尚书大传 (四部丛刊本)/卷第三
| 尚书大传 卷第三 汉 伏胜 撰 汉 郑玄 注 清 陈寿祺 编 景上海涵芬楼藏陈氏原刊本
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尚书大传卷三
周𫝊
大誓〈案曰洛诰传曰周书自大誓就召诰而盛于洛诰然则今文周书首大誓也〉
唯四月太子发上祭于毕下至于孟津之上注四月
周四月也发周武王也卒父业故称太子也乃告于
司徒司马司空诸节亢才予无知以先祖先父之有
德之臣左右小子予受先公戮力赏罚以定厥功明
于先祖之遗太子发升于舟中流白鱼入于舟王跪
取出俟以燎群公咸曰休哉〈太平御览百四十六皇亲部十二〉
〈案曰亢才史记周本纪作信哉才哉古通同年王大理伯申云亢乃允字之误司马子长以训诂改〉
〈经文故为信也〉
八百诸侯俱至孟津白鱼入舟〈尚书孔序正义卷一引书传有八百诸侯〉
〈俱至孟津白鱼入舟之事与大誓同〉
武王伐纣观兵于孟津有火流于王屋化为赤乌三
足〈御览百八十一居处部九〉
周将兴之时有大赤乌衔谷之种而集王屋之上者
武王喜诸大夫皆喜周公曰茂哉茂哉天下之见此
以劝之也恐恃之〈春秋䌓露同类相劝篇引尚书𫝊言〉
武王伐纣至于商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以
待旦〈礼记祭统正义〉
〈案曰正义云舞莫重于武宿夜者皇氏云师说书𫝊云云武宿夜其乐名也此据书𫝊释武宿夜最〉
〈确〉
王升舟入水鼓钟恶观台恶将舟恶宗庙恶注恶皆
为亚亚次也观台灵台知天时占候者也宗庙迁主
〈周礼肆师注引尚书𫝊十七字恶仍作亚仪礼经𫝊通解续因事之祭卷二十六上引𫝊注〉
〈案曰周礼肆师疏曰王升舟以下者谓说武王于文王受命十一年观兵之时武王于孟津渡河升〉
〈舟入水在前钟鼓亚亚王舟后观台亚者观台可以望氛祥亚鼔钟后将舟亚者以社主主杀戮而〉
〈军将同故名社主为将将舟亚在观台后宗庙亚者宗庙则迁主也亚在将舟后〉
惟丙午王逮师前师乃鼓䵾噪师乃慆前歌后舞注
慆喜也众大喜前歌后舞也〈御览四百六十七人事部一百八引𫝊注全惟〉
〈前师无前字此句六字又见周礼大司马注又御览五百七十四乐部十二〉
〈案曰周礼大司马注引书曰前师乃鼓䵾噪贾疏云书𫝊文彼说武王伐纣事隶释魏大飨碑士有〉
〈拊噪之欢民怀惠康之德拊噪与䵾噪同文𨕖二十一秋胡诗注引班彪冀州赋曰感凫藻以进乐〉
〈兮后汉书杜诗𫝊士卒凫藻刘陶𫝊武旅有凫藻之士钱詹事大昕廿二史考异曰凫藻即䵾噪也〉
〈王逸楚词章句曰武王三军人人乐战并驰驱赴敌争先前歌后舞凫噪讙呼惠征君栋后汉书补〉
〈注曰䵾噪汉人读为凫噪言如凫之噪呼杜诗刘陶𫝊又作凫藻释云如凫之戏于藻非尚书之义〉
〈也寿祺谓䵾噪凫藻字别而声义同此或欧阳夏侯之异李贤后汉书注言如凫之戏于藻所谓望〉
〈文生义差之远矣蔡邕集上加元服与群臣上寿表云臣等不胜踊跃凫藻魏志文帝纪注臣妾远〉
〈近莫不凫藻此亦均本大传用为讙呼之义矣颜延年秋胡诗凫藻驰目成似与李贤注同意亦失〉
〈之又案艺文类聚引乐纬稽耀嘉曰武王承命兴师诛于商万国咸喜军渡孟津前歌后舞是书𫝊〉
〈所说伐纣之事也〉
丕天之大律注云律法也奉天之大法〈唐律疏义卷一又翻译名〉
〈义集九卷〉
〈案曰汉书郊祀志引大誓曰正稽古立功立事可以永年丕天之大律是此五字乃古文大誓词而〉
〈大𫝊载之也〉
牧誓
大战篇
武王与纣战于牧之野纣之卒辐分纣之车瓦裂纣
之甲鱼鳞下贺乎武王〈文𨕖宣德皇后令注引至此与作伐牧之野无之字鱼作〉
〈如乎作于王下有也字〉纣死武王皇皇若天下之未定召太公
而问曰入殷奈何太公曰臣闻之也爱人者兼其屋
上之乌〈此句又引见毛诗名物解八〉不𢜤人者及其
馀注馀
里落之壁何如武王曰不可召公趋而进曰臣闻之
也有罪者杀无罪者活咸刘厥敌母使有馀烈何如
武王曰不可周公趋而进曰臣闻之也各安其宅各
田其田母故母私惟仁之亲〈后汉书申屠刚𫝊引武王入殷周公曰各安其〉
〈宅各田其田无故无新惟仁之亲〉何如武王旷乎若天下之已定遂
入殷封比干之墓表商容之闾发钜桥之粟散鹿台
之财归倾宫之女〈又引见后汉书郞𫖮𫝊注〉而民知方曰王之于
仁人也死者封其墓况于生者乎王之于贤人也亡
者表其闾况于在者乎王之于财也聚者散之况于
复藉乎王之于色也在者归其父母况于复征乎〈通鉴〉
〈前编武王十三年引全○又记纂渊海六十一引太公曰爱人者兼其屋上之乌注出尚书太𫝊大战篇〉
〈是此篇皆大战篇之文也○记纂渊海又引憎人者恶其胥馀〉
〈案曰说苑贵德篇韩诗外𫝊三载太公召公周公之语与此略同〉
大战篇云太公曰骂女母叹唾女母干母叹母干是
谓艰难〈吴曾能改斋漫录卷二引尚书大𫝊大战篇〉
洪范
武王胜殷继公子禄父注武庚字禄父〈尚书洪范序正义引郑云〉
武王胜殷继公子禄父注禄父纣之子也释箕子囚
箕子不忍周之释走之朝鲜注诛我君而释己嫌苟
免也〈此注惟见通鉴前编〉武王闻之因以朝鲜封之注朝鲜今
乐浪郡箕子既受周之封不得无臣礼故于十三祀
来朝〈太平御览卷七百八十四夷部一又通鉴前编引书洪范大传自首至封之止并注又御览二〉
〈百一封建部四路史后纪十二并节引〉
汩乱也〈华严经第七十八音义卷下○案曰此疑洪范𫝊汨陈五行之训〉
水火者百姓之所饮食也金木者百姓之所兴作也
土者万物之所资生也是为人用〈尚书洪范正义引书传〉
八政何以先食传曰食者万物之始人事之本也故
八政先食〈尚书洪范正义文𨕖籍田赋注又白帖食御览八百四十七饮食部五〉
洪范曰不叶于极不丽于咎毋侮鳏寡而畏高明〈困学〉
〈纪闻卷二引大传〉
圣人在上其君子不诵无用之言其工不作无用之
器其商不通无用之物〈御览四百一人事部四十二〉
圣人者民之父母也母能生之能食之父能教之能
诲之圣王曲僃之者也能生之能食之能教之能诲
之也为之城郭以居之为之宫室以处之为之庠序
学校以教诲之为之列地制亩以饮食之故书曰作
民父母以为天下王此之谓也〈御览四百一人事部四十二〉
晦而月见西方谓之朓注朓条也条达行疾貌朓则
侯王其荼注荼缓也朔而月见东方谓之侧匿注侧
匿犹缩缩行迟貌侧匿则侯王其肃注肃急也日君
象也月臣象也君政急则日行疾月行徐臣逡遁不
进君政缓则日行徐月行疾臣放恣也〈太平御览四引𫝊注全注〉
〈君政缓上误衍朓则侯王其徐徐缓也十字又误荼为徐今删○又周礼保章氏疏引传又散见文𨕖元〉
〈皇后哀䇿文月赋舞赋注艺文类聚一穀梁传序疏后汉书蔡邕传注○文𨕖月赋注引郑注作朓条达〉
〈行疾貌也元皇后哀策文注引郑注作朓犹条达也当从之侧匿犹缩缩当作犹缩朒〉
案曰文𨕖舞赋注引郑𢆯尚书五行传注暗跳行
疾皃是郑注条达一作暗跳也侧匿一作朒一作
朏说文朏月未成之名晦而月见西方谓之朓朔
而月见东方谓之缩朒此则侧匿与缩朒声近义
一也汉书五行志晦而月见西方谓之朓朔而见
东方谓之仄匿仄匿则侯王其肃朓则侯王其舒
刘向以为朓者疾也君舒缓则臣骄慢故日行迟
而月行疾也仄匿者不进之意君肃急则臣恐惧
故日行疾而月行迟不敢迫近君也不舒不急以
正失之者食朔日刘歆以为舒者侯王展意颛事
臣下促急故月行疾也肃者王侯缩朒不任事臣
下弛纵故月行迟也当春秋时侯王率多缩朒不
任事故食二日仄匿者十八食晦日朓者一此其
效也案此汉志据伏生书传为说仄匿并作仄慝
字之讹而刘歆则作缩朒侧匿犹缩朒也孟康注
汉书曰朓者月行疾在日前故早见仄匿者行迟
在日后当没而更见是也蔡卞毛诗名物解礼曰
大明生于东月生于西盖朔而月出西方夕见暮
见也故王者早见曰朝暮见曰夕义取诸此所谓
朝夕放于日月者也至望然后出于东方夕见尚
书大传以为晦而月见西方谓之朏朔而月见东
方谓之朒盖言异也又事文类聚亦引尚书大传
晦而月见西方谓之朓朔而月见东方谓之朏诸
书所引朓朒朏暗跳侧匿缩朒各字每相互异考
后汉书卢植传植上封事谏曰臣闻日晦而月见
谓之朓王侯其舒李贤注五行传刘向所著字与
此小异然则伏刘诸本固有别矣惟朏与朓异它
书朓作朏者误
尚书大传
洪范五行传
维王后元祀注王谓禹也后君也祀年也禹始居摄
为君之元年也〈注又见通鉴前编〉帝令大禹步于上帝注帝
舜也步推也于于也上帝谓天也令禹推演天道谓
睹得失反复也〈注又见玉海又文𨕖演连珠注引步推也又通鉴前编引注末句〉维
时洪祀六沴用咎于下注用此时始大祀六沴之用
咎于下者用极□□□□□□其祀之□□也〈案曰文渊〉
〈阁本仪礼通解续此注用作言始上有禹字者下有咎凶也民其祀之令消也十字〉是用知不
畏而神之怒注而乃也舜任禹禹能治其道口无其
神舜知禹敬神之怒可知也若六沴作见若是共御
注若顺也共读曰恭御止也帝用不差神则不怒注
□□也舜见禹知人□□□之无复疑也五福乃降
用章于下〈八字又见周礼疾医疏〉注降下也章明也若六沴作
见若不共御六伐既侵六极其下注侵陵也庶几□
□行罚杀万物也□□□□□□□□□凶也禹乃
共辟厥德受命休令注□□厥其也休美也禹于是
恭明□□□□孳孳受舜之美令奉行之爰用五事
建用王极注王极或皆为皇极初禹治水得神龟
文于洛于以尽得天人阴阳之用至是奉帝命而陈
之也〈案曰注初禹以下至末据通鉴前编引补仪礼通解续无〉长事注长犹君也
一曰貌貌之不恭是谓不肃注肃敬也君貌不恭则
是不能敬其事也〈案曰此注仪礼通解续缺貌不能敬事也六字据续汉书五行志及〉
〈注补下同〉厥咎狂注君臣不敬则倨慢如狂矣〈案曰仪礼通解续注〉
〈鈌君倨二字据续汉志补〉厥罚常雨注貎曰木木主春春气生生
气失则逾其节故常雨也〈案曰仪礼通解续缺注貌气失则四字据续汉志补〉
厥极恶注生气失故于人则为恶〈案曰厥极恶注续汉志仪礼通解续〉
〈并缺见文献通考卷八十八郊社考〉时则有服妖注服貌之饰也时则
有龟孽注龟虫之生于水而游于春者也属木时则
有鸡祸注鸡畜之有冠翼者也属貌时则有下体生
于上之痾注痾病也貌气失之病也时则有青𤯝青
祥注青木色也𤯝生于此祥自外来也维金沴木注
沴殄也凡貌言视听思心〈案曰思心二字仪礼通解续无据续汉志注增〉一
事失则逆人之心人心逆则怨木金水火土气为之
伤伤则冲胜来乘殄之于是神怒人怨将为祸乱故
五行先见变异以谴吿人也及妖孽祸痾𤯝祥皆其
气类暴作非常为时怪者也各以物象为之占也〈案曰〉
〈自貌之不恭至惟金沴木𫝊注全节并见续汉书五行志及刘昭注文献通考郊社考〉次二事
曰言言之不从是谓不艾〈案曰艾各本多作乂据汉书五行志文献通考引作〉
〈艾〉注艾治也君言不从则是不能治其事也厥咎僭
注君臣不治则僭差矣厥罚常阳〈案曰汉志续汉志引并作阳盖今文〉
〈也各本作旸乃改从古文非〉注言曰金金主秋秋气杀杀气失故
常阳也〈案曰注言曰金三字续汉志缺据文献通考卷八十八引增〉厥极忧注杀
气失故于人为忧时则有诗妖注诗之言志也时则
有介虫之孽注蝝螽蜩蝉之类虫之生于火而藏于
秋者也属金〈案曰注虫之二字续汉志缺据文献通考引增〉时则有犬祸注
犬畜之以口吠守者也属言时则有口舌之痾注言
气失之病时则有白𤯝白祥维木沴金〈案曰惟木沴金周礼疾医〉
〈太祝疏引木作火当从之作木者误也○又曰自言之不从至维木沴金传注全节并见续汉五行志及〉
〈刘昭注文献通考郊社考〉次三事曰视视之不明是谓不悊注悊
视了也君视不明则是不能了其事也厥咎荼注荼
缓也君视不了则荼缓矣〈案曰注荼缓也三字惟见玉海天文五据增〉厥
罚常奥〈案曰他书所引多作燠惟续汉志作奥今从之〉注视曰火火主夏夏
气长长气失故常奥也厥极疾注长气失故于人为
疾时则有草妖注草视之物可见者莫众于草〈案曰文献〉
〈通考引注无草视之三字〉时则有倮虫之孽注
螟虫之类虫之
生于火而藏于秋者也时则有羊祸注羊畜之远视
者也属视时则有目痾时则有赤𤯝赤祥维水沴火
〈案曰自视之不明至维水沴火传注全节并见续汉志及刘昭注文献通考郊社考〉次四事曰
听听之不聪是谓不谋注君听不聪则是不能谋其
事也厥咎急注君臣不谋则急矣厥罚常寒注听曰
水水主冬冬气藏藏气失故常寒也厥极贫注藏气
失故于人为贫时则有鼓妖注鼓听之应也时则有
鱼孽注鱼虫之生于水而游于水者也时则有豕祸
注豕畜之居闲卫而听者也属听时则有耳痾注听
气失之病时则有黑𤯝黑祥维火沴水〈案曰维火沴水周礼疾医〉
〈太祝疏引火作土当从之○自听之不聪至维火沴水传注全节并见续汉五行志及刘昭注文献通考〉
〈郊社考〉次五事曰思心思心之不容是谓不圣注容当
为睿睿通也心明曰圣孔子说休征曰圣者通也兼
四而明则所谓圣圣者包貌言视听而载之以思心
者通以待之君思心不通则是非不能心明其事也
〈案曰思心之不容此节注续汉志缺见文献通考〉厥咎霿注霿冒也君臣心
有不明则相𫎇冒矣〈案曰霿文献通考引作雺非今从汉书五行志续汉五行志所〉
〈引〉厥罚常风注思心曰土土王四时主消息生杀长
藏之气风亦出内雨阳寒奥之微皆所以殖万物之
命者也殖气失故常风厥极凶短折注殖气失则于
人为凶短折未龀曰凶未冠曰短未昏曰折〈案曰厥极凶短〉
〈折注仪礼通解续缺见文献通考郊社考〉时则有脂夜之妖注夜读曰液
时则有华孽注华当为夸夸蚓虫之生于土而游于
土者时则有牛祸注地厚德载物牛畜之任重者也
属思心〈案曰注地厚德载物五字惟见礼记月令正义今据补属思心三字文献通考引缺他本〉
〈或作属王极亦误惟月令正义作属思脱心字今据正义以上下文定补〉时则有心腹之
痾注思心气失之病时则有黄𤯝黄祥维木金水火
沴土注志论皆言君不宽容则地动𢆯或疑焉今四
行来沴土地乃动臣下之相帅为畔逆之象君不通
于事所致也以为不宽容亦皆为阴胜阳臣强君之
异〈案曰自思心之不容至惟木金水火沴土传并见汉志续汉志郑注全节惟见文献通考郊社考及〉
〈礼记月令正义续汉志缺郑注志论谓汉书五行志刘向等五行传论也〉王之不极是谓
不建〈案曰王字汉志续汉志并作皇刘昭注云尚书大传作王文献通考玉海引同〉注王君
也不名体而言王者五事象五行则王极象天也人
法天元气纯则不可以一体而言之也天变化为阴
为阳覆成五行经曰历象日月星辰敬授民时论语
曰为政以德譬如北辰是则天之通于人政也孔子
说春秋曰政以不由王出不得为政则是王君出政
之号也极中也建立也王象天以性情覆成五事为
中和之政也王政不中则是不能立其事也〈案曰王之不极〉
〈以下至星辰逆行注见续汉五行志刘注惟注人法天至而言之也续汉志缺见文献通考〉厥咎
瞀注瞀与思心之咎同耳故子骏传曰瞀眊眊乱也
君臣不立则上下乱矣〈案曰瞀汉志续汉志引并作眊刘昭注云尚书大传作瞀〉
〈郑注引刘子骏五行传以眊释瞀是也文献通考郊社考引作雺与思心传同非续汉志注引此注脱子〉
〈骏二字今从文献通考〉厥罚常阴注王极象天天阴养万物养
气失故常阴也厥极弱注天为刚德刚气失故于人
为弱易曰贵而无位高而无民贤人在下位而无辅
此之谓弱或云懦不毅也〈案曰续汉志注引此注毅作敬误〉时则有
射妖注射王度之极也射人将发矢必先于此仪之
发矢则必中于彼矣君将出政亦先于朝廷度之出
则应于民心射其象也时则有龙虵之孽注龙虫之
生于渊行于无形游于天者也属天蛇龙之类也或
曰龙无角者曰虵时则有马祸注天行健马畜之疾
行者也属王极时则有下人伐上之痾注夏侯胜说
伐宜为代书亦或作代阴阳之神曰精气情性之神
曰魂魄君行不由常侜张无度则魂魄伤也王极气
失之病也天于不中之人恒耆其味厚其毒增以为
病将以开贤代之也春秋传所谓夺伯有魄者是也
不名病者病不著于身体也〈案曰注味厚其三字续汉志注无见仪礼通解〉
〈续二十六文献通考郊社考○自时则有龟孽注龟虫之生至时则有下人伐上之痾注情性之神日魂〉
〈魄仪礼通解续二十六并缺引今据续汉五行志注文献通考引补〉时则有日月乱行
星辰逆行注乱谓薄食斗并见逆谓赢缩反明经天
守舍之类也不言沴天天至尊无能沴之者离逢非
沴维鲜之功谓此也〈案曰续汉五行志注引此节注王君也至守舍之类也缺不言〉
〈沴天至谓此也二十三字见仪礼通解续二十六〉维五位复建辟厥沴注君
失五事则五行相沴违其位复立之者当明其吉凶
变异则知此为貌邪言辄改过以共御之至司之口
月又必斋肃祭祀以抚其神则凶咎除矣不言六位
天不违其位也〈案曰注君失五事至不违其位也见仪礼通解续○案又曰貌邪言下有〉
〈脱文当以言视听思心之失与貌邪并列也文献通考引此注亦略今无从补〉曰二月三月
维貌是司四月五月维视是司六月七月维言是司
八月九月维聪是司十月十一月维思心是司十二
月与正月维王极是司注司主也此月数夏数也夏
数得天之正𢆯或疑焉此用五事之次则四月五月
主视六月七月主言非也口五行王相之次则八月
九月主听十月十一月主思心亦非也子骏传曰二
月三月维貌是司四月五月维视是司六月七月惟
思心是司八月九月惟言是司十月十一月维听是
司十二月与正月维王极是司于四时之气似近其
类也凡六沴之作岁之朝月之朝日之朝则后王受
之岁之中月之中日之中则公卿受之岁之夕月之
夕日之夕则庶民受之注自正月尽四月为岁之朝
自五月尽八月为岁之中自九月尽十二月为岁之
夕上旬为月之朝中旬为月之中下旬为月之夕平
且至食时为日之朝禺中至日昳为日之中下侧至
黄昏为日之夕受之受其凶咎也其二辰以次相将
其次受之注二辰谓日月也假令岁之朝也日月中
则上公受之日月夕则下公受之岁之中也日月朝
则孤卿受之日月夕则大夫受之岁之夕也日月朝
则上士受之日月中则下士受之其馀差以尊卑多
少则悉矣〈案曰注岁之中也四字则孤卿受之五字日月夕则四字仪礼通解续文献通考引〉
〈并脱惟续汉五行志注具今据补〉星辰莫同注莫夜也星辰之变夜
见亦与昼同初昏为朝夜半为中将晨为夕或曰将
晨为朝初昏为夕也是离逢非沴维鲜之功注离忧
也逢见也是谓忧见之象非沴也言五行非能沴天
者也鲜杀也功成也维凶咎之杀已成故天垂变异
以示人也御貌于乔忿注止貌之失者在于乔忿也
骄忿者是不恭之形也乔忿谓若傲很明德忿戾无
期之类也〈案曰注谓若上惟仪礼通解续重乔忿二字〉以其月从其礼祭
之参乃从注从顺也三祭之其神乃顺不怒也御言
于讫众以其月从其礼祭之参乃从注讫止也止言
之失者在于去止众止众者是不从之刑也止众谓
若周威厉王弭𧩂以障民口之类也御视于忽似以
其月从其礼祭之参乃从注止视之失者在于去忽
似忽似者是不明之刑也忽似谓若乱于是非象龚
滔天及不辨鹿马之类也〈案曰注谓若上惟仪礼通解续重忽似二字〉御
听于怵攸以其月从其礼祭之参乃从注怵读为兽
不狘之狘攸读为风雨所漂飖之飖止听之失者在
于去怵攸怵攸者是不聪之刑也怵攸谓若老夫灌
灌小子𫏋𫏋诲尔訰訰听我眊眊之类御思心于有
尤以其月从其礼祭之参乃从注尤过也止思心之
失者在于去欲有所过欲有所过者是不容之刑也
欲有所过谓若昭公不知礼而习小仪不修政而欲
诛季氏之类也〈案曰注者是不容上仪礼通解续脱有所过三字今增谓若昭公上惟通〉
〈解续多欲有所过四字〉御王极于宗始以其月从其礼祭之参
乃从注宗尊也止王极之失者在于尊用始祖之法
度不言其恶者人性僃于五德得失在斯王不极则
五事皆失非一恶也大者易姓小者灭身其能宗始
则录延其受命之君承天制作犹天之教命也故掌
祖庙之藏者谓之天府也六沴之礼散齐七曰致齐
新器絜祀用赤黍三日之朝于中庭祀四方从东方
始卒于北方注礼志致齐三日周礼凡祭祀前期十
日宗伯帅执事卜日是为齐一旬乃祀也今此致齐
即祀者欲得容三祀也盖八日为致齐期九日朝而
初祀亦一旬有一日事乃毕也新器赤黍改过之宐
也中庭明堂之庭也或曰朝廷之廷也此祀五精之
神其牲器粢盛有常礼记其异者也不祀天非正月
亦以此礼祀此神也〈案曰太平御览五百二十四引传致齐下衍三日二字非仪礼〉
〈通解续文献通考引并无玩注则传不当有此二字一本御览从东方始下衍自南至西四字亦非通解〉
〈续通考并无○御览引注自礼志至事乃毕也止〉其祀礼曰格祀注篇名也
今亡曰某也方祀曰播国率相行祀注篇中大祝赞
主人辞也某天子名也方祀祀四方也播读曰藩藩
国谓侯相助也言诸侯率其常事来即助行祭之礼
也其祝也〈案曰祝字他书所引作祀今据御览五百二十四引改〉注大祝吿神
以君悔过之辞也周礼大祝掌六祝之辞以事鬼神
祇祈福祥求永贞也曰若尔神灵洪祀六沴是合注
神灵谓木精灵威仰火精赤熛怒土精含枢纽金精
白招矩水精叶光纪及木帝太皥火帝炎帝土帝黄
帝金帝少皞水帝颛顼木官勾𦬆火官祝融土官后
土金官蓐收水官𢆯冥皆是也古者生能其事死在
祀典配其神而食合犹为也六沴是神灵所为也无
差无倾无有不正注言神灵正直无口类所谓口皆
是也若民有不敬事则会批之于六沴注若民广谓
天下有过者也事六事也会合也批推也言天下有
过神灵亦合内推于六沴天子以天下为任者也六
事之机以县示我〈案曰玉海引县作垂非观注宐作县〉注六事貌言视
听思心王极也机天文也天文运转以县见六事之
变异示我我谓天子我民人无敢不敬事上下王祀
注我与民人无敢不敬畏六事上下君祀之所县示
变异者言皆悔过也上君祀灵威仰下君祀太皞之
属也〈以上自传首维王后元祀至上下王祀止传注并见仪礼经传通解续卷二十六下因事之祭〉
〈惟五事郑注不全又文献通考卷八十八郊社考祈禳引同但传注间有详略玉海天文五引自传首至〉
〈上下王祀惟不引六沴之礼至卒于北方又续汉书五行志引貌之不恭至星辰逆行传注惟思心之不〉
〈容至木金水火沴土一节注又引凡六沴之作至其次受之传注又太平御览八百七十四咎徽部引传〉
〈爰用五事至星辰逆行又五百二十四礼仪部三引六沴之礼至上下王祀传注卷十七时序部二引凡〉
〈六沴之作至庶民受之又通鉴前编帝舜三十三载引传首二句禹乃共辟至建用王极传注今并合诸〉
〈书参考○又周礼疾医太祝注羊人序官疏文𨕖演连珠注石阙铭注尚书洪范正义礼记月令正义白〉
〈虎通灾变篇后汉书申屠刚传注穀梁传桓十四年注并节引〉
田猎不宿注不宿不宿禽也角主天兵周礼四时习
兵因以田猎礼志曰天子不合围诸侯不掩群过此
则暴天物为不宿禽角南有天库将军骑官饮食不
享注享献也礼志曰天子诸侯无事则岁三田一为
干豆二为宾客三为充君之庖周礼兽人冬献狼夏
献麋春秋献兽物此献礼之大略也出入不节注角
为天门房有三道出入之象也夺民农时注房心农
时之候也季冬之月命农师计耦耕事是时房心晨
中春秋传曰辰为农祥后稷之所经纬也及有奸谋
注亢为朝廷房心为明堂谋事出政之象则木不曲
直注君行此五者为逆天东宫之政东宫于地为木
木性或曲或直人所用为器者也无故生不畅茂多
有折槁是为木不曲直木金水火土谓之五材春秋
传曰天生五材民并用之其政逆则神怒神怒则材
失性不为民用其他变异皆属沴沴亦神怒凡神怒
者日月五星既见适于天矣〈以上传自田猎不宿至木不曲直见续汉书五〉
〈行志一注见刘注〉弃法律逐功臣注东井主法令也功臣制
法律者也或曰喙主尚食七星主衣裳张为食厨翼
主天倡经曰臣作朕股肱耳目予欲左右有民女翼
予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作缋宗彝藻
火粉米黼黻𫄨绣以五采章施于五色作服女明予
欲闻六律五声八音在治曶以出纳五言女听是则
食与服乐臣之所用为大功也七星北有酒旗南有
天厨翼南有器府杀太子注五行火生土天文以参
继东井四时以秋代夏杀太子之象也春秋传曰夫
千乘之主将废正而立不正必杀正也以妾为妻注
轩辕为后妃属南宫其大星女主之位女御在前妾
为妻之象也则火不炎上注君行此四者为逆天南
宫之政南宫于地为火火性炎然上行人所用为亨
饪者也无故因见作𤍠燔炽为害是为火不炎上其
他变异皆属沴也〈以上自弃法律至火不炎上传并见续汉书五行志二注见刘注○〉
〈案曰续志引火不炎上传在金不从革之后今依大传五事之次移前又此节传亦见开元占经水火占〉
〈篇〉治宫室饰台榭内淫乱犯亲戚侮父兄则稼穑不
成〈以上传自治宫室至稼穑不成见续汉书五行志四〉好攻战注参伐为武府
攻战之象轻百姓注轻之者不重民命春秋传曰师
出不正反战不正胜也饰城郭注昴毕闲为天街甘
氏经曰天街保塞孔途道衢保塞城郭之象也月令
曰四鄙入保〈注末七字见御览咎征部一〉侵边竟注毕主边兵则
金不从革注君行此四者为逆天西宫之政西宫于
地为金金性从形而革人所用为器者也无故冶之
不销或入火飞亡或铸之裂形是为不从革其他变
异皆属沴也〈以上传自好攻战至金不从革见续汉书五行志四注自参伐为武府至皆属〉
〈沴也见续志四刘昭注〉简宗庙不祷祠注虚危为宗庙废祭祀
注牵牛主祭祀之牲逆天时注日在星纪周以为正
日在𢆯
殷以为正皆不得四时之正逆天时之象
也春秋定十五年夏五月辛亥郊讥连卜三正以至
失时是其类也则水不润下注君行此四者为逆天
北宫之政也北宫于地为水水性浸润下流人所用
灌漑者也无故源流竭绝川泽以涸是为不润下其
他变异皆属沴也〈以上传自简宗庙至水不润下见续汉书五行志三注自虚危为宗〉
〈庙至皆属沴也并见续志三刘昭注○又传田猎不宿以下至末亦见御览八百七十四咎征部一无郑〉
〈注〉
东方之极自碣石东至日出榑木之野帝太皞神勾
𦬆司之自冬日至数四十六日迎春于东堂距
八
里堂高八尺堂阶八等青税八乘旗旐尚青田车载
矛号曰助天生倡之以角舞之以羽此迎春之乐也
孟春之月御青阳左个祷用牡索祀于艮隅貌必恭
厥休时雨朔令曰挺群禁开闭阖通穷室达障塞待
优游其禁母伐林木仲春之月御青阳正室牲先脾
设主于戸索祀于震正朔令曰弃怒恶解役罪免优
患休罚刑闭关梁其禁田猎不宿饮食不享出入不
节夺民农时及有奸谋季春之月御青阳右个荐用
鲔索祀于㢲隅朔令曰宣库财和外怨抚四方行柔
惠止刚强九门磔禳出疫于郊以禳春气南方之极
自北戸南至炎风之野帝炎帝神祝融司之自春分
数四十六日迎夏于南堂距七里堂高七尺堂阶
七等赤税七乘旗旐尚赤田车载弓号曰助天养倡
之以征舞之以鼓鼗此迎夏之乐也孟夏之月御明
堂左个尝麦用彘索祀于㢲隅视必明厥休时燠朔
令曰爵有德赏有功惠贤良举力农其禁母隳防仲
夏之月御明堂正室牲先肺设主于竃索祀于离正
朔令曰振贫穷惠孤寡虑休疾出大禄行大赏其禁
弃法律逐功臣杀太子以妾为妻乃令民雩季夏之
月御明堂右个牲先心设主于中霤索祀于坤隅思
必睿〈案曰睿当为容〉厥休时风朔令曰起毁宗立无后封废国
立贤辅恤丧疾中央之极自昆仑中至大室之野帝
黄帝神后土司之土王之曰祷用牲迎中气于中室
乐用黄锺之宫为民祈福命世妇治服章令民口虐
〈案曰虐字有误卢氏本缺此字〉其禁治宫室饰台榭内淫乱犯亲戚
侮父兄西方之极自流沙西至三危之野帝少皞神
蓐收司之自夏日至数四十六日迎秋于西堂距
九里堂高九尺堂阶九等白税九乘旌旄尚白田车
载兵号曰助天收唱之以商舞之以干戚此迎秋之
乐也孟秋之月御总章左个尝谷用犬索祀于坤隅
言必从厥休时旸〈案曰旸当作阳〉朔令曰审用法僃盗贼禁
奸邪饬群牧谨贮聚其禁母弛戎僃仲秋之月御总
章正室牲先肝设主于门索祀于兑正朔令曰谨功
筑遏沟渎修囷仓决刑狱趣收敛其禁好攻战轻百
姓饰城郭侵边竟乃令民畋醵庶甿毕入于室曰时
杀将至母罹其菑季秋之月御总章右个荐用田禽
索祀于干隅朔令曰除道路守门闾陈兵甲戒百官
诛不法除道成梁以利农夫北方之极自丁令北至
积雪之野帝颛顼神糸冥司之自秋分数四十六日
迎冬于北堂距六里堂高六尺堂阶六等黑税六
乘旗旄尚黑田车载甲铁号曰助天诛唱之以羽舞
之以于戈此迎冬之乐也孟冬之月御𢆯堂左个祈
年用牲索祀于干隅听必聪厥休时寒朔令曰申群
禁修障塞毕积聚系牛马收泽赋其禁母作淫巧仲
冬之月御𢆯堂正室牲先肾设主于井索祀于坎正
朔令曰𢯱外徒止夜乐诛诈伪省醖酿谨闭关其禁
简宗庙不祷祀废祭祀逆天时乃令民罢土功季冬
之月御𢆯堂右个荐用鱼索祀于艮隅朔令曰省牲
牷修农器收秸薪筑囹圄谨盖藏乃大傩以禳疾命
国为酒以合三族君子说小人乐〈以上自东方之极至此见明黄佐六〉
〈艺流别卷十七五行篇〉
案曰六艺流别全载五行传一篇自维王后元祀
至上下王祀下即接东方之极云云至小人乐惟
无六沴之礼至卒于北方之节及田猎不宿至水
不润下一节篇题下云伏生尚书大传纪帝舜命
禹摄政初祀事卢氏本与六艺流别同而多六沴
之礼一节及末田猎不宿至水不润下一节今以
卢本末一节咎征移置东方之极云云之前于文
为顺
案又曰此节据六艺流别明云帝舜命禹摄政初
祀事碻是伏书然其文颇不类伏书又时与伏书
相复他书亦无有称引者惟皇览称逸礼与此大
同皆可疑也
尚书大传卷三 受业嘉应吴兰修校