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屯坞集/序

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屯坞集

1872年
卷一

关以北。人文之辟。后于他方。而风气质直厚重。故至其成就。贞固笃实。卓尔可观。他方所莫及也。我朝崇儒重道。家论孟而户程朱。有若石潭,华阳两夫子出。而吾祖三洲先生。实承其传。渊源端的。门路纯正。为四方学者所取法。反是则皆邪说曲学也。吉州儒生金玑衡,金锺善抱其师屯坞处士遗书。谒余以弁卷之文。余尝闻关北之学。自崔鹤庵始而犹未著。三洲先生宦游北方。松岩李章简公从而受学。以是道传之龟岩。龟岩传之屯坞。使关北之人。变弓马为弦诵。开蒙荒为贲明。吁亦盛矣。余于屯坞。幷世而不相遇。未尝不向风驰义。今得遗书。盥而读之。皆朴实用功。躬行心得者。而论学讲礼。往往发前人所未发。北方之学者未或之先。而三洲之学。至是而大张矣。尝曰程朱后孔子也。栗尤后程朱也。学孔子必自程朱始。学程朱必自栗尤始。虽微言细行。必经程朱栗尤定论。然后可以夬履而无疑。可谓知明而信笃矣。及其声闻益达。屡有征命。而固守东冈。年几大耋。律己益严。自警益切。岂非敦本务实。安于不求知者耶。今其殁十馀年。门徒裒书鸠财。裹足千里。图所以绣梓。亦可验其教之入人深也。自中土而视吾邦。则可谓拘于小矣。自吾邦而视北关。则可谓愈拘矣。然自屯坞而溯松龟。可学三洲。自三洲而溯栗尤程朱。可学孔子。此书岂非斯文之密符。后人之指南乎。苟遵是路而力行不已。则其进不可量矣。凡为屯坞之学者。可不勉哉。三渊文康公。三洲先生之弟也。见松岩而叹曰。吾仲氏之道。其在北乎。老洲吴文元公诩屯坞以北士之冠。梅山洪文敬公许以千里神交。余虽无真知实见。亦惟吾祖与先儒之言是述。于是乎言。

大匡辅国崇禄大夫议政府领议政兼领经筵弘文馆艺文馆春秋馆观象监事安东金炳学序。

客有裒衣博带。抱十数卷书。造余门而言者曰。吾师屯坞处士笃学力行七十九年而卒。其言曰程朱两夫子后孔子也。李文成,宋文正后程朱也。学圣人必自程朱始。学程朱必自文成文正始。虽微言细行。一经朱宋定论者。决意迈往。罔敢疑贰。此其遗书而言行略具焉。愿惠邀公一言以弁首。征信于后世也。余既无真知实践。可能发挥儒者业。且株守前贤戒。不喜藻餙空言。遂揖而谢之。客不信余言。旅食数月。谓不可徒手而返。其意有足感人者。夫天之生斯民也。农工商贾以业自食。而惟士之食于人者。以其有治人之道也。王公大人以至凡百有位。其以道治人。虽职有小大。为士则一也。乃有荜门圭窦。砥砺廉隅。以自修厥躬者。人或谓一乡之善士。而殊不知以道治人之功。不让于有位之君子也。盖余昔闻诸学士醇溪李公。夙知屯坞处士学有渊源。践履笃实。蔚然为北方人士宗。今阅其所与往复前修诸公书牍。益知其造诣之精深。而于醇溪公。为千里神契也。其门弟子谒余者。又皆重厚质悫。动止有容仪。岂非处士之学。敦本务实。躬行心得。足乎己而及于人者乎。集中诸诗文。特馀事耳。所著日籍二编。起自六十七岁。迄其没凡十有三年。昼日所为言行动静悉记之。其读某书几叶。见解新得悉记之。以之体验而自警焉。律己用工之刻苦精严。老而弥笃乃如此矣。嗟呼君子之于学也。非欲独善其身也。譬诸规矩准绳。先自治而后治人。处士屡被论荐除职不就。虽终老林壑。而表卛矜式。使一方之学者。观感起劝。彬彬焉读圣贤之书。兴孝悌之行。涵育于煕朝声明之化。若处士者。可谓无其位有其事。不负其为士者也。后之君子读其书。自当有辨之者。来余谒文者。李纲洌,许仑,林煕曾也。

正宪大夫礼曹判书兼知经筵春秋馆事弘文馆大提学艺文馆大提学知成均馆事朴珪寿书。