庾子山集 (四库全书本)/卷06

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巻五 庾子山集 巻六 巻七

  钦定四库全书
  庾子山集巻六      周 庾信 撰
  钱唐倪璠纂注
  郊庙歌辞
  隋书乐志曰周太祖迎魏武入关乐声皆阙恭帝元年平荆州大获梁氏乐器以属有司有司详定虽著其文竟未之行也闵帝受禅居位日浅明帝虽革魏氏之乐而未臻雅正天和元年武帝初造山云舞以备六代南北郊雩坛大庙禘乐具用六舞六代大夏大濩大武正徳武徳山云之舞也于是正定雅音为郊庙乐创造钟律颇得其宜宣帝嗣位皆循用之无所改作按隋书所采皆子山之辞周书云天和元年冬十月初造山云舞以备六代之乐建徳三年冬十月六代乐成集中有贺新乐表是周武帝时郊庙燕射使子山作辞也
  周祀圜丘歌
  圜丘禘之大祭祀昊天上帝北极耀迫宝之神冬至祭之周礼所谓祀大神是也此天为大天对五帝为小天其祭用苍璧苍犊苍币皆以象天所谓牲币各放其器之色乐用圜钟之等周礼曰冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣郑注云天神则主北辰又司服云王祀昊天上帝则大裘而冕此圜丘之祭也祭法曰周人禘喾而郊稷谓此祭天圜丘以喾配之也圜丘比郊则圜丘为大若以郊对五时之迎气则郊为大郊祀感精之帝祖之所自出者也五时迎气祀五帝俱各有配注见下篇礼疏皇氏云天有六天岁有八祭冬至圜丘一也夏正郊天二也五时迎气五也通前为七也九月大飨八也雩与郊禖为祈祭不在数崔氏以雩为常祭九也隋书礼仪志曰祭天之数终岁有九圜丘三年一行若圜丘之年祭天有九若天不通圜丘之祭终岁有八此则郑学之所宗也一云惟有昊天无五精之帝而一天岁二祭坛位一圜丘之祭即是南郊南郊之祭即是圜丘日南至于其上以祭天春又一祭以祈农事谓之二祭无别天此则王学之所宗也梁陈以降议者各宗所师故郊丘互有变易自晋太始二年并圜丘于南郊云王郑异学各宗所师者王肃难郑以为郊即圜丘圜丘即郊按圜丘配以帝喾南郊配以后稷郊丘本异何得混而为一又王肃引郊特牲文以难郑以为周郊日以至与圜丘同配后稷先儒引郑注以鲁礼无冬至祭天圜丘之事故以建子之月郊天周衰礼废儒者见周礼尽在鲁因推鲁礼以言周郊特牲文是鲁礼非周郊也礼疏言之甚悉且祭法云周人禘喾而郊稷明是稷卑于喾故丘大于郊若郊丘同配后稷则祭法直云周人禘稷而郊稷矣何缘更配帝喾乎知其肃之妄也隋书礼仪志曰后周宪章姬周祭祀之式多依仪礼司量掌为坛之制圜丘三成崇一丈二尺深二丈上径六丈十有二阶每等十有二节在国阳七里之郊圜壝径三百歩内壝半之方一成下崇一丈径六丈八尺上崇五尺方四丈八方方一阶阶十级级一尺南郊为方坛于国南五里其崇一丈二尺其广四丈其壝方百二十歩内壝半之按此知圜丘与南郊为二与周礼同然尔雅云非人为之丘泰坛则人功所作圜丘与泰坛别谓之丘者凡地上之丘皆可祭焉无常处今后周圜丘有坛在国阳七里之郊南郊之坛在国阳五里各有常处俱从人功为异于古也又隋书礼仪志曰后周圜丘及南郊并正月上辛按周礼冬日至于地上之圜丘不用正月上辛不知此正月上辛之日先往圜丘后往南郊乎此又异于姬周之处也隋书所志岂其误耶依周礼郑氏之义圜丘宜用冬日至从周礼之文也南郊宜用夏正建寅之月从郊特牲所谓郊之祭迎长日之至是也若用王肃之说如郊即圜丘等语则郊祭亦在建子之月至建寅月又祈谷郊祭亦非并用正月上辛后周之制一遵周礼必申郑义且郊丘既别不从王肃伪学其礼仪宪章汉魏以来所未曽有故上辛之说疑其误矣又隋书礼仪志曰后周圜丘则以其先炎帝神农氏配昊天上帝于其上周书帝纪曰其先出自炎帝神农氏为黄帝所灭子孙遁居朔野有葛乌莵者雄武多算略鲜卑慕之奉以为主遂总十二部落世为大人其后曰普回因狩得玉玺三纽有文曰皇帝玺普回心异之以为天授其俗谓天曰宇谓君曰文因号宇文并以氏焉是其系出炎帝之事也姬周圜丘以帝喾配昊天上帝后周圜丘以神农配昊天上帝逺祖之尊以配逺尊天帝一依古制矣
  昭夏降神 昭夏诗篇歌之则为乐章周礼有三夏九夏郑注所谓乐章名也大司乐云凡乐事大祭祀宿县遂以声展之王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏郑注云三夏乐章名锺师云凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏裓夏骜夏郑注云以钟鼓者先击钟次击鼓以奏九夏夏大也乐之大歌有九载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具后周本之而作昭夏皇夏雍夏其即姬周三夏之遗与
  重阳禋祀大报天马融广成颂曰超荒忽出重阳章懐太子注云重阳天也周礼大宗伯曰以禋祀祀昊天上帝郑注云禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者左氏传曰以致其禋祀杜注云禋敬也又隠十一年注云洁齐以享谓之禋礼记郊特牲云大报天而主日也祭义亦云大报天矣隋书作景午封坛肃且圜丙午在南方言其在国之阳也郑氏之义丙取其炳明午取其鄂布也隋书礼仪志云后周司量掌为坛之制圆壝径三百歩内壝半之孤竹之管云和弦周礼曰孤竹之管云和之琴瑟冬日至于地上之圜丘奏之神光未下风肃然神光言神之光采也宣帝纪曰荐鬯之夕神光交错封禅书曰神君最贵者太乙其佐曰太禁司命之属皆从之不可得见闻其言言与人音等时去时来来则风肃然言天帝之神未尝下而其风肃然如至也王城七里通天台隋书礼仪志称后周圜丘在国阳七里之郊故云王城七里张衡东京赋曰然后以建王城今云王城后周所都长安也汉书武帝纪曰元封二年作甘泉通天台师古曰言此台高上通于天也汉旧仪云高三十丈望见长安言圜丘在长安七里筑坛之高若汉通天台也紫㣲斜照影徘徊礼记正义曰冬至祭昊天上帝者春秋纬云紫㣲为天帝北极耀迫宝是也其配之人曰帝喾故祭法云周人禘喾乐叶徴图曰天宫紫㣲北极天一太一史记封禅书索隠注云春秋合诚图曰紫微大帝室太一之精也汉书乐志曰神裴回若留放裴回与徘徊字同连珠合璧重光来后汉书天文志曰三皇迈化协神纯朴谓五星如连珠日月如合璧化由自然民不犯慝亦见竹书纪年天策暂转勾陈开左氏传曰天策焞焞杜预曰天策傅说星天文志曰勾陈六星在紫宫中钩陈口中一星曰天皇大帝其神曰耀迫宝主御神灵执万神图
  皇夏皇帝入门 周礼王出入则奏王夏释曰王出入谓王将祭祀入庙门升祭讫出庙门皆令奏王夏也按姬周承二王之后天子称王故云王夏秦兼称皇帝汉魏以来因之不改皇帝出入得称皇夏矣
  旌回外壝跸静郊门尔雅曰注旄首曰旌郭注云载旄于竿头如今之幢亦有旒周礼凡祭祀社壝用瓦罍郑注云壝谓委土为𫮃坛所以祭也旌回外壝者言旌旗回绕于坛壝也云外壝者壝有外壝内壝所谓圆壝径三百歩内壝半之是也周礼曰大祭祀设门燎跸宫门庙门郑司农云跸谓止行者清道若今时儆跸云郊门者言圜丘在国阳七里之郊也千乘按辔万骑云屯蔡邕独断大驾备千乘万骑东都赋千乘雷动万骑纷纭济曰千乘万骑天子法驾也藉茅无咎扫地惟尊易曰藉用白茅无咎郊特牲曰扫地而祭于其质也又礼器云礼有以下为贵者至敬不坛扫地而祭正义曰至敬不坛扫地而祭者谓祭五方之天燔柴于坛下扫地而设正祭此周法也然特牲谓郊天之祀礼器指五方之天至于圜丘为地上之丘祭无常处愈尊愈质今后周既已筑坛则燔柴在坛正祭于地拟于夏正郊天五方迎气矣揖让展礼衡璜节歩周礼天官玉府云共王之服玉佩玉珠玉郑注引诗传曰佩玉上有葱衡下有双璜衡牙蠙珠以纳其间释文云珩音衡佩上玉也半璧曰璜星汉就列风云相顾河图括地象曰河精上为天汉言星汉如就列位风云流行若相顾盻也取法于天降其永祚
  昭夏俎入 取周礼牲出入则奏昭夏之义也
  日至大礼丰牺上辰日至日南至也周礼大司乐云冬日至于地上之圜丘奏之是也后周礼仪若依隋志所云用正月上辛则此日至谓长日之至郊特牲云迎长日之至也按礼昊天上帝之神必于冬至以天是阳冬至一阳生还于阳生之日祭之周礼郑注礼天以冬至谓天皇大帝在北极者也又郑注郊特牲文云三王之郊一用夏正建寅之月迎长日者建卯而昼夜分分而日长也然彼是郊祭非圜丘也圜丘之祭必用冬至以隋志有后周并用正月上辛之文故两述之大礼谓圜丘之祭禘之最大者也郑康成曰牺纯黒色也周礼冯相氏云十有二辰释云谓子丑寅卯之等十有二辰也丰牺言牺牛丰美也上辰言上吉之辰也牲牢脩牧茧栗毛纯礼记曰祭天特牲又王制曰祭天地之牛角茧栗汉书郊祀歌曰牲茧栗粢盛香师古曰茧栗言角之小如茧及栗之形也信南山之诗曰执其鸾刀以启其毛取其血膋笺云毛以告纯也楚语曰观射父云毛以示物韦昭曰物色是毛以告纯俎豆斯立陶匏以陈论语子曰俎豆之事则尝闻之矣孔安国云俎豆礼器郊特牲云器用陶匏以象天地之性也大报反命居阳兆日郊特牲曰大报天而主日也兆于南郊就阳位也郑注云大犹遍也天之神日为尊日太阳之精也六变鼓钟三和琴瑟周礼大司乐云凡乐圜钟为宫黄钟为角太簇为征姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降俎奇豆偶惟诚惟质礼记郊特牲云鼎俎奇而笾豆偶阴阳之义也正义曰鼎俎奇者聘礼牛一羊二豕三鱼四腊五肠胃六肤七鲜鱼八鲜腊九也是鼎九其数奇也正鼎九鼎别一俎俎亦九也又少牢陈五鼎特牲三鼎皆是鼎俎奇也笾豆偶者掌客云上公豆四十侯伯三十二子男二十四又礼器云天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二大夫八下大夫六案礼笾与豆同是笾豆偶也云诚质者郊特牲曰用犊贵诚也又云扫地而祭于其质也汉书郊祀志曰贵诚尚质不修其文也
  昭夏奠玉帛 此言礼神之玉帛也
  圆玉已奠苍币斯陈瑞形成象璧气含春周礼以苍璧礼天又云皆有牲币各放其器之色郑注云此礼天以冬至谓天皇大帝在北极者也礼神者必象其类璧圜象天也尔雅云肉倍好谓之璧是圜者为璧故云圆玉苍璧礼天币从其色故云苍币瑞形成象者以圆璧为瑞玉其形类天象也璧气含春者春为苍精祭天用苍璧苍是东方之色故云含春也礼从天数智总圆神礼从天数亦谓牲币之类智总圆神谓璧之圜也易曰蓍之徳圆而神卦之徳方以智为祈为祀至敬咸遵郊特牲郑注曰祈犹求也谓祈福祥求永贞也汉书郊祀志曰洪范八政三曰祀祀者所以昭孝事祖通神明也
  皇夏皇帝升坛
  七里是仰八陛有慿七里即隋志所称后周圜丘在国阳七里之郊是也八陛谓坛也司马彪续汉书祭祀志云坛有八陛通道以为门三辅黄图曰上帝坛八觚神道八通广三十歩也按周礼疏称圜丘者尔雅土之高者曰丘取自然之丘圜者象天圜既取丘之自然则未必要在郊无问东西南北方皆可后周圜丘在国阳七里是定于南方祭有常处矣其为坛之制崇髙阶级各有丈尺虽与郊坛划然为二亦失自然为丘之义七里八陛乃是后周圆壝非古姬周之圜丘也就阳之位如日之升就阳位也郊特牲文郑注云日太阳之精也如日之升小雅天保之辞也笺云日始出而就明也此言皇帝升坛亦如日就阳位初升时也故引天保之诗云如日矣思䖍肃肃致敬绳绳周颂雍篇云至止肃肃大雅思齐云肃肃在庙尔雅曰肃肃敬也又云恭也大雅抑篇云子孙绳绳尔雅曰绳绳戒也汉书郊祀歌曰绳绳意变备得其所应劭曰绳绳谨敬更正意也祝史陈信𤣥象斯格左氏传曰其祝史陈信于鬼神无愧辞𤣥象天象也易曰天𤣥而地黄苍𤣥是天色言以诚格天也惟类之典惟灵之泽幽显对扬人神咫尺左氏传曰敢对扬天子之丕显休命又曰天威不违颜咫尺杜预曰言天鉴察不逺威严常在颜面之前八寸曰咫正义曰贾逵亦云八寸曰咫说文云周制寸尺咫寻皆以人之体为法中妇人手长八寸谓之咫周尺也
  云门舞皇帝初献作云门之舞 周礼云门之舞冬日至圜丘奏之礼又曰以乐舞教国子云门大巻郑注云此周所存六代之乐黄帝曰云门大巻言其徳如云之所出民得以有族类也又五帝及日月星辰亦用之周礼乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神是也又按隋书方泽舞辞同圜丘是方泽亦用此舞辞也周礼圜丘有云门之舞方泽有咸池之舞方泽舞辞似宜作咸池舞然六代之乐黄帝曰云门故可通用也
  献以诚郁以清献谓初献也诗信南山云祭以清酒笺云清𤣥酒也酒郁鬯五齐三酒也祭之礼先以郁鬯降神然后迎牲享于祖考纳享时山罍举沈齐倾周礼郑注司尊彝云山罍亦刻而画之为山云之形又天官冡宰曰酒正辨五齐之名五曰沈齐郑注云沈者成酒而滓沈如今清酒矣惟尚飨洽皇情礼记曰惟圣人为能飨帝颜延年宴曲水诗曰皇情爰眷刘良曰皇情天子之情也降景福通神明毛诗曰君子万年介尔景福
  云门舞皇帝初献配帝作云门之舞 配帝谓人帝炎帝神农氏也祭法曰禘喾而郊稷谓祭天圜丘以喾配之后周圜丘以其先炎帝神农氏配昊天上帝法姬周帝喾配天之义也按隋书方泽舞辞同圜丘知方泽配帝舞辞亦同也又按后周方丘亦以神农配后地之祗知二丘配帝同也
  长丘逺历大电遥源弓藏髙陇鼎没寒门史记正义曰黄帝母曰附宝之祁野见大电绕北斗枢星感而懐孕二十四月而生黄帝于寿丘史记曰黄帝接万灵明廷明廷者甘泉也所谓寒门者谷口也黄帝铸鼎于荆山鼎成有龙垂胡髯下迎黄帝小臣不得上乃悉持龙髯堕黄帝之弓黄帝既上天乃抱其弓与龙髯号故后世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号服䖍曰寒门黄帝所仙之处也按此数语皆黄帝轩辕之事后周圜丘配以神农非配轩辕也然昊天至尊神农极逺后周逺祖于周无功徒以逺祖之尊以配逺尊天帝若姬周帝喾矣且神农之事若炎政火官诸语偏属五方迎气播谷耒耨之用似杂祈谷郊坛天帝尊至昊天无所不该人帝配之至尊之前功绩所著不宜杂引盖以神农之世年代绵渺假称轩皇之事以明天之所生有此灵异及没还归于天其立辞之慎如此非子山误引也人生于祖物本于天礼记郊特牲曰万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郑注曰言俱本可以配也此言后周逺祖本炎帝神农氏犹万物之生原本昊天上帝所以圜丘配之奠神配徳迄用康年配徳谓徳足配天也诗臣工云明昭上帝迄用康年
  登歌皇帝初献及献配帝毕奏登歌 周礼曰大祭祀帅瞽登歌郑司农云登歌歌者在堂也释曰凡大祭之时大师有此一事言帅瞽登歌者谓下神合乐皆升歌清庙故特作乐时太师帅取瞽人登堂于西阶之东北面坐而歌者与瑟以歌诗也登歌之名盖取诸此
  岁之祥国之阳周礼冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其序事以㑹天位郑注云岁谓太岁若今历日太岁在某月某日某甲朔日直某也国之阳者言在国阳七里之郊也苍灵敬翠云长苍灵以天色苍故云若后周圜丘亦用正月上辛则此苍灵当谓春初句芒之神也尚书帝命验曰帝者承天立五府苍曰灵府颜延年曲水诗序云苍灵奉涂是也翠云亦青色也象为饰龙为章周礼郑注云象尊以象凤凰或曰以象骨饰尊礼记曰旗十有二旒龙章而设日月以象天也正义曰所建之旗十有二旒画龙为章而设日月以象天也者旗十有二旒象天数十二也龙为阳气变化日月以光照下皆是象天也乘长日坏蛰户郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也若后周圜丘南郊二祭俱用正月上辛则后周圜丘之祭亦在夏正建寅之月郑注所谓建寅迎长日建卯而昼夜分分而日长者也特牲之文可通用矣又按月令仲夏云是月也日长至正义曰长至者谓此月之时日长之至极太史漏刻夏正昼漏六十五刻夜漏三十五刻是日长至也又月令仲秋云蛰虫坏户郑注云坏益也蛰虫益之谓稍小之也按长日坏户乃是夏秋之令圜丘似非其时然卑者不能兼尊尊者可以该卑非如四郊之祀各司其一也列云汉迎风雨诗云倬彼云汉昭回于天礼器曰为高必因丘陵为下必因川泽是故天时雨泽君子达亹亹焉疏云盖谓天地感祭而降雨泽也又礼器云飨帝于郊而风雨节寒暑时乃是四郊之文四郊尚能感致则圜丘之致祥瑞可知大吕歌云门舞周礼大司乐冬至圜丘之祭有云门之舞则天神皆降郑注天神主北辰者也其上文云乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神郑注云天神谓五帝及日月星辰也按歌大吕所祀之天神非圜丘北极之天神也祀圜丘之天神其乐用圜钟之等列具周礼无大吕之歌歌大吕者乃是五帝日月星辰之神此借称也其云门则是矣省涤濯奠牲牷周礼曰大祭祀省牲视涤濯又肆师云立大祀用玉帛牲牷左氏传曰吾牲牷肥腯杜预曰牲牛羊豕也牷纯色完全也郁金酒凤凰樽周礼郁人曰凡祭祀和賔客之祼事和郁鬯以实彝而陈之郑注云筑郁金煮之以和鬯酒又郊特牲所谓臭郁和鬯是也周礼司尊彛有象尊郑司农云象尊以象凤凰回天眷顾中原
  皇夏皇帝饮福酒奏皇夏
  国命在礼君命在天陈诚惟肃饮福惟䖍洽斯百礼福以千年毛诗曰烝畀祖妣以洽百礼钩陈掩映天驷徘徊杨雄甘泉赋曰伏钩陈使当兵服䖍曰钩陈紫宫外营陈星尔雅曰天驷房也史记天官书曰房为府曰天驷又曰汉中四星曰天驷索隠曰诗纪历枢云房为天马主车驾雕禾饰斝翠羽承罍毛苌曰斝爵也夏曰盏殷曰斝周曰爵周礼郑注曰斝读曰稼稼彝画禾稼也牺尊饰以翡翠罍神之所饮也受斯茂祉从天之来
  雍夏彻奠奏雍夏 周礼乐师曰及彻帅学士而歌彻又云彻歌郑注曰彻者歌雍雍在周颂臣工之什释云谓彻为歌雍者论语云三家者以雍彻孔子云相维辟公天子穆穆奚取于三家之堂惟天子乃可用雍诗彻祭器大夫诸侯皆不得用雍故云歌彻者歌雍诗也后周本此而作雍夏如周之歌雍彻器用彻诗也
  礼将毕乐将阑回日辔动天关楚辞曰吾令羲和弭节兮王逸曰羲和日御也汉书天文志曰两河天关间为关梁翠凤揺和鸾响五云飞三歩上翠凤旗也李斯上书曰建翠凤之旗诗蓼萧云和鸾雍雍毛传曰在轼曰和在镳曰鸾正义曰和亦铃也以其与鸾相应和故载见曰和铃央央是也风为驭雷为车无辙迹有烟霞汉书曰灵之车结𤣥灵灵之下若风马傅𤣥歌辞云云为车兮风为马左氏传曰将皆必有车辙马迹焉说文曰霞赤云气也从古韵车如字霞洪孤切楚辞逺游篇云餐六气而饮沆瀣兮漱正阳而含朝霞保神明之清澄兮精气入而粗秽除是霞与除同韵与车并在六鱼矣从今韵车尺遮切霞胡加切畅皇情休灵命雨留甘云馀庆皇情天子之情也灵命神灵之命也诗甫田云以祈甘雨汉书天文志曰若烟非烟若云非云郁郁纷纷是谓庆云
  皇夏皇帝就望燎位奏皇夏 周礼曰以禋祀祀昊天上帝郑注云禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者积柴实牲体焉释曰先积柴次实牲次取烟义全于昊天也
  六典联事九司咸则周礼曰太宰之职建邦之六典以佐王治邦国一曰治典二曰教典三曰礼典四曰政典五曰刑典六曰事典又小宰之职云以官府之六联合邦治一曰祭事之聨事汉书刘向上疏曰舜命九官济济相让应劭曰尚书曰禹作司空弃后稷契司徒皋陶作士师垂共工益朕虞伯夷秩宗䕫典乐龙纳言凡九官也颜延年宋郊祀歌曰六典联事九官列序此云九司谓司空司徒之属所司者有九官也率由旧章于焉允塞诗云不愆不忘率由旧章尚书舜典曰温恭允塞掌礼移次燔柴在焉周礼有掌次之官张大次小次郑注云次谓幄也注详方泽皇夏尔雅曰祭天曰燔柴郭注云既祭积薪烧之疏云祭天之礼积柴以实牲体玉帛而燔之使烟气之臭上达于天因名祭天曰燔柴也燔柴在焉者按礼疏正祭于地燔柴在坛故礼记云扫地而祭烟升玉帛气敛牲牷周礼肆师职曰立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲郑司农曰大祀天地次祀日月星辰小祀司命后郑大祀又有宗庙次祀又有社稷五祀五岳小祀又有司中风师雨师山川百物也疏云经言立大祀用玉帛牲牷者天神中非直有升烟玉帛牲亦有礼神者也又大宗伯曰以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱薪祀司中司命飌师雨师郑注云禋之言烟槱积也诗曰芃芃棫朴薪之槱之三祀皆积柴实牲体焉疏云禋祀中有玉帛牲牷三事实柴中则无玉惟有牲币槱薪中但止有牲惟昊天具之云烟升玉帛气敛牲牷者以圜丘大祀全用玉帛牲牷也又按祭祀有升烟之玉帛牲牷有礼神之玉帛牲牷此云升烟之玉帛牲牷也玉苍璧帛苍币牲苍犊周礼牧人云掌共祭祀之牲牷祭用纯色牷谓纯色完全言毛体全具也休气馨香膋芳昭晰诗曰取其血膋郑笺曰膋脂膏也血以告杀膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨香也汉书郊祀志歌曰𤋲膋萧延四方李奇曰膋肠间脂也萧香蒿也师古曰以萧𤋲脂合馨香也膋音来雕反𤋲音人说反翼翼䖍心明明上彻诗云维此文王小心翼翼尔雅曰翼翼恭也又云明明在上尔雅曰明明察也郭云聪明鉴察也
  皇夏皇帝还便殿奏皇夏
  玉帛礼毕神人事分严承乃眷瞻仰回云辇路千门王城九轨汉书曰建章宫度为千门万户左传庄二十八年曰楚伐郑入自纯门及逵市杜预云逵并九轨周礼曰国中经涂九轨式道移候司方回指汉书曰式道左右中𠉀也左太冲吴都赋曰指南司方得一惟清于万斯宁老子曰天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈侯王得一以为天下贞受兹景命于天告成
  周祀方泽歌隋书乐志云方泽舞辞同圆丘
  方泽禘之大祭祀地祗主昆仑之神夏至祭之周礼所谓祀大祗是也大地对神州之地为小地方泽地之大祗主昆仑与圜丘天之大神主北辰对别一祭北郊祀神州与南郊祀感精之帝对是地有二祭方泽居其一也其祭用黄琮黄犊黄币皆以象地所谓牲币各放其器之色乐用函钟之等也周礼曰夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得而礼矣郑注曰地祗则主昆仑正义曰言泽中方丘者因高以事天故于地上因下以事地故于泽中取方丘者水锺曰泽不可以水中设祭故亦取自然之方丘象地方故也隋书礼仪志曰祭地之数一岁有二方泽三年一行若方泽之年祭地有二若地不通方泽之祭终岁有一此郑学之所宗也自晋太始二年并方泽于北郊后周祭祀之式多依仪礼方丘在国阴六里之郊丘一成八方下崇一丈方六丈八尺上崇五尺方四丈方一阶级一尺其壝八面径百二十步内壝半之神州之坛崇一丈方四丈在北郊方丘之右其壝如方丘与北郊为二礼地神有二岁有二祭其一是夏至之日祭昆仑之神于方泽其一是夏正之月祭神州之地祗于北郊后周郊丘为二其制是也然礼记为髙必因丘陵谓冬至祭天于圜丘之上也为下必因川泽谓夏至祭地于方泽之中也又云因天事天因地事地是凡泽中之方丘皆可祭焉亦取自然之丘异于北郊神州之祗祭有常处者也后周郊丘既别一如周礼而方丘在国阴六里是祭有常处其坛壝又有丈尺阶级人力为之殊失自然之义虽遵古制然而改其质素崇尚华饰矣又隋书礼仪志曰后周方丘则以神农配后地之祗神州以献侯莫那配焉知后周方丘与北郊二祭亦取周礼禘喾郊稷之义也
  昭夏降神奏昭夏
  报功阴泽展礼𤣥郊阴泽方泽也礼昆仑之地祗必于夏至以地是阴夏至一阴生还于阴生之日祭之义见礼疏𤣥郊谓后周方丘在国阴六里之郊也北方黑神曰𤣥冥故云𤣥郊平琮镇瑞方鼎升庖周礼大宗伯云以黄琮礼地郑注曰琮八方象地又庖人注云庖之言苞也里肉曰包苴调歌孙竹缩酒江茅周礼泽中方丘之祭云孙竹之管郑注云孙枝竹之末生者也桐孙亦然左传僖四年管仲对曰尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒尚书包匦菁茅郊特牲云缩酌用茅郑注云沛之以茅缩去滓也周礼甸师祭祀共萧茅郑兴云萧字或为莤莤读为缩束茅立之祭前沃酒其上酒渗下去若神饮之故谓之缩缩渗也史记封禅书曰江淮之间一茅三脊声舒钟鼓器质陶匏云钟鼔者周礼大司乐所谓方泽之乐函钟之等灵鼓灵鼗是郊特牲云器用陶匏以象天地之性也列曜秀华凝芳都荔汉书安世房中歌曰金支秀华张晏曰秀华中主有华艳也臣瓒曰乐上众饰有流溯羽葆以黄金为支其首敷散若草木之秀华也又歌曰都荔遂芳窅窊桂华孟康曰都良薜荔之香鼓动桂华也川泽茂祉丘陵容卫礼记曰为高必因丘陵为下必因川泽周礼曰凡六乐者一变而致羽物及丘陵之示又云三变而致麟物及丘陵之示云饰山罍兰浮汎齐周礼司尊彝云其再献用两山尊皆有罍郑注云山罍刻而画之为山云之形又酒正曰辨五齐之名一曰汎齐郑注云汎者成而滓浮泛泛然若今宜成醪矣日至之礼歆兹大祭周礼郑注云礼地以夏至谓神在昆仑者也此日至谓夏日至也
  昭夏奠玉帛奏昭夏
  曰若厚载钦明方泽易曰坤厚载物尚书曰钦明文思安安孔传曰钦敬也敢以敬恭陈之玉帛玉谓黄琮也帛谓黄币也此言礼神之玉帛也徳包含养功藏灵迹斯箱既千子孙则百诗甫田曰乃求千斯仓乃求万斯箱大雅思齐曰则百斯男
  登歌初献奏登歌舞辞同圜丘
  质明孝敬求阴顺阳坛有四陛琮分八方汉书郊祀志曰郊坛在雒阳城北四里方坛四陛按后周方丘在长安城北六里亦有坛壝矣周礼曰以黄琮礼地郑注云琮八方象地也牲牷荡涤萧合馨香周礼牧人掌共祭祀之牲牷郑司农云牷纯也后郑谓牷体完具牷音全又大宗伯云视涤濯郑注云涤濯溉祭器也此云荡涤言其洁也礼记郊特牲曰萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后𤋲萧合膻芗郑注云萧芗蒿也染以脂合黍稷烧之诗云取萧祭脂膻当为馨声之误也和鸾戾止振鹭来翔左氏传曰钖鸾和铃昭其声也杜预曰鸾在镳和在衡毛诗传曰在轼曰和在镳曰鸾戾至也诗序曰振鹭二王之后来助祭也诗云振鹭于飞毛传曰振振群飞鹭白鸟也威仪简简钟鼓喤喤诗执竞云钟鼓喤喤又云降福简简威仪反反毛传曰喤喤和也简简大也声和孤竹韵入空桑周礼郑注曰孤竹竹特生者述异记曰空桑生大野中为琴瑟之最者空桑也封中云气坎上神光周礼封人掌设王之社壝为畿封而树之郑注云壝谓坛及堳埒也畿上有封若今时界矣说文曰坎陷也下元之主功深盖藏乐动声仪云下元地气也乃万物始生育长养盖藏之主
  皇夏望坎位奏皇夏 周礼肆师云立大祀用玉帛牲牷疏云地祗中非直瘗埋中有玉帛牲亦兼有礼神玉帛牲也前祭天望燎位谓升禋玉帛牲也此祭地望坎位谓瘗埋玉帛牲也
  司筵撤席掌礼移次周礼司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位郑康成云筵亦席也铺陈曰筵藉之曰席周礼有掌次张大次小次郑注云次谓幄也大幄初往所止居也小幄接祭退俟之处祭义曰周人祭日以朝及暗虽有强力孰能支之是以退俟与诸侯代有事焉云移次者周礼疏云两次设幄大幄谓王侵晨至祭所祭时未到去坛壝之外逺处设大次王旦止居也接祭者与臣交接相代而祭去坛宜近置一小帷退俟之处也回顾封坛恭临坎位周礼有封人之职注见上篇坎居北方坎位阴位也礼记曰祭地于㤗折在北郊在阴位也韦昭曰折谓为坛于昭晰地也瘗玉埋俎藏芬敛气礼记曰瘗埋于㤗折祭地也按祭天有升烟之玉帛牲祭地有瘗埋之玉帛牲升烟取其上达于天瘗埋取其藏敛于地故云藏芬敛气也是曰就幽成斯地意
  周祀五帝歌
  五帝五方之帝与昊天上帝而六王者之先祖皆感大微五帝之精以生五天帝灵威仰赤熛怒含枢纽白招拒汁光纪是也五人帝太皥神农黄帝少皥颛顼是也祀五天帝以五人帝配之南郊祀感精之帝三代用之皆在夏正之月殷人则祭汁光纪周人则祭灵威仰祈谷郊天各祭所感之帝周郊灵威仰以后稷配用正岁之正月郊祭之盖特尊焉若五时迎气迎春之时前帝后王皆祭灵威仰馀各以其时祭之玉帛牲各如方之色乐用黄钟大吕等雩祭大飨亦皆祀之周礼曰祀五帝则掌百官之誓戒与其脩具又司服云祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之小宗伯云兆五帝于门郊此皆祀五帝之文也春秋纬曰紫微宫为大帝太微为天庭中有五帝座星青帝灵威仰赤帝赤熛怒黄帝含枢纽白帝白招拒黑帝协光纪周礼郑元疏者也按隋书礼仪志称后周宪章周礼南郊以始祖献侯莫那配所感帝灵威仰于其上即古后稷配天之义禘其祖之所自出以其祖配之者也馀无明文以意解之郊天以莫那配之如后稷此外又有五时迎气及雩祭五天帝灵威仰之属仍以五人帝太昊之属配之九月大飨五天帝五人帝以文武配之者当以周文帝宇文泰配之如文王周武帝宇文邕配之如武王宣帝时疑用是矣云周祀五帝歌者其歌辞凡祀五帝皆可通用舞辞如南郊祀灵威仰用青帝云门舞其下配帝舞献侯莫那用之也五时迎气其歌辞则五用之舞辞天人诸帝各以其方雩及大飨则皆用之用乐不异以其皆是五帝故可同用此歌也隋书礼仪志云后周五郊坛其崇及去国如其行之数其广皆四丈其方俱百二十歩内坛皆半之是也
  皇夏奠玉帛奏皇夏
  嘉玉惟芳嘉币惟量成形依礼禀色随方曲礼曰玉曰嘉玉周礼曰及祀之日赞玉币之事郑注曰玉币所以礼神玉与币各如其方之色正义曰大宗伯云以玉作六器以礼天地四方又云青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方𤣥璜礼北方季夏之月迎土气于南郊亦用赤璋是其享神币与玉各如其方之色也神班其次岁礼惟常神班其次者言东南西北中及天人之神各有班次也岁礼惟常者如正月南郊五时迎气四月雩九月大飨每岁各有常祭也威仪抑抑率由旧章二语诗大雅假乐之词毛传曰抑抑美也
  皇夏初献奏皇夏
  惟令之月惟嘉之辰周礼冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰释曰十有二月谓斗柄月建一辰十二月而周也十有二辰者谓子丑寅卯之等十有二辰也惟令之月如正月郊天五时迎气四月雩祭九月大飨皆为令月惟嘉之辰如正月上辛以下皆为嘉辰言其吉也司坛宿设掌史诚陈周礼掌舎云为坛壝宫郑云谓王行止宿平地筑坛又委壝土起堳埒以为宫掌史即周礼太史小史也左传晏子引赵武之言曰其祝史祭祀陈信不愧杜预曰祝太祝史太史也言有司为壝宫天子止宿之处已设掌史之官于是陈其诚信也敢用明礼言功上神钩陈旦辟阊阖朝分星经曰勾陈六星为六宫亦主六军司马相如大人赋曰排阊阖而入帝宫兮载玉女而与之归韦昭云阊阖天门也淮南子曰西极之山阊阖之门亦如之旒垂象冕乐奏山云周礼司服云王之吉服祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之郑注云服周冕首饰尊也释云冕名虽同其旒数则亦有异礼记郊特牲云戴冕璪十有二旒则天数也郑注璪音早将回霆策暂转天文五运周环四时代序五运谓东方青木南方赤火中央黄土西方白金北方黑水是也四时谓春正月郊夏四月雩秋九月大飨春迎青帝于东郊夏迎赤帝于南郊夏季迎黄帝亦于南郊秋迎白帝于西郊冬迎黑帝于北郊是也五郊本是五时以郊黄帝在季夏与赤帝同在夏时故称四时也鳞次玉帛循回樽俎鳞次玉帛者言玉帛以次陈之若鱼贯也玉若青圭赤璋白琥𤣥璜也帛币也币与玉俱设有礼神之币有从爵之币周礼立大祀用玉帛牲牷此礼神之币皆有牲币各放其器之色此从爵之币也见于礼疏玉与币同色者也樽俎礼器也孔子曰不出樽俎之间是也神其降之介福斯许
  青帝云门舞皇帝初献青帝奏云门之舞 青帝谓天帝灵威仰之神其色青在于东方主木此苍精之帝祖之所自出者也祭用青圭牲币亦如其器之色河图曰苍帝灵威仰周礼云门之舞以祀天神是其一也祭青帝每岁有四其一是正月上辛祀感精之帝灵威仰以后稷配之天子出南门在于南郊祭法所谓郊稷是也其一是迎春之祭祀青帝灵威仰以帝太皥配之天子出东门在于东郊月令云其帝太皥又云迎春于东郊是也其四月雩祭九月大飨皆以太皥配之此青帝居五天帝之一姬周感生之帝为青帝灵威仰以后稷配后周感生之帝亦是青帝灵威仰以莫那配馀祀五帝俱同惟南郊一祭为特尊之后周南郊迎春及雩祭大飨汎配五帝祀青帝用此舞辞也
  甲在日鸟中星月令曰孟春之月其日甲乙史记天官书曰察日月之行以揆岁星顺逆曰东方木主春曰甲乙义失者罚出岁星尧典曰日中星鸟以殷中春孔传曰日中谓春分之日鸟南方朱鸟七宿殷正也春分之昏鸟星毕见以正仲春之气节转以推季孟则可知礼东后奠苍灵东后苍灵谓东方青帝也周礼以青圭礼东方注云礼东方以立春谓苍青之帝也颜延年曲水诗序曰苍灵奉涂李善注云尚书帝命验曰帝者承天立五府苍曰灵府郑康成曰苍帝灵威仰之府也树春旗命青史月令曰孟春之月载青旗立春三日太史谒之天子曰某日立春又云乃命太史守典奉法候雁还东风起吕氏春秋曰三月候雁来月令曰孟春之月东风解冻鸿雁来歌木徳舞震宫月令孟春云盛徳在木易说卦曰帝出乎震又云万物出乎震震东方也泗滨石龙门桐禹贡曰泗滨浮磬周礼云龙门之琴瑟枚乘七发云龙门之桐是也孟之月阳之天孟之月月令所云孟春之月也春为阳故云阳之天南郊在正月上辛迎春在立春之日其雩祭大飨虽非正月以青帝所司在于春令亦得歌此矣亿斯庆兆斯年月令曰命相布徳和令行庆施惠下及兆民配帝舞皇帝初献配帝奏舞 配帝谓人帝也配青帝灵威仰者有二其为南郊之祭配感精之帝与则以莫那配之其为迎春之祭及雩祭大飨所祀东方之青帝与则以太皥配之姬周感生之帝为灵威仰祈谷郊坛配以后稷后周感生之帝亦灵威仰祈谷郊坛配以莫那其五方一定之配自古以来著徳立功之人若迎春雩祭大飨姬周以太皥配者后周仍以太皥配之无所改作是配青帝者有二以其俱是配青帝灵威仰之神故同此舞辞也
  帝出于震苍徳于神易说卦曰帝出乎震苍徳于神者以人帝之神徳配苍帝灵威仰也其明在日其位居春言配青帝在于东方司职于春也祭义云大明生于东觐礼云拜日于东郊玉藻又云朝日于东门之外也其位居春者南郊在正月上辛迎春在立春之日是也劳以定国功以施人若姬周后稷后周莫那皆开国之君谓其有劳于子孙有功于人民者也大皥虽逺亦自古著徳立功者义兼之矣言从配祀近取诸身配祀谓南郊则为莫那五方则为太皥皆所以配青帝也易系辞曰近取诸身
  赤帝云门舞皇帝初献赤帝奏云门舞 赤帝天帝赤熛怒之神在于南方主火其色赤河图曰赤帝赤熛怒周礼云门之舞以祀天神赤帝居其一也立夏之日祭之于南郊雩祭大飨亦皆祭之其祭玉用赤璋牲币亦如其色乐用黄钟大吕之等人帝神农所配之帝也
  招揺指午对南宫淮南子曰仲夏之月招揺指午髙诱曰招揺北斗第七星史记天官书曰南宫朱鸟日月相㑹实沈中左传昭七年士文伯曰日月之㑹是谓辰孔安国洪范传曰十二辰以纪日月所㑹疏云㑹者日行迟月行疾俱循天度而行二十九日日过半月行一周天又前及日而与日㑹处为辰左传昭元年子产曰参为晋星实沈参神也月令孟夏日在毕仲夏日在东井季夏日在柳郑注云孟夏者日月㑹于实沈而斗建巳之辰帝王世记曰自毕十二度至东井十五度曰实沈之次于辰在申谓之涒滩于律为斗建在巳晋魏分野律历志曰实沈初毕十二度立夏离光布政动温风易曰相见乎离离也者南方之卦也月令季夏云温风始至纯阳之月乐炎精郑康成曰立夏迎赤帝于南郊纯阳之月谓夏至以前为纯阳到夏至一阴始生炎帝谓赤帝之神为火精也月令孟夏云其帝炎帝郑注云赤精也彼虽人帝感此炎精矣赤雀丹书飞送迎史记索隠曰文耀钩云南宫赤帝其精为朱鸟吕氏春秋曰周文王时见大赤乌衔书集于周社以南方赤色朱鸟属夏故引朱雀丹书言其盛徳在火也弦绛鼓罄䖍诚朱绛皆赤色若青有青苍二色矣朱弦绛鼓取其色之相似也万物含养各长生礼斗威仪曰君乘火而王其政颂平则祥风至宋均曰景风也其来长养万物
  配帝舞皇帝初献配帝奏舞 配帝谓炎帝神农氏之神五方人帝之一月令云其帝炎帝是也立夏之祭配天帝赤熛怒于南郊雩祭大飨皆以神农氏配之后周之祀与姬周同也
  以炎为政以火为官左传昭十七年郯子曰炎帝氏以火纪故为火师而火名杜预曰以火纪事名百官位司南陆享配离坛续汉书曰日行南陆谓之夏汉书魏相曰南方之神炎帝乘离执衡司夏言神农氏乘离司夏与天帝配享也三和实俎百味浮兰论语孔注云俎豆礼器汉书曰百末旨酒布兰生神其茂豫天歩艰难诗白华云天歩艰难毛传曰天地之气无微不著无不覆养也
  黄帝云门舞皇帝初献黄帝奏云门之舞 黄帝天帝含枢纽之神在于中央主土其色黄河图曰黄帝含枢纽周礼云门之舞以祀天神黄帝居其一也季夏之月祭之亦于南郊雩祭大飨亦总祭之其祭按月令用黄玉牲币各如其色乐用黄钟大吕之等人帝轩辕氏所配之帝也
  三光仪表正四气风云同史记天官书曰太微三光之庭宋均曰三光日月五星也四气风云同者礼记正义曰夫四时五行同是天地所生而四时是气五行是物气是清虚所以丽天物体质碍所以属地四时系天年有三百六十日则春夏秋冬各分居九十日五行分配四时布于三百六十日间以木配春以火配夏以金配秋以水配冬以土则每时辄寄十八日也虽每分寄而位本末宜处于季夏之末金火之间故在此陈之也戊巳行初历黄钟始变宫月令曰中央土其日戊己其帝黄帝其神后土其音宫律中黄钟之宫郑注云季夏之气至则黄钟之宫应平琮礼内镇阴管奏司中周礼曰以黄琮礼地郑注云琮八方象地彼虽祀大地昆仑之神以琮色黄兼以象地故中央黄土亦得称之律历志云黄钟之宫制十二筒阳管为律阴管为吕云内镇司中者以其镇内地司中央也司中与司命司中有异斋坛芝晔晔清野桂冯冯汉书乐志曰桂华冯冯翼翼承天之则师古曰冯冯盛满也夕牢芬六鼎安歌韵八风夕牢疑汉书夕牲日先祭一日也左传夫舞者所以节八音而行八风也神光乃超忽嘉气恒葱葱四子讲徳论曰神光耀晖后汉书曰气佳哉郁郁葱葱然
  配帝舞皇帝初献配帝奏舞 配帝谓黄帝轩辕氏之神五方人帝之一月令云其帝黄帝是也季夏之祭配天帝含枢纽于南郊雩祭大飨皆以轩辕氏配之后周之祀与姬周同也
  四时咸一徳五气或同论四时咸一徳者谓土每时寄十八日四时俱有之也五气或同论者谓中央土气与四方之气为五也轩辕为黄精之君著徳与天帝含枢纽同矣犹吹凤凰管尚对梧桐园二语皆黄帝事也吕氏春秋曰黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之阴取竹之嶰谷生其窍厚薄均者断两节间而吹之以为黄钟之管制十二筒以聴凤凰之鸣雄鸣六雌鸣六以为律吕礼瑞命纪曰黄帝服黄服戴黄冠斋于宫凤乃蔽日而来止帝园食竹实栖帝梧桐终不去器圜居土厚位总配神尊月令曰其器圜以闳郑注云器圜者象土周布于四时闳读如纮纮谓中寛象土含物位总配神尊者土气四时俱有季夏总而祀之五方之神中央含枢纽最尊故配帝轩辕亦与俱尊也始知今奏乐还用我云门周礼郑注云黄帝曰云门大巻按黄帝乐曰云门今祀黄帝用乐奏云门舞是还用我云门也
  白帝云门舞皇帝初献白帝奏云门舞 白帝天帝白招拒之神在于西方主金其色白河图曰白帝白招拒周礼云门之舞以祀天神白帝居其一也立秋之日祭之于西郊雩祭大飨亦皆祭之其祭玉用白琥牲币各如其色乐用黄钟大吕之等人帝少皥所配之帝也
  肃灵兑景承配秋坛易通卦验曰兑西方主秋分周礼曰兆五帝于四郊郑注云兆为坛之营域知兆白帝于西郊为秋坛矣云髙火落露白蝉寒皆秋令也曹植秋思赋曰云高气静露凝衣诗豳风云七月流火月令曰孟秋之月白露降寒蝉鸣帝律登年金精行令月令曰是月也农乃登谷又云盛徳在金瑞兽霜耀祥禽雪映霜雪皆取其白西方秋金之气也司藏肃杀万宝咸宜尔雅曰秋为白藏郭云气白而收藏庄子曰秋而万宝成厥田上上收功在斯厥田上上尚书禹贡之辞言田功收于秋时也
  配帝舞皇帝初献配帝奏舞 配帝谓少皥金天氏之神五方人帝之一月令云其帝少皥是也立秋之祭配天帝白招拒于西郊雩祭大飨皆以金天氏配之后周之祀与姬周同也
  金行秋令白帝朱宣河图曰大星如虹下流华渚女节意感生白帝朱宣宋均曰朱宣少皥氏也司正五雉歌庸九川当作渊疑唐本避髙祖讳所改也左传郯子曰少皥挚立鸟师而鸟名五雉为五工正帝王世记曰少皥作乐曰九渊执文之徳对越彼天介以福祉君子万年诗瞻彼洛矣及鸳鸯篇并有君子万年之辞
  黑帝云门舞皇帝初献黑帝奏云门舞 黑帝天帝汁光纪之神在于北方主水其色黑河图曰黑帝汁光纪周礼云门之舞以祀天神黑帝居其一也立冬之日祭之于北郊雩祭大飨亦皆祭之其祭玉用𤣥璜牲币各如其色乐用黄钟大吕之等人帝颛顼所配之帝也
  北辰为政𤣥坛尔雅曰北极谓之北辰郭注云北极天之中以正四时月令郑注云迎冬者祭黑帝汁光纪于北郊之兆也又周礼郑注云兆为坛之营域知𤣥坛为北郊之坛也北方有黑𤣥二色故曰𤣥坛北陆之祀员官左传昭四年曰日在北陆而藏冰杜注云陆道也尔雅曰𤣥枵虚也颛顼之虚虚也北陆虚也郭云虚在正北北方黑色颛顼水徳位在北方虚星之名凡四正义曰四者𤣥枵也虚也颛顼之虚也北陆也云员官者北方水府之官也天帝则为黑帝汁光纪若人帝黑精之君则颛顼水官之臣则𤣥冥此祀黑帝乃天帝汁光纪之神在北方司水若水官矣宿设𤣥璜浴兰周礼曰以𤣥璜礼北方郑注云半璧曰璜象冬闭藏地上无物惟天半见幽明录曰庙方四丈不作墉道广五丈夹树兰香斋者煮以沐浴后祭所谓兰汤以祭坎徳阴风御寒易说卦云坎北方之卦也王粲七释云立阴戒寒次律将回穷纪月令十二月日穷于次月穷于纪星周于天数将几终岁且更始微阳欲动细泉周语注云十一月建子阳气在中月令仲冬云水泉动微阳细泉谓一阳始生水泉动润上行也管犹调于阴竹周礼曰阴竹之管郑注云阴竹生于山北者续汉书曰以葭莩灰实律之端按历者𠉀之气至则灰飞而管通声未入于春弦淮南子曰孟春之月鼓琴瑟北方黑帝所司者冬令故声未入于春弦也待归馀于送历汉书律历志引左传曰先王之正时也履端于始举正于中归馀于终师古曰归馀于终谓有馀日则归于终积而成闰也方履庆于斯年
  配帝舞皇帝初献配帝奏舞 配帝谓颛顼髙阳氏之神五方人帝之一月令云其帝颛顼是也立冬之祭配天帝汁光纪于北郊雩祭大飨皆以髙阳氏配之后周之祀与姬周同也
  地始坼虹始藏月令曰仲冬之月冰益壮地始坼周书曰小雪日虹藏不见服𤣥玉居𤣥堂月令曰孟冬之月天子居𤣥堂左个服𤣥玉沭蕙气浴兰汤蕙兰香草楚辞曰浴兰汤沐芳华匏器洁水泉香月令曰水泉必香陶器必良匏器即礼记所谓器用陶匏是也涉配彼福无疆涉配彼谓配彼黑帝汁光纪之神也福无疆谓神降之福为无疆也君欣欣此乐康言神既降福君心亦欣欣然乐也大雅云旨酒欣欣楚辞曰欣欣兮乐康以上圜丘方泽五帝歌辞载在隋书乐志按五帝五天帝也五配帝五人帝也五帝之外又有五神东方其神句芒南方其神祝融中央其神后土西方其神蓐收北方其神𤣥冥此为五官之臣见于月令郑氏之义五精之君五官之臣自古以来著徳立功者也亦见左传昭二十九年知五方天帝配以五方人帝尚有五方之臣取以相配祭五徳之帝亦食此神焉宗伯谓之五祀在地祗中歌五帝与五配帝举其尊者而言也 又按周礼祭天如圜丘南郊五时迎气雩祭大飨注已见前天神中又有四类日月星辰大宗伯云以实柴祀日月星辰郑注云星谓五纬辰谓日月所㑹十二次小宗伯云四类亦如之郑注云兆日于东郊兆月与风师于西郊兆司中司命于南郊兆雨师于北郊是也郑康成又以星辰加司中司命风师雨师谓之六宗尚书禋于六宗周礼以槱燎祀司中司命飌师雨师是也司中司命文昌第五第四星风师箕也雨师毕也祭地有方泽北郊二祭又有社稷五祀五岳山林川泽四方百物诸祭大宗伯云以血祭祭社稷五祀五岳以狸沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物是也小宗伯有四望后郑谓五岳四镇四渎也又小宗伯云兆山川丘陵坟衍各因其方此皆地祗也郑康成云社稷土谷之神五祀五官之神五岳岱宗衡山华山恒山嵩高山四镇扬州之㑹稽青州之沂山幽州之医无闾冀州之霍山四渎江河淮济八蜡以祀四方祭百种以报啬也此皆周礼祭祀之义后周祭天有圜丘歌圜丘之祭用之有五帝歌正月南郊五时迎气雩祭大飨用之无日月星辰司中司命风师雨师之辞祭地有方泽歌方丘之祭用之无北郊社稷四望山林川泽丘陵坟衍等辞岂后周宪章周礼有未尽与盖当时卢辩裴政等遵用周礼子山分得此题自馀文人以次相撰作隋书者见庾集中有此数阕采入乐志馀或阙焉又隋书礼仪志云后周用牲之制五帝日月五星十二辰四望五官各以其方色又云星辰七宿岳镇海渎山林川泽丘陵坟衍亦各于其方配郊而祀之其星辰为坛崇五尺方二丈岳镇为坎方二丈深二尺山林已下亦为坎坛崇三尺坎深一尺俱方一丈其仪颇同南郊冢宰亚献宗伯终献礼毕知后周祭祀与姬周同二丘五郊之外有其义而亡其辞也
  周祀宗庙歌
  宗庙谓高祖以下四亲庙也周礼小宗伯云右社稷左宗庙又匠人亦云礼记王制曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七郑注云此周制七者太祖后稷及文王武王之祧与亲庙四殷则六庙契及汤与二昭二穆夏则五庙无太祖禹与二昭二穆而已疏云周所以七者以文王武王受命其庙不毁以为二祧并始祖后稷及髙祖以下亲庙四故为七也若王肃则以为天子七庙者为髙祖之父及髙祖之祖为二祧并始祖及亲庙四为七文武受命之王不迁之庙非常庙之数引家语子羔问孔子说天子七庙又有二祧云云马昭难王义云丧服小记王者立四庙又引礼纬夏无太祖宗禹而已则五庙殷人祖契而宗汤则六庙周尊后稷宗文王武王则七庙自夏及周少不减五多不过七礼器云周旅酬六尸一人发爵则周七尸七庙明矣今使文武不在七数既不同祭又不享尝岂礼也哉曽子问孔子说周事而云七庙无虚主若王肃数髙祖之父髙祖之祖庙与文武而九主当有九孔子何云七庙无虚主乎故云以周礼孔子之言为本且家语先儒以为肃之所作未足可依以上出自礼疏其申郑难王之说言之甚详不能具载今特书其梗概以证王肃之谬也按虞夏商周亲庙皆四周制太祖后稷及文武二祧故有七庙王肃之说则有九庙若谓文武不迁之庙非常庙之数则太庙亦不迁何得独在常数乎殷人祖契而宗汤与四庙而六周人祖稷而宗文武与四庙而七有常制矣何谓非常家语一书王肃所集所谓孔子之言除经传所有之外亦杂取吕氏春秋韩诗外传诸书盖子家之言非经语也其中伪造数端以资难郑先儒以周礼孔子之言为本此善学孔子者也又如今文尚书伏生口授自汉以后诸儒习之孔安国所注古文尚书遭巫蛊不传直至晋世托言出自皇甫谧家取左传诸书所引先儒所谓逸书者补入増多于今文其中有显背周礼资难郑学者皆王肃伪文使六经互异后人莫知适从所谓小辩破言小言破道论之刑科罪在不赦者也然则学周礼者当以仪礼周礼为法隋书礼仪志曰后周之制思复古之道乃右宗庙而左社稷置太祖以下二昭二穆凡五亲尽则迁其有徳者谓之祧庙亦不毁闵帝受禅追尊皇祖为徳皇帝文王为文皇帝庙号太祖拟已上三庙递迁至太祖庙不毁其下相承置二昭二穆为五焉明帝崩庙号世宗武帝崩庙号髙祖并为祧庙而不毁其时祭各于其庙祫禘则于太祖庙亦以皇后预祭皇后亚献讫后又荐加豆之笾其实菱芡芹葅兔醢冢宰终献讫皇后亲彻豆降还板位然后太祝撤焉此后周之制也按后周宪章周礼逺祖神农配帝圜丘比姬周禘喾之义是神农无庙矣南郊之祭配以莫那比姬周南郊配以后稷后稷姬周始祖即是太庙之祖则后周莫那似当尊之太庙隋志宇文泰庙号太祖不毁是后周以泰为太祖始祖莫那无闻其文武二祧庙后周以明帝庙号世宗武帝庙号髙祖并为祧庙不毁是明帝毓比之如文王武帝邕比之如武王毓邕兄弟昭穆同班异于姬周文穆武昭以后周太祖已下无功徳如文武者明帝武帝有功于周故立为不迁之庙岂谓世室既非常数无碍昭穆礼之变者耶又按宣帝时文帝为祖武帝为祢皆在四亲未宜遂居祧庙若文帝泰居太庙则皇髙祖韬曽祖肱反居泰下矣闵帝明帝武帝兄弟相代不异昭穆譬如兄弟四人皆立为君祖父之庙不必从毁依常制闵明二主当祔于其祖肱庙内武帝主特在祢庙若谓明帝武帝各居祧庙则祢庙虚主又不然矣谨案魏初髙堂隆为郑学议立亲庙四太祖武帝犹在四亲之内乃虚置大祖及二祧以待后代此周宗庙歌盖四亲庙二昭二穆是也其历传以来昭穆之次未详假如以高为昭则昭庙讳韬下云献皇高祖是也以曽为穆则穆庙讳肱下云献皇曽祖是也以祖为昭则昭庙讳泰下云献皇祖是也以祢为穆则闵明武三帝均是穆明闵二主祔于曽祖肱穆庙祢庙中特设武帝主讳邕下云献武皇帝是也此后周四庙其髙曽祖祢对宣帝而言也若宣帝崩静帝为祭主三年丧毕宣帝主迎入昭庙韬为迁主前所云穆庙讳肱者为皇髙祖庙闵明二主仍祔昭庙讳泰者为皇曽祖庙穆庙讳邕者为皇祖庙昭庙韬所居者韬主迁新主赟入为皇考庙其文帝太庙及世宗髙祖二祧当亦虚置以待后代矣
  皇夏皇帝入庙门奏皇夏
  肃肃清庙岩岩寝门思齐之诗云肃肃在庙诗序云清庙祀文王也笺云清庙者祭有清明之徳者之宫也天徳清明文王象焉故祭之而歌此诗也毛苌诗传曰岩岩积石貌也周礼左宗庙注称库门内雉门外之左也按庙有寝故云寝门欹器防满金人戒言家语曰孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉孔子问于守庙者曰此谓何器对曰此盖为宥坐之器孔子曰吾闻宥坐之器虚则欹中则正满则覆明君以为至诫故常置之于坐侧顾谓弟子曰试注水焉乃注之水中则正满则覆夫子喟然叹曰呜呼夫物恶有满而不覆哉又曰孔子观周遂入太祖后稷之庙堂右阶之前有金人焉三针其口而铭其背曰古之慎言人也戒之哉应𣌾悬鼓崇牙树羽周颂有瞽曰应田悬鼓毛传曰应鞞鼓也田大鼓也悬鼓周鼓也郑笺曰田当作𣌾𣌾小鼓在大鼓旁应鞞之属也字转误变而作田此云应𣌾依郑文也𣌾音𦙍又有瞽云崇牙树羽毛传云崇牙上饰巻然可以悬也树羽置羽也阶变升歌庭纷象舞礼记祭统曰声莫重于升歌子夏诗序曰维清奏象舞也郑笺云象舞象用兵时刺伐之舞武王制焉闲安象设缉熙清奠招魂云像设君室静闲安毛诗曰维清缉熙文王之典春鲔初登新萍先荐诗序曰潜季冬荐鱼春荐鲔也月令曰季春荐鲔于寝庙天官渔人云春献王鲔陆机云河东巩县东北崖上山腹有穴旧说云此穴与汪湖通鲔从此穴而来北入河西上龙门入漆沮故张衡云王鲔岫居山穴为岫谓此穴也陆机又云大者为王鲔小者为鮇鲔尔雅曰萍萍其大者𬞟郭注云水中浮萍江东谓之漂诗曰于以采𬞟左氏传曰𬞟蘩蕰藻之菜可荐于鬼神郑注庖人云备品物曰荐僾然入室俨乎其位祭统云祭之日入室僾然必有见乎其位出户而聴忾然必有闻乎其叹息之声凄怆履之非寒之谓礼记曰霜露既降君子履之必有凄怆之心
  昭夏降神奏昭夏
  永维祖武潜庆灵长诗曰䋲其祖武郑笺云祖考所践履之迹龙图革命凤历归昌尚书传曰伏羲氏王天下龙马出河遂则其文以画八卦谓之河图左传郯子曰我祖少皡挚之立也鳯鸟适至故纪于鸟为鸟师而鸟名鳯鸟氏历正也杜注云鳯鸟知天时故以名历正之官功移上墋徳曜中阳陆机功臣颂曰茫茫宇宙上墋下黩李善注云天以清为常地以静为本今上墋下黩言乱常也墋不澄之貌也汉书曰髙祖沛丰邑中阳里人也清庙肃肃猛簴煌煌周颂云于穆清庙毛苌曰肃肃敬也西京赋曰猛簴趪趪注云周礼凫氏写兽之形大声有力者以为钟簴也曲髙大夏声和盛唐周礼郑注云大夏禹乐也禹治水敷土言其徳能大中国也盛唐盖指唐尧盛世其乐为咸池也又汉书孝武帝南巡狩至盛唐作盛唐之歌是亦盛唐矣牲牷荡涤萧合馨香二语已见方泽登歌注详彼处汉书师古注云萧香蒿也以萧𤋲脂合馨香也和鸾戾止振鹭来翔二语已见方泽登歌注详彼处韩诗内传曰鸾在衡和在轼前振鹭诗篇名谓来助祭者也永敷万国是则四方诗云是则是效
  皇夏俎入皇帝升阶奏皇夏
  年祥辨日上协龟言周礼曰凡有祭祀则奉龟以往奉酹承列来庭骏奔武成云丁未祀于周庙骏奔走执豆笾诗清庙云骏奔走在庙笺云骏大也诸侯与众士于周公祭文王俱奔走而来在庙中助祭也雕禾饰斝翠羽承樽周礼司尊彝云秋尝冬烝祼用斝彝黄彝皆有舟郑司农云斝读曰稼稼彝画禾稼也又司尊彝云春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊郑司农云献读为牺牺尊饰以翡翠敬殚如此㳟惟执燔左传襄二十二年公孙侨曰公孙夏从寡君以朝于君见于尝酎与执燔焉杜预云助祭燔又作膰祭肉也
  皇夏皇帝献皇髙祖奏皇夏 皇髙祖宇文韬也皇帝宣帝也周书帝纪云普回子莫那十世至陵陵生系系生韬并以武略称韬生肱为皇曽祖徳皇帝宣帝韬之𤣥孙是韬于宣帝为皇髙祖也以下所用庙乐皆象功徳而舞焉
  庆绪千重秀洪源万里长言宇文氏本神农之后历传至韬世系之逺也诗閟宫云缵禹之绪又云至于文武缵太王之绪又殷武云汤孙之绪左氏传曰如水木之有本源也千重万里言其久逺也无时犹戢翼有道故韬光言时未至犹敛戢其翼世有道故须韬晦其光也盛徳必有后仁义终克昌言韬有盛徳更行仁义终当昌大其后也左氏传曰吾闻有盛徳者必百世祀又曰五世其昌明星初兆庆大电久呈祥言其有灵异也竹书纪年曰帝颛顼髙阳氏母曰女枢见瑶光之星贯月如虹感已于幽房之宫生颛顼于若水又曰黄帝母曰附宝见大电绕北斗枢星光照郊野感而孕二十五月而生帝于寿丘
  皇夏皇帝献皇曽祖徳皇帝奏皇夏 周书皇曽祖讳肱武成初追尊曰徳皇帝按太祖肱之少子宣帝肱之曽孙是肱于宣帝为皇曽祖也
  克昌光上烈基圣穆西藩诗曰克昌厥后又云休有烈光云基圣者谓开基之圣后周起于代故云西藩周礼曰镇服外五百里曰藩服崇仁高渉渭积徳被居原史纪周本纪曰公刘自漆沮渡渭取材用行者有资居者有积畜百姓懐之多徙而保归焉周道之兴自此始古公亶父去邠逾梁山止于岐下邠人举国扶老携弱及他旁国亦多归之徐广曰岐山在扶风美阳西北其南有周原诗云周原膴膴是也帝图张往迹王业茂前尊言闵帝受禅肱为皇祖追尊为徳皇帝也重芬徳阳庙叠庆寿陵园汉书景帝中四年三月起徳阳宫臣瓒曰是景帝庙也帝自作之讳不言庙故言宫西京故事云景帝庙为徳阳后汉书明帝纪曰帝初作寿陵制令流水而巳无得起坟后汉书注云陵谓山坟园谓茔域百灵光祖武千年福孝孙东都赋曰懐百灵诗下武云绳其祖武周颂閟宫云孝孙有庆
  皇夏皇帝献皇祖太祖文皇帝奏皇夏 周书帝纪云太祖文皇帝姓宇文氏讳泰字黑獭代武川人也齐神武逼京邑太祖奉武帝西迁克𢎞农战沙苑有功封安定公位至太师崩年五十二葬于成陵谥曰文公孝闵帝受禅追尊为文王庙曰太祖武成元年追尊为文皇帝
  雄图属天造宏略遇群飞易曰天造草昩杨雄剧秦美新曰海水群飞善曰群飞言乱也谓太祖适当魏之乱世得展其雄才大略也风云犹聴命龙跃遂乘机周书本纪云帝母王氏孕五月夜梦抱子升天才不至而止寤言而告徳皇帝徳皇帝喜曰虽不至天贵亦极矣是有命也易乾卦曰云从龙风从虎圣人作而万物睹又曰龙跃在渊言虽不能及身而王至其子闵帝受禅如跃龙乘机而飞矣百二当天险三分拒乐推言天命人情皆已归往帝犹以人臣之礼终也汉书田肯曰秦形胜之国也持㦸百万秦得百二焉论语曰三分天下有其二函谷风尘散河阳氛雾晞西都赋曰左据函谷函谷秦关名也河阳谓河南汉之河南郡洛阳县也在南曰阳函谷风尘散者谓周太祖奉武帝都长安也河阳氛雾晞者谓齐神武推清河王都邺去洛阳也济弱沦风起扶危颓运归言周太祖辅魏西迁济弱扶危遂成中兴之业地纽崩还正天枢落更追谢庄宋明堂歌地纽谧乾枢回晋书天文志曰北极北辰最尊者也其纽星天之枢也天运无穷三光迭耀而极星不移故曰居其所而众星拱之又魁第一星曰天枢原祠乍超忽毕陇或绵微史记曰孝惠五年以沛宫为髙祖原庙徐广曰光武纪曰上幸丰祠髙祖于原庙裴骃谓原者再也先既已立庙今又再立谓之原庙马融曰毕文王墓地名又括地志曰武王墓在雍州万年县西南三十八里毕原上也终封三尺剑长巻一戎衣汉书髙祖曰吾以布衣提三尺剑取天下此岂非天命乎礼记中庸篇云一戎衣而有天下
  皇夏皇帝献文宣皇太后奏皇夏 周书列传云文宣叱奴皇后代人也太祖为丞相纳后为姬生高祖天和三年六月尊为皇太后建徳二年三月癸酉崩四月丁已葬永固陵又武帝纪云母曰叱奴太后大綂九年生帝于同州是文宣太后为高祖武帝之母也周礼大司乐云乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣郑注云先妣姜嫄也姜嫄履大人迹感神灵而生后稷是周之先母也周立庙自后稷为始祖姜嫄无所妃是以特立庙而祭之谓之閟宫閟神之此妇人之庙一也又春秋隠五年云考仲子之宫初献六羽杜预曰诸侯无二嫡隠公成父之志为别立宫此又妇人之庙一也按凡祭以某妃配惟姜嫄无所妃周立七庙自后稷已下不得更立后稷父庙故特立妇人之庙而祭之文宣太后为宣帝祖母在四亲之内虽非姜嫄之比特以太祖元后为嫡合葬成陵并享太庙则有正妃元氏叱奴本太祖之妾虽母以子贵尊称太后而义无二嫡不得并享太祖之庙若春秋孟子入惠公之庙仲子无享祭之所为别立宫焉文宣太后之祀实法春秋仲子之义其庙与七庙而八又类周礼姜嫄之宫故篇内云閟宫惟逺矣山云之舞造自武帝一以母子之亲一以宪章周礼别立庙祭有此歌辞宣帝因之无所改作也
  月灵兴庆沙祥发源郑康成周礼九御注云凡君幸妃御见之法月为后妃其象也卑者宜先尊者宜后自九嫔以下九九而御于王所女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而遍云自望后反之孔子云日者天之明月者地之理阴契制故月上属为天使妇从夫放月纪按月为后妃之象故云月灵兴庆汉书元后传曰元城建公曰昔春秋沙麓崩晋史占之曰后五百四十年宜有圣女兴其齐田乎今王翁儒贺徙正直其地日月当之元城东有五麓之虚即沙麓后八十年当有贵女兴天下毛诗曰长发其祥功参禹迹徳赞尧门左氏传曰茫茫禹迹画为九州功参禹迹者涂山氏也尚书娶于涂山是也淮南子曰禹治鸿水通轘辕山化为熊谓涂山氏曰欲饷闻鼓声乃来禹跳石误中鼓涂山氏往见禹方作熊惭而去至嵩髙山下化为石方生启禹曰归我子石破北方而启生汉书武帝见夏后启母石矣列仙传曰钩弋夫人姓赵氏河间人武帝披其手得玉钩而手展有宠而生昭帝妊娠十四月上曰闻尧十四月而生今钩弋亦然乃命所生门曰尧母门居曰钩弋宫功参禹迹者言为文帝姬称其妇道也徳赞尧门者言为武帝母称其母徳也言容典礼褕狄徽章周礼九嫔掌妇学之法妇徳妇言妇容妇功郑注云妇言谓辞令妇容谓婉娩又内司服云掌王后之六服袆衣褕狄阙翟鞠衣展衣缘衣素沙郑注云狄当作翟褕翟画揺者江淮而南青质五色皆备成章曰揺仪形温徳令问昭阳温徳昭阳皆殿名也诗曰仪刑文王又曰令闻令望温徳见后汉书灵帝光和元年三辅黄图曰武帝时后宫八区有昭阳飞翔等殿成帝赵皇后居此日月不居岁时晼晚孔融与盛孝章书曰岁月不居时节如流楚辞曰白日晼晚其将入晼晚曰暮也晼于逺反瑞云纒心閟宫惟逺瑞云庆云也心星名洪范五行传曰心之大星天皇前星太子后星庶子诗閟宫云閟宫有侐实实枚枚赫赫姜嫄其徳不回上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷笺云閟神也姜嫄神所在故庙曰神宫言武帝即位则瑞应于天王之宫太后称尊斯祭拟于姜嫄之庙也
  皇夏皇帝献闵皇帝奏皇夏 周书帝纪云孝闵皇帝讳觉字陁罗尼太祖第三子也魏恭帝三年三月命为安定公世子十月太祖崩嗣位太师大冢宰十二月丁亥魏恭帝诏以岐阳之地封帝为周公庚子禅位于帝在位一年按闵帝为宣帝世父与明帝武帝皆兄终弟及其主当祔于徳皇帝肱庙内礼所谓祔于其祖者也
  龙图基代徳天歩属艰难言周徳方盛魏祚既衰也竹书纪年曰黄帝五十年龙图出河龟书出洛白华之诗云天歩艰难之子不犹笺云天行此艰难之妖久矣王不图其变之所由尔讴歌还受瑞揖让乃登坛言闵帝受魏禅也周书本纪云魏帝临朝遣民部中大夫济北公迪致皇帝玺绂固辞公卿百僚劝进太史陈祥瑞乃从之升舆芒刺重入位据关寒谓晋公护专政也汉书宣帝立谒见髙庙大将军霍光参乘上内严惮之若有芒刺在背邹阳上书曰孝文帝据关入立寒心销志不明求衣巻舒云汎滥㳺扬日浸微言君弱臣强也云喻臣汎滥言其势盛也日喻君浸微言其势衰也出郑终无反居桐竟不归谓晋公护幽帝以弑崩也周书本纪云帝性刚果见晋公护执政深忌之与宫伯⺄弗凤等共谋诛䕶司㑹李植军司马孙恒奏帝将召群公入因诛䕶张光洛白护护乃共谋废立尽诛凤等罢散禁兵谴大司马贺兰祥逼帝逊位遂幽于旧邸月馀以弑崩左氏传曰天王出居于郑尚书曰放太甲于桐出郑居桐以喻闵帝幽于旧邸也无反不归言其竟以弑崩也祀夏今惟旧尊灵谥更追言武帝时始得祭祀更上谥也左传哀元年伍员曰祀夏配天不失旧物周书云武帝诛护太师蜀国公迥于南郊上谥曰孝闵皇帝陵曰静陵
  皇夏皇帝献明皇帝奏皇夏 周书本纪云世宗明皇帝讳毓太祖长子也太统十四年封宁都郡公孝闵践阼进位柱国岐州刺史及闵帝废晋公䕶迎帝即天王位在位四年崩谥曰明庙号世宗隋书礼仪志云明帝庙号世宗为祧庙而不毁按明帝为武帝之兄于宣帝为世父并在四亲当祔其祖祧庙尚宜虚置及亲尽之代居之若姬周世室矣
  若水逢降居穷桑属惟政言帝为太祖庶长立元后子闵帝为后是若水降居之事也闵帝为帝第三弟嗣安定公卒受魏禅是穷桑属惟政也史记曰黄帝生二子其后皆有天下其二曰昌意降居若水若水在蜀所封国也左传昭二十九年曰少皡氏四叔世不失职遂济穷桑杜预曰穷桑少皥氏之号也四子能治其官使不失职济成少皡之功死皆为民祀穷桑地在鲁北论语子曰书云孝乎惟孝友于兄弟施于有政是亦为政丕哉驭帝箓郁矣当天命言帝始受降居终膺天命也东京赋曰髙祖膺箓受图薛综曰膺箓谓当五胜之箓也方定五云官先齐八风令史记曰黄帝官名皆以云命为云师应劭曰黄帝受命有云瑞故以云纪事也春官为青云夏官为缙云秋官为白云冬官为黑云中官为黄云淮南子曰八风东北曰条风东方曰明庶风东南曰清明风南方曰景风西南曰凉风西方曰阊阖风西北曰不周风北方曰广莫风文昌气似珠太史河如镜孝经援神契曰文者精所聚昌者扬天纪辅拂并居以成天象故曰文昌宫尔雅释九河一曰徒骇二曰太史是太史河名也南宫学巳开东观书还聚后汉书曰肃宗诏贾逵入讲尚书南宫云台又窦章传曰学者称东观为老氏臧室道家蓬莱山文辞金石韵毫翰风飙竖以上言帝好文学也周书本纪云帝寛明仁厚敦睦九族有人君之度幼而好学博览群书善属文词采温丽及即位集公卿以下有文学者八十馀人于麟趾殿刋校经史又捃采众书自羲农以来讫于魏末叙为世谱凡五百巻云所著文章十一巻陆机文赋云被金石而徳广尔雅曰扶揺谓之猋猋与飙字同清室桂冯冯齐房芝诩诩汉书乐志安世房中歌曰桂华冯冯翼翼承天之则师古曰冯冯盛满也又齐房歌曰齐房产草九茎连叶齐房元封二年芝草生甘泉齐房作师古曰齐读斋羽猎赋风诩诩其扶轮宁思玉管笛空见灵衣舞西京杂记曰髙祖入咸阳宫周行府库有玉笛长二尺三寸六孔楚辞曰灵衣兮披披潘岳寡妇赋云瞻灵衣之披披良曰灵衣平生衣谢庄宣贵妃诔云灵衣虚袭皇夏皇帝献高祖武皇帝奏皇夏 周书本纪云髙祖武皇帝讳邕太祖第四子也孝闵践阼拜大将军出镇同州世宗即位进柱国蒲州刺史武成元年封鲁公领宗师二年世宗崩遗诏传位于帝在位七年崩谥曰武庙号髙祖隋书礼仪志云武帝庙号髙祖为祧庙而不毁按武帝宣帝之父于四亲庙为祢祧庙亦宜虚置及亲尽之后乃得居之亦如姬周世室矣
  南河吐云气北斗降星辰周书本纪云母曰叱奴太后大统九年生帝于同州有神光照室史记天官书曰东井西曲星曰𨱆𨱆北北河南南河两河天阙间为关梁正义曰南河三星北河三星分夹东井南北置而为戒天官书又云北斗七星所谓璇玑玉衡以齐七政百灵咸仰徳千年一圣人东都赋曰礼神祗懐百灵易干凿度曰黄河千年一清至圣之君以为大瑞书成紫微动律定凤凰驯春秋合诚图云北辰其星五在紫微中又云紫微大帝室太一之精律历志云黄帝使伶伦造律制为十二筒以聴凤凰之鸣六军命西土甲子陈东邻言武帝有平邺之功也左传杜注云六军天子之军也尚书曰武王以甲子日入朝歌易曰东邻杀牛不如西邻之禴祭后周本西魏所禅都长安故云西土齐本东魏所禅都邺是为东邻比于殷周矣周书本纪云建徳六年平邺是其事也戎衣此一定万里更无尘周书本纪云破齐之后遂欲穷兵极武平突厥定江南一二年间必使天下一统此其志也烟云同五色日月并重轮天官书曰若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓卿云卿云见喜气也古乐府有日重光月重轮流沙既西静蟠木又东臣史记五帝本纪曰西至于流沙东至于蟠木山海经曰流沙出锺山西南行昆仑墟入海海外经曰东海中有山焉名曰度索上有大桃树蟠曲三千里凯乐闻朱雁铙歌见白麟左氏传曰振旅凯入于晋周礼曰王师大献则令奏恺乐郑注云大献献捷于祖也又鼓人职云以金铙止鼓郑云铙如铃无舌有秉执而鸣之以止击鼓司马职曰鸣铙且郤铙女交反汉书武帝纪曰上行东海雍获赤雁作赤雁歌又曰上行幸雍获白麟作白麟歌今为六代祀还得九疑賔隋书乐志云天和元年武帝初造山云舞以备六代具用六舞六代大夏大濩大武正徳武徳山云之舞也史记曰舜葬于江南九疑是为零陵皇览曰舜冢在零陵营浦县其山九豀皆相似故曰九疑言武帝造山云舞以备六代今没即以六代之乐祀之还如虞舜葬于九疑也
  皇夏皇帝还东壁饮福酒奏皇夏
  礼殚祼献乐极休成周礼曰大祭祀后祼献则赞郑注云谓祭宗庙王既祼而出牲后乃从后祼也献谓王荐腥荐孰后亦从后献也又大宗伯云以肆献祼享先王郑注云献献醴谓荐血腥也祼之言灌灌以郁鬯谓始献尸求神时也又司尊𢑴称春祠夏禴秋尝冬蒸四时之间祀追享朝享有祼有献郑注云祼谓以圭瓒酌郁鬯始献尸也礼殚祼献者谓祼献之礼已毕也汉书乐志曰登歌再终下奏休成之乐美神明既飨也长离前掞宗祀文明汉书乐志曰长丽前掞光耀明晋灼曰掞即光炎字也臣瓒曰长离灵鸟也故相如赋曰前长丽而后矞皇旧说云鸾也张衡思𤣥赋亦曰前长丽使拂羽师古曰丽音离孝经云宗祀文王于明堂缩酌浮兰澄罍合鬯枚乘七发云兰英之酒酌以涤口周礼郑注云罍神之所饮也又云鬯酿秬为酒芬香条畅于上下也秬如黑黍一稃二米磬折礼容旋回灵贶曲礼曰立则磬折垂佩疏云偻折如磬之背故云磬折也后汉书光武赞曰灵贶自甄注云灵贶谓佳气神光之类也受釐彻俎饮福移樽史记曰贾生征见汉文帝方受釐坐宣室应劭曰釐祭馀肉也徐广曰祭祀福胙也釐音僖惟光惟烈文子文孙尚书立政曰继自今文子文孙
  皇夏皇帝还便坐奏皇夏
  庭阕四始筵终三荐子夏诗序云是谓四始诗之至也按四始谓风大雅小雅颂也周礼郑注云筵亦席也铺陈曰筵藉之曰席又云荐进也备品物曰荐顾歩阶墀徘徊馀奠说文曰墀涂地也六龙矫首七萃警途汉书乐志曰吾知所乐独乐六龙六龙之调使我心若穆天子传曰天子赐七萃之士鼓移行漏风转相乌行漏谓下漏数刻也相乌相风乌也三辅黄图曰长安宫灵台有相风乌遇风乃动翼翼从事绵绵四时尔雅曰翼翼恭也从事从祭事若春秋有事于武宫谓有祭祀也尔雅曰绵绵穮也孙炎云绵绵言详密也四时谓四时之祭尔雅曰春祭曰祠夏祭曰礿秋祭曰尝冬祭曰烝此四时之祭名也惟神降嘏永言保之以上并载隋书乐志
  周大祫歌
  周礼祫禘祫尝祫烝郑注云祫合也天子诸侯之丧毕合先君之主于祖庙而祭之谓之祫后因以为常天子先祫而后时祭春秋文二年八月丁卯大事于太庙公羊传曰大事者何大祫也毁庙之主陈于太庙未毁庙之主皆升合食于太祖故为大事礼纬云三年一祫五年一禘礼疏称郑康成祫禘及四时祭所以异者祫谓祭于始祖之庙毁庙之主及未毁庙之主皆在始祖庙中始祖之主于西方东面始祖之子为昭北方南面始祖之孙为穆南方北面自此以下皆然从西为上禘则太王王季以上迁主祭于后稷之庙其坐位乃与祫相似其文武以下迁主若穆之迁主祭于文王之庙文王东面穆主皆北面无昭主若昭之迁主祭于武王之庙武王东面其昭主皆南面无穆主又祭亲庙四其四时之祭惟后稷文武及亲四庙也隋书礼仪志称后周时祭各于其庙祫禘则于太祖按文帝庙号太祖比之后稷矣后稷姬周逺祖后周文帝祖父尚在四亲之内子虽齐圣不先父食文帝以上不宜反居其下太庙中东向之位疑尚虚置祫祭之时惟有昭在北方南面穆在南方北面及文帝亲尽之后毁庙之主与未毁庙之主合食太庙文帝正太祖之位其主始西方东面而已下昭穆如其位若魏高堂隆之议矣于禘亦然禘祭之说闵帝庙毁其迁主得祭于太祖之庙如太王以上迁主得祭于后稷之庙也其明帝武帝兄弟同班不异昭穆虽二庙不迁亦异姬周穆之迁主祭于文王之庙昭之迁主祭于武王之庙故祫禘虽属二祭而隋志云皆于太祖庙祭之也其时祭则有二昭二穆上篇髙曽祖祢是也亲尽之后时祭则有太祖世宗髙祖三庙加四亲庙合于姬周七庙之数然宣帝世太祖为王父至静帝世为曽祖而大定元年隋受周禅矣
  昭夏降神
  律在夹锺服居苍衮周礼郑注曰夹锺卯之气也二月建焉而辰在降娄月令仲春云律中夹锺天子衣青衣苍亦青也杳杳清思绵绵长逺汉书乐志曰杳杳冥冥克绰永福诗曰绵绵𤓰瓞毛传曰绵绵不绝貌就祭于合班神于本公羊传曰祫合祭也来庭有序助祭有章论语诗云相维辟公天子穆穆包咸曰雍篇歌此者有诸侯及二王之后来助祭故也乐舞六代賔歌二王周语曰乐及遍舞韦昭曰遍六代之乐也谓黄帝曰云门尧曰咸池舜曰大招禹曰大夏殷曰大濩周曰大武也诗序曰振鹭二王之后来助祭也二王于周为客故云宾也诗曰我客戾止和铃以节鞗革斯锵诗载见云和铃央央鞗革有鸧毛传云和在轼前铃在旗上郑笺云鞗革辔首也斋宫馔玉郁斝浮金尚书曰惟辟玉食吴都赋云矜其宴居则珠服玉馔周礼郁人掌祼器凡祭祀賔客之之祼事和郁鬯以实彝而陈之郑注云筑郁金煮之以和鬯酒郁为草若兰又司尊彝云祼用斝𢑴黄𢑴皆有舟斝读为稼洞庭钟鼓龙门瑟琴庄子曰黄帝张乐于洞庭之野周礼曰龙门之琴瑟于宗庙之中奏之郑注云龙门山名其乐已变惟神是临周礼曰若乐九变则人鬼皆降可得而礼矣
  登歌奠玉帛
  神惟显思不言而令周颂之诗云敬之敬之天惟显思玉帛之礼敢陈庄敬奉如弗胜荐如受命交于神明悫于言行
  燕射歌辞
  仪礼燕礼曰射人为摈又为司正又云若射则大射正为司射如乡射之礼是于燕末行射谓之燕射也又燕礼云工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙奏南陔白华华黍间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南关睢葛覃巻耳召南鹊巢采繁采𬞟太师告乐正曰正歌备礼记乡饮酒义亦云工入升歌三终笙入三终间歌三终合乐三终工告乐备知燕礼有射乐成告备也周礼曰以燕射之礼亲四方之賔客郑注云賔客谓朝聘者燕礼上下经注燕有四等目录云诸侯无事而燕一也卿大夫有王事之劳二也卿大夫有聘而来还与之燕三也四方聘客与之燕四也毛苌诗传曰射礼有三有大射有賔射有燕射正义曰大射者将祭择士于射宫賔射者谓诸侯来朝与之射于朝燕射者因燕賔客即与射于寝此三者其处不同其侯亦别冬官梓人云张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则远国属张兽侯则王以燕息三者别文皮侯即大射也五采之侯賔射也兽侯燕射也不言乡射者乡射是州长与其民射于州序之礼天子诸侯无之故不言也燕必有乐故賔之初筵二章重说燕事龠舞笙鼔也古有此礼后周行之命子山作辞即仪礼三终一备之遗意也
  周五声调曲五声宫商角征羽也注见下
  序曰元正飨㑹大礼賔至食举称觞荐玉六律既从八风斯畅以歌大业以舞成功
  宫调曲
  宫调曲者歌其君也以宫为君故以此歌周之君也乐记曰宫为君正义曰月令云宫属土土居中央总四方君之象也又土爰稼穑犹君能滋生万物也又五音以丝多声重者为尊宫弦最大用八十一丝故宫为君史记乐书索隐注亦云是矣按仪礼燕射歌乡乐周南召南郑注云昔太王王季居于岐山之阳躬行召南之教以兴王业及文王而行周南之教以受命作邑于丰三分天下有其二徳化被于西土是以其诗有仁贤之风者属之召南焉有圣人之风者属之周南焉故国君与其臣下及四方之賔燕用之合乐也子山以宫调歌其君首章言太祖变魏作周王业之所由兴也次三章言闵帝受命及明帝武帝徳化之所被也比姬周之有太王王季文王二南六篇燕礼用之合乐者也
  气离清浊割元开天地分易干凿度云轻清者上为天重浊者下为地说文云元气初分轻清阳为天重浊阴为地万物所陈列也三才初辨正六位始成文三才天地人也易系辞曰兼三才而两之又乾卦云六位时成继天爰立长安民乃树君穀梁传曰为天下主者天也继天者君也周易曰君子体仁足以长人左传邾文公曰天生民而树之君使司牧之其明广如日其泽厚如云史记曰帝尧放勲就之如日望之如云惟昔我文祖拨乱拒讴歌文祖谓周太祖文皇帝也诗云烝衎烈祖以洽百礼是燕射之礼得进乐其先祖而神降之福也太祖为后周有功烈祖故首歌之拨乱谓齐神武入洛太祖奉魏帝西迁𢎞农沙苑诸战俱捷也拒讴歌者言太祖辞王就公天下将归如舜避丹朱禹避商均也讴歌见孟子三分未抚运八百不陵河论语曰三分天下有其二以服事殷史记周本纪曰武王渡河诸侯不期而㑹者八百诸侯皆曰纣可伐矣武王曰女未知天命未可也乃还师礼敷天下信乐正神人和言太祖有制礼作乐之功也风尘行息警江海欲无波韩诗外传曰越裳氏重译来朝献白雉曰海不扬波三年矣意者中国有圣人乎
  
  我皇承下武革命在君临谓周闵帝受命革魏如姬周下武嗣文也子夏诗序曰下武继文也武王有圣徳复受天命能昭先人之功也周易曰汤武革命顺乎天而应乎人又曰知临大君之宜吉应图当舜玉嗣徳受尧琴图河图也论语䜟曰仲尼云吾闻尧率舜等逰首山观河渚一老曰河图将来告帝期帝王世纪曰尧赐舜以昭华之玉尚书曰王义嗣德再拜孔安国曰嗣继也乐记曰舜作五弦之琴以歌南风世本曰神农作琴知舜作是作南风之歌非谓舜始造琴也孟子万章曰琴朕弤朕赵台卿注云琴舜所弹五弦琴也弤雕弓也天子曰雕弓尧禅舜天下故赐之雕弓也按琴本神农所作雕弓天子之赐知琴亦帝尧所授故云尧琴矣沈首多推运阳城有让心尚书大传曰帝沈首而笑曰明哉一人天下也乃见于钟石史记曰禹避于阳城天下诸侯皆去商均而朝禹于是遂即天子位刘熙曰颍川阳城是也以上言周受魏禅也就日先知逺观渊早见深史记五帝纪曰就之如日礼记中庸篇云渊泉如渊𤣥精实委御苍正乃皆平𤣥精黑精也谓黑帝之神汁光纪也苍正谓后周感精之帝为苍帝灵威仰也履端朝万国年祥庆百灵左氏传曰履端于始史记曰正月为端东都赋曰礼神祗懐百灵玉帛咸观礼华戎各在庭左氏传曰禹㑹涂山执玉帛者万国杜预左传注曰诸华中国也戎西羌别种曲礼有西戎诗賔之初筵言燕射之礼郑笺云进乐其先祖于是又合天下诸侯所献之礼诸侯所献之礼既陈于庭有卿大夫又有国君天下遍至得万国之欢心王受神之福于尸则子孙皆喜乐也二语言天下诸侯毕至也凤响中夷则天文正玉衡律历志曰黄帝使伶伦作律制为十二筒以聴凤之鸣七月律中夷则史记曰舜乃璇玑玉衡以齐七政郑康成曰璇玑玉衡浑天仪也七政日月五星也皇基自天保万物乃由庚诗序曰天保下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其上焉又曰由庚万物得其道也又仪礼燕礼云间歌鱼丽笙由庚
  握衡平地纪观象正天枢蜀都赋曰地以四海为纪春秋运斗枢曰北斗第一天枢第二璇第三机也祺祥锺赤县灵瑞炳皇都诗曰寿考维祺毛传曰祺吉也邹衍曰中国为赤县神州皇都天子之都也更受昭华玉还披兰叶圗尚书大传曰尧得舜而尊之赠以昭华之玉淮南子曰黄帝斋于河洛之间㳺于翠妫大卢鱼折漝而至汎白图兰采朱文以授帝金波来白兔弱水下苍乌汉书曰月穆穆以金波傅𤣥拟天问曰月中何有白兔捣药山海经曰昆仑之丘其下有弱水之川环之淮南子曰日中有踆乌玉斗调元协金沙富国租孝经援神契曰折其玉斗注云玉斗者浑仪蜀都赋曰金沙银铄青丘还扰圃丹穴更巢梧十洲记曰长洲一名青丘在南海辰已之地一洲之上专是林木故名青丘山海经曰丹丘之山有鸟焉名曰凤凰见则天下大安宁安乐新成庆长生百福符明明九族序穆穆四门賔尔雅曰明明察也尚书曰以亲九族又曰賔于四门四门穆穆孔传曰穆穆美也四门四方之门舜流四凶族四方诸侯来朝者舜賔迎皆有美徳无凶人也阴陵朝北附蟠木引东臣汉书地理志九江郡有阴陵县项羽迷失道处九江时属南朝言将北附也史记曰北至于幽陵东至于蟠木蟠木东臣以喻平齐之后东极诸国莫不来王也涧途求版筑溪源取钓纶尚书髙宗梦得说说筑傅岩之野孔安国云傅氏之岩在虞虢之界通道所经有涧水壊道常使胥靡刑人筑䕶此道说贤而隐代胥靡筑之以供食也孟子云傅说举于版筑之间是也吕氏春秋曰太公钓于玆泉郦元曰磻溪中有泉谓之兹泉积水为阵即太公钓处多士归贤戚维城属茂亲诗云济济多士又云宗子维城贵位连南斗高荣据北辰荆州星占曰南斗主爵禄尔雅曰北极谓之北辰迎时乃推策司职且班神迎时谓四时迎气也推策即所谓干之策坤之策是也史记尧本纪曰辨于群神徐广曰辨音班日月之所照霜露之所均礼记中庸篇云日月所照霜露所坠凡有血气者莫不尊亲永从文轨一长无外户人中庸云今天下车同轨书同文此言周武帝破齐之后欲平突厥定江南使天下一统言王者以天下为一家四海之内皆文轨所及故无外户之人也
  此章言后周宫室之壮丽也另为一篇属宫调
  郁盘舒栋宇峥嵘侔大壮子虚赋曰其山则盘纡岪郁徐敬业诗云兹山复郁盘吕延济曰郁盘重厚貌鲁灵光殿赋曰神灵扶其栋宇甘泉赋曰似紫宫之峥嵘司马彪曰峥嵘髙深貌周易曰上古穴居野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮大壮卦名魏都赋云思重爻摹大壮拱木诏林衡全模征梓匠左思魏都赋曰僝拱木于林衡授全模于梓匠刘逵注云左氏传曰山林之木衡鹿守之治木器曰梓李善注云赵岐孟子注云梓匠木工千栌绮翼浮百栱长虹抗薛综西京赋注曰栌者栱栾类而曲也说文曰欂栌柱枅也魏都赋曰栾栌叠施张载曰绮文也鲁灵光殿赋曰朱鸟舒翼以峙衡景福殿赋曰飞櫩翼以轩翥千栌绮翼浮者言千柱皆刻为绮文如鸟舒翼也尔雅曰樴谓之𣏾大者谓之栱西都赋曰抗应龙之虹梁李善注云应龙虹梁梁形似龙而曲如虹也北去邯郸道南来偃师望汉书地理志曰赵国故秦邯郸郡高帝四年为赵国景帝三年复为邯郸郡师古曰邯音寒地理志又云河南郡偃师县殷汤所都龙首载文㮰云楣承武帐三辅黄图曰日营未央宫因龙首以制前殿王褒甘泉颂曰编玳瑁之文㮰声类曰㮰屋连绵也西京赋曰绣栭云楣薛综曰楣梁也皆云气画如绣也汉书孟康注曰武帐置兵阑五兵于帐中也居者非求益卑宫岂难尚言皇居贵于壮丽不必有心以求狭隘大禹卑宫不难尚也论语曰禹卑宫室壮丽天下观是以从萧相汉书曰萧何造未央宫上见其壮丽甚怒何曰天子以四海为家非令壮丽无以重威且亡令后世有以加也
  变宫调左传昭二十五年曰五声六律七音杜预曰周武王伐纣自午及子凡七日王因此以数合之以声昭之故以七同其数以律和其声谓之七音七音宫商角徴羽变宫变征也正义曰声之清浊数不过五而有七音者终五以外更变为之也贾逵注周语云周有七音谓七律谓七器音也黄锺为宫太簇为商姑洗为角林锺为征南吕为羽应锺为变宫蕤賔为变徴是五声以外更加变宫变征为七音也此二变者旧乐无之武王始加二变周乐有七音耳后周宪章周礼五声中既有变宫变征子山以宫调歌其君取宫为君之义也时周宣帝传位于太子衍自号天元皇帝于事为变即取变宫以歌其事故首篇有出震明离具茨汾阳之词次篇言其作乐之盛篇末感物观治乱心恒防未然君子得其道太平何有焉寓勉励之意知是时宣帝号天元皇帝居天台静帝衍居正阳宫二帝并存上正宫调歌其先祖此变宫调二篇所以歌其生君也
  帝游光出震君明擅作离易曰帝出乎震又曰主器者莫若长子故受之以震又曰明两作离岩廊惟眷顾钦若尚无为汉书董仲舒传制曰盖闻尧舜之时㳺于岩廊之上垂拱无为而天下太平文颖曰岩廊殿下小屋也晋灼曰堂邉廉岩廊谓严峻之廊也尚书曰钦若昊天论语曰无为而治者其舜也与龙穴非难附鸾巢欲可窥言其攀龙附凤有仙焉之志也龙居穴中故以龙穴为言竹书云黄帝时凤巢阿阁鸾凤通称故云鸾巢孙柔之瑞图曰鸾鸟者赤神之精凤凰之佐鸡身赤尾色亦被五采鸣中有音人君进退有度亲疏有序则至也具茨应不逺汾阳宁足随庄子曰黄帝将见大隗于具茨之山又曰尧治天下之民平海内之政往见四子藐姑射之山汾水之阳窅然丧其天下焉烝民播植重沟洫劬劳多诗云天生蒸民论语包咸注曰方里为井井间有沟沟广深四尺十里为成成间有洫洫广深八尺桑林还注雨积石遂开河左传襄十年曰宋公享晋侯于楚丘请以桑林杜预曰桑林天子之乐名正义曰经典言殷乐为大濩此复云桑林者书传言汤伐桀之后大旱七年史卜曰当以人为祷汤乃剪髪断爪自以为牲而祷于桑林之社而雨大至方数千里或祷桑林以得雨遂以桑林名其乐也皇甫谧云殷乐一名桑林以为大濩别名也禹贡曰浮于积石至于龙门孔传曰积石在金城西南河所经也明征逢永命平秩值年和夏书曰明征定保召诰曰用供王能祈天永命尧典曰平秩东作孔安国曰敬道出日平均次序东作之事以务农也更有薰风曲方闻晨露歌家语曰帝舜歌曰南风之薰兮可以解吾民之愠兮吕氏春秋曰汤命伊尹作大濩歌晨露
  
  移风广轩历崇徳盛唐年孝经曰移风易俗莫善于乐后汉律历志云黄帝造历元起辛卯易曰先王以作乐崇徳轩历谓黄帝轩辕氏之长历也唐年谓唐尧之盛年也成文兴大雅出豫奏钧天诗序曰雅者正也政有大小故有大雅焉有小雅焉列子曰清都紫㣲钧天帝之所居张湛曰清都紫㣲天帝之所居也传记云秦穆疾不知人既寤曰我之帝所甚乐与百神游钧天广乐九奏乐舞不类三代之乐其声动心一云赵简子亦然也黄锺六律正阊阖八风宣律历志称律有十二阳六为律黄锺太簇姑洗蕤賔夷则无射阴六为吕大吕夹锺中吕林锺南吕应锺是也左传服䖍注云八卦之风乾音石其风不周坎音革其风广莫艮音匏其风融震音竹其风明庶巽音木其风清明离音丝其风景坤音土其风凉兊音金其风阊阖黄锺为六律之始阊阖居八风之一也孤竹调阳管空桑节雅弦周礼曰孤竹之管空桑之琴瑟舞林鸾更下歌山凤欲前山海经曰女床之山有鸟焉其状如鹤五色文曰鸾鸟见即天下安宁又曰丹穴之山有鸟焉其状如鹄五采名曰凤凰是鸟也饮食自歌舞见则天下安宁又曰臷民之国爰有歌舞之鸟鸾鸟自歌凤鸟自舞爰有百兽相群爰处百谷所聚言鸾凤亦解歌舞故见舞而下闻歌欲前也闻音能辨俗聴曲乃思贤乐记曰审音以知乐审乐以知政聴曲乃思贤者即乐记所谓君子聴钟声则思武臣聴磬声则思死封疆之臣聴琴瑟则思志义之臣聴笙竽则思畜聚之臣聴鼓鼙之声则思将帅之臣是也感物观治乱心恒防未然乐记曰凡音之起感于物而动又云治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖邓析子曰虑能防于未然言逺虑也君子得其道太平何有焉言人君能得其道以治天下则太平之理不难致也
  商调曲
  商调曲者歌其臣也燕射賔客有诸侯卿大夫皆天子之臣以商为臣故以商调歌其臣也乐记曰商为臣正义曰郑注月令云商属金以其浊次宫臣之象也宫八十一丝商七十二丝次宫如臣之得次君之贵重也崔氏云商是金金以决断为臣事君亦以义断为贤矣亦见史记索隠注
  君以宫唱寛大而谟明臣以商应闻义则可行乐记曰宫为君商为臣闻其宫声使人温良而寛大闻其商声使人方廉而好义此下言圣君之得贤臣也有熊为政访道于容成皇甫谧曰黄帝受国于有熊居轩辕之丘故因以为名又以为号索隠曰本是有熊国君之子也列仙传曰容成公自称黄帝师殷汤受命委政于阿衡阿衡伊尹也商书曰惟嗣王不惠于阿衡正义曰郑云阿倚衡平也伊尹汤倚而取平故以为官名忠其敬事有罪不逃刑左氏传羊舌赤曰事君不避难有罪不逃刑诵其箴谏言之无隠情左传师旷曰工诵箴谏又魏綘曰命百官官箴王阙夏书曰工执艺事以谏左传子木问于赵孟曰范武子之徳何如对曰夫子之家事治言于晋国无隠情有刚有断四方可以宁史记索隠曰商是金金为决断臣事也言人臣有刚断之才则四方赖以宁定也既颂既雅天下乃升平诗有风雅颂言诵诗乃能授政可以治平天下也专精一致金石为之开西京杂记曰李广猎于冥山之阳见卧虎射之没矢饮羽进而视之乃石也其形类虎退而更射镞破簳折而石不伤余尝以问扬子云子云曰至诚则金石为开言能忠以事君则精诚无不格也动其两心妻子恩情乖晏子曰一心可以事百君二心不可以事一君孟子云身不行道不能行于妻子者也茍利社稷无有不尽懐孟子赵注曰忠臣志在安社稷而后为悦者也昊天降祐元首惟康哉毛诗传曰尊而君之则为皇天元气广大则为昊天周易曰自天祐之尚书曰元首明哉股肱良哉庶事康哉
  百川俱㑹大海所以深群材既聚故能成邓林尚书大传曰百川赴东海山海经曰夸父与日逐走入日渴欲得饮饮于河渭河渭不足北饮大泽未至渴死弃其杖化为邓林言众水㑹而成海众材聚而成林以喻贤人聚而国乃大也猛虎在山百兽莫敢侵忠臣处国天下无异心言忠臣之能拒乱贼犹猛虎之能驱百兽也昔我文祖执心且危虑驱剪豺狼经营此天歩言太祖文帝事魏克尽臣道也史记曰正月上日舜受终于文祖文祖者尧大祖也宇文泰为后周太祖又谥曰文故称文祖汉书孙宝曰豺狼当路诗曰天步艰难豺狼喻乱贼也谓髙欢之乱太祖奉武帝西迁𢎞农沙苑诸战克捷魏室以安也今我受命又无敢逸豫惟尔弼谐各可知兢惧我谓后周之帝盖设为天子之辞也尔谓飨燕诸臣也言太祖执心危虑如此今我子孙受命以来日以太祖之心为心亦无敢逸豫尔诸臣可不知兢惧乎是为臣当以太祖事魏为法也尚书曰不惟逸豫惟以乱民又曰无康好逸豫乃其治民又曰谟明弼谐
  礼乐既正神人所以和玉帛有序志欲静干戈尚书舜典曰神人以和聘礼曰执玉致命执帛致享左氏传曰禹㑹诸侯于涂山执玉帛者万国各分符瑞俱誓立山河周礼典瑞郑注云瑞节信也典瑞若今符玺郎按符若汉书所谓铜虎符竹使符是也瑞玉瑞也若周礼桓圭信圭之属是也汉书功臣表封爵之誓曰使黄河如带泰山若砺国以永存爰及苗裔今日相乐对酒且当歌魏武帝短歌行曰对酒当歌人生几何言与诸功臣既有山河之誓今日燕饮须当乐也道徳以喻聴撞钟之声乐叶征图曰黄钟生于一一生万物故君子铄金为钟撞钟以知君道徳宋均注曰鸣钟显功罪故乐用钟也神奸不若观铸鼎之形左传宣三年曰昔夏之方有徳也逺方图物贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸故民入川泽山林不逢不若螭魅罔两莫能逢之用能协于上下以承天休杜预曰若顺也酆宫既朝诸侯于是穆左传昭四年椒举曰康有酆宫之朝杜元凯云酆在始平鄠县东有灵台康王于是㑹诸侯岐阳或狩淮夷自此平左传椒举曰成有岐阳之蒐杜注云周成王归自奄大蒐于岐山之阳岐山在扶风美阳县西北尚书序曰成王东伐淮夷遂践奄作成王政成王归自奄在宗周诰庶邦作多方是也孔安国传曰淮夷徐奄之属若渉大川言凭于舟楫如和鼎实有寄于盐梅尚书说命曰若济巨川用汝作舟楫又曰若作和羮尔惟盐梅君臣一体可以静氛埃得人则治何世无奇才左太冲咏史诗曰何世无奇才遗之在草泽
  风力是举而台阶序平史记曰黄帝举风后力牧常先大鸿以治民郑康成曰风后黄帝三公也汉书东方朔愿陈泰阶六符孟康曰泰阶三台也台星凡六星六符六星之符验也应劭引黄帝泰阶六符经曰泰阶者天子之三阶三阶平则阴阳和风雨时重黎既登而天地位成楚语曰少皥之衰也九黎乱徳民神杂糅不可方物颛顼受之乃命南正重司天以属神火正黎司地以属民使复旧常无相侵凟其后三苗复九黎之徳尧复育重黎之后不忘旧者使复典之以至于夏商故重黎氏世叙天地功无与让铭太常之旌周礼建太常十二斿郑注云太常九旗之画日月名又曰日月为常析羽为旌又曰凡有功者铭书于王之太常郑注云铭之言名也生则书于王旌以识其人与功也马融广成颂曰载日月之太常注云太常天子所建大旗也画之日月世不失职受骍毛之盟左传襄十年瑕禽曰昔平王东迁吾七姓从王牲用备具王赖之而赐之骍旄之盟曰世世无失职杜预曰骍旄赤牛也举骍旄者言得重盟不以鸡犬正义曰周礼牧人阳祀用骍牲檀弓云周人尚赤牲用骍尚书洛诰云文王骍牛一武王骍牛一诸言骍皆是赤牛则知骍旄是赤牛也旄谓尾也共旌旗之用故其字从旌旗者旌旗行而从风偃也左传作旄此作毛省文也辑瑞班瑞穆穆于尧门尚书舜典曰辑五瑞既月乃日觐四岳群牧班瑞于群后又曰賔于四门四门穆穆释言云辑合也班赋也孙炎曰谓布与也辑是敛聚班为散布惟翰惟屏膴膴于周原诗曰大邦维屏大宗维翰又曰周原膴膴毛苌曰膴膴美也笺云广平曰原周之原地在岐山之阳膴膴然肥美也功成而治定礼乐斯存乐记曰王者功成而作乐其功大者其乐备复子而明辟姬旦何言尚书曰周公拜手稽首曰朕复子明辟孔传曰周公致礼尽敬言我复还明君之政于子子成王年二十成人故必归政而退老
  角调曲
  角徴羽三调曲歌其民安物阜庶绩咸熙也以角为民故以角调歌其民也乐记曰角为民正义曰郑注月令云角属木以其清浊中民之象也宫浊而羽清角六十四丝声居宫羽之中半清半浊民比君臣为劣比事为优故云角清浊中民之象也崔氏云角属春春时物生众多皆有区别亦象万民众多而有区别也史记索隠注亦云
  止戈见于绝辔之野称伐闻于丹水之征左传曰于文止戈为武帝王世记曰炎帝杀蚩尤于中冀其地曰绝辔之野六韬曰尧与有苗战于丹水之阳髙诱曰丹水在南阳浦崖信义俱存乃先忘食左氏传曰君能制命为义臣能承命为信信载义而行之为利谋不失利以卫社稷民之主也忘食即论语所谓去食自古皆有死民无信不立也五材并用谁能去兵左传襄二十七年子罕曰天生五材民并用之废一不可谁能去兵杜预注五材云金木水火土也虽圣人之大宝曰位实天地之大徳曰生周易系辞之文也泾渭同流清浊异能诗曰泾以渭浊湜湜其沚毛传云泾渭相入而清浊异张揖曰泾水出泾阳开头山入渭渭水出陇西首阳县鸟䑕同穴山入河琴瑟并御雅郑殊声毛诗曰琴瑟在御莫不静好孙绰曰泾渭殊流雅郑异调扰扰烝人声教不一枚乘七发曰扰扰若三军之腾装鲍昭诗曰扰扰游宦子吕延济曰扰扰驰逐貌诗曰天生烝民毛传曰烝众也茫茫禹迹车轨未并左氏传曰茫茫禹迹画为九州礼记曰车同轨志在四海而尚恭俭心包宇宙而无骄盈尹文子曰四方上下曰宇苍颉篇曰舟舆所届曰宙言而无文行之不逺义而无立勤则无成左传仲尼曰言之无文行而不逺学记时过然后学则勤苦而难成恻隠其心训以慈惠孟子曰恻隠之心仁之端也左氏传曰享以训恭俭宴以示慈惠恭俭以行礼而慈惠以布政政以礼成民是以息又叔向曰慈惠之师流宥其过哀矜典刑尚书舜典曰流宥五刑孔传曰宥寛也以流放之法寛五刑论语曰如得其情则哀矜而勿喜舜典曰象以典刑孔曰法用常刑用不越法
  匡赞之士或从渔钓史记曰太公以渔钓干周西伯云雨之才乍叹幽谷诗云出自幽谷寻芳者追深径之兰识韵者探穷山之竹楚辞皋兰被径王逸曰径路也穷山疑即汉书昆仑之阴取竹之嶰谷也言人君思得贤才亦犹是矣克明其徳贡以三事诗曰其徳克明尚书曰三事大夫敬尔有官树之风声言于九牧尚书毕命曰彰善瘅恶树之风声左氏传曰树之风声杜预曰因土地风俗为立声教之法尚书周官曰以倡九牧阜成兆民孔传云九州牧伯也虞书云肇十有二州又云咨十有二牧孔安国曰禹治水之后舜分冀州为幽州并州分青州为营州始置十二州此云九牧周官文也协用五纪风若从事尚书洪范曰协用五纪孔传曰协和也和天时使得正用五纪洪范又云五纪一曰岁二曰月三曰日四曰星辰五曰历数又曰圣时风若农用八政甘作其谷尚书洪范曰农用八政又曰稼穑作甘殊风共轨见之周南诗谱曰文王受命作邑于丰乃分岐邦周召之地为周公旦召公奭之采地其得圣人之化者谓之周南得贤人之化者谓之召南异亩同颖闻之康叔康叔疑作唐叔周书序曰唐叔得禾异亩同颖谷献诸天子王命康叔归周公于东土周公既得命禾旅天子之命作嘉禾祁寒暑雨是无胥怨尚书君牙篇曰夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨孔传曰冬大寒也天覆云油滋焉渗漉司马相如封禅书颂曰自我天覆云之油油滋液渗漉何生不育徐广曰渗音色䕃反索隠曰说文云渗漉水下流之貌也幸无谢上古之淳人庶可以封之于比屋尚书大传曰周人可比屋而封
  征调曲
  征调曲者歌其事也乐记曰征为事正义曰郑注月令云澂属火以其征清事之象也羽最清征次之故用五十四丝事胜于物而劣于民故次民居物之前所以征为事之象也崔氏云征属夏夏时生长万物万物皆成形体事亦有体故以征配事也史记索隠注亦云
  乾坤以含养覆载日月以贞明照临周易曰乾为天坤为地又曰日月之道贞明者也尚书泰誓曰惟我文考若日月之照临达人以四海为务明君以百姓为心左氏传曰其后必有达人老子曰圣人无常心以百姓心为心水波澜者源必逺树扶疏者根必深尔雅曰大波为澜枚乘七发云根扶疏以分离说文曰扶疏四布也云雨取施无不洽廊庙求才多所任
  淳风布政常无欲至道防人能变俗言淳风至道可以化民成俗也求仁义急于水火用礼让多于菽粟孟子曰菽粟如水火而民焉有不仁焉者乎屈轶无佞人可指獬豸无繁刑可触竹书纪年曰黄帝轩辕氏有屈轶生于庭佞人入朝则草指之是以佞人不敢进异物志曰东北荒中有兽名獬豸一角性忠见人斗则触不直者闻人论则咋不正者司马相如曰弄獬豸汉书音义曰獬豸似鹿而一角人君刑罚得中则生于朝廷主触不直者可得而弄也王道荡荡用无为天下四人谁不足荡荡无为俱见论语四人谓四民士农工商也
  圣人千年始一生黄河千年始一清王子年拾遗记曰黄河千年一清至圣之君以为大瑞摄提以之而从纪玉烛于是而文明尔雅曰岁在寅为摄提格李巡曰言万物承阳起故曰摄提格格起也天官书曰以摄提格岁索隠曰太岁在寅岁星辰出东方尔雅曰四时调谓之玉烛易曰天下文明东南可以补地缺西北可以正天倾淮南子曰昔共工之力触不周之山使地东南倾又曰共工氏与祝融战不胜而怒乃头触不周山崩天柱折地维缺女娲乃炼五色石以补天断鳌足以立四极聚芦灰以济冀州于是地平天成髙诱曰三皇时天不足西北故补之浮鼋则东海可厉运锸则南山可平竹书纪年曰周穆王三十七年征伐大起九师东至于九江叱鼋鼍以为梁说文曰鼋大鳖也列子曰太行王屋二山方七百里髙万仞本在冀州之南河阳之北北山愚公年九十面山而居惩山北之塞出入之迂也遂率子孙即石垦壤箕畚运于渤海之尾寒暑易节始一反焉操蛇之神闻之惧其不已也告之于帝帝感其诚命夸娥氏二子负二山一厝朔东一厝雍南自此兾之南汉之阴无陇断焉尔雅曰锹谓之锸众仙就朝于瑶水群帝受享于明庭穆天子传曰天子与西王母觞于瑶池之上史记封禅书曰黄帝接万神明庭明庭者甘泉也懐和则韎任并奏功烈则钟鼎俱铭周礼曰韎东乐名任南乐名吴都赋曰咏韎任毛苌诗传曰东彝之乐曰韎孝经钩命决曰东彝曰昧南彝曰任西彝曰株北彝曰禁左氏传曰且夫大伐小取其所得以作彝器铭其功烈以示子孙杜预曰彝常也谓钟鼎为宗庙之常器张衡东京赋曰铭勲彝器历世弥光薛综曰勒铭于宗庙之器钟鼎万祀弥益光明字林曰铭题勒也
  三光以记物呈形四时以裁成正位宋均曰三光日月五星也易曰后以裁成天地之道又云正位居体雷风大山岳之响寒暑通阴阳之气武功则六合攸同文教则二仪经纬左传潘党曰臣闻克敌必示子孙以无忘武功髙诱淮南注曰四方上下曰六合孔安国书传曰设举序脩文教二仪天地也周易曰易有太极是生两仪张协七命曰徳与二仪比大左氏传曰经天纬地曰文有道则咸浴其徳好生则各繁其类尚书曰好生之徳洽于民心白日经天中则移明月横汉满而亏能亏能缺既无为虽盈虽满则不危春秋元命苞曰日尊故满满故明明故精在外日满者常盛无亏也礼记曰月三五而盈三五而阙言白日当中必将西匿明月盈满终有亏时则人事亦有盛衰贵得持满之戒也开信义以为苑囿立道徳以为城池讲徳论曰游观乎道徳之域东方朔集曰文帝以道徳为篱以仁义为藩周礼曰囿游之兽郑𤣥曰囿今之苑周监二代所损益郁郁乎文其可知见论语庖牺之亲临佃渔神农之躬秉耕稼周易曰古者庖牺氏之王天下也作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离庖牺氏没神农氏作斲木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下盖取诸益汤则救旱而忧勤禹则正冠而无暇尸子曰汤之救旱也素车白马布衣身婴白茅以身为牲淮南子曰禹之趋时冠挂而不顾履遗而不取草上之风无不偃君子之甿知可化论语云草上之风必偃说文曰甿田民也将欲比徳于三皇未始追踪于五霸三皇伏牺神农女娲五霸齐桓晋文宋襄秦穆楚庄也
  纎纎不绝林薄成涓涓不止江河生扬雄甘泉赋曰列秋荑于林薄周礼注曰竹木曰林广雅曰草丛生曰薄家语金人铭曰涓涓不壅为江为河陶潜归去来辞云泉涓涓而始流涓涓泉流貌事之豪髪无谓轻虑逺防微乃不倾言纎纎草木而成林薄涓涓泉流而生江河事之积微成著亦类然矣云官乃垂拱大君凤历惟钦明元首左氏传曰黄帝以云纪故为云师而云名尚书曰垂拱而天下治易曰知临大君之宜吉左传曰凤鸟氏历正也尚书曰钦明文思安安又曰元首明哉孔传曰元首君也类上帝而禋六宗望山川而朝群后尚书曰肆类于上帝禋于六宗郑曰礼祭上帝于圜丘六宗星辰司中司命风师雨师也王制曰天子将出类于上帝郑曰昊天上帝谓天皇大帝北辰之星五经异义曰非时祭天谓之类言以事类告也周语云精意以享曰禋也史记裴骃注云六宗义众郑说为长尚书曰望于山川遍于群神班瑞于群后孔传曰九州名山大川五岳四渎之属皆一时望祭之后君也地镜则山泽俱开河图则鱼龙合负古有地镜图又地镜图云欲知宝所在地以大镜夜照见影若光在镜中者物在下也淮南子曰黄帝梦见两龙挺白图即帝以授于河之都天老曰天其授帝图乎黄帝乃斋于河洛之间游于翠妫大卢鱼折漝而至汎白图兰采朱文以授黄帝春秋元命苞曰尧游河渚赤龙负图出赤如绨状龙没图在按黄帝时有卢鱼负图至唐尧时有赤龙负图故云鱼龙合负也我之天网莫不该阊阖九关天门开老子曰天网恢恢淮南子曰排阊阖逾天门髙诱曰天门上帝所居紫宫门楚辞曰虎豹九关啄害下人王逸曰天门九重使神虎豹执其开闭也卿相则风云𤣥感匡赞则星辰下来易曰云从龙风从虎圣人作而万物睹春秋佐助期曰汉相萧何昴星精既兴周室之三圣乃举唐朝之八才三圣姬周之之文武周公也八才唐朝之八元八凯也左氏传曰髙阳氏才子八人苍舒𬯎敳懤戭大临尨降庭坚仲容叔达谓之八凯髙辛氏才子八人伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸谓之八元此十六族也以其数皆八故云八才莘臣参谋于左相天老教政于中台史记曰阿衡欲干汤而无由乃为有莘氏媵臣负鼎俎以滋味说汤致于王道孔安国曰仲虺汤左相奚仲之后莘臣谓伊尹左相为仲虺言成汤时伊尹参谋于仲虺也竹书纪年曰黄帝臣天老力牧容成黄帝泰阶六符经曰泰阶天子之三阶汉书孟康注曰泰阶三台也言黄帝有三臣天老力牧容成如天有上中下三台故云天老教政于中台也其宜作则于明哲故无崇信于奸回尚书说命曰群臣咸谏于王曰呜呼知之曰明哲明哲实作则又泰誓曰崇信奸回放黜师保言当法明哲之君子无信奸回之小人也
  
  正阳和气万类繁君王道合天地尊夏居南方故曰正阳董仲舒曰阳居大夏而以生育长养为功史记索隠曰征属夏夏时生长万物皆成形体事亦有形体故配事此征调曲所以歌事言人君法天地之道亦以长养万物为事也黎人耕植于义圃君子翺翔于礼园孔传曰黎庶也司马相如上林赋曰脩容于礼园翺翔于书圃落其实者思其树饮其流者懐其源刘向说苑曰食其实不伐其树饮其水者不浊其源韩诗外传田饶曰食其食者不毁其器䕃其树者不折其枝咎繇为谋不仁逺论语子夏辞士会为政群盗奔左传宣十六年曰晋侯以黻冕命士会将中军且为太傅于是晋国之盗逃奔于秦克寛则昆虫内向彰信则殊俗宅心商书曰克寛克仁彰信兆民毛诗序曰文王徳及鸟兽昆虫焉尚书曰亦越文王武王克知三有宅心渭桥有月支抱马上苑有乌孙学琴汉书匈奴传曰单于正月朝天子于甘泉宫汉宠以殊礼位在诸侯王上上自甘泉宿池阳宫上登长平诏单于毋谒其左右当户之群臣皆得列观及诸蛮夷君长王侯数万咸迎于渭桥下夹道陈上登渭桥咸称万岁单于就邸留月馀遣归国按月氏西域别国名为单于所并故云月支抱马也汉书西域传曰乌孙国大昆弥治赤谷城去长安八千九百里元康二年上以乌孙主解忧弟子相夫为公主置官属待御百馀人舎上林中学乌孙言宣帝时乌孙公主遣女来至京师学鼔琴赤玉则南海输賮白环则西山献琛说文曰賮会礼也帝王世记曰西王母慕舜之徳来献白环鲁颂曰来献其琛无劳凿空于大夏不待蹶角于蹛林史记大宛传曰张骞遣使通大夏之属于是西北国始通于汉矣然张骞凿空苏林曰凿空开通也骞开通西域道索隠曰谓西域险阸本无道路今凿空而通之也尚书泰誓曰百姓懔懔若崩蹶角孟子赵注云蹶角叩头以额𧢻蹶地汉书匈奴传曰秋马肥大会蹛林课校人畜计服䖍曰蹛音带匈奴秋社八月中㑹祭处也师古曰蹛者绕林木而祭也鲜卑之俗自古相传秋天之祭无林木者尚竖柳枝众骑驰绕三周迺止此其遗法
  羽调曲
  羽调曲者歌其物也乐记曰羽为物正义曰郑注月令云羽属水以其最清物之象也用四十八丝而为物劣于事故最处末所以羽为物也崔氏云羽属冬冬物聚则成财用冬则物皆藏聚与财相类也史记索隠注同
  树君所以牧人立法所以静乱左氏传曰天生民而树之君使司牧之首恶既其南巢元凶于是北窜尚书曰成汤放桀于南巢孟子曰舜流共工于幽州共工为四凶元大也谓大凶之人也幽州在北故云北窜说文曰窜匿也居休气而四塞在光华而两旦尚书中侯曰帝尧脩坛河洛昩爽礼备荣光出河休气四塞尚书云舜曰重华是以雨施作解是以风行惟涣解涣俱周易卦名解卦彖曰天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之时大矣哉涣卦象曰风行水上涣周之文武洪基光宅天下文思尚书序曰昔在帝尧聪明文思光宅天下孔传曰言圣徳之逺著千载克圣咸熙七百在我应期尚书曰庶绩咸熙左传宣三年王孙满曰成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七百天所命也实昊天有成命惟四方其训之诗周颂曰昊天有成命二后受之又曰四方其训之
  运平后亲之俗时乱先疏之雄逾桂林而驱象济弱水而承鸿贾谊过秦论曰南取百越之地以为桂林象郡韦昭曰今郁林日南是也𤣥中记曰天下之弱者有昆仑之弱水鸿毛不能胜也大荒西经曰弱水有二源俱在女国北阿耨达山南流㑹于女国东去国一里深丈馀阔六十歩非毛舟不可济南流入海阿耨达山一名昆仑山既浮干吕之气还吹入律之风周礼太师掌六律六吕以合阴阳之声律历志云律有十二阳六为律阴六为吕黄帝之所作也左传众仲曰夫舞所以节八音而行八风又晏子曰一气二体三类四物五声六律七音八风九歌十洲记天汉三年月氏国献神香曰国有常占东风入律百旬不休青云干吕连月不散意中国有好道君故披奇异而贡神香钱则都内贯朽仓则常平粟红汉书食货志曰武帝之初七十年间国家亡事非遇水旱则民人给家足都鄙廪庾尽满而府库馀财京师之钱累百巨万贯朽而不可校太仓之粟陈陈相因充溢露积于外腐败而不可食又王嘉传曰都内钱四十万万食货志曰大司农中丞耿寿昌白令边郡皆筑仓以谷贱时増其贾而籴以利农谷贵时减价而粜名曰常平仓吴都赋曰海陵之仓则红粟流衍吕延济曰红粟谓储久而色赤也火中乃寒乃暑年和一风一雨左传昭三年张趯曰火中寒暑乃退杜预曰心以季夏昏中而暑退季冬旦中而寒退王充论衡曰太平瑞应五日一风十日一雨聴钟磬念封疆闻笙竽思畜聚史记乐书曰君子聴钟声则思武臣聴磬声则思死封疆之聴笙竽箫管之声则思畜聚之臣臣瑶琨筱簜既从怪石铅松即序瑶琨筱簜怪石铅松皆出禹贡孔传曰瑶琨皆美玉筱竹箭簜大竹怪异好石似玉者长乐善马成廏水衡黄金为府三辅黄图曰未央六廏在长安故城中汉官仪曰未央宫六廏长乐承华等廏令皆秩六百石汉书王嘉传曰水衡钱二十五万万少府钱十八万万宣帝纪注云水衡与少府皆天子私藏也
  百川乃宗巨海众星是仰北辰尚书大传曰百川赴东海论语曰譬如北辰居其所而众星共之汉书天文志云斗为帝车运于中央临制四海分阴阳建四时均五行移节度定诸纪皆系于斗是以众星共之也九州攸同禹迹四海合徳尧臣禹贡曰于是九州攸同四奥既居朝阳栖于鸣凤灵畤牧于般麟诗云凤凰鸣矣于彼朝阳梧桐生矣于彼髙冈尔雅曰山东曰朝阳郑笺云凤凰之性非梧桐不栖非竹实不食也史记封禅书曰郊雍获一角兽若麟然有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享锡一角兽盖麟云于是以荐五畤云玉叶而五色月金波而两轮崔豹古今注曰黄帝与蚩尤战于涿鹿之野常有五色云气金枝玉叶止于帝上有华葩之象故因作华盖也汉书乐志曰月穆穆以金波又乐府有月重轮故云两轮凉风迎时北疑作西狩小暑戒节南巡月令孟秋之月云凉风至天子迎秋于西郊又仲夏云小暑至尚书曰五月南巡狩按凉风秋时属西方故疑作西狩也小暑夏节属南方故云南巡山无藏于紫玉地不爱于黄银礼斗威仪曰君乘金而王则紫玉见于深山又曰君乘金而王则黄银见虽南征而北怨实西略而东賔尚书曰东征西夷怨南征北狄怨曰奚独后予既永清于四海终有庆于一人尚书泰誓曰尔尚弼予一人永清四海又吕刑曰一人有庆兆民赖之
  定律零陵玉管调钟始平铜尺汉书音义曰章帝时零陵文学奚景于泠道县舜祠下得白玉琯古以玉为管不但竹也晋诸公赞曰散骑侍郎阮咸谓荀朂所造声不合乐惧非徳政中和之音必是古今尺有长短所致然今钟磬是魏时杜夔所造不与朂律相应音声舒雅而久不知夔所造时人为之不足改易朂性自矜乃因事左迁咸为始平太守而病卒后得地中古铜尺校度朂今尺短四分方明咸果解音然无能正者龙门之下孤桐泗水之滨鸣石枚乘七发曰龙门之桐高百尺而无枝禹贡曰峄阳孤桐泗滨浮磬孔安国曰峄山之阳特生桐中琴瑟泗水涯中见石可以为磬郑曰泗水出济阴乘氏也括地志曰泗水至彭城吕梁出石磬河灵于是让圭山精所以奉璧左氏传曰王子朝用成周之宝圭于河津人得诸河上阴不佞以温人南侵拘得玉者取其玉将卖之则为石王定而献之与之东訾杜预曰圭自出水也山精奉璧若荆山出玉矣韩子曰楚人和氏得璞玉于楚山之中言山川之精灵出此圭璧宝物也涤九川而赋税乘三危而纳锡禹贡曰九川涤原众土交正致慎财赋孔传曰九州之川已涤除无壅塞也又禹贡云三危既宅三苗丕叙郑康成引河图及地记三危山在鸟䑕西南与岐山相连孔安国曰西裔之山也北里之禾六穂江淮之茅三脊史记封禅书管仲曰古之封禅鄗上之黍北里之禾所以盛江淮之间一茅三脊所以为藉也苏林曰鄗上北里皆地名禹贡曰包匦菁茅郑康成曰匦纒结也菁茅茅有毛刺也给宗庙缩酒重之故包裹又纒结也括地志曰辰州卢溪县西南三百五十里有苞茅山武阳记云山际出苞茅有刺而三脊因名苞茅山可以玉检封禅可以金绳探策史记正义曰泰山上筑土为坛以祭天报天之功故曰封泰山下小山上除地报地之功故曰禅言禅者神之也白虎通云封者金银绳或曰古泥金绳封之印玺也孟康曰刻石记号有金策石函金绳玉检之封焉风俗通曰岱宗上有金箧玉策武帝探得十八因倒读八十其后寿果如策终永保于鸿名足扬光于载籍太上之有立徳其次之谓立言左传穆叔曰太上立徳其次立功其次立言树善滋于务本除恶穷于塞源左传穆叔曰可以树善君子也周书泰誓曰树徳务滋除恶务本左传詹桓伯曰拔本塞源冲深其智则厚昭明其道乃尊仁义之财不匮忠信之礼无繁动天无有不届惟时无幽不彻尚书益赞于禹曰惟徳动天无逺弗届作徳心逸日休作伪心劳日拙尚书周官之辞也自非刚克掩义无所离于剿绝尚书洪范三徳二曰刚克甘誓曰有扈氏威侮五行怠弃三正天用剿绝其命孔传曰用其失道故剿绝也剿绝谓灭之 已上燕射歌辞按隋书音乐志云太祖辅魏之时高昌款附乃得其伎教习以备飨宴之礼及天和六年武帝罢掖庭四彝乐其后帝娉皇后于北狄得其所获康国龟兹等乐更杂以高昌之旧并于大司乐习焉采用其声被于钟石取周官制以陈之按此知制虽取诸周官声仍杂以彝乐所谓升歌笙入间歌合乐之节未必一如古音观其以次而歌宫商角征羽与君臣民事物相配亦天地自然之音律也





  庾子山集巻六
<集部,别集类,汉至五代,庾子山集>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。