左传事纬 (四库全书本)/前集/卷01

左传事纬　前集卷一

　　钦定四库全书
　　左传事纬前集卷一　　　　灵璧知县马骕撰晋杜预春秋左传序
　　春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以纪远近别同异也故史之所记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也周礼有史官掌邦国四方之事达四方之志诸侯亦各有国史大事书之于策小事简牍而已孟子曰楚谓之梼杌晋谓之乘而鲁谓之春秋其实一也韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之徳与周之所以王韩子所见盖周之旧典礼经也周徳既衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴吿策书诸所记注多违旧章仲尼因鲁史策书成文考其真伪而志其曲礼上以遵周公之遗制下以明将来之法其教之所存文之所害则刊而正之以示劝戒其馀则皆即用旧史史有文质辞有详略不必改也故传曰其善志又曰非圣人孰能修之盖周公之志仲尼从而明之左丘明受经于仲尼以为经者不刊之书也故传或先经以始事或后经以终义或依经以辩理或错经以合异随义而发其例之所重旧史遗文略不尽举非圣人所修之要故也身为国史躬览载籍必广记而备言之其文缓其旨远将令学者原始要终寻其枝叶究其所穷优而柔之使自求之餍而饫之使自趋之若江海之浸膏泽之润涣然冰释怡然理顺然后为得也其发凡以言例皆经国之常制周公之垂法史书之旧章仲尼从而修之以成一经之通体其微显阐幽裁成义类者皆据旧例而发义指行事以正褒贬诸称书不书先书故书不言不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例然亦有史所不书即以为义者此盖春秋新意故传不言凡曲而畅之也其经无义例因行事而言则传直言其归趣而已非例也故发传之体有三而为例之情有五一曰微而显文见于此而起义在彼称族尊君命舎族尊夫人梁亡城縁陵之类是也二曰志而晦约言示制推以知例参会不地与谋曰及之类是也三曰婉而成章曲从义训以示大顺诸所讳辟璧假许田之类是也四曰尽而不污直书其事具文见意丹楹刻桷天王求车齐侯献捷之类是也五曰惩恶而劝善求名而亡欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也推此五体以寻经𫝊触类而长之附于二百四十二年行事王道之正人伦之纪备矣或曰春秋以错文见义若如所论则经当有事同文异而无其义也先儒所𫝊皆不其然答曰春秋虽以一字为褒贬然皆须数句以成言非如八卦之爻可错综为六十四也固当依传以为断古今言左氏春秋者多矣今其遗文可见者十数家大体转相祖述进不得为错综经文以尽其变退不守丘明之传于丘明之𫝊有所不通皆没而不说而更肤引公羊穀梁适足自乱预今所以为异专修丘明之传以释经经之条贯必出于𫝊𫝊之义例总归诸凡推变例以正褒贬简二传而去异端盖丘明之志也其有疑错则备论而阙之以俟后贤然刘子骏创通大义贾景伯父子许惠卿皆先儒之美者也末有颍子严者虽浅近亦复名家故特举刘贾许颍之违以见同异分经之年与𫝊之年相附比其义类各随而解之名曰经𫝊集解又别集诸例及地名谱第历数相与为部凡四十部十五卷皆显其异同从而释之名曰释例将令学者观其所聚异同之说释例详之也或曰春秋之作左𫝊及穀梁无明文说者以为仲尼自卫反鲁修春秋立素王丘明为素臣言公羊者亦云黜周而王鲁危行言孙以辟当时之害故微其文隐其义公羊经止获麟而左氏经终孔丘卒敢问所安答曰异乎余所闻仲尼曰文王既没文不在兹乎此制作之本意也叹曰凤鸟不至河不出图吾己矣夫盖伤时王之政也麟凤五灵王者之嘉瑞也今麟出非其时虚其应而失其归此圣人所以为感也绝笔于获麟之一句者所感而起固所以为终也曰然则春秋何始于鲁隐公答曰周平王东周之始王也隐公让国之贤君也考乎其时则相接言乎其位则列国本乎其始则周公之祚𦙍也若平王能祈天永命绍开中兴隐公能弘宣祖业光启王室则西周之美可寻文武之迹不坠是故因其历数附其行事采周之旧以会成王义垂法将来所书之王即平王也所用之历即周正也所称之公即鲁隐也安在其黜周而王鲁乎子曰如有用我者吾其为东周乎此其义也若夫制作之文所以彰往考来情见乎辞言高则旨远辞约则意微此理之常非隐之也圣人包周身之防既作之后方复隐讳以辟患非所闻也子路欲使门人为臣孔子以为欺天而云仲尼素王丘明素臣又非通论也先儒以为制作三年文成致麟既已妖妄又引经以至仲尼卒亦又近诬据公羊经止获麟而左氏小邾射不在三叛之数故余以为感麟而作作起获麟则文止于所起为得其实至于反袂拭面称吾道穷亦无取焉
　　晋杜预春秋长历论
　　书称期三百六旬有六日以闰月定四时成岁允釐百工庶绩咸熙是以天子必置日官诸侯必置日御世修其业以考其术举全数而言故曰六日其实五日四分之一日日行一度而月日行十三度十九分度之有奇日官当会集此之迟疾以考成晦朔错综以设闰月闰月无中气而北斗邪指两辰之间所以异于他月也积此以相通四时八节无违乃得成岁其微密至矣得其精微以合天道事叙而不悖故𫝊曰闰以正时时以作事事以厚生生民之道于是乎在然阴阳之运随动而差差而不已遂与历错故仲尼丘明每于朔闰发文盖矫正得失因以宣明历数也桓十七年日食得朔而史阙其日单书朔僖十五年日食而史阙朔与日故𫝊因其得失并起时史之谬兼以明其馀曰食或历失其正也庄二十五年经书六月辛未朔日有食之鼔用牲于社周之六月夏之四月所谓正阳之月也而时历误实是七月之朔非六月故𫝊云非常也唯正月之朔慝未作曰有食之于是乎有用币于社伐鼔于朝此非用币伐鼔常月因变而起历误也文十五年经文皆同而更复发𫝊曰非礼明前𫝊欲以审正阳之月后𫝊发例欲以明诸侯之礼也此乃圣贤之微旨先儒所未喻也昭十七年夏六月日有食之而平子言非正阳之月以诬一朝近于指鹿为马故𫝊曰不君矣且因以明此月为得天正也刘子骏造三綂历以修春秋春秋日食有甲乙者三十四而三统历唯一食历术比诸家既最疏又六千馀岁辄益一日凡岁当累日为次而无故益之此不可行之甚者班固前代名儒而谓之最密非徒班固也自古以来诸论春秋者多述谬误或造家术或用黄帝以来诸历以推经𫝊朔日皆不得谐合日食于朔此乃天验经𫝊又书其朔食可谓得天而刘贾诸儒说皆以为月二日或三日公违圣人明文其蔽在于守一说不与天消息也余感春秋之事常著历论极言历之通理其大指曰天行不息日月星辰各运其舎皆动物也物动则不一虽行度大量可得而限累日为月以新故相序不得不有毫毛之差此自然理也故春秋日有频月而食者旷年不食者理不得一而算守恒数故历无不有差失也始失于毫毛而尚未可觉积而成多以失望朔晦则不得不改宪以从之书所谓钦若昊天历象日月星辰易所谓治历明时言当顺天以求合非为合以验天者也推此论之春秋二百馀年其治历变通多矣虽数术绝灭还寻经𫝊微旨大略可知时之违谬则经𫝊有验学者固当曲循经𫝊月日日之食以考朔晦也以推时验而皆不然各据其学以推春秋此无异度已之迹而欲削他人之足也余为历论之后至咸宁中善算李修夏显依论体为术名干度历表上朝廷其术合日行四分之数而微増月行用三百岁改宪之意二元相推七千馀岁承以强弱强弱之差盖少而适足以远通盈缩时尚书及史官以干度与太始历参校古今记注干度历殊胜今其术具存时又并考古今十历以验春秋知三统历之最疏也今具列其时得失之数又据经𫝊微旨证据及失闰旨考日辰朔晦以相发明为经𫝊长历诸经𫝊证据及失闰时文字谬误皆甄发之虽未必其得天盖春秋当时文历也学者览焉
　　晋杜预后序
　　大康元年三月吴冦始平余自江陵还襄阳解甲休兵乃申抒旧意修成春秋释例及经𫝊集解始讫会汲郡汲县有发其界内旧冡者大得古书皆简编科斗文字发冡者不以为意往往散乱科斗书久废推寻不能尽通始者藏在秘府余晚得见之所记大凡七十五卷多杂碎怪妄不可训知周易及纪年最为分了周易上下篇与今正同别有阴阳说而无彖象文言系辞疑于时仲尼造之于鲁尚未播之于远国也其纪年篇起自夏殷周皆三代王事无诸国别也惟特记晋国起自殇叔次文侯昭侯以至曲沃庄伯庄伯之十一年十一月鲁隐公之元年正月也皆用夏正建寅之月为岁首编年相次晋国灭独记魏事下至魏哀王之二十年盖魏国之史记也推校哀王二十年太岁在壬戌是周赧王之十六年秦昭王之八年韩襄王之十三年赵武灵王之二十七年楚怀王之三十年燕昭王之十三年齐湣王之二十五年也上去孔丘卒百八十一岁下去今太康三年五百八十一岁哀王于史记襄王之子恵王之孙也惠王三十六年卒而襄王立立十六年卒而哀王立古书记年篇惠王三十六年改元从一年始至十六年而称惠成王卒即惠王也疑史记误分惠成之世以为后王年也哀王二十三年乃卒故特不称谥谓之今王其著书文意大似春秋经推此足见古者国史策书之常也文称鲁隐公及邾庄公盟于姑蔑即春秋所书邾仪父未王命故不书爵曰仪父贵之也又称晋献公会虞师伐虢灭下阳即春秋所书虞师晋师灭下阳先书虞贿故也又称周襄王会诸侯于河阳即春秋所书天王狩于河阳以臣召君不可以训也诸若此辈甚多略举数条以明国史皆承告据实而书时事仲尼修春秋以义而制异文也又称卫懿公及赤翟战于洞泽疑洞当为泂即左𫝊所谓荧泽也齐国佐来献玉磬纪公之甗即左𫝊所谓宾媚人也诸所记多与左𫝊符同异于公羊穀梁知此二书近世穿凿非春秋本意审矣虽不皆与史记尚书同然参而求之可以端正学者又别有一卷纯集疏左氏𫝊卜筮事上下次第及其文义皆与左𫝊同名曰师春师春似是抄集者人名也纪年又称殷仲壬即位居亳其卿士伊尹仲壬崩伊尹放太甲于桐乃自立也伊尹即位于太甲七年太甲潜出自桐杀伊尹乃立其子伊陟伊奋命复其父之田宅而中分之左氏𫝊伊尹放太甲而相之卒无怨色然则太甲虽见放还杀伊尹而犹以其子为相也此条大与尚书叙说太甲事乖异不知老叟之伏生或致昏忘将此古书亦当时杂记未足以取审也为其粗有益于左氏故略记之附集解之末焉
　　孔颖达春秋正义序
　　夫春秋者纪人君动作之务是左史所职之书王者綂三才而宅九有顺四时而治万物四时序则玉烛调于上三才协则宝命昌于下故可以享国永年令闻长世然则有为之务可不慎与国之大事在祀与戎祀则必尽其敬戎则不加无罪盟会恊于礼兴动顺其节失则贬其恶得则褒其善此春秋之大旨为皇王之明鉴也若夫三始之目章于帝轩六经之道光于礼记然则此书之发其来尚矣但年祀绵邈无得而言暨乎周室东迁王纲不振楚子北伐神器将移郑伯败王于前晋侯请隧于后窃僣名号者何国不然专行征伐者诸侯皆是下陵上替内叛外侵九域骚然三纲遂绝夫子内韫大圣逢时若此欲垂之以法则无位正之以武则无兵赏之以利则无财说之以道则不用虚叹衔书之凤乃似丧家之狗既不救于己往冀垂训于后昆因鲁史之有得失据周经以正褒贬一字所嘉有同华衮之赠一言所黜无异萧斧之诛所谓不怒而人威不赏而人劝实永世而作则历百王而不朽者也至于秦灭典籍鸿猷遂寖汉徳既兴儒风不泯其前汉𫝊左氏者有张苍贾谊尹咸刘歆后汉有郑众贾逵服䖍许惠卿之等各为诂训然杂取公羊穀梁以释左氏此乃以冠双屦将丝综麻方凿圆枘其可入乎晋世杜元凯又为左氏集解专取丘明之传以释孔氏之经所谓子应乎母以胶投漆虽欲勿合其可离乎今校先儒优劣杜为甲矣故晋宋传授以至于今其为义疏者则有沈文何苏宽刘然沈氏于义例粗可于经传极疏苏氏则全不体本文唯旁攻贾服使后之学者钻仰无成刘于数君之内实为翘楚然聪惠辩博固亦罕俦而探赜钩深未能致远其经注易者必具饰以文辞其理致难者乃不入其根节又意在矜伐性好非毁规杜氏之失凡一百五十馀条习杜义而攻杜氏犹蠧生于木而还食其木非其理也虽规杜过义又浅近所谓捕鸣蝉于前不知黄雀在其后按僖公三十三年经云晋人败狄于箕杜注云郤缺称人者未为卿刘规云晋侯称人与殽战同按殽战在葬晋文公之前可得云背䘮用兵以贱者告箕战在葬晋文公之后非是背䘮用兵何得云与殽战同此则一年之经数行而已曽不勘省上下妄规得失又襄公二十一年𫝊云邾庶其以漆闾丘来奔以公姑姊妻之杜注云盖寡者二人刘规云是襄公之姑成公之姊只一人而已按成公二年成公之子公衡为质及宋逃归按家语本命云男子十六而化生公衡己能逃归则十六七矣公衡之年如此则于时成公三十三四矣计至襄二十一年成公七十馀矣何得有姊而妻庶其此等皆其事历然犹尚妄说况其馀错乱良可悲矣然比诸义疏犹有可观今奉敕删定据以为本其有疏漏以沈氏补焉若两义俱违则特申短见虽课率庸鄙仍不敢自专谨与朝请大夫国子博士臣谷那律故四门博士臣杨士勋四门博士臣朱长才等对共参定至十六年又奉敕与前修疏人及朝散大夫行大学博士上骑都尉臣马嘉运朝散大夫行大学博士上骑都尉臣王徳韶给事郎守四门博士上骑都尉臣苏徳融登仕郎守大学助教云骑尉臣随徳素等对敕使赵弘智覆更详审为之正义凡三十六卷冀贻诸学者以裨万一焉
　　左丘明小传
　　左丘明鲁人或曰楚左史倚相之后也为鲁太史受经于孔子时周室衰微载籍残缺仲尼思存前圣之业以鲁周公之国礼文备物史官有法故与丘明观其史记据行事仍人道因物以立功就败以成罚假日月以定历数藉朝聘以定礼乐有所褒讳贬损不可书见口授弟子弟子退而异言丘明恐弟子各安其意以失其真故论本事而作传明夫子不以空言说经也春秋所贬损大人当世君臣有权威势力其事实皆形于传是以隐而不宣所以免时难也又采录前世穆王以来下讫于鲁悼知伯之谋无不备载以为国语其文不主于经故号曰春秋外传云鲁侯欲以孔子为司徒将召三桓议之乃谓左丘明丘明曰臣丘其圣人与夫圣人在政过者离位焉君虽欲谋其将弗合乎鲁侯曰吾子奚以知之丘明曰周人有爱裘而好珍羞欲为千金之裘而与狐谋其皮欲为少牢之珍而与羊谋其羞言未卒狐相与逃于重丘之下羊相与藏于深林之中故周人五年不制一裘十年不足一牢何者周人之谋失矣今君欲以孔丘为司徒召三桓而议之亦与狐谋裘与羊谋羞也于是鲁侯遂不与三桓谋而召孔子为司徒愚按狐羊之喻类战国策士之言而孔子之为司徒不见于家语及太史公书无乃后世之所附益当时未必有其事与或曰丘明孔子以前贤人孔子所引率前世人如老彭伯夷之类又左传国语属缀不伦似非一人所为传春秋者疑楚人左史倚相之后故载楚事特详多无经之传此其证也其说颇乖异不可考据夫孔子所称渊骞之流岂非及门之士马迁谓鲁君子左丘明作传又谓左丘失明厥有国语且内外传杂采异文若齐晋大国亦皆有无经之传何必楚人之所作哉自左氏既没二百馀年经既遭焚书亦废灭及鲁共王坏孔子旧宅于壁中得古文逸礼三十九篇书十六篇天汉之后孔安国献之遭巫蛊之难未及施行及春秋左氏丘明所修皆古文旧书多者二十馀通藏于秘府伏而未发汉武帝时河间献左氏及古文周官光武之世议立左氏学公羊之徒上书诋左氏左氏之学不立成帝时刘歆挍秘书见府中左氏传大好之引传释经转相发明由是章句义理备焉歆以为左氏好恶与圣人同亲见孔子而公羊穀梁在七十二弟子后传闻之与亲见其详略不同歆数以问向向不能非也及歆亲近欲建立左氏列于学宫哀帝令歆与五经博士讲论其义诸儒博士或不肯置对歆因移书于太常博士责让之和帝元兴中郑兴父子及歆创通大义奏上左氏始立学宫自此以后左氏显而二传微矣今观左氏一书条例文辞无不灿然明备而公谷穿凿往往自生抵牾优劣昭然奈何汉儒聚讼纷纷久而后定岂古文之隐显有时圣贤之大业谅亦终不可晦尔











　　左传事纬前集卷一