封氏闻见记 (四库全书本)/卷02

封氏闻见记　卷二

　　钦定四库全书
　　封氏闻见记卷二　　　　　唐　封演　撰
　　文字
　　黄帝史官仓颉观鸟兽之迹以作文字依类象形故谓之文形声相益则谓之字著于竹帛而文史凡九千字所谓古文者也古有六体一曰指事上下是也二曰象形日月是也三曰形声〈一作谐声〉江河是也四曰会意武信是也五曰转注老考是也六曰假借令长是也推此六体文字大端可得而见矣周礼保氏教国子以六书即其事焉至周宣王时太史史籀更著大篆十五篇与古文或异然不外六书之指大篆小篆亦名籀书与古文并行春秋之时孔子之书六经皆古文也其后诸侯不统于王车涂异轨文字异制秦氏既兼天下丞相李斯乃奏同之罢其不与秦文合者斯又作仓颉篇中车府令赵高作爰历篇太史令胡毋敬作博学篇皆依傍大篆或加省约谓之小篆于时狱官事繁篆书不给御史程邈有罪系云阳狱中变篆为隶以从简易始皇善而用焉故秦时书有八体一曰大篆史籀所作也二曰小篆李斯赵高胡毋敬所作也大小二篆皆简䇿所用三曰刻符施于符传四曰摹印亦曰缪篆施于印玺五曰虫书为虫鸟之形施于幡信六曰署书门题所用七曰殳书铭于戈㦸八曰隶书施于公府皆因事出变而立名者也善长注水经云临淄人发古冡得铜棺前和外隐起为隶字言齐太公六代孙胡公之棺惟三字是古馀同今书故知隶书非始于秦氏也按此书隶在春秋之前但诸国或用或不用程邈观其省易有便于时故修改而献非创造也汉兴多因秦制通行隶书古文由是散逸古者十年入小学者计十七能讽书九千字乃得为史又以六体试之郡太守课最者以为书史平帝时徴沛人爰礼等说文字于未央庭中黄门侍郎扬雄采以作训纂篇并前仓颉等十四篇五千三百四十字王莽居摄大司空甄丰等取四篇校定文字颇改古文别为六体一曰古文孔子壁中书也二曰奇字古文之异者也三曰篆书即小篆也四曰佐书即隶书也五曰缪书所以摹印也六曰鸟虫以书幡信也后汉和帝时始获七千三百八十四字安帝时许慎特加搜采九千之文始备著为说文凡五百四十部皆从古为证备论字体详举音训其鄙俗所传渉于妄者皆许氏之所不取故说文至今为字学之宗魏时有李登者撰声类十卷凡一万一千五百二十字以五声命字不立诸部晋有吕忱更按群典搜求异字复撰字林七卷亦五百四十部凡一万二千八百二十四字诸部皆依说文说文所无者是忱所益后魏杨承庆者复撰字统二十卷凡一万三千七百三十四字亦凭说文为本其论字体时复有异梁朝顾野王撰玉篇三十卷凡一万六千九百一十七字此复有埤苍广苍字指字诂字苑字训文字志文字谱之类互相祖述名目渐多汉代又有草书故自仓颉至于汉代书凡五变所谓古文大篆小篆隶书草书是也南齐萧子良撰古文之书五十二种鹄头蚊脚悬针垂露龙爪仙人芝英倒薤蛇书虫书偃波飞白之属皆状其体势而为之名虽义渉浮浅亦书家之前流也近代小篆八分草书行书等并见施用馀多不行
　　典籍
　　汉承秦灭学武帝开献书之路置写书之官由是外有太常太史博士之藏内有延阁广内秘室之府成帝时秘藏颇有亡散乃使谒者陈农求遗书于天下诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋步兵校尉任宏校兵书太史令尹咸校数术侍毉监李柱国校方技哀帝使向子歆嗣父之业歆遂总会群篇著为七略大凡万三千二百六十九卷王莽之末又被焚烧光武迁洛阳所载经传二千馀两明帝尤重儒术尔后撰录三倍于前董卓移都之际自辟雍东观兰台石室宣明鸿都诸藏典册文章竟共剖散图书缣帛军人以为帷囊及王允収而西者才七十馀乘道路艰远复弃其半长安之乱一时焚荡魏氏采掇亡书藏三阁秘书郎郑默始制中经簿秘书荀朂分经史子集为四部甲乙丙丁之目大凡九千九百四十五卷惠怀之末靡有孑遗西晋著作郎李𠑽以朂旧部校之在者但有三千一十四卷其后中朝遗书稍流江左宋元帝八年秘书监谢灵运造四部目凡四千五百八十二卷元徽初秘书丞王俭又造目录万五千七十四卷俭又别撰七志有经典志诸子志文翰志军书志阴阳志术艺志图谱志齐永明中秘书丞王亮又造书目万八千一十卷齐末兵火延烧秘阁梁初命秘书监任昉于文徳殿内集藏众书二万三千一百六卷普通中阮孝绪更为七录有典录记传录子录文集录伎术录佛录道录元帝克平侯景収文徳殿书及公私经籍归于江陵大凡十万馀卷周师入郢并自焚之宋武入关収其图籍才四千卷赤字赤纸其字古拙魏孝文始都洛邑借书于齐秘府稍仅充实尔朱之乱散落复多北齐迁邺颇更搜聚后周定目书止八千其后增至万卷周武平齐先封书府所加旧字仅至五千隋开皇三年秘书监牛宏表请分遣使搜访异本每书一卷赏缣一疋校写既定本还其主由是人间异书往往间出及平陈后经籍渐多炀帝限写五十副本分为三品于东都观文殿东西廊屋列以贮之大唐武徳五年克平隋郑公尽収图书命司农少卿宋遵贵载之以船溯河西上行经底柱多被湮没十存一二其目录四部书大凡八万六千九百六十六卷除凶〈一作亡〉书及删去浅俗无益教理者见在三万六千七百八卷著在隋书经籍志自后卷帙颇增开元中定四部目录大凡五万八百五十卷此自汉以来典籍之大数也
　　石经
　　后汉明帝时公卿言五经駮异请开吕不韦冡是未焚诗书前本论者以为古〈缺〉神武作相自洛阳运之于邺至河阳岸没水其得至邺者不盈其半隋开皇六年又自邺载入长安置于秘书内省议欲补葺隋乱造立之司用为柱础贞观初魏徴为秘书监始収聚之十不存一其相承传拓　〈作秘〉之本犹存秘府而石经自此亡矣天宝中予在太学与博士诸生共论经籍失正为欲建议请立大唐石经迁延未发而蕃冦海内文儒道消至今四十六年兵革未息呜呼石经之事亦俟河之清也
　　声韵
　　周颙好为体语因此切字皆有纽纽有平上去入之异永明中沈约文词精㧞盛解音律遂撰四声谱文章八病有平头上尾蜂腰鹤膝以为自灵均以来此秘未睹时王融刘绘范云之徒皆称才子慕而扇之由是远近文学转相祖述而声韵之道大行以古之为诗取其宣道情致激扬政化但含徴韵商意非切急故能包含元气骨体大全诗骚以降是也自声病之兴动有拘制文章之体格坏矣隋朝陆法言与颜魏诸公定南北音撰为切韵凡一万二千一百五十八字以为文楷式而先仙删山之类分为别韵属文之士共苦其苛细国初许敬宗等详议以其韵窄奏合而用之法言所谓欲广文路自可清浊皆通者也尔后有孙愐之徒更以字书中闲字酿于切韵殊不知为文之匪要是陆之略也天宝末平原太守颜真卿撰韵海镜源二百卷未毕属蕃冦凭陵㧞身济河遗失五十馀卷广徳中为湖州刺史重加补葺更于正经之外加入子史释道诸书撰成三百六十卷其书于陆法言切韵外増出一万四千七百六十一字先起说文为篆字次作今文隶字仍具别体为证然后注以诸家字书解释既毕徴九经两字以上取其句末字编入本韵爰及诸书皆仿此自有声韵以来其撰述该备未有如颜公此书也大历二年入为刑部尚书诣银台门进上之奉敕宣付秘阁赐绢五百疋



　　封氏闻见记卷二