广州东莞县资福禅寺罗汉阁记

广州东莞县资福禅寺罗汉阁记
作者：苏轼　北宋

本作品收录于《东坡全集‎》

众生以爱，故入生死。 由于爱境，有逆有顺。 而生喜怒，造种种业。 展转六趣，至千万劫。 本所从来，唯有一爱，更无余病。 佛大医王，对病为药。 唯有一舍，更无余药，常以此药，而治此病。 如水救火，应手当灭。 云何众生，不灭此病。 是导师过，非众生咎。 此何以故？众生所爱，无过身体。 父母有疾，割肉刺血，初无难色。 若复邻人，从其求乞，一爪一发，终不可得。 有二导师，其一清净，不入诸相，能知众生，生死之本，能使众生，了然见知。 不生不灭，出轮回处。 是处安乐，堪永依怙，无异父母。 支体可舍，而况财物。 其一导师，以有为心，行有为法。 纵不求利，即自求名。 譬如邻人，求乞爪发，终不可得，而况肌肉。 以此观之，爱吝不舍，是导师过。 设如有人，无故取米，投坑阱中，见者皆恨。 若以此米，施诸鸟雀，见者皆喜。 鸟雀无知，受我此施，何异坑阱。 而人自然，有喜有愠。 如使导师，有心有为，则此施者，与弃无异。 以此观之，爱吝不舍，非众生咎。

四方之民，皆以勤苦，而得衣食，所得毫末，其苦无量。 独此南越，岭海之民，贸迁重宝，坐获富乐。 得之也易，享之也愧。 是故其人，以愧故舍。 海道幽险，死生之间，曾不容发。 而况飘堕，罗刹鬼国，呼号神天，佛菩萨僧，以脱须臾。 当此之时，身非己有，而况财物，实同粪土。 是故其人，以惧故舍。 愧惧二法，助发善心，是故越人，轻施乐舍，甲于四方。

东莞古邑，资福禅寺，有老比丘，祖堂其名，未尝戒也，而律自严，未尝求也，而人自施。 人之施堂，如物在衡，损益铢黍，了然觉知。 堂之受施，如水涵影，虽千万过，无一留者。 堂以是故，创作五百，大阿罗汉，严净宝阁，涌地千柱，浮空三成，壮丽之极，实冠南越。 东坡居士，见闻随喜，而说偈言：

五百大士栖此城，南珠大贝皆东倾。 众心回春柏再荣，铁林东来阁乃成。 宝骨未到先通灵，赤蛇白璧珠夜明。 三十袭吉谁敢争，层檐飞空俯日星。 海波不摇飓无声，天风徐来韵流铃。 一洗瘴雾冰雪清，人无南北寿且宁。