弈人传/卷19
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卷十九
[编辑]仙异
[编辑]三国南斗北斗
[编辑]《搜神记》：管辂至平原，见颜超，貌主夭亡，颜父乃求辂延命。辂曰：子归觅清酒鹿辅一斤，卯日刈麦地南大桑树下，有二人围棋但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度，若问汝，汝但拜之，勿言，必合有人救汝。颜依言而往果见二人围棋。颜置脯酌酒于前，其人贪戏，但饮酒食脯不顾。数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：何故在此！颜惟拜之。南面坐者语曰：适来饮他酒脯，宁无情乎！北坐者曰：文书已定。南坐者曰：借文书看之。见超寿止可十九岁，乃取笔挑上。语曰：救汝至九十年活。颜拜而回。管语颜曰：大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗，南斗注生，北斗注死，由人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。
晋仙馆大夫
[编辑]《搜神后记》：嵩高山北有大穴，莫则其空，尝有一人误坠其中，寻穴而行，计可十馀日。忽见草屋中有二人对坐围棋，局下有一杯白饮，坠者告以饥渴。棋者曰：可饮此。遂饮之。棋者曰：从此西行，有天井，但投身入井，自当出；若饿，取井中物食。坠者如言，半年许乃出蜀中，归洛下。问张华，华曰：此仙馆大夫，所饮者、玉浆也；所食者，龙穴石髓也。
郗鉴
[编辑]《纪闻》：荥阳郑曙，著作郎郑虔之弟也。尝因会客，言及人间奇事。曙曰：诸公颇读《晋书》乎，见太尉郗鉴事迹否？《晋书》虽言其人已死，今则存。坐客惊曰：愿闻其说。曙曰：某所善武威段扬，为定襄人令。扬有子曰，少好清虚，慕道，不食酒肉。年十六，请于父曰：愿寻名山，访异人求道。扬许之，赐钱十万，从其志。{天宝五载，段子行过魏郡，舍于逆旅，逆旅有客焉，自驾一驴，市药数十斤，皆养生辟谷之物也。视此客七十馀矣，雪眉霜须，貌如桃花，不食谷，知其道者。伺其休暇，市珍果美膳、药食醇醪荐之，客甚惊，谓曰：吾山叟，市药来此，不愿世人知，子何得觉吾而致此耶？曰：某虽幼龄，性好虚静，见翁所为，必是道者，故愿欢会。客悦为饮，至夕因同宿，数日将去，谓曰：吾姓孟，名期思，居恒山，在行唐县西北九十里。叩头诚祈，愿至山中谘受要道。叟曰：观子志坚，可与居矣，然山中居甚苦，须忍饥寒，故学道之人，多生退志，又山中有耆宿，当须启白。又固请，叟知其有志，谓之曰：八月二十日赴行唐，可于西北行三十里，有一孤姥庄，庄内孤姥，甚是奇人，汝谒之，坐以须我。再拜受约，至期而往，果得此孤庄老姥，出问之，具以告。居二十日而孟先生至，顾言曰：本谓卒语耳，宁期果来，然吾有事到恒州，汝且居此，数日当返。如言却到，又谓曰：吾更启白耆宿，当与君俱往，数日复来。于是随先生入。初行三十里，大艰险，犹能践履，又三十里，手扌门葛藤，足履嵌{山严}，魂悚汗出，而仅能至，有瓦屋六间，先生六人居之。既谒诸先生。先生告曰：夫居山异于人间，大辛苦，须忍饥饿，食药饵，子能之乎？曰：能。于是留止，凡五日。孟先生曰：今日盍谒老先生。于是启西室，室中有石堂，堂北开，直下临眺川谷，而老先生据绳床，北面而斋心焉。敬谒拜老先生，先生良久开目，谓孟叟曰：是尔所言者耶？此儿佳矣，便与汝为弟子。于是辞去，又闭户。其庭前临溪渊，有松树十株，皆长数仞，其下磐石，可坐百人，则于石上镌局，诸先生休暇，常对棋而饮酒焉。为侍者，睹先生棋，皆不工也。因教其形势，诸先生曰：汝亦晓棋，可坐。因与诸叟对，叟皆不敌，于是老先生命开户出，植杖临崖而立，西望移时，因顾谓叟可对棋。孟期思曰：诸人皆不和帮此小子。老先生笑，因坐召，与尔对之，既而先生棋少劣于。又微笑谓曰：欲习何艺乎？幼年不识求方术，而但言愿且受《周易》，老先生诏孟叟授之。老先生又归室闭其户。习《易》年馀，而日晓占候布卦，言事若神。在山四年，前后见老先生出户，不过五六度。但于室内端坐绳床，正心祥观，动则三百二百日不出。老先生常不多开目，貌有童颜，不复食，每出禅时，或饮少药汁，亦不识其药名。后老先生忽云：吾与南岳诸葛仙家为期，今到矣，须去。在山久，忽思家，因请还家省觐，即却还。孟先生怒曰：归即归矣，何却还之有。因白老先生，老先生让孟曰：知此人不终，何与来也。于是使归，归后一步，即却寻诸先生，至则室屋如故，门户封闭，遂无一人。下山问孤庄老姥，姥曰：诺先生不来一年矣。因悔恨殆死。在山间，常问孟叟，老先生何姓名，叟取《晋书•郗鉴传》。令读之，谓曰：欲识老先生，即郗太尉也。
石室童子
[编辑]《述异记》：信安郡石室山，晋时樵者王质伐木入山，见二童子围棋，与质一物如枣核，食之，不觉饥。以所持斧置坐而观局，未终，童子指谓之曰：汝斧柯烂矣。质归乡里，无复当时之人。许浑诗曰：世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋。戴名世有《游烂柯山题石壁》诗云：采樵偶向洞天行，一局中间世已更。不看仙人贪看弈，模糊仍复觅前生。谪向尘寰病未瘥，同班仙侣近如何。语君弈罢朝天去，为谢狂生罚已多。
宋朱道珍
[编辑]《述异记》：朱道珍，尝为孱陵令，南阳刘廓为荆州参军，每与围棋，日夜相就，局子略无暂辍。道珍以宋元徽三年六月二十六日亡，至九月，廓坐斋中，忽见一人以书授廓云：朱孱陵书。廓开书看，是道珍手迹，云每思棋聚，非意致阔，方有来缘，想能近领。廓读书毕，失信所在，寻寝疾卒。
晋陶弘景
[编辑]《梁书•处士传》：陶弘景，字通明，丹阳秣陵人，幼有异操。年十岁，得荀洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志，谓人曰：仰青云，睹白日，不觉为远矣。及长，神仪明秀，朗目疏眉，读书万馀卷。善琴棋，工草隶，遍历名山，寻访仙药，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特爱松风，每闻其响，欣然为乐，有时独游泉石，望见者以为仙人。善辟谷导引之法，年逾八十而有壮容，深慕张良之为人云。
唐道士
[编辑]《虬髯客传》：虬髯客偕一道士，与卫公李靖俱谒刘文静，时方弈棋，起揖而语，少焉文静飞书迎文皇看棋。道士对弈，虬髯与卫公旁侍焉。俄而文皇到来，精采惊人。道士惨然敛棋子曰：此局全输矣。
橘叟
[编辑]《幽怪录》：巴印人家有橘园，生两橘，大如三斗盎，剖开，每橘有二叟，须眉皓然，相对弈戏。一叟曰：橘中之乐，产减商山。一叟曰：饥虚矣，须龙核脯食之。即出一草根削食之，随削随满。食讫，以水噀之，化为二龙，共乘之而去。
青桐君
[编辑]《酉阳杂俎续集》：东都龙门有一处，天宝中，北宗雅禅师于此处建兰若，庭中桐始华，有异蜂，声如人吟咏，禅师谛视之，具体人也。网获一，置于纱笼中，忽有数人翔集笼首，若相慰状。曰：叱叱，予与青桐君弈胜，获琅玕纸十幅，君出可为礼。星子词当为料理，禅师举笼放之。
颜真卿
[编辑]《氾水县志》：唐颜真卿归葬偃师后，有商人至罗浮山，见二道人林下围棋，其一笑谓烦寄书达吾家。遂立封一札，题寄偃师北山颜家。商人归访之，则墓庄也。其守墓老仆惊曰：先太师亲笔也。子孙卜日，发冢视之，冢已空矣。
蜀山孤姥
[编辑]《集异记》：元宗南狩，百司赴行在，翰林善围棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道之邮亭，人舍多为尊官有力者之所见占，积薪栖栖而无所入，因沿溪深远寓，宿于山中孤姥之家，但有妇姑，止给水火。才瞑，妇姑皆阖肩则休。积薪栖于檐下，夜阑不寐，忽闻堂内姑谓妇曰：良宵无以为适，与子围棋一赌可乎？妇曰：诺。积薪私心寄之，视堂内素无灯烛，又姑妇各处东西室。积薪乃附耳门扉，俄闻妇曰：起东五南九置子矣。姑应曰：东五南十二置子矣。妇又曰：起西八南十置子矣。姑又应曰：西九南十置子矣。每置一子，皆良久思维。夜将尽四更，积薪一一密记，其下止三十六。忽闻姑曰：子已败矣，吾止胜九枰耳。妇亦甘焉。积薪迟明具衣冠请问，孤姥曰：尔可率己之意，而按局置子焉。积薪即出橐中局，尽平生之秘妙，而布子未及十数，孤老顾谓妇曰：是子可教以常势耳。妇乃指示攻守、杀夺、救应、防拒之法。其意甚略，积薪即更求其说，孤姥笑曰：止此已无敌于人间矣。积薪虔谢而别，行十数步，舟诣则已失向之室闾矣。自是积薪之艺绝无其伦，即布所记妇姑对敌之势，罄竭心力，较其九枰之胜，终不得也。因名邓艾开蜀势，到今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。
棋仙
[编辑]《云仙杂记》：卞子京遇棋仙，束带拜金铸紫堂仙，仍坐于席上，胜克之利，万不失一。
蜀先主
[编辑]《酉阳杂俎》：近有盗发蜀先主墓穴，盗数人齐见两人张镫对棋，侍卫十馀。盗惊惧拜谢，一人顾曰：尔饮乎？乃各饮以一杯，兼乞与玉带数条，命速出。盗至外，口已漆矣。带乃巨蛇也，视其穴已如旧矣。
吕岩
[编辑]吕岩，字洞宾，一名岩客，礼部侍郎渭之孙，河中府永乐（一云蒲阪）县人，咸通中举进士不第，游长安酒肆，遇锺离权得道，不知所往。有诗四卷，《悟棋歌》云：因观黑白愕然悟，顿晓三百六十路。馀有一路居恍惚，正是金液还丹数。一子行，一子当，无为隐在战争乡。龙潜双关虎口争，黑白相击迸红光。金土时热神归烈，婴儿又使入中央。水火劫，南北战，对面施工人不见。秘密洞玄空造化，谁知局前生死变。人弃处，我须攻，始见阴阳返复中。纵喜得道无争地，我与凡夫幸不同。真铅真汞藏龙窟，返命丹砂隐帝宫。分明认取长生路，莫将南北配东西。
婺源道士
[编辑]《括异志》：婺源公山二洞，有穴，咸通末有郑道士以绳缒下百馀丈，旁有光，往视之，路穷水阻，隔岸有花木，二道士对棋。使一童子刺船而至，问欲渡否。答曰：当还。童子回舟去，郑复攀绳而出。明日穴中有石笋塞其口，自是无复入者。
滑能
[编辑]《北梦琐言》：唐僖宗朝，翰林待诏滑能，棋品甚高，少逢敌手。有一张小子，年可十四，来谒觅棋，请饶一路。滑生棋思甚迟，沈吟良久，方下一子，张生随手应之，都不介意，仍于庭际取适，候滑生更下，又随手著应之。僖宗幸蜀，滑以待诏供职，谋赴行在，欲取金川路，入办装，挈家将行。张生曰：不必前迈，某非棋客，天帝命我取公著棋，请指挥家事。滑生惊愕，妻子啜泣，淹然而逝，他日京都共知也。昔颜回、卜商为地下修文郎，又李长吉为帝召撰乐府，岂斯类耶？所言天帝者，非北极天皇大帝也。按真诰，又非北方玄天黑帝道君，此鬼都北帝，又号鬼帝，世人有大功德者，北帝得以辟请，四名公之流是也。召棋之命，乃酆宫帝君乎？与真诰仿佛，故梗概而言之。
田真人
[编辑]《四川总志》：唐田真人，名大神，自南阳来，隐栖妙山观中，能驱绝蛇虺，履不如平地。尝与二道士弈，撒棋于江，人取以献蜀王，旋失去。后又得于玉局洞前石盘内，自是江中产棋石。
灵岩仙人
[编辑]《四川总志》：灌县灵岩山之极峰，有棋盘石，仙人堂弈棋于此。石有棋势，旁有年号，乃天祐二年。
龙雾二女
[编辑]《江西通志》：五代周时，谢仙翁登龙雾嶂采樵，偶于池侧，见二女弈。从旁观之，女食桃遗核，因取食之，不饥。弈罢，恍失二女所在。谢骇而归，不知若干年矣。
褒信道人
[编辑]《西溪丛话》：祭州褒信县，有棋师闵秀才说：尝有道人善弈，凡对局，率饶人一先，后死于褒信，托后事于一村叟。数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云：烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。（案：《绛云楼书目》有《自出洞来无敌手》棋谱，即取此诗句也。）
白羊二老
[编辑]《畿辅通志》：白羊山，在元氏县西北五十里。昔有童子牧羊，见二老弈棋，童子从旁观之。弈毕，二老不邮，驱羊不动，尽化为石，至今宛若白羊状，故名。
宋体玄真人
[编辑]《体玄真人录》云：师昔于福山县南水都村乞食，有富者王祐见之曰：先生肯共我弈棋否？师曰：依高命。时方暮冬极寒，祐乃狐帽棉裘，皮鞋毡袜，见师单衣露肘，弊鞋出指，故谑之。引于前厅，命师当门迎风面坐，祐即坐其旁。复戏曰：当围几局？师曰：三局可矣。祐曰：太少。师曰：十局可否？祐允之。次第而下，局未及终祐已觉寒，勉至于再局，祐为嗬手振足，将不可忍，观于师乃见神容悦泽，煦煦然如春也。祐竟不能待之于三，乃释局而起，复曰：先生实为无心无念，忘形忘体者也。师微笑而叹曰：俗谑俗谑，违盟负约，言讫乃去。
释师豫
[编辑]《夷坚志》：秀州兜率寺僧师豫，能医术，而酷好弈棋，与人赌赛，品格甚低，然好之穷日夜不厌。乾道九年，染疫疾，死而复生，言被追至冥府，立庭下，有大井当前，王者曰：误追汝，汝既是僧，背诵《多功德经》否？对曰：受性愚，不知有此经。曰：乃世间所谓《金刚经》者是矣。对曰：此则固能之。王者顾左右，取于井中汲出，以相付诵，至数分，王者及一府人皆稽首作礼。既毕，命一吏送还，过廊下，喜云此亦有观览处，宜相从一行，遂到一室，案上列棋局两奁，贮黑白子，而大小极不等。吏曰：师能此乎？应之曰：甚爱之，正以太低为苦。吏曰：吾为汝作计，但吞一了，则进乎技矣。僧欲白而大，吏不可，探一黑而小者使吞焉。随即惊悟，明日病愈，常时对弈者来视之，索局较艺，果增数等。
王纶
[编辑]《海山仙迹》：南宋时，太常王纶，性好道，出守岳州，有一道人上谒，貌清臒，短褐不掩骭，语音清圆，纶异之，因问其姓字。道人曰：不必问所来，请教者，弈棋耳。遂与弈，纶素号国手，至是连负之。日云暮矣，乃酌以酒，又问其姓氏，道人遂书一诗云：仙籍班班有姓名，蓬莱倦客吕先生。凡人肉眼知多少，不及城南老树精。纶惊讶间，已失道人所在，庭下烟云滃然，移时乃散。纶遂告疾还家，精思仙道，后遇柳仙于山中，云奉吕祖命来，授以成丹及尸解之法，寻亦度世。
武昌太守
[编辑]《武昌府志》：仙枣亭在府治南，相传宋时太守与倅弈，有一异人吹笛来，忽不见，随笛声至楼上，惟见古镜题诗，末书吕字而去。故今名吕仙亭。
徐真君
[编辑]《宦游纪闻》：永福徐真君，尝牧牛山中，闻乐声出林杪，缘崖造观，至则有二人弈。拱立良久，遗徐棋子一，叱令归。归即清解手谈，特碎瓦器为子，布地为局。后炼大丹仙去，埋棋子田中，涌地成堆。
蒙秦老人
[编辑]《文苑汇集黎州图经》云：有人驾牛采樵，入蒙秦山，见二老人弈棋，其人系牛坐斧而观。局未终，老人谓曰：非汝久留之所。樵起而斧柯已烂，牛已为枯矣。
牧儿徐氏
[编辑]《文舆记》：高盖山，尝有牧儿徐氏，饭牛山椒，遇二人弈，遗徐一棋子，叱命归，遂精手谈。往往与二人遇，得修炼诀，一日将仙去，埋棋子于田中，植牛杖其侧，旋生枝叶。
贾秋壑侍女
[编辑]《幽怪录》：元延祐间，天水赵源，侨寓葛岭，其侧即贾似道旧宅也。日晚倚门外，忽一女子从东来，绿衣双环，年可十五六，源注目久之，明日又见之。凡数度，源戏问之曰：姐姐家居何处？女笑曰：儿家与君为邻，君自不识尔。源试挑之，女子欣然而应，遂留宿焉。旦辞去，夜复来，如此月馀。问其居址姓名，女惨然曰：得无难乎，儿实非今世人，亦非有祸于君者，但冥数当然耳。源大惊曰：原闻其详。女子曰：儿故宋平章秋壑之侍女也。本临安良家子，少善弈棋，年十五，以棋童入侍，每秋壑回朝，燕坐半间堂，必召侍弈，备见宏爱。是时君为其家苍头，职主煎茶，每因供进茶瓯，得至后堂。君时年少，美姿容，儿见而慕之，尝以绣罗钱箧，乘暗投君，君亦以玳瑁指盒为赠。彼此虽各有意，内外严密，莫得其便。后为同辈所觉，谗于秋壑，遂与君同赐死于断桥之下。君今已再世为人，而儿犹在鬼录，得非命与！言讫呜咽泣下，源亦为之动容。久之，乃曰：审如此，乃再世姻缘也。因曰：汝之精气能久存于世耶？女曰：数至则散矣。源曰：何时？女曰：三年耳。及期卧病不起，面壁而化。源大恸，举衣衾葬之，感其情遂不复娶，投灵隐寺为僧。
张三丰
[编辑]道书《张三丰传》：三丰，辽东懿州人，名全一，一名君实，字玄玄，道号昆阳。七岁能棋，随手应局，人莫能敌。《明史》方伎亦有传，或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之上清宫，尝游武当，结草庐展旗峰北，又出没于秦、蜀、襄、邓、甘、陇各地，洪武时，太祖遗使觅之不得。永乐中，成祖遣给事中胡濙赍玺书香币往访，十四年不遇，英宗赐诰为通微显化真人。《平越府志》：对弈石，在府城南福泉山后，世传张三丰与隆平候张信对弈处。《皇明异人录》：有张三丰《蓬莱仙弈图》跋云：《蓬莱仙鸾图》者，龙阳子湖湘冷谦所作。谦，武陵人，龙阳其号也。中统初，与刑台刘秉忠仲晦、沙门海云游，无书不读，尤邃于易，及邵氏经世书，天文地理律历，以至众伎皆通之。至元中，秉忠入拜太保。参予中书省事，乃释儒业，从游雼川，与故宋司户参军赵孟𫖯子昂，于四明史卫王弥远府，观唐李思训将军画顷然发之胸臆，遂效之，不月馀，其山川人物窠石，无异将军笔法，傅彩比将军尤加纤细，神品幻出，由是以丹青鸣。当时未淮阳，遇异人，授中黄大丹，出示平叔悟真之旨，颖然而悟。至正间，冷君已百数岁矣，绿发童颜，如方壮不惑之年，红由之时，君避地金陵，日以济人利物为念。方药神妙，天朝维新，君有画鹤之诬，隐壁仙逝，则君之墨本绝迹矣。此卷乃至元六年五月五日为余作也，吾珍藏若连城之璧，而未尝轻以示人。今将访冷君于十洲三岛，恐后人不知冷君胸中邱壑三昧之妙，不识为真仙异笔，混之凡流，故识此，特奉遗元老太师淇国邱公览。此卷则神清气爽，飘然意在蓬莱之地。幸珍惜之，且以为后会云。
案：《仙弈图》跋，明郎瑛《七修类稿》强辨为伪，辨云：永乐二年，转送淇国，淇国乃成祖心腹功臣，三丰至而敢匿不言耶？又云：跋谓冷武陵人，而不知本钱塘，刘伯温曾在杭遇启敬。并志亦云：钱塘人。又云：跋谓观李思训画，遂得其法，幻出神品，以丹青鸣于时，何伯温之诗皆不言之？而止言善音律术数耶？又云：三丰既孑身远游，岂复带画永乐时送人耶？又云：跋谓冷在至正间已百数岁，若在洪武，必有数十岁矣，如此老尚为人臣耶？就使为之，如太公、伏生、人心言之，何不见于书耶？李西朋辑《三丰全书》，辨正郎说，李云：郎瑛之五辨皆非也，观此图跋语，清矫不群，绝似丰仙手笔。其送淇国也，为留冷之画本耳，当其时，必一见而即去，难留云鹤之踪，淇国亦不必匿其来，成祖亦必如其不可追也。一、神仙游处无常，在钱塘则钱塘人，在武陵则武陵人，何定之有！二、刘伯温虽遇冷仙，并非朝夕过从，久而不去者，即有诗篇，安能事事题赠？况丹青薄技，当不必一见即夸也。三、画非难携之物，送人乃郑重之意，淇国门高，或可宝此不失也。四、仙家百馀岁，乃寻常事耳，老为人臣，犹之老官柱史，复何疑哉！
刘梦金
[编辑]《绪南笔谈》：国初十郡大社，以宋既庭，尤西堂诸君执牛耳，华亭钱学士金甫与焉。金甫，字月江，人颇伉爽，会后觞于千人石，有中翰邵君延龄，卒然问月江曰：松有钱芳标，岂君族耶？月江对曰：无服族叔。邵君即曰：此乃非人，前欲补我缺，再三挽我，许金五百，我昨往索，转令阍人饰词拒我。盖国初铨政，尚沿明例，科中需次，若今之候廪截缺，可上下其手也。因大诟，月江时亦被酒，攘臂而起曰：不知我叔而詈之，是詈叔也，已不可；知我叔而詈之，是詈我也，乌呼可！势将用武，幸十郡士交为之解，乃罢去。未几有宏词之举，月江被举，而举主则殊未谋面，促迫就道，至都进谒，修师生礼，谛视其人，似曾相识，握手问曰：君知仆相攀之意乎？对曰：必有行卷流传，谬尘青目。曰：非也。曰：然则知交扬诩乎？曰：非也。君之得举，以老拳得之，仆即千人石上作鸡肋者。国策云：昔为人妻，则不欲其詈我也，今为我妻，则欲其詈人也。君为族叔，几不反兵，兹幸结衣钵缘，庶友朋之詈仆者寡耳。时征车未齐，许以庠生入北闱，举秋试，明年，南宫复第，殿试入二甲，选庶常。宏词榜发，复列上卷，免其散馆，即授编修，居官不改儒素，足不登要人之堂。与竹最莫逆，朱归后，亦引退。有老友刘君，最狎，刘业医，月江病，药之竟卒。刘大恨，录其方，置书中，以志戒，不复为人治病。后妻方妊，梦月江来生，因名曰梦金，字曰甫来，与月江生平性情言语，无一不肖。月江素不弈，梦金四五岁时，立足踏上，观父与客弈，指点胜负，不爽圭撮，品入第二。后父病，仓卒间，叩父何方可服，指书中方，遂用之，既服，乃大惊曰：孽矣，此即月江所误也。翌日殁，窃叹密友关切，而粗工自用。即以孽缘报之。好谈岐黄者，尚慎旃哉。
店铺稚子
[编辑]《闻见偶录》：有好弈者，逊于国手三四子，一日行经带城桥，见一店铺中，有七八岁许稚子对局，好弈者目之，稚子曰：与我弈乎？观弈者见其幼而多夸，遂与之弈，不能胜，复之如故。此二童不知谁家子，以此幼年，而艺即能胜人，亦可异哉！
蓬莱阁道人
[编辑]《秋灯丛话》：登郡普某，弈中国手也。晚年尤笃好，技益进，对垒者咸望风靡。常携局登蓬莱阁，一道士前揖曰：闻君善手谈，愿窥高深。普欣然。既布局，陈守攻击，备极变化，道士应接不暇，东南一隅，旋为普所困。道人纵横驰突不得出，乃外设伏以待，普从隘处扼之，曰：尔虽仙亦难解此重围矣。道人微晒而起，手埒普须曰：君弈固高，君须尤美。乃逊谢去，普亦未之异也。乃府视白须有黑迹，五匝，指痕宛然，拭之不落，始悟道人仙也。普技亦神矣哉！
馆童担草者
[编辑]《履园丛话》：相传范西屏、施定庵同寓扬州，偶于村塾中夜宿，施戏与馆中童子著棋，不能胜，范更之，又不能胜，两人怅若失。又西屏游甓社湖，寓僧寺，有担草者来，范与弈数局，皆不能胜，问其姓名，不答。忽笑曰：近时盛称范西屏、施定庵为天下国手，实吾儿孙辈耳。弈，小数也，何必问出身，与儿孙辈争虚誉乎？荷担而去。
弈客
[编辑]《阅微草堂笔记》：卜者童西涧言，尝见有二人对弈，一客预点一弈图，如黑九三六五之类，卦置笥中，弈毕发现，一路不差，竟不知其操何术。按《前定录》载：开元中宣平坊王生，为李揆卜进取，授以一函，可数十纸，曰：君除拾遗日发此。后揆以李珍荐，命宰臣试文词，一题为紫丝盛灵囊赋，一题为答吐番书，一题为代南越献白孔雀表，揆自午至酉而成，凡涂八字，旁注两句，翊日授左拾遗。既除，发王生之缄视之，三篇皆在其中，涂注处亦如之。是古有此术，此人偶得别传耳。夫操管运思，临枰布子，虽当局之人有不能预自主持者。而卜者乃能先知之，是任我自为之事，尚莫逃定数，巧取强求，营营然日以心斗者，是亦不可以已乎。
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