广博物志 (四库全书本)/卷04

广博物志　卷四

　　钦定四库全书
　　广博物志卷四
　　明　董斯张　撰
　　时序〈总岁时　春　夏秋　冬　历附〉
　　伏羲列八节神农立四时〈白孔六帖〉
　　神农始别五木以改火轩辕始书云物成汤始作土龙巫咸始制驱傩周公始制立春土牛上已流觞齐景公始为登高及竞渡〈物原〉
　　伏羲初置元日神农初置腊节轩辕初置二社巫咸始置除夕节周公始置上已秦徳公初置伏日晋平公始置中秋齐景公始置重阳端午楚怀王初置七夕秦始皇初置寒食汉武帝始置三元东方朔初置人日〈上〉黄帝立子午十二辰以名月又以十二名兽属之〈事始〉大岁在甲曰阏逢〈史作焉逢〉在乙曰㫋𫎇〈史作端𫎇〉在丙曰柔兆〈史作游兆〉在丁曰疆圉〈史作疆梧〉在戊曰著雍〈史作徒维〉在巳曰屠维〈史作祝犁〉在庚曰上章〈史作商横〉在辛曰重光〈史作昭阳〉在壬曰玄黓〈史作横艾〉在癸曰昭阳〈史作尚章〉大岁在寅曰摄提格在卯曰单阏在辰曰执徐在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰协洽在申曰涒滩在酉曰作噩在戌曰阉茂〈史作奄淮南作掩〉在亥曰大渊献在子曰困敦在丑曰赤奋若月在甲曰毕在乙曰橘在丙曰修在丁曰圉在戊曰厉在己曰则在庚曰窒在辛曰塞在壬曰终在癸曰极正月为陬二月为如三月为□四月为余五月为皋六月为且七月为相八月为壮九月为玄十月为阳十一月为辜十二月为涂〈尔雅〉
　　正月二月天气始方地气始发人气在肝三月四月天气正方地气定发人气在脾五月六月天气盛地气高人气在头七月八月阴气始杀人气在肺九月十月阴气始冰地气始闭人气在心十一月十二月冰复地气合人气在肾〈素问〉
　　冯相氏〈冯乘也相视也言登高台以视天文也〉掌十有二岁十有二月十有二辰〈谓日月所会也子曰玄枵亥曰陬訾戌曰降娄酉曰大梁申曰实沈未曰鹑首午日鹑火巳曰鹑尾辰曰寿星卯曰大火寅曰柝木丑曰星纪〉十日二十有八星之位〈东方角亢氐房心尾箕南方井鬼柳星张翼轸西方奎娄胃昴毕觜参北方斗牛女虚危室壁〉其叙事〈东作南讹西成朔易〉以会天位〈星鸟以正仲春星火以正仲夏星虚以正仲秋星昴以正仲冬〉冬夏致日〈冬至日在牵牛景长三尺夏至日在东井景尺五寸〉春秋致月〈春分日在娄而月上于东井下于牵牛秋分日在角而月上于牵牛下于东井〉以辨四时之叙〈二至二分正则四时之叙可辨矣〉王命〈王言之出为命内史载而书之〉遂贰之〈又书副本而藏之以待有所考也　周礼〉春三月此谓发陈天地俱生万物以荣夜卧早起广步于庭被发缓形以使志生生而勿杀予而勿夺赏而勿罚此春气之应养生之道也逆之则伤肝夏三月此谓蕃秀天物气交万物华实夜卧早起无厌于日使志无怒使华英成秀使气得泄若所爱在外此夏气之应养长之道也逆之则伤心秋三月此谓容平天气以急地气以明蚤卧蚤起与鸡俱兴使志安寕以缓秋刑收敛神气使秋气平无外其志使肺气清此秋气之应养收之道也逆之则伤肺冬三月此谓闭藏水冰地坼无扰乎阳蚤卧晚起必待日光使志若伏若匿若有私意若已有得去寒就温无泄皮肤使气亟夺此冬气之应养藏之道也逆之则伤肾〈素问〉
　　正月启蛰言始发蛰也雁北乡先言雁而后言乡者何也见雁而后数其乡也乡者何也乡其居也雁以北方为居何以谓之为居生且长焉尔九月遰鸿雁先言遰而后言鸿雁何也见遰而后数之则鸿雁也何不谓南乡也曰非其居也故不谓南乡记鸿雁之遰也如不记其乡何也曰鸿不必当小正之遰者也雉震呴震也者鸣也呴也者鼔其翼也正月必雷雷不必闻惟雉为必闻之何以谓之雷则雉震呴相识以雷鱼陟负冰陟升也负冰云者言解蛰也农纬厥耒纬束也束其耒云尔者用是见君之亦有耒也初岁祭耒始用畅也其用初云尔畅也者终岁之用祭也言是月之始用之也初者始也或囿祭韭也囿有韭囿也园之燕者也时有俊风俊者大也大风南风也何大于南风也曰合冰必于南风解冰必于南风生必于南风收必于南风故大之也寒曰涤冻涂涤也者变也变而煖也冻涂者冻下而泽上多也田䑕出田䑕者嗛䑕也记时也农率均田率者循也均田者始除田也言农夫急除田也獭祭鱼其必与之献何也曰非其类也祭也者得多也善其祭而后食之十月豺祭兽谓之祭獭祭鱼谓之献何也豺祭其类獭祭非其类故谓之献大之也鹰则为鸠鹰也者其杀之时也鸠也者非其杀之时也善变而之仁也故其言之也曰则尽其辞也鸠为鹰变而之不仁也故不尽其辞也农及雪泽言雪泽之无高下也初服于公田古有公田焉者古言先服公田而后服其田也采芸为庙采也鞠则见鞠者何也星名也鞠则见者岁再见尔初昏参中盖记时也云斗柄县在下言斗柄者所以著参之中也柳梯梯也者发孚也梅杏杝桃则华杝桃山桃也缇缟也者莎随也缇也者其实也先言缇而后言缟者何也缇先见者也何以谓之小正以著名也鸡桴粥粥也者相粥之时也或曰桴妪伏也粥养也二月往耰黍禅禅单也初俊羔助厥母粥俊也者大也粥也者养也言大羔能食草木而不食其母也羊羔非其子而后养之善养而记之也或曰忧有煮祭祭也者用羔是时也不足喜乐喜羔之为生也而记之与羊牛腹时也绥多女士绥安也冠子取妇之时也丁亥万用入学丁亥者吉日也万也者干戚舞也入学也者太学也谓今时大舎采也祭鲔祭不必记记鲔何也鲔之至有时美物也鲔者鱼之先至者也而其至有时谨记其时荣黄菜色菜繁田胡繁田胡者繁母也繁万勃也皆豆实也故记之昆小䖝抵蚳昆者众也田魂螺也者动也小䖝动也其先言动而后言䖝者何也万物是动而后著括犹推也蚳螘卵也为祭醢也取之则必推之推之必不取取必推而不言取来降燕乃睇燕乙也降者下也言来者何也莫能见其始出也故曰来降言乃睇何也睇者眄也眄者视可为室者也百鸟皆曰巢突穴取与之室何也掺泥而就家人入内也剥鱏以为鼔也有鸣仓庚仓庚者商庚也商庚者长股也荣芸时有见梯始收有见梯而后始收是小正序也小正之序时也皆若是也梯者所为豆实三月参则伏伏者非忘之辞也星无时而不见我有不见之时故曰伏云摄桑桑摄而记之急桑也委〈委一作萎〉杨杨则华而后记之䍷羊羊有相还之时其类䍷䍷然记变尔或曰䍷羝也𧎅则鸣𧎅天蝼也颁冰颁冰者分冰以授大夫也采识识草也妾子始蚕先妾而后子何也曰事有渐也言自卑事者始执养宫事执操也养长也祈麦实麦实者五糓之先见者故急祈而记之也越有小旱越于也记是时恒有小旱田䑕化为鴽鴽鹌也变而之善故尽其辞也鴽为䑕变而之不善故不尽其辞也拂桐芭拂也者拂也桐芭之时也或曰言桐芭始生貌拂拂然也鸣鸠言始相命也先鸣而后鸠何也鸠者鸣而后知其鸠也四月昴则见初昏南门正南门者星也岁再见壹正盖大正所取法也鸣札札者宁县也鸣而后知之故先鸣而后札囿有见杏囿者山之燕者也鸣蜮蜮也者或曰屈造之属也玉萯秀取荼荼也者以为君荐蒋也莠幽越有大旱记时尔执陟攻驹执也者始执驹也执驹也者离之去母也执而升之君也攻驹也者教之服车数舎之也五月参则见参也者牧星也故尽其辞也浮游有殷殷众也浮游殷之时也浮游者渠略也朝生而暮死称有何也有见也鴂则鸣鴂者百鹩也鸣者相命也其不辜之时也是善之故尽其辞也时有养白养长也一则在本一则在末故其记曰时养白之也乃瓜乃者急瓜之辞也瓜也者始食瓜也良蜩鸣良蜩也者五采具匽之兴五日翕望乃伏其不言生而称兴何也不知其生之时故曰兴以其兴也故言之兴五日翕也望也者月之望也而伏云者不知其死也故谓之伏五日也者十五日也翕也者合也伏也者入而不见也启灌蓝蓼启者别也陶而疏之也灌者聚生者也记时也鸠为鹰唐蜩鸣唐蜩鸣者匽也初昏大火中大火者心也心中种黍菽糜时也煮梅为豆实也蓄兰为沐浴也菽糜以在经中又言之时何也是食矩关而记之颁马分夫妇之驹也将间诸则或取离驹纳之则法也〈矩关一作短闵夫妇一作夫卿〉六月初昏斗柄正在上五月大火中六月斗柄正在上用此见斗柄之不在当心也盖当依依尾也煮桃桃也者杝桃也杝桃也者山桃也煮以为豆实也鹰始挚始挚而言之何也讳煞之辞也故挚云七月莠雚苇未秀则不为雚苇莠然后为雚苇故先言莠捚子肇肆肇始也肆遂也言其始遂也其或曰肆杀也湟潦生苹湟下处也有湟然后有潦有潦而后有苹草也爽死爽也者犹疏也苹莠苹也者有马帚也汉案户汉也案户也者直户也言正南北也寒蝉鸣蝉也者蝭𧔉也初昏织女正东郷时有霖雨灌荼灌聚也荼雚苇之莠为蒋楮之也雚未秀为菼苇未秀为芦斗柄县在下则旦八月剥瓜畜瓜之时也玄校玄也者黑也校也者若绿色然妇人未嫁者衣之剥枣剥也者取也粟零零也者降也零而后取之故不言剥也丹鸟羞白鸟丹鸟者谓丹良也白鸟者谓蚊蚋也其谓之鸟也重其养者也有翼者为鸟羞也者进也不尽食也辰则伏辰也谓星也伏也者入而不见也鹿人从者从群也鹿之养也离群而善而之离而生非所知时也故记从不记离君子之居幽也不言或曰人人从也者大者于外小者于内率之也鴽为䑕参中则旦九月内火内火也者大火大火也者心也遰鸿雁遰往也主夫出火主夫也者主以时纵火也陟玄鸟蛰陟升也玄鸟者燕也先言陟而后言蛰何也陟而后蛰也能罢貊貉鼬鼪则大若蛰而荣鞠鞠草也鞠荣而树麦时之急也王始裘者何也衣裘之时也辰系于日雀入于海为蛤盖有矣非常入也十月豺祭兽善其祭而后食之也初昏南门见南门者星名也及此再见矣黑乌浴者何也乌浴也者飞乍高乍下也时有养者长也若日之长也玄雉入于淮为蜄蜄者蒲芦也织女正北乡则具织女星名也十有一月王狩狩者言王之时田冬猎为狩陈肋革陈肋革者省兵甲也啬人不从不从者弗行于时月也万物不通陨麋角陨坠也日冬至阳气至始动诸向生皆𫎇𫎇符矣故麋角陨记时焉尔十有二月鸣弋弋也者禽也先言鸣而后言弋者何也鸣而后知其弋也玄驹贲玄驹也者螘也贲者何也走于地中也纳卵䔉卵䔉也者本如卵者也纳者何也纳之君也虞人入梁虞人官也梁者主设𦉾罟者也陨麋角盖阳气旦暏也故记之也〈大戴礼〉
　　少阳见寅寅者演也律中太簇律之言率所以率气令生也卯者茂也律中夹钟衰于辰辰震也律中姑洗其曰甲乙者万物孚甲也乙者物蕃屈有节欲出时为春春之为言偆偆动也位在东方其色青其音角角者气动耀也其帝太皥皥者大起万物扰也其神勾芒者物之始生其精青龙芒之为言萌也阴中阳故太阳见于巳巳者物必起律中仲吕壮盛于午午物满长律中蕤宾衰于未未味也律中林锺其日丙丁者其物炳明丁者强也时为夏夏之言大也位在南方其色赤其音徴徴止也阳度极也其帝炎帝炎帝者太阳也其神祝融祝融者属续其精为鸟离为鸾故少阴见于申申者身也律中夷则壮于酉酉者老物收敛律中南吕衰于戌戌者㓕也律中无射无射者无声也其日庚辛庚者物更也辛者阴始成时为秋秋之为言愁亡也其位西方其色白其音商商者强也其帝少皥少皥者少敛也其神蓐收蓐收者缩也其精白虎虎之为言讨也故太阴见于亥亥者仰也律中应锺壮于子子者孳也律中黄锺衰于丑丑者纽也律中太吕其日壬癸壬者阴始任癸者揆度也时为冬冬之为言终也其位在北方其音羽羽之为言舒言万物始孳其帝颛顼颛顼者寒缩也其神玄冥玄冥者入冥也其精玄武掩起离体泉归龟蛟珠蛤土为中宫其日戊己戊者茂也己抑屈起其音宫宫者中也其帝黄帝其神后土月令云十一月律谓之黄锺何中和之色锺者动也言阳气动于黄泉之下动养万物也十二月律谓之太吕何太大也吕者拒也言阳气欲出阴不许也吕之为言拒者旅抑拒难之也正月律谓之太簇何太亦大也簇者凑也言万物言大凑地而出也二月律谓之夹锺何夹者孚甲也言万物孚甲种类分也三月谓之姑洗何姑者故也洗者鲜也言万物皆去故就其新莫不鲜明也四月谓之仲吕何言阳气将极彼故复中难之也五月谓之㽔宾蕤者下也宾者敬也言阳气上极阴气始宾敬之也六月谓之林锺何林者众也万物成熟种类众多七月谓之夷则夷伤则法也言万物始伤被刑法也八月谓之南吕何南者任也言阳气尚有任生荠麦也故阴拒之也九月谓之无射何射者终也言万物随阳而终也当复随阴起无有终已十月谓之应锺何锺动也言万物应阳而动下藏也〈白虎通〉
　　春行冬政肃〈肃寒也冬气乘之故也〉行秋政雷〈春阳秋阴阴乘阳故雷〉行夏政阉〈春既阳夏又阳阳气猥并故掩闭也〉十二地气发戒春事〈自此以下阴阳之数日辰之名于时国异政家殊俗此但齐独行不及天下且经秦焚书或为猥烬无得而详为阚之以待能者〉十二小卯出耕十二天气下赐与十二义气至修门闾十二清明发禁十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事〈谓三卯所用事同他皆仿此〉八举时节〈木成数八木气举君则顺时节布政〉君服青色味酸味听角声〈此木王之时故服青味酸听角〉治燥气〈春多风而旱故治燥气〉用八数〈八亦木成数也〉饮于青后之井〈东方井〉以羽兽之火㸑〈羽兽南方朱鸟用南方之火故曰羽兽之火〉藏不忍行驱养坦气修通凡物开静形生理合内空周外〈春主仁故所藏者不忍之理合聚于内出空于外〉强国为圏弱国为属〈强国所以禁御弱国弱国圈然也〉动而无不从静而无不同〈强动弱必从强静弱必同〉举发以礼时礼必得〈强国举发必当以礼时也礼也必得其宜〉和好不基贵贱无司事变日至〈邻国和好不基贵贱之位无司存如此则事变日至无宁居基渐也〉夏行春政风〈春箕宿多风也〉行冬政落〈寒气肃杀故凋落也〉重则雨雹〈其灾重则雨雹水寒所致〉行秋政水〈秋毕宿多霖雨〉十二小郢至徳十二绝气下下爵赏十二中郢赐与十二中绝收聚十二大暑至尽善十二中暑十二小暑终三暑同事七举时节〈火成数七火气举君则顺时节而布政〉君服赤色味苦味〈此火王之时故服赤味苦也〉听羽声〈羽北方声也火王之时不听征而听羽者所以抑盛阳〉治阳气用七数〈七亦火之成数〉饮于赤后之井〈南方井也〉以毛兽之火㸑〈毛兽西方白虎用西方之火故曰毛兽之火〉藏薄纯〈盛阳之性失在奢纵故所藏者省薄纯素也〉行笃厚〈阳性宽和故行笃厚〉坦气修通凡物开静形生理〈物形既生自然修理而长育也〉定府官明名分而审责于群臣有司则下不乘上贱不乘贵法立数得而无比周之民则上尊而下卑远近不乖秋行夏政叶〈盛阳气乘之故卉木生叶〉行春政华〈少阳气乘之故卉木更生华〉行冬政耗〈盛阴肃杀故虚耗也〉十二期风至戒秋事十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二复理赐与十二始节赋事十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事几和时节〈金成数九金气和君则顺时节而布政〉君服白色味辛味听商声〈此金王之时故服白味辛听商〉治湿气〈秋多霖雨冰故治湿〉用九数〈九亦金之成数〉饮于白后之井〈西方井〉以介虫之火㸑〈介虫北方玄武用北方之火故曰介虫之火〉藏恭敬〈金性廉㓗故所藏者恭敬也〉行抟锐〈兊金性劲锐时方肃杀故曰以劲锐传击所以顺杀气也〉坦气修通凡物开静形生理间男女之畜〈男女之畜有内外之异故须间之也〉修乡闾之什伍〈杀气方至可以出师征伐故修什伍〉量委积之多寡定府官之计数养老弱而勿通〈老少异粮故其养勿通〉信利周而无私〈申布秋利既令周遍无得有私〉冬行秋政雾〈秋冬阴雾〉行夏政雷〈盛阳乘盛阴故雷也〉行春政烝泄〈少阳乘阴故烝泄也〉十二始寒尽刑十二小榆赐予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之阴十二大寒终三寒同事六行时节〈水成数六水气行君则顺时节而布政也〉君服黒色味咸味〈此水王之时故服黒味咸〉听征声〈不听羽而听征者亦所以抑盛阴也〉治阴气〈不治则盛阴太过太过则盛阴气也〉用六数〈六亦水之成数〉饮于黑后之井〈北方井也〉以鳞兽之火㸑〈鳞兽东方青龙也用东方之火故曰鳞兽之火〉藏慈厚〈君人者好生恶杀故于刑杀之时藏于慈厚所以示其不忍也〉行薄纯〈冬物朴素故行省薄纯俭〉坦气修通凡物开静形生理器成于僇〈冬行刑之时故成僇器也〉教行于钞〈钞末也冬为四时之末岁之将终也〉动静不记行止无量〈记动静则行止可量〉戒审四时以别息〈息生也四时生物各有不同故须别之〉异出入以两易〈岀入既异又并令无差故曰两易也〉明养生以解固〈固谓䕶吝也生既须养则物不可吝故曰解固〉审取予以总之〈又恐所养过时故审取与之多少以总统之　管子〉
　　东方曰星〈东方阴阳之气和杂之时故为星星亦不定于阴阳也〉其时曰春〈春蠢也时物蠢而生也〉其气曰风〈阳动而阴寒为风也〉风生木与骨〈木为风而发畅骨亦木之类也〉其徳喜嬴而发出节〈出生也言春徳喜悦长赢为发生之节也〉时其事号令修除神位谨祷弊梗〈梗塞也时方开通而有弊败梗塞者则祷神以通道之〉宗正阳〈春阳事故以正阳为宗〉治堤防〈夏多水潦故于春预修堤防〉耕芸树艺正津梁〈谓正侨梁也〉修沟渎甃屋行水〈甃者使之行水也修屋坏时方溉灌依次行而用〉解怨赦罪通四方〈凡此皆助发生之气〉然则柔风甘雨乃至〈柔和也〉百姓乃寿百虫乃蕃此谓星徳〈星以和为徳也〉星者掌发为风〈掌主也主以风发生〉是故春行冬政则凋〈肃杀之气乘之故凋落也〉行秋政则霜〈秋霜降时也〉行夏政则欲是故春三月以甲乙之日发五政〈甲乙统春之三时也〉一政曰论㓜孤舎有罪二政曰赋爵列授禄位〈列次也〉三政曰冻解修沟渎复亡人〈人之逃亡者还复之〉四政曰端险阻〈路有险阻理之使端平也〉修封疆正千伯〈千伯即阡陌也〉五政曰无杀麑夭毋蹇华绝芋〈蹇拔也芋之属其根经冬不死不绝之也〉五政茍时春雨乃来南方曰日〈南方太阳故为日也〉其时曰夏〈夏假也谓时物皆假大也〉其气曰阳〈夏之气也〉阳生火与气〈阳为欎热敲蒸故为火气也〉其徳施舎修乐〈施舎谓施爵禄舎逋罪修乐谓作乐以修辅也〉其事号令赏赐赋爵受禄顺乡〈顺乡谓不违土俗之宜也〉谨修神祀量功赏贤以动阳气〈阳气主仁故行恩赏以助之也〉九暑乃至〈九暑谓九夏之暑也〉时雨乃降五糓百果乃登此谓日徳〈日以照育为徳也〉中央曰土〈土位在中央而寄王于六月承火之后以土火之子故也而统于夏所以与火同章也〉土徳实辅四时入出〈王在四时之季与之入出〉以风雨节土益力〈土徳雨遍益其生植之力〉土生皮肌肤〈土所生木实成皮与肌肤〉其徳和平用均〈土无不载无不生故和而用均也〉中正无私〈位居中正无偏私〉实辅四时春嬴育夏养长秋聚收冬闭藏〈言上之四时皆土之所辅成也〉大寒乃极国家乃昌四方乃服〈言土辅四时使均成然后寒极而成岁国昌民服〉此谓岁徳〈言土能成岁之徳也〉日掌赏赏为暑〈得赏则热热故为暑〉岁掌和和为雨〈和则阴阳交故为雨〉夏行春政则风〈风主春也〉行秋政则水行冬政则落〈精气肃杀故凋落〉是故夏三月以丙丁之日发五政一政曰求有功发劳力者而举之二政曰开久坟〈久坟瘗之处开通之也〉发故屋辟故窌以假贷〈辟开也〉三政曰令禁扇去笠〈禁扇去笠者不欲令人御盛阳之气〉毋扱免〈禁扱祍免袒者亦不欲人恶盛阳之气也〉除急漏田庐〈田中之庐欲漏之不欲人恶盛阳之气也〉四政曰求有徳赐布施于民者而赏之五政曰令禁𦊨设禽兽〈谓设罝以取禽兽也〉毋杀飞鸟五政茍时夏雨乃至也西方曰辰〈辰星月交会也秋阴阳适中故为辰〉其时曰秋〈秋揪也时物成熟揪敛之〉其气曰阴〈秋之气也〉阴生金与甲〈阴气凝结坚实故生金为瓜甲也〉其徳忧哀静正严顺〈秋气凄恻故以忧恤哀怜为徳静正阴之性也严顺谓徳虽严然顺时而为之也〉居不敢淫佚〈顺秋气而静居不敢为淫佚过失也〉其事号令毋使民淫暴顺旅聚收〈谓顺时理军旅聚而收之也〉量民资以畜聚赏彼群干〈众有武干人当赏之〉聚彼群材〈材谓可以充兵器之材当收聚之〉百物乃收使民毋怠〈时云收敛出师故聚装人无懈怠〉所恶其察所欲必得〈察所恶之方而伐之则得其所欲也〉我信则克〈我既诚信故能克敌〉此谓辰徳〈辰以收敛杀奸邪为徳也〉辰掌收收为阴〈收聚冬闭藏故为阴〉秋行春政则荣〈春发荣也〉行夏政则水〈夏多行水潦也〉行冬政则耗〈冬肃杀损耗也〉是故秋三月以庚辛之日发五政一政曰禁博塞〈博寒长奸邪故禁之〉圉小辩斗译跽〈小辩则利口覆国及译传言语相疾忌为斗讼者皆当禁圉之也〉二政曰毋见五兵之刃〈时或出师掩袭故藏五兵之刃也〉三政曰慎旅农趣聚収四政曰补缺塞坼〈师旅营农当慎取之秋方闭藏故令补缺塞坼也〉五政曰修墙垣周门闾〈亦所以助闭藏之气〉五政茍时五糓皆入北方曰月〈北方太阴故为月也〉其时曰冬〈冬中也言藏收万物于中也〉其气曰寒〈冬之气也〉寒生水与血〈寒释则水流血亦水之类〉其徳淳越温怒周密〈冬时花叶凋落唯根干存焉故以淳质为徳越散也冬既闭藏时则入于吝啬故令散绝为徳虽复阴怒当节之以温周密者众阴之闭藏也〉其事号令修禁徙民令静止〈时方休息故禁人私徙令为禁止也〉地乃不泄〈冬令行故地不泄也〉断刑致罚无赦有罪以符阴气〈阴气主杀故断刑致罚以符之〉大寒乃至甲兵乃强五糓乃熟国家乃昌四方乃备此谓月徳〈月以闭藏罚罪为徳也〉月掌罚罚为寒〈罚则杀物故为寒也〉冬行春政则泄〈春阳气发泄也〉行夏政则靁〈夏雷雹行〉行秋政则旱〈谓冬气旱也〉是故冬三月以壬癸之日发五政一政曰论孤独恤长老二政曰善顺阴修神祀赋爵禄授备位三政曰效哙计毋发山川之藏〈山藏谓铜银之属藏在山者川藏谓珠玉之属藏在川者也〉四政曰捕奸遁得盗贼者有赏五政曰禁迁徙止流民圉分异〈分异谓离居者〉五政茍时冬事不过所求必得所恶必伏是故春凋秋荣冬雷夏有霜雪此皆气之贼也〈气反时则为贼害也〉刑徳易节失次则贼气遫至贼气遫至则国多菑殃是故圣王务时而寄政焉〈谓顺时而立政〉作教而寄武〈因教而习武也〉作祀而寄徳焉〈谓设祭以显徳则神歆也〉此三者圣王所以合于天地之行也〈天地之行唯此三者而已〉日掌阳月掌阴星掌和阳为徳阴为刑和为事是故日食则失徳之国恶之月食则失刑之国恶之彗星见则失和之国恶之〈失则当受罚故其所失各以其所类而兴恶也〉风与日争明则失生之国恶之〈日恶风且热旱灾成其方生之物皆枯悴矣此失生徳也故失生之国恶也〉是故圣王日食则修徳月食则修刑彗星见则修和风与日争明则修生此四者圣王所以免于天地之诛也信能行之五糓蕃息六畜殖而甲兵强〈上〉
　　天生万物之时圣人命之曰春春不生遂者故天不重为春春者夏之父也故春生之夏长之秋成而杀之冬受而藏之春肃而不生者王徳不究也夏寒而不长者臣下不奉主命也秋顺而复荣者百官刑不断也冬温而泄者发府库赏无功也〈越绝书〉
　　喜怒当寒暑威徳当冬夏冬夏者威徳之合也寒暑者喜怒之偶也喜怒之有时而当发寒暑亦有时而当出其理一也当喜而不喜犹当暑而不暑当怒而不怒犹当寒而不寒也当徳而不徳犹当夏而不夏也当威而不威犹当冬而不冬也喜怒威徳之不可以不直处而发也如寒暑冬夏之不可不当其时而出也〈春秋繁露〉少阳因木而起助春之生也太阳因火而起助夏之养也少阴因金而起助秋之成也太阴因水而起助冬之藏也春爱志也夏乐志也秋严志也冬哀志也故爱而有严乐而有哀四时之则也喜怒之祸哀乐之义不独在人亦在于天而春夏之阳秋冬之阴不独在天亦在于人人无春气何以博爱而容众人无秋气何以立严而成功人无夏气何以盛养而乐生人无冬气何以哀死而恤丧天无喜气亦何以暖而春生育天无怒气亦何以清而秋杀勍天无乐气亦何以疏阳而夏养长天无哀气亦何以激阴而冬闭藏故曰天乃有喜怒哀乐之行人亦有春秋冬夏之气者合类之谓也
　　春之徳风风不信则花萼不茂花萼不茂则发生之徳废夏之徳炎炎不信则草木不长草木不长则长赢之徳废秋之徳雨雨不信则百糓不实百糓不实则收成之徳废冬之徳寒寒不信则水土不坚水土不坚则安静之徳废
　　春者天之和也夏者天之徳也秋者天之平也冬者天之成也
　　天地之气阴阳相半和气周回朝夕不息十月阴虽用事而阴不孤立故谓之阳月四月阳虽用事而阳不独存故谓之阴月二月八月阴阳正等
　　四时天之四选春者少阳之选夏者太阳之选秋者少阴之选冬者太阴之选〈并上〉
　　政失于春岁星盈缩政失于夏荧惑逆行政失于秋太白出入政失于冬辰星不效其乡〈文子〉
　　一年有二十四气皆节气在前中气在后节气一名朔气朔气在晦则后月闰中气在朔则前月闰节气有入前月法中气无入前月法中气匝则为岁朔气匝则为年〈周礼疏〉
　　日冬至则斗北中绳阴气极阳气萌故曰冬至为徳日夏至则斗南中绳阳气极阴气萌故曰夏至为刑阴气极则北至北极下至黄泉故不可以凿池穿井万物闭藏蛰䖝首穴故曰徳在室阳气极则南至南极上至朱天故不可以夷丘上屋万物蕃息五糓兆长故曰徳在野日冬至则水从之日夏至则火从之故五月火正而水漏十一月水正而阴胜阳气为火阴气为水水胜故夏至湿火胜故冬至燥燥故炭轻湿故炭重日冬至井水盛盆水溢日夏至而流黄泽石精出〈淮南子〉
　　夏日至则阴乘阳是以万物就而死冬日至则阳乘阴是以万物仰而生昼者阳之分夜者阴之分是以阳气胜则日修而夜短阴气胜则日短而夜修帝张四维运之以斗月徙一辰复反其所正月指寅十二月指丑一岁而匝终而复始指寅则万物螾律受太簇指卯则茂茂然律受夹锺指辰辰则振之也律受姑洗指己己则生已定也律受仲吕指午午者忤也律受㽔宾指未未昧也律受林锺指申申者呻之也律受夷则指酉酉者饱也律受南吕指戌戌者㓕也律受无射指亥亥者阂也律受应锺指子子者滋也律受黄锺指丑丑者纽也律受大吕故曰规生矩杀衡长权藏绳居中央为四时根
　　摄提格之岁岁早水晩旱稻疾蚕不登菽麦昌民食四升寅在甲曰阏逢单阏之岁岁和稻菽麦蚕昌民食五升卯在乙曰㫋𫎇执徐之岁岁早旱晩水小饥蚕闭麦熟民食三升辰在丙曰柔兆大荒落之岁岁有小兵蚕小登麦昌菽疾民食二升已在丁曰疆圉敦牂之岁岁大旱蚕登稻疾菽麦昌禾不为民食二升午在戊曰著雝协洽之岁岁有小兵蚕登稻昌菽麦不为民食三升未在巳曰屠维涒滩之岁岁和小雨行蚕登菽麦昌民食三升申在庚曰上章作鄂之岁岁有大兵民疾蚕不登菽麦不为禾䖝民食五升酉在辛曰重光掩茂之岁岁小饥有兵蚕不登麦不为菽昌民食七升戌在壬曰玄黓大渊献之岁岁有大兵大饥蚕开菽麦不为禾䖝民食三升困敦之岁岁大雾起大水出蚕稻麦昌民食三升子在癸曰昭阳赤奋若之岁岁有小兵早水蚕不出稻疾菽不为麦昌民食一升
　　六合孟春与孟秋为合仲春与仲秋为合季春与季秋为合孟夏与孟冬为合仲夏与仲冬为合季夏与季冬为合孟春始赢孟秋始缩仲春始出仲秋始内季春大出季秋大内孟夏始缓孟冬始急仲夏至修仲冬至短季夏徳毕季冬刑毕故正月失政七月凉风不至二月失政八月雷不藏三月失政九月不下霜四月失政十月不冻五月失政十一月蛰䖝冬出其乡六月失政十二月草木不脱七月失政正月大寒不解八月失政二月雷不发九月失政三月春风不济十月失政四月草木不实十一月失政五月下雹霜十二月失政六月五榖疾狂夏行春令泄行秋令水行冬令肃夏行春令风行秋令芜行冬令格秋行夏令华行春令荣行冬令耗冬行春令泄行夏令旱行秋令雾
　　先王之政四海之云至而修封疆虾蟆鸣燕降而逵路除道阴降百泉则修桥梁昏张中则务种粟大火中则种黍菽虚中则种宿麦昴中则收敛畜聚积伐薪木〈并上〉春即祭户户者人所出入亦春万物始触户而出也夏祭灶者火之主人所以自养也夏亦火王长养万物秋祭门门以闭藏自固也秋亦万物成熟内备自守也冬祭井井者水之生藏在地中冬亦水王万物伏藏六月祭中霤中霤者象土在中天也六月亦土王也〈白虎通〉春为忠东方为春春动也是故鸟兽莫不孕荣华生万物遂忠之至也夏为乐南方为夏夏兴也南任也是故万物莫不任兴蕃殖充盈乐之至也秋为礼西方为秋秋肃也万物莫不肃敬礼之至也冬为信北方为冬冬终也北伏方也是故万物冬皆伏贵贱若一美恶不减信之至也〈尸子〉
　　左法仁则春生殖前法忠则夏功立右法义则秋成熟后法圣则冬闭藏〈鹖冠子〉
　　春蠢也动而生也夏假也宽假万物使生长也秋緧也緧迫品物使时成也冬终也物终成也〈释名〉
　　冬至及半夜以后者近玄之象也进而未极往而未至虚而未满故谓之近玄夏至及日中以后者远玄之象也进极而退往穷而还已满而损故谓之远玄日一南而万物死日一北而万物生斗一北而万物虚斗一南而万物盈日之南也右行而左还斗之南也左行而右还或左或右或死或生神灵合谋天地乃并天神而地灵〈太玄经〉
　　罔北方也冬也未有形也直东方也春也质而未有文也𫎇南方也夏也物之修长也皆可得而载也酋西方也秋也物皆成象而就也有形则复于无形故曰冥故万物罔乎北直乎东𫎇乎南酋乎西冥乎北〈上〉
　　赤道横带天之腹去极九十一度十九分之五黄道邪带其腹出赤道表里合二十四度故夏至去极六十七度而强冬至去极百一十五度亦强也然则黄道邪截赤道者则秋分之去极也今比春分去极九十一度立秋分去极九十一度少者就夏至晷景去极之法以为率也〈张衡浑天仪〉
　　礼三正记三微者阳气始施黄泉万物微动而未著也十一月时阳气始养根于黄泉之下万物皆赤赤者盛阳之气也故周为天正色尚赤十二月万物始芽而白白者阴气故殷为地正色尚白也正月时万物始达孚甲而出皆黑人得加功故夏为人正色尚黑不以二月后为正者万物不齐莫适所统故必以三微之月也〈上〉虞喜天文论汉太初历十一月甲子夜半冬至岁雄在于阏逢雌在摄提格月雄在毕雌在觜日雄在子又云甲岁雄也毕月雄也陬月雌也大抵以十干为岁阳故谓之雄十二支为岁阴故谓之雌但毕觜为月雄雌不可晓今之言阴阳者未尝用雌雄二字也郎𫖮𫝊引易雌雄秘历今亡此书〈法苑珠林〉
　　火星为夏期専助精感符虚星为秋候昴星为冬期阴气相位徳乃弗邪子助母合子符〈尚书考灵曜〉
　　卯为春门万物已出酉为秋门万物已入〈说文〉
　　春向东食岁星青气使入肝夏服荧惑赤气使入心四季之月食镇星黄气使入脾秋食太白白气使入肺冬服辰星黑气使入肾〈抱朴子〉
　　按立世阿毗昙论问言云何冬寒云何春热云何夏时寒热是冬时水界遂盛长未减尽时草木由湿未萎干时地大湿滑火大向下水界上升所以知然深水最暖浅水则寒节已至日行外路照炙不久阳气在内食消则速以是事故冬时则寒云何春热时水界长起减已尽草木干萎地已燥坼水气向下火气上升何以知然深水则冷浅水则热冬时已过日行内路照炙则久身内火赢故春热云何夏时冷热是大地入月日中恒受照炙大云降雨之所洒散地气蒸郁若风吹时蒸气消已是时则寒若风不起是时则热是故夏中有时寒热〈西方四月为一时但立春夏冬故不立秋故立三时殿也〉
　　复何因縁夏时生热佛言日天宫殿六月之间向北行时一日常行六拘庐舎未曽舍离日所行道但于其中有十因縁所有光明照触彼十种山令其生热复何因縁有诸寒冷于湏弥山佉提罗迦山二山之间有湏弥海阔八万四千由旬周廽无量其中众华悉皆遍满香气甚盛日天光明照触彼海此是第一寒冷因縁第二伊沙陀罗山第三游乾陀山第四善现山第五马耳头山第六尼民陀罗山第七毗那耶迦山第八围轮大山第九阎浮洲中所有诸河流行之处日天照触故有寒冷第十瞿陀尼洲诸河倍多第十一弗婆提诸河倍多第十二郁单越诸河倍多此十之二诸河流水日天光明照触寒冷〈前之生热十二次前之八山外第九是空中去地万由旬有夜义宫愿第十是四大洲山合为第十也〉
　　复有何因縁于冬分时夜长昼短佛答比丘日天宫殿过六月已渐向南行毎于一日移六拘庐舎无有差失当于是时日天宫殿在阎浮洲最极南垂地形狭小日过速疾以此因縁于冬分时昼短夜长复何因縁于春夏时昼长夜短佛答云日天宫殿过六月已渐向北行每一日中移六拘庐舎无有差失异于常道当于是时在阎浮洲处中而行地宽行久所以昼长以此因縁春夏昼长夜分短智度论云如阿鞞跋致品中所说日月岁节者日名从旦至日初分中分后分夜亦有三分一日一夜有三十时春秋分时十五时属昼十五时属夜馀时増减若五月至昼十八时夜十二时十一月至夜十八时昼十二时一月或三十日半或三十日或二十九日半或二十七日半有四种月一者日月二者世间月三者月月四者星宿月日月者三十日半世间月者三十日月月者二十九日加六十二分之三十星宿月者二十七日加六十分之二十一闰月者从日月世间月二事中出是名十三月或十三月名一岁是岁三百六十六日周而复始菩萨知日中分时前分已过后分未生中分无住处无相可取口分空空无所有到三十日时二十九日减云何和合成日月无故云何和合而为岁以是故〈起世论〉
　　云何黑半云何白半由日黑半由日白半日恒逐月行一一日相近四万八千八十由旬日日相离亦复如是若相近时日月圆被覆三由旬又一由旬三分之一以是事故十五日月被覆则昼是日黑半圎满日日离月亦四万八千八十由旬月日日开三由旬又一由旬三分之一以是事故十五日月则开净圆满世间则名白半圆满日月若最相离行是时月圆世间则说白半圆满日月若共一处是名合行世间则说黑半圆满若日随月后行日光照月光月光粗故被照生影此月影还自翳月是故见月后分不圆以是事故渐渐掩覆至十五日覆月都尽随后行时是名黑半若日在月前行日日开净亦复如是至十五日具足圆满在前行时是名白半〈阿毗昙论〉
　　春者神明推移精华结纽〈春秋元命苞〉
　　春含名蠢位东方动春明达〈春之言蠢东方之言动含此名以自明自达也〉六合俱生万物节〈惟于时为春以其蠢动无节应此时节也〉五行并起各以名利〈自六合俱生以通五行各有阴阳交合故能然也〉其精青龙龙之言萌也阴中之阳也〈上〉
　　后齐神武霸府田曹参军信都芳深有巧思能以管候气仰观云色尝与人对语即指天曰孟春之气至矣人往验管而飞灰已应毎月所候言皆无爽又为轮扇二十四埋地中以测二十四气毎一气感则一扇自动他扇并住与灰管相应若符契焉〈隋书〉
　　正月曰端月〈纂要〉
　　正旦五更正衣冠于家庭中爆竹贴画鸡镂五色土于户上厌不祥〈易通卦验〉
　　汉官典职正旦天子行阳徳殿作九宾乐观诸乐舞咸康起居注十二月诏正旦会百僚赐绿醽酒〈上〉
　　岁时元日取鹊巢烧灰著于厕以避兵撒门里以避盗贼〈墨子秘要〉
　　上元夜人皆游赏向独在家读书太乙神以青藜照向〈刘向外传〉
　　元日食胶牙饧取胶固之意〈荆楚岁时记〉
　　邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之欲放之竞而捕之死者众矣君如欲生之不若禁民勿捕简子曰然〈列子　孔丛子中与此段相类不重录〉
　　李膺坐党事与杜密荀翊同系新汲县狱时岁日翊引杯曰正朝从小起膺曰死者人情所恶今子无吝色者何翊曰求仁得仁乂谁恨也膺乃叹曰汉其亡矣夫善人天地之纪而多害之何以存国〈李膺家录〉
　　阮佃夫尝正旦应合朔尚书奏迁元会佃夫曰元正庆会国之大礼何不迁合朔日耶其不稽古如此〈南史〉梁武帝正月赐群臣却鬼丸〈海录〉
　　正月元七厥日惟人〈东平王安仁峯铭〉
　　正月未日夜芦苣火照井厕中百鬼走〈荆楚岁时记〉
　　正月十五日有登高之会〈石虎邺中记〉
　　二月曰仲阳又曰令月〈纂要〉
　　汉武帝始张上已灯〈物原〉
　　晋武帝问尚书郎挚虞曰三日曲水其义何指答曰汉章帝时平原徐肇以三月初生三女至三日而俱亡一村以为怪乃相携之水滨盥洗因水以泛觞曲水义起于此也帝曰若如所谈便非嘉事尚书郎束晳曰摰虞小生不足以知之臣请说其始昔周公城洛邑因流水以泛酒故逸诗云羽觞随波又秦昭王三日置酒河曲见有金人出捧水心剑曰令君制有西夏及秦霸诸侯乃因此处立为曲水祠二汉相縁皆为盛集帝曰善赐金五十觔左迁摰虞为阳城令〈续齐谐记〉
　　寒食断火起于子推据左传史记并无介推被焚之事周礼司烜仲春以木铎修火禁于国中今寒食是仲春之末清明是三月之初然则禁火盖周之旧制〈初学记○以下夏〉
　　越王念吴之复夏则握火冬则抱冰〈吴越春秋〉
　　四月曰乏月〈纂要〉
　　或问辟兵之道答曰以五月五日作赤灵符著于心前〈抱朴子〉
　　或问不热之道抱朴子曰或以立夏日服六壬六癸之符或行六癸之炁或服玄水〈一作冰〉之丸或服飞霜之散然此用萧丘上木皮及五月五日中时北行黒蛇血故少有得合之者也唯㓜伯子王仲都此二人衣裘曝之于夏日之中周以十二炉之火口不称热身不流汗盖用此方者也〈上〉
　　桃印本汉制以止恶气今世端午以彩缯篆符以相问遗亦以置屏帐之间〈续汉书〉
　　胡广本姓黄五月五日生父母恶之乃置之瓮投于江湖一老翁见瓮流下闻有小儿啼声往取因长养之以为子遂七登三司流中庸之号一说父母弃之藏之葫芦广以为托葫芦而生乃姓胡〈小说〉
　　越巫始制端午彩符健线艾人〈物原〉
　　夏至著五彩辟兵题曰游光游光厉鬼也知其名者无温疾〈风俗通〉
　　天子常以冬夏至日御前殿合八能之士陈八音听乐均度晷景候钟律权土炭效阴阳也〈后汉书〉
　　蜀石泉有禹庙相𫝊禹六月六日生〈吴越春秋注〉
　　六月伏日周时无至此乃有之〈郊祀志以下秋〉
　　秋曰素商七月曰首秋上秋肇秋兰秋八月曰仲商亦曰桂月九月曰暮商〈纂要〉
　　秋树名成秋雨名愁〈陆机要览〉
　　七月中元乃大庆之月〈修行记〉
　　七月七日为良日〈风土记〉
　　太液池西有武帝曝衣阁常至七月七日宫女出后衣登楼曝衣〈宋卜子杨园苑疏〉
　　七月七日作麹合丸药及蜀漆丸暴经书及衣裳〈崔寔四民月令〉
　　仙忌真记曰子欲升天慎秋分罪无大小皆上闻以罪求仙仙甚难是故学道为心寒此是朱火丹陵仲阳先生之要言矣秋分气调日和中顺天地者也〈云笈七签〉秋判之日尊卑尽会生死之日也古人以秋分之日为秋判之日也〈三元素语〉
　　霜娥怨古乐府曲注汉人以中秋无月作此
　　后汉修孔子庙记云永寿二年青龙在涒滩霜月之灵黄极之日集古录疑是九月五日也〈上〉
　　八月一日作五明囊盛取百草头露洗眼眼明也〈述征记以下冬〉
　　或问不寒之道抱朴子曰或以立冬之日服六丙六丁之符或闭口行五火之炁千二百遍则十二月中不寒也或服太阳酒或服紫石英米漆散或先服雄丸一雌丸二亦可堪一日一夕不寒也雌丸用雌黄曽青矾石磁石也雄丸用雄黄丹砂石胆也〈抱朴子〉
　　冬至之始人主与群臣左右纵乐五日天下之众亦家家纵乐五日为迎日至之礼〈易通卦验〉
　　冬至日行远道周四极命之曰玄明天〈吕氏春秋〉
　　冬至之日立八神树八尺之表日中视其晷晷如度其岁美人民和顺不如度者则岁恶人民多讹言政令为之不平晷进则水晷退则旱进一尺则日食退一尺则月食月食则正臣下之行日食则正人君之道〈进谓长于度也易通卦验〉
　　冬至阴阳合精天地交让天为尸湿地为不冻君为不朝百官为不亲事不可出游必有忧悔〈神农书〉
　　天竺国以十月二十六日为冬至冬至则麦秀〈西域志〉冬至后遇壬戌为腊〈说文〉
　　王者各以其行盛日为祖衰日为腊汉火徳火衰于戌故以戌日为腊魏土徳土衰于辰故以辰日为腊晋金徳金衰于丑故以丑日为腊〈魏台访议〉
　　腊者祭先祖蜡者报百神同日异祭也〈宝典〉
　　伏波之辟九郡时雷州徐闻县人以己酉日遇害故州人以是日为腊日而祭其先〈一统志〉
　　第五伦母老不能之官每至腊日常悲恋垂泪〈谢承后汉书〉郑玄年十二随母还家正腊宴会周列十数人皆美盛服饰语言闲通玄独漠然如不及父母私督数乃曰此非我志不在所愿〈别传〉
　　岁除日傩皆作鬼神状二老人傩翁傩母〈秦中岁时记○以下历〉夫历有圣人之徳六焉以本气者尚其体以综数者尚其文以考类者尚其象以作事者尚其时以占往者尚其源以知来者尚其流大业载之吉凶生焉是以君子将有兴焉咨焉而以从事受命而莫之违也〈后汉书〉昔伏羲始造八卦作三画以象二十四气黄帝因之初作调历历代十一更年五千凡有七历颛顼以今之孟春正月为元其时正月朔旦立春五星会于天历营室也冰冻始泮蛰䖝始发鸡始三号天曰作时地曰作昌人曰作乐鸟兽万物莫不应和故颛顼圣人为历宗也汤作殷历弗复以正月朔旦立春为节也更以十一月朔旦冬至为元首下至周鲁及汉皆从其节据正四时夏为得天以承尧舜从颛顼故也礼记大戴曰虞夏之历建正于孟春此之谓也〈董巴议〉
　　圣人迹太阳于晷景效太阴于望明五星于见伏正是非于晦朔望伏见者历数之纲纪检验之明者也〈上〉
　　地皇以三十日为月十一月为冬至〈通历〉
　　汉历志伏羲有甲子元历是太昊已有甲子故陈鸣历书序云伏羲推䇿作甲子而世本等皆谓黄帝令大桡作甲子非也桡特配甲子作纳音尔〈路史〉
　　黄帝命大桡正甲子探五行之情而定之纳音风后释之以致其用而三命行矣〈独神经云玄女授三式壬盾太乙也考天书三式以十干十二支衍而成六十取纳音旨如今海中金沙中金之类风后所释如甲子乙丑伏墓金丙寅丁卯乘象火是也〉察三辰于上迹祸福于下经纬历数然后天步有常而不倍命容成作盖天综六术以定气象问于鬼㬰蓲曰天地周纪其有数乎对曰天以六节地以五制周天气者六期为备终地气者五岁为周五六合者岁三十七百二十气为一纪六十岁千四百四十气为一周太过不及斯以见矣乃因五量治五气起消息察发敛以作调历岁纪甲寅日纪甲子立正爻以配气致褈爻以抵日而时节定是岁己酉朔旦南至而获神策得宝鼎冕侯问于鬼容蓲容蓲对曰是谓得天之纪终而复始〈冕侯封禅书作宛朐〉爰兴封禅迎日推策造十六神历积邪分以致闰配甲子而设蔀岁七十六以为纪纪二十而蔀首定之原名握先率二十而冬至复朔凡二十推三百八十年而策定然后岁正而辰从〈续汉书黄帝征能术者为四分之历〉黄帝高辛夏后以十二月为正少昊唐商以十二月高阳虞周以十一月〈宋志〉
　　黄帝造历元起辛卯而颛顼用乙卯虞用戊午夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳鲁用庚子汉初用乙卯至武帝元年以丁丑〈续汉书〉
　　高阳氏以十一月为正𧲛玉以赤缯高辛氏以十三月为正𧲛玉以白缯〈宋志〉
　　大桡作甲子黔如作虏首容成作历羲作占日尚仪作占月后益作占岁〈吕氏春秋〉
　　少昊氏衰玄都氏黎实乱天徳贤鬼而废人惟龟策之从谋臣不用喆士在外家为巫史亡有要质民匮于祀神䙝民狎嘉生不降龟策鬼神不足以举胜左右背乡不足以専战颛顼乃命重犂典司祝融重献上天以属神犂抑下地以属民以绝上下之通以规三辰之行〈路史〉帝注新历十三月以为元岁纪甲寅上日乙巳日月直艮维之初而五星会于天历〈天历营室也秦用颛帝历元用乙卯窃案历法黄帝颛帝夏商周鲁凡六家皆有元颛帝历术云天元正月乙巳朔旦立春俱以日月起于天庙营室五度与月令合然秦历以十月为岁首故说者谓颛帝历首十月非也盖秦遇闰则一切置之九月为后九月则是首十月亦非以十月为正也按二世二年闰在酉汉二年闰在己五年闰在寅而皆书后九月非法也传又云颛帝历正月用寅朔亦非〉冰始离蛰始动时□三号而立春至天曰作时地曰作昌人曰作乐是以万物应和而百度理是为历宗
　　初重黎受职高阳之代高辛氏作而三苗复九黎之事民兴胥渐罔中于信而二官以废闰馀乖统民黩齐盟上帝不蠲苗民遏绝于是复育重黎之后使纂旧业乃命羲和绝地天通羲载上天黎献下地俾主阴阳羲和居卿而致日著推术设蔀首演纪于虚之初建困敦而首大吕期三百又六旬又五日而期以闰月定邪而成岁攽之诸侯而臧之祖〈并上〉
　　郑玄以为尧正建丑舜正建子王肃等以为唯殷周改正易民视听自夏以上皆以建寅为正〈书义〉
　　禹命伯封叔及昭明作衍历岁纪甲寅钤天行施敬授人时〈路史〉
　　武王作周历周公作鲁历〈董巴议〉
　　命历序曰孔子治春秋退修殷之故历使其数可𫝊于后春秋宜以殷历正之今考之交会不与殷历相应〈晋志〉刘洪字元卓善筭当世无偶作七曜术及在东观与蔡邕共述律历记考验天官及造乾象经十馀年考验日月与象相应〈袁山松书〉
　　周群妙闲善筭术䜟说游岷山采药见一白猿从绝峯而下对群而立群抽所佩书刀投猿猿化为一老翁握中有玉版长八寸以授群群问曰公是何年生答曰已衰迈也忘其年月犹忆轩辕之时始学历数风后容成皆黄帝之子就余授历术至颛顼时考定日月星辰之运尤多差异及春秋时有子韦子野禆灶之徒权略虽验未得其门迩来世代兴亡不复可记因以相袭至大汉时有洛下闳颇得其旨群服其言更精勤筭术及累校年历之运验于图纬知蜀应灭及明年归命奔吴皆云周群详阴阳之精妙也蜀人谓之后圣〈拾遗记〉
　　先主在蜀仍汉四分历吴中书令阚泽受刘洪乾象法于东莱徐岳故吴用乾象历〈晋志〉
　　景初元年山茌县言黄龙见有司奏以为魏得地统宜以建丑之月为正乃定历年改太和历为景初历〈魏志〉何承天曰夫历数之术若心所不达虽复通人前识无救其为敝也是以多历年岁未能有定四分于天出三百年而盈一日积代不悟徒云建历之本必先立元假言䜟纬遂关治乱此之为蔽亦已甚矣刘歆三统法尤复疏阔方于四分六千馀年又益一日杨雄心惑其说采为太玄班固谓之最密著于汉志司马彪因曰自太初元年始用三统历施行百有馀年曽不忆刘歆之生不逮太初二三君子言历几乎不知而妄言欤〈宋书〉何承天以博物著名问释慧严佛国将用何历严云天竺夏至之日方中无影所谓天中于五行土徳色尚黄数尚五八寸为一尺十两当此土十二两建辰之月为岁首及讨核分至推校薄蚀顾步光影其法甚详宿度年纪咸有条例承天无所厝难〈高僧传〉
　　宋元嘉中用何承天所制历比古十一家为密祖冲之以为尚疏乃更造新法上表曰臣博访前坟远稽昔典五帝躔次三王交分春秋朔气纪年薄蚀谈迁载述彪固列志魏世注历晋代起居探异今古观要华戎书契以降二千馀稔日月离会之征星度疏密之验専功端思咸可得而言也加以亲量圭黍躬察仪漏目尽毫厘心穷筹䇲考课推移又曲备其详矣然而古历疏舛类不精密群氏紏纷莫审其会寻何承天所上意存改革而置法简略今已乖远以臣校之三睹厥谬日月所在差觉三度二至晷景几失一日五星见伏至差四旬留逆进退或移两宿分至失实则节闰非正宿度违天则伺察无凖臣生属圣辰询逮在运敢率愚瞽更创新历谨立改易之意有二设法之情有三改易者一以旧法一章十九岁有七闰闰数为多经二百年辄差一日岁闰既移则应改法历纪屡迁实由此条今改章法三百九十一年有一百四十四闰令却合周汉则将来永用无复差动其二以尧典云日短星昴以正仲冬以此推之唐世冬至日在危宿之左五十许度代之初即秦历冬至日在牵牛六度汉武改立太初历冬至日在牛初后汉四分法冬至日在斗二十二晋世姜岌以月蚀检日知冬至在斗十七今参以中星课以蚀望冬至之日在斗十一通而计之未盈百载所差二度旧法并令冬至日有定处天数既差则七曜宿度渐与舛讹乖谬既著辄应改易仅合一时莫能远通迁革不已又由此条今令冬至所在岁岁微差却检汉注并皆审密将来久用无烦屡改又设法者其一以子为辰首位在正北爻应初九升气之端虚为北方列宿之中元气肇初宜在此次前儒虞喜备论其义今历上元日度发自虚一其二以日辰之号甲子为先历法设元应在此岁而黄帝以来世代所用凡十一历上元之岁莫值此名今历上元岁在甲子其三以上元之岁律内众条并应以此为始而景初历交会迟疾元首有差又承天法日月五星各自有元交会迟疾亦并置差裁得朔气合而已条序纷错不及古意今设法日月五纬交会迟疾悉以上元岁首为始群流共源异术同轨若夫策以定形据以实效悬象著明尺表之验可推动气幽微寸管之候不忒今臣所立易以取信但综核始终大存缓密革新变旧有约有烦用约之条理不自惧用烦之意顾非谬然何者夫纪闰麦差数合有分分之为体非不细密臣用是深惜毫厘以求全妙之准不辞积累以成永定之制非为思而莫知悟而弗改也若所上万一可采伏愿颁宣群司赐垂详究事奏孝武令朝士善历者难之不能屈〈南齐书〉
　　时崔浩集诸术士考校汉元以来日月薄蚀五星行度并讥前史之失别为魏历以示高允允曰善言远者必先验于近且汉元年冬十月五星聚于东井此乃历术之浅事今讥汉史而不觉此谬恐后之讥今亦犹今之讥古浩曰所谬云何允曰案星传金水二星常附日而行冬十月日旦在尾箕昏没于申南而东井方出于寅北二星何因背日而行是史官欲神其事不复推之于理浩曰欲为变者何所不可君独不疑三星之聚而怪二星之来允曰此不可以空言争宜更审之时坐者咸怪唯东宫少傅游雅曰高君长于历当不虚言也后岁馀浩谓允曰先所论者本不经心及更考究果如君语以前三月聚于东井非十月也又谓雅曰高允之术阳源之射也〈北史〉
　　陶弘景尤明阴阳五行风角星筭山川地理方圆产物医术本草帝代年历以筭推知汉熹平三年丁丑冬至加时在日中而天实以乙亥冬至加时在夜半凡差三十八刻是汉历后天二日十二刻也〈南史〉
　　高祖作辅方行禅代之事道士张宾揣知上意因盛言有代谢之征及受禅之初议造新历宾等依何承天法微加増损撰成奏上高祖诏用之张宾历既行刘孝孙与冀州秀才刘焯并称其失言学无师法刻食不中所驳凡有六条宾有宠于高祖刘晖附会之二人叶议共短孝孙言其非毁天历孝孙焯等竟以他事斥罢后宾死孝孙仍直太史累年不调寓宿观台乃抱其书弟子舆衬来诣阙下伏而恸哭高祖异焉以问国子祭酒何妥妥言其善即日擢授大都督遣与宾历比校短长〈隋志〉张胄玄推步甚精改定新历言前历差一日内史通事颜敏楚上言曰汉时洛下闳改颛顼历作太初历云后当差一日八百年当有圣者定之计今相去七百一十年术者举其成数圣者之谓其在今乎上大悦渐见亲用胄玄所谓历法与古不同者有三事其一宋祖冲之于岁用之末创设差分冬至渐移不循旧轨毎四十六年却差一度至梁虞𠚳历法嫌冲之所差太多因以一百八十六年冬至移一度胄玄以此二术年限悬隔追检古注所失极多遂折中两家以为度法冬至列宿岁别渐移八十三年却行一度则止合尧时日永星火次符汉历宿起牛初明其前后并皆密当其二周马显造景寅元历有阴阳转法加减章分进退蚀馀乃推定日创开此数当时术者多不能晓张宾因而用之莫能考正胄玄以为加时先后逐气参差就月为断于理未可乃因二十四气列其盈缩所出实由日行迟则月逐日易及令合朔加时早日行速则月逐日少迟令合朔加时晚检前代加时早晚以为损益之率日行至秋分以后至春分其势速计一百八十二日而行一百八十度自春分以后至秋分日行迟计二百八十二日而行一百七十六度毎气之下即其率也其三自古诸历朔望值交不问内外入限便食张宾立法创有外限应食不食犹未能明胄玄以日行黄道岁一周天月行月道二十七日有馀一周天月道交络黄道毎行黄道内十三日有奇而出又行黄道外十三日有奇而入终而复始月经黄道谓之交朔望去交前后各十五度已下即为当食若月行内道则在黄道之北食多有验月行外道在黄道之南也虽遇正交无由掩映食多不验遂因前法别立定限随交远近逐气求差损益食分事皆明著其超古独异者有七事其一古历五星行度皆守恒率见伏盈缩悉无格准胄玄推之各得其真率合见之数与古不同其差多者至加减三十许日即如荧惑平见在雨水即均加二十九日见在小雪气则均减二十五日加减平见以为定见诸星各有盈缩之数皆如此例但差数不同特其积候所知时人不能原其意其二辰星旧率一终再见凡诸古历皆以为然应见不见人未能测胄玄积候知辰星一终之中有时一见及同类感应相随而出即如辰星平晨见在雨水气者应久伏不见若平晨见在启蛰气者去日十八度外三十六度内晨有木火土金一星者亦相随见其三古历步术行有定限自见以后依率而推进退之期莫知多少胄玄积候知五星迟速留退真数皆与古法不同多者至差八十馀日留廽所在亦差八十馀度即如荧惑前疾初见在立冬初则二百五十日行一百七十七度定见在夏至初则一百七十日行九十二度追步天验今古皆密其四古历食分依平即用推验多少实数罕符胄玄积候知月从木火土金四星行有向背月向四星即速背之则迟皆十五度外乃循本率遂于交分限其多少其五古历加时朔望同术胄玄积候知日食所在随方改变傍正高下毎处不同交有浅深迟速亦异约时立差皆会天象其六古历交分即为食数去交十四度者食一分去交十三度食二分去交十度食三分毎近一度食益一分当交即食既其应少反多应多反少自古诸历未悉其原胄玄积候知当交之中月掩日不能毕尽其食既少去交五六时月在日内掩日便尽故食乃既自此以后更远者其食又少交之前后在冬至皆尔若近夏至其率又差所立食分最为详密其七古历二分昼夜皆等胄玄积候知其有差春秋二分昼多夜漏半刻皆由日行迟疾盈缩使其然也凡此胄玄独得于心论者服其精密〈隋书〉

　　广博物志卷四
<子部,类书类,广博物志>