吊忠录序
中丞杨公大洪，以击魏筜二十四罪逮系诏狱，榜笞刺剟，一身无馀而死。当是时也，天下之人腹悲胆寒而不敢言。其后二年，今上深褒其忠，褫奸人以慰贞魂。郡伯胡公于毁巢卵翼之，又从而建祠祠之。海内知与不知，歌咏嘉乐，甚至稗官之家，编为小说传奇之部，镌成图像。其于常山之血、侍中之发，若已成金铁星斗，不可朽坏。男子在世，此为大快，而国人哀之，犹为赋《黄鸟》。
予以为百身之赎，不如一言之知。中丞所不惜府怨梯祸，奋身一击，头与玉俱碎者，祇是“顾命”二字盘梗于衷，死不择音耳。光宗遗命：“辅皇太子要紧！”熹宗临朝，亦问：“胡子官安在？”唐人有云：“布衣一言相为死，何况圣主恩如天。”变负之臣，肥义以为死不容诛。死不容诛者，死不得所也。杨公劲气一往，为风为霆；而不知痛痒之人，必坐之以沽名。且谓逆筜后来之祸，公激成之，真所谓好议论而不乐成人之美者也。
予尝言：士君子胸中不可无愚拙人事。如石工刻子瞻诸公为党人，不愿镌“安民”二字；石孝忠感李之恩，伤其功不见于天下，推倒《平淮西碑》。一以好德之良，一以不平之气。然两人俱目不知书，无祸福生死、计较安危乱其胸中，故与圣贤豪杰无异。而世之党逆筜以下石杨公者，其视此何如哉？不愚不拙，遂至于此，杨公必尸视而悯笑之矣。
《吊忠录》刻成，因为书此，以报辛、程二君焉。
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