御纂医宗金鉴 (四库全书本)/卷01

御纂医宗金鉴　卷一

　　钦定四库全书
　　御纂医宗金鉴卷一
　　订正仲景全书伤寒论注
　　伤寒论后汉张机所著发眀内经奥旨者也并不引古经一语皆出心裁理无不该法无不备盖古经皆有法无方自此始有法有方启万世之法程诚医门之圣书但世远残阙多编次传写之误今博集诸家注释采其精粹正其错讹删其驳杂补其阙漏发其馀蕴于以行之天下则大法微言益昭诸万世矣
　　辨太阳病脉证并治上篇
　　太阳主表为一身之外藩总六经而统荣卫凡外因百病之袭人必先于表表气壮则卫固荣守邪由何入经曰虽有大风苛毒勿之能害是也若表气虚则荣卫之气不能御外故邪得而乘之经曰虚邪不能独伤人必因身形之虚而后客之也卫阳也荣阴也风阳邪也寒阴邪也邪之害人各从其类故中风则卫受之伤寒则荣受之卫分受邪则有汗为虚邪桂枝证也荣分受邪则无汗为实邪麻黄证也荣卫俱受邪均无汗皆为实邪大青龙证也大纲三法用之得当其邪立解用违其法变病百出縁风为百病之长故以风中卫列为上篇寒伤荣与风寒两伤列为中下二篇其条目俱详于本篇之下俾读者开卷了然有所遵循也
　　太阳之为病脉浮头项强痛而恶寒
　　〈注〉太阳膀胱经也太阳之为病谓太阳膀胱经之所为病也太阳主表表统荣卫风邪中卫寒邪伤荣均表病也脉浮表病脉也头项强痛恶寒表病证也太阳经脉上额交巅入络脑还出别下项连风府故邪客其经必令头项强痛也恶寒者因风寒所伤故恶之也首揭此条为太阳病之提纲凡上中下三篇内称太阳病者皆指此脉证而言也
　　〈按〉荣卫二者皆胃中后天之谷气所生其气之清者为荣浊者为卫卫即气中之慓悍者也营即血中之精粹者也以其定位之体而言则曰气血以其流行之用而言则曰营卫营行脉中故属于阴也卫行脉外故属于阳也然营卫之所以流行者皆本乎肾中先天之一气故又皆以气言曰营气卫气也
　　〈集注〉滑夀曰脉在肉上行主表也
　　方有执曰表即皮肤荣卫丽焉故脉见尺寸俱浮知病在太阳表也项颈后也恶寒者该风而言也风寒初袭而郁于表不能再胜风寒之外忤故畏恶之
　　程应旄曰太阳经之见证莫确于头痛恶寒故首揭之
　　吴人驹曰头为三阳之通位项为太阳之専位有所障碍不得如常之柔和是为强痛
　　太阳病发热汗出恶风脉缓者名为中风
　　〈注〉太阳病即首条脉浮头项强痛而恶寒之谓也卫为表阳风属阳邪风邪中人则卫受之从其类也风中于卫即发热者以风卫皆阳其性本热故变热甚捷不似伤寒待其闭郁而始热也卫病不能固表又为阳邪所蒸故腠理踈而汗出也汗出表虚为风所忤故恶风也风性柔软故脉缓也此承上条言太阳病又兼见此脉证者名曰中风以为中风病之提纲后凡称中风者皆指此脉证而言也
　　〈集注〉方有执曰脉缓即下文阳浮而阴弱之谓言既有如首条所揭之太阳病加之发热汗出恶风而脉缓者则其病乃是触犯于风所致故名中风汪琥曰中风非东垣所云中府中藏中血脉之谓盖中字与伤字同义仲景论中不直言伤风者恐后学不察以咳𠻳鼻塞声重之伤风混同立论故以中字别之也脉缓当作浮缓看浮是太阳病脉缓是中风脉中篇紧脉亦当仿此
　　太阳中风阳浮而阴弱阳浮者热自发阴弱者汗自出啬啬恶寒淅淅恶风翕翕发热鼻鸣干呕者桂枝汤主之
　　〈注〉太阳中风即上二条合而言之又详举其证以出其治也后凡称太阳中风者皆指此脉此证也阴阳指荣卫而言非指尺寸浮沉也阳浮即越人曰三菽之浮肺之浮也肺主皮毛取之而得者即卫分之浮也六菽之浮心之浮也心主血脉取之而得者即营分之浮也营分之浮较之卫分之浮则无力而弱故曰阳浮而阴弱也卫为风客则卫邪强而发热矣故曰阳浮者热自发营受邪蒸则营不固而汗出矣故曰阴弱者汗自出营卫不和则肌表踈缓故有啬啬之恶寒淅淅之恶风翕翕之发热也然在皮肤之表非若伤寒之壮热无汗恶寒虽近烈火而不减恶风虽处密室而仍畏也皮毛内合于肺皮毛不固风邪侵肺则气壅而鼻鸣矣胸中者阳气之本卫阳为风邪所干不能敷布则气上逆而为干呕矣故宜桂枝汤解肌固表调和营卫也
　　〈集注〉程应旄曰啬啬恶寒者肌被寒侵怯而敛也淅淅恶风者肌因风洒踈难御也翕翕发热者肌得热蒸合欲扬也啬啬淅淅翕翕字俱从皮毛上形容较之伤寒之见证自有浮沉浅深之别
　　桂枝汤方
　　桂枝〈三两去皮〉　　　芍药〈三两〉
　　甘草〈二两炙〉　　　生姜〈三两切〉
　　大枣〈十二枚擘〉
　　右五味㕮咀三味以水七升微火煮取三升去滓适寒温服一升服已须歠热稀粥一升馀以助药力温覆令一时许遍身漐漐微似有汗者益佳不可令如水流漓病必不除若一服汗出病差停后服不必尽剂若不汗更服依前法又不汗后服当小促其间半日许令三服尽若病重者一日一夜周时观之服一剂尽病证犹在者更作服若汗不出者乃服至二三剂禁生冷黏滑肉面五辛酒酪臭恶等物
　　〈按〉桂枝汤方桂枝下有去皮二字夫桂枝气味辛甘全在于皮若去皮是枯木矣如何有解肌发汗之功宜删此二字后仿此
　　〈方解〉名曰桂枝汤者君以桂枝也桂枝辛温辛能发散温通卫阳芍药酸寒酸能收敛寒走阴营桂枝君芍药是于发汗中寓敛汗之旨芍药臣桂枝是于和营中有调卫之功生姜之辛佐桂枝以解表大枣之甘佐芍药以和中甘草甘平有安内攘外之能用以调和中气即以调和表里且以调和诸药以桂芍之相须姜枣之相得藉甘草之调和阳表阴里气卫血营并行而不悖是刚柔相济以相和也而精义在服后须㬰啜稀粥以助药力盖谷气内充不但易为酿汗更使已入之邪不能少留将来之邪不得复入也又妙在温覆令一时许漐漐微似有汗是授人以微汗之法也不可令如水流漓病必不除是禁人以不可过汗之意也此方为仲景群方之冠乃解肌发汗调和营卫之第一方也凡中风伤寒脉浮弱汗自出而表不解者皆得而主之其他但见一二证即是不必悉具故麻葛青龙发汗诸剂咸用之也若汗不出麻黄证也脉浮紧麻黄脉也固不可与桂枝汤然初起无汗已用麻黄发汗汗解后复烦脉浮数者与下后脉仍浮气上冲者及下后下利止而身痛不休者经中皆用此以解外诚以此时表虽未解腠理已踈邪不在皮毛而在肌肉且经汗下津液已伤故脉证虽同麻黄而主治当属桂枝也粗工妄谓桂枝汤専治中风不治伤寒使人疑而不用又谓専走肌表不治他病不知此汤倍芍药生姜加人参名桂枝新加汤用以治荣表虚寒肢体疼痛倍芍药加饴糖名小建中汤用以治里虚心悸腹中急痛再加黄耆名黄耆建中汤用以治虚损虚热自汗盗汗因知仲景之方可通治百病也适寒温服歠热稀粥以助药力欲使谷气内充易为酿汗也温覆令一时许微似有汗不令如水流漓谓不可过汗也盖取汗在不缓不急不多不少缓则邪必留连急则邪反不尽汗多则亡其阳汗少则病必不除若一服汗出病差谓病轻者初服一升病即解也停后服不必尽剂谓不可再服第二升恐其过也若不汗更服依前法谓初服不汗出未解再服一升依前法也又不汗后服谓病仍不解后服第三升也小促其间半日许令三服尽谓服此第三升当小促其服亦不可太缓以半日三时许为度令三服尽始适中其服之宜也若病重者初服一剂三升尽病不解再服一剂病犹不解乃更服三剂以一日一夜周十二时为度务期汗出病解而后已后凡有曰依服桂枝汤法者即此之谓也
　　太阳病发热汗出者此为荣弱卫强故使汗出欲救邪风者宜桂枝汤
　　〈注〉此释上条阳浮阴弱之义也经曰邪气盛则实精气夺则虚卫为风入则发热邪气因之而实故为卫强是卫中之邪气强也营受邪蒸则汗出精气因之而虚故为营弱是营中之阴气弱也所以使发热汗出也欲救邪风者宜桂枝汤
　　〈集注〉方有执曰上言阳浮而阴弱此言营弱卫强卫强即阳浮营弱即阴弱彼此互言而互相发明者也救者解救救䕶之谓不曰风邪而曰邪风者以本体言也
　　病人藏无他病时发热自汗出而不愈者此卫气不和也先其时发汗则愈宜桂枝汤
　　〈注〉此释上条荣卫不和之证而又就其时发热汗出者以明其治也藏里也无他病谓里无他病也有时发热有时不热有时汗出有时不汗出其表病流连而不愈者非荣不和是卫强不与荣和也当于未热未汗之时预用桂枝汤解肌发汗迎而夺之以遏其势则热退汗敛而病自愈矣
　　〈集注〉方有执曰时以暂言卫气不和者表有邪风而不和也先其时者言于未发热之先也
　　程知曰阴虚诸病亦时发热自汗若里无他病而时热自汗则为卫受风邪未得解散宜于将发之时先用桂枝汤乘其欲动而击之
　　程应旄曰桂枝为解肌之剂而有时云发汗者何也以其能助卫气升腾使正气得宣而汗出与麻黄汤逐邪气使汗从外泄者不同
　　汪琥曰及其发热自汗之时用桂枝汤发汗则愈苟失其时则风邪入里病热必深桂枝汤非所宜矣
　　病常自汗出者此为荣气和荣气和者外不谐以卫气不共荣气谐和故尔以荣行脉中卫行脉外复发其汗荣卫和则愈宜桂枝汤
　　〈注〉此又释上条荣卫所以不和之义也言病有时常自出汗者此为荣气已和也荣气和而热仍不解者则是卫外之气犹不谐而不与荣气共和谐也所以荣气虽和而时时自汗出病犹不解也盖以荣行脉中卫行脉外卫不和则荣虽和而病不解故复发其汗以抑卫而和荣荣卫和而病自愈矣亦宜桂枝汤
　　〈集注〉方有执曰此与上条同上以暂言此言常者谓无时不然也上言藏藏为阴而主里此言荣荣亦阴而主里以暂言故其词略以常言故其词详两相互发义不殊也
　　喻昌曰此明卫受邪风荣自汗出之理凡汗出荣和而发热不解是卫强不与荣和也复发其汗俾风邪从肌窍外出斯卫不强而与营和矣正如中酒发狂酒去其人帖然也荣受寒邪不与卫和宜麻黄汤亦然
　　吴人驹曰上条发作有时此则无时而不自汗出但热不解者亦属荣卫不和盖荣卫相得之为和而荣不得独为之和也
　　张锡驹曰卫气者所以肥腠理司开阖卫外而为固也今受邪风不能卫外故常自汗出而热不解此为荣气和而卫不和也
　　魏荔彤曰前以桂枝解肌者和其卫而时发热之热止此以桂枝发汗者和其卫而常自汗之汗止盖发其表而热解矣故总结之曰荣卫和则愈
　　太阳病初服桂枝汤反烦不解者先刺风池风府却与桂枝汤则愈
　　〈注〉太阳病服桂枝汤外证不解者可更作服今初服不惟不解而反加烦是表邪太盛若遽与桂枝恐更生烦热故宜先行刺法疏其在经邪热然后却与桂枝发其肌腠风邪俾外内调和自然汗出而解矣
　　〈集注〉方有执曰桂枝全在服法发汗切要如经若服不如法汗不如经病必不除所以反烦反者转也言转加热闷也风池穴在耳后陷者中按之引于耳中手足少阳脉之会刺可入同身寸之四分风府穴在项上入发际同身寸之一寸大筋内宛宛中督脉阳维二经之会刺可入同身寸之四分张志聪曰风池风府虽非太阳穴道乃属太阳经脉所循之部故刺之以衰太阳之病势
　　魏荔彤曰恐误认此为已传之躁烦故标出以示人言不解则太阳之证俱在但添一烦知其非传里之烦而仍为表未解之烦也
　　欲自解者必当先烦乃有汗而解何以知之脉浮故知汗出解也
　　〈注〉汗之不解而烦太阳证仍在者是表邪盛也有阳明证者是里热盛也然亦有欲自解而未解先烦者则又为邪正相争作汗之兆也当其烦时解与不解固不可定但诊其六脉俱浮则知邪欲还表当汗出而解矣
　　〈集注〉程知曰天地郁蒸而雨作人身烦闷而汗作当以脉浮决之设脉不浮则烦又为入里之候矣程应旄曰如诊得脉浮即是邪还于表之兆切勿妄治其烦使汗却而当解者反不解也
　　沈眀宗曰夫自解证有从衄解有从下血而解有从下利而解有从小便暗除而解者此即太阳战汗之一端或从脉辨或从证参仲景妙义散见诸篇务必合参则备
　　病六七日手足三部脉皆至大烦而口噤不能言其人躁扰者必欲解也
　　〈注〉病至六七日手足阴阳三部脉皆至而浮忽然大烦口噤不能言躁扰不宁者此邪正俱实争胜作汗之象故曰必欲解也
　　〈集注〉成无己曰手足三部脉皆至为正气盛邪气虽甚必欲解也
　　若脉和其人大烦目重脸内际黄者此欲解也
　　〈按〉脸字当是睑字睑眼也作脸字非
　　〈注〉脉和而大烦者其解未可卜也若其人目重睑者是睑覆下垂目欲合也为阴来济阳之兆内际黄者为胃气来复之征故曰此欲解也
　　问曰脉病欲知愈未愈者何以别之答曰寸口关上尺中三处大小浮沉迟数同等虽有寒热不解者此脉阴阳为和平虽剧当愈
　　〈注〉脉偏胜则病脉和平则愈今寸口关上尺中三部脉俱见浮沉迟数大小同等阴阳和平之象即有寒热不解之病虽剧亦当愈也
　　〈集注〉内经曰寸口人迎两者相应若引绳大小齐等者名曰平人
　　程知曰大小浮沉迟数同等谓三部九候无相失也盖大不甚大小不甚小浮不甚浮沉不甚沉迟不甚迟数不甚数为冲和平等之象也
　　病有发热恶寒者发于阳也无热恶寒者发于阴也发于阳者七日愈发于阴者六日愈以阳数七阴数六故也
　　〈注〉病谓中风伤寒也有初病即发热而恶寒者是谓中风之病发于卫阳者也有初病不发热而恶寒者是谓伤寒之病发于荣阴者也发于阳者七日愈发于阴者六日愈以阳合七数阴合六数也
　　〈集注〉方有执曰此推原中风伤寒之所以始以要其所以终之意凡在太阳皆恶寒也发起也愈瘳也程知曰此辨太阳病有发热有不发热之故也风阳也卫亦阳也寒阴也荣亦阴也中风伤寒均为表证而风入卫则邪发于阳而为热寒入荣则邪发于阴而不即热阳行速故常过经而迟愈一日阴行迟故常循经而早愈一日观此则风寒之辨了然矣
　　魏荔彤曰风伤卫寒伤荣既在太阳则未有不发热者但迟速有间耳至于恶寒则同也发于阳发于阴之义不过就风为阳卫亦阳寒为阴荣亦阴而言殊未及于三阴也
　　问曰凡病欲知何时得何时愈答曰假令夜半得病者明日日中愈日中得病者夜半愈何以言之日中得病夜半愈者以阳得阴则解也夜半得病明日日中愈者以阴得阳则解也
　　〈注〉凡病之起不外乎阴阳以为病非阳胜阴即阴胜阳凡病之愈亦不外乎阴阳以为和非阳得阴解即阴得阳解阳得阴解者谓日中得病今日夜半愈也阴得阳解者谓夜半得病明日日中愈也
　　〈集注〉方有执曰日中夜半以大略言馀时可仿此意而推也
　　太阳病头痛至七日已上自愈者以行其经尽故也若欲作再经者鍼足阳明使经不传则愈
　　〈注〉太阳病头痛至七日已上自愈者以行其经尽故也谓太阳受病其邪传行六日三阳三阴经尽至七日已上三阳三阴之病日衰大邪皆去此不作再经故自愈也再者再传阳明经也谓其邪已传经尽热盛不衰欲再转属阳明故也鍼足阳明以泄其热使其邪不再传则愈矣
　　〈集注〉方有执曰七日已上者该六日而言也
　　魏荔彤曰方有执谓鍼以遏其邪喻昌谓鍼以竭其邪言遏言竭皆言泄之也凡鍼刺者泄其盛气也故前言刺风池风府亦主泄其风邪暴甚之意因刺法乃治热之善䇿不欲人妄施汗下温三法也言足阳明自是胃之经穴必有实欲再传之势方可刺之
　　闵芝庆曰太阳受病以次而终于厥阴为传经尽诸经受病至七日已上自愈者为行其经尽故也今有自太阳再传之说若果传遍六经厥阴再传太阳太阳再传阳明则何不于厥阴未传太阳之前预鍼太阳而必待传阳明然后鍼阳明哉于此可知三阴从无再传太阳之病但转属阳明耳
　　风家表解而不了了者十二日愈
　　〈注〉风家谓太阳中风也表解谓用桂枝汤病已解也不了了者不清楚也言用桂枝汤其表已解而犹不清楚者在经馀邪未尽耳十二日经尽之时馀邪尽自然愈也
　　〈集注〉魏荔彤曰此条申眀太阳中风病愈后风邪留滞之证应听其自愈也
　　太阳病头痛发热汗出恶风者桂枝汤主之〈重出衍文〉桂枝本为解肌若其人脉浮紧发热汗不出者不可与也常须识此勿令误也
　　〈注〉夫桂枝汤本为解肌中风表虚之药也若其人脉浮紧发热汗不出者乃伤寒表实之病不可与也常须识此为麻黄汤证勿令误与桂枝汤也
　　〈集注〉程应旄曰可与不可与在毫厘疑似之间误多失之于仓卒须常将营卫之分别处两两互勘阴阳不悖虚实了然不以桂枝误治脉浮紧汗不出之伤寒自不致以麻黄误治脉浮缓汗自出之中风矣
　　若酒客病不可与桂枝汤得之则呕以酒客不喜甘故也
　　〈注〉酒客谓好饮之人也酒客病谓过饮而病也其病之状头痛发热汗出呕吐乃湿热薫蒸使然非风邪也若误与桂枝汤服之则呕以酒客不喜甘故也
　　〈集注〉成无己曰酒客内热喜辛而恶甘桂枝汤甘酒客得之则中烦而呕
　　凡服桂枝汤吐者其后必吐脓血也
　　〈注〉凡酒客得桂枝汤而呕者以辛甘之品能动热助涌故也若其人内热素盛服桂枝汤又不即时呕出则益助其热所以其后必吐脓血也然亦有不吐脓血者则是所伤者轻而热不甚也
　　〈集注〉刘宏璧曰桂枝气味甚薄酒客不可与者举一以例其馀也庸工不得其解每遇热盛之人但去桂枝于甘辛极热之类全无顾忌仲景岂意后人如此之愚哉即如产后不宜寒凉所以举一白芍之味酸微寒者以示戒今祗知除去白芍于三黄寒凉等药反恣用无忌殊不知圣人一语该括无穷味薄者尚不可与其味厚者可知微寒者既在宜禁而大寒者尤所当戒世俗不能引伸触类徒以卤莽灭裂为事可见上古医书非精详玩味乌能有得耶
　　太阳病发汗遂漏不止其人恶风小便难四肢微急难以屈伸者桂枝加附子汤主之
　　〈注〉太阳中风本当解肌若大发其汗如水流漓因而遂漏不止其人必腠理大开表阳不固故恶风也液伤于内膀胱津少故小便难也液伤于外复加风袭故四肢微急难以屈伸也宜桂枝加附子汤主之服依桂枝汤法者是于固阳敛液中和荣卫解风邪也
　　〈集注〉方有执曰此太阳中风误汗之变证小便难者以汗漏不止必亡阳亡津液亡阳则气不足亡津液则水道枮竭且小便者膀胱所司也膀胱本太阳经而为诸阳主气气不足则化不行矣
　　程知曰此阳气与阴液两亡复加外风袭入与真武证微细有别真武汤是救里寒亡阳之失急于回阳者桂枝加附子汤是救表寒漏风之失急于温经者
　　桂枝加附子汤方
　　于桂枝汤方内加附子一枚馀依桂枝汤法
　　〈集解〉柯琴曰是方以附子加入桂枝汤中大补表阳也表阳密则汗漏自止恶风自罢矣汗止津回则小便自利四肢自柔矣汗漏不止与大汗出同而从化变病则异服桂枝麻黄汤大汗出后而大烦渴是阳陷于里急当救阴故用白虎加人参汤服桂枝麻黄汤发汗遂漏不止而不烦渴是亡阳于外急当救阳故用桂枝加附子汤要之发汗之剂用桂枝不当则阳陷于里者多用麻黄不当则阳亡于外者多因桂枝汤有芍药而无麻黄故虽汗大出而元府尚能自闭多不致亡阳于外耳
　　服桂枝汤大汗出后大烦渴不解脉洪大者白虎加人参汤主之
　　〈注〉大烦渴阳明证也洪大阳明脉也中风之邪服桂枝汤大汗出后不解大烦渴脉洪大者是邪已入阳明津液为大汗所伤胃中干燥故也宜与白虎加人参汤清热生津而烦渴自除矣
　　〈集注〉张璐曰白虎汤实解内蒸之热非治外经之热也昔人以石膏辛凉能解利阳明风热若不佐以麻葛之品何以走外此说似是而实非盖阳明在经之邪纵使有大热而不烦渴自有葛根汤桂枝加葛根汤等治法并无藉于石膏也
　　白虎加人参汤〈见阳明篇〉
　　太阳病三日发汗不解蒸蒸发热者属胃也调胃承气汤主之
　　〈注〉太阳病三日发汗后热不解若仍阵阵发热有汗而不解者是太阳表证未罢也则当以桂枝汤和之今蒸蒸发热有汗而不解者乃属阳明里证不和也故用调胃承气汤
　　〈集注〉程应旄曰太阳病三日经期尚未深也何以发汗不解便属胃也盖以胃燥素盛故他表证虽罢而汗与热仍不解也第征其热如炊笼蒸蒸而盛则知其汗必连绵濈濈而来此即大便已鞕之征故曰属胃也热虽聚于胃而未见潮热讝语等证主以调胃承气汤者于下法内从乎中治以其为日未深故也
　　汪琥曰言太阳病不可拘以日数但见属胃之证即可下也病方三日曾经汗矣其热自内腾达于外非表邪不解乃太阳之邪转属于胃病热不能解也
　　调胃承气汤〈见阳明篇〉
　　太阳病发汗后大汗出胃中干烦躁不得眠欲得饮水者少少与饮之令胃气和则愈若脉浮小便不利微热消渴者五苓散主之
　　〈注〉太阳病发汗后或大汗出皆令人津液内竭胃中干烦躁不得眠欲得饮水当少少与之以滋胃燥令胃气和则可愈也倘与之饮胃仍不和若脉浮小便不利微热消渴者则是太阳表邪未罢膀胱里饮已成也经曰膀胱者津液之府气化则能出矣今邪热薫灼燥其现有之津饮水不化绝其未生之液津液告匮求水自救所以水入即消渴而不止也用五苓散者以其能外解表热内输水府则气化津生热渴止而小便利矣
　　〈集注〉张兼善曰白虎治表证已解邪传里而烦渴者今脉浮身有微热而渴乃表邪未得全解故用五苓藉桂枝之辛散和肌表以解微热也术泽二苓之淡渗化水生津以止燥渴也
　　喻昌曰脉浮当用桂枝何以变用五苓耶盖热邪得水虽不全解势必衰其大半所以热微兼小便不利证成消渴则蓄饮证具故不从单解而从两解也凡饮水多而小便少谓之消渴里热饮盛不可单用桂枝解肌故兼以利水惟五苓有全功耳程应旄曰微热字对下条发热字看彼以发热在表则知犯本未深故邪热蓄而拒水此曰微热则表热犯本已深故热邪结而耗液所以不惟与水与五苓主治有别而前五苓后五苓主治亦俱有别也
　　中风发热六七日不解而烦有表里证渴欲饮水水入则吐者名曰水逆五苓散主之
　　〈注〉中风发热六七日不解而烦者是有表证也渴欲饮水水入则吐者是有里证也若渴欲饮水水入即消如前条之胃干少少与饮令胃和则愈今渴欲饮水水入不消上逆而吐故名曰水逆原其所以吐之之由则因邪热入里与饮相抟三焦失其蒸化而不能通调水道下输膀胱以致饮热相格于上水无去路于下故水入则吐小便必不利也宜五苓散辛甘淡渗之品外解内利多服煖水令其汗出尿通则表里两解矣
　　〈集注〉方有执曰中风发热必自汗出六七日不解而烦者汗出过多亡津液而内燥也表以外证未罢言里以烦渴属府言欲饮水者燥甚而渴希救故也水入则吐者伏饮内作故外水不得入也盖饮亦水也以水得水涌溢而为格拒所以谓之水逆与五苓散两解表里汗出而愈也
　　喻昌曰伤风证原有汗以其有汗也延至日久不行解肌之法汗出虽多徒伤津液表终不解转增烦渴邪入于府饮水则吐名曰水逆乃热邪挟积饮上逆故外水格而不入也服五苓饮热汤得汗则表里俱解是一举而两得也
　　五苓散方
　　猪苓〈十八铢去黑皮〉　　茯苓〈十八铢〉
　　泽泻〈一两六铢〉　　白术〈十八铢〉
　　桂〈半两〉
　　右五味为散更于臼中杵之白饮和方寸匕服之日三服多饮煖水汗出愈
　　〈方解〉是方也乃太阳邪热入府水气不化膀胱表里药也一治水逆水入则吐一治消渴水入则消夫膀胱者津液之府气化则能出矣邪热入之与水合化为病若水盛于热则水壅不化水蓄于上故水入则吐乃膀胱之气化不行致小便不行也若热盛于水则水为热灼水耗于上故水入则消乃膀胱之津液告竭致小便无出也二证皆小便不利故均得而主之若小便自利者不可用恐重伤津液以其属阳明之里故不可用也由此可知五苓散非治水热之専剂乃治水热小便不利之主方也君泽泻之咸寒咸走水府寒胜热邪佐二苓之淡渗通调水道下输膀胱则水热并泻也用白术之燥湿健脾助土为之堤防以制水也用桂之辛温宣通阳气蒸化三焦以行水也泽泻得二苓下降利水之功倍则小便利而水不蓄矣白术藉桂上升通阳之效捷则气腾津化渴自止也若发热不解以桂易桂枝服后多服煖水令汗出愈是知此方不止治停水小便不利之里而犹解停水发热之表也加人参名春泽汤其意専在助气化以生津加茵蔯名茵蔯五苓散治湿热发黄表里不实小便不利者无不效也
　　〈集解〉程应旄曰太阳为标膀胱为本中风发热标受邪也六七日不解标邪转入膀胱矣是谓犯本五苓散与麻黄桂枝二汤虽同为太阳经之药一则解肌而治表一则利小便而治里表与本所主各有别矣
　　〈按〉此条谓有表里证者非发热有汗口干烦渴水入则消小便自利太阳阳明之表里证也乃发热无汗口润烦渴水入则吐小便不利太阳膀胱之表里证也此病虽未发明无汗小便不利之证若汗出小便利则渴饮之水得从外越下出必无水逆之证仲景用五苓散多服煖水令汗出愈其意在利水发汗故知必有无汗小便不利之证也
　　太阳病小便利者以饮水多必心下悸小便少者必苦里急也
　　〈注〉太阳初病不欲饮水将传阳明则欲饮水此其常也今太阳初病即饮水多必其人平素胃燥可知设胃阳不衰则所饮之水亦可以敷布于外作汗而解今饮水多而胃阳不充即使小便利亦必停中焦而为心下悸若更小便少则水停下焦必苦里急矣
　　〈集注〉方有执曰饮水多而心下悸者心为火藏水多则受制也小便少则水停所以里急也
　　汪琥曰太阳病小便利者是膀胱之府无邪热也若其人饮水多此热在上焦心火亢甚小便虽利而渴饮水多则水停犯火必心下悸若其人饮水多而小便少此热在下焦为太阳邪热随经入府水积不行膀胱之里必苦急也
　　发汗后饮水多必喘以水灌之亦喘
　　〈注〉上条未发汗饮水多胃热津少也此条发汗后饮水多津亡胃干也而不病心下悸苦里急者盖以水不停于中焦下焦而停于上焦所以攻肺必作喘也水灌者以水浇洗也饮水多者必喘是饮冷冷伤于内也以水灌之亦喘者是形寒寒伤于外也均伤肺故俱喘
　　〈集注〉魏荔彤曰此申明本条喘急一证有因水而成者盖渴而饮水多之喘与不渴而灌之亦喘其由虽不同而致病则一也
　　发汗后不可更行桂枝汤汗出而喘无大热者可与麻黄杏仁甘草石膏汤
　　〈注〉太阳病下之后微喘者表未解也当以桂枝加厚朴杏仁汤解太阳肌表而治其喘也太阳病桂枝证医反下之下利脉促汗出而喘表未解者当以葛根黄连黄芩汤解阳明之肌热而治其喘也今太阳病发汗后汗出而喘身无大热而不恶寒者知邪已不在太阳之表且汗出而不恶热知邪亦不在阳明之里其所以汗出而喘既无大热又不恶寒是邪独在太阴肺经故不可更行桂枝汤可与麻黄杏子甘草石膏汤发散肺邪而汗喘自止矣
　　麻黄杏仁甘草石膏汤方
　　麻黄〈四两去莭〉　　　杏仁〈五十枚去皮尖〉
　　甘草〈二两炙〉　　　石膏〈半觔碎绵里〉
　　右四味以水七升先煮麻黄减二升去白沫纳诸药煮取三升去滓温服一升
　　〈集注〉柯琴曰石膏为清火之重剂青龙白虎皆赖以建功然用之不当适足以召祸故青龙以无汗烦燥得姜桂以宣卫外之阳白虎以有汗烦渴须粳米以存胃中之液今但内热而无外寒故不用姜桂喘不在胃而在肺故不需粳米其意重在存阴不虑其亡阳也故于麻黄汤去桂枝之监制取麻黄之専开杏仁之降甘草之和倍石膏之寒除内蕴之实热斯溱溱之汗出而内外之烦热与喘悉除矣
　　下后不可更行桂枝汤若汗出而喘无大热者可与麻黄杏仁甘草石膏汤
　　〈注〉此详上条受病两途同乎一治之法也又有下后身无大热汗出而喘者知邪亦不在表而在肺故亦不可更行桂枝汤可与麻黄杏仁甘草石膏汤以治肺也彼之汗后喘此之下后喘虽其致病之因不同而其所见之证不异所以从其证不从其因均用此汤亦喘家急则治其标之法也
　　〈集注〉方有执曰汗与下虽殊其为反误致变之喘则一惟其喘一故同归一治也
　　太阳中风下利呕逆表解者乃可攻之其人漐漐汗出发作有时头痛心下痞鞕满引胁下痛干呕短气汗出不恶寒者此表解里未和也十枣汤主之
　　〈按〉下利之下字当是不字若是下字岂有上呕下利而用十枣汤峻剂攻之之理乎惟其大便不利痞鞕满痛始属里病小便不利呕逆短气始属饮病乃可攻也发作之作字当是热字若无热汗出乃少阴阴邪寒饮真武汤证也且作字与上下句文义皆不相属
　　〈注〉太阳中风表邪也不利呕逆里饮也表邪解者乃可攻里饮也审其人微汗漐漐不辍发热有时头痛若仍恶寒是表未解尚不可攻若不恶寒则为表已解矣而更见里未和之心下痞鞕满引胁下痛干呕短气水蓄无所从出之急证故径以十枣汤峻剂直攻水之巢穴而不疑也
　　〈按〉伤寒表未解水停心下呕逆者是寒束于外水气不得宣越也宜小青龙汤汗而散之中风表未解水停心下而吐者是饮格于中水气不得输泄也宜五苓散散而利之此皆表未解不可攻里之饮证也至如十枣汤与下篇之桂枝去芍药加白术茯苓汤二方皆治饮家有表里证者十枣汤治头痛发热汗出不恶寒之表已解而有痞鞕满痛之里未和故専主攻里也桂枝去芍药加白术茯苓汤治头痛发热无汗之表未解而兼有心下满微痛之里不和故不主攻里当先解表也然其心下鞕满痛之微甚亦有别矣
　　〈集注〉杜任曰十枣汤惟壮实者宜之不宜轻用
　　方有执曰乃可攻之以上喻人勿妄下早之意漐漐汗出至短气言证虽有里犹未可下直至汗出不恶寒方是承上起下言当下以出其治也喻昌曰此证与结胸颇同但结胸者邪结于胸其位高此在心下及胁其位卑然必表解乃可攻之亦与攻结胸之戒不殊也药用十枣亦与陷胸汤相仿因伤寒下法多为胃实而设胃实者邪热内盛不得不用消黄以荡涤之今证在胸胁而不在胃则荡涤之药无所用故取蠲热逐饮于胸胁之间以为下法
　　张志聪曰头痛表证也然亦有在里者如伤寒不大便五六日头痛有热者与承气汤与此莭之汗出不恶寒而头痛为表解里有饮用十枣汤则凡遇风寒头痛表未解之证当审别矣
　　程应旄曰所可惑者头痛外惟身汗一证表里难辨汗出发热恶寒则微有表若汗出发热不恶寒则祗从不恶寒处认证知表已解里气为饮邪抟结不和虽头痛亦属里邪上攻非关表也
　　魏荔彤曰太阳之邪既入里宜下矣又有不下胸膈不下肠胃而下心与胁下者较下结胸部位稍卑较下胃实部位又稍高此下中之又一法也须认明同一下也证不同而法自别盖太阳阳明之交必辨表里而施汗下彼之在里应下乃邪热挟食物为胃实此之在里应下乃邪热挟水饮为饮实二者俱必待表解而后下此大同也
　　十枣汤方
　　芫花〈熬〉　　　甘遂
　　大㦸　　　　大枣〈十枚擘〉
　　右三味等分各别捣为散以水一升半先煮大枣肥者十枚取八合去滓内药末强人服一钱七羸人服半钱温服之平旦服若下少病不除者明日更服加半钱得快下利后糜粥自养
　　〈方解〉仲景治水之方种种不同此其最峻者也凡水气为患或喘或欬或悸或噎或吐或利病在一处而止此则水邪留结于中心腹胁下痞满鞕痛三焦升降之气阻隔难通此时表邪已罢非汗散之法所宜里饮实盛又非淡渗之品所能胜非选逐水至峻之品以直折之则中气不支束手待毙矣甘遂芫花大㦸三味皆辛苦气寒而禀性最毒并举而用之气味相济相须故可直攻水邪之巢穴决其渎而大下之一举而患可平也然邪之所凑其气必虚以毒药攻邪必伤及脾胃使无冲和甘缓之品为主宰则邪气尽而大命亦随之矣然此药最毒至峻参术所不能君甘草又与之反故选十枣之大而肥者以君之一以顾其脾胃一以缓其峻毒得快利后糜粥自养一以使谷气内充一以使邪不复作此仲景用毒攻病之法尽美又尽善也昧者惑于甘能中满之说而不敢用岂知承制之理乎
　　太阳病外证未解不可下也下之为逆欲解外者宜桂枝汤
　　〈注〉太阳病外证未解者谓桂枝汤之表证未解也凡表证未解无论已汗未汗虽有可下之证而非在急下之例者均不可下下之为逆也欲解外者仍宜桂枝汤主之
　　〈集注〉王肯堂曰但有一毫头痛恶寒即为表证未解不可下也
　　程应旄曰若下后外证未解者仍当解外有是证用是药不可以既下而遂谓桂枝汤不中与也汪琥曰下之为逆逆者为病在外而反攻其内于治法为不顺也
　　太阳病先发汗不解而复下之脉浮者不愈浮为在外而反下之故令不愈今脉浮故知在外当须解外则愈宜桂枝汤
　　〈注〉太阳病先发汗表未解仍宜汗之而复下之治失其宜矣脉浮者不愈盖以脉浮邪在外而反下之故令不愈也今误下未成逆脉仍浮故知邪尚在外仍宜桂枝汤解外则愈也
　　〈集注〉程应旄曰愈不愈辨之于脉其愈者必其脉不浮而离于表也若脉浮者知尚在表则前此之下自是误下故令不愈从前之误不必计较祗据目前目前之证不必计较祗据其脉脉若浮知尚在外虽日久尚须解外则愈有是脉用是药亦不以既下而遂以桂枝汤为不中与也
　　本发汗而复下之此为逆也若先发汗治不为逆本先下之而反汗之为逆若先下之治不为逆
　　〈注〉立治逆之法不外乎表里而表里之治不外乎汗下病有表里证者当审其汗下何先先后得宜为顺失宜为逆若表急于里本应先汗而反下之此为逆也若先汗而后下治不为逆也若里急于表本应先下而反汗之此为逆也若先下而后汗治不为逆也
　　〈集注〉程知曰言汗下有先后缓急不得倒行逆施汪琥曰治伤寒之法表证急者即宜汗里证急者即宜下不可拘拘于先汗而后下也汗下得宜治不为逆
　　太阳病下之其脉促不结胸者此为欲解也脉浮者必结胸脉𦂳者必咽痛脉者必两胁拘急脉细数者头痛未止脉沉𦂳者必欲呕脉沉滑者恊热利脉浮滑者必下血
　　〈按〉脉促当是脉浮始与不结胸为欲解之文义相属脉浮当是脉促始与论中结胸胸满同义脉𦂳当是脉细数脉细数当是脉𦂳始合论中二经本脉脉浮滑当是脉数滑浮滑是论中白虎汤证之脉数滑是论中下脓血之脉细玩诸篇自知
　　〈注〉病在太阳误下为变不同者皆因人之藏气不一各从所入而化故不同也误下邪陷当作结胸反不结胸其脉浮此里和而不受邪邪仍在表为欲解也若脉促者为阳结实邪之脉故必结胸也脉细数少阴邪热之脉咽痛少阴邪热之证误下邪陷少阴法当从少阴治也脉少阳之脉两胁拘急少阳之证误下邪陷少阳法当从少阳治也脉𦂳太阳脉头痛太阳证误下邪仍在表法当从太阳治也脉沉𦂳寒邪入里之脉欲呕胃阳格拒之证有表误下邪陷在胃法当从阳明治也脉沉滑宿食脉有表误下恊热入里下利法当从恊热下利治也脉数滑积热脉有表误下邪陷入阴伤荣下血法当从下脓血治也
　　〈按〉脉促固阳脉也若促而有力为实则为结胸实邪之诊若促而无力为虚则为胸满虚邪之诊故论中有脉促结胸头汗小潮热者用陷胸汤攻之脉促胸满汗出微恶寒者用桂枝去芍药加附子汤温之观此促脉虚实治法则可以类推矣
　　〈按〉咽痛少阴寒热俱有之证也咽干肿痛者为热不干不肿而痛者为寒故少阴论中有甘桔汤通脉四逆汤二治法也
　　〈集注〉方有执曰凡在太阳皆表证也误下则变证杂出而不可以一途拘之
　　程知曰不宜下而下之诸变不可胜数此之谓也今咽痛胁急欲呕是寒邪入里之变头痛热利下血是风邪入里之变所以然者脉浮滑数为阳沉𦂳细为阴也
　　程应旄曰据脉见证各著一必字见势所必然考其源头总在太阳病下之而来故虽有已成坏病未成坏病之分但宜以活法治之不得据脉治脉据证治证也
　　太阳病二三日不能卧但欲起心下必结脉微弱者此本有寒分也反下之若利止必作结胸未止者四日复下之此作恊热利也
　　〈按〉四日复下之之字当是利字上文利未止岂有复下之理乎细玩自知是必传写之误
　　〈注〉太阳病谓头项强痛而恶寒也二三日见不得卧但欲起之证谓已传阳明也心下胃之分也必结谓胃分必有结也若脉实大乃胃分有热而结也则当下之今脉微弱是胃分有寒而结也法不当下不当下而下之谓之反下二三日正当解太阳阳明之表反下之表热乘虚入里必自利设利自止是其人胃实而同燥化必作结胸矣今利未止四日仍复下利是其人胃虚而同湿化故必作恊热利也
　　〈集注〉程知曰此表证误下有结胸热利之变不可不慎也脉既微弱则是寒结心下法当温散医见心下结而下之使利是治之反也
　　汪琥曰太阳病二三日不卧欲起心下热结似乎可下然脉微弱其人本有寒分岂可下乎
　　太阳病外证未除而数下之遂恊热而利利下不止心下痞鞕表里不解者桂枝人参汤主之
　　〈注〉此承上条脉微弱恊热利互详其证以明其治也外证未除谓太阳病未除而数下之是下非一次也里因数下而虚遂恊表热而利利下不止里虚不固也心下痞鞕里虚而邪结也外证既未除是表不解也故用桂枝以解表利下痞鞕里因下虚而从寒化也其脉必如上文之微弱故用参术姜草以温里此温补中两解表里法也若其脉有力者又当从甘草泻心汤之法矣
　　〈集注〉喻昌曰误下而致里虚外热乘之变而为利不止者里虚不守也痞鞕者正虚邪实中成滞碍痞塞而不通也以表未除故用桂枝以解之以里适虚故用理中以和之此方即理中加桂枝而易其名乃治虚痞下利之法也
　　李中梓曰经云桂枝证医反下之利遂不止与葛根黄芩黄连汤此则又与桂枝人参汤何用药有温凉之异耶盖彼证但曰下之此则曰数下之彼证但曰利下此则曰利不止合两论味之自有虚实之分矣
　　程知曰表证误下下利不止喘而汗出者治以葛根芩连心下痞鞕者治以桂枝参术一救其表邪入里之实热一救其表邪入里之虚寒皆表里两解法也
　　程应旄曰恊热而利向来俱作阳邪陷于下焦果尔安得用理中耶盖不知利有寒热二证也
　　桂枝人参汤方
　　桂枝〈四两〉　　　甘草〈四两炙〉
　　白术〈三两〉　　　人参〈三两〉
　　干姜〈三两〉
　　右五味以水九升先煮四味取五升内桂更煮取三升去滓温服一升日再服夜一服
　　太阳病桂枝证医反下之利遂不止脉促者表未解也喘而汗出者葛根黄芩黄连汤主之
　　〈注〉此承上条又言恊热利之脉促者以别其治也太阳病桂枝证宜以桂枝解肌而医反下之利遂不止者是误下遂恊表热陷入而利不止也若表未解而脉缓无力即有下利而喘之里证法当从桂枝人参汤以治利或从桂枝加杏仁厚朴汤以治喘矣今下利不止脉促有力汗出而喘表虽未解而不恶寒是热已陷阳明即有桂枝之表亦当从葛根黄芩黄连汤主治也方中四倍葛根以为君芩连甘草为之佐其意専解阳明之肌表兼清胃中之里热此清解中兼解表里法也若脉沉迟或脉微弱则为里寒且虚又当用理中汤加桂枝矣于此可见上条之恊热利利不止心下痞鞕表里不解者脉不微弱必沉迟也
　　〈按〉恊热利二证以脉之阴阳分虚实主治固当矣然不可不辨其下利之黏秽鸭溏小便或白或赤脉之有力无力也
　　〈集注〉成无已曰病有汗出而喘者谓自汗出而喘也是邪气外甚所致若喘而汗出者谓因喘而汗出也是里热气逆所致故与葛根黄芩黄连汤散表邪除里热也
　　方有执曰利与上条同而上条用理中者以痞鞕脉弱属寒也此用芩连者以喘汗脉促属热也喻昌曰太阳病原无下法当用桂枝解外医反下之则邪热之在太阳者未传阳明之表已入阳明之里所以其脉促急其汗外越其热上奔则喘下奔则泄故舎桂枝而用葛根以専主阳明之表加芩连以清里热则不治喘而喘止不治利而利止此又太阳阳明两解表里之变法也
　　汪琥曰误下虚其肠胃为热所乘遂利不止此非肠胃真虚证乃胃有邪热下通于肠而作泄也脉促者脉来数时一上复来也此为阳独盛之脉也脉促见阳知表未解此表乃阳明经病非犹太阳桂枝之表证也喘而汗出者亦阳明胃府里热气逆所致非太阳风邪气壅之喘亦非桂枝汤汗出之证也故当解阳明表邪清胃府里热也
　　葛根黄芩黄连汤方
　　葛根〈半觔〉　　　黄芩〈三两〉
　　黄连〈三两〉　　　甘草〈二两炙〉
　　右四味以水八升先煮葛根减二升内诸药煮取二升去滓分温再服
　　〈集解〉柯琴曰外热不除是表不解下利不止是里未和误下致利病因则同一则脉微弱心下痞鞕是脉不足而证有馀也一则脉促而喘反汗自出是脉有馀而证不足也表里虚实当从脉辨况弱脉见于数下后则痞鞕为虚更可知也故用理中之辛甘温补止下利化痞鞕又加桂枝以解表先煮四味后内桂枝和中之力饶而解肌之气锐是于两解中寓权宜法也桂枝证本脉缓误下后而反促阳气内盛邪蒸于外故汗出也热暴于内火逆上冲故为喘也暴注下迫故为利也故君清轻升发之葛根以解肌而止利佐苦寒清肃之芩连以止汗而定喘又加甘草以和中先煮葛根后内诸药解肌之力纯而清中之气锐又与补中逐邪者殊法矣
　　太阳病下之后脉促胸满者桂枝去芍药汤主之若微恶寒者去芍药方中加附子汤主之
　　〈按〉若微恶寒者当是汗出微恶寒方合若无汗出二字乃表未解无取乎加附子也
　　〈注〉太阳病表未解而下之胸实邪陷则为胸满气上冲咽喉不得息瓜蒂散证也胸虚邪陷则为气上冲桂枝汤证也今下之后邪陷胸中胸满脉促似乎胸实而无冲喉不得息之证似乎胸虚又见胸满之证故不用瓜蒂散以治实亦不用桂枝汤以治虚惟用桂枝之甘辛以和太阳之表去芍药之酸収以避胸中之满若汗出微恶寒去芍药方中加附子主之者以防亡阳之变也
　　〈按〉上条脉促喘而汗出不恶寒下利不止云属实热此条脉促胸满汗出微恶寒不喘不下利反属虚寒者何也上条是里热蒸越之汗故汗出不恶寒阳实也喘而下利皆为热也此条乃表阳不固之汗故汗出微恶寒阳虚也即不喘利亦为寒也要知仲景立法每在极微处设辨恐人微处易忽也今以微恶寒发其义却不在汗出上辨寒热而在汗出恶寒不恶寒上辨寒热不在脉促上辨寒热而在脉促之有力无力辨寒热于此又可知不惟在胸满上辨虚实而当在胸满之时满时不满常常满而不减上辨虚实矣
　　〈集注〉喻昌曰此条之微恶寒合上条观之则脉促胸满喘而汗出之内原伏有虚阳欲脱之机故仲景于此条特以微恶寒三字发其义可见阳虚则恶寒矣又可见汗不出之恶寒即非阳虚矣
　　程应旄曰有阳盛而见促脉亦有阳虚而见促脉者当辨之于有力无力仍须辨之于外证也沈明宗曰误下扰乱阴阳之气则脉促邪入胸膈几成结胸但结满而未痛耳故以桂枝汤单提胸膈之邪使从表解去芍药者恶其酸収引邪内入故也若脉促胸满而微恶寒廼虚而跼踖阳气欲脱又非阳实之比所以加附子固䕶真阳也然伤风下后之恶寒与未下之恶寒迥然有别而汗后之恶寒与未汗之恶寒亦殊
　　桂枝去芍药汤方
　　于桂枝汤内去芍药馀依前法
　　桂枝去芍药加附子汤方
　　于桂枝汤方内去芍药加附子一枚炮去皮破八片馀依前法
　　太阳病下之微喘者表未解故也桂枝加厚朴杏子汤主之喘家作桂枝汤加厚朴杏子佳
　　〈注〉太阳病当汗而反下之下利脉促喘而汗出不恶寒者乃邪陷于里热在阳明葛根黄芩黄连汤证也今太阳病当汗而反下之不下利而微喘是邪陷于胸未入于胃表仍未解也故仍用桂枝汤以解肌表加厚朴杏子以降逆定喘也喘家谓素有喘病之人遇中风而喘者桂枝汤皆宜用之加厚朴杏子为佳也
　　〈集注〉方有执曰喘者气逆于上故呼吸不顺而声息不利也微者声息缓不似大喘之气急也以表尚在不解其表则喘不可定故用桂枝解表加厚朴利气杏仁下气所以为定喘之要药
　　喻昌曰此风邪误下作喘治法之大要其寒邪误下作喘当用麻黄杏仁石膏甘草即此可推又曰微喘表未解则是表邪因误下上逆与虚证不同程应旄曰喘之一证有表有里不可不辨下后汗出而喘其喘必盛属里热壅逆火炎故也下后微喘汗必不大出属表邪闭遏气逆故也仍用桂枝汤解表内加朴杏以下逆气
　　魏荔彤曰凡病人素有喘证每感外邪势必作喘故谓之喘家
　　桂枝加厚朴杏仁汤方
　　于桂枝汤方内加厚朴二两杏仁五十个馀依桂枝汤方
　　〈按〉戴原礼曰太阳病有喘咳无汗喘者宜麻杏石甘汤有汗喘者宜桂枝加厚朴杏仁汤无汗咳者宜小青龙汤少阳病无喘有咳咳者宜小柴胡汤加五味干姜阳明病无咳有喘内实喘者宜大承气汤下利者宜葛根黄芩黄连汤三阴惟少阴有喘咳喘者宜四逆汤加五味干姜咳者阴邪下利宜真武汤加五味干姜阳邪下利宜猪苓汤然喘皆危候也
　　太阳病下之后其气上冲者可与桂枝汤方用前法若不上冲者不可与之
　　〈注〉太阳病表未解而下之里实者邪陷则为结胸大陷胸汤证也里虚者邪陷则为下利桂枝人参汤证也胸实者邪陷则为胸中痞鞕气上冲咽喉不得息瓜蒂散证也今胸虚邪陷于胸故但为气上冲是表尚未罢然无壅满不得息痞鞕之证故不可吐下仍当解表可与桂枝汤如法汗之使陷胸之邪不受外束胸中之气得以四达自不致内壅而上冲矣若不上冲者不可与也
　　〈集注〉方有执曰气上冲者阳主气而上升风属阳邪下后入里乘虚而上冲也若不上冲则非阳邪可知故不可与
　　病如桂枝证头不痛项不强寸脉微浮胸中痞鞕气上冲咽喉不得息者此为胸有寒也当吐之宜瓜蒂散〈注〉病如桂枝证乃头项强痛发热汗出恶风脉浮缓也今头不痛项不强是桂枝证不悉具也寸脉微浮是邪去表未远已离其表也胸中痞鞕气上冲喉不得息是邪入里未深而在胸中必胸中素有寒饮之所致也寒饮在胸不在肌腠解肌之法无可用也痞鞕在胸而不在心下攻里之法亦无所施惟有高者越之一法使胸中寒饮一涌而出故宜吐之以瓜蒂散也
　　〈集注〉程应旄曰痞鞕一证因吐下者为虚不因吐下者为实实邪痰饮填塞心胸中下二焦为之阻绝自不得不从上焦为出路所谓在上者因而越之是也
　　汪琥曰伤寒一病吐法不可不讲所以仲景以此条特出之太阳上篇者以吐不宜迟与太阳汗证之法相等当于二三日间审其证而用此法也沈眀宗曰素有痰饮内积稍渉风寒引动其痰即外如桂枝汤证但无头痛项强知非风邪中表矣张锡驹曰气上冲咽喉不得息者邪挟寒饮从太阳之气而上越也
　　瓜蒂散方
　　瓜蒂〈一分熬黄〉　　　赤小豆〈一分〉
　　右二味各别捣筛为散已合治之取一钱匕以香豉一合用热汤七合煮作稀糜去滓取汁和散温顿服之不吐者少少加服得快吐乃止诸亡血虚家不可与瓜蒂散
　　〈方解〉胸中者清阳之府诸邪入胸府阻遏阳气不得宣达以致胸满痞鞕热气上冲燥渴心烦嗢嗢欲吐脉数促者此热郁结也胸满痞鞕气上冲咽喉不得息手足寒冷欲吐不能吐脉迟𦂳者此寒郁结也凡胸中寒热与气与饮郁结为病谅非汗下之法所能治必得酸苦涌泄之品因而越之上焦得通阳气得复痞鞕可消胸中可和也瓜蒂极苦赤豆味酸相须相益能疏胸中实邪为吐剂中第一品也而佐香豉汁合服者藉榖气以保胃气也服之不吐少少加服得快吐即止者恐伤胸中元气也此方奏功之捷胜于汗下所谓汗吐下三大法也今人不知仲景子和之精义置之不用可胜惜哉然诸亡血虚家胸中气液已亏不可轻与特为申禁
　　病发于阳而反下之热入因作结胸病发于阴而反下之因作痞所以成结胸者以下之太早故也
　　〈注〉此总释结胸与痞鞕之因也中风阳邪故曰病发于阳也不汗而反下之热邪乘虚陷入因作结胸伤寒阴邪故曰病发于阴也不汗而反下之热邪乘虚陷入因作痞鞕所以成结胸与痞鞕者以表未解而下之太早故也病发于阴不言热入者省文耳然病发于阳而误下者未尝无痞鞕病发于阴而误下之亦时成结胸良由人之气体不同或从实化或从虚化也
　　〈集注〉张兼善曰风邪入里则结胸寒邪入里则为痞然此皆太阳病之所由来非别阴证阳证也
　　太阳病脉浮而动数浮则为风数则为热动则为痛数则为虚头痛发热微盗汗出而反恶寒者表未解也医反下之动数变迟膈内拒痛胃中空虚客气动膈短气躁烦心中懊憹阳气内陷心下因鞕则为结胸大陷胸汤主之若不结胸但头汗出馀处无汗跻颈而还小便不利身必发黄
　　〈按〉数则为虚句疑是衍文
　　〈注〉太阳病脉浮而动数浮则为风邪脉也数则为热邪脉也动则为诸痛脉也头痛发热太阳证也热蒸于阳阳虚则自汗出热蒸于阴阴虚则盗汗出阴虚当恶热今反恶寒故知此非阴虚之盗汗乃表未解之盗汗微微而出也表未解当解表医反下之遂使动数之热脉变为寒迟盖动数乃表邪欲传因下而逆于膈中故不传而脉亦变也表客阳邪乘胃空虚陷入胸膈而拒痛短气不能布息烦躁心中懊憹心下因鞕径从实化而为结胸矣法当以大陷胸汤主之若不从实化不成结胸但头汗出至颈馀处无汗则热不得越也小便不利则湿不得泻也热湿合化故身必发黄也
　　〈集注〉成无已曰动数变迟而浮脉独不变者以邪结胸中上焦阳分脉不得而沉也
　　朱震亨曰太阳病表未解而攻里里已虚矣虽见浮而动数之阳脉一经误下则必变为迟阴之脉矣胃中空虚短气躁烦虚之甚矣借曰阳气内陷心中因鞕而可迅攻之乎大陷胸之力不缓于承气下而又下宁不畏其重虚耶即阳病实邪下后若胃中空虚客气动膈心中懊憹者亦以栀子豉汤吐胸中之邪可也况太阳误下后明有虚证乎
　　〈按〉朱震亨所论治以栀子豉汤吐之亦是未成结胸从胸虚有热而化者宜也若从胸虚有寒而化者不论已成未成结胸则又当从活人书温补法矣不可混施也
　　方有执曰太阳之脉本浮动数者亦传也太阳本自汗而言微盗汗本恶寒而言反恶寒者稽久而然也膈心胸之间也拒格拒也言膈气与邪气相格拒而为痛也客气邪气也短气促气不能布息也懊憹心为邪乱而不宁也阳气客气之别名也以本外邪故曰客气以邪本风故曰阳气以里虚因而陷入故曰内陷自若不结胸句至末以变之轻者而言也
　　大陷胸汤方
　　大黄〈六两去皮〉　　　芒硝〈一升〉
　　甘遂〈一钱另碾〉
　　右三味以水六升先煮大黄取二升去滓内芒硝煮一两沸内甘遂末温服一升得快利止后服
　　〈集解〉方有执曰上焦有高邪必陷下以平之故曰陷胸汤平邪荡寇将军之职也以大黄为君咸能软坚以芒硝为臣彻上彻下破结逐水以甘遂为佐惟大实者乃为合法如挟虚或脉浮不可轻试
　　太阳病重发汗而复下之不大便五六日舌上燥而渴日晡所小有潮热从心下至少腹鞕满而痛不可近者大陷胸汤主之
　　〈注〉此承上条互发其义以详其证治也太阳病重发汗而复下之津液伤矣不大便五六日胃府燥矣舌上燥渴胃中干也日晡潮热胃热盛也从心下至少腹鞕满而痛不可近者谓胸腹之中上下俱鞕满结实大痛手不可近故以大陷胸汤主之无疑也
　　〈集注〉内台方议曰日晡所作日晡所发
　　方有执曰此明结胸有阳明内实疑似之辨晡日加申时也小有微觉有也盖不大便燥渴日晡潮热从心下至少腹鞕满而痛皆似阳明内热惟小有潮热不似阳明大热之甚所以阳明必以胃家实为主而凡有一毫太阳证在皆不得入阳明例者亦以此也
　　程知曰太阳结胸兼阳明内实故用大陷胸汤由胸胁以及肠胃皆可荡涤无馀若但下肠胃结热而遗胸上痰饮则非法矣
　　吴人驹曰一腹之中上下邪气皆盛证之全实者其脉常沉伏不可生疑畏惟下之而脉自渐出也
　　小结胸病正在心下按之则痛脉浮滑者小陷胸汤主之
　　〈注〉大结胸邪重热深病从心下至少腹鞕满痛不可近脉沉实故宜大陷胸汤以攻其结泻其热也小结胸邪浅热轻病正在心下鞕满按之则痛不按不痛脉浮滑故用小陷胸汤以开其结涤其热也
　　〈集注〉程应旄曰按陷胸条曰心下痛按之石鞕又曰心下满而鞕痛此曰病正在心下则知结胸不拘在心下与胸上祗在痛不痛上分别故痞证亦有心下鞕者但不痛耳
　　张锡驹曰汤有大小之别证有轻重之殊今人多以小陷胸汤治大结胸证皆致不救遂诿结胸为不可治之证不知结胸之不可治祗一二节馀皆可治者苟不体认经旨必致临时推诿误人性命也
　　魏荔彤曰小结胸无实热之邪但微热而挟痰饮为患故虽结胸而不能高踞胸巅但正在心下而已不能实力作痛惟按之痛而已诊之不沉而深惟浮而轻浅而已不能作石鞕惟虚而结阻而已所以大陷胸汤不应用而另设小陷胸汤高下坚软轻重沉浮之间病机治法昭然已又云痞阴邪结胸阳邪然于阳邪中又有大小之分学者审之于凡寒热杂合之证无大实大热俱宜斟酌下法勿孟浪也
　　小陷胸汤方
　　黄连〈一两〉　　　半夏〈半觔洗〉
　　栝蒌实〈一枚大者〉
　　右三味以水六升先煮栝蒌取三升去滓内诸药煮取二升去滓分温三服
　　〈方解〉黄连涤热半夏导饮栝蒌润燥下行合之以涤胸膈痰热开胸膈气结攻虽不峻亦能突围而入故名小陷胸汤分温三服乃缓以治上之法也
　　伤寒六七日结胸热实脉沉而𦂳心下痛按之石鞕者大陷胸汤主之
　　〈注〉伤寒表不解误下成痞此其常也伤寒或有因误下而成结胸者乃其变也今伤寒六七日结胸不因误下而成此热实之证若脉沉𦂳里实脉也心下痛按之石鞕里实证也此为脉病皆实故以大陷胸汤主之也
　　〈集注〉喻昌曰热实二字形容结胸之状甚明见邪热填实于胸而不散漫也浮𦂳主伤寒无汗沉𦂳主伤寒结胸此与中风之阳邪结胸迥别所以不言浮也又曰阳邪误下成结胸阴邪误下成痞然中风间有痞证伤寒间有结胸证又不可不知
　　程应旄曰虽曰阳邪内陷然阴阳二字从虚实寒热上区别非从中风伤寒上区别表热盛实转入胃府则为阳明证表热盛实不转入胃府而陷入于膈则为结胸证故不必误下始成也不因下而成结胸者必其人胸有燥邪以失汗而表邪合之遂成里实观此条曰伤寒六七日又曰脉沉而𦂳则可知矣
　　汪琥曰或问脉沉𦂳焉知非寒实结胸答曰胸中者阳气之所聚也邪热当胸而结直至心下石鞕且痛则脉不但沉𦂳甚至有伏而不见者乌可以脉沉𦂳为非热耶大抵辨结胸之法但当凭证最为有凖
　　寒实结胸无热证者与三物小陷胸汤白散亦可服〈按〉无热证之下与三物小陷胸汤当是三物白散小陷胸汤四字必是传写之误桔梗贝母巴豆三物其色皆白有三物白散之义温而能攻与寒实之理相属小陷胸汤乃栝蒌黄连皆性寒之品岂可以治寒实结胸之证乎亦可服三字亦衍文也
　　〈注〉结胸证身无大热口不燥渴则为无热实证乃寒实也与三物白散然此证脉必当沉𦂳若脉沉迟或证见三阴则又非寒实结胸可比当以枳实理中汤治之矣
　　〈集注〉王肯堂曰热实结胸及寒实结胸活人书不拘寒热但用陷胸汤不瘥者用枳实理中丸即应手而愈
　　方有执曰寒以饮言饮本寒也又得水寒两寒抟结而实于胸中故谓无热证也
　　程知曰结胸有大小之别寒热之异不得㮣用硝黄也
　　郑重光曰水寒结实在胸则心阳被据自非细故用三物白散下寒而破结皆不得已之兵也
　　三物白散方
　　桔梗〈三分〉　　　巴豆〈一分去皮心熬黒研如脂〉
　　贝母〈三分〉
　　右件二味为末内巴豆更于臼中杵之以白饮和服强人半钱匕羸者减之病在膈上必吐在膈下必利不利进热粥一杯利过不止进冷粥一杯
　　〈方解〉是方也治寒实水结胸证极峻之药也君以巴豆极辛极烈攻寒逐水斩关夺门所到之处无不破也佐以贝母开胸之结使以桔梗为之舟楫载巴豆搜逐胸邪悉尽无馀膈上者必吐膈下者必利然惟知任毒以攻邪不量强羸鲜能善其后也故羸者减之不利进热粥利过进冷粥盖巴豆性热得热则行得冷则止不用水而用粥者藉谷气以保胃也
　　伤寒十馀日热结在里复往来寒热者与大柴胡汤但结胸无大热者此为水结在胸胁也但头微汗出者大陷胸汤主之
　　〈注〉伤寒十馀日热结在里若胸胁满鞕者此结胸也今不满鞕复往来寒热者乃少阳表里病非结胸也当与大柴胡汤两解之但结胸证亦有水结者水结胸不但表无大热里亦无大热也有结胸状头微汗出者此水停于胸为热气上蒸使然也故曰水结在胸胁也亦以大陷胸汤主之饮热并攻也
　　〈集注〉方有执曰水即饮也以不实鞕故曰水结胸胁亦里也以热结不高故曰在里
　　程知曰此言热结于里兼少阳者则不宜陷胸水结于胸者虽无大热犹宜大陷胸也
　　程应旄曰大柴胡与大陷胸皆能破结大柴胡之破结使表分无留邪大陷胸之破结使里分无留邪
　　林澜曰此言水结胸之与热结在里不同也十馀日邪深入府之时然热结在里而犹有半表半里之邪作往来寒热者必以大柴胡两解之若但胸胁结满初无大热收敛入内者此亦不得为大柴胡证必水结胸胁也何以知之水结胸者头汗出今但头微汗为水结胸明矣与大陷胸汤
　　结胸者项亦强如柔痉状下之则和宜大陷胸丸〈注〉结胸从心上至少腹鞕满痛不可近则其势甚于下者治下宜急攻之以大陷胸汤结胸从胸上满鞕项强如柔痉状则其热甚于上者治上宜缓攻之以大陷胸丸直攻胸肺之邪煮服倍蜜峻治缓行下而和之以其病势缓急之形既殊汤丸之制亦异也故知此项强乃结胸之项强下之则和非柔痉之项强也
　　〈集注〉成无已曰项强者为邪结胸中胸膈结满但能仰而不能俯是项强也
　　程知曰项强如柔痉者胸中邪气𦂳实项势常昻有似柔痉之状然痉病身手俱张此但项强原非痉也借此以验胸邪十分𦂳逼耳
　　汪琥曰下之则和者言邪实去胸中和而项自舒之意若不云如柔痉恐医人认以为太阳经风寒之邪未解反疑其当用发汗之药殊不知项虽强表证已解里证甚急治法宜下也
　　大陷胸丸方
　　大黄〈半觔〉　　　葶苈子〈半升熬〉
　　芒硝〈半升〉　　　杏仁〈半升去皮尖熬黑〉
　　右四味𢷬筛二味内杏仁芒硝合研如脂和散取如弹丸一枚别𢷬甘遂末一钱匕白蜜二合水二升煮取一升温顿服之一宿乃下如不下更服取下为效禁如药法
　　结胸证其脉浮大者不可下下之则死
　　〈注〉结胸证若脉大是为胃实知结热已实乃可下下之则愈今其脉浮大是尚在表知热结未实故不可下若误下之未尽之表邪复乘虚入里误而又误结而又结病热弥深正气愈虚则死矣
　　〈集注〉张兼善曰结胸为可下之证若脉浮大心下虽结表邪尚多下之重虚其里外邪复聚则死矣程知曰结胸亦有不可下者宜审其脉以施治也结胸为邪结上焦之分得寸脉浮关脉沉或沉𦂳则为在里可下也若脉浮大则邪犹在表下之是令其结而又结也故死
　　结胸证悉具烦躁者亦死
　　〈注〉结胸证悉具谓鞕满而痛结在膈之上下也悉具者谓胸之下少腹之上左右两胁无不鞕满而痛也较之大结胸为尤甚此时宜急下之或有生者若复迁延必至邪胜正负形气相离烦躁不宁下亦死不下亦死矣
　　〈集注〉方有执曰结胸证全具已主死矣而更加以烦躁即不再下亦主死也
　　程应旄曰结胸证妄下不可失下亦不可总在适当其宜则去邪即所以安正也
　　魏荔彤曰此条乃承上条脉见浮大而言必结胸证具脉兼见浮大而加以烦躁方可卜其死不然烦躁亦结胸证中之一也何遽云死耶
　　问曰病有结胸有藏结其状何如答曰按之痛寸脉浮关脉沉名曰结胸也何谓蔵结答曰如结胸状饮食如故时时下利寸脉浮关脉小细沉𦂳名曰蔵结舌上白胎滑者难治
　　〈注〉邪结三阳名曰结胸邪结三阴名曰蔵结二者皆下后邪气乘虚入里所致而其脉与证之状则不同其鞕满而按之痛结胸证也寸脉浮关脉沉结胸脉也寸浮主胸主表关沉主胃主里是知其邪由胸表陷入胃里而结也如结胸状饮食如故时时下利蔵结证也寸脉浮关脉细小沉𦂳蔵结脉也细小沉𦂳主蔵结寒痛是知其邪由胸表陷入蔵里而结也蔵结虽鞕满而痛如结胸状然结胸病属里壅塞必不能饮食蔵结病属里空虚故饮食如故结胸属实热故鞕痛不大便而脉沉石蔵结属虚寒故鞕痛下利而脉细𦂳也舌上白胎滑者胸中无热可知蔵结阴邪得之为顺尚可以理中軰温之结胸阳邪得之为逆不堪攻下故难治也
　　〈集注〉成无已曰气宜通也以塞故痛邪结阳分则阴气不得下通邪结阴分则阳气不得上通故知二者皆按之痛鞕也
　　方有执曰此设问答以明结胸藏结之同异藏结之时时下利者阴邪结于阴藏而寒甚也以寒甚故脉小细𦂳此其所以不同也盖结胸以阳邪结于阳藏结以阴邪结于阴故也
　　汪琥曰结胸证其人本胃中有饮食下之太早则食去不尽外邪反入结于胸中以故按之则痛不能饮食藏结证其人胃中本无饮食下之太过则蔵虚邪入与寒结于阴分所以状如结胸按之不痛能饮食时下利也
　　魏荔彤曰人知此条为辨结胸非指藏结而论不知正谓藏结与痞有相类而与结胸实有不同盖结胸阳邪也痞与蔵结阴邪也痞则尚有阳浮于上藏结则上下俱无阳是皆误下误吐之过也
　　〈按〉此条舌上白胎滑者难治句前人旧注皆单指藏结而言未见明晰误人不少盖舌胎白滑即结胸证具亦是假实舌胎干黄虽藏结证具每伏真热藏结阴邪白滑为顺尚可温散结胸阳邪见此为逆不堪攻下故为难治由此可知著书立论必须躬亲体验真知灼见方有济于用若徒就纸上陈言牵强附会又何异按图索骥耶
　　病胁下素有痞连在脐旁痛引少腹入阴筋者此名蔵结死
　　〈注〉病藏结之人若胁下素有痞连在脐旁新旧病合痛引少腹入阴筋者其邪又进厥阴乃属藏结之死证也
　　〈集注〉程知曰宿结之邪与新结之邪交结而不解痞连脐旁脾藏结也痛引少腹肾藏结也自胁入阴筋肝藏结也三阴之蔵俱结矣故主死
　　藏结无阳证不往来寒热其人反静舌上胎滑者不可攻也
　　〈注〉藏结无三阳证不发热无太阳也不往来寒热无少阳也其人反静无阳明也舌胎滑白胸中有寒故可温不可攻也
　　〈集注〉方有执曰胎滑本丹田有热胸中有寒而成然丹田阴也胸中阳也热反在阴而寒反在阳所以为不可攻也
　　程知曰经于蔵结白胎滑者祗言难治未尝言不可治也祗言蔵结无热舌胎滑者不可攻未尝言蔵结有热舌胎不滑者亦不可攻也意者丹田有热胸中有寒之证必有和解其热温散其寒之法俾内邪潜消外邪渐解者斯则良工之苦心乎
　　病在阳应以汗解之反以冷水潠之若灌之其热被却不得去弥更益烦肉上粟起意欲饮水反不渴者服文蛤散若不差者与五苓散身热皮粟不解欲引衣自覆者若水以潠之洗之益令热被却不得出当汗而不汗则烦假令汗出已腹中痛与芍药三两如上法
　　〈注〉病在阳谓病发于阳而身热也此应以汗解之而反以冷水潠之灌之则身热虽被劫而暂却然终不得去故热烦益甚也水寒外束肤热乍凝故肉生肤粟热入不深故意欲饮水反不甚渴也故以文蛤散内疏肤热若不差与五苓散外解水寒则皮粟身热当解矣若不解且恶寒引衣自覆是尚有表也当以桂枝汤汗解之假令服桂枝汤汗已出热粟俱解而腹中増痛又为表已和里未调也宜与桂枝汤倍加芍药调里以和其表若渴欲饮水而不腹痛则不湏调太阴里而仍当调太阳府矣宜仍取乎五苓也
　　文蛤散方
　　文蛤〈五两〉
　　右一味为散沸汤和一钱匕服汤用五合
　　〈按〉文蛤即五倍子也
　　音切
　　强〈群养切〉恶〈污去声〉中〈音众〉啬〈音色〉淅〈音锡〉翕〈音吸〉㕮〈音父〉咀〈音苴〉去〈上声〉滓〈音笫〉歠〈与啜同〉覆〈芳救切〉漐〈音蛰〉差〈与瘥同〉谐〈音鞋〉噤〈渠饮切〉剧〈音屐〉传〈音啭〉为〈去声〉识〈与志同〉干〈音干〉散〈上声〉和〈去声〉悸〈音季〉灌〈音贯〉更〈去声〉痞〈音否〉鞕〈音硬〉颈〈音景〉羸〈音雷〉养〈上声〉糜〈音迷〉咽〈音咽〉数〈音朔〉懊〈影考切〉憹〈音农〉燥〈音扫〉晡〈布胡切〉痉〈音泾〉潠〈心艮切〉

　　御纂医宗金鉴卷一
<子部,医家类,御纂医宗金鉴>