后十九日复上书

后十九日复上书
作者：韩愈　唐

本作品收录于《昌黎先生集》和《古文观止》

《古文观止》中名曰《后十九日复上宰相书》。

张子韶曰：“退之平生木强人，而为饥寒所迫，累数千言求官于宰相，亦可怪也。至第二书，乃复自比为盗贼管库，且云‘大其声而疾呼矣’，略不知耻，何哉？岂作文者其文当如是，其心未必然邪？”

二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。

向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为。^[1]乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。

愈闻之，蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，茍不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。^[2]彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，茍不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急，而其情诚可悲也。愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，^[3]行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣，阁下其亦闻而见之矣。^[4]其将往而全之欤？抑将安而不救欤？^[5]有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。

或谓愈，^[6]子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？愈窃谓之不知言者，诚其材能不足当吾贤相之举耳。^[7]若所谓时者，固在上位者之为耳，^[8]非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使，及防御、营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者，^[9]况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？

古之进人者，或取于盗，^[10]或举于管库。^[11]今布衣虽贱，犹足以方于此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。^[12]愈再拜。

注释

1. 或无逃字。
2. 仁或作人，而之下有救字；或作人，而下无之字。今按：此若作人之救，则正与下句全字为对，而下文再叠其语，亦以二字相对，但觉其语差凡，故今且从方本。
3. 愚上或有其字，而愚下有也字。也又或作甚，或有其字，而无也、甚二字。
4. 或作欤。
5. 不下或有之字。
6. 下或有曰字。
7. 材或作才。能不或作不能，而无足字。相上或无贤字。
8. 或无之字，又无也字，或并无“之耳非也”四字；“之为耳”三字或作“为之耳”，皆非是。
9. 或无使及二字，非是。间或作闻，或作问。
10. 《礼记·杂记》曰：“管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：‘其所与游辟也，可人也。’”
11. 《礼记·檀弓》曰：“赵文子所举于晋国，管库之士，七十有余家。”
12. 怜下或有察字。