尚书详解 (胡士行, 四库全书本)/卷10

尚书详解 (胡士行)　卷十

　　钦定四库全书
　　尚书详解卷十　　　　宋　胡士行　撰
　　君奭第十八　　　　　　　　　周书
　　召公为保周公为师相成王为左右召公不恱〈不喜久居重位〉周公作君奭〈留之〉
　　周公昔有明农之请矣不欲居成功也召公之不恱此意也或以为不恱于周公误矣
　　君奭周公若曰君〈召公封燕〉奭〈以名相命周初犹质〉弗吊〈殷道不至〉天降丧于殷殷既坠厥命我有周既受我不敢知曰厥基〈业〉永〈长〉孚〈信〉于休〈美〉若〈顺〉天棐〈辅〉忱〈诚〉我亦不敢知曰其终〈后〉出于不祥〈美〉
　　殷丧而周受之天何常哉其休其不祥我敢曰知以必之天哉惟尽吾诚而已
　　呜呼君〈奭〉已〈向已尝〉曰时〈是〉我〈在我〉我亦不敢宁〈安逸〉于上帝命弗永远念天威越〈于〉我民罔尤〈怨〉违〈背〉惟人〈在人〉我不敢知惟疾敬德之说召诰言之是召公往日所言已曰在我可必而已予敢宁帝命而不念其威乎天民一也民无尤违责亦在人召公正当与周公
　　共图之可去乎
　　在我后嗣子孙大弗克恭〈承〉上〈天〉下〈地〉遏〈绝〉佚〈失〉前人光在家不知〈注绝句〉天命不易天难谌〈信〉乃其坠命弗克经历〈久〉嗣前人恭明德在今予小子旦非〈敢〉克〈自谓能〉有正〈正君〉迪〈启导〉惟前人〈文武〉光〈明德〉施〈用〉于我冲子〈成王〉
　　天之命前人之德后人未必深知也万一有之遏佚弗经历之祸可不凛凛　故予非敢谓能正君而其以前人光施之冲子者则不敢怠召公可不体此而勿去乎
　　又曰天不可信〈不敢知〉我道〈我之道〉惟宁王德延〈长〉天不庸〈轻〉释〈废〉于文王受〈所受〉命
　　天无声臭仪刑文王求天于天不若求天于文王也
　　公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格〈感〉于皇天〈遍覆包含以形体言〉在太甲时则有若保衡〈太甲以先朝老臣呼为保衡〉在大戊时则有若伊陟臣扈格于上帝〈以主宰言〉巫咸乂〈治〉王家
　　天帝一也此章对言之则见圣贤之分焉帝以存主言也天则浑然天体不可以存主言也前之尹即后之尹而后之甲戊非前之汤也咸之治功在王室而精微之蕴犹愧二臣故别言之
　　在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘〈旧学〉率〈循〉惟兹〈此道〉有陈〈列〉保乂有殷
　　汤甲戊有圣贤之异尹事汤甲有前后之异咸陟扈有优劣之异巫贤甘盘各著一朝均为乂殷无所疑混　舎说举盘者盘源说委〈流〉先河后海也一云率惟有陈以下乃总结伊尹以后一代辅相之事
　　故殷礼〈祀〉陟〈上〉配〈合〉天多历年所天惟纯〈全〉佑命则商实〈富贵〉百姓〈民〉
　　此辅相有人之效也夏以百姓为百官族姓
　　王人〈商王夏氏以为王人虽微之王人〉罔不秉〈守〉德明〈显〉恤〈比〉小臣〈内言小臣举其目也小则大可知〉屏〈藩〉侯甸〈外言侯甸举其纲也〉矧咸〈内外皆〉奔走〈宣力〉惟兹〈此〉惟德称〈举〉用乂〈助治〉厥辟〈君〉故一人有事〈政事〉于四方若卜筮〈神〉罔不是孚〈信〉
　　此亦辅相之效也　王秉德以明恤内外之臣而内外之臣皆称德以助王苟有为焉民有不颙若者乎
　　公曰君奭天寿〈所寿者〉平〈至平无私〉格〈道彻三极之君一云至也〉保乂有殷有殷嗣〈纣〉天灭〈亡之〉威〈可畏〉今汝〈召公〉永念则有固〈定〉命厥乱〈治〉明我新造〈立〉邦
　　天所寿者平格无私寿也保殷方切纣不平格则遽夺之矣何可常也召公能永念则天命乃固其相与乱新立之周邦可也而可去乎
　　公曰君奭在昔上帝割〈制注绝句〉申〈重〉劝〈勉〉宁王〈文王〉之德其集〈合〉大命于厥躬惟文王尚〈庶〉克修〈治〉和〈柔〉我有夏亦惟有若虢〈封国〉叔〈字文王弟〉有若闳〈氏〉夭〈名〉有若散〈氏〉冝生〈名〉有若泰〈氏〉颠〈名〉有若南宫〈氏〉括〈名五臣共辅文王〉又曰〈文王犹曰〉无〈人〉能往来〈奔走〉兹廸〈道〉彝〈常〉教文王蔑〈精微〉德降〈下〉于国人亦惟〈五臣〉纯佑〈助〉秉〈执〉德迪知天威乃惟时〈是〉昭〈显〉文王迪〈蹈行〉见〈显见〉冒〈下民覆〉闻〈上闻〉于上帝〈天〉惟时受有殷命哉割申劝诗帝谓文王之意也注以亦惟纯佑为文王亦如殷家惟天所佐佑
　　武王惟兹四人〈孔云虢叔先没〉尚〈庶〉迪〈辅武王而行〉有禄〈天禄〉后暨〈及〉武王诞将天威咸〈皆〉刘〈杀〉厥敌〈纣〉惟兹四人昭武王惟冒〈冒天下〉丕〈大〉单〈尽〉称〈举〉德〈武王之德〉在今予小子旦若游〈浮度〉大川〈无津涯〉予往暨汝奭其济〈渡〉小子〈成王〉同〈如〉未在位〈即政时〉诞〈召公大〉无我责〈责我强留〉收〈召公若收藏〉罔〈不〉勗〈勉〉不及〈所未到〉耇〈老〉造〈成〉德不降〈下〉我则鸣鸟〈凤凰太平乃出〉不闻矧曰其有能格〈感〉
　　文武圣人犹以五臣四臣而兴召公可舎成王而去乎
　　公曰呜呼君肆其监于兹〈前所举商周辅相之事〉我〈周〉受命无疆惟休〈美〉亦大维艰〈难〉告君乃猷〈谋〉裕〈宽裕之道〉我不〈敢〉以后人迷
　　裕则休迷则艰矣君与我当交尽其心可也
　　公曰前人〈文武〉敷〈开〉乃心乃悉〈尽〉命汝作汝民极〈准命汝为民立极〉曰〈申命〉汝明勗〈勉厥〉偶〈配佐〉王〈王者〉在亶〈信〉乘〈服职〉兹大命〈文武命〉惟文王德丕承〈举〉无疆之恤〈惟难〉
　　前所监者我之说公犹可辞也此文武之命尚可辞乎
　　公曰君告汝朕允〈确信非茍言〉保奭其汝克敬以予监于殷丧大否〈乱〉肆念我天威〈以殷覆辙念天可畏〉予不允〈信〉惟若兹诰予惟曰襄〈助王格天〉我二人〈在我二人〉汝〈君之心〉有合〈于我〉哉言〈亦言〉曰在时二人天休〈休则无畏矣〉滋〈益〉至〈来〉惟时二人弗戡〈亦不敢当之以自恃〉其汝克敬德明〈显用〉我俊〈贤〉民〈人〉在让〈注绝句〉后人于丕〈太平〉时
　　监殷则天威矣我二人可不自警纵使威已为休犹合弗当益克敬求贤以图无疆之恤太平之时付之后人今日则未可言也
　　呜呼笃〈厚〉棐〈辅〉时二人〈二公〉我式〈用〉克至于今日休我咸成文王功于不怠丕冒海隅出日〈之处〉罔不率俾
　　将成文王功以冒海隅可以今日休自足乎
　　公曰君予不惠〈顺汝欲去〉若〈如〉兹〈此〉多诰予惟用闵〈忧〉于天越〈及〉民
　　天民之责至无穷也
　　公曰呜呼君惟乃〈汝〉知民德〈民罔尤违〉亦罔不能厥初惟其终〈善终之难〉祗〈敬〉若兹〈止其所〉往敬用治
　　敬则诚诚则不息民德终则天休亦有终矣
　　蔡仲之命第十九　　　　　　　周书
　　蔡叔既没王命蔡仲践〈居〉诸侯位作蔡仲之命
　　始犹望蔡叔之改终则已矣乃命仲周公岂藏怒于叔哉
　　蔡仲之命惟周公位冢宰正百工群叔流言乃致辟〈法诛〉管叔于商囚〈制其出入〉蔡叔于郭邻〈中国外地〉以车〈从车〉七乘〈少〉降霍叔〈罪轻〉于庶人三年不齿〈录三年后封霍〉蔡仲〈蔡叔子〉克〈能〉庸〈用〉祗〈敬〉德周公以为卿士〈巳卿士〉叔卒乃命诸王〈亲贤〉邦〈封〉之蔡
　　此史叙作书之意
　　王若曰小子胡〈仲名〉惟尔率〈循〉德〈文王德〉改行〈叔行〉克慎厥猷〈道〉肆〈故〉予命尔侯于东土往即〈就〉乃封敬哉尔尚〈庶〉盖〈掩覆〉前人〈叔〉之愆〈过〉惟忠惟孝尔乃迈〈进〉迹〈行〉自身〈自仲为一国始封之祖〉克勤无怠以垂宪乃后〈子孙〉率乃祖文王之彝训无若〈如〉尔考之违王命皇天无亲〈常亲〉惟德是辅民心无常惟惠之怀为善不同〈质文异尚〉同归于治为恶不同〈强弱异态〉同归于乱尔其戒哉慎〈审〉厥初〈始〉惟〈思〉厥终终以不困不惟厥终终以困穷懋〈勉〉乃攸〈所立〉绩〈功〉睦乃四邻〈邻国〉以蕃〈卫〉王室以和兄弟康济小民率〈循〉自〈用〉中〈中道〉无作〈敢为〉聪明乱旧章〈法〉详〈审〉乃视听罔以侧〈巧〉言改厥度〈常度〉则予一人汝嘉〈美〉王曰呜呼小子胡汝往哉无荒弃朕命成王东伐淮夷〈成王即位淮奄乂叛〉遂践〈灭〉奄作成王政〈一书亡〉成王既践奄将迁〈徙而化之〉其君于蒲姑〈齐地〉周公告召公作将蒲姑〈一书亡〉
　　多方第二十　　　　　　　　周书
　　与多士辞一口出入
　　成王归自奄〈践奄〉在宗周〈镐京为天下所宗〉诰庶邦作多方多方惟五月丁亥〈即政明年〉王来自奄至于宗周周公曰王若曰猷〈道〉告尔四国多方〈因管蔡商奄并及多方者示其公也〉惟尔殷侯尹〈长〉民我惟大降尔命〈教命〉尔罔不知洪〈大〉惟〈思〉图天之命弗永〈长〉寅〈敬〉念于祀〈祭〉惟帝〈天〉降〈下〉格〈戒谴告〉于夏〈桀〉有夏诞〈大〉厥逸〈豫〉不肯戚〈忧〉言于民乃大淫昏不克终日〈终一日〉劝〈勉〉于帝之迪〈道〉乃尔攸〈所〉闻厥〈桀〉图帝之命不克开〈明〉于民之丽〈所依附〉乃大降罚崇〈重〉乱有夏因甲〈始〉于内乱〈妹喜〉不克灵〈善〉承〈奉〉于旅〈众人〉罔丕惟进〈用〉之恭〈恭德〉洪〈大〉舒〈慢〉于民亦惟有夏之民叨〈贪〉懫〈忿〉日〈日日〉钦〈尊敬〉劓〈残〉割〈害〉夏邑天惟时〈是〉求民主乃大降显〈明〉休〈美〉命于成汤刑殄〈绝〉有夏惟天不畀〈予〉纯〈大〉乃惟以尔多方之义民〈夏虽多有知义之人桀不能用〉不〈乃不〉克〈能〉永〈长〉于多〈久〉享〈享国〉惟夏〈桀〉之恭〈所敬〉多士〈众人〉大不克明保〈安〉享〈有〉于民乃胥〈相〉惟虐于民至于百〈百端〉为〈所为〉大不克开〈明〉乃惟成汤克以尔多方简〈大〉代夏作民主慎厥丽〈君道所依〉乃劝〈勉〉厥民刑〈仪法〉用劝〈勉〉以至于帝乙罔不明德慎罚亦克用劝要〈察〉囚〈囚情〉殄戮多罪亦克用劝开释〈放宥〉无辜亦克用劝〈勉于慎罚〉今至于尔辟〈君纣〉弗克以尔多方享〈有〉天之命呜呼王若曰诰告尔多方非天庸〈轻〉释〈废〉有夏非天庸释有殷乃惟尔辟〈君纣〉以尔多方大淫图天之命屑〈屑屑数数〉有辞〈民传播〉天非弃殷也殷自弃尔
　　乃惟有夏〈更说桀〉图厥政不集〈成〉于享天降时丧有邦〈汤以七十里〉闲〈代〉之
　　此言桀之所以亡也
　　乃惟尔商后王〈纣〉逸〈安〉厥逸〈豫〉图厥政不蠲〈洁〉烝〈进善〉天惟降时丧惟圣〈通明之称非大而化之圣〉罔念作狂〈惑〉惟狂克念作圣〈天以此望纣改不遽绝之〉天惟五年〈以汤故迟迟〉须〈待〉暇〈缓〉之子孙诞〈大肆〉作民主罔可念听〈无一善可听可念〉
　　此言纣之所以亡也
　　天惟求〈民上于〉尔多方大动〈警之〉以威〈祲祥谴告〉开〈发〉厥〈其〉顾天〈能受眷顾于天者〉惟尔多方罔〈无能〉堪〈当〉顾之〈天眷〉惟〈独〉我周王灵〈善〉承〈奉〉于旅〈众〉克堪〈当胜〉用德惟典〈主〉神天〈祀〉天惟式〈用〉教我用休〈善〉简〈大〉畀〈予以〉殷命尹〈君正〉尔多方
　　此言周之所以兴也　灵承者承接拊循可近不可下也克堪所谓德𬨎如毛民鲜克举者也其勇过孟贲矣力薄而私欲夺之则不克举矣典神天使之主祭而百神享也式教用休者天理日新左右逢原思也或起之行也或翼之用以昌大休明也天命周以定于一矣尔多方犹有汹汹不靖者欲何为也
　　今我曷〈何〉敢多诰我惟大降〈下〉尔四国民命〈教命一云天命言告民以天命夏云与汝生命言不诛杀〉尔曷不忱〈诚〉裕〈宽〉之于尔多方〈忱诚则宽裕不复躁扰各安于其国〉尔曷不夹〈协〉介〈助〉乂〈治〉我周王享〈有当〉天之命〈天之所兴不可毁天之所废不可辅〉今尔尚〈庶〉宅〈安〉尔宅〈居〉畋〈耕〉尔田尔曷不惠〈顺〉王〈周王〉熙〈广〉天之命
　　此望其从教也
　　尔乃迪〈开导〉屡〈屡数〉不静〈犹不安静〉尔心未爱〈有爱〉尔乃不大宅〈安〉天命尔乃屑〈轻〉播〈弃〉天命尔乃自作不典〈常〉图〈乃谋〉忱〈见信〉于正〈不典而图信于正道何不自反之甚〉我惟时其教告之〈大诰多士之诰〉我惟时其战要囚之〈东征践奄之师〉至于再〈三监淮夷叛〉至于三〈成王即政又叛〉乃有〈今若又〉不用我降尔命〈教〉我乃其大罚殛〈诛〉之〈不可望恩贷〉非我有周秉〈执〉德不康〈安〉宁〈静〉乃惟尔自速辜此戒其不从教也
　　王曰呜呼猷告尔有方多士曁殷多士今尔奔走臣〈事〉我监〈王命监成周之民者〉五祀〈年〉越〈于〉惟有〈殷多士有助于成周者〉胥〈众胥〉伯〈之长〉小〈小官〉大〈大官〉多〈众〉正〈官长〉尔罔不克臬〈守法〉自作〈民有自作〉不和〈者〉尔〈伯正〉惟和〈和调之〉哉尔室〈亲近室家〉不睦尔惟和哉尔邑〈新邑〉克明〈教化修明〉尔〈伯正〉惟克勤乃事〈职〉尔尚〈庶〉不忌〈疾恶〉于凶德〈之人〉亦则以〈反正本身〉穆穆〈和敬〉在〈居〉乃位〈官〉克阅〈视监〉于乃邑〈新邑〉谋介〈助天室王云忧悔吝者存乎介吕云介微也〉尔乃自时洛邑尚永力畋尔田〈不作能念〉天惟畀〈予〉矜〈怜〉尔我有周惟其大介〈助〉赉〈予〉尔迪〈启〉简〈抜〉在王庭尚〈加〉尔事有服〈列〉在大僚
　　多士序商人有服在百僚之怨辞继以大义裁之此以大僚为劝予夺阖辟之大用
　　王曰呜呼多士尔不克劝〈相劝〉忱〈信〉我命〈教〉尔亦则惟不克享〈享上〉凡民〈化汝〉惟〈亦〉曰不享尔乃惟逸〈放〉惟颇〈僻〉大远〈弃〉王命则惟尔多方探〈取〉天之威〈怒〉我则致天之罚离逖〈远〉尔土
　　前劝之以赏此董之以威命讨皆天也
　　王曰我不惟多诰我惟祗〈敬〉告尔命〈吉凶之命即前命讨之天也一云前所诰命〉又曰时〈此〉惟尔初〈洗涤自新之始〉不〈又不〉克〈能〉敬于和〈辑睦和平自取诛戮〉则无我怨
　　王曰又曰所以形容周公拳拳之意情话已终犹有遗语顾盼之光𤍞然简册之上也
　　立政第二十一　　　　　　　　周书
　　无逸立政相为经纬无无逸之心则立政方册而已无立政之体则劳于细故秦皇隋文之程石传餐矣
　　周公作立政
　　此周公告归绝笔也治之大纲任人而已
　　立政周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣〈先以王矣警之使不以幼冲自待乃若以王左右〉用咸戒于王曰王左右常任准人〈此下章三宅之事大臣议政王左右者有安危之寄焉〉缀衣〈掌幄帐者如幕人掌次司裘之属〉虎贲〈卫士如虎奔走虎贲氏旅贲氏之属小臣供役在左右者有染习之移焉〉
　　王之尊重矣则在王左右者其可轻乎缀衣虎贲虽微然朝夕亲狎其熏陶移养之功直与伯任准之弥纶康济者相似此冏命仆臣正而后正意政之大者也
　　孔说常所长事谓三公
　　常所委任谓六卿
　　准人平法谓士官
　　苏说牧民之长曰常伯三百一十国为州州有伯以顾命考之芮伯彤伯皆以公卿兼牧任
　　任事之公卿曰常任
　　守法之有司曰准人
　　吕云三代书他无见意者公卿辅相之别名
　　夏云常伯太保也职最亲故曰伯又曰牧养之义也常任太傅也必有建明自任者乃能之
　　准人太师也王亲以为标准者
　　已用者为三宅　亦为三事
　　居事牧准之职
　　待用者为三俊
　　有事牧准之材
　　周公曰呜呼休〈治之美〉兹〈在此王左右得贤〉知恤〈忧念之者〉鲜〈少〉哉〈人主玩焉而不察者多也〉
　　此先言知恤之鲜下乃历告以禹汤文武知恤之事则王听之者精
　　古之人迪〈允蹈之者〉惟有夏〈元后〉乃有室〈国家〉大竞〈强矣〉吁〈方呼招〉俊〈贤以〉尊〈敬〉上帝〈贤天所生吕云干父之蛊〉迪知〈真知〉忱〈诚〉恂〈信〉于九德〈皋陶所陈〉之行〈乃言曰载采采〉乃敢〈夏之臣见其君于贤真知笃信乃敢〉告教厥后曰拜手稽首后矣〈即告嗣天子王之意矣〉曰宅〈得贤居〉乃〈汝〉事〈常任〉宅乃牧〈常伯〉宅乃准〈准人〉兹惟后〈君道之大〉矣谋〈博询之人〉面〈面察之己〉用丕〈大〉训〈顺〉德则乃宅人
　　事　常任　任人
　　牧　常伯　牧夫
　　准　准人　准夫
　　此夏后之知恤也夏后惟实蹈乎此而非茍知之也故虽有室彊盛之馀方尊敬天生之贤不特招纳之广而且采纳之精总名曰俊既皆吁之矣而德行有九随其鉴裁必迪以知之恂以恱之而非茍知轻信也故当时群臣乃敢告教以宅人之要使谋之人面之已三宅重任必得大顺于德者乃宅之焉而君道尽矣事牧准大臣也所谓政也政柄有归则庶官之任盖有司存非人主之职也孔云夏禹时卿大夫室家大强犹招贤事天蹈知诚信九德之行乃敢告君以立政后矣犹王矣事六卿掌事者牧九州伯牧民者准平法者
　　兹乃三宅无义民
　　义刚德也非不贤也然较之丕训德者之浑然刚犹觉圭角之露也夏三宅之选严矣虽偏于义德者无之也其必如皋谟所谓常吉者而后膺是选欤吕夏以禹下文言桀乃三宅之任曾无义民孔云三居以宅无义之人
　　桀德惟乃弗〈不〉作〈为〉往〈往日先后所为〉任是惟暴德〈小人〉罔〈无〉后〈后世〉
　　此桀之不知恤也
　　亦越〈于〉成汤陟〈升〉丕〈大〉釐〈治〉上帝之耿〈光〉命〈典礼诗书昭著于天下者皆是也〉乃用三有宅〈事牧准之职〉克〈能〉即〈就〉宅〈居位而不旷其职〉曰〈定论〉三有俊〈有事牧准之才他日以备三宅者〉克即俊〈有德而不浮其名〉严〈尊事〉惟丕〈大〉式〈法效之所谓学而后臣〉克用三宅三俊其在商邑〈近而畿甸〉用协〈合和〉于厥邑其在四方〈远而四方〉用丕〈大〉式〈法〉见德
　　此汤之知人也汤之陟所以丕釐帝命者曰图任三宅三俊而已用者定其位曰者定其论以待用者也如高帝之储萧何曹参王陵陈平周勃诸葛〈蜀先主相名亮〉之储蒋琬费祎董允姜维所以为社稷长虑也严事之效式之得大贤而大受焉在商邑在四方近者协焉远者式焉用贤之功大矣哉
　　呜呼其在受〈纣〉德暋〈昏〉惟羞〈进〉刑〈戮〉暴德之人同于厥邦乃惟庶〈众〉习〈诸〉逸〈丑〉德之人同于厥政帝〈天〉钦罚之乃伻〈使〉我〈周〉有夏〈中国〉式〈用〉商受命〈受帝命〉奄〈合〉甸〈治〉万姓此纣之不知恤而天改畀之周也
　　亦越文王武王克真知三有宅心〈非貌亲口惠〉灼〈洞照〉见三有俊心以敬事上帝〈即前所谓尊帝釐帝命〉立民长伯〈建诸侯〉立政〈文武立政之本〉任人〈常任〉准夫〈准人〉牧〈常伯〉作三事〈三宅〉虎贲缀衣趣马〈掌马之官〉小尹〈小官之长〉左右携〈携持器物〉仆百司〈内百司若内府内司服之属〉庶府〈太府之属〉大都〈之长〉小伯〈小邑之长〉艺人〈卜祝巫医执艺事者〉表〈外〉臣百司〈外有司若外府外司服之属〉太史〈书讳恶公天下后世之是非〉尹伯〈有司之长〉庶〈众〉常〈久用〉吉〈良〉士司徒司马司空〈侯国三卿〉亚〈次于卿〉旅〈众大夫〉夷〈大〉微〈邑〉卢〈邑〉烝〈众师〉三亳〈蒙为北亳榖熟为南亳偃师为西亳邑归之王者三〉阪〈险危之地〉尹〈长〉此文武之知恤也文武之敬帝立民以知见俊宅之心而已其立政之大端曰任准牧三事矣而自虎贲至尹伯若内若外无小无大以至侯国之卿亚夷蛮内附之君长无不得人则文武之所以知恤者至矣
　　文王惟克厥宅〈安〉心乃克立兹常事〈众官有常事于朝〉司牧人〈立政养民〉以克俊〈敏〉有德
　　宅心者宅人之本也传之以庶官约之以一心
　　文王罔〈无〉攸〈所〉兼于庶言〈奏请词讼〉庶狱〈刑辟讯鞠〉庶慎〈兵事谨慎〉惟〈付之〉有司之牧夫是训〈人之以〉用〈用所当用〉违〈违所当违〉庶狱庶慎文王罔敢知于兹
　　宅心其原也罔攸兼其体也罔知于兹者所以能深知宅俊之心也
　　亦越武王率〈循〉惟〈思〉敉〈安〉功〈文王一怒安天下之功〉不敢替〈废〉厥〈文〉义〈一怒〉德率惟谋〈文之谋〉从容〈宽〉德〈不殄不陨〉以并受此丕丕基
　　论文以心自其本原言之也论武以功自其发用言之也义德曰不敢替不得己也容德曰从其本心也一云用义德之贤以戡定用容德之贤以计安立政任人之意也
　　呜呼孺子王矣继自今〈今日以往〉我〈王〉其立政〈自我立政不可委之周公矣〉立事〈任〉准人〈准〉牧夫〈伯〉我〈王〉其克〈自能〉灼知厥若〈顺即前所谓丕训德者也〉丕〈大〉乃俾〈使〉乱〈治〉相〈助〉我受〈所受之天〉民和〈谓〉我庶狱庶慎时〈是〉则勿〈无〉有〈小人〉闲〈二〉之自一话一言〈一话言闲不忘〉我则末〈终〉惟〈思〉成德之彦〈贤〉以乂我受民
　　此以下望王之知恤也王前此委政于公今公归则自今以始政自王立矣事牧准之知王当自克矣必得丕训德之贤任之且勿间以小人一话言闲末惟成德之彦然后任之勿贰而可以当上天托民之责矣
　　呜呼予旦已受人之徽〈美〉言咸〈皆〉告孺子王矣继自今文〈文德〉子〈之子〉文孙其勿误于庶狱庶慎惟正〈正人孔云正道〉是乂〈治〉之
　　文王罔兼也而可误乎必得正人以治之可也
　　自古商人亦越我周文王立政〈与下二章三立政字提一书之大目当作绝句〉立事〈注绝句〉牧夫准人〈三宅〉则克〈能〉宅之〈使宅其官矣〉克〈又能〉由〈因其行事〉绎〈寻思〉之兹乃俾乂国〈商周国〉则罔有立政用憸〈小〉人〈捷给〉不训〈顺〉于德是〈使君〉罔〈无〉显〈名〉在厥世
　　宅之则人与位相称绎之则表与里相符乃俾之则一听其所为矣难于先使小人不得投其隙易于后使君子得以尽其心反是则罔显矣
　　继自今立政其勿以憸人其惟〈专用〉吉〈顺德〉士用劢〈勉〉相〈助〉我国家
　　此用前俾乂罔用之法也
　　今文子文孙孺子王矣其勿误于庶狱〈重事〉惟〈专择〉有司之牧夫〈养民一云以养民之贤用刑〉
　　前言庶言庶狱庶慎次言庶狱庶慎至此专言庶狱狱民命所系所以祈天命长王国者在焉他事误犹可改狱可误乎勿误狱而择牧夫则有生之者无伤之者矣
　　其克诘〈治修〉尔戎兵〈车马器械〉以陟〈升〉禹之迹〈芒芒禹迹画为九州〉方〈严整〉行天下至于海表〈蛮夷戎狄〉罔有不服以觐〈见〉文王之耿光以扬〈发〉武王之大烈〈功〉
　　兵刑之大者刑之误且不可况兵乎天下虽安忘战必危必安不忘危有奋张无惰偷使奸萌潜折然后前人之光烈不坠周官巡侯甸征不庭克践此语矣
　　呜呼继自今后王立政其惟克用常〈吉〉人
　　曰吉曰常德也憸人则才者也有德之人如谷粟布帛得之生不得死一日不可无也而重迟木讷不能与小慧新进者争长于颊舌之闲世主惑于取舎而治乱分焉故周公于卒章特慨叹而申告之
　　周公若曰太史〈太史当书简以垂后世故呼而告之〉司寇苏公〈苏忿生为武王司寇〉式〈用〉敬尔由〈用〉狱〈重民命〉以长〈久〉我王国兹式〈治狱者当以此为法〉有慎以列〈条〉用中罚〈中则轻重不差〉
　　立政所重在狱故篇终举苏公长国之事呼太史书之使用刑者式之以用中焉一云太史掌典法则凡司寇所用皆出于太史所掌二职相关康叔为司寇必及内史而苏公之能长国太史预有力焉故周公兼举以为用刑者法也











　　尚书详解卷十