待轩诗记 (四库全书本)/卷6

待轩诗记　卷六

　　钦定四库全书
　　待轩诗记卷六
　　明　张次仲　撰
　　大雅
　　文王之什
　　文王
　　序文王受命作周也〈作造也造周之王业犹康诰言肇造区夏也此诗大要言周有天下在文王之徳而成王保天下在法文王之徳也文王时未尝称王而曰文王者推本之词史迁因诗书有受命之语因谓文王受命称王而断虞芮之讼则诬矣〉
　　文王在上于〈音乌〉昭于天〈如字又铁因切〉周虽旧邦其命维新〈萧前切又如字〉有周不显帝命不时〈上纸切不显不时杨用修陆子渊俱读作丕盖古字省文如亨享女汝之类皆是〉文王陟降在帝左右〈羽已切　赋也此形容文王鉴临之神以动成王之听其语庄严郑重为一篇领袖　曰在上尊之也亲之也于叹美词昭明也于昭于天言美哉如日月之经天也周自后稷以来其邦旧矣而天之命周有天下则维新盖非有所承袭授受也周家其丕显乎言王业浸盛也天命其丕时乎言适当其时也文王何以能致此哉由其平日注精凝神升降进退常在帝之左右故能致维新之命而丕显丕时也徳有愧于天其神必且磨灭今曰于昭则徳丕显矣命不适当其时旧邦未必生色今曰维新则命丕时矣　凡人说到在帝左右便惊疑不信不知头上即天脚下即地人与天地顷刻不离人特汨没于利欲精神散乱似天地与人相远若时时戒惧天地鬼神森然罗列不可度思矧可射思所谓在帝左右实事实理非虚语　谥法经纬天地曰文道徳博闻曰文〉
　　亹〈音尾〉亹文王令闻〈音问〉不已陈锡哉周侯文王孙子〈奨里切〉文王孙子本支百世凡周之士不显亦世〈此言文王徳泽之远　亹亹黾勉不已之意令善也闻声誉也陈遍锡赐也哉语词侯维也本大宗支支子士谓周之诸臣言文王之徳不已令闻亦不已徳盛如是故上帝敷锡于周惟在文王孙子言乎本宗则百世为天子言乎支庶则百世为诸侯不独此也凡周之臣子亦世世不显天之锡文王者至矣要皆从亹亹中来非可侥幸而得周之子孙其可忘所自乎　何黄如曰殊本于支则名分明以支扶本则气势厚有本有支所以百世哉字左传皆作载始也今依李氏作语辞解亦自有味〉
　　世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁〈子礼切　此述周士之盛犹谋也翼翼恭敬也思语词皇美桢干也筑墙所立之木为干济济盛貌周之士世世相传其徳甚显其为君谋事翼翼然忠敬美哉众士生此周王之国也惟周王之国能生此众士也生此王国天生之也王国克生文王教化作成之也墙恃干而立国亦恃干而立此多士为国之桢干故文王赖之以宁多士本由文王教养而生而文王之国又赖多士以安犹人勤于菑田适以自养乐于植材适以自庇　魏仲初曰生此王国二句亦见天之锡周处汉高起丰沛光武起南阳功臣多出故地兴王名世间气锺生非偶然者〉
　　穆穆文王于〈音乌〉缉〈七入切〉熙敬止假〈古雅切〉哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服〈蒲北切此述文王以敬徳受命而代商　穆穆静深之意少仪言语之美穆穆皇皇曲礼天子穆穆诸侯皇皇郑注皆以为容止之貌盖由外而窥其内也于叹词缉继续熙光明止语词假大丽数亿十万侯维服臣服也静深之文王念念相续惺惺不昧而总归于敬敬者圣人之至徳要道也能敬则万善俱全足以格天受命矣大哉天命数句是感慨兴亡之语有即有周有夏之有大哉天命此助祭者皆有商孙子也商之孙子其数不可以亿计上帝既命则皆臣事于周可不畏哉下章申言其意〉
　　侯服于周天命靡常殷士肤敏祼〈音贯古乱切〉将于京〈居良切〉厥作祼将常服黼〈音甫〉冔〈音许〉王之荩〈音烬〉臣无念尔祖〈此述殷士祼将之事以为戒　字书肤笃厚敏聪慧祼灌也宗庙之祭以祼为主谓以圭瓉酌郁鬯献尸尸不饮灌地以降神也将进也祼将言王祼而助送圭瓉也京周京作行也谓行灌将之礼也常服犹云旧服即黼冔也黼白与黑也解见采菽黼绣于裳祭服不止于黼举一以见其馀耳冔殷冠名先代之后统承先王作宾王家所以尊其先世受命之君俾承祀而不废且示天下公噐又使时君常以覆车为戒也王成王也方言秦晋之间炊薪不尽者为荩荩馀也馀臣谓小臣戒王而独呼小臣者犹虞人之箴曰敢告仆夫云尔无念念也尔祖谓文王此言天命有徳则存无徳则去其靡常如此故殷士有敦厚之徳英敏之材皆祼将于京矣其祼将也服黼冔之常服服犹昔日之服而祭非昔日之祭触目警心甚可畏也故呼其臣告之曰尔軰岂得不念尔祖乎若不念则又将服周服而祭于他人之庙矣此周公痛哭之语　李心水曰此二章一以商之子孙引来照本支百世之荣一以殷士肤敏引来照周士传世之显杞商周一兴一亡两两相照无非教他鉴彼法此能鉴殷正是念祖警策处〉
　　无念尔祖聿〈于必切〉修厥徳永言配命自求多福〈笔力切〉殷之未丧〈息浪反〉师克配上帝宜鉴于殷骏命不易〈以豉切此戒成王念祖而鉴殷　聿发语词永言心口常自语也配合师众鉴镜也镜照物知美恶故以殷为镜骏大学作峻大也不易者得之不易守之亦不易也念祖必须修徳求福全在配命文惟得民遂能得天殷惟丧师遂至丧命不易若此可不鉴哉　徐玄扈曰先人以业贻子孙能必其克保哉能保与否后人责也故曰自求多福自求二字见皇天无亲祖宗无权殷未丧师数语意甚含蓄不说到子孙覆亡益见其辞之凛凛　吴静腑曰从来说者谓此诗凡八言命独此配命命字以理言馀皆以福祚言愚谓文王缉熙敬止假哉天命即是文徳与天命配处则此永言配命即是配此天命此天命关系天下甚大故曰峻此命在人主心上凝承甚微故曰配人主心上凝承不永便与此命配合不来故曰靡常又曰不易殷之克配上帝亦配此命也若以配命单作天理之命则配上帝之配岂与配命配字有二乎〉
　　命之不易无遏尔躬〈姑弘居员二切〉宣昭义问有虞殷自天〈铁因切又如字〉上天之载无声无臭〈初尤反〉仪刑文王万邦作孚〈房尤反　此申上六章鉴殷法祖之意　遏绝也天命不易无至尔身而绝也宣明也布示也昭光著也义问以义理问诸老成人也宣昭义问所谓明四目逹四聪以天命之大非小知偏学所能与也有又虞度载事也无声无臭谓虚玄而莫测也仪象其仪刑法其事作起孚信也作孚心悦诚服咸起而信之也言既宣昭义问矣又揣度殷之所以兴亡者皆由于天欲配命必须法天天无声臭何以法之哉文王一天也仪刑文王则天徳全矣万邦有不作孚者乎所以然者上帝无心以万邦为心文王无心亦以万邦为心故敬天者勤民之本而勤民者敬天之实也知此则知所以法文王矣　陈行之曰首章以天字起此章以天字结殷以有德兴以无徳亡此何难度亦何须度所谓度者是度殷之徳何如合于天而天独眷之于始何如不合于天而天独弃之于终则修徳祈天亦可以自决矣　姚承庵曰仪刑文王非独摸拟其外而已注想之真见羮见墙体行之实亦步亦趋必学其缉熙敬止者然后无愧于文王能法文王则上天之事度可也不度亦可也何必求之于天哉　邹肇敏曰周室方新之命即商邑已陈之命而今日天所降丧之殷即异时天所保艾之殷殷礼陟配天历年久矣其在于今丽亿在廷何如本支之奕叶肤敏在庙何如周桢之赞襄冔黼祼将见为假哉可见为靡常亦可倘未能亹亹如文厥徳既坠尔躬是遏其为丧师之续不难矣非仪刑文王孚乃万邦其何以固其嘉师永保骏命而慰在天之灵哉　真景元曰周至成王再世耳公已忧其命之不延读无遏尔躬一语至今犹使人震惧况周公亲言之而成王亲听之乎亦犹尧之告舜曰天禄永终以后世言之必以为不祥之语而古者君臣更相告戒不讳危亡如此斯其所以不危亡也　凌初成曰此篇诗体首尾相衔王元美谓曹子建白马篇祖此〉
　　大明
　　序文王有明徳故天复命武王也〈此周公追述发祥之自以戒成王故原周之成武功者以其有圣子原周之生圣子者以其有圣后而圣后之生又以王季文王修徳格天之故周家之兴岂偶然哉孙文融曰此诗专为颂两母而作故叙其来历独详文徳武功无非见两母贻福之隆　按此中言母徳后言佐命绵诗前言内助后言四友俱是创业大关系可想老臣陈戒苦心〉
　　明明在下赫赫在上〈辰羊切〉天难忱〈市林切〉斯不易维王天位〈读〉殷适〈音的〉使不挟〈子爕子协二切〉四方〈赋也首章先论天人之理及殷亡之由为美文武张本　明明在下君之善恶不可掩也赫赫在上天之予夺为甚严也天人相与之际若此故天命不足信王位不易居纣居天位非列侯藩国之类又属殷适非支庶承祧可比四方是其故物曽不得挟而有之若有使之然者天之难信若此可不畏哉忱信斯语词适与嫡同挟犹持也　维字大有关系盖凡有身有家者其事皆不易胜然其兴亡止于身耳家耳王者威命灵爽与区区有身家者不同故其威福之及于天下者大而不善居之其受祸亦独惨〉
　　挚〈音至〉仲氏任〈音壬〉自彼殷商来嫁于周曰嫔〈音频〉于京〈居良切〉乃及王季维徳之行〈户郎切〉大〈音泰〉任有身〈户羊反〉生此文王〈此溯文王之所从生也挚国名在今河南汝宁府仲次女氏任谓其氏任也汤国号商盘庚都殷因称殷商挚在殷商畿内故曰自彼殷商自女家言曰嫁自夫家言曰嫔嫔者妇人之美称一事而分言之也京周京也王季文王之父季历追王之故称王季及与也有身怀孕也言挚国次女任氏从殷商畿内来嫁而为妇于周京乃与王季维徳是行更无他事太任有身生此文王此字有味言其为周家开创之主非寻常人也嗟乎累世相传之嫡嗣天不使之挟四方而挚之仲女来嫁于周生子生孙享八百年之天下岂非一大因縁不可测度者哉　陈氏曰圣贤之生不偶然也有配耦之贤而后有嗣续之贤故诗推本圣贤之生往往溯其从来如生民言稷而及姜嫄此言文王而及太任下章言武王而及太姒其意深矣挚仲氏任系其父而言太任繋其子而言此作诗书法　焦弱侯曰易未济震用伐鬼方郭璞谓震乃〉
　　〈挚伯之名太任父也〉
　　维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福〈笔力反〉厥徳不回以受方国〈越逼反　此言文王之徳天人所与也翼翼恭慎貌昭明也精白其心以事帝无分毫之昏蔽也怀思念不忘也圣人视现在之福恒恐不足以保其有故常常勤诸怀抱而不敢忘也回转也不回者终始以之毫无转移之意以受方国者以此而受四方诸侯之归附非有他术以招来之也〉
　　天监在下有命既集〈昨合切〉文王初载天作之合在洽〈音峡又音合〉之阳在渭之涘〈音俟叶羽已切〉文王嘉止大邦有子〈承上言文王事天如此故天眷顾而为之生嘉耦焉　监视也命即君天下之命已事曰既集聚也载年也作者经营成就之谓合配耦也洽水名在同州夏阳县水北为阳渭解见秦风渭阳涘厓也洽阳渭涘莘国也即所谓大邦也嘉昏礼也止语词子太姒也天监视在下之人其命既集于周矣但不昌厥嗣何以承命不定厥配何以昌后故于文王初年而默定其配于洽阳渭涘之间将昏之期大邦有子此所谓天作之合非人所能为也按孔疏鸟止谓集是集有回翔审定之意不敢轻属〉
　　大邦有子伣〈音岘牵遍下显二切〉天之妹文定厥祥亲迎〈鱼敬切〉于渭造〈音慥〉舟为梁不显其光〈伣譬喻也伣天之妹犹言天上碧桃非凡间人也文礼也祥善也谓亲迎之期文定厥祥以礼文定亲迎之期即纳币也造舟为梁者比船于水加板于上即今之浮桥也后世以文王所用遂以为天子之礼亲迎之际礼文赫奕故曰不显其光〉
　　有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王保右〈音祐〉命尔爕伐大商〈此即上文之意而申衍之犹古诗换章叠句之体纉继也莘大姒国长子长女也行嫁也笃厚也笃生武王言聚集山川之灵气而生也将言笃生武王之故又推本而言之曰天既命文王于周之京矣而克纉大任之女事者惟此莘国以其长女来嫁于我笃生武王保之右之命之而使之顺天命以伐商也右助爕和也征伐非中和之事而曰爕伐者谓顺天应人纯是太和之气　朱康流曰郡国志云郃阳南有古莘国罗苹以莘为虢地即国语所云神降于莘者是按虢即今陜州去郃阳甚远非其地也祗因公谷以下阳为夏阳遂误以秦之夏阳为虢之夏阳耳〉
　　殷商之旅其会如林矢于牧野〈掌与切〉维予侯兴上帝临女〈音汝〉无贰尔心〈旅野汝隔句一韵林兴心隔句一韵旅众会聚也如林言众而不为用也矢誓也牧地名在朝歌南七十里今为河南汲县按侯诸侯兴起也尔女谓相从伐纣者维予侯兴自诸侯而兴不无以臣伐君之歉武王灼见天意所在纣师虽众不足畏我虽侯位不为歉故称上帝临汝无贰尔心以鼓三军之铳而一其志茍有一念之私不无胆怯岂能自信如此维予侯兴三句是自矢以誓师之词〉
　　牧野洋洋檀车煌〈音黄〉煌驷𫘪〈音原〉彭〈音旁铺郎切〉彭维师尚父〈音甫〉时维鹰扬凉〈音亮〉彼武王肆伐大商会朝清明〈叶芒上章是陈兵时事此章是交兵时事洋洋宽广也檀车檀木之兵车煌煌谓车上之饰鲜明也駵马白腹曰𫘪周人尚赤戎事乘𫘪彭彭强盛也师尚父太公望为太师而号尚父鹰扬如鹰之飞扬也鹰鸟名爪刚觜利能击群鸟故借以为喻凉佐也肆遂也纵也爕伐言其徳肆伐言其威会朝会战之朝战地宽广兵车鲜明马又强盛尚父佐武王为上将以甲子昩爽与纣战不崇朝而诛纣天下乃大清明无复浊乱　汉书王莽传引诗云时维鹰扬亮彼武王师古注亮助也　沈仲容曰诗咏一代之徳莫备于大明其铺张家世溯流穷源粤自王季而太任而文王而太姒而武王而尚父见其夫妻之同徳焉见其父子祖孙之同徳焉见其姑妇之同徳焉见其君臣之同徳焉八百年之基业不待卜而定矣〉
　　绵
　　序文王之兴本由太王也〈追述太王迁岐以开王业文王因之以受天命故曰文王之兴本由太王也人主惟念祖宗创业之艰庶不堕其先业故周公戒成王自祖宗微时推到日后兴王极其详委〉
　　绵绵瓜瓞〈音绖〉民之初生自土〈音杜〉沮漆古公亶〈都但反〉父〈音甫下同〉陶复〈音福〉陶穴〈户橘反〉未有家室〈比而赋也首章述太王初居豳之事　绵绵不绝貌瓜有二种大者曰瓜小者曰瓞瓜蔓近本者必小瓜至末则复大喻周至太王文王而复兴也民者迁岐之民生者生聚之生自从土地也漆沮二水名水经漆水出杜阳县北入于渭沮水出直路县东入于渭民之初生自土漆沮言周人生聚在此漆沮之地也亶父即太王以其年世久故称古公犹言先公也陶者掘取其土陶之而累土为屋谓之复陶之而凿土为坎谓之穴或为复或为穴皆陶而后成故曰陶复陶穴若是者盖因播迁之际未有家室而野处也尔雅宫谓之家其内则谓之室　严坦叔曰此诗言沮漆指豳国是漆沮之上流也下文言周原传以为漆沮之间指岐周是漆沮之下流也〉
　　古公亶父来朝走马〈满补反〉率西水浒〈音虎〉至于岐下〈叶户〉爰及姜女聿来胥宇〈赋也此与下章述太王相宅卜居之事后四章定民居立庙社乃实事也朝早也来朝走马当朝时走马而来言其早且疾也率循也浒水涯指漆沮二水之侧也爰于及与也姜〉
　　〈女谓太姜聿皆胥相宇居也胥宇相与同居也此言太王相宅而及太姜者著太姜之贤也　岐山在今凤翔府岐山县东北山有两岐故名即天柱山〉
　　周原膴〈音武〉膴堇〈音谨〉荼〈音屠〉如饴〈音移〉爰始爰谋〈谟悲切〉爰契我龟曰止曰时筑室于兹〈津之切　此下数章言创业时综理艰难正后王所当深念者周地名广平曰原漆沮间之沃土也膴无骨腊膴膴言其地之肥美堇美菜茶苦菜饴饧也如饴言美〉
　　〈苦俱佳大抵风气之美恶略见于山川而精蕴之秘藏可征于生物居以生物为本有生物则有生民卫文公徙居楚丘曰降观于桑亦是此意太王见此地可居于是起意而图之谓谋及乃心也又谋之于众谓谋及卿士也又契其龟而卜之谓谋及卜筮也爰始爰谋言己见不如人见之为详爰契我龟言人谋不若神谋之为审止者居于此也时者土功之时曰止曰时谓龟之兆告以宜于此地居止又告以宜于此时兴筑龟兆如此筑室于兹无烦再计矣　字书契所以然火而灼龟者也周礼棰氏掌共燋契〉
　　廼慰廼止廼左廼右〈羽已反〉廼疆廼理廼宣廼亩〈满彼反〉自西徂东周爰执事〈上止反　自此至第七章先民事而次宗庙首宗庙而及宫室门社此经纶之次第　廼相继之词慰抚绥之也止奠安之也左右公宫居中而民居左右也民居既定则治田里廼疆以正经界廼理以分土宜廼宣以道沟洫廼亩以度广狭民居田事既皆安辑于是民从漆沮之水东往岐山之下而居焉岐在豳东四百里自西徂东由水浒之西而东至于岐也周遍执事执田事也民性安土舎故就新或易悔倦令乐于趋事见太王处置得宜能得民心也〉
　　乃召司空乃召司徒俾立室家〈叶姑〉其绳则直缩〈音宿〉版以载〈节力切〉作庙翼翼〈乃与廼通定邑居民必先量度地理司空掌营国邑故先召之营度既定然后致众庶兴工役司徒掌徒役之事故次召之俾立室家宗庙堂寝门社皆在其中对上未有家室而言绳索也审曲靣势直必以绳其绳则直言更无邪曲也缩束缚也版筑墙障土之板以索束板投土筑满则升下而上以相承载也翼翼轩翥整饬如鸟之飞而布翼也独举作庙者君子将营宫室宗庙为先朱晦庵曰人君国都有如井田画为九区靣朝背市左祖右社中区则君之宫室宫室前一区为外朝〉
　　〈凡朝会藏库之属皆在焉后一区为市市四靣有门左右各三区皆民所居而外朝一区左则宗庙右则社稷此都邑规模之大槩也〉
　　救〈音俱〉之陾〈音仍〉陾度〈音铎〉之薨薨筑之登登削屡冯〈音凭〉冯百堵皆兴鼛〈音羔〉鼓弗胜〈音升　此承上缩板以载而言见人心之乐于趋事也救盛土于噐陾陾众也度纳土于板中薨薨度土声登登以渐而高削刮削也墙成脱板刮削其坚凸以就平直也削屡重复削治也冯冯削土声五板为堵百堵皆兴谓所治非一室而群力毕集垣墙并举也鼛鼓大鼓也长一大二尺为鼓役事而设人心竞劝鼓虽急如不能相赴者然形容太王得人心如此〉
　　廼立皋门皋门有伉〈音抗若郎反〉廼立应门应门将〈音锵〉将廼立冢土戎丑攸行〈叶杭　皋门在宫之外郭之内伉高貌王之正门曰应门谓朝门也将将严正也太王时未有制度特作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立焉天子曰大社诸侯曰冢土山顶之高起者为故借以为名其制崇土为坛植木为主而不屋所以通天地之气也戎大丑众也凡动大众必告于社而后行故曰戎丑攸行盖隐然盛治威严之梗槩矣故遂以昆夷之喙接之〉
　　肆不殄〈田典切〉厥愠亦不陨厥问柞〈音昨〉棫〈音域〉拔〈蒲盖切从犮〉矣行道兊〈吐外徒外二切〉矣混〈音昆〉夷駾〈音兊徒对反〉矣维其喙〈许秽反〉矣〈太王迁岐原避狄难故终之以此肆故也承上起下之辞殄绝愠怒陨坠也小聘曰问柞栎树棫白桵拔去其根兊悦也混当为昆字之误駾马疾行貌喙口也张喙而气喘也奔趋者其状如此四矣字见不期然而然之意　不绝愠怒昆夷之心内为之备也然新迁之国未能与外寇较亦不废其聘问邻国之礼外与之和也外和内备待外寇之道尽矣昆夷所以敢为患者恃其深林大麓之中路岐阻塞人不易入耳今柞棫拔去道路平安则生齿渐繁归附自众昆夷时或一来维有抱头鼠窜喘息不暇而已此皆太王之事郑氏以为文王者非也　按混夷即犬戎也其后周室东迁卒受困于犬戎因知先世之所以戒严诗人之所以赋咏工人之所以歌奏俱不可已国家当寖昌之运必有不可逼视光气使遐迩畏服〉
　　虞芮质厥成文王蹶〈音愧〉厥生予曰有疏附〈叶符又切〉予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮〈叶莫侯　虞芮二国名虞在陜之平陆芮在同之冯翊平陆有闲原虞芮之所让也质就而正之也成平也就而求其平心以断也虞芮争田往质于文王见周人之相让也耻之遂让田而去蹶颠踬也率下亲上曰疏附率疏者令亲附也相道前后曰先后言引于前而翼于后也喻徳宣誉曰奔奏宣扬声誉使天下奔走趣附也武臣折冲曰御侮谓有以弭敌人之觊觎也　按正义谓纣闻文王断虞芮之讼后又伐䢴伐密须伐犬戎三伐皆胜而始畏恶之拘于羑里然则文王正以虞芮质成取忌几于履虎遭咥故曰蹶厥生蹶之为言僵也与死为邻之谓又云散宜生南宫括闳夭三子学颂于太公遂与三子见文王于羑里献宝以免文王予曰四言乃文王当日之语而太公散宜生南宫括闳天又适符四友之数文王自幸其脱虎口而归功四臣意谓羑里之囚几丧其生矣幸而得免人或谓予盛徳所致而予则自知之皆疏附后先奔走御侮之力故一则云予曰再则云予曰凡三四而不觉其烦也此是咏文王所遭之不幸与前所言避狄迁国总见周家创业艰难以动继世者之警戒也作诗者其有忧患乎　前历叙太王之事而终之以文王学者见其前后不相属如欧阳公亦漫为文人赞赏之语不知序原谓文王之兴本由太王故章法如此世人妄立议论皆因不读序之故　右三诗乃两君相见之乐左传所谓及文王之三皆周公所作以戒成王者盖历𫐠其先王积累徳业之盛以见成王任大责重不可不谨戒而保守之后世因诸侯朝见燕享必歌奏以昭先徳于天下亦以致儆焉此雅所以为大也〉
　　棫朴
　　序文王能官人也〈国之大事在祀与戎左右奉璋则俊乂之士得其职矣六师从之则材武之臣尽其力矣故曰能官人后二章推本文王之教育而责成于成王也〉
　　芃〈音蓬〉芃棫〈音域〉朴〈音朴〉薪之槱〈音酉〉之济〈上声〉济辟〈音壁〉王左右趣〈此茍切〉之〈兴而比也此言文王用材不弃微小山善养木资薪槱焉国善养士称任使焉此立言之义也芃芃短小而盛貌棫白桵音緌朴枹木枹音包盖丛生之木柞栎之属也薪析之以为薪槱积之以待燎济济者整肃之意辟王谓文王从后尊称之词趣言诸臣疾速趋事诗谓丛细之木可用以为薪又可积以待用喻文王用人或随材而用或蓄以待用虽微不弃况其大者乎故文王济济然端拱无为而左右之人趋而事之也〉
　　济济辟王左右奉璋〈音章〉奉璋峨〈音我叶鱼羁切又如字〉峨髦士攸宜〈如字又牛何切　赋也祭统君执圭瓒祼尸大宗伯执璋瓒亚祼诸臣则又助祼将之事故曰左右奉璋璋圭之半体也合之则成圭祭祼之礼有圭瓒有璋瓒瓒如杯盘用圭为之谓之圭瓒用璋为之谓之璋瓒峨峨衣冠壮伟之貌髦俊也奉璋峨峨髦士攸宜言如此衣冠之俊奉璋方为相称而爼豆生色按周礼注云惟宗庙有祼天地至尊不祼故此祼事言祭宗庙也〉
　　淠〈音譬匹世切〉彼泾〈音经〉舟烝徒楫〈音集〉之周王于迈六师及之〈兴也一心共济莫如同舟故以舟楫起兴淠舟行貌泾水名出安定即今陜西平凉府烝众也徒从役之人楫以櫂拨水也周王谓文王于往迈远也谓出兵征伐也二千五百人为师六师即六军也天子六军文王为西伯奉王命徂征故亦得抽调六师及犹汲汲也言将卒一心如恐弗及按诗人指山川皆以土地所有者言之若文王始居岐则称渭水后居丰则当言丰水泾非耳目所及而言泾者盖述行师时所见兵贵信速乘人不及而用其朝气心动而疑犹舟无楫而渉险则无及矣六师及之见其信而且速〉
　　倬彼云汉为章于天〈叶神又如字〉周王寿考遐不作人〈如字又叶然　倬高明貌云山川之气汉天河见在箕斗二星之间章文章按云之光彩非一点缀天河两相暎发故曰为章于天文王九十七乃终故言寿考遐何也作鼔舞也作兴人材不在督责惟精神意气之间自有感动云汉经天令人神明开朗鄙吝都捐岂非作人妙用然非欲速可致云汉千古为昭圣人久道化成非文王九十七岁之寿亦不能作人至此〉
　　追〈对回反〉琢〈陟角反〉其章金玉其相〈如字〉勉勉我王纲纪四方〈玩上文言寿考作人此责成于成王欲其法文王故上称周王此称我王也天文莫大于云汉物华莫美于金玉人工莫精于追琢追雕也金曰雕玉曰琢章文采相本质其章则追琢其相则金玉此非可卤莽而得也我王勉勉不已则精神震动足以提挈天下之人心大者纲举小者目张无不则而象之矣纲者网之绳纪者网之目前王作人如云汉之在天后王作人如追琢之于金玉故前王得之穆穆而后王不可以不勉勉也　李瞻韦曰文王事殷卒世未有王号棫朴之称辟王盖后人追咏之似也然左右奉璋六师于迈非王者之礼乐征伐乎虚逊其名而实僭其事文王不敢出也既无其事而虚饰其词诗人不必然也然则诗中凡称辟王周王皆武成后事不可泥寿考二字指为文王传不曰武王末受命乎周王寿考非武王而谁按此说亦有意理故附录于此〉
　　旱麓
　　序受祖也〈言祭而受釐于祖也前三章言其徳之恺悌自足以致福禄后三章乃祭而受釐之词惟其徳自足以致福禄故求之而不为谄受之而不为幸〉
　　瞻彼旱麓榛〈音臻〉楛〈音户〉济〈子礼反〉济岂弟〈音恺悌下同〉君子干禄岂弟〈兴而比也旱山名汉书地里志汉中郡南郑县旱山沱水所出东北入汉汉中与凤翔府接壤即古岐周地麓山足也山高大则麓之气深厚气深厚则草木茂盛榛似栗而小可供笾实楛似荆而赤可以为箭济济茂盛貌君子文王也　玩诗不言山而言麓不言松柏而言榛楛盖谓人君不以高危峻绝自处而以谦抑卑下为心人人得而亲近之无所悬隔人人得而取给之无所禁限此其为岂弟孰加焉受祖者必有徳以受之文王有岂弟之徳故其干禄也亦以是岂弟干禄非文王之心诗人言干禄者谓在我有以致之犹曰自求多福云尔非有心求之也岂弟乐易之谓乐则不忧易则不险此句最重世间种种福禄不过和气之所凝成故严厉乖戾则愁惨丛生温良易简则太和凝聚周家世以乐易为徳故其子孙之求福也亦遵是乐易而已其诸异乎人之求与〉
　　瑟彼玉瓒〈才旱反〉黄流在中岂弟君子福禄攸降〈乎攻切此章以其器之美者味必美兴徳之盛者福必盛瑟缜密貌玉何以言缜密盖谓其坚洁无瑕疵可指也玉瓒圭瓒也以圭为柄黄金为勺青金为外而朱其中青金为外想即今之法蓝也黄流郁鬯也酿秬黍为酒用郁金草煮而和之使芬芳条鬯以瓒酌而祼之其色黄故曰黄流宝器不荐于䙝味黄流不注于瓦缶盛徳必享于禄夀福泽不降于淫人故言岂弟君子福禄攸降上云干禄是我有以感召之此言攸降是天有以锡予之惟岂弟之徳上升斯福禄之恩下降也殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之赐周之进伯自王季始盖王季受之于殷而文王受之于季也　味诗理此章宜在鸢飞戾天之后想系错简〉
　　鸢飞戾天〈如字又叶神〉鱼跃于渊〈如字又一均切〉岂弟君子遐不作人〈叶然又如字　鸢飞鱼跃不知其所以然而然君子作人独以天性相感发使之手舞足蹈而不知亦如鸢鱼之飞跃而已天性即岂弟也全重在恺悌上雷霆一发港底震动此之作动于气也君子作人岂如是哉　吕伯恭曰作人之盛至于如鸢飞鱼跃非积累薫陶久且熟者不能其来盖有自矣此序所谓受祖也遐何也遐不作人言岂弟君子岂有不作人之理　此以天地之化兴圣人之化诗之以意兴者〉
　　清酒既载〈节力反〉骍〈息营反〉牡既备〈蒲北反〉以享以祀〈逸职反〉以介景福〈笔力反　赋也前三章言其理此章始言祭而受釐于祖之事清酒清洁之酒既载谓己在尊中也骍赤色周所尚也备者豫备非取具临时也祭祀之礼先为清酒次为择牲故举此二者享献也以献享行祭祀之礼也介字之解多端礼记主有摈客有介所以通宾主之情以介景福言以己情告之于祖而求其福也〉
　　瑟彼柞棫民所燎〈音料力召切〉矣岂弟君子神所劳〈去声力报切〉矣〈兴而比也末二章申介福之事言以徳受福理有固然无可疑者木理缜密曰瑟芟草烧之曰燎劳者叙其勤以答也言眷顾保爱使得为善之利蒋悌生曰诗人以玉瓒黄流兴岂弟宜也柞棫微贱之物乃托兴取义何哉柞棫之为物丛生茂密人得而取之无有禁限时时而薪之无有或穷借使松柏梓楠之高大民欲薪之固不可得苟得伐而为薪则今日斧斤而明日濯濯矣又安能资民用哉〉
　　莫莫葛藟〈力轨反〉施〈音异以豉切〉于条枚〈莫回切〉岂弟君子求福不回〈莫莫柔蔓之状施者纒扰之义枝曰条干曰枚葛藟施于条枚纒绵固结不可解散喻君子以岂弟求福真切笃至无有他念黄东发曰旧以回为邪非也回乃入于邪之所自始人心初何尝不正直一旦祸福在前计较之念一起即为回转自谓枉尺直寻茍济目前不知一有回转即入于邪不可复返自古败名丧节之士如此类多矣学者读求福不回一语可以铭心而誓之终身也　唐士雅曰棫朴言人心之归附此诗言天神之降福总以见文徳之盛也〉
　　思齐
　　序文王所以圣也〈言文王之圣皆圣母之所教育也通篇皆言圣母之徳周公仪刑文王而推本其由来于此〉
　　思齐〈音齐〉大〈音泰下同〉任文王之母〈莫后姥罪满补三切〉思媚周姜京室之妇〈苏后房诡奉甫三切〉大姒嗣徽音则百斯男〈尼心切　赋也将言圣母之徳逆溯而上以至于太姜见壸范之由来者远也思语词齐敬也以妇徳之端庄言媚顺也以妇道之和顺言太任王季之妃周姜太王之妃太姜也太姒文王之妃后妃也嗣继也琴节曰徽徽音言调和如琴音也家庭之间调和为贵旧谓太任媚于太姜者非也齐者太任之徳媚者太姜之徳妇道尽于此二字矣文王之母京室之妇言其名实相称即所谓徽音也太姒嗣之则百斯男仁者必有后如此百男举成数而言春秋传管蔡郕霍鲁卫毛𣆀郜雍曹滕毕原鄷郇文之昭也并伯邑考武王为十八人〉
　　惠于宗公神罔时怨神罔时恫〈音通〉刑于寡妻至于兄弟以御于家邦〈悲工切公恫邦为一韵　此与下章正言其思齐之徳惠顺也宗公宗庙之先公神即指先公之神罔无也子孙颠覆厥徳先人憾之曰怨子孙愚痴不省先人惜之曰恫罔时怨罔时恫言无有怨之时恫之时也惠于宗公言事先刑于寡妻言启后刑法也寡妻周公自言其妇犹言寡小君也此周公沐浴教化亲切有味之语兄弟指管蔡诸人而言御治也如御车然故曰御家邦之难治必始于兄弟兄弟之不和必始于妻子妻子正兄弟宜则御家如轻车熟路无不从心矣妇人不与外事而言御家邦者闺门之中万化所从出也〉
　　雍〈雝石经作雍〉雍在宫肃肃在庙〈叶貌〉不显亦临无射〈音亦〉亦保〈叶妙郑本合下二句为一章　雝肃事先启后之根本临保又雝肃之根本雝雝和也肃肃敬也雝雝常如在宫宫者和之地也肃肃常如在庙庙乃敬之地也不显人所不见临如鬼神之临其上射旧通作斁今如本字解闺门之内弹射所不及故曰无射保抱持之意虽无弹射而惟恐心之放逸也二句即戒慎不睹恐惧不闻之意后妃上配至尊神人之主如前章所载神人孚格可得为主之道矣欲求所以孚格者当于此章观之〉
　　肆戎疾不殄烈假〈古雅切〉不瑕〈叶奚亦切〉不闻亦式不諌亦入〈叶如式切　此言御家邦之事与下章皆接以肆字尔雅释肆为故今是承接语意戎西戎指昆夷也西戎为周之患如人之有疾病不殄言未能绝灭之也烈光假大也言西戎之患虽未能殄灭然敌国外患国家时有光大之徳不因此而瑕玷不闻亦式不諌亦入指宫中之人而言寂然无闻而人自以为法式未尝諌诤而人自入其范围女徳至此微乎微矣咏坤徳而及于戎狄似为迂阔然卫宣以女祸而召夷狄之乱幽王竟以褒姒毕命骊山知诗言之不诬矣〉
　　肆成人有徳小子有造〈叶七四切〉古之人无斁〈毛音亦郑音择〉誉髦斯士〈叶时至切郑本自不闻亦式至此为一章　此言至兄弟之事已冠为成人童子为小子成人小子即指兄弟中之长㓜者造成就也古之人谓太任斁厌倦也髦童子垂发之称誉髦髦之有声誉者汉志学以居位曰士成人则有徳小子则有造皆因太任教诲无有厌倦所致名誉之髦斯得成其为士也圣人泽流万世莫大于作人故此诗以是终焉所谓则百斯男者亦非徒谓子孙之众多也　薛敬轩曰读思齐一诗修齐治平之道备矣〉
　　皇矣
　　序美周也〈天监代殷莫若周周世世修徳至文王而伐崇伐密王业弥隆要皆天意非人力故曰美也万茂先曰绵之诗意在叙王业艰难之由故详在太王迁岐而以文王为馀波此诗意在文王伐崇伐密而以太王王季为縁起读书须识前人意思所在　孔疏不专言所美之君广言周国故曰美周〉
　　皇矣上帝临下有赫〈黒各切〉监观四方求民之莫维此二国其正〈政石经作正义同〉不获〈胡郭切〉维彼四国爰究爰度上帝耆〈巨夷切〉之憎其式廓乃眷西顾此维与宅〈达各切赋也首章原天初眷太王之意　盖民必得君而后安故为民择君君必得地而后可以行安民之政故为君择地此皆天意所属是以总而归之天皇大也赫威明也监观审视也莫安定也二国夏殷不指桀纣此时纣尚未生也不获不得民心四国四方之国究者寻觅其人度者审择其孰称耆老迟久也言天意迟久谨其所择也憎恶式用廓大也方言张小使大渭之廓憎其式廓恶其侈然用大非小心翼翼之人不足以安定吾民也岐周在西乃眷西顾者言天意背商而向周也此谓岐周与宅与之居天子位也孔疏帝王神器实有大期殷之存亡非无定算但兴在圣君灭由愚主斯则受之于自然定之于冥运〉
　　〈天非既生之后方始简择比较善恶乃欲回心但诗人抑扬因事发咏假言天意去恶与善归美文王以为世教按此诗俱以天帝起论盖天之立君凡以为民苟一念不在民即一念不可对上帝此垂训大旨也〉
　　作之屏〈音丙必领切〉之其菑〈音恣庄持切〉其翳〈音意于计切〉修之平之其灌其栵〈音例〉启之辟〈音辟婢亦切〉之其柽〈音称敕丁切〉其椐〈音居纪庶切〉攘之剔之其檿〈音掩乌簟切〉其柘〈音蔗又都故切〉帝迁明德串〈音惯〉夷载路天立厥配受命既固〈此章乃本作宅之始岐周之民乐就有徳者皆共刊除树木而营理邑居也作拔起屏除去也木立死曰葘立死之木妨他木生长为木之葘故曰葘木自毙曰翳木毙则枝叶覆地故曰翳修裁削平芟刈也丛生为灌行生为栵启之辟之谓向来人迹不通至此始开辟也柽河边赤茎小杨可卷为盘椐似竹有节可以为杖攘之剔之谓穿剔去其繁冗使成长也檿山桑柘桑类作屏修平是去其死而存其生启辟欀剔是存有用而去无用当走马胥宇之时凡事经画不欲卤莽类此按明徳即莫民之徳谓太王也迁者迁之于岐串习也串夷谓串习之昆夷载满也太王未迁之时岐之险阻为昆夷所出没既迁之后则满路而去立配即下章所云作对指文王也王者天之配天将立之以为配使周家王天下非一朝一夕之故其受命坚固盖自太王时已定矣故下章即承此而言天之作邦作对自太伯王季〉
　　帝省〈昔井切〉其山柞棫斯拔〈蒲贝切〉松柏斯兊〈徒外切〉帝作邦作对自太伯王季维此王季因心则友〈羊利反〉则友其兄〈虚王切〉则笃其庆〈袪羊切〉载锡之光受禄无丧〈平声〉奄有四方〈此述太伯王季相逊之事为文王张本玩帝省其山承上作之屏之八句来盖借山以言气象之郁葱柞棫解见绵拔者擢其修干兊悦也膏润菀茂之谓作邦谓兴周室作对谓生明君对配也圣人是天之对手对字奇甚自太伯王季言初生太伯王季时天意已有所属善兄弟曰友兄谓太伯维此王季以下单发明王季心事盖事亲在于养志友兄亦在于成志太伯承太王之志避之而不顾王季承太伯之志受之而不辞各因其心而已使王季之于太伯有一毫作意便不是因心故诗人言因其心即友其兄友其兄即笃其庆锡光受禄奄有四方相因而至矣笃厚也笃庆牧民图治克副天顾以厚周家之庆也载锡之光者愈显太伯知人之明不为徒让受禄无丧者受此作对之天禄于无失奄遂也有四方虽是文武实王季之受禄贻之也　万茂先曰圣贤作事可让则让可受则受无假托无避忌其于天显之爱鞠子之哀分毫无损推而论之尧舜禹之授受不过如是个中父子兄弟相知相成深心之处当时人不能知后世人不能到使王季稍以形迹自疑逊而不居反不是因心反不是友朱备万云王业之成虽在于武王得天下之时而天命之定已见于太伯让王季之日太伯让焉而无迹王季受之而无愧此王业之所繇基也文王创造于前武王继续于后此王业之所繇成也太伯富立而不立文王可为而不为故皆谓之至徳非王季之友无以成太伯之志非武王之孝无以成文王之功武王之孝易知也王季之友难知也此诗人所以再三叹咏于王季也　史记古公有长子曰太伯次曰虞仲太姜生少子季历季历娶太任生昌有圣瑞古公曰我世当有兴者其在昌乎太伯虞仲知古公欲立季历以传昌乃亡如荆蛮古公卒季历立至于文武遂有天下丰氏坊曰观于史记则太伯乃庶长而季历为嫡出也太伯庶出则国非其有季历固当立何以夫子谓之让不知夏商尚质之世其传惟在立长而未有嫡庶之辨至周始定立嫡之法盖以太伯不以长自居而以嫡推季历遂为万世凖则夫子据商礼而称之也观汤崩太子先卒而立仲壬仲壬崩而立外丙微子薨而立微仲可见商礼如此若周制则汤崩之后即立太甲微子之薨即立腯矣　或以此为成王之诗按三章之末奄有四方四章之末言施于孙子皆指武王言若在成王时必兼扬厉武王之功矣〉
　　维此王季帝度〈音铎待洛反〉其心貃〈音陌〉其徳音其徳克明〈弥延切〉克明克类克长〈张丈反〉克君〈姑元切〉王〈于况切〉此大邦克顺克比〈必里切又如字〉比于文王其徳靡悔〈虎洧切又如字〉既受帝祉〈音耻〉施于孙子〈奨里切　此述王季之徳以及文王也　徳由心起故先言心帝度其心即所谓天启其聦貃静也寂寞也徳音名誉也貃其徳音不计较于形迹以博交让之名也徳音虽韬晦而徳实克明徳既克明则克类克长克君皆于克明中该之矣左传照临四方曰明勤施无私曰类教诲不倦曰长赏庆刑威曰君慈和遍服曰顺择善而从曰比克明以事言是非能坐照克类以人言善恶能剖分克长则立教而师道尽克君则平政而君道得克顺者我能慈和而人无不服也克比者上能亲下而下无不亲也王季之徳如此而王此大邦足以化侯为王矣而恪守臣节顺而且比易曰比辅也下顺从也比于之比及也至于文王以服事殷拘于羑里而不悔周之世笃忠贞如此卜世三十卜年八百又何疑哉故曰既受帝祉施于孙子施延也前曰作邦此曰王此大邦帝作之而王季王之王季信是天之对手　此诗三王各序一叚惟王季上承太王下开文武虽曰其勤无绩可据诗人颂述其徳却从太王说到太伯之让与上文相联又插入文王施孙子以起后二叚意是于枯淡处生波澜而又血脉贯通可悟作文之妙〉
　　帝谓文王无然畔援无然歆羡〈饯靣切〉诞先登于岸〈鱼战切〉密人不恭敢距大邦〈悲功切〉侵阮〈鱼宛反〉徂共〈音恭〉王赫斯怒〈暖五切〉爰整其旅以按〈孟子作遏〉徂旅以笃于〈石经多一于字〉周祜〈侯五切〉以对于天下〈后五切　五章六章述伐密之事　伐密疑于自私伐崇疑于复仇故各以帝谓发端见其出于天而无他也畔离叛援援引也邻邦与国缓急相助谓之援畔援谓自离叛其与国歆贪羡馀也周礼凡起徒役母过家一人以其馀为羡孟子以羡补不足歆羡者见人之馀而贪慕之规得人之土地也无然禁止之词诞大也味诞先登岸谓立定脚根有居高临下之势言诸侯有暴乱者当先修威徳以待之也不恭谓不恪遵王法距与拒同违也文王欲睦邻安众而密人称兵倡乱是敢距大邦之命也王赫然怒其侵邻害民自不得不兴问罪之师爰于也整谓比其什伍定其部分旅师旅也密自阮以徂共其势渐炽文王自阮以侵密密还自救是遏止其往共之师也凡此乃救乱安民以厚我周家之福以答天下望周之心盖抚字小国祜之及人者厚救一阮而为乱者惧人恃以无恐故天下之心以慰也　密在灵台县阮共在泾州俱隶陜西平凉府〉
　　依其在京〈居良切〉侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池〈徒向切〉度〈音渡〉其鲜〈苏浅切〉原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王〈此笃周祜对天下之实事京周京按用兵必有根本之地文王驻兵国都依之以为声势故曰依其在京濳师掠境曰侵上言遏是阻其往此言侵是攻其地救阮之兵既遏密人遂自阮疆衔枚卧鼓出密人不意而侵之所以示神速使知惧也无矢四句军令也冈与泉是军所经历之地矢射也无矢无饮是秋毫不犯之意小山别大山曰鲜旷野之地曰原鲜原乃岐周往来之孔道度者渉历其地山之南曰阳将侧也万邦谓当时诸侯方向也天下归往谓之王岐山之南渭水之侧背山跨水营建国都乃为万邦之所趋向下民之所归往陈行之曰人心向背不系于都邑但仰建极之地则维翰之思有所主睹亲民之地则孔迩之情有所依故在岐周则系心于岐周今在新邑又系心于此也　岐阳渭将或谓即丰邑丰在岐东南三百里朱晦庵曰在京兆府咸阳县竹书纣二十五年周伐殷至于鲜原逸周书王乃出图商至于鲜原〉
　　帝谓文王予怀明徳不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则〈子德切〉帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉〈七章八章述伐崇之事　怀春念也帝谓文王予眷怀尔之明徳不在声音颜色上做工夫长君长夏诸夏革更也未尝长诸夏以变更之道盖行所无事之意为诸夏君长一好事则纷然多事惟不识不知顺帝之则而已理之自然谓之则即如伐崇一事茍恶其雠我谮我而伐之或避其雠谮之名有意不伐皆识知用事非顺帝之则也询者声罪致讨怨耦曰仇仇方即崇也谓崇为仇方者虎倡纣为不道肆行暴乱不遵方伯约束是与我为仇敌者兄弟与国也钩梯名以梯倚城循之而上谓之钩援临冲二车名临者从上临下冲者从旁冲突无锺鼓曰侵有锺鼓曰伐崇国名墉城也冯元敏曰心不物役常在事外则虽伐崇伐密钩援临冲执讯攸馘扰扰抢抢而依依安安未尝不恬适也　崇在今陜西西安府鄠县说苑予闻崇侯蔑侮父兄不敬长老听讼不中分财不均百姓力尽不得衣食余将来征唯为民乃伐崇令毋杀人毋坏室毋填井毋伐树毋动六畜有不如令者死无赦崇人闻之因请降〉
　　临冲闲〈何甄切〉闲崇墉言言执讯〈音信〉连连攸馘〈音国古获切〉安〈于䖍切〉安是类是祃〈音骂满补切〉是致是附〈上声〉四方以无侮临冲茀〈音弗分聿切〉茀崇墉仡〈音屹鱼乞切〉仡是伐是肆是绝是忽〈虚出切〉四方以无拂〈分聿切　此章上七句是全雠国以仁而天下无不服下是绝雠国以义而天下无不从闲闲言攻具备设安顿见其临陈之暇言言或招降或请服以言语相整饬往来讯问也执讯执所生得者而问之连连言其联属之众馘获也不服者杀而献其左耳以记功安安不轻暴也于内曰类于野曰祃祃祭造军法者其神盖蚩尤出兵之初既类祭上帝及至所征之地又为祃祭盖暴白其罪告之神明也致者致其来附者使之归兵威既加广开生路招致归附其党益孤此仁者之师伐国之道四方闻之已不敢侮谓王师不暴人皆钦服无有轻疑之心也崇人之顽犹未服也必是伐是肆是绝是忽而后伐崇之功始竣其不姑息如此茀在车傍所以蔽风尘茀茀谓攻城时从后望之藩蔽之多如此仡仡孤危动摇之象伐声罪以讨肆纵兵以攻绝之使救援不通忽则俄顷而灭其国四方畏之皆不敢拂谓王师无敌人皆顺从无有抗拒之事矣克一崇而四方无侮四方无拂盖伐当其罪也此皆不识不知中妙用非后人所能窥测　季明徳曰舜摄尧曰类于上帝则类非专为兵祭周礼大灾类社稷宗庙则类又非专事上帝故陈祥道谓类礼不可得而知祃用兵时祭造军法者是类是祃盖类聚当祭之神而于师祭时同祭之也　篇中称天者一称帝者八具见天为民立君君安民以得天周家所以世受天命也故序云美周〉
　　灵台
　　序民始附也〈按此述民乐之词民之归附可见然三分有二为日已久此言民始附者何也灵台在今西安府鄠县鄠于殷时为崇国文王伐崇为邑而后作灵䑓于其地崇民初离虐政如登春台故曰民始附　易干凿度文王二十九年伐崇作灵台〉
　　经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来〈六直反　赋也首章言作台之事　经者纵横量度之义经始灵台者灵台灵囿灵沼同时规画而其功始于灵台灵台之基址定而囿沼之规模渐次而定矣方而高者曰台灵谓若有神助灵台其高九仞上平无屋经之定其规模营之计其工作攻者畚锸之事不日者无日期之限经始勿亟文王惜民之心庶民子来万众鼓舞之意　吕伯恭曰文王之作台主于望氛祲观民俗以察天人之意因以疏㵸精神宣节劳逸盖一张一弛无非事也〉
　　王在灵囿麀〈音忧〉鹿攸伏〈笔力切〉麀鹿濯〈直角切〉濯白鸟翯〈音学左角切〉翯王在灵沼于牣鱼跃〈此言作台而游观之事按文未尝称王而三分有二之民俱已王之正是愚夫愚妇欢欣踊跃不知禁忌之语囿者筑土为垣以域养夫禽兽鹿兼牡言麀牝鹿也说文攸行水也伏伺也攸有行义伏有止义言其行止皆自得也濯濯肥泽貌翯翯鲜洁貌池之曲者曰沼牣充满也麀鹿在囿如在山林鱼鳖在沼如在江湖自非文王徳及鱼鸟安能相忘若此故皆以王在为起语杜诗云丈人屋上乌人好乌亦好〉
　　虡〈音巨〉业维枞〈音聦〉贲〈音焚〉鼓维镛〈音容〉于〈音乌〉论〈音伦〉鼓锺〈石经作锺〉于乐〈音学〉辟〈音璧〉廱〈音邕　此言文王游囿而作乐之事　悬锺磬者两端植木谓之虡虡天上神兽鹿头龙身刻虡形于植木之足因以为名虡上有横行大板刻画如锯齿谓之业枞木名松叶柏身叶与身皆直虡业非直木不可故皆以枞为之此悬编锺编磬者也编钟编磬与贲鼓大钟俱有虡若业与枞止可悬编钟编磬贲鼓身高八尺腹圆十六尺靣四尺镛大钟也观贲鼓则镛可知矣贲列东序镛列西序当特悬之非虡业所能悬也诗人于编钟编磬则言其所悬之器于钟鼓则直指其名盖兼小大而错综言之也论伦也类也独钟不能和声独鼔不能成乐各以其类相从所谓伦也或以论为论议则此乃作乐之时非论议之际于叹美词美哉鼓锺之有伦也美哉辟廱之乐也有手舞足蹈之意故下又再三咏之辟廱向谓学名序次于此上下文义不协庄子言历代乐名文王有辟廱之乐尚书大传引乐经云舟张辟廱鸧鸧相从辟廱乃乐名非学名也　朱克升曰鼓声讙以立动锺声铿以立号易至散漫失伦于伦者大不过宫细不过羽所谓乐而不乱服而不厌从律而不奸也　按辟廱天子太学也习射养老俱在于此制度庄严然此是登临游眺之时非讲学行礼之地止以辟廱为乐名义各有所主不必繁称以混耳目〉
　　于论鼓锺于乐辟廱鼍〈音徒〉鼓逢〈音蓬〉逢朦〈音蒙〉瞍〈音叟〉奏公〈此申言鼓钟辟廱之乐咏叹不能已　上章贲鼔举其最大者言之此章鼍鼓则以始作者言之盖自鼍鼓鼓众而后蒙膄始作乐也鼍水族形似蜥蜴四足身长丈馀具十二生肖肉天雨则鸣其声如鼔生卵大如鹅卵甲如铠甲其皮坚厚可冒鼓逢逢鼓声也有眸子而无见曰蒙无眸子曰瞍凡声使瞽者听之以其能审音也公公所乐之更端曰奏凡作乐先击鼓一阕复奏必自鼓始民方叹美鼓锺辟廱之乐而鼍鼓逢逢然蒙瞍又奏公矣真是将来未艾应接不暇　林孟鸣曰鼍宵鸣其数应更故吴越谓之鼍更未有以皮冒鼓者诗人咏之以其鸣应更为灵徳之应非实鼓也如箫音似凤遂名凤箫之类　竹书帝辛三十七年文王之四十八年周作辟廱帝辛四十年文王之五十一年周作灵台三辅黄图辟廱灵台皆在长安西北四十里则辟廱与灵台同处通义曰辟廱乃养育人才之地文王为灵囿于其际令士子游于斯息于斯歌舞于斯当时之人但见鸟兽鱼鳖之咸若锺鼓管籥之铿锵而不知文王化育之妙令人日进于高明而忘其所自至今读其诗但有熙熙皥皥手之舞之足之蹈之而已　吕伯恭曰或疑灵台之诗叙台池苑囿与民同乐胡为以辟廱学校摭入之彼盖未尝深考三代人君与士大夫甚亲游宴之𥊍御征行之扈卫无所往而不与髦俊俱焉乐正司业父师司成则乐者固学士之所常肆也夫岂有二事哉此以璧廱为太学故立论如此〉
　　下武
　　序继文也〈按周后稷思文肇基其后文徳相承世济其美至于武王不得已而一戎衣天下已定即戢干戈櫜弓矢则亦下武者也求懿徳肆时夏则亦继文者也故篇中皆言文徳〉
　　下武维周世有哲王三后在天王配于京〈居良切　赋也下武以武为下玩下武维周槩举后稷以下言之哲知也上知天命之所向下知民心之所归惟徳而已世有哲王谓后稷以及武王武成篇云我先王公刘周语云我先王不窋又云自后稷始基靖民十五王而文王始平之是后稷以下皆得追称为王也三后太王王季文王也在天者既没而其神在天也王武王京镐京在京者足以配其在天者言不相上下也　人知武王以武定天下而不知武王之心上文而不上武用武非其得已也此诗为继文而作欲发明武王之心先总说一代之意向言以武为下者周之家法也周家世有哲王三后既往而其神在天矣武王又配合其徳于镐京焉祖创孙承父作子述先后相传其徳一也曷尝以武为上哉〉
　　王配于京世徳作求永言配命〈叶名〉成王之孚〈夫尤切京命隔句一韵求字隔句一韵　武王所以能配三后者非一朝一夕之故以其于先世之徳作而求之也世有哲王则有世徳作起也有振动奋发之意求有参经权通常变无方以求之意盖三后之绪本于徳而武王之能继其绪者亦惟能求三后之徳世徳所在即天理所在永言者心口自维刻刻不忘之谓徳著于人而心所同然谓孚太王肇基王迹王季其勤王家文王以服事殷三后之孚著于民久矣天命弃商归周武王时时不忘配命三后之孚始完足无歉所谓成也三后之孚成而武王之见信于天下者亦成矣　徐玄扈曰三后事殷武王伐纣功业不同顺逆相反然迹逆而理顺事异而心通三后而在牧野之举必不得已也故诗颂武王曽无一语道其创基立业恢拓前功但曰配京求徳见武王曲体先人克全孝道虽化家为国变侯为王实无分毫与前人谬戾〉
　　成王之孚下土之式永言孝思孝思维则〈承上言配命可以成孚成孚则下土以为式可见天人一理先后一揆武王孝思真可为天下后世法也孝思孝先之思先世如何立心如何制事作而思焉当继述以继述为孝当变通以变通为孝时与先人志意流通永久不忘则可为人之法则矣自人取法于我曰式自我可为人法曰则〉
　　媚兹一人应〈平声〉侯顺徳永言孝思昭哉嗣服〈蒲北切媚爱兹此也一人武王也应当侯维昭明嗣继服事也天下信之式之则媚爱之矣所以媚者维以王有孝先之顺徳耳以臣伐君心迹暧昧难以告人然顺天意顺人心以顺乎亲武王心事真如青天白日不忌嫌疑不蒙悔吝何等光明正大故曰昭哉嗣服谓能继其先世之事也〉
　　昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜〈音戸　末二章属望祝颂之词　来来世也许语词绳继也承仍世徳如绳索之相继祖三后也武事祜福祐也承上昭哉而言继先即可垂后光显及于后人止因能继其祖武能继其祖武则万年受福盖武王孝思千古为昭则周家天下万年弗替〉
　　受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐〈此言受祜之实盖天命不出于人心人心所归正天命所在贺朝贺佐助遐远也不遐有佐者四方来朝皆吾佐助虽万年不以为远言其推戴如一日也　玩绎诗词专阐发武王伐商心事盖周家世世事殷文王三分有二臣节弥固至于武王一戎衣而有天下似与祖徳违悖故诗中细细阐发曰王配于京曰世徳作求曰孝思维则曰绳其祖武言武王放伐与祖徳亳无异同中庸所谓善继善述故诗言下武序言继文所以白圣人之心迹扶万世之名教〉
　　文王有声
　　序继伐也〈严坦叔曰继文之诗兼言三后以三后皆有文徳可继也继伐之事专言文王以太王王季无伐功所谓继伐者专言继文王也周至文王始有伐功伐崇盖其大者然而大统未集至武王伐商而后卒其功故曰继伐〉
　　文王有声遹〈音聿〉骏〈音峻〉有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉〈赋也按此言文王之继述周家王业始于后稷公刘太王王季皆韬晦无闻至文王绍述其业声誉日著故以有声发端　遹述也犹周书遹乃文考之遹骏大也所述者非徒有声且大有声当时父母之颂岂弟之歌是有声而显西土播南国是遹骏有声遹求二句说文王之心求宁者求民之安而观成者即欲见安民之成功此见文王声之大者本于徳之大按说文烝火气上行也从火火气以渐而炽周家王业以渐而隆大抵开国承家须精神振作气势郁烝方成可大可久之业　每章末句皆不叶韵盖赞美之词与吁嗟麟兮吁嗟乎驺虞一类〉
　　文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉〈此言伐崇而作丰也　命者天讨有罪之命武功谓伐䢴耆须密昆夷之属伐崇功最大故特言之为作邑张本作者创起之词邑即国也文王伐崇以其有罪非为作邑也而武功既奏民皆归心自不能已耳丰即崇国之地通典丰在长安县西北灵台乡丰水上　范士文曰受命即指受专征之命说自好〉
　　筑城伊淢〈音洫〉作丰伊匹匪𣗥其欲遹追来孝〈补协孝旧叶许六反按古韵无此叶别本欲作猷孝叶虚由切〉王后烝哉〈此言作丰之心也　淢水疾流也筑城于水流之处盖倚水以为险也匹耦也与岐邑相对两都并峙亦形势相倚之意此时舆图渐拓营建日广似乎逼上而有急于取天下之意故曰匪𣗥其欲𣗥急也匪棘其欲二句摹写文王心事言非急成已之所欲盖公刘思辑而迁豳太王以害人而居岐文王求宁而作丰正追述先人之志以启后来之孝耳来者嗣续无已之意上章言作丰受命于天此章言作丰追孝于前见作丰乃天与前人之心也自此而气势日盛君临天下故每章以烝哉为赞叹曰王后曰皇王王追称也后本称也皇王赞辞也〉
　　王公伊濯维丰之垣〈音袁〉四方攸同王后维翰〈音寒〉王后烝哉〈此言作丰人归而推本于王身也　王公王之君臣也濯者洗涤更新之象垣城垣也取坚固之意翰即羽翰取翺翔不可控制之意王公洗涤便是城垣坚固人心归戴便是国家羽翼言文王非区区藉山河之固也克崇作丰而王业成故以王后称之〉
　　丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉〈此以武王之功配禹也　丰水出终南山尧时丰水汎滥禹治之使合渭东注于河丰邑在丰水之西镐京在丰水之东丰水所以东注者禹之功也四方所以归周者武王为之君也丰水东注言其水势之顺四方攸同言其人心之合即水势之顺而见神禹之功即人心之合而见武王之徳绩功也辟君也变王后言皇王一统天下其事又大也〉
　　镐京辟廱自西自东自南自北无思不服〈蒲北反〉皇王烝哉〈此言辟廱之化也　镐京所以建极辟廱所以立教先言辟廱而后言宅是镐京建国君民学校为先此教化之原也周兴西方近者先被其化后乃渐及于东故曰自西自东文王化行南国后乃渐及于北故曰自南自北无思不服犹言无不思服继伐之诗而言辟廱者人知武王之得天下在于武功抑知天下之服武王由于文徳也　逸周书丰鄗相去三十里止隔一水辟廱在丰水上镐即今鄠县〉
　　考卜维王宅是镐京〈居良切〉维龟正〈之盈切〉之武王成之武王烝哉〈此追言始之慎重　考稽也有疑者必须稽考考卜者考之于卜也卜之者文王其所卜者为欲居此镐京也龟正告之宜宅镐京绝无二三其说武王因之作邑于此是镐京之宅文王始之而武王成之也　竹书帝辛三十六年西伯使世子发营镐京镐虽武王所都而实营于文王董氏曰卜筮之道先断于心曰考卜维王则王志先定而征之于龟也〉
　　丰水有芑〈音起〉武王岂不仕诒〈音移〉厥孙谋以燕翼子〈奖里切〉武王烝哉〈兴也此言武王得人遗子孙以终继伐之事芑嘉谷诒遗燕安翼辅也百年计树人迁丰迁镐王居已壮所以守之者人也丰水润泽之地则芑丛生焉武王圣贤之主岂有不仕人以官者乎凡此皆所以为孙谋也孙谋在于翼子翼子在于得人盖谋不及远则为子者未免有创造之劳今谋及其孙则子不过安享攸同之治坐收思服之心而已谋在远则逸在近复何事哉　苏子由曰此诗言文王者先曰文王后曰王后其言武王者先曰皇王后曰武王盖文王老而称王武王即位而称王故也文武则其正号矣　徐玄扈曰迁丰而称武功文王之武迁镐而言辟廱武王之文此亦微显阐幽之论毎章以烝哉作结不独叹美文武所以示后世子孙亦必如此也　朱晦庵曰郑谱此以上为文武时诗以下为成王周公时诗今按文王首句即云文王在上则非文王之诗矣又云无念尔祖则非武王之诗矣大明有声并言文武者非一安得为文武之时所作乎盖正雅皆成王周公以后之诗但此什皆追述文武之徳故谱因有此语耳〉
　　生民之什
　　生民
　　序尊祖也〈续序后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉　祖者始也己所从始也自父之父以上皆得称焉后稷之于成王乃十七世祖　季明徳曰旧以此诗为郊祀之乐歌则郊以祭天以天为重今诗词述后稷甚悉殊无祭天之文其非郊祀之歌明矣叚氏曰郊祀乐歌已见于颂郊祀主于严肃故其词简此诗词章繁缛殆大臣因祀事之馀推原其所以尊者而为此晦庵以为周公所作朱康流曰左传高辛氏有才子八人世济其美以至于尧则尧之去喾必非一世且云此十六族则八〉
　　〈元必非一父而高辛氏必非独帝喾明矣郑笺以姜嫄为高辛氏后世子孙之妃其夫不为天子而得祀郊媒者亦如周于二王之后得用天子之礼此论确矣履帝武者犹云绳其祖武谓其为天子后踵行天子之故事言祀礼之隆也敏歆言神感之速也若巨迹之说始于列子子长康成之徒好奇过信而子由申其说谓麒麟之生异于羊豕蛟龙之生异于鱼鳖然后稷而后圣贤继起未闻麒麟之后有异于麒麟蛟龙之中复有异于蛟龙者也然则求之而得得之而弃者何哉大抵高辛世胄虽云世济其美亦举大槩而言末必尽无失徳如传所称阏伯实沈以兄弟而日寻干戈或者亦高辛氏之子也兄弟之相残如此则宫闱之内或有如燕啄皇孙绿绨方底之事亦未可知观其至再至三必致之死地而后已此决非父母所忍为者赖有天助得复见收收而育之母家则其家之不能容可知诗人特为其祖讳之耳既讳其恶而不言又不敢饰美以诬其祖故诗之所咏独叙姜嫄而己使稷为喾子喾亦圣人何仅美其母不及其父也或者又以此为有母无父之证周人立姜嫄庙而不及喾故咏歌亦止姜嫄信斯言也则周人之禘祭必如康成所云祀感生帝而后可而祭法则云周人禘喾不及灵威仰之神何也且诗首云克禋克祀以弗无子无夫之人而祈有子人之狂惑不至此其说自相谬戾不必置辩　卓去病曰孔谓郑氏不信谶纬以命历叙云少昊传八世颛顼传九世帝喾传十世则尧非喾子稷年又少于尧则姜嫄不得为帝喾之妃故云当尧之时为高辛氏之世妃谓其为后世子孙之妃也人世短长无定是时典籍未备不知其为几世故直以世言之其大戴礼史记诸书皆郑所不信张氏融曰稷契年穉于尧尧不与喾并处帝位则稷契焉得为喾子乎若使稷契必喾子如史记是尧之兄弟也尧有贤弟七十不用须舜举之此不然明矣诗之雅颂姜嫄履迹而生稷为周始祖有娀以玄鸟生商而契为玄王即如毛传史记之说帝喾为稷契之父帝喾圣夫姜嫄正妃配合生子人之常道则诗何故但颂其母不美其父周鲁何故秪立姜嫄之庙乎融之此言盖得郑旨但以姜嫄为世妃则与左传世济之文不合故易传不以为高辛氏之妃也洪驹父曰血气之类父施母生耳听目视手持足行智愚所同也何必有诙诡谲怪之事然后为圣且贤哉〉
　　厥初生民〈如字又弥延切〉时维姜嫄〈音原又鱼伦切〉生民如何克禋〈音因〉克祀〈养里切〉以弗〈丰本作祓〉无子〈奖里切〉履帝武敏〈毋鄙切〉歆攸介〈音戒〉攸止载震〈真慎反〉载夙〈相即切〉载生载育〈曰逼切〉时维后稷〈赋也此章言姜嫄祷而生后稷　姜嫄生后稷而谓之生民者后稷教民食食者民所待以生生后稷所以生民也姜姓炎帝之后有女名嫄为高辛氏之世妃谓为其后世子孙之妃也生民如何究其所以生之故克能也言斋肃当神明意也禋者烟气氤氲天体远不可得近圣人思尽其心而不知所出故因烟气之上升以致其诚也祀祀禞禖也古者于玄鸟至之日祀禞禖以求子燕来主产乳滋蕃故用是日也弗祓也祓无子求有子也履践也高辛氏行禋祀以求子姜嫄从帝而往履帝武谓随后行也敏疾歆恱也女人言求子或有羞涩缩恧而嫄不然此天机也介助也谓神之所助止依止也谓神所凭依震动也左传邑姜方震又云后缗方震皆谓有身为震载震而有身载夙而屇期载生而分娩载育而成人如此其祈求感应而生者斯何人乎是万古粒食之祖后稷也关系岂渺小哉故曰时维后稷时是也稷官名称后者尊而君之也唐虞时后配名而言者后䕫是也后配官而言者后稷是也稷为五谷之长故以名主谷之官　履帝武帝字当指高辛氏下章言上帝不宁则称上帝以别之　苏老泉曰毛公之𫝊诗也以乙鸟降为禞禖之候履帝武为从高辛之行及郑笺而后有吞践之事当毛之时未有迁史也迁之史出于疑诗而郑之说又出于信迁　或称郊禖或称禞禖禖媒也神之故从神因郊而祀故称郊禖古言高禖即先禖又曰人先　郑曰夙肃也当产之时而避燕寝居侧室其自敛戢者至矣故训夙为肃〉
　　诞〈读下仿此〉弥厥月先生如达〈他末切中从羊〉不坼不副〈孚迫切〉无灾〈石经作菑〉无害〈音曷〉以赫厥灵上帝不宁不康禋祀〈养里反〉居然生子〈奖里反　此言后稷初生之事　玩数诞字最有意味旧只作发语词潦草读过失诗人之旨字书诞放也欺也盖奇怪难信之谓宜少读后稷之生也奇生而弃弃而不死又奇少而艺五榖奇萟而茂盛又奇种种奇事说亦不信故诗人以此发端与诞先登岸诞字不同若以为发语词则首章末章何以无诞字耶后人以初度为诞辰益谬矣　弥满也以燕至之月孕以冰坚之候生正满十月之数先生第一胎也凡人第一胎最难产说文达小羊也郑以羊子最易生故比之按凡兽之生俱易不独羊子字书达通也顺也无留难之谓不坼不副正如达之处说文坼裂也副判也不坼不副言其母无灾无害言后稷天既祐令有身又使生之易是天欲显其神灵也宁是心无怨恫康则安意享祭不宁不康若为疑词以昭其灵异见天必非无意于斯人也禋祀即上章求子之祀言上帝安享其祀居然生一男子以如其所求居然非无人道之谓居安也言安然无患而生子也　严坦叔曰诗书凡言天帝而假人事言之者皆形容之词不必执其迹也监观四方不必天实有眼闻于上帝不必天实有耳帝谓文王不必天实有言郭景纯所谓宜领其玄旨归之冥会此类是也〉
　　诞寘〈之䜴切下同〉之隘〈于懈切〉巷〈戸降反〉牛羊腓〈符非切〉字之诞寘之平林会伐平林〈字与翼为韵两林字为一韵〉诞寘之寒冰鸟覆翼〈叶异〉之鸟乃去〈叶丘于切〉矣后稷呱〈音孤〉矣实覃〈音昙〉实𬣙〈叶去声〉厥声载路〈稷生而见弃故名为弃此言生而见弃之事连呼诞字分明是奇特惊讶语气腓胫腨即足肚也字爱也牛羊卧而曲其足肚以䕶芘之若有爱之之意平林解见小雅车舝会伐平林适有伐木于平林者收取之也覆盖翼藉也一翼覆之䕶寒气之下侵一翼藉之䕶寒气之上逼呱泣声覃长𬣙大也厥声载路谓泣声闻于路后稷屡遭弃掷宜气息奄奄乃覃而且𬣙厥声载路其异乃尔〉
　　诞实匍〈音蒲〉匐〈蒲北反〉克岐克嶷〈鱼极切〉以就口食蓺之荏〈音稔而甚切〉菽荏菽旆〈音佩〉旆禾役〈说文作颕〉穟〈音遂〉穟麻麦幪〈莫孔切〉幪瓜瓞〈音迭田节反〉唪〈布礼薄孔二切〉唪〈崔灵思集注作菶菶　此言㓜小而种植之事　匍匐而树萟五谷恐人谓其诬故诞字之下又以实字冠之匍手行匐伏地也岐嶷头角峥嵘之象以就口食领起下五句口食五谷也就成就种植而成就之也蓺种也荏菽大豆旆旆扬起也役字当依说文作颕禾之末也穟穟禾多穗也幪幪茂盛唪唪多实也匍匐之时即有种植之事种植而皆美好此天授也经先言荏菽次言禾次言麻麦以种之先后为次唪当依崔注作菶草木盛貌〉
　　诞后稷之穑有相〈息亮切〉之道〈徒口切〉茀〈音弗〉厥丰草种〈上声〉之黄茂〈莫后切〉实方实苞〈补苟切〉实种〈去声〉实褎〈徐久切〉实发实秀〈思久切〉实坚实好〈吁口切〉实颖实栗即有邰〈音台〉家室〈此言种植有收之事　有相之道谓若有神助茀治也草盛曰茀治茀谓之茀犹治乱谓之乱洚水初平艰食方奏天下尽为草所荒芜故曰丰草茀厥丰草与种之黄茂相对谓去草而种黍稷也种谓树艺黄茂黄色而茂美也黄色而茂者惟黍稷耳方苞等句言黄茂之嘉如此方齐等苞苗生成丛也种生而不杂褎叶渐长也生茎曰发吐华曰秀坚结实好圆美也颖繁硕而垂末栗不秕也凡物最怕有名无实无实皆因耕耨之卤莽故详言实以明天时人事无不至也所以详言之者见稼穑艰难非一日所能致今后稷能教民以尽人事故其穑如此尧于是封之于邰以王姜嫄之祀焉姜嫄生于邰稷家室在邰故即以封之即就也就其便也　邰在陜西西安府武功县令有后稷姜嫄二祠太王娶太姜亦有邰之女太姜之邰在琅琊非武功之邰也〉
　　诞降嘉种维秬〈音巨〉维秠〈音匪孚鄙反〉维穈〈音门〉维芑〈音起〉𢘆之秬秠是获是𠭇〈蒲洧切〉𢘆之穈芑是任〈音壬〉是负〈扶委切〉以归肇祀〈养里切下同　上章已教民稼穑矣此举种之嘉者以其可供祭祀故特言之　秬秠穈芑自有天地便生此种但杂于草木莫之能识惟稷能得其性情别其土宜教民种植若自今日天降者然此亦一奇也故曰诞降嘉种秬黒黍秠一粰二米粰皮也穈今之赤粱粟芑今之白粱粟秬秠可以酿酒醴而和郁鬯穈芑可以供粢盛而实簠簋故谓嘉种𢘆常也言他谷有时而可缺惟此四谷以供祭祀则当岁以为常是获是𠭇言获而栖之于𠭇任肩任负背负以归荷之而归也祭祀之礼上古有之然不过明水太羮荐血捭豚而已为饎之礼未备也至是既有嘉谷而为酒食礼于是乎大备盖自后稷始故曰肇祀当美利收成之馀正祀事创始之日以农务之事教其民者既自稷而兴以农务之利祀其先者亦自稷而起所谓致力于农致祥于神也　罗氏曰秬与秠之所以异者秠必不黒秬必不一粰二米也郑氏释鬯文既云秬如黒黍一粰二米则是以秠之状杂之于秬郭氏释草云秠亦黒黍则又以秬之状杂之于秠秬既兼秠之状秠又兼秬之色所以紊乱不可推究〉
　　诞我祀如何或舂〈伤容切〉或揄〈音由〉或簸〈波我切〉或蹂〈音柔〉释之叟〈音蒐又所留切〉叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷〈蒲末反又叶蒲昧反〉载燔载烈〈如字又力制反〉以兴嗣岁〈叶圣又如字此详言祭事以终肇祀之意　五榖树蓺可以供祭祀矣而又有许多制度之法是亦一奇也故复加以诞字以我祀如何句引起意味隽永舂𢭏之于臼揄抒米出臼也簸播去其糠蹂以足践之而脱其穗论文义蹂当在舂之上取其协韵故在簸后释淘米叟叟米声也烝烝之于釡浮浮气上升也此上言黍稷之事祭礼犹未备也再为谋惟惟思也求所以达其诚敬者或取萧脂以为宗庙之祭或取牡羊以为犯軷之祭上自宗庙下及軷祭群祀该举之矣或取肉傅火而燔之或取肉贯而加火以烈之烹割无不尽矣凡此者兴来岁以继往岁使大有年也不曰来而曰嗣者求其相续不绝也　萧香蒿取萧草合祭牲之脂爇之使气上达也山行曰軷封土为山象以菩刍𣗥柏为神主既祭以车轹之而去曰軷〉
　　卬〈音昂〉盛〈音成〉于豆于豆于豋其香始升上帝居歆胡臭亶时〈上止切〉后稷肇祀庶无罪悔〈呼委切〉以迄于今〈升豋为一韵歆今为一韵时祀悔为一韵　以上历叙后稷稼穑祭祀之事此言时王祭祀之诚感应之速序之所谓尊祖也卬我也木曰豆以荐葅醢瓦曰豋以盛太羮祀天用瓦木尚质也始升其馨香始上行也居安歆享也〉
　　〈鬼神食其气谓之歆胡何也臭香也即菹醢太羮之气亶诚也时言感应之速不逾时刻也此句是诗中转语肇始也庶者喜幸之词获戾于天曰罪已心自恨曰悔迄至也木豆瓦登可谓简矣香气始升而上帝已安享之何芳臭之诚感应及时乎盖自后稷创制祀典以来前后相承兢兢业业惟恐有罪悔获戾于天阅数百年而此心不易祭祀之诚如此所以香始升而上帝即安享之也大戴记曰徳盛者神歆〉
　　行苇
　　序忠厚也〈首章二章言燕礼三章言射礼四章言敬老之礼总以见周道亲亲绸缪凝至之意无所不用其极故曰忠厚　朱传此祭毕而燕父兄耆老之诗〉
　　敦〈音团〉彼行苇牛羊勿践履方苞方体维□〈叶石经作□〉泥〈音祢〉泥戚戚兄弟〈上声〉莫远具尔或肆之筵或授之几〈兴也此将燕父兄耆老而先言其情之当亲　行苇本有生意惟勿害则生益茂兴兄弟皆至亲惟莫逵则情益亲敦聚貌谓生意聚而未遂也行路也苇解见豳风七月勿禁止之词踏之重者曰践轻者曰履苞抱箨体成形也泥泥柔泽貌戚戚亲之又亲也具俱尔迩也即燕礼所云公尔卿卿尔大夫谓揖而进也肆陈也筵竹席几案也古人所凭以坐者兄弟之年稚者为之设筵使有所登而老者加之以几使有所凭二或字是开燕之初豫拟何人当肆筵何人当授几也此俱迩中之事读方苞方体之语恳款亲切恻然恐伤之必有此心为主则燕饮不为虚文〉
　　肆筵设席〈祥勺切〉授几有缉御〈鱼驾切〉或献或酢〈才落反〉洗爵奠斝〈音假居讶切席酢隔句一韵御斝隔句一韵〉醓〈他感切〉醢〈音海〉以荐〈即落反〉或燔或炙〈陟略反〉嘉殽脾〈婢支反〉臄〈渠略反〉或歌或咢〈五洛反赋也此言方燕之时　铺陈曰筵藉之曰席既授几矣复有缉御缉续御侍也相续而侍即礼所谓更仆此侍御之盛也进酒于客曰献客答之曰酢周曰爵殷曰斝洗爵奠斝洗爵主之事示不䙝也奠斝客之事示有终也此献酬之盛也以肉作酱多汁者曰醓无汁者曰醢燔用肉炙用肝解见小雅楚茨土藏曰脾口上肉曰臄此饮食之盛也比于琴瑟曰歌徒撃鼓曰咢此歌乐之盛也四项总见绸缪无已之情〉
　　敦〈音雕下同〉弓既坚〈古因切〉四𬭤〈音侯〉既钧舎〈音舍〉矢既均序宾以贤〈下珍切〉敦弓既句〈勾姤二音〉既挟四𬭤〈侯后二音〉四𬭤如树〈上主反〉序宾以不侮〈此既饮而行射礼以为乐　敦弓画弓也宾不得有敦弓以天子为主故举天子之弓槩之居旱不动居湿不动曰坚𬭤矢镞射以四矢为节故曰四𬭤钧谓轻重平等三分其矢一在前二在后三分之而平者前有鐡镞故也舎放也均四矢皆中也射以中多者为贤故曰序宾以贤句引满也凡两物夹一物曰挟右手大指钩二指挟持其矢也如树如以手植之言其巧且力不侮不以己之中侮不中者射以不侮为徳故曰序宾以不侮兄弟何以称宾以曽孙为主则众兄弟皆宾矣是礼文之通称也观下曰曽孙维主可见　舎矢既均泛言射者故继之曰序宾以贤四𬭤如树专言胜者故继之曰序宾以不侮此时贤者不饮而否者饮不侮者不饮而侮者饮非是以贤愧不贤以不侮愧侮者总是欲劝宾以饮藉射尽欢所以尽戚戚之情也〉
　　曽孙维主〈如字又当口切〉酒醴维醹〈如主切又奴口切〉酌以大斗〈肿廋切又如字〉以祈黄耉〈果五切〉黄耉台〈汤来切〉背〈必墨切〉以引以翼寿考维祺以介景福〈笔力反　此燕饮终而颂祷之词盖祝其饮酒而获寿且欲其修徳以享之也曽孙谓成王曽孙奉祭为宗庙之主今日燕饮为燕饮之主醴酒名解见小雅吉日醹厚也大斗柄长〉
　　〈三尺盖以大斗挹之于樽非用以饮也诗人盖借此以写其爱敬之至且以协韵耳祈求也老成之人一话一言皆足为法不徒为燕乐也黄耉解见南山有台九十曰台背台鲐也年老气衰皮肤消有若鲐鱼也在前曰引引者启其惑使不昧于所趋在旁曰翼翼者作其勤使不怠于所行祺吉也有徳则日休故曰吉介助景大也求黄耉之人引而导之翼而辅之故年弥高而徳弥劭不独有永年之寿而且有惠廸之吉所谓助之以景福也此颂祷以致爱而殷勤笃厚之意犹不替于燕饮之终如此　朱康流曰曲礼云诸侯临祭祀外事曰曽孙某侯某是曽孙者诸侯祭祀之通称然武成篇曰有道曽孙周王发射义诗曰曽孙侯氏则曽孙亦犹宗子之称不独施诸诸侯亦不独施诸祭祀也〉
　　既醉
　　序太平也〈朱康流曰天下既定四方无虞所循而行者祭祀燕饮之礼所祷而颂者惟愿长子孙保福禄于无穷故曰太平朱传此父兄答行苇之诗〉
　　既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福〈笔力反赋也既者尽其礼终其事王祭宗庙旅酬下遍群臣至于无算爵故曰醉燕接之间恩泽充足故曰饱徳君子尔皆谓武王介助也　既醉酒饱徳无以为报愿其有万年之寿而助以景福也景福明白可见之福不是影响景福一也以介由我介尔由天各有不同下文昭明高朗乃历道其实〉
　　既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明〈叶芒　殽爼实以牲体实之于爼也将奉持而进之义介尔昭明谓助发其知虑昭犹中庸之昭昭昭为小明明为大明言小事大事无不明也景福昭明皆君子所已享者今则愿其万年享之也　张七泽曰光辉盛大受福之气象故上章既愿其景福而此二章遂愿其昭明愿其有融高朗〉
　　昭明有融高朗令终令终有俶〈音触尺六切〉公尸嘉告〈音谷自其亨嘉和顺者言之谓之景福自其光明盛大者言之谓之昭明有融高朗又自其昭明者极言之左传明而未融融犹融化融净之融无纎毫瑕颣明之盛也峻极不逾曰高清通莫掩曰朗昭明有融便是高朗人惟品高则所见者远然始明终昏者多矣故愿其令终终而复始方为悠久故又愿其有俶令善俶始也惟其如此公尸所以嘉言相告昭明高朗皆以福言者有道之君以心体清明徳业俊伟为福也朱康流曰周礼冡人掌公墓之地是王者之墓得称公墓岂王者之尸不可称公尸乎诸说纷纷都非〉
　　〈确议　自既醉至令终有俶皆祭毕而燕以致颂祷之词自公尸嘉告至卒章皆代为嘏词以明颂祷之实〉
　　其告维何〈如字又叶奚〉笾豆静嘉〈居何居之二叶〉朋友攸摄摄以威仪〈叶俄又如字　其告维何承上起下之词笾豆三句乃代为嘏辞以见主祭者与助祭者皆当神意静谓陈设之不哗嘉谓臭味之精美朋友指助祭者摄谓举动之检束公尸所告者其言如何言汝笾豆所陈者洁浄而精美朋友助祭者亦体主祭者之意摄以威仪而不怠盖笾豆敬之见于礼物者可知威仪敬之见于礼容者可知所以感神而神降之福也　李愚公曰此与下章先言锡类之由以起末二章之意主祭敬助祭敬君臣一徳为类君子孝嗣子又孝父子一心为类故即以类报之〉
　　威仪孔时〈叶逝〉君子有孝子〈叶字〉孝子不匮永锡尔类〈礼有先后节次如始而求神终而献尸威仪不一而不疏不数悉如其节所谓时也君子谓武王孝子谓成王愚谓读书要识古人意思所在此诗君子有孝子一语踊跃欢喜一篇精神注射于此盖常人之情百亩数椽亦须继述得人武王年老受命大享宗庙成王年才童穉周旋匕鬯之间天性孝友盎于靣目父兄宗族亲爱珍重锡类锡𦙍亹亹颂之不倦盖情关一体有不能自已者矣　祭义云孝有三小孝用力中孝用劳大孝不匮匮竭也不匮者以其诚也不诚则有时而竭矣永锡尔类者天以尔之同类赐之也彭氏执中曰天之锡君以类相从必然之理唐崔山南之祖母唐夫人事其姑长孙氏孝姑曰我老无以报妇愿女生孝子亦类女所谓锡类也左传叔向曰类也者不忝前哲之谓　何黄如曰就诗中君子有孝子一语思之文王受命惟中身而考其生武王亦适在五十岁成王年十三践天子位而康王犹未生是二王初嗣服时皆未有𦙍子可从祭也惟武王灭商之年成王已九岁自是之后诸弟以次受封计成王必早正𦙍嗣之位则馂献受爵固能之矣〉
　　其类维何室家之壸〈音阃叶若俊切〉君子万年永锡祚〈才故切〉𦙍〈尔雅壸宫中巷也宫中由内出外之路喻行于家而逹于外也锡类之祥不在外朝不在四海不过室家间耳室家之中𦙍嗣最重故承之曰永锡祚𦙍祚福也𦙍嗣也祚𦙍谓有福之子孙即所谓类也永锡者永久锡之不断绝也万年永锡者以世继世传诸无穷锡之以类孰大于此〉
　　其𦙍维何天被尔禄君子万年景命有仆〈被覆被仆臣仆𦙍而不锡之禄则子孙何所承借故将使尔有子孙者当先被尔禄也然所谓禄者于臣仆之归附见之书曰后非众罔与守邦有仆正是天被尔禄之处万年有仆命之大孰大于是景大也〉
　　其仆维何釐〈音离〉尔女士〈鉏里反〉釐尔女士从以孙子〈奖里切釐与也仆之中以女为重易所谓家人利女贞也女士女而有士行者釐尔女士谓生淑媛使为之妃从以孙子母贤者子圣谓女士生贤子孙使之传世于永久孙子无穷之称凡属后世皆是时成王年㓜未娶故以此为祝盖自姜嫄至于邑姜世有圣徳故诗人深念之也　自永锡尔类以下三章递相承接递为分疏总发明永锡类一句意锡而从以孙子则昭明高朗始终相仍于万年矣此皆公尸之嘉告也而吾人之所以祝君者亦本于此夫岂无稽之言哉〉
　　凫鹥
　　序守成也〈朱康流曰序不言守成于正祭而言于燕尸者正祭人所致谨燕尸人所易忽于此而酒清殽馨能致其敬宾尸燕饮福禄具臻则其不丧匕鬯能为宗庙主可知矣故曰守成　楚茨鼓钟送尸神保聿归则祭毕之燕尸不与矣盖尸以象神故不敢留特于次日煖其祭物而燕为尸之人此相对燕饮非又祭其尸也以宾礼燕尸故又称宾尸〉
　　凫〈音符〉鹥〈音衣〉在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成〈兴也凫鹥皆水鸟凫野鹜音木即鸥也凫善没鹥善浮诗人借凫鹥以寓其恍惚想像之意泾水名渭水东流先会丰而后会泾丰水自东南而入渭泾水自西北而入渭文王居丰在丰水之西武王居镐在丰水之东则去泾近矣故云在泾公尸解见前燕宴饮宁安也为尸时未免有象神之劳今则登筵依几而安矣尔歌工指主人燕尸必以酒殽酒殽贵于清旨盖心不真笃则酒殽卤莽公尸厌弃福禄何自而至乎故敬尸者所以敬祖也酒清殽馨则尊尸以尊祖尸安而神恱福禄自然来就女矣说文成就也章小东曰此章已尽其意下只反复咏叹之〉
　　凫鹥在沙〈桑何切〉公尸来燕来宜〈牛何切〉尔酒既多尔殽既嘉〈居何切〉公尸燕饮福禄来为〈吾未切　沙水中散石宜相安也以前日之尸为今日之宾相当顺适故曰宜为助也有福禄来扶助之也〉
　　凫鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑〈息汝切〉尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下〈后五切　渚小洲来宁以心言来处以身言湑解见小雅伐木处止也湿肉为脍干肉为脯下自上而下易所谓有陨自天也〉
　　凫鹥在潨〈音丛在公切〉公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降〈叶洪〉公尸燕饮福禄来崇〈小水入大水为潨盖水之会聚处旧以来宗之宗为尊位于宗之宗为宗庙然诗云来燕来宗下即接云既燕于宗则宜俱作宗庙谓来至于宗庙也来至宗庙即于宗庙燕之矣崇积而高大也祭既受福今日燕又受福则前日之福今积而高大也〉
　　凫鹥在亹〈音门〉公尸来止熏〈眉贫切〉熏旨酒欣欣燔炙芬〈丰匀切〉芬公尸燕饮无有后艰〈居银切　汉地里志亹者水流峡间两岸深若门也熏熏和说非若为尸之时严敬而戒慎也欣欣酒美而可爱也燔炙解见行苇芬芬香也酒殽燔炙等物皆祼将之馀羞特以尊神而尊尸益觉其清芳可贵无有后艰谓祭祀已成所享之福克保其后而永无艰难也满篇懽喜宴乐而以无后艰收之可见古人兢兢戒慎意　五章无浅深分别不过再三歌咏以见燕尸之诚敬公尸之豫恱耳　唐士雅曰观序与诗意似无所关想其燕尸之时从容讽咏神人胥说太平景象蔼然可掬非守成盛治不至此〉
　　假乐
　　序嘉成王也〈读此诗非独想见成王汉之文帝宋之仁宗俱在目前矣〉
　　假〈左传中庸作嘉〉乐君子〈叶则〉显显令徳宜民宜人〈如字又叶然〉受禄于天〈铁因切又如字〉保右命之自天申之干禄百福子孙千亿〈赋也假当作嘉美也美则可乐君子谓成王显显披心见诚无暧昧也若心有暧昧则非徳之善矣令善也惟心体明白之人随心可以相与故曰宜民宜人民在下之民人在位之人宜谓心惬之也天人一理宜民人便可受天禄而天之于成王反复眷顾保如天保之保右如左右之右命如命令之命既保之右之命之而又申重之也天之保右命申于福禄之多见之干禄干字恐千字之误福禄以子孙繁衍为第一故曰子孙千亿　徐儆曰受禄于天君自以宜民宜人者受之而若无所与于天自天申之天自以保右命尔者申之而君实无所要于天皆求福不回之意〉
　　穆穆皇皇宜君宜王不愆〈起连反〉不忘率由旧章威仪抑抑徳音秩秩无怨无恶〈乌路反〉率由群匹〈此言其显显令徳穆穆敬之存皇皇勤之著抚驭天下为君百姓归往为王不愆则无作聦明之失不忘则有善继述之心率循由用也旧章谓先王礼法遵旧章不以己之私智与其间威仪抑抑行不肆也徳音秩秩言不妄也无所不容故无怨无所不敬故无恶群匹谓群臣之志同道合者循而用之不以己之爱憎与其间率由群匹与率由旧章相对率旧章则法祖矣率群匹则尊贤矣此徳之所以能受禄也〉
　　受福无疆四方之纲之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚〈音妹〉于天子不解〈音皆上声〉于位民之攸塈〈音戏　此言其宜民宜人大曰纲小曰纪纲为统纪为目燕安也朋友合百辟卿士言之王者以群臣为友泰誓友邦冢君酒诰太史友内史友是也百辟谓诸侯也卿士谓王朝之群臣媚谓协恭效顺而不相违拂解怠塈息也按王人有无疆之福则礼乐征伐自天子出四方有所系属故曰四方之纲纲举则目张辅治之友可以奉公守法不至纷扰故曰之网之纪燕及朋友既无救过不暇之虑惟鞠躬尽瘁求合于天子图治之意故曰媚于天子不解于位正是媚于天子之实际处民之劳逸在下而机枢在上上逸则下劳上劳则下逸泰之时所忧者怠荒而已百官尽职民乃相安故曰不懈于位民之攸塈　有国家者当以纲纪为主元气不存虽盛且壮不足为一身之福纲纪不立虽强且富不足为人君之福　惟圣主能受直言故五諌莫善于讽犯颜极諌固是臣节君臣之间所伤多矣媚之一字大臣苦心切莫错认　此诗毛郑石经俱分作四章后皆因之今从何黄如本分作三章〉
　　公刘
　　序召康公戒成王也〈召康公名奭成王即位年㓜周公摄政七年而归政焉成王莅政召公为太师故作诗美公刘以深戒之也王介甫曰周之有公刘言乎其时则甚微言乎其事则甚勤称时之微以戒其盈称事之勤以戒其怠　按本纪尧封后稷于邰生不窋不窋生鞠陶鞠陶生公刘公刘后稷之曽孙也夏后氏政衰去稷事不务不窋失其官而奔戎狄之间不窋孙公刘虽居戎狄复修后稷之业既富且强然后迁于豳焉盖自不窋城迁非自邰迁也公刘或以公为号刘为名或以公为爵或以刘为字皆无稽据〉
　　笃〈读后仿此〉公刘匪居匪康廼场〈音亦从日从月是易字易字中间有一长画便是阳字加土傍则音长〉廼疆廼积廼仓廼裹〈音果〉糇〈音侯〉粮于橐〈音托〉于囊思辑〈音集〉用光弓矢斯张干戈戚扬爰方启行〈叶杭赋也此谋迁之事　笃是朴实意思就各章详之做一事必周一事之本末朴朴实实不带一点虚浮不令一分渗漏创业之人大概如此笃字宜少读居居处康安也公刘失职窜于戎狄念民生之未安慨国势之未振不欲久居于此故曰匪居匪康言不以所居为居所安为安也犹汉高言吾亦欲东耳安能郁郁久居此之意疆场以边境言场是小界疆是大界廼场者防之于内廼疆者防之于外公刘有迁都之事故先于疆场致其警备所以防外侮而固人心也积露积仓谷藏糇干饭粮生米也小而无底曰橐以之盛糇大而有底曰囊以之盛粮辑者辑和人民光者光显国家戚斧属扬钺也方始也启行开道而行也上言囊橐下言弓矢中间插入思辑句正见公刘主意亦见公刘作用居食行粮无不备具者欲令其民脱侵侮之苦正欲国家不奄没于荒陋之境故弓矢干戈一一整顿然后启行一以壮国容一以防外患声势赫奕防卫森严何其慎重　不窋窜于西戎其地即今庆阳府广舆记载府境古迹有不窋城又有不窋塜在府城东碑久剥落上有片石大书周祖不窋氏陵再传至公刘则居宁州府亦今庆阳府所辖古迹所谓公刘邑也〉
　　笃公刘于胥斯原既庶既繁〈纷干切〉既顺廼宣而无永叹〈音滩〉陟则在𪩘复降在原何以舟〈之遥切〉之维玉及瑶〈音遥〉鞞〈音丙必顶切〉琫〈边孔切卜上声〉容刀〈徒招切　此至豳相宅之事胥相也广平曰原于胥斯原谓相与同来而至于此原是经历之所非驻息之地也庶谓人众繁谓人杂顺谓顺人心宣布也通也盖畅快之意毛传公刘迁邠诸侯从之者十有八国所谓繁庶也既庶既繁见其人心之顺人心既顺廼意气发舒而无勤苦之叹故国之悲𪩘山形如两甑上大下小之象原即上文之原初已至原矣又升𪩘以观而复下在原见其相度周详虽劳亦不惜按舟古通作周博古图周䖍铭周字作舟集古录伯庶父作周姜尊敦周字作□皆古舟字也何以舟之者言当时何所服而周旋其间则有玉瑶以饰文徳容刀以谨武备瑶玉之美者鞞者刀鞘之名琫者鞘之上饰鞘音笑刀室也容刀鞞琫所容之刀此不过即刀佩以见其躬亲劳苦也　迁都国之大事故首章言弓矢干戈见其䕶卫之严此章言玉瑶鞞琫见其衣冠之伟陟𪩘降原而伟服如故公刘之笃厚可知前五句言相土而居以后事后五句言相土而居初时事言民之所以即安者由公刘初时躬执其劳故也　郡县志邠州新平县有五龙原永寿县有永寿原宜禄县有浅水原篇中屡以原为言未可泥为一处〉
　　笃公刘逝彼百泉瞻彼溥〈音普〉原廼陟南冈廼觏于京〈居良切〉京〈读〉师之野〈上与切〉于时处处于时庐旅于时言言于时语语〈此经营邑居之事前说胥原已自相得此溥原矣而欲定为都邑又须详览其形势故复有逝泉陟冈之事　广舆记平凉府泾州有泉眼百馀大旱不竭即百泉也逝往瞻视溥大也冈山眷觏见也京高阜之地于原瞻原平旷不得其胜故自下观之百泉绕其侧则往百泉而望原以观其包络之形方靣之正于京觏京起伏不尽其详故自上观之南冈临其上则陟南冈而见京以观其拱峙之势向背之宜师众也玩京师京字略断顶上京字来言是京乃众人之所宜居之处山川盘结风气所萃亦一都会也故于是而经营邑居焉时是也四时字即指此京师处止也谓民之居处处处处其所当处者谓本国之人庐旅庐字疑误当为旅字在外为旅旅旅旅其所当旅者谓外国之人即前毛传所言十八国也自言曰言相对曰语言语未宜以教令为说播迁之际事体匆忙今得休息言笑自如正诗人点缀写景之处朱克升曰言言语语犹云爰笑爰语盖聚族而处声音相接也　世所谓京师始此后人遂以为帝都之号〉
　　笃公刘于京斯依〈于岂切〉跄〈音抢〉跄济〈音姊〉济俾筵俾几既登廼〈乃石经作廼下同〉依〈于岂切〉廼造〈音慥〉其曹执豕于牢酌之用匏〈音庖〉食〈音嗣〉之饮〈音䕃〉之君之宗之〈四之字自为韵　此宫室既成而落之事亦联属人心之计也　京即上章所觏之京依谓依之以居也迁徙相度宫室得成则公刘之心安群臣之心亦安落成之燕其能已乎跄跄济济谓奔走之际无不整齐俾使也筵几解见行苇登登席依依几造进也曹者同事之人牢者养豕之所廼造其曹执豕于牢者不过谓执豕时同事者相与往耳此诗中点缀之语不必深求犯高叟之病飨礼当用太牢此言执豕新迁则杀礼也用匏亦此意燕饮时公刘一身为群臣之主对异姓则称君对同姓则称宗君之使异姓有所主宗之使同姓有所綂夫迁徙既定落成一燕臣则济跄君则君宗辑民光国亦可见其一斑矣　徐玄扈曰凡创业君臣与守成异守成君臣承平既久阶陛森严君臣之分不患不明特患廉远堂高九阍万里故燕饮之设主于导和创业君臣披榛斩棘不啻家人父子上下之情不患不通特患分谊未明麤率简易如汉初饮酒争功㧞剑击柱故燕饮之设主于辨分　公刘草行水宿之际玉瑶鞞琫至于登筵依几酌之用匏何也〉
　　笃公刘既溥既长既景廼冈相〈息亮切〉其阴阳观其流泉其军三单〈音丹又多涓切〉度〈音铎〉其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒〈此处军旅之事民庶既辑宫室都邑既成则迁都事毕矣但豳地密迩西戎不可无捍御之备故前已相宅卜居此复言相阴阳观流泉者专为安集三单之军不得不再为审度也　东西为溥南北为长既溥既长则寒暖向背有不同水泉灌溉有利不利地方广阔茫无下手之处于是正日景以定其向背登高冈以察其形胜相阴阳以审寒暖之宜观流泉以衡灌溉之利凡所以为此者以昔日干戈弓矢从行䕶卫之士既不可聚而不散又不可散而不用故为三单之制令其自耕自食如后世屯田之法所谓三单者三行皆单而三重相袭止居则妇女在内老弱次之强壮在外所以备不虞也度斟酌也隰原解见小雅皇华土地有肥硗不可执一必度之而后可制赋斟酌其高平而为原者下湿而为隰者因肥瘠土宜定赋税等则而均授之画田九区公中私外耕则通力合作获则计亩均分行彻法以为之粮焉此时生齿日繁归附日众又度山西之田以广之于是溥者益溥长者益长而豳人之居于此益大山西曰夕阳谓夕始见日也豳在山之西豳之山即梁山也允信荒大也太王自西徂东则自水之西而往东公刘度其夕阳则自山之东而至西皆见民之归者益众而田之辟者日广也　朱康流曰三单谓散军还农也古军法五人为伍二伍谓什散其什伍布于井里则夫三为屋屋三为井三三而九馀一为单合而再计复得九人则再授一井之田故曰三单盖散之则为三单合之仍为什伍也〉
　　笃公刘于豳斯馆〈古玩切〉涉渭为乱取厉取鍜〈丁乱切〉止基廼理爰众爰有〈羽已切〉夹其皇涧溯其过〈古禾反〉涧止旅廼密芮鞫〈音菊〉之即〈此处续至新氓之事　豳即承上而言馆客舎非官署亦非民居乃百工造作之所与渭水近故取厉鍜为最便欲涉渭取材以作宫室遂为舟以通往来乱舟之绝流横渡者也厉磨刀之石鍜冶鐡之名所以利噐用伐材木给筑事者皆涉渭以取之则居止之基可以治矣理治也既有基址相续而来者愈多愈有有夹皇涧而在涧两边以居者有溯过涧而开门向水以居者来止之众日以益密皇涧过涧之旁不足以容于是就芮水之外而居之皇涧过涧二涧名芮水名水之外曰鞫即就也就其地而居也盖民居稠密无从托足又不忍他往聊复依附之意此时风气日开民编日众规模日广有方兴未艾之象至是则公刘笃民之志遂矣夫公刘始终于民如此今日之民即公刘之民也守成业者可不念哉　何大复曰芮水出邠州西北东入泾汭水在今陇州西北源出蒲薮入渭不入泾芮鞫之所言邠也非陇也地理书混芮与汭为一者非也〉
　　泂酌
　　序召康公戒成王也〈唐士雅曰总是欲王尽君道以得民心虽说戒王而语意浑融闲闲引喻而箴规之意自在后世靣折廷诤其君臣大相远矣〉
　　泂〈音迥〉酌彼行潦〈音老〉挹〈音邑〉彼注兹可以餴〈音分〉饎〈音炽又昌里切〉岂弟君子民之父母〈满彼切　兴也以无源之水犹资于用兴有徳之君必庇于民泂远也行潦行路上之雨水酌挹皆取也彼大噐兹小噐注灌也以大噐取而注之小噐将以澄清潦水而用之也餴蒸米饎酒食言蒸之以为酒食也　流潦水之薄者挹而注之可以饎饎则物无不可用者君子于人当舎短取长犹父母之无弃子故以挹注之勤兴岂弟之徳推是心也曲全悉体皆可相资宁有一毫疾顽亟成心哉君子于民势位辽绝惟能乐易乃有近下爱民之意而民之休戚得以相通故曰岂弟君子民之父母言君子之足为民父母正从岂弟得之此教戒之语与寻常颂美不同非谓民爱之如父母也辅汉卿曰毎章上三句皆有远近相须彼此相益贵贱相资之意〉
　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍〈音雷〉岂弟君子民之攸归〈罍祭噐归谓得民心也有道之君人所向往〉
　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉〈音槩〉岂弟君子民之攸塈〈音戏　溉亦是噐盖因用而得名者塈息也息其劳苦也攸归谓民赖以归攸塈谓民赖以安皆终首章父母之义〉
　　卷阿
　　序召康公戒成王也〈竹书成王三十三年游于卷阿召康公从是诗之作盖其时也〉
　　有卷〈音权〉者阿飘风自南〈尼心切〉岂弟君子来游来歌以矢其音〈赋也　阿言其地飘风言其时岂弟三句言其事卷曲也大陵曰阿飘风回风也自南风和也君子指成王矢直也音即歌音矢音康公自谓臣以诗陈于君前不敢回䕶邪曲故曰矢音以字顶游歌来因王情之恱豫而为依永和声之事此亦因事纳忠之一机也章内叠言岂弟君子谆谆呼唤殊不厌烦非徒赞美盖深望其为岂弟君子也〉
　　伴〈音判〉奂〈音唤〉尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋〈音囚〉矣〈按此下二章皆歆动鼔舞一步深一步伴奂爽快之意优游恬适之意休休息也伴奂优游即指游卷阿之事尔与君子皆指成王俾使弥弓满也诞弥厥月即此弥字伴奂优游原是性体弥尔性者言当充满尔性与民同乐有保合太和塞乎两间之意章内三提此语诗人戒勉深意在此说文酋绎酒也方言久熟曰酋酒以久熟为善盖取酝酿深醇之义似先公酋以寿考言不曰先王而曰先公者周之先公多寿王季寿百岁文王寿九十七岁至武王为天子而寿乃不及故但言先公也〉
　　尔土宇昄〈音板又符版切〉章亦孔之厚〈狼口下主二反〉矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主〈当口肿庾二反〉矣〈土田土宇屋宇也昄当是版字之误版章谓册籍也厚谓基图巩固百神谓天地社稷山川之神主者清宁不改河岳怀柔凭依之为主也〉
　　尔受命长矣茀〈音弗〉禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣〈受命谓受天命而为天子长谓历年之多茀福康安也以㓜冲之年践天子之位长也藉熙洽之基抚盈成之运康也纯大嘏亦福也常常享此福也福禄被之若易保之甚难时成王在位已三十三年故颂其已往之福而愿其享福之久　似先公以祖孙至戚者言之主百神则推之于尊而远者矣纯嘏尔常更欲其悠久无疆也薛方山曰召公戒王不以危亡为可畏惟言安乐为可保非但得讽谏之体亦可想见大臣风度〉
　　有冯〈音凭〉有翼有孝有徳以引以翼岂弟君子四方为则〈此下详告以用贤盖所以致福禄之由也冯者忠谅之素可托之为心膂翼者才猷之备可任之为股肱孝者聚百顺以事亲则有移忠之心徳者会万理于实践则有格君之学引者指其迷俾不昧于所从翼者辅其倦俾不怠于所往上三言俾尔弥性孰俾之哉以有贤才为之辅也四有字是师师济济无所不备之意贤才既有用之在王以用也用之则君子为四方之则法矣　贤者之行非一端必曰有孝有徳何也人主常与慈祥笃实之人处其所以兴起善端涵养徳性镇其躁消其邪有不在言语之间者故宣王之时在内惟张仲孝友而萧望之亦谓张敞材轻非师傅之噐〉
　　颙〈鱼容反〉颙卬〈音昂〉卬如圭如璋令闻〈音问〉令望〈抚方切〉岂弟君子四方为纲〈此言得贤自辅以足上意颙颙体貌敬顺卬卬志气高明圭璋徳性纯粹闻者声誉之美望者表仪之正如是则不必纷纭而万目由我提挈故曰四方为纲为则有师道意为纲有君道意〉
　　凤皇于飞翙〈音诲〉翙其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子〈兴而比也此与下章言贤才不负所命以勉王用之也凤凰灵鸟雄曰凤雌曰凰凤总众鸟飞则群鸟从以万数翙翙羽声之多谓凡鸟也爰于也凤凰飞而群鸟亦集于凤凰所止之处犹大贤用而善类乐附之从其类也蔼蔼众多也吉士慎言慎行寡尤寡悔之人媚恱也王朝吉士众多矣惟君子因能而噐使之则各修其职业以懽恱于王言不有其身家也　韩诗外传及说苑言凤鸿前麟后蛇颈鱼尾鹳颡鸳腮龙文龟身燕颔鸿喙骈翼中注见则有福〉
　　凤皇于飞翙翙其羽亦傅〈音附〉于天〈叶神又如字〉蔼蔼王多吉人〈如字又叶然〉维君子命媚于庶人〈天与人为一韵命字不必强叶　按媚顺而不拂之意事君则格心而无犯治民则同欲而不扰锋颕伎俩都无可见惟有冲然元气饮人以和所以谓之吉士吉人也诗意全重维君子使维君子命二句下集所止上戾于天禽鸟之性也上爱天子下爱庶人贤士之心也然不用则不得自效故使之命之有望于王也〉
　　凤皇鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶〈音蚌〉菶萋萋雍雍〈雝雝石经作雍雍〉喈喈〈叶鸡　梧桐二木名山东曰朝阳朝先见日也竹书成王十八年凤凰见凤凰希世之珍今非独飞而且鸣鸣而于高冈居高临下轩翔一世之象凤凰非梧桐不栖凤凰方鸣而梧桐生生而于朝阳相值甚巧遇合甚奇菶菶萋萋梧桐盛也雍雍喈喈凤凰鸣也读之令人手舞足蹈　遁甲书云梧桐可知日月正闰每边有六叶从下数一叶为一月至上十二月有闰十三叶小而馀者视之则知闰何月也故曰梧桐不生则九州异君〉
　　君子之车既庶且多君子之马既闲且驰〈叶唐何切〉矢诗不多维以遂歌〈末言车马之盛欲王以此待贤也却不吐露只言车庶而多不独可以供宸游马闲而驰不独可以备法驾王于此宜有以用之矣欲王自得于言意之表也矢诗不多维以遂歌者召公自言我陈诗之意初无多说只为此一事耳维王歌咏而深味吾言可也味诗中谆谆之意不过谓世界已极清宁贤士己满朝署㪅无他事只要王恭已用贤享无疆之福耳可见古大臣格君真正笃实不谀言以逢君亦不危言以要主　徐儆曰吾读卷阿之诗而知召公之善于引君也欲启以用贤图治而先之寿考茀禄欲启以明良相遇而托之凤凰梧桐欲启以招徕贤俊而寓之车多马驰曲而尽婉而切微而彰真可谓万世引君之法嗟乎周之成王汉之文帝也贾谊遇汉文而痛哭流涕宜其言之不入矣黄才伯曰成王游卷阿在周公政成之后康王继之天下刑措者四十馀年成康既没昭王胶楚泽之舟穆王勤昆仑之辙共王灭密懿王命虢公伐犬戎孝王命申侯伐西戎夷王伐太原之戎以至厉王天下骚然无非穷兵黩武之事民财民力困穷已极此民劳所以继卷阿也与〉
　　民劳
　　序召穆公刺厉王也〈不敢直斥其君托为戒同列者以讽之故诗曰大谏而序则曰刺　厉王名胡夷王子成王七世孙召穆公名虎康公十六世孙〉
　　民亦劳止汔〈音肹〉可小康惠此中国以绥四方无纵诡〈音鬼〉随以谨无良式遏宼虐㦧〈音惨〉不畏明〈叶谟郎切〉柔远能迩以定我王〈赋也通诗以安民为主而安民之道在于禁奸禁奸即所以安民也　国以民为本民劳则国危贾生所谓安民可以行义而危民易与为非也下一亦字视甚字倍苦止语词小人害民若不以民为劳自今观之民亦已劳瘁矣汔庶㡬也曰汔可者见维此时尚可过此则不及矣康安也曰小者不敢过望之词言民劳已甚愿少苏息即已幸矣惠慈爱绥安辑也中国畿内之地四方诸夏也民安则国安故为政急于安民中国为四方根本故安民必先中国中国安则天下之民举安所以未安者由诡随之人恱君擅权以为寇虐故惠中国绥四方只在无纵诡随㪅无他法此四字一篇纲领诡诈随从也诡随怀诈靣从也无良不善也人见诡随者无所拂逆则目为善良不知其容恱取宠皆为身谋非善良之士也谨者检束而自肃遏者退缩而自止式语辞寇虐谓逞虐于民荼毒如冦也憯曽也憯不畏明谓畏明也寇虐既遏是非赏罚昭然明白诡随之人曽复不畏明而妄动乎远谓外域迩谓中国治道详内而略外柔者宽而抚之能者扰而习之也盖诡随在朝生事害民开衅于远方妒贤嫉能近臣不克展其手足小人既遏可用安民之功远者以柔近者以能则民安国安天位永固而定矣　万时华曰大抵居高位者多喜软熟恶刚方小人欲进其身必未命先唯未言先喏阳顺其意阴匿其奸人主不察而信之于是逞其无良之志肆其惛怓之口穷其罔极之恶露其丑厉之状遂其缱绻之奸冦虐播于下民而王国因之以坏故不徒曰随而曰诡随随者不诡不过臧获下贱奔走承奉之态诡者不随虽敦懿温莽亦无进身之路合此二字可谓曲尽小人情态矣无纵者明以辨之断以绝之决不姑息也无良之谨冦虐之遏总是一无纵而已　朱备万曰非诡随无以媚上而为寇虐之本非冦虐无以威下而遂诡随之志诡随者柔媚之所为寇虐者狠毒之所致　叶台山曰此诗五章皆言谨字盖去小人关系甚重不可不谨如陈蕃王允非不忠也然蕃事未成而谋泄允功未成而志骄则国家之祸亦随之此皆不谨之故也〉
　　民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惛〈音昏〉怓〈音𫍢叶宜犹切〉式遏宼虐无俾民忧无弃〈弃石经作弃〉尔劳以为王休〈上章据天下之大势论此主修内治而言休息也逑聚也联其涣散之心使之聚也惛怓谓巧言利口小人虐民非多事不能遂恶非多言不能生事故惛怓以乱主听也人情慷慨发愤者志虑难于坚定往往锐于始而怠于终故欲其坚定尔功以令王享安静之福民休则王亦休矣休安也〉
　　民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国〈于逼反〉无纵诡随以谨罔极式遏寇虐无俾作慝敬慎威仪以近有徳〈畿内王都称京师于此言京师则前后所言中国乃对四夷言非京师矣诡随之人无所不至所谓罔极也慝恶之藏于心者凡恶见于外者易尽存于中者难穷无俾民忧使民不至安受其毒无俾作慝使彼不得播恶于众然欲拒绝小人必须合众君子以胜之礼貌衰则君子去必须反身修徳谨慎威仪以亲之不然虽拒小人未有以服其心也〉
　　民亦劳止汔可小愒〈音噐〉惠此中国俾民忧泄〈音异泄石经作泄〉无纵诡随以谨丑厉式遏寇虐无俾正败〈蒲昧切〉戎虽小子而式弘大〈特计切　愒亦息也泄水流去也忧泄言其愤懑之情如流水之消释丑厉贪残无耻之状正是安民大道纲纪法度皆由此出无俾正败无使正道败坏也戎汝也小子指用事之人式用也汝虽小子用之则关系甚大以其能败正也〉
　　民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏寇虐无俾正反王〈读〉欲玉女是用大谏〈音简国无有残中国之民无有伤残按每章无纵诡随下各立一意而各深一步此第五章特言以谨缱绻乃归根挈要所在必使君志清明毫无系恋则自不为诡随所引少有一毫难割难舍则诡随之盘结益深矣正反甚于正败正败但坏之而已正反则以是为非以邪为正一切与正道相反亡无日矣末二句说出作诗心事言我之告同列非为同列也为王也王欲女如无瑕之玉故用此谏耳王字少读盖呼而告之尊之也亲之也大谏谓直谏不避斧钺之意　读卷阿而知治世之文令人乐读民劳而知乱世之文令人悲然卷阿主于用贤民劳主于绌不肖所谓治乱虽异所以拨乱致治则同也〉
　　板
　　序凡伯刺厉王也〈切责僚友义归刺王胡庭芳曰厉王无道召穆凡伯谊属亲贤不直言极諌而姑责僚友者岂以监谤之故不欲婴其锋而陷于罪以彰其过耶忠爱之怀于此益见　左传凡蒋邢茅胙祭周公之𦙍春秋隐七年天王使凡伯来聘凡伯盖周同姓国于畿内世在王朝杜注云汲郡共县东南有凡城在东都畿内〉
　　上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不远靡圣管管不实于亶犹之未远是用大谏〈音简　赋也通篇以安民作主而安民在敬天盖民者天之民也知敬天而所以安民者自不容已矣说文板判也天心判离无眷顾之意字书板反也反复不定也卒尽瘅病也话善言也然语声相应许之意犹谋也人有进善言于彼者彼不以为然而据彼所为谋者又无长远之虑靡无也管乐噐康成谓如篴并两而吹者相习谄䛕谓从古安有圣人惟吾王圣耳一倡众和如管与管相应也亶诚也信也不实于亶谓矫诬诈伪不实为诚信而伪为诚信此诈伪之尤者当此天心已离民病已极宜改易辙矣而谋犹仍然未远是用大谏者事关国家存亡非等闲议论以下皆大谏之语〉
　　天之方难〈尼滑切〉无然宪〈虚言切〉宪天之方蹶〈音厥又音愧〉无然泄泄〈音异泄泄石经作泄泄〉辞之辑〈音集祖合切〉矣民之洽矣辞之怿〈音亦弋灼切〉矣民之莫矣〈方谓将来未已难犹云天步艰难无然禁止之辞乐记武坐致右宪左郑氏读宪如轩宪宪犹轩轩盖状其足高气扬之象蹶跌也僵也臲𡰈不安之意泄泄水流去之义言其神情涣散不与国事相关按宪宪泄泄一则骄矜自得一则萎靡不振辞谓同僚议论辑谓不立异同怿谓不尚意气国家之患莫大乎人私其见而不相能所谓朝有变色之言则野有争斗之事辑怿者议论之间平易近情无以乖戾则下民和恱而安定矣洽和也合也莫定也安静也㳫下四矣字直接上两无然谓当此天难天蹶只宜务此一著耳　徐子先曰国家政治多端此诗举话言谋犹及辞之辑怿者何也厉王之时上监谤防民不受善言下专利实怨覆背善詈一有议论此是彼非盈庭莫执和衷之谊泯矣此所谓辞非谓号令乃国计庙谟民物谋犹所谓辑怿亦只平心易气献可替否尔我同心以釐庶政便能为民造福而洽莫之效臻难蹶之天定也〉
　　我虽异事及尔同寮〈僚石经作寮〉我即尔谋听我嚻嚻〈音枭〉我言维服勿以为笑〈思邀劫〉先民有言询于刍〈初俱反〉荛〈音尧异事谓各有职分同寮谓同为王臣嚣嚣犹謷謷谓傲慢其言而不听服事也如服之在身不容一刻离者我言维服我之所言乃今日之急务刍者饲马牛之草荛者供然火之薪刍荛之人尚当询况同寮以大谏相告乎　前后诸诗俱言天道首句亦皆以矢发端忽入此章殊无伦理宜以此章殿于篇末以见朋友责善之义则章法整齐首尾有情〉
　　天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子𫏋〈其略反〉𫏋匪我言耄〈毛博切〉尔用忧谑多将熇〈许各切〉熇不可救药〈虐残虐谑戏谑老夫凡伯自谓灌溉也谆谆不已有如灌溉欲其入于耳而沁于心与书言沃朕心沃字同义𫏋𫏋高足阔步之象耄老而昏也忧谑安危利灾以可忧之事为戏也熇熇火盛而枯槁也不可救药日就死亡而已此惧之以不听言之祸也〉
　　天之方懠〈音剂笺西切〉无为夸〈音夸〉毗〈平声〉威仪卒迷善人载尸民之方殿〈音玷〉屎〈音希〉则莫我敢葵丧〈去声〉乱蔑资〈笺西切〉曽莫惠我师〈霜夷切　此正言可忧而不可救之实懠怒也字书夸大毗附也小人不以大言相夸则以䛕言求附大言夸人必有凌厉之态䛕言毗人必有侧媚之状视听易位举止失常故曰威仪卒迷小人情状若此善人于此无可奈何惟如尸之不言不语饮食而已载则也殿屎呻吟也葵菜也葵性向日民心向君莫我敢葵民遭搏击之威惟有愁苦呻吟莫敢向其君也蔑无资衣食师众也言民无所资藉莫有加惠于众人也钱氏天锡曰小人之焰张君子之气结畏而不敢言愤而不肯言知其无用而不欲言即欲不载尸得乎国家所赖惟善人善人载尸则民之呻吟谁肯加惠哉　严坦叔曰此诗首章责同僚出话不然为犹不远故二章因戒以言论之间宜相和协然愚而自用者终不能舎己从人故三章言听我嚻嚻四章言尔用忧谑善人见其如此不肯复言矣故五章言无为夸毗善人载尸〉
　　天之牖民如埙〈音喧〉如篪〈音池〉如璋如圭如取如携携〈音移〉无曰益牖民孔易〈音异叶亦〉民之多辟〈音僻〉无自立辟〈音僻上言方难方虐方懠天怒如此震悚令人恐惧无所适从故此章言天之牖民原自平易止为居上者自立于邪辟遂干天怒耳无自立辟是回天之实　在屋曰窗在墙曰牖埙篪解见小雅彼何人斯半圭曰璋合二璋则成圭取者物在地而取之于手携者物在彼而携之于此埙篪以声相感之易圭璋以形相合之易取携心手相应之易携无曰益言求之即得无费于己以益之也辟邪僻玩诗不曰降衷不曰天赋而曰天牖凡人之生都是血肉就如屋舎墙壁围绕冥暗不知去向凿开一牖亮光透入信步而行无所不可人身良知便是天所凿之牖此知在人如埙如篪感而辄应如圭如璋分而自合如取如携用之不穷极其平易无有矫强携无曰益二句一正一反就上携字带下言本无而携之则谓之益而难君之牖民是因天之所牖而牖之有何难事今民之多僻非皆民之故但在上之人不务正道相习为非立僻以为之表耳僻而言立者人君为斯民表率故也惟无自立僻则民亦无僻矣牖民岂不甚易哉　陈行之曰宵小当朝民俗舛戾居导民之位者实为之厉阶也只说当导民以正而戒王意自在〉
　　价人维藩〈分邅胡田二切〉大师维垣〈音袁〉大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗子维城无俾城坏〈胡盛胡罪二反〉无独斯畏〈于非纡会二反此言弥乱之道上言民是国之本此言人是国之辅　价甲也价人被甲之人谓卿士掌军事者藩园〉
　　〈圃之篱大师三公也垣墙也大邦成国诸侯屏小墙当门中者大宗世臣巨室翰干也筑墙所立两边障土者宗子同姓之宗子后非众罔与守邦故曰维藩维垣维屏维翰维城然众非怀之以徳则不宁故复叮咛而戒之曰无俾城坏无独斯畏怀如怀抱之怀怀徳修徳以怀远之意君徳修则人豫附君丧徳而失所恃则为独夫至于为独夫则藩垣屏翰俱无用矣畏之亦何及怀徳维宁句宜在宗子维城下〉
　　敬天之怒无敢戏豫敬天之渝〈音俞〉无敢驰驱昊天曰明〈叶芒〉及尔出王〈丰氏本作往〉昊天曰旦〈得绢切〉及尔游衍〈音演怡战切前历言天之震怒故以敬天终之戏玩弄豫快乐渝变也驰驱解见鄘风载驰戏豫书无逸所谓耽乐驰驱书无逸所谓游田此皆傲慢自恣生于敢之一念两无敢是敬天之实明天晓旦日出及与也王当依丰本作往出往出而有所往也㳺水流衍水满曰明曰旦曰及尔开著眼就是天㪅无逃避处天与民一也民可虐天可玩乎天不可玩民独可暴乎天无刻不监临人当无刻不敬天无刻不敬天则当时时以安民为念矣今民事废而弗修天变作而不畏我谋不听尔谋不远何哉　季世君臣有畏无敬畏者惮恧于天命之莫挽而无以自立敬者惕心于天意之可回而亟于图存〉












　　待轩诗记卷六
<经部,诗类,待轩诗记>