尚书纂传 (四库全书本)/卷19下

尚书纂传　卷十九下

　　钦定四库全书
　　尚书纂传卷十九下　　　元　王天与　撰
　　泰誓下第三　　　　　　　　周书
　　时厥明王乃大巡六师明誓众士
　　〈唐孔氏叙章指见上篇○汉孔氏曰是其戊午明日众士百夫长已上唐孔氏曰上篇未次而誓故略言大会中篇既次乃誓为文稍详故言以师毕会此篇最在其后为文益详故言大巡六师巡绕周遍大其事故称大也林氏曰此言六师泛指诸侯之师非谓周于此时已备六师之制也周礼王六军大国三军次国二军小国一军武王是时尚为诸侯但有三军之制棫朴之诗美文王之官人而曰周王于迈六师及之此亦指文王出师之时所合诸侯之师也三篇之首史官所叙不同上篇言友邦冡君御事庶士中篇言群后此篇言众士但史官变其文耳非谓彼但告诸侯而此但告众士也〉
　　王曰呜呼我西土君子天有显道厥类惟彰今商王受狎侮五常荒怠弗敬自绝于天结怨于民斮朝渉之胫剖贤人之心作威杀戮毒痡四海崇信奸回放黜师保屏弃典刑囚奴正士郊社不修宗庙不享作奇技淫巧以恱妇人上帝弗顺祝降时丧尔其孜孜奉予一人恭行天罚
　　〈夏氏曰此武王数纣有可诛之罪○林氏曰西土君子统上下而言越王勾践伐吴以其私卒君子六干人为中军则士卒亦可谓之君子○汉孔氏曰言天有明道其义类惟明言王所宜法则郑氏曰类等类也林氏曰益赞禹曰满招损谦受益时乃天道汤亦言天道福善祸淫与此言天道意同唐孔氏曰将言商王不法天道故先标二句于前其下乃述商王违天之事○汉孔氏曰轻狎五常之教侮慢不行大为怠惰不敬天地神明吕氏曰五常之理森然在天下当尊之敬之心有度事有经玩心一生则灭天理穷人欲为人所不为矣武王数纣之恶其本原只在狎侮上其下皆为恶之流派太保作旅獒亦谆谆于狎侮则狎侮乃众恶之源也张氏曰敬者百圣之心法弗敬者万恶之本源○汉孔氏曰不敬天自绝之酷虐民结怨之周氏曰天非绝纣也而纣自绝于天民非怨纣也而纣自结怨于民林氏曰下文皆自绝结怨之实○汉孔氏曰冬月见朝渉水者谓其胫耐寒斩而视之比干忠谏谓其心异于人剖而观之酷虐之甚唐孔氏曰说文云斮斩也朱子曰胫足骨也许氏曰剖破也○汉孔氏曰痡病也言害所及远吕氏曰作者作之有力也○汉孔氏曰回邪也奸邪之人反尊信之可法以安者反放退之林氏曰师保谓师保之官○汉孔氏曰屏弃常法而不顾箕子正谏而以为囚奴郑氏曰屏除也唐孔氏曰论语云箕子为之奴是纣囚之又为奴役之○汉孔氏曰言纣废至尊之敬营卑䙝恶事作过制枝巧以恣耳目之欲唐孔氏曰不修谓不扫治也不享谓不祭祀也与上篇不事上帝神祇遗厥先宗庙不祀其事一也重言之耳奇技谓奇异技能淫巧谓过度工巧二者本同但技据人身巧指器物为异耳晋语云殷辛伐有苏氏有苏氏以妲己女焉妲己有宠而亡殷殷本纪云纣嬖于妇人爱妲己惟妲己之言是从○汉孔氏曰祝断也天恶纣逆道断绝其命故下是丧亡之诛○汉孔氏曰孜孜劝勉不怠吕氏曰临事之际初心易失有所畏有所利则至公之心几于失矣孜孜者承续而不间也恭行夫罚说见甘誓〉
　　古人有言曰抚我则后虐我则仇独夫受洪惟作威乃汝世仇树德务滋除恶务本肆予小子诞以尔众士殄殱乃仇尔众士其尚迪果毅以登乃辟功多有厚赏不迪有显戮
　　〈夏氏曰此武王激厉众士之意○汉孔氏曰武王述古言以明义吕氏曰天尊地卑君臣定位若抚我者即以为后虐我者即以为仇是君臣反复手之间可变古人之言何谓也天佑下民作之君抚我者乃为君之职虐我则于君职反矣反乎君职则是仇矣此言以警君非于民之义而发也○汉孔氏曰言独夫失君道也大作威杀无辜乃是汝累世之仇明不可不诛叶氏曰孟子言残贼之人谓之一夫意盖本此朱子曰四海归之则为天子天下叛之则为独夫林氏曰世仇谓与一世之人为仇汤之于葛有匹夫匹妇之仇然且复之况纣为世仇乎○汉孔氏曰立德务滋长去恶务除本言纣为天下恶本蔡氏曰此两句意亦古语○汉孔氏曰言欲行除恶之义绝尽纣○吕氏曰自古人有言至殄殱乃仇数语辞旨峻厉犹之天地之化阴阳之气和则翔之以风润之以雨霏微霡霂而万物无不遂戾则偃之以烈风轰之以迅霆凌厉震动而万物无不肃圣人天也○汉孔氏曰迪进也杀敌为果致果为毅登成也成汝君之功○汉孔氏曰赏以劝之戮以威之王氏曰不迪谓不迪果毅也蔡氏曰厚赏则非特一爵一级而己显戮则必肆诸市朝以示众庶张氏曰甘誓用命赏于祖弗用命戮于社与此同意〉
　　呜呼惟我文考若日月之照临光于四方显于西土惟我有周诞受多方予克受非予武惟朕文考无罪受克予非朕文考有罪惟予小子无良
　　〈夏氏曰此称文王盛德以结之○汉孔氏曰称父以感众也言其明徳充塞四方明著岐周张氏曰易云垂象著明莫大乎日月又云日月相推而明生焉则明莫明于日月文王有明德故以日月之照临喻之蔡氏曰照临言辉光也吕氏曰光四方与尧之光宅舜之重华同但文王未尝中天下而立西土乃文王所治处近而尤显学者须知光华所自发处○汉孔氏曰言文王德大故受众方之国三分天下而有其二○汉孔氏曰推功于父言文王无罪于天下故天佑之人尽其用蔡氏曰无罪犹言无过○汉孔氏曰若纣克我非我父罪我之无善之致蔡氏曰无良犹言无善○唐孔氏曰胜非我功败非父咎崇孝罪己苏氏曰兵凶事也以武王与纣而犹有胜负之忧为文王羞是以先王重用兵也〉




　　尚书纂传卷十九下
<经部,书类,尚书纂传>