定斋别集/卷一
状牒
[编辑]申巡营论赈政状
[编辑]本县自上年连岁失稔。加以迎送频数。民力困竭。平日富实之人。皆有赤立之患。其中流丐无依之类。则颠壑之忧。只在目前。不有济恤之政。则实无保存之理。但赈恤一事。亦有不可易言者。齐民远离其家。就粥于官门。则方春耕种失时。田畴荒废。更为嗣岁之忧。今年冬煖如春。雰雾四塞。寒温失节。其兆为疠疫。食粥饥民。露宿野处。饥饱不适。所聚亦众。必有疠疫。求以存活。适足以杀之。蒸染所及。实户皆病。设赈之难。有如此者。若虑其如此。欲以干粮白给。则无论残盛。皆欲冒滥。查辨实难。诚不知所以善处之道。大槩荒岁赈恤之政。只在亲民之官。时其缓急。度其事势。随便量处。本不可预为悬定。工拙之间。必有谷物。方可济民。而本县自有镇屯以来。山田之见失者。五分之四。官厅所需。常患不继。实无羡馀可以及他。又非鱼盐之地。绝无转贩聚财之路。县监新到于数递之馀。徒持赤手。若干还上分给之外。万无变通拮据之势。巧妇不成无面之不托。坐视民死而无计相救。癏官失责。惭愧无地。设赈形止。姑观来春。审量民间形势。更为牒报。谷物不可不预为料理赈恤。常平厅及营置付还上米数百石。划给本县事参商。启禀朝廷后行下。
申巡营论蠲减民役失信不均状
[编辑]我国素穪田役轻而身役重。所谓身役者。乃谓诸色军兵至于各司所属奴婢诸贠等。一县仅有四三名。本不足为有无。姑以本县论之。元民户数。不过八百。而军兵之多。至于一千馀名。束伍五百。不在此数。一家之内。父子兄弟有身则有役。未有一人之得闲者。其中逃故甚多。横侵邻族。愁叹之声。盈于闾里。虽在豊岁。固为可矜。当此荒歉。蠲减之政。宜莫有先于此者。而乃反挤。而出之于蠲减之外。不平不均。莫此为甚。至于太作木。户曹则以为既减税太。自无作木。而宣惠厅则只许减一斗或二斗。户曹宣惠厅。同是上司。同是入启定夺文书。而有此异同。州县遵行。莫适所从。已极可闷。作木本出于税太。无太则无木。语云皮之不存。毛将安傅。户曹关辞事理。亦已明白矣。而宣惠厅则复欲征木于减太之后。似出于只恤经费之意。今年田谷。水旱风霜之灾。无所不被。凶荒之惨。未有甚焉。朝家特轸民隐。许令全减税太。德音所及。滨死之民。忻然有生意。甚为大惠。今以税太与作木名目稍变之故。因欲征捧作木。则朝家德意。未免为有始无终之归。而民之怏然失望。反有甚于初不蠲减。此实关于朝廷大体。不但一县饥民之忧。县监职在字牧。日与民相接。民间饥困愁苦之状。见知之切而伤恻之深。故区区所见。不敢不尽。宣上化而究乎下。采下情而达乎上。惟在于道之处分。右两款事。启禀朝廷。更议变通。使实惠卒被于饿氓。以幸一路。
申巡营论进上物膳不均状
[编辑]县监到任。今才月馀。新到生踈。未谙事情。邑弊民瘼。十不究一。窃见最大而难堪者。为田结之役。关东诸邑中。本县独有量案。故地则狭而结负之多。倍于四邻。试以平康论之。平康之大于本县。人之所知也。而其田比本县少二百馀结。其馀可推而知。地最狭而结最多。则出役固已偏重而不均。于是而又加之以结最少而役最重。则偏重之中。又偏重焉。不均之中。又不均焉。是不可以不为之变通也明甚。本县田结之役。如贡案所载大同所须计结而收者。他邑亦然。惟是进上物种。不减于大州巨郡。而往往过之。虽云以六斗米逐种给价。折定绝少。什不二三。一切以田结责出。固是通患。本县田结。摠五百结零。以五百结零之田。为大州巨郡之役。譬犹小儿举乌获之任。亦已难堪。其中人参。号为土产。昔年亦尝采于北境。以充进上之用。挽近以来。山泽之利。竭于流民之斲残。寻常草木。亦皆旧有而今无。至于人参。则绝种非一日。一年春秋腊三等人参。通为四十八两。而价之收捧于民结者。为麻布十六同十六疋。贡案太大同米之数。亦不过如此。是又出一般田税也。道内列邑之弊。未闻有至于此者。本来地狭结多。民已偏苦。而结少役重又如此。民何以堪。又况本县自设镇之后。土地人民之见夺者过半。凡百民役之分于火田流民者。一皆蹙入于元田元民。元田元民之役。视旧不啻倍蓰。不有蠲除抚恤之政。则将有靡烂溃散之形。重以四年五易邑长。两岁仍遭大侵。盖藏已罄。烦费多端。民间事势。十分可忧。然事之不可变通者。亦无可奈何。至于役之不均。在平日固当变通者。又岂可因仍循习。不思少纾民力。本县亦非敢望私有所厚而独许蠲减。若取进上都案。参以邑之大小。比较而量度之。则可知某邑偏重。某邑偏轻。于是减重增轻。裒多益少。使一道之内责应之数。整齐均平。无有轩轾。则惠泽之及。不但区区弊邑之民而已。本县形势参商后。特为大段变通。俾无偏重不均之弊。
又申巡营论进上物膳不均状
[编辑]本县邑残田少。而进上物种。偏重不均。特为大段变通。以苏弊邑事状题送内。进上各种及凡百分定之物。一从田结多少。故本县诸役。自不得不多。而但或有田结民户多于本县。而应役稍轻者。未知当初曲折如何。有此不均。道亦尝慨然于此。思欲变通。但此是大段变通未及改量案之前。似难率尔举行。如此不均之事。非特本邑为然。他邑亦多有之。更察事势。欲具由启禀事题送。县监适当凶岁。受任弊邑。不敢坐视疲民困于重徭而莫之顾恤。以负刍牧之责。区区所见。忘猥烦陈。今此题送内。道亦尝慨然于此。思欲变通。然则下邑之民。将有蒙福之日。诚非细幸。本县事势。万分穷极。拯济之急。当如奉漏沃焦。有不可遅回等待。县监新到生踈。道内列邑大小及进上物种多寡之数。未能详知。不敢质言。某邑大于本县。而应役则少于本县。姑以邻近官言之。安峡民田四百馀结。而进上人参二十馀两。平康三百馀结。而人参二十两。安峡田结之少于本县。不过六七十结。而人参之数则仅五分之二。平康田结。少于本县二百馀结。而人参之减。几三十两。以传闻言之。淮阳乃是道内雄府。而进上物种。极为零星。以铁原幅贠之大。而物种之数。仅与本县相等云云。未知实状果如所闻。大槩本县民田都数五百结。极是残弊小邑。而分定之多。至于如此。其为偏苦。似为道内第一。今此题送内。凡百分定之物。一从田结多少。故本县诸役。自不得不多。有若田多邑大应为多数分定者然。诚为暧昧。本县地狭结多。事比他邑。诚为偏苦。而非大段改量均田。则不可变通。今姑不敢举论。至于进上之役偏重事。元不干于改量案。只在于裒多益寡。称物平施之间。似不至甚难。当初本县分定偏重曲折。今未能的知。大槩本县在于大山之中。故平地田结虽少。而地方之广。殆将二百里。平时山泽之利。固应有馀。近年火田多起之后。赭山之中所产。虽或乏绝。流民火田之应役于本官者。亦自不少。故本县曾前素穪饶邑。当初分定之多。盖缘于此。而民亦不至甚病。顷年以来。训局屯田。稍稍开广。本县土地人民。日益侵削。至于万松时。则上西一面划给。其馀四面。则帐付元田世居元民之外。一切搜括而夺之。民户之缩。比旧几三分之二。而土地之缩。则为五分之四。本县之减小残弊。大不及于安峡。更化之初。庙堂不为轸念本县。蠲除宿弊。以为官民保存之地。而复设佥使。治其赋税。本县形势。日益穷蹙。而凡干徭役。无所减除。刻舟求剑。守株求兔。乃古人之名喩。既已削夺过半之土地人民。而责其徭役如旧。则孑遗之民。决无支堪之势。本县诸般徭役中最重而难堪者。无过于进上之役。求其有可以变通之地者。亦无过于进上之役。不避烦渎。更此论报。道若或本无变通之意。则本县更无所望。既是常所慨然思欲变通者。则恐不当持疑留难。以孤一县之喁望。凶年蠲役。为荒政之第一急务。尤为不可不留意处。特为斯速变通。以苏弊邑。
申量田事宜联名状春川，铁原，淮阳，金城，平康，金化，杨口，狼川，安峡。
[编辑]今此量田事目下来之后。各邑一遵事目内辞缘。今方磨炼举行量田之举。系一方民物累十年利害休戚。不可不十分讲究事宜于始事之初。俾无后悔。今见事目。则元田续田。精审区别。岭东岭西。风土不同。南关北关。饶瘠亦异。不可一槩断定。至于铁岭以南十许邑。则大槩一体。皆有不可以区别元续田者。本道癸卯量案。各邑举皆閪失。亦有一二见存之处。其规模犹可考见。而别无元田续田区别之事。一切以续田之例。随起随税者。今已八十馀年。本道田案素称踈阔者。谓人物旧稀而今稠。生谷之土。尽垦而税入不加也。至于一切以续田之例施行者。昔人之于民俗土宜。深知灼见。实为不易之定法。今此十许邑。皆介在大山深谷中。崖岸之侧。沙石之地。其硗确不毛。固当为八路之最。其中亦间有平原皋隰土厚之处。其土性岂必尽下于畿甸以北杨涟之间哉。然彼有元田而此无元田者。畿甸则人多地狭。片片起耕。勤其粪治。故虽甚瘠薄。皆可每年起耕。本道则人稀地广。虽在下户。皆有月耕之地。一年种豆。一年种粟。陈之二三年或四五年而后复耕。地则有馀而粪治甚劳。不粪而以陈为粪。故土虽稍厚。皆为或耕或陈之地。邑治数百步内及村野中土性之上等膏沃处及家垈傍粪之自及处。亦有每年起耕之地。不可谓全无。而如此等处。仅为十百分之一。十里五里。往往而有。假令收合些少。名以元田。此复补何用度而成何事体哉。且近来令甲。水田则许陈许灾。而旱田则不给陈灾。此无他故。以旱田则两获故也。然畿甸以南。终年不付种之田。不免收税处甚多。此固未为善政。至于本道。则岭上最高处。元不得种麦。腰下数邑。固有种麦之处。而晩熟早霜。不得根耕。故元无两获之田。所为区别元田续田者。元田则每年收税。续田则随起随税而已。本道非如遐远之地。其无两获之田。亦庙堂之所已知。若泛谓旱田两获而不给陈灾于本道。则所谓胶柱鼓瑟。在于民情。必当骇怨。若知其实状之如此而终不免于许陈许灾。则便是续田随起随税之例。区别元田。实为无益之工夫。反复思量。终不如遵用癸卯年例。施行之为便。敢此论报。参商启禀朝廷。从速变通。今此量田事目下来甚晩。量尺见㨾。亦尚未到。蹰躇之间。初冬已尽。各邑虽皆残弊。峡中无用之地。不为不广。打量之役。未保其完毕于春分之前。委属可虑。所谓山火田者。多在高峰绝顶人迹罕到之处。上下往来之间。费日尤多。若与平地元田。一时幷举。则毕役之期。杳无涯畔。今若为先打量平地。待其毕后。随早晩打量山火田。则在于事势。实涉便当。亦为参商行下。
申巡营论镇县田界状
[编辑]本县与伊洲镇收税之田界错杂。常有争端。不可不早定界。故春间县监上䟽陈闻。以为峡中山势。崖麓斗断。平地山上。界限自明。以此为断。一言而镇县之地界即定。更不待烦辞说而费纷争。备局回启辞缘内。屯田之设。只取空闲之地。本无山野之别。元流民所畊地界相错。惹起争讼。果不无其弊。而今若一切以平地山上。定为界限。则亦必有互争难处之端。本道方有量田之举。镇县所管田库。勿论平地山上。打量之际。朋白区别。著为成籍。然后屯田结卜捴数。令本道枚举启闻。以为商量裁处之地。成命之下。下邑事体。只当奉行而不敢复有所云云。其间有事势甚碍。不变则不行者。而量役方作。又不容拱手。玆不得不复此论报。本县屯田地界。前后凡三变。当初训炼都监设屯之时。无主空山。受出立案。后来虽稍侵广。要不出于山根以上及洞壑之间。未尝侵及平地元田之间。虽无定标。略有界限。中间姜万松为别将时。任意作挐。自披田案。其非帐付之田。一切搜括而夺之。本县虽有癸卯量案。乱后人物鲜少。起田不多。量付之田。亦甚草草。其馀平地加耕。不为不多。而尽为万松所夺占。在于事理。虽极寒心。却有定限。无复争端。近年朝家设置佥使之初。别立事目。万松所夺占平地加畊。还给本县。其时佥使李敏哲。吝于出给。妄改事目。流民所耕。虽在平地。自镇收税。元民所耕。虽在山上。自县收税。遂成累年规式。镇县地界。自是大坏。绣错云扰。令人眩瞀而莫知所择。上之非复训炼屯田之旧。而下之又益紊乱于万松之时。前年县监到任于冬深之后。犹未深知其弊。自今秋以来。终日盈庭聒耳者。皆是县役。镇役之说。彼此往复。掣曳撗难。至今数月而未定。其间小民之奔走骇乱。不知适从。往往横罹罪责者。又不知其几何。立法一错。流害至此。可胜叹哉。今当打量之际。非不欲依回启辞缘。明白区别。著为成籍。而平日混杂不分。已自如此。今亦何所依据。有所区别。曰镇曰县。著之成籍乎。今日区别之难。亦当一二条陈。今以前例言之。则只当曰以元流民为分而已。世居元民。则固属于本县。所谓流民者。亦非一色。其中多有来接岁久。㛰嫁葬埋。已为土著。充定正军者。尚带流民之名。而其实与元民一体。故其所耕田役。多纳于本县。而其中又有主户者为正军。而其子若孙为镇兵者。有主户者为镇兵。而其子若孙为正军者。有主户者。虽非镇兵。旧曾为镇役。而其子若孙为正军者。有主户者之旧。曾为镇役者。年老病废。而其子若孙之为正军者。当家应役者。有一家之内。半为正军。半为镇兵者。其例不一。虽巧筭者。未必能的作分限。未知何者果是元民。而何者果是流民。流民之田。明日卖于元民。元民之田。明日卖于流民。田无定主。朝夕变易。未知何者果是元民之田。而何者果是流民之田。一为成籍之后。元民买流民之田。使为镇役。则将无以视民而分元流之役。使为县役。则将无以据籍而辨镇县之田。流民买元民之田。亦复如此。非不得分民。则必不得用籍。以彼以此。俱非经久之法。流民之年久者。太半买置。帐付元田。元田之傍连伏之地。量后起耕者甚多。而一片之田。分割其半。帐付者税于县。帐外者税于镇。屯田之设。当有定处。片片散置于平野之中。元田之间。必无此理。本县与安边，平康，安峡，兔山，新溪，谷山等邑为邻。六邑之民。多有来接于本县者。流离无根着者。谓之流民。邻邑之民逾冈越岭。择便移徙。自是常事。亲戚坟墓。皆在数十里之内。此岂流民哉。而其非本县之民。则皆云流民。本县亦不得辄据以为元民。此事事軆。亦殊乖戾。区别之难。其大者如此。其馀未易悉举。大槩自古以来。有分土无分民。睹记所及。未闻有以民分地之例。假使本县与平康不分地界。而各以民分。则其不能一日处。五尺童子之所知。而独于镇县之间。不为立制定界。俾有所遵守。而姑责其明白区别。著为成籍。若使本县已自明白区别。则便可晏然无事。又何有定界之请。而若是其不惮烦数叩。今勿论有弊无弊。其难其易。不定界则合下不成模㨾。先为定界而后。更议其馀定界之道。若依县监䟽中所陈以平地山上为限。则最为切要之捷径。前已备陈。不然则亦当加割洞壑之中。癸卯量案之所不及。土民文记之所不付者。此便是旧来无主空闲之地。庶易定界。不然。勿论加田元田。分割一二面。以送于镇。其馀使本县主管。则在于大农所失不多。而镇县俱安。民亦宁帖。尤为划定快豁。舍此三策。未见善道。目今非敢为经纪久远之图。只缘量事。方殷。而碍此一着。未成头緖。事诚急迫。不可暂缓。斯速启闻。以为变通之地。
复论本道凶歉。宜蠲减诸役状。
[编辑]昨以本道凶歉。宜更启禀。蠲减诸役事论报矣。即得书目回题。缕缕晓喩。兼使料理赈政。以为相议善处之地。今年庙堂之所以处分本道者。殆与常年无异。即无论财赋之增减。穷饿之民。全不知朝廷有哀矜抚恤之意。事軆所关甚重。今此各邑岂不欲有所论报。而亦必皆以为恐未得准请于使道而不果。使道则又以为恐未得准请于朝廷而不果。如此则下民之情。何以得达于上。而上之惠泽。何以得究于下乎。韩文公之言曰。为刺史者。恒私于其民。不以实应乎府。为观察使者。恒急于其赋。不以情信乎州。州之于府。府之于朝廷。若但如此。相为疑阻而已。则天下之务。何自而成乎。唯在各积诚意。以感动之。不得请不已。以示恳迫之意。如此而不得焉。则事有不由乎己者。亦无如之何矣。县监之所望于使道者如此。至于赈救之政。则唯在作为糜粥。以餬饥民之口而已。但饥民多。则必有粟不足之患。欲寡用其粟。莫若少其饥民。欲少其饥民。莫若蠲其赋役。使各自为生。无费官家之糜粥。此外更无善策。并望参商行下。
申巡营论狱囚推覆状
[编辑]本县承服罪人爱香。亲问次押送。爱香与奴相奸之说。穪以诬服。变辞纳招。既已变辞之后。则不可不更推穷核。还为下送。同推官请来严刑得情牒报事。大凡重狱。初有本邑同推。次有考覆。次有营门亲问。又有敬差之讯。而后因送京狱。其有既服而中间变辞者。则取服与平理。只决于当次按狱之处。京狱不以变辞而还委敬差。敬差不以变辞而还付本道者。非但軆例如此。实亦事理当然。今此狱事。县监与同推官。既已捧招取服。考覆差贠。亦已捧招取服。亲问之时。虽有变辞。有罪无罪。唯在使道审覆其情而处之。若无可以伸理之端。则只有严刑。期于取服而已。奸顽之人。一番平问之下。实无径自吐实之理。今乃还送本县。使之更为推问。不能使民自以为不冤。致有变辞之弊者。可见县监不职之状。但念罪人还送之有妨于事例。如右所陈。既已在本县承服之后。本无可以更问之端。不得已敢此论报。各别十分参商行下。
再申巡营论狱囚推核状
[编辑]县囚爱香。不得更问辞缘。论报状书目题送内。凡三省罪人按核之䂓。敬差官则加刑得情一款。添入于启下书目中。故如有变辞之端。则一边讯问。例也。义禁府则如有变辞之端。启请加刑后讯问。例也。而至于各道营门亲问时变辞者。则自营门本无亲审刑讯之䂓。故变辞罪人。还送其官。更定推官。穷核考覆。乃是诸道通行之䂓也。今此所报中。自营门只有严刑。期于取服而已。且罪人还送。有妨于事例云者。似未详軆例之致。爱香之到营门变辞。实是死中求生之计。前后推官。少无以此引嫌之事。依前关文。推官请来更为严刑。得情牒报。宜当题送。县监经事不多。凡于軆例。多所未详。今见题辞。始知诸道通行之例本来如此。县监迷滞之见。尚有不能释然者。夫使㙜实主刑狱。非不用刑杖之衙门。若曰巡营事軆尊重。不可自讯。则禁府及敬差官。其事軆比巡营。岂不尊重。而变辞之后。不为还付本道。必复启请刑讯者。岂不以既始讯问。则申理与取服。当有所决。无一问便舍之理。禁府及敬差官。则必待启请而复讯。使道则又不必启请而可以复讯。尤无不可自讯之理。诸道近例。似是因讹袭谬。遂成䂓例。决非法典所云本不必遵依死囚顾恋一日之命。若知一番变辞。可以数月不死。则有刑讯之处。个个承服。到营门则便复变辞。如此则岁月之中。往来道路而已。虽十度承服。岂有决狱之期乎。且推官之所以讯问罪人者。其归在于取服而已。既已取服之后。无可更问之端。县监所见如此。终不得奉行。参商行下。
申巡营乞免状己巳三月十九日
[编辑]文简公成某。即牧使外高祖也。今将有文庙黜享之举外。方州县虽奉朝令。告祭等事。守令实为主张。以牧使情理言之。指列瑕疵。毁黜位板。断非裔孙之所忍躬行者。虽在朝廷事軆。公义私情。不可偏废。亦不当强令子孙行此。以伤风教。以此形势。决不敢仍据官次。道斯速启闻罢黜。
断讼案一
[编辑]私婢论介幼学金好敏相讼决案
[编辑]为等如白侤音是置有。亦论介招辞内。其母万德身乙。其父金镃。今同处买得是如为良置。空言兺乙以不可取信。讼理凭考。莫如文书。崇祯甲戌。财主金德明孙女夫李圣哲处别给成文中。婢论介二所生奴贵生别给云。果是金镃自己买得婢妾所生。则金德明虽老悖。必不别给于孙女夫。其为德明所买得。似为明白是置。金好敏安峡官接讼时。万德一所生奴吉松身乙。其父金键买得是如为乎矣。以文券言之。则所谓戊辰年付火立案者一张文书内。一万德之身乙。或称金德明买得。或称金键并子息三口买得是如为有如可。金德明买得是如为在。条件内矣身之身字。追改以子字。首尾相掣。违端自现。况金德明尚在。而以代子金键出立案者。尤可见金键蔑父擅弄之状。此为不可凭考之文券是遣。以事理言之。则金德明。万德身乙。壬寅年买得。而吉松乃壬寅生。设使吉松生于壬寅年万德未买得之前。则万德买得时。不过生才数月矣。发未燥小儿。给价买得。万无此理。其为买得后。所生亦殊明白是旀。今则好敏与当初讼只朴希郁等合辞。以为吉松亦是得后所生是如为卧乎所。此必是自知前言之理屈。有此变辞首实。则吉松得前所生之说。姑不必深辩是在果。据大典贱妾子女条注。自己婢妻婢所生外。皆赎身亦为有卧乎所。大小贠人之贱妾子女。法当从良。故虽他婢所产。必为赎身。本主若不听。则至有告官赎身之法。况于自己婢所生。既无可赎之处。乃是胎生良人。法文所载。十分明白是去乎。今此金好敏，朴希郁等。以为金镃其父德明婢子乙。作妾生子。与自己婢不同是如为乎矣。自金镃言之。则其父之婢。便是己婢。有何分拣是旀。自金德明言之。则万德乃自己之婢。万德所生。则乃是自己之孙子。自己婢所生子。可以无赎从良。而自己婢所生孙子。则必待赎身后。方可从良是旀。不得赎身。则不为孙子而为其奴子。天下宁有此理哉。大典注。不曰祖婢父婢。而但云自己婢者。盖以父子孙一軆。无各主奴婢之理。故专言自己婢而可以尽之。设使其父娶其子所买得婢子而生子。则其可以大典无子婢之文而不得从良乎。况父子孙者。生民之大伦。嫡庶所出。虽有贵贱之别。均是血属之亲。德明之于论介等。生则当抱之膝之。死则当为制服而哭之。奴主之称。何得以容于其间哉。且金镃。乃德明之长子。而镃无嫡子。吉松。乃镃奉祀承重之人。虽德明之祀。以礼律言之。不当归于金键。而当归于吉松。设使金键自买。吉松固不当使唤其承嫡之侄。况非其所买者乎。祖上奴婢田地。固当与吉松，论介等通同分执。又可得以使唤其身乎。万德所生子女等。金德明生时。使唤是如为良置。乡曲之人。自为负汲。况其贱出子女。奔走服役。自是常事。李圣哲别给一款。则固以奴婢待之矣。其时德明。年迫九十。必不得尽了人事。戊辰立案时。亦不得自呈。一任金键之弄奸。至于甲戌。则年益老矣。其子女等万德所生。分执使唤。亦多般教诱。成出文书。亦不足怪。朴希郁等。安峡官招辞内。其时即未分执事段。丈三寸金镃。万德身作妾。所产自己婢孙是乎等以。同生中未为分衿为有。如可至于矣徒等。则过四寸至于六寸。使唤法当是如为卧乎所。据此可见其不曾专以奴婢例使唤是旀。且使德明。其子孙乙。果以奴婢例使唤。至于分衿于子女处为良置。不可以遐方迷劣之人。不知法例伦理之事。据以为证。而废国家之成宪。坏人伦之大法。论介等当为良人。可谓明白无疑是置。金镃不幸。先德明而死。金键等又皆无识鄙恶。其兄死无嫡子。血属之传。只有此贱妾子女。而忍为非理拘执。虐使数十年。论介等残微愚劣。不能自振。虽心怀冤愤。不敢自言。至于今番就讼时。犹不敢显然发说。或云无势常人。不知法典。无可奈何。或云奴婢之为不为。虽不可举论。而祖上田地。专呑耕食是如为卧乎所。其低佪郁抑之状。诚可矜恻。其至今甘心。不为讼辨。有不足深责是置。盖此讼端之作。抑有其由。自己婢之无赎从良。大典所载。既如彼明白。而嘉靖甲寅受教内。骨肉相残。不得使唤之法。本不载法典。凡决讼之际。每为属公。甚为未便。然同生四寸。相为使唤。固妨人伦。其身尚在贱籍。则不可以同生四寸之不能使唤遽为免贱为良。但于经济六典续集曰。祖父婢妾产。不可专以奴婢例役使云。同生四寸。虽不可使唤。至于五六寸。则亲属渐远。使唤固无不可依于役奴婢例。自五寸役使。似为便当。亦为有等。以薄恶之人。忘其亲属。贪执奴婢。喜此法文之便已。弁髦大典。辄引此而为证。遂成风俗。为有在果。受教内辞缘。诚有不可深晓者。自己婢妾子。脱胎之日。便是良人。固无尚在贱籍之理。不可但依于役例。不使唤而已是旀。其身既为良人。则良人所生。亦是良人。岂有至于五六寸而复为贱人之理哉。解之者或以为婢妾所产。不属补充队。则不得为良人。尚在贱籍云者。谓未补充队之类是如为乎矣。此说亦不近理。若果如此。则立法之䂓。正当使之速为补充队。使当为良人者。得为良人。不当任其不为补充队。而姑待渐远。使其亲属使唤是旀。其但曰尚在贱籍。则又何以知其谓未补充队之类乎。此必当时适有此事有所为而作此法。要之与大典之文。十分抵捂。决不可通融为一贯文理。大典与受教。均是法文。非有轻重。而既不可两遵。则终不可以不能深晓之一时受教。废累圣所制定明白易晓之大典。此理较然无可疑者是置。金好敏等招辞内。论介等无放良文券是如为良置。赎身之人。方有放良文券。无赎身从良者。又何文券之可论是旀。又以为论介等不属补充队。法典内不属补充队者。许人陈告还贱是如为乎矣。良役之人。方为补充队。论介等从前以良人自处。而不属补充队。则到今引法还贱。容有此理。今乃不然。自其幼时。一依奴婢例服役。至今贱役之尚不得免。又何暇论补充队之事乎。从今以往。得为良人之后。受出帖文。尚为未晩。已前不属补充队之罪。则当问于金键。不当问之于论介等是去乎。论介所诉内祖上田地。金好敏专执是如为乎矣。同田地。好敏既已分衿是如纳招为旀。至于成文现纳。则今不必更为举论是在果。上项金镃娶父婢万德所生子吉松女论介等前后所生。幷以依大典。自己婢所生法。并只放良。合行立案者。