尹母曾太君序
尹母曾太君者,尹子长母也。子长孝廉,而太君为之母。为子长之母寿、赠以言者,势不能不以其为子长母。而余谓能重太君,使其名益立者,子长也,太母实无以为也。子长之为孝廉,而太君之为子长母,天也。太君岂自知必为今日子长母,而后为太君今日者哉?
子长先子,魁然丈夫,甫弱冠而赍志长毕,髧彼两髦,实置此两老人及三尺孤,以畀一日未亡人。太君于其时年二十有一耳,以一日未亡人,提三尺孤,以卒事两老人。闾左族右,刀俎鱼肉,匪他之志,至不谅于天只。盖至今日垂四十年。
子长以文章起家,称孝廉,而太君稍得为太君矣。然余以为能重太君者,子长也,而太君实无以为也。以子长先子赍志长毕,不于其身,于其子也,则欲子长有今日;以闾左族右之刀俎鱼肉也,则欲子长有今日。私愿太君有之。然卒有今日,如太君愿者,天也。太君自为计,岂自知必为今日子长母,而后为太君今日者哉?
古之忠臣孝子、烈士贞妇,志诚不在报万分之一,或不能忘情于名。太君为今日子长母,庶几得报以名。然更四十年而后得为今日,四十年中,有一日不回旋于井上之石、巢下之卵、蓼中之虫者乎?一日犹难,况四十年!更四十年井上之石、巢下之卵、蓼中之虫,而以为名,吾有以知太君有不为也。子长雅不欲以名事其母,云杜太史许为太君立传,子长姑为巽谢曰:“以不肖孤,孟浪一第,愿以异日。”夫子长岂以一第为子长,而太君岂以子长一第为子长母者?
抑闻之:苦心孤志,不求闻于世者,不晦之心也;阐微抉幽,予人以名者,不朽之言也。令太君不为子长母,余辈能墨不成一言、使后世知有太君乎?然世之能为太君者,时有一二,以无子长为之子,而世不必知,知之不必为言。傥余所谓为子长之母寿、赠以言者,势不能不以为子长母者乎?此自子长能重太君,而太君不必子长母也。
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