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尚书 (四部丛刊本)/卷第五

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卷第四 尚书 卷第五
汉 孔安国 传 唐 陆德明 音义 景乌程刘氏嘉业堂藏宋刊本
卷第六

监本纂图重言重意互注尚书卷第五

盘庚上第九    商书    孔氏传

盘庚五迁将治亳殷自汤至盘庚凡五迁都盘庚治亳殷盘本又作般步干反治直吏反

民咨胥怨胥相也民不欲徙乃咨嗟忧愁相与怨上胥徐思馀反怨纡万反作盘庚三

篇盘庚盘庚殷王名殷质以名篇马云祖乙曾孙祖丁之子不言盘庚诰何非但录其诰也取其徙而立功故以

盘庚名篇盘庚迁于殷亳之别名民不适有居适之也不欲之殷有邑居

𥸤众戚岀矢言𥸤和也率和众忧之人出正直之言𥸤音喻戚千历反曰我王来

既爰宅于兹我王祖乙居耿爰于也言祖乙巳居于此重我民无尽刘

也所以迁此重我民无欲尽杀故尽子忍反不能胥匡以生卜稽曰其如

言民不能相匡以生则当卜考于龟以徙曰其如我所行稽工兮反台音怡重言其如台二本篇高宗肜日

重意卜稽曰其如台汤誓夏罪其如台高宗肜日乃曰其如台西伯戡𥠖今王其如台先王有服

恪谨天命兹犹不常宁先王有所服行敬谨天命如此尚不常安有可迁辄迁恪苦各

不常厥邑于今五邦汤迁亳仲丁迁嚻河亶甲居相祖乙居耿我往居亳凡五徙国

都马云五邦谓商丘亳嚻相耿也今不承于古罔知天之断命今不承古

而徙是无知天将断绝汝命断又音短矧曰其克从先王之烈天将绝命尚无知之

兄能从先王之业乎从才容反(⿱艹石)颠木之有由蘗言今往迁都更求昌盛如颠仆之木有用

生蘖哉蘖五逹反本又作枿马云颠木而肄生曰枿仆音赴又步北反天其永我命于兹

新邑言天其长我命于此新邑不可不徙绍复先王之大业底绥四方

言我徙欲如此厎之履反重意厎绥四方泰誓宠绥四方盘庚敩于民由乃在位

以常旧服正法度敩教也教人使用汝在位之命用常故事正其法度敩戸教反下如字度

曰无或敢伏小人之攸箴言无有敢伏绝小人之所欲箴规上者戒朝臣箴音

之林反马云谏也朝直遥反王命众悉至于庭众群臣以下(⿱艹石)曰格

汝众予告汝训告汝以法教汝猷黜乃心无傲从康退

汝违上之心无傲慢从心所安傲郑五报反古我先王亦惟图任旧人共

先王谋任久老成人共治其政任而鸩反重言古我先王三本篇二盘庚下篇一重意亦惟图任旧人

共政大诰尔惟旧人王播告之修不匿厥指王布告人以所修之政不匿其指播波饿

反匿女力反王用丕钦罔有逸言民用丕变王用大敬其政教无有逸

豫之言民用大变从化今汝聒聒起信险肤子弗知乃所讼

聒聒无知之貌起信险伪肤受之言我不知汝所讼言何谓聒故活反马及说文皆云拒善自用之意非予自

荒兹德惟汝含德不惕予一人予(⿱艹石)观火我之欲徙非废

此德汝不从我命所含恶德但不畏惧我耳我视汝情如视火惕他历反予亦拙谋作乃逸

逸过也我不威胁汝徙是我拙谋成汝过拙之劣反(⿱艹石)网在纲有条而不紊(⿱艹石)

农服田力穑乃亦有秋紊乱也穑耕稼也下之顺上当如网在纲各有条理而不乱也

农勤穑则有秋下承上则有福紊音问徐音文汝克黜乃心施实德于民至

于㛰友丕乃敢大言汝有积德汝群臣能退汝违上之心施实德于民至

于㛰姻僚友则我大乃敢言汝有积德之臣乃不畏戎毒于远迩惰农自

安不昏作劳不服田畒越其罔有𮮐稷戎大昏强越于也言

不欲徙则是不畏大毒于远近如怠惰之农苟自安逸不强作劳于田畒则𮮐稷无所有昏马同本或作暋音敏尔雅昏暋皆

训强故两存越本又作粤音曰于也强其丈反汝不和吉言于百姓惟汝自

生毒责公卿不能和喻百官是自生毒害乃败祸奸宄以自灾于厥身

言没不相率其徙是为败祸奸宄以自灾之道宄音𮜿乃既先恶于民乃奉其恫

汝悔身何及群臣不欲徙是先恶于民恫痛也不徙则祸毒在汝身徙奉持所痛而悔之则于身无所

及奉孚勇反注同恫敕动反又音通痛也相时憸民犹胥顾于箴言其发

有逸口矧予制乃短长之命言憸利小民尚相顾于箴诲恐其发动有过口

之患况我制汝死生之命而汝不相教从我是不(⿱艹石)小民相时上息亮反马云视也徐息羊反憸息廉反马云憸利小小见事

之人也徐七渐反汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沈于众

曷何也责其不以情告上而相恐动以浮言不徙恐汝沈 溺于众有祸害曷何未反(⿱艹石)火之燎于原

不可向迩其犹可扑灭火炎不可向近尚可扑灭浮言不可信用尚可刑戮绝之燎力

召反又力鸟反又力绍反向许亮反扑普卜反近附近之近互䚾左庄十四年秋七月楚入蔡君子曰商书所谓恶之

易也如火之燎于原不可向迩其犹可扑㓕者其如蔡哀侯乎则惟汝众自作弗靖非

予有咎我刑戮汝非我咎也靖谋也是汝自为非谋所致马云靖安也迟任有言曰人

惟求旧器非求旧惟新迟任古贤言人贵旧器贵新汝不徙是不贵旧迟直疑反徐待

夷反任而今反马云古老成人古我先王曁乃祖乃父胥及逸勤予

敢动用非罚言古之君臣相与同劳逸子孙所冝法之我岂敢动用非常之罚胁汝乎重言

先王三本篇二盘庚下一丗选尔劳予不掩尔善选数也言我丗丗数汝功勤丕

掩蔽汝善是我忠于汝选息转反又思管反掩本又作弇数色主反兹予大享于先王尔

祖其从与享之古者天子录功臣配食于庙大享烝尝也所以不掩汝善与音预烝之承反

福作灾予亦不敢动用非德善自作福恶自作灾我不敢动用非罚加汝非

德赏汝乎从汝善恶而报之予告汝于难(⿱艹石)射之有志告汝行事之难当如

射之有所凖志必中所志乃善射食夜反凖音准中丁仲反汝无侮老成人无弱孤

有㓜不用老成人之言是侮老之不徙则孤㓜受害是弱易之侮亡甫反易以䜴反各长于厥

居勉出乃力听予一人之作猷盘庚敕臣下各思长于其居勉尽心出力

听从迁徙之谋长丁丈反无有远迩用罪伐厥死用德彰厥善

言远近待之如一罪以惩之使勿犯伐去其死道德以明之使劝慕竞为善去起吕反重言无有远迩二本篇旅⿱敖大 -- 獒

邦之臧惟汝众有善则众臣之功臧徐子郎反邦之不臧惟予一人

有佚罚佚失也是己失政之罚罪已之义佚音逸凡尔众其惟致告致我诚告汝众

自今至于后日各恭尔事齐乃位度乃口奉其职事

正齐其位以法度居汝口勿浮言度徐如字亦作渡罚及尔身弗可悔不从我谋罚及汝身

虽悔可及乎

盘庚中第十   商书    孔氏传

盘庚作惟渉河以民迁为此南渡河之法用民徙乃话民之弗

率诞告用亶其有众话善言民不循教发善言大告用诚于众话胡快反马云告也言也

诞徐音但亶丁但反马本作单音同诚也咸造勿䙝在王庭造至也众皆至王庭无䙝慢造

十报反注同马在早反云为也䙝息列反盘庚乃登进厥民升进命使前曰明

听朕言无荒失朕命重意明听朕言汤誓悉听朕言泰誓咸听朕言吕刑皆听

呜呼古我前后罔不惟民之承言我先丗贤君无不承安民而

重意古我前后本篇古我先后上篇下篇古我先王保后胥戚鲜以不浮于

天时民亦安君之政相与忧行君令浮行也少以不行于天时者言皆行天时鲜息浅反殷降大虐

先王不怀我殷家于天降大灾则先王不思故居而行徙厥攸作视民利用

其所为视民有利则用徙汝曷弗念我古后之闻古后先王之闻谓迁事曷

何末反下同承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罚

法先王惟民之承故承汝使汝徙惟与汝其喜安非谓汝有恶徙汝令比近于殃罚俾必尔反咎其九反比毗志反徐扶志反

注及下同共群用反令力呈反近附近之近(⿱艹石)𥸤怀兹新邑亦惟汝故

以丕从厥志言我顺和怀此新邑欲利汝众故大从其志而徙之𥸤羊戍反今予将试

以汝迁安定厥邦重言今予将试以汝迁二并本篇汝不忧朕

心之攸困所困不顺上命乃咸大不宣乃心钦念以忱动

予一人汝皆大不布腹心敬念以诚感动我是汝不尽忠忱市林反尔惟自鞠自苦

鞠穷也言汝为臣不忠自取穷苦鞠居六反(⿱艹石)乘舟汝弗济臭厥载言不徙之

害如舟在水中流不渡臭败其所载物臭徐尺售反载如字又在代反尔忱不属惟胥以

沈不其或稽自怒曷瘳汝忠诚不属逮古苟不欲徙相与沈溺不考之先王祸至自怒

何瘳瘥乎属音烛注同马云独也沈直林反瘳敕留反汝不谋长以思乃灾汝诞

劝忧汝不谋长久之计思汝不徙之灾苟不欲徙是大劝忧之道今其有今罔后汝

何生在上言不徙无后计汝何得久生在人上祸将及汝今予命汝一无起

秽以自臭我一心命汝汝违我是自臭败秽于废反恐人倚乃身迂乃

言汝既不欲徙又为他人所误倚曲迂僻倚于绮反徐于奇反迂音于僻匹亦反予迓续乃

命于天予岂汝威用奉畜汝众迓迎也言我徙欲迎续汝命于天岂以威

胁汝乎用奉畜养汝众迓五驾反畜许竹反下同胁虚业反予念我先神后之劳尔

先予丕克羞尔用怀尔然言我亦法汤大能进劳汝以义怀汝心而汝违我是

汝反先人劳力报反又如字注同失于政陈于兹高后丕乃崇降罪

疾曰曷虐朕民崇重也今既失政而陈久于此而不徙汤必大重下罪疾于我曰何为虐我民而不

徙乎重直勇反又直恭反汝万民乃不生生曁予一人猷同心

进谋同心徙先后丕降与汝罪疾曰曷不曁朕㓜孙有

言非但罪我亦将罪汝㓜孙盘庚自谓比同心故有爽德自上其罚汝汝

罔能迪汤有明德在天见汝情下罚汝汝无能道言无辞古我先后既劳乃

祖乃父劳之共治人重意古我先后篇首古我前后汝共作我畜民汝

有戕则在乃心戕残也汝共我治民有残人之心而不欲徙是反父祖之行戕在良反又七良反行下孟

我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃断弃汝不

救乃死言我先王安汝父祖之忠今汝不忠汝父祖必断绝弃汝命不救汝死断丁缓反重意乃祖乃父

君牙惟乃祖乃父兹予有乱政同位具乃贝玉乱治也此我有治政之臣

同位于父祖不念尽忠但念贝玉而巳言其贪洽直吏反尽子忍反乃祖乃父丕乃告我

高后曰作丕刑于朕孙言汝父祖见汝贪而不忠必大乃告汤曰作大刑于我子孙求

讨不忠之罪乃告工号反我高后本又作乃祖乃父迪高后丕乃崇降弗祥

父祖开道汤大重下不善以罚汝陈忠孝之义以督之呜呼今予告汝不易凡所言皆

不易之事易以䜴反注同永敬大恤无胥绝远长敬我言大忧行之无相与绝远弃废之

远干万反又如字注同汝分猷念以相从各设中于乃心

当分明相与谋念和以相从各设中正于汝心汝分扶问反又如字注同乃有不吉不迪不善不道

谓凶颠越不恭暂遇奸宄颠陨越坠也不恭不奉上命暂遇人而劫夺之为奸于外

为宄于内陨于敏反我乃劓殄灭之无遗育无俾易种于兹

新邑劓割育长也言不吉之人当割绝灭之无遗长其类无使易种于此新邑劓鱼器反徐吾气反殄徒典反易如

字又以䜴反注同长丁丈反下遗长同互注左哀十一年吴将伐齐越子率其众以朝焉子胥諌曰越在我心腹之疾

也壤地同而有欲于我夫其柔服求侪其欲也不如早从事焉得志于齐犹获石田也无所用之越不为沼吴其泯矣使医除

疾而曰不遗类焉者未之有也盘庚之诰曰其有颠越不共则劓殄无遗育无俾易种于兹新邑是商所以兴也今君易之将

以求大不亦难乎弗听往哉生生今予将试以汝迁永建乃

自今巳往进进于善我用以汝徙长立汝家卿大夫称家重言往哉七舜典二本篇微子之命康诰毕命文侯

之命各一〇今予将试以汝迁二并本篇

盘庚下第十一   商书   孔氏传

盘庚既迁奠厥攸居乃正厥位定其所居正郊庙朝社之位奠田荐反朝

直遥绥爰有众曰无戏怠懋建大命安于有众戒无戏怠勉立大教

今予其敷心腹肾肠历告尔百姓于朕志布心腹言

输诚于百官以告志肾时忍反肠徐持良反罔罪尔众尔无共怒恊比谗

言予一人群臣前有此过故禁其后今我不罪汝汝勿共怒我合比凶人而妄言比毗志反谗仕咸反

我先王将多于前功言以迁徙多大前人之功美重意古我先王上篇古我前后

又古我先后适于山用降我凶德嘉绩于朕邦徙必依山之险无城

郭之劳下去凶恶之德立善功于我国降工巷反徐下江反去羌吕反今我民用荡析离

居罔有定极水泉沈溺故荡析离居无安定之极徙以为之极析先历反注同重言今我民又

西伯戡𥠖尔谓朕曷震动万民以迁言皆不眀巳本心肆上帝将

复我高祖之德乱越我家以徙故天将复汤德治理于我家治直吏反

及笃敬恭承民命用永地于新邑言我当与厚敬之臣奉承民命用长

居新肆予冲人非废厥谋吊由灵冲童童人谦也吊至灵善也非废谓动谋

于众至用其善吊音的或如字重言肆予冲人重见大诰各非敢违卜用宏兹贲

宏贲皆大也君臣用谋不敢违卜用大此迁都大业贲扶云反呜呼邦伯师长百执事

之人尚皆隐哉国伯二伯及州牧也众长公卿也言当庶几相隐括共为善政长丁丈反注同

其懋简相尔念敬我众简大相助也勉大助汝念敬我众民相息亮反朕不

肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦肩任也我不任

贪货之人敢奉用进进于善者人之穷困能谋安其居者则我式叙而敬之好呼报反任而林反今我既羞

告尔于朕志(⿱艹石)否罔有弗钦巳进告汝之后顺于汝心与否当以情告我无敢有

不敬告故报反重意罔有弗钦冏命罔有不钦无緫于货宝生生自庸无緫货宝

以求位当进进皆自用功德式敷民德永肩一心用布示民必以德义长任一心以事君

说命上第十二   商书    孔氏传

高宗梦得说盘庚弟小乙子名武丁德高可尊故号高宗梦得贤相其名曰说说本又作兊音恱注及

九有之师爰革夏正爰于也于得九有之众遂伐夏胜之改其正非天私

我有商惟天佑于一德非天私商而王之佑助一德所以王而王于况反下同或如字

非商求于下民惟民归于一德非商以力求民民自归于一德

惟一动罔不吉德二三动罔不凶二三言不一惟吉

凶不僭在人惟天降灾祥在德行善则吉行恶则凶是不差德一天降之

善不一天降之灾是在德僭子念反今嗣王新服厥命惟新厥德其命王命

新其德戒勿怠终始惟一时乃日新言德行终始不衰杀是乃日新之义行下孟反杀色

界反衰微也杀害也言小小害也重意时乃日新仲虺之诰德日新任官惟贤材左右

惟其人官贤材而任之非贤材不可任选左右必忠良不忠良非其人重意任官惟贤材武成建官惟贤〇

左右惟其人周官官不必备惟其人臣为上为德为下为民言臣奉上布德顺下训民

不可官所私任非其人为上于伪反下为民同为德如字下为下同徐皆于伪反其难其慎惟和

惟一其难无以为易其慎无以轻之群臣当和一心以事君政乃善易以䜴反重意惟和惟一禹谟惟精惟一

德无常师主善为师德非一方以善为主乃可师善无常主协

于克一言以合于能一为常德俾万姓咸曰大哉王言一德之言故曰

又曰一哉王心能一德则一心克绥先王之禄永底烝民

之生言为王而令万姓如此则能保安先王之宠禄长致众民所以自生之道是明王之事烝之承反

呼七丗之庙可以观德天子立七庙有德之王则为祖宗其庙不毁故可观德

夫之长可以观政能整齐万夫其政可知长丁丈反后非民罔使民

非后罔事君以使民自尊民以事君自生重意后非民罔使民非后罔事见大禹谟太甲无自

广以狭人匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥

眩厥疾弗瘳开汝心以沃我心如服药必瞑眩极其病乃除欲其出切言以自警瞑莫遍反眩玄遍反

徐又呼县反瞑眩困极也廖敕留反警音景(⿱艹石)跣弗视地厥足用伤跣必视地

足乃无害言欲使为己视听跣先典反徐七显反为于伪反惟曁乃僚罔不同心以

匡乃辟与汝并官皆当倡率无不同心以匡正汝君辟必亦反俾率先王迪我高

后以康兆民言匡正汝君使循先王之道蹈成汤之踪以安天下重意以康兆民武成以济兆民

呜呼钦予时命其惟有终敬我是命修其职使有终说复于王

曰惟木从绳则正后从谏则圣言木以绳直君以諌明后克

圣臣不命其承君能受諌则臣不待命其承意而諌之畴敢不祗(⿱艹石)

之休命言王如此谁敢不敬顺王之美命而諌者乎重意畴敢不祗(⿱艹石)王之休命下篇对扬天子之休命

说命中第十三   商书   孔氏传

说命緫百官冢宰之任緫音揔重意緫百官周官统百官乃进于王

曰呜呼明王奉(⿱艹石)天道建邦设都天有日月北斗五星二十八𪧐

皆有尊卑相正之法言明王奉顺此道以立国设都𪧐音秀重意(⿱艹石)天道仲虺之诰奉(⿱艹石)天命○建邦设都武成建

邦树后王君公承以大夫师长言立君臣上下将陈为治之本故先举其

始王于方反长丁丈反治直史反下同不惟逸豫惟以乱民不使有位者逸豫民上言

立之主使治民豫羊虑反惟天聦明惟圣时宪惟臣钦(⿱艹石)惟民

从乂宪法也言圣王法天以立教臣敬顺而奉之民以从上为治从才容反重意惟天聦明惟圣时宪仲虺

之诰惟天生聦明时乂惟口起羞惟甲胄起戎甲铠胄兜鍪也言不可轻教令

易用兵胄直又反铠苦代反兜丁侯反鍪莫侯反易以䜴反惟衣裳在笥惟干戈省

厥躬言服不可加非其人兵不可任非其才笥息嗣反省息井反一本作眚互注记缁衣兊命曰惟口起羞

惟甲胄起兵惟衣裳在笥惟干戈省厥躬注云惟口起辱当慎言语也惟甲胄起兵当慎军旅之事也惟衣裳在笥当服以为

礼也惟干戈省厥躬当恕己不尚害人也王惟戒兹允兹克明乃罔不休

言王戒慎此四惟之事信能明政乃无不美惟治乱在庶官言所官得人则治失人则乱

官不及私昵惟其能不加私昵惟能是官昵女乙反爵罔及恶德

惟其贤言非贤不爵虑善以动动惟厥时非善非时不可动

其善䘮厥善矜其能䘮厥功虽天子亦必让以得之䘮息浪反

事事乃其有备有备无患事事非一事无启宠纳侮

开宠非其人则纳侮之道无耻过作非耻过误而丈之遂成大非惟厥攸居政

事惟醇其所居行皆如所言则王之政事醇粹醇音纯粹虽遂反黩于𥙊祀时谓弗

钦礼烦则乱事神则难𥙊不欲数数则黩黩则不敬事神礼烦则乱而难行高宗之祀

特丰数近庙故说因以戒之黩徒木反数色角反王曰旨哉说乃言惟服旨美也美

其所言皆可服行乃不良于言予罔闻于行(⿱艹石)不善于所言则我无闻于

所行之事说拜稽首曰非知之艰行之惟艰言知之易行之难以

勉高重言说拜稽首二又见下篇王忱不艰允恊于先王成德

王心诚不以行之为难则信合于先王成德忱市林反说不言有厥咎王能行善而说

不言则有其咎罪

说命下第十四  商书   孔氏传

王曰来汝说台小子旧学于甘盘学先王之道甘盘殷贤臣有道

德者台音怡既乃遁于荒野入宅于河既学而中废业遁居田野河洲也其父欲

使高宗知民之艰苦故使居民间遁徒顿反自河徂亳曁厥终罔显自河往居亳与

今其终故遂无显明之德尔惟训于朕志言汝当教训于我使我志通逹(⿱艹石)作酒醴

尔惟麹糵酒醴须麹糵以成亦言我须汝以成麹起六反糵鱼列反(⿱艹石)作和羹尔

惟盐梅盐咸梅醋羹须咸醋以和之羹音庚一音衡盐余廉反梅亦作禖醋七故反和如字又胡卧反

交修予罔予弃予惟克迈乃训交非一之义迈行也言我能行汝教说

曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获

求多闻以立事学于古训乃有所得事不师古以克永丗匪说攸闻

法古训而以能长丗说所闻言无是道惟学逊志务时敏厥修乃来

顺志务是敏疾其德之修乃来互注记学记夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不反也兊命

曰敬孙务时敏厥修乃来其此之谓乎允怀于兹道积于厥躬信怀此学志则道积

于其惟敩学半念终始典于学厥德修罔觉

也教然后知所困是学之半终始常念学则其德之修无能自觉敩戸教反互注记檀弓古之君子举大事必慎其终

始而众安得不喻焉兊命曰念终始典于学又学记古之王者建国君民教学为先兊命曰念终始典于学其此之谓乎又学

然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兊命曰学学半其此之谓乎

于先王成宪其永无愆愆过也视先王成法其长无过其惟学乎愆起䖍反

说式克钦承旁招俊乂列于庶位言王能志学说用能敬承王志广

招俊乂使列众官俊本又作畯重意旁招俊乂太甲上旁求俊彦王曰呜呼说四海

之内咸仰朕德时乃风风教也使天下皆仰我德是汝教仰如字徐五亮反

肱惟人良臣惟圣手足具乃成人有良臣乃成圣昔先正保衡作

我先王保衡伊尹也作起正长也言先丗长官之臣长丁丈反 下同乃曰予弗克俾厥

后惟尧舜其心愧耻(⿱艹石)挞于市言伊尹不能使其君如尧舜则耻之(⿱艹石)

挞于市故成其能俾必尔反挞他逹反一夫不获则曰时予之辜伊尹见一

夫不得其所则以为己罪佑我烈祖格于皇天言以此道左右成汤功至于天无能及者

重言格于皇天二本篇君奭尔尚明保予罔俾阿衡专美有商

汝庶几明安我事则与伊尹同美阿乌何反惟后非贤不乂惟贤非后不

言君须贤治贤须君食治直吏反重意惟后非贤不乂惟贤非后不食太甲中民非后罔克胥匡以生后非

民罔以辟四方其尔克绍乃辟于先王永绥民能继汝君于先王长安民

则汝亦有保衡之功辟必亦反说拜稽首曰敢对扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)天子之休命

对荅也荅受美命而称扬之重言说拜稽首二前篇本篇重意敢对扬天子之休命上篇敢不祗(⿱艹石)王之休命

高宗肜日第十五   商书  孔氏传

高宗𥙊成汤有飞雉升鼎耳而雊耳不聦之异雊鸣雊工豆反

祖已训诸王贤臣也以训道谏王已音纪作高宗肜日高宗之

所以训也亡肜音融高宗肜日𥙊之明日又祭殷曰肜周曰绎绎音亦字书作尔雅云又𥙊

也周曰绎商曰肜夏曰复胙高宗肜日越有雊雉于肜日有雉异祖已曰

惟先格王正厥事言至道之王遭变异正其事而异自消乃训于王

曰惟天监下民典厥义祖已既言遂以道训谏王言天视下民以义为常

年有永有不永非天夭民民中绝命言天之下年与民有义者

长无义者不长非天欲夭民民自不修义以致绝命中丁仲反又如字民有不(⿱艹石)德不听

罪天既孚命正厥德不顺德言无义不服罪不改修天已信命正其德谓有永有不永

乃曰其如台祖巳恐王未受其言故乃复曰天道其如我所言台音怡复扶又反重言其如台四

汤誓盘庚本篇西伯戡黎呜呼王司敬民罔非天㣧典祀无丰

于昵㣧嗣昵近也叹以感王入其言王者主民当敬民事民事无非天所嗣常也𥙊祀有常不当特丰于近庙欲王

因异服罪改修之丰芳弓反昵女乙反尸子云不避远昵昵近也又乃礼反马云昵考也谓祢庙也

西伯戡𥠖第十六   商书  孔氏传

殷始咎周咎恶咎其九反马云咎周者为周所咎周人乘𥠖乘胜也所以见恶𥠖力兮反国

名尚书大传作𦒿祖伊恐祖已后贤臣奔告于受受纣也告相乱帝乙之子嗣立暴虐无道

受如字传云受纣也又马本云受当读曰纣或曰受妇人之言故号曰受也作西伯戡𥠖戡亦胜也

伯亦作柏戡音堪说文作云杀也以此戡训刺音竹甚反胜诗证反西伯戡𥠖西伯既戡

𥠖近王圻之诸侯在上党东北近附近之近圻巨依反祖伊恐奔告于王曰天

子天既讫我殷命文王率诸侯以事纣貌虽事纣内秉王心布德行威有将王之意纣不能

制日益强大今又克有𥠖国迫近王圻似有天助之力故知天已毕讫殷之王命言殷祚至此而毕将欲化为周王心于况反

下注冝王者同格人元龟罔敢知吉至人以人事观殷大龟以神灵考之皆无知吉

先王不相我后人惟王淫戏用自绝非先祖不助子孙以王淫

过戏怠用自绝于先王相息亮反故天弃我不有康食不虞天性不

迪率典以纣自绝于先王故天亦弃之宗庙不有安食于天下而王不度知天性命所在而所行不蹈循常法言

多罪度待洛反今我民罔弗欲䘮曰天曷不降威大命不

挚今王其如台挚至也民无不欲王之亡言天何不下罪诛之有大命冝王者何以不至王之

凶害其如我所言挚音至本又作贽重言今我民二盘庚下本篇〇其如台二盘庚上高宗肜日王曰呜

呼我生不有命在天言我生有寿命在天民之所言岂能害我遂恶之辞祖伊

反曰呜呼乃罪多参在上乃能责命于天反报纣也

言汝罪恶众多参列于上天天诛罚汝汝能责命于天拒天诛乎参七南反马云参字累在上殷之即䘮

指乃功不无戮于尔邦言殷之就亡指汝功事所致汝不得无死戮于殷国必将灭亡

立可重意不无戮于尔邦誓其于尔躬有戮

微子第十七    商书    孔氏传

殷既错天命错乱也错七各反马云废也微子作诰父师少师

告二师而去纣少诗照反微子微圻内国名子爵为纣卿士去无道微子(⿱艹石)曰父师少

父师太师三公箕子也少师孤卿比干微子以纣距谏知其必亡顺其事而言之殷其弗或

乱正四方或有也言殷其不有治正四方之事将必亡治直吏反我祖底遂陈于

言汤致遂其功陈列于上丗我用沈酗于酒用乱败厥德于下

我纣也沈湎酗醟败乱汤德于后丗沈徐直金反没也酗况具反以酒为凶曰酗说文作䣱云酒醟湎面善反醟音咏说文于

命反䣱酒也重意沈酗于酒二并本篇无逸酗于酒德哉殷罔不小大好草窃

奸宄草野窃盗又为奸宄于内外好呼报反宄音𮜿重意好草𥨸奸宄舜典宼贼奸宄卿士师

师非度凡有辜罪乃罔𢘆获六卿典士相师效为非法度皆有辜罪无秉常

得中者度如字小民方兴相为敌仇卿士既乱而小人各起一方共为敌仇言不和同仇

市周今殷其沦䘮(⿱艹石)渉大水其无津涯沦没也言殷将没亡

如渉大水无涯际无所依就沦音伦徐力允反䘮息浪反涯五佳反又宜佳反重意(⿱艹石)渉大水大诰(⿱艹石)渉渊水君奭(⿱艹石)

殷遂䘮越至于今言遂䘮亡于是至于今到不待久曰父师少

师我其发出狂吾家耄逊于荒我念殷亡发疾生狂在家耄乱故欲遁出

于荒野言愁闷出尺遂反耄一又作旄莫报反注同遁徒闷反徐徒顿反一音都困反今尔无指告

予颠𬯀(⿱艹石)之何其汝无指意告我殷邦颠陨𬯀坠如之何其救之𬯀子细反玉篇子兮反切

韵祖稽反陨于敏反父师(⿱艹石)曰王子比干不见明心同省文微子帝乙元子故曰王子见贤遍反省

所景天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒天生纣为乱是天毒

下灾四方化纣沈𭰫不可如何乃罔畏畏咈其耇长旧有位人

沈𭰫上不畏天灾下不畏贤人违戾耇老之长致仕之贤不用其教法纣故咈扶勿反耇工口反长丁丈反注同

殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用以容将食无灾

自来而取曰攘色纯曰牺体完曰牷牛羊豕曰牲器实曰用盗天地宗庙牲用相容行食之无灾罪之者言政乱攘如羊反因

来而取曰攘𥨸马云往盗曰𥨸神祇天曰神地曰祇牺许冝反牷音全降监殷民用乂仇

敛召敌仇不怠下视殷民所用治者皆重赋伤民敛聚怨仇之道而又亟行𭧂虐自召敌仇不懈怠

仇如字下同徐云郑音畴马本作稠云数也敛力检反马郑力𧰟反谓赋敛也徐云郑力剑反治直吏反亟欺忌反数也又纪

力反本又作极如字至也懈佳卖反罪合于一多瘠罔诏言殷民上下有罪皆合于一法

纣故使民多瘠病而无诏救之者瘠在益反商今其有灾我兴受其败

在近我起受其败言宗室大臣义不忍去商其沦䘮我罔为臣仆诏王子

出迪商其没亡我二人无所为臣仆欲以死谏纣我教王子出合于道臣仆一本无臣字我旧云刻

子王子弗出我乃颠𬯀刻病也我久知子贤言于帝乙欲立子帝乙不肯病子不得立

则冝为殷后者子今(⿱艹石)不出逃难我殷家宗庙乃陨坠无主旧云马云言也刻音克马云侵刻也难乃旦反自靖

人自献于先王各自谋行其志人人自献逹干先王以不失道靖马本作清谓洁也我不

顾行遁言将与纣俱死所执各异皆归于仁明君子之道出处语默非一途顾音故徐音鼓





监本纂图重言重意互注尚书卷第五