徐仙翰藻/13
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徐仙翰藻卷之十三
请东村公书
维神显相，以文自呜。不能为相灵鼓瑟之诗，安敢效冢中谈易之事。漏屋有愧，坐井无闻。自惟一得之愚，未免三书之上。玆见评于月旦，毋罪我以春秋。灵济徽号四百馀年，相传已久。通真先生九十四化，孰敢与知。名利虽曰殊，文章自合公论。惟天不爱道，地不爱宝故。河乃出图，洛乃出书，知神所为，因几而作。圣人本不语怪，君子质诸无疑，视之不见，听之弗闻，无声与臭。大莫能载，小莫能破，则变则通。总明正直依乎人，吉凶悔吝指其掌。古人风靡，惟为缉穆和逊之民。世俗，日趋，安有礼义廉耻之士。此亦忧道者也，吾岂徒文乎哉。既当理，何必求人，盖空言不如行道。若非鬼而祭之，则为謟，所谓成其意者毋自欺。恭惟执事阁下显幽阐微，探颐索隐。岩岩之瞻，壁立千仞。浩浩其气，笔扫千军。久钦滕王阁之才，辄易罗池碑之请，恐伯皆犹有暂色。幸子瞻不敢固辞，仰恃大人长者之用心，辱惠幼妇外孙之雅句。业祠改观，颂石宠荣，作万世之表仪，耸四方之冠冕。书不尽言，言不尽意，略寓此情。大而谓圣，圣而谓神。必报其德，尚祈斤削，切勿墙麾不宣。
代乡人请东村公启
古庙凡四百年之尘埃，久矣。新碑一千八十字，气象浑然。虽文章可得而闻，然山斗徒庠，所向不远。千里尚堪一行，岂意参商，数经岁月。弗图今日，反食前言。昨有笼鹅，非谢右军之笔。今无燔肉，莫来夫子之车。未晤药言，徒探芒背。靖想高明之德，不忘贫贱之交。北辱好辞，不比嫌青配白。自惭俗语，无乃以紫乱朱。借问润河，铭恩衷臆。恭惟光生，精穷造化。学贯人天，横鹜汪洋，如唐退之弘深，雄雅过汉司马，知名已久，获赏尤多。石矶老人，初非索债。山中木客，只会吟诗。既遗尺素之勤，不能无绨袍之恋。惠而如我，谁敢忘原。伏念某晚学无知，童心残智，似涉虚无漂渺之说，初无光明俊伟之才。仰荷吹枯，已尝席庇。敬修雁字，略陈私意之再三。敢屈驷车，少慰此心之万一。
谢东村公书
或问曰：灵济王记，自记矣。王既自记，而犹汲汲有求于人者，奚心哉。天地间，物之最灵者莫如龙，呼吸变化，神妙莫测。其所以依凭而能使为之灵者，云也。龙不得云，则不能神其灵矣。今求于公者，此意也。敬以书谢。
入关张禄即已死之。应侯当室，陶朱乃隐身之。范蠡虽曰姓名不一，本来面目自然皋夔。契不知所读何书，尧、舜、禹、汤，自古相传此道。造次颠沛，必于是危。微精一执厥中，盖以垂世立教为心。必尽尊亲事上之礼数，千百年莫测其妙。九十四化，可得而闻。无影无声，未敢对鬼神之问。以义为利，初非循盗跖之徒。自惟碌碌之才，辄有恋恋之意。虽三渎则不告，而片辞可以知，胡为来哉，亦有以也。一女贞，众女荡，则荡咲而贞羞。九人髽，一人冠，则冠愧而髽胜。虽曰世道然矣，有人心者乎。不明《大学》之生财，重辱《春秋》之直笔。当今之世，舍公其谁。虽夫非人，而人非天。必行顾言，而言顾行。恭惟东村先生，德参隐显，道贯幽明。纸上云烟，有得柳骨、颜肌之制。胸中溟渤，无非周情、孔思之文。迺觉今之是，昨之非。未有甲曰可，乙曰否。一言而庾，众论所推。何须形迹之求，是亦阴隐之事。北山公，有子生孙孙。
谢东村公跋
辱惠佳作，以为丛祠之光。读之三复，顿觉神悟。真所谓有智无智，较三十里。若窃比于潼川先生，则非予之所敢。道铭之座右，使来者陆斯堂，观斯文，想其人，如观虎皮，知其啸于山林而百兽也。
谢东村公启
言念袖诗而来，曾与少仪半面。作记所托，再瞻五勃不凡。虽欲拥帚以迎门，未获。执鞭而参乘，高山仰止。我心孔怀，欲识荆州，适所愿兮。不遇鲁侯，是亦天也。恭惟府判先生，即乡阁下，年高得邵，阴相神扶，经明行修，皆周公子之业。财裕国富，陋晏婴、管仲之功。学术有以过人，冠冕特其余事。自得东村之乐，何妨别野之游。敢再拜于下风，幸见知于今日。祠堂有志，典雅何啻千言。人口是使流颂，不知几载，皆出胸中。全马初非纸上雕虫，自暂疏鲁之才，莫识吹扬之力。灵明感格，里社煇煌。君子恕以待人，礼物将其微，意鸿毛千里。谩陈双鲤之勤，义字千金，辄有白鹅之谢。深惭草略，幸赐斥留。敬敕墨卿，仰千签史。谨启。
代乡人谢东村公启
韩子华见称于持国，此为缙绅当制之荣。谢灵运不梦于惠连，安得池塘佳句之妙。有是兄必有是弟，敬其人复敬其神。重辱高材，肯为逮下。久怀谦德，不敢忘恩。皆曰伯氏之权衡，实出门下之操纵。三年而投，十犗自怜。饵食之疏，一言而重。千金敢借，齿牙之誉，伏念某苟安闾里，退隐山林。虽贫，自谓不改颜。瓢所至，未尝妄投称刺。久沐江河之馀润，实因瓜葛之连枝。舍是无求，莫知所措。恭惟某人，知名望族，间世奇材，胸中之志气慷慨，笔下之文章浩荡。深愧圭门华窦，莫容驷马高车。敬修尺素之恭，未兔金钱之愧。来困多施，素闻赞军校尉之名。庙宇一新，全得成郁太守之力。适符愿望，聊罄敷陈。
谢张总管启
伏以抗论朝廷之上，录进千秋。运筹帷喔之中，侯封万户。典刑如在，世代其昌。通刺敢为，庭谒之先。下问无耻，涂歌之听。恭惟统管相公，气充刚大，性尚慈仁。治民以父母之心，断事有神明之见。冤消丛棘，种满甘棠。德政廉平，独冠南闽之七郡。丰姿高越，共瞻北斗之一人。学海渊源，儒林华藻。运笔头之造化，走纸上之风云。久闻台中二妙之才，喜过天下同文之会。法精崔、杜，至今称之。论及欧、虞，无所短者。百里之城门壮丽，千年之华表□新。猗欤休哉，美又善矣。伏念某，互乡童子，白屋陬生，愿观风月之清光，曾席江河之馀润。今玆积善里，旧有祈雨官，累获感通，号曰灵济。字样如斗，大书又喜特书。人口是碑，感德犹当颂德。永为盛事，谁敢原竿。干椟之虚文，何足为礼。天相神扶而多福，式慰祷忱。草草怀惭，拳拳具谢。
上程廉访求书庙额启
按车八郡，喜增福地之光。肃政一台，均席使天之庇。铭心知感，没齿敢忘。恭惟肃政廉访大使相公，间世宏才，济时硕德，性淳事谨。久称成都循吏之家声。心正意诚，亲受伊川先生之道学。朱紫曾夸阀阅清白，以遗子孙典刑。尚关洛之风，礼义作瓯闽之倡。书法独高万古，笔阵扫退千军。卢、洛、王、杨，何足道哉。瓯、虞、楮、薛，未可及也。真是比方之焰焰，敬据衷曲之拳拳。伏念陇亩编民，艸菜下士，见褊而小，身恋且愚，仰干斧钺之诛，辄伸榜额之请。今玆积善里，古有灵济宫，此士民所共瞻依，曾雨旸之获感应。荣求三字，重惜千金。早赐发挥，不胜欣扑。相公门大，敢复上光范之书。小子井窥，有再渍童蒙之筮。幸为领略，莫究剡裁不宣。
代乡人请陈道兴奉灵济宫启
灵济宫，好一道场，千年香火。青布市，许多人物，累代衣冠。与我同心，为之润色。徽号上尊于两阙，盛名远播于四方。传后化今、王、杨、卢、骆之文，不能过也。登真证圣，征、侨、偓、佺之学，可得闻欤。以代天行化立心，以济物利人为誓。慈悲化现，功德难量。春祀之仪，尚存其礼。朝夕焚修之责，或阙其人。用是因循，未能采访。谁与独处，谋及大同。主善为师，如先生，齐心戒行之士，有众请命，非吾冀人情面分之私。倘辱法驾以贲临，愈见宫门之壮观。
又
点铁成金，深赖陶镕之力。抛砖引玉，重承骈俪之文。昨具疏，头载严简，目谨涓谷，且敬扫茅芦，拱俟法驾以垂光，当备香花而引袖。千年华表，归捷独鹤之仙。万载道场，雄古六鳌之地。四方瞻仰，众力维持。经之，营之，伊谁之力。始是，终是，虽我之心，乡人之心。尚虑郁郁，非可久居。未免拳拳，而为致请。人情周至，都道梅花水直千金。好事完成，胜过杨州腰缠十万。
请高功唐宗万建会
评惟月旦，辱声誉之。绕扬度会天人，忽姓名之招出。敬裁柔讷，往候光驱。恭惟某人先生，学广渊源，道高丘岳。达冲玄之至妙，体虚静以无为。心存斋法以严明，力为教门而扶植。始吾于人，而信其行。当今之世，舍公其谁。玆为灵济宫众建普度会，七月望日，特光十日之期。三日致斋，爰举九朝之典。外为演教，内诵度人。攀屈尊严，主盟科事。倘幽魂之开度，实斯会之有光。仰赖师明，俯惹冒渎。伏念某僻居也陋，后进何知。虽道不可得而闻，惟贤者乐与为善。幸获下车而就席，即当扫榻以迎门。一□可航六十里，永为远涉办香致敬。百千人所共皈依，既与同众，必无我弃。
代乡民请人任都讲启
久仰高风，固非一日。比参玄论，僣叩丹房。荷辱谦恭，肯为盻睐。奉别而后，弗替此怀。玆为灵济宫建醮，适通简渎，攀屈车轩。若论典诰之文，为众所举。当今道德之士，舍公其谁。倘以斋法作自己工夫，使我神灵得合仙骨像，皆庇之，及为感何如。楝梁之材，椳阗居楔，非所宜也。川海之量，漕渠污泽莫不归焉。肯辱临坛，即当拥帚。
赠越山奉祠启
某应机利物，未开方便之门。拨草参玄，愿睹真空之奥。辱知也，久投刺无由，道西峡之阻长，云北山而企仰。焂承传命，敢不效绵弟。神明不可度思，在小子自当应对。若非重珪禅师之戒律，奚以展庞居士之神通。大悲之阁记已成，辄敢露出东坡面目。曹溪之道场不小，何妨拈起六祖话头。重林和尚胡为乎来哉，石径老子必无我弃也。诚恐金根之错易，尚求玉斧以修成。倘蒙把作顶衫也，是移来公案录玆遗蒿。只依簇上葫芦侑以轻缣，聊当湖州紫笋。大开法眼，小顾私情不宣。
贺鹿山授宣启
伏以广顺祖师曾赴玉礼朝堂之石，咸通禅寺侈膺金书敕额之荣。克光于前，必复其始。恭惟白鹿禅师，物霑法雨，香满慈岩，是名上人，有福德相。仰沐宸恩之侈，钦承宣命之除。高峰攀万岁之云天，声呼、万岁。大刹壮三山之福地。望重山三山，喝散野外之妖狐。喜遇堂前双鹿，丛林整肃，邻里煇煌。伏念某安分无能，交结已久，敢以缥缈虚无之说，敬参神通妙用之禅。虽塔上题名，文章见诸行事。然宰头进步，力量可以过人。缘法夫岂偶然，道场自然兴矣。载伸庆贺，不舍慈悲。既蒙驾象之宠临，愿显青凫之圣瑞。千年祠宇，必须得佛证明。一辨心香，应当合掌供养。编摩字短，皈依意长。聊奉偈曰：雨岩岩顶坐，妙用大神通。喜拜君恩重，名高万岁峰。
谷周胜公问事启
序曰：周胜公，乃吾乡之白眉者。俗语曰文人多薄命，信乎。骈四骊六，欲有所求。非吾三折肱所能，略以数目为报。
切以山林川谷丘陵皆曰神，三望特严于祀典。阴阳风雨明晦失其节，六淫已戒于医书。愧无岳祗之灵，反贻河祟之诮，有口莫辨。获戾奚云。可以察其是卒，无乃惑于祸福。龟弗我厌，特凭初筮之占。马不能呜，敢作曰平之篆。黄熊托梦，梦生于想。红蛇化影，影亦可疑。是皆精神念虑之劳，致使手足胼胝之患。疾久罹于霜露，无妄之灾。月既宿于斗牛，伊谁之咎。天其或者，命也柰何。人有常言，子不语怪。乃辱毛锥子之通刺。深暂木居士之少文。四十九年非，略知蘧伯玉之悔。万二千脉息，不闻王叔和之名。欲起九死于一生之馀，永明七表与八裹之学。虽百药皆试，以幸其或中。然一夫不获，则曰子之辜。何须覆而翻云，自有参天雨地。越尚乎讥，楚尚乎鬼，岂不变其俗耶。卫胃之辄，齐胃之蓦，将焉用彼相矣。既不贰过，尚堪一行。常服摩挲员，孰读和剂诀。
又
四六骈律，自是杰作。再三渎筮，略见真情。勿药有期，非笔可既。子之祷也久矣，子亦何所言哉。既辱之勤，不容以拒。
伏以折臂之言虽验，何伤羊叔之仁。失辄之亲不伤，何孤娄师德之誉。哭书再上，辱命多惭。是虽有君子戚戚之穷，奚必为小人□□之状。不侯不还天也，伯寮其如命何。盖盛名必遭乎坎坛之变，然幽鬼常作于沉痾之后。鹤之□也何罪，鸾之锻也何时。跛龟尚堪一行，榻鸡猷能再接。正恐洗脚失财之诮，反贻引手下石之讥。既承口告以丁宁，缅想足音而喜跃。以德报怨，既无厌于老拳。勉力学行，幸不忘于故步。忧人之忧，乐人之乐，虽孔孟以为难言。溺己之溺，饥己之饥，此禹稷之所自誓。善救物，则无弃物。可与言，亦不失言。欲求六尺之藤，须得三年之艾。襦毫作报，尚怀胱脱之虞。倒屣以迎，少俟下车之问。扬鞭致谢，蹑履何疑。
幼婚启白水梁聘祐入黄
言念两家生子，巧如同队之鱼。二世联姻，卜协和呜之凤。朱陈有旧齐，郑维新爱久。托于青山盟，用伸于白水。因缘果在，欣幸犹多。况令孙女德逊遗风，将喜卞琴而得趣。而孙男诗书养志，未能授笔以成文。虽是因亲，何妨及幼。可以为黄之倩，皆曰真梁之妻。时然后言好，奉𬞟蘩而尽职。礼其尚质，敬修榛栗以告处，不腆彝仪。具陈右幅，谨奉启以闻。伏惟尊慈俯赐，鉴念不宣。
上梁文
伏以三山环会，争传福地太平。一脉源流，闻道义门阴随。今任曾堂之责，迺成作室之功。筮从龟，从既叶卦中之吉。人好乌好果，呈屋上之祥。恭惟某人，继业箕裘，闻声弦颂。手中圭出文章刀笔，胸中自有间架规模。事出一家，喜见萼楼之侈。荫依百里，具称花县之荣。一日鼎新，万年壮丽。自惭小匠，未有高谋。因其所以，经之营之。岂敢是谓，锯彼斧彼。黄金市上，兢夸范蠡之财。彩衣堂前，愿效老莱之戏。聊伸燕雀之贺厦，试上䗖𬟽之高梁。
诗曰：
如君笔量栋梁材，也著工夫为剸裁。
大厦万间多巨庇，庭间又喜重三槐。
徐仙翰藻卷之十三竟