巢氏诸病源候总论 (四库全书本)/卷20

巢氏诸病源候总论　卷二十

　　钦定四库全书
　　巢氏诸病源候总论卷二十
　　隋　巢元方　撰
　　疝病诸候〈凡十一论〉
　　诸疝候
　　诸疝者阴气积于内复为寒气所加使荣卫不调血气虚弱故风冷入其腹内而成疝也疝者痛也或小腹痛不得大小便或手足厥冷绕脐痛自汗出或冷气逆上抢心腹令心痛或里急而腹痛此诸候非一故云诸疝也脉𦂳者疝也
　　寒疝候
　　寒疝者阴气积于内则卫气不行卫气不行则寒气盛也故令恶寒不欲食手足厥冷绕脐痛自汗出遇寒即发故云寒疝也其脉𦂳者是也其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后
　　养生方导引法云蹲踞以两手举手蹲极横治气冲肿痛寒疝入上下致肾气蹲踞以两手捉趾令离地低跟极横挽自然一通愈荣卫中痛
　　寒疝心痛候
　　夫寒疝心痛阴气积结所生也阴气不散则寒气盛寒气盛则痛上下无常言冷气上冲于心故令心痛也
　　寒疝腹痛候
　　此由阴气积于内寒气结搏而不散府蔵虚弱故风邪冷气与正气相击则腹痛里急故云寒疝腹痛也
　　寒疝心腹痛候
　　此由府蔵虚弱风邪客于其间与真气相击故痛其痛随气上下或上冲于心故在于腹皆由寒气所作所以谓之寒疝心腹痛也
　　寒疝积聚候
　　积聚者由寒气在内所生也血气虚弱风邪搏于府蔵寒多则气涩气涩则生积聚也积者阴气五蔵所生始发不离其部故上下有所穷已聚者阳气六府所成也故无根本上下无所留止但诸蔵府受邪初未能为积聚邪气留滞不去乃成积聚其为病也或左右胁下如覆杯或脐上下如臂或胃脘间覆大如盘羸瘦少气或洒淅寒热四支不收饮食不为肌肤或累累如桃李或腹满呕泄寒即痛故云寒疝积聚也其脉𫘝而𦂳积聚浮而牢积聚牢强急者生虚弱急者死
　　七疝候
　　七疝者厥疝症疝寒疝气疝盘疝胕疝狼疝此名七疝也厥逆心痛足寒诸饮食吐不下名曰厥疝也腹中气乍满心下尽痛气积如臂名曰症疝也寒饮食即胁下腹中尽痛名曰寒疝也腹中乍满乍减而痛名曰气疝也腹中痛在脐旁名曰盘疝也腹中脐下有积聚名曰胕疝也小腹与阴相引而痛大便难名曰狼疝也凡七疝皆由血气虚弱饮食寒温不调之所生
　　五疝候
　　一曰石疝二曰血疝三曰阴疝四曰妒疝五曰气疝是为五疝也而范汪所录华佗太一决疑双丸方云治八否五疝积聚伏热留饮往来寒热而不的显五疝之状寻此皆由府蔵虚弱饮食不节血气不和寒温不调之所生也
　　心疝候
　　疝者痛也由阴气积于内寒气不散上冲于心故使心痛谓之心疝也其痛也或如锥刀所刺或阴阴而疼或四支逆冷或唇口变青皆其候也
　　饥疝候
　　阴气在内寒气客于足阳明手少阴之络令食竟必饥心为之痛故谓之饥疝
　　疝瘕候
　　疝者痛也瘕者假也其病虽有结瘕而虚假可推移故谓之疝瘕也由寒邪与蔵府相搏所成其病腹内急痛腰背相引痛亦引小腹痛脉沈细而滑者曰疝瘕𦂳急而滑者曰疝瘕方云干脯曝之不燥者食之成疝瘕其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后
　　养生方导引法云挽两足指五息止引腹中气去疝瘕利孔窍
　　又云坐舒两脚以两手捉大拇指使足上头下极挽五息止引腹中气遍行身体去疝瘕病利诸孔窍往来易行久行精爽聪明修长
　　痰饮诸病候〈凡十六论〉
　　痰饮候
　　痰饮者由气脉闭塞津液不通水饮气停在胸府结而成痰又其人素盛今瘦水走肠间漉漉有声谓之痰饮其病也胸腹胀满水谷不消结在腹内两肋水入肠胃动作有声体重多唾短气好眠胸背痛甚则上气欬逆倚息短气不能卧其形如肿是也脉偏为痰浮而滑为饮其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后养生方导引法云左右侧卧不息十二通治痰饮不消右有饮病右侧卧左有饮病左侧卧又有不消气排之左右各十有二息治痰饮也
　　痰饮食不消候
　　此由痰水结聚在胸府膀胱之间久而不散流行于脾胃脾恶湿得水则胀胀则不能消食也或令腹里虚满或水谷不消化或时呕逆皆其候也
　　热痰候
　　热痰者谓饮水浆结积所生也言阴阳否隔上焦生热热气与痰水相搏聚而不散故令身体虚热逆害饮食头面噏噏而热故云热痰也
　　冷痰候
　　冷痰者言胃气虚弱不能宣行水榖故使痰水结聚停于胸膈之间时令人吞酸气逆四支变青不能食饮也
　　痰结实候
　　此由痰水积聚在于胸府遇冷热之气相搏结实不消故令人心腹否满气息不安头目暗常欲呕逆故言痰结实
　　鬲痰风厥头痛候
　　鬲痰者谓痰水在于胸鬲之上又犯大寒使阳气不行令痰水结聚不散而阴气逆上上与风痰相结上冲于头即令头痛或数岁不已久连脑痛故云鬲痰风厥头痛若手足寒冷至节即死
　　诸痰候
　　诸痰者此由血脉壅塞饮水积聚而不消散故成痰也或冷或热或结实或食不消或胸腹否满或短气好眠诸候非一故云诸痰
　　流饮候
　　流饮者由饮水多水流走于肠胃之间漉漉有声谓之流饮遇血气否涩经络不行水不宣通停聚溢于膀胱之间即令人短气少息遇冷亦能虚胀久不瘥结聚而成癖也
　　流饮宿食候
　　流饮宿食者由饮水过多水气流行在脾胃之间脾得湿气则不能消食令人噫则有宿食之气腹胀满亦壮热或吞酸皆其候也
　　留饮候
　　留饮者由饮酒后饮水多水气停留于胸鬲之间而不宣散乃令人胁下痛短气而渴皆其候也
　　留饮宿食候
　　留饮宿食者由饮酒后饮水多水气停留于脾胃之间脾得湿气则不能消食令人噫气酸臭腹胀满吞酸所以谓之留饮宿食也
　　癖饮候
　　此由饮水多水气停聚两胁之间遇寒气相搏则结聚而成块谓之癖饮在胁下亘起按之则作水声
　　诸饮候
　　诸饮者皆由荣卫气否涩三焦不调而因饮水多停积而成痰饮其为病也或两胁胀满或心胸烦闷或眼暗口干或呕逆短气诸候非一故云诸饮其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后
　　养生方导引法云行左之右之侧卧闭目气不息十二通治诸饮不消右有饮病左不息排下消之
　　又云鹜行气低头倚壁不息十二通以意排之痰饮宿食从下部出息鹜行气者身直颈曲排气下行而一通愈宿食久行息然能出不须孔塞也
　　支饮候
　　支饮谓饮水过多停积于胸鬲之间支乘于心故云支饮其病令人欬逆喘息身体如肿之状谓之支饮也
　　溢饮候
　　溢饮谓因大渴而暴饮水水气溢于肠胃之外在于皮肤之间故言溢饮令人身体疼重而多汗是其候也
　　悬饮候
　　悬饮谓饮水过多留注胁下令胁间悬痛咳唾引胁痛故云悬饮
　　癖病诸候〈凡十一论〉
　　癖候
　　夫五蔵调和则荣卫气理荣卫气理则津液通流虽复多饮水浆不能为病若摄养乖方三焦否隔三焦否隔则肠胃不能宣行因饮水浆过多便令停滞不散更遇寒气积聚而成癖癖者谓僻侧在于两胁之间有时而痛是也其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后养生方云卧觉勿饮水更眠令人作水癖
　　又云饮水勿急咽久成水癖
　　又云举两膝夹两颊边两手据地蹲坐故久行之愈伏梁伏梁者宿食不消成癖腹中如杯如盘宿痈者宿水宿气癖数生痈久行肠化为筋骨变为实
　　久癖候
　　久癖谓因饮水过多水气壅滞遇寒热气相搏便成癖在于两胁下经久不瘥乃结聚成形叚而起按之乃水鸣积有年岁故云久癖
　　癖结候
　　此由饮水聚停不散复因饮食相搏致使结积在于胁下时有亘起或胀痛或喘息短气故云癖结脉𦂳实者癖结也
　　癖食不消候
　　此由饮水结聚在于膀胱遇冷热气相搏因而作癖癖者冷气也冷气久乘于脾脾得湿冷则不能消谷故令食不消使人羸瘦不能食时泄利腹内痛气力乏弱颜色黎黑是也关脉细微而绝者腹内有癖不能食也
　　寒癖候
　　寒癖之为病是水饮停积胁下强是也因遇寒即痛所以谓之寒癖脉而大者寒癖也
　　饮癖候
　　饮癖者由饮水过多在于胁下不散又遇冷气相触而痛即呼为饮癖也其状胁下急时有水声
　　痰癖候
　　痰癖者由饮水未散在于胸府之间因遇寒热之气相搏沈滞而成痰也痰又停聚流移于胁肋之间有时而痛即谓之痰癖
　　悬癖候
　　悬癖者谓癖气在胁肋之间亘而起欬唾则引胁下悬痛所以谓之悬癖
　　酒癖候
　　夫酒癖者因大饮酒后渴而引饮无度酒与饮俱不散停滞在于胁肋下结聚成癖时时而痛因即呼为酒癖其状胁下气急而痛
　　酒癖宿食不消候
　　此由饮酒多食鱼脍之类腹内否满因而成渴渴又饮水水气与食结聚兼遇寒气相加所以成癖癖气停积乘于脾胃胃得癖气不能消化故令宿食不消腹内胀满噫气酸臭吞酸气急所以谓之酒癖宿食不消也
　　饮酒人瘀癖葅痰候
　　夫饮酒人大渇渇而饮水水与酒停聚胸鬲之上蕴积不散而成癖也则令呕吐宿水色如葅汁小豆汁之类酸苦者故谓之酒癖葅痰也
　　否噎病诸候〈凡八论〉
　　八否候
　　夫八否者荣卫不和阴阳隔绝而风邪外入与卫气相搏血气壅塞不通而成否也否者塞也言府蔵否塞不宣通也由忧恚气积或坠堕内损所致其病腹内气结胀满时时壮热是也其名有八故云八否而方家不的显其证状范汪所录华佗太一决疑双丸方云治八否五疝积聚伏热留饮往来寒热亦不说八否之名也
　　诸否候
　　诸否者荣卫不和阴阳隔绝府蔵否塞而不宣通故谓之否但方有八否五否或六否以其名状非一故云诸否其病之候但腹内气结胀满闭塞不通有时壮热与前八否之势不殊故云诸否其汤熨针石别有正方补飬宣导今附于后
　　养生方导引法云正坐努腰胸仰举头将两手指相对向前捺席使急身如共头胸向下欲至席还起上下来去二七去胸肋否蔵冷臑疼闷腰脊闷也
　　噎候
　　夫阴阳不和则三焦隔绝三焦隔绝则津液不利故令气塞不调理也是以成噎此由忧恚所致忧恚则气结气结则不宣流使噎噎者噎塞不通也
　　五噎候
　　夫五噎谓一曰气噎二曰忧噎三曰食噎四曰劳噎五曰思噎虽有五名皆由阴阳不和三焦隔绝津液不行忧恚嗔怒所生谓之五噎噎者噎塞不通也
　　气噎候
　　此由阴阳不和蔵气不理寒气填于胸鬲故气噎塞不通而谓之气噎令人喘悸胸背痛也
　　食噎候
　　此由蔵气冷而不理津液涩少而不能传行饮食故饮食入则噎塞不通故谓之食噎胸内痛不得喘息食不下是故噎也
　　久寒积冷候
　　此患由血气衰少府蔵虚弱故令风冷之气独盛于内其冷气久积不散所以谓之久寒积冷也其病令人羸瘦不能饮食久久不瘥更触犯寒气乃变成积聚吐利而呕逆也
　　腹内结强候
　　此由荣卫虚弱三焦不调则令虚冷在内蓄积而不散也又饮食气与冷气相搏结强而成块有上有下或沈或浮亦有根亦无根或左或右也故谓之腹内结强久而不差积于年岁转转长大乃变成症瘕病也



　　巢氏诸病源候总论卷二十