弘斋全书/卷十四

弘斋全书
卷十四
作者：李算

记

松坛记_戊戌

坛者。居高而处明。君子之所游息也。苑有二松。筑而坛之。俯而望。有池台林木之胜焉。登而览。可以酒。可以诗。可以风。可以琴而乐。又可以帿而争。岂非天作地设。以待夫今。而又开禁中之伟观者欤。时与一二君子。陟斯坛而临斯景。歌咏于斯。飮射于斯。心旷神舒。融然而怡然。不知日之夕矣。予之取于坛者。岂止铺地之云影。在空之涛声而已也哉。是以记之。

恭默阁记_癸卯

予即阼之七年癸卯秋。有司言曰。两阙久不修。颓剥者多。请修之。予曰。修之固可。顾今荐歉民艰食。急于节财。役则非其时也。其止之。有司曰。今不修。后且费钜。予曰。虽然。非予心所敢安。姑徐之。但就真殿檐楹罅漏处。葺理之。役既完。引诸臣周视殿宇。至恭默阁。阁在景春殿之东。即我先大王丁丑居庐时。晋接之所也。瓦毁椽摧。将且倾圮。予顾而噫曰。他可以不修。此而不修可乎。先大王之所久御。而不克堂构。竟至颓废。岂亦予心之所敢安哉。诸臣咸曰。然。予乃进有司而命之曰。民事虽急。此阁之役。亦不可缓也。宜亟举之。虽然。役不宜广不宜侈。第修其摧毁者。俾无底倾圮而止。使予追先恤民之心。一举而并行可也。于是。易其椽。改其瓦。遂记其事。揭于先大王御制阁识之左。仍伏惟我先大王俭德。高出百王。凡燕处晋接之所。不加修饰。唐虞之朴桷素题。无以尚焉。一国臣庶。至今诵之。予小子无能述其万一。而性顾不喜繁华。故近日晋接臣僚。亦必于燕寝小室。室中劣置一前席。非强为也。素习者然耳。自己卯册世孙以后。恒居此阁。而阁北小夹室半间。即予读书之所也。入此室读书。或至竟夜。先大王尝教小子。若曰尔学入定乎。尔于物。无所好。所好惟书。澹泊如此。可自号曰澹然。其后要宫宾。撰澹然窝记。揭之。盖因有是教也。今见此室。历历如昨。而居然数十年间事也。抚念畴昔。心焉怆伤。遂复牵连书之。以识予感慕之意云尔。是年七月下旬。拜手谨记。

景春殿记

诗曰。维桑与梓。必恭敬止。释之者曰。父之所树也。父之所树之树。犹不敢不致恭敬。况父母所处。身所受生之室。其必恭必敬。奚啻桑梓已乎。恭敬则感慕。感慕则眷顾而不能忘。爱护而不忍废。人心之所同然也。昌庆宫欢庆殿之西。有殿曰景春。盖我肃庙仁元圣后所尝御也。其后先亲御此殿。予小子寔生焉。国朝凡于诞生殿阁。必揭记识之文。皇祖考每教小子曰。此事似无关于政令。而后之子孙。升此堂。瞻此扁。自然有起感起敬者。又曰。尔亦必不忘予此言。呜呼。孤露衔恤。穹壤靡逮。则其所起感起敬于斯者。当如何也。乃者。有司以修葺两阙请。予不许。盖为岁歉而民困也。惟此殿不修则将圮。圮则岂予眷顾爱护之心哉。乃命有司修之。而易数椽。正一础。只以支倾防漏而已。涂垩之漫剥。门窗之攲窳者。勿之有改。非惟节费。要以存旧观而寓追慕也。工既讫。书诞生殿三字。揭之楣间。而为之记如右。噫。诗又不云乎。哀哀父母。生我劬劳。劬劳之恩。人孰不怀。而岂有如予者乎。噫。

殿之东壁。有画龙焉。盖予生之前夕。先亲梦有龙入寝室。既生予。则遂仿像其梦中所睹。手画之壁上。所以志卜熊之喜也。至今纸墨如湿。鳞角若动。予每瞻玩手迹。未尝不感极而涕汍澜也。玆并识之。俾后人知其为宝墨。而不敢漫污云尔。

栗园亭记_丁未

物固有幸不幸。非有连理之祥。太平之文。特以遭逢之异。托于重而珍于世者。木亦有幸焉。顺安官斋之北园。有仁元王后手植栗一株。盖庆恩国舅。尝令于顺。而后幼从其任所。故顺遐邑也。能得有圣母之遗迹。于是。栗为一邑之所珍重而爱惜之。则固幸焉。及英宗丁丑。筵臣闻其事。即书下御制。刻揭于近园之衙轩。环其园。筑墙设门。径七围。袤亦如之。仍命岁收实。以为常供。于是。栗为一国之所珍重而培护之。则益幸焉。后且年久。渐枯而旁根丛生。落子自胎。昔之一株。今为四株。四株以往。将巧历不能数。惟是御制之奉于衙轩。非所以示恭敬。予因筵臣言。命建小亭于园门之内。以移奉御制。扁之曰栗园亭。于是。栗为千万世之所珍重。而爱惜之培护之。其永不穷。不尤厚幸哉。夫幸不幸。数耳。然则物亦有数耶。其出于御栽。登于宸藻。而在下县。不在上林者。亦奇其事而愈数耶。自墙而门而亭。其显不尽显于一时。必要诸久者。亦数耶。虽然。亭而无述。其殆数显而人犹秘也。遂为之记。系之以词曰。汉苑之种耶。周社之核耶。苏人之桧耶。巴民之柏耶。昭汉其章耶。封阁其屹耶。上而覆者有气耶。下而守者有物耶。

提督李公祠堂记_戊申

建言有之祭祀之义二。一曰。报功。一曰。修先。报功以勉力。修先以崇恩。斯义也。兼之为难。故伏波之于辰。魏公之于定。功也。而子孙不与焉。武侯之沔阳。康节之毗陵。恩也。而支嫡无择焉。然皆各得其一义。以为训于秩典。或者引庶子不祭之文。讥葛邵之失于别嫌。则岂足与语礼之变哉。夫公侯别子之在他国者。宗其所自出。而百世不迁。大传之宗法也。礼孰严于大传。而可不许其所已许哉。然必其贤者也。必其有功者也。苟有报功之地。克蒇修先之诚。则一举而两义尽之。虽或之固于礼者。吾知其无异辞也。李公如松。本朝鲜人。自五世祖。内附明朝。世袭宁远勋卫。及万历壬辰。倭奴猖獗。大寇我疆域。旬月之间。充斥八路。天子恤焉东顾。诏公提督辽蓟保定山东诸军。往剿之。公以翌年正月。渡鸭绿。进围平壤城。令副将祖承训。潜伏西南。游击吴惟忠。别攻牡丹峯。亲提大军。并发火器。急击其东南。烟焰蔽空。声震数十里。倭亦炮矢如雨。军少却。公即斩其先退者以徇。督诸将各率亲兵。援钩梯直上。将士奋呼殊死战。无不一当百。日未午。城遂拔。斩获一千二百有奇。烧杀又过半。于是。公虑穷寇效死。令决围东面。开贼走路。倭果夜半遁去。复遣精卒三千。邀截追破之。获首级三百六十。诸军仍乘胜逐北。平安黄海京畿三道。一朝皆复。然自平壤之捷。军心颇轻敌。至碧蹄馆。连战辄不利。乃退住开城。派遣部下。扼守要害。焚贼所据仓粟。绝其刍粮。贼不能支。撤兵南下。而和议始行。至十二月。班师论功。加公太子太保。盖是役也。延及八载。屡勤王师。而若论其首挫贼锋。权舆中兴。则咸推公一战之力。至今且二百年。匝域甘棠之思。在微物犹然。况其子孙乎。公之来援也。尝取琴氏女。为侍姬。既而有子。公之孙应仁。又以公遗训。自中土徙居我邦。则椒聊远条。云仍繁昌。宁远緖馀。俨然成海东一族矣。惟是贫无赍藉。且蒙礼经。不能行别子在他国之祭。予命公后。立公为不祧之主。而给赀建庙。世祀勿替。夫东人之欲报其功。子孙之欲修其先。皆情之不能已也。今使东人之为公子孙者。获伸其兼举之义。而朝廷所以勉力崇恩之治。实寓于其中。则礼虽不言。亦可义起。其言之者。谁能非之。呜呼。一隅东陬。即公先祖之国。而衣冠之未坠也。周礼之犹秉也。仪物之享也。族类之祀也。公不于斯乎洋洋而尚安适哉。予恐聚讼之家。或未能默其口。为记以辨之如此云。

至德祠记_己酉

猗乎猗。德孰为高。让德为高。让孰为至。让名为至。故千乘。大国也。箪豆。小物也。苟为其名趣舍。有时乎易施。夫子赞泰伯之至德。必曰民无得称焉者。岂不以让国可能。而让名不可能也欤。予尝论让宁大君事以为其心。虽慕乎泰伯。而其迹之难寻。难于泰伯。大君。我太宗大王之冢子也。年十岁册为世子。既妙𥳑僚属。夹辅以成就之矣。又躬觐天子。赐诗以宠嘉之矣。乃自十六七。知世宗生有圣德。天与人归。即沉麹糵。放声伎。佯狂自肆。十载如一日。于是。大君遂废。而世宗竟自储贰。进登大位。礼明乐备。实启我万亿年无疆之巩基。则此与泰伯之让季历。以成周业。其事恰相似。然泰伯则逃之荆蛮。而大君则身不出于所让之国。泰伯则断发文身。而大君则但自处于众污之名。彼毁冠裂冕。望望然入山林者。其让国之迹。犹可彷想其一二。若大君者。匪心之行。久假而不露。不屑之目。乐取而无厌。历事五朝。寿近七耋。而一时之贤士大夫。鲜有能窥其涯涘。呜呼。不亦难乎。猗乎猗。其善于让名也。然则泰伯后几千载。至德之称。非大君。伊谁当之。惜乎无圣人者阐发幽光如泰伯也。大君之祠。在汉城之南。而其号至德。肃庙所命也。然且命号而已。未遑刻揭。予以即阼之十三年己酉。侑祭宣祠额。述其事。书于傍楣。夫许由之有其人。未可知。其让天下。尤未可信。太史公尚以传疑之法。特书于策曰。箕山盖有许由冢。则让德之为世所高久矣。况是祠也。而其有不过而式之者乎。猗乎猗。

龙骧凤翥亭记_癸丑

桥有三品。一曰。浮桥。传称浮桥者。舟桥是也。夫以舟为桥。创自成周。施及后世。寖广其制。如洛之孝义桥。河之蒲津诸桥。无不连舰千艘。横絚百丈。辫修笮以维之。系围木以距之。则其神功妙用。殆亚于比鼋鼍。而浮鱼鳖矣。予于显寝之岁觐也。仪卫之备。供亿之需。出自大农者。皆命壮营而整理之。既又以津涉船舱。其役也巨。其费也数。设舟桥于鹭梁之江。置司管其事。因购江上一小亭。为驻跸之所。亭旧名望海。而记者谓跂而西望。虚明之气上浮。即我国之西海故名。然则亭之处高而望远。槩可知也。予以桥成之翌年辛亥。登斯亭。时则天方曙而日初旭也。红云荡潏。素练清莹。环江诸峰之如堕如拱如髻如鬟者。出没交暎于帘霏几岚之间。而海气泱漭。千里一碧。依俙指点。若将不出户收之。然后知名之必有物。而亭之富于眺也。虽然。亭今为桥设。而非仅于骚人逸士临流涤襟焉止矣。冒新迹而仍旧。名实之云何。筵臣有为予言者。昔永乐中。金水桥成。河水冰结。灵感诸像。庆云团圝如日。当御座前现五色花。于是。大小臣工。作圣德瑞应诗以颂之。天之眷我东土久矣。重煕累洽。物阜民盛。闾阎之错落。樯楫之簇列。有以验其升平之胜观。而沿江士女奔走羽旄之下者。举欣欣然乐桥之成。而喜亭之为公家有。则人情大可见也。虽无结冰之像现色之花。人和也亦像也花也。命斯亭曰瑞应。予乃应之曰瑞应固美矣。试观夫。神嵩崒乎北。江汉纪于东。龙之骧而蜿蜿如也。凤之翥而翙翙如也。光荣薰蒸。结为瑞气。葱茏纷郁于龙楼凤阙之际。弥亿万年。巩我洪基。则其为瑞也。奚翅若冰诸像而花五色也。乃命大臣之造班者。大书龙骧凤翥亭。揭之檐楣。仍记其说如此云尔。