广弘明集 (四部丛刊本)/卷第十七
| 广弘明集 卷第十七 唐 释道宣 编 景上海涵芬楼藏明刊本
|
广弘明集卷第十七
唐 释 道 宣 撰
立舍利塔诏 隋高祖
门下仰惟正觉大慈大悲救护群生津梁庶品朕归
依三宝重兴圣教思与四海之内一切人民俱发菩
提共修福业使当今见在爰及来世永作善因同登
妙果宜请沙门三十人谙解法相兼堪宣导者各将
侍者二人幷散官各一人薫陆香一百二十斤马五
疋分道送舍利往前件诸州起塔其未注寺者就有
山水寺所起塔依前山旧无山者于当州内清静寺
处建立其塔所司造様送往当州僧多者三百六十
人其次二百四十人其次一百二十人若僧少者尽
见僧为朕皇后太子广诸王子孙等及内外官人一
切民庶幽显生灵各七日行道幷懴悔起行道日打
刹莫问同州异州任人布施钱限止十文已下不得
过十文所施之钱以供营塔若少不𠑽役正丁及用
库物率土诸州僧尼普为舍利设斋限十月十五日
午时同下入石函总管刺史已下县尉已上自非军
机停常务七日专检校行道及打刹等事务尽诚敬
副朕意焉主者施行仁寿元年六月十三日内史令
豫章王臣暕宣
舍利感应记 王劭
皇帝昔在潜龙有婆罗门沙门来诣宅出舍利一裹
曰檀越好心故留与供养沙门既去求之不知所在
其后皇帝与沙门昙迁各置舍利于掌而数之或少
或多并不能定昙迁曰曾闻婆罗门说法身过于数
量非世间所测于是始作七宝箱以置之神尼智仙
言曰佛法将灭一切神明今已西去儿当为普天慈
父重兴佛法一切神明还来其后周氏果灭佛法隋
室受命乃兴复之皇帝每以神尼为言云我兴由佛
故于天下舍利塔内各作神尼之像焉皇帝皇后于
京师法界尼寺造连基浮图以报旧愿其下安置舍
利开皇十五年季秋之夜有神光自基而上右绕露
槃赫若冶罏之焰一旬内四如之皇帝以仁寿元年
六月十三日御仁寿宫之仁寿殿本降生之日也岁
岁于此日深心永念修营福善追报父母之恩故延
诸大徳沙门与论至道将于海内诸州选高爽清静
三十处各起舍利塔皇帝于是亲以七宝箱奉三十
舍利自内而出置于御坐之案与诸沙门烧香礼拜
愿弟子常以正法护持三宝救度一切众生乃取金
瓶琉璃各三十以琉璃盛金瓶置舍利于其内薰陆
香为泥涂其盖而印之三十州同刻十月十五日正
午入于铜函石函一时起塔诸沙门各以精舍奉舍
利而行初入州境先令家家洒扫覆诸秽恶道俗士
女倾城远迎总管刺史诸官人夹路步引四部大众
容仪齐肃共以宝盖旛幢华台像辇佛帐佛舆香山
香钵种种音乐尽来供养各执香华或烧或散围绕
赞呗梵音和雅依阿含经舍利入拘尸那城法远近
翕然云蒸雾会虽盲躄老病莫不匍匐而至焉沙门
对四部大众作是唱言至尊以菩萨大慈无边无际
哀愍众生切于骨髓是故分布舍利共天下同作善
因又引经文种种方便诃责之教导之深至恳恻涕
零如雨大众一心合掌右膝著地沙门乃宣读懴悔
文曰菩萨戒佛弟子皇帝某敬白十方三世一切诸
佛一切诸法一切贤圣僧弟子蒙三宝福祐为苍生
君父思与一切民庶共建菩提今欲分布舍利诸州
起塔欲使普修善业同登妙果为弟子及皇后皇太
子广诸王子孙等内外官人一切法界幽显生灵三
涂八难懴悔行道奉请十方常住诸佛十二部经甚
深法藏诸尊菩萨一切圣贤愿起慈悲受弟子等请
降赴道场证明弟子为一切众生发露懴悔于是如
法礼拜悉受三归沙门又称菩萨戒佛弟子皇帝某
普为一切众生发露无始已来所作十种恶业自作
教他见作随喜是罪因缘堕于地狱畜生饿
若生
人间短寿多病卑贱贫穷邪见谄曲烦恼妄想未能
自寤今蒙如来慈光照及于彼众罪方始觉知深心
惭愧怖畏无已于三宝前发露懴悔承佛慧日愿悉
消除自从今身乃至成佛愿不更作此等诸罪大众
既闻是言甚悲甚喜甚愧甚惧铭其心刻其骨投财
贿衣物及截发以施者不可胜计日日共设大斋礼
懴受戒请从今已往修善断恶生生世世常得作大
隋臣子无问长㓜华夷咸发此誓虽屠猎残贼之人
亦躬念善舍利将入函大众围绕填�沙门高捧宝
瓶巡示四部人人拭目谛视共睹光明哀恋号泣声
响如雷天地为之变动凡是安置处悉皆如之真身
已应灵塔常存天下瞻仰归依福田益而无穷矣皇
帝以起塔之旦在大兴宫之大兴殿庭西
执珪而
立延请佛像及沙门三百六十七人旛盖香华赞呗
音乐自大兴善寺来居殿堂皇帝烧香礼拜降御东
廊亲率文武百僚素食斋戒是时内宫东宫逮于京
邑茫茫万宇舟车所通一切眷属人民莫不奉行圣
法众僧初入敕使左右密夹数之自显阳门及升阶
凡数三遍常剰一人皇帝见一异僧曷盘覆髆以语
左右曰莫惊动他置尔去已重数之曷盘覆髆者果
不复现舍利之将行也皇帝曰今佛法重兴必有感
应其后处处表奏皆如所言
雍州于仙游寺起塔天时阴雪舍利将下日便朗照
始入函云复合
岐州于凤泉寺起塔将造函寺东北二十里忽见文
石四叚光润如玉小大平整因取之以作重函于是
大函南壁异色分炳为𩀱树之形高三尺三寸茎如
雪白叶如玛瑙北壁东壁有鸟兽龙象之状四壁皆
有华形左旋右转其后基石渐变尽如水精沙门道
璨图此𩀱树之象置于许州叶尽变为青色明年𡵨
州大宝昌寺写得陜州瑞相图置于佛堂以供养当
户大像三吐赤光流出户外于是户外十佛像及观
世音菩萨亦频放光半旬之内天华再落
泾州于大兴国寺起塔将造函三家各献旧磨好石
非界内所有因而用之恰然相称
秦州于静念寺起塔先是寺僧梦群仙降集以赤绳
量地铁橛钉记之及定塔基正当其所再有瑞云来
覆舍利是时十月雪下而近寺草木悉皆开华舍利
将入函神光远照空内又有赞叹之声
华州于思觉寺起塔天时阴雪舍利将下日便朗照
有五色光气去地数丈状若相轮正覆塔上数十里
外遥望之则正赤上属天舍利下讫云雾复起瑞雪
飞散如天华著人衣久之而不湿
同州于大兴国寺起塔舍利宿于近驿天夜雨明旦
舆行云日迎之开朗入自南门而城北雨如故既至
寺又阴雨临入函日乃出众色光相绕日如轮光是
寺僧慧真梦见圣人项有圆光明照天地来自西方
入门而立及舍利舆至无故止于其所因定塔基焉
十二月八日夜有五色圆光从基而上遍照城内明
如昼日五十里咸见之明年四月白光起于塔西流
照塔东良久乃灭
蒲州于栖岩寺起塔九月二十六日舍利在治下仁
寿寺其夜堂内光明如昼二十八日定基明日地大
震山大吼岩上有锺鼔之声十月七日舍利将之栖
岩地又动八日舆登山从者千数大风从下而上因
风力俄顷至于佛堂其夜浮图上有光长数尺乍隐
乍显至于十馀瓶内亦有光五道散出还敛入瓶又
有二光并大如钵出于西壁合为一道流入塔基食
顷乃灭俄而复出流入于堂山顶亦有大光照二百
里远望者皆言烧山九日夜又有二光绕浮图其一
流照西谷其一流照
谷十二日堂内又有光状如
香𬬻流至浮图露盘移时乃灭其夜露盘上又有光
或散或聚皆似莲华移更乃灭十三日夜浮图上又
有光如三佛像并高尺停住者久之十四日夜有光
三道从堂而出其一直上天其一流于东北其一状
如楼阙赫照州城自朔至望寺及城内常闻异香桃
李杏柰多华人采之以供养舍利入函之夜又有光
再从塔出圆如大镜诸光多紫赤而见者色状不必
同或云如大电或云如燎火其都无所见者十二三
有妇人抱新死小儿来乞救护至夜便苏遇光照以
愈疾者非一诸州皆有感应而栖岩寺最多盖由太
祖武元皇帝之所建也
幷州于旧无量寿寺起塔舍利初在道场大众礼拜
重患者便得除起塔之旦云雾昼昏至于己后日乃
朗照五色云来之舍利舍利将入函放光或一尺或
五寸有无量天神各持香华幢旛宝盖遍覆州城
定州于恒岳寺起塔有一异翁来礼拜施布一疋负
土数笼人问其姓字而不答忽然失之此地旧无水
开皇三年初营寺其西八里白龙渊忽东流而过作
役罢水便绝及将起新塔水复大流
相州于大慈寺起塔天时阴雪舍利将下日便朗照
始入函云复合建塔之明年八月光天尼寺僧写得
陜州瑞相图置于佛堂神光屡发如电又有五色云
盖正临堂上一日四见焉又有白云状如林木雰雨
金华其花之状形如大蝶色似青琉璃翺翔而下乃
腾
而去明年正月寺内又雨天华
郑州于定觉寺起塔舍利将至寺东有光如大流星
入至佛堂前而没舆到此处无故自止既而定塔基
于西岸其东岸旧舍利塔有三光西流入于基所寺
僧设二千人斋供然而万馀人食之不尽一瓮饭出
八十盆馀食供寺众二百人数日乃尽舍利将入函
四靣悬旛无风而一时内向
嵩州于闲居寺起塔人众从舍利者万馀有兔逆坂
走来历舆下而去天时阴云舍利将下日便朗照始
入函云复合
亳州于开寂寺起塔界内无石舍利至便于三处各
得一成磨方石一似函而无底乃合而用之不须改
凿掘塔基至槃石有二浪井夹之天时阴雪舍利将
下日便朗照始入函云复合
汝州于兴世寺起塔天时阴雪舍利将下日便朗照
始入函云复合
泰州于岱岳寺起塔舍利至州其夜岳庙内有鼓声
天将晓三重门皆自辟或见三十骑从庙而出盖岳
神也舍利自州之寺未至数里云盖出于山顶五色
而三重白气如虹来覆舍利散成大雾沾湿人衣其
状如垂珠其味如甘露自旦至午雾气乃敛而归山
分为三段乍来乍往如军行然盖亦岳神之来迎也
于是瓶内有声放光高丈馀食顷乃灭人审视之见
琉璃内金瓶盖自开瓶口有寸光如箸炯然西指虽
急转终不𮞉如此经八日将入函光遂散出还入金
瓶云雾复起有童子能诵法华经来礼舍利遂烧身
于野以供养焉明年二月六日泰山神鼓竟夜鸣北
听则声南南听则声北东西亦如之
青州于胜福寺起塔掘基深五尺遇磐石自然成大
函因而用之及舍利将入瓶内有光乍上乍下
牟州于巨神山寺起塔舍利初至二大紫芝欻现于
道天时阴雪舍利将下日便朗照始入函云复合
隋州于智门寺起塔十月六日掘基得神龟七日甘
露降于石桥㫄之杨树有黒蜂无算来绕之八日旦
大雾舍利将之寺天便开朗历光化县忽见门内木
连理过杨树之下甘露五道悬流沾洒舆上既而沈
阴舍利将下日便朗照始入函云复合神龟色状特
异有文在其腹曰王兴州使参军献之日日开匣欲
视其头而缩藏不可见敕使著作郞王劭审检龟便
长引颈足恣人反转连日如之乃见有文在其头曰
上大王八十七千万年皇帝亲抚视之入于怀袖自
然驯狎放诸宫沼及草内还来直至御前每放辄如
之
襄州于大兴国寺起塔天时阴晦舍利将下日便朗
照始入函云复合
杨州于西寺起塔州久旱舍利入境其夜雨大洽
蒋州于栖霞寺起塔邻人先梦佛从西北来宝盖旛
花映满寺众悉执花香出迎及舍利至如所梦焉
吴州于大禹寺起塔舍利凡五度江风波不起既至
寺放青黄赤白之光获紫芝高二尺馀四茎共三盖
天时阴晦舍利将下日便朗照始入函云复合
苏州于虎丘山寺起塔其地是晋司徒王珣琴台掘
得砖函银合子有一舍利浮之钵水右转四周舍利
初发州天降雨未至寺日便出乃有杂色云临舆而
行徘徊不散至于塔所空里有音乐之声既而天又
阴晦舍利将下云暂开舍利入函云复合先是寺内
凿石井井吼二日盖舍利将来之应也
衡州于衡岳寺起塔沙门奉舍利自江陵水行二千
馀里四遇逆风愿定便定四乞顺风皆如所欲初掘
基融峯上有白云阔二丈馀甚整直来临基所右旋
三匝乃散既而阴晦舍利将下日便朗照始入函云
复合
桂州于缘化寺起塔舍利未至城十馀里有鸟千数
夹舆行飞入城乃散舍利将入塔五色云来覆之
畨州于洪杨乡崇杨里之灵鹫山寺起塔掘得宋末
所置石函三其二各有铜函盛二小银像其一有银
瓶子盛金瓶疑本有舍利今乃空矣既而坑内有神
仙云气之像昔宋王刘义隆之时天竺有圣僧求那
跋摩将诣杨都路过灵鹫寺谓诸僧曰此间寻有异
瑞兼值王者登临徴应建立终逢菩萨圣主方大修
弘其年冬果有群燕共衘绣像委之堂内及齐主萧
道成初为始兴太守游于此寺而起白塔陈天嘉三
年寺内立碑其文也如此圣主修弘验于今日
交州于禅众寺起塔
益州于法聚寺起塔天时阴晦舍利将下日便朗照
始入函云复合
廓州于法讲寺起塔舍利初发京下宿于临皋沙门
梦失舍利是夜廓州有光高数丈从东方来入寺右
绕佛塔照及城楼内外洞朗遥望者疑烧积薪光渐
西流食顷乃没及定塔基正当光没之所又有香气
�氲异常
瓜州于崇教寺起塔
虢州表言州虽不奉舍利亦请众僧行道有一异鸟
来集梁上意似听经不惊不动一夜一日乃下止于
读经之床人人赞叹摩�又擎之以行道法师于佛
前为之受戒良久乃去
隋州典签王威送流人九十道逢舍利尽释其囚千
里期集无一违者隋州人于涢水作鱼狱三百既见
舍利亦悉决放之馀州若此类盖多矣
皇帝当此十月之内每因食于齿下得舍利皇后亦
然以银碗水浮其一出示百官须
忽见有两右旋
相著二贵人及晋王昭豫章王暕蒙赐蚬敕令审视
之各于蚬内得舍利一未过二旬宫内凡得十九多
放光明自是远近道俗所有舍利率奉献焉皇帝曰
何必皆是真诸沙门相与椎试之果有十三玉粟其
真舍利铁䆘而无损
庆舍利感应表〈并诏答〉 安 徳王雄等
臣雄等言臣闻大觉圆僃理照空有至圣虚凝义无
生灭故虽形分聚芥尚贮金罂体散吹尘犹兴宝刹
自释提请灰之后育王建塔已来未有分布舍利绍
隆胜业伏惟皇帝积因旷劫宿证菩提降迹人王护
持世界往者道消在运仁祠废毁慈灯灭影智海绝
流皇祚既兴法鼓方震区宇之内咸为净土生灵之
类皆覆梵云去夏六月爰发诏旨延请沙门奉送舍
利于三十州以十月十五日同时起塔而蒲州栖岩
寺规模置塔之所于此山上乃有锺鼓之声舍利在
讲堂内其夜前浮图之上发大光明爰及堂里流照
满室将置舍利于铜函又有光若香罏乘空而上至
浮图宝瓶复起紫焰或散或聚皆成莲华又有光明
于浮图上状如佛像花趺宛具停住久之稍乃消隐
又有光明绕浮图宝瓶蒲州城内仁寿寺僧等遥望
山顶光如楼阙山峯涧谷昭然显见照州城东南一
隅良久不灭其栖嵓寺者即是太祖武元皇帝之所
建造又华州置塔之处于时云雾大雪忽即开朗正
当塔上有五色相轮舍利下讫还起云雾皇帝皇后
又得舍利流辉散彩或出或况自非至德精诚道合
灵圣岂能神功妙相致此竒特臣等命遇昌年既睹
太平之世生逄善业方出尘劳之境不胜忭跃谨拜
表陈贺以闻
门下仰惟正觉覆护群品济生灵于苦海救愚迷于
火宅朕所以至心回向结念归依思与率土臣民爰
及幽显同崇胜业共为善因故分布舍利营建神塔
而大圣慈愍频示光相宫殿之内舍利降灵莫测来
由自然变现欢喜顶戴得未曾有斯实群生多幸延
此嘉福岂朕微诚所能致感览王公等表悚敬弥深
朕与王公等及一切民庶宜更加克励兴隆三宝今
舍利真形犹有五十所司可依前式分送海内庶三
涂六道俱免盖
禀识含灵同登妙果主者施行
高丽百济新罗三国使者将还各请一舍利于本国
起塔供养诏并许之诏于京师大兴善寺起塔先置
舍利于尚书都堂十二月二日旦发焉是时天色澄
明气和风静宝舆旛幢香花音乐种种供养弥遍街
衢道俗士女不知几千万亿服章行位从容有序上
柱国司空公安徳王雄已下皆步从至寺设无遮大
会而礼懴焉有青雀狎于众内或抽佩刀掷以布施
当人丛而下都无所伤仁寿二年正月二十三日复
分布五十一州建立灵塔令总管刺史已下县尉已
上废当务七日请僧行道教化打刹施钱十文一如
前式期用四月八日午时合国化内同下舍利封入
石函所感瑞应者别录如左
恒州表云舍利诣州建立灵塔三月四日到州即共
州府官人巡历检行安置处所唯治下龙藏寺堪得
起塔其月十日度地穿基至十六日未时有风从南
而来寺内香气殊异无比道俗官私并悉共闻及有
老人姓金名瓒患鼻不闻香臭出二十馀年于时在
众亦闻香气因即鼻差至四月八日临向午时欲下
舍利光景明净天廓无云空里即雨宝屑天花状似
金银碎薄大小间杂雰雰散下犹如雪落先降塔基
石函上遍堕寺内城治俱有杂色晃曜金晶暎日时
即将衣承取复在地拾得道俗大众十万馀人并见
俱获又刹柱东西二处忽有异气其色黄白初细后
麤如蜂火烟龙形宛转回屈直上周旋塔顶游腾清
汉莫测长短良久乃灭又有四白鹤从东北而来周
绕塔上西南而去至二十日巳时筑塔基恰成复雨
宝屑天花收得盛有一升即遣行参军王亮于先奉
献皇帝开花于宝屑内复得舍利三颗甚大欢欣
瀛州表云掘地欲安舍利石函时可深六尺许土里
忽有真紫色光现须遂灭其土即有黒文杂间成
篆书字云转轮圣王佛塔谨表闻知
黎州表云掘基安舍利塔于地下得一瓦铭云千秋
万岁乐未央
观州表云舍利塔上有五色云如车盖其日午时现
至暮
魏州表云所送舍利数度放光复有诸病人或患眼
盲或患五内发愿礼拜病皆得愈至四月八日欲下
舍利午时天忽有一片五色云香馥非常须之间
即降金花至九日旦复下银花遍满城池其花大者
如榆荚小者似火精人人皆得函盛奉献其日复有
一黒狗耽耳白胸于舍利塔前舒左股屈右脚见人
行道即起行道见人持斋亦即持斋非时与食不食
唯欲得饮净水至后日旦起解斋与粥始吃且寺内
先有数个猛狗但见一狼狗无不竞来吠啮若见此
狗入寺悉皆低头掉尾当尔之时看人男夫妇女三
十馀万尽皆不识此狗未知从何而来
泰州表云欲下舍利时七日地微动至八日大动
兖州表云敕书分送起塔以瑕丘县普乐寺最为清
净即于其所奉安舍利以去三月二十五日谨即经
营以为函盖初磨之时体唯青质及其功就变同玛
瑙五色相杂纹彩焕然复于其里间生白玉内外通
彻照物如水表里洞朗鉴人等镜其送舍利
曹州表云三月二十九日舍利于子城上赤光现四
月五日申时舍利现𩀱树幷有师子现五日亥时舍
利现金光长七寸六日卯时龙花树现下有佛像俱
出六日卯时漆龛板外光明状如金花色六日申时
漆龛北板上及佛菩萨𩀱树等形六日亥时舍利精
舍里出黄白花光长四五寸八日辰时漆龛板后云
雾金光等形状巳时漆龛板后娑罗树莲华影佛像
众僧师子形等午时塔上五色云现午后漆龛内板
上有娑罗𩀱树林楼阁等现九日漆龛内板上叠石
垒基文甲后漆龛板外大娑罗树及僧执香罏等形
容金佛像现似若太子初生身如黄金色后有三僧
身著紫黄法服手捉香罏供养其香气与世香不同
每日恒闻
晋州表云舍利于塔前放光三度皆紫光色众人尽
见
𣏌州表云舍利以三月四日到州十四日辰时琉璃
瓶里色白如月须之间即变为赤色至四月二日
后变作紫光或现青色瓶内流转一来一去循环不
止道俗瞻仰咸共归依实相容仪良久乃散七日午
时神影复出变动辉焕于前无异
徐州表云舍利二月二十八日至州西一驿宿其夜
阴雨舍利放光向州四十五里其净道寺僧向北山
看光影从驿所舍利处而来舍利石函盖四月五日
磨治讫遂变出仙人二僧四人居士一人骐𬴊一师
子一鱼二其馀并似山水之状
邓州表云舍利四月六日石函变作玉及玛瑙其石
有文现正国德三字并有仙人麟凤等出
安州表云奏寺安置送舍利法师浮业共州官人量
度基申时忽有香气�氲乘空而至芬芳微妙世未
曾有道俗咸皆惊愕随至处所香气遍满至五更方
始散尽又至四月八日行道日满供设大斋午时欲
下舍利道俗一万馀人法师昇高座手捧舍利以示
大众人人悲感不能自胜即有赤色从师手内瓶口
而出便二度放光高一丈又下石函忽有白云团圆
如盖正当函上右旋数匝闭讫还当元出之处消灭
又塔南先有佛阁当时鏁闭舍利于其下立道场遣
二防人看守忽闻阁上有众人行声看阁门仍闭又
复须复闻行声即走告寺主来共开阁门上验看
唯有佛像自外都无所见又下舍利讫日到申时有
法师净范头陀僧净滔于舍利塔后临水岩边为诸
道俗受菩萨戒众人见群鱼行队游水首皆南出似
欲归依多少一万馀请二禅师乘
入水为鱼受戒
然水内诸鱼悉回首向船随逐巡行如似听法
赵州表云舍利以三月四日到州臣等于治下文际
寺安置起塔二日治刹行道舍利于塔所放赤光从
未至申更见不同或似像形或似楼阁或见白光乍
大乍小巡绕舍利绕瓶行道或隐或显或迟或速官
人道俗莫不亲见惊喜号咽沸腾寺内至四日又放
赤光曜如金色纵横一尺馀紫绿相间前后三度良
久乃灭又见一佛像长二尺馀坐于莲花趺坐又以
二菩萨侠侍长一尺馀从卯至已见诸形相道俗四
部二万馀人咸悉瞻仰
豫州表云舍利瓶有白光须成五色游转瓶内形
相非常又凿舍利铭其石更无异质凿至皇帝一字
从上
及竖牵横画随凿之处如刻金所成
利州表云舍利三月二十六日夜一更内放光遍照
衙内如月
明州表云四月八日下舍利掘地安石函乃得一像
卫州表云四月三日斋讫舍利金瓶外其色红赤鲜
丽殊常或行琉璃瓶底或游瓶侧缘瓶上下光明外
照比至八日照灼如初
洺州表云舍利三月十一日天降甘泽十三日乃止
有戒徳沙门僧猛先患腰脚不堪出行其日闻舍利
欲到合寺驰走僧猛自身抱患不得奉迎命弟子法
藏扶侍出户回心正念遂便得起行出城十里许亲
迎舍利因比瘳降渐堪得行
毛州表云舍利二月二十七日到州其日即依式安
置一切男女皆发菩提心竞𧼈归依痖者能言挛躃
之人悉皆能行石函乃变如琉璃内外明彻四月十
二日天雨金银花等表送奉献
冀州表云舍利放光五色照满城治时有一僧先患
目盲亦得见舍利复有一人患腰脚挛躃十五年自
舍利到州所是患人礼拜发愿即得行动
宋州表云三月四日舍利至州其所部宋城县市院
先有古井沤由来咸苦水色旧赤全不堪食其县民
胡子干因取水和泥怪其色白尝觉甚甘四月三日
舍利于塔内放赤色光六日夜五更寺内又放白色
光七日辰时寺内天雨白花目验雰雰然状如细雪
不落于地八日午时欲下舍利入函天上有白鹤翔
塔基之上
怀州表云舍利于州城长寿寺安置四月五日辰时
有一雄雉飞来函侧心闲从容质羽鲜华自飞自止
曾无惊畏河内县民杨迈特以示道俗六千馀人莫
不同见敕使沙门灵粲即与受戒其雉向师似如听
法师云此雉是野鸟内法道理无容笼系即令送城
北太行山放之舍利塔厢复有一迹从塔东南三步
而来直到塔所不见还踪复无入处或阔四寸或阔
三寸蟠屈逶迤状等龙蛇之迹官人道俗并悉共见
入日至午前舍利欲入塔函遂放光于瓶外巡回数
匝晖彩照曜或上或下乍隐乍出
汴州表云舍利三月二日到州权置州馆六日夜大
徳僧惠彻等忽闻香气有异寻常至八日诸僧迎舍
利将向塔所大德僧僧粲等五人复闻香气去惠福
寺门四十馀步遂放青色光覆炤露帐大久乃灭其
寺有舍利在僧房供养其日𣏌州人张相仁于僧房
见寺内舍利复放青色光恰与新至舍利色状相似
十日复至见赤色光临寺佛堂高五尺其夜四更复
见青赤杂色光于寺复有一老母患腰已来二十馀
年拄杖伏地而行闻舍利至寺强来礼拜于大众里
见舍利光腰即得差舍杖而行
洛州表云舍利三月十六日至州即于汉王寺内安
置至二十三日忽降香气世未曾有四月七日夜一
更向尽东风忽起灯花绝熖在佛堂东南神光炤烛
复有香风而来官人道俗等共闻见于是弥增克念
至八日临下舍利塔侧桐树枝叶低茎
幽州表云三月二十六日于弘业寺安置舍利石函
始磨两靣以水洗之明如水镜内外相通紫光熖起
其石斑駮又类玛瑙润泽炫燿光似琉璃至四月一
日起斋行道至三日亥时舍利前焚香供养灯光炤
庭众星夜朗有素光舒卷在佛舆之上至八日舍利
入函自旦及辰函石现文髣髴像有菩萨光彩粉藻
又似众仙其间鸟兽林木诸状不惑者众实难详审
其有文理照显分明今画图奉进
许州表云三月三日初夜于州北境去州九十里舍
利放光紫赤二色照曜州城内外民庶皆见神光四
月七日在州大厅舍利出金瓶之外琉璃瓶内行道
放光至八日在辨行寺塔所又放光明午时舍利欲
入石函又有五色光彩云来临塔上云形如盖其日
在塔西南一百馀步依育王造塔本记一枯池不在
四畔正在池中可深九尺忽有甘井自现其水不可
思议当时道俗看者二万馀人同饮齐见所录瑞应
奉表奏闻
荆州舍利现云如车盖正当塔上云间雨花游飏不
落众鸟翔塔
济州舍利本一至彼现二放光炤现闻异香气云间
出音自然锺声及以赞善大鸟群飞塔下
楚州舍利当行道日野鹿来听鹤游塔上
莒州舍利本一至彼现三放光映炤掘基地下忽得
铜塔及痖者能言
营州舍利三度放光白色旧龟石自然析解用书石
函
杭州舍利山间掘基得自然石窟容舍利函
潭州舍利江鸟迎送
潞州舍利至彼自然泉涌饮者病愈
洪州舍利白项乌引路
徳州舍利至彼躃者能行犬鸟旋塔
郑州舍利放光旛向内垂
江州舍利至彼行道日耕人犂得一铜像
兰州舍利掘基地下得一石像又小儿拨得二〈铜像〉
慈州舍利现白云盖如飞仙自然泉涌饮者病愈
廉州未得舍利别得一舍利放光佛香罏烟气又类
莲华黄白色天雨宝屑
雍州表云仁寿二年五月十二日京城内胜光寺大
兴善寺法界寺州公𪠘里及城治街巷天雨银屑大
如榆荚小如麸等表送奉献仁觉寺五月十二日未
时有风从西南来如香气�氲沙门及经生道俗等
并悉俱闻当夜雨宝屑天花芭蕉枝叶㯶榈茎檊上
人皆拾得大小如前无异仁寿二年六月五日夜仁
寿宫所慈善寺新佛堂内灵光映现形如钵许从前
柱绕梁栿众僧睹见仁寿二年六月五日夜雨银屑
天花琵琶叶上及馀草头上落地仁寿二年六月八
日诸州送舍利沙门使还宫所见旨相问慰劳讫令
九日赴慈善寺为庆光斋僧众至寺赞诵旋绕行香
欲食空里微零复雨银屑天花舍人崔君徳令盛奉
献京城内胜光寺模得陜州舍利石函变现瑞像娑
罗𩀱树等形相者仁寿二年五月二十三日已后在
寺日日放光连连相续缘感即发不止昼夜城治道
俗远来看人归依礼拜阗门塞路往还如市遇斯光
者照动群心悲喜发意其城内诸寺外县诸州以绢
素模将去者或上轝放光或在道映照或至前所开
明现朗光光色别随见不同仁寿二年七月十五日
京城内延兴寺灌写释迦金铜像丈六其夜雨宝屑
银华香气甚异无比
陜州舍利从三月十五日申时至四月八日戍时合
一十一度见灵瑞总有二十一事四度放光光内见
华树二度五色云掘地得鸟石函变异八娑罗树树
下见水一卧佛三菩萨一神尼函内见鸟三枝金华
兴云成轮相自然旛盖函内流出香云再放光舍利
在陜州城三月二十三日夜二更里大通寺善法寺
阐业寺并见光明唯善法寺所见光内有两个华树
形色分明久而方灭其色初赤寻即变白后散如水
银满屋之内物皆照彻舍利在大兴国寺四月二日
夜二更里灵胜寺见光明洞了庭前果树及北坡草
木光照处见其形塔基下掘地得鸟舍利来向大兴
国寺三月二十八日卯时司马张备共大都督侯进
检校筑基掘地已深五尺有阌乡县玉山乡民杜化
云䦆下忽出一鸟青黄色大如鹑驯行塔内安然自
处执之不恐未及奉送其鸟致死今营福事于舍利
塔内获非常之鸟既以出处为异谓合嘉祥今别画
鸟形谨附闻奏五色云再见三月十五日申时舍利
到陜州城南三里涧即有五色云从东南郁起俄尔
总成一盖即变如紫罗色舍利入城方始散灭当时
道俗并见至二十八日未时在大兴国寺复有五色
云从西北东南二处而来舍利塔上相合共成一段
时有文林郎𮧯范大都督杨旻及官民等并同观瞩
其云少时即散者也两度出声舍利在州三月二十
三日夜从宝座出声如人间打静声至三乃止后在
大兴国寺四月五日酉时复出一声大于前者道俗
并闻石函内外四靣见佛菩萨神尼娑罗树光明等
四月七日巳时欲遣使人送放光等四种瑞表未发
之间司马张备共崤县令郑干意阌乡县丞赵怀坦
大都督侯进当作人民侯谦等至舍利塔基内石函
所检校同见函外东靣石文乱起其张僃等怪异更
向北靣干意以衫袖拂拭随手向上即见娑罗树一
𩀱东西相对枝叶宛具作深青色俄顷道俗奔集复
于西靣外以水浇洗即见两树叶有五色次南靣外
复有两树枝条稍直其叶色黄白次东靣外复有两
树色青叶长其四靣树下并有水文于此两树之间
使人文林郞𮧯范初见一鸟仰卧司马张备次后看
时其鸟已立鸟前有金华三枝鸟形大小毛色与前
掘地得者不异其鸟须向西南行至佛下停住函
内西南近角复有一菩萨坐华台上面向东有一立
尼面向西而向菩萨合掌相去二寸西靣内复有二
菩萨并立一金色靣向南一银色面向北相去可有
三寸西唇上有一卧佛侧身头向北靣向西其三菩
萨于石内并放红紫光高一尺许从已至未形状不
移图画已后色渐微灭道俗观者其数不少此函本
是青石色基黒暗见瑞之时变为明白表里映彻周
回四靣俱遣人坐并相照见无所翳障其函内外四
靣总见一佛三菩萨一尼一鸟三枝华八株树今别
画图状谨附闻奏午时四方云起变成轮相复有自
然旛盖及塔上香云二度光见四月八日午时欲下
舍利于时道俗悲号四方忽然一时云起如烟如雾
渐欲向上至于日所即绕日变成一晕犹如车轮内
别有白云团圆翳日日光渐即微暗如小盏许在轮
外周匝次第以云为辐其轮及辐并作红紫色至下
舍利讫其云散灭日光还即明净复于塔院西北墙
外大有自然旛盖亦有见旛盖围绕舍利者当时谓
有人捉旛供养至下舍利讫其旛盖等忽即不见于
时道俗见者不少至戍时司马张备等见塔上有青
云气从塔内而出其云甚香即唤使人文林郞韦范
大兴寺僧昙畅入里就看备共𮧯范等并见流光向
西北东南二处流行须即灭
广弘明集卷之十七