常变通考/凡例
< 常變通攷
一。此编，以《家礼》为主，而并采经传子集，随类附见，以尽常变之节。
一。逐节拈出《家礼》本文，立为条目，而疑变多端，或有《家礼》之所未备者，则别为条目，以附之。
一。每条采录，亦以《家礼》居先，而正文不复识别，本注书本注二字。附注，则以后人所添入，故与所引诸说，并从时世为先后。
一。《家礼》中，或有与先生晩年定论不同者，今据《经传通解》及诸儒所论断者，可移者移之，可补者补之，览者，详之。
一。古礼繁缛，有不可一一遵用，而所以逐节备录者，盖欲使后人，略知古人制度节文之详，而择其可行者，行之。
一。诸家之说，抵捂互出，虽未必尽合于礼，而亦不可轻加去取，故并为收录，以备参考。
一。乡礼，学礼，国恤臣民仪，虽是《家礼》之所不及，而今依《通解》家乡学邦国之例，辄敢附见。
一。《家礼》中，故事名物之有难晓者，别为〈考疑〉，以附于后。
一。近世先儒说，皆以标号别之，其引用师说处，书先师二字。
一。浅见附入处，则书案字，以别于他说按字。
近世言礼之家，皆有成书，其于疑文变节，盖已说之详矣，而人各异据，议论交互，且于日用常体，反有遗焉，愚窃病之。遂依《家礼》次第，编入常礼，而继之以疑变，其诸说交互处，则略附浅见，凡得若干卷，名之曰《常变通考》。将以就质于湖上，而人事遽变，余亦衰老疾病，无复心力可及于此。只得藏之巾笥，以俟具眼。若其编辑条款，则具在凡例，可按而知也。癸卯长至日，完山柳长源识。