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弥沙塞部和酰五分律/卷第 13

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五分律卷第十三(弥沙塞)

宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译

第二分之四第八十九事

◎尔时诸比丘尼不安居,游行人间,或遇八月贼,或遇水火诸难。诸长老比丘尼见,种种诃责:“云何名比丘尼,不夏安居?”乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,不安居,波逸提。”

安居者:前后安居。

若无缘事,待后安居,突吉罗。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若八难起,不犯。(九十)

尔时诸比丘尼于无比丘众处安居,便有诸疑:可应度、不可应度,可与受戒、不可与受戒,作衣如法、不如法。于戒中有如是等种种疑,不知问谁?又为恶人、外道之所轻[夌*欠]。诸长老比丘尼见,种种诃责,以事白佛。佛以是事集二部僧,问诸比丘尼:“汝等实尔不?”答言:“实尔。世尊!”佛种种诃责言:“我先不说八敬法,比丘尼应依比丘众安居耶?”诃已,告诸比丘:“今为诸比丘尼结戒,从今是戒应如是说:

“若比丘尼,不依比丘众安居,波逸提。”

虽依比丘众,而无教诫者,突吉罗。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若安居中比丘众移去、死亡、罢道;若为强力所制;若病,皆不犯。

尔时诸比丘尼虽安居,于中游行,遇贼火诸难。诸长老比丘尼见,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,于安居内游行,波逸提。”

游行者:若从一聚落至一聚落,若无聚落半由旬,波逸提。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若八难起,不犯。

◎ ◎尔时诸比丘尼安居竟,不于比丘僧中请见闻疑罪,无人教诫,愚无所知,不能学戒。诸长老比丘尼种种诃责,以事白佛。佛以是事集二部僧,问诸比丘尼:“汝等实尔不?”答言:“实尔。世尊!”佛种种诃责言:“我先不说八敬法,比丘尼安居竟,应从比丘众请见闻疑罪耶?”诃已,告诸比丘:“今为诸比丘尼结戒,从今是戒应如是说:

“若比丘尼,安居竟,不从比丘僧请见闻疑罪,波逸提。”

若僧不和集,若八难时,不犯。

尔时诸长者请差摩比丘尼于舍卫城安居,作是言:“若受我请,当随时供给!”便受其请。遂长住,不复馀行。彼诸长者讥诃言:“我等应作馀事,诸比丘尼不知筹量,不复知去!此等常说少欲知足,而今无厌!”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,就安居请竟,一宿不去,波逸提。”

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若病,若恐怖,若不齐限请,若非受请处安居,不去,不犯。

尔时诸比丘尼于国内恐怖处行,无救护者,为恶人剥夺。诸长老比丘尼见,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,于国内恐怖处,无所依怙而独行者,波逸提。”

虽众多比丘尼共行,而无白衣强伴,名为独行。

从一聚落至一聚落,若无聚落行半由旬,波逸提。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若急难,叛走,皆不犯。

尔时诸比丘尼出国境,恐怖处行,亦无救护者,为恶人剥夺,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,出国境恐怖处,无所依怙而独行者,波逸提。”

馀如上说。

尔时诸比丘尼在毘舍佉母所,作精舍安居竟,无所嘱付,空寺出行。于后火起,有人见之,语毘舍佉母言:“汝所作比丘尼精舍,为火所烧!”彼便遣奴婢往救,得不烧尽。诸比丘尼后还,毘舍佉母问言:“阿姨!汝不失物不?”答言:“我失如是如是物!”遂过长说所失物,毘舍佉母诃责言:“云何在我精舍安居,不付嘱而去?致使火烧,而复过长说所失物!”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,安居竟,不付嘱精舍,出行者,波逸提。”

若不付嘱,行一脚出门,突吉罗;两脚出门,波逸提。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若更有比丘、比丘尼来住;若无人可付嘱,不犯。

尔时诸比丘尼在毘舍佉母精舍安居竟,不舍精舍还主,而去。于后火起,有人见之,语毘舍佉母言:“汝所作比丘尼精舍,为火所烧!”毘舍佉母言:“置使烧尽!先诸比丘尼不付嘱出行,致使失火。后还,复过长说所失物,贻我恶名!”彼比丘尼后复还来,毘舍佉母问言:“阿姨!去时留物精舍中不?”答言:“无!”便诃责言:“云何去,不还我精舍,致使烧尽?若语我者,自当守护,不使致此!”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,安居竟,不舍精舍还主,去者,波逸提。”

馀如上说。

尔时诸比丘尼看王宫殿及看画舍,又游观诸嬉戏处;到华池上,彼处多人聚看,比丘尼语诸男子言:“汝可小避,莫逼近我!”诸男子言:“不吉利人!剃头著割截衣,不应来此;而来此者,是欲求男子!云何使我避去?”便捉牵曳,作麁恶淫欲语。诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,种种游看,波逸提。”

发心及方便,突吉罗;若发行,步步波逸提。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

不为看戏往,皆不犯。

尔时诸比丘尼半月布萨,不来比丘僧中乞教诫师,以无人教诫故,愚暗无知不能学戒。诸长老比丘尼见,种种呵责,以事白佛。佛以是事集二部僧,问诸比丘尼:“汝等实尔不?”答言:“实尔。世尊!”佛种种诃责诸比丘尼:“我先不说八敬法,教汝等半月乞教诫师耶?”诃责已,告诸比丘:“今为诸比丘尼结戒,从今是戒应如是说:

“若比丘尼,半月不于僧中乞教诫师,波逸提。”

式叉摩那、沙弥尼,不求教诫悔过,突吉罗。

若请不得,若病,不犯。(一百)

尔时差摩比丘尼命过,诸比丘尼于比丘僧坊中为起骨塔,其眷属日三反围绕,啼哭言:“施我法者!施我衣、食、床、卧具、医药者!如何一旦舍我长逝?”诸比丘厌患,妨废坐禅行道。

时优波离来入僧坊,问旧住比丘:“此是何声?”具以事答,优波离即使人坏之。诸比丘尼闻,共作是议:“我等皆当持杖打彼比丘,若不同往,不复共住!”议已,皆执杖诣僧坊,见比丘便围绕欲打,知非乃止;进前于狭路逢优波离,前后共遮,举杖欲打。优波离即以神力飞到佛所,以事白佛。佛以是事集二部僧,问诸比丘尼:“汝等实尔不?”答言:“实尔。世尊!”佛种种诃责比丘尼言:“汝等所作非法!云何比丘尼打比丘!”诃责已,告诸比丘:“今为诸比丘尼结戒,从今是戒应如是说:

“若比丘尼,入比丘住处,波逸提。”

有诸比丘尼行路见空僧坊,欲入礼拜,而不敢入;以事白佛。佛以是事集二部僧,告诸比丘:“今听比丘尼入空僧坊!从今是戒应如是说:

“若比丘尼,入有比丘住处,波逸提。”

有诸比丘尼于僧坊内有因缘事,须入而不敢入。以事白佛。佛以是事集二部僧,告诸比丘:“今听比丘尼有缘事须入僧坊,白比丘,比丘听,然后入!从今是戒应如是说:

“若比丘尼,入有比丘住处,不白比丘,波逸提。”

有诸比丘尼有缘事欲入僧坊,诸比丘或坐禅、或眠,不能得白。以事白佛。佛以是事集二部僧,告诸比丘:“今听诸比丘尼进入坊内,见比丘便白。从今是戒应如是说:

“若比丘尼,入有比丘住处,见比丘不白,波逸提。”

有诸比丘尼急难时,欲避难入僧坊,而不敢入,或为贼所夺,或为恶兽所害。以事白佛。佛以是事集二部僧,告诸比丘:“今听比丘尼若急难时,随意入僧坊。从今是戒应如是说:

“若比丘尼,入有比丘住处,见比丘不白,除急难时,波逸提。”

若不见比丘,不得白而入,须见比丘便往白。彼比丘应筹量,若可入时,应听入;若不可入时,不应听入。

见而不白及不听而入,波逸提。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

尔时诸比丘尼未满十二岁畜眷属,不能教诫,不能摄取,弟子愚暗无知不能学戒。诸长老比丘尼见,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,不满十二岁畜眷属,波逸提。”

不满十二岁者:受戒未满十二岁。

畜眷属者:为人作和尚。

若发心欲畜众,至白四羯磨未竟,突吉罗。白四羯磨竟,和尚,波逸提;馀尼师僧,突吉罗。

尔时诸比丘尼虽满十二岁,而聋盲喑痖种种诸病,无所知,而畜弟子,不能教诫、不能摄取,弟子愚暗无知不能学戒。诸长老比丘尼见,种种诃责,以事白佛。佛以是事集二部僧,问诸比丘尼:“汝等实尔不?”答言:“实尔。世尊!”佛种种诃责言:“云何比丘尼盲聋喑痖种种诸病,而畜弟子,不能教诫,不能摄取,使弟子愚暗无知不能学戒?”诃已,告诸比丘:“今听诸比丘尼白二羯磨畜众。”

彼比丘尼应到比丘尼僧中,脱革屣,偏袒右肩,胡跪合掌,白言:“阿姨僧听!我某甲比丘尼,已满十二岁,欲畜众;从僧乞畜众羯磨。善哉!僧与我作畜众羯磨。”如是三乞。

诸比丘尼应筹量观察,此比丘尼堪畜众不?若不堪,不应与作畜众羯磨;若堪,应与作。

应一比丘尼,若上座、若上座等,知法、知律者,唱言:“阿姨僧听!此某甲比丘尼,已满十二岁,欲畜某甲为众;从僧乞畜众羯磨,僧今与作畜众羯磨。若僧时到僧忍听。白如是。”

“阿姨僧听!此某甲比丘尼,已满十二岁,欲畜某甲为众;从僧乞畜众羯磨,僧今与作畜众羯磨。谁诸阿姨忍者,默然;若不忍者,便说。僧已与某甲比丘尼作畜众羯磨竟;僧忍,默然故。是事如是持。”

“今为诸比丘尼结戒,从今是戒应如是说:

“若比丘尼,满十二岁,僧不与作畜众羯磨;畜众者,波逸提。”

馀如上说。

尔时诸比丘尼,与未满十二岁已嫁女受具足戒,愚暗无知不堪学戒。诸长老比丘尼见,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,与未满十二岁已嫁女受具足戒,波逸提。”

未满十二岁者:虽已嫁,而未满十二岁。

嫁者:已经男子。馀如上畜眷属中说。

尔时诸比丘尼,虽满十二岁已嫁女,而女聋哑种种诸病,与受具足戒,愚痴无知不能学戒。诸长老比丘尼见,种种诃责,乃至“今听诸比丘尼白四羯磨,与满十二岁已嫁女受具足戒。”

彼欲受具足戒人,应到比丘尼僧中,白言:“阿姨僧听!我某甲已嫁,满十二岁,求某甲和尚受具足戒,今从僧乞受具足戒。善哉!僧与我受具足戒,怜愍故!”如是三乞已,诸比丘尼应筹量可与受、不可与受。应一比丘尼羯磨,依如上说。告诸比丘:“今为诸比丘尼结戒,从今是戒应如是说:

“若比丘尼,满十二岁已嫁女,僧不作羯磨,与受具足戒,波逸提。”

馀如畜眷属中说。

尔时诸比丘尼,与未满十八岁童女受学戒,愚暗无知不堪学戒。诸长老比丘尼见,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,与未满十八岁童女受学戒,波逸提。”

童女者:未经男子。

发心及方便,乃至白二羯磨未满,突吉罗。白二羯磨,波逸提;馀师众,皆突吉罗。

尔时诸比丘尼,虽满十八岁童女,而女聋哑种种诸病,与受学戒,乃至今听诸比丘尼白二羯磨,与满十八岁童女受二岁学戒。

欲受学戒人,应到比丘尼僧中,白言:“阿姨僧听!我某甲,和尚某甲,今从僧乞二岁学戒。善哉!阿姨僧与我受二岁学戒,怜愍故!”如是三乞已,诸比丘尼应善筹量,可与受、不可与受。应一比丘尼羯磨,依如上说。告诸比丘:“今为诸比丘尼结戒,从今是戒应如是说:

“若比丘尼,虽满十八岁童女,僧不作羯磨,与受学戒,波逸提。”

馀如上说。

尔时偷罗难陀比丘尼主人妇,求欲出家。偷罗难陀言:“汝先与我衣,我当度汝。”主人妇便诃责言:“我是主人!云何先索我衣,然后见度?不欲度我生老病死,反利我衣!此等无沙门行,破沙门法!”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,语白衣妇女:‘先与我衣,我当度汝。’波逸提。”

若比丘尼语式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若彼负债,债偿然后度,不犯。

尔时偷罗难陀比丘尼语诸比丘尼言:“与我作畜众羯磨。”诸比丘尼言:“如佛所说,应与作畜众羯磨者;汝无是事,不得与汝作畜众羯磨。”彼比丘尼便言:“诸比丘尼随爱恚痴畏!畏者便与作,不畏者便不与作。”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,诸比丘尼语言:‘如佛所说,应与作畜众羯磨。汝无是事!’便诃诸比丘尼者,波逸提。”

尔时诸比丘尼教诫时不往听,羯磨时亦不往听,便愚暗无知不能学戒。诸长老比丘尼种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,教诫及羯磨时,不往听,波逸提。”

教诫者:说八敬等法。

羯磨者:白羯磨、白二、白四羯磨。(一百一十)

尔时诸比丘尼,有学戒尼满二岁,不与受具足戒。彼后时得重病,聋盲喑痖种种诸病,遮受戒法。

差摩比丘尼弟子学戒满二岁,亦不与受具足戒,语言:“汝且学是戒。”彼后时得白癞病,不知云何?诸长老比丘尼种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,式叉摩那满二岁,无难,不与受具足戒,语言:‘汝且学是戒。’波逸提。”

尔时诸比丘尼度淫女,不受教诫。譬如窈领牛不堪驾车,若驾车时但欲出辕。诸长老比丘尼种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,度淫女,波逸提。”

发心,乃至白四羯磨未竟,突吉罗。白四羯磨竟,和尚,波逸提;馀尼师众,突吉罗。

彼厌恶女身,度之,不犯。

尔时诸比丘尼,与未满二岁学戒尼受具足戒,彼愚暗无知不能学戒。诸长老比丘尼见,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,与未满二岁学戒尼,受具足戒,波逸提。”

馀如畜眷属中说。

尔时诸比丘尼,虽满二岁学戒尼,而聋盲喑痖种种诸病,与受具足戒。诸长老比丘尼见,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说,满十二岁已嫁女中说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,满二岁学戒尼,僧不作羯磨,与受具足戒,波逸提。”

馀如畜眷属中说。

尔时诸比丘尼,与满二岁学戒尼不学戒者,受具足戒,愚暗无知不能学戒。诸长老比丘尼种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,与满二岁学戒尼不学戒者,受具足戒,波逸提。”

馀如畜眷属中说。

尔时诸比丘尼,与怀妊女受具足戒,入村乞食,诸白衣见,戏弄言:“此比丘尼担重担,应速与食!”或有言:“且观其腹!”或有言:“此等不修梵行!”或有言:“此修梵行,是未出家时事。”便诃责诸比丘尼言:“何不待产竟,然后出家?以此毁辱梵行!诸比丘尼不知可度、不可度,无沙门行!破沙门法!”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,与怀妊女受具足戒,波逸提。”

发心,乃至白四羯磨竟,皆如上说。

若欲与受具足戒,应先看乳,若无儿相,不犯。若受戒竟,方知怀妊,亦不犯。

尔时诸比丘尼,与新产妇受具足戒,一手捉钵,一手抱儿,行乞食。诸白衣见,戏弄言:“速与二人食!”诸白衣讥嫌诃责。长老诸比丘尼种种呵责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,与新产妇受具足戒,波逸提。”

馀如上畜眷属中说。

尔时诸比丘尼,年年与弟子受具足戒,弟子众多不能一一教诫,愚暗无知不能学戒。诸长老比丘尼见,种种呵责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,年年与弟子受具足戒,波逸提。”

比丘尼隔一年,得与一弟子受具足戒。馀如畜眷属中说。

尔时诸比丘尼,于比丘尼僧中授弟子具足戒,经宿然后就比丘僧受戒。受戒人于一宿中得遮受戒病,比丘僧不复与受。诸长老比丘尼闻,种种呵责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,异宿与弟子受具足戒,波逸提。”

从发心,乃至明相未出,突吉罗。明相出,和尚,波逸提;馀师僧,突吉罗。

若僧不和集,及八难起,不犯。

尔时诸比丘尼新受戒,不依承和尚,无人教诫故,愚无所知不能学戒。诸长老比丘尼见,种种呵责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,新受具足戒,不六年依承和尚,若使人依承者,波逸提。”

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若和尚不须依承者,不犯。(一百二十)

尔时诸比丘尼与弟子受具足戒已,不摄取、不教诫、不教诵习,愚暗无知不能学戒。诸长老比丘尼见,种种呵责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,畜弟子六年中不自摄取,不教人摄取,波逸提。”

若弟子不受教,不犯。

尔时诸比丘尼与弟子受具足戒,不将离其本处,先知识男子见生染著心,便调弄,共作麁恶淫欲语。诸长老比丘尼见,种种呵责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,畜弟子不自将,不使人将离本处五、六由旬,波逸提。”

本处者:若生处、若嫁处。

若弟子不从者,不犯。

尔时诸比丘尼同学病,不看视故,或不时差,或至命过。诸长老比丘尼见,种种呵责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,同学病,不自看、不教人看,波逸提。”

同学者:同和尚、阿阇梨,及常共伴。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若住止不同,不犯。

尔时诸比丘尼度属人妇女,诸白衣讥诃言:“此诸比丘尼无可度、不可度者!”诸居士有言:“应夺取衣钵,将付官者。”有言:“波斯匿王有令:若轻[夌*欠]比丘尼者,当与重罪。应速放去,莫令人闻!”皆言:“此等无沙门行,破沙门法!”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,度属人妇女,波逸提。”

属人者:若属官、若馀人。

发心,乃至白四羯磨竟,亦如上说。

若主听,不犯。

尔时诸比丘尼度长病女人,不堪学戒,愚暗无知。诸长老比丘尼见,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,度长病女人,波逸提。”

长病者:长患寒热,发作有常。

发心,乃至白四羯磨竟,亦如上说。

若受戒后,得此病,不犯。

尔时诸比丘尼度属夫妇人,白衣讥诃,或欲夺衣、或欲放遣,乃至今为诸比丘尼结戒,皆如属人妇女中说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,度属夫妇人,波逸提。”

发心,乃至白四羯磨竟亦如上说。

尔时诸比丘尼度负债女人,乃至今为诸比丘尼结戒,皆如上度属人妇女中说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,度负债女人,波逸提。”

发心,乃至白四羯磨竟,亦如上说。

若言:“出家竟,然后还债。”度此人,不犯。

尔时诸比丘尼于暗处,与男子共立、共语,生染著心,不乐修梵行,致有反俗、作外道者。诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,与男子暗处共立、共语,波逸提。”

若暗处语,语语波逸提。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若疑怖处,若灯卒灭,不犯。

尔时诸比丘尼随所知识家,辄坐其床。诸白衣讥呵言:“不喜见此不吉利物!不知可坐、不可坐,无有风法!”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,不语主人辄坐其床,波逸提。”

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若主人教坐,不犯。

尔时诸比丘尼,自手与白衣及外道男子食。彼作是念:“此比丘尼必以染著心与我食!”便调弄,说麁恶淫欲语。诸长老比丘尼闻,种种呵责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,自手与白衣及外道男子食,波逸提。”

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若不自手与,及自手与亲里,皆不犯。(一百三十)

尔时诸比丘尼,向诸白衣说诸比丘过失,言:“彼比丘破戒、破威仪、破见!”诸比丘闻便瞋,不复教诫。诸长老比丘尼闻,种种诃责,以事白佛。佛以是事集二部僧,问诸比丘尼:“汝等实尔不?”答言:“实尔。世尊!”佛种种诃责言:“我先不为汝说八敬法耶?”种种诃责已,告诸比丘:“今为诸比丘尼结戒,从今是戒应如是说:

“若比丘尼,向白衣说比丘过,波逸提。”

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若白衣先闻而问,应反问言:“汝云何闻?”若言:“我如是如是闻!”诸比丘尼闻亦如是,然后以实答,不犯。

尔时旃茶修摩那比丘尼,与人斗诤已,自椎、自打,大唤啼哭。诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,与人斗已,自打啼哭,波逸提。”

若自椎、自打,下下皆波逸提。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

尔时诸比丘尼共遥指点旃茶修摩那,说其斗事,便谓骂己,复大唤言:“诸比丘尼骂我!”诸比丘尼即往问言:“我等作何等骂?汝便不知何道?”诸长老比丘尼闻,种种诃责言:“云何比丘尼不谛了人语,而妄云骂己?”乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,不谛了人语,妄瞋他,波逸提。”

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

尔时诸比丘尼共诤,各作咒誓言:“我若如是,当堕地狱。如调达、瞿伽梨受罪,我亦当尔!我若不如是,汝当受如是罪!”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,自咒誓,实以咒彼,波逸提。”

作此咒誓,语语波逸提。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

尔时诸比丘尼掷屎溺于篱墙外,污泥人及非人。

时有婆罗门大臣被冕,斋洁清净,晨朝洗浴,著香熏衣,欲至天祠求复其官,裹头行路,恐见剃发割截衣人;至比丘尼墙外,遇值掷屎灌其头上,举体流漫,便大恚言:“我畏见此不吉人,而今乃为掷屎所灌,必是我命不吉祥事;然我要当至波斯匿王所,言杀秃婢!”于是便还,逢一相师婆罗门。婆罗门问言:“何故如此?”俱以事答。相师言:“乃是大吉!汝今当得金钱一千,复本官位!”犹瞋不已,持此屎污之形,迳诣王所。王问:“何故如此?”即具以事答。王拍手大笑,即敕赐金钱一千,复先官位。王诸傍臣便讥诃言:“掷屎污人,岂是求道济物之意!”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,掷屎溺于篱墙外,若使人掷,波逸提。”

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

尔时诸比丘尼掷粪扫及残食于篱墙外,污泥人及非人。诸白衣见,讥诃言:“云何比丘尼隔墙掷粪扫,污泥于人?此等无有法则!”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,掷粪扫及残食于篱墙外,若使人掷,波逸提。”

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

尔时王园精舍前,地极平正,生软好草,众人常于中嬉戏,乱诸比丘尼坐禅行道。诸比丘尼厌患,便共于中大小便,污使不净,以却众人。众人后来如常嬉戏,污其手脚、衣服、器物,便大恚言:“谁于此处,漫纵屎溺?”有人言:“是比丘尼!”皆讥诃言:“此等出家求道清净,如何秽污如此好处,断人乐事?”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,于生草上大小便,波逸提。”

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若急病,不犯。

尔时诸比丘尼,复掷粪扫残食于王园精舍前地,以却众人,诸白衣讥嫌。长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,掷粪扫、残食生草上,波逸提。”

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若掷坑中、非净洁处,不犯。

尔时诸比丘尼于有食家宿,闻彼夫妇交会时声,生爱欲心,不复乐道,遂有反俗、作外道者。诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,于有食家宿,波逸提。”

有食者:有男女情相食入。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若病须宿,及诸难起,皆不犯。

尔时诸比丘问诸比丘尼:“某甲家在何处?”“此路向何处?”诸比丘尼轻慢不答,诸比丘瞋嫌,不复教诫,便愚暗无知不能学戒。诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,比丘问,不答,波逸提。”

时六群比丘作麁恶语问比丘尼,比丘尼虽答,而怀羞耻,以事白佛。佛以是事集二部僧,告诸比丘:“今听诸比丘尼,若比丘如法问,应答。从今是戒应如是说:

“若比丘尼,若比丘如法问,不答,波逸提。”

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若先相嫌,不共语,不答,不犯。(一百四十)

尔时诸比丘尼乘乘诣诸白衣,诸白衣讥诃言:“此诸比丘尼如王夫人、贵家妇女,乘乘行来,无有仪法!”诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为比丘尼结戒,亦如上说。“从今是戒应如是说:

“若比丘尼,乘乘行来,波逸提。”

乘者:车舆、象马,乃至著屐,皆名为乘。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若老、若病、若为强力所逼、若行路,乃至脚指病,皆不犯。(一百四十一)

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