寒山诗序

寒山诗序
作者：瞿汝稷　明朝

本作品收录于《瞿冏聊集》和《寒山寺志》

严道行刻《寒山诗》，命那罗延窟学人序之。那罗延窟学人曰：“寒山氏日与群有酬酢于无尽哉！”曰：“以其言之，得复证于世乎？”曰：“未也。夫栖迟于寒岩，商䠱于国清，此寒山之可见者也。小言大言，若讽若道。浏乎若倾云窦之冷泉，足以清五热之沈浊；敫乎若十日之出榑桑，足以破昏衢之重幽。此寒山之可闻者也。之二者，于寒山妙庄严海之一沤也。有能循夫可见，而见不可见；循夫可闻，而闻不可闻。则知寒山昔未尝示迹于始丰，今未尝谢迹于人间也默而息，泊乎以同寂；吾荡而趋，奚适而不与？吾俱一身跖乎石山而无介，多身起于刹尘而非出。充吾之目，塞吾之耳，皆寒山也。而众生各𫔎其见而不见，各𫔎其闻而不闻，颠冥于三苦，回环于永劫。于是寒山哀之，释珍御，袭弊垢，运沤和慈，勤倦告试，掊众生之𫔎，使之见，使之间，以息其崩奔，俾休于常寂。而众生卒不能尽见尽闻也，可不大哀耶？夫既以宗于不可见，而帝于不可闻，又何欲掊众生之𫔎使之见使之闻，而哀众生之不尽见尽闻耶？不可见矣！又何见？不可闻矣！又何闻？见于见，不见于不见；闻于闻，不闻于不闻。故闻𫔎于声，见𫔎于色，众生之所以众生也。见于不见，闻于不闻，故不运吾目，而殚见沙界无尽也；不辟吾聪，而殚闻沙界无尽也。此所以蹑寒山而游于无尽也。欲闻于不闻，必以闻而旋其闻；欲见于不见，必以见而旋其见。此寒山之所以不能不言，而道行不能不以剞劂利生也。审于是，即以其言之，得复謵于世，而谓寒山日与群有酬酢于无尽，可也。”