弘明集 (四部丛刊本)/卷第十四
| 弘明集 卷第十四 梁 释僧祐 编 景上海涵芬楼藏明刊本
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弘明集卷第十四
梁 释 僧 祐 撰
檄太山文 释竺道爽
沙门竺道爽敢告太山东岳神府及都录使者盖玄
元创判二仪始分上置琁玑则助之以三光下设后
土则镇之以五岳阴阳布化于八方万物诞生于其
中是以太山据青龙之域衡霍处诸阳之仪华阳显
零班之境恒岱列幽武之宾嵩峙皇州之中镇四渎
之所坟此皆禀气运实无邪之秽神道自然崇正不
伪因天之覆顺地之载敦朴方
澹然玄净进道四
运之端退履五教之精内韬通微之资外朗道德之
明上达虚无下育苍生舎德潜通无遐不彻游步九
崖翺翔玄阙故能形无正始呼吸阴阳握揽乾坤推
步八荒夫东岳者龙春之初清阳之气育动萌芽王
父之位南箕北斗中皇九天东王西母无极先君乘
气
翔去此幽玄澄于太素不在人间荡消众秽其
道自然而何妖祥之
魍魉之精假东岳之道托山
居之灵因游魂之狂诈惑俗人之愚情雕匠神典伪
立神形元无所记末无所经外有害生之毒气内则
百之流行昼则谷饭成其势夜则众邪处其庭此
皆狼蛇之群枭蟒之虚声自三皇创基传载于今
历代所崇未睹斯响也故零征记曰夫神正者则潜
曜幽昧上腾高象下戏玄阙逍遥云影龙翔八极风
兴雨施化若雷电行厨不设百味自然含慈秉素泽
润苍生恩过二养惠若朝阳应天而食不害众命此
乃灵翔之妙节清虚之神道若神不正者则干于万
物因时托响传惑于俗沮成散朴激动人心倾财极
杀断截众命枉害中年殂其骨肉精神离迸痛伤元
气东岳之神岂此之谓也故枕中戒曰含气蠢蠕百
虫勿瘿无食鸟卵中有神灵天无受命地庭有形粗
禀二仪焉可害生此皆逆理违道本经群民含慈顺
天不杀况害猪羊而饮其血以此推之非其神也又
五岳真神则精之候上法琁玑下承乾坤禀道清虚
无音无响敬之不以欢慢之不以戚千誉万毁神无
增损而汝矫称假托生人因虚动气杀害在口顺之
则赐恩违之则有祸咎进退谄伪永无贤轨毁辱真
神非其道也故黄罗子经玄中记曰夫自称山岳神
者必是蟒虵自称江海神者必是鼋鼍鱼鳖自称天
地父母神者必是猫狸野兽自称将军神者必是熊
罴虎豹自称仕人神者必是猿猴㹢玃自称宅舍神
者必是犬羊猪犊门戸井灶破器之属魅假形皆
称为神惊恐万姓淫之气此皆经之所载传之明
验也自汝妖祥渐逾六载招来四远靡不响应送疾
而往者如小水归海获死而还者哀呼盈路重者先
亡便云算尽轻者易降自称其福若使重患难济则
汝无恩中容之疾非汝所救三者无效焉可奉事乃
令群民投身归命既无良医善药非散发之能降经
旬历月曾无影报以此推之有何证验又国太元桓
王及封阳六国之懿节三台之辅光赞皇家黎元慈
恱天福谬加体婴微疾谓汝之祇能感灵德故宣德
信命诣汝神殿献荐三牲加赠珍异若汝圣道通干
神致妙者何不上启九皇下谘后土参集百灵显彰
妙术使国良辅消疾获安既无响应乃奄薨逝验此
虚妄焉足奉哉又昔太山石立社移神灵降象遐声
万代此则乾坤之所感显为时瑞汝托称其圣既不
能兴云致雨以表神德图妖邪以损真道正使汝能
因槃动箸举杯尽酒犹为幻非为真正况无其徴
有何神也又太山者则阎罗王之统其土幽昧与世
异灵都录使者降同神行定本命于皇记察都籍于
天曹群恶无细不拾纎善小而无遗总集魂灵非生
人应府矣而何弊诈称斯旨横恣人间欺绐万端
蓬林之树乌鹊之野翕动远近列于祠典聚会男女
树俗之心秽气外舋枭声远布毒锺王境为害滋甚
夫云雾蔽天群邪翳正自汝妖异多所伤害吾虽末
流备阶三服每览经传而睹斯�推古验今邪不处
正吾将荡秽光扬圣道告到严钩魅党还游冢墓餐
果饮泉足生之路既令群民无倾财之困鸟兽无罗
网之卒若复顾恋望餐不去者吾将宣集毗沙神王
惒罗子等授以金刚屯真师勇武秋霜陵动三千威
猛难当曜戈明剑拟则推山降龙伏魔靡不稽颡汝
是小敢触三光
毛入炭鱼行镬汤倾江灭火朝
露见阳吾念仁慈愍汝所行占此危殆虑即伤心速
在吾前复汝本形长归万里沧浪海边勿复稽留明
顺奉行
檄魔文 释智静
释智静顿首顿首明将军轮下相与玄涂殊津人天
一统宗师虽异三界大同每规良会申展曩积而标
榜未冥所以致隔今法王御世十方思顺灵网方申
纮纲弥絙大通有期高会在近不任翘想并书喻意
耳夫时塞有通否终则泰千圣相寻群师迭袭昔我
皇祖本原天王体化应符龙飞初域节权形以附万
奋慧柯以覆六合威荡四邪扫清三六方当抗横
纵于八区絙纮纲于宇宙夷静七荒宁一九土而冥
宗不吊真容拟位重明寝晖灵舟覆浪故令蚁聚邪
番兴兹凫见
起曀染真涂尘惑清众虐锺苍生毒
流万劫怀道有情异心同忿我法王承运应期理乱
上承高胄下托群心秉天旗以笼三千握圣图以隆
大业云起四宫鸾翔天竺降神迦维为时城壍绥抚
𥠖元善安
士奖导群情慰喻有疾严慧柯于胸中
被神甲于身外愍十八之无辜哀三空之路绝志匡
大荒靖安平难百域千高伏风化承君不忌重迷
自覆深摄愚怀故守伪见狼据欲天鵄鸣神阙畔换
壃场抗距灵节谓大位可登弘规可改览兹二三远
为叹息昔大通统世群方影附有伪痴天魔不遵改
节干迕圣听陈扰神虑领卒归区权形万变精甲照
㬢霜戈拂域灵鼔竞兴响冲方外矫步陆梁自谓强
盛王师一奋群邪殄丧众迷革心望风影伏况君单
将骁然一介士无方寻众不成旅而欲违背陵虐华
邑篡夺灵权腾邈最胜以为气真可不谬乎今释迦
统世道隆先劫妙化荡荡神罗远御智士雍雍云算
盖世武夫龙跳控
万队协略应真奇谋超拔故命
使持节前锋大将军鉴阎浮都督归义侯萨陀波崘
独禀天奇蒙尘玄镜神高须弥猛气笼世善武经文
忠著皇阙领众十万亿扬镳首路使持节威远大将
军四天都督忉利公导师武胜标群文超宏谋妙思
绝尘心栖梦表忧时忘身志必匡世领众百万亿鸾
飞天衢使持节征魔大将军六天都督兜率王解脱
月妙思虚玄高步尘表略并童真功侔九地悼愍三
涂忿若纵害校却慷慨龙回思奋领众四百万亿云
𢌞天门使持节通微大将军七天都督四禅王金刚
藏朗质映晖金颜遐烛恩过九阳力倾山海右眄则
濛汜飞波左顾则扶桑落曜德无不照威无不伏领
众七百万亿虎眄须弥使持节镇域大将军九天都
督八住王士大维摩诘奇算不思法柯远震体合神
姿权逾万变呼吸则九服云从叱吒则十方风靡哀
彼下民无辜三楚领众九百万亿饮马虚津使持节
鉴后大将军十三天都督小千诸军事九住王士大
文殊承胄遐元形晖三曜𦙍自紫宫神高体大应适
千涂玄算万计群动感于一身众虑静于一念深抱
慈悲情兼四摄领众若尘翺翔斯在使持节匡教大
将军录魔诸军事群邪校尉中千王观世音智略渊
深慧柯远振明达四通朗鉴三固或托迹群邪曜奇
锋起或权形二九息彼涂炭挥手则鐡围摧岩嘘气
则浮云颓崿能为万方不请之友领众不思杖戈虎
啸使持节布化大将军三界都督补处王大慈氏妙
质踪网天姿标桀体喻金刚心笼尘表猛气冲云慧
柯远奋无生转于胸中权智应于事外志有所规无
往不就威恩双行真俗并设领众八万四千严警待
命勇出之徒充逸大千金刚之士弥塞八极咸思助
征席卷六合乘诸度之宝轩守八正之修路跨六通
之灵马控虚宗之神辔弯四禅之劲弓放权见之利
箭鸣骥桓桓轻步矫矫奉命圣庭曾无有阙贵导
师胜子五百幽鉴天命来投王化圣上开襟感炁归
顺皆受名爵封赏列土功侔旧臣声盖万域而君何
心横生异计偃蹇边荒规固常位毒害勃于苍生天
祸流于永劫可不哀哉可不谬哉君昔因时为物所
惑狂迷君心投危外窜百行一愆贤达常失久谓君
觉智返愚归罪象季来身抽簪同游群儁以道自权
〈一作权〉荣名终始如何摄愚守谬偷安邪位托痴山以
自高恃见林以游息耽六欲之秽尘翫邪迷以怡性
建㤭慢之高幢引无明之匈阵阔步荒涂轻弄神器
盗篡天宫抗衡日月恐不果哉举手而映三光把土
以塡巨海虽拟心虚标事之难就将军殖福玄津原
承弥远华貌𬀩然群情属目望胄之基易登由来之
功可借君可改往修来翻然归顺谢过朱门以道齐
好家国并存君臣同显身名获安晓迷达观眷属晏
然可不美哉今王师克举十万翘辔手提法罗齐舞
群圣道柯曜于前驱灵鼓震于后队神锺一叩十方
倾覆海浪飞流陆原涌沸于斯之时须弥笼于一尘
天地回于一粟无动安于左衽妙乐曜于右手神力
若斯岂可当也我法王体道仁慈不忍便袭权停诸
军暂壹灵辔临路遣书庶𢌞迷驾君可早定良图
䌸归阙委命皇庭逍遥玄境隆名内晖游形外寄上
方即任非君是谁夫慧当识机明贵免祸穷而知反
君子所美斯乃转祸之高秋取功之良节昔夏桀背
主殷王致伐商纣首乱周武建师此即古今
龟将
军之明诫相与虽乖于当年风流同味人天崎岖何
足致隔想便懽然通书致命所以窃痛其辞委曲往
反者不欲令兰芳夏凋修柯摧颓深思致言善自量
笇无使君身倾匡三趣莫令六天鞠生稊稗造颕𥃳
目助怀惕然临路遣书诸情多愤言不藉意
破魔露布文 释宝林
贤劫大千微尘年五浊鼎沸朔现夀百龄日使持节
都督恒沙世界诸军事征魔大将军净州刺史十地
王臣金刚藏使持节都督八万波罗蜜诸军事破结
将军领魔蛮校尉大司马梵州刺史八地公臣解脱
月等稽首和南上圣朝尚书谨案夫六合同曜灵之
鉴群流归百谷之王万化均于空玄众奇宗于一智
斯盖理有宗极之地统物无殊趣之会是以如来越
重昏而孤兴蔚勤功于旷劫曜三涂之高明拔洪痴
于始造穷圣德之区奥究无生之虚致览物化之枢
机握宏德之纮纽至若英姿挺特神光赫奕虽复千
晖并照固已绝矣身殊万状而非众体合至妙而不
一应出五道而非生示入形亡而非灭希夷恍惚无
名无像莫测其深靡知其广应群感而不劳周万动
而常静历恒沙以倏忽抚八荒于俄顷两仪颓陷而
不夷力负潜移而不易吸大火而不燋怀洪流而不
溺乾坤不足以语其德文玄不足以明其道巨包六
合不可以称其大妙入无间不可以名其小尔乃亭
毒苍生化兼始母无欲无为而无不为翺翔于应变
之涂逍遥于有无之表挺达群圣之端恬惔涅槃之
域二乘韬思于重忘之致十住息虑于动静之机梵
王咨嗟以归德帝释伏膺而厌位其为圣也亦已极
矣于是应定光之遐记验大通之图录出五道而龙
兴超帝皇以命世道王三界德被十方畿甸恒沙都
邑大千偃九定之闲室登七觉之云观濯八解之清
池游总持之广苑尔乃戴慈悲之殿处空同之座衮
龙众好天冠顶相左辅弥勒之流右弼文殊之匹前
歌大方之雅颂后舞四摄之銮拂卫以八住体虚之
士侍以四果卓落通仙三台唯圣六府唯贤尔乃宣
教姬孔宰守虞唐扬威汤武州牧三皇其为化也坦
八正之平衢开三乘之通津列无为之妙宅济大苦
于劳尘杜三恶之奸路启懽乐于天人爵以果伯之
位禄以甘露之餐功巨者赏以净土之封勲小者指
以化城之安此乃超百王之洪业太平之至治也五
趣宦身之清朝四生土位之宗极而群迷愚崄背真
弥旷欣濡沫之近足忘江湖于远全故魔王波旬植
愚根于旷始积迷心于妄境汎三染之洪波入邪见
之稠林至乃窃弄神器假伪冒真夸王天宫分列岳
土制命六天纵肆偏威内以三公诸毒卿相九结外
以军将六师戎卒四兵内行跋扈不忌皇宪自火萤
光争晖天照故乃顷者抗行神威扬兵道树震雷公
霹𮦷之声列担山吐火之众又持世致惑于静室波
仑悲号于都肆斯皆痴狂纵亏于圣节作乱中夏为
日久矣圣皇悼昏俗之聋瞽悲弱丧以增怀将总群
邪以齐见会九流而同津于是命将大势之徒简卒
金刚之类茹金嚼鐡之夫冲水蹈火之士勇卒尘沙
骁雄亿万星流风发龙腾魔境置军万全之策逼寇
必死之野而魔贼不祗敢执蛮荆之蠢尔抗宗绘之
逋慠建麾于自㤭之地结固云迷之崄傍唐重复侠
叠鳞次且其形势则痴山嵯峨固其前爱水浩汗涨
于后邪林蔚荟𫎇其左痴涧渊玄带其右尘劳之卒
豺视于交境六师之将虎步于长逵望若云起蔽天
雾塞六合其为盛也开辟罕有臣等于是承圣朝之
遐威出超啚之奇略盖以高算之笼弥以玄策之围
精骑千重步卒万匝游师翳野屯塞要害使前将军
檀那望悭麾以进后军毗耶蹴懈卒于其后禅那
略游骑于其左尸罗防密奸于其右外军沤和浪骑
队于平原之上𧺆逗兵于诘屈之下陈虎旅而高骧
设危机于幽伏中军般若握玄枢之妙鉴把战胜之
奇术控亿兆之雄将拥尘沙之劲卒于是众军响应
万涂竞进感动六合声震天地雄夫奋威浪奔白刃
之光夺于曦曜法鼓之音乱于雷震䩛马䟃𧽼以腾
掷迅象飞控以驰驱禅弓烟举而云兴慧箭雨洒以
流虚鞭以假名之策蹴入无有之原研以师子之吼
刺以苦空之音挥干将而乱斩动戈矛而竞偃横尘
尸以被野流膋血于长川崩痴山之嵯峨竭爱水之
洪流穷僭于诸见之窟挫高于七慢之巢于是魔贼
进无抗鳞之用退无希脱之隐虑尽路穷回遑靡据
魔王面缚于魔庭群旅送命于军门诸天电卷以归
化迷徒风驰于初晖皇威扫荡其犹大阳之熯晨霜
注洪流以灭爝火故使万世之逋寇土崩于崇朝中
华之昔难肃清于俄顷斯诚圣皇神会之奇功旷代
著世之休烈虽昔殷汤建云功于夏郊周武扫清氛
于商野斯乃上古之雄奇岂以得齐于圣勲臣辄奉
宣皇猷绥慰初附安以空同之宅充以八解之流防
以戒善之礼习以六度之风耆年者悟其即真于新
唱弱丧者始闻归欤之音夫应天顺罚春秋之道兴
功定乱先王所美元恶以宾祇从圣宪六合同明廓
清宇内玄风遐扇率土怀庆朝有康哉之歌野有乐
哉之咏功高道大非见所表圣虑幽深非言能宣麤
条皇威奇算之方又列众军龙骧之势电驿星驰谨
露布以闻臣等诚惶以下
余以讲业之暇聊复永日寓言假事庶明大道冀好
迷之流不远而复经云𣵀槃无生而无不生至智无
照而无不照无生无照一切皆成成无成而无不成
其唯如来乎战胜不以干戈之功略地不以兵强天
下皇王非处一之尊霸臣非桓文之贵丘姬之教于
斯远矣聃周之言似而非当故知宗极存乎俗见之
表至尊王于真鉴之里中人踌躇于有无之间下愚
惊笑于常迷之境令庶览者舍河伯秋水之自多远
游于海若之渊门不束情于近教而骇神于长广之
也
弘明集后序
余所集弘明为法御侮通人雅论胜士妙摧邪破
惑之冲弘道䕶法之堑亦已备矣然智者不迷迷者
乖智若导以深法终于莫领故复撮举世典指事取
徴言非荣华理归质实庶迷涂之人不远而复总释
众疑故曰弘明论云夫二谛差别道俗斯分道法空
寂包三界以等观俗教封滞执一国以限心心限一
国则耳目之外皆疑等观三界则神化之理常照执
疑以迷照群生所以永沦者也详检俗教并宪章五
经所尊唯天所法唯圣然莫测天形莫窥圣心虽敬
而信之犹蒙蒙弗了况乃佛尊于天法妙于圣化出
域中理绝系表肩吾犹惊怖于河汉俗士安得不疑
骇于觉海哉既骇觉海则惊同河汉一疑经迂诞
大而无徴二疑人死神灭无有三世三疑莫见真佛
无益国治四疑古无法教近出汉世五疑教在戎方
化非华俗六疑汉魏法微晋代始盛以此六疑信心
不树将溺宜拯故较而论之若疑经迂诞大而无
徴者盖以积劫不极世界无边也今世咸知百年之
外必至万岁而不信积万之变至于旷劫是限心以
量造化也咸知赤县之表必有四极而不信积极之
远复有世界是执见以判太虚也昔汤问革曰上下
八方有极乎革曰无极之外复无无极无尽之中复
无无尽朕是以知其无极无尽也上古大贤据理酬
圣千载符契悬与经合井识之徒何智得异夫以方
寸之心谋已身而致谬圆分之眸隔墙壁而弗见而
欲侮尊经背圣诬积劫罔世界可为愍伤者一也
若疑人死神灭无有三世是自诬其性灵而蔑弃其
祖祢也然则周孔制典昌言神易曰游魂为变是
以知神之情状既情且状其无形乎诗云三后在
天王配于京升灵上旻岂曰灭乎礼云夏尊命是
敬神大禹所祗宁虚诞乎书称周公代武云能事
神
旦祷亲可虚罔乎茍亡而有灵则三世如镜变
化轮𢌞孰知其极俗士执礼而背叛五经非诬佛
亦侮圣也若信于五经而疑神于佛斯固聋瞽
之徒非议所及可为哀矜者二也若疑莫见真佛无
益国治则禋祀望秩亦宜废弃何者苍苍积空谁见
上帝之貌茫茫累块安识后祇之形民自躬稼社神
何力人造庸畷蜡奚功然犹盛其牺牲之费繁其
岁时之祀者岂不以幽灵宜尊教民美报耶况佛智
周空界神凝域表上帝成天缘其陶铸之慈圣王为
人依其亭育之戒崇法则六天咸喜废道则万神斯
怒今人莫见天形而称郊祀有福不睹金容而谓敬
事无报轻本重末可为震惧者三也若疑古无佛教
近出汉世者夫神化隐显孰测始终哉寻羲农缅邈
政绩犹湮彼有法教亦安得闻之昔佛图澄知临淄
伏石有旧像露盘犍陀勒见槃鵄山中有古寺基墌
众人试掘并如其言此万代之遗徴晋世之显验谁
判上古必无佛乎列子称周穆王时西极有化人来
入水火贯金石反山川移城邑乘虚不坠触实不碍
千变万化不可穷极既能变人之形又且易人之虑
穆王敬之若神事之若君观其灵迹乃开士之化大
法萌兆已见周初感应之渐非起汉世而封执一时
可为叹息者四也若疑教在戎方化非华夏者则是
前圣执地以定教非设教以移俗也昔三皇无为五
帝德化三王礼形七国权势地当诸夏而世教九变
今反以至道之源镜以大智之训感而遂通何往不
被夫禹出西羌舜生东夷孰云地贱而弃其圣丘欲
居夷聃适西戎道之所在宁选于地夫以俗圣设教
犹不系于华夷况佛统大千岂限化于西域哉案礼
王制云四海之内方三千里中夏所据亦已不旷伊
洛本夏而鞠为戎墟吴楚本夷而翻成华邑道有运
流而地无恒化矣且夫厚载无疆寰域异统北辰西
北故知天竺居中今已区分中土称华以距正法虽
欲距塞而神化常通可为悲凉者五也若疑汉魏法
微晋代始盛者道运崇替未可致诘也寻沙门之修
释教何异孔氏之述唐虞乎孔修五经垂范百王然
春秋诸侯莫肯遵用战伐蔑之将坠于地爰至秦皇
复加燔烬岂仲尼之不肖而诗书之浅鄙哉迩及汉
武始显儒教举明经之相崇孔圣之术宁可以见轻
七国而遂废后代乎案汉元之世刘向序仙云七十
四人出在佛经故知经流中夏其来已久逮明帝感
梦而傅毅称佛于是秦景东使而摄腾西至乃图像
于关阳之观藏经于兰台之室不讲深文故莫识奥
义是以楚王修仁洁之祠孝桓建华盖之祭法相未
融唯神之而已至魏武英鉴书述妙化孙权雄略崇
造塔寺晋武之初机缘渐深耆域耀神通之迹竺䕶
集法宝之藏所以百辟搢绅洗心以进德万黎宪
刻意而迁善暨晋明叡悟秉壹栖神手画宝像表观
乐览既而安上弘经于山东什公宣法于关右精义
既敷实相弥照英才硕智并验理而伏膺矣故知法
云始于触石慧水流于滥觞教必有渐神化之常感
应因时非缘如何故儒术非愚于秦而智于汉用与
不用耳佛法非浅于汉而深于晋明与不明耳故知
五经恒善而崇替随运佛化常炽而通塞在缘一以
此思可无深惑而执疑莫悟可为痛悼者六也夫信
顺福基迷谤祸门而况蒙蒙之徒多不量力以已所
不知而诬先觉之遍知以其所不见而罔至人之明
见鉴达三世反号邪僻专拘目前自谓明智于是迷
疑塞胸谤讟盈口轻议以市重苦显诽以贾幽罚言
无锱铢之功虑无毫厘之益逝川若飞藏山如电一
息不还奄然后世报随影至悔其可追夫神化茫茫
幽明代运五道变化于何不之天宫显验赵简秦穆
之锡是也道交报杜伯彭生之见是也修德福应
殷代宋景之验是也多杀祸及白起程普之证是也
现世幽徴备详典籍来生冥应布在尊经但缘感理
奥因果义微微奥难领故略而不陈前哲所辨关键
已正聊率鄙怀继之于末虽文非珪璋而事足鞶鉴
惟恺悌君子自求多福焉
弘明集卷第十四