广州东莞县资福禅寺罗汉阁记
众生以爱，故入生死。 由于爱境，有逆有顺。 而生喜怒，造种种业。 展转六趣，至千万劫。 本所从来，唯有一爱，更无余病。 佛大医王，对病为药。 唯有一舍，更无余药，常以此药，而治此病。 如水救火，应手当灭。 云何众生，不灭此病。 是导师过，非众生咎。 此何以故？众生所爱，无过身体。 父母有疾，割肉刺血，初无难色。 若复邻人，从其求乞，一爪一发，终不可得。 有二导师，其一清净，不入诸相，能知众生，生死之本，能使众生，了然见知。 不生不灭，出轮回处。 是处安乐，堪永依怙，无异父母。 支体可舍，而况财物。 其一导师，以有为心，行有为法。 纵不求利，即自求名。 譬如邻人，求乞爪发，终不可得，而况肌肉。 以此观之，爱吝不舍，是导师过。 设如有人，无故取米，投坑阱中，见者皆恨。 若以此米，施诸鸟雀，见者皆喜。 鸟雀无知，受我此施，何异坑阱。 而人自然，有喜有愠。 如使导师，有心有为，则此施者，与弃无异。 以此观之，爱吝不舍，非众生咎。
四方之民，皆以勤苦，而得衣食，所得毫末，其苦无量。 独此南越，岭海之民，贸迁重宝，坐获富乐。 得之也易，享之也愧。 是故其人，以愧故舍。 海道幽险，死生之间，曾不容发。 而况飘堕，罗刹鬼国，呼号神天，佛菩萨僧，以脱须臾。 当此之时，身非己有，而况财物，实同粪土。 是故其人，以惧故舍。 愧惧二法，助发善心，是故越人，轻施乐舍，甲于四方。
东莞古邑，资福禅寺，有老比丘，祖堂其名，未尝戒也，而律自严，未尝求也，而人自施。 人之施堂，如物在衡，损益铢黍，了然觉知。 堂之受施，如水涵影，虽千万过，无一留者。 堂以是故，创作五百，大阿罗汉，严净宝阁，涌地千柱，浮空三成，壮丽之极，实冠南越。 东坡居士，见闻随喜，而说偈言：
五百大士栖此城，南珠大贝皆东倾。 众心回春柏再荣，铁林东来阁乃成。 宝骨未到先通灵，赤蛇白璧珠夜明。 三十袭吉谁敢争，层檐飞空俯日星。 海波不摇飓无声，天风徐来韵流铃。 一洗瘴雾冰雪清，人无南北寿且宁。
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