弘明集 (四部丛刊本)/卷第十
| 弘明集 卷第十 梁 释僧祐 编 景上海涵芬楼藏明刊本
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弘明集卷第十
梁 释 僧 祐 撰
敇答臣下神灭论 梁武帝
位现致论要当有体欲谈无佛应设宾主标其宗旨
辨其短长来就佛理以屈佛理则有佛之义既踬神
灭之论自行岂有不求他意妄作异端运其隔心鼔
其腾口虚画疮痏空致诋诃笃时之虫惊疑于往来
滞甃之蛙河汉于远大其故何也沦𫎇怠而争一息
抱孤陋而守井干岂知天地之长久溟海之壮阔孟
轲有云人之所知不如人之所不知信哉观三圣设
教皆云不灭其文浩博难可具载止举二事试以为
言祭义云惟孝子为能飨亲礼运云三日齐必见所
祭若谓飨非所飨见非所见违经背亲言语可息神
灭之论朕所未详
与王公朝贵书〈并六十二人答〉 梁 释法云
主上答臣下审神灭论今遣相呈夫神妙寂寥可知
而不可说义经丘而未晓理渉旦而犹昏主上凝天
照本袭道赴机垂答臣下旨训周密孝享之礼既彰
桀怀曾史之慕三世之言复阐纣协波崘之情预非
草木谁不歌叹希同挹风猷共加弘赞也释法云呈
答 临川王宏
得所送敇答神灭论伏览渊旨理精辞诣二教道叶
于当年三世栋梁于今日足使迷途自反妙趣愈光
迟近写对更具披析萧宏和南
答 建安王伟
辱告惠示敇答臣下审神灭论天识昭远圣情渊察
伏览玄徽实晓庸昧猥能存示深承笃顾萧伟和南
答 长沙王渊
惠示敇答臣下审神灭论睿旨渊凝机照深邈可以
筌蹄惑见训诱𫎇心钻仰周环洗涤尘虑遂能存示
戢眷良深萧渊业和南
答 梁沈约
神本不灭久所伏膺神灭之谈良用骇惕近约法师
殿内出亦𫎇敇答臣下一本懽受顶戴寻览忘疲岂
徒伏斯外道可以永摧魔众孔释兼弘于是乎在实
不刊之妙旨万代之舟航弟子亦即彼论微历疑核
比展具以呈也沈约呈
答 范岫
岫和南伏见诏旨所答臣下审神灭论叡照渊深动
鉴机初敷引外典弘兹内教发𫎇启滞训诱未悟方
使四海禀仰十方赞抃异见杜口道俗同欣谨加习
诵寤寐书绅惠以逮示深承眷忆范岫和南
答 王莹
辱告伏览敇旨神不灭义睿思机深天情云发标理
明例涣若冰消指事造言赫如日照用启𫎇愚载移
瞽蔽凡厥含识莫不挹佩谨以书绅奉之没齿弟子
王莹和南
答 王志
辱告伏览敇答臣下神灭论旨高义博照若发𫎇弟
子夙奉释教练服旧闻有自来矣非惟雷同远大赞
激天旨而已且垂答二解厌伏心灵藻烛闻见更不
知何以阐
玄猷光彰圣述且得罔象不溷于真内
外无纷如之滞寔怀嘉抃猥惠来示佩眷唯深王志
和南
答 𡊮昻
辱告并伏见敇答臣下审神灭论奉读循环顿醒昏
缚夫识神冥漠其理难穷粤在庸愚岂能探索近取
诸骸内尚日用不知况乎幽昧理归惑解仰寻圣典
既显言不无但应宗教归依其有就有谈有犹未能
尽性遂于不无论无斯可远矣自非神解独脱机鉴
绝伦何能妙测不断之言深悟相续之旨兼引喻二
证方见神在皦然求之三世不灭之理弥著可谓钻
之弥坚仰之弥高者也方使众惑尘开群迷反路伏
诵无斁舞蹈不胜弟子𡊮昻和南
答 萧昺
辱告并伏见诏答臣下审神灭论夫三世虽明一乘
教远或有偏蔽犹执异端圣上探𨼆索微凝神系表
穷理尽性包括天人内外辨析辞旨典粤岂直群生
靡惑实亦阐提即晓方宣四海垂范来世惠使闻
见唯深佩服孤子萧昺顿首和南
答 徐勉
天旨所答臣下神灭论一日麤𫎇垂示辱告重送伏
加研读穷理尽寂精义入神文义兼明超深俗表详
求三世皎若发𫎇非直谨加诵持辄令斑之未悟惠
示承眷至弟子徐勉和南
答 陆杲
杲和南伏览敇旨答臣下审神灭论夫从无住本在
默阻思伏加来藏窅绝难言故使仲初建薪火之执
宣远广然灭之难𫝊疑众谈踳沦旷稔宸聦天纵圣
照生知了根坠药随方运便遂乃辨礼矫枉指孝示
隅良由迷发俗学使俗以洗况道惑资外文即就外
以明内任言出以出奇因所据理固以城壍三世负
荷群生现在破暗当来掴网一牍之间于何不利片
言之益岂可𫌨缕主因曩庆至德同时预奉馀论顶
戴踊跃惠示不遗深抱笃念陆杲和南
答 萧琛
弟子琛和南辱告伏见敇旨所答臣下审神灭论妙
测机神发挥礼教实足使净法增光儒门敬业物悟
縁觉民思孝道人伦之本于兹益明诡经乱俗不㧑
自坏诵读藻抃顶戴不胜家弟暗短招愆今在北理
公私煎惧情虑震越无以仰赞洪漠对精义奉化
闻道伏用竦怍眷奖覃示铭佩仁诱弟子萧琛和南
答 王彬王缄
辱告伏见敇旨答臣下审神灭论圣思渊凝天理孤
绝辩三世则释义明举二事则孝道畅塞钻凿之路
杜异途之口足使魔堞永沦正峰长峻弟子伏膺至
道预奉天则喜跃之心宁复恒准王彬缄顿首和南
答 陆煦
猥辱逮告伏见至尊答臣下审神灭论俯仰膜拜裵
徊空首窃闻圣惟一揆唐虞未有前言知几其神今
日独奉梁诏道载则万有挤其沦迷德寿则九服
其照筮方旨振民育德百年均其摄受劳民动物千
古咸其折伏法师智深决定受持之持佥允志洽通
敏承神之神谐克陆煦和南
答 徐绲
绲和南辱告非逮示敇答神灭论伏览渊旨疏心荡
累窃惟希夷之本难寻妙密之源莫睹自非上圣无
以谈其宗非夫至睿焉能导其极皇上穷神体寂鉴
道居微发德音则三世自彰布善言而千里承响诚
叶礼敬义感人祇理扇玄风德被幽显悠悠巨夜长
昏倏晓蠢蠢愚生一朝独悟励鹿𫟍之潜功澍法流
于日用鸿名永播懋实方驰迷滞知反沦疑自息弟
子归向早深倍兼抃悦辄奉以周旋弗敢云坠但蠡
测管窥终怀如失耳徐绲和南
答 王暕
枉告并奉览敇荅臣下审神灭论圣旨玄照启寤群
𫎇义显幽微理宣寂昧夫经述故身之义系叙游魂
之谈愚浅所辩详已为非灭况复睿思弘远尽理穷
微引文证典涣然冰释肉眼之人䖍恭回向惑累之
众悛改浮心发明既往训导将来伏奉渊教欣蹈罔
已王暕和南
答 柳恽
辱告惠示敇所答臣下神灭论夫指归无二宗致本
一续故不断释训之弘规入室容声孔经之深旨中
外两圣影响相符虽理在固然而疑执相半伏奉渊
旨照若发𫎇顾会玄趣穷神知寂测情尽状天地相
似千载阙疑从春冰而俱泮一世颠倒与浮云而俱
开祇诵环徊永用悬解存及之顾良以悲戢弟子柳
恽顿首白
答 柳憕
辱告惠示敇答臣下审神灭论渊旨冲邈理穷几奥
窃以修因趣果神无两识由道得灭佛惟一性殷人
示民有知孔子祭则神在或理𫝊妙觉或义阐生知
而杨墨纷纶徒然穿凿凝滞逐往将掩名教圣情玄
览理证无间振领持纲舒张毛目抑三代汲引同
归实假双祛朗然无碍伏奉循环疑吝俱尽来告存
及悲把唯深柳憕顿首白
答 王茂
茂和南辱告伏见敇旨答神灭论顶戴欣懽不及抃
舞神理悠旷虽非建言所极列圣遗文炳然昭著莫
不抚枉䖍襟式遵彝典岂可妄陈虚矫厚诬前诰谓
来縁之不期弃享荐之至礼迷路茫茫归涂靡薄苦
空一到有悔无追主上含明体圣妙穷真假发义照
辞舟航沦溺岂惟天人赞仰信亦诸佛回光弟子夙
昔栖心本凭净土数延休幸预逢昌世方当积累来
因永陶慈诱藻悦之诚非止今日未获祗叙常深翘
眷比故循诣此白无伸王茂和南
答 庾咏
辱告惠示至尊答臣下神灭论伏览未周烟云再廓
窃惟蠕动有知草木无识神灭瞽论欲以有知同此
无识乃谓种智亦与形骸俱尽此实理之可悲自非
德合天地均大域中属反流之日值饮化之几则二
谛之言无以得被三世之谈几乎息矣圣上愍此四
生方沦六道研校孔释共相提证使穷陆知海幽都
见日至言与秋阳同朗群疑与春冰俱释虽发论弘
道德感冲襟而预闻训诱俯欣前业法师服膺法门
深同此庆谨当赞味吟诵始终无斁弟子庾咏和南
答 萧昻
辱告宣示敇答臣下审神灭论圣旨披析使惑者涣
然神之不灭著于通诰理既𣺌默故致有迷主上识
照知来鉴逾藏往摛机外之妙思攻异端之妄说又
引礼经取验虚实孝敬之道于此方弘孤子萧昻顿
首和南
答 庾昙隆
辱告伏见主上答臣下审神灭论昏𫎇启悟焕尔照
朗夫至理虚寂道趣空微上圣极智乃当穷其妙实
步浮生自不辨深达玄渊如闻立论者经典垂训皆
是教迹至于在佛胡书诡怪难以理期此则言语道
断仰劳圣思为臣下剖释群情岂不欣赞铭挹明旨
抱用始终法师曲诲弥增惭戢弟子庾昙隆和南
答 萧靡
惠示敇答臣下审神灭论披览未周情以抃悦主上
凝神天纵将圣多能文奥不刊辞溢系表义证周经
孝治之情爰著旨该释典大慈之心弥笃谨置之座
隅陈之机枕寝兴钻阅永用书绅班示不遗戢眷良
厚弟子萧靡和南
答 王僧孺
辱告惠示送主上所答群臣仰谘神灭论伏览循环
载深钻奉发𫎇祛蔽朗若披云窃以事蕴难形非圣
莫阐理寂区位在愚成惑若非神超系表思越机前
岂能烛此微言若开金石洞兹妙境曾靡榛蹊逾之
以必荐示之以如在使夫持论者不终泥于遥辙専
谬者无永沈于惑海预奉渊謩孰不懽肃裁此酬白
不申系舞王僧孺呈
答 王揖
辱告惠示敇答臣下审神灭论夫昊苍玄默本绝言
议性与天道固亦难闻而爱育之仁依方感动开诱
之教㳂事降设矜局蛙于井谷哀危蟪于寸阴思发
神衷言微理镜引据前经文约旨远凝神杳翳一理
能贯坟典纷纶一言以蔽显列圣之潜旨决终古之
滞惑存灭由斯而晓孝敬同兹而隆信足以警诫重
昏仪范百代所谓圣謩嘉言孔章者也弟子既
惭辨理弥懵知音遂得预闻道训颁觌妙藻式抃下
陈永佩圣则弟子王揖和南
答 王泰
一日曲𫎇䜩私预闻范中书有神形偕灭之论斯人
迳侹不近人情直以下才未能折五鹿之角耳辱告
垂示圣旨徴引孝道发冥致谨当寻诵永祛蒙惑
弟子王泰顿首和南
答 蔡僔
辱告奉宣敇旨答谘神灭论夫神理玄妙良难该辨
虽复前圣眷言后英犹惑叡旨爰释皎若发𫎇固以
陵万古而擅奇悟方来以不朽伏奉朝闻载深抃跃
谨以书绅永祛迷滞蔡僔和南
答 王仲欣
仲欣白辱告惠示诏所答臣下神灭论伏读渊丽抃
不胜跃皇帝叡性自天机神独远五礼外照三明内
映金轮徐转则道济八纮玉瓒既陈则孝隆七庙开
慧日于清汉垂法云于大千如在之义重阐兹晨常
住之明永证来劫故以德冠百王声高万古弟子栖
心法门崇信大典舞蹈之诚独深凫藻王仲欣和南
答 沈绩
弟子绩和南垂示敇荅臣下神灭论伏深欣跃弟子
窃惟道不自弘弘实由人人须其识识须其位周易
所称圣人大宝曰位岂其意乎然或位而不人或人
而不位三者云备其理至难故宣尼绝笔于𫉬麟孟
轲反身于天爵诚无其位也呜呼真化殆将沦没今
天子以仁圣盛明据至尊之位盖层山可以众煦飘
其和不可移也锺鼓可以鸡㹠乱其鸣不可闻也将
使惵惵黔首济其长夜自非德合天地谁能若斯弟
子早沐虚风既闻之矣然而燕雀之集犹或相昏飞
蓬之门尚自交构圣旨爰降辞高理惬敦以人天之
善诫以莫大之刑一言作训内外俱阐夫以孺子入
井凡民犹或伤之况乃圣慈御物必以𨼆恻为心邪
能指白马之非白犹见屈于中庸至于神享机外志
存弘化魍魉摧其颊舌焉足道哉神牍天贵本非窥
观遂能存示用惭寡德弟子沈绩和南
答 司马筠
辱告并垂示敇答臣下审神灭义伏读周流式歌且
舞夫识虑沈𨼆精灵幽妙近步无以追凡情不能测
外圣知其若此所以抑而不谈故涉孔父其尚昏经
姬公其未曙而碌碌之徒忘理信目锥画管窥异见
锋起茍徇离贤之名遂迷霜露之实愚惑到此深可
矜伤我皇道贯幽显明逾日月穷天地之极以尽始
终之奥忌莸紫之妨薫朱器雉珉之乱凤玉爰发圣
衷降兹雅义信之以光妙觉拯厥沈泥近照性灵
之极远明孝德之本实使异学剪其邪心四方笃其
羡慕谬以多幸预奉陶均沐泽饮和有兼庆跃流通
曲被佩荷弥深司马筠呈
答 沈绲
绲和南弟子窃以为交求之道必取与为济至于渎
𫎇不告则空致憧憧儵鱼之观殆将可息所以自绝
谘受崇深莫窥诚自愧也徒以暗识因果循循局诫
冀履霜不退坚冰可至耳而法师弘心山薮幸能藏
疾虽未升堂遂招以法流杜夷云召渇马于滮泉不
待鞭策而至矣垂示上答臣下神灭论晨宵伏读用
忘疲寝构斯法栋导彼迷流天属既伸三世又辩
神情状于焉可求然谓海实广广孰能知谓天盖高
高不可测圣论钩深旨超系表𫎇情易骀恧能是空
铭末示终愧钻仰弟子沈绲和南
答 王缉
惠示敇答臣下审神灭论窃以神一冥默历圣未𫝊
宣尼犹称不言庄生空构其语求之方策叹昧交深
谬觌今论天思渊发妙旨凝深至理既弘孝机兼极
信足韬超万古照烛来今弟子生属昌辰预觏圣藻
既冰涣于怀抱信晓惑于随便凡厥灵和孰不钻仰
矧伊𫎇蔽激抃寔深王缉和南
答 韦叡
至理虚寂冥晦难辨言有以无言无实有妙于老谈
精于释教辞炳金书文稽玉牒者由来尚矣主上道
括宇宙明并日月𨼆显之机必照有无之要已览遂
垂以明论酬折臣下导诱既深训义方洽凡在有心
孰不庆幸𫎇示天制谨加读诵垢吝云消特兼懽抃
法师果深昔縁因会今法离五欲而入八解去三界
而就一乘复得预闻德者弥足欣赞惠告沾及戢佩
寔深韦叡和南
答 谢绰
绰和南辱告𫎇示敇答臣下审神灭论伏览渊谟用
清魂府既排短说实启群疑窃惟人生最灵神用不
极上则知来藏往次乃邻庶入几以此观之理无可
灭是以巨儒伸其祀事大慈照其生縁内外发明已
足祛滞况复天诲谆谆引谕弥博弘资始于黔黎导
识业于精爽固令开𫎇出障坐测重玄异端既绝正
路斯反论者惭其墨守范氏悟其膏盲预在有识孰
不击赞但弟子徒怀游圣终懵管窥顶奉戴跃永懽
荫诱谢绰和南
答 范孝才
弟子孝才和南辱告逮示敇旨答臣下审神灭论窃
以彭生豕立名现齐公元伯缨垂事高汉史且斩筹
为喻义在必存神之不灭法俗同贯欲灭其神内外
成失所谓管窥穹极宁辨西东蠡度沧溟安知髣髴
天旨弘深殷勤于妙象圣情𨼆恻流连于飨祭岂直
经教增隆实使𫎇愚悟道眷逮所覃曲垂颁及铭兹
训诱方溢寸心弟子范孝才和南
答 王琳
辱告惠示至尊答臣下审神灭论谨罄庸管恭览圣
制声溢金石理洞渊泉义贯六爻言该三世足使僻
学知宗迷途识反弟子生幸休明身叨渥泽复得倾
耳天土拭目神藻凫抃之诚良无纪极猥惠颁逮铭
跃唯重弟子王琳答
答 何炯
炯和南辱所赐书并垂示答臣下审神灭论窃闻神
其如在求前王而未测住常住其不移徙伏膺而晓
钻仰渊秘涣尔冰开故知纷纶圣迹不由一道参差
动应本自因时今浇流已息无明将启物有其机教
唯斯发笃孝治之义明觉者之旨预有灵识谁不知
庆岂炎昊所得争衡非轩唐所能竞爽巍巍至德莫
或可名昭然大道于斯为极何炯和南
答 王筠
筠和南辱告垂示上答臣下审神灭论窃闻僾然有
见礼典之格言今则不灭法教之弘旨但妙相虚玄
神功凝静自非体道者岂能默领其宗不有知机者
无由冥应其会圣主迹同万机心游七净哀愍群生
妪煦庶物涤彼盖纒朂以解慧祛其𫎇惑济之仁寿
信大哉为君善于智度者也弟子世奉法言家𫝊道
训而学浅行踈封累犹轸既得餐禀圣教预闻弘诱
一音得解万善可偕抃跃之情无以譬说弟子王筠
和南
荅 孙挹
辱告惠示敇荅臣下审神灭论伏奉欣仰喜不自支
夫江海渊旷非井蛙所达泊然入定岂外道能干故
一毛不动则众邪退散舟航既济而彼岸斯登圣后
体蕴二仪德兼三代抚灵机而总极秉上智以调民
发号施令则风行草偃临朝尊默而化动如神隆五
帝以比踪超万劫其方永犹复震金声于指掌降妙
思以发𫎇理既仰而方深趣弥钻而逾远均宝珠于
无价齐莲华之不尘孝敬被乎群黎训范侔于先圣
蚑行喘息同识斯懽翾飞蠕动共陶兹庆班告未临
用深荣荷谨顶受书绅永启庸惑弟子孙挹和南
答 萧胗素
辱告并伏见敇答臣下审神灭论性与天道称谓理
绝旷劫多幸猥斑妙训接足顶受欢敬载怀窃谓神
道寂寞法海难边是以智积麻苇而未测识了色尘
而犹昧岂其庸末所能激仰然自慧云东渐宝舟南
济岁序绵长法音流远明君良宰虽世能宗服至于
躬挹玄源亲体妙极者竟未闻焉是使两谛八解独
阙皇言九部三藏偏芜国学呜呼可为叹息者也窃
寻神灭之起则人出楼伽经名卫世虽义屈提婆而
馀俗未弭故使群疑异学习以成见若不禀于先觉
实终累于后生圣上道济天下机洞无方虎观与龙
宫并阅至德与实相齐导故能符俗教而谛真道即
孝享以弘觉性照此困𫎇拔兹疑网虽复牟尼之柔
软巧说孔文之博约善诱曷以喻斯巍巍乎十善已
行金轮何远法师禀空慧于旷生习多闻于此运法
轮转而八部云会微言发而天人摄受故能播戒香
于凤闱藻觉花于宸侧信矣哉能以佛道声令一切
闻者也弟子无记释藏不逮孔门虽愿朝闻终惭吝
薄庶縁无尽之法兼利人我耳疾塞甫尔心虑惽悸
谨力裁白不识诠次倾迟谘展亲承至教也弟子萧
眕素顿首和南
答 伏暅
猥垂斑示至尊所答臣下审神灭论伏奉渊旨顿祛
群疑天情独照妙鉴悬览故非凡愚所可钻仰然常
师管见亦窃怀佳求今复禀承教义远寻经旨重规
叠矩信若符契法师宣叡理弘赞圣言方使二教
同归真俗一致预得餐沐诲诱陶染至化抃击下风
实兼舞蹈迟比谘觌乃尽襟诚临白欣佩不知裁述
伏暅呈
答 贺玚
辱告垂示敇答臣下审神灭论钻仰反复诵味循环
故知妙蕴机初事隔凡识神凝系表义绝庸情皇上
叡览通幽性与天道所以机见英远独悟超深述三
圣以导未晓标二事以洗偏惑故系孝之旨愈明因
果之宗弥畅崛山粹典即此重彰洙水清教于兹再
朗譬诸日月无得逾焉弟子虽冥烦多蔽谬奉格言
研求妙趣犹知蹈舞法师宣至道光阐大猷猥惠
未及益増铭荷弟子贺玚呈
答 刘洽
辱告奉觌敇旨所答臣下审神灭论伏披素札仰瞻
玄谈文贯韶夏义测爻系囊括典经牢笼述作弘彼
正教垂之方简希夷卓尔难得而闻斟酌贤圣剖破
毫发兼通内外之涂语过天人之际矣自非体兹至
德思与神会岂能深明要道人知企及谨书诸绅永
以为珮泠乎既入照若发𫎇比故修诣共伸讲复也
弟子刘洽顿首呈
答 严植之
辱告伏见敇旨答臣下审神灭论夫形分涉麤或微
𨼆难悟况识理精密岂庸见能晓所以断常交骛一
异竞奔若中道居怀则欲流可反二边滞意彼岸长
乖神灭之论斯障实重仰赖圣主栋梁至教明诏爰
发朗若披云非直冥符训典俯弘孝义盖妙达生源
幽穷行本使执礼之性践霜露而弥笃硏神之识仰
禅悦而增心皆当习忍慧途翻流惑海弟子早标素
心未知津济伏读懽欣充遍身识猥惠存朂荷眷唯
深严植之呈
答 曹思文
辱送敇书弟子适近亦亲奉此旨范中书遂迷滞若
斯良为可慨圣上深惧黔黎致惑故垂折衷之诏此
旨一行虽复愚暗之识了知神不灭矣弟子近聊就
周孔以为难今附相简愿惠为一览之折其诡经不
寻故束展此不多白弟子曹思文和南
答 谢举
辱告惠示敇答臣下审神灭论窃闻语曰万物纷糺
则悬诸天象立言淆舛则折乎圣理昭昭自古事蔚
在兹伏寻叡训垂文义深陶铸称象匪臻希微孰识
纶幽至极尽性穷神愍斯六蔽哀此四执黜小言之
乱道拯经行于夷路旨肆而𨼆义宛而彰博约载弘
广大悉备一音半偈显兹悟拔慧日心水荡此尘迷
俾宗奥有归教思攸在异端自杜诬善知息凝系表
于绳初导禅流于苦海岂伊含孕三藏冠冕七籍而
已哉弟子幸邀至运侧承格诱沐泳欢击奉以书绅
谢举和南
荅 马元和
辱告颁示敇旨垂答臣下审神灭论窃闻标机之旨
非凡所窥符神之契唯仁是极故众教裵徊理诣于
惇善群经委曲事尽于开济伏惟至尊先天制物体
道裁化理绝言初思包象外攻塞异端阐道归一万
有知宗人天仰式信沧海之舟梁玄霄之日月也神
灭之论宜所未安何者前圣摛教抑引不同括而言
之理实无一易云积善之家必有馀庆积不善之家
必有馀殃孝经云生则亲安之祭则享之虽未显
论三世其旨已著薪尽火灭小乘权教妙有湛然究
竟通说因情即理理实可依且慎终追远民德归厚
礼有国有家历代由之三才之宝不同降清神灭之
为论妨政寔多非圣人者无法非孝悌者无亲二者
俱违难以行于圣世矣弟子庸乏懵于至道滥𫎇颁
访所据凡浅荷惕之诚追以无厝弟子马元和和南
答 王靖
垂示圣旨答臣下审神灭论伏惟至尊垂拱严廓游
心万古居无弃日道胜唯机爰访群下恢弘孝义睿
藻渊玄理深枢极自非聪明徇齐之君就日望云之
主岂有剖判冥寂明章雅论阐大圣于须㬰定俗疑
于俄顷非唯理测宸衷亦乃义切臣子含和饮憓之
衣裳道素之域莫不倾首仁泽沐浴唐风弟子江
淮孤生不学无术虽复从师北面一经不明纵忆旧
文岂伊髣髴五经纷纶事类弘博神明之旨其义多
端至如金石丝竹之响公旦代武之说宁非圣旨且
祭义而谈尤为显据若论无神亦可无圣许其有圣
便应有神理且炳然岂容寂绝弟子所见庸浅无以
宣至泽既涉访逮辄率所怀弟子王靖和南
答 陆倕陆任
辱告惠示至尊所答臣下审神灭论昔者异学争途
孟子抗周公之法小乘乱道龙树陈释迦之教于是
杨墨之党舌举口张六师之徒辙乱旗靡言神灭者
可谓学僻而坚南路求燕北辕首楚以斯适道千里
而遥圣上愍其迷途爰奋天藻钩深致远尽化知神
俾此因𫎇均斯冰释陈兹要道同彼月照弟子并以
凡薄沾窃恩纪缨冕则天之朝飡捉稽古之论赞幸
之诚独知踊跃猥颁告逮谨用书绅陆倕呈
答 王僧恕
辱告惠示敇旨答臣下审神灭论甚哉理之大也斯
宁寸管之所见言性之可闻而随类傥遇怡然𫎇释
奉戴周旋以次以诵法师德迈当今声标万古知十
之谈毎会起予之富必酬想阐弘圣旨焕然云消邪
弟子学惭聚萤识非通见何能仰赞洪辉宣猷妙范
者欤但论者执一惑之情循一往之辙固不可以语
大方焉知致远恐必泥哉夫幽明之理皎然不差因
果相起义无独立形灭自可以草木为筹神明常随
縁而在所以左氏有彭生豕见尚书则祖考来格礼
云若乐九变人可得礼矣结草之报岂其遂灭元
规所梦何得无神神明不灭著之金口丘尼所说弥
有多据若文虽五千诗乃三百得其理者自可一言
而以蔽故不复烦求广证夫三圣虽有明教百家常
置弘理而尚使狂简斐然成章攻乎屡作今皇明体
照幽寂识周内外以前圣之久远感异端之妄兴霈
然爰发乃垂眷翰使阐提一悟遂获果通阎浮执惑
豁然洗滞况复搢绅之士为益因其弘哉弟子餐道
无纪法师许其一篑遂能斑逮神藻使得预沐清风
顶戴懽舞无以自譬戢铭兼深弥其多矣弟子王僧
恕顿首和南
答 明山宾
辱告惠示敇旨答臣下审神灭论源深趣远岂鹿兔
所测随类得解或亦各欣其所见奉以周旋不胜舞
跃法师学冠一时道叶千载起予之寄允在明德想
弘宣妙旨无复遗蕴邪弟子业谢専经智非通识岂
能仰述渊猷赞风教论者限以视听岂达旷远目
睹百年心惑三世谓形魄既亡神魂俱灭斯则既违
释典复乖孔教矣焉可与言至道语妙理者哉夫明
则有礼乐幽则有神是以孔宣垂范以知死酬问
周文立教以多才代终诗称三后在天书云祖考来
格且濠上英华著方生之论柱下叡哲称其不神
为薪而火𫝊交臂而生谢此皆陈之载籍彰彰其明
者也夫縁假故有灭业造故无常是以五阴合成终
同烟尽四微虚构会均火灭窃谓神明之道非业非
縁非业非縁故虽迁不灭能縁能业故苦乐殊报此
能仁之妙唱搢绅之所抑也虽教有殊途理还一致
今弃周孔之正文背释氏之真说未知以此将欲何
归正法住世尚有断常之说况像法也流而无异端
之论有神不灭乃三圣同风虽典籍著明多历年所
通儒硕学并未能值皇上智周空有照极神源爰发
圣衷亲染神翰弘奖至教启悟重昏令夫学者永祛
疑惑眷逮不遗使得预餐风训沐浴顶戴良兼欣戢
明山宾和南
答 庾黔娄
孝经云生则亲安之祭则飨之乐记云明则有礼
乐幽则有神诗云肃雍和鸣先祖是听周官宗伯
职云乐九变人可得而礼祭义云入户忾然必有
闻乎其叹息之声尚书云若示三王有太子之责左
𫝊云鲧神化为黄能伯有为妖彭生豕见右七条弟
子生此百年早闻三世验以众经求诸故实神之
证既布中国之书菩提之果又表西方之学圣教相
符性灵无泯致言或异其揆唯一但以圣人之化因
物通感抑引从急与夺随机非会不言言必成务非
时不感感惟济物而参差业报取舍之涂遂分往还
縁集沦悟之情相舛狎其小识晦兹大旨滞亲闻见
莫辩幽微此榆枋所以笑九万赤县所以骇大千故
其宜也若斯之伦遂复构穿凿驾危辩鼓伪言煽非
学是谓异端故宣尼之所害也我皇继三五而临万
机绍七百以御六辩勲格无称道还淳粹经天纬地
之德左日右月之明皇王之所未晓群圣之所不备
亿兆之所宜通将来之所必至莫不鬯其玄波而达
其幽致者也伏览神论该冠真俗三才载朗九服移
心跂行蠢蠕犹知舞蹈况在生灵谁不抚节弟子少
缺下帷尤蔽名理既符夙志窃深踊跃至如百家恢
怪所述良多捜神灵显验非一且般若之书本明
斯义既魔从所排辄无兼引自非格言孰能取正略
说七条皆承经典譬犹秋毫之凭五岳触氏之附六
军敢沥微尘秪増悚忓弟子庾黔娄和南
答 殷钧
近辱告惠示主上所答臣下审神灭论性与天道诚
不得闻徒观二谛兼通三圣俱阐片言折妙半字合
灵辞存五礼之中旨该六合之外譬河海之纪地犹
日月之丽天伏读欢愉魂影相庆何者弟子夙陶玄
化及长不亏常恐识业未弘中涂回枉或端然静念
心翔翔而靡薄或吐言设论时见屈于辩聦夫大道
甚夷而黎元好径咸用此也今猥奉神旨昭若发𫎇
且服且诵永为身宝数日来公私牵挽还辄顿卧未
即白答衔眷弥深殷钧和南
答 张缅
寻三世昞然二果昭著安可惑六尘而不晓迷五涂
而长没以为形谢神灭骸亡识朽此外道之邪见岂
可御瞿昙之正法所谓轻陈一旅敌堂堂之锋辄驰
驽骀与骐骥而并行恐长劫有尽领虫方至一身死
坏复受一身精神无异人畜随縁涅槃明文瑞应高
说主上圣照幽深镜察潭远譬两祭而知不灭喻妄
作于背亲义随八引而舛入言比性道而难闻弟子
少游弱水受戒樊邓师白马寺期法师屡为设生死
之深趣亟说精神之妙言尔来归心绝此疑想复睹
斯判益破魔徒非但闻觌于今方欲结縁于后徒知
归信暗比求名猥惠沾示深承眷䔍弟子张缅和南
答 陆琏
琏白逮告垂示敇答臣下审神灭论伏读天旨照镜
尘𫎇弟子门宗三宝少奉道训虽诚归至教识暗玄
津谨寻内外群圣开引殊文如来说三乘以标一致
言二谛以悟滞方先王诠五礼以通爱敬宣六乐以
导性灵或显三世以徴因果或明诚感以验应实岂
可顿排神源永绝縁识者哉若则善恶之报虚陈祭
敬之设为妄求之情理其可安乎而昧惑之徒尚多
偏执是以圣明玄览游神妙门动言出理皎若朝晖
发文显证朗如宵烛顿足开建愚昏㥾信凡鄙者也
伏习诏旨综检心源谨裁还白不宣抃舞弟子陆琏
呈
答 张翻
辱告伏见敇答臣下审神灭论盛旨穷机微言合道
生知出六儒之首自然该十圣之外至如感果之规
理照三世孝飨之范义实百王妙会与春冰等释至
趣若秋旻共朗足使调阐变情桀跖移志反浇风于
遂古振淳波乎方册英声茂实粤不可尚法师精理
之秀擅高日下俱沐圣化独游神明深鉴道蕴洞识
宗途弟子昔闻师说悟太傅之旨今偶昌时奉不灭
之训信以照哲希𫎇纾洗尘盖足蹈手舞言象岂能
胜张翻和南
答 王珍国
辱告伏见敇答臣下神灭论神之不灭经典明文即
心语事皎然在理论有神灭实所骇叹天照渊疑妙
旨周博折彼异端弘兹教范信可以朗悟冥涂栋梁
千载矣伏览懽戴窃深罔极比故诣展迟获咨伸王
珍国呈
答 曹景宗
枉告所宣答神灭敇理周万古旨包三世六趣长迷
于此永悟五道恒疑晓若发𫎇自非鉴穷八解照侔
十号排罔逸俗安得如此奉佩书绅敢违寝食法师
识逾有境学诣无生揄之善焕如东里披翫周环
用忘所疾曹景宗白答
答 颜缮
猥枉明诰颁述敇旨审神不灭以答臣下理据昞然
表里该妙所以慧现独宣舟梁含气夫目所不睹帷
屏为隔耳所不闻遐迩致拥不得以不闻不见便谓
无声无物今欲诘内教当仗外书外书不殊内教兹
现书云魂气无所不之佛经又曰而神不灭既内外
符同神在之事无所多疑疑其灭者即蜉蝣不知晦
朔蟪蛄之非春秋宁识大椿之永久日月之无穷主
上圣明超古微妙通神三世之旨有证孝飨之理斯
光苍生管见已晦而复晓晚俗沦冥既迷而更悟弟
子宿植逢幸预从餐道投心慈氏归敬诚深唯孱来
縁可期载怀凫藻而已弟子颜缮呈
答 沈宏
弟子宏稽首和南辱告伏览敇答臣下审神灭论夫
唯几难晓用晦易昏自非凝神斯鉴探頥斯朗岂能
拯重雰于有感岂能运独见于无明窃惟大圣御宇
上德表物垂法云以湛润开慧日而增晖远比溟海
近譬井干粤今遂古孰能识乎此焉至如经喻雀飞
瓶在火灭字存礼云非类弗歆祭乃降祉且梦兰以
授郑穆结草以抗杜回凡此群列不可悉纪又五道
递往六度同归皆神之显验不灭之幽旨但郄克躧
足岂从邯郸比踪卢敖捷至宁与若士齐迹今仰坠
天璪俯逮阐提所谓若披重雾以攀合璧出幽夜而
眄烛龙短绠爰汲望澜觇海实欢喜顶戴若无价宝
珠沈宏稽首和南
荅 司马褧
辱告惠示敇难灭性论窃以慈波洪被道冠众灵智
照渊凝理绝群古七禅八慧之辨三空四谛之微故
以焕乎载籍炳于通诰也所以优陀云喻如百首齐
音同赞妙觉尚不能言万分之一矣夫业生则报起
因往则果来虽义微而事著亦理幽而证显自近可
以知远寻迩可以探遐譬如日月悬天无假离朱之
目鸣锺在耳不劳子期之听而议者自昏迷途难晓
茍徇所怀坐颠坑阱伏览皇上令旨理妙辞缛致极
钩深究至寂而异阐启幽途以还晰虽复列圣齐镳
群经聨奥灵山金口禅冰玉舌终不能舍此以求通
违兹而得正信哉澡江汉之波尘滓以涤导德齐礼
还风反化法俗兼通于是乎在付此言展方尽述赞
弟子司马褧呈
答 丘仲孚
伏览敇旨答臣下审神灭论圣照渊深句括真俗理
超系表义贯群识钻奉神猷伏深舞蹈惠示戢存眷
丘仲孚白
弘明集卷第十