御定历代赋彚 (四库全书本)/卷060

御定历代赋彚　卷六十

　　钦定四库全书
　　御定历代赋彚卷六十
　　文学
　　读书赋　　　　　　　　　　〈晋〉束　晳
　　耽道先生澹泊闲居澡练精神呼吸清虚抗志云表戢形陋庐垂帷帐以隐几被纨素而读书抑扬嘈囋或疾或徐优游蕴藉亦卷亦舒颂卷耳则忠臣喜咏蓼莪则孝子悲称硕䑕则贪民去唱白驹而贤士归是故重华咏诗以终已仲尼读易于终身原宪潜唫而忘贱颜回精勤以轻贫倪宽口诵而芸耨买臣行唫而负薪贤圣其犹孳孳况中才与小人
　　秋宵读书赋　　　　　　　　〈唐〉王延龄
　　独夜寥寥兮清我素襟践艺城兮游遨书林观先王之行道见古人之同心羲农之精微兮含阴吐阳周孔之奥秘兮神入鬼出有礼乐经邦之化有徳刑御人之术虽兴风而致理或因文以丧质借如助筑于涧垂钓在
　　川梦来而所象方得繇启而其贶必甄何风云之冥感而君臣之道全谟明弼谐开物成务仪在楚而何辱隗得燕而何遇起之来兮而长平不守季之入兮而武关非固将吉凶之由人伊存亡之有数若乃大夫西都之佳赏公子南皮之胜瞩将军之画阁天半卫尉之凉台水曲驰香车与宝马炫纎罗及美玉玉馔金觞暮不归妙舞清歌断方续何贵幸之斯甚为欢娱以自足亦有窜江滨兮不用首河梁兮永辞长门幽绝恨欲死掖庭一去还无期黄鸟嘤嘤兮野花落白露瀼瀼兮边草衰此时但能登高而远望孰云不肠断兮泪如丝夫以聪明正直维神之假有才无位奚其为者行莫过于颜曽文莫先于班贾空竞竞于人世竟蹉跎于物下能育其宝则宜无屯不与其命何生此人仗雄剑以激愤一欲问夫苍旻夜如何其夜以䦨闲琴牢落坐南端流月曈曈兮素华满银釭煜煜兮清光寒于是开中轩矖晴盼天敞朗兮北斗何高云依微兮南山可见银河既已倾玉窗又以明哀鸿嗷嗷兮空际远坠叶纷纷兮林外轻已而群感互兴众念相积怜稚颜兮何暮对流年以自惜徒见其生也杨柳繁华为我春不知其死也松槚幽泉为我夕何恃俊于祢衡何恸穷于阮籍郭璞蒙垢兮岂不洁幽兰无人兮终自芳黄绶从来兮非所愿白云逶迤兮满山自得长歌太平事胡为扰扰风尘间
　　学殖赋〈以深根固柢无　　　　唐使将落为韵〉张　泰
　　学者人之本也必资乎穷要道励专心故假农以为喻将克已而攸箴笔力载耕既研精而不倦情田以耨将覃思而惟深懿兹善喻丰滋是务当勤劳而有获岂灭裂而不顾种德潜润比土膏之勃兴修业大成方云稼之森布切磋讨论将究其根孜孜而其功且倍矻矻而其教弥尊茍惰以自安则耒耜之用废习而不辍则藨蓘之道存蕴经笥而焕乎既庶成行业而油然实繁且夫以兹训语譬彼树艺学者在清其本末农者在立其根柢庶存心而有补期竭力而无替顾三冬之足用且俟经时异四体之不勤而能望岁其道既敷其志不渝自微至著生有于无厥修乃来类京坻之可积不思则罔同水旱之是虞原夫匪独化人聿兼为已寕徒取于披阅固可移于任使功成久习宋人之揠足伤事不两全樊迟之学诚鄙稽其存于日省就此月将睹专专以开帙嫓汲汲而筑场劳而无怠焉奚必乎四之日禄在其中矣可期乎万斯箱客有服膺糟粕惟善是乐恒虑失而不逮讵怀安而自若敢窃比于农夫惧见逢于摇落
　　人不学不知道赋〈以学然后知　唐不足为韵〉阙　名
　　君子之为道也敦诗书说礼乐俾其润身而裕德克已而志学亦犹嘉肴在器良玉抱璞肴之知味既因于尝玉之成功必由于琢物既肖旃士亦宜然知此道者必勤学焉若夫即其讲肄齿以胄筵儒风是习素业斯传以三坟五典为本以八索九邱为先存乎博奥究其精妍渔猎乎六籍之内牢笼乎百氏之前得用而行将陈力于休明之代自强不息必苦节于少壮之年于是慎择其师审取其友师之严则尊敬而靡懈友之直则切磋而可久志有所立言无所茍讲道德必探其本原进礼乐必尽其先后故业就而青紫可拾器成而瑚琏自负〈阙〉
　　学然后知不足赋〈以君子强志然　唐后成立为韵〉雍　陶
　　士有倦乎耕耘求其典坟毎下学以为已期干禄而事君虽历三冬词轧轧而未能足用虽观百氏意歉歉而常如阙闻复得散帙如初攻坚兹始谓尺璧兮易得叹分阴之难止隐居就道欲名垂于千万年嗜学从师将继志于二三子当其敦诗说礼存诚自强恃少壮而能勉励惧老大而有悲伤儆覆篑之遗事慕绝编以同芳亲宾兮莫往莫来昼夜兮无怠无荒始励已而功诚为矻矻乃收心而贵复觉茫茫岂九流之深岂六义之秘抑由懵学者请益而尚少虽勤而未至又安得食而求饱困而欲寐忘匡氏之心无苏君之志由是其意弥坚其业弥专开卷且尔服膺拳然不出户期知万里不下帷宁止三年欲罢不能所求广矣大矣以思无益故得藏焉修焉始也傥易足于𫍲闻无求备乎讲究顾群籍而是弃虽勤师而莫诱若然者足见微功并弃于前洪名疾没于后所以大器不愧晩成时习以资其学殖日就而冀其经明静而专敞而立既勤勤而曽不息又孜孜兮如不及大矣哉学者之心信地芥而必拾
　　多文为富赋〈以儒者崇学多　　宋以为富为韵〉文彦博
　　稽先王之训见君子之儒取多文以为美体至富以宁殊蕴之则独善于身不失其所施之则兼济于物无得而逾鲁哀公道在崇儒孔宣父心存化下将令德之广矣必使道之行也以为勤诸博学式彰乎善莫大焉类彼多藏自取乎文为贵者由是笃行无倦修辞罔穷所谓学成而上抑亦禄在其中韫玉俟时我则非道而弗处怀珠待价我则惟德而是崇岂假徇财爰因嗜学虽云既富而且庶实在怀忠而抱朴博文者自显丰盈昧道者堪讥龌龊抱义而处宁须陆海之珍藏器于身便是荆山之璞盈非损志用不患多匪予求而予取假如切以如磋修身践言信满堂而可守浸仁沐义谅润屋以难过则知富于文者其富为美富于财者其富可鄙故往籍之攸载俾来者之所履发论甚嘉垂谟有以进德修业谅多积以攸同温故知新岂厚亡之足比莫不郁郁斯盛彬彬有为且常同于富赡又曷见于盈亏雅符怀宝之人惟遵于道岂类穷奢之士必速于危懿夫学海腾芳儒林挺秀彰圣教之不坠见文风之是茂宁虞丧宝罔同于无德而贪讵比浮云岂并乎不义而富坏宅得书赋〈以壁中得之传　　唐诸后学为韵〉蒋　凝
　　孔氏之居中藏古书当霸鲁坏隳之日见亡秦焚灭之馀卜数仞为缭垣时之潜矣定四科于竹简世以传诸当其汉偃兵戈鲁修宫掖将穷下国之侈遂去前贤之籍并吞一亩方取地以崇居摧折两楹遂得书于暗壁悲夫其宅也人亡道穷削迹于中瓦毁而阼阶缺裂尘飞而环堵空濛鲤也必趋之庭将为辇路仲由未入之室欲创离宫其书也藏书废久坑儒之后虫侵而鸟迹微亏土蚀而韦编欲朽虞夏不刊之典出彼圬墁殷周将丧之文存于培𪣻于是升彼堂矣弃诸简焉信遗址兮必取宁古文兮何传将卜楼台刬榛芜而矻若俄闻金石扣寂寞以铿然王乃凝思潜听追踪〈原本阙三字〉一宅兮不坏知其书兮可学悔隳古而荣今庶立礼而成乐门庭犹在存圣者之规模虫篆难详是古人之质朴倚伏相推于焉有之不广其居则斯文永堕不闻其乐则往迹全隳信乎君子所居亦废兴而有数圣人大道当用舎而随时今皇家修典坟崇阃□开儒馆以待士设文教以济国千秋万岁知此道之无穷四海九州信将来之有得
　　汉章帝白虎殿观诸儒讲五经赋〈以高会群儒讨论正义为韵
　　唐李　程〉
　　汉章帝以文教式孚象德崇儒仿石渠徴校文之所配白虎集青衿之徒于是发明诏下皇都宏辨者愤愤悱悱博议者云萃风趋所以赞扬政理岂惟探讨典谟尔其高观洞开鸿儒四会擅古今之美为皇王之最八索九邱之籍理析异同三坟五典之书义分小大举两端而拟议与百代而沙汰既理贯于中亦声闻于外实钩深而索隐况致远而情高信积学而无倦岂待问而有劳谈柄乍挥振冠盖之岌岌词源忽注泻江海之滔滔将以演制度之善论威仪之盛撮五经之阃阈为九流之龟镜连山鲁史自此而刊礼义诗书自兹乃正夫如是始可以化人伦施国柄有典有则惟明惟圣上知恭勤下审教令然后代有等威理归清净懿哉释钤键之枢奥赜精微而讨论疑之者风散冰释学之者理顺义存可以明乎褒贬从其简易贡别九州兴穷六义岂惟槭之说盖亦识之智今我后化叶人文莫群陋汉日越尧君观其环林森森璧池浩浩鸿儒硕生旦夕探讨曲尽庶彚旁流圣造则知儒者可为帝王之师保
　　太学壁经赋〈以六经典法刊　　　唐正文字为韵〉阙　名
　　国家诞敷文命建学崇政置六经于屋壁作群儒之龟镜翦遗文以辨谬俾雅语以详正是以儒业益敷皇风载盛敩学既阐廓宇斯分饰素壁而照月构丹梁而结云于是集青衿之侣延鸿儒之群贞八索起三坟采典谟之沦翳次编简之缤纷稽古至今从百家之正义归真背伪俾四海之同文于是博考群臣宣明旧典既科斗之互缺亦鱼鲁之相舛依鸟迹而难从访蛇形而莫辨定兹金简规程邈之隶书遵彼古文参史籕之大篆然后命锺张之艺诏文学之官界四壁以绳直挥五色之毫端粲尔其彩昭然可观虽一劳之克定乃千载之不刊错综既备班列有次欲昭明于六书先褒贬于一字俾去颠讹之惑用全述作之意茍不绝于韦编将永齐于石记至于止戈为武反正为乏将为后生之式必宪先王之法爰及垂露悬鍼鹤头蚊足酌前修之模楷为后来之轨躅瞻彼垣墙代兹简牍篇章焕炳文雅照烛正以先王之修则曲礼三千习以孔门之徒则冠者五六所谓一人作则京国仪刑光我廊庙异彼丹青示人范于古训正国常于典经既文明乎天下宜远域而来庭
　　太学创置石经赋　　　　　　〈唐〉阙　名
　　我国家学校崇崇创石经于其中用启千年之圣将遗万古之风玄化式敷厥德既彰于有截声诗再阐斯文庶表于无穷既而招学苑之徒命他山之役陈满笥之文雅结峻天之远碧且曰道自人弘教由时易若不考深旨勒贞石布落落于广庭陈岩岩于千尺则何以表吾道之不骞见伊唐之有赫者哉由是雕锼之功备矣文质之义昭然凿寒光而崭崭迭映骈古色而字字相宣俨彼贞规韫玉之姿益壮穷诸墨妙崩云之势弥坚事既叶于造微理乃符于摭实削成岂劳于执简壁立更逾于散帙旁分鸟迹且非精卫之衔来远暎天光有若娲皇之补出可谓洙泗之风不坠而教化之道益敦钻仰茍同于深奥咫尺可见于微言五色参差夫子之文章尽在丹楹俯瞰圣人之阃阈斯存岂非吾君秉兹一德修文临极坚贞为庶士之规考礼作百王之式既而辨舛错而定鲁鱼然后二三子是效是则
　　石经赋〈有序　　　　　　　　明〉贝　琼
　　五经载道之器也秦烧诗书经毁而道自若也汉求坏烂之馀书礼乐已残缺十九惟易以卜筮存诗以弦歌存春秋以口授存而俗儒章句之徒傅会穿凿使五经大义不明于天下不亦悲夫灵帝熹平四年议郎蔡邕与棠溪杨赐马日䃅张驯韩说覃飏等求定六经文字诏许之邕乃书丹于石命工刻之立于太学门外时四方摹者日以千计然未知道之所存也特以邕之书耳洎唐文宗时高重为国子祭酒与郑覃复刊定九经于石呜呼汉唐石经已风摧雨剥于数百年之久与岐阳之鼓峄山之碑同一榛莽已因推衍其凡以为之赋云赋曰
　　繄圣作而明述兮尼父集夫大成历四海其遑遑兮威凤喑而不鸣吁嗟时之终否兮托空言以载道世莫知余奚恤兮阅万世其杲杲嬴既暴而不德兮举六籍而火之薄先王之仁义兮尚法律而为治悲祖龙之鲍腥兮坑亦湮而无烟易幸存于卜筮兮诗亦肄于管弦春秋閟而不出分礼乐佚而不全科斗螙于壁中兮光白虹之射天嬴遂偾而刘王兮家六合而宁谧乃偃革而为轩兮掇坏烂于十一洎六叶而遘武兮炳大明之当中黜百家之淆乱兮一道术而异同易科斗而为隶兮复家蓄而人诵道固不可泯兮亦何待夫汗牛而充栋时既降而道晦兮经寻灭而莫收割申劝之或舛兮众咸失于校雠属熹平之四祀兮帝孝灵之当宁正俗儒之穿凿兮伟中郎之博古辨鲁鱼与亥豕兮刻南山之坚珉巍乎四十有六兮树翼翼之成均钩铁画之倔强兮妙骨气之洞达非饿隶之羸形兮非寒岩之枯枿非醉草之欹斜兮非剑舞之浑脱初崩云之恍恍兮粲列宿之离离鸾振翼以夭矫兮树交枝以参差鸷鸟㧐以乍飞兮群鹅游而戏海彼鹤头与隼尾兮曽何足以为态捷奔泉之渇骥兮纵入草之惊蛇势或埒于坠石兮体已悟于画沙观者纷其堵立兮车连连其日至岂八法之是尚兮幸经存而不坠陋石鼓之苔剥兮鄙漆书之土瘗观奇阳而偶阴兮穷太极于有无感尧汤之禅放兮求厥中于典谟何二南之和平兮悲雅变而逮胡仪三千与三百兮伊朝夕之攸执何曲折而精微兮谨一出而一入嗟圣人之忧世兮徒感麟而掩泣二百四十二年之笔削兮善既劝而奸戢正夷夏之内外兮亦纲常之攸立夫何经之徒存兮昧古训之时式痛卖官而列肆兮盛后宫之倾国奄竖党以盘错兮又孰恤乎社稷九州裂而纷攘兮黎庶化而为豺经虽镌而何补兮政与道而相乖逮有唐之文宗兮乃继汉而有作砻巨石之崭崭兮列广庭之落落吁回首其几何兮悉风摧而雨剥文断缺而莫辨兮委荆棘之漠漠吾恐为沉犀于蜀门兮同刻鲸于昆池曽不若庆云与松风兮托艮岳而效奇又焉得纪功千载兮拟岣嵝之禹碑谇曰已焉哉石经泐兮剡藤出书连车兮布万国抚遗墨兮相得失道之存兮昭白日
　　御注孝经台赋〈以百行之本明　唐王所尊为韵〉张　昔
　　孝惟行先教实理本故玄宗探宣尼之旨为圣理之阃爰索隐以钩深或词约而意远然后勒睿旨于他山之石树崇台为儒林之苑天文焕发知孝道之克宣微旨高悬示仁风之已返上崇君德下达人情王猷玉润帝典金清谊虽刑于子道理实畅乎家声施之于人风俗可移于孝理悬之于教日月方比于贞明不然何以卓尔孤标介然守正金字累累以条贯银钩历历而交暎故向之者修睦就之者起敬斯乃示生民之大端仰高山之景行至哉圣化本本元元酌其旨而薄俗可厚毗于政而理道可敦故政以肃教为尊非无诗书始务陈其行本非无贵贱心愿宗其化源且高而不危者尚乎台磨而不磷者莫如石掲贞质于庠序殊秘府之竹帛谅乃侔天地而始终岂特垂载祀于千百静而绎思文固在兹一人有作比屋允釐览君君臣臣之间则心乎爱矣于尊尊卑卑之道则学而知之矧乎雕琢成章区分式序方隅而不失其正篇次而各得其所三千子之鼓箧邈矣具瞻十八章之箴规掲之备举乃知孝理馨香有时而彰不坏不朽化被无疆所以播鸿休于玉叶表嗣子于明王故曰孝者天之经也宜乎配地久而天长
　　五经阁赋〈以礼传诗书　　　　唐易成教为韵〉许尧佐
　　王者为邦实先学校不有载籍何以垂教必由乎文字使知乎忠孝东序西序取乎游焉息焉八索九邱俾其是则是效粤我后矣圣哲者欤命儒官兮至公以居所崇惟学所宝惟书捜群言而斯在立重阁而藏诸观其结构孤高轩扉对启饰不及侈俭而中礼刮楹之上标银榜之煌煌峻宇之前阅子衿之济济于是六籍咸萃百代无遗恭俭之教比事之辞虞夏商周之五典国风雅颂之四诗既精微之与广博莫不森罗而在兹文移科斗之质字别鱼鲁之疑轴星攒而花散带蜺舒而草滋棂槛风来动芸香之苾苾绮疏日暎见铅椠之累累览彼缣缃请披记传或崇其台以邀非望之福或䆳其榭以逞荒怠之䜩未若事惟师古政以化成斲朴之勤毋弛怠于儒学黼藻之饰不加贲于檐楹由是事美德风人歌懿绩校则同于天禄藏乃异于鲁壁左平右墄虽有陋于明堂上栋下宇乃不逾于大易别有名系庠序身衣缝掖睹兹阁之岧嶤谅吾道之弘益
　　经神赋〈以明识经旨能　　　　宋若神矣为韵〉文彦博
　　昔郑康成英聪挺生擅穷经之妙誉著飨德之嘉名识洞精微我则惟变所适学臻几奥我则用晦而明岂不以温故知新博闻强识明先典之奥义晓圣人之遗则是以道并无方功侔不测下帷靡怠莫穷乎变化云为开卷是精可验乎聪明正直岂止夫游心万仭皓首一经爰因学以知道遂表人之最灵阐扬乎黄卷青箱难迷祸福讲贯乎三坟五典可洞幽𡨋岳岳腾芳孜孜擅美允符得一之义克配害盈之理敦诗罔倦应遵岳降之言学易弥勤自合蓍圆之旨若夫彼之神兮于冥漠而足称此之神兮在探讨以为能谅咸因于广博固靡自于依凭刘孝标之书淫岂能方轨杜元凯之传癖诚宜服膺厥号堪嘉斯言可度盖经明之是务岂石言之有托多文为美知福善以攸同非圣不谈信依仁而宛若伟哉斯人扬名立学以学优而既显将诚感以斯亲有同乎周季刘臻皆称汉圣且异夫隋初杨素止号江神是何盛德昭然遗芬若此当一时之攸仰俾千载而可韪神兮神兮与百神而有殊吾亦祷之久矣
　　诗有六义赋〈以风雅比兴自　　唐家成国为韵〉李　益
　　夫圣人之理原于始而执其中观天文以审于王事观人文而知其国风故毎岁孟春采诗于道路而献之泮宫有以知下之化逹人之穷发于关睢之首及乎王道之终故曰天明自人而视天听自人而聪所谓政于内系一人之本动于外形四方之风始于风成于雅失其道或天方荐瘥得其宜或锡之纯嘏是人情之大窦未有不由于斯者尔其德以颂宣事以类比陈之于学校将可以反正辍淫播之于丝桐何有于剪商变徴属辞庶因于劝戒縁情孰多夫绮靡嘉鱼作而贤者进焉驺虞废而王道缺矣至于诗之为称言以全兴诗之为志赋以明类亦有感于鬼神岂止明夫礼义王泽竭而诗不作周道微而兴以刺俾乃审音之人于以知风之自洎夫代见更改也运历于诗亡自天未丧斯文也以至于皇唐于是抑文尚质崇俭去奢振六艺以补化秉一言之无邪不然何以天地奉若而不兴云汉之嗟用能德馨而𬞟蘩可荐诚达而来麰降生虽九重岁招其諌诤而九有日闻其颂声且君匪五諌兮何弼诗匪六义兮何成我皇乃以诗而条之国政本乎人情故得行于蛮貊岂独用之邦国修之身则寿考不忘垂乎后则子孙千亿乃知诗之为教盖亦王猷之至极
　　诗赋　　　　　　　　　　　〈明〉袁　黄
　　大矣哉诗之为义也情感天地化动鬼神声被丝竹气变冬春其得意而咏物也游寸心于千古收八埏于一掬漱芳藻采遗縠志翼翼以凌云心兢兢而刻鹄拟去浮而肖形期得髓而遗肉其因咏而成诗也选文入象就韵摹心发新声于奇磬谢落叶于故林词即近而寓远意沿浅而入深至于圣皇在宥负扆临轩觐群后兮雍雍碧玉贡八蛮兮济济青旃述朝会之盛事被圣德于管弦宜肃雝而渊广殊不取乎新妍或虎观春筵承明夜䜩淑女提壶美人侍馔纪公燕兮乐易而典醇歌房中兮和平而感恋欲崇正而献箴亦戒淫而忌绚若九庙献歌南郊设颂欲正欲严欲庄欲重夸则爽直踈则鲜用乃至元戎出境万骑屯云出马铙歌旋师凯文词宜壮兮不宜忘警气贵严兮犹贵拊循夫楚臣被放汉妾辞宫羁客裘敝孀闺泪穷孤孽遭谤无路自通或以短韵而鸣隐志或以长篇而写幽𠂻怨而不怒微而若蒙履患难兮如素处忧戚兮靡恫或秦楚兮异国复穷达兮殊陟行子断肠居人罢食风萧萧而兴悲草萋萋而变色款款赠言沥肝吐臆叙生平之雅情勗佳人之令德箴而不𫍲婉而不直如春草兮始生秋月兮正明炎威侵簟寒雪满坪遵四时而叹逝感万物而若惊勿徒流连乎光景宜留䆳意于新声乃若故宫黍茂别殿莺啼空山远眺绿野俄睇览古迹兮发今凄痛前事兮开后迷言不尽意意不局题又若南山祝年摽梅贺婚思贤悼往临丧挽言志喜兮乐以则茹哀兮伤以惇乐不荡志伤不断魂此咏言之杂态亦艺圃之纷蕃也是以抱硕德秉孤忠咏闺情兮远赓圣功铺王化兮近指草虫词能动物兮色象俱空美刺无迹兮斯谓之风正语是非庄言真假文而不靡质而不野言关世教斯谓之雅肃雝布声清庙展诵扬休功而信徴赞祖德而情洞不诡不浮若劝若讽形容曲尽斯谓之颂情见乎词志触乎遇微者达于宏逖者使之悟随性情而敷陈视礼义为法度衍事类而逼真然后可以为赋假幻传真因人喻已或以卷石而况泰山或以浊泾而较清济或有义而可寻或无情而难指意在物先斯谓之比感事触情縁情生境物类易陈𠂻肠莫罄可以起愚顽可以发聪听飘然若羚羊之挂角悠然若天马之行径寻之无踪斯谓之兴六义既陈淑慝攸分如其情存魏阙汎咏楚云心纒鲍臭虚述兰芬既真宰之相违纵华靡而不文倘馀榛之未翦类偏弦之独撑宫唱而商靡应金调而石未平茍丝毫之有亏虽成文而不精性灵未协心气多魔失温柔之家法象急管之偏颇恨湍流之迅激故虽精而不和词如合璧意不贯珠篇有死句句无活肤首尾不属声调多迂惟生理之不完文虽和而实枯是以内骋心灵外阐物精振之则山立蓄之则渊澄运之则行云流水饰之则簇锦飞英或浓如醴酒或淡若太羮或急如跃矢或缓若调筝或始徐而终促或似谲而实贞或外槁而中腴或言隘而意闳或化腐而趋新或因奇而造平诗体多途诗情万叠修词者迷根尚理者弃叶拟华实之兼收庶二妙之相接曹刘闻之而魄丧李杜遇之而气慑回大雅于狂澜振颓风于百劫
　　端午献尚书为寿赋〈以诚以古书资　唐乎圣寿为韵〉王　棨
　　节乃端午经惟尚书当炀帝穷奢之际见苏公为寿之初五日嘉辰欲有禆于圣德百篇奥义敢将献于皇居始夫蕤宾既调星火初正虽云祭屈之日合有祝尧之敬咸求玩好冀尽竭其忠勤竞荐珍奇愿延长于睿圣惟公以邦纪将紊洪图渐倾欲讽江东之幸思停辽水之征繇是访注于安国求篇于伏生既逢采艾之时合祈洪算遂托献芹之礼庶达微诚盖以文尽雅言事传上古前王之善恶皆载历代之安危可睹自然于礼无爽于君有补岂效辟兵之法专用灵符宁依续命之仪祗陈彩缕既而面对丹墀䖍而进之其为贽也非雁非羔非玉非帛其为书也非易非传非礼非诗且曰臣则有志匡主无心顺时窃以百王之典可为万岁之资愿陛下察所以是究所以非不知枕惟琥珀之珍裘有雉头之美诚未知典谟训诰阅斯而北阙长存虞夏商周鉴此而南山相似所以鼓箧斯至称觞自殊借手而则为臣矣服膺而在其君乎愿因犬马之诚取为龟镜欲取丝纶之笔用作规模且浴兰献物兮古岂无捧酒祝君兮今亦有谁能持十三卷之雅诰上千万年之洪寿
　　八卦赋　　　　　　　　　　〈唐〉敬　括
　　太古之气是生两仪浩然无测渊乎勿为虽混沌之已判尚冥蒙而未知既不辨其两偶孰能察其三奇爰有皇圣其惟伏羲索四营之妙理究三才之大规乃画八卦以穷万象神可以测来智可以藏往辨庶品于奇功握群形于指掌使六位之恒存乃百王之是仰故干以至健坤以利贞含千变之象类万物之情起潜龙以设位立牝马而开名为大易之门户极天下之至精离以象日巽以为风既明照于天下复扇动于虚空凡有象而皆见无幽而不通诚自然之妙理亦变化之神功尔其震位生木坎方生水擢修木于千寻汨长波于万里和众籁而成响写群峰而倒峙则有兑取于金艮乃为止既兼山而立卦亦丽泽而成轨表三索于永终瞻万物于资始莫究其探赜之妙虚测其精微之理物欲象而斯来穷则变而无已信可以决疑辨悮训人轨物必定志以先占乃端蓍而后揲以通其变使人不倦贤哲好之以洗心愚夫睹之以革面则知卦之为道其亦至微妙不可测理不可违既设爻以尽数亦观象而知几天地由其开辟阴阳由其发挥总百虑而一致混殊涂而同归
　　大易赋〈有序　　　　　　　　宋〉郑刚中
　　观如居士既取汉魏以来易学参订其说窃拾馀意撰窥馀十五卷毎旦又陈易书案上往复诵之作大易赋辞曰
　　风雨冥冥炉香昼清初祓濯以危坐徐玩味乎羲经有奇偶兮探洛书之数有肩足兮具河图之形彼连山归藏兮虽绝编之已久吾文王孔子兮尚端拜以犹生秘七八而勿示著九六以通灵极三才而尽变郁万化以含精得鬼神之至理发虫鱼之隐情圣人谓象而用之必有物也故有以万有二千五百二十之数藏之于四十九茎大矣哉槩其凡虽曰洁静精微其教也乃若挈天地袭气母者要不可以容声扬子云之骨朽兮孰吊之曰此三大圣相授之妙而方州部家敢以凖自名乎吃魄不能对有客出而难予曰子谓易不可谈则今之学古之学也按隋经籍志自汉抵魏费直古文之训康伯系辞之作郑玄之易王弼之卦合四家之注已二十二卷岂其皆糟粕欤诸授业师探微抉隐邃者称圣雄者折人角河内女子亦得以说卦三篇补散落子患言之多曷不泛其浩浩而守其卓也予曰噫嘻客孰知无迹则橐籥虚窍多则浑沌凿字三写而乌焉不真语再传而唾锉皆错是以说象则义遗论数则象格至有以龙为𩧪羊为羔果蓏为果堕是皆好奇之病无病而进药又怪则五行傅会六情假托如蛇下梁鱼入寺一牛两首逆陈幸中仅巫祝之相若大抵春秋可以言灾异而谈谐射覆或流为东方朔也客辞屈则拜而请曰先生之易何如曰我知我愚我戒我慧实拥肿之似而罔象之比中夜以兴未明而起高揖圣贤如忽相值读乾坤知覆载之恩推损益洞盈虚之旨恒则可亨蹇则当止谓中孚兮则好爵之可縻惟无妄兮则勿药而有喜既远实兮斯为困蒙矧考祥兮天常视履壮兮则为触籓之羊暌兮则见负涂之豕危厉已熏于艮背迟泥必成于遁尾故折狱致刑者丰之用而赦过宥罪者解之理火在天上兮当出门而同人天与水违兮宜作事而谋始飞鸟以凶兮盖山有雷尚口乃穷兮岂泽无水泰兮则小往而大来震兮则惊远而惧迩益戒颠颐旡妄灭趾井念羸瓶鼎思出否勿在旅以焚巢将济涣以奔机卑以自牧立不易方然后藉用白茅而为慎之至吾之所得于易者如斯而已乃若兼收象义精粗不弃窥窃众说拾其馀意肴蔌同甘莫分彼是集而藏之所以备遗忘于衰龄教箕裘于不肖之裔客勿视为京郎之细也
　　易兼三才赋　　　　　　　　〈宋〉范仲淹
　　大哉易以象设象由意通兼三才而穷理尽性重六爻而原始要终二气分仪著高卑于卦内五行降秀立动静于爻中所以明乾坤之化育见天人之会同者也昔者有圣人之生建大易之旨观天之道察地之纪取人于斯成卦于彼将以尽变化云为之义将以存洁静精微之理极其数也必在乎兼而两之定其位焉由是乎三者备矣若乃高处物先取法乎天所以显不息之义所以轸行徤之权保合太和纯粹之源显著首出庶物高明之象昭宣此立天之道也御阴阳而德全又若卑而得位下蟠于地所以取沉潜之体所以拟广博之义寂然不动既侔厚载之容感而遂通益见资生之利此立地之道也自刚柔而功备于是卑高以陈中列乎人刚而上者宜乎主柔而下者宜乎臣慎时行时止之间宁迷进退察道长道消之际自见屈伸此立人之道也敦仁义而有伦既而明三极之端知八象之谓存拟议而无爽周变通而曷既君子用之而消息圣人执之而经纬亦由璇玑测象括运动于七辰玉琯候时含惨舒于四气岂不以易之为书也范彼二仪易之为教也达乎四维观其象则区以别矣思其道则变而通之上以统百王之业下以断万物之疑变动不居适内外而无滞广大悉备包上下而无遗至矣哉无幽不通唯变所适凖天地而容日月畜风雷而列山泽鼓之舞之以尽神统三才而成易
　　读易赋　　　　　　　　　　〈宋〉高似孙
　　嗟古人之不余欺兮吐微言以昭宣苞万微以自图兮肯造端于坤乾杳两气之吸嘘兮邀元化以齐甄产六子以该辅兮谐初画以俱旋人以事而鼓桴兮物以数而雕镌昧罔窥其橐籥兮智或殚其眇绵呜呼文与孔孰囿命兮肯自放于踣颠迄以道而蓍龟兮特探几于羲先老世故之轇轕兮信吾辰之迍邅泯无闷之可汰兮假羲翁以俱传西伯不知其所以兮尼父亦莫知其攸然任吉凶之荡摩兮付吝悔之争挻览天人以自索兮坦日用于平平吁嗟乎九歌其谁作兮太图洁而娟娟既以身为心累兮犹输情于兰荃又岂知薇有可采兮匪伯夷之隘焉抑不如归去来兮乐夫天命以自研余亦消息盈虚兮有余师者圣贤索遗文以退儆兮三加省而逾坚审爻象以耽玩兮粲日星而陈前数固非可偏揲兮理亦非可以独筌呜呼天生余有命兮余有命其在天妙矣夫知之精之者在玄之而又玄尚有得于古人兮幸加我以数年誓将老于斯经兮其毋忘乎三折编
　　礼赋　　　　　　　　　　　〈周〉荀　卿
　　爰有大物非丝非帛文理成章非日非月为天下明生者以寿死者以葬城郭以固三军以强粹而王駮而伯无一焉而亡臣愚不识敢请之王王曰此夫文而不采者与简然易知而致有理者与君子所敬而小人所不敬者与性不得则若禽兽性得之则甚雅似者与匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一四海者与致明而约甚顺而体请归之礼
　　仲尼为素王赋　　　　　　　〈宋〉王禹偁
　　凤鸟不至兮河不出图圣人无位兮立教崇儒道之将行但栖迟而历聘民受其赐犹南面以称孤有以见同乎王者孰云乎盖出司徒者也原其运属陵迟力兴儒素道将侔于皇极化实被于黔庶文行忠信设万世之纪刚礼乐诗书崇百王之法度于时也鲁道有荡周德下衰言念万国将同四夷不有圣也谁其救之我所以行教化序尊卑造次颠沛兮于是东西南北兮忘疲用能定君臣父子之道述皇王帝霸之基夫如是则土无二以并矣位通三兮伟而异夫振乃素风齐诸大宝赞易象兮奉人时修春秋兮行天讨讲于洙水初彰化下之功登彼泰山宛契升中之道自然其教斯广其号弥尊岂止同明于日月亦将比德于乾坤居无求安四载之勤劳是效弋不射宿三驱之田猎斯存盖由宅一亩以卑宫佩五常而克已其位也困于陪臣其道也齐乎天子列四科而升十哲元凯何殊诛正卯而斩俳优四凶窃比圣德洋洋同诸帝王行束修而陈玉帛端逢掖而垂衣裳梦见周公求傅岩而允理问于老子师尚父而弥光大哉道济古今教流华夏瞻不泯之庙貌若无疆之宗社悲夫商辛夏癸兮号独夫又安得比于儒者




　　御定历代赋彚卷六十
<集部,总集类,御定历代赋汇>