建康集 (四库全书本)/卷3

建康集　卷三

　　钦定四库全书
　　建康集卷三　　　　　　宋　叶梦得　撰书后
　　书高居实集后
　　元祐末余与居实同举进士试春官数往来舅氏晁无咎家时张文潜为右史二公一时后进所推尊毎得居实文皆击节称赏不已居实试别头文潜适主文居实果擢第一胡右丞完夫见其所赋主圣臣直声言于众曰此岂赋耶殆有韵陆宣公奏议尔时国论颇厌文弊初复唐宏辞科居实首中选复为第一于是名称日闻已而坐上书排党论久不得调卒邑邑不得志以死余后不复见居实然间有出其所为诗文者毎见毎奇始天下名文章称无咎文潜曰晁张无咎雄健峻㧞笔力欲挽千钧文潜容衍靖深独居实之文气和而思远言约而理畅超然常出事物之外而观者毎有馀味故人以为似文潜绍兴已未余守建康居实之子绍持其遗文一编相示兵火散亡之馀所存盖十一览之太息追数往游俯仰如前日事居实之志既不得伸于生以著后世者惟其文字又不幸不得尽传于后为可哀已乃书其后归之且以嘉绍之能不坠其业也
　　书明皇吹箫图后
　　此周昉画家旧有南唐摹本笔迹如屈发今亡之矣其傍有海棠一枝寕王坐其左执板者黄幡绰也此本出梁仲谟家仅存其五六尔眀皇末年暇以自适但如画中亦安得有马嵬事耶绍兴庚申二月十二日久阴初晴为山亭与何彦发同观
　　书邹氏志完曾祖阴徳诗后
　　某初任为丹徒尉获拜忠公齿尚少辱引与论当世事及立朝行已大方谆谆累数百言如训子弟至今不敢坠也今观此诗知公之节有自来矣而复能推其所得以与人不独私其身君子之爱人有若是乎人惟不知阴徳故以善为不足为而不为以不善为可为而无不为是欺天也陈平自谓多阴谋后世即废至曾孙何果失国后力营之终不复得而于公以决狱之故责报于定国如执左契取寓物天人之间此特其小者耳忠公硕大光显既已有验于前而位不配徳臧孙达方将有后于鲁此书不但邹氏传宝其家愿与天下强为善者共之也
　　书伤寒治要后
　　王仲弓人物高胜虽贵公子超然不犯世故居官数自免博学多闻尤长于医及与前世娄昌言常颕士来道方诸人游尝云疾之伤寒所在无岁不罹其患然治法有证传于经络效于日数者不可差以毫厘张仲景书在世如法家有刑统茍用之皆当可使天下无冤人而庸医多不解其见于形候者亦不尽审是既不能用法又不能察情以故杀人不知其㡬何因推仲景书作伤寒证治发明隐奥杂载前数人议论相与折衷又恐流俗不可遍晓复取其简直眀白人读而可知者刊为治要曰茍能原疾之所从来而验之以候按我书而用之虽不问医十可得八九此仁人之用心也余尝病东南医尤不通仲景术乃为镂版与众共之使家藏此书人悟此术岂特无冤人而已调䕶之不失其宜服饵之不失其节虽使至于无刑可也贤者尚无忽
　　书陆探微狮子画赞后
　　陆生板画天下惟此本初留建康境中唐太和间李文饶镇浙西徙至镇江甘露寺余犹及见焉元符初甘露火板亦随烬常恨绝迹世不复见忽有得东坡所摹以献会府治草堂成因传写为照壁屏之阴笔墨之妙虽不可追然尚可想其髣髴亦以存建康故事之一云
　　书方勺云茅漫录后
　　仁声余少时识之场屋中博学多闻不专为举子文词尤刻意作诗客扬州师丞相苏公子容厚礼之喜交当世名士遇其所合倾家资具馔歌呼饮酒穷日夜士亦以乐从之游家坐是贫仁声不悔也既老结庐吴兴西溪之上因诵杜子美诗至何时一茅屋送老白云边欣然以为与其意会乃名其居曰云茅庵平生诗文甚多皆随手散去不复录独取近岁所存稿次为云茅漫录十卷余镇建康仁声年七十六矣间关自吴兴特来见余意气尚不衰曰吾亦安用此尚使后来居是溪者知有吾姓名尔兵兴以来四方游旧零落殆尽存者不过三四人仁声又居同郡时时数往来其可无一言然仁声自言尝从方士得服气炼形法其貌瘠而不枯风月胜时好事者能数载酒往其为云茅之储固未已也乃书其后归之
　　书唐李弼告后
　　右晋州刺史李弼告纸书字细如蝇头皆已漫灭其仅可辨者如此余见唐告多矣未有以纸书者〈阙〉

　　序
　　程致道集序
　　余罢领宫祠居吴下致道亦以上书论政事与时异不得调寓家于吴始相遇则其学问风节卓然有不独见于其文者即为移书当路论以言求士孰不幸因此自表见其趣各不同若槩论其过一斥不复录天下士㡬何可以尽弃之乎并上其文数十篇宰相见而叹曰今之韩退之也亟召见政事堂会有间之者复得闲秩然宰相知之未已也宣和初复召入馆稍迁为郎议者翕然始恨得之晚自是二十年间卒登侍从为天子掌制命文章擅一时盖尝论当孔子时固已患直道为难行而毁誉之不可信然人之有善君子未尝不乐道其得誉常多至居下流天下之恶必归焉其毁之者必众则直道虽不可尽行于天下而天下终不能废直道方致道龃龉于初一夫揺之不能自立及其久也虽非其素所厚善亦莫敢不谓然其善之效欤今观其文精确深远议论皆本仁义而经纬错综之际则左丘眀班孟坚之用意也至于诗章兼得唐中叶以前名士众体晩而在朝虽不久遇所建明尤伟盖其为人刚介自信择于理者明所行寕失之隘不肯少贬以从物是以善类皆相与推先惟恐失虽有不乐之者亦不敢秋毫加病信乎直道之不可终屈也尝裒次平生所为文欲属余为序会兵兴不果后遇火焚弃殆尽稍复访集尚得十四五而益以近所著为四十卷夫天既以是假致道矣乃不使尽暴其所长病痹杜门里中且十年岂在人者犹可以力致而天反不能相之与不可知也绍兴十年诏重修哲宗史复起致道领其事力辞疾不拜而以其前欲属余者请之坚甚致道之文固不待余言而后著也然先众人而知之深者莫若余乃为论其本末归之致道名俱今为左朝请大夫徽猷阁待制提举亳州明道宫云



　　建康集卷三