尚书埤传 (四库全书本)/卷06

尚书埤传　卷六

　　钦定四库全书
　　尚书埤传卷六
　　吴江朱鹤龄撰
　　禹贡
　　逾于河　底柱
　　孔疏山势相望越河而东苏传地之有山犹人之有脉有近而不相属者有远而相连者虽江河不能绝也北条诸山河不能尽南条诸山江不能绝非地脉而何蔡𫝊深非之以为逾者禹自荆山而过于河也其辨甚核愚谓山势越河但言河口雷首与河西诸山绵亘不绝非以底柱太行等山皆从荆岐发脉也即子瞻解亦未可尽非朱蔡于岷山条有南支北支之说非所云地脉耶
　　蔡𫝊底柱即三门山本之水经注〈陜州志同〉近都穆云底柱在陜东五十里黄河之中循河至三门集津三门约广二十丈其东百五十步为底柱高约三丈周数尺蔡氏未尝亲历其地故误据此说则水经注亦非的当考
　　陪尾
　　金履祥曰陪尾徐州山也泗水县桃墟西北有陪尾山泗水所出旧说拘于地脉故谓即安陆之横尾愚按禹贡书法凡言及者以相距之近也言至者以相去之远也太华去鸟鼠远故曰至则陪尾亦应远况导淮自桐柏东会于泗沂岂非徐州之陪尾乎
　　敷浅原
　　汉志豫章历陵县〈今九江府德安县〉南有傅阳山傅阳川在南古文以为敷浅原蔡传晁氏以鄱阳有博阳山又有历陵山以为应地志历陵县之名然鄱阳汉旧县不应又为历陵山名偶同不足据江州德安近之愚按韵会敷古作敷隶作敷史世家傅锡庶民汉文纪傅纳以言是也博阳山傅阳川其字皆当作敷敷转为傅傅讹为博耳朱蔡疑博阳小不足表识又非山脉尽处朱子答程泰之云详经文敷浅原是衡山东北一支尽处意即今庐山若如晁氏说以为江入海处合是今京口所过之水又非特京口而已郑端简谓庐山在大江彭蠡之交当南北汇水口犹导嶓冢于汉入江书至于大别也王方麓亦谓庐山虽高而其中原田连亘人民错居故言敷浅原颜师古云傅阳当为敷阳敷阳者敷浅原之阳也其山正在庐阜西南是可证庐阜本名矣其说皆本朱子但古称庐山叠嶂千层崇岩万仞周四百里最高且大恐不当有浅原之目考尔雅释地广平曰原又说文高平曰原水经注云敷浅原地在豫章历陵西南若作地名与导水至于东陵一例于敷浅原之称甚合吾谓傅阳山汉志得之古文此可据也朱子疑小不足表识绎敷浅之名正不当求之高大盖傅阳在古本高平之地后人乃名之为山耳禹导江海之山至大别敷浅原而即止者以江汉至此合流赴海不烦殚力随刊况导水合举源流可以互见岂必求之山脉尽处耶　蔡传分南北二支本朱子说敷浅原在衡山北而曰南支者以其环出北支之南也
　　徐常吉曰山河以言导也易曰山泽通气西周之季三川竭而岐山崩是山川之通为一也使山之气壅遏而不行则水之流必汎滥而善溃故禹之导水必先以导山导之云者芟繁剔蔚接残堙㫁以使其脉络之相通而已蔡传不取王郑三条四列之说分南条北条以江河为之纪此说亦有本唐天文志云天下山河之象存乎两戒北戒自三危积石负终南地络之阴东及太华逾河并雷首砥柱王屋太行北抵恒山之右乃东循塞垣至薉貊朝鲜是为北纪以限戎狄南纪自岷山嶓冢负地络之阳东及太华连商山熊耳外方桐柏自上洛南逾江汉𢹂武当荆山至于衡阳乃东循岭徼逹东瓯闽中是为南纪以限蛮夷河源自北纪之首循雍州北徼逹华阴而与地脉会并行而东至太行之曲分而东流与泾渭济渎相为表里谓之北河江源自南纪之首循梁州南徼逹华阳而与地脉会并行而东及荆山之阳分而东流与汉水淮渎相为表里谓之南河南北两河上应云汉弘农分陜实两河之会也自陜而西为秦凉北纪山河之曲为晋代南纪山河之曲曰巴蜀皆负险用武之国也自陜而东为周宋郑陈蔡卫申随皆四逹用文之国也北纪之东至北河之此为邢赵南纪之东至南河之南为剘楚自北河下流为三齐北燕自南河下流为邹鲁吴越皆负海之国货财之所阜也自河源循塞垣北东及海为戎狄自江源循岭徼南东及海为蛮越
　　流沙
　　考北史出玉门以西都是沙碛〈魏太武分道出西域一自玉门度流沙西行至鄯善一自玉门度流沙北行至车师自鄯善至且末数百里而遥且末国有大流沙数百里〉史书所谓河沙诸国佛书所谓沙界恒河沙是也沙则水渗而下入于流沙馀波尽消故不言入海耳
　　导黑水至于三危入于南海
　　按旧说黑水自雍之西北经梁之西南蔡传所引樊绰以丽江为黑水程泰之以西洱〈音二〉河为黑水二水皆南流入于南海而其源莫详近世韩苑洛以肃州卫城西十五里有黑水与水经所云出张掖鸡山者相近〈一统志黑水源出肃州卫城西北十五里今镇夷城南五里有黑水渡顾起元曰今平凉宁夏之黑水入积石河肃州黒水南流去积石㡬三百里不与积石河相通此为禹贡黒水无疑〉但水经云南过炖煌炖煌今肃州西沙州东地也又云南流入于南海则当遂入于梁而其流无考李元阳又以今云南澜沧江由吐蕃西北来历诸郡界至交阯入海的是古黑水引元史至正八年张立道使交阯并黑水跨云南以至其国为证茅光禄瑞征亦同其说〈金沙江自云南北界入南海澜沧江自云南南界入南海金沙即古丽水汉书为若水澜沧禹贡为黑水〉今按一统志澜沧江源出雍州南吐蕃鹿石山本名鹿沧江后讹澜沧自丽江经云龙州东南流入永昌蒙化顺宁景东乃入南海然志但称出吐蕃未必其自张掖流炖煌如水经所指也又未必其涉者胫果黝黑也若汉志符黑水〈符县黑水〉出南广汾关山今在叙州府入江与禹贡绝无干蔡传与水经并引失考甚矣
　　导河
　　郑晓曰本朝黄河之役比汉唐以后不同逆河性挽之东南行以济漕运故河患时有自海运罢中滦运又罢专由邗沟入淮沂河以逹会通河故河不得如禹贡故道入北海而河之东南行者又分数道盖自经汴以来支流益衍南出二道皆径入淮东南出五道皆合漕以入淮乘淮入海今数道皆塞止存徐沛一道河流大而所受狭不能容势必横溢而决决而东南有山限阂为祸不大决而东北非东昌则河间等处故往岁张秋之溃运道不通为祸不小既防决临清又防决济宁又防决徐州又防决颍寿以犯凤阳又欲遏其流不南出不北走循我运道而接江淮之舟此其计诚难也袁黄曰河水半混泥沙急则行缓则淀故禹自河州兰州而北大同岢岚而南直至华山之阴皆引之由两山间使相激荡而泥不得积及龙门而下惧其将入平地而奔溃四出也则疏三门集津为之节蓄水流至山奔轰冲激泥沙先下而清水随之故砥柱真如柱析城真如城王屋真如屋皆鳞次直立于水中自唐贞元时王珙开运道将诸山险厄相继铲夷而大禹导山节水之意失矣又曰昔陈平江〈瑄〉宋司空〈礼〉之治会通河也驱汶水逆流出南旺北至安民山地降九十尺因析六分之水北逹临清〈为闸十有七〉南至沽头地降百十有六尺因析四分之水南接徐沛〈为闸二十有一〉贮六分之水者其闸长贮四分之水者其闸短后人以意增损而水之分数紊矣紊而常淤固其宜也顾不之察乃更闸而东焉当时故闸由茶山而南地甚峻势如建瓴故入河无碍后更夏镇以南地平而水缓黄强清弱每会必淤此河渠之一坏也徐州吕梁二洪其流甚驶其石如牙永乐间运道初开人恶其伤舟欲稍平之宋司空不可盖欲藉山之险激水之流使泥沙先下而河流不壅后人相继磨其崖石而吕梁无洪矣无洪则水平而河身渐高此河渠之再坏也至淮河入海之处平旷无山而海沙逆上尤易壅塞陈平江就山阳之满蒲村累石为山蜿蜒千尺即古锯牙遗制〈锯牙见宋史〉水得翻腾踊跃以入海俗谓之矶嘴取相激而名今皆没于土中此河渠之三坏也王樵曰前代河半行河北而鲜患今日河尽南徙而屡决盖由地势南高北下北行顺而南行逆也国家运道徐沛以北悉资泉水通流徐吕二洪则借黄河接济河身既窄必至横溢而出此淮扬所以多水患也夫天地之有四渎犹人身血脉之有大经络渎者独入于海也今河淮并行河夺淮入海之路至于汎滥犹人身血紊经络此岂可谓天地之常哉窃以为河淮必各得其道而后河不害漕河漕必各计其便而后河可言治夫漕不可以一岁不通而河不可以一岁月而治今之随决修补随塞疏濬不过为通漕而已河实未尝治也真欲治河必复其故道而后可今无论禹时故道亦非永乐中之故道矣永乐初开会通河北逹漳御南接淮泗闸河不资黄水黄水不入清河河未尝为害如今日之甚也为今之计能使河东北入海复禹之道上也不得已犹当使河淮两分河漕两利如永乐之旧次也夫禹之治河于下流播之为九今以河之钜且悍而一淮以为之委又无可分而容之之地诚能使之北而有道以分之有地以容之然后河可以永久而无患而徐沛淮扬数百里间免于闾殚为河退出可耕之地不知凡㡬其利又大矣孙承宗曰漕河如身然河南之兰阳而上为肩山东之单县而下为腹夏镇而南为股河决兰阳经东长滥曹濮则横决张秋而肩背溃决单县则横截榖亭沽头入昭阳河而胸腹溃决夏镇之苏庄则东西镇口遂为河夺而股胫溃刘公大夏治其上法在以河避运于是塞黄陵冈以保张秋朱公衡治其中法在以运避河于是开南阳湖以安徐沛近开泇河〈万历中李化龙开泇河在邳州城西北九十里〉稍仿南阳然南阳之役遏黄河之入沛者归秦沟而疏支河杀薛沙二水之势今欲全泇河则朱旺口之大挑何可缓也
　　嶓冢导漾东流为汉　东为北江入于海
　　黄度曰汉有沔漾之名皆东汉水也地理志西汉水出西县嶓冢山南入江汉白水盖潜汉也经不著其所出自古皆以为东西两汉俱导嶓冢则或然已而西汉固无沔𣻌之名汉志云漾水出陇山氐道至武都为汉武都东汉水受氐道水名沔是则沔𣻌俱为汉水也独氐道武都川渠阻隔武都受漾为不可据而桑钦遂徙氐道漾水为西汉之源由是纷错郦道元委曲迁就通之以潜伏之流证之以难验之论更觉龃龉故当尽废诸说而一证之以经文杜佑通典云泰州上邽县嶓冢山西汉所出经嘉陵曰嘉陵江经阆中曰阆江汉中金牛县嶓冢山禹导漾水至此为汉水亦曰沔水其说可据韩邦奇曰巩昌嶓冢是汉源汉中无嶓冢沔水出金牛山〈即金牛峡在今沔县〉人既误以为汉水遂以金牛为嶓冢耳愚按古称汉源有二东出武都西出西县禹贡漾流为汉此东源也但班固以西汉水出陇西嶓冢于武都东汉但言受陇西氐道漾水而不著其所出之山则东汉之源与西汉同出氐道明矣汉中嶓冢杜佑以前未闻常璩亦止言漾水出武都𣻌山不言嶓冢也韩苑洛汉中无嶓冢之说正足与班志相证明孔安国曰汉上曰沔汉上者汉水之上流也嶓冢漾水出沔阳为沔水经南郑为汉水谓沔水即汉水不可谓沔水非汉水亦不可也〈或曰汉谓之漾亦谓之沔恐属方言今宁羌州有沔县又东有洋县𣻌洋声音相近〉氐道武都川渠阻隔诚如黄文叔所疑然汉水多伏流故别曰潜汉漾之为名特泉始出耳东行武都其流始大今汉中沔县即汉武都地也其曰受漾者正谓氐道至武都自源徂流水脉相接而岂必有川渠之可求哉盖禹之导汉与导江异江水导其流故岷山直曰导江汉水导其源故嶓冢不曰导汉若使嶓冢近在沔阳则汉水已津流浩注不应有漾水之目矣水经误分漾水为西汉沔水为东汉遂滋后人之惑不可不辨
　　吴澄曰汉水南入于江乃循江北岸东行为江之北而入于海夫汉既入江与江混为一水而又曰东为北江入于海似别为一水何也盖汉水源远流大与江两相匹敌其他小水入大水之例不同故汉得分江之名而为北江也记其入海者著其为渎也三渎皆自为一渎惟江与汉共为一渎不以汉附于江而没其入海之实故于汉于江并言入海而为渎也若汉不为渎则东为北江入于海七字衍文而其序当殿导江之后矣
　　又东至于澧过九江　东迆北会为汇　东为中江入于海
　　袁中道曰怀襄之时云梦一壑江身不复可辨禹导水必于高阜之处为之表识自夷陵以下高阜多山宜莫如澧由澧导之江偕九水入洞庭以趋寻阳云梦始出而江流乃可辨水经注于江陵枝回洲之下有南北江之名即江水由澧入洞庭道也陵谷变迁今之大江始独专其滂湃而南江之迹仅为衣带细流然会澧故道犹可考耳〈澧水在岳州今大江自夔峡下荆门不复至澧〉寰宇记古大江在巴陵东北流入洞庭湖今洞庭水会于江非江流入洞庭矣
　　茅瑞征曰东迆北会略断与南入于江对为汇与东汇泽为彭蠡对自汉视江若汉小江大故言入自江视汉江固大汉亦不小故言会愚按江与汉合在汉阳大别又东流七百馀里至鄱阳湖不当云北会于汇北会者会汉也于汇旧善本作为汇义始可通〈孔传云东溢分流都其北会为彭蠡则于汇之当作为汇明矣〉
　　吴澄曰汉为此江则江当为南江然循江南岸则有彭蠡湖水若曰南江恐疑指为彭蠡而言以江水行于湖水汉水之中故曰中江也
　　张吉曰江汉二条朱蔡皆以彭蠡乃江西湖汉所猪无仰江汉之汇江汉并持东下又不见北江中江执是以疑经之误说甚备愚尝亲历其地以经文证之始知无误也夫汇本训回乃下流汎滥他水势不得泄于是回旋渟蓄猪而为泽之谓也今春夏之间江汉水涨则彭蠡之水郁不得流而逆注倒积漭为巨浸虽无仰于江汉之入然实因其下流充牣其湖水壅淤阻抑而不能出方能成其泽尔非谓江汉之水截入泽内而为汇也若其截入为泽则但如他条曰至曰入可也何必变文言汇哉此东汇泽为彭蠡东迆北会为汇本无误矣汉水不言会者为江水所隔与彭蠡不相接也江水不言彭蠡者与汉互见也迨夫二水渐消则彭蠡之水溢出大江循南岸而行与二水颉颃趋海所谓其北则江汉之浊流其南则鄱阳之清涨是也第江水濬发最在上流其次则汉水自北岸而入又其次则彭蠡自南岸而入三水并持东下则江为中江汉为北江而彭蠡入江并流为南江者不言可知非判然异派之谓也此东为北江东为中江入于海亦无误朱蔡皆不能无疑于斯何欤况经文简奥其言南入于江东汇为泽盖亦无远不包而曰南曰东与今水道曲折迤逦势相正符今却云经文与今水道全然不合此不可晓也又江水自东陵而下汉水自汉阳而下其势皆渐趋东北湖口为江汉所汇之处正在东陵汉阳东北与经文亦合今却云于汉水宜改南汇彭蠡于导江宜改南会于汇此又不可晓也〈黄润玉曰叙江汉皆曰东者主岷嶓居西而云非指曲折所向为文也〉若夫所谓横截而南入于鄱阳又横截而北流为北江又谓至此而后一先一后而入彭蠡既汇之后又复循次而出以为二江此自说者之误非经文误也盖经意以为汉虽入江自循北岸以逹于海故有东汇北江入海之文朱子偶未之思以为二水既合则有江无汉故既疑其误而复取郑樵之说以东汇泽为彭蠡东为北江入于海十三字为衍文蔡氏笃信朱子不复别求其说遂立论以疑经皆非也或曰南之有江犹北之有河也渭水洛水皆入河不曰中河北河安知中江北江之说不为误乎是不然河源远出闷磨黎山自积石龙门而下气势雄猛流波汹激而渭洛近出鸟鼠熊耳不数百里遂逹河㡬不自见安得与河为敌若汉源出嶓冢与江源既不甚相远而其通流之地大小虽殊终不相远则汉虽入江犹得纪其为汇为江入海之实夫岂过乎河可以包渭洛而江不得以包汉故兖州则曰九河既道不兼言渭洛荆州则曰江汉朝宗对举二水言之经之立义精矣邵宝曰江汉水涨彭蠡郁而为巨浸无仰其入而有赖其遏彼不遏则此不积所谓汇也汇言其外蠡言其内于汇不于彭蠡势则然也若夫江汉之合茫然一水惟见其为江也不见其为汉也故曰中江曰北江然其势则相敌也故曰江汉朝宗集注谓经误者非是〈魏校曰江右山势四盘众水同出彭蠡为口形则高仰非得江汉外来阑之安能猪而后泄耶愚按庄渠所云阑与二泉所云遏者相合此可明汇字之义〉
　　东出于陶丘北
　　陈师道曰济入于河东出于陶丘北者入而复出也溢为荥者济之别也荥波既猪障而东之也周官又谓豫之川河洛幽兖之川河济则河南无济矣郑晓曰济自荥泽伏地中历郑州中牟祥符𣏌县归德北抵山东至定陶方出去河数百里方能逹河方回曰济水绝于王莽时今其源出河北温县犹经枯黄河中以入汶而后趋海清济贯浊河遂成虗论矣黄承玄曰汉永平中修汴渠起自荥阳东至千乘大抵贯济故渎以行后河徙益南津渠势改即枯渎亦不可寻今惟东平以下汶水支流时溢入故道从利津入海世谓之清河而实非济也愚按济有二脉水经谓分自乘氏〈汉乘氏县在今钜野西南〉一为菏水则承钜野之黄水一为济渎则承钜野之洪水是南北二派皆由钜野而别〈今济枯菏涸惟钜野之区汇为巨浸数百里详徐州〉此与经文又东至于菏又北东会于汶甚合但于荥泽以下有南济北济之目〈水经济水东合荥泽又东迳荥阳县又东北流南济也迳阳武县故城南又东过封丘县北北济也又东过平丘县南又东过济阳县北济也又东过冤句县南又东过定陶县南南济也〉寻其津途皆在陈留不应顿分两派兖志以桑氏所分者皆出南济则北济经流又当沿注何地王隐谓河决为荥济水受焉故有济堤为北济则似荥泽以下皆北济菏泽在南故相对为南北耳大抵南北之济当分自乘氏以下而不当分自荥泽以下又经曰荥波既猪猪者陂而障之猪为泽也禹既塞淫水于荥阳则陈留不应有济矣况分南北哉水经〈云　云〉必后世河水东南决溢济乘之而滥流非禹时故道也东出陶丘是济水正派至此穴地而出东出之东指其行于地下者言之古者水官能辨味与色其伏其见皆可别识不独济水为然若如桑氏所序自荥泽至陶丘往复迳通如此经何以不言东至而言东出耶郦道元云济水东北又合河水于定陶县北此亦据周汉以后水道禹时河行大伾之北未尝经流济阴或灉漯支津在曹濮间者则有之耳至菏是南派〈入淮〉会汶是北派〈入　附海　考〉蔡𫝊引沈存中云历下发地皆泉济水经其下齐乘则云古济行清河如在井底南仰泉源远在山麓岂能相及盖历下众泉皆岱阴伏流所发西则趵突为魁东则百脉为冠地势使然无关于济存中得之传闻后遂以泺为济误矣二说不同备存待考
　　导淮
　　按古淮水从荆涂二山硖来经今淮安府治西南至安东县云梯关入海泗沂历徐邳至清口而与淮会谓之清河今黄河益徙而南挟淮入海泗水既分流济宁入漕渠而沂水自合泇武祊浚诸水至邳州入黄河非复故道矣夏允彛曰河与淮合盖河之利而非淮之利也河得全淮之水并力刷沙是河利也然河有时淤则淮入海之道反为河塞汝颍肥濠之水皆无所泄故于淮非利也今皆资之以漕而闸禁不严〈陈平江用水平法设五闸于清江口〉致河淮并趋南注运渠冲决不常高家堰为两淮关键〈堰当淮泗合流之冲在淮安城西南四十里〉淮扬恃以为安自河由桃宿至清河夺淮入海之道淮始穿高堰溢高宝兴盐之间河无淮水之刷沙积而淤遂由崔镇四溃必固守高堰淮不南溢则清口积沙借淮冲涤又力浚云梯关口涨沙则下流疏而海口廓或虞淮溢之侵泗欲决堰泻淮不知堰决则淮尽趋于河入海少而淮弱矣淮弱则黄蹑其后而清口淤矣清口一淤高堰虽疏必不能尽泄淮涨故淮但可导之以入海而必不可延之使入江高堰坚则全淮尽趋清口而后黄淮不为泗患矣〈此主潘季驯议〉
　　导渭自鸟鼠同穴
　　按鸟鼠同穴山海经水经地志皆以为一山蔡传鸟鼠山者同穴之枝干信郦注而误也鸟鼠共为雌雄近岳正过庄浪亲见之鸟形色似雀稍大顶出毛角飞即厓穴穴口有鼠状如常鼠但缺唇似兔蓬尾似鼬彼此睥睨有类雌雄盖物类相感之异世固有之蔡传之疑孔又误也
　　导洛自熊耳
　　山海经水经俱谓洛出京兆上洛县讙举山郭璞云出上洛县冡岭山又云熊耳在上洛县南愚按讙举一名冡岭今商州西五十里有熊耳山西北百二十里即讙举山洛水所出也讙举熊耳同在上洛故淮南子博物志俱云洛出熊耳孔氏豫州传云洛出上洛山于此又云在宜阳以西宜阳以西则卢氏熊耳也蔡氏前两熊耳并注上洛因言地志伊水出卢氏熊耳非是此乃云卢氏熊耳盖与孔氏合但上洛卢氏汉志并属弘农晋志并属上洛其相去不甚相远安知禹所导之熊耳必非上洛熊耳耶易氏曰洛出上洛县西冡岭山东流七十里至上洛东北流九十里至洛南在熊耳山之西又四百六十里至卢氏熊耳山据此则两熊耳皆洛所经而所谓洛出熊耳者殆未足信矣
　　王樵曰蔡氏谓导河导淮导渭导洛皆非出于其山特自其山以导之然渭源县南谷山实鸟鼠相连之枝山胎簪亦桐柏旁之小山而谓渭非出于鸟鼠特自鸟鼠导之淮出胎簪特自桐柏导之俱有未妥详经文之例凡言导某水自某山者皆水出其山之名也惟河不出积石故言导河积石沇多伏流故经不显其所出孔𫝊亦但以在温县平地者言之蔡氏拘于先言山而后言水先言水而后言山之说则孔疏所云𣻌江先山后水淮渭洛先水后山皆史文详略无义例斯言足以断之矣〈按王说最是但洛出冡岭去熊耳颇远与南谷之于鸟鼠胎簪之于桐柏又不可一例〉
　　四海会同
　　孔𫝊四海之内会同于京师九州同风万国共贯〈蔡传主四海之水言孔传胜〉林之奇曰周礼职方氏辨九州之国同其贯利必先辨之于其始乃可同之于其终禹贡所分九州别其山川贡赋者所以立其辨也九州攸同以下又所以同之也有以辨之则广谷大川异制民生其间异俗五味异和器械异制衣服异宜各得其所而不乱有以同之则同轨同文同伦各要其归而不异先别而后同此先王疆理天下之大要也
　　庶土交正〈至〉成赋中邦
　　按庶土四句蔡𫝊分土贡田赋土贡曰慎即惟服食器用也田赋曰成即万民惟正之供也然庶土所包者广据蔡云非特谷土则榖土已在其中况经文赋字有二本无异同何得以财赋之赋专指土贡言耶盖底慎是千古理财之本义兼贡赋特积贮为邦国之命什一尤中正之经故又于庶土中科取谷土言之则壤成赋取民有制是所谓底慎非上言贡而下言赋也语云王者不言有无天子赋在山海经理财赋末流必至管商圣人豫以身救之曰交正有广大公平之象焉曰咸则有谨严节制之义焉夫欲国无贫莫先邵农欲民无贫莫先轻税皇甫湜所谓任土之贡生产有常履畞之收等籍一定人识所出吏难为奸岂有后世加赋之扰哉
　　锡土姓
　　孔传谓赐予所生之土为姓蔡𫝊土姓分说本之罗长源〈泌〉较胜
　　五百里甸服　三百里纳秸服
　　陈大猷曰禹之甸服通于天下诗奕奕梁山维禹甸之春秋传少康有田一成即贡法也〈周礼小司徒四井为邑四邑为丘四丘为甸郑元云六十四井为甸甸方八里出长毂一乘司马法六尺为步步百为畞畞百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通十为成成方十里出革车一乘〉王圻独以甸为服者农事国之本也京师声名文物之所萃四方百货之所集其民易以弃本逐末制名甸服示天下以务本重谷也愚按夏通畿内为五服周除畿内更制天下为九服千里之内谓之王畿王畿外为侯服侯服外为甸服京师之地皆千里而甸服有内外者禹时水土方平力田为急周时商奄未靖居重为尊故其名制稍别耳
　　孔疏以服字贯总铚秸粟米蔡𫝊以服输将之事总上三者而言金履祥曰三百里之民独纳稿而不粟视他处为甚轻而有服役之事焉盖酌五百里之中而为转输粟米之赋也四百里粟五百里米不言赋纳盖使三百里之民转而输之都耳夫三百里之民受远郊之粟米代为转输力若劳而赋则省又以见古者赋役不两重此帝王之良法也〈此说与蔡传异极有理当从之〉吕祖谦曰禹贡冀州在王几甸服之内全不叙土贡正缘已输粟米盖当时寓兵于农所谓贡赋不过郊庙宾客之奉都无养兵之费故取之畿内而足自大略言之三代皆沿此制又曰古者天子中千里而为都诸侯中百里而为都天子之都东西南北所贡入不过五百里故挽输不劳漕运之法未备春秋战国争事攻战所论者尚止行运之漕秦汉以后漕法方详〈丘濬曰秦致负海之粟犹是资以行师国都之漕自汉都关中始〉
　　百里采
　　孔𫝊采供王事蔡𫝊采卿大夫食邑愚按作采地解亦是但周制家削〈稍去声〉邦县邦都俱在王畿之内夏制虽未详不应寰内诸侯乃食采于畿外周书侯甸男采卫为五服又周礼九畿有采畿九服有采服此采义与彼同
　　三百里蔡
　　邹季友曰蔡字陆氏释文无音今蔡传引杀管叔而蔡蔡叔为证〈此本苏传说〉则陆氏于左传音素逹反当从之愚按蔡字说文本作𥻦䊝𥻦散之也从米杀声徐锴曰左传蔡蔡叔言放之若散米今作蔡
　　陈埴曰禹贡分州为贡赋设建服为诸侯朝见设盖古以封建治天下分州以为经分服以为纬每州为二百一十国〈见礼记王制〉有方伯连率以统之此其经也至其朝则不论州而论服各随道里远近为疏数之限〈见大戴礼朝义〉因四方而分四时此其纬也经纬相错所以相维而法难坏周礼大司马有九畿言其有期限也大行人有九服言其服事上也曾氏曰周礼王畿即禹之甸服侯服甸服即禹之侯服男服采服即禹之绥服卫服介于其中即绥服之奋武卫蛮服夷服即禹之要服镇服蕃服即禹之荒服也侯甸男采卫为中国蛮夷镇蕃为夷狄内五服去王城三千里相距六千里与禹服不同然周地幅𢄙盖不广于禹立政言方行天下陟禹之迹则亦以禹迹为极特禹时四方有不尽之地听四夷居之不劳中国以事外故五服止于五千耳唐仲友曰周礼言九服祭公谋父又言五服〈见国语〉盖九服五服一也自镇畿而内二畿而当一服与弼成五服至于五千无少抵牾者惟商制不可考然颂曰邦畿千里惟民所止肇域彼四海自邦畿至四海知其与禹贡周礼合也又曰自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王中举来享外举来王知其与祭公之言合也况作康诰之初周礼未制已言侯甸男邦采卫则周之因商可知矣〈按伊训云侯甸群后咸在可证商有天下便更禹贡五服之制周之九服大约因商〉章如愚曰先儒鸟道之说窃以为不然尝讨之王制古者百里当今百有二十一里今谓汉也是禹贡五千里即汉之六千里也况五服之制合以东西四正为据当时尧都平阳正东至东莱之海才二千八百里正西至张掖之流沙才三千三百里是仅可以满五服之制也两汉九千里则以辽东之海与炖煌之流沙而言辽东在东北隅炖煌在西南〈当作西北〉隅非其正也夫正方一尺袤之而度其四隅则为尺有四寸而嬴五服之制举其隅而度之宜其九千里也汉志南北万五千里者举朔方日南而言禹贡所届正南止及衡山之阳而日南又在衡山之南八千馀里非禹迹所及也至平阳之北不盈千里已为戎狄之地〈此论未然唐虞三代时朔方之地皆为中国〉是五服之制惟东西南三方为然北方仅满二服而已尚何鸟道之言乎九州四正虽近四隅实遥五服乃举其近盖不欲以一时广大之名启后世无厌之祸也罗泌曰虞夏以前四正疆理东至琅琊之海西至积石之河五千而缩南至衡山北洎单于府五千而嬴使皆封建百里之国惟堪一百有奇纵并辽东渤海长城外尽契丹高句骊积石塞黑水靺鞨流沙之外亦不能一千国乌有所谓万区百里国哉盖古之天下方三千里止矣〈此据王制〉五千里者古今盛衰山川莱薮之通数也周世九服号七千里而职方蕃畿为方万里斯亦末记之蔽王畿所止亦曷尝千里哉宗周八百成周六百此以百同度计言之古五服之制王城之外甸侯绥面千五百里已尽九州三千里地要荒二服缀九州外其数然也而况九州面距不齐自恒山抵南河东河抵西河为各千里此则圻内甸服所建然自东河至东海西河至流沙南河至江亦各千里南西二方侯绥所建外为要荒可矣而东距海要荒已无容系北距恒山直接边陲虽侯绥不得而立惟南自江至于衡山更越千里则要荒二服亦并在九州内而自衡山南尽扬域且复千里未讫南海悉为荒服南太赢北太缩则先王之制必有圆法岂至说者之拘哉周之西都今之关中东都则洛阳也二都地据南山之阴北山之阳东西长南北短短长相补犹不能千里地形今古不变而周礼王畿四面相距地方千里远郊近郊甸地稍地小都大都率相距为百里岂能容哉固知畿服诸说上世必有除补相乘之道为疆理之定制者
　　四海　禹锡玄圭
　　洪迈曰地势西北高东南下所谓东北南三海其实一也北至青沧则曰北海南至交广则曰南海东渐吴越则曰东海无有所谓四海者诗书礼经所载四海盖引类而言之汉西域𫝊所云蒲昌海疑亦渟居一泽耳班超遣甘英往条支临大海盖即南海之西云程大昌曰海之边中国者在山东为东海在广南为南海禹迹所及西至流沙而不言西海东北至碣石而北海之名不著于经汉武帝事远西北二海遂有身历之者条支之西有海焉汉使尝及之而入史〈即甘英〉至于西海之西有大秦国〈即波斯〉夷人与海商皆尝往来若北海则又甚远霍去病封狼居胥山其山临瀚海即北海也苏武郭吉为匈奴所幽寘之北海上而唐史载突厥部北海之北更有骨利干之国在海北岸然则诗书所称四海实皆环夷夏而四之非寓言也若夫西北二虏有柏海青海蒲类海蒲昌海居延海白亭海鲜水海皆并海立称其实众水汇为大泽非真海也李吉甫辨北亭海而曰河北得水便名海斯说确也班固序张掖之水曰羌水出羌中东北至居延入海则真以居延为海矣李䞇曰丘文庄谓自南越入中国始有南海而西海竟不知所在今滇西百夷之外闻有大海通西南岛夷〈杨慎亦云滇西岛夷之外有大海在阿瓦地即西海也〉宜于云南望祀之余谓禹贡声教讫于四海亦止据经历统理之地而纪其四至所云四海即四方也岂真有东西南北之海如今南越之海的然可睹者哉据见在四方论之四川天下之正西云南其西南陜西天下之西北山西其正北皆不见有海也惟蓟辽邻山东始有海山东为东方之海山东抵淮苏松以至钱塘宁绍等处始为正东之海东瓯至福建稍可称东南海广东即南越地今其治为南海县尽以为正南之海矣不知闽广接壤亦仅可谓之东南海耳由此言之正西无海也正北无海也正南无海也西北西南以至东北皆无海则仅仅正东与东南一带海耳又岂但西海不知所在耶西海既不可见则又何名何从而祀之耶愚按九州之地冀青徐扬四州滨海而皆在东偏越东之南海则扬州南裔也云南之海直环出安南之境安南古南交在禹贡为正南之域越裳氏所谓海不扬波即南海也导黑水至于三危入于南海则西南海也导河至于碣石入于海碣石之海在辽东则东北海也卓吾谓中国止有东海此竺乾氏之说耳〈山海经水经以昆仑为地之中佛书以中国为南洲之东一隅又引禹贡之东渐于海谓上古圣人已知震旦之介在东偏尚有西南北海未及屠隆云昆仑天下之中山形最高东西南北皆下昆仑以东江淮河济皆东流流沙以西水皆西流南自吐蕃两广水皆南趋北至沙漠地势又渐低水皆北流大海之量水皆归之而不盈正以尾闾泄之从地下空处转输复从西而东故曰如沃焦釜非谓水至此尽焦竭也此说亦祖佛书云〉孔𫝊尧锡禹玄圭以彰显其功史木纪同愚谓详经文之义蔡解为长但圭是诸侯所执以合符于天子者当时禹必膺三等之封〈子男不执圭故知是三等按禹木封伯爵故曰伯禹伯执躬圭象人形少俯长七寸〉则玄圭即是瑞玉尧赐之以象水德适为禹受命之符耳











　　尚书埤传卷六
<经部,书类,尚书埤传>