家藏集 (四库全书本)/全览2

家藏集　全览2



　　钦定四库全书
　　家藏集卷三十一
　　明　吴宽　撰
　　记一十三首
　　匏庵记
　　匏无用之物也孔子所谓系而不食者是也夫物受形于天地而系且不能食其为物可谓至愚而微虽谓之无用不过也然人知其无用而不知其无用之用若晋叔向有云苦匏不材于人共济而已又书曰八音克谐神人以和而匏居八音之一笙十三簧竽三十六簧皆列管匏内则是匏不徒能济难而且适宗庙朝廷之用其功不小而大即谓之有用亦岂过哉尝因是以相天下之人能动作而食人之食者多矣求其能济难而适宗庙朝廷用者几人耶则人曾一匏之不若又况匏固未尝食人之食而人反藉之以济难用之于宗庙朝廷则无用者未必不为有用而有用者乃归于无用其相去亦远矣余于栖息之所题曰匏庵因复为之记盖匏之无用足以自况而其所以有用则非余之可及遂因以自励焉
　　医俗亭记
　　余少婴俗病汤熨鍼石咸罔奏功而年日益久病日益深殆由腠理肌肤以达于骨髓而为废人矣客有过余诵苏长公竹诗至士俗不可医之句瞿然惊曰余病其痼也耶何长公之诗云尔也既自解曰士俗坐无竹耳使有竹安知其俗之不可医哉则求竹以居之而家之东偏隙地仅半亩墙角萧然有竹数十个于是日使僮奴壅且沃之以须其盛越明年挺然百馀其密如箦而竹盛矣复自喜曰余病其起也耶因构小亭其中食饮于是坐卧于是啸歌于是起而行于是倚而息于是倾耳注目举手投足无不在于是其借此以医吾之俗何如耶吾量之隘俗也竹之虚心有容足以医之吾行之曲俗也竹之直立不挠足以医之吾宅心流而无制竹之通而节足以医之吾待物混而无别竹之理而析足以医之竹之干云霄而直上足以医吾志之卑竹之历冰雪而愈茂足以医吾节之变其潇洒而可爱也足以医吾之凝滞其为筒为简为箭为笙箫为簠簋也足以医吾陋劣而无用盖逾年而吾之病十已去二三矣久之安知其体不飘然而轻举其意不释然而无累其心不充然而有得哉古之俞跗秦越人辈竹奚以让为然而是竹也不苦口不腼不湔浣肠胃不漱涤五脏长公不余秘而授之余用之既有功绪矣使人人皆用之天下庶几无俗病与明年余将北去京师京师地不宜竹余恐去竹日远而病复作也既以名其亭复书此为记迟他日归亭中愿俾病根悉去之不识是竹尚纳我否
　　佩韦记
　　以物治物者有矣未闻以物治人者也以人治人者有矣未闻以人治于物者也诗曰他山之石可以攻玉所谓以物治物者也书曰民心罔中惟尔之中所谓以人治于人者也独西门豹有取于韦至佩之以自警其殆以物治人而人治于物者与盖君子观天下之物茍有益于己者虽贱且微不之弃若韦之为物非若象犀珠玉珊瑚木难之足贵重也其材不过履而己黻鞸而己决拾而己但其性缓有似乎人性之不及豹所以取之与夫道以中为贵过与不及不足以云道豹之性卞急过乎中者也故有取于韦是以其不及而济吾之过也箕子衍三徳之畴有曰高明柔克高明刚而过中者也克之以柔所以济乎刚而适其中也豹其能自克者与其巧于取物而善于治己者与豹之后有唐柳子厚尝赋佩韦盖亦有见于此矣今周京元基则又以佩韦自号元基其慕豹与其慕子厚与豹固良吏史迁独以其一事出于俳遂寘于滑稽之列固非也然称其治邺民不敢欺则亦刚果彊察其性未克变也子厚急于仕进党于叔文以污其身卒被谴谪则亦未知所谓缓者也斯二人者果足慕乎求足慕者在孔门得一人曰仲由氏其为人勇于为善虽父兄有所不顾则性之卞急者孰有出于仲由者乎故夫子尝退之能使令名无穷元基尚慕斯人乎急于义而缓于利急于实而缓于名急于责己而缓于责人庶几得缓急之宜以适厥中不亦善慕古人者乎其或不务出此则所谓突梯滑稽如脂如韦以洁楹者吾何取于佩韦哉
　　陋清阁记
　　京师民数岁滋地一亩率居什伯家往往床案相依庖厕相接其室宇湫隘至不能伸首出气王侯第宅则又穷极壮丽朱门洞开画㦸森列所藏者唯狗马玉帛而己二者人胥以为病海虞凌君季行官于京师家城之东南委巷中余尝造焉引余入一阁崇广仅丈许织筠为门连楮为幕中设一榻自琴册棋砚之外无他物余方侨居民家坐而乐之欲遂忘去季行曰吾治兹阁有年矣子将何以名之余曰噫先生之居若公子之茍完然非小人之近市若叔孙之必葺然无大人之高堂陋矣清哉其兹阁也夫盖木不加雕土不加饰不已陋乎俗不能容尘不能入不已清乎合而名之曰陋清不已宜乎季行曰善己丑三月晦日记
　　耻庵记
　　胡君彦超佳士也余得其为人已久南宫之试始见而获交焉君间以其所号耻庵者乞为之记余未暇以为来南都同在太学又以耻庵记为请余始欲为之然而不得其所以名庵之意何也耻之于人不一也古之人不若人则耻之声闻过情则耻之二者君尝有之乎吾以所见者言去年秋当大比就试京闱者几三千人而君以第六人荐人之不若君者则多矣君何为而耻及今年太学私试君复在第一时与试者亦数百人人之不若君者亦多矣君何为而耻岂真以声闻之过情耶则君之为人吾尝知之其问学充矣而自视若虚其文词妙矣而自处若拙未尝以矜能衒名也然凡试士其侪辄相谓曰彦超吾所知今之试名氏前列者非彦超而谁己而皆验则声闻之不过情也亦审矣君又何为而耻窃惑之他日以告彦超彦超曰岂谓是哉虽然亦是之谓也夫自科举之学兴而词章之学废自词章之学盛而后圣贤之学微其弊非一日矣吾不暇远引他郡婺吾土也请以婺言何如前乎此者若王子充若宋景濓若胡仲申若柳道传若黄晋卿若吴立夫诸君子其言卓然为一世之所宗吾尚能若其人矣乎然此固以词章之学言也等而上之若许白云若金仁山若王鲁斋若何北山若吕东莱诸君子其道卓然为百世之所宗吾尚能若其人矣乎固不若也则吾为乡人者何为而不耻乎夫圣贤之学本也学者之所先也词章之学末也学者学之而不汲汲焉者也士而不为圣贤之学己足耻又况科举之学又词章之末者乎其学愈若人则其耻愈甚其声闻之远近其耻之大小以之吾独何为而不耻乎余闻其言而愧之叹曰君可谓知耻者矣然吾闻耻不若人者终若人若人则无耻矣余固不知耻者因君之言而耻焉则君之教我者不既多乎请以君之言为记
　　甘节堂记
　　妇人之于夫曰柔而已矣曰顺而已矣若曰贞曰烈者非其徳之常也妇人而有贞烈之行者是固妇人之不幸也亦其夫之幸也其家之幸也盖一家之中有父母焉吾夫为子而养之于上吾唯承之于下焉耳有男女焉吾夫为父而教之于前吾惟佐之于后焉耳能养者孝能教者慈孝与慈美徳也吾夫之所得专也吾能分其美而已吾之所得专者固所谓柔与顺也柔与顺二者无所用之而独专夫孝与慈之徳以获乎贞烈之名是固妇人之不幸也亦其夫之幸也其家之幸也义兴李君恪之卒其配蒋氏方盛年一时誓欲从君于地下既自叹曰死吾志也亦吾职也顾有所不可死者夫不吾托家不吾系虽死可也夫吾托家吾系而死之吾之志则行矣职则尽矣如夫何如家何且吾为今日李氏一担夫也以所负荷者重而一息肩则两物从而委之地矣故吾质虽薄足虽弱亦惟尽吾力而已耳于是养其舅遁庵翁以孝闻教其子震业成领京闱荐第二乡人以蒋氏之善处生也取易之语题其堂曰甘节震与余同业胄监相好甚间语及其母之事至于呜咽流涕而不能已他日因请记其所谓甘节堂者余复之曰诗有之汎汎柏舟在彼中流妇人之所自誓也蓼蓼者莪匪莪伊蒿孝子之所自伤也子之母氏之贤无俟余言人其以柏舟之人与之矣而子固可谓善受教者蓼莪之篇具在简编则愿子终身诵之以无㤀母氏之贤
　　静逸斋记
　　会稽徐先生之丞国学也作斋庐于其私第之左题曰静逸命宽宜有记宽既谢不敏且有惑焉盖天子建官于国学曰祭酒曰司业曰丞皆尊官也祭酒司业坐堂上临诸生传道而授业以教不以政然教或不可以一众也丞始以政辅之是故鼓钟以严其节惟丞夏楚以收其威惟丞月书而季考惟丞徳行艺仪之劝相惟丞丞之职亦重矣烦矣是将纷纷焉扰扰焉惟政之施不暇求先生之所谓静逸者无有也然以宽之游于门下者馀二年矣见先生之所施如一日诸生之游于门下者不啻数百人矣见先生之所御如一人其从容闲暇若无所事事则又有所谓静逸者滋惑焉以是无以应命盖既久乃有省曰先生之静逸其在内而不在外以本而不以末乎何谓内与本心是己何谓外与末身是己心之静逸宽不能言也而先儒周子尝言之其曰圣人定之以仁义中正而主静至论学之要曰无欲也无欲则静虚静则有似乎拙故其著拙赋有曰拙者逸论静逸者尽于此矣而以身言则是老氏之无为也无劳也夫以无为为静譬若木之槁焉其不畅茂若逸矣然则朽腐而不可用也以无欲为静譬若水之止焉其不流动固逸矣然则清洌可以鉴也故心可以言静而身不可以言静心可以言逸而身不可以言逸况乎心者身之主也静者动之体也逸者劳之本也心茍静则以静制动其动也若静心茍逸则以逸待劳其劳也若逸此先生之居乎其职所以从容闲暇若无所事事者也噫若先生者其得周子之言者乎其善学圣人者乎以是为记宽亦庶几知先生者乎
　　重建延绿亭记
　　成化八年七月吴郡大风雨鹿冠老人杜先生延绿亭坏焉明日雨霁先生曵杖游于园中茅茨既摧梁木亦折垣墉且阤竹树尽偃顾而叹曰噫嘻亭坏矣殆天意耶虽然独不有人力乎二子启咨知其意遂相与召匠氏筑之既成邀先生坐于亭上则摧者完折者固阤者立偃者起盖不日而旧观还矣先生喜曰天意殆欲新吾亭耶他日乃以书来京师谓宽宜有记宽闻大道之世烈风不崇朝骤雨不终日而昔者之风雨也胡为乎来哉果天耶亦由人耶吾何从而问耶问之人则人非天也恶乎知问之天则天非人也恶乎答既足以惑亦可以忧盖余之居于是而去吴下也远虽未尝目击其变顾其事理有可得而推者故尝以先生之一亭观之则四野之外弱夫贫妇其绳枢瓮牖岂无有不胜其震凌而相对以怨咨者乎又以先生之一亭前后推之垣墉阤矣则疆畎之欲修也劳乎力竹树偃矣则禾稼之不登也乏乎食而弱夫贫妇又岂无不胜其沮洳而相对以怨咨者乎当此之时亦有如先生之二子筑而新之者乎是固可忧也夫先生隐者也一亭而已不暇此忧而余亦不敢以此告然而未可知也杜少陵茅屋为秋风所破歌有安得广厦大庇寒士之语先生少陵后人也而老于诗为其后学其学则遇其变独不忧其忧乎因书以论于先生不识以为何如
　　重建觉山寺记
　　由京师东走七百里有关屹然当其冲关之北大抵山也入山而行石路危峻林薄𫎇密凡四十馀里始得觉山山之麓有禅寺在焉寺之建相传自唐既兴而复废皆莫能考其岁月入国朝其废如故虎狼得以穴其上狐豕得以室其傍而人之迹于斯绝矣顾荒茅野榛中独其遗址依然犹存有高僧曰悟定者杖锡来关中知其处曰甘澹泊而安岑寂者吾侪之分也是山于吾独宜遂入居之结草以为庵累石以为床遗外身世若独有所得者未几旁近之民皆翕然高其道化其徳而持金帛以施之者家至视其金帛既无所于用遂谋复旧䂓爰市美材召大匠择日兴功功未及半而定化去矣其弟子本清谓其师之志不可以不继也乃益为复旧之举清为人淳朴而无伪颛静以有为而人之助其费者如其师凡其门庐诸殿各有位置緫若干楹寺成群峯后抱远岫前峙势若屏几而寺之宅其间又若人之负而凭之也寺之东北有泉出于石罅色白而味甘汲之不竭凡僧之日饮于此取给焉山为寺而秀泉为寺而清而人之迹为寺而多盖遂为一大丛林矣寺未有记于是清徒步来京师介余同年友萧君文明求为之曰兹寺之废而兴其岁月无亦使后人之莫能考也余不之拒夫佛法起于西域而入于中国炽于都邑而延于边徼行之者非一日学之者非一人其势必不能反之于彼而绝之于此矣然就彼佛言之其始亦唯澹泊之甘岑寂之安以成其道也而都邑者固朝市祖社之所在臣民人神之所止佛既不欲居学佛者且不可居而其徒乃欲高其宫广其庭以与吾人争寻常之地于此岂非妄哉有能远引而去像设其佛于深山大谷之间枕石饮泉以求其所谓道者而居之则彼之居既得其所而吾党之士亦讵肯穷追而深过之哉此悟定师徒觉山寺之建所以可取而余于其寺之记所为以不拒也寺之重建始于正统十年之十月毕于成化六年之十一月记之日为八年之九月戊申云
　　汤阴县儒学修建记
　　古之民有四曰士曰农曰工曰商而已四民各有其业所聚亦各有其处农聚于野工聚于肆商聚于市而士则聚于学故求菽粟者适乎野而得以农之所聚也求什器者适乎肆而得以工之所聚也求货财者适乎市而得以商之所聚也至于学则道徳之所从出观法道徳者适乎学而得非以士之所聚也乎夫简一郡一邑之俊秀而教之一堂之上所习者尧舜禹汤文武周公孔子之法所讲者父子君臣夫妇长㓜朋友之理所诵者易诗书春秋礼乐之文非若农工商贾之为业比也是故学校兴然后道徳明道徳明然后风俗成风俗成然后礼乐可作而天下治矣皇明有天下馀百年文教大行士类益盛自国都以达于郡邑莫不有学汤阴彰徳之属邑也邑令尚侯令邑之五年政既益善民安物丰邑有学建自国初规制甚陋久且倾圯凡师生之讲习于是者弗便会宪副临海陈公奉敇提督学政河南侯以其事白之公曰是令之职也其亟图之爰出公钱若干万撤而重建之若大成殿若㦸门若明伦堂若东西斋若庖厨之类次第以成馀则仍旧而加新之工始于成化某年月日毕于某年月日太学生尚宣故学之诸生也于是走京师致教谕某君之言而因余同年李君𬭼请记其事其言曰邑自有学以来士之游于斯者日众而领乡荐登科甲者仅仅可数今幸侯之此举工甫毕是年领乡荐者得三人明年春甲科得一人皆侯之功也愿书之余闻其言曰诺哉夫学校道徳之所从出而为人所观法者也国有学为一国之所观法郡有学为一郡之所观法邑有学为一邑之所观法今侯之为此举也邑之人犹有争讼者乎犹有越人于货者乎犹有出谇语反唇以相稽者乎无之是侯之功也且学校者古有之今亦有之古之学校养士以明道徳后世学校养士以取科第是果同乎虽然游于斯者不曰所习者尧舜禹汤文武周公孔子之法乎所讲者父子君臣夫妇长㓜朋友之理乎所诵者易诗书春秋礼乐之文乎夫然则后世之学校明道徳者其心也取科第者其迹也夫以道徳为科第庶几无沗为学校而足为人之观法此则凡为士而游于斯者之所当知也
　　太康县修学记
　　国之所以立者天子与公卿大夫百执事之人共治之也而所谓公卿大夫百执事之人非夫人可以冒而为之皆贤才论定而官之者也夫贤才之生有用之之时必有取之之法有取之之法必有养之之地自今日观之征聘不出于上荐举不行于下上之欲用其人者皆取之于场屋下之欲为人所用者亦由于是而已矣上之欲取其人者皆养之于学校下之欲为人所取者亦由于是而已矣则学校者固场屋之地也尝考之古人设为此者或以之养老而寓其礼于俎豆之陈或以之习射而寓其礼于弓矢之发或以之受成献馘而寓其礼于军旅之讲所谓穷理正心修己治人之术一皆寓于此当是时取人之法虽以纳言而登庸之必射侯以明其心术虽以六艺而宾兴之必徳行以考其根本人才之出所以彬彬乎其盛者由其取之养之者有道也世道之有古今若四时之序其温燠凉寒不能不为之变者顾其遗制如受成献馘虽不复举而养老有酒习射有圃犹未至于尽亡特所以取士者势不能与古一辙耳今天子即位之初慨然欲兴学校变风俗如尧舜三代之时诏复宪臣提学仍赐之玺书以重其行乃于八年之春临轩策士惓惓焉犹以学校虽兴而风俗浮靡为虑宪臣之钦若于下者固不遑宁处天下之士亦有感激而兴起者矣按察副使临海陈公尝以监察御史提学南方一时风教为天下最及是超擢仍畀以学政往莅河南公移昔尝教人者教之所至入学宫临诸生示之以躬俾自畏慕间取朱子小学书及冠祭之礼之大者令诵习之他条约不琐琐也若夫舍宇之不葺器数之不备者曰此有司之失职也则颇督责之开封之属县有太康太康有学在县治之北隅其兴创岁月县有志可考宣徳以来为河水所圯且其制卑陋弗称县令崔夀尝修宣圣殿及两庑他未暇以为成化六年古曹王珣以进士来知县事首以修复为己任曰此固吾之职也乃集士民谕以相助众欢然从之乃计材用拓基址凡门堂斋庐悉易其旧殿庑之故修者则更设圣贤像及祭器其中以其馀材建敷教堂囷馆为宪臣考业之所缭以周垣树以绰楔焕然为一方伟观工始于八年之六月毕于明年之三月会王侯更治他县去而易水田畯来代临视惟谨于是学之师生不忘侯之功使来请文以为记夫学校养士之地也设为之者非虚器而修饰之者非美观诚欲士之来游于斯者进修于斯讲习于斯以为上之人所取所用之资也故士譬若榖粟然有榖粟而无仓廪储之固腐烂而不可食然仓廪既完而所储者或稊稗糠秕亦何用哉此今日木石瓦甓之费斧斤版筑之劳宪臣之所督责县令之所犇趋者不在乎所养之地而在乎所养之人也而今而后凡游于斯者仰焉而视俯焉而思升其堂则思游心于高明正大之域立其庭则思置身于平直真实之地以倡风俗以成贤才以为国家之用以答天子之意其必自此始也
　　汤溪县儒学记
　　成化庚寅岁知金华府李侯嗣以其地曰汤溪者民居成聚而阻山带水服役于上者弗便乞割龙游兰谿金华遂昌四傍近县之裔别为县以便其民白之藩臬奏请于朝复乞畀之令以治既得请仍以汤溪名县越明年胙城宋君约来知县事君至无所出政为创廨宇以居未几即有事于学校曰此有司之首务也其可以后乃相地于县治北之二里曰官山岁壬辰之秋功始兴凡为明伦堂为东西斋为庖𢊍为射圃亭为师生之舍若干楹又以学必有庙为大成殿为两庑为宰牲房若干楹门墙深严堦庭高广凡所创建举皆如法又明年甲午之春而功告完遂选民之俊秀者充其中而置书籍缮器用以为其诵习之资侯既嘉令之有为又谓学成矣不可无师儒以教复奏请之命且下则具书与图托进士胡君超谒予文以为记胡君汤溪之人而余之同年友也其言曰始宋君承李侯之指而建此学以县之设凡以便民而已使所以兴作而敛其财用其力则是便之者未及而困之者已至甚非所以为民父母之意顾县多大山长林凡木石之费既取给于是至于辇载版筑之劳不免役及乎民而所役亦必措置以酬其直故财不告乏力不告穷而卒成其事皆贤守令之善意也幸书之以告后人余曰然哉虽然贤守令之意尤有善于此者试一言之盖民之生莫不有欲欲不能皆足也于是有争夺之心莫不有性性不能皆纯也于是有弃暴之心此有天下国家者必施之治与教以处其民治所以定其欲使不至于相凌教所以复其性使不至于相失二者不能偏废者也然古之居其位者未尝不以一人之身而兼二者之责后世始分而二之虽曰分而二之而教之者未尝不赖于治之者作兴而成全之也自世之为郡县者多俗吏不务出此率留意于簿书筐箧之间徴求趋走之际视学校之已设者尚不之省而况慨然创建思所以作兴而成全者乎此贤守令之善意所可书者也今夫汤溪之有学为之守令者意既出此而其人民亦皆有所遭遇矣则为之师儒者独不思所以教之然欲教之尤宜谨之何也汤溪县之新者也汤溪之民民之新者也为新民者譬若㓜子然始而训告之以正言指示之以正事则其听受之馀自然一言一行皆趋于正久之将习与性成而终为贤人君子之归以之用于天下国家无弗可者矣夫有人民而不能教之不义未教而遽责其人不仁故吾之记是学于守令既与之矣尤不能无望于为师儒者
　　武冈州重修儒学记
　　士之有志于学者讽诵乎诗书讨论乎礼乐考求乎典章察识乎人品微而为性命精而为道徳大而为彝伦广而为事物必学之无所不知无所不能斯其为士也唯士之职如此故人亦以是责望之有所不知不能则相与笑以为非士而士亦曰吾不知不能吾之过也然为学之道未易以言譬之于筑筑者必有桢干舍桢干而欲其墙之立无是理者于是有文以学有艺以游而文艺之制立矣士而求此不啻己足抑其说之浩博茫然探索不知要领故又譬之瞽及于阶席有弗之知过在相者之不告耳于是有师以导有友以辅而师友之道立矣文艺既具师友既得使无所处之地是又贾人之不于市工人之不于肆未见其物之售而业之精者此学校之设非所以为处学者之地乎夫士有志于学求其道之在我者而已在我者且不暇为力乌暇计其身之所处耶曾子曰君子所贵乎道者三动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出词气斯远鄙倍矣笾豆之事则有司存盖学校之设岂特笾豆之事之小者哉其兴其废士何庸心亦有司者任之耳武冈为湖南一大州州有学旧在城南兴贤门外宋崇宁绍兴凡两迁筑cq=632遭元季兵火乃毁国朝洪武庚戌仍即旧址筑之其功视前为备景泰间益加修建顾其地尝为豪彊所侵终其规模弗称州学佥按察司事邵君分巡湖南既为复所侵地并用官帑白金市傍近隙地以广其址于是佥都御史吴公方巡抚湖襄宪副严君亦以提学至遂以兴修之役委知州事李侯复初同知州事戴侯某乃计财用召工役期成厥功功成殿庑深严堂皇高敞厨库斋庐之类皆为一新崇垣外缭广庭中甃以及祭器文籍亦无不备居者曰安观者曰美经始于成化壬辰秋某月落成于明年冬十月他日州守倅与其学之师生谋谓是举不可以不记使来请文于余嗟夫有司之职尽矣游于斯而学焉者独不思所以免过乎



　　家藏集卷三十一
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷三十二
　　明　吴宽　撰
　　记一十二首
　　西溪草堂记
　　由华亭东行二十里而近得芥泾焉泾本水名吴人以溪为泾故曰芥泾縁溪居民百馀家有田可耕有圃可种有矶可钓有市可贾有舟楫可通有桥梁可度有仙宫佛庐可游赏而憩息介其间乔木蓊郁远若云屯下见周垣高宇隐隐焉渠渠焉者戴氏之所居也戴故宦家至彦文府君与其子声伯国初坐法谪迁淮西居四年始释而回自号复乐声伯生二子曰廷奉廷礼皆以文学称于乡廷奉生一子曰南京考功郎中景元廷礼生二子曰陈州守景昇中书舍人景晖其后裔事儒业举进士复相继继有之故邑人皆推戴氏不特为一乡一里之望也一日中书君告余曰始吾前人之罹患而归也如劳而息如病而差此复乐所由号者今吾藉前人之徳𫎇大君之恩际世亨嘉列官禁近初未尝有忧也何有于复乐亦如未尝劳且病也何有于息何有于差哉吾之幸既多顾于老氏止足之戒窃尝闻之往岁命儿子佑筑草堂于故居之偏隙地之上以为逸老之计堂成而溪水环其西因名曰西溪草堂愿为我记之余与景晖生邻郡仕同朝而贤其人久矣既不复辞则为述其居止之美家世之盛归于其所以筑堂之意乃复为之说曰书云峻宇诗咏夏屋若草堂者不丰不侈不华不美虽田夫野老皆能办之何贵于天下乎盖堂不足贵也而贵其人昔之筑是堂而称于世者杜子美之于浣花白乐天之于庐山仅仅一二而已二公之人品固皆足为斯堂增重然子美生当乱离漂泊之际不免有秋风所破之叹况其困于无赀盻盻然望王录事成之庐山之奇秀虽甲于天下然乐天以左迁而来亦筑于羁穷流落之日且切切然弟妹婚嫁未毕司马岁秩未满以为出处行止不得自遂未必获终老于斯是皆不能无憾者也若景晖之忠信文雅其为人己自足贵而亨嘉禁近又有如其所自幸者则西溪之景物视浣花庐山虽不知其何如而其堂中主人之忧乐有可得而知矣夫绿野堂他人不宜取为己有在子孙宜世守之可也是堂也为戴氏子孙者涂之茨之汛之扫之日必葺之百世之后有过之者指曰此景晖所尝归休者也所以使人消贪饕之心免殆辱之累者不在兹堂乎堂凡三楹崇若干尺广若干尺溪水由松江而来汇于此南流为黄浦东南入于海
　　义乌陈氏祠堂记
　　义乌陈氏之长曰惟䕃者既揔家政将作祠堂于所居婺溪之上以奉其先世也谋于族人曰堂不难于作难者神主之位次欲其当乎义而不失乎礼也若之何于是其从子樵进曰礼之欲议尚矣与其议于家孰若仿诸人惟麟溪郑氏世号义门天下之观礼者皆自远而来况吾与之邻壤者哉盍一往观之既观而归则告诸叔父曰樵已得郑氏之礼之意矣盖郑氏生同族而居不同堂而食故死同祠而入不同椟而祭固事亡如事存之道也吾家生不同居然而岁时有会男女异席宜为寝室以安神主夫妇共椟祭则迁主于堂男女类序其文共书一版但各见其所继之宗世满则祧之是亦事亡如事存之道也是亦郑氏之意也惟䕃曰然诸侄若文橚等乃各量田出其粟五之一以相厥事凡为寝室五楹间中祀其六世祖贤八府君为不祧之主自其考庸一府君而下左昭右穆位次秩然堂为间如寝之数又轩其前间如堂之数以为子孙奉祀之位其两傍又为庑二十二楹间上以祀各宗庶母左次扁曰神储积粟以供祀事右次扁曰义储积粟以备修葺宰牲有庖藏器有库缭以周垣固以高门工起于成化六年九月二十一日越十二月九日告成会其邑乡贡进士王君允达之上京师具书始末托以请记夫礼之制何本本于人情而制也惟其本于人情而制故议礼之家可以迁徙而无一定之说若祭之为礼礼之尤重者也古之祭者有尊卑贵贱之分故所祭有亲疏多寡之数祭法曰王七庙诸侯五庙大夫二庙官师一庙士庶无庙无庙则伤乎人情而孝子孝孙无所致其报本追远之心于是世之大儒君子立为世数以祭之或以三世或以四世或及其始祖至考亭朱子辑为家礼一书然后其说始定而郑氏累世同居本支益盛神主位次犹病家礼之不可行也遂少变之然岂求异于儒先哉盖人情之不得已也若夫陈氏生既不同族而居至于事亡之际其礼因复少变之又岂求异于他人哉盖亦人情之不得已也故儒先之祭莫不以宗子为重郑氏陈氏变之者因合祭而特变其位次耳于家法则自若也然皆惜其不及就正朱子立为常法以通行天下耳余嘉惟䕃之好礼而重允达之请也特为记之以俟后世之君子云
　　长洲县学田记
　　古之圣人制器以利天下之用播谷以充天下之食其于生民之虑至矣若夫建人极惇天伦使君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇各安其位而不相乖争得以用其用食其食于庐居族处之间者虽尧舜禹汤文武皆与有功然而数圣人当君师之责君亿兆之上其道固然也孔子穷而在下无其责也而功则过之有若所谓自生民以来未有盛于孔子者也夫功之大者其报同是故一器之制工人不敢忘其巧一谷之播农夫不敢忘其勤是皆有祀焉以报之而况功之在乎日用彝伦之内者宋周元公所谓宜乎万世无穷王祀夫子者也今天下皆有学学皆有庙以祀夫子至其门人与汉唐宋元以来诸贤凡有功斯道者皆得从祀然其粢盛牲币一惟临事取具于民未有置田以特共其事者长洲苏之首邑也近岁有司狭陋其学既并其庙新而大之顾统于郡中岁时祀事县大夫与师生不得专意荐享馨香弗闻肥腯弗陈殿庑寥寥位特虚设邑人华嵒氏既遣其子河入学为弟子员且曰长洲与吴学并列郡城彼有田以充朔望释菜之费繄此独无非甚阙典乃告于教谕四明陈君愿割长稔私田二十亩籍于学岁可得米四十斛以充之君曰善为白于邑令阳曲赵君君亦曰善于是陈君恐其久而或废也书来属余记其事嗟夫夫子之道如天其日月之照临雨露之霑濡风霆之鼓动于万物者随处而是一田之入不足以盛其祀事一祀之修不足以彰其大功盖虽欲报之有不可得而报者而嵒复为此举岂有助于尊崇之意哉夫亦尽其心而已则其为人与世之好施予止于资浮屠老子以妄希利益者贤愚可知矣长洲余父母邦也去之数年庙学改建固欲拭目以观况有若嵒之好徳若此可辞无记嵒字维瞻本常之无锡人为南齐孝子宝之后今占籍长洲世緫乡赋乡人以为贤云
　　义乌县重修永慕庙记
　　世道升于唐虞三代之时逮春秋战国而降至于秦极矣其浇风薄俗见于贾生之告汉文帝者可考颜孝子生其时顾独以孝称至以名其县其为人岂所谓特立之士与或曰秦都西北而孝子生东南其恶政不足以被之殆不然夫东南之人亦多矣独称孝子其必有过人者故唐虞三代之时有驩兜飞廉之属犹秦之世有孝子皆不随世升降者也是故于孝子一人可以见天性可以识人心其事异其行难其功大宜其自秦至今县人庙祀之而不忘也初孝子未有庙宋端平三年丞相乔行简始为奏请而赐名永慕既而兵部郎康植稍创之又二十馀年县令李补乃大兴厥功庙制始备且自为之记元末庙废入国朝若县令李玉丞刘杰皆尝修葺久而复废废而重修加于旧制则今县令东筦方君俊之功为多君将为是举既斥俸金倡其县人一时好义者知之争以财力来助后四月为成化十年冬季董役者亟以完告乡贡进士王君允达将乐令吴君吉甫皆县人也喜君知所为政相与求文记其事于是庙之役讫矣方君亦以母忧去矣后之为县者遽无所施其功矣然予闻孝子事以葬亲故群乌衔土助之伤吻遂闻于世今庙左有坟巍然相去数十武宋魏文靖公了翁固尝大书六字表之余恐里之无知者不有反畚其土以充版筑陶埏者乎不有操斧斤以伐其木纵牛羊以践其地者乎畚之伐之践之则伤孝子之心矣若然虽则栋宇完美将舍之而不居牺牲肥而黍稷馨将吐之而不食矣其亦封其坟崇其垣固其门而谨视之然后孝子之心安安则有庙必居有祭必享而方君之功始为不负矣用书此以告后之为县者
　　义乌王氏新建忠文公庙记
　　唐昌黎韩氏以文章妙天下历千百年鲜有及之者岂其下笔刊落陈言卓然成家足以耸动乎人哉其气充其理直其言达而畅也固宜方镇州之乱王庭凑围牛元翼于深州穆宗诏愈宣慰其军且戒愈度事可否无必入愈奋曰安有受君命而滞留自顾者遂疾驱入之当是时庭凑操刃逆愈甲士林立愈以寡弱之质直婴其锋顾乃厉声开说将士闻之震掉失措气沮而语塞卒之不劳一旅不失一镞服庭凑而出元翼愈之功也故尝窃论韩氏之文之妙由其所养者充所守者直而其名至于今称之者非徒以其文而以其人也皇明初兴以文章用于时者多婺产若学士宋公景濓待制王公子充尤称杰然者二公之在馆阁日惟以文章为事人以文士目之久矣一旦王公奉使西南夷而伏节以死然后知公之学有用也盖高皇帝以神武取天下号为无敌独云南恃其崄远未下乃洪武五年以公使其地佥谓公文士不宜蹈不测之强敌公受诏不顾既至见其主梁王其臣达尔玛谕之再三初皆有降意己而犹豫留公不遣公持节必俟降之乃返会元之后裔有使云南闻纳我使让梁王王出公俾自当之公引天命国势为词其言甚壮且曰我远使来誓为国死不能为若屈元使怒梁王恐遂死公后八年大兵竟平其地而郡县之又后为正统六年朝廷始赠公学士谥忠文以报其死节云呜呼公之为文学乎韩者也其为使亦同乎韩者也而其事之成否身之存亡则有幸不幸之分焉然公不可谓不幸者故姑即并时宋公较之当二公以文章见用其名寔相伯仲宋公之位差显然身见其子若孙皆死于法既老不能免川蜀之行而其故居在金华者莽焉荆棘过者怜之若公则没于王事其气节伟然且官有赠行有谥而其子孙皆贤而有文能守其田庐又有为庙于家以祀公如其曾孙今进士汶者此所以为公幸也王氏初居义乌邑中后南迁十里曰青岩山则自公始公之子国子博士绅尝与其兄绶谋作家庙不果仅即堂之夹室以展祀事博士之子处士稌仍其旧室既卑隘岁久将压汶始克为之乃择正寝之东为屋三间中奉公为百世不迁之祖子孙列祔右男左女秩如也垣门堦庭高固整广不陋不侈于礼为宜工始于成化十一年八月十三日明年十一月二十八日讫功汶复割田倡其族人以供粢盛之费乃以书告其友吴宽曰家庙之制未称吾尊祖之意若庖湢斋戒燕饮之所皆所宜为而未为者吾一人之力不足也虽然吾志有在终当为之幸子为文刻之庙中以识吾志宽感君之好礼不复辞让辄为书之是庙也凡以奉王氏先世而独详于忠文公者盖公王氏百世不迁之祖也为百世不迁之祖则享百世不迁之祀夫世至于百远矣后人能如汶之贤则可不然有能知其故而思所以尊祖者乎固宜详书以告是亦汶之志也
　　吴县儒学进士题名记
　　后世所谓进士者其实仿乎汉其名取乎周其原则出乎唐虞而已唐虞之敷言著乎舜典周之论秀见乎王制汉之对策载乎班史其说粲然皆可考见自汉而隋而唐而宋而元益以文章经术取士士繇此选者高言乎天道卑言乎人事近言乎圻甸远言乎要服若性命道徳之奥教化风俗之机纲维之张弛礼文之因革人才之进退吏治之得失以及兵戎田赋刑名水利之类凡国家之大体当世之急务上所当闻下所当为者一日之间立乎殿陛之下操笔伸纸随问而对其言直与谀也存乎士而士之志于是乎见其言用与舍也存乎君而君之徳亦于是乎见士之志君之徳皆于是乎见则世道之升降亦于是乎见矣国初右武事上民功士之出为世用者不限以科第至于永乐纪元民庶且富文教大兴龙飞初科取士倍蓰于前一时绩学馆阁试政方州者多其人至今言进士科者首称之盖文皇帝所以鼓舞一世摩砺天下而为此盛举耳延及宣徳正统间士益向风争相磨濯攘袂以起以至于今日如星列云族焕然以相辉蔼然以相映人文宣昭而天下化成矣吴为苏古县县有学旧在胥门内宣徳末北徙一里而近后四年当廷试其进士第一人适出吴学邑之人杂然哗曰是地之利也四方传言以为奇事其识者kao则疑之盖王者必世而后仁岂惟仁哉斯文之兴亦然周之文历二代而后盛明之文历累朝而后盛其时之久近世之疏数不同其理同也故使其学徙于百年之前欲科第之盛不可得使徙于百年之后欲科第之不盛亦不可得此世道气运所在未可以浅近窥者也进士例题名学官于是教谕汪洋训导潘𮟏陶福相率言于令若守皆曰宜如故事乃集洪武庚辰科以来得若干人次第刻之石而虚其下则有俟乎将来者
　　嘉兴县儒学科第题名记
　　今之应进士贡者皆郡邑之秀学校之良始而宪臣校其文贡于省试之谓之乡试其法严甚皆视其地人才之多寡而定之解额已乃贡于礼部试之谓之会试其法如前有司得其人略具名数请于上裁己乃贡于廷试之选举至此则不复去留而皆得预进士之赐然又为之差等焉其精审如此凡前二试既书其名榜中犹以不能广于四方也复刻木传之至廷试而制益详犹以不能垂于久也复立石太学传之其慎重又如此然彼士之题名于石者固本郡邑而升学校而出者也于是守令有仿其制而为之者以乡邦之盛事而他日文献之可徴者在此也今天下布政司十有三而浙江其首曰嘉兴为属郡郡有属邑亦曰嘉兴邑令太原陈君璧尝委其学之师生取国初以来凡贡士于省于部于廷者悉刻之石使来请余为记盖题名之举其初亦惟欲不没其人而已孰知人有贤否则视其名者必有美刺既有美刺则反于身者可无劝沮所系有甚大者嘉兴浙西之大邑也自李唐时有大贤君子生于其乡遂启后代斯文之盛然往者吾不可知今之仕者莫不出于科第见其事之慎重不反而为吾身之慎重乎且古之仕者必考其徳行而宾兴之后世此法己废然君子将因其废而遂废其所以修身乎出者吾不可知今之游学者将皆由科第而出见其事之慎重不反而为吾身之慎重乎若然则斯石也岂徒不没其人而已信乎所系有甚大者陈君以名进士来为兹邑刚明廉敏克举其职可谓能慎重其身有光于科第矣其又为此举岂将视此以自劝沮而益资其宦学也乎
　　望洋书堂记
　　出葑门而行有浦有泾有江有湖望之渺然皆水也人之相往来非舟楫不通非桥梁不渡故吴自古称泽国而禹贡纪扬州之域之水而吴居其二焉徐君季止乡校士之良者家夹浦之南瓜泾之上而松江陈湖皆在其目睫间盖尝聚书数千卷筑室而藏之因题曰望洋书堂夫望洋者庄子之寓言也季止何取于斯盖水之为物孔孟每举以示人曰逝者如斯夫曰原泉混混不舍昼夜此类是已若此虽出于庄子吾固取其言宜季止之取之也大凡物不可以相形形之则有小大学不可以相较较之则有浅深知其小自以为足而不穷其大观物者之鄙也得其浅自以为至而不造其深学道者之陋也以观物之妙而为学道之助此河伯之叹非叹水也叹道也故其言曰闻道自以为莫已若者我之谓也吾固取其言宜季止之取之也然而季止之所望者于江于湖而止其亦不免见笑于大方之家也乎尝试与子东行百里登丘而望则海固在而水之大者于是为至子将惊焉惜无辩如海若者语子以道尔虽然若则辩矣于道未闻也其亦反吾舟升吾堂日取孔孟之书读之当自有得则海之为助也多所谓大方之家且归于子矣子之兄仲山方以水部主事分司海上固当有得于水试以余言质之
　　榕江记
　　木之产于地者曰松曰柏曰栝曰桧曰豫章曰桐梓皆良材也其用于世大者为栋为梁小者为桷为棁各随其材以为用夫以材之良不用于什器而于宫室亦不枉其材矣然而数木也其生遍于天下而亦足天下之用惟五岭之南有木曰榕臃肿离奇偃蹇蓊郁横柯曲干间有丝焉垂地辄复为根岁久丛生成林其高且大过松柏栝桧豫章其不黄落而凋桐梓所不及也榕既偏生一隅中原之人初不之识故诗三百多草木之名而篇皆不载后世如郭璞陆佃之博物著书复遗之仅一见于柳子厚之诗而已余尝读子厚之诗而识其名询之土人而知其状曰此可取以譬乎人矣盖榕之材虽不若松柏之类之坚可用之于宫室而其高大不黄落而凋足以䕃庇乎人岭南春夏之交日气酷烈行旅负载之徒䟦履劳苦争息其下或风雨暴至就而避之亦何异夏屋之帡幪也故虽不为宫室之用而其功与宫室等岂不犹乡里巨人厌爵禄谢民社而浮沉乎闾井之间一旦里之人有急焉投之无不周恤者岂惟仅全其身以自足而已潮阳隐士陈孔诚甫淳朴㳟谨兼通阴阳树艺之说家邑之华里村宅前有榕数十株数邀宾友携子弟往游其间弹琴赋诗意甚乐也有水自西山来折而东环其宅又东注于海而榕适际水水日夜漱其根濯其条更茂密可爱孔诚或坐盘石投竿而钓悠然有会于心因自号榕江或谓之曰子其终老于是而㤀斯世耶则对曰吾己有子出而仕矣于是使其子吴江教谕颢来乞余记所谓榕江者盖孔诚托此以自譬者意实有在岂惟追凉风弄明月以为供宾友子弟之乐之计耶且江之广不足以为负舟然抱瓮者即之亦可以灌畦孰谓孔诚无意于此江本出岷山禹贡所谓岷山导江是也此亦曰江南人指水之急流者多借以名之尔
　　虚庵记
　　盖尝观于理矣大而极于天地远而贯乎古今广而散乎万物而人之一心至小也至大者寓焉至近也至远者统焉至狭也至广者具焉此无他其为体有限其为量无穷也心之量何如虚而已矣自私者或闭其出入之门自昧者或塞其神明之舍于是斯理无从而入大者由我而小远者由我而近广者由我而狭此可咎乎理哉试举其麤者言之耳以虚而后天下之声入聩者虽雷霆不能闻矣目以虚而后天下之色入瞽者虽黼黻不能视矣以至于鼻于口莫不皆然而况于心之危而微者乎吾友南昌太守张侯汝振尝读易至咸之象曰山上有泽咸君子以虚受人深有契于其指因以虚庵自号而属余为记余非知易者然窃观于理与心而得之泽譬则理山譬则心也泽之所钟者水山之所聚者土水性润而下土性燥而纳土之燥也水以之而入心之虚也理以之而入此君子之受于人者用此道也汝振少登甲科为六卿属辄以清慎举其职声名盛矣然其自视欿然及为南昌凡所设施皆出乎流俗郡中论国朝贤守以汝振居一二而汝振所以欿然者益甚簿书之馀方日夜求治道察民情欲与古循吏并列有乐正子好善遗意夫有千里之寄而位乎千万人之上此地上有山之象于此而好善不足此山上有泽之象善矣汝振取于易之虚也然而虚者于理有所得而不自满之谓使其中无所得而曰虚焉者此鄙夫之空空其心茫然而无所主庄子所谓虚舟也惟其有所得而不自以为得则受于人者充然而有馀裕然后施于人者了然而无所窒碍又庄子所谓虚室也此亦虚庵之一说也
　　冷庵记
　　天地之气以时而变春温而后为夏夏燠矣极则变而为秋秋凉而后为冬冬寒矣极则又变而为春四气循环盖未有温而不燠燠而不凉凉而不寒寒而不温者也然有当其时而不变者洪范所谓恒燠若恒寒若是也亦有变非其时者月令所谓寒气緫至冻闭不密是也则气虽出于天必有人事以感召之二书皆为治道而作夫岂诬人者哉陈君粹之佥江西提刑按察司事治声既著而独有取于冷之说至以名其庵观其意岂政欲尚急而事不好谋乎且粹之刑官也凡所谓省囹圄去桎梏毋肆掠止狱讼皆其职之当然者岂欲先时而有为后时而不为乎不然岂以其官之冷如杜子美赠郑䖍之云乎䖍在当时徒以三绝见称于人禄山之叛与王维辈同受伪署彊颜茍活其为人亦厌寒而喜燠者曾谓粹之慕之乎而况粹之以名进士拜廷尉属出佐臬司宪节所至前迎而后拥其势力足以造命其号令足以使人官且不冷乎求之治道而不得参之官秩而不合然则有取于冷者何哉夫粹之官虽显其谦抑谨畏泊然如寒士视气焰薰灼之徒平生不忍一过其门其自守如清冰严霜凛凛乎人不可犯此其所以为冷庵也乎其求记于余也久至是始复之必有知粹之者以余言为然
　　蔗庵记
　　蔗草类也或谓之柘汉郊祀歌泰尊柘浆是也盖其甘美芳洁可羞于神明不独解酲止渴如神农氏之书所载而已至晋顾长康每食必自末至本有渐入佳境之语后世遂以人晚节儗之抑恺之善谑孰知一时之戏遂为千古之谈耶今山西参政致仕祝公乃以蔗庵号吾里钱翁叔谦且为赋其事翁喜而再拜以受复来属余记之钱氏世居吴郡乐桥之北与余家东西相距不五十武翁兄弟五人家庭间斑白相映比岁四人者皆己谢世而翁独岿然存也然翁不独为一家之老而已余又见里之老者数辈闾巷间斑白相映比岁皆己谢世而翁独岿然存也蔗庵之号于翁寔宜且老者自古为贵当虞夏商周之世养国老庶老莫不有学至于巡守诸侯养老有庆遗老有让犹惓惓焉降及春秋世道衰矣葵丘之会亦以敬老为命夫老之所以取贵者岂徒以其年之高哉其于世故也纯熟于理道也明达固将乞言以裨益于治耳而老者亦曰吾年不可以徒高也思益邵其徳若毕公弼亮四世而克勤小物卫武公年九十而作抑戒之诗乃所谓老也使若黄发儿齿黎面鲐背而曰吾老矣考其徳曾孺子之不若槩可以列豆笾进几杖养而敬之乎是故朽株断梗而人不之食者以无甘美芳洁之味园公田叜而人不之敬者以无纯熟明达之徳也今夫翁之为人静厚而端重和易而详雅乡人之所师事郡大夫之所宾礼不可谓徒老者其生馀七十年矣状貌充然如壮夫方日从公卿才士与夫高僧逸人徜徉山林泉石间其中必有得也











　　家藏集卷三十二



　　钦定四库全书
　　家藏集卷三十三
　　明　吴宽　撰
　　记一十二首
　　萧山县建龛山闸记
　　浙河之东多可耕之田而常苦水旱然亦莫甚于绍兴盖其地界于江海之间潮至则海沙渐壅而水不通故雨淫则江流暴涨而田皆没其患岂无自而致者尝考之郡有小江有渔浦浦旧有碛堰凡水自山阴之天乐慈姑麻溪而来与金华义乌诸暨之水合流于江者足以障之不使分杀其势则沙固不能当其湍悍矣夫水道无阻则涝易泄而旱有济其为利也可知自堰之废农人始以为病既久莫有为民虑者浮梁戴侯廷节由监察御史出知绍兴之三年政既有成益留意水利既相山阴境内置五闸以泄江南江北之水矣他日行县至萧山问民所苦县令陈君瑶亦以苦水对侯遂与之行水指龛山断处曰是独不可置闸乎乃以委陈君君召父老沈珪辈经度材用而命司税凌祯宣义郎汪雷督功功讫因名曰龛山闸仍设卒守之相时旱涝以为启闭自是水有节宣田无污莱农人复以为利于是陈君念侯之功不可无纪述为书授儒士沈锷求记于予予未暇作会陈君以忧制去而宜兴吴君淑来代修治益谨曰不可使侯之功终泯泯也乃复以书来促之盖事未有不由人力而成者虽天地之大凡可以养人者必其人辅相而致其可以病者尤甚为民牧者首宜施人力治之然人莫不曰治水惟得其要者难尔治得其要虽洪水能导之于禹治失其要虽淮水不能堰之于梁则人力亦未可以槩施之也今夫萧山为县东南有小江既涨塞以阻水之行矣西北有钱塘江顾其广足以有容而龛山当其涯适有断处此犹兵家井陉之狭马陵之险也使治水者不于此而他图又犹兵之四出漫战于野舍其吭而不之扼也是岂可哉今也为闸于此虽寻丈之间凡木石之具足为当关之一夫抑何水患之不能捍者此戴侯之功书以告后之人也寔宜是闸也久而必敝后之人修之而复敝而复修之虽至于千百世可也虽与龛山相为存亡可也则其利岂止今日而已闸之制为门二中施横木深若干尺广若干尺傍立石柱上架石梁各四其材用木为桩三百石为丈六百灰为斤三万五千其工四千五百六十起于成化乙未之四月讫于是年之十二月又三年戊戌七月戊子记
　　南野记
　　去岁之冬予以事出城之东北扁舟行三十里许见积水渺然捕鱼独鳖之徒往来于其间民际水而屋泛泛若野航问之民此江耶湖耶则以田对予因惊曰方冬水宜涸而其势如此彼春夏之时民之妨于耕耘也信哉于是折南又行二十馀里其田稍高隐然有疆畎视其田间稻本固在予方喜此地尝有秋矣及视其民皆有饥色复就问之对曰田之所入不足以供赋税且称贷于人足之尚何暇为口腹计耶因益念曰此有秋者且不能自给如江如湖者当何如盖自长洲以达于海虞之境皆可推而知也无锡与二邑为邻壤其地独高土独厚高而厚宜有旱干之忧然其间有沟有渠足以潴水涝则能容纳旱则能灌输故稻麦恒熟且其农功甚勤终岁竭力于垄上者不息又其赋视吴中轻什伍自非有螟螣风霜之变民不至饥也邑有赵氏从长洲而迁世有积徳以力田为业宅之南有田不知顷亩其彦曰广渊因以南野为号求予文记之予闻赵氏居鸿山之麓去山数里又有若鹅荡者有田可收也而又有山可登有水可浮也于已巳足于人无求读吾书循吾理安吾分乐君上之赐而不遗父母兄弟之羞他乡之民何敢望广渊也是为南野记
　　宝训堂记
　　宋人有好书以名斋者米芾之宝晋是也有好画以名堂者王诜之宝绘是也书与画皆吾长洲魏氏之所有不之宝而宝训焉君子与之所谓宝训者盖魏之先有曰景纯翁年八十五时手书百馀言以示其子本成本成谨受之所以守身而承家者惟其训是赖至其孙公美曾孙芳藏其手迹益谨他日作堂以居遂名之曰宝训复走予请一言记之诗人之言曰维桑与梓必㳟敬止夫人之于人且有贱恶之者桑梓二木耳而曰㳟敬岂人不如木哉说诗者曰古者树二木墙下以遗子孙给蚕食具器用者以其为父母所植而㳟敬之此孝子之心也然孝子于木犹加㳟敬况其形之于言笔之成章而谆谆以训我者其敢慢易也乎维昔赵简子将置后不知所立乃书训戒之词于二简以授二子三年而问之伯鲁不能举其词求之已失之矣问无恤诵其词甚习求其简出诸袖中而奏之于是简子以无恤为贤立以为后二简甚微古之人固有以此观其子孙之贤否者矣今景纯之没已久其训词予尝一读之不待识其人而知其贤于是本成亦以即世公美且老而芳尚壮于宝训之有堂也观魏氏三世之贤者于是乎在
　　玉涧记
　　吴之集祥里自唐以来有庙祀周之康王久而庙将压天顺初先修撰公倡里人重建之复自购庙中故地尝所侵于民家者得什二三作小屋于后以俟守庙者居更二十年莫能得其人有道家者流沈复中始自城西福济观迁入之复中吴之虎溪人也谨厚质朴里人曰宜顾尝自号玉涧丐予为记尔雅谓山夹水曰涧则涧者水之行于地中者也复中所居城市之所环绕庐井之所贯络求诸山水无所得安有所谓涧者岂其少家虎溪既壮去其父母而犹思其地耶夫虎溪山水则有之亦安有所谓玉涧者必欲求其实则玉出于西域去中国万里馀如于阗之三河可以当之然人迹罕至又何有于斯耶虽然复中老氏之徒也老氏之言曰不出户知天下当其晏坐一室神游八表视析津咸池皆吾目前之一沼耳何三河之远之有以是而记玉涧庶几得之然此亦外也非内也学道者守一身而忘万物凡口鼻耳目之属皆有所托喻若黄庭经所谓玉池者安知非复中所谓玉涧类耶咽嗽之际汪然而盈谷然而鸣潨然而行孰谓玉涧在乎两山之间万里之外而不在乎吾之一身耶
　　周孝子庙记
　　姑苏城东南隅有周孝子庙庙始建于常熟在宋乾道间邑人周容奉母朱氏有至行人称周孝子且其平生好义见罹患难者拯救之恒恐后既没一日降于其家以己为神告其母且曰容愿为国效力以保䕶乡闾后果如其言终岁民无菑患邑人遂相与庙事之其后淮南大疫云有往施紫苏汤者全活甚众淮人渡江酬之偶见庙貌始知为神事传邑中凡病者祷讫汲井投紫苏煎饮即瘥既七十馀年进士赵必鉘等因具其事又以除蝗驱虎救水旱捍寇盗显迹数条上于官朝廷特赐庙额曰灵惠实淳祐十二年二月也历元至国朝秩于祀典县长吏率僚属岁一祭之不废若苏城有庙岁月已远莫能考其创建之由岂常熟为苏属邑苏人亦冀其神灵波及郡中以事之与而近自景㤗甲戌岁吴中大雪民饥而疫作相枕藉死祷者取水煎饮如法亦多获生民益神之自是凡有所求争走庙下每旦庭庑如市顾其庙既卑隘祷者益多至无所容足傍有王英者自其父谦以来再世守庙以精勤称谋欲改建而不敢专其事则与里正陈忠周玘辈言于县于府既如所请且下帖文俾英专守勿懈于是募财于众一时施予者踵接而苏卫千户陈俊更割地以广其址乃以成化七年某月兴功又明年庙成庙故西向始易以南爽垲端整有堂有室有垣有门覆井有亭焚楮有炉以至象设器用亦无不备他日郡人尝徳于神者相率言其事可记英遂砻石丐予书之自昔吴越多淫祠唐狄梁公按行江南悉斥去之所不去者夏禹泰伯季札伍员四庙而己君子盖深与之然祭法谓法施于民以死勤事以劳定国能御大菑能捍大患者则有祀今孝子为人虽非若古人之法施于民也然使里之悖逆者闻其风则愧而改行虽非若古人之能御大菑捍大患也然使里之疾疹者感其灵则安而获福庙而事之岂不宜哉噫梁公既远吴俗益甚其尤可叹者家自为庙祝非其鬼人小有疾则指以为祟往往杀羊豕以大飨之其歌讴欢笑俯仰跪起类乎生人之宴而卜筮巫祝之徒假以获利者皆是曾谓孝子肯飨其祀乎而人亦敢以其祀祀孝子乎予嘉孝子有补于世教也有益于民人也有合于祀典也于庙之成不能己于记
　　归庵记
　　齐景公登牛山临其国城然流涕曰美哉国乎何为去此而死至桓魋死为石椁三年而不成君子同以为愚夫景公有马千驷之人也所以重去其国固宜孔子大圣也而魋欲杀之尚何望其能明乎死生之际哉若夫汉之杨王孙戒其子以裸葬达则达矣然观墨子之俭且不及于儒者之道何有承事郎海虞钱君允言年六十即治葬穴于虞山之下曰宝严湾而屋其旁以为岁时游宴之所题曰归庵乞予文记之归之为言盖取乐正子春之答其门人者允言有取于此其贤于人也可见夫云归于山水归于壑鸟归于林兽归于圹凡物必有所归也而况于人乎盖求货物者朝适于市及暮则归于家者归之近者也岂若归于穴者之久自世之庸人以是为讳虽附于身者不豫为备况附于棺者乎附于棺者不豫为备又况深檐高栋而大书以表之乎王逸少云死生亦大矣岂不痛哉逸少晋人也而犹为此言此君所以为贤也与钱氏在邑中称故家其先世有孝义行甚著子孙贵显至君持身益谨尤善教子子承徳且登进士第出为县令行当召还有封典下其家矣游宴之乐盖自今始
　　光福山游记
　　成化十四年五月光福徐翁用庄邀予为西山之㳺予诺之然不忍独游也则为书招史明古乙酉明古来自吴江丙戌舟发胥门西过横塘由木渎斜桥折而北行经灵岩读宋韩蕲王墓碑前望穹窿晚乃至光福首过徐氏用庄喜客至见其子玭其孙天颕更召其里隐士徐孟祥同导予步虎山桥桥南登擅胜亭还饮其家夜宿来青堂丁亥縁玉遮入贞山谒徐武功墓循北麓观眠松遂泛下崦入铜坑还泊虎山桥戊午游邓尉山饮七宝泉入玄墓寺憩奉慈庵登凤冈而还己已过海云院观连理山茶读虞道园百丈泉遗墨已乃别去晡时至胥门明古还吴江予入城是游也历四日舟行六十里舆行四十里总得诗三十首悉绿归用庄备山中故事
　　慧林房记
　　慧林房旧名庵在苏城东南王判司巷元大徳庚子有吴十四公者舍其居以建而初主之者曰明庆也庆传崇杰杰传某珪珪传某贤贤传与齐齐传永默默传宏渐当国初有诏天下佛寺大可领其徒者馀悉撤而迁入之于是慧林入夀宁禅寺更以房名时洪武辛未也渐传道舒既皆化去舒传文靖靖传智勤则岁久而室庐益敝矣乃成化己亥其师徒遂相与修葺之且谓慧林自并于此宜得文字使后人可考而知因数请于予惟昔孙吴国于江左苏之有寺盖自此始至于萧梁踵其故都好佛愈甚一时穹庐广殿遍于国中今试询其肇建之代无非赤乌天监而已延及后世其君所好虽不若前代之甚然亦有兴无废至其徒又仿其制而致力于斯金碧丹雘往往而是而寺益盛矣皇明有天下政令一新乃以为过而裁抑之百馀年来頺垣坏础间垄亩秩秩使人得耕种以为食者皆昔所谓兰若也京都不暇论凡今四方私创者著于律求一寺之肇建者不可得此固圣政所当纪者岂特使慧林后人考其始迁岁月而已渐伟然缁流中与先君友善予㓜犹及识之舒能读儒书靖与勤皆清介谨愿不妄交㳺盖予家故居在东城下比岁与吾弟原辉往理之道中数访其庐久而益知其行可敬也勤有徒曰惠侃孙曰善秀皆能保其业者云
　　兴福寺记
　　吴地多水其最钜者曰太湖湖中多山其最钜者曰洞庭洞庭为山周可百五十里中有穴相传禹藏治水符于此因名其东十里又山相距而差小其胜略等人称东洞庭以别之当波涛浩渺间两山对峙郁然苍翠俨如画图殆道家所谓蓬莱方丈者民环山而居善植果木世擅其利而屋宇闾巷联络映带忽不知其为山林也其尤胜处往往有佛寺据之成化十五年二月既望予与李兵部应祯为东洞庭之㳺自岱心吴氏肩舆行十里许入俞坞得寺曰兴福主僧恩复出迓客延登其后小阁是时梅华方盛开弥望如白云崖谷莫辨山有九坞尤坞之水合流循寺门而行松根石罅水声㶁㶁意甚乐之予既留诗而去未几北来京师车马尘埃间未尝不想东洞庭之㳺之乐也一日有僧扣门来谒予熟其貌则昔者复公之徒也其言曰兴福寺久矣甚恨无文字刻石可考往者幸辱㳺览惟终畀之此智勤所以来者予尝爱其寺据山水深远处殊为幽僻宜学佛者居其徒岁食田园所入可以自足而予所接如复如勤辈又皆㳟谨能守戒律称学佛者予何爱一言不为记之寺建于梁天监二年传有于将军者所舍宅故在山之东麓始居者曰清禅师至唐迁于此岁久兴废皆莫能知可知者废于国初而深谷䆳公复兴之二传仍废而僧亦绝矣景泰间今复公始自其山法海寺从里人之请而来凡建门堂殿阁数十楹而佛像咸具盖智勤实相其事而成之是为记
　　崔巡抚辩诬记
　　国家屯军旅为防奸御侮计自京师达于边徼曰卫曰所建置殆遍而所谓军旅多以罪谪发之人于法子孙绝则以同籍者补充惟别籍于谪发之先者不豫其人书于版册甚详里有正有胥有耆老版册一出其手岁久弊起或脱漏或隐匿其罪著于律令甚重每岁部符下府州县俾专官理之旁稽穷讯若治狱然又数岁特遣御史理之所以稽且讯者益密谓之军政其法载于条例甚备盖使凡名在尺籍者不得幸免然亦不欲诬平民以充什伍之数而吏不察往往失法意以为民患若某卫军王阿隆者故昆山县太仓二十九保人也既没而户且绝其族子凯一旦赴御史郭观自首为隆之裔匿他里盖凯固王氏别籍子特利隆所遗田产为是耳观谓民无自诬以军者信之二里连坐如律者凡二十四人悉配苏州卫今职方郎中陆君文量时尚游乡校以其父某为里正在连坐中即状其事求白于观观以成案为词众争称冤适今南京吏部尚书致仕崔公以都察院右副都御史巡抚畿内走诉之公览状曰是固可辩檄观辩之观不理众乃复诉于公公委所属卫若府官集二里父老辈核实而凯之兄且自外归白其事竟坐凯以罪悉复二十四人者为农实天顺四年之八月也时文量为雪冤颂以献公其父曰公有恩徳于吾人及吾子孙是未足以报乃与其弟祐图于众欲建公生祠岁时祝之顾有禁不可既数年众益思公丈量乃具始末请记曰此吾先职方公与里人之意也幸书之予因述此以复公名㳟字克让世家顺徳之广宗登正统元年进士第历仕内外四十年政尚忠厚而刚明善断其出巡抚尤号识大体恩徳被人者尚多此其一事耳在公固不足书然在昆山之民不可不书也且世之健吏为民患也久固有与其事类可书以示人者闻昔宣徳初所谓军政条例始行于天下御史李立往理苏常等府立既刻薄济以苏倅张徽之凶暴专欲括民为军民有与辩者徽辄怒曰汝欲为鬼耶抑为军耶一时被诬与死杖下者多不可胜数苏人恨入骨髓然畏其威莫敢与抗也并时常倅则有张宗琏独不阿御史意数被辱宗琏痛民无辜竟忿郁以死死之日民相率犇走哭奠及䘮出白衣冠送者数千人至立庙祀于江阴之君山庐陵杨文贞公实记其事而徽后犯法死刑部狱中䑕食其肉其子贫困寄食吴下道路见者犹嗤骂之此善恶之报也夫观之刻不至立与徽之甚而宗琏之遗爱可仿佛于公因附记之以为当官者之劝惩云
　　东湖记
　　东湖本陈湖也在长洲邑东南周可六七十里其涯多良田居民资之予凡再㳺焉而再乐皆以访陈氏故而有汝器玉汝昆仲为之主也当成化己丑岁予与玉汝同试礼部归及秋过其家午饮毕汝器亟命舟泛湖入夜始还则月色如昼水波若空尊俎之间歌声相发有杜子美渼陂之乐后十年为戊戌之秋予复过其家则玉汝初登进士第居京师汝器见客至益喜顾患末疾使僮奴舁行庭中相从以为乐而引满剧饮如前日欢仍命舟泛湖则惫而不能从矣予由姚城过席墟登碛沙入瑞云观吊古访俗悉著于诗有苏子瞻西湖之乐及暮还而汝器笑迎于门更具酒饮客且曰吾生长于是于是而农于是而渔久矣中间虽一出长乡赋辄谢去今既老矣有子若孙矣世俗事无预矣而吾益得与林僧野叟棹扁舟举杯酒出没于渚云沙月之间浩然而歌悠然而醉其乐不可以语人者吾将终身焉湖在吾家之东因以东湖自号其亦可记乎予曰唯唯既来京师数以书抵其弟促予记所谓东湖者盖予于东湖再乐特再游耳使屡游之亦恐厌也然忆汝器畴昔之言如是必有真可乐者予独未足以窥其趣也异时与玉汝南还汝器之疾当瘳相与益穷其乐酒酣兴发尚为执笔赋之
　　苏州府重建文庙记
　　苏有学于城南实创于魏国范文正公更五百年来所以修葺而开拓者惟贤守是赖至于今日规模益壮天下之言学者莫能过之故四方贤士大夫之道郡中以一游其地为快然犹病文庙与学之弗称也盖其制非特视学为陋岁久且敝尔乃成化八年鄱阳丘侯霁来知府事政既克举境内悉安叹曰事神吾职也有如文庙敝陋孰任其过然吾不敢专也乃请于巡抚左副都御史洛阳毕公公从之则计财度工择日而从事始改作大成殿于旧址之北而侵于西者二丈有奇次作棂星门南与殿直以十年三月兴功功垂完而侯报政于京遂去任矣其年蠡吾刘侯瑀自监察御史超擢来代政治益善视此举非得已而前功所当继也未几殿与门竟成既而若两庑若㦸门若神厨皆以次改作崇卑广狭悉合程度言言潭潭迥异旧观而庙与学始称矣他日知长洲县刘君辉知吴县文君贵暨教授林君智辈合言于宽以二侯之功不可泯者愿记之以示后人嗟夫孔子之道大如天地与之相参高如日月无得而逾万世之下被其膏泽者区区土木所能报其功耶而复为此无亦尽所以尊崇之者以免有司之过耳盖比岁儒臣建请有欲加以笾豆佾舞之数者下群臣议议者亦谓此不足为孔子重轻而朝廷不然竟从其请行于天下惟所以尊崇之者无所不致其极也诏下为十二年九月庙适以功完告明年春祭笾豆既陈佾舞就列而栋宇深广足以有容观礼者美之虽然二侯之意岂徒为是劳费以充郡中美观者耶礼行于斯乐奏于斯致尊崇于斯固所以伸报本之私若夫瞻拜之顷庙貌尊严洋洋乎如在其上如在其左右岂无油然兴其希贤希圣之心者乎易曰观盥而不荐有孚颙若二侯之深意安知不出于此且是庙之作凡以事神也惟夫前后之相济彼此之无嫌而一出于公其功遂不至废推此道以治民此民所以同归于治也与宽故学之诸生也于二侯无能为役因诸君之请敢忘其浅陋而书之初学门在庙街之东凡出入于学者必渉街以行丘侯以神人之分当严也顾旁近多居民民既喻其意皆乐徙去乃徙其门于庙门之西更为门于泮池之北以达于庙然后庙左学右截然以正后有贤守以庙学为事者其尚修之葺之以无隳其成功也哉












　　家藏集卷三十三
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷三十四
　　明　吴宽　撰
　　记十一首
　　胡忠简公祠记
　　有宋资政殿学士赠通奉大夫忠简胡公吉之庐陵人也公薨后乡人祠之学官以配欧阳文忠公其子孙之祠于家者则宋元之季两毁于兵至国朝宣德乙卯其九世孙伯俭始复率其族人构之今其祠在所居香城里者是也夫君子之泽五世而斩斩则服穷则法不得祀今去公三百馀年矣子孙何故而祠之子孙可也乡人又何故而祠之噫公之功虽祠之他郡亦宜况其乡人哉又况其子孙哉何也义莫大于纲常公思扶之雠莫重于君父公思报之力莫彊于敌国公思御之计莫深于权奸公思折之此公之功也盖当汴宋之季靖康之初金人一旦长驱而南遂䧟京城已而乘舆北狩宗社南迁军民困于迫逐府库竭于征求中国之祸莫甚于此原其始之所以启此祸者固由阉人喜功之过按其终之所以成此祸者则由朝士主和之罪也而其为罪之魁者则莫若一秦桧桧之凶悖挟敌势以为要君之计窃主柄以遂罔人之谋从违在人祸福惟已然当其时朝士林立昧于永图桧言一出从者如响其违之者不过微言其失于利害之间有能明目张胆而极论之者不过公与李纲张阐二三人而己若公之位尚卑而言尤切实有不与金共戴天桧同朝之誓奏疏所上炳炳焉赫赫焉读之足以痛快人意真所谓与日月争光者也用是桧深恶之竟遭贬斥幸而桧死而公获保其生至于再用益守前说每进对之际惓惓必以恢复为言且陈和议成否有十可吊十可贺之䇿及薨遗表犹有愿为厉鬼杀敌之语则公之忠诚坚定岂卖直于一时者比哉呜呼公乎其宋之砥柱乎当时旧物虽舍公之言不能尽复而斯世公道卒因公之言未至尽亡遂使天下之人纲常之义知所当扶君父之雠知所当报敌国知所当御权奸知所当折其功所以为盛也此固虽他郡祠之亦宜况其乡人哉又况其子孙哉于是祠成而伯俭卒其子若环益修葺之至其孙缙又述其祖父之意请宽记其事宽少读公奏疏已得公之为人而敬慕之后获与缙同年既以识其子孙为幸又以无文之言记公之祠不尤幸乎祠凡三楹中奉公遗像而其子江东运判澥其孙户部尚书槻少师兵部尚书椥以及运判之子杙并从祀于旁其诸显者尚多以世数疏远不预也杙尝仕于朝忤史丞相弥远出主管华州云台观终德庆守绰有祖风于缙为九世祖缙以名进士拜行人奉使所至以清介称亦不失其家法者因并书之以见胡氏之盛云
　　休宁县兖山二堨记
　　休宁为县多山山中多田田之势既因山以高而雨水不常得也故民每有旱暵之忧幸而两崖之间有渠焉其水可以溉田然源上而流下不啻若高屋之建瓴其势特泻而去也乃有障之之法而堨以筑堨即堰也县人之语然尔此法既善而其利且多及夫春夏之月上源湓溢下流湍悍所谓堨者或薄与狭且冲激以坏则屡有筑之之劳而人亦困盖县之东南曰兖山有水自遂安白霁岭而来历百馀里入淅河而去至此其流甚下其水甚急而其渠甚阔堨之筑始难为功故有齐程二堨成而坏者不知其几矣里人汪志德世宁读书好义而多才识尝以改筑堨事言于县县令信之委为堨长乃率其众籍于官计田亩出财力先事齐堨堨成长四十丈广二丈用工八百起于正统戊辰毕于是岁之冬既乃及程堨至此则其流益下其水益急其渠益阔而功尤难始伐石筑之又以其家田多比近诸凡所费不敢及其里人也堨成长五十丈广三丈用工二千起于天顺壬午之秋毕于甲申之冬二堨凡溉田五十顷其渠长及四里补缺塞漏不遗馀力于是水道既修天时无患田率有秋而其直倍常里人德之世宁以程堨坚而可久独谓齐堨久亦坏也乃复什其人岁出财力修之徐图易以石焉因其弟新昌令世行至京师请记其事以示诸后人俾勿坏嗟夫人岂必仕而后能成事哉亦随其身之所处而施其力之可行者耳处天下有天下之事处一国有一国之事以至于处一乡一里有一乡一里之事使处天下与国而事无所建不若处乡里而能建事者如世宁新安一隐士耳其水利所及下焉饱其家族中焉惠其乡里上焉给其国用使其出而用世则郑国白公王延世之所行可推而行之天下与国也吾故与其人而记之
　　觏泉亭记
　　自国家迁都于燕太仓益实长府益充皆以漕运而致其食货之入孰非舟楫之所载乎由京师而南舳舻相衔维缆相结凡数千里不绝其舟楫之来孰非河渠之所浮乎地势隆污望若堦级置闸蓄水泄复盈焉其河渠之通孰非源泉之所济乎泉多见于齐鲁之地其发甚微其流甚迂微则易堙迂则易竭夫使其滔滔汨汨出而无穷者又孰非人力所以濬而导之乎工部所掌水利其一朝廷特设主事一人分治之三岁始代去成化十六年予同年洛阳乔君廷仪奉命以往当岁之春泉脉初动廷仪辄率官吏召卒徒出而从事畚锸所施濬导如法勤敏之称彻于中朝顾所至露坐无以为风日之庇乃使人伐山木次第筑亭泉上曰吾将于是督役而觏夫泉之行也因以觏泉名之书来求文以记其成惟古人之乐多托于山水之间略举泉言之若柳子之于愚泉欧阳公之于酿泉可以槩见独惜其人皆放斥于外而不得尽其用于时徒啜其清漱其甘以为自娱之资而已今廷仪则以泉为职者也方其从事于斯历旷野入重山险远幽邃皆有足迹可谓天下之至劳而何有于乐虽然及功之将毕视其湓然而出沛然而行济乎河渠而浮乎舟楫载乎食货以给乎国用当是时有志于世务者亦可谓天下之至乐而遂忘其劳矣故泉一也渟滀而无为觏之者乐其适乎已发泄而有用觏之者乐其利乎世适乎己者小利乎世者大然则泉也人也宁为此乎为彼乎初廷仪受代为吾友徐君仲山其勤敏予尤知之仲山尝著泉志凡泉之形状与其出之正侧汇之深广流之向背具载于编予皆识之计散见于州邑间者百二十馀而无关于漕渠者不预其用心可谓密矣今廷仪且满任而闽黄君世用将往代之世用久仕于外练达详慎天官卿特推择为此举其职殆无难者书曰惟周公先慎厥始惟君陈克和厥中惟毕公克成厥终夫亭不足书而泉则重事也以三君之相继敢叙其功而望其成焉
　　博平县迁学记
　　博平为县属东昌故有学有学则亦已矣何以迁为盖置器者必得其所然后器不坏而人有用学器之大者也置非其所欲其不坏而有用得乎此博平之迁学固有不可已者而非后人之所好为改更也初学建于县治之东岁久而废国初文治肇修有诏天下复废学而博平始克重建然其地旧为污池实土以筑仅克成功终其卑湿未几而坏坏辄修之而卒坏焉者重以夏秋雨潦不胜浸淫之为患也比岁斋庐门庑坏且不存其存者殿堂数楹岿然颓垣中亦欹倾将压甚非朝廷所以建学之制成化十八年长洲文君林来为县始入学顾而叹曰学之敝其甚矣进诸生问之得其故则问常所游于学者其数有几曰馀百人学重建以来出而取科第者其数有几曰仅六人且曰兹事寥寥六十年无继之者矣君复叹曰学之敝若是师于何而教弟子于何而学固宜人材之不振也其必有以改更之乃行视地得布政分司于城之东北其地势高燥而可居其屋宇麤略而可因则具其事移于巡按御史于司于府报皆曰宜明年功兴而君则不忍以财力困其民也顾得钱之没入于官者若干缗谷之劝分在官者若干石而委主簿雷义发而为用凡学之故材复撤而改之民故无所困而功卒完六月堂成七月斋庐成已而庙成至于师生私居之室亦以次成矣于是游于斯者讲授有所祀飨有地欣欣然皆有及时进修之意是岁秋举于乡者遂得一人父老惊叹以为吾贤令之所致也他日师生走书亰师特求予文记其所以迁学者惟古人有所营建其大者如卫文公之于楚邱召穆公之于谢邑莫不相度其地之宜见于诗者可考也若夫宫室之美则尤详于斯干之篇而况天子之有辟廱诸侯之有泮宫皆行礼之地不得其宜与美何于乐思乐之云之有夫廱与泮其制皆取于水未闻置于水者也而博平为学若此始谋者亦既不谨后之人又特补漏支倾因循苟且而为居逸遗劳之计且其人率皆久任可以有为而不为何其怠也今夫文君由甲科而出补任于兹未及改岁而召命且下其事未暇以为而复为之又何其勤也君廉敏多惠政数奏疏于朝乞蠲除民间所尤疾苦者非特迁学一事可书也而迁学又事之可久政之至重者故特书之亦俾后之游于斯者以无忘君之功云尔
　　武学设庙像记
　　京师有武学所以教诸卫武臣之子孙将世其官者其始建于正统癸亥制尚弗称后朝廷以城东旧第赐故太平侯张公已而公辞焉有诏改为学而以国子监丞阎禹锡掌学事学既宏丽师生安焉顾学无庙其制弗备成化己丑禹锡为奏请乃得建庙盖特改明伦堂为大成殿而以其后室为堂今太师兼太子太师英国张公尝与诸同列入学校艺旦则谒庙叹曰圣世承平文教旁达虽州邑必有学学必有庙庙必有圣贤像繄此独用木主于庙制亦弗僃闻故陆侍郎家有孔子并四配像盍往请之于是侍郎之子郎中华等相与喜而言曰先人为此岂欲私于家者诚得僃庙制有补于学官甚幸吾何敢爱一时好义者更出赀以相木石之费师生益喜以学事督于兵部也白之若尚书涞水张公而下皆欣然曰宜以乙巳二月之吉舆置殿中而奉安之祭告如礼教授朱暕以尝任其事也谒予请记予诺之而未暇以为既久今尚书华容刘公兵务之馀益重学事以英公之意美而不可负也复请于予夫聚数百人于学训之以师儒督之以文武大臣其业进士以明乎孔子之所删述者什一二耳其馀所诵而习之者非兵书乎所试而䇿之者非方略乎所操而为业者非驰射之间乎较其勤惰第其工拙月有课岁有赏国家安不忘危作兴材艺以为缓急之用者至矣然卫灵公问陈于孔子以未学军旅为对其肯为之师以飨其祀乎或者不能无疑于此噫孔子大圣也岂以军旅而不知者盍不观于夹谷之会其言曰有文事者必有武僃有武事者必有文僃因请具左右司马以从及齐使莱人以兵劫定公折之以言谕之以理齐卒以汶阳之田归之所谓不战而屈人之兵者也军旅之事莫大于此则知孔子所以不对者以灵公失道而复以此问为不当耳故曰孔子焉不学而亦何常师之有惟其无常师此所以为文武之师而通天下宜祀之也与虽然庙之有主古之制也易主为象后世之制也不从乎古而从后世岂不以升降于斯俯仰于斯者释弓矢而执笾豆离士卒而亲工祝睹道德之容洋洋乎其盛足以作其礼义之勇消其悍戾之气而君子犹有取乎故为书之
　　听乌轩记
　　距吴城东三里葑谿之上有封若堂焉者故长洲朱处士叔明之墓也墓之侧有屋若丹焉者处士之子颢庐于其墓者也处士既没颢居䘮尽礼乡人以为孝且葬日哭于墓墓有木百株乌数十旦暮鸣其上不去颢听之哭益哀或者因题其屋曰听乌轩云吴宽曰父子之恩人与鸟同也父子之性人之所通鸟之所塞也而世言乌生子辄反哺则鸟之通于父子之性者乌而已然而乌有口必鸣者也初何与于人人有耳必听者也亦何止于乌其鸣也若独为人而鸣其听也若独为乌而听者盖亦有所相感焉耳夫惟有所相感者故鸣者不鸣之以口而鸣之以意听者不听之以耳而听之以心听之以心则凡鸣乎其前者皆足以动乎其中况乌固鸟之孝者哉是故旦而鸣焉吾听之戚然而不宁感吾省于亲之时也暮而鸣焉吾听之惨然而不乐感吾定于亲之时也其鸣益悲其哀益切则是其哑哑者足以致吾之皇皇其擭擭者足以益吾之望望鸣之者弗止哀之者弗辍孰谓乌不为人而鸣人不为乌而听也哉作听乌轩记
　　金乡县学修建记
　　孔子生于鲁仕于鲁而设教于鲁故一时弟子所从游者虽至自四方而鲁人为多夫德行言语政事文学四者人才之难得者也其人则具于孔氏而司马迁叙其徒亦谓身通六艺者七十馀人皆异能之士何其盛哉故曰鲁无君子者斯焉取斯所谓君子者其出于七十馀人之俦乎当是时人各以其所得转相传授虽去之百年莫非其徒孟子所谓予未得为孔子徒也予私淑诸人也自孟子来又二千年所在学者纡侈袂曵方履訚訚秩秩视唐尤盛至考其所自来必自鲁孔子而况为鲁之人耶然学者之事甚博非索居孤陋而能通者必由讲而明由教而入此学校所由设而为亲师取友之地舍是虽鲁人亦难为贤也今之兖州府故鲁地府之西南百八十里有县曰金乡故有学旁岱岳祠金大定间始迁于县治之东既坏国朝洪武元年重建复坏而修则正綂十一年也比岁水溢为患而学益坏诸生莫安其居业废不讲学官至僦居于外而教亦弛盛君德汝人也以进士来知县事敏而有为谓兴学养士尤不可缓则白其事于府从之初市材营作以居学官属时小康乃益计度材用为陶匠之需以成化十六年四月三日兴功因在官者役之更择良吏董其役而躬为之指授以建以修物不费而民不劳明年二月十有一日而功迄完凡堂堭斋舍殿庑门墙以及仓库庖厨其制一新至所谓坟书台讲文亭射圃之类废辄修举不遗馀力盖自有学以来莫有盛于斯者于是教论古吴金君铣具书其事抵予求记夫鲁之学见于诗人之所咏歌如泮水之篇是已金乡去此不远而今之县令有民人社稷之寄与古诸侯略等诗曰穆穆鲁侯敬明其德盛君其有之又曰济济多士克广德心士之游于斯者其尚无负贤令之意而不失为鲁之人哉
　　无锡钱氏改建祠堂记
　　礼之祭其先也自天子至于士皆有庙庶人特祭于寝天子尊矣后世贵而显如古诸侯大夫之官亦可以为庙若夫士于制既不得为而寝者亦生人之常居非所以专意于先世之地此朱子祠堂之名所由立其制所由定而为天下之通礼也按其书曰君子将营宫室先立祠堂于正寝之东为四龛以奉先世神主夫正寝之东阳位也盖法古左祖之义曰先立见治家者急于事先而追远报本之道所当举也则祠堂之制人可以得为而又不可不为如此然而流俗日卑徇末而贵近高其宫大其室以为宾客之乐妻妾之奉子孙之计者皆是语及先世则漠乎不以为意往往即私居之偏庋置神主其茍简至是虽诸侯大夫或然况乎为士若庶人者哉钱氏在江南为名族其世代迁徙考于前人之述作可见盖自吴越忠懿王俶纳国于宋至于今馀五百年子孙业儒而为士务农而为庶如无锡砖桥之族尤盛者若将仕府君惟常既用朱子之说以祀其先至如晨必谒出入必告正至朔望必参时节必荐新且惟其说是遵若忌日不饮酒食肉哀慕终日又其孝也府君既没其子孟濬奉承先志惟谨乃天顺壬午之秋家被火厄祠堂毁焉孟濬以为惧既重建如制顾其地隘不可拓而族人日益众堂成殆无所容乃即其地改建重屋奉安神主于上其下因为藏器物若遗书衣物之库而孟濬以为非制其心不安也他日述其事谂于予遂请为之记夫礼固有变者麻冕礼也纯俭而孔子从之杜氏之葬在西阶下至欲合葬也季武子许之钱氏之为此举其亦礼之变者与盖爽垲而不污深广而有容周旋于斯著存于斯洞洞属属如将见之与世之苟简者异甚虽以为祠也亦宜乃书以复孟濬其尚安焉孟濬之先曰元永嘉书院山长彦春生文林处士伯刚伯刚生梅堂处士公达公达生惟常此其四世所得祠者惟常有弟二人曰惟孝惟义父没而异居诸子曰孟津孟溥軰又各为小宗之祠云
　　三辰堂记
　　维皇明以经术取士士之明于经者或专于一邑若莆田之书常熟之诗安福之春秋馀姚之礼记皆著称天下者易则吾苏而已苏之易始于顾顺中先生一时游其门者出则取科第以其经转相传授岁久师弟子益众延及他郡莫非出顾氏人方先生为汉杨何云先生讳巽顺中其字尝登永乐甲辰进士第后十二年为正綂丙辰而其子今赣州守⿰字德明者继之又三十六年为成化壬辰而其孙今工部郎中馀庆字崇善者复继之三世荣显岁适皆在辰人以为异赣州公乃以三辰名其堂而工部以予有乡党之好且同年也请为之记予因叹曰顾氏则异矣而其盛岂独盖于苏人哉粤自国初诏行科举每三岁一行其后或不行迨永乐甲申至于今日行之皆如制殆三十科于此可谓久且数矣然方州所擢其少者科止一二人若陋邦僻邑至未尝有荐于乡之士文教之行经术之明其难也如此而顾氏上下五十年前后三世皆有其人此其盛岂独盖于苏人哉夫今固有兄弟同升者然其盛止于一时不若父子相继之远况又继之以孙者乎岂有不偶然者乎盖事之来也有自德之发也有时先生之学固良然闻其先有隐德始于其身发之而又不及授政以没后仅以赣州公尝任御史获赠如其官宜其复发之后人也惟公昔有声宪台及出守大郡惠政在人今工部以明敏勤慎为朝廷任用方奉诏行水淮济间且有利益于国后世之登第者不必以辰而异也将有蒙其泽继之而益盛者乎
　　承天寺重建大雄殿记
　　萧梁氏好佛其下化之一时佛寺江左为盛然尤莫盛于吴中若承天又吴中之特盛者相传寺为卫尉卿陆僧瓒宅而舍以建者自梁以后废辄兴之至元至正间主僧南楚极力改作而其制之壮伟精巧绝矣金华黄文献公实为记其事入国朝殆历八十年当正綂癸亥之十月寺一夕大火荡然无存又明年适朝廷颁大藏经至僧纲司都纲永端时兼住持特建堂九间以尊奉之其后僧徒相视莫敢复措手者盖三十年于此今住持道泽谓寺不可终废也然功宜自大雄殿始乃谋建之盖承天固郡人之所瞻仰者也于时闻有是举争出钱粟来助其徒戒昌更刺指血书法华经誓成其事而助者益众矣竟以成化甲午七月丙辰起功凡六年而功始完高广深阔一如旧制凡所像设亦无不僃于是泽公领郡荐来受都纲之命乞予书之其言曰寺之功甚钜此未及其半吾当次第成之而未可必也幸先畀之文以记嗟夫大雄之建非以奉佛也乎佛之道吾不能知然尝观于其书务为宏博广大之说故学其道者每务为宏博广大之事亦惟好于上者极其䕶持而不拘以法禁化于下者致其崇奉而不惜乎财力此其事之所以成也今夫官府学校所以出政令而资风化是固有益于上下者或病其敝且陋而有所为焉费于公而罪戾至劳乎民而怨谤生继之者视以为戒故有终其任不易一木增一瓦者此其事之所以废也则泽公之为此举固其才之长力之专以出乎其徒亦惟其为彼而不为此此其费若劳虽不可以数计卒能随其用使致其才力以成乎所谓宏博广大者而还郡中之旧观也予故记之以示其后之人
　　得月亭记
　　吴县西五十里有巨浸禹贡所谓震泽是也周职方又曰具区今吴人皆舍之不称称必曰太湖尝观昌黎韩子有避风太湖七日鹿角之语则指楚之洞庭而言今湖中多山其最大者亦以洞庭号之又山上有地曰角头土人谓汉角里先生尝居此其说固无据岂吴楚二水其大相敌故其名相仿耶且山有洞因名不知湖何以名郭景纯谓巴陵有地道濳通此山然则楚以名水吴以名山盖以此与予生未尝游楚徒得其伟观于传记诗歌之内而吴固吾乡也往尝过友人王翰林济之水行出胥口适烟雨满湖初焉山兀兀压水靣已而云气弥漫忽失所在扁舟茫茫莫知所之予心甚恐然其景则奇而可玩矣窃意使当良夜月出其间雁鹜惊飞鱼龙戏游清风来而白露下金波𣺌然一望万顷其奇当如何而恨未之值也洞庭之东有山对峙其势若分其脉则属而竞秀于空明之际若不相让济之之先托以隐居者累世矣其大父惟道府君尝即所居韩港南尤胜处作亭曰得月府君既下世其父光化令解组而归受封就养岁修葺之与宗族宾客登览以乐济之因属予记夫月天下所共有也而必于此曰得者盖以惟此可以尽月之奇他虽有之不足为得耳然其奇惟居于此者知之游于此者知之他人不知也光化父子固所知者虽欲告予亦不能也而予又安能言之









　　家蔵集卷三十四



　　钦定四库全书
　　家藏集卷三十五
　　明　吴宽　撰
　　记十一首
　　涂岭南窝记
　　莆阳之野有凤山山之北里许为象峯峯之东又里许为宝涧涧之南二百步则为涂岭皆胜处也监察御史林君贵实既即象峯葬其先进士府君凤山葬其先太孺人则又迁其先大父兵部府君改葬于宝涧乃曰吾于先世之藏亦既尽心矣惟吾奉遗体将六十年于此不豫治所以藏焉之地其何以为子孙耶于是又即涂岭而经营之既成坡垅聨属于前水泉潆洄于外其左则峯峦北峙而昻然以高其右则岭岫南趋而偃然以下以其拱䕶之周密也因名曰涂岭南窝而属予记之盖既久始克以复君初以名进士拜御史之职自以遭遇清时感激奋发凡事可言不知则已盖尝上疏论大臣在景泰时事上命鞠于朝堂其罪叵测己而大臣且为救解言林某所以不可罪者上亦察其意在朝廷无他图也遂释之当是时天子仁明大臣忠厚君刚直一举而三得之中外相传以为盛事君既出提畿内学校建白益不已自度与时不合则移疾还家逾十年吏部复彊起之至则都台遂以两浙盐法奏公往理出国门未远复即条数事驰奏人益为公危之不自恤也盖公至是刚直之气虽凛然如故然心益劳貌益衰居数月实以病求去而不可留矣或谓君以孤童自树立不思保其身以延其世徒以有言责乃累累献纳以蹈危险之地向非上保全之则无此身已久是固意在朝廷矣奈家门何及此顾区区为涂岭之藏窃疑其所以为孝也孔子曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁盖人未有不死者死固为得其死况公固有言责而非犯出位之讥者乎故得其死虽其身委之沟壑君子且荣之岂徒荣其人且荣其父祖以为有子也有孙也孝固莫大于此然此岂为人臣为人子孙者之所愿哉今公既幸其身之能保乃为此南窝者百岁之后敛手足形体附先人之侧又合夫古人全而归之之道其所愿无不得矣吾是以记之而不终辞南窝之前有田若干亩岁所入可充祭祀其外杂植名果若干株嘉木又若干株其实可食而材可用又公所以遗子孙者因并载之以传示于后世云
　　承庆堂记
　　无锡有大族曰邹氏邹氏有良士曰佑之佑之之先在宋忠公以直諌闻天下其兄子朴则佑之所从出也自是数世居田间皆有厚德至佑之而家益大佑之念其来之有自也即所居之堂名曰承庆而谒予以记请既久始克为之夫所谓家国天下其势相去大小远甚至论其所立则无不同者故周秦有国皆数传而有天下及其后或三十世而止或一二世而止则固系其仁厚彊暴之不同耳今夫民庶之处乡曲武断豪夺以立其家者倏起而忽灭己不足论若夫其家之硕大蕃昌显荣久远魁然为郡邑之望者岂无自而致尝考其先鲜有不以仁厚立家者夫以仁厚立家初非欲为子孙地然天道自不容释之观于邹氏是已佑之以是名堂其知所自者哉然吾闻佑之已承前人之庆方且不自安享复欲遗其庆于后人故其壮时济贫拯困己汲汲如不及及年且老深居一室足迹不至城府悉以田业委其子俾勿替其所以为仁厚之事则邹氏之庆殆无终穷者是故农夫之治田也劳于耕耨至获而食则安且乐矣然食焉而不知储其谷种以为来年耕耨之计则食未有能继者佑之善治田其必知此聊以是譬之
　　荣感堂记
　　今世以进士为荣荣之者何盖进士天子之所亲策问而擢之者也及授之官秩劳绩已著则又进之阶颁之纶昔以褒嘉之而于其上有父母又必有恩典及之人尤以为荣虽然其人幸而父母存焉所以荣之者固可喜也不幸而父母亡焉则所以荣之者适可悲耳中顺大夫知金华府盱眙陈公德修作堂于其邑之私第题曰荣感意盖在此公尝以书来曰某生数岁而先母见背赖先君之教遂领乡荐登甲科时先君亦弃诸孤不及见矣既而某擢文选主事久之调南京刑部寻升员外郎每三岁考最辄蒙恩赠先君如某官先母由安人至宜人一皆如制及某再陞郎中调武选遂出守名郡得厚禄而吾父母去世久诚有如先正范魏公之叹者此吾堂之所以名也愿有以记之予视其言戚然夫父母之恩人皆知之然未有如蓼莪之诗言之详且切者盖孝子不得终养故其情至此顾其人岂必有名位然后有所感伤哉而公所以卒感焉者夫亦因得于其外而益动于其中至其哀思无所发泄而姑以名其堂也与盖予尝读欧阳文忠公什邡陈氏荣乡亭记窃叹其文则美矣然陈氏徒以预进士之选遂筑亭以为其乡之荣而夸之其意则陋也今公以名进士内居郎署而为六卿之属外守疆土而受千里之寄其荣加于什邡之人数倍不以为夸而反以为恨于是贤于人远矣公为政清简静重多及民之惠有子曰大章益好文继取甲科乡人相传以为盛事而公终不以为夸也
　　鲁两先生祠记
　　鲁两先生者为宋泰山先生孙公明复徂徕先生石公守道也祠始建于今泰安州治之西而邻于岳庙金源时遂为庙并元改建于岳麓已而复为浮屠氏据入国朝乃附祠于州学而规制狭隘祀礼简率无以慰鲁人之思至是州守前进士德清胡君瑄白于巡抚山东左副都御史无锡盛公公谓其事系于风化甚重慨然奏请于朝事下礼部议从之仍俾有司每岁春仲祀以羊一豕一秩为常典于是胡君复请于藩臬诸公择地得于州治之东南以成化二十二年八月建祠焉工未毕盛公以请老去而眉山吴公来代益重其事趣成之既成胡君乃以书来请记于石大贤君子所以能使人久而尊崇者非区区末学所知顾请之之意坚不可已也惟两先生生宋盛时泰山来自平阳而寓于鲁其学长于春秋著尊王发微简易公平多得经之本义一时名公贤士高其学行至妻以女或就见之后范魏公富郑公交荐其贤始授官官止殿中丞徂徕则生于鲁当孙公退居泰山之时实执弟子礼事之其为人好善嫉恶尝著怪说中国论及唐鉴以为世戒而庆历圣德诗尤为人所传播常以经术教授于乡在太学益以师道自居太学自此而兴初举进士甲科官止太子中允盖两先生平生见于欧阳文忠公墓志而国史取以为传者其大略如此按其言论其世信其为大贤君子卓然出乎流俗而表然为一方之望者也故在当时并为人所尊仰至即其所居山称之以配其德可谓至矣然泰山虽尝被荐而人亦嫉之不得尽其用若徂徕之刚直既没而祸患作几不能保其遗骸而庇其妻子小人之不相容亦势之所必至者今去之六百年虽天下皆知有两先生而鲁为所寓所产之乡道德之风蔼然犹存宜人尤尊仰之祠象焕然而不至于卒废人心之公不能自己如此又欧阳公所谓发先生之光者今则愈久而愈光矣两先生葬处守臣又推朝廷尊崇之意既加封䕶惟谨且二氏幸皆有后而石差繁复选其人入学充弟子员鲁人之思庶几慰之因并载其事刻之祠下云
　　华氏粹墨轩记
　　无锡华氏有传芳集予尝阅之叹曰沨沨乎何一家文词之盛如此然必有可以纪述者否则士大夫不暇于此矣盖于贞节堂知华氏之有妇于春草轩知华氏之有子有妇而贞有子而孝人道之大端尽矣于此而无纪述于文词乎何贵贞妇为元功德使司都事子举之妻陈氏孝子为陈氏之孤㓜武而当时为之纪述者则礼部尚书干公文传翰林学士黄公溍参知政事危公素翰林承旨张公翥太常博士胡公助江浙儒学提举杨公维祯其尤著者也㓜武四传为思济益念先德思所以表扬之而当时为之纪述者则礼部尚书王公英大理少卿沈公粲太常少卿郑公雍言国子祭酒陈公询武功伯徐公有贞其尤著者也历岁既久遗墨宛然实与华氏并传于大江之南思济之子守方既尽取他作并刻之以成所谓传芳集矣顾其间贞节春草尝失之他氏而复焉者于是守芳之孙璧字允章者为之惧特作屋贮之而题曰粹墨轩使来求予记其事盖予亦见人家之藏墨妙者矣客至每出而夸之以为奇玩然于其家世漠乎不相渉也有如华氏今日之所藏者乎借有之或其事不足重亦惟为人一赏之资而已有如华氏先世之可传者乎则凡登是堂发其遗墨而览之者不惟见允章之贤而贞妇孝子之为人亦若见之将必正襟肃容罔敢䙝易有不泚然其颡惕然其心而感发者乎吾是以书之
　　东村记
　　吴江莫氏尝显于宋入国朝有讳礼者事太祖高皇帝为户部侍郎当洪武之末不幸坐累没于京师举族谪戍边徼第宅荡然过者伤之及庚辰改元诏下其兄子辕始自戍所释归渐理旧业世既承平辕子震字廷威者更奋于学遂登进士第再入仕籍竟以清介寡合渉历郡县归老于家子旦能读其书继举于乡而莫氏之名复振旦字景周好古有文追念先世不忘于怀盖侍郎公尝即所居绮川之后筑室艺圃号曰东村同时詹中书孟举寔为题扁景周自新昌训导秩满而归叹曰东村先侍郎所治也岁久芜废予当葺之乃悉以其尊人所置田庐让其弟昊将于此终身焉他日谒选吏部过予叙故旧已乃以记请予既许诺而其子婿赵员外栗夫始来促之于是吴中盛族称于国初者零落已尽岂意百馀年后再见其子孙如莫氏者乎然子孙能复富贵皆不足道惟有礼义乃可贵耳而景周于此寔有之夫绮川为山水之会其胜处过于东村者无限必于此而葺焉非知有其祖者乎且兄弟之间均分其产犹相争讼者比比能悉让之而使父母之心安焉非知有其弟者乎知祖者孝知弟者友孝友具而人道已得他尚何为哉景周自为东村记其意已备其将赴南京国学之擢也念无以赠者乃终书此东村去吾家二十里而近宋范文穆公石湖故居正相望湖上多名山予将卜居与景周为东西邻异时扁舟及门当取文穆田园杂兴诗细和之以为东村故事
　　砺庵记
　　世之夸者待其身甚美自以为人不可及卒之终身无一德名世以及乎人者惟贤者不然往往以朴陋顽劣自处盖非甘为庸人之伍其心诚不满假惟见人之美已之恶欿然如无能之人此德所以日进而人所以贤也与砺为悍石则真檏陋顽劣之物昔之好石者不以为贵君子独取之以自况焉毛君贞甫自为诸生已有贤名及登甲科表然进士之列人尤材之顾其意未尝一日足也乃以砺名其庵居而以为号及是拜给事中将之南京来请予记夫石以坚为材彼之奇巧秀润者非不可爱然多不适于用砺固悍石其质虽麤而性则坚惟其麤且坚也物之欲成器者反以资之诗所谓他山之石可以攻玉是也玉物之至美者犹资于砺非砺则不能以成器砺之为用亦切矣是可与他物之不材者并论耶然则贞甫之去而入官也岂惟使朋友寮采资其德而已朝廷以留务见属其责任不小将上有益于君下有利于世又如书所谓若金用汝作砺者乎盖以砺自处贞甫不以材美为夸若可缺者孰知人方以材美资之有不可缺者乎吾于贞甫斯文之契至厚者敢以是告之
　　华守方义事记
　　国家财赋倚江南而给郡县有官都保有长皆特设以治其事连数郡有巡抚大臣其职虽无所不治其实以治财赋为急也盖其事甚重如此江南田赋在高等农既受困至输于公者视常额大率又出什四五以备蓄积之损转运之费用是民困益甚禾始登里胥征敛日走于门所收仅输于公即不幸有水旱风霜之变则家无宿储惟屋庐子女之鬻以偿夫水旱风霜一岁之灾也其赋或可以例免如濒湖之田日沦于水田亡而赋独存又谁为之免者故民指为子孙无穷之害曰吾宁遇灾也盖其害自苏松湖州皆然若常之无锡地势较三郡为高然其东距邑六十里曰延祥乡有鹅湖焉周可三十里湖之北有荡田三其曰清荡故尝筑塘捍水自永乐乙酉大雨塘坏而湖决田之为巨浸者凡五百亩有奇顾皆国初没入于官者其赋视他为重民破产偿不足则均于里之人久之亦不能偿也乡有华氏曰守方甫敦朴谨厚人也数为代偿尝自计曰此法其可久乎昔者周文襄公行县至固忧及乎此具疏言于朝始许民垦草田以收其入时民力已疲且以乏食而止吾今使垦之于是视上福梅李怀仁三乡得地如清荡之数乃发粟二千斛使民从事民曰此举利我也争欣然而趋已而其地皆成良田而赋自此足向之所谓害者始息嗟夫守方真善为义者哉夫馁者人持斗粟与之未必不喜然仅给数日之食而已及粟尽而复与之而复尽复能与之乎故其为惠也有时而穷是以孟子谓郑子产以乘舆济人惠而不知为政而谓徒杠舆梁成者民未病渉也守方惟知此意故能为此举惜其老于田间隐而不仕其泽止及于一乡之人是可叹也夫予不识守方独数闻锡人谈其义事而其义之大者莫甚于此因记之以遗其诸子炯燧焲俾视之庶几兄弟间以义相劝传之子孙以为家法云
　　贵溪县重建儒学记
　　贵溪为广信属县象山奇伟芗水深长相与映帯乎远近者可望而可游也故其人亦多秀雅而有用于世然人才之生非必皆学于家必有聚而教之之地则自宋庆历以来而学已建元季毁于兵当国初肇兴文治始复其旧历三十馀年为永乐丙申以圯于大水乃自县治之东而西徙之有病其狭隘者仍徙于故址终焉逼瞰江流每春水暴涨啮其堤而垣墉辄坏修补之力视旧益多而人复以为病故都察院右佥都御史高公邑人也方致仕家居谓学可拓而新之不宜以改作自诿以右布政使三山陈公行县且至托教谕陈玉振等白其事陈公固有意于斯文者即命署县事推官蔡君弘远经度之顾财物无所出爰召境内富民谕以意指众亦好义各出所有来助乃使训术李祥軰恊力董其事然料材用仅足以完一堂而已乃成化十八年之冬始作堂五间于旧庙之右为师生讲业之所当是时梁木方架而东阳卢君适奉命来知县事至日君谒庙已延见师生争以建学故告君曰功其成于我乎视其址诚狭隘而旁有故驿舍地惜卑甚欲取客土增筑广之其役甚重曰吾始至猝劳吾民乎于是民方以讼求直者哄然于庭乃悉使先就役而以情词重轻为差凡筑之深广各十二丈高八尺许既平且坚数月而就至是木石之材工匠之力皆以规画而僃越明年秋斋庐舍馆门庭廨宇以次作之而学成又明年春复作礼殿两庑而庙成爽垲宏丽焕然为江右学宫之首盖其材良其力勤故其功大而美然君之谋虑亦精而尽矣昔时庙学庳陋凡所谓象山芗水之胜为民居障蔽不得效其奇伟深长之观及是真如踊跃奋迅而出则凡游于是者又皆安而乐焉君既规画有方以其馀力复伐巨石即学宫之前筑堤捍水曰毋使圯而坏如昔时也功毕之又明年师生以高公之经始卢君之成终非特使吾軰安居而美观者其功不可忘而其意亦可会也使人走京师求记于予夫高公之清德雅操邑人皆知之不俟予言予独恨于公不之识耳如卢君则尝识之于场屋而道谊之契已久今其令于兹且数年德政之声蔼然流播朝廷行将召而用之不久于外然念君一旦去任民虽思之恐久而莫能考也遂因建学之举书而俾刻之君名格字正夫出东阳宦族以名进士授今官云
　　许州儒学修建记
　　许在河南距河甚远垫溺之患之所不及地宜稻多木实旧有潩水西湖之胜其馀波汇城四周犹多鱼鳖莲芡之利自昔人才之生既盛而为牧守者率多名臣故许天下称大州焉成化癸卯以来陜洛大侵延及数郡许之人懔懔然甚危适无锡邵君国贤以名进士来知州事极力抚之而济以同知州事长洲施君焕伯之贤民始有生意而州竟无事犹昔日之许也逾年田既屡熟农商交庆于是子弟之请入学者益众邵君谓学可以兴矣且谓诸生朝揖于堂受业而退必有肄习之舍盖终日之所居而不可离者也顾其舍在堂之左为东西相向规制狭隘人迹冗杂且岁久颓圮殆不可居乃谓功宜自此始视其旁近民居多隙地购而拓之凡建屋八联联为四间步道相通户皆南向既而门堂斋庐以及庙庑渐次修饬复得故材建尊经阁自是其学完美钜丽始与州称盖邵君规画之谋而亦施君济而成之学正某等以二君兴学之功当记也使来请文夫士不求安居此其自处然尔非人所以处乎士也曾子曰笾豆之事则有司存笾豆礼器之小者犹存乎有司况学校乎今夫许之为州既大其簿书寔烦其赋役狱讼寔重他人方汲汲为务而何暇以学校为意然二君必此之急数年来凡所谓簿书亦无不清赋役狱讼亦无不平岂其才固自优裕耶盖吾闻二君属时平康公暇辄以文事相娱诸生旦暮从而讲业蔼然风教之行儒者为政异于流俗乃如此顾其意望于诸生者未巳也盖又以士读书止于科第之计故其学多拘滞不通乃复置群经诸史若干卷以资观览必欲造就人才如昔之盛且于乡镇并建社学礼聘师儒而劝谕其民遣子弟之俊秀者肄习其中遇州学生徒之缺选以充之其于牧守之道可谓至矣因并载之俾许之人久而有所考焉功兴于成化丙午某月毕于弘治己酉某月明年九月上日记
　　主一斋记
　　昔者程子之释敬曰主一又从而释一曰无适其义已尽至朱子则合而释之曰主一无适之谓敬其铭敬斋所谓勿贰以二勿参以三则主一之说也所谓不东以西不南以北则无适之说也敬之为义至是益明然无适即主一之谓非主一之外又别有所谓无适犹之诚曰真实无妄云尔世之学者莫不知敬而不知所以为敬得程朱之言而从事焉则知所依据而无所瞀惑岂非持敬者之要哉盖人处其身于万事万物之中胶胶扰扰酬应不暇使吾之心所守不专鲜不为事物之所摇夺而归于利欲之途者况仕而有民社之寄居高以治人处繁以制政或所守之不专其能得行简临民之道而免莅事惟烦之病乎河南左布政使海虞徐公以主一名斋而因以为号请予记之公清谨刚正伟然今之贤臣也以一身当方岳重任为天子宣化于外人但见其数千里之内民事辑而不知公之所守者专也故易坤之六二曰敬以直内义以方外所以以敬义并言者盖义以为用必敬以为体非敬则义有不能行者矣孔子曰执事敬至他日既曰修已以敬又曰修己以安人又曰修己以安百姓言安人安百姓之道皆不出乎敬也敬之功用如此而主一者敬之义也儒先非有所自得不能为此言则公非有所自得其能为此名乎予固无所得者于其义岂复有所发明姑为公记之虽然居无越思事靡他及涵泳于中匪徐匪亟南轩张氏之箴僃矣奚俟予言






　　家蔵集卷三十五
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷三十六
　　明　吴宽　撰
　　记十一首
　　阳山白龙神庙重修记
　　阳山在吴城西北三十里而近视他山特高且大盖吴之镇也相传昔有白龙产其下其说载于郡志甚异其神秩于祀典庙而事之亦甚久矣夫山之高大者能出云雨必有神司之而龙之为物用云雨以为灵者也使依得其地则足以致其用昭其灵而山得龙以依其泽亦博其势亦尊而他山固不足以儗之矣陜右孟公以监察御史擢守苏州明年为弘治庚戌入夏不雨公以农事为忧曰国家粮饷多仰给是郡使禾槁不收非惟民无以为食其何以免征敛之苦乎乃七月朔斋沐已率僚属行祷庙中未至而雨远近沾足民皆欢然颂公公曰此神之赐也其何以为报哉顾其庙倾圯弗修者六十年于此若旧有献殿特存其址而已乃具材用征工役择人董治未及数月而功告成适长洲丞鲁聪以公事上京师俾持书来请文为记夫洪范庶征曰肃时雨若无所谓祷者春秋始书大雩公羊传曰大雩者旱祭也至汉世令郡国上雨泽旱则公卿官长以次行雩礼则有所谓祷矣世之长民者视民之说其身之修本也春秋之说其事之举末也不修其身而徒举其事虽祷于神神将不降其居不歆其祀尚何有雨之应哉故于庙之成因书公之所以感乎神者必有其道则后之祷于此者其亦知所谨哉
　　叶文庄公祠记
　　故吏部左侍郎谥文庄叶公事英宗为兵科给事中当己巳之变京师戒严公忠愤激发数日奏疏七八上区处兵事悉中机宜自是有名于时后出参政山西遂擢都御史南北巡抚制御蛮夷功绩益著宪宗之世召为礼部侍郎改吏部而终公苏之昆山人也既没几二十年慈溪杨君名父由进士来知县事廉慎有为自以少知公名今获令兹土无以慰仰慕之意适今天子初即位用臣下言撤天下佛庐之私建者君承诏而喜曰吾志可成矣盖谓公之为人天下皆知其贤况乡人哉没而祀于其乡此礼也顾佛庐有当撤者乃特毁弃其象以改公祠设位于中岁时率僚属师生拜而祀之他日托公之子婿兵部郎中虞君元凯来道其事而以记请夫世之仕者孰不急于政事有政事矣然无文学以资其识则所行者不免为俗吏之事又孰不重乎文学有文学矣然无气节以立其德则所能者不免有文人之讥故三者每患人不能兼而公之政事载于国史者甚僃已不必论其书册满家笃学考古至忘寝食所著述专以欧阳子为法纯雅明白其词蔼然平生尤慕乡先哲范文正公身虽已贵萧然犹寒士也謟佞之徒有所倚而起者恶之不忍与接其所自处可谓重矣是以其名起于当时传于天下而士大夫置公于国朝名臣之列此岂无自而得者特公以中岁而没使天假之以年其见于世者当又不止于此呜呼惜哉宽初入翰林虽及接公而受其诲言然不久公已去世窃以为恨而名父尝有斯文之契者况其为此又当乎人心故虽无文犹彊书而复之祠成于弘治三年二月明年正月戊戌记
　　慈㓜堂记
　　吴中业医者百馀家其间以良名者数人耳陈君公尚以小儿医预焉予尝以吴特一郡故陈氏得专其良使居京师未可知也于是公尚以医士征至则京师业医者数倍于吴中其间以良名者亦数倍而公尚复以小儿医预焉夫术业所聚多则难为名非特医家为然而医家之等第尤有甚焉者今公尚之医于一郡于京师无不以良名吾固知其术业矣国朝设太医院以处众医御药房则在禁密中深密之地每选医之尤良者处之公尚既在选中屡入用药辄奏其效初授御医寻擢院判今上即位以例仍初官然其名固不以官得者是以以病求治者自若也公尚之先曰良炳在元即以医仕其孙本道为同县孟景旸赘婿景旸善小儿医而没于国初之法既而本道亦卒有子彦斌受其医于母盖尝得文信公旧书慈㓜堂三大字揭于药室而金华王文忠公记之彦斌生仲和能世其业而庐山陈检讨先生复为之记公尚则仲和之子也既世其业益盛而饬其堂益完于是感其医者多为之诗公尚乃续旧所得杨文贞公而下数首请予序其前夫所谓慈㓜者前軰之言僃矣顾予何以加之盖人之生子为之保䕶以免于水火此特慈于家慈之小者也亦父母之道当然也惟医之于病莫不视之犹子其慈之所及者则广而每患乎业之不良或反致乎短折之祸而何慈㓜之有公尚既非其人宜大为之咏歌也予晚得子而公尚之慈吾㓜者尤至心窃感之书此果足以为报也乎公尚名公贤为人谦谨人皆重之非特以医而已
　　长垣县重修学堂冈孔子庙记
　　天下有郡县则有学有学则有庙以祀孔子著于朝廷令典而有司之所守者于此既有庙学矣或复即墟里之间而祀之岂其私于孔子耶盖孔子之功在天下万世虽家祀之于礼亦宜而况墟里之间其遗迹所在庙而祀之亦惟致吾尊崇思慕之诚此后人所以不敢坠也考之史记孔子去鲁适卫又去而适陈过匡与蒲今大名古卫地也而属县长垣有匡城蒲乡与史所载合若其北十里有土隆然以高曰学堂冈居人相传以孔子与门弟子尝讲学于此故名其语若近俗然家语载子路治蒲孔子入其境教之为政其事当不诬也冈旁有庙建自前代而废至国朝天顺癸未知县刘弘始克重建而自为之记历岁渐久倾圮不称今天子即位之岁屡诏有司凡古陵墓坛庙许加修治后四年监察御史河内吴君巡按畿内宪体既振益喜咨询间因行县过所谓学堂冈者叹曰庙坏至此独非有司之事乎言于知府临汾李侯侯欣然曰某之意也遂委知县古吴杜启治其事启承命不敢缓乃发公帑得钱若干缗以为可用即市材物召工匠以弘治辛亥九月兴功越月而毕若殿若㦸门若讲堂若杏坛若问志咏归二亭以次完美以其馀力复建东西斋房及棂星门其寝殿旧设孔子象而以子路曾晢冉有公西华侍坐以四贤于此问志虽无所考不敢遽废若子畏于匡颜渊后至蒲子贡执辔二贤固可考者而遗之不可乃增设其象为六初其地隘用耆老言复地之侵于民者东西凡八亩其南北更置三亩而规制始大又县故有官地六十馀亩亦侵于民仍复之以充祭田岁收其入为修治之费而计虑更远矣庙成以其地幽僻学者宜居因聚里中子弟延致仕教谕陜人袁佑教之于是兹冈之胜殆与古书院等启以为宜有记也遣人至京师以请夫宪臣出按于外以簿书狱讼为急者多矣视古圣贤事孰以为意彼著于令典者尚多忽之况其馀乎然不知宪臣之职果止于簿书狱讼乎抑亦在乎风教之所系者乎吴君惟知其然而为此举亦惟有若为守如李侯者而能成其美意也然又非启之为令经营措置不惜心力安能致成功之速自是而后人知圣人过化施教之地油然兴思其君子相慕以文相尚以礼皆化而为良士其小人虽所谓彊而勇困而奸者皆化而为良民所以变其俗革其心果不难治者有不在此乎故记之以示后之为政者
　　敬义堂记
　　昔者圣人以其存于心见于事者发之于言莫过于释易坤六二之爻两言之僃者也夫敬义德之大者有其一已足而圣人犹以为偏必并举而言之盖主敬以直其内则体立守义以方其外则用行内外兼全体用俱尽此所谓德不孤也为学之道无出于此世之人莫不能诵其言有能用其言者乎太子太保吏部尚书三原王公以进士起家历官四十馀年出抚万民入统百官凡所以见诸事业者率用两言至于切劘治道启沃君心往往见于章疏天下人皆传诵之亦自两言而推之也然此皆见于事者故人知公以义方外而不知直其内者之有敬也公以平生之所得者在此期于终身行之乃题其私居之堂以自警不鄙宽使文选主事李君赞来征为记宽谢不敏而李君道公之意不舍也盖此两言儒先发其意也已尽而公之蹈其言已久何俟区区之文哉惟公为世名臣声望表然与古人等今上即位之初知公之贤特起于致政之馀而信用之二岁间公虽以求去者数上固留不听然天下有识者亦惟恐公之去也惟昔武王践祚三日欲闻藏之约行之远万世为子孙恒者之道召师尚父问之师尚父举丹书以告曰敬胜怠者吉怠胜敬者㓕义胜欲者从欲胜义者凶是已武王受其言至铭诸器物以示不忘所谓敬义盖已启乎易之说然必以怠欲吉凶从灭为言者武王虽圣训戒之道当如是也公事先帝既必出此及是起用犹惓惓焉以是为说则公平日之所得者岂止于易所以名堂者岂止于身必欲武王其君万世为圣子神孙恒者乃公之志也与因书以谂于公不知以为何如
　　春和堂记
　　周月窗先生以名医起至京师侨居城南一室甚陋然公卿贵人而下以病求治者日遣仆马迎立于庭殆无所容其名既著则未尝以医求进故虽老翛然犹布衣也是以人不独良其术又皆贤其为人非流俗所及月窗尝为予言世之病者多不知医故托之医者以治盖以生死之命寄之也其必死者不论若可生者而死焉是其过在医而其人比比见之则其术可不谨哉自吾少时好读岐黄书求大方脉之师而学之遍既通其说则习疡医求其师而学之亦遍复通其说乃稍出以治病亦不敢以人之命轻试之也必勤候而谨察之久之觉无所失乃数出以治病盖谨之如此始吾视病者呻吟不宁惨然如在吾身必致其生而心始乐因窃念安得天下之人无病可治而无术可施举康彊恬愉熙熙焉陶陶焉登于上寿而吾与之并生于天地之间若春气既至太和薰蒸有生之类无不发育则吾心岂不益乐也哉吾家无锡之野旧以春和名堂以见志幸为我记之予曰是志也古人之所尝言者也惟昔曾点欲以暮春与童冠軰浴沂舞雩咏而归焉独为孔子之所与夫春天地发育万物之时而仁之迹也仁者对时育物使天下无一物不得其所亦天地之心而已是心在人所谓不忍人之心而人皆有之者也孟子特引孺子入井以证其事岂若医之为术直以不忍人为务其事尤专且切而以是名堂则其心益广且大也盖方寸之间生意盎然与天地相流通世之仁术孰加于此予感月窗治病甚深特记其所以习医之难而终不欲以医名以见其存心之仁未可以医浅视之也
　　锡荣堂记
　　光禄寺良醖署正萧君光甫前知江西宁县时有卓异之政为部使者条奏朝廷命所司核实乃进其阶文林郎制词略曰既廉且慎能先正其身惟公则明而后服乎众褒美之言可谓至矣其末又曰循吏特书相望于今古小民难保当慎乎始终则致饬勉之意而望其终惠乎元元也于是复赠其父乐昌教谕如其官母林氏曰孺人及封妻戴氏如之恩典所及显扬一门君感激无已曰光甫将何如以报上耶乃名其堂曰锡荣以示不忘谓予相好久来乞文记之萧莆田故族也出宋清节公子荆之后自君之上二世皆儒官君少举于乡初授潼川州学正教法已善作成人才修建学宫勤劳甚著知其才者遂荐知安县安为蜀中穷处高山深箐与畨夷接壤县无城郭民不时出没斗狠抚治为难君至适寇乱焚劫之馀扫瓦砾以治兼以豪猾吞并庐井空虚而赋役未免君知其弊力扶抑之凡寇往来要路悉立城堡为守御计已而流移渐复乃建县治及诸公廨更立社学以教子弟三载境内无警士民感化俄以内艰去任老稚相率悲号攀留既去贼仍犯境民争走诉阙下愿复得君为县不报乃数以书问讯安否盖望君服满来治也后改宁县宁俗喜争先有熊何大姓讼田至数年不决宪司始委君勘问君阅其词即得曲直召谕于庭遂皆帖服既久民益信君公平争者渐息一旦有盗五十馀人突至市中欲入县劫库藏君遣人谕之即输谢而退去犯他县杀略数家县令及典史皆被害而宁独无事君不忘僃移文行台得调官军守御建营舍百馀间居之而宁终君去任晏然也去之日民泣留如安县时且各持金帛来赆悉郤去上吏部考最始有光禄之擢知君者以光禄虽京秩未足以展君治才而君处之怡然其所以自持者益严也比僚吏及庖夫数百人诣吏部言君廉慎有为宜擢用事虽不果行然君之贤名至是愈显矣名堂之意不待予文特述君平生居官者数事书以为记盖以见制词之褒乎君者非溢美而君之得乎上者非冒宠渥以夸人必将陟崇阶全晚节而无所负乎平生也
　　都御史盛公所受敕书碑阴记
　　都察院左副都御史盛公以成化癸巳自延平知府擢广西右参政又十一年癸卯至都御史命下皆有敕书重其行公既致仕而没有副本谨藏于家其弟颐与其子唐龙相与刻石立于公之墓前所以表著纶音以见公为上委任之意而其侄虞更请宽书其碑阴盖公既登进士第初授监察御史与同列论事补外徊翔郡县者十五六年政迹卓异有古循吏风及擢参政专督粮储益尽心其事于时仓廪充足边务修举实称敕旨乃进布政使遂召为刑部右侍郎俄调南京未行始以都御史巡抚山东时适岁荒饿莩满道公赈济有法病者得食流移尽归六郡熙然皆有更生之望循行所至不立威严下情赴愬悉得自达于是广储偫均徭役诸事以次举行必使民得实惠期至久远而不苟于一时朝廷方无东顾之忧而公引身去矣宽尝窃论刑官之设莫大于司寇其尤良者如书所称苏公之敬刑一岁中不过能平反冤狱数人而已况为其亚而不得专者乎公固守正不阿刑无枉抑然与赈饥民数十万口以免其死徙其功孰多虽尽瘁匪懈事不废弛然与积粟至数百万石以免民他日之死徙其事孰大必有能辨之者则朝廷所以辍公东行岂知公长于抚民而有以成其政也与不然何敕旨之委任于公者重如此也且今世之人以入朝为荣一旦远去辄怏怏不乐事多以怠甚者厉民以泄其忿公之去也方怡然自得至则勤劳益甚计虑咨访不异畴昔为郡县时彼固有出于强为以需再召者而公请老之疏其词恳切誓必得命乃已其贤于人何远哉故因记敕书后以著公之大节若其平生之详则墓碑具焉
　　心耕记
　　吴郡陆氏隐于田间而业农者累世矣世修礼义表然为郡之望至处士宗博益振其业乡人尤赖之宗博尝自号心耕或者则以陆氏居松江陈湖之上田连阡陌上而赋税下而衣食皆取给于是宗博及其壮岁当勤生力本之不暇虽未能躬耕以食力亦必往来相视冲风日履泥涂与佣奴同其劳苦而曰心耕何耶或者又以昔许行欲滕君与民并耕而食孟子引古人劳心劳力之语以晓之宗博少尝为郡县推择长田赋有治人之责岂以其心亦若耕者之劳耶或以其说似矣而未得其意夫孟子以农为喻者尚有之揠苗助长心不忘乎集义之戒也舍己芸人心不废乎自修之训也故农夫能耕则田不荒而谷可成君子亦惟自治其心使不至于荒而已盖心茍荒则恶乘之以入故曰见恶如农夫之务去草焉芟夷蕴崇之绝其本根勿使能殖盖言恶不可长如此夫恶不长则心无私欲之累而德亦成日用之间俯仰自得岂徒其身之安其泽之流于子孙者亦将享其利于无穷于是宗博之下世数年矣三子完宜某皆善承家完更以名进士授监察御史一日告予曰先君无恙时欲得记所谓心耕久矣兹敢成其志而终惠以一言幸甚嗟夫三吴之野终岁勤动为上农者不知其几千万人也晏然处于家庭之间而矻矻然经营乎方寸之地其劳尤甚焉者此宗博之所独知而未可与不知者道也
　　古田县重建文庙记
　　自佛老之说行于天下人争信而趋之昔之大贤君子以斯道自任者极力以辟而卒不能去其教愈昌其徒愈盛偏州下邑其宫室常数十区而吾儒学校之设虽通都大郡其制特一二而美丽宏壮不能仿佛其制者常然也古田为福州属邑学有庙建自前元甲午至今二百馀年矣殿宇倾圯视学宫特甚岁时师生行礼于是懔然有覆压之危乃弘治元年今提刑按察司副使天台杨公行县至训导张瑄知公之重文教也即以其事白他日公谒庙顾而叹曰佛老之徒特以祸福诱人有所兴作不劳而成今是庙为吾夫子神灵所止其功在生民其道在万世固师生朝夕瞻仰以尽报本之地而坏若是独不有愧于其徒乎且朝廷崇重斯道惓惓于是而不仰体德意又独非有司之责乎邑之人传公之言莫不感悟一时以金来助者得数十斤方入山伐钜木而水涸莫致俄天大雨遂抵学旁又若有神相之者于是良匠远至卜日既得主簿孟顼偕瑄董其役乃以是年七月庚寅兴功其冬十二月甲寅功讫规制高广迥异旧观然象设未僃门庑未易而丹雘之功尚未施也教谕周真方图谋之适知县屠容持檄初至曰此固吾为令者之事也遂次第成之且期学宫修葺当与庙称其于文教能知所重复如此初邑中乏进士之选馀六十年庙成之又明年庚戌贡士罗荣遂擢廷试高等人以为奇相率有遣子弟入学之愿于是屠君以是役当记且宪副公之功当载也乃具始末来请惟闽去中州万里在禹贡荒服之外历三代至汉其民既庶复徙之江淮间盖久而生息复盛然未知以文学为事也在唐常衮为观察使始设学校教之为文又能屈已以倡率之于时士子更相慕效而文学大兴其人遂与中州等学校之设其有益于天下如此今国家承平岁久闽中人才固已过于前代独古田视他邑为不及岂非其地僻远无倡率如衮者之在上乎乃今得宪副公而令佐师儒又谨承于下宜邑人之尚义好文者之勃然也予与宪副公为同年进士知其治狱明慎能持宪体乃复留意于此非识治道之本者乎故书以记之
　　宜兴县重建先贤祠记
　　宜兴为县久矣人物之生相望不绝宋宝庆间县令赵与哲尝建先贤祠岁久祠废至莫知其遗址所在其可考者真文忠公所为记而已弘治二年武陵陈君䇿以进士出宰其县数举善政士民安之他日问知所谓先贤祠之已废也怅然兴叹以为己责乃即学宫东偏隙地谋重建焉士大夫皆以君之是举能慰后人景仰之意然谓吾乡先贤之盛不止故祠之所列者因相与考之史传参之志书自汉至宋得数人而视旧已多自宋至国朝又得数人而凡㳺寓于兹及守郡而卒葬其地者则仍其故而不敢废若晋孝侯周公唐将军卫公皆有专祠固不必与于斯也祠成托某求文记之盖昔之贤者去我已久其声音容貌邈乎不可得而接也独其道德政事气节文学见于纪载者炳炳如在顾予浅陋又不能深求其所至窃独爱其人散见于二千馀年之间一旦列于一堂之上乡人骏奔岁修祀事若子孙之于祖考然者此无他世不同也其为人之贤同耳贤则他邦之人皆可祀之而况其邑之贤者乎然是贤者以道德政事气节文学自立于世惟尽其在我者其心尚不求当时之知乃求后世之祀乎而后世之祀之者又岂有所觊于诸贤哉亦惟申其景仰之意以尽其在我者焉耳且曰后有贤如斯人者将爼豆于斯一如故事所以感发乎人而起其思齐之心者又有在也宜兴在江南为奥区山秀而水清予将往游焉当拜于祠下因从其乡人子孙访诸贤之遗事而尚论之兹特记其祠之成尔













　　家蔵集卷三十六



　　钦定四库全书
　　家藏集卷三十七
　　明　吴宽　撰
　　记十首
　　朝城县重修儒学记
　　东昌有州曰濮濮有县曰朝城朝城有学建于前代至于国朝凡数百年于此为令者因其坏辄修之然不过补罅支倾以苟一时之完而已弘治戊申今天子即位改元之岁也隆庆刘君章以进士来知县事下车之三日入学谒先圣于庙已乃登堂以临诸生顾而叹曰学其陋矣惜吾政未信于民而遽兴是役不可然此实治道之先务不可缓者已而政之所及皆以为善凡所号召争趋赴之君知其民之可使也乃以修学事白于州于府于司皆曰宜越明年二月材用既具始建诸生肄业之舍为间三十若堂若斋若会馔之所以次而成又以群贤从祀宜建两庑以翼文庙复为间三十六若㦸门若棂星门若神厨若库亦以次而成至于殿庑之内易以塑象俨然圣贤之临于上也缭以周垣植以名木学之规制无乎不偹至癸丑之冬督工吏张本以功讫告盖是役甚大经营措置之间惟以其民不堪为虑故历五年始克成之可谓难矣为令者之心可谓尽矣教谕盛佐训导黄贡林靳忠以令之功宜有文以记于是君之同年友吏部员外郎东阿刘君约束其学弟子张钊来请予谢无暇则其请不已乃书以遗之夫濮为卫地而朝城实其境内孔子至于是邦尝有辙迹焉其人既庶而富幸辱教之之语然欲教之未有外于学校之设者故曰设为庠序学校以教之皆所以明人伦也人伦明于上小民亲于下民既亲矣则风俗自厚法令必行而刑罚可省为令者且无事矣治道先务诚在于此虽然学校士之肆也其毁誉所在而上之得失见焉子产不毁乡校卒为贤大夫而有遗爱之称然则今日令之所以经营相度以尽其心者岂徒资以教民亦惟察其言谨其身平其政以终惠乎百里之内其亦有意于此乎
　　嘉兴府儒学明伦堂重建记
　　天下皆有学学必有堂堂必以明伦名孟子曰夏曰校商曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也其义实本于此然自三代以前舜命契为司徒教人之道已不外此则三代之所以明乎此者亦因乎旧而已而非创为之也顾其时风俗既厚人心不亡为君师者犹有近于禽兽之忧世道既降其立法为教又当何如此学之名堂所以不能忘乎此也然古人之明人伦未尝为此名也惟能尽其实而教化自行后世之明人伦未必有其实也惟其为此名而教化有不行焉孟子不又曰人伦明于上小民亲于下存古之名行古之实还风俗之厚复人心之正奉朝廷之美意施郡县之善教此固今日为守令者之事而亦安能舍学校而他图哉盖学校者行礼讲业固明人伦之地乃师生之所聚而士庶人观法之所在其可以不加意视与他公署等哉嘉兴在浙江为大府凡公署之设无所不偹况于学乎况于师生之所聚如明伦堂之尤不可缺者乎其学始建于唐拓于宋元而修葺于国朝者见于纪载已详堂故在文庙后正统间知府黄侯懋始得隙地迁于学之东北其制宏敞人皆美之后五十年为弘治癸丑学不戒于火堂若后室一旦尽毁时同知林君茂坚适署府事方图重建已而知府佟侯珍至谂知其故曰财出于公力出于下吾为天子初守兹土岂不知所惜哉使是堂而改作也是可已也惟不可已此吾所以不能已也且僚佐尝有意于此其责不在于我而终诿之乎乃抡材鸠工属吏董役明年堂成已而其后室亦以次成矣视旧高逾数尺其制爽垲人益美之落成之日卿大夫致仕而家居者自兵部尚书项公而下毕集堂上颂侯之功他日教授萧子鹏等则来吴中请文记其事予辞之然侯自吏部属出佐苏州予固知其人及为守去苏甚迩又闻人称其美政不置则于是举安能吝一言而不与之哉于是后数月训导范祐及诸生姚玉軰相继来促乃卒书之是举也经始于甲寅之春讫工于乙卯之秋凡用木石瓦甓之类其数载于籍可考也
　　廉石记
　　石之产于吴者奇形怪状不可尽述良工采之好事者赏之君子则藐之于此有石焉顽然数尺重而不奇蠢而不怪尽山中皆是物也良工弃之好事者藐之君子则赏之岂徒赏之又从而贵之敬之视其物殆与鲁璜秦璧等非物也人也盖当汉末吴郡陆公绩仕于孙氏为郁林太守相传泛海归吴舟轻恐覆取巨石为装盖其廉如此公家娄门之内临顿里之北石留民家至今犹存而埋没土中仅露其背过者犹能指而称之曰此汉陆公郁林石也然未有表识之者今监察御史胙城樊君祉巡按吴中闻而美之谓知府史侯简曰先哲遗物固宜表识且有可以风厉乎人者在顾其石僻在东城非官吏朝夕属目之所其为埋没等耳吾将有以置而立之侯以为然于是吴县知县邝璠长洲县丞王纶相与督役夫曵置察院之侧作亭覆之而樊君为名之曰廉石石始僻而通久湮而显观者哄然足迹不绝皆曰古之才御史必以扬清为事樊君此举虽去之千四百年之人犹且扬之况其近者乎且御史之职在乎举贤举贤者可以激劝乎一时石之不朽虽至于千万年可也其有功于风纪甚大且久惟昔南中有贪泉焉饮之者见宝货以两手攫而怀之物之能移人心如此今之廉石正与此戾自兹以往凡过而视之者其廉士固欣然摩挲爱玩以益励其操若夫贪者将俛首赧颜趍而过之有不动心而改行者尚得为人类也乎石之立为弘治丙辰四月越月而亭成樊君既题其楣曰汉郁林太守陆公廉石复别琢石请予为记予美其事故诺而助成之
　　浒墅重造普思桥记
　　浒墅在苏州西北境上其民际水而居农贾杂处为吴中一大镇自景泰间朝廷置分司于此舟楫益集居民益繁贸易往来以限于官河皆称不便成化初虽尝作桥以免济渡而南北辽绝人迹折旋犹以为不便也居民相传故有桥在周孝侯庙傍访求之果得石刻题曰普思桥视其时宋庆元三年也乃图重造而不敢专以户部主事稿城刘君焕方奉命分司于此敏而有为始合言以请君曰是民功也吾何敢沮且从而奨励之他日工部主事贵溪姚君文灏行水至闻其事亦从而劝相之然民亦未敢专也则言于知府史侯侯曰宜又言于巡抚都御史朱公公亦曰宜于是里父老沈浩等更相告言出财以助凡得白金若干两择弘治九年某月兴工是年某月工毕刘君喜其事之果成也曰是桥财费甚钜劳力甚多其利益甚广不可使后之人无所考也介乡贡进士浦君应祥来请文以记夫事之成未有不由于人和者周之作洛四方民大和会桥梁之役虽非是之比然民不欲为则上之人虽驱而使之不能成也至于民既欲为上之人或咈之而不从则其事亦岂能成哉惟夫民欲为之人能从之故虽财费钜而劳力多不待逾岁而穹然坚厚不易为之役遂以告完虽然人则和矣亦惟得其时耳盖吴自古为泽国数被水患今岁则大熟粒米狼戾民既有秋成之利视义所在慨然施予亦不之吝此所以易成也欤桥之修一十二丈其广二丈三尺崇如广而减二尺董其役者曰倪某凡出财者其姓名悉刻于碑阴云
　　常州府新修谯楼记
　　江浙之间多名郡若常州其一也据城之中伟然而壮者为郡治直郡治之南巍然而高者为谯楼楼之建既久而毁宣德末重建于郡守桂林莫侯历六十年于此风雨震凌朽烂剥落前人之功日就废坏今郡守泰和曾侯以刑部郎中治狱有声朝廷推择而来廉明有为庶事毕举有言谯楼当修者侯曰天子念江南凋敝俾出守养民今惠政未洽而遽使之非所谓未信而厉已者乎民闻之曰侯之爱我甚矣自侯之来岁则大熟侯不厚敛而有馀粟吾軰吝以自私使不出升斗以助盛举是不知义也倡而继之如出一口相与具材用召匠役将卜日兴事而侯亦未之许也于是同知方君岳等赞之曰此民之情也咈之不可乃从之未几朽烂者坚剥落者完砖石并用丹雘错施郡中美观于是为最工讫侯以暇日与僚佐宾客登而落之方君等以宜有记也具书来道侯之爱乎民与民之所以感乎上者其意甚僃予固知侯者乃不辞而书之盖古之人固勤于政然居高明远眺望所以游目骋怀者不之废也故后世谯楼亦古台榭之制耳况更鼔刻漏以警乎民者在是岂特为郡中美观而已常州自昔为守义之邦上之人于工役之所当兴者犹重劳乎民民感其意卒成其所当兴者岂非使民也义而民易使也欤记之固宜工始于弘治九年某月某日讫于是年某月某日
　　镇江府重修儒学记
　　镇江为府距江濒海地险且固自国初用武多所资给当时恩诏下颁惓惓焉优恤之故其府赋税薄而田里不困百馀年来朝廷以江南要地自牧守以至参佐莫不慎择其人敦厚之政既洽于下故其民衣食足而俗不奢夫不困则其中自乐不奢则其外无慕于是士皆可教长材美质之人诵诗读书以儒为业而游乎学校者蔚然可视及其出而与四方之士较艺乎场屋之间往往有首冠乎科第者此非其明验乎居上者以其人果不负乎教也益惟以学校而加之意盖府之有学自宋历元在府治之南国朝景泰间知府张侯嵓以其势卑隘始东迁之至今五十年矣而颓坏已甚未有能修之者今知府郑侯杰自大理寺丞来又得前兵部主事高君鉴等为参佐好文重士始相协谋以修学事移于巡抚都御史四明朱公公曰吾奉天子命以养民财力固所当惜然以学校槩视之是不知务者即报使举行侯又以董其事者当择也得承事郎曹贵委之贵勤敏而公财不妄费工成规制宏美观者称叹于是教授董宗道具修学始末使诸生达冕萧杲来请文刻石盖学校之设古制也自三代以至今日上下数千年其间虽有失道之主未有能废者以圣贤之道不可废而道明于此也然以明于此者非明于学校之地明于游学校之人则其人之寄亦重矣哉孟子曰君子不下帯而道存焉故庙而祀之洋洋乎如在其上与在其左右者非夫人也圣贤也圣贤者道之所在也诵其言求其道用于乡使习俗丕变于一时用于世使德业大行于百世然后称乎游于此者此固朝廷崇儒之美意而有司之所奉行而不敢废者也彼科第云者特假之以致吾身之阶耳果足以为士子望哉故因记学之成而及之学之制自堂斋以下为间百五十庙自殿庑以下为间四十八周垣为堵四百十经始于弘治乙卯八月明年九月而功讫云
　　南禅集云寺重建大雄殿记
　　吴有佛寺曰南禅集云者国初所赐额也寺之始建不可考自唐宋以来多名僧居之入皇明又有若宝昙和尚者高皇帝知其名召赴阙下俾往蜀之峨嵋化行其地久之而还因奏先所居吴门集云傍有妙隐大云二寺乞合而一之为是上从之始赐今额实洪武二十四年也事见左善世弘道所制宝昙塔铭乃成化十二年十月十三日寺烬于火主僧德本以为已事欲重建之而力未能也于是遍扣富室求施积材蓄料盖越十寒暑爰以二十二年五月十一日兴功始克建所谓大雄殿者像设既完供养益盛乃复建方丈以为宴息之所观者称叹以本公之劳其心力疲其精神不负乎其教有可嘉者然其意犹以寺之规制未僃欲悉建之而力亦未能也特求予记其功之成者至于数四而不已惟兹寺在城之南有山林幽绝之胜自昔贤士大夫尝辱爱之盖唐开成初寺僧法弘惠满等作千佛堂经藏刺史白乐天既为之记又尝以文集七帙寘于寺中非以寺之有人而有所托乎及宋苏子美谪湖州长史流寓吴中作沧浪池以乐今寺后积水犹汪汪然子美尝遗洛中故人书云吴多佛寺可游兹寺非其首欤夫前贤之遗事其可考如此予独爱一言而不为本公复哉本公字一源俗出阳湖马氏而受业于半塘寿圣寺曰显祖庭为徒今年老退归旧隐而惓惓于兹寺如此真所谓不负其教者乎
　　吴县修学记
　　苏多属县惟吴之建最古县皆有学惟吴学之迁为近盖学初偪于西城甚陋宣德甲寅周文襄公巡抚吴中与知府况侯始迁于今升平桥东可谓美矣然人复以为有可改作者门偏而不直尔前令仍旧皆未暇及会监察御史海阳吴君一贯巡按至诸生言之君以为宜于是任邱邝君璠以进士来为县政令既行岁适大熟曰此费不甚固无难者未几规制端整径亦不迂而学益美矣君又以校官宅舍塡塞门内而藏书阁后有菜圃复筑而迁之学前旧有隙地独缺其西南又购民居以广之至于跨池以作梁临衢以作表凡所倾坏无不修治弘治丁已春功既讫教谕李某训导某某率诸生来言曰愿有记也自予家居二年见邝君为政精敏若修学特其一事耳然人又以改作为劳民而以仍旧为省事者盖出于鲁人为长府之说也夫长府之制释者以为藏货财之所当时改作或病其卑隘而欲新之未可知者若然则以利为意而刻剥攘夺之患必不能免此闵子所以止之而孔子所以是之也如学校之设聚人才于斯明人伦于斯惟患居上者不之务耳盖鼔舞振作使游息之士感动其心自有不能已于学者此正教养之机也吴君克持宪体固不妄举事者否则邝君亦肯为哉故记之以示后人
　　瑞贤亭记
　　世所谓瑞者或昭于天或发于地往往有奇验于人载于传记其事甚异然特一见而已至于屡见而屡验人争信之不以为异而以为常则其事益不可致诘矣宋韩魏公登进士第唱名至太史奏五色云见人以为公瑞吾尝疑其事之适然惟魏公其人足以当之故其事传耳然亦所谓一见而已者吉邑有水曰潇泷自永丰欧乡以下诸水皆合于此束以两山奔流喷激乱石间声如迅雷其上有渊深不可测灵物潜焉其西崕有巨石二矻起数丈俯瞰深碧状若人负而立者父老以为每夏秋之交石上采色烂然如虹如霞照映水靣则乡士必有掇高科者郡志载之盖其验久矣宋天圣间独不验众方疑怪既而欧阳文忠公流寓随州连魁三试则公固乡士也历元至皇朝屡见之正统壬戌若刘文介公俨天顺甲申若彭侍讲教并以状元及第此其尤验者也其异如此初石名不雅或易以瑞贤仍作亭其傍名瑞贤亭而里人王全璧者实董役事功毕亦久矣又考自宋以来百里之内由科第而出者得若干人悉刻其名氏以著其验于是彭公既没其兄之子杰桓同登甲科皆验于此他日来道其从父畴昔之意求记于予予为公门下士恐辱公命久未敢复也盖石之为物天下多有之而世之掇高科者亦多于天下其瑞不验于彼而独验于此其亦有说乎抑科第未足以当其瑞乎试以欧阳公言之气节振乎颓风文章变乎陋习天下后世仰其人品以为不可及其瑞果系于科第乎若刘彭二公先后特起平生气节文章亦欲希乎文忠者其瑞又系于科第乎盖其事甚异非贤者不足以当之彼以科第云者亦浅之乎知石矣易以今名于是为称此乡之士或以予言为然其亦相与以先正为法则瑞当见之敢刻石以俟
　　韩氏立后记
　　人之初本乎一祖而已其后子孙益繁族属始分分则有续有绝其势必然于是君子制为人后之礼而绝者续矣后世宗法废而不传人各宗其近者至于近者绝焉则奉祀无主承家无统而其法益废为其族人者能无惧乎吴中韩氏自宋魏国忠献王以来自汴徙杭有为马步军副总管性卿者又自杭徙苏而居城中乐桥之南性卿生转运使某三传为复阳复阳生奕字公望诒字公达公望生存字伯承伯承生充字克美克美生永祺永祺生宗祀宗祀年十八而卒不幸无子而韩氏之宗子遂绝至于故居荡然过者伤之于是公达之孙襄字克赞者以为惧曰韩氏宗子其遂已乎今吾且老不及此图之他日何以见祖先于地下盖克赞有子金金有子宗福宗福有二子其仲曰熹序其昭穆实宜为宗祀后乃弘治丁巳某月卜得吉日克赞率族人告于祠堂而立焉既又恐后人之不知也以书来请记其事于石以示惟韩氏出故相家自入国朝公望以隐节文学高于一时而公达与其从兄公茂并以医术显于永乐间被宠眷甚渥而韩氏之名益著按其家乘公望初无子复阳以公达始生命育以为后而名曰诒公达既仕一日太宗文皇帝问知命名之故以昭穆之紊也即命改之赐字公达俾以字行公望闻之喜曰昔先人恐无以为后者特权一时之宜耳今既蒙恩改正此韩氏之幸也其事盖百年于此而公望之后不意竟绝克赞于此汲汲图之以合先世之志是岂偶然之故哉礼曰亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族君子谓克赞此举其知礼者乎其知本而孝者乎诗曰以嗣以续续古之人熹也长而好学以无忝其家世也哉
　　瞻竹堂记
　　吴中高氏世家饮马桥之北物货车马纷然于门固㕓居也其先廷用府君性爱竹尝植竹于庭翛然有园林之气盖尝扁其轩曰可竹故贺感楼先生为记之府君既下世而竹固在其仲子䇿字德良者以为先人所好也岁时壅灌爱䕶甚至意不自已乃作瞻竹堂以寓孝思介感楼之子其厚谒予请记诗人之言曰惟桑与梓必恭敬止以桑梓为父母所植故恭敬之而不敢慢也然草木之生其类甚多人子必于桑梓而恭敬者以桑可以饲蚕梓可以成器而父母种植之美也故唐李德裕平泉庄记曰坏吾一草一木者非佳子孙盖德裕所植皆珍奇之产特以资玩好者世故不之取也今夫竹有君子之德白太傅故有似贤之称人之贵之久矣前人植之意盖在此则德良所以瞻对之者固出于孝思亦欲资其德以为乡里之贤人耳诗又不曰瞻彼淇澳箓竹猗猗有斐君子如切如磋如琢如磨敢为德良赋之






　　家蔵集卷三十七
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷三十八
　　明　吴宽　撰
　　记一十六首
　　敕祀鹤山先生魏文靖公记
　　弘治十一年四月苏州府长洲县民魏芳奏宋魏了翁登庆元五年进士累官至资政殿大学士参知政事赠太师秦国公谥文靖公尝讲学于临邛白鹤山下及谪居靖州建鹤山书院以居学者后在政府理宗亲书书院扁仍赐居第于苏州以疾命就医郡中及卒遂葬城西高景山下后以居第为书院而坟墓至今有碑在焉惟公立朝大节及讲明道学之功当时与真文忠公相上下故人以真魏并称国朝既以文忠公从祀孔子庙庭而范文正公苏人也亦有文正书院又以公有功于宋亦命守臣即书院岁时致祭顾独遗公徒使书院岿然神位虚设实为缺典兹幸遭际圣明崇儒重道屡降明诏表章先贤修举废坠如念公之功特赐秩之祀典岂惟为魏氏之荣而已所以慰吴中士大夫之望者在是盖芳之自陈如此事下礼部议以公平生具载史传考论其功于法得祀宜命守臣春秋举行如范文正公故事覆奏从之芳感激乃谒予告曰圣朝盛典一旦光贲于斯文至矣幸载之文词以示后世宽𧬄不能而其意益恳盖公居第实在苏城之南元至顺初公之孙起欲以其地䂓为书院言于侍臣以达于上命以旧扁揭于堂楣复敕学士虞公为之记公之功至是始显观记之所云一时尊崇之意虽若甚盛亦不过令其子孙世奉祀事而已岂若今日由于礼官之所议出于君上之所从陈其牲醴奉其币帛内出祝词俾有司奠读如仪有国朝之盛者哉公之功至是益显岂前代之可拟哉抑公之仕宋当冦乱扰攘蹙于偏安之地忠言沮塞尼于权奸之人其事业既不得大行于时独其讲学之迹见于所著如九经要义周易集说等书有不可泯者故虽百世之下学者犹有赖焉则夫论其功者祀之于一郡果足以报之乎盖国初王忠文公子充尝著从祀孔子庙庭议其谓历代儒先有功于圣道者至宋有周元公而程氏兄弟承之迨朱子集其大成中更学禁独真魏二公不背其学力为已任其所著述皆黜异端崇正理质诸圣人而不谬足以缵朱子之绪以为当列于从祀其言合于公道君子取之久之诏文忠公从祀既如其议然则公固不得而遗之也夫报功之典夫人当言之非一人所能私者则宽之记此亦岂以私于公哉君子其必有以取之
　　朱孝子旌门记
　　言天下户口莫庶于苏郡者夫十室之邑必有忠信而况于郡之大者乎今朝廷颁恩诏辄令有司具节孝者来上然自建国以来凡百馀年苏郡节妇岁有之何孝子之寥寥耶岂其行为难人莫能举耶其见于公牍者洪武初有张孝子一人可谓少矣至成化间始又得朱孝子一人乃乙未岁旌门之典既下士大夫为文辞以表扬之者不一而足于是朱孝子之名播在人口予因疑郡中孝子固多彼穷居僻处者特无为表扬之耳如张孝子非托之公牍其名亦已亡矣此可见文词之有用也朱孝子为人与其名字里居见山西参政祝公传已详其年今将八十康健不衰比岁又以恩诏锡仕服荣身当其父没尝庐墓上予既为作听乌轩记今其子存理以旌门铭颂赋数十篇持至都下见示又欲得予一言记之盖知文词之有用惟恐其父之名不传亦其孝也
　　绿野书院记
　　关中有大儒曰横渠张先生当宋之盛以道鸣于时君子以其德尊与孟子比夫自尧舜至于孔子率五百岁而道一传孔子没而道无所属此孟子之自叙而其自任之意亦可见也至昌黎韩氏以轲之死不得其传则直归之孟子矣然至其时已千岁所谓以其数则过矣者而秦汉以下儒者亦多而曰不得其传则孟子岂易比哉自唐至于宋又五百岁始得濂溪周子河南程子先生实并时而出而君子独以先生比之孟子虽程子亦推称之则其人品之高岂非振古豪杰之士哉故当是时西方学者争师宗之人至于今过其地仰其人肃然起敬不能自已武功为西安属县城南有绿野亭先生之遗迹也盖先生少时学尚未醇及至洛中见程子论易自以为弗及乃遂西还以与学者讲究后既出仕于朝他日适外治狱而还即移疾屏居南山下以事著述盖史之所纪大略如此绿野之迹岂其西还与屏居之时乎陜西提刑按察司副使杨君应宁由近臣出领学政公勤善教士子经指授者辄取科第君曰此非所以教学者也尝行县顾瞻山水明丽可爱所谓绿野亭者岁久既毁而遗迹犹存先贤风旨宛然如见始谋即其地构屋以祠先生别为屋俾士子讲习其中庶几仰止景行之意诸生闻之相与感激言于巡按御史乃下其事于君君以县令宋学通尝复古废祠亦急于风教者复以其事委之学通方经度材用而邦人士咸乐相助数月而功毕名之曰绿野书院择士子充其中而以县学训导赵文杰为之师俾日讲性理之学凡县学诸生则三日一至听讲其䂓约大率与白鹿睢阳类未几若西安凤翔诸生闻风就学者踵至君时坐堂上躬督劝之沨沨乎道学之流行也君既喜其志之成间以书请记夫养士于学校取士于科第此固朝廷今日之法然学校之所讲习者皆经传之精微欲用其人特以科第取之耳为士者昧其意以圣贤之言止用以资为利禄之计而不知道与法之不相背也今幸贤宪臣有见于此革其故习特为此举以作兴之学政之大无逾于此其用心可谓至矣使今之领学政者皆如君之用心风教其丕变也乎虽然圣贤之言学者无弗当讲者而横渠先生尤吾今日皋比之师也其书则正蒙西铭具在因其言求其心反之于躬见之于事而又谨其节文循其以礼为教之䂓㧞于流俗为世醇儒此固贤宪臣所望于士子者也于是取科第出为世用以行其所学贤宪臣之意亦岂为士子禁哉书院建于弘治某年某月工毕于某年某月明年十月癸未记
　　阳山大石岩云泉庵记
　　吴虽号泽国其西有山亦连延不绝阳山在稍北视诸山雄伟特甚其阴石巉然起如人负奇骨而伛者当嵚崟𥗼硊间有僧居在焉号云泉庵成化间予与太仆少卿李贞伯吴兴张子静松陵史明古往游自浒墅北转入小溪舍舟从平田行仰见石势欲堕举足甚恐入门竹树幽茂薜荔满墙僧縁崖架木有小屋在石下益奇客喜而就宿聨为长句明日太仆大书屋壁复题名石上而去后二十年予再还吴中则太仆以下相继而逝自叹不能独游而徒得沈启南所作巨图时取而玩之耳一日有僧来谒问其名曰智韬则庵之主人也曰山居辱公题咏后游者接踵而至大石之名㬥著于时此皆诗人和篇也予既为书其末智韬复请曰庵未有为记者更乞书之盖山之有庵相传为宋珍䕶禅师所创其扁则银青光禄大夫齐国公德刚所题然莫能考其为何人也石之大且奇者散列不一当时与客议此可亭此可堂且轩者尚多今岁久其地如梦中事不能了了况予且老未知他日归休再能游否所幸主僧有开拓志来游者或能成之当再为书之刻崖石上
　　冬日赏菊图记
　　弘治二年十月二十八日翰林诸公会予园居为赏菊之集既各有诗宽以为宜又有图寘其首乃请乡人杜谨写之盖据案停笔而构思者今南京国子祭酒致仕方石谢鸣治也并方石坐濡笔伸纸欲作字者太子少保礼部尚书兼文渊阁大学士西涯李宾之也持杯而旁坐者南京都察院左佥都御史成斋陈玉汝也举茗椀而回顾者掌国子祭酒事礼部右侍郎泉山林亨大也背立而观飞鹤者太常寺少卿兼翰林院侍读学士石城李世贤也循除而采菊者故詹事府詹事兼翰林院侍读学士冶斋陆廉伯也后至而褫衣者今詹事府少詹事兼翰林院侍读学士守溪王济之也坐泉山之次呼童子进馔者为宽而小儿奭捧卷而进亦预焉大率写其意不求甚似至于衣冠古雅亦不必侣今人而况艸木之产乎夫古今人雅集多有图传于世以宽所见如宋王晋卿之西园元顾仲瑛之桃源国朝杨文敏公之杏园皆模写一时人物各极其思而又必有记之者后世得以按而识之宽故述其人于图后付奭藏之览者庶识其为某某也后十年己未四月二十四日
　　凤阳府重修儒学记
　　凤阳古称濠梁为我太祖高皇帝龙兴之地也山川雄秀王气郁然望而知为帝王之宅一时谋勇之臣从高皇帝而兴者皆在百里之内征伐四出日事武功仰惟圣心惓惓戎马间独以诗书为事故当洪武建元之三年既以其地为中都即立中都国子监教育人才以修文教为久安长治之计七年改中都为凤阳府始以监为学而其制始定当是时天下学舎多遭兵革而废诏有司兴修如故而凤阳有学自洪武至今上改元弘治又历一纪盖百三十年于此中间为守者如章侯锐而上视其颓坏亦尝修治然不若今孟侯此举之大也侯名俊陜右人始以才御史出知苏州刚明廉慎称为贤守及以家艰去改守于此宿弊尽除废事毕举则益优于治而力且有馀也初至顾其学复就颓坏且规制多阙曰吾其复遗劳于后人也乎然犹不敢自专乃移于提学御史方君及巡抚大臣而下皆获报可始为此举逾年而功毕僚佐称羡师生安适以及郡之人士来观者相与叹曰兹学之修起颓为壮易坏为美补阙为完民不知劳财不知费何侯之才之长而功之美也侯闻之曰此公役也固吾为守之责也吾惟以不能其责是惧而何才何功之有虽然吾岂避其名而使后人无所考哉适医学正科顾镛以公事上京俾持书请记夫自古莫不有学而国朝有学自凤阳始论者以凤阳拟汉祖之丰沛夫汉祖过鲁以一大牢祀孔子书之史册以为美谈及归故乡宴父老不过使童子歌三侯之章而己其于建学之事固无暇者惟昔武王伐殷之后即偃武修文而以立五教为首于是建学讲礼天下化而服之故其诗曰镐京辟雍自西自东自南自北无思不服此之谓也其后成康继世而文益盛孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周盖周之文实自武王启之然则凤阳有学镐京辟雍可谓异世而同贯者欤今世论以武功辅成帝业一时受爵土之封者莫盛于此及乎学舍肇建文教大行天下向风以収无思不服之效亦莫先于此所谓文武渊薮非此孰当之贤有司之意惟知其然故辍簿书刑狱之劳而行诗书爼豆之事所以仰体圣心以为此举凡来游于此者所当知而不负者也乃疏其功役于后学之修自文庙大成殿始次两庑庑之南北各増建三十间又南修㦸门门之外为泮池池之上为石梁又南建棂星门殿之北修明伦堂东西四斋相向其南又各増建六间堂之北修尊经阁东为神厨西为神库各三间其西为馔堂为厨东为仓亦各三间至于诸生肄业之舎会讲之堂习射之所以及校官之宅无所不备此其功之大者馀不能悉书也功始于弘治丁已三月毕于戊午九月已未五月记
　　青州府重修儒学记
　　青在禹贡九州之一其地介海岱之间盖今济南登莱皆其境也后世建置不常至国朝其制始定而州县所隶凡十有四信为东方大郡比岁天子命建藩国于兹繇役大兴供亿莫计而守适缺人吏部推择胜其任者得昌黎杜侯源侯出世家早登甲科为大理属初出治莱有声盖于东方土俗稔知之故其治青裕如也然当多事之馀财力既竭民将不堪使他守居此仅治簿书而已而侯能躬节俭率众方兴学校如平时曰此吾为守者先务也使缓之不有愧于古之良吏乎其僚佐若同知邹儒通判张坛员鼐推官陈天祥皆以为然而力赞之遂择以弘治已未某日兴功学建于国朝洪武初屡敝屡修前守之功因旧为多至侯始大其役凡堂殿皆易以巨木坚甓丹碧焕然与旧殊观下至庖库之类使亦完美初诸生肄业悉散处于外至是即学之隙地建屋四十间间四为聨使之聚居以便讲学及将建双表于门外求其材特有石柱一岁久卧道旁一日发地俄得其一适称郡人相传以为异事功完教授杨和等合诸生孟霁以下感侯之徳有足书者以使来请夫有郡寄者虽切于民事终不能免工役之举然有可已者有不可已者鲁人为长府闵子骞曰仍旧贯如之何何必改作此可已者也孟子曰岁十一月徒杠成十二月舆梁成民未病渉也此不可已者也然于不可已之中又有所当急者又孟子所谓设为庠序学校以教之是也盖民病渉无甚害者茍不教则近于禽兽而礼义不兴莫知所以尊君亲上之理将至于不可治其害甚矣侯惟知此故当鞅掌无暇之际而首事乎此凡以为教民计耳不然劳其心复劳其民伤其财侯岂为是哉青古齐地尝辱曹参以治治道贵清静之言犹在也自是侯高居一堂东望盖公如将见之当避席以舎侯用公之言民从侯之教青之治行当为天下最也
　　沙湖堤记
　　周礼职方氏东南曰扬州其泽薮曰具区浸曰五湖今苏郡在古扬州境内而具区即太湖也又在今吴县境内独所谓五湖者莫考其迹然水所潴辄数十顷以湖名者不知有几岂即周礼之五湖耶或曰太湖中分为五故名夫既曰具区不应复言五湖是必不然凡田之并湖者既藉灌溉之利而风波冲激田塍辄坏则有浸淫之苦至于舟楫往来固擅乘载之利然而风波猝兴港渚无避亦有覆溺之忧盖利害之相倚伏如此湖之在偏隅者不必论若距郡城东二十里曰沙湖凡太仓昆山嘉定崇明之人之所必经者其广袤各数十里横绝道上其北多腴田其中多舟楫人以为患者尤甚旁有盗薮以行劫为业客舟为风波所阻集于岸下多不能免人益患之昔人欲筑堤以捍水者久矣皆以土石所施无所附丽其功难成遂置之乃弘治丙辰工部主事姚君文灏奉敕来督水利始白于巡抚右副都御史朱公谓堤可筑公往视之亦曰可筑且曰是宜用卷埽法盖吾治河决时所已试者也谋既恊姚君乃专任其事先时君从工部侍郎徐公浚常熟江口获苇利之占于民者以为公用及是遂赖以济一时夫卒尽力材用毕具功垂成而君移疾去矣今郎中傅君潮来代周行田野水利大兴他日行至沙湖叹曰是堤之功其可已乎至是巡抚为左副都御史彭公复劝相之而堤竟以完告其阔为丈三长为丈三百六十隐然如城坚壮可久而水势汪汪安流成渠人皆称便惟古土功之兴春秋谨之大抵因民之所利而利之则易为功违之则难然又有难易焉者孟子曰为高必因丘陵为下必因川泽盖言因其势者则易也故世之捍水者未有不因于土之势然非知乎水之性亦终于坏而已今夫沙湖为堤既无所因可谓难矣顾其水湍悍特杀而抑之其漩洄演漾固无所滞此其所以竟成也彼梁作淮堰成而即坏惟障而塞之不知其性尔水利之不行已久行则有利焉然能去其患则利在其中如是堤然盖耕者无浸淫之苦则安于田亩行者无覆溺之忧则乐于道路贾者无掠夺之恐则保其货财利何博于此是役也前守为史侯简今为曹侯凤皆经画其事者若通判陈玮知县刘珂邝璠县丞窦𦙍主簿喻秉则劳绩并著皆可书者于是傅君使来请文刻石予郡人也喜水患之能去且知君之才操与姚君并美无忝于上命也遂为之记后之人尚谨视之以无隳其功云
　　苏州府新立义冢记
　　上世之人亲死有举而委之于壑者葬埋之制未有也中古始有之葬于中野厚衣之以薪不封不树其制犹未备也后世作为棺椁其制始备而焚尸之说亦起夫上世荒远人穴居野处茹毛饮血故亲死不葬可谓薄其亲矣然卒无所谓焚尸者人情之所不忍也其所以不葬者养生送死庶事艸略其道皆然后世宫室饮食皆极其厚则葬埋之制亦厚而卒有焚其尸者岂人情独有所忍哉盖西域之法谓之茶毘自佛入中国中国之人习见其事不以为怪而从之愚者惑其言之妄贫者乐其法之省不忍之心顽然与木石相类噫何恶俗之不可变也在国朝洪武三年下诏禁之令天下皆立义塜其后又诏立漏泽园至特载之律令犯者其法甚重圣政推仁可谓泽及枯骨矣苏为郡自国初兵荒之后户口见于版册者其数已甲于天下承平以来生齿益繁殆倍其数死者卜吉安厝固遵礼制至于小民焚尸日亦不绝造饰其语谓之火葬或拾其骨于煨烬之馀而埋之甚者直投之水而已愚而贫者固不足论其有知识而力足以葬者亦从而效之噫何俗之恶久而不能变也弘治十年新蔡曹侯以监察御史出知苏州正身率下令行禁止甫及三年俗则大变独视其民不以礼葬痛切于已曰此徒禁之而无以处之不可也慨然有义塜之举他日移于巡抚都御史彭公巡按御史王君皆曰盛举也报使行之侯始与僚属择地之高亢者营之城有六门各立一塜其广皆百亩有奇周植木为限而大书门楣以表识之令初下民感于义或出地以献其购于民者则劝富家及益以官钱平酬其直若地之赋税则岁以馀粮代补其馀事悉有区处塜成侯复下令各里有愿立者亦从其便始侯为此询谋于众皆曰此固盛举也柰地有限而人无穷何虽侯亦疑之既曰古之有仁心者必有仁政使已之何以守兹土以居民上亦惟尽吾心行吾政终吾任而已吾何暇计且后之继吾者独无吾心吾政乎当复有以处之夫礼縁人情谓人情之可縁者焚尸可以言人情乎虽然民不可以家谕也非载之文词不可会僚友倪林二同知以公事上京师托以为请予闻叹曰此前人所不能行者何意行之于今日哉子产曰为善者不改其度故能有济也侯之为善恐无以助敢不书乎乃悉侯之意以谕其民曰尔有父母有人损其一指尔怒乎尔有妻子有人残其一目尔怒乎尔必怒而讼于官以报其仇今尔父母妻子之死不以土掩覆之乃亲置烈火中使其肢体糜烂肠胃断裂非特毁其一指一目而已旁观者犹蹙额泚颡不忍尔固人也非木石也何独忍乎今尔幸遇贤守为尔治葬地尔有䘮其安厝于是及尔有力能自择地则迁葬于外不禁使死者得保其骸骨生者得识其坟墓为尔之虑远矣其功大矣尔民其知之无惑自是敢复有违其制者朝廷法律具在将加尔身无悔凡义塜在某都某圩与顷亩之数及好义之士出地若财者姓名具刻之碑阴
　　胶州重建儒学大成殿记
　　天下有府若州县即有学皆以为风化设也夫县之置甚广而附于府者学亦不废况州不附于府亦无县以附其学有必设者凡学皆有庙以祀孔子及配享从祀诸贤当庙学初建工必完物必坚固美好而不敝久之完者缺坚者坏甚则倾颓而敝矣夫一器之用必求其新庙学岂特一器而已其栋宇垣墙与夫阶庭之类风雨之所侵凌霜雪之所摧压人迹之所践踏虫䑕之所藏匿有不敝者乎人见其敝必指为守令事曰曷不葺而新之为守令者有狱讼之剖决粮饷之征输徭役之调发畜产之孳牧其事盈乎前固无暇以及虽然此固政事也于风化有所系乎茍其人泛然不以为意此世所谓俗吏而不知急先务者则守令固难得其人也幸而得其人矣视庙学如其家有必葺之意然而旱涝之相仍螟螣之或作盗贼之窃发饥馑之荐臻岁有不虞实无暇而为之则为守令者又难得其时而非其人之罪也胶属莱州有学创于金承安间増修于元至元末重修于国朝洪武初至今百三十年可谓久矣其庙制cq=633不徒敝更卑陋不足观凡春秋奠献至不能容足弘治丁已州守曹君暠以名进士为抚州推官多著政绩擢守于兹始至入学谒庙睹其制不称慨然叹曰前守不必论今其责在我矣他日即审地势计财用将有所改作适岁不登饿莩流移赈恤不暇明年戊午民稍康又明年已未岁益熟君曰吾事济矣乃与同知梁山等议皆曰善又白于知府李侯侯亦曰善君首捐已俸为倡众相劝以助始购诸邻地广袤数丈以大其规顾财物所出即境内牢艾二山伐木斵石辇载并至更市巨木于江淮间以充梁栋之用召精工择良日而役兴焉殿旧为三间乃左右増置为五间凡门庑斋厨亦増于旧合五十馀间深广爽洁巍然改观至于祭器咸备陶冶必精以及广庭遍植嘉树辛酉八月工告完初君兴是役屡往临视经营指画劳心为多落成之日释奠以告牲醴毕陈周旋有地僚吏咸集士庶聚观师生欣欣莫不颂州守之功曰此盛事也寥寥之馀获见此举宜有纪述以示后来于是学政朱斌具述其事来请予于君为乡人越自早岁重君之贤兹其为政又知所先务如此可无一言以相其役乎盖自君为州既新庙学逾岁再熟政治益行废坠悉起部使者至若巡抚都御史徐公而下率加称奖可谓贤守矣因附及之若夫施教于斯讲学于斯仰瞻于斯兴起其志以成人材为朝廷之用州郡之光不徒为是美观者此固君之深意在师生嘿喻而已
　　正觉寺记
　　吴城中分四隅惟东南居民鲜少自巷术外弥望皆隙地大率与郊野类访其遗迹先朝废宅及故佛老之宫为多今正觉寺者相传其先为宋杨和王别墅后为元人陆志宁寓馆既而舍为僧院号大林庵国朝洪武二十五年诏清理释教庵并入万寿寺遂废久之一内侍有公事于吴得其地适有僧自滇南来曰弘此宗者才智人也寓于吴多所兴修内侍遂以其地遗之于是此宗上京师奏乞为寺朝廷特从之因赐寺额曰正觉而为住持实自此宗始时宣德乙卯岁也其事见翰林学士金公问所赠序文此宗没传其徒福暄暄传其徒祖镇再世有戒行能守其业予昔家居与故山西参政祝公往游坐谈竟日留诗而还盖二十馀年矣一日镇公以书来言寺创于前人已久未有记之者愿书之夫吴自六朝来佛老之宫相望于郡中穹门广殿长廊杰阁土木之功穷极侈丽所以成此者岂皆其徒之身之所出哉出之人而从其说以为福田利益者也予尝独爱正觉为寺其地殆百亩非不能为彼侈丽之观者顾其屋才数楹于奉佛居僧仅足而已其外悉用以树艺其徒特食其所入以自足不鼓其说以求于人其亦贤于其类者哉故为记之志宁故大家在当时园亭最胜尤好植竹至今美种蔓延不绝人犹以竹堂称之地既幽僻入其寺竹树茂密禽声上下如在山林中不知其为城市也又幸其去予家更迩徒步可至予将归老良时䇿杖与故旧子侄同游于此即事赋咏其乐有日也
　　温州府新建鹿城书院记
　　浙水之东推温为上郡非以其物产之美山水之秀也特以其地人才之多耳人才之多者或以事业闻或以文章显在他郡固有之若其人以义理自守名教自乐求乎其内而无待于外此则所谓道学之士而非人所能及也盖自宋濂溪周子默契道体继孔孟之学于千载之上一传而为河南程子四传而为新安朱子并朱子而生者为广汉张子皆衍濓溪之学于百岁之下者道学既传海内风动士相慕恱莫不𡚒迅而起往往负笈枢衣不远千里而来以得登门为幸讲明道谊羞称功利可喜之事辩质性命不惑于佛老似是之言所谓事业文章乃其馀事久而转相传授或私淑诸人其多不论也当是时温之士于四先生之门皆有足迹以其数计之合二十有三人噫可谓盛矣自宋历元至于国朝二百馀年凡事业文章之焜燿者郡中尚能道之顾于此诸贤若不知有其人幸其名氏言论散见于诸书者昭然犹在有终不得而泯者弘治辛酉郡守吉水邓侯受命而来凡所以惠乎民者既无不至闲考诸书竦然兴叹曰此邦先哲之盛如此而吾守兹土居士民之上于一夫有善尚当表扬之况多贤如鲁者乎且祭法勤事捍患者亦祀之况有关于世教者乎此其责不在我而谁知永嘉县新安汪君循好贤方切乃奉侯之意择地于郡之鹿城躬自计度创为书院作堂若干间中奉四先生旁则诸贤列侍像设既完版位斯置其气貌若相接其謦欬若相闻俨乎函文之间师弟子之相授受也又辟馆若干间使士之学于斯者居之其䂓约大率仿白鹿洞而行其所以励乎人又无不至者适侯与汪君以公事至京事毕偕来请记窃尝观孔子设教于洙泗之间一时弟子莫非齐鲁之产惟子游一人自吴而来若夫孟子之时北学于中国者亦唯陈良一人自楚而至惟温去闽颇迩其人学于朱子亦宜若去洛则远矣何程门诸贤之多不减于闽耶吾是以益叹其盛非独当时所不能及而已侯为此举固出于尊崇先哲之意然所以望于后学者尤多盖四先生世不常有而其书则常存学于斯者出而升堂则仰而挹其清和之容入而读书则俯而探其精微之旨以守义理以乐名教以无愧于乡之诸贤安知后世无贤守令者为爼豆其间哉侯名淮字安济举进士为吾所取士雅知其贤其为此吾固嘉其非俗吏可及也敢不书书院既成汪君以家艰去而东昌刘君来代复使人守视惟谨期不至于废坠亦可嘉者因倂书之
　　新安县学文庙重修记
　　保定为畿内大府属县十七新安在府东民鲜而地僻驿舎不设终岁殆无过客县令周君以进士选至乃得优于为治岁馀徭役既均赋税自足刑罚必中狱讼益清治绩遂为诸县最知府董侯察其贤以新安不足为也欲练其才俾摄州事州亦治数月代者至始还任民皆欢动如见父母令下惟行事举辄立君固知民之可使也初君来为县三日例入学谒文庙视䂓制狭隘配享诸贤坐列促迫上漏旁穿不蔽风日叹曰庙之陋至此及丁祭陈设无地礼容莫展思有以兴修之者久矣君尝行野见有木若干章可用又城上多蔓艸刈而积之人莫喻其故一旦召陶工治为瓦甓计材物已具始与学之师生议所以兴修者且曰今提学御史陈公方以此督责有司我其可慢皆应曰然乃择弘治庚申八月朔旦兴功俾县丞刘朝典史徐铭分董其事然欲役乎民顾民方阻饥不忍劳之适行赈恤之令谕之曰来受役者日给米三升民争趋赴如流不四月而功成殿之前建屋三楹广与殿称筑台䕶之殿及两庑合二十五楹自梁柱外悉易其故材而一新之以及祭器尝假于人至是亦无不备县有学见于国志者特载建于前元修于本朝永乐六年不著修建者主名宣徳以来题于屋梁者有县令李俊焦祥谭绶三人亦莫考其修葺之始末于是教谕韩文珍训导萧韶相与谋曰贤令此举无亦使后人之茫然也乃具事实遣诸生蔡环张睿走京师求文刻石予为君之乡人知君之修于家者已久既又闻施于政者出于流俗毎喜为道之及此举官不伤费民不告劳经营量度之间未尝不寓乎仁爱之意尤事之可喜者故特书之以示后之人而他故不暇及云君名伦字伯明苏之昆山人
　　新安县重建静修书院记
　　孟子曰五百年必有王者兴其间必有名世者至叙禹皋陶伊尹莱朱太公望散宜生于七篇之末所谓名世者历历可数自周而降哲人贤相亦或庶几乎此莫不因其盛时有兴于上者从而出焉皆足以名世若有不偶然者此岂非天意乎抑又有不尽然者管宁生于魏武攸绪生于周是也夫二子虽生于乱世而不为乱世之用当纲常既沦而节义独立天其于一人之身明斯理之未亡以示乎万世虽谓之有意可也宋社既屋元乘其弊入主中夏一时士大夫往往回面污行变易所守茍且以就功名士节不修而风俗日下盖亦难言矣当是时乃有大贤君子生于河北曰刘静修先生隐居力学观变待时俯视一世藐焉不满其风节孤峻真有凤凰翔于千仭之意顾其自守甚严而处世则善盖将合伯夷桞下惠而一之是以名闻中朝徴书再至始一就之而即归终竟辞之而不起观其与时宰书词气雍容若不为异至于出处之际介然不茍者固在也先生卒葬容城祠墓固在今新城西二十里有土矗起者三人号其地曰三台乡先生讲学之地也故有静修书院为当时所赐额而临川危公素为之记元季兵荒书院竟废百馀年来艸棘中遗址犹存过者尚能指而道之弘治十四年前进士昆山周君伦来为县以先生为百世之师也在他邑宜表之况新安有先生之遗迹忍睹其废而遂已乎君临事无私而才具更优民信其德乐于成事不数月而书院告完其制特三楹中设先生象而爼豆之初三台中有孔子庙东有学西有书院庙亦废久而学改为神祠君毁之而庙亦不复建曰邑中有庙著于令典此不已渎乎乃改建书院于是知礼者以为宜台下有地数亩可树艺委居民李彦行収其入岁时县令率僚属师生往祀俾供费焉他日君以考绩至京为予道其故予闻之悚然曰宽少居乡则慕先生之为人今书院之役即欲为文以记惜言不文恐为先生辱君起谢曰固所愿也乃诺之而亦未能为也会君以政绩著闻有召命将去任卒强书之盖先生之高时之人固有识其志者惟为国之讳不敢显言耳予则何虑于此虽然先生之所为亦自尽其志焉耳他何庸计先生既晦迹不仕功业无闻惟事著述以追程朱之学所号四书精义易系辞说皆不传今所传者特遗文数册而已同时有稿城安默庵先生尝有私淑之益其为人庶可谓同道者君复得其遗文刻之将并传于世因记书院之成故及之以见君之尚德好文非俗吏之所可及也
　　两山楼记
　　谢方石先生往岁以南京国子祭酒退处于家作两山之楼日登眺其上及召起为礼部侍郎仍掌祭酒事两山之楼犹在念不置或曰浙东多名山天台雁荡为尤胜先生生长其地宜其不能忘也其知者曰先生所谓两山者非此之谓也盖先生所居左有山曰缌右有山曰大梦而楼适居其间故名尔其知之深者曰先生所谓两山又非此之谓也盖缌山先生之高祖孝子府君与曾祖处士之墓在焉大梦山其祖侍郎府君祖母节妇及其父侍郎府君母淑人之墓在焉顾盻之顷不啻与先世相接者盖悠然而白云生若睹容貌于岩谷之下泠然而悲风发若聆謦欬于林木之表思慕之怀庶以自舒耳然则缌梦二山之至近者意且不在彼天台雁荡虽胜又何暇论哉于是先生居国学者三年梦寐故居春雨秋霜未尝不南望而流涕也上疏乞归至于再三天子知先生为贤师重其去不即允从先生以私情未遂也谓宽曰两山楼未有记愿书之以解吾之思宽与先生生同年而加衰系官于朝归亦未得孤露馀生不胜邱垅之感也乃强书以复之
　　顺庆府修建庙学记
　　今之郡县犹古之列国也国有学学则三代共之春秋凡筑囿筑台作门作厩悉书之若建学未有书者岂无学乎盖筑与作者以不宜故书学其宜者不必书也观于子产不毁乡校则列国有学特于不毁见之皇朝之兴百四十年文教播于天下虽边徼之地武卫有学况郡县乎惟学之建其始䂓制多艸略弗备后之为治者复因其简陋任其倾颓待其身如寓客漫不之省其有意于此者或侵乎公帑劳乎民力往往取戾而去人以是惩不复为意可叹也顺庆为四川属府知府沈侯以南京刑部郎中简任而至侯为人清约简重蔼然君子人也日坐堂上临民治事不动声色而施号令皆有条序尤惓惓于风化以学校为风化所关也初至视其学不称已有改作意久之政通教行可以举事乃具材物发徒夫择日兴工戒不欲速以期坚完盖历四年而工始毕财不费乎官力不劳乎民䂓制备而美人心和而恱侯之经营相度其心亦劳矣于是僚友师生皆以其事当刻石以示久远侯因考绩至则来请予予于侯为乡人重侯之贤久矣睹其为政出于俗吏可喜敢不书盖其学前为明伦堂次会馔堂次号房皆偪而卑隘顾其后有隙地可展为基乃悉撤去故屋特明伦堂如故直其北增立会讲堂其后仍立会馔堂各三间会讲前当甬道之半立御书楼东西两偏各立号房四聨聨为屋六间皆南向其两端有垣垣有门东西相向以通出入会馔东立厨房三间西立仓屋五间此学之制也若庙之南有棂星门故以木为之及故无致斋之所又神厨神库与宰牲堂故在明伦之东北于供祀不便乃伐石为门而于明伦两翼各立斋庐二间及迁厨库于东kao庑后之东北此庙之制也或仍旧而修改或鼎新而建造馀皆葺而新之栋宇秩秩彩绘焕然树以绰楔郡人耸观工始于弘治十二年之六月毕工则十六年之六月也又附郭南充县学倾颓尤甚侯复以其馀力及之亦无弗备至于坛庙之互迁以合于礼道涂之改筑以便于行作书院于郊外以为憩息之地造公馆于路次以为止宿之所馀不能尽纪后之人其尚知侯之劳其心以无隳其功也哉侯名林字材美苏之长洲人成化辛丑进士






　　家藏集卷三十八
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷三十九
　　明　吴宽　撰
　　序一十四首
　　送陈翰林先生序
　　成化改元之岁翰林陈先生居太夫人之丧于家时朝廷方修英宗皇帝宝录诏起先生于衰绖中俾与编摩之列先生受诏乃言曰君命当不俟驾然丧三年中制也敢不及况日月有时舎是无以用吾心敢有后悔遂上章以终制请言甚恳切不报章再上恳切益甚卒获可君子谓上可谓不夺人之亲而先生亦可谓不可夺亲者也何其盛哉于是三年之丧毕矣先生曰向也有吾母之丧可止也不可不止今既复常矣况尝被君命可行也不可不行行止中乎礼而已即治装将北辕疾驱凡为亲若友谋所以送之者以宽尝汛扫门下也属书其事宽闻子生三年然后免于父母之怀故先王定为三年之丧者非以此为足以报其亲也特为之限而无过不及耳然自世之人以奔走承顺为忠者率先短之自以为当然而不疑此岂或有一道邪盖尝观诸子夏问于孔子曰金革之事无辟焉者非欤孔子曰昔者鲁公伯禽有为为之也今以三年之丧从其利者非也噫使孔子非知礼者邪不必从其言也孔子知礼者也言其可以不从乎况夫亲丧固所自尽而夫人既不能行即使行之亦不过强焉耳欲求其哀之真发于中得乎固有若三易衰如鲁昭者焉食蒸肫如晋阮籍者焉沐浴佩玉如石骀仲之庶子者焉若此者虽谓之不能行可也今先生独断然行之一主于哀不愆于度岂有意于行古之道矫今之弊哉亦曰发于中之不能自已耳则先生不可谓之孝乎夫孝非细行也不特观子道将臣道亦于是乎出故宽于先生之行也因始终言之若夫一时亲友之在祖道者其名氏则列于左方成化二年闰月既望序
　　送琬上人序
　　古之人㓜而学于家学成矣于是出而仕以行所学而沛其功业于时及功业既就则奉其身以退其出处进退盖各有时如此后之人固有能然者矣其不然者亦不可胜数学未成则求仕既仕矣惟富贵利达之所究心又不知所退幸而有一二退焉者非其民迫而逐之必其上之人厌而弃之又非其志之素也何也古之人所以知仕而知退者非其既仕而后洁身也由其学于前故于出处之际了然也后之人所以知仕而不知退者非其既仕而后贪位也由其无所学于前故于出处之际冥然也是固不足怪也然亦未尝不为之深嘅焉上人文琬为人介而通和而庄嗣其师玺公住郡城之宝积寺修举废坠不遗馀力且月必一执麈尾为里人讲佛氏法有不善而革化者亦多矣盖二十年于此一日语其徒宗文曰吾老矣城西洪范院吾少受业所也将即此归隐焉若夫讲席汝其嗣之其徒与父老留之不得乃来乞言送之予闻昔宋有怀琏者居黄州安国寺为僧首久之当赐号欲谢去有留之者琏笑曰知足不辱知止不殆卒谢去盖尝取重于眉山苏长公矣若上人者其亦琏之徒欤佛之法非吾之所知岂其于吾道亦尝知所学者非欤是何其出处之善也士大夫固有愧其人者矣夫出处之善吾党之事也求于吾党之士而不得而反得于彼此予之所尤深嘅者欤成化丙戌八月二十四日序
　　赠盛用美序
　　今年秋予妻之兄陈汝中尝病求治于用美用美一见即得其疾曰如此治可生如彼治可死如此治可以少生如彼治可以速死既治之而汝中迟其效竟饮浮屠药不及四日死予固咎汝中不善择医而亦窃叹用美之医之良也他日有王时彦者来曰日者吾妻有疾谓不可治者几医矣独盛先生至以为可治治之而愈而吾无以为报也念昔方技士其名氏焯焯在人者由有史传可以考见则文章能永人之传信矣敢有请于执事予既喜时彦之于医善择而益叹用美之良于医也遂诺之盖吾吴中之医无虑数百家其术吾能言之大略依古方专已见而已然古方有穷尽人之病则伙已见多浅薄病之理则𮟏宜其治人之病什不得其三四也其最知名者处方立见可谓超于数百家者矣然或能听而形色不可辩或能视而声音不可察则于古人所谓望闻者已不能兼之矣宜其治病什亦失其二三也今夫用美年甚壮视明而听聪尤喜问学于古圣贤载籍固已旁披而博览其意欲决科第取资级以起天下之废疾久矣不幸而不遇因稍出其家学而时出以试之未久名隐然起吴下然医之理奥深非一日可学而知者而用美固通儒宜其决死生论迟速若辩黒白然有得而无失也予序其事既以赠用美亦吊汝中之失而贺时彦之得也
　　游阳山诗序
　　吴城西北山之可望而见者曰武邱曰阳山武邱近而小阳山远而大近则易至小则易穷远大者则皆病之故吴人于武邱岁率屡游而阳山未尝有足迹焉成化丁亥夏四月十八日鄢陵周京元基始约诸友游焉翌旦至者七人不至者三人水行至日昃乃登陆步三里许始至至则攀援以上历崄巇跻阻隘及山之半而力已疲矣山之胜处至是已得其大略而游兴方发不可已遂连步再进得巨石离坐其背相与指顾之则见夫群木之杪大泽之滨错青叠碧隆然卧屹然立冲然起者盖莫非吴之山也噫兹山之远大始以为至矣惟身履其地则远者大者犹自若而向之所谓远大者一旦皆废岂非以向之所见者近故近者可以为远处者小故小者可以为大乎予于是而悟夫学焉测之而益深索之而愈广者学也彼方及于近小而遂以为已至者非妄乎知其未至而不至者又非画乎此皆吾辈之所当知也茍知之则兹山岂徒游哉同游者既各为一诗以纪岁月俾予序其首予故僣书其说如此抑吴之山可游矣求其名天下者如岱华诸山其远且大犹有甚于今日所见者予将从此而去遍探历览以穷其力之所至不知亦有从予游者否乎虽然岂徒游哉
　　赠周元基序
　　古者以巫医并称医果贱术乎哉然而辨五色审六气本之以七情两之以九窍要非儒者不能通医非贱术也明矣故世之能通乎此者命之曰良医曰良医虽与儒并称可也不能通乎此者命之曰庸医曰庸医虽与巫并称亦可也夫儒与巫高卑固悬绝矣医者高或可以并乎儒卑或不可以并乎巫亦系乎学不学之故欤元基之医上师其父菊处先生而于儒家言亦无所不窥谓之良也固宜虽然为儒而兼乎医斯谓之通儒为儒而止用以资乎医谓之良医可也谓之通儒不可也元基其亦使人不谓之良医而谓之通儒可乎元基之医数有奇验若治周君性之之疾其一也因性之求言为赠吾故有是说云
　　送秦府教授汤君诗序
　　国朝之制郡必建学学设官五人其一人握印谓之教授教授坐一堂诸生百数人皆郡之俊秀旦莫以次受业进退俯仰唯谨士而得为教授亦荣矣然教授秩九品亦未有初授而至者县必由教谕州必由学正然又不徒限以岁月其诸生登贡亦必有定数焉九载而无一人或有之而其数不盈皆贬秩故往往有终身不迁者士而至为教授亦难矣若夫官不由乎州县劳不限以岁月绩不考乎贡士之多寡一授遂至是职而其为軄旦暮受业者又皆帝室之懿亲藩府之华裔非若郡之俊秀皆可比伦其得之既不难为之而益荣惟吾苏汤君以修为然君少以明经践场屋不中去之秦久之藩府知其名方岳敬其行相与荐于朝因有是命其拜官且逾年矣去年偶以事过家留数月将复之官友人夏德辉率能言者赋诗赠之而属宽为之序宽闻昔之称醇儒者在汉曰董仲舒一人而已矣观其对江都王之言曰仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功旨哉斯言实万世之至论非特有国者之所当知也今贤王子孙睿智夙成过汉宗室远甚涵养匡辅之功固不假乎人而君则不可不以仲舒自处以仲舒自处岂在他求哉道谊功利之间公私之所由判也朝以道谊而劝讲勉其所以正所以明夕以功利而入谏戒其所以谋所以计夫然后能举其职矣若曰是职也得之既不难为之而益荣裒衣危冠出入王门以自诧于人此庸众人之所为也曾谓君为之乎夫以言相规者朋友之情也宽辱在朋友之后故敢以此言为君规成化四年三月二十七日序
　　送周仲瞻应举诗序
　　今之世号为时文者拘之以格律限之以对偶率腐烂浅陋可厌之言甚者指擿一字一句以立说谓之主意其说穿凿牵缀若隐语然使人殆不可测识茍不出此则群笑以为不工盖学者之所习如此宜为人所弃也而司其文者其目之所属意之所注亦唯曰主意者而已故得其意虽甚可厌之言一不问其失意虽工辄弃不省其言曰吾知操吾法以便吾之取而已恶暇计其他盖有司之所取又如此夫国家今日之用人莫急于科第其事可谓至重矣重之至则宜慎之至慎之至则宜精之至然而上下之所为如此吾不知其何说也夫既以科第为重则士不欲用世则已如欲用世虽有豪杰出群之才不得不此之习顾其所以习之者无若前之所云则可矣上之人不欲荐扬人才则已如欲荐扬人才虽有休休有容之量不得不此之取顾其所以取之者无若前之所云则可矣所以若前之云者岂下之人所习在是而上之人姑取之耶抑亦上之所倡在是而下靡然从之也呜呼文之敝既极极必变变必自上之人始吾安知今日无若宋之欧阳永叔者而一振其陋习哉吾又安知无若苏曾辈出于其下而还其文于古哉太原周君仲瞻侍其尊人大司宼游于南都有年矣其为人清慎而雅明爽而达盖予所谓出群之才也平居脱去骄贵气习独喜与太学畸寒之士相讲学其学长于春秋而尤好古文词以予之同其好也相好日厚会今年当犬比告于司寇公将就试于其乡诸友者惜其去而不可留也则相率作诗赠之诗成其所厚胡彦超叶昌伯辈过予俾序诸首简噫仲瞻之行决矣以其学之长而少徇乎流俗其取科第也必矣然或使其确守所学不从风而随波焉世亦未必无欧阳子者取之盖文之体有不定也而学之志有定所以有不定者时之尚所以有定者吾之守时之尚自尚而吾之守自守此真所谓特立之士非流俗之所知而惟仲瞻为可以语此也仲瞻之兄伯常先生官于翰林固尝有意于欧阳子者仲瞻道经北都试即而验焉予之年先于仲瞻而学视仲瞻为后盖天下之困于场屋而拙于科第之尤者以是颇知其说而以为告若夫由科第以登仕版所以致君泽民之道仲瞻之得于家庭者有素矣予奚言为成化七年三月望日
　　兰舟诗序
　　古者大夫乘车汉太守车特驾五马无所谓舟也然又曰大夫方舟则又无所谓车者岂非陆行必车水行必舟随其地而然欤吴故号水国城中曲港缭绕如带其外则长江重湖望之𣺌漫不知其际故出者必假舟以行番阳邱侯来为郡守阔达爽朗大见设施士识其心民赖其政间出郭省耕敛问疾苦乃造为舟舟之制其外如轩其中如堂其后如楼有牖可以瞻望有席可以偃休图书笔硏外有兰一本盎于座间盖侯之所好也故号其舟曰兰舟侯既自为之记士大夫为诗以咏之者数十成化甲午侯述职上京实乘所谓兰舟者未至使人持所为记视某且请为之诗序某郡人也系官于朝尝恨不得氶侯下风虽毎得其政而道之然特其迹耳今幸得其文以读则侯之心于是可识矣盖兰草类也易以喻同心之言离骚以拟孤臣之节礼以述佩服之用本艸以著起疾之功故孔子曰与善人居如入芝兰之室以兰之有德有用为善人之类也侯之心其可识矣夫兰非善人也似善人者也以其似善人而犹好之况真为善人者好之当何如耶侯之心益可识矣侯既惟善是好则是兰植之𠫊事可也斋庐可也而复植之舟中吾又知侯好善之心无处而不在也昔者孟子闻乐正子为政喜而不寐门人以其强与有知虑多闻识为问而答以好善且曰好善优于天下而况鲁国乎吾又知侯不足于一郡之治也不终于一郡之治也书曰若济巨川用汝作舟楫其在兰舟哉其在兰舟哉
　　送章廷佐还金华序
　　由金华至金陵水行千馀里顺风扬帆不数宿可至非必供职役服商贾而有事于兹者皆可游也九州之地不能兼美文物之盛者或不足于山水山水之奇者或不足于文物而金陵固天子之都也海内文物于是乎聚而锺山石城长江秦淮流峙而被带之盖古所谓佳丽地也其地美虽远不可不游况不远乎章君廷佐金华之宦家也少入郡学读书既长慨然有四方之志今年冬来游于兹适其乡之知友一时皆在太学相见叙契阔外取六艺之文百家之言与之校雠问难以考其学暇则又相与上下山水间寻古人遗迹以慨想其事盖留连款曲者既阅月而廷佐东归之兴作矣诸君以予有同学之好且尝识君乞为文送之庄周有云去国数日见其所知而喜夫以见所知而喜则远游者其中固有所不乐耶盖乐以游不乐亦以游穷登览广见闻则游固可乐远亲戚离朋友则游亦可以不乐今廷佐之游可谓乐矣欲求其不乐则乡之知友一旦皆集于吾前而忘其身之去国者何尝有不乐耶然予闻金华雅多贤凡今日之在太学者皆拔其尤者也拔其尤者于太学金华贤士之野不几于郡之空耶则廷佐之去国也无不乐其归也顾有所不乐耶虽然朋友所用讲学以资道者道不在人则在乎书书之所载皆古人之遗言也取友者乡国天下不足又尚友古之人诵其诗读其书论其世而已予闻廷佐之先有山堂先生著述甚富其曰群书考索者倘无恙廷佐试归而读之将有馀友矣亦将有馀乐矣
　　送陈起东教谕宁德诗序
　　自予入乡校为诸生一时所与游者百数人起东最善自予为诸生即知取友至于今日所善十数人起东最故予既获友起东以相讲习以相辨论以相责望而箴规出焉入焉无处而不同朝焉夕焉无时而不同未始有离群之叹一旦起东领乡荐分教济阳于是别去迨浙省校文之便始获一见盖十年于此矣明年起东有宁德学谕之迁南行过家而予已入南雍于是不相见者又当十年噫十年后其果见耶盖起东今已食禄远方而予亦为朝家之所储养以待任使者宦途四达惟所命之今年燕明年越吾不得而知今年秦明年楚吾亦不得而知事之近者且不知况欲知其事于十年后耶则吾于起东之别安得不为之深嘅虽然人情尔士君子之交道与义二者非以留连徴逐为也吾与起东昔日之所讲习而辨论者尚能记忆乎所责望而箴规者尚能持守乎能记忆则于道义也不昧能持守则于道义也不废若然则起东虽在万里外吾犹见也茍昔之所已明者今或昧之昔之所已行者今或废之则吾与起东虽同在一堂之上犹不见也盖世固有友天下善士不足又尚论古之人者夫古人去我已远吾犹能友之以道义同也况于与之同时者哉况于与之同里而同门者哉起东将之任以吴中士友赠行之作寄予曰子宜为序予观诸诗皆发乎情止乎礼义庶几古诗人意也予于起东冣故且善者情不能已矣敢不以礼义终其篇
　　送陈寺副序
　　南京大理寺副陈君粹之官大理者三年矣今年夏将考绩于天官卿于是太学之士交于君者咸饯之于太平门之私第酒初行有举觞以属君者曰乐哉君之兹行矣乎君以名进士为廷尉属持廉守公明法意谙狱情将书善最获超迁可乐君之父母皆康彊无恙兄弟具在而家于京师因得拜其父母接其兄弟可乐国朝之制凡官于两京者三年获赠封其亲君之父母例受封为宗族光闾里荣可乐以一行而三乐具焉敢以此酒为君贺君曰子之称我者则过矣爱我者则厚矣虽然知我之乐耳不乐则固不知也愿以复于子闻之古人食人之食者忧人之事受人之托者尽人之职吾虽守一官秩六品然食人之食不可谓不丰受人之托不可谓不重则夫忧人之事尽人之膱可不自勉乎乃今岁之春大风拔木雨土弥旬重以旱旸自京师达于齐鲁野无麦苖民之流移甚矣天子恻然靡宁思所以弭之者乃者诏两京虑囚有司亦奔走钦承于下而天意未回民气未复则吾为法吏者何以自处岂狱之淹者尚未舒耶冤者尚未伸耶抑或失之姑息而要囚亦与之开释耶不然岂以是为弭灾之故事而不足行耶抑天意不在是而事固有大于是者耶抑以文不以实而应之者非其道耶吾一不知其故窃惑之然则吾心之乐耶忧耶必有知之者矣众未有以应宽时亦在坐乃起而言曰众之所以贺君者乐乎一已君之所以自处者忧乎天下一已之乐私也其事小天下之忧公也其事大是不可以不书虽然君之忧君之自知也非众人所以赠君也不书可也而食人之食受人之托世固有丰且重于君者忧宜又何如则不可不书以谂诸于是乎书
　　周绅字叔谨序
　　大司冦太原周公有叔子曰绅且冠其兄仲瞻奉公之命使为绅制字且欲绎其义以为绅朝夕勉宽谢不敢文且下无能发挥于绅而仲瞻则不之舍也乃以叔谨字之而为之序曰古人之制服所以文其身也亦所以谨其身也故首为之冠足为之屦腰为之带皆所以检束其身而不使之旷荡焉耳是故戴冠于首孰与乎脱冠之简然而君子必戴冠者恶其首之不谨也纳屦于足孰与乎解屦之便然而君子必纳屦者恶其足之不谨也束带于腰孰与乎禠带之放然而君子必束带者恶其腰之不谨也夫以三者之不可不谨如此使人苦于检束乐于旷荡而不冠不带不屦以为礼焉则是牛马而已矣尚复有人道乎今夫绅带之垂者也礼曰参分带下绅居二焉则绅之为制其长可知长则作事不便便或至于失容失容反䧟于不谨矣故礼又曰勤者有事则収之走则拥之是知腰之有带带之有绅固所以谨其身而于绅収之拥之亦所以谨其身也以是而推其馀朝则结佩者以佩之长也恐事君之容不谨也抠衣趋隅者以衣之长也恐事长之容不谨也皆収之拥之之类也夫古人之制服也既各有法而其被服也亦各有意则所以谨其身也可谓至矣绅之为义庶尽于此而宽犹有说焉盖君子观乎物则能悟乎理知其麤则能喻乎精故观绅之収也则韫匮而藏之之理在是矣观绅之拥也则卷而怀之之理在是矣观绅之有事则収走则拥也则深厉浅揭而因时制宜之理又在是矣夫然后道之隐显行藏事之轻重缓急无一有不谨者引而伸之触类而长之不徒以物谨其身而必以理谨其身斯于字也称矣宽闻叔谨力学好德行将出为邦国之用以接司冦公之武而于王事有所勤也故进以是说云
　　郁处士挽诗序
　　元之季刑政大弛天下日入于乱庸奴盗贩之徒一旦并起假名字据土壤日寻干戈以相攻击民生其时既失所依附往往践荆棘履涂泥相率四出以茍旦莫活少须死盖季世之埶固然也于是红巾盗起于汝颍间声埶揺浙西甚盛处士之先乃自吴东来居金陵之虎口城以假息焉及太祖受命以兴削群雄走元氏天下复定于一而渐趍于治乃都金陵以建无穷之业既又邑縁江以北之地徙其民实之而处士之先适在徙中故今遂为江浦人予不及识处士独识其子太平学谕珍于王允达所珍字君聘始仕为义乌司训允达尝师事之而诚服焉者他日允达从君聘持诗一编过我于太学请予书其首于是处士既卒而士大夫所为挽之之诗也呜呼方天下之乱斯民残于兵革父母妻子不相聨属如氄毛之在烈风中随所飘荡莫知至止其祸何可胜言而予亦吴人也先世幸处围城中得保园庐以居安知百年后乡人之去国也已远乃复识其子孙而与之为斯文之交乎乃复考论其平生而序其所谓挽诗者乎执笔之际不觉为之三叹抑是编之作所以称处士之贤而哀处士之死者备矣予其乡人也独序其所以感叹者而他故不暇数数云
　　钱伯启挽诗序
　　翁之没数年矣其子腴尝得士大夫所作挽诗数十篇求为之序予未暇以为及予居京师复以书来请予未暇以为则意予未信其父之为人也乃复以其友人濮君誉所为事状顾贰守陈司训二先生所为墓铭若表示予嗟夫翁之为人已足徴于其诗岂待此而后信耶盖士居乡闾间一旦遇变故为卓绝奇伟之行以惊动人之耳目人固能道其事而传之至于平居无事考弟行于家仁礼存于心泯然无所见于施为视之常人耳至其终老以死里之人始相与追念之曰是人亡矣其平生亦尝忮害我乎固无也亦尝谗谮我乎固无也然则非所谓善人乎其贫者则曰是人尝有以周我也否则有意于此而力未之能耳其弱者则曰是人尝有意以植我也否则有意于此而力未之能耳其不善者又曰是人尝有以导我而我未得为善士者自不能用其言耳然则非所谓善人乎于是能言者始出辞章以哀之今世所谓挽诗是也夫称述乎人于其身存之前者或迫于人情于其身没之后者毎得乎公论故曰百年后公论始定是也是编之作虽数十篇而实公论之所在吾故终序之使后之人有考焉













　　家藏集卷三十九



　　钦定四库全书
　　家藏集卷四十
　　明　吴宽　撰
　　序一十三首
　　送陈编修师召南归展墓序
　　凡有官聨于京者三年许归省其亲亲没许展墓其始求省与展者具疏以奏天子下吏部核得实则许许则给道里费仍限之日月而来盖朝廷故事也凡官于翰林者其人或省亲或展墓自阁老院长而下咸作诗以赠其行至序所以作者之意则以次而为其年之先后秩之崇卑皆不之计盖翰林故事也陈君师召由明经登进士高第入翰林编修国史者有年矣今年秋得展墓之请所以赠其行者亦既成什顾其序文当属之宽宽以后且卑辞既不可得乃独于师召之行窃有留之之意盖师召长于经术者也今天子且御经筵近儒臣于易诗书春秋礼乐之文其间可劝可阻可因可革凡可以为治道助者师召宜执经以劝讲其上不可一日辍也后生小子游于师召之门者常至数百十人于易诗书春秋礼乐之文其间可辨可解可是可正凡可以为学术助者师召宜横经以开导其下不可一日辍也是师召一身兼有安富尊荣孝弟忠信之责者而去之如上下何虽然师召则去矣去则速其来而已矣来且吾有望焉师召莆田人也莆田为邑业儒而攻文者比屋而是故其科第视他处为特盛其举于乡者常三之一举于礼部者常三十之一吾意其邑之长材秀民如前代欧阳詹者固已毕出效用而尽之于科第矣然而三人同居出处或殊况一邑之人哉吾又意夫长山密林之间士之积学好古深藏不市如近代陈众仲者尚亦有若人乎有之幸与俱来得若人而用工可以经术辅天子下可以经术教学者为天子辅则师召之责分矣夫古者人臣之见君也必有所执之贽孰谓师召之来独无以借手者乎宽故序以望之成化八年八月
　　送同年知州县序
　　国不能以自给也皆仰乎州县而州县之事无不一出于民其大者田野非民不辟以其能耕植也府库非民不充以其能供输也甲兵非民不威以其能战闘也学校非民不修以其能游习也民之系于国也不既重矣乎然所以亲乎民而治焉者则州县之吏耳故事又无一不制于守令盖民能耕植矣其水旱则自我而备民能供输矣其赋税则自我而敛民能战闘矣其盗贼则自我而弭民能游习也其礼义则自我而率守令之系于民也不尤重矣乎则守令固可谓重任矣而后世乃有不屑为之者何哉夫孔门弟子如子游子贱贤矣未闻辞武城单父之命国君尊矣滕之为国截补之仅五十里今人得如子游子贱已不易得而跨数百里之地而为州县岸然位乎千万人之上与古王公等而复不屑为之弗思甚矣上御天下得济南尹公为天官卿而其亚得昆山叶公莆田陈公三公者相与同心辅政思慎选法谓天子宵旰留意斯民而进士者又天子之所亲擢而留意者也未可烦以他事其以民托之治治有迹当请于上而拔用之先是壬辰岁所擢进士二百五十人者具有司观政乃简其人悉授以大州上县谕以意而遣之众皆感激奋迅无复几微不平之意其行也同年友谋所以赠者推宽为之序宽以国之仰给乎州县而州县之民处乎田里或以其可虐而虐之则不知其系于国者之重守令之奔走乎州县或以其可易而易之则不知其系于民者之重遂序其所以重者人书一通为赠而其人其州县则旁书以别之盖凡上之人统乎守令者于是亦宜重之矣虽然非所以为诸君赠也彼之重我易我何与我事特患吾之不能自重而自易耳诸君之游于庠序于入官之法固已饫闻然而同年之情有不能已者试举古人之成言为诸君更一诵之惟正惟清可以处已惟公惟明可以接人惟慎惟勤可以临事必兼此数者而后为自重也然则上之重我者固在于是而我亦不失其所系者之重之实矣夫台省廊庙其地甚高诸君既善自为阶吾见其升而上也壬辰之擢宽偶以名数先诸君承史官乏诸君第行俟德政成宽虽不文尚当执笔传循吏以为诸君役也
　　赠王惟用序
　　王故儒家其医则出其先光庵隐君光庵当洪武永乐间以奥学笃行沈晦于时时金华戴元礼以医高天下元礼丹溪朱彦修门人也光庵与之友善得闻其师之说间出以治病遂造神妙然尤喜治贫困及方外之士病固其尤仁也光庵三传是为时勉先生时勉读儒书能继其医存其仁名益起吴下而延及于两京惟用则先生长子也其医之继其仁之存其名之起而延及者如其父盖先生年既老求以治病者益众因使惟用代之惟用察病之精论病之当人固谓其称时勉子而时勉亦曰是真吾子也益使代之家君东庄先生素彊今年春偶失调摄而病作焉宽既窃禄于朝人自吴来者秘不道其实久之家君始书以来曰吾尝病矣得惟用治之而愈矣顾吾病非惟用治不愈汝宜为文以报宽始闻之大惊惊定而喜喜极而感乎惟用者自意不腆之文不足以为报也而重违严命则书以为惟用赠虽然文果止于是乎哉若昔光庵之医故姚恭靖公广孝尝为之传今惟用父子无愧其家学者其奏功之妙吴下人能谈之宽虽不文幸职国史凡技术之良者得书之异时执笔传其事使千载之下知有其人其亦庶乎为报也韩文公云无亦使其无传焉嗟夫有如惟用父子使之无传可乎
　　赠行人杨君擢监察御史序
　　昔者东汉之世安阳魏桓被徴其乡人劝之行桓曰干禄求进所以行其志也今后宫千数其可损乎厩马万匹其可减乎左右权豪其可去乎皆对曰不可遂隐身不出当时莫不高其为人予尝窃论之桓之为人则高矣然特未仕者之言也若夫已仕者飨其禄受其爵而又以言为职则人君之事皆吾之事未宜诿之以不可坐视其患而不出一言以救之也盖后宫千数不言也言之安知其不可损厩马万匹不言也言之安知其不可减左右权豪不言也言之安知其不可去如是而不从再言之可也如是而又不从则吾之责既尽虽去之可也否则如孟子所谓吾君不能者此岂事君之法乎抑在东汉天下之事亦多矣桓虽不用而读其言吾独以其知所本也而尤取之杨君舜美河南人也通经学古以名进士拜大行人有专对之才不辱君命之节三载考最擢监察御史其旧所同官自司正林君而下将往贺之而予同年友张司副来请文于予予以舜美已仕者也其奉使而出能知四方之事特其末耳尝观汉宣帝以萧望之出补郡国望之谓上哀悯百姓出谏官以补御史然朝无诤臣且不知过所谓忧其末而忘其本也遂徴入之夫御史今之諌官也以舜美之才之节而使为之不可谓之忘本因举汉事为言盖不特贺舜美且为朝廷贺也
　　樊山集序
　　前三年缙云樊时登与予会试礼部告予曰阜尝辑樊山集成矣愿有以序予以未见斯集为辞既而时登下第去复贻书以请予答之如前日今年春时登再试礼部则挟所谓樊山集者而来予阅之集有内外篇盖其一家之书也内篇载樊氏之述作其远自汉光禄勲凖始外篇载樊氏之事行其远自汉寿张敬侯重始按时登自序樊氏系出南阳之湖阳始迁河东再迁长安三迁池州四迁真州五迁浙东而分常山缙云二族以为斯集本其家乘而作而家乘又本于史传而录若新野之晔鲁阳之英猗氏之逊庐州之子盖冠州之楫史虽有传以不载家乘故不得而及则如凖如重之远其为樊氏之先殆无可疑然予观之集中缙云之樊自宋翰林应奉江浙儒学提举万葬处之城南万之子杞孙始定居缙云三传而为太中大夫江西右参政敬其间虽隐显不同皆以德行文学为乡人所宗则其远代虽无重若凖已自名家况其有之乎若夫时登以乡校之秀登于春官其学行之美度越流辈方将率其昆仲子姓出为时用则其近代虽无万若敬亦自名家况其有之乎夫古者人臣功德之大于是赐姓命氏使之别于后世后世无不姓不氏之人则先世无无功无德之祖此理之易明者也然而历世既远宗法不立而又遭值变故至于谱牒散亡虽欲祖其人有不可得而祖者欲次第推而上之其亦强焉补缉而已则理虽易明而其事有难行者矣今樊之为氏实本于樊侯仲山甫集中不之祖者时登之意盖出诸此抑亦无史传可据家乘可稽之故耶樊氏依山而居乡人号其山曰樊山时登因复号其集曰樊山集云
　　银爵聨句序
　　成化十八年春正月壬午天子有事于南郊明日庆成有宴又明日出内帑白金遣中贵人持赐执事之臣而林君朝信以御史监祀预焉朝信既拜受曰是上恩也其可以䙝召工攻为之爵而铭其尾曰郊赐示不忘也他日出以酌客客亦曰是上恩也其可以䙝乃为诗以侈其事有首倡以句者众次第续之予既在列及章成朝信复强予序之盖君之使臣也有常事臣之在官也有常职惟其事与职皆有常也故其禄亦有常上非过与而下非过受其道当然尔今朝廷岁一郊祀亦常事也而其事则大御史岁一监祀亦常职也而其职则重惟其事与职之大且重也由是有所特予者非私于臣也推敬神之心也夫既由此心而推之则下之受者又岂敢易其物哉而朝信于此尤致其意不为他器而必为礼器焉其又知所以敬君者欤今朝信既秩满以才望超擢广西宪副于是行矣便道得以会其宗族出此爵酌之宗族不敢䙝也又得以会其乡党出此爵酌之乡党不敢䙝也及去而履任得以会其僚友出此爵酌之僚友不敢䙝也则凡几席之上樽爼之间不必立之监佐之史自无号呶屡舞之人信所谓一爵而色洒如二爵而言言三爵而油油俨如立于殿陛之下终其饮而不敢乱也夫爵器之小者而礼攸生敬攸起其系于人则大也是宜序其诗而播之是岁六月己未序
　　愚乐庵诗后序
　　新喻传曰川先生以其先检讨公所得士大夫愚乐庵诗示予俾书一言于后愚乐庵者检讨公名其居室而因以为号者也诗凡若干首故少詹事莆田柯公既序之矣予复何言孔子曰知者乐愚知之反也以知者之乐则愚者之不乐可知然知与愚述其人者云尔而非所以自述有人曰吾知人也则未必知徒为夸大之虚言耳有人曰吾愚人也则未必愚适为谦抑之美德耳公之为号所谓自述者则吾见其知而不见其不知见其乐而不见其不乐也名庵之意有可信乎其亦有不可信乎抑公之厚德吾尝闻之凶岁买田高其直而后取贫人贷粟负其本而复予凡平生所为皆较计毫末之徒之所笑者而公为之终身虽谓之愚亦信盖世之人刻薄慧察一身之外惟恐有遗利者其心毎戚戚而不安至于重厚质朴浑然若无心计者顾多坦坦而自得岂惟其中之乐而已其泽之流及于后人者尤多可验公有二子曰瀚曰潮瀚即曰川天顺甲申进士初仕为翰林检讨而以其官赠之今陞修撰兼司经局校书潮成化辛丑进士为中书人并以甲科进文行表然为士林之望诸孙亦秀雅不群傅氏之盛盖自公蓄之此所以为可验也因序其诗之后而及之
　　尚古会诗序
　　浙河之西人稠而力勤地沃而物众所在聚而为市布缕菽粟以相贸易权衡度量以相较计喧呶上下之声昼夜不绝欺诈所必至争讼所由兴其势宜然于此而欲敦礼让重信义䂓过失恤患难以复乎先王之世亦难能也哉有能之者自非好古特立不为流俗所移之人乌能倡而成此孟子曰待文王而兴者凡民也若夫豪杰之士虽无文王犹兴其人庶几所谓豪杰者耶海宁之野有市曰长安镇里人杜文昭辈十有一人当成化壬寅正月初吉始立乡约行于里中其条凡七大抵仿蓝田吕氏之法名之曰尚古会同里盛君居于京师嘉此举之善也走士大夫告之欲咏歌其事以传士大夫闻而亦嘉之辄为咏歌之不辞既成编复走予求序其首夫谓之古者非成周而上也乎嬴秦去周甚近宜其俗有先王之遗风然谇语德色之说已见于贾谊之告汉文帝者则自秦而下皆不足以当古也且古者化行于上民俗皆美其立法之详已不可考今独载于孟子者曰死徙无出乡乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持数语尚可见之则当时所以为井田者岂徒使其出赋税以给公上之需而已诚欲其相亲睦以保其恒心不至于放僻邪侈而䧟于恶也此法既立民既不待自为约而已约于上矣惟约于上则凡受田之家其俗无不同者自井田之制不行约于上者已废此民所以自为约也欤惟自为约其俗又安得而同哉昔横渠张氏欲买田行之而未就吕氏之约则又不待乎田者顾其法废亦久何意文昭辈复举而行之茍使人皆仿其法俗有不美而世有不治者乎夫此十一人者为会于一乡其事若小然实风化之所在故为序之且以坚其约使不至于遂废也
　　赠周原已院判诗序
　　自予官于朝买宅於崇文街之东地既幽僻不类城市颇于疏懒为宜比岁更辟园号曰亦乐复治一二亭馆与吾乡诸君子数游其间而李世贤亦有禄隐之园陈玉汝有半舫之斋王济之有共月之庵周原已有传菊之堂皆爽洁可爱而吾数人者又多清暇数日辄会举杯相属间以吟咏往往入夜始散去方倡和酬酢啸歌谈辩之际可谓至乐矣独原已或时惨然有不豫色众怪之而予独知之者盖原已之父菊处先生与其母闾邱孺人皆年近七十无兄弟侍养于家宜其不乐非区区杯酒所能解者今年适南京太医院乏人握印而原已以医出入禁中且十年上识其为人儒者遂以御医擢判院事原已拜命喜不能自制盖非喜于得官也南京去吴甚迩至是便道得过其家而迎其二亲养之无难耳方原已念其亲欲暂谋一归省不可得岂意得此固宜其乐于是原已将行吾数人惜其去而不可留也玉汝遂敛诸诗赠之凡与原已厚者亦皆在焉予于原已有亲交之好因即尝所同游乐者书其上以授噫原已则行矣其亦乐矣异时一读此其亦不能忘吾数人也乎
　　赠施焕伯同知许州诗序
　　今之举进士而得者或相与惊曰彼亦与是选耶其有不得者或又相与惊曰彼亦不与是选耶夫合数千人于场屋三试之什一取之其法可谓严且精矣其人得与不得宜厌乎众而复有惊叹之者私议之所在公道之所出此固有司所不能及者也然则前之所谓与选者有其名而无其实所得特外耳何有于内其人果荣乎后之所谓不与选者有其实而无其名所得在内矣何必于外其人果辱乎余昔两忝校文之列自谓能得士至所失亦不少焉尝以是愧于心若吾友施君焕伯乃有司之所深愧众人之所尤惊者乎焕伯少游郡学遂领乡荐自是试于春官辄不偶凡二十年于此今岁始从吏部选得同知许州噫即焕伯观之谓毎试不失天下士其可信乎谓尽得天下士其亦可信乎且场屋所试特文艺耳故众之所惊叹者亦惟在乎工拙之间若古之宾兴以德行为先则未必于纸上数千言之间而知之者此又有司之所不能及者也自予为童子与焕伯游知焕伯之深者莫如予其为人简易谦和虽不为奇绝可怪之行然其中实廉介有守欲求其过不可得者许之人尚勿易视之名实之相违文行之相负士之难论也久矣焕伯行得赠诗十二篇予为序其首归之
　　中园四兴诗集序
　　古诗人之作凡以写其志之所之者耳或有所感遇或有所触发或有所怀思或有所忧喜或有所美刺类此始作之故诗大序曰诗者志之所之在心为志发言为诗后世固有拟古作者然往往以应人之求而已嗟夫诗可以求而作哉吾志未尝有所之也何有于言吾言未尝有所发也何有于诗于是其诗之出一如医家所谓狂感谵语莫知其所之所发者也予自官于京师承乏太史氏四方之人以京师为士林而又以馆阁为词林争有所求然率不过庆贺哀挽之作而已幸其或为贞孝节义事正吾所当咏歌者又无从核其事之有无漫出数语应之至于中之所欲言者反为所妨而未暇于作常欲峻绝求者以力追古人而未能也费君昭霁家贫好学博闻彊记而尤工于诗平居凡有所感遇有所触发有所怀思有所忧喜有所美刺一于诗发之诗成不复篇为之题总名曰中园四兴四兴者盖仿杜子美之秋兴推而广之而曰中园则系以其号也手抄成编请予评而序之予读未及数篇已得其心志之大略盖昭霁惟隐居不仕得不乱其所学然耳若其造语虽若近师乎宋然方之今人空疏卑弱熟软枯淡辄以盛唐自诧者殊科此又不暇论也昭霁少时尝习程文欲取科第以见于世已而弃去卖药城东一意古学其学之所至独予与阊门周庚知之庚既校正其诗非予谁为之序者
　　永感诗后序
　　今礼部有登科录者所以录登进士之科之人而著其姓名以传于世也其下则详系其年贯字行而上及于三代于其人曰具庆则众必以为喜至曰重庆又喜之甚也于其人曰严侍慈侍则众必以为恨至曰永感又恨之甚也夫今之士争以得甲科为荣其所出之存没他人犹喜之恨之况其子孙所以喜之恨之者当何如耶成化壬辰科凡二百五十人具庆者视严侍慈侍固多然重庆仅十五人而已若永感者至三十人而江宁吴君宪之其一也宪之平生既甚恨于此而士大夫知其恨者因作永感之诗慰之吏部右侍郎晋陵王公既序之矣宪之以予旧好且同年也俾序其后于是宪之以南京山东道监察御史考最得赠其父教谕府君如其官母钱氏孺人天章烂然贲及闾里所以慰之者甚至盖彼固有具庆者不辱而危之已幸何有于此若君之父母虽没而被兹恩典且瞑于地下矣君可无恨然白华之诗为美孝子而作者则不可以无序也顾王公已为之予可略
　　贤科世继图序
　　成化辛丑予同考天下士得莆田林沂居鲁闽之人皆曰是固积学者已而居鲁登进士第出为金华推官谳狱明审民不告枉抑予方喜其学之见于行事也又三四年吏部知其名竟召为工部主事适天子新即位上疏言事者再皆切要语予又喜其学之见于论议也自是居鲁名益起凡中朝之士无不知有其人者而予亦以昔者取士之得自幸也居鲁在闽中为世家其先叔祖讳庭芳尝登永乐戊戌进士第至天顺丁丑其父棨继之及成化丙戌其叔父敷继之盖今又继以居鲁莆田科第固盛而林氏一门其可见者如此人谁不荣之庭芳终新会令棨按察佥事敷韶州守二世三人循良謇谔之名至今播在乡里而居鲁之贤实似其前人则人所以荣之者非荣其科第也荣其贤耳然而复有为贤科世继图者居鲁乃以求序于予噫言科第于莆田譬如较斤削于宋鲁之地所产皆良无足贵者若其累世仕宦之美不可以不书而居鲁则予所亲见者乃颇详之居鲁今将分司浙江仕路方进尚其慎之以为科第增重俾后人得以嗣承于无穷则所以可书者又自今始也

　　家藏集卷四十
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷四十一
　　明　吴宽　撰
　　序一十二首
　　丁未会试录后序
　　皇明有天下百二十年于兹文教所及无间遐迩士怀负才美以幸际盛世益自磨濯以兴于是举于乡而来会试礼部者翕然咸集上命文学重臣充考试官而滥及臣宽既竭其驽钝以从事则卷册浩穰动盈几案不可胜校窃叹士之操笔能为文者若是其多信乎世之久治也然昔尝怪宋苏洵以文妙天下顾于当时之文若不足其日盛者夫文载乎道道因文而凝不因文而散而洵之言若此岂不以世之所尚者文则所立有大于此者将分其力夺其志及其弊也不几为浮华之言乎夫浮华之言荡然无益于世其体裁类俳足以惑人是以君子患之今日所取士岂亦有是乎盖言与理俱胜取之理胜于言取之若夫言胜于理固所谓浮华者不能取也然世亦有善于为言疑若近于理者一时亦可以欺有司要之终身不可掩焉今天子仁明刚健图治方切顷因群吏述职特敕铨曹严黜陟之典以治行责成其下甚至圣意所向昭然可识盖以文取士其立法然耳其终以是望于天下乎是科得士三百五十人择其文得二十篇刻之盖自知举贡而下诸执事之名氏皆在为会试录将献诸朝臣愧无以塞责敢谨序其事于后
　　赠工部员外郎胡公致仕序
　　昔汉文帝登虎圏善啬夫代尉对禽兽簿甚悉欲超迁之张释之谓周勃张相如皆称长者此两人言事曽不能出口岂效此啬夫喋喋利口捷给耶文帝乃止夫文帝为汉贤君犹以口辩为能他尚何望哉然当是时啬夫亦幸不用耳用则或至于偾事如主父偃江充贾捐之杨兴之流概可见已若勃相如为汉名臣已不必论他如周昌石建亦似其为人其忠直孝谨足以补乎朝廷而风乎郡国是岂啬夫所能及者噫惟啬夫之见贤于人此后世不以才智外见者争指为迂阔迟钝而不能用用必多浮薄喜事之人而国家忠厚敦朴之风衰矣予同年胡公彦超少而明经淹滞场屋者二十馀年既登进士第徊翔郎署者又十馀年今岁始得从大夫之列命下数日即上章以老疾请所以求去者甚切大臣特知公文学而留之而公不顾也既得请数日即治装归其乡且曰吾惟不能见几至于今日来者可追吾已悟之矣噫公何进之迟而退之速也如此方今朝廷清明天下平治公卿大夫以仕惟其时由弱冠至于白首偃然不以归老为意公何独求异于人而去耶以其心为有愧耶则公之督治于事皆集而能知其弊以其心为有畏耶则公之操持于法己守而能免其过所不能者其亦在乎言语步趋之间应对奔走之末而已矣故能者进而不能者退亦势之所必至者此予虽爱公之深而亦不敢留公也公出浙东大族所居曰青阳其地甚胜山溪环合可以登临中有良田可以耕获而族之子弟又多好学可以教育其乐且不可一二计与世之罢则无所于归者不类此又不必留公者凡同年致其事而去者仅见公一人予固欲去而未能者因公之别也能无一言赠之
　　昆山叶氏族谱序
　　族谱之作谓不忍忘其祖耶则推而至于百世之远可也然或无所据则茫昧而不可信其亦从其近者溯而上之至于不可信乃已孔子曰夏礼吾能言之杞不足徴也殷礼吾能言之宋不足徴也文献不足故也足则吾能徴之矣此岂特故国为然有家者使文献不足其亦有所据乎周之末沈诸梁封于叶因以为氏后凡氏叶者必祖之若吾昆山之叶独不知出于此耶自汉唐以来叶之显者亦多又独不知出于此耶故赠吏部左侍郎春之作谱则断自五世祖秀实府君始其上固不知也则缺之数年其子文庄公搜辑遗迹复推至于宋刑部侍郎逵其上亦不知也则缺之又数年公之弟与谦访于松江之族得石本焉盖始于光禄少卿参自以为出于刑部之上也至考之旧谱则光禄为刑郭之少子自刑部而下世系尤明遗像咸具且秀实府君旧亡其名今始得之而与谦甚恨其兄之不及见也既辑成三巨编而叶氏族谱于是始备乃来京师特示予请序予受而阅之叹曰何其有据而可信也此岂非文献之足乎盖尝论谱之作固在乎世系之明而尤待于子孙之贤贤则不忘本虽远犹知重之不贤虽父母兄弟且不知重况其远者乎故虽有可据亦往往弃而不省叶氏之先贤者固多若夫文庄公之贤则近代之所少者其好古博雅于故家旧族犹惓惓焉又况其先世耶然公无恙时毎以谱之未备不能承其先志为恨至是犹幸其弟之贤竟克成此此叶氏之后人宜宝而传之以无忘其功者也昔予初在翰林公尝以秀实府君事实见示欲予题之自愧浅陋不敢执笔岂意公没后乃序是编盖虽与谦之请而亦公之遗意也故卒书之而不敢辞
　　南安傅氏族谱序
　　户部主事傅君时举既仕于朝去其家数年以其族大且远甚惧后人无以知其所出之原所别之𣲖也寓书于其叔父孔亮伯兄耀宗请谱之谱既成则奉以请予序之盖傅之先为光州固始人在唐有讳实者仕至威武军节度使尚书左仆射兼御史大夫广明间避乱入闽家于泉之东郊而闽始有傅氏㒒射生八子析居仙游连江长泰而南安则长子左侍禁之所居也其后当宋子孙最盛凡擢科第登仕宦者不间一再世至故元稍晦入国朝复有以文行从有司荐起者至时举遂登甲科为司徒属以振其族人而其族复盛矣自㒒射至时举得十七世悉列于谱中凡行第名讳与夫娶某氏仕某官葬某地知则载之否则缺之若其行实见于家传著于墓铭修于郡志者亦皆附于后其法视欧苏氏虽不合然一展阅则数世以来父子兄弟前俯后仰左提右挈蔼然如聚于一堂之上所以使其嗣续兴孝友之心不以涂人相视者非此编之助也乎时举又言吾傅氏虽𣲖别不同范文正公云然吾祖宗视之则均是子孙固无亲疏也盖仙游之𣲖特盛其谱可考惟吾南安已有散居他里如坎井仓前者况其远者乎固有知肇庆不还如侍禁公六世孙倘之后吾既访而得之若连江长泰不相通者已久今幸以公事得便道过之而躬访焉他日又将合诸𣲖以为谱而吾之愿始毕矣予厚其意嘉其事遂书为序以赞其成云
　　赠都宪孔公诗序
　　后世以文武分而为二久矣故逢掖之士业诗书习礼乐茫乎不知兵事者皆是然所谓兵事亦非张弓驰马以贾勇角技于战陈之际夫亦运筹建䇿足以制胜而御侮耳士既不事乎此及一旦有事颜色萎薾往往为介胄者之所嗤笑或者以卫灵公问陈于孔子子有军旅未学之对不知孔子此言盖有为而发独不见其为鲁司冦时却莱人以兵曰有文事者必有武备其尝学军旅足可证矣世之为通儒者莫不以孔子为法而况为其后裔者乎今巡抚贵州都察院右副都御史孔公实出阙里其先在元季有游学江南者遭乱止于姑苏遂为苏人公自为诸生以文称里中及登甲科为守令皆在岭南适其地当冦盗残破之馀公能以威制服群蛮而以信义结之卒使其党俯首听从不敢违令遂完其城郭聚其人民而复其郡县如故公名既起自是擢居藩臬凡其地用兵公辄往赴而乱者即定朝廷浸知公才可大用乃有都御史之命盖公至是所统益广任益重而名益盛如都匀黒苖方叛以知公在即相解散已而群蛮愈向化而朝廷遂无西南之忧公于是禁戢官吏休养士卒政治既优乃务兴文教先时士人毎三年大比辄附试云南公因建请特设科场如他省例事虽未及施行而论者知边徼之无警而武备之有暇矣公初拜都宪时乡人之仕于朝者喜公之大用也多为诗赠之予与公为同里而相知实深不可无言以序乃为书其首方今圣天子在位臣下有劳于外者皆得召还然未有如公劳之甚而久者则公岂久居于外其将益展布以毗于一人而施及于四夷乎吾特书此俟之
　　潜斋诗集序
　　昔在永乐间文治既兴人才振迅争欲出为世用文学吏事蔚然可观至于书艺医术亦极一时之选盖文皇帝在位造就作兴以遗后圣无穷之用者也当是时吾吴中则有沈以潜先生以文学之良传医术之妙初居京师稠人中已有儒医称然上未甚知名也一日太医院判蒋用文病上遣使问之曰卿即死孰可代者用文以以潜对即日自医士擢御医时朝廷方慎名器俄以潜得此人以为荣遇后没杨文贞公志其墓实载其事以潜有四子曰寅宾宇宙能世其医不绝宙有子复以儒显其伯仲曰杰曰焘相继登甲科杰守归德有善政召授京秩而焘且绩学翰林为庶吉士尝相与谋刻其大父著述以传顾徒得其诗数十首而已盖以潜为学长于诗初有稿号潜斋集后忽散逸而此数十篇则录之人家者其平生得意之作尚多有也沈氏兄弟既以为恨视此益重之曰吾大父之言可以少而不传乎使更访求之安知其不积累而多乎乃终刻之而请予序其首以俟云
　　旧文稿序
　　宽年十一入乡校习科举业稍长有知识窃疑场屋之文排比牵合格律篇同之使人笔势拘絷不得驰骛以肆其所欲言私心不喜时幸先君好购书始得文选读之知古人乃自有文及读史记汉书与唐宋诸家集益知古文乃自有人意颇属之适与诸生一再试郡中偶皆前列辄自满曰吾足以取科第矣益属意古作然既业为举子势不得脱然弃去坐是牵制学皆不成故累举于乡即与有司意忤虽平生知友未免咎予之迂予则自信益固方取向之文选及史汉唐宋之文益读之研究其立言之意修词之法不复与年少者争进取于场屋间未几当大比之岁提学宪臣有知予者乃强遣之不意名在乡解又四年试春官皆不见黜寻登进士第又四年不幸遭先君之䘮而归既免䘮理旧箧得乱稿三四编盖自壬辰岁以前二十年间所为文也当时自愧其词之拙陋而毁弃者甚多此特偶存者耳欲悉焚之不忍因重录而类序之嗟乎予之好黄子厚之好而朱子之所不好者也录此不觉赧然
　　恩荣图诗序
　　古者天子之使群臣自治民行师以至修土功交邻国之类皆劳事也惟念其劳有宴以相聚会于以乐其心而通其情今见于鹿鸣诸诗是已后世宾兴之举既非古若至隋唐以来士之出于进士科者徒以制䇿奉对得通于天子天子固未尝识其人也而其人亦未尝有一事之劳也辄有宴焉盖重其科如此然未有如皇朝之尤重者也乃传胪之明日即赐宴于礼部仍命武臣之尊者一人主其席而廷试执事之臣自读卷以下皆预大官供馔教坊作乐以侑号其宴曰恩荣盖重其事又如此虽然岂故为是繁缛之礼哉必有意焉无锡陈君文美自为举子时已有声乡邑成化辛丑试于春闱既捷及廷试遂登名第二甲获赐进士出身既偕同年饮宴如制他日复请善绘事者写宴归之图时自观览图成乞予序其上夫市人以一饭与人必有所望焉非徒与也而受一饭者亦必有所报焉非徒受也况宴重事而况朝廷之宴之重者乎故重其事则望于人亦重盖所以警动其心使之自尽焉耳今文美为地官属已三年惓惓焉惟恐一日之旷其职乃复作此图以示不忘其知所重者欤其知所以报上者欤其亦可谓有意者欤若曰是宴之赐也常事也醉饱嬉游漠然不加之意虽市人之所不为而谓文美为之乎其或知所以重止于夸耀闾里之人以为一时之光荣而谓文美又为之乎此予皆知其必不然者故序之
　　赠孟御史序
　　凡天下不问边徼荒远之地虽庸夫孺子语及朝廷之官莫不知有御史者御史之名可谓著矣朝廷设六部以分掌庶事不相侵越惟御史按行天下自官吏盐课学校军政刑狱水利皆得以治或非所治者亦得以论其得失陈其利病御史之职可谓重矣是以古之能举其职者人主多褒奖之虽以言触犯亦优容之以其有益于国者多故耳咸宁孟君世杰早从其叔父成都同知良璧受学学成取科第始仕为桐乡令循良之政尝见于旌异之典已而吏部知其才可居内台也奏请于上召为御史初奉命巡按畿内风声凛然盗贼敛迹及出按苏松等府宪体益振官吏畏服盖不数月狱讼无称冤者今年君以考绩书最蒙赐敕进阶荣及其父母妻室如制于是其同官文君天爵来请言为赠予未暇复及文君出按河南而马君良玉申请不已噫区区不文之言何忍为君吝哉盖予苏人实知君往岁所以振宪体者大率详明平恕以尽下情不倚势作威而已自后如君之贤者固多否则直以鞭扑严峻之法以临田里脆耎之民使之无讼亦何难者是可嘅也君既非其人推此以治他事必无不治者彼天下知有其官而不知有其人者何限如君虽使后世知有其人岂特今日而已耶故书以赠之
　　西涯远意录序
　　西涯学士遗方石侍讲诗十三首书六通为一卷而诗则与萧文明李士常潘时用聨句为多总题曰西涯远意录者盖其意倡于西涯且出其笔也初成化间方石以内艰去服满不起即所居缌山之下结屋读书有终焉林壑之志故西涯所遗书自道契阔外惓惓焉趣之出及方石志不可回言不即复其后遂有果哉之叹盖以义处人如此自是凡十年为弘治改元国史既严有司奉诏旨入缌山敦劝上道方石始来盖其计虑之审动以其时卒能以义自处君子益重之夫市朝之上争名竞势之徒相挤相䧟惟恐不及固不足为二公语然其得罪于二公者可胜言哉凡西涯笔札之妙人多得之而方石以同年故相契尤厚所得殊多不下数百纸此特家居时出于浮沉之馀者耳宽从二公后已久窃观是卷有出处之义在非常时赠遗者比乃书而识之
　　后同声集序
　　馆阁日长史事多暇方石西涯二公凡所会晤游赏与夫感叹怀忆馈遗悉发之诗今见卷中者西涯特录已作而方石则有聨句在焉总五十首号后同声集盖往时二公同在翰林诗已成卷陈愧斋太常尝以同声集号之此则二公并以家艰先后终制从修实录之命复聚于翰林相与倡和者故以后云予尝观古诗人莫盛于唐其间如元白韩孟皮陆生同其时各相为偶固其人才之敌亦惟其心之合耳合则其言同同则其声自有不得不同者然君子小人莫不有声其声之同亦各以其类二公平生以道义相重志节相高非特以词章相胜者故发之于诗和平深远览之可诵诵之可听譬之乐则如凫氏之锺薄厚适宜侈弇中度自然无石播柞郁之病其为声也真同所谓金声乎予之鄙陋固不足以识其妙然以是论之亦可谓闻乐知德者乎方石以翰林侍讲初擢南京国子祭酒欲别去持此示予曰愿有序则漫应之竟不予舍也
　　赠王刑部归省诗序
　　黄岩王君存敬官于刑部者数年其父和州公与其母安人皆老于家而大父南耕翁则益老矣其叔父某因作诗寄之有若得来看百岁祖何妨迟作十年官之句存敬捧而叹曰此弼夙昔之愿也弼岂弃两世之老而恋一官之荣者顾例未得归耳乃去岁之夏俄有诏下凡朝臣去家六年许省其亲众方为存敬喜而存敬适奉旨往治齐狱及是事毕还朝始克遂愿诗老王古直其乡人也与陈一䕫副郎乃即其叔父诗分十四韵敛诗赠之其间或一韵叠至二三首者盖存敬之才操非特见于治狱而已其诗名在士林籍甚人争愿为文字交且其一家重庆世所难得而承诏荣归用以寓乎叹羡者亦有在焉王在宋已多显官今居黄岩山中一姓凡千馀家皆隐于农而所居险阻人迹罕通大扺类武陵桃源自存敬之先四世徙居邑中子孙复出而仕存敬之归也又将访之而兼尽乎睦族之义吾闻之古直云






　　家藏集卷四十一



　　钦定四库全书
　　家藏集卷四十二
　　明　吴宽　撰
　　序一十二首
　　贺监察御史徐君序
　　福建道监察御史徐君时中之官于朝也谨重廉正名声卓然皆曰徐君真古所谓才御史者于是任满三年都察院自院长而下考其绩惟称至吏部亦然皆有词以褒美之其同官相与举酒贺君复走予请文序其事予与君为同年进士不可谓不知君者既许诺盖既久始克为之然君为人之贤亦以久而益信夫自今天子嗣登宝位圣政日新固不可胜纪然其大而要者在听言而已故天下之远虽艸茅贱士莫不有章疏以达于九重之上其可采者虽苛细之事未尝不下群臣议而行之而况为言官者乎夫进言补阙固爱君者之心而尽言招过亦非事君者之体故古之人尤致谨于此而不敢易者若唐阳城为谏议大夫七年始论裴延龄诬䧟陆贽事城固奇士亦必待久而后言者盖不欲易其言而渎告之也其后延龄卒不至相位人谓城之力居多是以言不易出出则上之人必曰彼未尝言也今言之必其言之当行也无弗听者虽然其人不能平心以处事正己以格物而徒哓哓然以强聒于下欲上之听亦难者何也其身不诚自不能感动乎人也吾尝观君于事之大者既与同列取而论之天子信用无不施行曰彼苛细之事人能言之吾固可免也盖其老成持重如此自是君惟不言言则欲弗听不可得也若君尝按行畿内清军政而人不称冤治文案而吏不敢欺遇事即为不任智数又不必书者君之先为淅东人今居贵州其既考最𫎇恩进阶而赠其先府君如其官母陈氏号孺人而封其配夏氏如其母云
　　雨庵宗谱序
　　言禅者必祖达磨自达磨至于秀于能而其友已分又自能而后为曹洞云门法眼沩仰临济诸宗而其名遂立盖闻之其徒云尔夫人一也则心亦一也禅学者明吾心而已今分支立名以自别如此岂所谓殊途而同归者耶虽然南北相訾反戾闘狠其道遂隐如昔人所论者其流弊亦不少也诸宗远者至十八传而绝近者六七传而绝惟临济久而独传于天下在国朝宣德正统间有高僧曰祖渊江西人也自闽之雪峯寺召至授官至僧录司右善世一时恩宠既加四方之人因其尝所居地称之曰雪峯禅师而不名裹粮相从争愿出门下其徒既盛于是师制二十字使世为名复自别其𣲖既化去后人世居僧录其尤能扩其教者曰故善世道坚古心古心之徒益盛其尤知名者曰今善世戒璇大章大章住隆福寺有年矣朝廷屡遣中贵人即其庐修佛事而勲戚卿士又多与之往还承奉应酬之劳殆无虚日章疏书札裁治精捷则又出其徒定徴手也徴喜读儒书而词翰俱妙有前人风当其少暇闭户焚香笔墨左右矻矻不休久之成巨编则奉其师之命所修雨庵宗谱也雨庵为雪峯禅师别号其谱自雨庵而上溯焉为总图远者略也如族之有祖也自雨庵而下沿焉为谱图近者详也如族之有父子兄弟也一展阅间上下数十世分合传受粲然无遗谱成乞予序其首盖自诸宗既绝今所传者同出于临济所不同者特有讲与教而已门户判然又不可混大章师徒何虑而必为此噫诸宗不同出于达磨乎其为此者亦虑夫合而复分如所谓相訾者乎相訾而道复隐此谱之所以作也乎抑又有说焉今祝发受度出于雨庵者不可胜数其人散在四方久而不知有相视为涂人者其亦使考而同同而不散乎然则后人有能续而修之虽百世可考也而况今日哉是谱也自朝廷恩典至于诗文书札皆系而书其所题曰雨庵宗谱吾知此而已故特序之
　　伊氏重修族谱序
　　伊氏自沭阳徙吴中岁久遂为著姓其居城西之通波坊吾㓜犹及见其盛也家喜藏书多延接郡中儒流正统初有曰侃字士刚者更擢甲科给事禁中一时宾客登其门者不绝未几士刚卒而家遂落吾尝疑伊氏何遽至此已而其族在南京者曰乘字德载再擢甲科为司寇属出佥四川按察司事吾始信伊氏复有人也德载之高祖子文府君尝修族谱上及七世而止至于今日殆馀百年族人益繁而散处益远德载乃奉其尊人绍方之命推考诸𣲖各为世次而重修焉其法以居吴中及迁临濠者为姑苏凤阳𣲖以迁两京者为金陵金台𣲖又以居南京而被旌表者为金陵旌表𣲖𣲖各有图而总列小传于后绍方父子为此其亦有深意也乎夫自国初仿汉徙闾右之制谪发天下之人又用以填实京师至永乐间复多从驾北迁当是时苏人以富庶被谪发者盖数倍于他郡久之惟无谱可考子孙漠然不知其所从出子文伊氏始迁之祖也故为是惧而汲汲焉创之幸而有若绍方父子之贤复汲汲焉续之于是其族始合终分源委不紊览之虽数世以前千里之外若同居一堂之上昭穆以序亲疏以明此岂非伊氏之幸哉抑是谱非得子文创之于前窃恐今日亦不知所从出然则后人有欲复修是谱者则绍方父子独不为异日之子文哉绍方年老受封不忘本始数来吴中买田筑室将复振起其族非特修谱而已德载为人廉谨有文重念乡里之旧与予相好特甚间以考绩至持其谱请序故书以还之
　　贺监察御史陈君考最序
　　弘治三年监察御史陈君瑞卿奉命巡按山东宪节既至一道肃然自藩臬而下咸相戒奉法不敢怠忽君乃奖循吏除奸民至于平冤扶弱悉见奏疏及岁满将代复建白六事曰重守令以固国本曰申律例以饬武臣曰慎刑狱以全民命曰禁刁讼以厚人伦曰专委任以便稽考曰散储蓄以济缺乏凡数千言所以禆益治道者甚切上悉嘉纳令所司施行士大夫皆曰陈君真识政体者即超迁而用之可也闻者谓然初君为御史三年考最𫎇恩进阶及赠封其父母若妻制敕下颁光贲闾里诸僚友若今王大理邦镇而下尝请文为贺会予有史事且君有山东之行不果及是还朝其僚友复以为请予能已于言耶盖今之有言责者必曰御史故有所不知知无不言有所不言言无不尽此其职也古之所谓才御史者不外乎此夫论事易识事难事有本有末得其本则其末自举而民惟邦本又本之大者也然民亦岂能自治必得守令治之则守令又民之本也虽然守令岂夫人能为之哉今之制御史代还必察其人书而上于当道及三载述职当道者多据以黜陟之噫是法也唐虞之世必待九载而行者也当是时人才之盛固有所谓九德者矣亦有六德三德者焉有六德则是三德未备也有三德则是六德未备也人才之生其难如此必至于其德一不可取然后黜之亦必至于九载如鲧之绩用弗成其明验也而何后世之率易耶此君所以首及之必言取人之法而不以遂弃其人为言盖曰往者已无及亦惟谨之于始而已此所谓知政体者若夫禁刁讼一说尤切时弊盖非特为小民言者所以还忠厚之风革浮薄之俗以助今日清明之治者其在于此乎陈氏之先为扬之高邮人以武功官太原者累世至君始业儒登成化壬辰进士第去岁庚戌其子㴻复继之而陈氏遂以儒显君初知嘉兴武邑二县廉明刚果多惠政可书召为御史两巡畿内辄著才名非特山东而已予忝与君同年相知实深故于贺礼之举也终不能已于言云
　　新安吴氏累世遗象序
　　新安多大族若吴氏其一也吴之先出泰伯以国为氏氏吴者固莫盛于吴而新安亦吴地其盛为宜有名常以世经字者见予于京师曰常之先出于吴而家于新安之南溪自有家以来谱牒具存若自宋运干府君而下至吾先人斯荣处士凡九世则世数不远画象亦存常之兄弟恐其久而或失也装为巨册藏之又恐后人之阅之者徒得其形似无以知其事行之略复各为小传于后惟其前未有序之者已而出其族人云南参议文盛手书以示文盛予之同年盖托以请序之说也夫画象之作记礼者所不及昔之大儒所不取然予窃以为孝子之情无所不至故其亲没而祭之也无所不思与其思之孰若取其象阅之宛然如见之乎夫此亦生而识其父者耳世固有㓜失怙恃而不识者必问其形似于所识之人又孰若取其象阅之宛然如见之乎故此虽不出于礼不取于人而无害于为孝亦可以为思成追远之一助也今世经藏此与其兄弟及其群从不独见其一世上而三世又上而九世皆得见之能不慰其无穷之思也乎因书以酬其意俾与谱牒谨藏之勿失
　　周氏立后序
　　惟周之得氏久矣其先本出周平王子别封于汝以国为氏或以为赧王之后黜于民间因氏焉历汉魏晋唐以来子孙散处天下代有名人若吴中周氏尤多有自鄢陵从宋南渡仕为拱卫司兵马钤辖使守嘉定者因家于吴钤辖生一子曰副尉某副尉生一子曰元平江路医学录子华学录生五子其长曰江阴医学教授观光教授生四子其长曰平江路医学正继周学正生四子其长曰国朝光泽县儒学训导瑾训导生四子其长曰太医院医士文威医士生四子其长曰处士宗器处士生二子其长曰封南京太医院判菊处先生尚正菊处生一子曰南京太医院判庚庚字原己贤而有文用医而仕显于先世娶安人陈氏生一女继安人顾氏皆无子盖自副尉至原己凡九世世为长房而原己独鲜兄弟且以无子为忧初为御医时其从父尚义以吉府良医致仕与其二子良方同居京师良娶王氏生三子其季始周岁原己殊爱之曰吾无子此独非吾子乎乃弘治己酉二月原己病卧官舍其子婿陈键自吴中往视顾谓之曰吾即不起必以良之子为后口授以书俾谨识之不忘原己既没键扶柩还以治命咨于菊处与其配闾邱安人菊处曰吾与尚义为同祖兄弟以其子之子为吾子后于昭穆实宜会族弟行人秉臣出使还朝乃以其事托焉尚义父子初未即从秉臣曰此礼也亦制也且原己之意也其何可违竟从之秉臣遂即私第设醴祀告先世祀毕集族人及素与原己厚者若予与今李祭酒世贤陈大理玉汝徐武选仲山王谕德济之同饮因命其子曰绎盖取相续不绝之义酒半秉臣起告予曰兹事系吾周氏甚重既劳长者爱助敢请序以文使绎长而有知庶知所重以承宗祀济世德至于永久予曰诺于是绎生六岁矣菊处使家僮春来迎之曰吾夫妇既老幸及见吾孙也岁二月尚义之配丁孺人乃保抱之行而秉臣以前说申请予故书其事以归周氏而必述世系于前者见原己为周氏宗子理不可绝绝而思继之虽他人皆宜尽力况其同族如秉臣者乎盖自后世风教不行有讳为人后而忘其所出者或非所当后而强后之以利其所有者是皆紊礼背制取讥于世若绎当为人后而无所强于礼无紊也于制无背也于家法不废于世系可明也君子必有取于斯也故序之
　　容溪诗集序
　　成化间称才御史有贵溪姚君仲远后佥陜西按察司事而没没之日家具萧然所以遗其子者独有书数百卷幷所作诗数十篇而已盖君少好吟咏自举进士京师有金台稿为御史时有柏台稿出巡于外有行台稿及在陜西有外台稿皆藏于家至是其子文灏会粹成编总名之曰容溪诗集容溪者君所自号也间以刻本相示而乞予序之君尝巡吴中其廉介高亢予时颇知之然不知君能诗也观于此编既得诗人之体且其词气严厉而愤世感事之意时复发见若利剑出匣锋铓差差见之凛然不敢狎视正如其为人故曰在心为志发言为诗谓诗非心声也哉顾君蚤世其为言止于此而不及究其所至且其才不尽见于用而所传者亦止于此知君者盖深惜之君初㳺太学与故谕德刘景元善景元为人亦所谓廉介高亢者也故特相契合而叙君平生于墓石者甚详今附于集后其亦诗之案乎君有七子而文灏独仕其字秀夫尝试礼部予得其文奇之今以刑部主事调判常州益贤且文有光其家世者也
　　抱璞南归诗序
　　左谕德四明杨君惟立初以成化乙酉浙省冠乡解再试礼部不偶居都下日与四方名士讲业号丽泽会期必取进士乃已众亦推让君以为惟立岂久在人后者及壬辰之试所得多丽泽之士而君顾复不偶众皆愧焉馀不在榜中者亦藉君以自解是秋八月君念太安人在堂束装即还于是社友以诗赠之者十四人聨为巨卷题曰抱璞南归诗时欲求予序其首不果后六年戊戌礼部及廷试君竟在高等遂入翰林转春坊文行老成与其兄故文懿公颉颃馆阁间而予获与相好甚慰久而益笃君间出诗卷示予道畴昔之意予不能违也窃惟世之人与其等辈小有得失以为形迹不同往往失其初好其死生贵贱交情反复非特如翟公署其门者至于场屋争名之地殆有甚焉得者自以为足而生骄矜之心失者自以不足而出忌疾之语风俗浅薄使人感伤观于此卷投赠谆切至于累篇岂特见诸君之贤得免乎议而君受而藏之若䕶奇物则君之贤不尤见乎然则所谓丽泽者独在于文艺之间乎自壬辰至今二十三年十四人者存没显晦己不能同乃疏其名字官邑使杨氏子孙他日有所考以敦世契云任彦常吉甫南京人福建佥事致仕简显齐道新喻人终进士张祥思履吉水人终南宁知府周轸公载莆田人今山东䀋运使潘璋栗夫金华人终陜西副使李孟旸时雍睢州人今广西布政使杨荣时秀馀姚人终工部员外郎达毅士弘丹徒人终南京刑部郎中司马垔通伯山阴人福建副使邵贤用之宜兴人今云南佥事陈洵汇之钱塘人终曹州知州刘传师正嘉定人终泉州知府徐洪公溥萧山人终刑部员外郎白钺秉德南宫人今翰林编修弘治癸丑六月丁亥序
　　赠进士秦君序
　　弘治七年十二月八日宽闻先太宜人之丧将归守制上念宽为春宫旧学之臣特敕有司治葬以荣其亲事下工部于是尚书刘公等遵奉惟谨而择其属往督之得临海秦君从简盖从简以省元初登进士第观政部中士大夫皆曰秦君贤士此行必有可观者及至吴以部符下府知府史侯等遵奉益谨乃吴城西二十里南横山之麓先茔在焉太宜人当祔葬于是遂即其地以八年四月八日兴工则木石既具工役毕集君躬督其事调度有法人不知劳凡所构造无不如制工成一旦山水秀发林墟改观恩光赫然下贲泉壤启殡之日观者万计盖朝廷优恤之典而君调度之功有不可诬者君为人既有才干而清谨谦约执礼如诸生吴中士大夫称其贤者益多而叹服之以为不可及皆曰君之来也承上恩旨其事固重然特小试其才耳自兹还朝任用之地无不宜者相率为诗以赠而礼部主事杨君君谦既序其首矣斩然衰绖之人非惟不当言亦不必言也顾朝廷之恩不敢忽而君之劳不敢忘故敢以不文之言卒犯非礼之议亦情之所不能自已者也
　　吴冢遗文序
　　吴中人物之盛在汉唐以前远矣自宋以来其人历历可数若其冢墓所在过者犹能指而道之其铭志埋没土中者固不可见至显刻于外者多断裂磨灭不可览诵虽近世犹然况百年之上而益远者乎是以乡邦后学欲尚论前辈者茫无所据尝窃病焉夫人之德学功业务尽其所当为者固不汲汲为传远之名然学士大夫之所撰述则必期其传而至于埋没断裂使其人德学功业晦而不章且幷其出处生卒亦不可考是不独其子孙之恨而已幸其拓本或钞录之副藏于人家者犹可捜访一二于是乡贡进士都君元敬得数十篇将刻之曰托于石者有时而亡惟刻于木而摹印焉庶可久也盖凡其文见于学士大夫集中而行于世者皆不在故题曰吴冢遗文而请于予曰愿有序也故书之
　　樵乐存稿序
　　湖州自昔称山水清远人之产其地者多以文雅相尚其亦锺山水之秀而然乎岂所谓清远者亦有所助乎盖言诗之盛者必以唐为首若辋川之有王右丞香山之有白太傅浣溪之有杜子美樊川之有杜牧之其尤著者也是故市㕓之尘埃孰比乎烟霞之胜闾巷之人迹不若乎泉石之佳发乎兴致荡乎胸怀景美而意自奇迹爽而趣自妙不期乎诗而诗随之吾固尝观之矣长兴吴氏世居吕𫎇山之下号衣冠旧族四方之人以其所居之得其地也称其氏者必以山配之然所以称之者他固不必论亦惟以其科第仕宦之世继耳虽然此亦足以尽吴氏之美乎盖自青霞处士以诗鸣于国初今浙中所传林霏集是也其季遗夫隐君早承诗学以其兄遗芳既仕于外退然家庭间奉亲之际口辄吟哦以此乐而终身发于篇章和平闲雅皆可讽诵顾其平生为诗颇多稿率弃去今所存者特数十篇隐君既以寿终诸子保藏手泽不敢失坠盖五十年于此而诸子者亦皆下世矣至是其孙琼与其弟珍珫等谋刻诸木期与所谓林霏者并行于世扁舟入吴奉以请序惟隐君之葬杨文定公实表其墓其发扬潜德至矣末独谓其望弁山瞩霅川耳目所及形之歌咏熙然自得人莫能窥其际也君子以为知言予故取而书之隐君讳畴遗夫字也以号樵乐故题其集曰樵乐存稿自隐君既没山水如故而子孙益繁隐显虽异皆能为诗盖有所受也亦有所助也此吴氏之所以称于人也
　　公馀韵语序
　　士大夫以政事为职者率早作入朝奏对毕或特有事则聚议于庭退即诸署率其属以治公务胥吏左右持章疏抱簿书以次进虽寒暑风雨不爽当其纷冗往往不知佳晨令节之已过也盖勤于政事如此又何暇于文词之习哉予自翰林承乏吏部以旧习未忘欲复事此而兴致索然执笔辄废或终日不能成章毎以自笑他日同官郓城佀公示予一巨帙题曰公馀韵语则皆士大夫投赠之作而以政事为职者居多岂诸公之优于其职能肆其馀力以及此耶抑亦公之雅嗜吟咏尤笃于交㳺而能致此也览之复以自愧夫诗以言志志之所至必形于言古人于此未有弃之者故虽衰周之人从役于外而诗犹可诵况生于今之盛世者乎盖退食自公宣其抑郁写其勤苦达其志之所至亦人情之所必然者至于纪朝廷宴赐之盛仪志国家祀戎之大事灿然卷中亦无不备后有读之者信其为治世之音也公俾序其首敢忘其蹇陋为强书之















　　家藏集卷四十二
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷四十三
　　明　吴宽　撰
　　序一十二首
　　送少师徐公致仕还乡序
　　少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士宜兴徐公今岁以老疾上休致之请天子难其去谕留者再其后请益恳始允之仍赐之敕以序公之贤而君臣之义于是为尽噫公之去可谓荣矣近世大臣之去有如公之去者乎当公得旨之日公卿大夫相与追论公之平生咨嗟之声相闻而不绝虽闾巷小民亦然盖为天下惜而非为乎私也既不能留则自馆阁台省与夫门生乡里争走文章钜公家求言赠公以张其事至于郎署庶官则为歌诗所以称颂乎公者连卷累册至数十篇噫公之去可谓荣矣近世大臣之去有如公之去者乎岂惟近世为然古亦有如公之去者乎盖尝观于昌黎韩子送杨少尹序以汉二疏年老辞位去供张祖道都门外送者车数百两道旁观者叹息其贤班史既载其事后世复图其迹以杨侯之去丞相爱惜白以为郡少尹不绝其禄又为歌诗以劝之长于诗者亦属而和之谓二疏未必有是事盖所以夸杨侯之盛也噫使昌黎生于今日见公之事又当作何语耶且杨侯为少尹特不绝其禄耳今天子念公既诏驰驿以行而俾官属䕶送之且令有司厚给月廪而岁有隶人以供役焉圣眷未已又官其一子俾世其禄焉然犹未已复遣中官持白金宝镪与夫袭衣往赐于其第盖其盛如此古亦有如公之去者乎于是诸勲戚若太师兼太子太师英国张公而下以与公同朝久享公之德亦皆惜公去而不能留者具图与诗以赠则又兼疏杨之事而有之顾来请予一言予言何足为公重哉聊序公所以盛者而归之
　　盛氏重修族谱序
　　惟盛氏在吴中为大族子孙散居郡邑多以医为业当皇明永乐间见用于朝若太医院御医启东叔大二先生尤著者其次亦多为郡邑医官至于业儒而出往往为名进士仕于内外者不绝故人指为衣冠家予少则交其族人获闻其家世之略以为出宋参知政事文肃公度文肃显于当时功业在史传世称名臣岂所谓本深而末茂者欤盛氏之彦曰用阳尝以手修族谱请序于予而自序其家世以示则益得其详焉盖其先唐末有讳珰者初居虞城后仕吴越为馀杭令始家于浙历四世曰京登宋真宗朝进士官至工部侍郎文肃公则其从弟也文肃生集贤校理中甫中甫生知宿州仲南仲南卒葬于汴子孙又家焉仲南生中和中和生瑄再世为司谏瑄生岫授宣义郎当靖康之难与其父扈跸南渡通判平江府退居吴江儒林里而盛氏始为吴人后四世曰益乃迁居郡中益生忠元为江浙医学提举司提领五世而绝季子宗仁生寓翁而医复传寓翁生景华在国初就贤良辟获参大议不仕而归启东则其长子也其家世之可考者盖如此夫人莫不有所出而知其所出者则少固其子孙渐微无所于考亦其人不为之考故耳夫不为之考则其所出不过得于传闻传闻之言止于三五世可也能至于数世皆能历历道其名字乎况能道其事行者乎此谱之所当作不可缓者用阳为此惧而矻矻乎忘其纪载之劳自本而支衍而别之如序昭穆于宗庙之间秩然不乱其盛氏之良史哉盖其谱初修于其先曰钱塘县尉存诚其先君子汝德继修之既四十年而族人益繁用阳于此焉置之岂惟使后人莫考其先而已将使家乘断缺而继志之道衰矣然则用阳其盛氏之贤子孙哉用阳业儒而精于医居市中而隐德甚著其名暄号师省于馀杭府君为十九世云
　　容庵集序
　　乡校间士人以举子业为事或为古文词众辄非笑之曰是妨其业矣噫彼盖不知其资于场屋者多也故为古文词而不治经学于理也必阂为举子业而不习古作于文也不扬二者适相为用者也乡贡进士谢君少游郡学即好古文词既取乡贡不幸未仕而卒幸其子昞及其二孙雍睦能承其家尝痛其父祖早世而无所传捜箧中得遗文数篇将刻之以自𢠢盖君没于景泰初至今已五十年吴中举子何啻数百人其间登高科跻贵仕以功名显者固有之馀子皆寂然无闻而谢君为当时所不好者独传于人不知君者读之犹知有其人而若不死者则古文词之为用岂特资于场屋而已睦方为邑学弟子介其友陈维祐持君遗文来请一言予不及识君窃叹君所传者止此使更活数十年其成就当如何哉聊书以还之君讳会字惟贞吾长洲人以号容庵故名其集云
　　经筵侍班倡和诗序
　　国朝经筵之设实自英宗皇帝之初其制以儒臣二人进讲必以给事中监察御史各二人侍班今天子之八年为弘治乙卯又三年戊午吾乡朱宪副天昭实以御史尝预其事天昭以其先曽大父三畏公在洪武中事高皇帝给事户科侍奉天门说书有诗乃以旧韵追次二首以纪其荣士林传和成什沨沨乎其盛也惟朱氏出自睢阳自宋历元累世业儒而仕入国朝得三畏公三传为天昭并以文行列于侍从获观圣学于视朝之馀信可谓荣矣是宜咏歌相续而传和之盛也夫讲学之事在台諌得预为荣若在翰林特常事耳今天昭之子希周弱冠登高科遂入翰林执经讲学在上左右有不必纪其事者夫惟以常事不纪吾见朱氏之荣所以为不可及也欤予不及识三畏公而与天昭父子厚善喜朱氏三世之有人也敬羡而书之
　　越溪卢氏族谱序
　　族谱之当作固也若世次之远审而可信族人之蕃混而或遗必作之使近且少焉虽士大夫不以为意盖以为其族易知不必作尔孰知数世之后近者远少者蕃后人欲作之则已无及矣此君子之所深虑而必惓惓于斯者吾郡有卢氏世居越来溪之上有讳士诚者欲作族谱未果而卒其子纲居乡业医恐坠先志竟成之顾其谱自其身溯而上之特五世曰青州通判吉始自青州而上有为临安令者虽见于家乘以其父早孤不知世次遂不敢载其慎重如此可谓不失之诬矣纲有子曰雍修谨好学往年予家居持所业来见已嘉之及是具书以其父所修族谱请题其首由今日观之卢氏世次之近族人之少此谱不作可也由雍以后子孙日蕃支分𣲖别欲考而知此谱非其权舆欤卢氏在唐为望族名位有极显者使他人必祖之而伯常于近世不可考尚阙而不书况远者乎所谓其事核者岂特作史也哉吾是以题之弘治己未八月望日
　　送南京吏部尚书秦公诗序
　　自昔有国者多备两京之制然非銮舆所在特设留守而已未有如当代之盛者盖自永乐间鼎迁于兹诸署在南京者视国初并设如故至官有多寡则系于事之繁简非以南北之分有所轻重之也彼安于除命与乞便其私者固多其人或自以为轻重者其中往往不怿若置之外郡然岂以违远阙庭不得近天子之光耶或以迁擢不同为言窃恐知其人之浅而贤者固不如是也盖仕而能尽吾职展吾才虽四裔之远莫非可居之乡况周之丰镐汉之灞浐地美物众如古所称佳丽地者乎不然岂若汲长孺之薄淮阳乎则今之南京又非淮阳一郡可比人岂当薄哉或曰萧望之亦名臣也俾守外郡则不愿人亦效望之耳夫望之不愿守郡以欲立朝居谏诤之职也今南京谏诤之职固在且当不讳之朝言路大辟凡食禄者皆得以建白而不拘于有言责者乎窃恐知其人之浅而贤者固不如是也吏部右侍郎秦公出舒城故族以天顺丁丑登甲科至今四十馀年渉历中外政绩茂著而清恪恭谨有前辈风今岁南京吏部尚书倪公奉旨迁兵部有参赞机务之寄大臣合词举公拟代天子知公贤可当斯任即可其奏公感激择日以行寮长宫傅屠公重其去赋诗赠之诸公皆和之屠公谓宽当有序夫南京高皇帝建国之地也吏部尚书高皇帝建官之制也诰词具在昭如日星惟欲鉴别人才公于推举以充任用耳盖视其事之繁简而序其官秩者今日铨曹之常例也因其人之贤能而无拘于资格者又今日诏旨之殊恩也有若人焉凡为官长者皆得以奏荐其属况掌铨曹之事者乎南京去此虽三千里而远一疏疾驰越旬可至天子方侧席以待屠公得如诏旨斟酌举用公可不留意乎宽幸承乏忝佐其事于公之行也以事无大于此者故一言之
　　启事馀情序
　　吏部所掌不一而以铨选为重其制见于高皇帝所定职掌传之累朝遵行不废然选有急选有常选急选多止数十人不过具疏奏请而已常选率二月一举行则至数百人其仪天子视朝毕退就便坐尚书偕左右侍郎及吏科都给事中升阶进奏奏已天子特命光禄供酒馔仍命中贵一人视疏所具疏入尚书以下及文选官属出次阙左旁舍候得旨乃启疏填榜揭示于众其大略如此其事可谓重矣顾此数百人者虽出于先时之所论定然品秩司署繁冗纷杂而欲取具于半日之间或稽校稍不审未有不舛讹者今四明屠公以都察院左都御史进拜尚书自弘治丙辰二月掌选临事优裕事无弗治且以馀力毎选检韵书次第拈三字为韵赋绝句一首与同事者更倡迭和积成巨卷取晋山公语题曰启事馀情间俾予序予从公后凡二岁馀见公才长而思敏精力尤过人忽遽中往往得句如常时自愧疲努迟钝章多不成窃尝叹服不已而又何序之有比予𫎇恩再入翰林公务清简念公之意不可久违也乃卒序之昔在春秋之世列卿宴会必命赋诗以观志君子即其所向而断其所就无少爽者况铨选固所谓重事乎圣主侧席有招俫之心群士弹冠有登庸之望使无一语以写之得不为赵文韩宣子辈之所讥乎阅是卷者毋曰寂寥乎短章不足以备咏歌之数即其言察其志将必有所得者诗凡若干首自丙辰讫己未之作皆在后有所得当别为卷藏之公名滽字朝宗以尚书加太子太傅曰锺为佀公大器曰民恱为秦公崇化曰瀚为林公亨大皆侍郎佀公今擢右都御史秦公南京吏部尚书曰源为季君本清曰矼为魏君秉徳皆都给事中本清终太常寺少卿予为吴宽原博以侍郎今兼翰林院学士云弘治十二年冬十二月上日序
　　石田稿序
　　诗以穷而工欧阳子之言世以为至矣予则以为穷者其身厄必其言悲则所谓工者特工于悲耳故尝窃以为穷而工者不若隐而工者之为工也盖隐者忘情于朝市之上甘心于山林之下日以耕钓为生琴书为务陶然以醉翛然以游不知冠冕为何制钟鼎为何物且有浮云富贵之意又何穷云是以发于吟咏不清婉而和平则高亢而超绝求之唐人若陆鲁望是已今其诗具在予尝读而爱之鲁望吴人也吴之诗自鲁望首倡盛于宋尤莫盛于元然其人多生于季世身虽隐其时则穷则其诗亦悲而已予尝读而伤之入皇朝来偃兵息民天下向治及承平日久人情熙熙士之求仕者争治经义取科第而出若相城有沈氏顾独好隐盖自絸庵徴士已有诗名于江南二子贞吉恒吉继之至吾友启南资更秀颖虽得于父祖之教自能接乎宋元之𣲖以上溯乎鲁望且其宅居江湖间不减甫里之胜宾客满坐尊爼常设谈笑之际落笔成篇随物赋形缘情叙事古今诸体各臻其妙溪风渚月谷霭岫云形迹若空姿态倏变玩之而愈佳揽之而无尽所谓清婉和平高亢超绝者兼有之故其名大播不特江南而已予少居乡亦喜为诗辱相倡和方自愧于松陵之袭美而其子云鸿乃欲得予序其石田稿者予何以为序也噫圣俞既仕而得乎穷名启南不出而全乎隐节其诗之工一也而悲乐则殊览者当自得之启南诗馀发为图绘妙逼古人或谓掩其诗名而卒不能掩也今年七十馀诗思益发数日辄成什予虽不能窥其际又安得而尽读之耶
　　使东赠别诗序
　　弘治十二年七月阙里灾守臣遣人驰奏天子恻然思所以慰安先师孔子者内出祝词择儒臣往祭而太常寺少卿兼翰林院侍读学士海虞李公世贤实承命以行士大夫争赋诗送之而乡人之仕于朝者则自成什于是太常马公宗勉委予序其首予读其诗所以致疑于天人之际者深矣惟昔孔子过宋令弟子习礼于大树之下桓魋恶而伐之孔子曰天生德于予桓魋其如予何盖天之厚于圣人如此及汉鲁共王欲坏孔子宅以为宫室上堂闻金石丝竹之音乃止人之尊乎圣人又如此然则今者召灾之故天耶人耶吾何从而致诘耶公博学多识明乎刘向之说独不能识此耶虽然是不必致疑亦不必致诘天子追崇正道宸𠂻靡宁公惟将使指修祀事以达九重之诚而已恶庸知其他
　　尚书严公流芳录序
　　汉承秦后高帝与民约法三章既除其苛政及所用人皆重厚长者以革其浇风盖天下不能户晓惟示以意向则人自化之考之当时如周勃曹参张相如数辈及其后石庆父子皆在显位而啬夫喋喋利口者竟不得用汉之所以治安者非更化用人之力乎自汉以后兴者必乘极敝之后尚论其治质而近古皆莫汉若盖历二十年而皇明兴则元政之苛虽不及秦至于君臣上下彛伦攸关又未尝不明于此及其季世强臣䟦扈弑逆祸作遂至于亡我太祖受天明命肇修人纪思有以变旧俗一时列于庶位者其间智巧而喜事者初或见容旋复斥去其憸佞奸顽之徒必殄绝之不使妨吾政令故一时信任莫非所谓重厚长者往往拔于田野之间置之庙堂之上尊宠峻擢不论资序其人设有过误又必委曲保全而下及其家人皆知上意而翕然改行淳风既回而天下大治矣求其人若兵部尚书唐公铎国子祭酒宋公讷春坊庶子郑公济光禄卿徐公兴祖可数者自后则又若工部尚书严公震直尤所信任特被恩眷者也公湖之乌程人世力田为旧族洪武初设粮长郡县推择得公毎岁率先输粮乡民素感公德恐后期累公无逋负者时方徴富民出仕号税户人材上察公朴直勤事召至授布政司参议而留治通政司事累迁工部尚书俄以公过降监察御史欲历试以练其才远使者再事皆称旨及所建白皆见施行遂擢都察院右都御史其属复犯公过引以自责复降御史未几仍拜工部尚书凡公贬秩则恩眷愈重而公奉职益谨卒能全其身完其家蕃其子孙以至于今盖历百馀年乡里称仕宦家必以严氏为冠公之平生大略载于国史郡志其详见于郑庶子王教授所为记可考至是公之曾孙思南府推官绩虑公事行湮晦奉家录二帙入京谋于今太子太保刑部尚书闵公将刻木以传盖太保公严氏外孙也为编次为六卷名流芳录乃率之来请序宽生与公邻郡㓜则闻乡人多谈公事至称其家必曰严府盖重之也顾惟后生寡学恐为公辱而何以为言哉是编凡公居官屡𫎇恩旨直述于前不敢润色恐失实也次则公象赞及记序碑铭等文而以南游集终焉集则录公奉使安南时敕旨幷与其国往复书于前而纪行诗则使广西者俱在公喜为诗稿多不存存者特此又以见公有德有文而汉吏亦有所不及云
　　壬戌会试录序
　　自国初来见于著令三岁一行必于岁首者曰朝觐曰科举而已朝觐即古所谓述职当其时天下有司咸集于京师察其政绩而黜陟之为吏部事科举今所谓会试当其时天下士子咸集于京师考其文词而取舍之为礼部事皇上御天下之十五年为弘治壬戌之春朝觐事毕次及科举礼部尚书臣傅瀚等上疏言故事会试当用知贡举官臣瀚与左侍郎臣张昇右侍郎臣焦芳各以事不预请简其人以充于是吏部右侍郎臣王鏊特奉命摄其事臣宽适承乏翰林则命偕侍读学士臣刘机充考试官其同考试官为侍读臣白钺修撰臣朱希周臣伦文叙编修臣罗钦顺臣陈澜臣叶德臣丰熙臣刘龙检讨臣刘瑞都给事中臣屈伸给事中臣徐忱员外郎臣张天爵主事臣杨子器臣冒鸾监试为御史臣张纶臣余本实馀自提调以下各执其事于是士自举于乡合累科来试者及先是从乙榜分教于外限年许复试者总三千七百馀人论经量地取之必均然亦未敢专也则具数奏请圣裁已定始按卷启封列其名氏而榜示之又择程文刻之臣宽谨序其事盖臣观于今日士至数千可谓多矣及所取士止于三百其数不及什一亦可谓精矣精则皆其人而无不得者春秋葵邱之会四命曰取士必得彼所谓得特伯者之佐耳卓然天朝稽古建官惟贤惟能始克任用其盛与三代并称何五伯功利之徒之足云耶然自古之宾兴法废舍德与行惟于艺而考之文词亦艺也出于心思而著为手迹犹夫言也惟于言而取乃可疑焉盖昔孔子尝使门人言志矣他日则曰始吾于人也听其言而信其行今吾于人也听其言而观其行及观其行矣又曰察其所安以孔子之圣其于人也既听其言必观其行既观其行又必察其所安乃已今之取士徒据纸上数千言能合乎理通乎政务而文采可诵以为能尽其人可乎仰惟皇祖立法万世常行而于科举一事悉罢前代诗赋诸科必以明经为本端其习尚已为近古至廷试复赐之䇿问以观其志既第其人则授以官授以官则试以事试以事则考其绩其在外服而来朝者又使各述所职以察之是故取之于前者虽据乎文词考之于后者必本乎政绩实与古敷言试功之意同则其人亦何所掩哉惟今岁当述职之馀上特诏吏部进退人才必考验其实以为劝惩继自今凡入官有异等者必𫎇宴赉以荣之且将超迁以显用之否则黜绝之殆无所容又与古庆让之意同臣宽幸从史官后敢特书圣政于会试录首以示士子且以播之天下也
　　慈溪姚氏家乘序
　　浙东称旧族有慈溪姚氏其先为越州人在宋曰嗣宋者仕庆历间为浔州守再世曰溱始迁慈溪自宋历元至于国朝族人益蕃故广东参政堂其裔孙也考其先可知者上至十五世为族谱谱成殆四十年于此其从子广西佥事镆续修之又下及三世曰谱则备矣惟先世自元国子助教登孙而下文词多散失幸见于板刻行世者犹存一二至自宋以来名公文词为先世作者亦多存焉别为集以次于谱之后若近世所受累朝诰敕尤有光于家世者则谨录其文以冠于集之首总名之曰家乘以参政公守苏时予犹为诸生而其子乡贡进士鉌旧尝同学之故来以序请夫自魏晋以来人重门地延至于唐山东诸族往往以婚姻相陵或舍其乡里而妄称或弃其祖宗而他附其弊至此夫古之得姓必始于圣贤及诸侯大夫后虽别而为氏自非若汉唐赐姓以乱之特有盛衰嗣绝之分耳故有得姓之家必有受姓之祖其理晓然如姚之得姓本出于舜越中尚名其邑其后子孙散处天下而曰思廉曰元崇尤显于唐为当时名臣今皆不之祖断自浔州府君始所谓据其可知者其𣲖的而正其事核而明足以传信于家虽其人不甚暴著然处者有隐节而多行义出者尽官守而多材能其由科第为儒官者不但能立师道又多擅文名于一时若参政公更登甲科为廉吏吴人至今称之今佥事君继起又贤而有文顷以礼部副郎推擢宪臣提学将以经学指授一方为朝廷作成人材后之人自足以祖之夫家乘一家之史也佥事君作而成编其有功于姚氏甚大是宜序而及之

　　家藏集卷四十三



　　钦定四库全书
　　家藏集卷四十四
　　明　吴宽　撰
　　序一十四首
　　刘文恭公集序
　　文章之士世固有之山林之间贱而在下者其文既多晦而不传至于贵显之人或放而无行读其文者且嗤之况欲其传哉夫人自少至老矻矻然执笔缵言能造其妙者几人幸其文之妙矣贵而鄙其行贱而掩其名欲其传又难如此宽故于乡先逹文恭刘公之集读之所以深叹也刘为吴中世家自宋以来以儒宦相承入国朝值家中衰而公居贫力学未尝降志永乐间竟取科第入翰林益笃于学纂修讲读皆称其任文名既著有求者辄酬应之雅不辞拒然平生慎许可少假借言之所施未尝徇俗以悦人人亦未敢易而求之也盖公为人俭质无华而少玩好静退不竞而绝奔趍故形于著作者不以险怪侈靡为工往往于和平简澹之中而有温纯典雅之意知公者以为似其为人焉公既没藏于箧中率多乱稿其子瀚从仕中外皆以刑狱为职未暇编次及是以陜西按察副使致仕始以其暇为之以宽居同里及仕又尝同朝契好甚久乃奉其遗稿以示俾序其首宽生也后不获承公之教特从诸生中一尝望见其颜色而已今幸得其遗稿而读之亦何异𫎇公之指授者顾浅陋之学虽按察君缪加委重其非公之望乎既辞不获他日君则以书俾其子今直阁尚宝卿棨来言曰某老矣先子之文将板刻行世愿序文之及见之也盖公在翰林最久后自国子祭酒擢少詹事官亦显矣而公所以俭质静退者自持愈至犹夫山林人也故其行己乡人知之同时之人知之远方后辈或有不知者将无疑其文乎孔子曰有德者必有言敢书曰此有德者之言也学者宜相与传之公殁后数年天子念公为春宫旧学之臣特赠礼部左侍郎谥曰文恭而有司复祠公于学宫知德者以为合于公议云
　　同年三友会诗序
　　成化壬辰登进士第者二百五十人可谓多矣自壬辰至弘治癸亥三十二年亦可谓久矣前乎二三科其年益久则宜其人益少然未有少于壬辰者盖仕者仅三十人仕于朝者仅三人宽与工部左侍郎汤阴李公𬭼时器右侍郎徳兴张公宪廷式而廷式又分司于外岁惟一至而已今岁廷式既至三人者相语曰圣天子方膺万福又幸四方无虞三边少警且朝廷举灯假故事与臣民皆乐吾三人更不接杯酒以为一日欢所谓同年会者不几于废乎乃正月九日初会于时器宅酒半时器出松竹梅三物于盎致席间以为玩曰此昔人所谓岁寒三友者今日殆似之相与一笑十四日再会于家二十日三会于廷式公馆馆为建安杨文敏公朝房即所谓聚奎堂也凡为会三人者性皆不饮终席醒然清言不穷善谑间发欢洽累日契好益深退辄赋诗以纪其事又以齿为序即三物各占其一更倡迭和不觉成什噫往岁为会座客满堂起坐喧哗劝酬淋漓若以为乐惟夫人之众也情话不交雅音不作闯然而集哄然而散不啻市人之于朝暮者孰有旬日之内为三会之频三会之馀得诸诗之富者乎况礼不忘恭乐不失正以道义相期必托于言以莭操相励善取诸物岂以酒肉为事求一饷之乐如聚蝇蚊为昔人之所讥者乎乃录其诗请国子典籍陈启阳绘图以冠而宽复序之人藏一卷传之子孙以讲世契亦足以有徴也
　　五同会序
　　自有人类以来其世茫然而无穷人生其间大率百年生乎吾前者瞻之不可得而接生乎吾后者顾之不可得而待乃于无穷之世相值而同时其亦难得也哉夫既生同其时矣或居有南北之隔居同其乡矣或仕有内外之分使又居同其乡仕同其朝不益难得也哉虽然三者既同或不同志而同道犹夫古今南北内外而已亦何难得之有吴人出而仕者率盛于天下今之显于时者仅得五人曰都御史长洲陈玉汝礼部侍郎常熟李世贤太仆寺卿吴江吴禹畴吏部侍郎古吴王济之及予为五人去岁五人者公暇则辄具酒馔为会坐以齿定谈以音谐以正道相责望以疑义相辨析兴之所至即形于咏歌事之所感毎发于议论庶几古所谓莫逆者同时也同乡也同朝也而又同志也同道也因名之曰五同会亦曰同会者五人耳禹畴以越人丁君彩妙绘事俾写为图饰为长卷推予序其首图中坐于左者为予并坐者世贤前行者为玉汝次济之又次禹畴皆容貎惟肖气韵奕奕独予白发苍颜颓然以老可叹也五人者初期相续为会不已未几玉汝擢副都御史赴南京济之以外艰去自是会者惟三人予年既高又将引退虽后之来者当复盛予固不可得而待也送太子太保戸部尚书周公致仕诗序
　　古者四十始仕七十致仕大率仕三十年耳后世入仕不限以年若致仕则与古同不特三十年矣固其仕途之优近制凡年六十上下俾不得仕其退之之易至此非以后来选人积滞为此一时䟽通之计乎然固有进之之难年逾五十迁延铨部而不得仕者及入仕有未及三五年而遂去者矣仕途之穷又至于此盖以年论者待群吏然耳若大臣则不拘乎此而久任之自汉以灾异䇿免三公于是大臣去位恩礼衰薄至身不能容书之史册为千古之恨夫三公论道经邦燮理阴阳其遇灾异也心不自安固难立位乎其自处之道固宜然岂上之处其人哉盖当择其人于将用之时不当黜其人于方用之日择而后用用之必久待之自与群吏异等故曰官不必备惟其人既惟其人其退自有不得而易者顷者大臣上章请去者五人上重其去䧏温旨慰谕之已而且许之五人者其一为太子少保户部尚书周公公出太原世家早登甲科徊翔翰林春坊者几三十年史局编摩贡闱考校皆举其职上在青宫公为讲官尤多启沃之功然人皆知公文士而已一旦朝廷畀以政务凡礼仪铨选皆若素习通儒之名翕然以起及掌户部以身任事不顾利害而为之有古大臣风顾公夙夜在公筹度国计而其劳亦甚上所以终悯其情而许其去也欤彼以适有星变而疑举汉故事者世道方升监于三代一时敝政果足取法耶五人之去皆被恩典公得加太子太保尚书如故且令有司行优老之制仍赐之敕所以褒美者甚至曽谓汉世有是哉公卿大夫于公之去羡而惜之者不能已于情亦不能已于言也相率作诗送之郓城佀公以都御史代谓予与公僚契最久也请序其首不敢辞
　　送南京兵部尚书韩公诗序
　　顷予奉诏修大明会典凡令甲所载诸司送上者得以编览仰见高皇帝立国之初经营缔造日不暇给而右武之时于兵戎一事尤劳圣虑盖府卫统成什五团结营屯聊比城隍环护至于厩牧器械之类亦无弗备所以安内攘外居重驭轻以成万世之治者其事皆掌于兵部可谓任之重者矣自永乐间定都于北而兵部所掌如故盖王迹肇基所以建不㧞之业垂无穷之统者在此于是其地称南京朝廷特敕勲臣一人专总机务即周之保釐唐之留守之意而兵部尚书独得参赞其间可谓任之益重者矣故南京并设六部而兵部为要者其官等其任重也今岁兵部有尚书之缺命吏部集大臣推举得夲部左侍郎洪洞韩公搢绅交贺皆以为得人盖南京倚江带山地大物众远距三千馀里然朝廷视如三辅无东南之忧者特以一二大臣坐镇之耳夫法不务乎纷更威不尚乎姑息复世俗于淳厚识事变于几微使人相生相飬而不知其功者惟简重清恪有雅量者能之而公实其人此今日以为得人也或以公有是德器且逹于政事勤于问学宜留以近天子助治化顾辍之于外可乎夫南京不宜以外视固旧都也有机务有兵戎之事所谓任之重而益重者他日天子念公久劳于外以御墨数行召公还朝亦何难之有于是少师马公侍即梁公与公有同僚之谊既得诸公赠行之作乃以序文委予予与公相好惜公之去亦不能留也聊书以俟
　　衢州府志序
　　衢州府旧有志自元以来亦既屡修之矣今太守姑苏沈侯复修之者何盖历岁既远虽山川如故而疆域或分况田畴益辟而戸口或衍与夫人物之盛衰公署之兴废赋税之厚薄物产之多寡古今有不同者其能已于复修乎且旧志府与县分载其事若无统属侯复以为不可于是致仕教谕开化吾君冔始承侯之意检阅故籍捜访近事以终之而教谕西安吴君䕫复助之而成此编得若干卷侯以考绩至今来告云凡衢之人之游于斯者数辈皆以序文请夫衢入国朝隶浙江为南境土沃民勤号称善地若名臣贤士之出尤盛固不暇论惟宣圣正宗越自鲁地从宋南迁赐居郡城巍然庙祀故衢虽列为一郡实与阙里南北相望天下言故家旧族者莫能先之其地増重非特所谓善而已侯少与其仲连登甲科并通朝籍及出守于兹严于持身而勤事爱民治行甚著顾郡事繁冗而路要冲狱讼驿使纷然盈前鞅掌之馀方为此志其高于俗吏数等矣而彼之为俗吏者自以簿书为能必訾以为不急之务抑孰知其所以为急哉孔子以夏殷之礼能言之而叹杞宋之不足徴者以文献之不足盖文献之所系如此然则今日衢之文献足矣后世其亦有所徴㢤
　　山东泉志序
　　山东泉志六卷今都察院右副都御史吾友徐公仲山官水部时治泉而修者也首载诸泉而以泉图冠之次河道泉所入之地也次堰𭐏泉所行以障之者也次闸泉所入以节宣之者也次题名其官皆为泉而设者也次碑记其文皆为泉而作者也总名曰山东泉志山东者后世之所称古齐鲁之地是也公以志宜有序间以书来请夫泉或出于山或发于地天下有之不特齐鲁之地而齐鲁诸泉浚之独为有用者以漕河近其地惟浚之则收其利可以运载以足乎食也若孟子谓禹治水掘地而注之海惟掘之则去其害可以树艺以得乎食也夫水之与泉其大小不同其利害可得而言也公自蚤岁读书已识治道及登甲科分司于外究心泉事竟成治绩自是出入勤劳贤名益起遂从方岳进擢内台奉命巡抚复临山东则责任日重非治泉比既于民事益加容心其流惠泽以利乎人者亦岂泉之比哉忆在成化间公方治泉而予适上京相遇于济宁同谒孔林行经泉上已叹其督治之有方及公受代而还则出所谓泉志者相示今计其时已逾二纪而此书犹存岂意复为序其首耶执笔之际而感慨系之
　　赠衍圣孔公袭封还阙里诗序
　　弘治十六年六月巡抚山东都御史徐源等上言宣圣孔子之后自汉以来累加封典至国朝以其嫡裔一人定封衍圣公专奉庙祀所以褒崇之者益重今六十二代孙曰闻韶次当袭封谨奏上若曰崇儒重道莫先于孔氏其亟行之事下吏部遣官诣阙里传召命乃是岁九月公乘传至入觐已有诏闻韶其袭封衍圣公如制公感恩择日上表陈谢如仪他日上益思所以褒崇之者特遣中贵人持玉帯一麒麟文绮一以赐仍畀之玺书以侈其事一时文武廷臣下暨宿卫将校至都人士见者莫不称叹曰朝廷待宣圣之后其盛如此吾等何幸身亲见之越月公卜日将还馆阁自少师刘公而下以皆诵法孔子获见其后际盛时被盛典相率为诗篇以赠诗成以其序属之宽宽愧而谢焉不获则亦何说之有盖自有载籍以来莫古于六经其次为论语为中庸又其次为家语其书皆出孔氏乃天下万世之所传者也是虽非孔氏之所得専则固出于孔氏者也惟其书出于孔氏为孔氏之后者必先传焉夫其先传者为六经为论语为中庸为家语举诸子百家之言虽废之可也他尚何以加之今观诸诗之义亦惟称叹其盛而已未敢有助于公意盖出此然公于是试一读之必思所以仰答乎上自不能已虽谓诗之有助于公亦可也若如其先僖对汉章帝之言此乃崇礼先师尊崇圣徳非臣一家之私荣则亦误矣盖章帝作乐以祀孔子是固为孔子也推其世泽而荣其后人为后人者其复以僖之言自处乎闻韶为公名其字知德生二十二年矣为前衍圣公以敬之子今太子太保长沙先生之婿庄重静默动止有仪人以为得内外之教云
　　送陈都宪玉汝赴南京诗序
　　顷予与乡人之仕于朝者姚城陈玉汝海虞李世贤松陵吴禹畴震泽王济之为五同会盖袭睢阳之意而循洛社之例軄务之馀期月一聚饮以释其劳相乐也未几玉汝擢左副都御史于南京因叹良会之不常感乐事之难久有不胜其慨然者于是玉汝行予作诗赠之世贤而下和之凡与玉汝厚而能言者复和之诗既成什有谓玉汝之去一人耳而留者四人四人犹足以乐而一人离群索居其必不乐可知此殆未知玉汝者夫南京玉汝畴昔游宦之地也公署所在左山右湖极其胜概圣祖之所肇建以为法官引觞之助见于奎章可考谓玉汝为不乐可乎玉汝且多雅怀善吟咏清时佳景触目皆诗至若春水方生凉风或发率甲士泛戈船练兵于龙江鹭洲之间如汉昆明故事先声所至盗贼屏迹上下千里居民行旅晏然无警以尽职务以扬声名谓为不乐又可乎文事武备兼于一身且为玉汝壮之岂特乐而已诗宜有序予于五人中年最高故书之
　　重庆刘氏族谱序
　　族之有谱非特观其族之盛亦系乎世之盛而后作也凡谱皆藏于家惟欧苏氏之谱见于集中遂传于世今以苏氏论之自唐为蜀人既有文如老泉者而老泉复有子如轼辙者考之当时宋兴平蜀已百六十年居民乐业文治大行地虽险远而苏氏之文章已盛于天下谱之所作宜其时矣盖人处乱世父子兄弟且不相保况宗族乎及世已定始得全其生保其家久之族人益蕃而又得有文者出谱之有作固族之盛而然亦世之盛然也自元季之乱湖湘之人往往相随入蜀为避兵之计皇朝应运以次削除群雄而王蜀者自若乃洪武四年天兵始平之蜀固乐土也当是时刘氏有自兴国而来曰珉一府君者遂定居重庆之巴县盖百五十年于此矣传六世有登成化己丑进士第者曰䂓仕于朝为才御史御史君生二子曰春曰台并首冠乡觧春登成化丁未进士第今为翰林侍读学士台登弘治丙辰进士第为礼部主事皆以文行称于士林若族人成材者尚多刘氏故有谱遭乱散失莫能究其先世特里巷呼为大袖刘氏盖以其先业儒而服缝掖也至是御史君始复作谱近自珉一府君始可谓不失之诬矣其法以古人五世为一图者未可用而独用长宁周氏九世之制其说自见于谱例谱成学士君请序于予噫刘氏其盛矣皇朝之盛不于此而验乎
　　名贤确论序
　　名贤确论一百卷皆唐宋人所著也其说散见于文集中或病其不归于一辑成此编以便观览其所论远自三皇近至五季或论其世或论其人或论其事或专论或通论上下数千百年皆具于此夫人生乎千百年之下而欲论乎千百年之上其世远其人亡其事隐考其治忽辨其贤否求其得失以为定论其亦难矣盖人生同时者毎有爱憎之心其居异代者必无好恶之念此人之常情而名世之贤又不必以此语之也惟世之立论者逞异以为高出奇以相胜人自为说不肯附和如法家之断狱得其情者固多或夫于惨刻流于姑息者其刑未必皆平也故虽文章大家君如武王以为非圣臣如冯道犹以为贤史笔操纵一至于此他尚何望哉锡山钱孟濬出江南大族好为义举以此编不能家有因刻以传世来请序于予自顾区区末学何足以知此既久始克书而归之惟此编特出于唐宋之人予犹恨其不上及于汉如贾谊过秦之类岂汉以来别自有编耶
　　完庵诗集序
　　夫诗自魏晋以下莫盛于唐唐之诗如李杜二家不可及已其馀诵其词亦莫不清婉和畅萧然有出尘之意其体裁不越乎当时而世似相隔其情景皆在乎目前而人不能道是以家传其集论诗者必曰唐人唐人云抑唐人何以能此由其蓄于胸中者有高趣故写之茟下往往出于自然无雕琢之病如韦柳又其首称也世传应物所至焚香扫地而子厚虽在迁谪中能穷山水之乐其高趣如此诗其有不妙者乎完庵先生刘公少为刑部属出佥山西按察司事居三载即弃官归吴中年始五十耳公神情萧散无冠裳之累其家长洲之野江湖之上日玩云水不足引水为池累石为山号小洞庭与客登眺以乐兴至辄瞪目为吟哦声其诗专法唐人语多与合当时所与倡和者武功徐公参政祝公及隐士沈石田数人而已自公之没而徐祝二公相继下世吴中风流文雅不可复见矣予于公为后辈而托交久成化辛卯予北上与公别明年公遂不起窃恨之于是公之曽孙布登进士第既喜公之有后而布尝辑公诗名完庵集者请序则又喜其诗之不亡也完庵者公归田时号也自以保其身名幸而无亏如玉返璞以全其真观公晚节之善如此又唐人王右丞辈有不可及者其诗仅百篇所遗者尚多读者如得其为人则又奚以多为哉
　　西潭诗稿序
　　故黄州守华亭陈君一䕫性喜为诗自为刑部属吟咏不以公务废退归私第不问家事意惟在诗或朋游聚饮众方举盏喧哗独凝然注目其意亦在诗也一䕫为人清俭静厚治狱不苛乡人服其量邻家感其德蔼然君子人也尝以年劳擢湖广按察司副使未行俄与同官数辈坐事概䧏外任去为瑞州同知居三年有惜其困者迁高州守高州在岭南为蛮夷瘴疫之乡官虽稍迁意更不乐复有惜其困者移守黄州及闻命则已病矣竟卒嗟夫诗人例多穷其言果可信耶一䕫在刑部时所与倡和者有馀姚陈汇之昆山秦廷贽黄岩王存敬吴江赵栗夫其后汇之调官死廷贽存敬皆擢官远方亦死今独栗夫在尚留滞浙江提学多穷之言于是益信一䕫与予相好公暇过城东必造予园居徙倚树石间辄留诗而去其号西潭用以名其稿尝持稿数册委予序后闻讣窃悲其不幸至此不忍发而视也顾其子恱屡以书来促曰先人传家无他物惟书数百卷诗稿数册而已幸哀其穷而卒书之夫穷而后工又欧阳子之言自一䕫赴瑞州及入岭南恱复辑其诗为二册夫其穷益甚则其诗当益工予又安忍视之特书此以慰一䕫于地下且以为恱孝思之慰云尔
　　弘治壬戌进士同年会录序
　　今之登进士第者多为同年会然莫盛于初会之时盖其人皆聚于京师方释场屋之累而观朝廷之尊且被冠裳之华而无簿书之冗一旦张筵合乐举觞劝酬其情岂不畅且适哉弘治壬戌登进士第者三百人乃八月廿二日会于城东武学循故例也夫国朝令典进士传胪之明日必赐宴于礼部其会尤盛然出于天子之命公卿百执事之臣皆在又有勲戚大臣一人奉命主宴于上终宴无敢喧哗者故其会也以法若夫斯会则坐以齿序初无甲第之拘饮以量釂不必监史之佐熙熙然意气相得契好相敦故其会也以情情之畅所以济乎法之严惟法之严所以益见乎情之畅也欤是会也众推张龙汝言为醵首他日偕会中数辈来告曰凡为会必书其人大略与所授官刻之为小录亦近例也幸忝门下士敢以序请予未暇及又二年复来告曰同年授官且遍矣争欲得一编以藏愿卒书之盖进士之制有登科录以传于天下有题名碑以树于太学所以重其事者岂为其人夸诩之资哉亦欲览之者警动于心耳孔子曰三人行必有我师焉夫三人至少而犹有师况三百人之多乎其人善不善固吾所以为劝惩者也今三百人一为会之间即成此录而必系其官官有内外皆为天子分治政事出入迭为不终其职然而卒有内外之分以美不美为言者此流俗之见也故览是录曰某也官美不必羡也不若论其人之善善吾效焉曰某也官不美不必厌也不若论其人之不善不善吾不效焉使其人官美而不善非惟不羡也且厌而不效矣使其人官不美而善非惟不厌也且羡而效之矣盖官之美不美在外者也人之善不善在内者也君子将重其内乎抑重其外乎亦不惟其官惟其人可也然则是录虽若简略然资于吾者多矣昔司马文正公序諌院题名有忠诈直回之语今是录亦题名类耳乃特发文正公意以告诸君惟勿以词之费而少省之则幸矣

　　家藏集卷四十四
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷四十五
　　明　吴宽　撰
　　序一十三首
　　赵隐君叔敏五十寿序
　　兰溪吴令济告予曰经之内兄赵叔敏氏宋清献公后也其六世祖讳景文者寔公之七世孙自太末来主兰溪簿因家焉母吴氏经之姑而先礼部府君之曽孙女也吾姑蚤失所天而能教叔敏以下三子至于成立今叔敏生五十年矣隐居于家乐善好修乡称长者而有子庠为邑庠生学且有成吾将因叔敏始生之日庆之或者拘以三寿之说谓其年数未及乎此而庆之无谓予以为何如予曰令济曷不观诸记礼者之言乎人寿以百年为期故礼有百年曰期五十者百之半也以一日譬之五十以前日之昼也五十以后日之夜也以一岁譬之五十以前岁之春夏也五十以后岁之秋冬也此其天时之远近长短虽不同而其理无不同者然吾遂得以人事譬之则莫若治田为切夫治田者凡所以履涂泥冒风日以勤动其四体者皆昼之所为也至于夜则休息而安矣凡所以反土而耕去艸而耘以培殖乎百糓者皆春夏之所为也至于秋冬则获而食矣今叔敏之播德于家种徳于躬至于五十年之久犹治田者之劳于昼于春夏者也自是而往逍遥乎杖屦饱煖乎肉帛以备享诸福至于百年亦犹治田者之逸于夜于秋冬者也夫然后月可庆也时可庆也岁可庆也奚必下寿中夀上夀而后可庆哉则是庆也非庆之始欤且吾闻之清献公之为人也以宽厚仁恕为宋名臣并时若眉山苏长公称其以惠术扰民如郑子产而至今闾巷小民皆能道其名字其徳之厚可知赵氏之田可谓美而腴矣又况有叔敏者竭力鉏耰于其上乎吾见公之所遗者不惟可以饱叔敏而且及其子孙百世而有馀也则是庆也又将为后世之庆之始欤令济曰诺吾其庆也
　　偕寿堂诗序
　　偕寿堂者林君朝信与其弟廷孚奉其父守轩先生其母夫人夏氏之堂也堂之作久矣今年朝信考大行人最擢监察御史其父母之年适皆六十其生之朝适皆冬月心窃幸二亲之俱存而锡命之封来且有日此偕寿所由题其堂也于是京师诸搢绅相语以为此林氏之盛事不可不声诸诗一时大篇短章铿然并作总得若干篇朝信来请予序之予忆家食时常过林氏之居居迩邑治胥徒号呶间闻书声琅然窃异之入其门升其堂弟子数十人列诵左右甚恭一人方冠古衣而中坐者守轩先生也揖予入坐顾堂之前楹掲守轩二大字予因指而问曰先生之所守者何哉曰守吾职而已予又问曰先生之职若何以守之曰布吾衣㕓吾居犁吾田读吾书而已矣虽然岂惟吾之职哉推而言之天子有天子之职诸侯有诸侯之职卿大夫有卿大夫之职天子守其职则天下安诸侯守其职则国安卿大夫守其职则家安士庶人守其职则身安身安则可以保手足完发肤而天年全矣盖予昔之所闻于先生者如此今者朝信之请其言固于是乎验然先生之所以全天年者固验于所守之内而他日之受天恩又有得于所守之外者则孔子所谓耕也馁在其中学也禄在其中之言不于是乎又验哉彼夏夫人之行不出闺门吾固不得而知然以先生之为人知其必有妻也诸搢绅之诗所以发扬偕夀者至矣吾固即守轩之说以著其偕寿之自云
　　夀贺感楼先生序
　　先生长于予能忘予年而辱与为友其于文事相我导我者多矣及予官翰林与先生别者三四年又不忍䟽予数贻以书所以相我导我者又不止于文事予愧乎其言也今年其仲子恩以京闱觧元来试礼部予问先生起居何如曰犹前日也谈笑何如曰犹前日也饮食步履何如曰犹前日也则既为之喜及问先生之年曰六十矣其生之日曰二月廿又一日也予念无以谢先生者欲为文以祝愿其夀则莫若称述其为人也盖先生之先有曰公宣者仕国初为大理评事居官廉平能以贫乏遗其后人生复庵府君复庵生先生其贫乏自若少乃教授里中讲说义理辄旁引曲譬以开诸生非世所谓句读师也操笔为文章一法庐陵南丰简约而理足平易而味长知言者与其文平生不信浮屠不尚巫祝凡邪妄不经之事一切屏去曰吾知尽人事而已其治家岁计月量卒致饶裕厚于御下故童仆之职益修俭于自用故宾客之奉不绝常慕乡先正范公为人欲为施贫活族之举若待其弟常之曲尽恩意尤人所难及者教养诸侄与其子等里中薄俗为之一振知德者又与其行夫大理公位不酬德弗究厥施先生以文行承之能不愧其为孙孝也觧元君方将擢甲科登贵仕以大究厥施先生以文行启之能不愧其为父慈也诗曰乐只君子遐不眉夀先生殆诗所谓君子耶则夀至于期頥皆自致者而亦何俟于祝愿哉予故特称述其为人
　　夀陈未庵序
　　陈未庵先生少与其兄醒庵先生同侍其先太史公居京师一时馆阁诸大老皆及识之故其闻见博而学问多翘然为吴中士林之望其生永乐壬辰至今成化乙未年六十四矣宽少未庵馀二十年辱有斯文之契而阔别以来思所以夀之者盖尝读医经曰八八则齿发去夫齿发去者衰之极也未庵之生适惟其时矣然予闻其状貎若不相符者岂岐伯之欺我耶不然其所禀之异于人耶不然其所飬之有道也盖岐伯又曰上古之人其知道者法于阴阳和于术数饮食有节起居有常不妄作劳形与神俱此摄生者之论所以养乎血气者也孔子曰血气既衰戒之在得乃独置血气而不理方以贪得为戒则专事乎理义者也以理义为事非养其心者乎故孟子曰仁义礼知根于心其生色也晬然见于面盎于背施于四体四体不言而喻若然则形与神俱有不足言者此儒者之效也非摄生者所知也夫未庵儒者敢以儒者之言为夀且以明其所养者有道乃在此而不在彼也
　　庆都宪盛公七十寿诗序
　　成化丙午秋都察院左副都御史无锡盛公方巡抚山东遣人驰奏于朝曰臣明年年七十矣于法宜得致仕谨具䟽以请上念公久劳于外诏允之且俾乘传还乡人以为荣公既抵家与其弟时正处益相友爱乡之士大夫从公游者杖屦不绝而公既解政务心神益闲适往来山水田园间饮酒赋诗甚乐也盖与昔人所谓罢则无所于归者不类公生以四月二十日先是时正以其子虞官于京师也俾请诸词林先生作诗为庆而以序文属之予予幸托交于公实知公平生大节一二因试述之公温厚君子也当其立朝然能言人所难言与为人所不能为者盖为御史时武臣有矜功者则抗章极论而无所畏惮为刑部侍郎时阉人有黩货者则闭门自守而无所謟阿其特立之操虽素号刚直者或不能及是以与世多忤其身朝置于台省廊庙之上暮已在于郡县方岳之间而徊翔于外终老以归也然公之心雅不以内外为轻重所至尽力民事如恐不及固有去任之后逾数十岁道经其地民犹相率枕藉车下而遮留之者及其出而巡抚则公黜陟均徭役至活饥民数十万口而不自以为功此公所以夀者欤夫公之夀亦未暇论予独爱公前日能全身而归荣被恩典进退之际无乎不善彼为富贵所累之人不啻如䧟泥涂中仰望公于青霄之上而不可及有不胜其叹羡者矣诗凡若干首因序其上以及予之有感于公者并书之
　　少傅徐公寿诗序
　　弘治十年少傅兼太子太傅吏部尚书谨身殿大学士宜兴徐公以年七十具䟽请休致大略谓臣居官四十馀年夙夜驱䇿茍免过愆今既衰老若复贪恋宠荣不自引退恐犯不知止足之戒䟽入上不允若曰卿先帝旧人以遗朕用者何遽欲引退且有徳望老成辅导年久之褒仍令风雨寒暑免朝以优礼之公闻命感激不敢再言遂强起视事初公之请老也士大夫相与叹曰今之人名列仕版虽末秩微禄不忍舎去公位三公之尊享万锺之富顾以盈满为惧欲退居田里以全晚节一何高哉及命下又相与叹曰昔之大臣不厌公议固有使致其事者今则勉留恳至视之真如左右手惟恐一旦失去其恩礼所施又何厚哉然则公之所以自处与上之所以待公者可谓两得之矣乃七月二十一日为公始生之期先时公率不受贺有言于公者曰耆俊之重于世见于诗书传记所载久矣公年七十为国元老独不宜贺乎且所以贺之者非特为公一身而已书曰皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民天子尊居于上者也非大臣纳诲辅徳无以成敛福之功庶民卑处于下者也非大臣宣化播德无以获赐福之利公居庙堂之上雍容自如校其劳若与百司日进章疏陈政事者有所不及然一言之入所以潜沃上心默相治道而天下之人阴受其赐者盖不可以数计则公之寿岂不为上下贺哉其贺不已大乎自兹公其赞襄密勿康强期頥天子仰成永绥乎邦国庶民乐业长保乎室家其贺不已远乎既已言于公宽辈幸有乡邦之雅辱公之爱不敢以私自远也仿古诗人之义致祝颂之词而勉为之序
　　竹园寿集序
　　太子太傅吏部尚书鄞屠公太子少保户部尚书曲阳周公都察院右都御史郓城佀公同生正统庚申至今弘治己未同跻六十佀公之生差先屠公稍后介其中为周公乃五月四日也是日诸僚友若户部尚书祥符王公太子少保左都御史乌程闵公吏部右侍郎舒城秦公戸部左侍郎灵宝许公右侍郎睢州李公右副都御史临淮顾公及予七人即周公私第之后园置酒合贺觞豆既陈冠裳辉映劝酬交错俯仰有容及就坐清风习习入𥦗槛来若破新暑酒政斯行乐音具举谈笑欢呼起坐成旅情好甚洽宾主尽醉皆以为自有夀筵以来无若此盛者予忝预兹集乃首赋四韵为倡诸公咸和之秦公别集古句诸公又和之周公复自有作又咸和之皆以为自有夀章以来亦无若此盛者一时观者相与称羡以为三公官爵尊显福履隆厚岂非当朝人物之杰出者欤予曰是固然然三公所以致此者亦岂易哉当其蚤岁刻厉学业始登甲科及既入官朝廷历试以事累建劳绩始列大僚然位益高则责益重故夙夜在公鞠躬尽瘁惴惴然以恐抡择人才以任庶事恐瘝厥官剂量储蓄以资国用恐厉厥民振扬风纪以率群吏恐骩厥法仰思未得真有古人终夜不安寝之意是以人见其今之夀耳不知其平生履历之多见其今之乐耳不知其中心忧畏之至彼侥幸之是图逸豫之是耽如世小夫之所为欲享其夀且乐不可得者则所以致此者果易乎哉夫三公所以有今日者固出于自致亦惟其身之遭际耳盖生全盛之世立重熙之朝赖圣天子在上优礼之愈加信任之不贰得以成其夀且乐者不然亦岂可得哉众以为然乃更举觞以祝三公曰愿自今跻于上夀黄发在位益竭谋猷以副圣天子倚毗之心三公亦举觞以酬曰愿诸公同心以辅圣政流无穷之闻为邦家光祝已众授简请载之予曰宾主之意见于今日之所倡和者已尽此可略曰意之笃者词必复其何略之有乃载之是集也坐有善绘事者为锦衣二吕君屠公援宣德初馆阁诸老杏园雅集故事曰昔有图此独不可图乎二君遂欣然模写各极其态因按其次第系于卷中其始并湖石坐者左为佀公右为许公一童子拍手导鹤舞以娱之为周公坐稍远使其二子共具伯曰太学生孟捧杯前行仲曰刑部主事曽方拱立听命并立竹间者左为李公右为顾公皆凝然有思若索句状屠公则章已成一童子捧砚从竹下书据石案而题卷者为予共案坐而持箑者为王公执尘尾者为闵公亦若有所思者独坐而握卷则为秦公其集句已就之时欤若二君左为纪右为文英展画并观而图终焉园中艸木非一种而竹多且茂故以竹园夀集题卷首卷成转写各得一卷藏于家又出屠公之意云是岁六月二十八日吏部左侍郎长洲吴宽序太子少保左都御史闵公七十寿诗序
　　国家定都于北又及百年比来都下生齿益繁物货益满坊市人迹殆无所容自畿甸以逹于外年榖屡登人畜厌食舟车转漕千里不绝可谓盛矣予尝观汉史称文景之世京师之钱贯朽而不可校太仓之粟腐烂而不可食众庶街巷有马乘字牝者摈而不得聚会守闾阎者食粱肉为吏者长子孙居官者以为姓号窃叹其盛至此不图于今日复见之何其幸哉夫汉之所以至此者岂世道之自尔良由文景在上清静恭俭有以致cq=634之耳考之当时为大臣者又皆质朴厚重以喋喋利口为耻若执法之吏则有御史大夫直不疑之为人人称长者此所以助成一代之治化也盖孔子曰礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足夫民至于无所措手足又何休养生息之有此法吏之得人民命之所以生全而国脉之所以延长也仰惟今天子在位一纪于兹圣德好生尤重刑辟治化流行固非文景之可儗至所以执法者则为乌程闵公公少起科甲初授监察御史已有廉谨名自是出入中外并为法吏名益振于时遂以右都御史总督广东西戎务自公愈持重不邀异功民夷感化岭海晏然天子嘉之召拜南京刑部尚书居二年始改左都御史俾握台印再加太子少保公居位更持大体宪度既肃狱讼尤清长者之风无忝汉吏于是公年七十上䟽求致仕天子固留之且有端慎老成之褒士大夫以为荣冬十二月十七日为公始生之期其僚友右都御史佀公幸公之留而喜公之寿也告于法署诸公及与公素所厚者乃皆作诗贺之佀公以予与公有乡邦之契来以序请盖予又尝观诸史凡刻薄之徒深文巧诋号为酷吏未有不反中其身者惟厚德之人往往富贵夀考不少差爽固天道之自然也今天下如汉盛时非特殷富而已黄发鲐背之老嬉游闾里所在而是问其夀非期即艾彼亦蚩蚩安知所以至此者则夫天道顾独于公遗之乎自是公夀当加秩当増尚安于位助天子养育元元以成太平之治又将有序其事者然则七十之诗其殆首倡乎弘治十二年岁次己未十二月望日
　　山西参政祝公夫人钱氏庆寿图序
　　吴中以儒名家者钱氏居其一夫人则同知靖安州用昭之子而少育于其伯父乐琴先生孟书以归于今山西参政祝公公以文章掇高科以功业历贵仕夫人所以享其富盛安荣者三十年于兹今公既致政家居夫人年且六十心安体舒视明听聪怡然不知其老之至也其生八月三日子𤩽既托画史为爱日之图而求太史天全先生为文书其上矣其子婿汤瑄曰吾半夫人子也今为夫人寿独无以寓其祝愿之意可乎则图所谓麻姑赴宴者诿予书之予曰夫人之夀有太史为之文太史之言至矣予尚何言即予有言岂能仿佛于太史之万一也瑄曰不然图各有意意各有在幸子无终辞因为之言曰夫麻姑非世所谓有道而仙者乎昔之记其与蔡经王方平遇者其言荒唐怪诞不可尽信要之人少思寡欲以全其天年此事理之所固有若夫熊经鸟申吐故纳新而云千二百岁吾形未尝衰者此则所无也何以言之古之人若秦始若汉武天下之事其谋无所不致其智无所不得其力无所不取而于仙之一事终不可致不可得不可取者岂秦汉之谋之智之力不若人也盖以求于事理之所无者故尔夫人莫彊如秦皇莫富如汉武而于仙犹若此况下秦汉之万万者哉此世之君子所以无仙也今夫夫人生长儒族而来嫔君子以养其心以检其身以和其家者既无所不至可谓求于理之所有者矣是以康彊悦豫获享大年岂非亦事之所必有也哉而况膺封典被宠渥有君上之恩娱心志享甘旨有子女之养其所以为仙者盖多矣彼世之所谓仙者果足为夫人慕乎然则斯图也可以无作而复作之者其亦假是以寓夫祝愿之意也夫丁亥八月朔日序
　　寿王孺人序
　　成化十二年监察御史王君克深奉上命出按浙西苏松常镇四郡岁满将代还朝君广平威人也母汪氏蒙恩封孺人既夀且康以享禄养于家君欲便道登堂为孺人夀来乞予一言予以君有可以夀其母者应曰唯唯盖常镇间有大渠凡两浙漕粟率由此以逹于江或以其水浅隘宜浚凿者言于巡抚大臣大臣适务纳群䇿欲兴利东南遂以其说可用也发四郡民夫万馀往赴其役然不知渠实于漕舟无妨也时农方务收获日夜供赋税事哗然畏行君闻之曰农既无暇又时向寒人将皲瘃此岂施畚锸时耶即移郡县止之未㡬天大雪寒甚江湖皆冻合人履冰而渡寠人僵卧不能出户向之役者于是举手加额曰我辈微王御史冻死水滨矣迨明年春雪益甚平地三尺馀菜麦皆不熟入夏淫雨连月下田成巨浸谷价踊贵民饥甚大臣遂下令劝分一时徤吏奉行恐后料人赀产使出以助有司往往不得其实或尽出所有不足则伐木撤屋以给贫者贫者无实惠富者废恒产人情兀兀相率有流离之势君廉知其弊复移责郡县大臣寻亦悟事寝而人始安争益感君君之行事他皆不暇书独此二者有及人之惠故书之夫君之惠及人既多孺人之夀吾不能量也所谓有可以夀其母者以此孺人以洪武己卯生今年八十矣有四男子其季御史君一女适大理评事广宗陈观观予同年进士云成化戊戌岁春正月八日序
　　丘母太安人夀诗序
　　当子产之初治郑也舆人歌之有孰杀子产吾其与之之语及三年又从而颂之予尝叹春秋之世去古未远为国者以礼法䋲其下下辄兴谤如此及其久也政泽既洽公论始定而颂亦兴焉则又见人心之古犹自若者向使子产之治郑也未三年而止吾见其终负谤而去安能自明于后世哉虽然谤者凡民之无知者耳君子之察众恶必不因凡民之言而无遗爱之许也鄱阳丘侯时雍来守苏郡郡甚大而侯之才则长簿书狱讼谈笑而办治既有馀力将兴文事举礼仪而先之以馆舎学校之修建当是时民固未信也相与哗然盖阳受其役者虽若不堪而阴被其赐者亦不知也侯既以阔略自信为之益力于是以例报政于朝概以不谨去职一时士之有志于国家储人才者相与深惜之然侯为人不独长于治郡而已性且孝公务稍暇退事其母太安人者甚至凡吴中水陆珍品悉致之以为朝夕养及是将归其家告予曰霁尝恨吾母老不得专意养之今虽不及共臣职得共子职足矣且曰苏之士大夫尝设二十题绘图赋诗为吾母夀而序文尚缺愿为我书之予应曰诺久之始克酬其请盖昔之为贤子者养其亲也以道其为母之贤者享其子之飬也亦以道以道虽处穷陋之乡终日啜菽饮水其中乐不以道虽处崇高之位终日烹鲜击肥其中不乐也惟宋欧阳文忠公之贬夷陵其母言笑自若谓其子曰汝能安之吾亦安矣人至今称贤母子今侯之去职也亦三年矣子产之谤虽不能止于当时而公论亦已定于今日其为之子者既坦然而无愧则为之母者宜释然而无忧而况人情安乎故乡非若文忠之遭贬乎又有子专意以养不为官守之所纷扰乎乐其可胜言哉凡侯平日之为养必以禄俸吾恐鄱阳之人疑太安人之或有所不乐也故推侯之以道养者书以为序予又闻侯之将归其乡也道由吴中奉太安人以归属县持白金为赆者凡千两侯悉挥去不顾若然则侯之贤过于今人远矣因书之以见其所为养者益以道云太安人某氏为赠刑部主事某之配其生为正月三日明年夀八十矣
　　靳母太孺人范氏寿诗序
　　太孺人范氏出京口名族为温州经历靳君某之配今翰林编修贵之母也少得妇道事温州有贤名温州以廉能为上下称重去郡二十馀年人犹思之道京口者必问安否人以为必有妻以相之也初太孺人屡孕不育欲为温州置妾温州不可而止既而生编修君则太孺人年㡬五十矣编修君志向既高力学不怠遂首冠乡举及礼部廷试并在高等一日文名殆遍天下人又以为必有母以教之也其既授秩翰林乃迎养其母于京师居二年偶以私事乞归于是太孺人当受封典有日顾不少留以待复从其子而行行有日编修君走予告曰吾母老矣以某禄仕之故往来道上不获安居自愧无以乐其志者奈何予曰乐哉盖男子生而有志于四方及壮而去之远亦莫不以乡井为念况年老者哉况若太孺人之处闺闼者哉暑雨初至河流暴溢顺流而南行不必至其乡而乐矣及夫长江既逹金山在望舟行而将舣则不必至其家而乐矣于斯时宾客亲戚以及郡县闻子之有夀母而归也相率造门称贺而子冠帯俨然侍立左右举觞酬酢太孺人有不乐者乎曰乐吾所得同朝士大夫诗数篇将及其时歌以为夀愿书其说于上遂书之
　　皇甫母夀序
　　今世以庆夀为事者岁不知㡬人岂今之人独好乎事哉天下承平既久人得全其天年喜而有庆人情固然然庆者在人受其庆者在我能思吾身也孰从而生吾夀也孰从而致则世之不敢受庆者多矣吾邑皇甫君彦明以永乐己丑生至今成化戊戌年既七十其配吴氏年亦六十有五亲友将往庆之如常礼彦明瞿然不敢受然庆者亦哄然不可遏则曰吾幸有老母在堂明年夀且九十愿移所以庆吾者为吾母庆何如其子信郡学生也使来质之予予曰若翁可谓善处夀者矣知所以有其身而不遗其亲知所以及其亲而不违乎人厚乎人伦近乎人情其谁曰不可行于是岁四月十有四日其母之生朝也客皆登其堂再拜其母毕然后向彦明夫妇亦再拜君子谓皇甫氏之有庆也可以观孝亦可以观礼遂载之文而传之









　　家藏集卷四十五



　　钦定四库全书
　　家藏集卷四十六
　　明　吴宽　撰
　　引七首
　　述祖德诗引
　　述祖德之作宋谢康乐有之自谢以后寥寥焉夫世之诗人竭岁月疲精神簸㺯风云刻画泉石以至一艸木一禽鱼之微皆蒙题品独于先世吝不吐一词及之其曰往事也恶庸知又恶庸传嗟夫有美弗知知而弗传古人之所深诮其不明不仁者也彼风云泉石草木禽鱼人知之人传之虽不题品何害顾乃役志于此忘情于彼其亦识轻重者乎缙云赵侯来自荆州示予诗一篇所以述其祖德者甚备凡氏族之分析家居之转徙官爵之封拜学术之传授无不附见盖不必阅谱牒读传志而其数世以来具著篇中予受而读之爱而取之而忘其词之于康乐何如也乃复为之引之一时读此诗者别有题识于后侯名琏字士英以监察御史出知荆州多惠政号贤大夫云
　　送刘武陵诗引
　　刘君与清以名进士初出为武陵令其友陈吉士玉汝取桃源八景率诸同志咏歌而投赠之属予引其首盖古桃源实在武陵境内今则别自名县矣然八景亦惟仙景者著称于世是固所谓桃源乃晋渔者逢避秦时人处也其事见陶靖节记甚悉予尝爱其说曰黄发垂髫并怡然自乐噫何蔼如太古之风也世代既远人迹益通而与清适宰其地志锐而才长循吏之效当复见于今日吾知武陵一聚一落之间皆化为桃源之人也京师去彼虽远政声流传如东西州吾将侧耳以俟
　　赠邵汝学守楚雄诗引
　　戸部员外郎湘阴邵君汝学出守楚雄其僚友赵良玉与诸同年赋诗赠之推予引其首汝学少有孝行及为吏治钱谷展其长材遇事无难易辄办楚雄在云南大kao郡也其为守也固宜然吾闻命下之后大司徒独惜其去者何哉盖今关东西仍岁大旱饥民相食天子不忍使其民至此迩者诏发粟百万俾大臣择其属往赈之使汝学尚为部官其在行无疑救荒之术必有可观者宜大司徒之惜之也夫以汝学之贤能如此关陜之人失之楚雄之人独得之是行也其不可为楚雄之人贺也乎
　　送刘世熙佥事诗引
　　蜀之成都有二江为秦李冰所凿民堰之可溉田数千顷比岁大旱蜀人苦饥以堰坏而水无所障然耳巡抚大臣因奏请立监司官专领其事朝廷从之然治水所在必有狱讼于是择其人得刑部员外郎刘君世熙盖君尝为工部属治漕渠有绩及迁刑官其軄益举遂擢佥四川按察司事以往而或者则以世熙长于法律当留为司冦助不当辍之西南数千里外所职殆与古稲人等是不然夫蜀人以旱故为饿莩者不可胜计使水利成必不至此今之刑官固多能平反冤狱然一岁所活有若是之多乎况君听狱固自不废乎士大夫相率送之以诗予为世熙里人相好久则序其事而复以诗系于后云
　　柯詹事游西湖诗引
　　故少詹事莆田柯公游西湖诗十首大兴隆寺无相宗师之所藏也盖公与僚友同游而宗师寔从因以所得诗书而归之予不及识公独闻宗师谈公高致以公不妄谒人居闲辄过其庐饮茗清坐往往至日暮始去他人或具酒肴邀之有不赴者因思公不可复见至于欷歔不已他日乃出此十首请予书其前予心重公而因循未果则宗师亦已去世矣及是其徒徳瑾始复道其师之意曰此吾家故物幸卒书之公平生简重清雅与俗寡谐一时同朝有善谑者见公亦不敢狎侮而方外士何为独得于公即此则宗师之贤亦可知矣昔宋惠勤从欧阳文忠公游感公之徳终身不忘苏长公称之以为士大夫或不能及宗师其勤之流欤瑾有戒行类其师师没而能宝此亦可重者欤其诗后有和者予未暇及独亦尝游其地有诗数首聊复书于其后而归之
　　乾乾斋稿引
　　杨惟立先生以精勤之学发而为文不为驾空浮浪之语而有据事切实之意予窃爱之往岁自翰林擢南京吏部幸留务清简益得肆力于文盖虽应人之求亦未尝泛然茍作也故自弘治己未至辛酉历三载仅得此数十篇顷以考绩至内阁大臣以纂修会典事严奏留之予毎与共食见惟立食已辄操笔属艸其精勤如此惟立少予一岁而彊力不衰今书成南还其著述当益富予安得尽观之乎
　　游吴中西山诗引
　　弘治丁巳三月十七日石城先生将北上过吴中诸友告别予与文宗儒邀为西山之游乃约马宗勉林朝信及予侄奕同行舟泊阊门雨忽作客有言仅可登虎丘者宗儒作色言曰游必西山有言虎丘者浮以大白盖虎丘非不佳以熟游故尔舟至枫桥雨渐止自支硎舆行至天平而返凡行四十馀里历数山或阴或微雨其景益奇縁山游者多晴时未有见雨景者是日入天池有老僧二人皆垂素发数寸见客相视愕眙明旦诣予索诗自言不入城者久矣予怜其意为书途中所得二绝句与之后八年石城检沈石田画卷俾书其上茫然不记一字但别有四韵存稿中亦记天池事者遂书之及己未三月适是日复雨与石城读进士廷试卷偶忆前事复得四韵并书于后
　　说五首
　　徐氏兄弟字说
　　舜命九官其二为䕫龙䕫典乐龙作纳言终舜之世不闻有再命者盖惟任之专故二人得久于其官其軄皆修而能助舜之治也然后世亦有专于任人者其人或反败事此可见舜于二人择之于先者之慎也故曰舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣因皋陶而于䕫龙有可知者徐氏兄弟曰䕫曰龙䕫既长好文以其父可泉府君遗命不远数千里来京师请字于予盖予与可泉有外族之好故䕫有以请耳顾予无以为字者特本舜之命字䕫曰舜乐龙曰舜言夫直而温宽而栗刚而无虐简而无傲舜之所欲而䕫之所当教者也谗说殄行震惊朕师舜之所恶而龙之所当察者也今去舜已远其言载于书者昭然具存读其言如生其时以䕫所当教者变其气质之偏以龙所当察者去其言语之失所以成中和之徳绝谗慝之行而为君子之归此二子所当知固而父之所望而予之所字者之意乎
　　黄氏二子字说
　　黄仲和有子二人曰鹤曰鹄予尝字鹤颉之鹄颃之和仲复请予说其意予曰此诗邶风之云也然诗特言燕之飞而上下耳若夫鹤鹄又鸟之大者其飞则上薄云霄一举千里岂燕之比哉虽然鹤鹄固同为鸟其所出犹殊兄弟者同气而生之人也友爱急难之情诗人尝以鹡鸰喻之矣至于天秩之礼则不以恩而废者故其上也如行之当先非欲陵其弟为兄之道然也其下也如行之当后非欲远其兄为弟之道然也闺门之内各止其所而长幼之序得又若鸿雁然夫得其序则和矣和则乐矣诗又有云兄弟既翕和乐且湛二子当终身诵之
　　陈镃字说
　　陈世业农玉汝独以其先处士君之命从儒者游绩学攻文遂登乡贡且将取甲科入官矣然尝念先业不忍弃则以农事授其长子而名之曰镃镃既冠使来求予字而教之盖孟子述齐人之言曰虽有镃基不如待时为字曰以时镃也思而父命名之意无惰其身无违其候以无荒其田则汝能子而父汝嘉矣豳风曰三之日于耜四之日举趾汝其于而举之周颂曰痔乃钱镈奄观铚艾吾将从汝观矣
　　张进士兄弟字说
　　张进士玮谒予告曰玮与弟璨辱先生字久矣以其说请亦屡矣幸终以一言教之此岂特玮兄弟之意实吾父之意亦吾先大父之意也盖吾游南廱时玮尚幼侍其大父助教读书官舎中公尝遣之来学因求予字而教之今十八年矣公手书尚存而玮复惓惓于此予忍负之哉夫玮璨皆以玉言玉物之可贵者也然其所以可贵以玉韫于石而与石异故耳则若所谓燕石与玊似者亦可贵乎盖珷玞之类可以惑众人而不可以惑良工必使良工曰是玉也乃其可贵者也虽然温润而泽缜密而栗玉亦非寡也必其质之大光之著如玮璨之谓使良工曰是嘉玉也是美玉也乃其真可贵乎人之所以异于草木鸟兽者其为状非特玉石之可混也有人于此其名人其实艸木鸟兽则何以立于世必能尽所以为人之实而与草木鸟兽异焉及其德之所就不徒曰人必曰是吉人也是贤人也则其真为可贵非嘉玉美玉之谓乎故字玮嘉玉璨美玉者如此玮方登甲科为世用如玉之荐于宗庙以礼乎神合于记礼者之称矣而璨亦好学有文蓄而未发其待贾而沽者欤
　　銕柯说
　　松柏之生与众木等耳惟松柏多托根崖谷间不为石所扼且其枝叶郁茂历岁寒而后凋又不为霜雪所摧则非众木可及者因其操之坚人故以銕拟之可谓铮铮乎出乎其类矣予友刘君与清早登进士第两为县令皆有遗爱声及召为监察御史立朝侃侃声益起内台已而出按于闽于广宪度大举挫豪强抑势要两道肃然不忝古直指使者君尝行于野见松柏挺挺坚不可屈若有契于心曰士大夫所守当如是因以銕柯自号交游间知其善取乎物也称之不以字必曰刘銕柯后君超迁太仆少卿人犹以未足展其才也居三年会四川缺巡抚大臣吏部以君名上诏即擢右佥都御史以行君乃走予告曰往以銕柯自号盖欲厉乎已耳然未有著于文者敢以是凟予素知君不独其操类乎松柏也而材实类焉今夫君奉天子令出以抚治者非蜀乎按其地东连陜洛西控蕃夷陆有栈道水有峡江天下言地之险者莫过于此而民之易动者亦莫过于此夫地险而民易动若与内地异也顾昔多辱名臣治之其尤著者若李冰之水利文翁之风教诸葛孔明之政绩皆不暇论其近而卓卓者有张益公盖其以镇静为功恩威为德所以御易动之民于将乱之日晏然如平时者非其材之大能含蓄蚕丛之国于胸中何以得此彼松柏在山上干云霄其干连抱大匠伐之以建清庙明堂宏壮可容万人材大故也与清适类乎此一銕柯果足为君道哉虽然材大而操无可取与樗栎何异故终为此说以复之弘治庚申夏六月己酉
　　表六首
　　礼部试拟宋以范仲淹为枢密副使谢表
　　臣某伏以西府崇严位遇均于将相贰枢赞画责任重于朝廷政论与闻本兵是寄盖欲折冲万里之外于以坐论一堂之中茍瘝厥官适重其咎伏念臣遭遇圣明久尘任使屡前而却知不足而心有馀既仆而兴威未加而恩已至非惟𫎇保全之大造何以被特逹之深知起自南官委之西事固尝受钺未成充国之功将以息民竟出魏綘之䇿方国门之待罪遽枢筦以承恩恳避莫谐贪荣是愧兹盖伏遇皇帝陛下知出无为仁而有勇肇位四海而机柄独操咸和万民而衡石不设大以事小恒施仁于小邦安不忘危毎念战为危事用人如用药不遗马勃牛溲取士若取材肯弃竹头木屑故兹迂拙亦在甄收臣敢不勉竭庸虗上承知遇感激难逢之会奋励无能之资后乐先忧期不负于素学外攘内治以无玷于清班载㸔群策之兼收坐致三边之惕息
　　赐进士及第后率诸同年谢恩表
　　伏以稽古右文喜值丰亨之运设科取士欲求䟽远之才自前代以来逮我朝而盛布帛菽粟浑然犹三代之言月露风云陋矣非六朝之体辞逹而已文在于兹盖必先择于有司夫然后献之天子是惟圣祖敷求之意至于文孙恪守而行礼意加隆人文益著如臣等性殊朴鲁学本空踈呻吟占毕之间以岁以月游息范围之内如天如渊久𫎇作养之恩并预甄收之数食芹而美虽怀一献之素心采葑不遗遽辱九重之清问荣随宠至感与愧并兹盖伏遇皇帝陛下禀上知之资居大君之位唐尧之徳化不识而不知虞舜之聪明好问而好察惟末学幸遇乎大有作为之主故直言得行于无所忌讳之时爰题金榜之名载锡琼林之宴维其偕矣方正席以扪心何以予之忽在笥而被体礼仪稠叠颜面忸怩其何徳以当皆不求而至臣等受兹宠遇相与告言一饭不忘岂独报以国士寸心自誓庶无忝于贤科再期圣徳之益崇永保天休之滋至
　　拟颁赐重刊贞观政要谢表
　　具官臣某钦𫎇圣恩颁赐重刊贞观政要者虗叨厚禄已玷清班宠赐新编尤过素望领受之际感激何如臣诚欢诚忭稽首顿首伏以居上克明成汤见称仲虺为臣不易孔子尝告定公欲监成宪以无愆必学古训乃有获布在方册昭如日星惟兹一卷之书实有三代之意盖后六国而为秦汉又越八朝而得李唐在太宗为君始也用魏徴之言躬行仁义故贞观之治终焉视姬周之世庶㡬成康凡其纪录之详无非治理之要用忠良而求諌诤远声色而杜谗谀土木之功不兴效夏禹之卑宫室祷祀之事既绝陋秦皇之慕神仙戒敕储贰之守成尊崇师傅以辅徳经书礼乐讨论无遗贡赋兵刑审处必当此其大较未易尽言其为说止乎四十篇而垂统至于三百载厥后张九龄金镜之录兹惟权舆又如李徳裕丹扆之箴得其梗概董史不作兢书可追兹盖伏遇皇帝陛下圣治日新化工天运终始典于学厥徳自修左右惟其人求贤不及慨然有诏美矣是书欲日闻嘉言既俾词臣之进讲谓世乏善本特令工匠之翻刊校正精而无鲁鱼亥豕之讹赐予重有若锺鼎琬琰之贵千年视为糟粕一旦发其英华窃惟唐之盛时顾独兢有先见书名贞观意在开元惜不用之当时幸获遇于今日臣既被兹殊渥岂敢视为虗文由魏徴之语而师皋䕫期终身取法乎上推太宗之心而祖尧舜愿一人允执厥中
　　文武百官请太皇太后立皇太子第二表
　　伏以慈宫地迥修五福于昌辰温室日高敷重光于昭代所以承万年之统于是系四海之心事重协从理宜申吁恭惟太皇太后殿下坤仪久著王化攸资保育圣孙彰地道成功之大诞生元子衍天潢流泽之长恭惟保国之谋特有建储之议鸿名当正大本亦安长乐遥瞻既合词而上请俞音未获徒深切于下怀据先朝之旧章讵宜迟缓为今日之盛事再尽恳诚候金册之涣颁仰紫宸而颙望
　　第三表
　　伏以太极无为妙化工之发育前星有耀宣象纬之光华天道应而昭彰人谋从而翕集未劳谦让必仰赞成恭惟太皇太后殿下德并虞嫔功同周姒慈仁性厚元为中壸之表仪顾复恩深长享一人之奉养衍本支之弥茂致宗社之益安臣工鼓舞于龙墀已洽朝廷之庆使者涣颁乎凤诏复増海㝢之欢是宜正位于东宫相率陈词于北阙恳忱交集烦言遂至于再三懿旨尚稽渇望遂同乎亿兆仰祈慈训深启宸𠂻国之大猷成汤不忘乎遵守事有先务尧舜斯急于推行况旧章可考而具存惟大本相传而豫建㫁乎不惑䇿当定于禁中勿以未遑礼必举于岁首冀成盛典誓获俞音传万世而奉宗祧皇图巩固处重闱而膺福祉夀域崇高
　　拟功臣子孙袭封谢恩表
　　伏以云龙风虎前人收汗马之功銕劵金书当代举剖符之典恩光杨于介胄庆泽被于子孙闻命惊心受言愧汗兹盖伏遇皇帝陛下圣神文武博厚高明功加于时知祖宗创业之不易赏延于世念臣下与国而同休爰施天地雨露之仁再谨河山帯砺之誓遂令枯朽亦被沾涵锡以旧封在周室五等之列给之常禄胜汉家万户之名凡所遭逢将何报称冲沙漠天山之霜雪敢惜捐躯挹云台麟阁之丹青尚期接武虽驽骀徒费乎刍粟而海岳聊补乎㳙埃载辑载櫜示干戈弓矢之弗用来王来享致珪璧琮璜之并陈欣睹四方之无虞敬祝一人之有庆
　　颂一首
　　丰年颂〈并序〉
　　臣尝读诗周颂至丰年之章见周家以仁厚立国安养斯民致兹天贶以昭其德若夫春秋桓公三年亦书有年君子则以桓之德不足以致而书之所以著其异且以著馀年之不有耳故诗以其常而咏春秋以其异而书其说各有在者恭惟我太祖高皇帝受天明命以有天下敬天勤民一念以之传之列圣以至今上皇帝益守益承罔敢怠忽乃成化纪元之十年天下极安岁则大熟实有周家之庆当为周人之诗臣因窃取诗人之意撰为颂一篇非敢言诗亦惟咏其常云尔其词曰圣人在上立天下中位不惟大徳惟其崇圣徳伊何广渊笃恭何有外朝何有深宫何有出入何徳不逄以兹对越一祖四宗祖宗在天精神与通惟圣勤恤相我受民不殖货利不好㳺田谓民虽微独于我亲尔饥尔寒尔劳尔勤孰尔惠鲜属我一身天监厥徳保佑且申曷以昭之降兹丰年丰年如何多黍多稌亦有稻粱盈彼廪庾亦有秉穗遗彼场圃始于京都延及三辅以及吴越以及齐鲁道不拾遗家不闭户为裳为𥜗女有馀布以祀以享男有厚醹鼔腹而歌垂髫而舞彼白者叟此黄者孺皥皥熙熙莫知其故人曰圣人圣则无为俨然南面有垂裳衣操其柄权揽其纲维左择一相是训有司圣之所为则止于斯若昔尧舜万㡬兢业未治皇皇既治惙惙圣心符之求治益切益懋大徳肃乂谋哲雨旸适时寒燠应节丰年之庆四海一辙小臣不文载纪圣烈
　　致语七首
　　上元节皇太后宴致语
　　臣闻天心正而玑衡平斗杓初转夜气清而宫禁密袆服既成华灯缀明月之珠广乐张洞庭之野烛龙衔火放高熖于天门川后静波扇微和于灵沼仰坤仪之可象瞻夀域以无疆瑞雪飞扬绿树碧檐休报晓暧烟浮动琼楼玉宇不知寒俯视人间风斯下矣深居天上夜如何其恭惟皇太后陛下恩育圣神化行慈俭配地有载物之徳博厚能容补天成炼石之功勤劳多助俯膺达孝坐阅昌辰初进千觞挹金茎之清露载陈四韵采黄竹之遗风诗曰仰望慈颜一笑开九华灯影接蓬莱尽教雾阁云窗启未遣香车宝马回树杪天潢垂岛屿空中海市结楼䑓柘袍侍宴良宵永不是寻常问寝来
　　上元节皇上宴致语
　　臣闻四时之序春秋于正月必书三代以来礼乐自天子而出岁首载临乎嘉节天心允惬乎群情朗月光重华星色正况逢百年无事试㸔四夷咸宾西被威声胡贾渉流沙而贡异兽东渐徳教倭奴浮巨海以献名香边马遁而不敢南窥蛮烟消而相将北附万㡬斯暇良夜未央恭惟皇帝陛下宾日授时继天出治居左右而行庆赐万物咸新登圜丘而致精诚百神并享虞舜有天下而不与文王当日昃而未遑合禹贡而奉一人广陈玉食衍箕畴而锡五福咸造春台臣等幸遇治朝叨居乐部谨呈口号用写心声诗曰
　　凤阁遥瞻七宝床龙舆初下五云乡彩花竞剪春偏早金炬齐烧白昼长真见海中浮阆苑不从马上奏霓裳君心化作光明烛采得民谣爱末章
　　圣节皇上宴致语
　　伏以夏历载颁共喜天时之正鲁台遥望将书云物之祥阳气先回于朔方瑞星特起于南极一人有庆四海无虞恭惟皇帝陛下懋徳建中对时育物御圣人之大宝居王者之明堂垂衣裳以受朝山呼殿陛执玉帛而来贡云涌蛮夷惟周文克厥宅心宜虞舜必得其夀醴泉甘露却云表之金茎芝艸嘉禾陋曲中之黄竹开八方之夀域登一世于春台臣等咸造金门近瞻丹扆建皇极敛五福用推箕子九畴之言绥万邦屡丰年愿上周公七月之咏八音并作四韵先呈诗曰
　　海上蓬莱日月长仙家又进紫霞觞载歌白雪从金母遥见红云捧玉皇率土归诚真有道自天申福正无疆新诗制得当筵献此是康衢第二章
　　端午节皇上宴致语
　　伏以一人富有乎大业盛德常新四夷咸宾于治朝方物毕献游豫斯同乎夏谚乐岂已见于周诗幸预荣观共夸盛事恭惟皇帝陛下丕承列圣宏覆兆民惟措世于无虞乃乘时以为乐适临重五暂辍万㡬讲筵久重乎修文禁苑不㤀于较武震雷霆而跳跃勇士来虎贲三千蹑云雾而腾骧名马出天闲十二张弓挟矢争脱辔以如飞伐鼓摐金兼击球以为戏呼声动地角艺入神翠华既驻于仙山清跸俄移于灵沼鱼龙并跃鹅鹳齐鸣锦䌫牙樯光动洛川之上绣旗羽盖影浮瀛海之间广便蕃醉饱之恩及于臣下无驰骋流连之乐监于先王载托新篇用娱高宴诗曰
　　欣逢佳节睹宸游万岁山前御气浮赤骠追风过上苑黄龙戏水在中流旌旗尽绕军容盛台榭高登月令修周囿要知行幸少草深麋鹿自呦呦
　　中秋节皇太后宴致语
　　伏以日驭载驱夸父远追于南陆斗柄横指蓐收正位于西方秋光喜遇平分夜景愿言均施腾欢声于四海乐莫大焉行逹孝于一人养之至也地大物众天高气清酌夀酒以齐倾望慈宫而上献凉风生玉宇织女早进袆衣清露溢金茎嫦娥自和灵药乃罢㧞河之戏仍为玩月之游泛水先临太液池舟牵锦䌫乘云试入清虗府曲舞霓裳万物生辉六宫同庆恭惟皇太后陛下坤仪静厚履徳柔嘉诞育圣躬久著虹流之瑞维持王化允为风教之端有开必先宜享其盛惟称颂之不足岂歌咏之可无诗曰
　　瑶池开宴瑞云红秋到人间喜正中水落银河如喷雪天高琪树总含风佳期不与三山隔乐事湏教四海同万里仙桥真可度素娥争候广寒宫
　　重阳节皇上宴致语
　　伏以四时行而百物生当素秋之令节一人庆而兆民赖得华夏之欢心既省敛以重农功仍习戎而班马政事因时举乐与民偕恭惟皇帝陛下干徤长旋离明毕照念祖宗之创业常见羮墙欲黎庶之安生毎为宵旰尊居五位独㫁万㡬嘉与四方均临重九宫中称夀先仰奉乎慈颜阙下赐酺载俯推乎大赉黄扉爰启玉食斯陈云表露华挹金盘而屡献海东霞彩裁锦障以旁施可以登万岁之山升高自迩于焉望九州之野视远惟明故事既修新声宜播诗曰
　　百榖丰登海宇宁乘时游豫驾初停云开汉殿翔䨇凤风转尧阶动九蓂凉气已随卿士月祥光先见老人星玉杯酌取黄华酒愿奉明君享万龄
　　元宵节皇上宴致语
　　伏以和风拂拂轻冰初泮九龙池皓月团团薄雾全消䨇凤阙念良宵之易度睹佳节以重临既授人时宜从世俗恭惟皇帝陛下禄位名夀备于圣躬睿知聪明出乎庶物有周文王之徳无淫于游观如韩昭侯之言毎爱乎嚬笑长承景运屡致丰年巍巍乎居上不骄皥皥如与民偕乐华灯齐放光辉照耀于千门玉醴毕陈和气薫蒸于六合乃罢曼衍之戏爰歌丽则之音载助清欢少娱高宴诗曰
　　金屋沈沈奏管弦红云高拥柘袍鲜边城屡报全无事史笔重书大有年灯火满空垂列宿楼台平地贮群仙天门北望清光近赐得黄柑次第传

　　家藏集卷四十六
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷四十七
　　明　吴宽　撰
　　箴二首
　　谨疾箴〈为贺其荣作〉
　　人或赠物则谨置之而况此身父母之所遗家有用物则谨掌之而况此身妻子之所仰身之脆耎非木与石伤之七情报以百疾疾之既来有术奚施疾之未来有术不知我明告子子尚听之色之恱目惟男女之欲思所以远之如脱桎梏味之爽口惟饮食之欲思所以禁之如畏鸩毒多言则伤气欲养气者言不费多思则损血欲养血者思不越忧不可积乐不可纵形不可太劳神不可太用凡此数言终身宜诵孔子谨疾与齐战同匪疾是谨惟徳之崇谨疾之术谨徳之功
　　成斋箴〈有序〉
　　陈玉汝本其字以成斋自号字实予所制盖取张子西铭语乃为作成斋箴以终其义云
　　有璞玉于此既磨既琢惟见其玉莫知其璞相古圣哲增益不能况也吾人孰是安行履险思危处困思亨不有警惕我徳孰成徳既成矣或止于画曷观其初贫贱忧戚玉成乎器人可不徳庶㡬于是终日乾乾仰视俯思以无忘张子之言
　　铭二十三首
　　逢恩堂铭〈有序〉
　　宽尝观于农夫之治田矣有耰有耕有播有芸有溉有获天下之言劳者莫过之若是而又有水旱风霜螟螣之忧盖历三时之久而收一岁之功可谓难哉然其为食也得之则饱饱则安安则乐斯民赖之至拟之于天夫其安也有劳者致之也其乐也有忧者出之也知其劳且忧而成食之难则人临一饭自有不得而易视者此可以为费氏论也费为京口名家世有积徳郁而不发至叔高甫益以介直闻里中而又没不及夀知徳者惜之盖既久其季子訚始以第一人荐于礼部廷试复在高等由翰林庶吉士授编修遂擢国子司业费氏世徳至是始验矣叔高甫生子五人皆有父风让既早世详诠谆相与筑堂以为岁时享宴之所堂成而其弟适以编修考最朝廷进其阶而封赠其父母妻室如制命书煌煌下贲其庐訚曰上恩如此吾其可忽敢即斯堂以彰宠赐乃以逢恩名之以宽尝善其兄弟间也俾为铭铭曰
　　言言高堂费氏作之吉日既成为酒落之门有玺书自天而来父老叹嗟岂偶然哉蓄此孔徳嘅其先人报不于身于其子孙忠厚且文伟矣惟訚乃擢高科为时儒臣出入翺翔史馆成均汝惟有劳恩尚多有勉之敬之为朕左右天子有命訚拜稽首江流汤汤润及门墙过者必式玺书在堂
　　衍庆堂铭〈有序〉
　　句容王氏作衍庆之堂有曰可学者求铭于翰林修撰长洲吴宽其铭曰
　　有高者堂维人肯构岂堂之高亦基之厚相彼初基筑之登登乃积乃累有功有程我闻吉人为善不足如筑基然覆此夏屋有施斯报有往斯来必有馀庆岂欺我哉庆源既深泽流必远后复浚之其庆益衍昔之徳符眉山铭章顾我何人亦铭斯堂
　　家藏硏铭
　　他山之石金声玉理斵以资予扣之谂尔知其白守其黒将为老氏磨不磷涅不缁抑为孔子石也臆对吾职文字书善书恶记言记事以成子信史而已尔材亦良职止于是欲与辩之嗒然隐几
　　英石铭
　　有物硁硁产南服九疑其颠小有腹天将作雨云气疾揽之匪云拊之玉淮南小山在吾目
　　思贻堂铭
　　有万其物我惟为人揆人之生匪坠自天有父有母爰有此身身之克修曰义与仁身之不修曰顽与嚚惟孽自作惟徳自新人之议之必及其亲亲既没矣不没者存僾然有见忾然有闻旦朝而起有善可循日中而昃有恶可悛中心思之力可弗振乃如去疾乃如饮醇亲之荣辱于焉而分翼翼高堂深于寝门仰焉而思如省于晨俯焉而思如定于昏贻厥父母亦诏子孙庶其视兹勿怠而勤
　　滋徳堂铭
　　苗在于田耕之深种之斯深虽有旱干孰得而侵虽然一月不雨苗且能之一时不雨亦从而萎有秋之功欲成而老农之力则疲有子弟于此爰作桔橰以灌以溉以代其劳苗秀而实其廪斯高渠渠新堂钱氏所作悠悠先人去我已邈仰焉思之尚有所托树徳务滋其利也博哉
　　娄庵铭〈有序〉
　　贺君其荣于物少容其父感楼引娄师徳事诲之其荣因以娄庵自号为之铭曰
　　孰不知医药惟参蓍我有隐疾孰克治之人亦有言不如恶石遐思古人曰娄师徳我疾既痊我徳斯全如豹有韦如董有韦可朽名庵则寿有忍乃济终身无咎
　　海月庵铭〈有序〉
　　一鹤园西偏作小屋入夜月升海实据其胜乃题曰海月庵为之铭曰
　　至远维海月所出至高维月海所溢至小维庵真虮虱强收二物合而一晦冥风雨抱吾膝吴子悄然如有失庶㡬无愧此暗室
　　节庵铭
　　松柏在山童子可折其叶薿薿不以霜雪人之为人匪松柏然至灵于物降𠂻于天委质为人适人为妇为义不终于理则负相此屋庐君子攸居以节题铭今之砭愚我淡于水我介于石风雨震凌矢心无失
　　鼎砚铭〈有序〉
　　都宪盛公得端溪石琢而为砚如鼎形以遗其侄虞使永保用为之铭曰
　　菌蠢媻跚于几格间它山既凿隐然如环彼惟覆𫗧折其足我惟含垢坦其腹斯文有传言可复原泉混混尚日沃
　　晁无咎砚铭〈有序〉
　　莫曰良职方得宋晁无咎墓中砚示予为之铭曰归来于幽文气抑郁有发其藏从九原出绛人湿肤济水莫袚视之黯然古雅而质嗟岂有胫倏焉入室将托后人以续其七述乎〈无咎号归来子钜野人少游杭曾作七述〉
　　锺砚铭
　　惟凫氏遗此式金之形玉之徳勿击摐宜洗拭中有容外无隙处儒林惟墨食尚宝用无时泐
　　䆳庵铭〈有序〉
　　同年杨太常应寕作屋于居之后以窈然而深远也名曰䆳庵而因以为号请予铭之铭曰
　　杨子所居有屋渠渠有堂有室乃有庵庐于时偃息于时启处于时探索有图有书谓为䆳者形迹所拘杳焉茫焉莫测其隅礼乐为辔道徳为舆穷其所之载驰载驱察知幽潜洞见古初维䆳之义乃心之虚谷可量马渊可藏鱼毋曰方寸其形区区万理包涵谷如渊如有疑䆳者执此以祛
　　益庵铭〈有序〉
　　表弟吴子高名谦因以益庵自号为铭曰
　　惟谦受益天道则然自益赞禹前闻斯言谦之为卦六爻皆吉周孔发挥出于受益益之为训以饶以添有欲求益其惟守谦美哉庵居玩以卑牧庶乎有终鬼神是福
　　方竹杖铭〈有序〉
　　旧藏方竹一茎老病将归制以为杖铭其上而刻之铭曰
　　执之棱如击之铿如孰谓中虚而外无隅抱节不渝尚克相予予老将归行则与俱
　　桃竹压尺铭〈有序〉
　　桃竹杖见杜集或制压尺遗予为之铭曰
　　桃名而竹质外直而中实不以为杖而以为尺尺则不枉以资吾占毕
　　书厨铭〈有序〉
　　匠氏作此藏书简便可舁为铭其门扇
　　虚其胸维书可丛窽其足维绳可束是为行秘书吾安能知之
　　画厨铭〈有序〉
　　厨制如藏书而加广
　　礼后之悟绘事后素观古事迹为徳之助晋有长康此尚有之物何所灵勿学其痴
　　匏硏铭〈有序〉
　　予作庵名匏间得佳石燕人陈杲为制匏硏铭其背曰诗咏苦叶良工尔砻我有庵居尔以类从肉食无墨尔则不食终身从吾久而勿泐
　　古匏硏铭〈有序〉
　　上刻元丰二年及晋斋学士四字知其造于宋而元李溉之所藏者沈石田以此遗予其上有刻字知为古物也铭曰
　　自宋历元墨蚀而斑维形之朴维质之顽维墨尚同归于匏翁
　　文宗儒得宋匏硏借观累日辄为之铭
　　学士之硏太仆藏之以示吴子其敢当之上有苦叶下有瓜瓞匏系于斯殆为吾设元丰题字㡬五百年匪古可翫有象宛然留意于物古人所戒椟而还之尚俾勿坏
　　桂岩书院铭〈有序〉
　　婺源戴氏之先作桂岩书院盖因其所居里而名后病其隘改徙里之翁村而仍以旧名不㤀本也其诸孙兵科给事中宝之来请予铭为之铭曰
　　有美者居戴氏所作堂序秩如莫匪是学聚书延师以觉后觉子弟诜诜咸蹈矩矱出用于时里士奋跃石鼔岳麓千载是若爰作先祠享祀以时凡我宗族亦聚于斯有田有廪有义以施游歌之人匪但是资南望婺源山川秀美笃生文公兹惟阙里桂岩种徳旧扁在此讲座有铭敢效遗轨
　　靳充道大硏铭
　　山骨斵成黝而密外虽有文不胜质文字发祥光采出墨渖有容满不溢用之宜归大手笔转圜即非晁氏物〈宋晁补之有大圆研自为铭〉
　　赞二十五首
　　元朱泽民先生遗像赞
　　诵其诗读其文而不识何如其人观其画玩其书而不识其人何如古貎长身今既获识元之泽民汉之陆绩〈母梦绩而生〉
　　王讷斋像赞
　　是维王讷斋先生考其世家在程门为正学论其术业于周礼为上工谨于行而默然终日之间惟其口之讷居于家而了然四方之事惟其心之聪遗书浩穰而能读也孝委巷狭隘而为礼也中衣巾古雅气貎肃恭就而挹之儒者之风
　　耕学徐翁像赞
　　口不食君之禄而惟惠则能使人足虽至偃之室而其事不为谋身故或隐而去将远追乎南州之徐穉其既耕且学又夷视乎谷口之郑真虎山之麓太湖之滨盖予尝扁舟及门而与之为主宾者也
　　张汝弼象赞
　　霜髯斑斑而貌则泽其阅世也当如青松之倚石雾目濛濛而心则了其鉴物也又若秋水之在沼豪气比陈元龙而翦翦者无所容高论拟孔文举而录录者不足数其人品如此则其学术政事之出于流俗可知也已然则世方谓其草圣为东吴之精岂能窥其户庭诗律敌西江之派适以拾其稊稗况所谓乐燕游善戏谑又愈失其大略此殆弃滴之语于瓠子而徒见笑于东海若者也
　　新野王教授陈以道画象赞〈佥宪祚之子〉
　　知其徳者信其貌之必庄考其学者惜其名之未扬既有而推于人其教也不困将老而致其事其器也终藏是惟先生为人之大略不然又何以嗣续乎先朝之直臣而模范乎宗室之贤王也耶
　　武略将军李君象赞〈元季为枢密院判入国朝为今官镇阶州庶吉士士常之曾祖也〉
　　惟临淮李氏保此画象百年于兹其似与否吾何从知不知者貎可知者徳盖其率乡兵归王国全一城之民垂累世之泽其徳乃尔则形似在乎不论而况其平生官簿之履历也哉
　　李指挥象赞〈士常祖父〉
　　壮哉王师安华攘夷桓桓此公功在西陲有赫世官嗣而大之为时勇将可按而知若其静厚不伐廉介有为勇而且贤知者其谁而吾独诵其警身训子之词矣
　　故蒋乐亭象赞
　　抠衣乡校业精于勤汪汪其量熠熠其文入对大廷出宰上县有志方行溘焉不见其夀㡬何其劳则多其惠则深邑人之歌邑人之歌后人之泽呱呱者儿验此世徳
　　王舍人允逹象赞
　　介而通其中也有容俭则固其外也无慕清且和不扬其波刚无虐独完其锷泊然惟躬而克举此我求其人世济其美文忠之孙孝庄之子方仕路之争骛忽揽辔而回车振清风于斯世非富贵之可拘吴江之滨越山之麓岁晚之期吾言可复
　　江西布政使朱公象赞〈并序〉
　　公名胜字仲高金华人正统间为刑部郎中出知苏州居官廉平公恕赋足讼息六七年间府中殆无事既超擢江西未至而没苏人至今论近世贤守必首及公其子钺贡来礼部持公画象见示宽幼犹及识公对之感叹不已为之赞曰
　　悃愊之资清静之治民惟期安政不好异呜呼公乎真古循吏而今不可复致矣
　　丁易洞象赞〈镇江人中书玑之父〉
　　江山回合中有斯人清修苦节博雅多闻将老受封不改其素饮水中𤃩㸔云北固
　　钱院判象赞
　　越人之医秦人之爱千载有传其术斯在名扬治朝手沐徴书及幼之念不忘其初荷恩则多保身惟智曰有后人宦业可嗣今而已矣孰起其人我视遗象宛得其真
　　太卿刘公修史象赞〈宣〉
　　黄阁高居清风穆如望之若仙朱襮琼琚肆吾直笔略无趦趄而恶不隐而美不虚如司马迁成一代书藏之金匮登之石渠其才之称为良史者所谓他人不足已常有馀者乎
　　费司业野服象赞
　　前史所载列仙之儒其服则是其貎不如岂心逸而休抑义胜而腴求之形似盖亦区区惟阳城能教人而考其师道之既立故陆贽善议论而望其相位之必居其尚智周道济沛然有馀而垂绅正笏以跻乎台阁之长及夫功成名遂泊然若无而戴笠䇿杖以从乎山泽之癯则出处之际又孰得以为迂哉
　　王光庵先生遗象赞
　　吁嗟先生吴之隐沦谓其拙于用而文足以叙事谓其绝乎俗而术足以济人谓其生而迂其智能全于世谓其死而怪其孝不忘乎亲盖古所谓通儒而又谓之独民吾于先生亦云
　　阁学徐公象赞
　　允矣康济之才卓然弼亮之志清阶屡陟固为儒者之荣黄阁高跻斯尽众人之慰岂负贵而骄盈惟居宠而祗畏观夫退食委蛇忘其势位蹜蹜循行沈沈默识试即其容或得其意忧治世而危明主念小民而思寒士鞠躬尽节务竭其才之所施正已格心期充其志之所至故泰山乔岳虽不见其运动之劳而长江大河自能成其渐渍之利也
　　姚栗庵象赞〈并序〉
　　栗庵自京师归隐吴城东故居绝意仕宦专以授徒为业今年已七十馀矣沈石田为写其象且赞之予与栗庵交甚久而别逾十年想其抵掌谈笑风度宛然在目独能无一言乎赞曰
　　优游城市之间萧散园池之上其迹虽混夫孰识其心之清其气惟豪不自知其言之放笑无謟容走非俗状浮云乎宦情坚石乎夀相吾尝熟其人盖城东姚栗庵之象也
　　处士吕愚隐象赞〈并序〉
　　愚隐新昌人生宋末历元至国初年百岁而没其六世孙刑科给事中献奉遗象求赞赞曰
　　迹之隐宁当乎不智之名心之仁自发于必恭之貎里居东越倾廪每应乎求世值前元束帛不得而召视荣启期如弟而有乐可歌得庾黔娄为子而行孝以报本眉皓然厥象惟肖盖无忝乎百岁老人之号者也
　　孝子吕徳升象赞〈并序〉
　　徳升为愚隐处士之子今给事献之五世祖也国初应召不仕养亲以孝闻给事奉遗象求赞而述其平生尤详赞曰
　　宛斯人之如在拟古人而庶㡬方治世之躬遇惟养志以无违起于丘园虽龙颜之屡觐避乎矰缴竟鸿羽之高飞盖不为危言激论之张范能自托于雅才清思之陶韦敛以布衣白首全归馀泽所被百世是依
　　孙钦斋先生象赞〈鼎并序〉
　　钦斋先生昔以监察御史提学至吴中宽时尚幼幸尝受教既久不能忘也今年先生之季子莹贡上礼部奉先生遗象见示徳容宛然甚慰怀仰谨为之赞以述先生为人之大略赞曰
　　惟敬惟和不慢不暴先生之身实载斯道惟优惟严不徐不躁先生于人实以身教幽暗不欺造次允蹈名虑乎彰闻志期乎深造言不忘乎君上而为至忠行可通于鬼神而为纯孝故直以先生拟诸古人而后生小子亦庶乎知徳之奥者也
　　陈宪副象赞〈琦〉
　　金石不渝之心松柏后凋之操处世不趍时以模棱遇事不违道以执拗一举甲科而名誉即扬两典臬事而刑狱不挠追洛社之高躅望其杖屦而益尊发吴门之雅音讽其篇章而甚妙癯然如不胜衣淡然而无所好宛然眉目之可亲又见厥象之惟肖也
　　韩克敬象赞
　　依隐而智济物而仁好古而雅任情而真考其世固出韩伯休之后观其号能慕伯玉之为人者欤
　　施修撰遗象赞〈并序〉
　　故翰林修撰施宗铭先生家藏遗象其嗣子凤奉以求赞赞曰
　　具区之清毓此国英矫然孤凤以鸣太平何翔于甸匿其形维昔海内盛播其名幸哉遗象以慰平生孰尼其行孰毁其成命也在天呜呼宗铭
　　沈启南象赞〈台人锺希哲写〉
　　金石其声玉雪其肤身处乎一邑名扬乎两都设几乞言有敬老之郡县款门求见有好贤之士夫辨博倾坐人而守之以讷通明识时务而处之若愚塞胸中之丘壑泄指下之江湖演而为诗溢而为书岂特王摩诘之軰抑亦文与可之徒妙哉锺老写此酷如清冰玊壶之莹彻碧梧翠竹之扶疏吾又见石岩里之谢幼舆也
　　刘户部时雍象赞
　　此户部侍郎华容刘公象也观其貎无毫发之不差予未敢知论其心得底里之皆实则予庶㡬盖正而不迂和而有辨简朴而好文勤瘁而㤀倦功在朝廷而口不自言名满寰区而身欲无见其平生可谓自信不疑孤立无援者也惟引去之勇决见晚节之益高慨吾徒之莫从望云霄之羽毛










　　家藏集卷四十七



　　钦定四库全书
　　家藏集卷四十八
　　明　吴宽　撰
　　题跋二十九首
　　跋所录方先生书后
　　右方希直先生遗其友国子博士王君仲缙书五通遭时多故其手迹之毁弃者七十年于此矣顾其书幸为王氏家乘之所收载博士之孙汶间以示宽因俾录而列之先世师友尺牍中宽既以不善书恐为先生言语文字之累辞而汶强之卒为录之於乎先生之言语文字妙矣固不在乎区区笔墨之间而况所以为先生者又不在乎言语文字间者耶临纸之顷不觉使人出涕
　　题吴贞母传后
　　国初文章萃于金华凡当时忠孝贞烈之事其人虽处遐僻皆赖其笔传之至今况为金华之人其为纪录也固宜刘养浩为宋濳溪胡长山门人文章甚得二公法度尝作吴贞母传则贞母固赖其传矣然事行赖文章而传文章亦赖事行而显则又安知养浩不赖于贞母耶贞母之玄孙福字吉甫者初登进士第来请予题因书此数语归之
　　跋谢山人诗稿
　　呜呼山人已矣予得其遗稿于其从子翰林编修鸣治而读之惜其无年无位无子而独有此诗也悲夫虽然山人之所无者乃众人之所常有其所有者乃众人之所常无则予于山人亦何惜其不得为众人也哉
　　恭题杨文贞公所书宣宗御制诗后
　　宣宗章皇帝之在位也天下晏然号称至治亦惟有若少师杨文贞公寔左右之今四十年矣一时君臣既不可见而独见文贞手书御制诗慨想当时明良相逢之盛一德一心雍容和乐㡬事之馀发于声韵盖与虞舜作歌皋陶赓歌同一意也呜呼休哉是诗今为都御史锡山杨公所藏翰林修撰臣宽获观而谨识之时成化九年夏四月辛未也
　　书今人画册后
　　此册皆今日供奉内廷诸良工所作者古者人君好画立之院设之官著之谱于时画士如马夏梁苏辈皆落笔精巧妙绝一时然卒之为丧志之累徒遗后世之笑而已观于此册则吾君万㡬之暇玩道而不玩物之心固于是乎见而彼供奉者盖亦不获尽所长于缣素间矣
　　题勿斋稿后
　　故福建布政使临海陈公所著勿斋稿一编藏于家久矣其子今河南宪副遣人自治所持以示宽使序其首传之宽以不敏辞且辞以前辈制作非区区末学所敢序者既自顾迂拙之才平日辱宪副先生知爱最深终不可无一言以复则为题其后归之忆为童子游乡校中窃知公之名既长凡公为御史时刚正之气謇谔之节溢于弹劾匡救间者颇能得其语而道之至其出为方岳美政良法大见设施又能纪其一二盖不徒知其名而已他日宪副先生以御史提学南方略去条约专以身教一时学者翕然丕变有慕徳耻恶之心人曰此勿斋公子也宽时犹在诸生中自幸识公之子因其子之贤而公之徳学所以薫陶其后人者又从可见既益得其为人愈欲推求之意其发于文章必有可读者而恨未之得也乃今得而读之然后先生之为人完然于我矣抑是编之作朴茂平实初非与世夸奇弄巧之徒争胜负于笔间者也而彼奇巧者其能事止此孰知事之有大于此者乎后之人于先生当考其气节考其政事考其徳学而读其文章可也
　　书壬辰科进士题名后
　　今上之八年擢进士二百五十人此其太学题名碑也是科宽实以下材误在高等待罪史馆忽焉三年彼之居省寺任州县者咸奋厥志美政向成宽将何为以报恩宠然则题名之举固所以为荣亦所以为愧也欤工部主事潘璋同年进士也出示拓本谨书其后而还之
　　跋王允达藏宋仲珩草书
　　宋舍人草书予游南都时屡观之今复观于此披玩数四殊不厌也
　　跋项文祥刑部爱日斋稿
　　文祥笃于伦理者也今其诗百馀篇归于此者什六七盖与世所谓诗人异矣读是编者不必论其工于为诗当论其工于为人可也
　　跋世儒堂记
　　世儒堂在郡城之南学之西绍庵俞隐君之所作也予游学宫时暇则与一二友生过之绍庵辄野服出见客梅边竹下相与啸歌以为乐往往至日落始去故予于他胜处累岁或不一至独喜至俞氏者亦惟以绍庵之真率可爱也俞氏之先有讳倚者自汴徙吴至绍庵凡十二世世以易学鸣其间尤知名者石涧贞木二先生焉堂之作绍庵既自为记今年冬予将北行盖有感于旧游之乐也为书此于后云
　　题杜东原绝笔
　　此图杜东原先生绝笔也盖予友贺解元其荣当成化甲午之秋将上春官之东原别东原作此为赠未毕而病既没始得之其子贡士启水微石瘦林木疏豁虽乏点染之迹而别情行色隐然可见东原可谓妙于画矣东原先儒林府君之执友也其以诲言及予甚多而尤以予嗣续为念予居京师尝作松子图见祝久之复以书来曰图有验否其意之勤厚如此宽之得请而归也既痛不及见吾父而东原亦已即世矣叹前辈之凋谢伤古道之寂寥区区笔墨之间而感慨系之东原没时年七十有九
　　题萧凤仪生朝诗
　　海虞萧冬官汉文以其先凤仪府君生朝诗遗墨示予府君作此诗年才二十二耳盖又十年而卒其诗有曰惟人万物灵可与天地参四端本完具众理咸包含不知学践形反类蠧书蟫既见其年少志大所就有不止乎文艺者至卒章曰虚形寓两间藐焉同吴蚕乘化暂流转安用希彭聃其言虽若类乎死之䜟而达生委运之意又自可见使其不死真足以立徳于世未可知也然君虽不夀而有子如冬官者方以政事文学有光科第足以不死其亲不然则此盈尺之纸且将索之䑕穴中安得有此金声玉振流响于士林间耶
　　题贺大理与张用斋手帖
　　贺大理讳贤后更讳言字公宣其先自蜀徙吴中国初仕为江阴县学训导擢大理评事未㡬竟死工役一时遗书尽废独所著诗有稿藏于家既及百年孙甫字美之者始得此帖于采莲泾之俞氏盖贺昔尝与俞邻也其曾孙解元恩请予题之观大理公自序艰苦至乞米等语与颜鲁公事类则其清贫亦甚矣而卒与贪夫同死然在当时不可谓不得其死也此其可为太息者予因述其出处大略庶后之览者知其为人必有同予一嘅者矣用斋姓张氏吴江人尝与大理同官江阴有诗稿亦藏于贺云
　　跋黄山谷草书李白赠怀素长歌
　　山谷写此歌所谓飘风骤雨落花飞雪等语虽自谓可也
　　跋李龙眠女孝经图
　　昔人论文章不关世教虽工无益子以为图画亦然此卷写女孝经四章而其事迹则每章图之初不知作于何人独其上有氏半印可辨启南得之定以为李龙眠笔及观元周公谨志雅堂杂钞云己丑六月二十一日同伯机访仲山运判观画而列其目有伯时女孝经且曰伯时自书不全则知为龙眠无疑启南真知画者哉图中为女妇辈所以共职进戒者皆闺门之法家国之利而其容气端庄详雅览之使人竦然起敬足以消其淫媟戯嫚之心非特女子之有家者当为监戒也所谓关世教者此类是已
　　跋宋中兴名臣手帖
　　宋至靖康祸乱极矣此岂皆天命哉亦必有人事也盖启之者王述之者蔡而成之者童秦其事皆有本末可考然以当时人品论之虽小人之多不能多于君子又以当时人力较之则君子之强不能强于小人此无他国势既卑君心既怯譬犹下坂之车挽之者难为力推之者则易为功也呜呼可胜恨哉其号为君子者当以李忠定为首张忠献赵忠简次之而李参政光吕太保頥浩辈又次之之数公者名愈高则位愈不固故忠定摈斥特多而甚夫耕者必有耦占者必有三以力之合而谋之众也向使数公一日同坐于庙堂之上得促膝以论国计必能合群䇿以抗强敌其祸乱必不至于此极而离坐之席未煖又有人以参之甚者撤其席而挤去之乃真以庙堂为传舍边徼为家室其出没往来不啻参商鸿燕然徒使百世之下手迹数行乃独聚于一卷之间人心之公于是而见呜呼其可恨也夫其可悲也夫
　　跋所录杨参谋诔后
　　右元张文蔚撰杨参谋诔予得之陈玉汝玉汝得之吴江虞氏呜呼元政不纲群雄并起使人得据全吴之地富贵者十馀年此守臣不职之罪有愧于椿者也予每思得故老谈吴中旧事而天下承平百馀年来无一存者椿之事虽载郡志知者尚鲜予幸此篇出于破箧故纸中将假此请于儒林诸公题识其后以暴白椿之死事因别录一通还之玉汝椿之为参谋也此云守齐门郡志云娄门然谓其妻得尸于张香桥要以娄门为是椿能文予又从玉汝得其作吴人金伯祥瞻云轩记附于后且以见文士之能死义诔所谓通经执义奋不顾身者也其字子寿先世蜀之眉山人为少师楝之裔后徙居吴文蔚字懋实吴兴人
　　跋启南所藏黄山谷墨迹
　　山谷论书云凡书要拙多于巧近世少年作字如新妇子妆梳百种点缀无列妇态观此老杜二诗乃其所自作信哉其为列妇也与欧阳公谓苏子美论书而用笔不逮其论者异矣沈氏子孙宜世藏之
　　题王右军东方朔赞大令洛神赋石本后
　　二王真迹宋御府所藏合三百馀纸靖康之难一废于金人之手矣今或遗逸于好事家者去晋益远墨暗楮朽真赝莫辨而卒夀其书流传人间则幸有石本在耳模刻者之切于是乎可赏若此二帖又羲献之名书也然较之世所传法帖体格殊异盖彼皆短牍小简信笔数行如乐毅论黄庭经与此赞则全篇成章宜其严整不茍异于他书而稧饮序出于觞咏游骋物感兴发之际笔意飘逸又不可以执一论若洛神为献之平生所好写亦用意之书也然自昔人所见惟自嬉至飞十三行耳此独得其全文何耶陈味芝先生挟此示予城东别业因悟古人书如云行太虚态度不定观书者乂如鲁僖登台以望使每岁分至启闭皆八表同昏之云虽不望可也
　　书续编怀古录后
　　顾元公自吴归晋晚节为讨贼之举事功伟然世皆壮之以予观此适所以为晋耳于吴何预夫其才终能平陈敏而免为晋之逆贼不若始之讨司马氏而遂为吴之纯臣使当时事势有不可为则从张悌之死可也从诸葛靓之逃亦可也而曰采南山蕨饮三江水非空言乎不然惑于张季鹰之言也夫以为有四海之名者求退良难则靓独非名士乎吾恐季鹰不为此言也靓没后百年得陶靖节家世勲旧与元公略同而一彭泽令视黄门侍郎则有间矣然二人皆尝托之酒以自晦者使元公得遇靖节必知浊醪妙理其酣畅忘忧不在入洛之后矣呜呼惜哉因观吾乡朱性甫续编元谢子兰怀古录为书此说盖窃取春秋备责之义而不敢为世俗附和之论也
　　跋米海岳临颜鲁公坐位帖
　　米海岳自序于古名家书学之㡬遍故其临模之际往往逼真此颜鲁公坐位帖元袁文清公定为海岳所临者夫鲁公平日运笔圆活清润能兼古人之长米则猛厉奇伟终堕一偏之失以孔门方之其气象真有回路二子之别故此书则如既见孔子后欲效陋巷自乐而行三军当一队之故态时复一发于词气间也
　　跋山谷书后汉人阴长生三诗
　　阴长生此诗非山谷书之㡬没于世然此卷卒为世所重者岂以其诗哉抑之刑曹好藏古法帖能识其妙此又其先博士公时已藏又其家之故物云
　　跋元诸家墨迹
　　近岁号能鉴赏书画者吾苏有刘佥宪廷美华亭有徐正郎尚宾二公既皆以博雅见称于人而又力足以致奇玩故人家㫁缣残墨率归之其得之既多而益不足为之废寝食汲汲走东西购求不已岁久大江之南称收蓄之富者莫敢争雄焉二公既没士大夫爱其雅才清韵无复见斯人也相与叹惋然二三年来吴人所得书画固有出于他姓者而为二公尝所得者亦不少也於乎死者之骨未朽而手泽尚新人复得而持去之予每自以为玩物者之戒亦未尝不引之以戒乎人也若相城沈氏自兰坡府君生茧庵征士茧庵生同斋同斋生石田世游艺苑继继不绝家藏故物殆及百年益完益盛至于维时笃好又复过之盖予所闻见于沈氏者五世于兹其亦难得于今日也哉夫物之聚散势也然不有以散其何以聚聚所以伏乎散者也世之人欲聚其散者固惑而予因其聚散置悲喜其间亦惑也惟以为故物不可失坠此则子孙之为孝者一端而不可不加之意耳维时持元人书翰一巨卷求予题识因即乡里之近事家世之美德告之为惑为孝是在维时而已元人以书名家不在此卷者无㡬若其一代书法之妙则善鉴赏者自得之
　　跋宋虞忠肃公手帖
　　虞忠肃公采石之战日星晦蒙江水震荡功烈赫然于时足以詟伏彊敌愧死名将疑其平日为人有喑哑叱咤千人皆废之状及观其手帖词语详雅气象雍容乃真一书生耳公之子孙居吴中者世藏此帖今为葑门朱性甫得之夫性甫虽好文事藏此吾固知其意不在笔墨间也
　　书旧题王驸马草书千文后
　　成化元年八月予在南京寓报恩寺之悟师房题此千文今一纪馀矣师既化去其徒大章持来吴门复一示予览之茫然如诵他人语因忆所寓时诵习既辍禽声树影间焚香危坐使行童斸竹萌烹苦茗啜之一时清寂之乐莫可言喻盖报恩者昔人之明招也闭目了然何异苏长公之想龙井而绿阴四合又如虞邵庵之忆开元因一展卷间有不胜其感叹者矣顾予方牵于吏役未能脱然世俗何时得复偕大章一共此境其乐当不减于前日也聊书卷尾俟之
　　书胡训导小录后
　　初胡君选授苏学训导即以当世可施行者数事建白于朝予得其章读之已多其通于世务非腐儒比及予不幸居忧于家士大夫过者往往道君之行而陈味芝先生至为小录以传他日君亦有母之丧将乞予铭墓而先之以门人予曰胡先生则贤矣其母之贤亦可知矣如吾忧制何敬辞其门人曰先生甚慕执事欲托以表著其母执事独不移所爱其亲者及之乎予不能答明日君㐮服拜请庭下其容甚戚予感焉曰诺既逾期祥始克执笔为之终篇及君曰廉介善教人盖据小录而书也王浩义生以郡学弟子从游有年窃观密察诚服其师及取所谓小录者别书一通朝夕自览其意盖曰先生既以忧去不获左右侍览此庶㡬如见其人或有益也复来请予一言盖义生可谓善学矣诵其诗读其书而论其世虽去我千载犹有益况尝亲炙之者乎即是以想其为人吾见盈丈之卷数十百之字皆义生之函丈夏楚也小录称及李司训某者字居定号讱庵台之黄岩人本林氏为考功郎中茂弘之子而宽之师也为人之贤诚无愧于胡君没已二十馀年其兄之子刑部侍郎一鹗尝谓宽宜为作传宽懒嫚未能有愧于味芝多矣
　　题陈清全先生小象
　　宽尝闻前辈称陈清全先生为前元吴中名流每恨生晚不及识其为人今其五世孙骢奉赵仲穆所写先生小象相示杖屦翛然真神仙中人也拜瞻之馀敬题其后先生讳深字子微清全其号也年八十五而终所著有读易诗春秋等编永乐间曾孙纪善曰绍先者献朝矣
　　书隐者邢用理遗文后
　　用理吴之狷士也隐居葑门之东以医卜自给足迹不出闾里葑门人有不识其靣者故佥闽宪事陈公永锡与用理同里居素刚介少容独加敬重旦则挟册就质疑难往往至昏莫乃返然用理终岁不一至其庐也有翁董二帅作镇于吴以用理名隶册籍欲邀致为子弟师辄辞谢其后郡守丘侯知其名请预乡饮亦不赴人益高之所居陋巷中敝屋三四间青苔满壁而折铛败席萧然贫家长日不举火客至相与清坐而已用理体清瘦如削既壮不娶家止一僮淡泊如野僧室多藏书手自校定至前说讹谬多能是正其学自经史外凡释老方技之说无所不通平生懒述作故其文止数首亦不留稿朱存理性甫与为东西邻少从问学为收访而录之用理讳量号蠢斋卒时年六十二葬所居北原糜字围预自志墓略见其家世矣若其为人固所谓狷士也予与用理交久往予出东郭过周氏女兄次必扣其门访之与论甚合归未尝不叹其清苦廉介类古隐者尝欲传其平生不果适性甫以其遗文示予聊附书其后呜呼用理已矣惜予笔力弱且言不足信后安得如欧阳子者置之独行传之列使其名永存耶虽然此非用理之所计也
　　题怀素自叙真迹
　　素师自叙初为南唐李氏物历苏邵吕三氏流传转徙又不知㡬家今为荆门守徐君得之宽闻昔黄山谷作字苏长公从旁称赞钱穆父云惜不见怀素自叙二公不以为然后山谷获见之始深叹服今卷后云藏于蜀中石扬休家以鱼笺临数本者是也颍滨题字时尚恨其兄不及见此顾宽何人乃得预此奇观赏玩之际岂胜欣幸及观序内担笈杖锡西游上国等语知书虽学之一节欲造微处其精勤若此则学之大于此者可以小得而自足乎然则予之欣幸又不独在此惊蛇走虺骤雨旋风间而已也



　　家藏集卷四十八
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷四十九
　　明　吴宽　撰
　　题跋三十一首
　　跋宋理宗御书赐郑丞相诗后
　　右宋御书律诗一首小序曰朕诞节载临集英锡燕其后题曰赐郑丞相识以二玺其一文曰庚戌庚戌淳祐十年也然宋自南迁后凡三历庚戌此何以知之盖建炎四年绍熙元年皆无郑丞相有之者淳祐也按宋史郑清之以端平乙未拜右丞相丙申享明堂以灾异免淳祐甲辰为少保奉朝请丁未复右丞相已酉转左赐诗在明年春又明年封齐国公致仕越六日而卒此其证也或者不考指为徽宗诗夫当时虽有郑居中为省长然不名丞相至孝宗朝始改尚书左右仆射同中书门下平章事为左右丞相况诗有青阳闿动之语徽宗则以十月生且在位二十五年亦无庚戌岁此又易辨者若夫宋君多能书其字画识者自能鉴之又不暇论也故此诗知为理宗赐清之无疑夫清之以旧学故致位宰辅既免倏起眷遇益加翰墨之赐史家尝载其显德谟明阁扁至于诗篇微末不胜纪录此特流落人间者耳然片纸挥洒官而不名即此足以见当时宠异之恩矣世之览者必将慨然于斯
　　跋解学士笔舫铭
　　笔之用于世久矣自韩文公作毛颖传其名始起文字间吴兴张文宝在国初业擅制造固名其舟当时士大夫多为诗文遗之而学士解公缙大绅特为作铭盖公之书妙固资其用而赏之也文宝之孙士行侨居吴中能传其业持公铭文求予题识予以文字为职而亦资其用者惜书不若解莫能赏其妙而文不若韩可以增重其名然念毛颖之功不可负而士行之意不可拂也聊题数语归之
　　题宋大慧禅师手帖
　　当宋被金人之难一日金忽议和刑部侍郎张九成谓金实厌兵特张虚声以撼我耳因陈十事云彼能从吾言则许之必使权在朝廷时秦桧力主和议以言诱九成终不能夺遂深恶之顾九成素好佛学他日问法于径山杲公适方议神臂弓御敌杲遂借以为喻桧闻之即指为谤讪贬九成南安军至窜杲衡州久之移梅州㝷反初服主阿育王寺帖中云罪废十七载及续蒙再赐为僧又出作粥饭主人等语是也吴城东独闲上人久藏此帖今传其徒志勤予观之窃有可慨者夫当桧在相位屈已和戎甘心事雠凡异已者一切屏去如九成固不能逃矣而杲缁流也亦波及之则当时志士贤人遭其毒手者可胜计哉杲在宋南渡后为禅宗称首孝宗朝赐号大慧然晦庵朱子谓其作事少点检喜怒不中节观帖中憾藏榖家发誓愿等语盖亦可见而姚荣公广孝特以忠孝许之谓其嬉笑怒骂无非佛事荣公佛者岂亦党同之论耶
　　跋虞氏遗墨
　　吴江虞堪胜伯一字克用宋相忠肃公之八世孙也贫而好古藏书甚富所与往还皆四方名士一时以诗文简牍相赠遗者动盈箧笥胜伯既以云南府学教授没于官其子镛且能读父书授徒里中至其孙湜始去儒业先世故物时卖以供衣食费湜有子权家益贫物益卖不已昆山叶文庄公尝作书止之力加提挈竟得一官未㡬而卒自是家愈落初虞氏所藏词翰无虑数箧权卒后妻子仅以一鱼罾裹置屋梁今则倂其罾亡矣予每见其家遗墨未尝不把玩兴叹盖物聚而散此其常理无足怪然未有不聚于贤而散于愚者此可以叹虞氏之世也友人陈玉汝之子镃得此数幅乞予题之虞与陈姻家也且居隔一水镃之藏此其为鉴亦何远之有此则盈丈之纸出于蠧伤䑕啮之馀所以助吾之徳者固在不然玩物丧志适足为徳之累吾何取于镃耶
　　题沈云鸿藏其父所写古木慈乌图
　　石田作此盖偶写其西庄景物耳其子云鸿遂藏䕶谨甚以子父之执也奉以乞言夫其哑哑而鸣翩翩而集相覆以羽相哺以食者云鸿固有感于乌之孝矣若夫扶疏纠结轮囷离奇上耸旁撑其大数围者非木耶世之故家莫不有此木子孙不能保其先业伐而薪之而乌止于他人之屋者多有之云鸿视此而有感焉讵非孝之深者乎
　　题伊尹耕莘图
　　古图画多圣贤与贞妃烈妇事迹可以补世道者后世始流为山水禽鱼草木之类而古意荡然然此数者人所尝见虽乏图画何损于世乃疲精极思必欲得其肖似如古人事迹足以益人人既不得而见宜表著之反弃不省吾不知其故也此为伊尹耕莘图图之工拙予不能辨若其工于造意有不待辨者尚贤蓄此想其人论其世志其志而乐其乐以尚友于三代之间其为助不既多乎
　　跋鲜于困学草书后赤壁赋
　　鲜于困学书名在当时与赵吴兴邓巴西各雄长一方困学多为草书其书从真行来故落笔不茍而点画所至皆有意态使人观之不厌不若今人未识欧虞径造颠素其散漫连延之势终为飞蓬蔓草而已锡山邹永章蓄此后赤壁赋观之数行后益可把玩然自愧非书家不能深知其妙处耳
　　跋陈秘书遗墨
　　宋朝奉大夫秘书监知台州四明陈公著题松江图古笺诗一首藏于吾乡古敬修氏古笺之妙一工人所能耳不足论独公写此诗时年八十矣观其用笔沈着端劲而行复匀整不茍足以占知其为有徳君子也盖公登宝祐丙辰科文信公榜进士初历州县时宰欲致之门下弗附及国亡遂隐不仕其为人已无愧于信公故其方刚之气溢而为书如此凡公事行家世之详已见其子泌外孙胡世佐与今陈味芝先生跋语矣泌之子桱仕国初死于起居注有史才即尝著通鉴续编者
　　跋赵吴兴临王右军十七帖
　　学书者师晋王氏乃为善学若近代吴兴赵公又其高第弟子也公于右军书尤喜临十七帖此则马抑之刑曹所藏一日持示适客有自锡山来者亦出一本观之笔画肥瘦稍异然皆出公手无疑客又言吾族人尚藏其一亦真迹也于一日之间所闻见者已得三本乃知此帖盖为公平日书课所谓弊精疲力以学书为事业用此终老而穷年不免如欧阳子之所讥者然欧阳子又谓古人作书初非用意逸笔馀兴淋漓挥洒使人骤见惊绝徐而察之愈无穷尽夫其书之妙如此岂一举笔而遂能哉盖其功已用于平日久矣故世传右军临池学书池水尽黒因有墨池之名事之有无固不足辨然果欲其书法之妙虽由天资人品而学力所至亦不可诬观于吴兴公足以验之矣
　　跋米南宫龙井记石本
　　天水尹希宾尝蓄米老所书秦太虚龙井记石本字画雄放但其文惜多缺处其子宽因录全文于前以便读者托吾友史明古求予题之尹君之意虽为故物重然亦重乎米书而又不无不重乎太虚之文也君如重其文则太虚又尝有龙井题名记及东坡跋语更录以附于后则不独全龙井之文且倂龙井之事全矣予方与明古约同游杭预期日月而龙井杭之胜处也至则当按记文所载次第登览亦将为数语以续古人归其为君再书以附之
　　题袁静春寄鲜于太常诗后
　　予少喜考论吴中前辈尝阅元黄文献公文集袁静春先生墓志知其为吴人而尤以不得见其子孙为恨他日社学师袁以昭氏过予谈及其家世则静春乃其五世祖也又明日挟静春所寄鲜于太常游钱塘杂诗来示于是静春之子孙既得见之又得见其手迹而诗有怀吴中钱德钧以下诸友之作又因得见前辈数人于一日间为欣幸久之
　　跋元诸名公所书静春堂诗集序等作后
　　元儒袁通甫先生著静春堂诗集诸名公若龚子敬陆文圭杨仲弘汤师言陈绎曽之有序虞邵庵郭祥卿之有跋钱仲鼎之有诗所以交赞而互评之者殆无遗意诗既刻板后毁于兵火此卷为当时诸公手书幸哉独存而黄晋卿为作墓志亦在卷中盖尝论及其诗因附之也然借此篇则通甫之学行可以考见而不徒为能言之士矣静春与子敬祥卿尤善赵文敏公称为吴中三君子又尝图汉司徒安卧雪事遗之以拟其高节其见重如此是图数年前予在南都实见之今不知流落何处惜乎不得与此卷并藏袁氏也海虞吴都宪旧为通甫五世孙都察院检挍以宁题此卷以宁卒无子今归其从弟以昭以昭教授社学不坠儒业保䕶故物他尚数种通甫于是乎有后矣
　　题袁养福所书郭有道碑文
　　前莗下笔便有典刑虽行草不茍况正书乎此吾徒所当愧者袁君养福元石洞山长静春先生之孙也而郡学教授仲长之子所书郭有道碑文端劲清峭深得欧阳率更笔意以其字画之妙如此宜有书名于时然吴人固不知有袁养福也使予不见此幅亦㡬失之乃知前辈能书者尚多而失之者不少矣其曾孙㫤字以昭者持示予请题一言以昭之意在乎先世手迹耳初不计其书之何如也养福字能伯仕国初为福建宪史高太史季廸有诗赠行而陈检讨嗣初称其行洁负才气有诗声盖不特能书而已其书碑文外又有九歌藏于家
　　题东坡遗张平阳诗真迹
　　东坡遗张平阳村醪诗真迹旧藏光福徐良夫家据东阳黄晋卿题识诗凡六首今耕学翁得之已亡其半可惜也然吾闻良夫所藏高编大册甚富今则一字不存矣则此卷虽脱落为幸已甚且徐皆出偃王春秋时徐子章羽被执子孙散处扬徐间今耕学与良夫同姓同里此卷之在耕学犹在良夫也为幸益甚呜呼楚人得失孔子鄙之吾恐故家子孙得以借口也故拘拘于徐云若夫坡老声画之妙前辈论之详矣区区末学何足以知此
　　题重刻缶鸣集后
　　洪武史官高启季廸有诗千篇号缶鸣集其夫人之兄子周立公礼尝板刻于所居之甫里正统末毁于火郡人徐用礼复取刻之增多倍于旧而姑苏杂咏在焉按缶鸣公自为序云自戊戌至丁未之作得七百三十二篇及公归田后又益以戊申至庚戌之作盖得二百二十八篇乃合十三年之诗而成此编序又云自此而后著者当别自为集盖明年辛亥作杂咏甲寅公死于法矣今考杂咏统百二十二篇而用理所增仅三年之诗也㡬九百篇一何多哉尝观谢翰林元懿序谓公初为四集删改会粹始成缶鸣则今所增入岂多昔所弃去者犹存于世错置其间欤不然作于三年者悉取而未及删欤读者颇以为病则欲侈其诗适所以累其才欤周皑仲英者甫里人也老而好文谓缶鸣为里中故物而公之手选也慨然重刻又以旧板缺公自序更补之汲汲走予请一言予忆为童子公之诗往往成诵稍长弃去遂忘其词仲英虽有请安能知太史之所至哉惟苏文忠公有言诗至于杜子美故近代学诗者多以杜为师而尤得其三尺者虞杨范三家而已然文忠又谓子美以英伟绝世之资凌跨百代古今诗人尽废然魏晋以来高风绝尘亦少衰矣世以为确论若季廸生值元季非不知有子美者独其胸中萧散简远得山林江湖之趣发之于言虽雄不敢当乎子美高不敢望乎魏晋然能变其格调以仿佛乎韦柳王岑于数百载之上以成皇明一代之音亦诗人之豪者哉所恨蚤死未见其所止何如君子为之慨叹故庐陵杨文贞公评诸诗独夸其乐府拟古及五言律为胜其意亦可识矣是集又闻尝刻于建宁郡斋未见行世若杂咏备有诸体知诗者以为工则有板在郡中云
　　跋褚遂良书唐文皇哀册文
　　褚公初以善书见知文皇后数直谏补益国事殊多遂受顾命以大节著为唐名臣卒之书为馀事此其书文皇哀册文藏于吴江史明古明古喜读史能阳秋古人不独贵其书也然于古人所爱则得其模刻之语亦深味之况其手迹哉则虽谓贵其书亦可也此卷于大行与崩字皆加涂改盖尝有献入前代御府者为上讳耳
　　跋天全翁赏灯联句
　　天全翁自南诏归适大参祝公佥宪刘公皆致仕家居三公有斯文知契凡登临游赏之乐必共之酒酣兴发更倡迭和落纸人争传之以为奇玩此灯夕与魏公美所聨句也公美持以示予于是翁与佥宪谢世数年独大参公在耳当此夕览此诗尤深慨然予又闻之聨句时初人为三韵至刘当结尾翁嫌其语意蹙为益二句以今观之则如乐止以圉为一成又以柷奏有禅续不绝之意因倂及之以示世之知诗者
　　题王清献公遗墨
　　元清献王公以父积翁䕃㓜即受官得赐田宅于吴后更治郡仕至行省参政而归老吴中以没故公书迹吴人多得之此卷皆公平日所作韵语亲书者也藏于光福徐用庄氏按史称公所至政绩暴著又其清白之操得于家传㓜及拜许文正公于京师即知所趍向中年尤致力于根本之学故自号本斋然则尚论公者勿徒求之区区诗章字画间以浅其为人可也
　　跋和靖处士小简
　　去林处士殆五百年区区遗墨数行后世保䕶完然如新彼人品庸劣者虽伐山石大书而深刻之固有踣之者矣成化戊戌岁二月十六日因观沈启南所藏二小简题
　　题唐赵模摹集晋人千文
　　晋人之书见于今日者大抵石刻耳如赵公去晋未远其所摹集多予平生所未见者固宜盖褒鄂已没庶㡬见其英姿飒爽于缣素间者曹将军之功也明古其谨藏之
　　题宋四家书
　　朱文公论当时名书独推君谟书有典刑而谓黄米出有欹倾狂怪之势故世俗甲乙曰苏黄米蔡者非公论也沈启南得此四家书列之深合文公之意遂定曰蔡苏黄米
　　跋山谷书发愿文
　　启南所藏黄书数种予尝获遍览当以此卷为最
　　题楼节妇诗卷
　　楼节妇之事见于洪武永乐诸名公纪载而咏歌之者详矣其曾孙仲彜尝纳诸天全徐先生求题识而藏置不谨纸烂而字脱其尤不可读者潜溪宋学士传文也顾其事已录于郡志不必假此而后传而仲彜尤深惜者家之故物也他日持是请予题其故遂书之
　　题楼氏全清堂诗卷
　　今人家子孙往往斥卖旧物以供衣食甚者为博奕歌舞之费殊可叹也如楼氏此卷既失而人复归之其事甚小然欲观仲彜之贤者当在于是
　　题杨銕崖遗墨
　　大将班师三军奏凯破斧缺斨倒载而归此书或似之清痴笔翰好奇宜其珍重若予之浅陋则未能学也
　　题王右军此事帖真迹
　　右王右军此事帖凡二十字盖尝为金源氏物章宗数印犹烂然楮墨间签题亦其手书信可宝也成化戊戌岁五月壬午吴宽观于徐太守维亨为题
　　题张汝弼南行诗后
　　右张驾部出守南安纪行诗若干首虽皆一时率尔之作然而天时人事之变家人朋友之情皆可考见亦张氏诗史也至送其子弘宜会试有权门利路之戒则有见于近日丧名检而害身家之人最入仕者之所当知也岁丁酉仲冬十一日扁舟道吴过宿修竹书馆明日示以此册读之一过书其后而还之
　　跋陈廷璧模啸堂集古录后
　　古器物今世不可多见其铭文题字赖有刻板如啸堂集古录之类岁久板亦毁则印本在人间又赖有临模之者耳然临模惟私于一家印刻可公于四方世之好事者能捐千金以成此举则三代秦汉以来之制作人家有之当与孔壁科斗书并传于世而老而嗜古如陈君廷璧亦免矻矻之劳矣
　　跋天全翁词翰后
　　长短句莫盛于宋人若吾乡天全翁其庶㡬者也翁自赐还后放情山水有所感叹不平之意悉于词发之既没而前辈风流文采寥寥乎不可见已明古旧为翁所知爱得此数篇示予光福舟中酒酣耳热相与歌一二阕水风山月间有不胜其嘅然者矣
　　题赵松雪水村图
　　戊戌八月三日予过独树湖泊舟苇间出此阅之景物宛然益叹松雪翁昼手之妙此图今藏射渎徐氏后十七日雨中再阅题
　　跋东坡与蜀僧二帖
　　吴城西治平寺足庵房旧藏苏长公墨迹戊戌岁九月十二日冒雨往观之寺僧亮欣然出示盖公二帖皆与其先茔邻僧者也帖尾惓惓焉有怀归之意然公竟死葬于外其言卒不克酬亦可以发游宦者之叹






　　家藏集卷四十九



　　钦定四库全书
　　家藏集卷五十
　　明　吴宽　撰
　　题跋三十八首
　　跋文信公过小青口诗遗墨
　　宋以祥兴元年八月加文天祥少保封信国公闰十一月公屯潮阳与邹㵯刘子俊合兵讨贼不克被执于张弘范盖明年二月宋亡弘范卒不能屈公乃送至燕京此其在道中所作诗也夫古人死国多出于一时之慷慨公何独迤逦于途宿留于馆日犹赋诗不即就死岂尚有他觊耶盖不知公之死已久仰药而死不死绝粒而死不死死而不死忠义之气郁塞于胸中聊假之诗以泄之故使公即死无此诗矣诗之有无固不足为公之轻重然玩其言想其人亦足以示于世此天所以缓公之死也欤公所著有指南等集宽尝读而悲之今兵部贠外郎李君应祯出示此纸手迹宛然如新盖自已卯至今戊戌二百十年矣
　　跋宋孝宗赐虞雍公手诏
　　右宋孝宗赐虞雍公手诏也按宋史公尝两出宣抚四川详此诏乃罢相后所赐当在乾元九年盖明年改元淳熙公薨于蜀矣初公在相位孝宗命选谏官名既上顾用他所荐者遂力求去因有宣抚之命及入辞时方以金兵为事谕以决䇿亲征使治兵俟报诏所谓整军经武弥难消萌此意犹在也即此见孝宗复雠之志未尝少替所以倚重于公者惓惓如此使天助宋假公数年岂特成采石一战之功而已呜呼惜哉
　　题宋吴中三大老诗石刻
　　自昔吴多名园在宋则有朱伯原先生乐圃其名载郡志可考今吴县北一里废地数十亩台池洼隆犹有当时遗意也葑门朱性甫自云出于先生遂好求乐圃事迹他日得残石焉题曰吴中三大老诗盖太子少保元公绛游乐圃而作而和之者集贤修撰程公师孟太子宾客卢公革也间持墨本谒予求言惟先生䆳于性理之学著述浩穰为时儒师圃之所辟固将讲学以睦族求志以俟时者而一时宾客题咏亦岂徒为嬉游放浪之言而已盖予尝读先生之子发与其家人书叹故庐毁于兵火而谓圃中所存有朋云斋斋中有数石刻皆贤太守部使者乡邦旧徳宿望𦒿英之诗磨涤于墙壁间尚可观考此石岂其一欤今考三诗刻于元祐戊辰至今成化戊戌适四百年埋没人家忽复发露人不敢以石易之盖非重石也重其人也然则人可以不自反而力于徳乎
　　题欧阳文忠公遗象
　　此宋欧阳文忠公遗象也盖公守滁时写旧本在无锡施氏旁有题识吾友李兵部应祯使画史模而藏之间以示宽容貎秀伟真天人风致拜瞻之顷何异见公于酿泉幽谷之间操几杖而从之游也
　　跋朱氏所复睢阳五老图
　　朱氏自子荣得此卷后二百馀年偶入昆山夏太卿家其裔孙日南使其子乡贡进士文赎于太卿之子徳威徳威诺焉而却其金俄而病卒后家人竟归于朱一则求其所当有一则与其所不必有其孝其义皆可书也惟五老之会杜祁公首倡以诗王侍郎而下和之至欧阳文忠讫范忠宣十八人亦和之今皆不在卷中乡贡君方益求先世遗物必能录而补亡也
　　跋李龙眠所画前代君臣事实
　　龙眠此卷实与史笔相发明可谓画家之良史非但工于艺而已盖古所谓图画者如此卷中自汉高帝讫唐明皇事凡八未暇悉论独于女祸不能无感焉耳夫剪发启宠适成唐室之乱当熊见妒反兆汉业之衰后之有天下者尚监之哉
　　跋米南宫书宋宗室崇国公恬墓志铭
　　米南宫此卷元袁清容而下五人有跋皆不著所藏主名今在广省参政刘公家公博学好古宜此卷之归之也
　　跋李西台墨迹
　　此书深厚温醇有盛徳若愚气象称西台所作长洲吴宽观于无锡邹氏因题
　　跋子昂临羲之十七帖
　　书家有羲献犹诗家之有韦柳也朱子云作诗不从韦柳门中来终无以发萧散冲澹之趣则书不从羲献可乎松雪翁每临此帖盖其平生书课其书之独步当世也宜哉
　　跋王氏文集
　　予家藏书一编曰麟角集曰过庭集总题曰王氏文集盖古写本也既杂乱不可读置之箧笥已久他日偶阅同里医师王讷斋家乘见列先世所著书目而二集在焉因以归之王氏在宋自闽徙吴称文献家国初多故遗书尽失不独此编也麟角为唐水部郎中棨所著过庭则宋户部郎中伯虎著也皆不完王氏子孙尚访而补之
　　跋黄氏祖徳录
　　黄岩多君子以予所闻见皆出而仕者意其山林之下必有清节厚徳如昔史氏传隐逸之类而恨未之见也乃今观于黄氏祖德录读侍讲谢先生所作松坞府君传然后知果有其人矣侍讲与黄同邑相知最深而其于人尤少许可传之所述必不妄人故信之其曰祖徳录则本府君之孙吏部郎中世显而名吏部固予所谓君子者又知其贤有自其为此录盖与李习之撰皇祖实录之意同云
　　跋孔氏所藏先代文移
　　孔颜孟三氏子孙游学于外所至儒学书院人给米石盖前元所著令此则宣圣五十五世孙克刚克信至正间游江南时平江嘉兴二属邑文移也其间有行供宿顿优加礼待等语于以见当时遇三氏者之厚何其盛哉克刚既北还独克信留居平江已而兵阻遂占籍长洲生希安希安生双流知县友谅友谅生广东副使公镛再世甲科为时名宦保守故纸不敢遗失盖此虽残墨数行足以信吴中百年有阙里一派其为孔氏子孙左验而与谱牒相参考者庶其在此予获与副使公同邑里知其贤能无忝家世所以友之事之何异宓子贱之在鲁也尝窃自幸他日其弟公铎持此见示三叹之馀敬书其后
　　题僧朋云墨梅
　　朋云墨梅特感松雪翁知已而赠之可谓自重者矣维颖藏此不远数百里持以求题于予其亦知所以重之者欤
　　再题所摹怀素自叙帖
　　苏黄门题此帖时尚恨不令其兄一见后坡翁得见之则曾公卷所谓冯当世家本也偶得其跋语而山谷观于石扬休家者又得其说于名臣言行录因具录于后见苏黄为一代书宗所以评自叙者如此以为博雅者之助云
　　跋沈氏写山楼诗文后
　　予少颇好画知臞樵翁之善画也数过其雅趣堂翁出见客衣冠雅而言貎古宛有前辈风致非今世所谓画史也公尝知予所好辄出手写得意者遗予予至今宝藏之翁既以高夀终其子如美偶示予写山楼诗文一卷盖吾乡立庵俞先生文靖青城王公学士锡山王公庐陵解公曾公诸名人之作具在皆为翁寓金陵时作者也披览之馀缀此数语以识畴昔之意翁讳遇字公济臞樵其号也如美能传其业子元且有文行今年登进士第惜翁不及见之
　　题虹桥别业诗卷
　　吴中多名园而陈氏之绿水尤著者非以当时亭馆树石之佳亦惟主人之贤而诸名士题咏之富也今世本又为别业于虹桥前临通衢后接广圃兼有城郭山林之胜题咏沨沨仿佛绿水之作陈氏累世之贤于是可考惜予不能序其诗如高太史季廸耳聊因世本之命书其后以识之
　　跋东坡楚颂帖
　　予旧藏坡翁楚颂帖石刻而缺其后三行颇以为恨盖其石已亡也李兵部贞伯一日得其真迹来示岂胜快然盖嘉祐初公登进士第与同年蒋之奇聨宴席蒋阳羡人也谈及其乡山水之胜遂有终老此地之约公既谪居此帖则元丰七年量移汝海过阳羡时作者其后公归自海外而薨周益公题其后以种橘之约竟堕渺茫若独为公深惜呜呼公之志大矣所欲为于天下者特区区一园一亭三百木奴而已乎
　　题李营丘画后
　　成化十四年八月十七日李应祯吴宽同观海虞周氏所藏营丘山水于石湖舟中
　　题高房山画后
　　高尚书夜山图幷赵松雪以下诗跋吴宽尝阅于射渎徐氏戊戌岁九日
　　跋王允逹廷试䇿
　　今之取士惟廷试最为近古清问下询莫非国家安危大计它固未暇屑屑及之士生斯时尽言不讳有拔擢而无斥逐真一时进言之机也皇上即位以来凡五试士此则戊戌岁进士今中书舍人王汶所对制䇿也宽庄诵一过其气充其理直其言伟而顺矣以汶之学当在高等然抑置三甲仅得赐同进士出身于以知是科得士之盛而冀北之野果难为马也耶宽于是乎有愧
　　跋苏东坡书醉翁操
　　予尝得坡翁此纸纸尾八印烂然莫知为何人藏也一日偶阅虞邵庵先生文集至李梅亭续类稿序谓梅亭为宋中书舍人直学士院宝章阁待制临川李公刘字公甫而备述其入蜀历守荣眉进总漕事幷总蜀帅成都守本路宪四川都大卖茶买马等司凡八印谓公平日所得图书辄以八印识之予因出此纸视其印文皆合乃知其尝为李公所藏无疑邵庵又云公所藏近时或散失民间犹及见什伯于一二安知此纸非及见者耶然类稿序邵庵为其孙积而作去公尚未远已有散失之语顾予乃欲聚而得之岂非愚哉坡翁翰墨知书者必能品评未暇论予独喜知其所自出而尤有可叹息者在故题之
　　题陈起东诗稿后
　　近时学诗者以唐人格卑气弱不屑模仿辄以苏黄自负者比比卒之不能成徒为阳秋家一笑之资而已吾友陈起东少喜吟咏专以唐人为法故其出语清圆和畅有王岑高刘之风予与之别十年矣昨来京师得见此稿皆其官闽中时所作知其学不少变而语益不杂自是而柳而韦而谢而陶若升阶耳予虽不足窥其所至它日相与归老吴下尚当为数语评之
　　题谢氏贞则堂记后
　　黄岩谢氏世徳之盛亦幸为其子孙如鸣治侍讲者汲汲传美焉耳故虽以予之浅陋尝缪为之执笔而不敢多让盖于温良府君之孝行见其母子之道隆于宝庆太守之会缌见其宗族之情洽至此又有贞则堂之作则闺门之内复有其人而其家之所以为盛者于是乎有本矣
　　题李宾之侍讲北上录后
　　览宾之此录其间在南都时登临题咏凡崇台长榭古庙幽亭与夫仙宫佛庐之映带乎江山者皆予旧所经游而徘徊者也闭目了然殊深东坡龙井之叹
　　跋宋王卢溪先生遗墨
　　古人去我已远诵其言可以想见其人况得其手迹而观之其风度宛然在目中矣安成彭氏家藏宋王卢溪先生十简宽幸预观虽纸敝墨渝而此老正气勃勃可挹盖馀三百年于此岂亦赠胡忠简之语所谓江山䕶持者耶彭之远祖母出于卢溪凡书问所及其间可以为训者世守不失故自将仕公十传至浙江佥宪生四子其三登甲科并显于朝盖读书种子自外族而来者深且远矣简后题识数十家其说已悉职方主事礼字彦恭者佥宪之季子也以宽有同年之好俾复书之
　　跋宋仲温墨迹
　　国初书家称三宋谓璲克广也克字仲温号南宫生其书出魏晋深得锺王之法故笔墨精妙而风度翩翩可爱或者反以纎巧病之可谓知书者乎仲温为吴人其墨迹在吴中者顾少开化徐君惇夫乃有此巨册而真行草章草皆具信可宝也
　　跋夏太常墨竹卷
　　画家惟墨竹颇寓书法近时得其妙者莫过于毘陵王孟端舎人而夏太常仲昭尝师之早岁类其笔意其后稍变而昆山之人师之者更数辈独屈礿处诚颇类之而今人家所得往往出其手也然真赝固自能辨如此卷阅之即知其为夏公所作无疑
　　题欧阳文忠公遗墨
　　此欧阳公修唐书纪表时二小帖也黔阳令陈君坚远持以示予片纸数字于史事无大关系而后世独加爱䕶终不落蛛丝煤尾中非物也人也
　　跋范文正公书伯夷颂石刻
　　右范文正公楷书韩文公伯夷颂石刻其后独有纯仁纯粹二子跋语而文潞公以下诸贤之语不在盖初刻本也在吾乡范庄其真迹尝获见于公裔孙从䂓尚多元人题识未之刻也此颂尝入秦桧贾似道家二人者固未足以为公污然桧独系之诗曰韩范不时有此心谁与论则读者未尝不发笑也
　　跋钱谦斋与林逢吉书
　　谦斋当国初尝应诏言事今见存稿中其言简而直不为阿佞之态宜其尽言于朋友之际不难也
　　跋秦二世泰山石刻
　　此秦二世时泰山石刻也盖始皇东封有颂至是李斯等奏请刻之其文见史记曰丞相臣斯臣去疾御史大夫臣徳昧死言臣请具刻诏书刻石因明白矣臣昩死请具刻诏书刻石此作金石刻又夫上缺大字不同其馀灭丞相臣三字盖石有四面此其一耳按集古录本云得之江邻㡬谓邻尝自至泰山顶上见其石顽不可刻又谓旁无草木而野火不及故能久然风雨所剥其存者才此数十字及观金石录云刘跋亦尝亲见碑四面有字乃摹得之文虽残缺然首尾完具不可识者无㡬而秦篆完本复传世间则所得字不如赵之多而二说且不同矣吾友徐仲山以工部主事治泉齐鲁间因登泰山摹此遗予盖去欧赵时又数百年其所得止此亦其宜也又后数百年磨灭当益多斯之真刻传于世者当益少好古之士宜相与惜之
　　跋后汉尉氏故吏处士人名
　　此后汉尉氏故吏处士人名也按金石录载尉氏令郑君碑君字季宣聘君之孙年五十有七卒于中平二年馀皆㫁裂不成文理亦不知其为尉氏令特以碑阴人名知之其碑至今益残缺视此尤甚故不模此刻近岁叶文庄公碑目亦不载集古录且无而予独得之盖非仲山好古不能为予致之也
　　跋后汉庐江太守范府君碑额
　　此后汉庐江太守范府君碑额也按汉书范式字巨卿山阳金乡人以独行闻于时所谓与张劭为死友者式少游太学后举州茂才四迁荆州刺史卒于庐江太守其碑相传为蔡邕书金石录载其立于魏青龙三年知其非出邕手碑已残缺故不模独得其额甚完亦可爱也
　　书岑嘉州诗集后
　　岑嘉州诗集一册故刑部右侍郎黄岩林公为江西按察使时遗予者公好藏书装池必精盖其平日处事不茍之一端也壬寅岁七月十二日雨霁曝书因书其后
　　跋四烈图
　　人之所不欲者莫如死死非人之难事也乎若四烈妇之事沈水死矣断臂㡬死者也当熊杀虎则以死自分而不死者耳故载之史传而人皆知之然史传所载不特此四妇人而人或不知者则以其事不奇故也然其死则一而已况世之死而不载者何限是以君子恨之尚宝沈君以此卷示予于是四烈妇之事又有取而为图者宜其事益为人所知也
　　跋所摹东坡楚颂帖
　　邵文敬太守世家阳羡其先作天远堂盖取东坡至阳羡词语见于周益公跋文敬感其事因俾予临一过而请李宾之尽录益公之说以见其家旧事其意不在帖也然此帖亦阳羡嘉话文敬所宜得者惜予不善用墨遂使坡翁风韵衰飒乃复摹一过而归之庶终得其形似耳文敬之官思南便道过家将揭旧扁于堂倘能砻片石刻之堂中亦一奇也
　　题九歌图后
　　朱子之注离骚可谓无遗憾矣后人既无容赘词则有为九歌图者其初盖出李龙眠人从仿之此本则昆山许君鸿高所藏也图后各系其歌许君谓为其乡先辈朱季宁中书之笔予观之信其书之妙犹有晋唐人遗意也歌名九其为章实十有一楚词辨证亦以为不可晓至于礼魂则画家所不能及者故其图缺云
　　跋度尚碑
　　此汉荆州刺史度侯碑也在沛县湖陵城闸下僚友董尚矩过其地见而为予道之适顾崇善工部出理漕渠予因托之加爱䕶焉崇善欣然既徙置徐州官廨他日乃拓此本见寄观之则残缺已甚独其额完而首尾有君讳尚字博平与永康元年数字可识耳其馀隐隐皆不成文以其残缺宋人遂磨而题识其间然亦难识矣若谓此碑初在北陵东郊缺裂仆地有欲徙之者不果既而大水至冲入于河或集善水者挽出之始徙于使星亭而嵌其西壁盖叙其徙置之难如此所谓使星亭不暇访独不知此碑何时复在今闸下岂其地即亭之遗址耶夫度侯事具载汉书不假此而传独惜古刻之存于世者少若此碑使更岁久将益为风雨所坏其与顽然片石何异此尚矩崇善之力足为好古之助而予所欲书者也
　　题陈佥宪传后
　　大江之西其人尚气而健讼近世名臣有出于其乡者独谓其俗可重而非他郡可及岂其时俗尚美欤然薄义喜争见于曾南丰之文则其来亦久不然所谓可重者皆士大夫而不及市井之人欤比岁俗益敝往往构党造词赴阙投诉其词有至数万言者或其人相仇一旦杀同产数十人吏畏祸至不敢发闻朝廷廉知其故率用重典处之幸其俗之少变而未可必也吾乡陈君粹之佥江西按察司事有为传其政迹者而于治狱尤详予得而阅之信其讼之深险暗昧猝难与辨非粹之之公之明未能破其奸而使之服其罪也而或者不察顾谓粹之疾恶已甚夫刑凡以为恶者设于恶者不姑息而必致之刑所以伸人之冤而泄人之愤也自非及于平人何有于甚独惜粹之岁巡一道不得久且专而今复以秩满去耳使终得粹之于此彼将无所用其讼而终变其俗矣乎











　　家藏集卷五十
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷五十一
　　明　吴宽　撰
　　题跋三十二首
　　䟦夏宪副所藏禇河南书儿宽赞墨迹
　　书家谓作真字能寓篆隶法则高古今观禇公所书益信
　　跋东坡墨迹
　　予尝见东坡所书九歌于吴中今复从宪副夏公见此笔意尤觉老硬然东坡所为惓惓于正则者疑皆在黄惠琼儋时书观者必能会此意于纸墨间也而其后岁月氏名皆不著岂常所谓多难畏人者耶
　　书邵通判决防诗后
　　吴人得围田之利久矣比岁大水冒堤上田至与江湖相连岁屡不收而民益困此可独咎乎天时哉盖田之利修于人力而亦未尝不坏于人力其所以坏之者专其利于己而不恤乎人耳今长洲昆山常熟三县皆在郡东弥望皆昔之良田也田傍故有渠豪民争堰之以为己利每夏秋雨作水不得泄凡田之居上流者始病至于舟楫阻而不通其为害亦久矣壬寅之夏今通守沔阳邵侯受巡抚王公之命往决之计六十馀堰先是欲为此役者民往往持挺相击逐其妇子争卧堰上至不得施畚锸惟督役者阘茸且茍小利而不知大惠其事遂已侯独不顾奋然为之而害始除更立条约以为后禁春秋葵丘之命曰无曲防而孟子讥白圭以邻国为壑若侯非知为政者乎近有携乡人歌诗数篇至京师所以颂侯之惠甚悉凡仕于朝者遂从而和之于是吴田皆登岁则大熟予适读其诗窃喜吴人之有生意也为之三复不已而因有说焉盖常熟东北有白茅港水所从入海而海潮亦从而入者也潮日再至皆浊泥既退而泥留岁久海口渐堙水不得尽泄自有吴以来盖不知几濬矣予闻父老云元末伪吴张士诚尝发卒数万事此而功竟成今十纪于此濬之实维其时王公盖尝有意而未暇及使复委其事于侯吾知其必济也
　　跋沈启南画卷
　　吴中多湖山之胜予数与沈君启南往游其间尤胜处辄有诗纪之然不若启南纪之于画之似也大理杨公方向用于时顾有山水之好得此卷爱之而以示予予去吴中数年矣山水胜处虽尝往来于怀然其景象特如梦寐中不复了了阅此何异短舆孤棹穿云渉涧徜徉终日而凡市桥田舍林亭溪阁与夫渔樵所集仙佛所居鱼鸟之闲暇烟霞之晻霭几案间一览殆遍而且免夫登顿之劳何其乐哉
　　题朱文公请祠治奸二札
　　宽伏读文公与时宰二手札大儒君子恬静刚直之气数百载之下犹充溢纸墨间其门人序公事行所谓谨难进之礼厉易退之节不贬道以求售不徇俗以茍安者亦略可以窥见矣二札今为盱眙陈明之所藏明之初登进士第将有官守其不徒玩此必有所以向慕之者在矣
　　跋张即之墨迹
　　昔人谓八音与政通而文章以时高下岂惟文章哉字画亦然故因时可以知书因书可以验时有不可逃者张即之生宋南渡后书名在当时甚盛此所书杜诗已不完开化徐敦夫得以示予盖书之变至此已极当时所以重之则世变亦可知矣夫即之欲自成家故其书法如此若以虞道园之说断之则亦太甚矣乎
　　跋朱存复录范文穆公田园杂兴诗后
　　士起里巷登庙朝往往溺于富贵虽为人劾而逐之不知退即退焉长叹无聊日夜跂望召命之至视田园萧散漠然不知所以为乐者何限范文穆公仕南宋至参知政事而为吴人筑老圃堂于石湖之滨种梅万株歌咏自乐此其所赋四时田园杂兴诗也其诗六十首凡村居景物摹写殆尽虽老于犁锄间者或不能及而感叹民隐之意时复寓焉公尝使金与金主面定受书之礼庭中纷然共怒至欲杀之公不为动竟完节而归今读其诗特一田父野翁耳安知前日毅然不屈于疆场之外者乃其人耶于是可以见公之所养矣公诗自序作于淳熙丙午此则录寄其同年者谓幸且老健所作将不止此抑不知后来果有作否惜不得其全集阅之元征东儒学提举朱存复先生手录其诗成卷其玄孙今进士天昭持示予先生以文学知名于吴怀抱高洁实有文穆之风录此可以见其好尚而天昭向用伊始未暇及此顾予老且至他日乞身而归访公遗迹取其诗歌之以与田父野翁相倡和于陇亩之上亦足以乐也
　　跋元人顾玉山小像
　　玉山小像五观浴马与摘阮皆壮岁事豪侠之气可掬何其伟也补释典写道经则游心虚寂之地其气已衰至于既老方床曲几与一老翁对语癯然病状宛若维摩诘又何其𢢑也然是时玉山方避征辟为全身远害之计与夫屑屑于得失以犯孔子血气之戒者岂不犹贤乎五象今特有石刻一存吴中所谓补释典者予从其五世孙镛观此展玩之馀不能无𫎇庄氏三患之叹
　　跋桃源雅集记
　　元之季吴中多富室争以奢侈相高然好文而喜客者皆莫若顾玉山百馀年来吴中尚能道其盛而予又尝阅玉山名胜集则当时所与名士登临宴赏之文辞皆在信乎其盛也玉山在国初以其子元臣为元故官从诏旨徙居中都于是一时富室或徙或死声销景灭荡然无存独玉山之后仕宦不绝再世为御医其玄孙士通以医学正术致仕好文如先世今以其官传子镛镛以公事来京师谓予为乡人也携示此卷盖桃源为玉山隐居诸景之冠而此集杨銕厓又所谓诸集之冠者也风流文采俨然有晋宋人遗意岂其世已乱托此而逃焉者耶其事已不必论惟此集至今已百三十五年而顾氏之孙不失衣冠之族藏其故物宛然如新其亦可谓贤矣
　　跋元人与朱泽民提学手简
　　有元名公奇士与夫方外高流其手迹大略见于卷中即此可见提学公文雅之盛足以致人之爱慕也卫幕许君鸿高得于朱氏以乡先达故藏之甚谨朱氏虽欲复之忍弗能舍盖其好古如此卷中独虞邵庵一札非出亲书特注名其后乃病目中所注也许君所得又有当时与提学公韵语数十篇别为卷藏于家
　　跋屈可庵墨竹卷
　　屈可庵作此四纸遗吴惟谦刑部尽其所长者矣惟谦外舅为太常夏公公以墨竹名世惟谦得之既多然复有取于可庵岂非欲兼收而并蓄者耶
　　题韩都宪手札
　　成化元年广蛮反朝廷命今武靖赵公往征而起都宪韩公于浙省赞之方二公行师檄书所至人争用命固已震慑蛮方矣此则都宪一时遗武靖书札而一二韵语亦附其间武靖既戒其子谨藏之俾以示予夫此虽皆片纸而予因得窥见二公之所以成功者盖人共事未有不成于和而败于乖况行师又国之大事乎今观二公之深谋密议纎悉不遗其相推相信宛然若兄弟朋友之相告语者宜其一举平蛮武功赫然与狄青昆仑关之捷相望是岂侥幸者哉他日都宪归休吴下宽以里人辱不鄙得数接言论时既病矣激烈之气犹溢眉睫间而今则已矣世之伟然如公者不可复得矣所幸充国虽老征蛮筹䇿朝廷犹将访之残冦不足灭也题岳𫎇泉与其子婿李士常御史手帖
　　观𫎇泉翁手帖其间因士常有兄之丧不肯应举而力劝之之语益叹士常之贤远于人而非今世所能及也卷内杂以叶文庄公遗𫎇泉一帖盖与翁论士常学业因以附之耳
　　跋宋王伯虎受官敕四道
　　右宋王伯虎初登进士第授建州司理参军时所受敕也按许文定公将志公墓公为司理州有疑狱久不决乃命撤械休于庭帷其厅而潜听之囚互相咎质其是非明日讯之众相顾而惊以服出其滥死者三四人然则公可谓能其官不负于敕词矣公字炳之闽之福清人仕至户部郎中从子伯起后家吴中是生著作先生信伯为河南程氏门人子孙累世业儒又十世为讷斋隐君时勉且以医名保其先世敕牒凡数轴手授其子观使谨藏之噫吴多故家求能保其故物而不失者吾见王氏而已观字惟颙方以名医征赴京师以予交其父子间也尽携其所藏者示予以岁月考之此轴最久盖嘉祐四年至今几六百年矣
　　按墓志公以流内铨主簿改太子中允检详枢密院礼房吏房文字一时建白数事议者以为知大体而删定例册自宋初以来为件得八千七百有奇又以泰山汾阴籍田朝陵行幸之类非常礼摭其行于时者为件得一千五百又以高丽入贡修成宴劳式皆奏上之观此则宋之弥文亦可见矣此敕按家乘所录首缺敕王伯虎等枢密本兵九字
　　公以馆阁校勘坐事谪监鈆山县盐酒税敕词所谓小疵去职者也哲宗初迁朝奉郎再迁秘书省校书郎获被此敕其后亦缺数行其词载家乘可考也
　　按王氏录本公凡五被制敕今真迹之存者四然多缺而不完此则权饶州军所受者亦缺其前数行幸当时三省官所署名皆在若吕申公汲公孔舍人在中书刘忠肃公顾龙图在门下王右丞在尚书而吏部则苏公子容孙公莘老元祐人才信乎极一时之盛矣
　　跋宋高宗奖谕著作郎王𬞟敕
　　宋著作王先生在绍兴初以布衣被荐得召见行在当戎马间陈说数百言正而不迂高宗重之因有通儒之目遂除秘书省正字未几兼史馆检勘会敕范冲重修神宗哲宗实录以辨宣仁太后之诬先生适预其事书成此其奖谕之词也已而有著作郎之命一时因论昔诋诬之罪追贬章惇蔡卞公论翕然始行然先生之学实出于伊川程氏以躬行实践致君泽民为事初不专于著述世虽知所重而用之未当其任为可惜耳先生为人见伊洛渊源录读者当自知之
　　跋王氏绍兴敕牒
　　绍兴三十二年高宗禅位之岁也考之宋史宰辅志是岁左右仆射同平章事为陈康伯朱倬六月倬罢以观文殿学士提举太平兴国宫故牒尾特具衔而无押字杨椿自兵部尚书权翰林学士除参知政事以省贰故特书姓盖当时之制如此然王氏此牒不知所受主名族谱独有讳晋之者官终登仕郎或其人也
　　跋真西山与王周卿手帖
　　周卿讳徳文吾乡王氏之先也仕宋虽不甚显然其学实出于其曽伯祖信伯先生帖中所谓先著作是也故西山真先生特与之善他如魏参政了翁游丞相似杜丞相范王待制遂亦尝举荐陵阳李侍郎心传因谓其所交皆天下正人然则此帖岂非其一证左也哉惟颙其善藏之
　　跋王徳文公据
　　按徳文墓志云海陵赵守善湘以逆全毁破城壁委请经理以功奏补承信郎考之宋史绍定三年以善湘为江淮制置使赵范知扬州已而李全反明年善湘范及范弟葵率兵追全全往海陵竟走死新塘今公据为端平元年所给时葵范收复三京已去淮东纸尾有赵姓盖善湘也但所谓汪不知为谁且其间复署泰州军事判官泰州即海陵其为奏补时公据益可信徳文即真西山所与手帖者贤而有文卒葬吴县横山
　　跋王光庵遗墨
　　光翁固高士其遗墨断烂非后人之贤孰为收拾而存之
　　跋刘参政与杨君谦手简
　　故广东参政刘公钦谟博学多闻所蓄书殆与昆山叶文庄公等观此小简与杨仪曹君谦托以购书者意甚恳恳盖可见矣然君谦于公为甥平日所得于公者止此宜其爱护而不忍弃也
　　题李职方藏山谷草书
　　昔东坡见山谷草书从旁称叹钱穆父独惜以为未见怀素真迹后山谷见自叙帖书法颇觉大进不审此卷作时是尝见耶抑或未见耶职方公深于书者藏此其必能辨之
　　跋文信公砚铭
　　自杨鐡厓藏文信公砚铭后百馀年传吾昆山叶文庄公公又传其子乡贡进士晨铭云夀吾文之传今砚之存亡未可知孰知此铭反有赖于公而传耶展玩之馀为之敬叹
　　跋方寸鐡志后
　　予尝见故元时吴人印章刻画古雅疑其多出于吾子行之手而不知有朱伯盛者今观杨鐡厓顾玉山軰方寸鐡志并诗始知之伯盛名珪玉山称其为西郊草堂之邻盖昆山人叶君廷光与为同县宜其获此而藏之也
　　读颜孝子传
　　太史陈先生所作颜孝子季栗传予读之不知今世之有斯人也他日则以季栗孝行问诸其族属曰然问诸其邻里曰然又问诸季栗所识之人莫不曰然嗟乎太史之传于是乎不诬矣然传所载季栗孝行不一而事生视事死颇略予因问得之以补传之所未及盖季栗侍其父自凤翔还旦必躬为其父涤溺器家人止之曰此臧获軰事耳何以自为季栗曰非尔所知盖其心恒恐其亲之有疾每视其溺之清浊而异其烹调之味其父固亦不知也如是者终其父之没昔人载庾黔娄侍父病不载其尝药而载其尝粪者以尝药人所易尝粪人所难其难者为之则其易者可知矣今季栗躬涤溺器亦黔娄尝粪类耳但黔娄于其亲之既病而尝之不若季栗谨之于未病也世之事亲者又当以季栗为法跋杨文贞公题赠泰和吴令墨梅诗后
　　杨文贞公居馆阁时实秉相权其言之出足以进退天下士若泰和公之父母邦也邑令为其所自推择可知予尝见公手书两封托其令吴野景春治其子者其后景春为令既多善政用公之言不悦于其子考绩来京顾使罢去夫公之贤固非莫知其子之恶者而景春为人亦公所知也公既不能荐之同升诸公又不能留之以幸其邑之人而卒听其去者岂一时特欲遂其悬车之高耶不然则越石父之求绝于晏子也此卷为景春之孙诸曁训导英所藏盖文贞因其去题墨梅以赠者固邑人之事也闻当时冢宰王公别有赠行序文见所以去之之意惜不得一览之姑为书其后如此
　　题江处士传后
　　旋徳江处士当正统间行荐举法郡守上其名辞不起后复有荐之者既就道卒引疾而归李太史宾之为作传特称其贤噫处士则贤矣至槩以中庸之道其亦贤者过之者乎岂当其时处士于心必有所不合不然特欲矫一时幸进之弊而故为是高致耶然此吾何以识之盖其子汉登进士第为司徒属慨然常有济时泽物之心固处士之教也不然贤其身而遗其子以不贤他人且不为而谓处士为之乎
　　跋息庵书训
　　鸿胪寺主簿范君以升生数岁时其父苇斋求训于其外祖礼部郎中息庵蒋公公时已老居乡手书嘉言数条寄之君乃日诵习长益惟训是行今且老犹能举其词不忘而为人清修详雅见称士大夫间盖其得之者有自矣息庵以善书事先朝年及七十即致仕绰有高致后年及百岁而终苇斋则善画尤刚介寡求竟以布衣终身此二公者世徒以艺士目之则君之所得者又岂徒纸上之陈言而已耶
　　跋黄楼赋
　　此苏子由所作黄楼赋而其兄子瞻所书也石刻在徐州为方柱周遭书之其后磨灭一面其首相接处复失其半行遂不全相传为雷所击耳
　　题元人墨迹
　　浙右文雅莫盛于元季若徐㓜文倪元镇马孝常周履道诸公既皆有名当时至衲僧羽人亦或弄笔墨而追逐于文场诗社间阅此卷可以概见矣然百馀年来清词妙墨蠧损尘昏零落无几挹前辈之风流保先世之手泽非时旸亚参之贤乌足以有此
　　跋林居鲁所藏邓文肃公二帖
　　赵邓在当时以文翰齐名而邓公二帖言必及赵氏今人略能弄笔墨遂有相轻之意有愧于前辈多矣居鲁笃学好古藏此岂亦有取于斯耶
　　跋祝生文稿
　　祝生允明年七八岁时其大父参政公一日适为文成请客书之予时亦在坐见生侍案旁嘿然竟日窃异之因指文中难字以问无弗识者益奇之且料其他日必能事此也然亦安知其能至此哉昔欧阳文忠公著鸣蝉赋其子棐侍侧不去公谓其后必能为此赋棐竟以文名盖人于事惟无所好好必成如生㓜已知好加以静嘿不露宜其成之至此也生尝具书以杂诗文一卷投予予既叹赏今日其妇翁职方李公复示此册于是阅之则生之进于文其势殆不可御而予将避之矣
　　跋韩文公庙碑
　　此东坡撰韩文公庙碑也板本云不随死而亡此作不随生而亡语若不通然为公亲书不应有误又手抉云汉作手决张企翺佥宪提学广东寄予此本因志之



　　家藏集卷五十一



　　钦定四库全书
　　家藏集卷五十二
　　明　吴宽　撰
　　题跋二十九首
　　题临川两先生小像后
　　吴中别有两先生像视此差小草庐类矣独邵庵作黄冠短氅服其后亦附此诗然是目眚前所书故其貌稍壮宽既尝模得之今再见叶廷光所藏聊记其后
　　题虞邵庵赵子昂邓文原诸家书后
　　邵庵先生于书固自能然非赵邓书家者类后人概而评之不可也丁未五月十三日偶观昆山叶氏所藏题而还之
　　跋东坡三刻
　　吏部左侍郎宜兴徐公多藏古人墨迹此三帖以皆邑中故事特刻之石而为摹之者则蔡桂芳徳馨其先昆山人今居京师为衢守士弘之子攻书翰其所摹三刻并诸题识用意精到与真迹不差毫发可谓劳且能矣予既喜坡公书得传于世而徳馨之劳且能者亦不欲泯其姓名而无传因即墨本题之以为展玩者告若徳馨之意则不图乎此也
　　跋三杨遗墨
　　今世称名臣必曰三杨叶文庄公因取其手墨联属为卷盖重其人也庐陵之书宽尝阅其一二若建安南郡者乃始见之耳
　　跋林尚书叶侍郎尹尚书杨尚宝联句
　　卷中联句林叶杨三公皆已下世今独尹公在然其去位亦岁馀矣览之可叹
　　题全冲堂记并诗后
　　永乐间吾郡刘康民以医征至京师得从馆阁诸老游一时文词大略具此卷中而其名字邑里与夫官位出处又得学士曾公武功徐公䟽其后可按而知也康民生六子其季为季诚官崇明医学季诚生四子其仲为延龄官太医院能世其医而保此卷不失徐公云后二十年欲求诸老一字不可得公于诸老为后辈而没亦久其一字又可得耶因延龄示此既伤人物之益谢而其从弟兵部郎中师正复为予谈其大父医术之妙而甘以士服终身又感世道之难复为叹息而书之
　　跋赵文敏公手帖
　　天台杨氏之先仕杭宋甚显至叔和犹宋之民也赵文敏公在当时以诸王孙避兵其地馆而庇之其义士也已自宋亡而杨氏亦晦既百年再显于国初者数人而不幸概以法免盖又百年至吾同年商霖竟以名进士为良法吏而杨氏复振天之报叔和者其终不爽如此此则文敏公与叔和手帖而商霖检诸故书而得之者予读之窃叹宋之屡迫于敌宗室四散苍黄奔走如杜子美哀王孙之云犹幸有叔和者而隆凖之属得以容身焉不然其不至于泣路岐而窜荆棘也乎此叔和之义所为可尚而文敏公久而不忘其情犹欲荣以一官可谓知报徳者他固不暇论也
　　跋八一轩诗后
　　太常卿瑞安任公以八一名轩盖仿欧阳子六一云者然欧阳子所好者五物而以身老其间为六一公则所好者八物而以意寓其间为八一故六一者无物我之间八则皆物而我时取其一耳此其名若同而意则不同者噫琴奕壶酒之类物之微者也欧阳子浑然与之为一其自待亦薄矣寓意于物而不留意于物如苏长公之言公其非玩物丧志欤公既得致仕之请将归其乡益以道自乐超然物外于八者且无一取而况所谓六一云者耶
　　跋方正学夀朴堂文
　　吴江莫景周尝从他处得正学方先生所记其家夀朴堂文而或者疑非出于正学之手虽景周亦不能无疑也去岁予偶从金华王允达获观正学文抄而此作在焉允逹之先忠文公与正学为契旧所抄当得其真因以告诸景周景周之疑一旦冰释遂请予识于后其意盖欲予为左证耳然彼云记而此云跋以文体观之当以跋为是
　　跋所临东坡二帖后
　　欧阳文忠公志老苏先生墓云葬于彭山之安镇乡可龙里今坡公二帖云石头堋头坟茔岂可龙别名先世葬处乎丹棱令陈明远为予言眉守许君数访苏氏遗迹而不可得因以旧所临二帖遗之俾执而往访焉其或得之也
　　跋李提举遗墨
　　昆山许氏藏元人墨迹数纸中有茶陵李公一初题朱泽民山水诗一首予识公为宾之学士之族高祖也为乞而归之宾之既得甚喜遂加裱饰复俾予书其所自来盖公在元尝登高科自翰林出为州倅后副江浙儒学提举故吴中人家往往得其词翰观于此纸可谓妙矣虽非其后人亦知爱之况为其后人者乎
　　题山行杂录后
　　山水在天下如方岩之奇而名不著者盖多有之雁荡则著矣往年文宗儒为永嘉令得一游每夸于予予固不能无所羡也谢方石先生家居时尝从其叔父宝庆公与其族人乡友数辈兼游两山穷极幽邃往反倡和诗遂成帙予读之益羡无已窃有他日必游之誓然方石自言山多险绝处临之使人甚恐衰年筋力度不能再到矣予家去山殊远且与先生生同岁而加衰闻之兴致索然又有西涯无复是梦之叹虽然吴江风利扁舟如飞决䇿一行夫谁我尼其相比近如天台武夷之胜将并游之其亦未可知也
　　题缌山杂咏后
　　方石先生读书缌山之下凡一水石一虫鸟以至器物人事之类皆设为题而成杂咏五十篇盖其起居偃息无时而不在乎缌山也缌山初名杜而更之自先生始则以其地为其先孝子府君葬处而岁时聚宗族于斯因会缌亭名而名之者也读其诗玩其意以为在乎区区水石虫鸟事物之间者所知亦浅矣
　　跋魏元裕遗墨
　　宋魏文靖公有赐第在吴中后改建鹤山书院其详见邵庵虞先生为公曾孙起所著记书院东有读易亭则公之次子静斋尝取公谪居渠阳时旧匾而名久之亭圯其后人曰元裕者乃复构治之此纸则其所求诗文事实也其称先生念焉不知何人而元裕自称玄孙殆起之子也百馀年来书院岿然犹存凡巡抚大臣行部至辄舍于是而亭则复圮独有老屋数间而已比岁刑官从大臣于是治狱遂为缧绁鞭笞之所吴人茫乎不知所谓读易亭矣犹幸此纸为魏文实氏家藏得以考见其地盖文献足征如此夫文实与元裕同出毕万之后其得失所系可拘拘于楚人之说也乎观者当自知之
　　跋金氏所藏诗画
　　送行诗六首其人为陈敬陆玘黄钺唐鹤谢伦叶林上有小序不著姓名盖六人之一也钺复为图皆以赠金彦枢者彦枢昆山太仓人其曽孙祺祜并游京师携以请题于予按诗序作于洪武辛未是时朝廷方用重典予意人畏法不暇而序以为与彦枢会于京师有诗酒之乐岂以敬等皆非知名之士得以隐于都市而事此耶然当是时虽耆老胥史皆以人材征用况文艺之士如六人者耶夫六人者予既不知其终何如所知者独彦枢传其后今已三世祺善治生祜入太学更好学将出而仕矣盖此虽微物而金氏文献之足征者在此后之人其尚永保之勿坏
　　跋赵松雪书纨扇赋
　　右赵松雪书纨扇赋当暑诵之凉思飒然此卷观杨文贞公题识初为莘君所藏今归吾乡陈湖陆氏
　　跋碧落碑
　　赵明诚金石录旧说谓李阳冰酷爱此碑自恨不如推击之而缺以其言为不然极是盖因碑有缺处故流俗附会之如此今吾子行所补岂正缺处耶此碑有别本见广川书跋此本精妙为初刻无疑刑部主事陈明之好古帖得此示予予于古文奇字不能识况此多变体非藉其旁释文读之几不成句也
　　跋何翠谷药案
　　仕者或与世龃龉志不得行而民不得被其惠往往隐于医曰是亦足以行吾志惠吾民也云间何翠谷先生故业儒尝登乡举将仕矣竟以医老于里中其殆有见于此其子以仁能传其术出其先人药案一卷相示盖其手笔也予不知医独爱其书之妙率易中深得晋唐人意态是可玩也
　　跋东坡和人梦游桂林西峰诗刻
　　此东坡和人梦游桂林西峰诗也石刻在桂林府学字画纎细颇不类他刻盖其石嵌壁间岁久为人手摸而平故文浅而然顾工部以公事至广西知予所欲得也拓而见赠惜乎纸墨不甚精耳
　　跋弥明诗刻
　　此衡山道士轩辕弥明谒桂林尧君庙诗也与东坡梦游西峰诗共一石顾列其后或言石鼎联句韩昌黎以轩辕弥明自寓其姓名观此诗作于开元二年距联句时盖百年则昌黎且未生是真有其人矣昌黎以弥明年九十馀南轩张子考其岁以为失实固是又谓其诗比联句格力未老以为少作亦以年岁推之也乎若好事者托为弥明诗以神异其人则不可得而知也
　　跋汉晋逸士图
　　此图笔法之妙诚如石田所评然汉晋人物亦多矣若孟敏堕甑陶侃运甓之类使写之岂不尤妙也乎
　　书陈氏复义庄记后
　　昔范文正公置义田于吴中宋至元族人岁食其入国初有犯法者田悉没于官今所存义田皆非旧物特续置者耳成化间其族有举进士京师者上䟽乞复其田所司谢曰待子异日居当道自复之未晚吾不能也竟格不行今观东阳路西陈平仲复义庄事窃叹平仲之贤然亦幸其田不没于官其势为易复也
　　题东行纪胜图后
　　成化间仲山官工部治泉山东遍历齐鲁之郊公馀得览观古圣贤遗迹而山水佳处亦皆有足迹焉事竣归见沈启南隐君为谈其胜启南遂写成十图其经营位置仲山之所指授也图成示予因忆往岁自吴门上京师仲山候我于任城相与恭谒孔林途间度泗水望峄山悉见题咏如岱岳麟䑓灵岩𫎇𡽹诸景皆在杳霭空旷间甚恨不得一至今观此图则皆得卧游矣而仲山今为司马属虽坐治文书不出䑓省然不若曩时驱驰登顿上下林壑虽劳而实乐观此能无嘅然于中乎
　　跋马氏遗文卷
　　东阳马氏族谱序之者抚州守马文壁跋其后则自宋承旨以下凡十一人皆国初名笔也岁久断裂其裔孙逢原贡来京师始加装饰而求李西涯学士题其首曰马氏家宝世之为宝者多矣而逢原所宝者在此逢原其马氏之贤子孙哉
　　跋山谷草书
　　故太常卿昆山夏公所蓄书画毁于火者数种此山谷草书诗卷盖出煨烬中者故其下并缺一字公之子今大理寺副徳声以此为先世物手补完之与真迹无异自是为夏氏后人者尤宜宝藏不特为古法书矣
　　恭题进士王奎所藏制䇿题
　　弘治庚戌今上即位之三年也乃春三月朔率循旧典䇿士于廷又明日传胪掲榜而安福臣王奎得赐同进士出身国朝重进士科奎出安福安福在大江之西士以治春秋名天下出是科者尤盛奎从后起其业益精一试礼部而名遂成可谓时之俊杰也已故事廷对人赐䇿问及对毕得自藏以为荣奎于是仍加表饰而藏之愈谨意不自足复奉以示宽请识其下方敬诺之叹曰朝廷待贤之礼有盛于进士科者乎夫士服韦布起草茅一旦立于殿陛之下得近清光奉大对何幸及此茍非其人固有过阙门瞻望徘徊不可得而入者矣然士当恩宠之下其初亦未有不感激者久则忘之者皆是奎为是岂欲夸于里之人以为荣且幸耶悬之堂壁顾𬤊不忘俨然如在当时凛然如处其地恍然如渥恩之方被也则岂肯负其君而不思报享其名而不图称者乎奎年甚富仕宦伊始其所树立有不赖乎此弗信
　　跋文信公墨迹
　　文信公之死伟矣其流离之际亦惟其能以诗发之故信公之有诗如屈原之有骚皆善明其死者也钱君世恒以家藏三诗示予盖出公亲书以寄其妹氏者此又原之女媭也乎其诗今载指南录中而此则系以与其妻妾子女决绝之言呜呼泪下如雨读者尚然而西台恸哭如公门下客者未必其涕之无从也〈过淮　乱离歌六首　邳州哭母小祥其前曰收柳女信痛割肠胃人谁无妻儿骨月之情但今日事到这里于义当死乃是命也奈何奈何途中有三诗今录去言至于此泪下如雨其后曰一读此三诗便见老兄悲痛真切之情事至于此为之奈何凡事只待千二哥至造物自有安排　一可将此诗呈嫂氏归之天命仍语靓妆琼瑛不曽周全得母怨毋怨徐你以下皆可道吾此意当此天地否塞人人流落天数奈何奈何一可令柳女环女好做人爹爹管不得泪下哽咽哽咽　一此诗本仍可纳之千二哥兄天祥家书逹百五贤妹〉
　　此卷初为王清献公家物公已没家人理筐箧书翰丛积见此纸损烂将裂以拭酒卮公之子季境适见之识为信公手书惊叹存之后归常熟陈原锡家久之为钱允言所得今传其子世恒庚戌十月二十三日记
　　恭题粮长敕谕
　　昔在高皇帝初定天下以苏松等府粮饟所资择产厚之民俾理其事号以粮长每岁将征敛例赴阙下面听宣谕而还自鼎迁于北累朝恪遵其制率下敕词于南京户部人给一道此则长洲徐渊成化十三年所给者渊家世力田及为郡县所推择能奉法无过事皆先集而民晏然不扰众方赖之不幸下世其弟今兵部郎中源藏是敕惟谨宽伏读一过大哉王言其意恳切固汤武之诰天下者其词易直则欲民之皆晓而不及文耳盖高帝之典则所以导民为善者凛然犹存书曰天佑下民作之君作之师君师之道治教之理于此数百言者已具世馀十纪民安居田里供赋税以食人者惟恐或后而国用饶足仓粟红腐如汉盛时孰非吾君训戒之力也哉
　　跋沈石田画册
　　石田翁为王府博作此小册山水竹木花果虫鸟无乎不具其亦能矣近时画家可以及此者惟钱塘戴文进一人然文进之能止于画耳若夫吮墨之馀缀以短句随物赋形各极其趣则翁当独步于今日也
　　书嘉鱼县湖西义学记后
　　宋庆历间范文正公置义田于吴中以赡宗族其惠止于一家同时嘉鱼李宗儒宗仪兄弟即所居湖西特建义学则其惠不止及于一家且延于邻邑矣李氏自宋至元仕宦不绝入国朝又大发于都御史田数年来承芳承恩承箕又并以科第显为义之报其远如此今承芳官大理以义学为先世事恨其久废与诸弟有志兴复而力未足也过予谈其事予甚嘉之因谩书以记他日事成则学者之受惠而后人之食报其有穷已耶弘治辛亥六月一日书
　　题陆鼎仪训子帖后
　　鼎仪太常平日训其子爰无所不至此又特书以授之者爰既能受训且保其先人手笔不忘可谓贤子矣于是鼎仪之没三年慨想哲人不可复见阅此为之然






　　家藏集卷五十二
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷五十三
　　明　吴宽　撰
　　题跋三十九首
　　跋清明上河图
　　金燕山张著以此图为张择端笔必有所据至后人乃以择端作于宋宣政间今画谱具在当时有如斯人斯艺而独遗其名氏何耶太卿朱公藏此已久予始得展阅恍然如入汴京置身流水游龙间但少香尘扑面耳朱公云此图有稿本在张英公家盖其经营布置各极其态信非率易所能成也
　　跋苏子美草书老杜绝句
　　全卿侍御得此卷示予予初阅之以为山谷书不知其出于沧浪翁也盖翁晚寓苏州其手迹绝少虽予苏人亦未尝见其书也山谷与翁生同时盖尝师之故其书相类后特加工耳然翁之妙处未可轻论所谓惟观其深者知之
　　题倪云林画
　　云林子当元末不与陈敬初辈食张氏禄避地云间以全其身盖鸿飞冥冥不丽于鱼网者也此竹石图作于乱定之后乃国朝建元洪武之岁而云林为书甲子其意欲效陶靖节耶然不知云林出处与靖节同否范斋先生俾予题识因以质之
　　跋周寅之八哀诗后
　　昆山周寅之作八哀诗盖拟杜子美以哀其乡八贤者也八贤中予所识者宪副张公侍郎叶公及朱评事三人若宪使王公今秀水教谕成宪之祖予尝表其墓者而卢太守殷教谕及孙刑部亦素闻其文行气节者也所不知者吕沁水而已然列于诸公之间其为人亦不待论矣即此可见昆山之多贤而况或有所遗乎予于寅之亦未之识成宪携其诗来示并得其自序读之知其向慕之高已超乎流俗岂特取其词而已哉cq=635
　　跋杨文贞公并杨晞颜尚书遗墨后
　　宽㓜则闻两杨先生寓武昌时所与共贫贱之事今观文贞公手帖益信所传之不妄若晞颜尚书则诗文数首亦出手书蔼然有徳者之言也噫世岂有文行若两先生而长贫贱者乎玉女于成是岂虚语吾党安居厚奉而嬉游不学其终为常人也宜哉宽生也后不及识文贞公昔居乡里犹幸遇尚书于道时尚总角尚书年已八十馀犹下马与揖其谦厚如此卷首有小像故独知其似阅之不觉竦然起敬也吾乡汤原静旧藏此今传其子曰忠忠以太学生游京师重其先人遗物出入必偕非但名贤词翰可重而已
　　跋唐贤夜宴图
　　唐贤夜宴不见载记画者特意当时必有其事想象为之耳此固不必深论独太宗方在秦邸罗致人物极一时之盛至于王魏楚材后来复收用之其终成贞观之治宜哉论者独以敬宗何人亦从房杜之列夫开馆置属始皆以文学进彼能为帝丘之对者徒以该博见取耳唐史序十八人者特殿其名意亦有在吾固有感乎世以文学进者不能皆贤其利口辩给能免乎邦家之祸也耶此卷为翰林编修黄子敬所藏子敬志识甚正其亦有感于兹乎
　　跋徐仲山纪行诗
　　使劳事也古诗有岂不怀归之语盖使臣之意而其君能道之如此至曰大夫不均我从事独贤则直形于言矣仲山武选有册封郑藩之行往返馀三千里有所感遇嘿然成诗驿舍止宿辄索纸笔录之当穷冬远行冲犯霜雪劳亦甚矣而其意和平闲静略无怨怼又将出于四牡北山之上也乎
　　跋张氏尺牍
　　故元时宜兴张氏自鹤溪而下累世好文雅多所交游其往还尺牍散落人家克温以邑人故能聚成此卷亦爱前辈之意也张氏以为吴县尹者予尝过吴中治平寺见小屏上刻其诗一首当时为人所重如此壬子六月九日病中无聊为书此于后
　　书拙修庵记后
　　右拙修庵记一篇故中书舍人王君允逹为亡弟原晖作者庵在东庄续古堂后西偏拙修云者盖取东坡先生和陶诗下士晚闻道聊以拙自修之语也记成于原晖亡后之一年又五年而允逹亦不可作矣偶检书箧得之益増悲痛盖原晖平日谦抑好徳之心于此可见而允逹笃于孝友推以及我其情亦可识也因裱饰成卷冠以二李先生题字并旧图一纸侄奕既长知求其父遗事乃归而俾藏之
　　题王荆公诗后
　　陈君坚远旧尝为予言其先艾庵先生藏王荆公墨迹亟欲见之而不可得顷其弟明远始持来示览之不类公书特其诗耳其诗今载集中题曰天童山溪作盖天童浙东胜处公为鄞令时所游行地也陈之先出宋相升之升之与公善复尝共事后人自建宁徙鄞再徙南京至坚明兄弟并以科第发身通守湖湘间清才雅操有光祖徳为多夫先友不作而词语若新故乡虽离而景物犹在是诗非秀国子孙藏之而谁耶
　　题米原晖逻钓图
　　吴淞秋晚群渔集小舟捕鱼渊中谓之起丛今观史文鉴户曹藏小米此图览之景物宛然其间渔具数种予不能识安得陆鲁望者为一一赋之
　　跋米原晖寓大姚村所书三诗
　　大姚在吴东四望皆水而有土隆然上有佛寺据之其旁多居民隐然聚落盖江湖间一佳处也而陈氏实居其地为望族昔米原晖尝过此手写三诗而为沈石田所藏以玉汝大理里中故物也因以归之自宋绍兴至今几四百年不知流传几家而复归其里人真奇事也予忆旧访玉汝宅扁舟出没巨浪间竟日始至自以其地幽僻过者殆少乃今得米氏则所以使前人姓名不遂湮没而吾无羊叔子岘山之叹者非此诗也耶
　　跋原晖云山图
　　玉汝既得原晖三诗他日过赵给事良度见壁间云山图题曰作于大姚妹家顾而叹曰此又吾里中故物也良度乃亦归之玉汝因令其子镃与诗迹并藏仍乞予题其后此图自吴中转徙京师今复归其里人又益奇也
　　题朱陆二先生遗墨后
　　朱陆二先生道学之妙皆杰出于百世之下者也世之论者谓其学不同此特因其议论之不合耳夫惟不合故各得发其所蕴而理愈明岂非后学之幸哉二先生并称于世其遗墨乃亦联焉朱子书与黄商伯作于提举鸿庆宫时正韩𠈁胄用事故有时论日变等语若陆子书则残缺不完莫知所与主名独其语及晦翁者犹存宁波通守王君必充家藏二帖已久与其弟宜都令必懋谒选都下携以相示大贤君子之书岂区区所当题识亦可谓不知量者也
　　跋陈闳人马图
　　世以韩干马为第一然明皇犹怪其无闳笔力令师之今观此卷虽破烂而人马精神犹存信出干之上也
　　跋韩干马图
　　韩干画马之妙见于杜少陵之歌备矣所谓画肉不画骨观于此图尤信
　　跋石勒问道图
　　画谱载隋展子䖍有石勒问道图此幅殆仿之者刘后村以为郑夹漈家物今谦斋宫傅先生得之观澄之禅定勒之作礼意态各极其妙自是画家绝品正不必究其事也
　　题马远柳塘聚禽图
　　柳塘水漫群鸟翔集咫尺中似来亲人晋简文帝云会心处不在远其言妙矣
　　题刘松年三生图
　　右三生图赵松雪鉴为刘松年笔其后题咏者二十人皆近代名僧盖亦有慕于泽者欤
　　跋颜鲁公祭文稿
　　禄山之变鲁公与其从兄杲卿同心抗贼杲卿竟不屈而死而为杨国忠所蔽无褒赠之典后朝廷用鲁公诉始赠太子太保谥忠节此公将赴饶州刺史至东京拜扫先墓告于杲卿之父濠州府君元孙之文也其间历叙一门俱得𫎇恩盖公道终不可泯如此公之书疏直清劲略无一毫倾侧之态其为人实似之盖不待使李希烈知其遇难必死而不愧其兄也
　　跋孙过庭书谱
　　孙过庭书谱曽为宣和御府所收有上下卷今下卷已亡上卷亦不完然得其数字亦足以见古人用笔之妙况此烂然累幅哉过庭书传世者盖止此当永为洑溪书堂之宝玩也
　　跋高闲草书千文
　　唐僧多能书如高闲其一人也闲又得韩昌黎文其名益显盖缣素易坏不必传世惟载之名人之文则传也久观怀素自叙多援士大夫语可见闲之书予特见此知书者必能鉴之
　　跋蔡忠惠公谢赐御书诗真迹
　　蔡忠惠公书名重当时上尝令写碑志则以例有资利辞曰此待诏职也与待诏争利可乎力不从竟已其人品如此其书之庄重凡落笔皆然岂以御前表疏始不茍耶宫傅谦斋先生得此甚加珍惜盖非特重其书重其人尔
　　跋黄山谷书南山懒残和尚歌
　　山谷好佛故书此歌亦甚着意然其平生固未尝一笔率易也
　　跋赵松雪补唐人临王右军三帖
　　唐人临右军三帖固不若张翼之乱真然松雪所补视唐人则如张芝之雁行矣
　　跋赵松雪书王右军四事
　　松雪翁平生学书以羲献为师故喜书其事其风度盖亦类之
　　书分韵送文太仆诗首简
　　文君宗儒以名进士历宰永嘉博平政绩暴著数为巡按宪臣奏请旌异有旨竟召入时同召者多得御史君政绩出同辈上顾以南京太㒒丞去士大夫为不平者哄然而君谈笑自如曰吾固宜尔也于是众相与饯之有诵晋谢氏诗四句以似为宗儒今日发者乃分韵为诗赠之既成什矣后数年宗儒称疾归而予以制服家居适阅旧册叹宗儒滞于㒒丞蓄其才猷不获展布必有任其咎者固吾党之愧也
　　题史氏宜乐堂诗序后
　　史氏在溧阳旧族且大永乐间仲川仲和兄弟作宜乐之堂一时人多题咏而梁用之先生实为之序后七十馀年仲和之孙户部主事文鉴求其诗不可得幸序文在梁先生集中乃录于卷而请士大夫补亡盖文鉴之贤而史氏为有后也予又闻文鉴云序中名常者尝预修永乐大典时事竣当得太学生乃不屑就竟登进士第仕至郡守盖其族之多贤久矣
　　跋颜鲁公干禄字石刻
　　此颜鲁公干禄字也按成都句咏跋公尝刺湖州此刻初在其宅东厅后翻刻蜀中予所得乃全幅然缺平声字虽上声亦不完岂是二石或一石而两面书之予所得者乃其半耶或所谓刓缺而不可推究者耶然不应缺之之多也书盛于晋顾多破坏其体鲁公此本特正其缪误以惠学者则其书名岂特妙于笔墨而已咏所书与公书颇类岂尝师公而得其仿佛者耶
　　跋秦氏科第录
　　故舒城秦公子仪科第录三册其孙户部侍郎崇化之所藏也公以洪武己卯应天府乡试中式明年会试礼部再中遂登进士第凡试必有录公家所藏者岁久皆不存及是户部公以科第继起游仕于外从人访得而誊写之始复完具方公登第后初授兴山知县在太宗朝满考命从给事中治事再署应天府事时仁宗监国已知其名后公既擢刑部郎中寻以事调卫辉适洪熙改元上辅政策二十五条悉见纳已而有旨召用俄卒于道知公者盖深惜之于是侍郎公以清才雅望佐掌邦计固其贤足以自致亦先世之所郁而未发者有以遗之欤
　　书大雅堂卷后
　　元季盗起蕲黄间陈友谅来冦饶州州人胡振卿集义旅以助官军乡里方倚之俄有他冦至竟死于难其妻赵氏又能守志不移﨑岖避兵卒保其孤节义之美可谓萃于一门矣其乡周伯琦尝为其孤节题所居之堂曰大雅而金华宋太史而下皆书其事以传振卿之死至今殆百四十年其六世孙刑部员外郎韶宝藏遗墨惟谨而刑部尚书旴江何公而下尚为书其事不已岂非其事足以感动乎人欲为暴白于世也乎予因忆当时固有与其事类者盖元季倡乱以陈友谅张士诚为首士诚自泰州猝入姑苏守将托音不能御遁去其参谋杨椿独挺身前向誓挫其锋盗刃其胸瞋目怒骂而死明日其妻觅其尸既得遂自经死于是杨廉夫辈亦传其事而吴兴张文蔚实为诔辞其节义若此虽吾乡之人有不知者盖惟无后人如员外君之贤故耳此可叹当时尚有类此者惟无后人或未尝托之文辞而人之不知者多矣此又以见文辞之有用也予尝得所谓诔词者故于椿独知之乃因读振卿事敢附书于后椿字子夀故蜀之眉山人流寓吴中为宋少师栋之后平生多著述盖文士也
　　跋钜鹿耿氏公牍后
　　宽尝阅耿氏家乘知其世序甚远盖自金历元累叶仕宦虽不甚显而未尝弃儒为业及皇明有天下始定户版耿氏犹以儒系籍至科举诏下而卢氏教谕汝明先生遂登乡试先生有四子其季事英宗为南京刑部尚书卒谥清惠清惠有三子其仲事宪宗及今上为吏部尚书再世甲科显庸于时清徳雅望济美不绝而耿氏遂为海内仕宦家之冠噫盛矣于是吏部公检诸故箧得其大父当时所给户帖及乡试公据曰此吾家故物不可弃也饰成钜卷而谨藏之以宽在寮末公暇出以相示夫所谓户帖国初人家有之而公据则凡预乡试者未必无也惟夫子孙贤虽世逾十纪而断烂故物犹相传如新否则煌煌宝墨玉轴牙签往往有落于他人之家者然则此盈尺之纸岂独考见耿氏之先而其后世之有人不于此而见乎耿氏初为钜鹿大族后有讳昉者仕平定为宣武指挥因家焉及汝明先生官卢氏爱其风土而诸生感其徳教且留居之故今又为卢氏人云
　　跋赵彛斋画兰蕙
　　赵彛斋为宋宗室画名在前元虽不若松雪翁之盛然胸中自有九畹百亩幽姿秀色溢出腕指间亦无声之楚骚也容轩隐君积学不仕盖同宗之贤者其藏此卷固吾家旧物之可惜亦气味相投而相好也耶
　　跋豳风图
　　国初林子奂作豳风图每图篆书其诗于后学士解公又各疏其大略而总题之观之者如生于周处于豳而古风宛然必如是而后为图画也
　　跋下蜀江山图
　　此宋范宽画下蜀江山图也盖川峡之间戈船云梯捷渡仰攻旌旗若林飞鸟莫度所以模写王全斌辈一时武功之盛大略可见噫劔门天险古有是言然终不可恃而人得以取之所谓固国不以山谿之险也欤
　　题白云亲墓图
　　故赠太子太保都察院左都御史陈公孟玉在永乐间以太医院医士居京师悲父母早亡南望吴门辄潸然流涕求得翰林王公汝嘉作白云亲墓图记以自慰一时名公卿多为之诗今八十馀年矣其曽孙乡贡进士汴谨藏之而以示予盖记所称太保公镒时为监察御史后长宪台卒谥僖敏伟然为时名臣声望在中朝功业在西土为吴中仕宦之冠然不知太保之孝实有以基之观于此卷可以见矣后有著窦谏议录志程太师墓者其必有取于斯
　　跋林酒仙诗
　　酒仙名遇贤俗姓林在宋为苏城东禅寺僧人传其事甚异至号圣僧以其嗜酒故又号酒仙此卷皆其所作诗也诗意有高绝处盖寒山子之流当时张即之特书以刻石其石已亡寺之东林房独藏此本夫寒山子之诗虽晦庵朱夫子亦赏之此酒仙之言所以不可废也
　　跋宋仲温草书
　　右索靖草书势宋仲温书盖得其妙而无愧于靖者也今人或肆妄议则以学之者之过而未见其真迹耳
　　跋原已松轩赋
　　予旧见原已制此赋自以为未及古作者不即持出其慎重盖如此夫今之文士才豪者固有之若详密典重如原已者吾未多见也












　　家藏集卷五十三



　　钦定四库全书
　　家藏集卷五十四
　　明　吴宽　撰
　　题跋三十四首
　　跋赵魏公临智永真草千文
　　古今人书千文甚多如赵魏公此卷尤秀润可贵者按方正学跋语宋舍人仲珩尝评此以为公中年得意书仲珩为国初书家第一手其言如此岂待他人言哉此卷初为临海叶夷仲惠仲之物今文太㒒宗儒得之太㒒之子璧好文而能书必有以识其妙矣
　　跋杨眉庵春怀八咏
　　予过西山道经王氏主人叔仪出杨眉庵春怀八咏示客盖眉庵与叔仪之先世曰允原在国初同官并州书以遗之者也其详见郡人冯之严序文于是叹允原之后有人虽区区故物犹保守不坠而先世因以考见于斯则此纸有益于王氏且多岂可以吟弄风月之迹少哉
　　题锺繇真迹
　　史载锺太傅事魏殊有伟绩此荐焦季直表又见其为国不蔽贤之美其书平生所见特石刻耳若真迹之存于世者仅此启南所藏法书甚多吾固知其不能出此上也
　　跋大石联句后
　　予与故李少卿诸公夜宿西山云泉庵为大石联句偶寄一时之兴耳二十年来不意和者之多如此主僧智韬持以来见为之愧叹韬云自公留题后庵名盛传于时而游者不绝虽韬亦为士大夫所礼噫韬言过矣大石吴中奇物也安能终晦使米南宫在且将束带拜之若之见礼于人乃石之所波及也予安能为若轻重哉韬请书其语于后遂书之
　　跋滕用衡贞符颂
　　惟太宗文皇帝入继大统之初一新鸿业文物焕然四方以祥瑞来奏者不绝一时臣工颂声交作所以述朝廷之盛以传播天下而耸动之也此则翰林待诏吴人滕用衡所献贞符之诗三篇首驺虞次神龟次河清每篇八章章四句乃其手写副本而正书篆隶皆具盖用衡以能书荐起篆隶尤其所长时未授职故欲以此自见也然吴中人特知其能书而已向非此卷其多艺之美几没之矣予友文太㒒宗儒藏此使其子璧持以相示昔汉武之世招延天下文学之士如司马相如枚皋之徒勃然而起于是麟马宝鼎芝草之类沨沨乎形于歌咏千载之下乃复见于皇朝呜呼其盛矣哉
　　跋郑氏所藏文移
　　元政既非群雄角逐我太祖高皇帝起而削平群雄以宁祸乱若浙东数郡先入版图于是李曹公以王室懿亲尚冒国姓特授同佥枢密院分守其地当是时兵戈扰攘日惟攻伐之不暇而诏书下播即以表扬孝义为先务盖与武王式闾封墓之事同也此二纸为浦江义门郑氏蠲免徭役文移下之郡县者其族长允敬藏之甚谨使其诸孙锪奉以见示夫蠲免之典所以旌异郑氏自宋元已然文移盖尝及之然天下多事废政已多于此独能举而行之又与武王政由旧之事同也百三十年来有司遵奉朝廷之美意所以待乎郑氏者愈久不替使其族人得于承平之世粒食安居以享先世义聚之利可不知所感激乎茍知之其亦益务为义以图报于下而已矣敬观之馀为书其后
　　跋司马氏家藏宋诰
　　宋刑部侍郎司马公伋出温国文正公后此其遇郊祀恩获赠其父祯诰也其裔孙福建副使垔保藏不失使其子公𩊞持以示宽宽闻宋之南迁公实从行越之有司马氏自公始盖四百年于此而此诰与其子孙并存固温国之徳厚亦公有以保其族而延其嗣也欤
　　跋陆翁所藏石田画后
　　人言石田翁好异闻有欲得其图画者辄谈鬼怪之事以动之事穷或凑合而成故失之诬者颇多阊门陆汝器以所得图画示予不啻百十幅凡山水草木禽兽果蓏蔬菜无所不备然汝器淳实人也于鬼怪事非惟不能谈亦不欲谈而得画之多如此则人言其可尽信也哉
　　跋陈宪副所藏文移
　　天顺八年有诏天下凡致仕官廉贫不能自存者有司每岁给米五石以资养赡盖旷世之恩典也今贵州按察副使陈君粹之自弘治初即退居于苏太守史侯以君为人适与诏旨合特上其事于巡按御史吴君报使举行此其当时文移于是朝廷之厚恩有司之美意具于尺纸之间其事甚盛传之陈氏子孙则前人之清节虽百世之远因以见之然予窃有感叹者盖君初自臬司归考其年法不应致仕夫不使之食禄于官顾使之给米于家将必有任其咎者矣
　　跋华栖碧手帖
　　此无锡华栖碧先生与吾乡陈叔方先生手帖也叔方名植号慎独在元季与栖碧俱以隐节文艺相契合故叙其过从之情然其意特在旌表事盖栖碧有母陈氏守节欲援例举行耳此帖百馀年流落人家其七世孙𫎇购得之故家文献此又其足征者乎
　　跋尤牧庵遗墨
　　右尤牧庵先生杂诗文并简札共一册先生生元末仕于国初为湖广布政司经历少则师事陈敬初内史妙于词翰而文名在吴中尚晦非其子孙之贤保护此册传之至今安能使人知其名哉先生之曾孙曰公厚以铅山知县致仕家居使其子樾持此相示叹吴中前辈文学如先生者亦几失之则无遗迹可考者失之多矣此又可见乡邦文士之盛也
　　跋杨文贞公与尤参议诗札
　　故江西参议尤公从其父牧庵先生宦游武昌时适庐陵杨文贞公流寓其地相好甚厚也及文贞既贵而尤公亦从乡校起为部官至佐藩省所得文贞手墨最多其存者仅止此耳夫二公以贫贱之交相辅以道义相资以文学自少壮至于白首交好不改视今世反复小人何如哉展观之馀为之敬叹
　　跋宋人哀徐徽言诗后
　　当宋被金人之迫士大夫多死于难者此则龙游徐徽言之死而人哀之之诗也其后又有吴正传先生跋语益可宝重徽言在南渡后赐谥忠壮其死事载宋史忠义传未暇考也
　　跋倪云林诗
　　云林征君以雅洁为人所慕片纸流落亦多藏弆况与其人之先世者乎此中秋夜一诗及厕䑕古体皆写遗其乡邹惟高者其裔孙元饶以其家故物保之尤谨予尝爱云林诗能脱去元人秾丽之气而得乎陶柳之法然世之知之者尚少特以其隐处山林之下耳
　　跋溧阳史氏家藏公札
　　右溧阳史氏家藏公札八纸其一曰修者宋建炎初转保义郎所给其七曰仁遂文徳仁夀元至元间充安抚司提领及权县尹与随军议事所给也史之先当汉世祖中兴有曰崇者佐命有功封于溧阳既卒庙食其地至今千五百年子孙散居邑中不可胜数其出而仕者既皆见于谱牒此特近代公札之仅存者及入国朝益以科第发身予所知者户部主事学进士后二人后观政户部以公事过吴中持此八纸见示窃叹汉之功臣如邓禹之不妄杀子孙虽显于当时然今亦无闻焉崇之功固不若禹之盛必其有徳于人者不浅不然何其嗣续之繁仕宦之多至于久而不绝哉故因题此以推本其先世俾史氏子孙无忘其祖徳而益绍之云
　　题陈僖敏公印像
　　故少保僖敏陈公在正统景泰间以都宪巡抚陜西惠政甚著西人感之称为黑胡爷爷至刻印其像家事之饮食必祝盖予少闻其事如此有传其像至吴中者公之侄孙贡士汴得之以示予始信其然感叹不已为题其下以识
　　跋赵集贤书邹将仕墓志铭
　　元故将仕邹公墓志铭实赵集贤子昻撰又其亲书于石者也闻之此石尝沉于水后始出之复树于墓固将仕之潜徳当显亦集贤之书不可泯没耳将仕裔孙永章重其家故物以拓本见示盖邹氏文献有足征者其在于此集贤平日石刻甚多然为人书碑碣亦少非将仕为人之贤何以得之
　　跋钱氏所藏群公手简
　　钱氏以小儿医称于吴中久矣往时伯常先生被召入太医院典御药其术既数有验遂授御医进院判当其退自内直士大夫迎治婴孺疾者户外㒒马不绝先生不问远近皆赴往往入夜始归此卷皆当时所与手帖也自刘文安公而下凡数十纸大率言医事者此可以观钱氏之医也于是先生下世几二十年其子汝砺亲传术业益妙保守此卷不敢失坠他日踵门见示为书其后以识
　　跋范文正公道服赞
　　右范文正公为同年许书记作道服赞真迹道服之制不可考许公为此其意萧然物外非不臧之服也不然文正公岂率易为人下笔者哉此卷今藏范氏义庄赞后又有文与可诸贤跋语亦不可得者也
　　跋范文正公与尹师鲁手帖
　　宋盛时有西夏之扰范公与尹师鲁合谋戮力以抗之相得甚深盖以道义事功为友者也此二帖公与师鲁者其一已刻于文正尺牍中宽尝阅之何幸今日复获见此真迹哉然二帖不藏于尹氏复归于文正子孙则其后世之盛衰亦可知矣
　　跋范忠宣公诰
　　在宋父子显于朝者称韩吕二家然岂若范氏之盛哉此诰乃忠宣公拜㒒射时所受其词又出苏次公足以逹爰立之意圆吉主奉出示敬书其后
　　跋范氏所藏唐诰
　　文正公云祖宗积徳百馀年始发于吾今观柱国隋此诰在唐咸通二年所受至文正公时盖二百年矣其本原深厚如此后复四百六十馀年而此诰藏于范氏无恙文献足征岂特有国者为然哉
　　书俞烈妇事
　　吴学生顾春以好学成疾疾亟与其父惟寅决别其妻俞氏悲痛誓不二志及春未死以指抉其目睛不得脱则引刀刺之其姑适见之急夺其刀而一目已伤无所见也春既死县令邝君闻而嘉之遣人遗之布粟以慰之文宗儒太㒒俞之舅氏也悲春早世赋诗哀之因以著俞氏之节俞氏之父济伯和之士林争和之盖人心之不能自已者也今之制妇人前三十岁守节至后五十始获旌表以其志久而不渝其节乃坚故也如俞氏之节以死自誓顾未可死耳当其勇决于顷刻之时已有百年之志彼渝与坚岂足为俞氏论哉俞氏有二男女才数岁遗腹一男亦数月矣因览是卷为书此于首人心之不能自已予独不然乎
　　题雪洲卷后
　　江阴夏叔度先生自号雪洲隐居田里行义好文所与交皆一时名士予所知者若倪云林王光庵辈是也其生当国初用重典之日云林光庵皆为自全之计而雪洲处之自若亦以夀终今其子孙益久而盛江南人所称习礼夏氏也予方北上其玄孙从夀以都水主事分司徐州持雪洲卷求题卷中有说有诗有赋而篆其首者为翰林待诏滕用衡图之者为中书舍人王孟端也二公亦所谓一时名士而与雪洲交者也都水以先世遗墨甚多后悉散失以所藏仅此为恨然后人能继儒业且登甲科官郎署有光于先世已多岂以遗墨为哉顾其孝思惓惓在此其亦益访求之予何时得尽览之耶
　　跋甲秀堂帖
　　此甲秀堂帖也旧刻于庐山陈氏内有周石鼓文谱秦泰山诏谱并权铭量铭汉邓隲讨羌竹简隋炀帝序曹子建帖晋王右军荀侯帖唐欧阳率更颜鲁公仿右军帖鲁公祭稿怀素帖李太白醉稿白文公诗宋司马文正公铭苏东坡手简黄山谷诗诸刻予少时藏此一日刘廷美佥宪过予家见之借去后刘公没从其家索之不可得盖其三子异居裂而分之矣弘治丙辰予居家三子始各持还仍合于一其刻旧亦不完而石亡且久予故尤惜之耳
　　跋张朱二先生手帖
　　右张南轩朱晦庵二先生手帖南轩所与盖曽裘父而晦庵所称曽君恐亦裘父耳二先生生同时学同道其笔翰在天下后世人皆重之亦以类相从也固宜义乌王氏藏此已久亡友允逹旧尝示予今传其子俯俯尚谨藏之哉
　　跋水东日记抄本后
　　右水东日记三十八卷故吏部侍郎叶文庄公所著也议者以其间颇有臧否之论其子孙固在不当传出于是公之子始秘之则已为湖广刻木而都下家有之矣顾其本模写无法堤行过多读者厌之近世纪载家几绝幸文庄为此足以考见时事因录本稍便观览不忍弃去惟多讹字虽加校正不能免耳
　　跋李氏宋敕
　　右宋吏部侍郎李公琳为左朝请郎大夫台州崇道观时转于朝奉大夫敕一道盖以年劳受也又敕一道则公自左中大夫充敷文阁待制以病谢事特授左中大夫令致仕而去者噫宋之待士于是为至矣公既没孙柯复以遗表恩泽授官其告身具在有足征者公之十一世孙庶字舜明业儒不仕为无锡士林之望保藏故物岁久益谨盖四百馀年而书种不断可谓难得者也
　　题奂儿所藏王守溪诗墨后
　　陶渊明责子诗曰虽有五男儿总不好纸笔黄山谷谓陶氏诸子岂真不好纸笔者渊明特戏言耳奂儿得王守溪学士诗墨饰为卷藏之惟谨噫奂儿岂真好纸笔者耶戊午季冬二十一日承天门听恩诏还喜而识之
　　书重刻宝光寺碑后
　　汉郁林太守吴郡陆公绩故居在郡城娄门内即今宝光寺是也寺兴废不可考国朝永乐间重建学士庐陵曽公从住特大馨之请为纪其事碑既刻而毁往岁予家居今住持文奎检箧中得真迹见示则出程中书南云隶书固无恙也予以陆公清节既可崇重而其文其书亦不可泯没者奎公欣然买石遂复刻之乃以书来仍请书其故于后夫吴之佛寺无虑数百区往往富贵之人求福田利益舍宅为之未有出于前贤故居如宝光者如记中谓陆公亦有舍宅之说岂公没后子孙为之耶否则吴人慕其徳相与尸而祝之于此以成之耶奎公以谨悫为众推主兹寺方务修葺岂惟阐佛之教亦惟慕公之徳而为此举其为人亦可嘉矣初公自海外归以巨石压舟后寺稍徙而西石委弃民家殆百馀年今移置城中察院之侧名之曰廉石因并书于此使后人有所考云弘治十二年七月四日
　　跋叶文庄公手简
　　故浙江参政昆山陆君文量端雅好学尤善吏事最为叶文庄公知爱非特乡里之故而已右手简十纸乃公平日遗文量者其子伸藏之甚谨顷来试礼部毕奉以示予噫今仕宦之孙于先世遗墨委弃尘埃中往往用以裹物拭案略不知惜予所见者亦多观于此其为人之贤否何如耶四月五日
　　恭题院使王玉被赐药方后
　　钦惟皇上当圣政之暇游心文艺尝遍阅圣祖太宗文皇命儒臣所修永乐大典择医方之良者以太医院使臣王玉精于其术亲御翰墨特俾左右持赐之玉既拜受不胜荣幸装潢成册将传之子孙永为家宝以臣宽在侍从之列谨奉以示期以芜词表扬宠遇之万一宽仰而叹曰仁哉圣心乃天地生物之心也易曰天地之大徳曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁盖仁之为道爱人而已矣爱人者视天下之人痒疴疾痛皆切于身惟欲去其所苦以并生于世焉耳故世之为术者亦多惟医称为仁术其良方载之大典实多顾大典为书卷帙浩繁藏之中秘天下人既不得而见其分门别类包罗古今无所不备皇上不以他所载者书而独书乎此以为医家之赐岂非欲广仁术于天下而欲人皆跻于夀域以并生于世也欤臣宽愚昧寡学窃窥圣心之所在谨识于后岂特表扬玉之宠遇而已若夫宸翰珠圆玉洁动合规矩深得天纵之妙此又不暇赞述者玉被赐在弘治丁巳八月后二年己未六月十二日通议大夫吏部左侍郎吴宽拜手稽首谨识
　　恭题医士陈宠被赐药方后
　　太医院之设其下有医士常数百人而得入御药房供事者才数人而已盖居禁中典御药必其人艺术精良性行醇谨者始预冠带医士臣陈宠既在选中乃弘治已未五月皇上出用药二奇方识以御宝而赐之此又数人者之所少有而宠之所独得者也宠感激无已饰为巨卷奉以见示惟宠之先专门小儿医擅名吴中者累世矣至其父公贤始获召用于朝后任御医秩满恳以老疾请𫎇擢院判致仕还家宠早承医业深得其妙旦暮出入小心恭谨皇上念其勤劳录其功绩又重其世医之子乃有此赐是虽出于特恩而非有所私于宠也宠于二方既珍藏之以图报荣遇之不偶其亦广传之以推播恩泽于无穷云
　　恭题尚书屠公被赐朝觐官敕文后
　　弘治十二年天下藩臬及郡县长吏下至裔夷胥史例朝于京师乃正月朔旦天子御奉天殿受朝毕明日诸司咸集吏部太子太傅臣滽侍郎臣宽臣民恱偕都察院大臣公行考察而黜其不职者什一二皆所以遵奉旧章也已而其人得不黜者刑官若台谏复露章劾奏天子以既去其太甚悉宥使图后效比其还任仍赐之敕以戒谕之其人既皆拜受而臣滽等三人人亦被赐一通焉盖凡敕词所以为戒谕者谆切简要其人遵行即良违即否居铨曹者他日特执此明试而省成耳大哉王言治道攸系如臣至愚亦知所以从事矣于是臣滽以玺书当谨藏缀以素楮俾识其由臣宽幸从铨曹后获躬逢其盛顾所被赐者亦烂然在室时出而拜观之尚相与钦承于下以无忘天子惓惓进贤图治之意云是岁二月十八日通议大夫吏部左侍郎臣宽拜手稽首敬书




　　家藏集卷五十四
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家蔵集卷五十五
　　明　吴宽　撰
　　题䟦三十六首
　　䟦南园俞氏文册
　　南园俞氏在苏学之西予少数过之主人嗣之辄出其家遗墨款客时嗣之甚贫已斥卖供衣食费久之吴下人家多得之此册则其先墓志铭传并杂文及录本而进士都元敬所得者元敬重儒家故物装饰保藏可谓托得其人矣惟俞氏自宋以来仕不甚显至石涧先生益著书乐道再世为立庵先生开门授徒尤有学行国初尝为都昌令予尝闻嗣之言先祖以忧制还惟一弊箧家人启之得布裹物甚重意其俸赀也视之乃官上一斫柴斧耳其清操如此故其所遗图书之外绝无他物子孙贫乏亦其埶然往岁予再经南园则其居已属他姓悉犂为菜圃矣嗣之有子曰元盲无妻子且入存恤院呜呼世儒之家乃至此哉斯理之不可晓者因览此册聊书之以识感叹
　　题觧学士墨迹
　　永乐时人多能书当以学士觧公为首此册真行草小楷皆具而纸墨并佳故其下笔圆滑纯熟尤为得意乃公传家物也观公前后题识所以示其族人者可见今为吾乡薛朝英得之朝英保爱甚其亦识公之意者欤
　　䟦旧所书白乐天诗
　　予昔过凌鸿胪季行为书此卷季行既没无子书画散失后二十年有持此卷过市中求售者东巷叶惟立见而购之盖惟立为童子时尝师事季行今六十年矣犹念其师故物藏弆惟谨其意可谓厚矣以予手书持来相示予忆过季行时季行出家酿饮予予性不能饮饮少辄醉故握笔狂放不复成字览之可笑又忆是日陈玉汝周原已皆在从旁助势不觉满卷今玉汝佥都南台原已下世亦久而予且老岿然尚存是可慨也季行讳远号近庵海虞人清懒窝则寓居都下之轩名也
　　恭题累朝恩命录后
　　吏部左侍郎林公辑其家自正统以来五十馀年所受敕六诰十一总为一编名累朝恩命录以宽辱有契义奉刻本见示俾题其后惟林为闽中著姓历世既远族属滋盛其尤盛者则莫若公之派也盖闻其先数世以长厚之徳洽于乡里始发于瑞州府君府君以循良之政被于郡县再发于公是以恩命涣颁既及其身又及其先世君子以朝廷与之为非滥而林氏受之为非幸可谓上下交得者也若公为人徳学纯懿士论推先逹于宸衷遂由师儒之长特擢铨衡之佐宠用之秩方加未已其恩命所及岂止一世二世将上及于三世乃已则此录殆其权舆也乎公有数子其伯庭桂登乡贡进士不幸早世其仲庭㭿继擢甲科能济世美列官库部修谨举职恩命所受当续刻之并为林氏盛事云
　　题绍兴瑞应图后
　　呜呼宋至中世其遭外侮甚矣幸而垂亡之际高宗嗣位以少延国祚不然中华之变将无所底止矣盖召祸出于人其终不至于绝者天也谓高宗无功于宋人谁信之然而国土日蹙偏安一隅卒不能复祖宗旧物谓高宗有功于宋又谁信之吾尝窃论其事高宗为诸王时岂有意于神器一旦祸变忽生为群臣推奉得非所有出于望外故和议易成而忠言难进中兴之功卒视汉世祖愧焉陆全卿侍御以家藏瑞应图见示览之信其事之出于天也盖自古帝王受命必有祯祥固不必怪此必高宗禅位后画史追述其事写此所谓出于天者若其出于人者则见于史传人其肯写之乎图有十二各有赞词不知作于何人独其画手精妙非俗工可到知画者必能辨之
　　恭题尚书秦公所受制䇿题后
　　舒城秦公为户部侍郎时以先大父郎中府君在洪武末科第录三册见示既为题其后今复见公天顺初继登进士所受制䇿题并所对䇿一卷而以锡宴归第图系焉噫百年来祖孙二世以甲科相承仕宦不绝而公又以清名雅操际遇明时比岁改吏部再拜南京吏部尚书有光于前人多矣
　　䟦沈石田㳺张公洞诗后
　　石田尝両至宜兴与克温翰林谋游张公洞辄为雨阻叹曰名山之游信亦有命也去岁乃始与大本隐君游而愿始遂因作图而系诗于后更为序引述其胜殊偹他日传至都下予获读之盖虽未及游而兹洞已在吾目中矣
　　题周氏崇本堂记后
　　周氏居吴城东委巷中予少尝过之门径清雅竹树幽茂如山林间主人导予登堂盖其家先祠也其扁曰崇本则以其先出道国元公祀以为始祖而名也堂有记刻石读之则故吏部尚书王文端公所作也惟宋道学之盛实自元公始然自营道望吴中不啻数千里何意大贤君子乃独传其一𣲖于东南岂非吴中之幸哉自武功以来子孙世以儒宦相承予尝识其一二顷以堂记录本寄示再为读之慨然有感噫此吴中文献之可徴者也其敢不书
　　䟦宋贤四帖
　　右手帖四首富文忠公弼次李荘简公光次楼宣献公钥而大慧杲禅师亦以宋人附焉文忠相业盛矣而元刘仁本已有䟦语荘简宣献皆南渡以后人望也大慧虽缁流然尝忤秦桧被谪亦僧中之英乎毛宪清修撰持其乡人所藏此卷见示聊记之
　　䟦宋贤五帖
　　宋名贤杜祁公唐质肃公张文定公韩献肃公兄弟手帖五通皆真迹也太宰林公俾宽鉴之谨记其后
　　䟦宋贤三帖
　　宋儒王徳文尝注魏鹤山先生渠阳诗鹤山因致手帖以谢又尝以所注示杜尚书范李侍郎心传二公因亦答以手帖所谓渠阳诗其裔孙观字惟颙者既取刻本翻刻传世矣他日复得此三帖装池寄示噫惟颙于先世亦可谓尽心矣
　　跋王氏所藏宋敕二通
　　惟颙家藏先世宋敕四通予尝悉题其后顾其文多残缺盖岁久之理当然也此敕为淳熙九年其先曰大本者充両浙参议赠其父中大夫者而残缺益甚然寸缣一字他人视之不足重在王氏为至宝矣此敕前曰董克忠等五人拟官后曰仰充両浙西路安抚司参议盖大本府君所受敕也或以其旁有妻安人陆氏语遂以为陆氏所受误矣陆氏下有状字岂大本以公事出因其妻告求据而行者耶
　　䟦户部尚书周公加官移文
　　今年夏大臣一日致仕者四人而太子少保户部尚书周公亦与焉命下之后仍加公太子太保以荣之此则中贵人传旨而本部移公之文也公既归太原其子兵部主事曽谨录移文饰为轴悬之以侈上恩谓予与其父久有僚契特奉以示盖公之去上不特加之官而已陛辞之日复赐之敕以行凡所以为恩典者皆与他同可谓盛矣然自公致仕一时留公者奏疏交上殆数十人至今口语犹籍籍未巳上念公久劳竟不忍留则所以为物议者独不与他同其亦可谓盛矣予既无力留公敢因曽之请敬书于下特识感叹羡慕之意以复之
　　䟦吏部举荐祭酒谢公咨文
　　台南谢方石先生在弘治初以翰林侍读擢南京国子祭酒一时以为得人未㡬先生移疾去屏迹缌山中著书自乐绝仕进意而言者以先生学行纯正宜表率当世荐章交上上深纳之然不欲烦以吏事也前三年会祭酒缺吏部遂以先生拟上而先生具䟽再辞不获命始勉就道既至诸生皆以为得师而士大夫则贺朝廷之得贤也方先生起用时吏部有咨文三通其弟业从之来取其词剪贴成卷持以相示宽览之非特见先生之贤又以见下之见贤能举上之得贤能用而式克钦承之意又于大臣见之呜呼何其盛哉其谓之咨文者文移之体云尔初通有宽押字盖宽时佐吏部也
　　䟦王右军真迹
　　赵光禄家蔵二王真迹予欲借观已久壬戌四月九日济之携过园居时急雨初霁新暑翛然相与阅之真一快也
　　䟦王献之真迹
　　米姓晋唐法书真迹秘玩目有献之中秋帖赵松雪以为宝晋刻石即此余因出石刻校之间有不类处夫形似且失况其精神气韵欲得之难矣此真迹所以可贵而恨世不多见也
　　䟦李贞伯手帖
　　故太仆少卿李贞伯最喜交游然非其人辄怒见颜色不与接一言此手帖一卷皆遗令孙太常志同者盖非志同契合之厚何以得此而志同重其为人虽贞伯没久片纸数字及琐细事者亦不忍弃又所谓一死一生乃见交情者欤
　　题东庄记石刻后
　　先侍郎府君治东庄时吾弟原辉实往助之府君既不幸即世而原辉继亡亦幸有子奕稍长能守旧业以今宫保长沙李公所作记书屏间岁久漫灭请其友文徴眀为隶古刻石以传永久其于先志可谓能继矣盖府君之治兹庄固思续古之人然陶靖节不求自安之意至老不衰若原辉所以结屋种树勤力于此又岂李卫公爱惜草木以供玩好者耶凡为吴氏子孙皆当知之石刻成书其后以示壬戌五月十六日
　　䟦鲜于困学诗墨
　　书家例能文词不能则望而知其笔墨之俗特一书工而已困学翁平生以善书掩其诗名余毎读其诗辄叹其妙若此篇槩亦可见盖世之学书者如未能诗吾未见其能书也都宪顾公示此因以谂之
　　䟦卢彦昭遗墨
　　右纨扇绝句一首海虞卢彦昭题赠其乡顾立中者彦昭在元季尝从杨銕崖㳺故其词翰皆清雅可爱然生值兵乱更其家后遭多难遗墨散落幸立中家蔵此因归其曽孙用才用才传其子志卢氏世业医至志业益精志字宗尹以医士选入御药房供事读书好文不独以医名盖其先世所从来者远矣予老多病藉宗尹旦夕疗治既感之他日宗尹携此见示装池甚谨又见其于旧物知所保重尤贤之遂为题此以识岂惟使卢氏子孙知有先世而已且使邑人知有前辈其诗后题曰丝桐老人者盖彦昭自号也
　　题石勒问道图
　　石勒尝以汉世祖自许其英杰可想彼佛图澄一畨僧耳见之为礼如此何其卑抑之甚也岂澄之术真足以动之欤然澄能起其子之死不能救其国之亡其术果可贵乎此图写勒问道能尽其态知绘事者当以为工虽勿论其事可也
　　䟦馆阁诸老与沈民则学士小简
　　论书者谓欲人品高尝以是验之可信故翰林学士沈公民则松江人也在永乐初即以善书际遇文皇历事累朝宠眷益盛一时馆阁诸老若三杨公文简黄公文靖金公学士曽公苗公皆世所谓名臣无不忘势位与之交好公之书法固妙非其人之贤何以得此公有弟曰民望亦以书至大理少卿子藻为中书舍人至是公没既久今皇上爱慕公书询其家得公玄孙世隆特授以官如藻俾司制敕如公盖古今以书被宠眷者莫有盛于沈氏者也世隆去公四世能保守旧物尝以诸老手帖数幅装池见示窃叹区区片纸不满数字而前人清风蔼然犹存然则世隆欲传家学其亦谨于人品之间益思继其祖徳也哉
　　䟦赵松雪乞药手帖
　　华亭陆悦道以医名于前元松雪赵公尝有手帖乞药观宋潜溪先生䟦其后以医为不受官蒙赐号处士而归盖其高致如此非特以医名者自其孙景深以来能世其业至于今又得文质以医学教授太医院成就后学为多家藏旧物虽断烂数行保守不坠处士可谓有后矣
　　䟦张东海杂书
　　东海张公守南安时杂书数纸郡掾刘暹得之成卷公之子时行黄门持以示予中有公与予诗一首盖公写而未发者予欲取之因感楚弓得失之语书其后而还之
　　䟦芸窗父师集
　　张沟南先生有诗名于元末其诗恨未见之徒得高太史季迪䟦语谓其诗格律深稳不尚篆刻有会理切事之语季迪为当时诗宗观其评品如此则其诗可知矣吾友王守溪吏部今蔵其诗二册而其子瑄之作皆在题曰芸窗父师集芸窗盖瑄之号独所谓师者不知所指岂集中附载者皆其人欤癸亥二月郊祀斋居为读一过因记其后沟南名端字希尹江阴人瑄字藻仲尤以书名云
　　䟦宋潜溪书所著郑濓名解
　　太史宋先生所著义门郑濓名解尝见于潜溪集中此则太史手笔也太史之学其该博不必论其书亦清古有法若其后䟦语数篇与所附名说皆诸贤亲书亦未尝一笔放恣览之益増吾党之愧
　　䟦宋方二公墨迹
　　宋仲珩舍人方希直侍讲同生国初其书与诗皆世所贵重者也惟立吏部得其手迹而聫为卷藏之岂非哀其先后以死有慨于中耶希直尤为人所讳言故其名氏遂被剜去然甫百年则其长篇钜什已题刻于世而家有之矣
　　䟦赵仲穆马图
　　予尝观唐陈闳马图叹其精绝今见仲穆临李伯时之作真能继之至于牧人牵马尤极其态所谓心合意会又不止于云满身者此图仲穆写寄其弟奕者后入昆山顾仲瑛家今为文侍御宗严得之盖自古千里之足骨朽无遗而二百馀年飒爽之气犹宛然尺素间又何天闲十二之足夸哉
　　䟦江贯道江山长图
　　予方病齿卧陈太仆明之使小僮持画卷入迫观之就枕展尺许即知为宋人笔不觉蹶然起称赏至图穷未巳盖宋江贯道所作曾入元御府柯博士敬仲所鉴定者也贯道之笔少见况其后有叶石林陈简斋林希逸诸公题识益可贵重明之好古博雅此卷得所归矣
　　书韦斋先生集后
　　朱子受学实出其父韦斋先生之命尝叹韦斋临绝之时知所以教子如此然无以考韦斋之学何如也前吴令邝君既刻此编寄予始知朱子之所以为大儒者得于家学为多盖遗书沾溉既足以成乎内而延平诸先生之教特助乎外耳然则欲知朱学之源流者此编当与晦庵集并传于世可也癸亥十二月七日书
　　䟦朱文公三帖
　　朱文公先生以淳熙初提举浙东力论台守唐仲友不职朝廷虽从其言实忤时宰阴庇仲友之意自是先生遂归且乞奉祠伪学之论遂起而先生弃于时者数年此三帖盖皆与越中陆放翁者首在官时所发其二则既归后发者为宫谕靳君充道所藏惟先生书札在集中者最多无非论治道讲理学之语若此类固不得而备载也然所谓杜门读书毕此数年为上䇿自馀真可付一大笑等语读之亦可以观世道矣
　　䟦明皇讲易图
　　钱舜举旧作明皇讲易图为建安杨文敏公家物公与庐陵南郡二杨公俱有诗此则临本也盖公之曽孙今考功郎中旦追念故物不可见使绘士为之者而其诗仍录于后于先世一物之微能不忘如此考功所以卓然有美誉于时而无忝于前人也欤
　　䟦颜氏家庙碑
　　此唐颜氏家庙碑为鲁公真卿撰并书按䟦尾此碑遭兵乱仆于野宋太平兴国七年都院孔目孔延袭始移置府城孔庙中而碑幸完予知碑名久矣恨不可得同年周公瑞都宪巡抚陜西始寄至犹恨缺其额耳盖以碑额为无用多不拓或碑穹工人艰于拓而置之不知碑无额如物无首为完物乎况此额为李阳冰篆书可谓二绝何可缺耶
　　䟦元人墨迹
　　元人自赵魏公而下书简并诗凡若干幅皆真迹而魏公夫人管氏一简在焉自古妇人之书少见独石刻有卫夫人者此幅虽不逮然亦可谓难得也已
　　䟦刘宠一钱图
　　周公曰平易近民民必亲之刘宠之受一钱其平易之政可以想见若时苖留犊则清而激矣然今仕者宁有留犊之心虽一钱不受可也吏部郎中东河刘君博之出为河南参政以所藏赵千里此图相示博之向慕前贤其为政必知所慎矣
　　䟦张樗寮墨迹
　　樗寮在宋书名甚盛然好用秃笔作大字遂为后来丑怪恶札之祖噫不得其意而强效之其弊至于䌸草如帚以燥为工是真所谓丑怪者也








　　家藏集卷五十五



　　钦定四库全书
　　家藏集卷五十六
　　明　吴宽　撰
　　祭文二十六首
　　祭陈祭酒先生文
　　维成化九年岁次癸巳正月初三日甲午门生翰林修撰吴宽谨以清酌庶羞之奠昭告于前国子祭酒方庵先生陈公之灵呜呼先生而止于斯文章足以传来世议论足以动当时节行足以为流俗之表学术足以为后生之资凡先生之所以自立者固无容议而为一小人之中伤不待终日而足以去之盖论先生者天下之公而去先生者一人之私呜呼先生自信太过自负太奇宁堕乎人之计不愧乎天之知岂同舍亡金之难辨将远附乎汉之不疑徒使学士大夫门生故友称先生之冤者扼腕叹息至于泣下之涟洏宽昔童年登门求师孺子可教以扑以麾逮赴试于礼部拟卒业于经帷夫何宽之不幸而先生殃祸之是罹俄除名于仕版旋托体于灵輀既惊而定有哭以悲幸旧学之未忘偶不弃于有司及大廷之对䇿何天子之宠绥原宽之所以致此非先生之教而为谁卧龙之山卜葬有期考平生之事行在墓道之当碑将乞文于知者维刘太常直笔之可垂亦有文稿其光陆离行刻木以传世维丘刺史精择而无遗夫先生之为人固不待二者而显然非是无以慰吾党之思其馀不可以多及视宽之力所能者而即为缄词远奠荐此一卮呜呼哀哉
　　祭叶侍郎文
　　维成化十年岁次甲午六月二十五日戊寅翰林修撰吴宽谨以清酌庶羞之奠致祭于近故通议大夫吏部左侍郎乡先生文庄叶公之灵而言曰呜呼公乎国之名臣乡之老师今则云亡还葬有期我有哀诔假此陈词惟公蚤岁聪明内闭坦坦施施莫测其际人或无知谓公不慧既入乡校乃登贤科操笔为文势如悬河出其端绪所蓄则多岁在己巳龙舆北狩给事禁中公也留后事宜可行章疏即奏凡所建白人谓何骤公曰国事臣子之疚卒却彊敌都城如旧军兴告病出参陜政克赡边储士卒用命朝议伟之寻征入之中台有法付公执之猺獞跳梁辍公南行挟我药物救彼杀伤自掩功能潜走猘狂岭外单车汉之祝良猺獞既怀惟此𤞤狁逐北之馀伺我蠢蠢有城有堡有庾有囷上谷之郊制御斯尽北门锁钥宋之冦凖公虽劳矣未可丐闲六卿之亚召公而还以典三礼以统百官在帝左右大袍高冠议论从容有阙弥缝国有外事亦复劳公黜涉南甸相视西戎呜呼公乎贵显莫逾臞然一儒如齐晏子不见有馀门无过谒家无蓄储惟其好义振穷恤孤寤寐乡贤希文为徒公之文章宜在馆阁典雅浑成不露芒角南丰之纯临川之约而复劬书矻矻穷年手不停披以考以研碑文鼎铭竹简韦编邺侯之富欧公之全呜呼公乎学识之长才徳馀事有如不亡未见其止累朝眷顾宠遇实隆没也讣闻震悼宸𠂻赐谥易名以示优崇生荣死哀恩被始终凡民有丧匍匐酸辛有如我公岂曰凡民乡之老师国之名臣一觞跽进鉴于斯文
　　祭褚御史文
　　维成化十七年岁次辛丑八月癸卯朔越二十七日己巳友人翰林修撰吴宽谨以清酌庶羞之奠祭于监察御史禇君昌𦙍之灵曰嗟嗟昌𦙍昔登贤科名显于世矣而出宰大邑遽当乎长民之寄及擢宪台身显于位矣而巡历数州适兼乎校人之事安不足以酬劳乐不足以偿畏此固尽瘁事国者不以为意也今则一病浃旬医莫为技舍馆方迁溘焉永弃气将绝而复嘘目不瞑而若视则亦以言为责者未得遂其志也客嚢萧条敛含无僃僮仆扶棺哭殡于次虽行道者恻然况乎乡里知旧不为之洒泪哉所幸不亡君尚多嗣树立而兴其后可冀具薄奠而写哀托微词以为诔
　　祭蒋元用文
　　维成化十八年岁次壬寅六月十日丁未翰林修撰吴宽谨以清酌庶羞之奠祭于亡友乐亭令蒋君元用之灵嗟嗟元用器局渊宏渺乎其际群居嬉嬉莫见明叡然而伸纸疾书滔滔不滞出其绪馀遂取科第场屋之间固己服其文艺至于小试治才宽而有制事既克集民不告厉则田野之内又皆沾其徳惠也嗟嗟元用有胡质之清夫既常畏人知有阳城之劳而独不为身计致一疾之久纒逾十年而长逝慨禄飬之不终况恩封之如例故虽死而不瞑岂恋恋于斯世嗟嗟元用遗腹有子甚秀而慧母氏鞠之后尚可继亲老而能慰者在斯想其方长号而忽収泪也返葬于乡冒暑迢递何以寓哀致此薄奠
　　祭贺其荣文
　　维成化二十年岁次甲辰二月三十日丁亥翰林院修撰吴宽谨以清酌庶羞祭于亡友觧元贺君曰吴下之别忽经五年春试有期君来必先谓当一见握手驩然岂意解装病已久纒馆我半月寡笑与言言及此来利名所牵吾父且老可缓一官今既病甚命也在天奉身还家俟病稍痊终隐不出薄置田园吾时语君君尚南旋仕路信劳拙性不便后当相从南陌东阡顾此数语天胡不怜人愿竟乖遂隔九泉嗟君待我师友之间死于我殡中情乃安或者不察惊叹而传维昨礼闱吾滥预焉拆卷填名实多省元使君不死孰后孰先袍笏满街箫鼓喧阗乃有䘮车萧然道边孤怀感伤出涕涟涟扶䕶维兄步有吴船还葬于吴水道可沿刚正而文直亮而贤其人如存有棺未迁今也则亡舍馆实捐觞豆在案往矣勿遄
　　祭李士英文
　　维成化二十年三月二十日丁未友人安福刘震长洲吴宽致奠于翰林编修李君之灵昨者柩迁城南吾二人适入试院不获一送甚恋恋也今既事毕而出佛寺萧然犹及奔走而遣奠也夫送死有奠送生有饯饯者有时而还奠者无时而见也呜呼悲哉凡君之葬有志有表庶㡬平生可以为传也然则区区觞豆之意特寓乎知死之哀而不必其言之羡也呜呼悲哉
　　祭亡弟原辉文
　　维成化二十一年岁次乙巳十一月二十六日癸酉兄右春坊右谕徳宽遣侄奎具清酌庶羞祭于亡弟原辉之灵曰去岁九月送子于郊孰谓此别永不相见闻讣以来悲痛无已亲友劝说岂能释然子有厚徳乡党所知知之尤深宜莫如我当寿而夭则莫知焉我仕于朝一纪馀矣不坠家业以有子在今复何恃实悬我心子幸有男秀而可教议婚于朱其事已成日用之计周甥是倚抚教之恩谅不肯负因此薄奠略陈数言中怀万端岂能尽述惟昔长兄不及中夀岂意至子又损数年顾影孑然我独尚在势孤力寡生世㡬时虽欲不悲亦不可得抱病来省子情已尽我系于官独何为情子病在身劝子少饮今则已矣尽此一酌呜呼哀哉
　　祭周原已文
　　维弘治二年岁次己酉七月二十日丙子左春坊左庶子兼翰林院侍读吴宽具清酌庶羞遣侄奎奕奠于故原已院判之灵曰自子别去屡得手札毎言瘦躯二竖为孽其后一缄置此不说我意子病势当渐脱孰知讣闻才距两月墨迹宛然尚可展阅昔者之来岂遂诀别中心感伤其痛如抉当寝或梦对饭或噎追思往时雅会不缺月夕花朝诗卷有䟦幽忧之怀借此慰悦子既南官尊爼且辍谓当还乡此兴终发今则已矣顾先我没子年不衰而位方逹子名虽扬而志尚郁士行既修世泽未竭子于人间亦尚可活所为至此理不可诘维子与我交亲甚𭃄凡子平生略具墓碣亦有哀章和者更迭驰此叙哀千古契阔
　　祭邵文敬文
　　维弘治三年岁次庚戌正月二十日癸酉詹事府少詹事兼翰林院侍读费訚太常寺少卿兼翰林院侍读傅瀚左春坊左庶子兼翰林院侍讲学士李杰左春坊左庶子兼翰林院侍读学士李东阳左春坊左庶子兼翰林院侍读谢迁吴宽左春坊左谕徳林瀚掌国子监司业事右春坊右谕徳刘震翰林院侍讲谢铎谨以清酌庶羞之仪驰祭于亡友中顺大夫严州府知府邵君文敬曰呜呼文敬生何所好世亦有之莫与君并君之于诗其视唐人则如贾孟冥搜极讨思苦而清皆可以咏君之于书其视晋人不必大令博仿旁摹迹丽而奇偏工草圣君初善奕坐客满堂缩手敢竞后始谓此非仕所宜益务为政中心自许郡可居不惟简静彼不知者投之穷荒㡬负才性后更东浙众曰宜哉方为君庆到郡未㡬矻矻设施民安吏听诗书且置尚以奕为期必报称惟志初立惟名方扬而身已病岂其心劳如昔阳城力不能胜凡人所遭修短盛衰莫不有命而君于此独预其短复违其盛岂非命耶尚复何言惟顺其正君喜交游闻讣以来远莫赙赠眉目了然如见其人呜呼文敬
　　翰林祭杨文懿公文
　　维弘治三年岁次庚戌二月癸未朔十九日辛丑左春坊左庶子兼翰林院侍读吴宽谨以柔毛刚鬛之奠致祭于吏部右侍郎詹事府丞谥文懿杨公之灵曰公以易直之资高明之志美丽之才清雅之思心有所独得毎订定乎经书口有所欲宣悉发挥于文字信贤科之有人置词林而得地今上之初进贤以类识公老成侈以禄位辍之宫僚擢之吏侍固俾展其才猷实欲试之政事四海之内方共仰其功能数月之间已屡避乎名势疏封竟获乎陈请馆阁遂专乎载记何信史之垂成俄哲人之长逝惟盖棺之后而士论始公况易箦之时而今命亦治此可见其身之归全庶不忧乎人之责僃今则恤典既加复赐之谥出朝廷之殊恩为儒者之极致犹惜乎当代之燕许顿亡其手笔尚候乎后世之子云或识其腹笥春云在空黯然魂气拜送柩车斯文情义而回视乎一门之盛群凤聫翩莫不在乎䘮次则公亦可以无憾乃复为公一恸而收泪也
　　祭吴参议文
　　维弘治四年岁次辛亥五月丙子朔越二十三日戊戌同年友吴宽谨以清酌庶羞祭于故云南参议吴君文盛之灵曰君以廉慎之操精敏之才官事满前谈笑而裁昔自工曹迁于远省俄遭内艰骥足未骋及兹服阕复来京师卧病旅舍骨立形衰僮仆遑遑溘焉就木有客入门莫吊而哭同年廿载下世已多如君之贤其人㡬何自昔有䘮匍匐往救曷以写哀荐此觞豆
　　祭徐文靖公文
　　维弘治十三年岁次庚申八月癸未朔越二十七日己酉诸生吏部左侍郎兼翰林院学士吴宽谨以清酌庶羞驰祭于少师文靖徐公之灵曰宽昔居乡稔闻公名及既入仕识公于京蒙不鄙弃欢如平生词林多暇语辄仆更公位益高不自骄盈引进后軰蔼如父兄道义之语至今服膺公之立朝惟恃忠诚巍巍黄阁高不闻声百官尽职万姓安生默相之力天子仰成宠任之重不替而増公曰可矣岂乏贤能引退未巳有疾忽婴终获所请势位已轻公卿饯送殆空一城道旁嗟叹亦有黎氓公之厚徳于兹可徴曷不留公长存典刑何夺之速天岂瞢瞢殡于高堂南望宜兴未能一恸中心怦怦聊此叙述以泄私情
　　翰林祭徐文靖公文
　　公自少年已擢高第遍历清阶不以吏事及壮遭逄宪皇在位受知特深旧学有自欲付大任吏事卒试㧞之词林用不以次今上之初以公是遗何以处之深严之地乃职论思乃典内制乃预机务宠用日异公所禀受清明之气公能承载深厚之器大事在前从容暇豫身任其难事竟克济谓公才优实则密致谓公量宏实则谨畏忠言上摩厚泽下被辅徳以成从欲以治补益则多而力亦瘁曰病在躬疏乞休致恩旨慰留莫夺其志归荣㡬时有讣忽至宸𠂻恻然老成见弃特辍视朝爰及赠谥恤典加等以报劳勚嗟今之人有望莫致谓位不得谓时不值考公平生无所不遂朝士念公自相吊慰况也相从馆阁契义抚棺无从徒发永喟薄奠遥驰惟寓哀思
　　祭文温州文
　　维弘治十二年岁次己未十一月丁巳朔越二十四日庚辰吏部左侍郎兼翰林院学士吴宽谨遣侄奕以清酌庶羞之奠致祭于故温州太守文君宗儒之灵曰官制之分必有内外外与民亲守令为最君两为县永嘉博平并有异政卓尔腾声孰不召用君当称首䜛言阻之而君顾后太仆有丞丞实负予敛其施设困翼不舒君曰何哉莫非命吏马政必修以复故例列郡相顾惟循其常例卒不复吾其故乡称病七年田园自足大臣荐扬有诏以促君曰何哉吾心已安况也古温郡寄益难未至百里父老争候旧令载瞻如获慈母兴利除弊扶弱抑强或怨或詈吾身自当奏疏迭陈莫匪民事或格或行吾力已至终欲引去自劾无能民则固留身不可兴嗟哉君子何命不淑季夏七日一逝不复郡失贤守泣声相闻何以系思子孙氏文属县奔趋竞以财赙衰服累然泣血以拒曰父在官无取于人于此取之上累吾亲君虽云亡幸有贤子治可移官信乎家理闻讣数月时一戚然顾独后死长君十年修短死生必有定命闻有梦徴特假以病未及临穴聊以写哀复有墓文以慰泉台
　　祭李时㤗宪使文
　　维弘治十五年岁次壬戌六月辛丑朔越八日戊申吏部左侍郎兼翰林院学士吴宽谨以清酌庶羞之奠驰祭于同年友故陕西提刑按察使李公之灵曰纬矣维公早勤所务学于仲兄义同师傅并登甲科二凤同翥公时方少奋翼莫御乃驾使轺官簿初注乃入内台曰为侍御出巡淮南外严内恕宪体凛然势要是惧争避远之不俟言拒竟遭其谗从此而去去国数年万里旅寓居炎荒中徳业益树终焉谗言莫胜清誉臬司屡迁闻望愈著下无冤民如豁云雾维陕以西古号天府控制民夷得専一路救敝扶衰日坐公署力则已穷才则甚裕起则何淹逝则何遽何天不遗何人不遇抱负大才将安所赴仲兄在朝过时悲慕南迁司空欲临其墓凡我同年哀莫能助遥具薄筵便道亦附公其有知幽梦当寤为举一觞以尽平素
　　祭少詹事王公文
　　维弘治十六年三月二十八日乙未吏部左侍郎兼翰林院学士末眷吴宽谨以清酌庶羞之奠致祭于故封詹事府少詹事兼翰林院侍读学士前光化知县王公之灵曰公当壮岁仕与民亲恵政所及深得乎民三载告归未尽其志宦业已传而子已贵孰不生子贵如之何名重词林岂惟高科再受恩封公正无恙高盖横金安此禄飬封典未巳子佐文铨夀终于寝有讣忽传帝念近臣何以为慰谕祭有文茔域是治凡此褒恤他人敢希子侍经幄匪以其私考公终身备享诸福人莫不亏我无不足忝同乡郡久托亲交无由执绋系官于朝微言可缄薄奠斯致遥望灵筵写此契义
　　祭侍郎徐公文
　　维弘治十六年癸亥十一月二十九日壬辰礼部尚书兼翰林院学士吴宽谨以清酌庶羞之奠驰祭于南京工部右侍郎徐公之灵曰南望海虞壮哉为县岂曰富彊实称文献县多故族徐有钜人教以义方公徳维淳少登甲科諌垣就列奏疏屡陈衮职补阙试以民事出牧大藩南北所至不求自安付以大任益尽其责都宪我官司空我职民终受恵国不伤财志行所学徳副其才婴疾尚微引去何速高节有馀众望不足尚期召起以慰苍生溘焉长逝惜哉老成遗言自卑徳薄能鲜戒其子孙勿求恤典有臣如公天子忍忘何以上闻宪臣有章质直勤劳世岂多有乡贤凋谢相吊而走吴山伐石宜刻褒贤无由临穴致此惓惓
　　祭陈大玉文
　　维弘治十四年岁次辛酉三月初二日庚戌同年友吴宽谨以清酌庶羞之奠致祭于都察院右副都御史陈公大玉之灵曰公寓西陲早受家学抱艺入京多士与角遂登甲榜乃列户曹簿书钱谷身任其劳公有美才亦不即见迨擢大藩而事益练江右民俗治之尤难以静治以简治繁工役大兴惟时建国我劳其心民省其力谓民顽梗父之母之居则易使去则有思去之一方称者一口名彻于朝三任莫久内台之副为古中丞畀以留务置之旧京仓廪丰盈不爽升龠韩滉在唐国计有托夙夜筹画尚耻素飡报国不足公亦有言生居边方习见军伍每誓捐驱欲得死所推公之志论公之才俄止于此知公者哀朝廷念公恤典不薄祭葬以礼有司奉若重惟故里在于中州居斯葬斯不㤀首丘忠信可交廉谨不取既见其人亦闻其语今则已矣不见其人死生永别曷得而亲呜呼哀哉
　　祭外母朱孺人文
　　维年月日季女婿翰林修撰吴宽谨以柔毛庶羞之奠致祭于外母朱孺人之灵曰宽昔委禽今逾廿年高堂登拜数聆训言白发垂垂徳容俨然去之京师阔阻山川起居何如封书问安使者未及讣音忽传嗟嗟孺人持行实贤内助成家有赫门阑子孙森森美矣田园人匪富视惟义之全岁月㡬何䘮事连连悲伤既甚疾疹莫痊凡此情事墓石已镌孺人于宽母道存焉启殡有期薄奠几筵
　　祭亡妻陈宜人文
　　维弘治四年岁次辛亥八月初七日左春坊左庶子兼翰林院侍读吴宽以柔毛之奠告于亡妻宜人陈氏之灵曰与子相处三十馀年我因而亨子实偕焉复来京师又逾一纪促我早归无贪名位我闻子言中心然之岂料子病纒身益危言即不从子亦莫救所恨诸亲不在左右送子归葬斯言不㤀系于史事愿复不偿生不同归死实可悯言及于兹悲痛何忍子尚行矣我终乞身临穴而葬当共诸亲子行无恐亦无我恋酒肴在筵非谓遣奠呜呼哀哉
　　祭韩夫人文
　　于维夫人㓜有女徳来嫔于韩实为佳匹维都宪公有武有文宣力四方为国树勲阃内非人公不能顾顾则萦心有勲曷树公累进秩夫人与同龙诰在函遂沐高封富盛显荣孰不歆𧰟窃视其身自奉何俭公既不禄俭徳益加闺门悄然人孰敢哗嗟未亡人俄以亡报告哀于朝维子之孝昔都宪公赐葬有坟有诏合藏以从良人仍命有司谕祭维腆恤典所颁爰视都宪静専勤慎妇徳可评宜跻于夀宜享其荣都宪在乡伟哉先逹薄奠遥驰忝居乡末
　　焚黄告先考妣文
　　维成化十三年岁次丁酉十月乙未朔越二十二日甲寅孤子翰林修撰宽谨以洁牲醴齐昭告于显考府君显妣张氏曰壬辰之春宽忝史职三载考最仰荷推恩封赠之典施及存没惟我显考拖疾拜命既易冠服奄弃人间玺书继颁不及亲捧孤怀感伤未即奉告惟兹恩典岂宽自致追慕尊慈极其劳瘁以鞠以教克长克成昊天不吊先后弃捐禄飬靡从痛恨无已兹谨录黄焚于墓所伏惟尊灵祇奉休命音容茫茫悲慕不绝呜呼痛哉
　　东荘奉安先考画象祝文
　　维成化十三年岁次丁酉十二月某日孤子宽谨以牲醴之仪敢昭告于显考修撰府君东城之下先世所基嗟嗟府君实生于斯迨长西徙门户独持每念旧业东望兴悲乃修乃复有年于兹树有桑柳屋有茅茨有庭有戺有园有池本原之地有大其规东庄自号用表孝思今者不幸溘焉弃遗灵爽长存没且有知眷恋兹地魂气必之乃奉遗象张之堂楣著存于心如睹容仪凡此旧业不废不𮥠曰维季弟肯构肯菑一觞陈告聊写吾私载瞻载拜涕泪交颐呜呼哀哉
　　上京告祠堂文
　　维成化十四年三月六日玄孙翰林修撰宽谨以牲醴敢昭告于四代考妣宽忧制既终例宜起复丙寅日吉已卜启行维是远违不胜攀慕
　　告二代赠官祝文
　　维弘治十一年岁次戊午十二月壬辰朔越六日丁酉孙吏部右侍郎宽敢昭告于二代考妣曰宽无所能忝窃官禄实赖先徳始克致兹乃今年十一月二十九日三载考满十二月四日荷蒙恩例推及其先显祖考处士赠吏部右侍郎显祖妣韩氏赠淑人显考谕徳府君加赠吏部右侍郎显妣宜人张氏显妣太宜人王氏并加赠淑人及妻宜人陈氏亦加赠淑人感激之馀悲喜交集谨具酒馔用申䖍告
　　受诰祭告二代文
　　维弘治十二年岁次己未八月戊子朔十二日已亥孙吏部左侍郎宽敢昭告于二代考妣不肖远藉先徳垂休于身叨佐铨曹倏经三载伏𫎇恩例推及惟均乃于今晨获受诰命祖处士府君赠通议大夫吏部右侍郎祖妣韩氏赠淑人考谕徳府君加赠通议大夫吏部右侍郎妣宜人张氏太宜人王氏俱加赠淑人诰词煌煌并𫎇褒美追惟先徳实克承当谨录一通先备焚燎家祠茔墓自当转行故妻宜人陈氏亦加赠淑人谨以酒馔同用告






　　家藏集卷五十六
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷五十七
　　明　吴宽　撰
　　杂文二十四首
　　吴越吊古赋
　　嗟予生兮好游泛扁舟兮夷犹渺江湖兮万里翛然𨓏兮不可留繄世纷之混浊兮惟山水谐其夙心览九州之博大兮吴越僻在乎东南寻故都之遗迹兮逝去此而披宿莽江山依然其高深兮聊登临以上下清晖娱人以忘归兮亦惟怀贤以吊古念姬周之俶世兮二国始霸而图王邻壤之不相能兮数勤兵以相当吴启衅以召祸兮不暇计夫死生与存亡谓虽雪耻于夫椒兮卒致夫种之行成贪美饵而不悟兮羌自以为得计孰知鸷鸟之匿形兮将以肆其撃噬后四十年之有吴兮果符史墨之得岁噫嘻直臣疏兮佞人见亲自古而然兮匪独嚭之与贠国灭亡而不救兮讵全委之于天𣪞鉴之不远兮何无疆之违其祖武见毫毛而不见睫兮欲兴师以攘取求附庸而不可得兮屈为楚之臣虏虽覆亡之有先后兮亦奚异乎吴之末路悲夫花落兮故宫草生兮荒台社稷兮墟棘鹧鸪飞兮麋鹿来恃强力兮为国虽暂兴兮辄衰唯有徳之不可忘兮历千载其犹赫赫揆吴越之鼻祖兮实夏禹与泰伯逃荆蛮以让国兮任洚水以为已责高风邈其不可及兮万世犹沐浴其膏泽瞻清庙兮下车奠椒浆兮进趋适于越兮之句吴归来吾乡兮遵先哲之坦途
　　咎须文〈幷序〉
　　姬仲子始冠有问以年数者对之未尝不以为诈一日览镜始悉其状盖其过在须也为文以咎之
　　噫吾语汝须人之一身五藏是俱惟肾之馀乃为汝须汝须之生种类亦殊两颊曰髯口上曰髭〈叶〉汝居口下其垂如胡然汝于人出必有候不少不老不先不后而独何故即为我有初焉萋萋勃然满口绸缪连延纷纭杂揉其密如林其丰若蔀其直如㦸其蓬若帚既非清眉之暎目岂若鬒发之在首不取人恱徒增我丑见者称呼率加以叟即告以年罔不曰否既骇生客亦惑故友陷我于诈舎汝安咎彼其耳目口鼻各有所司天君有命奉职无亏汝须之生则异于斯泰然而垂百无一为且今犹可逮寒暑㡬易日月载驰汝将变黑为白如抽茧丝感光景之迅速适足以增老大之悲我不汝咎咎将安施言已忽见有人缁衣玄裳颀然长身率众而前自称须神曰我属躁进敢尔有犯适辱𭃄责度不可赕脱容尽言九死何憾当夫张筵设几宾客交互让汝左席职我之故我何负于汝五达二岐步履从游让汝一武繄我之由我何负于汝宜叔而伯宜弟而兄以有我在孰轻汝称我何负于汝汝今顾以区区老少之故咎我我负汝耶汝负我耶且耳听目视鼻嗅口食虽为汝役实为汝贼嗜彼臭味于声色蛊惑心志曾无纪极亦有人生不免襁褓得见垂白欢欣绝倒凡我有言岂自斧藻和药剪我而君臣义笃煮粥燎我而兄弟情真燃我于持烛之顷者可窥人之量拂我于会食之际者即受人之嗔怒之辄张足以壮将帅之勇气撚之而断足以役诗人之吟魂种以数茎而拜上相垂焉至带而位元臣染我以药既见咏于唐士缠我以帛尤足重于晋人阉寺薰腐之馀我即与之绝沙门寂灭之教我不与之亲具此群行汝岂弗知况我虽微亦汝亲枝不敢毁伤古训是遗我不汝咎反我咎为能削即削奚费说词少焉隐然不见仲子惊悟静言思之深自悔悮掀须一笑欢好如故
　　汤媪传
　　媪之先金姓少昊之苗裔也夏禹治水功成别锡之氏世有从革之徳载周书洪范篇穆王时有金母实生媪媪少遇为燧人氏之言者授以水火相济之术善养气能吐故纳新延年不死人异之昼窃观其所为块处室中一腹枵然及暮惟饮汤数升而已人因扣之曰媪何以夀对曰汝独不闻冬日则饮汤之说乎吾术止此他无以告子者因号曰汤媪媪为人有器量能容物其中无钩距而缄默不泄非世俗长舌妇人比性更恬淡贵富家未尝有足迹独喜孤寒士有召即往藜床纸帐相与抵足寝和气蔼然可掬唐有广文先生知其名召之媪至谦抑居下坐广文揖而进媪曰足下虽冷官妾则妇人岂可与公比肩哉广文多其让与语至夜半颓然就睡偶以足加其腹媪亦不怒天明更与语倾倒殆尽自是广文非媪寝不安席尝曰和而不流清而不激卑以自牧即之也温惟媪能兼之以为知言媪复知医思以济世人谓其满腔子皆春意也有贵介公子犯寒疾独卧别室迎致之媪初不欲往或曰此正媪行仁之秋也何以拒为不得已一行视其疾已在骨髄循其经络起足厥阴曰是非铁石可加法宜用汤液从其言体温温自下起若饮姜桂附子然及视其剂则其平日所饮者也公子奇其效欲留侍终身诸姬患之相与䜛于公子曰媪虽知医然昼伏夜见踪迹叵测其殆鬼物邪公子尚慎之媪闻而愠见曰吾平生号能容物至是不觉使人热中卒骂曰家世非寒族幸自温饱无求于世若辈粉白黛绿専以色媚人鬼物真自谓吾见若辈之杀公子也竟去及接他人终不失和气公子亦遂疏之诸姬更进御未㡬疾复作竟死如媪言媪同时有夫人竹氏与媪毎春秋时辄为人弃置相会嘿然无怨言叹曰人生出处各有时耳媪自周历汉唐至宋已二千馀岁人谓其犹处子也阅人虽多无可以当意者闻涑水司马公有清徳欲依之公得媪恨晚家有侍妾不一顾其夫人亦贤乃盛饰之以进卒挥去既而公拜相夜则思天下事往往达旦不寝媪进曰公幸不弃处我布衾之下愧无以报徳惟公尽瘁事国貌日加瘠幸为天下自爱公惊曰吾久不闻媪言媪言甚爱我愿卒闻媪之所以处世者媪曰昔在周末犹及见老子教予曰汝惟知足知足不辱予谨受教以至今日公悟曰媪殆谓我也即谢事退居于洛后薨朝廷因有温国之封媪后夀益高虽云得异术要其先世从革之徳所致不可诬也
　　端友传
　　端友盖春秋时卫人端木叔之裔端木叔好游庄周称其维山川险阻无所不之者也尝南游过五岭至端州曰此吾姓也止之遂去木称端端州即今肇庆是也岁久子孙分三族而岩居者差盛其人縁溪而渔多津而黑又其目或绀碧识者辄能辨之曰此端氏之良也岁时有司常选其族人贡献上方其遗才自负甚重往往老死溪山间顷有人携其昆仲四辈北游都下句吴有成皿君者好古之士也方宦隐南宫一见契合延之上坐以为吾取友天下未见其比遂定为文字交他日东阜曰木生遇之曰是固端氏之良也吾识其资性已久特不知所以裁之耳因与之处加琢磨之功未㡬皆有用北方知名士如燕硕者未能或之先也生笑曰此所谓成皿者其为人外若峭厉而中实温润且不磷不缁有坚白之徳君爱之与手足等曰吾之有是四端也犹其有是四体也昔尹公之他端人也取友必端吾志于尹者愿终身结交因呼之曰端友而不名特作漆室贮之居闲无事数相与语其昆仲皆善臆对觉主人意倦辄更端焉一日主人将有文事召致之俄避席曰此非仆所独能仆尝识绛人陈玄因玄识中山毛颕会稽楮先生三人皆才士请与之俱其无所忌克如此主人好为此君传神或时率三人供事左右无不如意有以袜材进者楮辄引退独端友举止自如玄颖皆倚重焉初三人善弘农陶及见端友始知之麤疏也遂弃之后三人相继衰谢而逝端友岿然独存盖其平日静厚有容而颖性锐楮质薄故夀不及玄虽知守黒之说顾好面攻人过竟亦短折幸端友能念旧故每求三人者之后而提挈之以故其功著于儒林不绝素患渴疾医有井华者治之辄愈盖知主人故乡恵山有名泉尝念曰吾安能往饮以觧吾渇耶井华疑其侍人金注间之曰古谓以金注者㱪愿公勿行浸润之譛可也乃用其治法如故其量固有容能含垢纳污然日必浴而去之有言其不及娄师徳者曰吾既使其自干矣不去人不谓我为贪墨乎其廉洁又如此论者谓韩昌黎为颖立传如何人得牵聫书乃独遗端友何耶或曰昌黎时端氏尚未显故不知或曰端氏所居去潮阳甚迩昌黎尝谪其地无不知之理或曰知之盖端氏非其人不交交则文雅士彼胥史驵侩之流何敢望其面如韩云官府簿书市井钱货必不屑记注此其遗而不录欤其族人既有才具多出用于世莫知其名今寓于成皿君曰钟曰鼎曰黼曰黻匏翁曰欧阳子序端氏谱于端氏若有所不足而独夸深溪歙氏为尤良夫韩欧为古今文章大家与端氏交最久犹不相知它尚何望哉惟眉山苏长公以端氏出而歙之名文者始废不用其人品高下至是若定虽然吾恐起韩欧之争端也故尝窃评之曰端氏比徳于玉有君子之道上也语曰硁硁然小人哉抑亦可以为次矣其歙氏之谓乎
　　鹤臞觧
　　人与鸟皆物也然人贵而鸟贱今人以鸟名人人必咈然而怒者恶其以贱加贵也司马徽谓厐士元曰凤灵鸟也士元有隐徳差可儗之而非馀人之所可及则人岂皆贵而鸟岂皆贱也哉为凤之匹者鹤而已易以载诗以咏春秋左氏以录其匹凤也固然而浮丘伯相之有曰圣人在位则与凤皇翔于甸其匹凤也益然矣故世亦有以鹤儗人者若晋人谓嵇绍如独鹤之在鸡群当绍时贱名检而狭节信君子小人无以别白于世宜其有鸡鹤之说也今吾师陈先生何乃亦以鹤臞自号耶盖先生生今之世可谓圣人在上矣官于京师可谓翔于甸矣而复有取于鹤者岂真以鹤之形类我之臞耶夫饥则臞饱则腴凡有血气者莫不皆然先生居翰林有年矣俸有太仓之粟食有大官之膳何自而不饱则亦何自而不腴哉其必有说也盖事茍有乐于心则啜菽可以饱否则虽八珍杂陈于前将不下咽矣是故先生之臞宽能言之朝廷清明百揆时叙先生一乐也不然不乐也学者皆贤斯文有托先生一乐也不然不乐也不乐则不饱不饱则不腴此鹤臞所以自号也欤若夫肉食而无墨素飡而伴食其状魁梧其腹瓠壶犹自嘤嘤若莺泛泛若凫附人若鞲上鹰攫食若道傍乌岂先生所谓鹤臞也哉己丑闰月十七日
　　己亥上京录
　　成化十五年己亥三月十日丙寅予服阕上京诸亲友送至无锡者是夜宿锡山驿河下丁卯与李应祯夏徳干访陈考功朝用盛布政时望秦太守廷韶暨李舜明施以清诸君午饮时望宅遂同游恵山朝用置酒漪澜堂饮已廷韶复邀过听松庵观竹茶炉炉有瓦杓亦旧物也予出新茶使主僧煮之火始然而汤已沸又炉内圬土甚薄而外不燥可异予有诗是日热如五月戊辰至常州时应祯别往宜兴矣以风逆复来会同徳干访陆谕徳廉伯饮其家己巳应祯往宜兴徳干别于犇牛庚午至镇江时行李舟自白塔河出约至瓜州俟于江口辛未雨癸酉与儒士唐惟敬将游金山适颜澄之主事自北来遂同往游子约表弟𣽂侄侍行入山主僧导饮第二泉归坐其堂堂直长山僧请堂名因以翠几名之予与澄之皆有诗甲戌渡江寓瓜州曹氏乙亥雨丁丑至扬州晚饮沈时旸参议舟中己卯宿湾头白塔舟始至夜至高邮暴风阻舟庚申会李佥都纲于盂城驿辛巳过宝应壬午至淮安会平江伯陈锐干都参将胜私第午后二公具酒送至移风闸晚至清江浦邵文敬贠外吴文盛主事来访晩过文敬公署登寄寄亭止宿西轩是夜大风雨文敬有诗予次韵荅之癸未留轩中题高彦敬山水卷卷长丈许奇迹也夜始返舟乙酉渡淮宿崔镇丙戌宿宿迁四月朔丁亥宿沙方浅戊子宿干沟己丑过吕梁洪有诗庚寅至徐州辛卯大风晩始过洪有诗壬辰宿黄家闸癸巳宿下沽头甲午宿上沽头乙未宿沛县丙申雨大风宿沙河丁酉宿谷亭戊戌宿师家荘己亥至济宁徐仲山方治泉山东出候于公馆庚子饭洪天章主事毕与仲山同行谒阙里午憩昌平驿道中有望峄山观泗河二诗昏至曲阜宿辛丑入孔林祇拜先圣墓次泗水侯墓次沂国公墓退息于驻跸亭题名壁间而出南行经颜庙入谒已始至阙里谒先圣庙殿为金章宗建礼毕衍圣公孔弘㤗导观先圣手植桧云桧尝被焚此其蘖尔大可三四围旋文如绳庙中石刻自汉魏而下多不可遍读乃升延宾堂见三氏学诸生衍圣公邀饮其府自孔林至此予与仲山皆有诗晩抵宁阳宿仲山分司壬寅经汶上宿东平癸卯至安山时舟已行至此遂登舟仲山复送至上七级闸甲辰与仲山别宿魏家湾乙巳宿临清丙午经甲马营林朝信御史以巡河至会于舟中宿郑家口丁未宿徳州戊申宿连窝己酉宿兴济庚戌宿沙河辛亥宿直沽壬子宿蔡村癸丑宿叶村店甲寅乙卯大风黄沙蔽天泊和合驿河下五月朔丙辰至张家湾戊午入京城
　　为孟浩启殡敛金疏
　　长洲孟浩宗远出自名家迁居敝里岁在戊戌季夏二十日不意以一疾而卒家贫无子虽殡敛之费亦假贷于人兹欲举葬先垅而妻女累然计无所出维昔宗远数造高门辄蒙厚恵使仁心无间于存没见义事能全其始终幸哉椁周于棺必也金重于羽聊持短疏兼致讣音贤人君子当有不俟予言而慨然者矣
　　为何令敛金疏
　　盖闻恻隐之心发于入井之孺子感激之事见于结草之老人岂因要誉而引手以援惟其报徳而捐躯以亢斯言信矣于传有之前乐会令何耕希尹久淹璧水年五十而得官再渉鲸波历万里而赴任三年守俸一旦除名众方惜其无辜身尚罹乎馀祸在缧绁而非罪事类冶长有兄弟而若无忧如司马弱仆叩圜扉而饮食或绝贫妻寄南海而音书不通既乏缇萦孰为赴诉其事适同令伯兼无强近之亲使无回生之仁人徒有瘐死之恶日爰求实恵聊假空言枉尺而直寻宜若可为也辞十而受万是为欲富乎谨疏
　　张氏建楼上梁文
　　伏以叔孙必葺去舍如始至之时公子茍完居室无尽美之意逮数间之不足而重屋之肇兴工省价廉或伐千竿之竹穷奢极侈可建五丈之旗风雨无忧星辰可摘惟勾吴故郡有张氏名家蓄诗书以教后昆艺黍稷以给公上隐惟求志居必择邻胥口当门慨吴相伍贠于百世角头接壤怀汉家四皓之一人犹嫌为陆地行仙直欲作风尘表物厥既得卜方鸠僝功木既无胫而梓人得鲁公输瓦岂有足而圬者为王承福度量于崇卑之际斟酌乎奢俭之间非方寸之木可高翼然百尺与万间之厦绝异聊尔三楹燕雀高飞云山不碍升天拟夫子之犹可及近市陋小人之得所求爰上虹梁辄陈藻句
　　抛梁东碧瓦鳞鳞旭日红千载吴王歌舞地休将高阁诧涵空抛梁西人倚危阑望欲迷湖水一杯春更绿眼前惟觉洞庭低抛梁南𥦗户薫风细细含隔水分明开画障高峰山色染晴岚抛梁北万里君门瞻上国杜陵野老句偏工云近蓬莱常五色抛梁上举首浮云真可抗始知韦杜咏长安去天尺五言非妄抛梁下使者临门空劝驾下方尘土怕沾衣不是山人索高价
　　伏愿上梁之后脱迹凡近㳺心高明蝉蜕污浊之中凤览徳辉而下登高作赋幸仲宣之少留怀古题诗服崔颢之寡和赏心乐事游目骋怀
　　哀流民辞〈并序〉
　　成化十六年九月不雨至于今年五月北方高亢旱干尤甚野无麦苗赤地亘数千里流民就食者相枕藉死道上闻之可哀乃作哀流民辞其辞曰
　　嗟尔流民何去其土而不顾也莫不有室家亦莫不有坟墓也民曰有之岂不知居此而安兮适彼而无所附奈遭岁之不易兮迫死期于旦暮幸吴楚之小康兮将呿口而待哺聊假息于涸辙兮冀升水之活鲋慨千百以为群兮相携持而南下朝揽采乎凫茨兮夕窜伏乎宿莽彷徨于河济之壖兮又乏舟楫之可渡对洪波而长号兮殆饿死而交仆嗟尔流民兮一至此哉尔其何辜兮遘此天灾纳之沟中兮孰手而推召此旱暵兮其有自来将征敛之无艺兮夺私家之蓄积将贡献之争尚兮拟正供而诛责岂騋牝之蓄飬兮为军兴之未息抑瓴甋之抟埴兮縁土功而重役维有司之奔走兮曽赤子之不皇恤肆棰楚之强虣兮兼败官而贪墨有一于此兮灾实召之嗟尔流民兮愚尚有知明圣如天兮居高听卑举弊事而悉改兮行慎择乎有司辟言路而无塞兮来鳏寡之有辞今且蠲租兮已责劝分兮赈饥宁汲黯之矫制兮遣富弼而拯危尔尚少须臾死兮被汉诏之恩私
　　拟汉高帝求贤诏
　　诏曰贤人国之利器舍之非所以为国也盛世君臣遗后事上率用此道若敷求哲人旁招俊乂是已属者海内祸乱朕率豪杰平之藉天之灵卒成厥功然天下平之武勇非得贤者安利之奚由传之无穷朕早夜思得其人而士大夫惩艾秦暴莫肯效用不我求之彼亦安肯即我耶其令郡国博访草野茍有其人礼遣上道以称朕惓惓之意
　　拟宋仁宗令天下州县建学诏
　　朕惟古者政事修而治化隆人材用而风俗美所以致此者岂徒然哉粤稽庠序学校之制建于虞夏商周之日盖欲聚学者诵诗书习礼乐养其徳性明于伦理业成而用世道系之朕寤寐先王思继厥美而志勤道远有年于兹乃者开天章阁召执政大臣给以笔札俾条陈当世急务可施行者佥以建学育才为言朕嘉纳之夫百工居肆以成其事士不于学校养之则虽有纯明朴茂之资学何由成然养得其地而教之非其人教之得其人而取之非其法亦有司者之过也其令天下州县故无学者皆建学务举通经有道之士以教授之至于试士勿拘声病以为进退使学者得以骋其说焉夫建学立师以飬人才于用之之先更制革弊以求人才于用之之际朕待学者之道亦至矣子大夫其何以副之布告天下明知朕意
　　丁未岁作同年会请帖
　　兹择正月二十日作同年会者佳节再临毕官假于中旬之末清朝共立罄私情于一日之间佥谓故事之当修维其时矣强以薄劳而是效非曰能之扫门已自乎前朝燃烛尚宜乎此夜坐以叙齿而定固无所争饮必尽量而休更须相劝诗歌既醉喜宾主之不分盟在久要期子孙之亦讲敢云可坐而致尚冀不速而来聊代口陈馀期面教
　　记常熟曽氏
　　常熟曾汝翼自南雍来就教职作诗投予求见诗序有定靖后裔之语询之盖出宋公亮之后南渡后公亮四世孙怀事孝宗为丞相赐地常熟子孙因家焉汝翼云公亮告身虽缺犹在吴思庵有䟦语甚详怀无一字存者家谱为族人藏瓮中埋于地久而发之上毁烂矣公亮与韩魏公同在政府其名已著怀位至丞相通鉴续编屡书之而宋史无传不知何说也汝翼之父尝任知县家贫甚而汝翼且老今得桐庐训导六月二日
　　记梦
　　癸亥岁以会典进呈将有恩命二月二十夜梦一人并立堂上一内臣从堂后出与揖若怀一帖子云查例何必多只一条足矣言毕即入时王济之对立云已定乙丑日矣遂觉起视历头乙丑为二十八日大吉颇异之二十二日济之邀饮为谈其事至期早朝毕果召吏部部与手敕行宽有礼部尚书之命始知凡事前定非人所能为也
　　先世事略
　　先祖讳某生元末性醇谨谦厚口未尝出恶言里中称为善士平生畏法不入府县门每戒家人闭门勿预外事故历洪武之世乡人多被谪徙或死于刑邻里殆空独能保全无事至永乐间无疾而卒年六十有四
　　先祖母韩氏出宋蕲王世忠之后王所居在苏城南号韩家巷先祖母少时犹自故居出嫁性慈顺当先祖没时年已五十馀既除䘮犹痛哭不已两目遂盲抚教先父及鞠飬长孙皆至成立
　　先父少孤且鲜兄弟遭家衰谢能自卓立以故居荒落稍徙而西遂拓其家以大凡亲戚旧有恩及他贫寠者率购屋俾居其旁更给以衣食其尝被侵虐者亦以徳报之不计盖平生惟务损己尤不能作伪故吴儒杜东原先生尝作文赠之直书曰赠有徳之士吴某序尤称好礼如立祠堂置祭器必依古制及开家塾收书籍以教子姓等事里人视以为法而尊敬之者无间年七十七以宽忝甲科入翰林受封甫及二月不幸下世
　　先母张氏少归先父以姑目盲奉事益谨抚前室之子尤有恩意勤劳内助开拓产业佣奴千指衣食必均且赞成异事甚多亲邻赖之人称女丈夫不幸早世凡受恩之家哭之如失慈母其贤行至今人能道之
　　先继母王氏静嘿安重内事悉倚诸妇怡然终日而已归先父时父母既没而家且在百里外历四十年未尝一归年七十四而终以宽受封及以恩例蒙葬祭之典人以为贤徳之报也
　　亡妻陈氏为吴中大家女家在阊门西号马铺陈氏少则端重诸姊妹不敢狎侮及归宽和顺明恵益守内则以生子屡失特为置妾竟得二子而抚爱如已出至待其母尤厚尝劝宽仕宦宜知止足至今忆其言而愧之
　　与潘典籍时用简
　　昨奉雅意略述先徳非敢望采入制词但仗褒美以光泉壤庶㡬不失之诬耳亡妻事略敢亦附上盖大贤如考亭朱子与陈君举书且复及此不讶幸甚李谢二先生处不再尘凟乞知之草率不恭惟察不具
　　与谢祭酒鸣治简
　　宽年既壮始获登仕历职三年以先人年高即乞归省中道闻讣痛恨不胜惟先人以孤童自树立纯心厚徳为乡闾所信服者无间当治葬时欲求名笔以发扬幽潜自念孤露馀生设若进秩恩典尚有可冀乃敢忍死略述数语纳之圹中去岁忝以吏部秩满遂蒙推及平生志愿至是始遂今日益衰疲分当引去更无他图惟南望先茔碑石未树此心恻然倘一旦溘先朝露则先人之心之徳无以垂示后人不孝之罪大矣伏惟执事抱道退闲言出足以传信而宽久辱知爱幸不斥绝如获矜察慨然允赐岂惟扬先人之美亦可以释宽之罪也往岁王存敬太守将以此托正以有待之故不果兹黄文选便敢终仰凟情事迫忉不暇他叙所有先人行录具在别楮惟是率易负谴莫逃忉望览择下慰私恳不宣家藏集卷五十七
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷五十八
　　明　吴宽　撰
　　行状述四首
　　四川等处提刑按察司佥事陈君行状
　　曾祖均锡赠太子太保都察院左都御史妣某氏赠正一品夫人
　　祖孟玉赠太子太保都察院左都御史妣高氏继翁氏皆赠正一品夫人
　　父铸封河南道监察御史母顾氏封孺人贯苏州府吴县凤凰乡集祥里陈僎年四十五状
　　君讳僎字汝翼其先汴人后徙家于吴自太保而上代有隐徳入国朝有建昌丞者君之叔祖天瑞也天瑞仕犹未显至君之伯父少保僖敏公镒始极贵僖敏方握台印时门户赫奕为吴中仕宦家第一其子姓尤盛君生长贵族居诸子中独以问学为事从里师郑镠受周易昼夜讲诵弗怠学既就绪郡邑将援例荐于上适监察御史庐陵孙先生以提学至闻之曰是子秀异当自取科第以世其家奈何凭藉气力去作官耶寝其事而从臾之学君感激奋励益探索于经史诸书景泰元年应应天府乡试以第十四人荐司文衡者且录其程文一通以传四方二年中礼部试遂登进士第观政礼部五年拜南京河南道监察御史阶文林郎天顺四年迁四川按察司佥事为御史时数断疑狱尝有坠马死者家人指为一人所杀其人被掠不胜将自诬服君覆讯之察其有冤色廉得死者故与之有怨其家縁此欲中伤之阅其尸果得坠死状即日罢其狱行殿火民有盗其一木者吏比例禁中物以法当斩君曰此固行殿也岂禁中乎况所盗者煨烬之馀耳竟以减死论盖君治狱必使人法并行故屈抑者多所平反然至于怙终者则亦未尝少贷也南京龙江设提举司掌盐课官守商贾往往𧷢贿上官幸纵其奸弊不问君实巡盐一商从他人得君家书一纸转致之冀识君君曰吾家书顾令汝辈持来耶笞其人投书火中因痛绳其下以法无几奸人敛手不敢犯他日谒都御史轩公公曰君非焚家书御史乎为之称叹四川僻在西南地杂蛮獠溪藏峒伏为患无时朝廷亦既设备岁久人懈备弛贼日肆虐冦钞城郭杀县长吏君至成都闻有警率民兵二千直抵长宁戎县剿灭而因以镇抚之至则贼方聚众数万据崄阻势炽甚殆不可当君曰贼势如此而吾提孤军入不测之地非计之得也乞师于朝上命同知都督府许贵将兵五万击之既破其寨君独挺身入巢穴追擒馀党百人获其马牛器械无筭被虏男女悉出之贵将移师君为前驱列营大坝不解甲者两月复破其寨四十馀俘获益众贼既平君建言蜀多小邑国家止立令典然二人或以事去职一旦缓急顾使他官摄之谁与致力哉其内江南溪以下二十二县宜置丞簿一人抚民而乌蒙乌撒东川芒部縁边郡县去京师尤远吏至稍习夷情每三载辄考绩去往返万里动至累岁夷人得以乘间窃发宜通九载考之便又长宁戎拱与蛮寨邻境而攻守缺人宜免宜宾南溪江安纳溪民兵松潘征戍及縁边汉夷民夫盐井远运使专攻守可也他如欲补军伍设关堡置器械诸事皆处之有法而为虑远事未及施行明年夹江之花溪贼再发右佥都御史陈公以君练习遣行君至激励士卒号令严明赏罚必信人人为用命遂大破其众既而汉州徳阳彰明以次平所至降者君释不杀一以恩抚循之御史上其功未报蜀既无事君书守备策会议贵州还至叙南背岸峯江水湍悍舟触石破遂及溺焉成化二年四月十三日也年四十五娶周氏郑府右长史之女封孺人子男四人曰浙曰汴曰沆曰沂女二人长许嫁朱穆次尚㓜君为人孝友慈爱伯兄蚤丧趣令其孤汉就学而常资给之初无子子仲兄之子浙既得三子而遇浙益厚其居官斤斤谨守尤以廉洁称其行郡虽笔砚亦自持廪米稍馀遇邮驿衢路摧坏辄斥以善修之尝督马政江北岁满濒回同官或遗以墨三笏辞不受曰墨幸自足无烦相遗也其人愧叹君本贵富家子位既通显以身许国其巡行边徼出入行陈跃马被甲毅然一介胄士功业著矣谓宜向大用而接武僖敏而卒至于此惜哉然君之死不可谓非正命也当王事鞅掌时见丝发小害缩首萎腇不𡧓出一指力者皆是君独不顾前后奋力为之虽至于死死而尽其道者也夫惟尽其道而死谓之正命岂不然哉卜是年八月二十七日葬于吴山先墓之次将谒当代文章钜公以图其不朽宽其里人也谨为之状如此
　　天全先生徐公行状
　　曾祖文贞祖子复考孟声并前赠推诚宣力守正文臣特进光禄大夫柱国武功伯
　　曾祖妣某氏祖妣某氏妣丁氏并前赠武功伯夫人
　　贯直隶苏州府吴县凤凰乡集祥里徐有贞年六十六状
　　公讳珵更讳有贞字元玉徐之先出伯翳为嬴姓国于夏殷周世周穆王时偃王诞当国以仁义得诸侯心后死彭城传徐子章禹章禹被执于吴子孙散处徐扬间历秦汉三国晋唐而下代有闻人公之先皆树徳遭时沉晦连世不仕至孟声甫生三子以其仲有异质始教从名师学即公也公年十二三入小学已能古文词颖敏殊甚卓然出诸生上少长再学于都宪思庵吴先生学益进文益奇公时已有用世意慨然欲经济天下其议论所发往往出人意表思庵曰子欲求仕乎乃率之见国子祭酒頥庵胡先生请授进士业时頥庵以事称病不出坐卧一土床虽亲故至皆伏枕与语初见公颇以㓜小易之既而使面赋一诗公援笔立就皆老成句頥庵为之蹶然起而循床行极加称赏遂以其业授之公学未几月即了其义宣徳七年年二十三中顺天府乡试明年登进士第有诏简进士绩学翰林为庶吉士数视列宿公与其列所以作养而期待之者甚至久之一日宣宗御便殿召所简二十八人者亲命之题试之上览公文粲然成章擢居第一即日授翰林编修公之入翰林也一时前辈若杨文贞文敏诸公皆雅知公名而器重之而公不屑以文名也益欲为有用之学凡军旅刑狱水利之类无不讲求其法而一欲通之或曰公职业在文字事此奚为公曰此孰非儒者事使朝廷一日有事用我辈吾恐学之已无及矣闻者以公有远大志宣宗崩预修实录纂述之际多所补益寻简命修玉牒再迁侍讲英宗之世公思天下承平日久宜先时为外攘计上疏言武备事凡数千言所以制御边圉者殆无遗策上嘉纳之及己巳之变京师戒严朝议以文臣分守要害地锡之玺书使行监察御史事而公得河南公视诏旨言于执政者必得便宜行事卒易书而行至则作镇彰徳民时闻变相率窜匿山谷间公驰骑往招之而以郡县吏素所得民者从行旬日还其家就业者数万人遂纠义旅为京师声援至者多太行群盗公日亲阅之教以坐作进退击刺之法然使自相团结不籍其名以故其人虽难制皆踊跃愿为之用既而冦遁去京师解严而公亦召还矣景泰二年充经筵讲官明年迁右春坊右谕徳仍兼侍讲会河决山东之沙湾前此遣治者率筑其决水大至筑辄坏更七年绩用弗成饟道既阻而役卒疲甚朝廷不知所为议举可以治之者大臣乃以公应诏遂擢公左佥都御史以行于时运河水涸舟楫不通公始至适冬月水忽暴发舟人皆欢呼以为神水公乃谓其属曰是役甚大且难非积岁不能成功彼数万疲卒吾不能用也宜散遣以休息之吾与之期使来然又虞其遣于一日众且生乱因量其地之远近而日遣之道路寂然若无知者卒既去公乃乘小舟以究河之源流遂逾济汶沿卫及沚循大河道濮范还始度地行水而前所遣卒亦依期而来矣公因上疏言治水之策大意谓凡平水土其要在知天时地利人事而已天时既经地利既纬而人事于是乎尽且水之为性可顺焉以导不可逆焉以堙禹之行水行所无事用此道也今或反是治所以难盖河自雍而豫出险固而之夷斥其水之势既肆又由豫而兖土益疏水益肆而沙湾之东所谓大洪之口者适当其冲于是决焉以夺济汶入海之路而去诸水从之而泄堤以溃渠以淤涝则溢旱则涸此漕运所为阻者然欲骤而堙焉则不可故溃者益溃淤者益淤而莫之救也今欲救之请先疏其水水势平乃治其决决止乃濬其淤因为之方以时节宣俾无溢涸之患必如是而后有成制可之公因作制水之闸疏水之渠渠起金堤张秋之首凡百馀里而至于大潴之潭逾范暨濮又上数百里经澶渊以接河沚用平水势既平命其渠曰广济闸曰通源渠有分合而闸有上下凡河流之旁出而不顺者则堰有九长袤皆至万丈其水既不东冲沙湾及更北出以济漕渠之涸治既有绪乃作大堰其上截以水门缭以虹堤堰之崇三十有六丈其厚什之长伯之门之广三十有六尺厚倍之堤之厚如门崇如堰而长倍之用平水性既平乃濬漕渠至数百里复作闸于东昌之龙湾魏湾者八积水过丈则放而泄之皆通古河以入于海盖及三年而功成先是有发京军疏河之议公又奏蠲濒河州县之民牧马庸役而专事河防以省军费纾民力水患既治国家至于今赖之归奏朝廷嘉其功陞左副都御史及英宗之复位也以公有迎复功擢兵部尚书兼翰林院学士与典内阁事未几封推诚宣力守正文臣特进光禄大夫柱国武功伯食禄一千一百石兼华盖殿大学士典内阁事如故追封三代如公子孙世袭锦衣卫指挥使公既感上知遇即以身任天下之事毎奏对多至数百言上亦才公数开纳一时宠遇既隆而曹石辈旧所与同功者始忌而疾之矣会监察御史杨瑄纠曹石侵夺民田事上既曲宥之而曹石以为公所使也遂以事中伤公下之狱赖上之明出公参政广东公去数日而曹石恨不释必欲置之死地复以亊诬公致之京狱苦讯三日竟无状适承天门灾上感悟竟宥公为民金齿公至其地辟一室日惟玩易而已时有奏守臣胡姓者事词连及公上察其诬不问居三年上益念公特使还其家公既还杜门却扫人罕见其面及曹石相继败死始出游湖山间以自乐买地林屋洞天将为终焉之图因自号天全居士今上即位覃恩海内诏赐公章服闲居又九年以病不起实成化八年七月十五日也年六十六公为人精悍短小目光炯然其论古今事纚纚终日不倦而慷慨激烈音吐清亮听者竦然其奉命所至多所建白镇彰徳时问诸父老得岳武穆父祖之墓于汤阴因具牲醴祭之以作义旅之气复奏请于朝即其地建庙以祀武穆治水之馀行视邹鲁间奏复前元赐颜孟二氏田六十顷之没于官者且增置二十顷悉畀其嗣人以供祀事及既遭遇先帝大见于用方将尽展所蕴以行其志未及半载而遭谗被逐矣公之学自经传子史百家小说以至天文地理医卜释老之说无所不通其为文古雅雄奇有唐宋大家风致晩岁文笔益老所著有史断若干卷文集若干卷公娶蔡氏宋忠惠公襄之裔孙有贤行前封武功伯夫人子男一曰世良儒学生侧室苏氏出也女六人长适祝𤩽次适王瑮次适乡贡进士蒋廷贵次适朱琇次二未行葬卜卒之明年某月某日墓在吴县玉遮山之原宽与公居同里而生后于事行有未尽知间得之学士大夫与公之故旧者数事谨为之状以备执笔者采而书焉成化九年春正月戊申翰林院修撰承务郎里生吴宽谨状
　　贺复庵行述
　　贺复庵先生讳承字宗振复庵其自号也其先世次邑里谱亡不可考祖季昭始来自蜀居吴城之采莲里遂为吴人季昭生公宣有学行洪武中任常之江阴儒学训导卒官大理评事娶钱氏里儒文则之女贤而知书生先生初大理官江阴时乐其风土因占籍焉既列官于朝以没未几举家相继病死时先生生八年矣累然无所归官以土笼舁归江阴依孙氏女兄女兄之姑素悍少恩数奴仆之先生年虽㓜即自知奋厉乃复来吴中适舅氏鄞县教谕孟书开讲里中因留受业迨年稍长有司以力役趣还江阴至则裸身无一金之资其困苦有人所不能堪者邑有薛伯润氏独爱之因妻以女而授以田庐先生虽日伍农夫而学业不废宣徳初朝廷方急军伍同知苏州府张徽率以重法逼平民从军先生有怨家以某嫌名于大理公者讽里胥诬之先生不胜搒掠卒诬服既而尽鬻其田庐两诣京师陈冤状事卒白犹隶苏州卫终其身用是贫益甚时翰林检讨陈怡庵先生方致政家居今参政祝公尚未仕两家以亲故相与衣食之稍获济而卫有抚军黄姓者知先生辟馆请教诸子及里之后生久之弟子行束修以从游者日众自奉既有馀而先生之子甫亦渐长乃悉以家事付之而专意于教授如是者馀三十年成化三年八月谓家人曰吾尝以术推已生辰岁在亥当死今其时矣至是疾作其子煮药以进辄挥去越两月竟卒十二月二十七日也先生为人诚心不欺亦不疑人欺已尝理田事所入不问多寡或为家奴窃去亦不穷讯性介特寡交游虽婚姻家累岁不一至以尝遭困厄故家且裕犹以俭约自持平生喜吟咏属句对偶精切作字虽率然亦不茍配薛氏先七年卒子男二长即甫娶处士王用充氏之女次庸娶祭酒刘文恭公之女女一嫁诸焕孙男六慈恩息愈意应恩补郡庠生女六曾孙男二牧收葬以明年戊子三月二十二日墓在吴县胥台乡黄山之原惟先生少则孤贫壮尤颠踬而能清修彊学以立其身亦可谓善处变者矣至其晩节虽获康适而卒老死行伍则其善行亦何以自见于世于是有赖于世之大贤君子铭之表之诔之以发其潜而永其传焉宽不文谨因甫之属笔述其槩以请
　　亡兄原本行述
　　亡兄讳宗字原本姓吴氏世为苏之长洲人先修撰府君长子也府君初娶同里居氏生吾兄居氏方免身而没赖祖母韩氏保䕶备至而继母张安人更鞠之如已生迄长以大吾兄生而谨畏未尝出门与里中儿嬉戏既入小学诵习颛勤不以风雨寒暑废业年十七八先府君以少兄弟而家事方殷使分掌之吾兄于事辄能治其治事左右簿籍虽一钱尺帛必谨记注久之出入岁月莫有能欺之者人以克家子称之素寡交游倦酬应故或终岁不出里门里人至有不识其面者性复俭约室无妾媵之奉衣履敝必更浣濯补缀以服之尤好洁所居汛扫拂拭日数次不厌而至于庋置器物亦必有常处盖其为人如此宽既窃科第仕于朝乡党以为贵显矣然吾兄自处如前日绝无骄侈气人益贤之成化乙未之秋宽得归省而先府君不幸已弃诸孤兄弟相见抱持恸哭孰意明年而吾兄亦以病不起呜呼哀哉盖吾兄待人极和易终其身未尝以恶声加人故卒之日自继母王安人而下哭之皆尽哀而佣奴辈亦有泣下者其生以永乐庚子八月五日卒以成化丙申八月二十八日享年五十有七娶陆氏子男二曰奎曰奫奫习进士业女曰淑真适夏靖先卒孙女一将以卒之明年十二月四日葬于吴县五都太平乡花园山先茔谨述其事行请铭于仁人君子幸终哀而畀之
　　传七首
　　牧野子传
　　牧野子名观字宾用姓闾丘氏所居在吴城西少好文吟咏不以事废家有田数顷牛数角奉二亲暇辄牧于野或于牛背得诗则折竹窍而度之而叩角以自乐往来田亩间人见其所牧牛肥不与他牧者类也因问之法曰吾牧牛无他能也渴则饮之饥则饲之劳则休之寒作宫以御之燥凿池以浮之饲之饮之休之御之浮之而不饥不渴不劳不寒不燥也故欲左左欲右右唯吾是指而鞭棰不足用驱之耕则深而功倍辍耕则或饮或食或卧或立或奔或驯或鸣或䑛而各适其适自不知其肥也吾牧牛以此闻者曰此善牧也因以牧野子称之更以自号云或曰牧野子负才具少出即有获其肯辞公卿大夫之荣名而甘受牧野子称邪殆有说也盖牧野子生四十年尚无子而古有牧犊子者七十无妻无子与无妻等耳牧野子者自伤与之同欤或曰牧野子与牧犊子不同也牧犊子无妻是自弃其子牧野子固有妻而年又不与之若安知其终不有子其不然也审矣殆将出而相君成业如古百里奚者牧野所以拟之欤牧野子皆不听方驱牛于野作歌曰朝登于岗兮夕降于阿我牧我牛兮靡知其他载歌曰牛止吾居兮牛行吾随我牧我牛兮馀非所知歌竟而去赞曰牧野子之为人不足疑也观其作歌之意盖安于牧而无外慕者也又其言足为为民牧者法使民牧者得若人而用之则民庶几其理岂不诚然良民牧哉顾今之牧民者反以厉民曾牧野子之不如此牧野子传所由立也
　　周义士传
　　义士讳缙字伯绅湖广武昌人也曾祖夀元翰林直学士祖福五馀杭县尹父仲彰不仕义士生五岁䘮母叶氏赖继母翟氏抚教稍长游县学累试于乡不偶以岁贡入胄监初试事已有廉谨名时户部委勘天下钱谷所遣几千辈归报多失实坐赃罪者什八九义士独免初授永清县典史居官廉谨益甚岁馀摄县事方境内多盗捕治有法不滥及平民一县皆安是岁旱蝗不为灾俄而兵起藩府一时守令相率迎降永清地尤比近义士极力为拒守计顾其民寡弱相率逃散则自度不能有为佩印南奔将他图焉道闻继母之丧还家以礼葬毕乃纠义旅为勤王举战缆戎器数日略具则闻南师熸而天命去矣遂去匿编氓间已而事露有司即其家械赴京师义士自分必死慷慨就行至则朝廷终义其志特下之狱久之谪戍兴州盖从轻典也居数年以其子代还屏迹田园怡然自得后年八十而终孙源以监察御史擢知扬州贤而有惠政著循吏称盖义士之泽云论曰史家有言臣各为其主用汉高所以不杀季布仁义之道盖两得之观周义士事其殆类此夫王原采周是修辈赖名公述作其事昭然在人有如义士谁知之者于是扬州以其平生授予则其大节在此乃取以为传既以表义士之志且愧世之为丁公而幸免者
　　莫处士传
　　处士讳辕字逊仲号顺庵其先为湖州莫氏后徙吴江之绮川宋有讳子文者登宝庆二年王会龙榜进士知广徳军生若鼎嘉兴录事参军又五世讳湜号芝翁尝以耆徳召见高皇帝参大臣议事生三子长禧次礼累官至户部侍郎次祺处士禧之仲子也生当国初适朝廷方用重典御世俄逮其父子并系诏狱处士时年十一耳日夜悲痛愿以身代父死理官试加胁诱语无反复遂释其父而独系之父更称冤阙下竟致瘐死事始已时莫氏以赀产甲邑中所与通婚姻皆极一时富家处士窃独忧之毎指同姓隶洱海卫者一人曰是吾族也人莫测其意后党祸起芝翁与其子侍郎公相继死于法馀谪戍幽闭一家无能免者而处士卒以尝附册籍免人始谓其智其兄完伯与其妻亦前以家祸病死矣有遗孤二皆在襁褓间所以保䕶者甚至乃复变姓名潜入都下窃其父祖遗骸归葬于乡盖冒法禁几死者数矣迨己卯改元家人并𫎇恩宥归而故居荡然无遗处士身任劳苦再造其家字孤恤寡恩意备至痛念先世辄潸然泪下仍却酒肉不御者数年处士为人沉重寡言笑中有谋略而宽厚能容不见涯涘里有葛琬者勇而酗酒尝疻处士臂诸子执之将送于官处士曰此其人何足与较者释其缚遣去琬恶益甚乡人患之争陈其杀人状于郡郡守况公下里中使证其事处士语人曰所言琬杀一家三人盖偶溺水死耳奚足罪琬闻之于狱中仰天号哭曰吾负莫长者矣后琬竟论死则闻诸子有力焉者为怃然不乐者累日富人沈文度莫之姻家也有女许嫁陜右刘氏已而文度坐事死家谪戍边处士为收养其女于家或以刘道远不复娶更求聘之不许卒备资装适之刘视若己女然马华者与莫为邻举家死疫遗一子才数岁人畏其疾弗之顾处士亦收养之至壮大每遇节序更给酒肉与之使祭其先其厚徳多此类不能尽录也处士少时尝语芝翁曰昔范文正公置义田以赡族岁入租仅八百斛耳今吾家数倍于此独不能为之乎翁深然之而遭家故愿弗之遂平生以为恨其治家严而有法事必于古礼而行凡世俗淫祀一切屏绝其尤所恶者释道巫祝尼媪之类少从乡先生张子冝易九成游故闻见甚博而尤好读史能历论古今事虽老见格言大训犹手自抄录平生动息起居悉有笔记岁久积成大册下笔为词章语多可诵其年七十七而卒前卒精爽不乱口占三诗平生履历亦略可见于是亲友追思其贤援古易名例私谥曰贞孝而配以先生称之处士娶沈氏袁州太守昌三之女有贤行子男曰震登进士第由嘉鱼海盐二县令陞建宁通判延平同知廉介端方不能与时俯仰凡秩满始一迁官今复归老矣女二人长适云南参议赵忠次适士人沈滋孙男二旦由乡贡进士授新昌训导有文学次昊曾孙男女各一史官吴宽曰吴自唐以来号称繁雄延及五代钱氏跨有浙东西之地国俗奢靡用度不足则益赋于民不胜其困宋兴钱氏纳土赖其臣湛其籍于水更定赋法休养生息至于有元极矣民既习见故俗而元政更弛赋更薄得以其利自私服食宫室僭拟逾制卒之徒足以资冦兵而已皇明受命政令一新豪民巨族刬削殆尽盖所以鉴往弊而矫之也然闻之长老言莫氏在当时尚谨礼法而槩及之幸而得处士者用智全身以保有子孙继取科第登仕宦孰非处士一人启之追数当时同被党祸者其终何如然则若处士者子孙虽百世祀之可也
　　徐南溪传
　　南溪徐公讳讷字敏叔南溪其自号也世为苏之常熟人高祖珵元海道万户佩金虎符曾祖恢祖豪迈不仕至正间倾赀集乡兵御乱居民赖之祖伯皋父孟明皆有隐操母邹氏徐之先居邑之邵舎墅至恢祖始迁渔梁后复避乱于外及孟明之世还而田庐荡然矣于是公生亦壮不自安逸率其僮奴服劳农事家用再起以治家非礼衣食虽足祇益争尔若江阴严志道同邑计𫎇正皆闲于礼者相与为友事多讲而行之闺门之内严而有法凡释道巫觋一切屏绝特采江州陈氏临川陆氏浦江郑氏家范之可行者合百七十馀条为一编又取古之同居者为集都御史思庵吴公修撰止庵张公序其首以示子孙俾世守之又作堂曰崇礼毎旦夫妇同坐堂上子孙及诸妇序立堂下拜讫公大声曰毋听妇言皆应曰诺复令少者读孝弟事实数章而后退如是者盖四十馀年子孙受教无敢违者公以俭徳闻于乡服止絁布每曰一锦绮之费至米数石省之可济十馀家之饥奈何弗惜今都御史恪其季子也㓜尝服绫亦怒之良久乃已妇有归宁者或服织金曰服是勿入吾门入则当火其衣于庭如范文正公家也其俭如此客至无不延款然行酒有节人信其俭不为异或迂议之者故荐公长乡赋以困之民更服其公正而事率集时大理少卿熊公槩巡察江南一时豪民剪除殆尽独识公稠人中询以民事公应对合宜甚见称奨平生义举视力所及即为之当岁饥邻里告于公顾所藏不足遣人籴麦江北得六百石悉就舟次散给他如发廪假贷不收其息者时有之不足纪至于贫家婚丧及生产急难所以周给之者不可悉数量尤有容豪猾或诬以重法者事虽竟白然人以为深仇公当不能㤀也思庵吴公特书唐娄文贞公赞遗以讽之公即刻诸斋壁终身不复校自少好学迨老犹喜读史上下数千年事与人评论如指诸掌正统己巳享年七十四而终初以恪仕赠徴仕郎工科给事中后赠通议大夫都察院右副都御史配周氏及侧室张氏俱赠淑人子男八慎恺悌怀恜怿悛恪慎恺怀俱义官恜由乡贡历古田长宁知县恪登进士第历工科给事中湖广左参议河南右参政左右布政使至右副都御史孙二十一人曾孙四十二人玄孙〈缺〉人
　　论曰世谓吴俗侈靡观于徐公之为人岂信然哉盖其持身以勤俭实有魏唐遗民之流风治家以礼义又若齐鲁诸儒之质行其意盖欲举三代而还之孔子曰十室之邑必有忠信况壮哉海虞将百倍于此宜其有人如公也惟其隐处不仕其法止传于子孙其惠止及于乡里不能尽酬其志是以君子惜之然公有子奉命巡抚政泽所被何啻千里竟以直道自信不容于时赖天子保全之而功名益显盖公之教云
　　许孝子传
　　孝子名坪字时正姓许氏婺之东阳名家也孝子生则知孝稍长其父光令从师远方习举子业以母时方病癎辞曰母病儿可去左右耶即去方寸已乱学果能成耶父嘉其意乃已凡母病发孝子辄抱持流涕见医药弗效则吁天愿以身代母疾竟减及以夀终居丧哀毁骨立以父在恐伤生为强进食饮俄而其父一夕以中风卒痛恨不及医祷号哭擗踊绝而复苏为不食者累日及食悉却滋味既葬庐于墓墓林木茂密周匝数里多猛兽穴其中孝子攀木悲号入夜不绝声亲知劝之曰子固孝其如遗体何始日一往哭之至遇父母忌日犹哀如初丧故郡中皆称孝子孝子平生不独为孝其义事尚多不及载云史官吴宽曰东阳许氏予尝知其家世在晋有孜既以孝称至宋有琼复以节著元则有大有业儒而隐今复得孝子何许氏之世有人也孝子从弟故乡贡进士埙予昔识之独未识孝子其友太学生马逢原特为予谈其孝行乃笔而为传盖予之职业在此至于他日行旌表之令则有司之事非予所能及也
　　仅斋居士传
　　仅斋居士长洲人姓吴氏名瑄字元璧仅斋其自号也大父曰文质永乐间为浙之乐清令循良笃厚人称古君子居士少禀高资超轶不群从师讲业未毕其说而意已解为文初习场屋体及读汉唐人制作曰文当如是落笔语即不俗游郡学有声视前辈瞠若不顾提学使者较艺必居上第顾数举于乡不偶叹曰此非有司之过也吾业高而不熟耳郡中岁当贡一人于礼部居士强就例曰吾乃为贡士耶入太学名益起成化初顺天府行乡举竟中选再从礼部试复不偶久之谒选铨曹得黄州通判今南京工部侍郎海虞徐公参议湖广知其名索其文数篇置行囊中遇好文者辄出示之于是藩臬官皆待之加等初授通判人谓其职治田赋非跅弛士所宜至则益事事民见其不苛刻更感之赋入率以时居三年言于上司曰某不愿仕矣飘然东归买宅阊门西市中即其后筑别业日为溪园之乐客至或不冠带曰吾已弃官矣幸恕我蓄古器物数种时出以娱客或扁舟出访故旧岁不一轻造郡县门人以是高之居士为人简易直率言无隐情与人辨论必大叫见拘拘剪剪者不欲与语曰吾性不耐是也或有过面斥之众知其无他亦不怒也在黄州时遣人拾江中石子百枚遗予予曰此苏长公故事也作长句谢之往岁予还吴中居士与信阳守施君焕伯同过予相见道旧事皆皤然以老居士曰君知吾者能为我传其平生乎予曰若能以古铜卣润笔当如命曰吾宁无身后名卣不可无盖居士素惜此物予故调之耳及是其子建亦取乡举就试春闱道其父意噫此吾故人也安忍负之赞曰孔子思鲁之狂士而谓乡原为徳之贼所谓狂士孟子以琴张曾晢牧皮当之三子盖孔子之所思若乡原则原壤之流乃所恶者也居士其为琴张曾晢牧皮欤其原壤欤必有能辩之者夫年未六十轻弃其官如弃敝帚焉即此贤于今之人远甚此固不待辩者他尚何论哉
　　萧节妇传
　　萧节妇者讳静专越之会稽人也其父曰胡季舟先生母曰董氏节妇生而端重婉嬺敬共女事父母爱之尝曰生子何必男有如静专者可使去左右耶乃为择赘婿得里士萧贵贵字用和故苏之长洲人先世以仕宦居越为人贤而志学与节妇处甚宜居岁馀季舟先生方分教松江以公事如京师未至百里有盗掠其衣装用和适侍行遘病未愈加之惊悸遂卒节妇既得凶问恸哭连日夜意不欲生其父母曰汝不识吾不汝远行意耶今汝纵为良人死独不为父母计耶节妇感其言而止当是时节妇年甫十八生子才六月耳即誓曰吾当上奉父母下为萧氏守此儿遂屏膏沐躬布素泊然闺中人莫见其面后季舟移教苏学满任谓苏为萧氏故土也携节妇与其子居之及子既长节妇日督之学以成父志遣入乡校为弟子员盖久而成名即今聊城教谕绶也绶先为灵宝训导节妇享其禄养者已十年今年七十康彊无恙人以为天道之报其节云史官曰节妇之失其夫年则少矣而其一节至于五十馀年之久志则坚矣然而朝廷屡下旌门之令独于节妇遗之此岂非有司者之过耶以是推之吾知穷乡僻壤如节妇之为人而遗之者多矣虽然旌门所以劝于一时而传其事可以垂之后世吾恐人以有司者之责责史氏也故特书之




　　家藏集卷五十八



　　钦定四库全书
　　家藏集卷五十九
　　明　吴宽　撰
　　传四首
　　侍郎黄公传
　　公讳孔昭字世显姓黄氏唐末有讳绪者为昭武镇都监避乱自闽中徙家台之黄岩后其地割为太平故今为太平人所居洞山更数世族益大人称洞黄曰与荘有善行生礼逊号松坞尤𮟏于学以刚介好古闻乡里礼逊生瑜兵部职方主事贤名甚著生公二世并以公贵赠南京工部右侍郎公年十四遭职方公与母夫人金氏相继下世自京师扶柩返葬哀毁骨立人已谓黄氏有子既长执友建宁守贺浤知其贤举为松溪训导不果公叹曰士之出仕乃藉人举荐耶慨然誓取科第以世其家楼居读书刻苦特甚至㤀寝食及入邑学家贫乏资给而学益力遂中乡试天顺庚辰登进士第初授工部屯田主事同官有贪污废事者与公不合以计挤之无所得而公之名因起其人既被黜公独署司事事悉举而宿弊尽革时适议慈懿太后山陵公愤其事曰治葬吾职也亟草奏疏将上而朝廷竟从众议乃已寻擢都水员外郎郎署无故例不得改调吏部以公贤而工官非宜特奏改文选命下皆以为宜后擢郎中公持选法最慎汲汲以人才为虑尝曰国家之用才犹富家之积粟粟积于丰年乃可以济饥才储于平时斯可以济事自顷人矫激沽名以闭门谢客为高天下人才何由知之故公退客至辄延见询访有所得必书于册往往量其才随其地参之舆论荐于天官卿用之务使用之各当其才虽小官卑职亦不敢忽或因势家干请欲私用其人辄力言其不可时既不能尽沮后其人多自败众始服公之正凡在文选者十五年擢通政司右通政专清武职贴黄又三年始擢南京工部右侍郎时工役不息屡假私钱以给材用岁久多所逋负公至以提举等司隙地皆为豪强侵占奏复之以收其利公署毁于火且重建一新方渐革诸弊一如屯田时而公俄以疾卒矣享年六十四公清介有守自举进士已有廉名及授秩以公事之江南虽乡人之仕其地者以尺帛来馈亦郤去后同考会试有势家子暮夜持百金私谒叱之不容见然终不言其人其处公事必尽其力非特无私而已终身俭素虽老且贵如未仕时至待宗族独不计惜尝以旧居悉让其弟以女弟贫乏斥俸令养之凡亲友患难疾病必扶植乃已尤不妄交游故布政使陈公士贤今祭酒谢公鸣治皆乡人之卓然者独以道义相好若刑部侍郎林公一鹗既没念其子孱弱为经纪其丧复辑其事行传之后奉诏得荐举异才以今应天府尹樊公廷璧福建按察佥事致仕章公徳懋奏二人盖公素所贤者士论以为得人平生好学不倦公暇辄手一册日求古书多自校正更辑乡里前辈文词为赤城论谏录并赤城诗集板刻行世其所自著质实而理胜有定轩集若干卷定轩者公之别号也娶淑人蔡氏生子三俌工部营缮主事居官有父风次挺佐皆早卒孙五绍绎绾约紒既卒朝廷遣官祭葬如恤典而绾以例为国子生宽幸交公营缮君因以公平生为托乃撰次如右而复论之曰周礼太宰之职掌建邦之六典盖兼六卿之事无所不掌者也后世特以选举为务其属分任于下为部凡四其职可谓专矣而文选尤为要秩使其人不贤虽有贤太宰不能独治百官由之不得其人此其所以为要也昔毛价仕魏为东曹掾所举皆清正之士能以俭率人一时士皆以廉节自厉今观公之为人盖亦近之后虽超迁惜其卒以工官而去虽有知者荐为己助而竟不用是可叹也夫价仕非其时君子惜之予闻正统间黄岩有李茂弘考功静退有守君子人也其名至今不衰公尝慕而称之以追其遗风孔子曰鲁无君子者斯焉取斯其是之谓欤然则公之子孙视此其能嗣公也哉
　　布政使陈公传
　　公讳选字士贤姓陈氏台之临海人也其先出东阳为宋国子司业左辅之后元初徙仙居再徙临海曾祖濬圭祖泰生赠文林郎广东道监察御史父员韬为御史出巡福建活沙冦胁从者数万人表然有名卒官福建右布政使后赠正奉大夫正治上卿娶夫人金氏以宣徳四年十一月二十八日生公于台之文肃坊故第公少则沉静端悫不妄言笑稍长从乡先生陈佥宪璲游日坐一室诵习未尝嬉戏敝衣粝食人不堪其清苦而处之自如为文平雅若不以词尚而理致深密读之有味识者已知其为徳者之言也景泰元年以礼经中浙江乡试天顺四年会试第一人遂登进士第初授山西道监察御史才识已著凡大狱当议者都御史必咨以取平出巡江西风纪大振虽不以刑法立威官吏相戒自不敢犯俄广蛮流劫赣之龙南督兵剿捕遂平之岁满还朝适宪宗嗣位向用言官益思献纳时有词臣二人尝被谪调者将谋复用公上疏言君子小人进退治道所系不可不慎言甚剀切竟沮其谋他所弹劾者尚多其人自是直名闻天下然亦为人所忌矣乃始出提学南畿至则以学者不务实行而竞为浮华之文以取科第力欲变其故习遍历郡县居宿学宫默然端坐以身为教至竟日不施扑刑第其文必以理胜为主且先令读小学书暇辄习冠祭礼一时诸生翕然感化或有过被责一言深自愧赧若无所容论者谓自庐陵孙先生之后继之者公而已秩满擢河南按察司副使初治军政朝廷以公提学之善也复以命公公为教大率如前日而充养益深中州学者皆自以为得师其气象加宏裕矣凡八年迁按察使父老素知公贤及是至自外郡皆焚香迎拜道旁曰我辈有福矣公既视事首释系囚为立约而去诸宿弊一切罢革专以简易为治吏卒敛手虽同官亦竦然谨畏未几闻继母沈夫人丧士民争泣送城外去而益思之有为肖象立祠者服除赴吏部特擢广东右布政使逾年转左公念广民疲困为除徭役罢和买备赈济皆为惠养计数辨冤狱闽人赖克夀等三十九人渔于海舟为风漂至潮州守者获之坐以通畨罪其人以苦讯诬服又邑民刘马住及黄福等十九人被诬为盗公察其冤悉释之尤不畏贵幸中官有弟冒为武职者逼娶寡妇为夺还之于是又有提督市舶司者倚进贡为奸利役户苦于供需特为奏减三十人其后畨人马力麻与海商私通贩易诡称苏门荅刺国使臣市舶利其货不问公发其伪谓如不得已姑纳其方物留其人即此赏劳庶免縁途供馈亦绝其后私通之弊时又有撒马儿罕使臣怕六湾自甘州以狮子入贡将取广南浮海还国云欲从满刺加更市狮子公言此兽何用于世彼西域贾人为图利耳使堕其谋必贻安南诸夷之笑国体所关甚非细故中官既蓄减役户之怨且素利进贡及是每为沮抑怨益深乃诬奏公他事勘问者求事实不得必欲文致以罪竟逮公赴京广人数万号泣拥留之公行至南昌以病卒成化二十三年五月二十一日也年五十八故人张翰林廷祥为治敛具而归其丧于家士大夫闻而悲之公立志以古圣贤自期潜修默识不求人知其学以克己求仁为要因以克庵自号读书不资于文词遇格言即手录于册以为力行之助而寤寐儒先特取宋史道学传刻印以传学者平生言若不出诸口视所当为者勇于为之不顾利害其处事缓而详御下严而恕至于言动端荘虽家人见其终身然也身既贵显燕会惟服先人故衣带客至瓦器疏食懽然无愧色自河南闻丧还行装萧然牛车一两而已及之官广东骑驴出都门而去其俭约有寒士所不及者元配王氏赠孺人继张氏皆有妇徳子男四曰藩曰翼皆早卒曰戴曰虑二女孙男一女一戴贤而有父风初公仿范文正公置田百四十亩以充祀先周族之用号思远荘及卒后族人以公无遗赀举田还戴戴不可曰先人置此凡以行义也戴取而私之独无愧乎况治命又尝俾勿废此乎人谓公有子公没之明年今天子改元弘治庶政一新工部主事莆田林沂为公理前事上言陈某清介正直有古人之节居官力为朝廷布宣徳泽惟恐不至天下想望其风采冀其大用乃为小人诬䧟以死当为昭雪下大臣议咸以沂言是宜复其官俾其家礼葬之为人臣激劝赖天子明圣即诏有司如所议行公之葬其知友祭酒谢公既为铭而工部侍郎黄公复为行述足以传世矣宽念自为诸生辱公知爱今幸承乏史氏可无纪载乃谨为公传以归于戴藏于家云
　　赞曰昔之大儒以道学名者其学必适于用如晦庵朱子尤可考见观其抚民之方事上之道攻邪之论处变之才确然可法盖必如是而后谓之道学也然当其时小人犹以伪学指目况后世乎夫后世迂腐矫诞之徒乃真其人顾以道学自处其谁许之如陈公之学适于用者如此顾其所立有过人者虽不以道学名而君子则自许之若其罹䜛谤遭祸患古之圣贤所不能免于公乎何损然则有感于世道者虽为公释然可也
　　倪文毅公家传
　　公讳岳字舜咨姓倪氏其先从宋南渡家于钱塘国初诏徙江浙诸省民实京师公之高祖启在徙中故今为上元人自启以下三世皆未显至公之父谦在英宗之世始以进士及第入翰林仕至南京礼部尚书卒赠太子少保谥文僖文僖尝奉命祀北岳其配姚夫人夜梦绯袍神人入室寤而生子文僖以为岳神所感也因名其子曰岳即公公生而瓌硕迥异常儿性更孝姚夫人没时年甫七岁居丧哀而尽礼吊客叹异㓜即知向学业文之馀兼通吏事偶有群吏将赴吏部试戏出狱词为题令剖断旁观者曰此老吏笔也识者已知公他日非特以文名者文僖以翰林学士主顺天府试为怨家中伤谪戍宣府公从行患难中学业益勤既长文僖择口筮宾为行冠礼边人环观叹羡自是习行之天顺壬午以宣府学生乡试中式甲申登进士第年二十一选为庶吉士绩学翰林预修英宗实录成化乙酉始授编修实录成加俸一级先是文僖用诏恩复学士一时父子同在翰林人以为荣后文僖擢南京礼部侍郎致仕家居公乞归省因过钱塘展墓还任乙未秩满进侍读明年选充经筵讲官于是文僖再起为尚书仍以疾致仕公再乞归侍竟遭丧服除还任适今上为皇太子讲学春宫诏辑文华大训内阁大臣首以公名上壬寅书成进学士甲辰充春宫讲读官丙午擢礼部右侍郎仍命经筵进讲弘治戊申为今上即位改元之岁进左侍郎癸丑拜尚书丙辰俄加太子少保改南京吏部尚书己未再改兵部赐敇参赞机务明年始召为吏部尚书兼太子少保如故公状魁岸目光炯炯袍笏伟然望之如神天资明睿为文敏捷若不经意初在翰林凡考校纂修绰有馀力每进讲上前以古义附时事为劝其言剀切而音吐洪畅人拟之范祖禹上屡属目始有大用意及在礼部遇事如素习无难易即治累遇行大礼凡载于仪注者既多赞相合礼若国朝自徳祖以下九庙已备及宪宗山陵礼毕神主将升袝于制当祧庙下礼部集廷臣议或以徳祖以下四庙以次当祧至太祖为百世不迁之祖公以此说固所以尊太祖然岂太祖崇本尊亲之意哉故周既追王太王王季又上祀先公以天子之礼其意盖出于此国家自徳祖以上莫推其世则徳祖乃周之后稷也不可祧懿僖仁三祖以次当祧至太祖太宗为周之文武百世不迁今宪宗升祔当祧懿祖一庙宜于太庙寝殿后别建藏祧主之所如古夹室之制每岁暮则奉祧主合享亦应古袷祭之制时又有言孝穆太后当祔庙者复诏议之公言周之姜嫄为帝喾次妃后稷之母故周礼有享先妣乐舞盖指姜嫄而鲁颂閟宫之诗特见其名此别庙之明证也且唐宋以来皆有故事可考如奉慈殿是已今孝穆神主宜于奉先殿旁别立庙岁时祭享悉如奉先殿之仪知礼者皆以其言为然奏上诏悉从之二疏盖皆出公手云时今上初元慨然欲新庶政公与同官协心辅政首革淫祠正神号将举宿弊尽除之建言者因及孔庙从祀诸贤亦宜改正公言汉儒専门六经转相传授煨烬之馀赖以不坠其间诸儒立身不无可议能传经之功自不可泯故自唐以来列于从祀彼七十子名字载于迁史已久又何必以区区臆见追论于千百年之后哉遂格不行未几尚书耿公自南京召至适以灾异求言公偕上七事又以八事继之大率劝上躬节俭以先天下言今天下奢靡成俗财匮民穷惟从所好而已且天下之土地有限而宗室之分封益增百年后又将何以处之宜以时减杀又近岁额外设官颇滥凡所供给皆出于民民安得不困宜以时裁革公尝以所当言者尚多不能专主为恨及拜尚书适京师有大雨雹之变即上言天之告陛下至矣盖变不虚生宜深求其故以回天意可也又劝上勤讲学开言路黜奸贪进忠直止无功之赏停不急之役番僧惑世以异术售不宜复召而来贾人邀利以奇兽进宜郤而去故事四方奏报灾异多不能数奏惟岁终一上至公次其日月先后援引经史为证言甚恳至欲上下同加修省不事虚文上嘉纳之尤严度僧道之禁以为近世弊事莫甚于此有言及者辄辟之既以政事为己任士大夫争推重其才然所以取怨于人者亦多矣在南京吏部奉诏考核诸司人服其公明无异议者以灾异叠见率诸公卿条奏二十事如法祖宗谨好尚恤军民选将帅积边储等事皆切于时后复以清宁宫灾再以二十八事上诏皆下诸司著详行之公既有才具部事益简人以为不足为竟改任自永乐间迁都于北每以武臣一人有重望者留后而以兵部尚书共事故其责任视他部为重人以公为冝一时武备修举军民倚重相戒不敢犯法留都肃然于是上知公果可大用始有吏部之命公居常则能鉴别人物一旦当铨选抑扬进退各当其才或言别白太过终当召怨公不恤曰吾知冢宰之职当如是若诸末务不喜纷更日昃退归私第若无事者当廷议凡军民利病能究知其故正色侃侃言之众亦惟公一言而定天下想望其风采方以吏部得人贺而公以疾不起矣年五十八疾革昏愦口喃喃犹及御敌事盖时边报方急也索笔作书惟及朝政其徇国之心至死不已自㓜事其父与继母郭夫人能尽子道友爱诸弟不以异母间其恩意诸弟亦谨事之至于亲戚故旧所以周恤之者尤至平生驭下虽严然未尝妄笞辱一人故人望其外若不可亲其中心实厚也卒之日人莫不痛惜之上闻讣震悼特赠荣禄大夫少保谥文毅公娶卢氏生一子夭继娶袁氏无子以弟阜之子霦为后霦𫎇恩授中书舎人三弟阜登进士第今为工部郎中山〈阙〉泽中书舎人宽与公同朝三十年同在翰林同侍春宫颇知公乃因阜等之请为传其平生藏于家
　　论曰国朝罢中书省专任六部治政事圣谟深远超出前古当时尤慎简六部之长欲其练习庶务俾三岁更迭为之后既不行有缺止于转迁而已百馀年来政事举息则存乎其人若其间或稍自振迅众辄相顾而惊以为立异故东汉时在位者多清确谨畏循常袭故之人其弊必至取媚于时如胡伯始而后已如文毅公为人挺然任事不少还忌其亦有大臣之风者哉
　　白康敏公家传
　　公讳昻字廷仪姓白氏常之武进人也少入县学学业精敏出同辈景泰丙子中乡试明年天顺丁丑遂登进士第年始二十三耳时英宗初复位更新庶政重言官之选明年擢公南京礼科给事中南京六科官不备设其选尤重公初受职已有才名俄丁家艰甲申服满改刑科成化戊子转左给事中辛卯进都给事中皆刑科公以言责自任南京户部尚书张凤不法公劾奏凤为大臣不加之罪何以示戒有旨械至京已而释之凤虽幸免而一时多公直宪宗初即位值边警方急经筵辍讲公上言帝尧不以洪水之灾而不明峻徳太王不以昆夷之侵而自殒厥问今日正皇上讲学以为修徳之助之时不宜宴安以隳圣徳他日有黄雾之异又上言六事皆当世要务其尤切者曰谨命令以全大信谓陛下即位尝诏罢贡献矣而贡献者不绝尝罢织造矣而织造者自如尝禁权豪不得中盐矣势要不得求地矣京城内外不得创造寺观矣而皆不为衰止愿守大信勿以亲幸而易其度可也监察御史谢文祥以言事得罪不可测公率同列救之谓文祥所言虽狂妄然为御史非出位而言且其心无他宜含容之以开言路疏入文祥得降用其馀献纳者尚多然公务持重不屑屑以小事论至于事干刑狱者得以参驳亦不琐琐摘抉人小疵故人皆称公知大体而名益起壬辰擢应天府丞京民苦差徭繁重多破家公至适署掌府事为定役法人称均平至今用其法不变乙未擢南京大理寺少卿辛丑进南京都察院左佥都御史奉敇兼管操江仍巡捕沿江盗贼时有刘通者与其党操舟贩盐并行劫夺出没江海间势炽甚公调士卒追捕至太仓分兵截其要路知通窘迫示以威信谕以祸福谓如自首服许以不死通知公长者遂挺身来归叩头感泣公戒谕已仍纵之归通即率其党以降特械通至京凡胁从者悉释不问事平公复奏沿江要害守备等官遇有警当互相应援又请降关防印记以便行事皆从之未几陞本院右副都御史寻掌院事丁未陞南京兵部左侍郎奉敇修凤阳皇陵并白塔夀春诸坟时当荒歉众以兴大役不堪公均工节用劳心调度越二年功遂毕与初计省其半以其馀财仍行赈恤民反获济今上之二年为弘治己酉河决金龙口漕运多阻召公往治改户部左侍郎公奏南京兵部郎中娄性从行始至河南相度水势虑水复趋张秋发卒数万自阳武封邱祥符兰阳仪封数县筑长堤捍之遂导河自中牟决口至尉氏下颕州经涂山合淮水入海又修汴堤令高广如一上树万柳使不崩颓又浚宿洲古睢河入运道以分徐州之势又筑萧县徐集等口以杀汴徐之势又自鱼台历徳州至吴桥修古河堤又自东平至兴济凿小河十二道引水入大清河及古黄河以入海河口各作石堰相水盈缩以时启闭于是河竟不为害而漕运获济公又见高邮之甓社湖风浪倏作多覆舟或舟触岸辄坏议即其东一二里开复湖以避其患河成舟安行无险名其河曰康济人思公惠别名白公堤治水事竣改刑部侍郎辛亥署掌都察院事遂陞右都御史尝言风宪官为朝廷耳目凡巡行一道当询属吏贤否之状上于吏部及本院部院据其词以行黜陟且以所上之虚实为御史之黜陟庶几各得其实而人有所劝惩也又天下军卫士卒消耗宜预核尺籍之数畀清军御史使按籍搜考以绝埋没诸弊又天下奏报灾伤荒稔反戾上不知国计之当储下不知民隐之当恤由有司以其地阔远可以欺谩之故宜令御史预遣人踏勘田土高下之则造为图册设有水旱可据此以蠲税粮而里胥无所容其奸也御史李兴巡按陜西以酷刑处死无敢为言者公曰兴为吾属岂可避嫌而不为一言乎乃率众大臣上言兴之暴固可罪然非杀无罪者今以死处兴设有故勘故杀者又将何以加之奏上兴得免死癸亥陞刑部尚书公心素厚断狱不苛尝曰秋霜之肃何如春阳之和乎数谕属吏以人命至重尤当谨重狱故冤抑者既多平反其可矜疑者亦多从末减每以律为万世之法条例为一时之宜今吏得为奸皆条例繁冗之故因详定为若干条奏上颁行内外而奸弊始少甲寅尚书一考加太子少保戊午东宫出阁进太子太保积阶至光禄大夫勲至柱国以其官赠曾祖均礼祖思恭父珂并光禄大夫柱国太子太保刑部尚书曾祖妣钱氏祖妣蒋氏妣郑氏王氏并赠一品夫人配蒋氏封一品夫人公居官四十年勤劳不倦济以精力事至辄办及决大亊往往以从容数言裁定多不失正其待人气温色愉言出如恐伤之下至舆皂有过未尝轻加笞辱属吏以公事获罪必为掩覆营救得免乃已人以急难来告如切于身所以排解之者尤尽其力故感其恩者不特乡里亲友而已公官三品时其弟昇早世以其遗孤垣奏为太学生尝置义田立义学凡族人之贫而㓜稚者以养以教皆得其所其厚于宗族又如此今上知公徳宠遇甚厚屡有金织文绮之赐或病在告辄遣御医诊视并遣中贵人赐以酒馔等物庚申以星变再上疏引咎避位情甚恳切上不得已允之特进太子太傅致仕驰驿而归令有司举优老之典仍赐玺书所以褒美之者尤重及行士大夫倾朝祖送人以为荣公三子埈圻坊皆孝预作园池以待公归公至家日与亲友极登临游泛之乐入夜饮宴略无衰惫之态于是蒋夫人年亦高矣与公偕老堂上旦夕子孙率诸妇罗列阶下称觞为夀大江之南论福履之厚无逾公者公卒年六十八上闻讣悼惜为辍视朝一日赠太保谥康敏遣有司谕祭者cq=636九仍命治葬于某处新茔惟白氏之先为河南人从宋南渡占籍武进岁久为大族近代自公伯父瑜为礼科给事中父珂为大冶教谕渐显于时及公官益显子弟宗族奋起连取科第至数人皆为显官诸孙又皆秀而可望故乡里论仕宦之盛又无逾白氏者
　　论曰世之登科第而进者累数百人莫不英伟踔厉言论风生自以为一世不足为考其平生往往跖盭颠蹶而止求其后以功名富贵而终者特一二耳而此一二人者观其在位多宽绰厚重含垢纳污不皦皦以自高不沾沾而自喜浑然若无能之人曾不为新进少年之所与孰知他日任重道远以建国家大亊者则此所谓无能之人耳故尝论常之先达若胡忠安公其一人也白公继起其后功名富贵考终于家与之略等可不谓钜人长者乎书曰必有忍乃其有济有容徳乃大公其人矣
　　家藏集卷五十九
<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集>



　　钦定四库全书
　　家藏集卷六十
　　明　吴宽　撰
　　墓志铭八首　　生圹志一首
　　闾丘宾用墓志铭
　　天顺六年夏五宾用遘疾药而愈愈而复作如是者数四势浸剧君知不可为即却药俟绝言谈如平时数日死君尝力疾筑堂他日欲奉亲读书其中至是其父抚楹大恸曰堂儿所筑者曾不得一日居悲夫其殡于此宽与君相好非直以表兄弟也亟往哭之且为之说曰仁者不必夀世有是言君年四十三耳岂非信欤而又言仁者必有后君娶妻更二三妾然生男辄夭死徒有三女子在此又何邪失之此者幸得之彼奈何君独两失之邪岂所谓仁者君非其人邪君事父母甚力于其有忧必致之乐乃已女兄赘于家生女复赘与之处欢然人不知其家之三姓友人陈公辅死而家贫甚为之敛且葬岁必一持酒肴祭墓下其行多此类谓君非仁者畴诺哉然则君之致此吾无从考也前葬其甥周京为状乞铭予既为说以信其死而深疑其无后以传乃复叙次其事而铭之宾用字也讳观姓闾丘氏苏之长洲人其先有讳孝终者宋元丰间仕至朝议大夫黄州守曾祖叔荘祖公望父廷端皆不仕娶同县徐氏生女皆㓜仲许适张祼君为人修谨好义是非取舎不肯茍随人尤慎交交则不变身虽混居市㕓其高旷静约荣利漠然处山林者未必如也少好学长益喜习书攻诗诗平实有理致所著有井蛙稿若干卷书得晋人笔意君眇一目人谓其以疾故不仕非也年未四十发已种种尝自怪其蚤衰然不意即死矣死之日为天顺七年闰月某日又以明年某月日从母顾氏柩葬天平山之原于是其母先卒六月矣铭曰
　　生不夀死不后人之自取邪数之不偶也晋陆士衡唐孟东野君兼其人于千载下我为之铭岂曰知者
　　南京福建道监察御史张君墓志铭
　　於乎人惟无志与材以见于世而槁死林下死者固无憾生者亦不之惜也或有志郁而获信材閟而及试于是而死则死者生者亦何足憾且惜乎乃若吾友惟善之死志方信而倏郁材将试而卒閟此不惟惟善之目不瞑凡为其姻戚僚友莫不为之扼腕太息而流涕也君讳俌字惟善姓张氏其先为汴人随宋南渡家于苏遂为苏之长洲人曾祖祐之祖士达父明远皆不仕君弱冠入郡学即知黜华向实卓然出诸生治尚书景泰四年中应天府乡试三举进士辄中乙榜得学官辄辞不就居太学扫一室读书朝暮虀盐萧然一寒士而君益自刻厉久之从夏官卿掌奏疏居一岁谒选吏部考君才可用奏理南京都察院刑六阅月刑无颇类都御史高公才之以其名上成化二年三月即拜南京福建道监察御史浃辰将取道还家为母吴夫人夀一夕暴卒闰月乙亥也年四十一友人乡贡进士查君文外兄太常典簿李君浩相与殓之官为给舟载其柩还其兄佐与其二子以四月庚子葬君于吴山先茔之次君为人谨谨不少放刚简端悫而有廉隅善事亲与人交笃而不汎配钱氏故大宁都司断事某之女子男曰谟曰训女长适朱存理次许适徐季华次尚㓜自君初登贵仕即死不识者亦有噫嘻声夫禄位庸者所恃以为荣者也君之志固不在是予之所以惜君者亦果在是乎系之以铭曰
　　木产于地封之艰溉之不易寻斧纵焉垂成器飘风㧞之匪材自弃嗟嗟张君无乃类人不胜天奚足异
　　陈府君墓志铭
　　陈氏故河南人宋南迁从之家于苏遂为吴县人世业医其阴有徳于人盖已久矣至君之兄少保僖敏公既以重望旷度为天子宠任而君之弟铸复以子贵封河南道监察御史一时陈氏贵显遂为吴中仕宦家之冠君时处伯仲间略不以门地骄人缩首敛足语出恂恂其抑畏反居寒士下故乡里称厚徳者必曰陈君陈君云君讳锜字有容叔父季玉无子以父命为之后母朱氏老而无依尝迎养于家君以其事父者事叔父而季玉之祀不绝以其事母者事外母而朱氏之意甚适也永乐初父被召为太医院医士君惧其老弗胜劳请以已代久之父没居忧制以疾遂不上成化元年六月二十七日年六十七终曾祖徳卿祖均锡父孟玊皆赠太子太保都察院左都御史曾祖妣某氏祖妣某氏妣高氏继孙氏皆赠一品夫人娶夏氏继刘氏子男五人倬俌佾佖佩女二人长适荘信次许适傅奎孙男十二人女四人以二年十二月二十二日葬吴山之先茔前葬其弟御史君率倬等哭再拜持状乞铭予于君为里人颇知君不可辞无铭铭曰
　　于维陈氏世有潜徳自汴徂吴久晦其迹维僖敏公为时名臣宠禄之来萃于一门小人施施孰不凭藉君方退然自持愈下维葬有铭可考不诬以愧小人以慰诸孤
　　山阴田处士墓志铭
　　成化庚寅六月一日山阴田处士卒享年八十有三以明年当卒之月日葬于邑亭山先茔之次初处士之疾病也属其子敬曰吾即死唯吾所辑丧仪是行百凡葬具宁薄毋厚唯刻石志墓古人所不废者汝其图之至是敬使其甥吴𤩽走南京持状谒予再拜以请予以不知处士辞而监丞徐先生恳恳道处士之贤于予先生处士之邑人也予信其言且嘉处士之能不乱其命而其子之能从之也卒诺之按状田之先蜀人也宋有讳奕者仕为右正言从高宗避金人之难徙家临安四世孙起居郎昭再徙会稽昭生荣荣生茂义茂义生忠始籍山阴而娶于朱生处士讳亨字时泰别号勿庵少失怙奉其母得子道甚母没哀毁逾礼人多称之其治家尚严肃而尤以信义服其乡乡人有争辩者待处士一言而定至于憸人悍夫望见处士于道皆为之趋避不暇或者比之王烈焉平居坐一室端然终日如对大宾则有修敬之扁富而能贫服用贬损如小家谓奢之有害也则有贫富相因之图雅好礼岁祀先必宿斋戒而仪物两备患流俗之渎其先也则有辟纸钱之说其治丧斥去浮屠氏法而一惟儒者又以繁文末节之不足行也则有简易丧仪之书他言行之可书者尤多不能载故邑中推数好古而知礼者必及处士处士初岁绩学期以表见于世既不果则一意治家正俗欲追古善士而及之逮其晩节益有高致作翠拱之楼以居弹琴赋诗若无与于世者常偕里中遗老十人结清闲之会月为一集盖有洛社之遗风云处士元配杨氏继王氏子男一人即敬女二人适吴麟钱侃孙男三人曰阜曰寅曰宣宣为郡庠生铭曰
　　有以禆乎世奚庸推而仕也有以传于人奚庸愧乎死也夷考其行于今之世而见古之士也呜呼若人而今则亡徒见亭山之下有封若堂也而采蕺之麓秦望之峯翩然白云泠然清风仿佛乎魂气之之乎其中也
　　正义处士墓志
　　己丑岁予举进士不第识乌伤王允达于国学予问允达尝所友者则首以浦江郑仕信对且曰仕信以国子家居且来矣其年冬予与允达偶出步真珠溪之浒见有骑而从两仆来者允达遥指而笑曰此非吾所谓郑仕信耶趋而迎之果然仕信亦止骑从拂黄埃须眉间执允达手语道上予亦愿见仕信者见之一如平生欢自是予三人者交好甚诵习暇辄相过从坐如鼎足然他日仕信独过予予迓之门视其色若有隐忧者私怪之而难乎问有顷始起而言曰玺之父之弃诸孤岁星八周矣当下窆时墓石且砻而求其执笔者不得吾兄弟私计之以为宁缓勿茍恐为吾父羞兹玺获投分于子能㤀情于玺乎则应曰君之欲铭其先人意盖在文笔也予念束发时即尝读麐溪集集间他文辞之载弗暇论如冲素府君之葬晏朝请铭蓝山府君之葬方承kao事铭青田府君之葬黄文献铭奉议君贞孝处士则欧阳文公宋太史亦皆有铭顾予何人而使与于斯恐不独羞先人且恐为诸先哲羞予方苦辞仕信耳若无闻而首已至地矣予曰无已取事状视遂出诸袖中盖允达所制也予疾读一过曰君家家䂓百馀条先君子动率与之合可谓贤子弟矣然在郑氏则常日事也奚庸书至饭饥殡死娶贫凡数十事可谓长者矣然亦郑氏常事也又奚庸书其非常事者惟曰正统间有寇难寇退能修复旧业完其家者可书又曰天顺初火起于家以家庙吁天而熄及火复作庙卒无恙可书以二者可书惜予文笔疏陋不能昭之阐之也若夫郑自冲素以下世徳焯然史于国志于郡乘于家者甚备又不假书虽然君必欲书之敢弗书乃书曰明故正义处士讳旭字允初曰正义者乡之易名郑本出荥阳累迁至浦江之白麐溪天下所谓义门者也曾祖铭祖得金华税令父栋嫡母张母姚处士娶陈生四男瓖瑡琥玺一女适国子生戴廷用男孙七胄庆⿱镐镗𬭚钺女孙三其二适李镔戴璠其一尚㓜处士卒于天顺甲申三月七日春秋七十有四以岁之十二月六日葬其邑松林先茔之右
　　解元贺君墓志铭
　　始君自吴中来就试京师其状貎羸然望之可惊予扫一室使治其病数日病转剧则为书报其家其兄慈冀得一见也不一月疾驰四千里而来则君已死矣且死神思愈清谓予曰吾不可以执笔为我书所以告吾父者予诺之抵夜促书已具顾其子放侄收曰其善藏之顷之翛然而逝呜呼惜哉君讳恩字其荣姓贺氏其先蜀人也后徙于吴曾祖公宣大理寺评事祖宗振父美之皆业儒不仕母曰王氏自君为童子时用其父教力学不少懈既游郡校治易得其义而止未尝曲为之说下笔平易谨密皆可诵也成化四年举于乡第一明年例试礼部以病不果后凡三试辄屈然其业益精名益完尝入太学祭酒司业期待者甚至与同舎生讲业皆推让之以为不可及家居学者争集其门终日恳恳不厌指教去而取科第者凡若干人遂以易师称吴中为人喜辩说是非无所徇于人人以其中无它也亦无怨恶之者至其事父兄孝友教子弟严而有法其可称者多矣君初以兄之子放为子后得子曰改女一人皆㓜其娶吴氏也生于正统己未七月十二日卒于成化癸卯十月三日年四十五其兄慈载其柩将以明年十月三日还葬于吴县胥台乡黄山之先茔予固与君厚者不能无一言以相其役也窃观君之死公卿大夫虽不识君者皆惜之其识者尤悲悼之所以得此于人者非以君宜有爵位而不及致故邪然彼徒有之者而人方幸其死则人宁得乎名邪得乎爵位邪况彼亦终死而同归于尽邪因书此以慰其父兄子弟之哀亦以自慰云尔为之铭曰
　　抱美玊兮来售历长路兮止息方握手兮劳苦倏舎予兮谁即形惨惨兮魂茫茫藐二稚兮在吾侧岂乘风而反斾恋吴山以为宅嗟死者之纷纷奚名誉之藉藉维好修而有文宛其人兮如存才可用兮自致命在天兮尝闻君维安此兮无怨见临绝之云云窃独怪其不瞑岂平生乖愿乎荣亲命无往而不在安斯圹兮尚永閟乎千载
　　湖广荆门州知州徐君墓志铭
　　徐世家江阴之梧塍君之曾大父曰均平有隐徳大父曰本中尝以人材徴未仕而没后朝廷追旌其墓曰义民父曰景南疏财尚义获受官服其娶孔氏而君所生母马氏也君讳泰字士亨以避先讳更字大同㓜与其兄惟正受父训学业不少纵惟正尝一出为中书舎人而君从乡校贡入太学文名在六馆间藉甚既乃应顺天府乡试时主试则学士刘公俨也居君首选人以为宜或有以私故独谓所取士非公者请覆试于上不可乃即禁中特试前列五人文成皆称所第名而君尤以富嫌于人其事益白于是士论翕然归刘公至没而得谥文介亦以此其后再试礼部辄中式有司嫌君辄弃去人争惜之久而历政宪台以能明法律例有御史之擢复以嫌不果竟授黄之罗田令初至官谓为政当先足食否则教未可施乃数训民务农凡贫无牛种者辄给与之更立义仓以为储蓄之计已而岁大侵遂发粟赈民不足则下劝分之令且作𫗴粥以食羸弱不能行者一时惠及邻邑所全活不可胜计先时民多论财嫁娶君禁之使必以时民有其后将绝以贫故出继他姓者为赎还其家富民买田或不纳税税遗贫户至六百石有奇者徴迫殆死为发其弊得免君居官尤廉每斥所当得公钱市粟以备饥岁其服食百需一取给于家而已时有但饮罗田水之称于是黄人争欲得君守郡两司为具疏闻于朝遂擢知荆门然非黄人所望也去任之日争送之郊凄然不忍舎荆门号难治君治有馀力州几无事部使者才之会夷陵有疑狱数年矣乃檄君往谳谳之即决其明敏如此三年有鸠来巢于厅事之梁人以为善政所致相与歌之俄遭孔孺人丧归再遭父丧以生不能荣及其亲为痛与其兄竭力治葬人怜其孝服除荆门父老数辈诣阙奏愿复得徐知州疏下吏部从之君在任历五月矻矻理弊政疾作即不可治卒之日成化十五年十月丙午也年五十一君襟度阔达遇义事敢为绰有父风与其兄处相友爱甚笃家产故厚能身率族人以俭教子侄学必勤苦已而遂有取科第者实自君启之性善吟咏有生白生诗稿藏于家生白者其所自号也君初娶同邑赵氏处士时显之女再娶海虞章氏国子助教仪之女男二曰元谷曰元菽出侧室王氏顾氏女五其婿曰华颕陆节周祥熊夏黻夏玞至是君之丧归自荆门卜卒后之三年正月壬申葬于所居东三里许马镇村福昌里之原其兄惟正以予尝交君前葬具书以卞户部之状来请铭为之铭曰
　　才莫不宜而止于斯古亦有言止或尼之嗟世之人多以禄仕仕不以禄君也尽瘁簿书钱谷莫匪为民宁身之诎而民之信岂徒诎焉又夺之年惟此铭文庶永其传
　　宿田翁生圹志
　　成化丙午翁年六十有六曰吾老矣一旦即病不起何如盍豫备所以藏吾身者于是治棺棺成又曰盍豫备所以藏吾棺者于是治圹圹成又曰他日子孙必求志吾墓者其或失之诬乎则以书来京师请于予曰吾故韩氏孤童也昔先祖院判府君遗命祖妣倪安人俾为伯父府君后时既㓜无知识赖先母张孺人抚育之如已生而叔父府君更怜之稍长则为择配以家世业医也命从从兄梅窗先生学早夜肄习亦既勤矣盖吾之于医虽不能过人然于治病未尝不尽吾心或不可治虽有厚利直谢却之使更他医而已惟吾性禀介直与世多忤故两以医荐皆沮于人且愚不逆诈至于囊槖枵然此皆区区置之不足道也独念吾母张孺人守节岁久尝言于有司𫎇恩旌表以少酬所以抚育吾者他如修祠堂必谨祀事以奉先世置墓田必立条约以示后人此则不敢不勉焉者今而且老惟上下山水与名人胜士杯酒啸咏以韦布终其身焉吾有子曰金曩尝侍外舅张御医先生于京师先生高于医者得尽传其秘为知者荐授崇王府良医而吾晩年卒赖其禄养比又为吾入粟赈饥有章服之荣此固非吾所望然念其孝不忍违也吾娶张氏能守妇道不幸先卒有子四人长即金次鋆次鎏次鏊鏊庶出也女六人孙男若干人女若干人张氏卒时以先墓在城西者隘始卜葬雅宜山凤字号而虚其右以俟吾今所治圹即其地也吾平生大略如此惟托斯文之雅及吾生存以一言记之幸甚予与翁别又数年矣尝见其年壮气盛时好面折人过论事侃侃无所畏忌及渐老癯然一医更谨厚静默可亲今得其书其言真率不妄如此视彼好自夸诩而考其行无一副者岂不贤甚矣哉于是志之韩之先出安阳为宋魏国忠献王之裔世有显者至国初有曰复阳先生始精于医传其子曰公望隐居不仕曰公茂公达并以医事太宗文皇帝最见宠遇公达生三子曰伯济伯广伯尚伯广娶喻氏生翁而为伯济后伯尚实教而成立之其名襄字克赞宿田其别号也以永乐辛丑十月九日生圹成于丙午某月某日明年七月十日志
　　进士卞君墓志铭
　　今年夏有传寅之死者予不之信或曰子何以不信寅之死予曰寅之淳谨人也无暴气无刻行如是而又当盛年固无死理曰无死理不有死命乎居数日有自南来者曰寅之殓矣殡矣吾且临其丧矣则叹曰噫嘻寅之其果死于命耶方谋与诸同年为文祭之以写其哀而寅之之兄退之适遣使来京师持乡进士翟舜民之状乞予铭墓且自为书遗予予既进使者问寅之之所以病且死故既乃发其书考其状而叙之曰寅之讳𬤇姓卞氏常之武进人父曰庭兰生六子寅之其次子也为人兰其清玉其洁而衣冠楚楚眉目如画出入家庭庠序间于父兄师友之情最深也父尝以诬被拘寅之忧甚日则躬操饮食进之狱中僮仆请代其劳不听异母兄谅蚤世家人少之谓丧礼宜杀寅之执益尽此皆其㓜时事为宗党所称道者既长益好学从良师受三礼探索辨难专门礼经者不能屈至为程文务抑其词使与理称成化七年以邑学生举应天府秋试主司今杨学士徐侍讲争奇其文擢魁其经八年春遂中礼部试廷试复在高等天子赐之进士出身故事进士不即授政第使从有司观之寅之得兵部谨饬如诸生名益起部中会有大臣死者朝命董葬事南行经齐鲁时适东方大旱民饿疫者相枕藉寅之感焉行次房村疾大作兼程抵家见其母若兄弟疾少愈一日密召其弟诠译等谓曰为我治棺衾皆怪之翼日竟不起九年五月五日也年甫二十九死之后发其箧得奏章一通言东方事宜所以区画其荒政水利者甚备见者益悲其用世之志云以明年二月十七日葬其先茔寅之娶徐氏生一男二女卞为浙右名族予尝为寅之志其弟诚之墓颇著其家世矣兹故不复载铭曰
　　膏其轴适于陆折其輹车则覆嗟哉寅之命何鞠










　　家藏集卷六十