御纂医宗金鉴 (四库全书本)/卷18

御纂医宗金鉴　卷十八

　　钦定四库全书
　　御纂医宗金鉴卷十八
　　订正仲景全书金匮要略注上之一目录
　　藏府经络先后第一
　　论法无方
　　痉湿暍第二
　　葛根汤
　　大承气汤
　　栝蒌桂枝汤
　　麻黄加术汤
　　麻黄杏仁薏苡甘草汤
　　防己黄耆汤
　　桂枝附子汤
　　白术附子汤
　　甘草附子汤
　　白虎人参汤
　　一物瓜蒂汤














　　御纂医宗金鉴卷十八目录
　　钦定四库全书
　　御纂医宗金鉴卷十八
　　订正仲景全书金匮要略注上之一
　　伤寒论论伤寒金匮要略论杂病乃仲景全书伤寒论得成无己创注续者五十馀家故得昌明宇内金匮要略人罕言之虽有赵良徐彬等注释但其文义古奥系千载残编错简颇多疑义阙文亦复不少承讹袭谬随文蔓衍宜后人视为迂远束诸高阁今于其失次者序之残缺者补之博采群书详加注释俾二书并行于世庶后之业医者不为俗说所误知仲景能治伤寒未尝不能治杂证也
　　藏府经络先后病脉证第一
　　夫人秉五常因风气而生长风气虽能生万物亦能害万物如水能浮舟亦能覆舟若五藏元真通畅人即安和客气邪风中人多死千般疢难不越三条一者经络受邪入藏府为内所因也二者四肢九窍血脉相传壅塞不通为外皮肤所中也三者房室金刃虫兽所伤以此详之病由都尽若人能飬慎不令邪风干忤经络适中经络未流传府藏即医治之四肢才觉重滞即导引吐纳鍼灸膏摩勿令九窍闭塞更能无犯王法禽兽灾伤房室勿令竭之服食节其冷热苦酸辛甘不遣形体有衰病则无由入其腠理腠者三焦通会元真之处为血气所注理者是皮肤藏府之文理也
　　〈按〉此篇乃一书之纲领前人误编为次篇先后失序今冠于首以统大意
　　〈注〉五常者五行也五行之气风暑湿燥寒也五行之味酸苦甘辛咸也夫人禀此而有其形则藏府日与气味相通不曰五气而曰风气者该他气而言也盖风贯四气犹仁贯四徳故曰因风气而生长也然风气虽能生万物亦能害万物者盖主气正风从其所居之乡而来主长飬万物者也客气邪风从其冲后而来主杀害万物者也人在气交之中其生其害犹水能浮舟亦能覆舟也天之五气人得之则为五藏真元之气若通畅相生虽有客气邪风勿之能害人自安和如不通畅则客气邪风乘隙而入中人多死然人致死之由虽有千般疢难大要不外三因一者中虚经络受邪即入藏府此为内所因也二者中实虽感于邪藏府不受惟外病躯体四肢九窍血脉壅塞此为外所中也三者房室金刃虫兽所伤非由中外虚实感召其邪是为不内外因也以此三者详之千般疢难病由悉尽矣若人能慎飬形气不令客气邪风干忤经络即适中经络未传藏府遂医治之自可愈也四肢九窍才觉重滞尚未闭塞即导引吐纳鍼灸按摩亦可愈也更能无犯王法禽兽灾伤房室勿令竭乏服食节其冷热五味各得其宜不使形气有衰万病疢难无由而入其腠理矣腠者一身空隙血气往来之处三焦通会真元之道路也理者皮肤藏府内外井然不乱之条理也
　　〈按〉正风者从八方应时而来相生和缓之主气也邪风者从其冲后而来相克冲烈之客气也如时当东风而来西风也所谓后者以己过之时言也
　　〈集注〉赵良曰人在气交中秉地之刚柔以成五藏百骸之形秉天之阴阳以成六经之气形气合一神机发用驾行榖气出入内外同乎天度升䧏浮沉应夫四时主宰于身形之中谓之元真外感者客气也灵枢曰虚邪不能独伤必因身形之虚而后客之盖天人之气各有正不正人气正则不受邪不正则邪乘之天气正则助其生长不正则害之人气不正者由七情动中服食不节房欲过度金刃虫兽伤其气血尽足以受病也天气不正者由四时不和八风不常尽足以伤万物也
　　问曰上工治未病何也师曰夫治未病者见肝之病知肝传脾当先实脾四季脾王不受邪即勿补之中工不晓相传见肝之病不解实脾惟治肝也夫肝之病补用酸助用焦苦益用甘味之药调之酸入肝焦苦入心甘入脾脾能伤肾肾气微弱则水不行水不行则心火气盛心火气盛则伤肺肺被伤则金气不行金气不行则肝气盛肝气盛则肝自愈此治肝补脾之要妙也肝虚则用此法实则不在用之经曰虚虚实实补不足损有馀是其义也馀藏凖此
　　〈注〉此承上条受病三因以明其治也上工良医也中工常医也已病已然之病也未病未然之病也假如现在肝病此已然之病也肝病将来传脾此未然之病也良医知肝病传脾见人病肝先审天时衰旺次审脾土虚实时旺脾实则知不受肝邪不须补脾直治已病之肝若时衰脾虚则知肝必传脾先补未病之脾兼治已病之肝彼常医不晓四时所胜五藏相传之理见肝之病惟泻已病之肝不知补未病之脾也上工不但知肝实必传脾虚之病而且知肝虚不传脾虚反受肺邪之病故治肝虚脾虚之病则用酸入肝以补已病之肝用焦苦入心以助不病之心用甘入脾以益不实之脾使火生土使土制水水弱则火旺火旺则制金金被制则木不受邪而肝病自愈矣此亢则害承乃制制则生化化生不病之理隔二隔三之治故曰此治肝补脾之要妙也然肝虚则用此法若肝实则不用此法也中工不晓虚实虚者泻之是为虚虚实者补之是为实实非其义也上工知其虚实补其不足损其有馀是其义也其馀四藏皆凖此法伤字作制字看
　　〈集注〉徐彬曰假如肝经之病肝木胜脾土知邪必传脾经治宜实脾为先此脾未病而先实之所谓治未病也不忧本藏之虚而忧相传不已其病益深故先以实脾为急务也
　　程林曰经云因其轻而扬之因其重而减之因其衰而彰之所谓因者乘其机也治未病者谓治未病之藏府非治未病之人也见肝之病当先实脾使土旺则能胜水水不行则火盛而制金金不能平木肝自愈矣此治肝补脾治未病之法也高世栻曰实脾专为制水使火盛金衰肝不受制则肝自愈其理甚精微故曰此治肝补脾之要妙也
　　问曰病人有气色见于靣部愿闻其说师曰鼻头色青腹中痛苦冷者死〈一云腹中冷苦痛者死〉鼻头色微黑者有水气色黄者胸上有寒色白者亡血也设微赤非时者死其目正圆者痉不治又色青为痛色黒为劳色赤为风色黄者便难色鲜明者有留饮
　　〈注〉气色见于面部而知病之死生者以五气入鼻藏于五藏其精外荣于面也色者青赤黄白黒也气者五色之光华也气色相得者有气有色平人之色也即经云青如翠羽赤如鸡冠黄如蟹黄白如豚膏黒如乌羽者生也气色相失者色或浅深气或显晦病人之色也即经云浮泽为外沉浊为内察其浮沉以知浅深察其夭泽以观成败察其散搏以知新故视色上下以知病处色粗以明沉夭为甚不明不泽其病不甚也有色无气者色枮不泽死人之色也即经云青如蓝叶黄如黄土赤如衃血白如枯骨黑如炲者死也鼻者明堂也明堂光泽则无病矣而曰见青色为腹中痛鼻苦冷甚者死黑色为水为劳黄色为上寒下热小便难面目鲜明内有留饮色白为亡血色赤为热为风若见于冬为非其时者死目直视正圆不合如鱼眼者痉不治此气色主病之大略也其详皆载内经
　　师曰病人语声寂然喜惊呼者骨节间病语声喑喑然不彻者心膈间病语声啾啾然细而长者头中病〈一作痛按〉头中病之头字当是腹字经中从无头中病之文且文义不属必是传写之讹
　　〈注〉病人语声寂然谓寂然不语也若恶人语是心病也喜惊呼者谓不恶人语且喜惊呼是知其病不在心而在外也故曰骨节间病也病人语声喑喑然不彻者谓声不响亮而不了彻也此有碍于息气故知为心膈间病也病人语声啾啾然细而长者谓唧唧哝哝小而悠长也因不敢使气急促动中故知腹中病也
　　师曰息摇肩者心中坚息引胸中上气者欬息张口短气者肺痿唾沫
　　〈注〉息者一呼一吸也摇肩谓抬肩也心中坚谓胸中壅满也呼吸之息动形抬肩胸中壅气上逆者喘病也呼吸引胸中之气上逆喉中作痒梗气者欬病也呼吸张口不能续息似喘而不抬肩者短气病也盖肺气壅满邪有馀之喘也肺气不续息正不足之短气也然不足之喘亦有不续息者有馀之短气亦有胸中壅满者肺气上逆者必欬也欬时唾痰𠻳也若欬唾涎沫不已者非欬病也乃肺痿也
　　师曰吸而微数其病在中焦实也当下之即愈虚者不治在上焦者其吸促在下焦者其吸远此皆难治呼吸动摇振振者不治
　　〈按〉吸促之促字当是远字吸远之远字当是促字方合病义必传写之讹
　　〈注〉此承上文言喘分三焦有可治不可治之辨也喘肺病也肺主气司呼吸故以呼吸气促谓之喘也若呼吸气均促是病在呼吸阻升降之气也故知喘在中焦也呼之气促吸之气长病在呼呼出心与肺故知喘在上焦也呼之气长吸之气短病在吸吸入肾与肝故知喘在下焦也喘之实者谓邪气盛则实也中实则必腹满便鞕当下之可治也喘之虚者谓正气夺则虚也中虚则必腹软便滋不堪下难治也若喘而呼吸动摇振振不能擎身者则为形气不相保勿论虚实不治也曰吸而微数数即促也促即短也远即长也吸不言呼略辞也犹言呼吸均短呼短吸长吸短呼长也
　　师曰寸口脉动者因其王时而动假令肝王色青四时各随其色肝色青而反色白非其时色脉皆当病〈注〉寸口者统言左右三部脉也脉动法乎四时命乎五藏然必因其王时而动则为平脉也假令肝旺于春随其时色当青脉当此不病之色脉也若色反白脉反浮此非其时乃病之色脉也四时凖此
　　〈集注〉尤怡曰王时当时至而气王乃脉乘之而动其色亦应之如肝王于春脉而色青此其常也推之四时无不皆然若色当青而反白为非其时而有是色不特肝病为然即肺亦当病矣
　　问曰有未至而至有至而不至有至而不去有至而太过何谓也师曰冬至之后甲子夜半少阳起少阳之时阳始生天得温和以未得甲子天因温和此为未至而至也以得甲子而天未温和此为至而不至也以得甲子而天大寒不解此为至而不去也以得甲子而天温如盛夏五六月时此为至而太过也
　　〈注〉冬至之后得甲子日夜半少阳之气始生天渐温和气之常也若未得甲子天即温和此为未至而至也气未应至而先至者是来气有馀也已得甲子阳气渐盛天未温和此为至而不至也气应至而不至者是来气不足也若天大寒不解此为至而不去也气应去而不去者是去气太过也若天过温如盛夏时此为至而太过也气应至而甚者是至气太过也太过者其气则薄其所不胜乘其所胜也不及者其气迫则所胜妄行所生者受病所不胜薄之也此内经所谓谨候其时气可与期馀皆仿此
　　师曰病人脉浮者在前其病在表浮者在后其病在里腰痛背强不能行必短气而极也
　　〈注〉脉浮虚风之候也关前之寸脉浮者病在表也关后之尺脉浮者病在里也虚风在表故主腰痛背强不能行也虚风在里故主短气而极也
　　问曰经云厥阳独行何谓也师曰此为有阳无阴故称厥阳
　　〈注〉阴阳偕行顺也阴阳独行逆也厥逆也逆阳独行此为有阳无阴故称厥阳也
　　〈集注〉李彣曰厥阳即阳厥也内经云阳气衰于下则为寒厥阴气衰于下则为热厥此厥阳独行有阳无阴之大槩也
　　高世栻曰按此为有阳无阴是为厥阳也经曰阴气衰于下则为热厥帝曰热厥何如而然也岐伯曰阴气虚则阳气入阳气入则胃不和胃不和则精气竭精气竭则不营于四肢也乃肾气日衰阳气独胜此所以为有阳无阴而为厥阳独行也
　　问曰寸脉沉大而滑沉则为实滑则为气实气相搏血气入藏即死入府即愈此为卒厥何谓也师曰唇口青身冷为入藏即死如身和汗自出为入腑即愈
　　〈按〉寸脉沉大而滑沉则为实滑则为气实气相搏之十八字文理不顺衍文也血气入藏之血字当是厥字始与卒厥相合必传写之讹也
　　〈注〉此详申阳厥阴厥生死之义也厥气者逆气也即逆阳逆阴之气也气逆则乱于胸中故忽然仆名曰卒厥若唇口青身冷是阴进阳退则为入藏即死也若身温汗自出是阴消阳长则为入府即愈也
　　〈集注〉沈明宗曰邪气入藏神明昏愦卒倒无知谓之卒厥若唇口青身冷神机不能出入藏气垂绝所以主死经曰血气并走于上则为大厥暴厥是也若身和汗出乃邪气入府不得出入一时卒倒非藏绝之比顷时阳机外达邪气随之外泄故知入府即愈
　　问曰脉脱入藏即死入府即愈何谓也师曰非为一病百病皆然譬如浸淫疮从口起流向四肢者可治从四肢流来入口者不可治病在外者可治入里者即死〈注〉此详申入藏即死入府即愈之义也卒厥之病多脉脱而不见脉脱不见而死者是正气不反也脉脱不见而生者是邪气闭而复通也非为厥气一病百病入藏入府皆然也譬如浸淫疠风等疮从口起流向四肢可治从四肢流来入口者不可治也盖以病向外者可治病入里者难医亦此义也
　　〈集注〉赵良曰脱者去也经脉乃藏府之隧道为邪气所逼故绝气脱去其脉而入于内五藏阴也六府阳也阴主死而阳主生所以入藏即死入府即愈而可治非惟藏府之阴阳然也凡内外阴阳之邪毒出入表里者皆然也
　　徐彬曰凡病邪能出阳为浅故生闭阴不出为深故死非止一病百病皆然复以浸淫疮喻之若从口起而流向四肢者是邪从内发于外泄而不进故可治若从四肢起流入口者是邪由外入于内进而不泄此藏气伤败故不可治
　　问曰阳病十八何谓也师曰头痛项腰脊臂脚掣痛阴病十八何谓也师曰欬上气喘哕咽肠鸣胀满心痛拘急五藏病各有十八合为九十病人又有六微微有十八病合为一百八病五劳七伤六极妇人三十六病不在其中清邪居上浊邪居下大邪中表小邪中里䅽饦之邪从口入者宿食也五邪中人各有法度风中于前寒中于暮湿伤于下雾伤于上风令脉浮寒令脉急雾伤皮腠湿流关节食伤脾胃极寒伤经极热伤络〈按〉字典无䅽字当是漀字漀音倾侧水也后之积聚门䅽气之䅽字亦误
　　〈注〉此章曰十八曰九十等文乃古医书之文今不可考难以强释五劳七伤等说亦详在千金故不复注也头痛项腰脊臂脚掣痛病皆在外故为阳病也欬上气喘哕咽肠鸣胀满心痛拘急病皆在内故为阴病也清邪居上谓雾邪本乎天也浊邪居下谓湿邪本乎地也六淫天邪故名大邪六淫伤外故曰中表也七情人邪故名小邪七情伤内故曰中里也䅽饦者饮食也饮食之邪从口而入食伤隔夜不化故名曰宿食也五邪谓风寒湿雾饮食也夫五邪之中人莫不各以类而相从前者早也风中于早从阳类也寒中于暮从阴类也雾邪清轻故伤皮肤湿邪浊重故流关节饮食失节故伤脾胃极寒之食伤经以经属阴也极热之食伤络以络属阳也
　　问曰病有急当救里救表者何谓也师曰病医下之续得下利清榖不止身体疼痛者急当救里后身体疼痛清便自调者急当救表也
　　〈注〉详见伤寒论太阴篇内不复释
　　夫病痼疾加以卒病当先治其卒病后乃治其痼疾也〈注〉痼疾旧病也卒病新疾也当以旧病为本为缓新疾为标为急急则治标缓则治本故先治卒病后治痼疾也
　　〈集注〉赵良曰痼疾病已沈痼非旦夕可取效者卒病谓卒然而来新感之病可取效于旦夕者乘其所入未深急去其邪不便稽留而为患也且痼疾之人正气素虚邪尤易传设多瞻顾致令两邪相合为患不浅故仲景立言于此使后学者知所先后也沈明宗曰此有旧疾复感新邪当分先后治也痼者邪气坚固难㧞卒者邪气骤来而易去也若病者素有痼疾而忽加卒病务当先治卒病不使邪气相并转增旧疾但久病乃非朝夕可除须当缓图所以后乃治其痼疾也
　　师曰五藏病各有得者愈五藏病各有所恶各随其所不喜者为病病者素不应食而反暴思之必发热也〈注〉此明五藏各有所得而愈言以情志相胜也即如怒伤肝得悲而愈此悲胜怒也亦有得之时日而愈者经曰病在肝愈于夏是喜得子气制其胜我者也夏不愈胜于秋是恶其胜我者得王气也秋不死持于冬是我喜得母气以生我也起于春是喜自得其位而气王也馀藏仿此病者云云谓平素不爱食之物及当病之时而反暴思食是病邪藏气之变故虽思食而食之必发热也
　　〈集注〉程林曰内经云肝色青宜食甘心色赤宜食酸肺色白宜食苦脾色黄宜食酸肾色黑宜食辛此五藏得饮食而愈者肝病愈于丙丁起于甲乙心病愈于戊己起于丙丁脾病愈于庚辛起于戊己肺病愈于壬癸起于庚辛肾病愈于甲乙起于壬癸此五藏自得其位而愈者五藏所恶心恶热肺恶寒肝恶风脾恶湿肾恶燥各随其所恶而不喜者为病也若病人素不食而暴食之则入于阴长气于阳必发热也
　　夫诸病在藏欲攻之当随其所得而攻之如渴者与猪苓汤馀皆仿此
　　〈按〉如渴者之下当有小便不利四字必传写之遗也〈注〉藏者里也凡诸病在里有可攻之证虽欲攻之当随其所得之轻重而攻之不可率意而攻之也如渴者小便不利先与猪苓汤利其小便俟小便利乃可攻也馀皆仿此谓他证或有未可遽攻者皆仿此也
　　痉湿暍病脉证并治第二
　　病者身热足寒颈项强急恶寒时头热靣赤目赤独头动摇卒口噤背反张者痉病也若发其汗者寒湿相搏其表益虚即恶寒甚发其汗已其脉如蛇
　　〈按〉诸家以刚柔二痉列为首条今以此为苐一条者盖刚柔之辨俱从此条分出痉病之最备者宜冠诸首再痉病也之下若发其汗六句与上文义不属与后之十一条中为欲解脉如故反伏者痉句文义相属宜分于彼
　　〈注〉病人身热恶寒太阳证也颈项强急面赤目赤阳明证也头热阳郁于上也足寒阴凝于下也太阳之脉循背上头阳明之筋上挟于口风寒客于二经则有头摇口噤反张拘强之证矣此皆痉病之形证故首揭之以为要领
　　〈集注〉李彣曰手三阳之筋结入于颔颊足阳明之筋上挟于口风寒乘虚入其筋则挛故牙关急而口噤
　　夫痉脉按之𦂳如直上下行
　　〈注〉痉之为病其状劲急强直故其脉亦劲急强直按之𦂳劲急之象也如直行之象也
　　脉经云痉家其脉伏坚直上下
　　〈注〉痉家其脉𦂳直上下者以痉病属太阳表也脉经所云其脉伏坚直上下者以痉病属阳明里也盖痉家原属二经故有太阳葛根汤汗之阳明大承气汤下之之治也伏坚沉实也直上下直也即沉实直之脉也
　　太阳病发热无汗反恶寒者名曰刚痉太阳病发热汗出而不恶寒名曰柔痉
　　〈按〉反恶寒之反字衍文也玩痉病之条自知当恶寒也
　　〈注〉痉病既属太阳当以太阳虚实例之故曰太阳病发热无汗恶寒为实邪名曰刚痉者强而有力也发热汗出不恶寒为虚邪名曰柔痉者强而无力也
　　太阳病无汗而小便反少气上冲胸口噤不得语欲作刚痉葛根汤主之
　　〈注〉此申明刚痉在表以明其治也太阳病为头项强痛发热等证也无汗谓伤寒也太阳伤寒小便不当少今反少者是寒气盛而收引也不当气上冲胸今气上冲胸是寒气盛而上逆也不当口噤不得语今口噤不得语是寒气盛牙关紧急而甚也以太阳伤寒而有此冲击劲急之象是欲作刚痉之病也麻黄汤能治太阳而不能治阳明故以葛根汤兼太阳阳明两经之治为刚痉无汗之正法也
　　痉为病胸满口噤卧不着席脚挛急必𬹼齿可与大承气汤
　　〈注〉此申痉病入里以明其治也痉病而更胸满里气壅也卧不着席反张甚也脚挛急劲急甚也必𬹼齿牙紧甚也此皆阳明热盛灼筋筋急而甚之象故以大承气汤直攻其热非攻阳明之实也其曰可与非尽言其可与有慎重之意
　　大承气汤方
　　大黄〈四两酒洗〉　　　厚朴〈半斤炙去皮〉
　　枳实〈五枚炙〉　　　芒消〈三合〉
　　右四味以水一斗先煮二物取五升去滓内大黄煮取二升去滓内芒消更上火微一二沸分温再服得下止服
　　太阳病其证备身体强𠘧𠘧然脉反沉迟此为痉栝蒌桂枝汤主之
　　〈注〉太阳病其证备谓头痛项强发热恶风寒具见也而更身体强有𠘧𠘧然俯仰不能自如之象痉病也但脉反见沉迟太阴之脉非太阳浮紧无汗刚痉者比故不与葛根汤而与栝蒌桂枝汤和太阳之表清太阴之里也
　　栝蒌桂枝汤方
　　栝蒌根〈二两〉　　桂枝〈三两〉
　　芍药〈三两〉　　　甘草〈二两〉
　　生姜〈三两〉　　　大枣〈十二枚〉
　　右六味以水九升煮取三升分温三服取微汗汗不出食顷啜热粥发之
　　太阳病发热脉沉而细者名曰痉为难治
　　〈注〉发热太阳病也脉沉细少阴脉也而名曰痉者必有或刚或柔之证见也以太阳痉证而见少阴之脉表里兼病也夫太阳之邪郁于外故病发热少阴之邪凝于内故脉沉细然痉病而见紧之脉是为本脉即或沉迟尚为可治今沉而细邪入少阴阳气已衰岂易治乎故曰难也
　　夫风病下之则痉复发汗必拘急
　　〈注〉以上论痉皆外感风寒湿而为病也亦有因风邪为病不应下而下之伤液不应汗而汗之伤津以致津液枯燥筋失所飬而病痉者故曰风病下之则痉复发汗必拘急此不可以外感痉病治之当以专养津液为务也
　　太阳病发汗太多因致痉
　　〈注〉此承上文详申发汗过多成痉之义也太阳病当发汗若发汗太过腠理大开表气不固邪风乘虚而入因成痉者乃内虚所召入也宜以桂枝加附子汤主之固表温经也由此推之凡病出汗过多新产金疮破伤出血过多而变生此证者皆其类也
　　暴腹胀大者为欲解脉如故反伏者痉
　　〈按〉本门首条痉病也之下若发其汗六句当移于此条之首文义始属此条暴腹胀大者句衍文也当删之
　　〈注〉不但风病发汗过多则痉即寒湿相抟之病发汗过多亦痉也发汗过多其表益虚表虚则必即恶寒甚也发寒湿汗后其脉不直𦂳如蛇之曲缓则为邪退不成痉病为欲解也若脉仍直紧不缓或不直紧反伏坚急者为邪不退成痉病矣
　　疮家虽身疼痛不可发汗汗出则痉
　　〈注〉疮家初起毒热未成法当汗散已经溃后血气被伤虽有身痛表证亦不可发汗恐汗出血液愈竭筋失所飬因而成痉或邪风乘之亦令痉也
　　痉病有灸疮难治
　　〈注〉痉病宜灸如有灸疮若不发脓则为荣卫已绝故曰难治
　　湿家之为病一身尽疼发热身色如熏黄也
　　〈注〉湿家谓病湿之人湿之为病或因外受湿气则一身尽痛或因内生湿病则发热身黄若内外同病则一身尽痛发热身色如熏黄也湿家之身痛发黄不似伤寒之身痛发黄者以无六经之形证也
　　〈集注〉徐彬曰此言全乎湿而久郁为热者若湿挟风者风走空窍故痛只在关节今单湿为病则浸淫遍体一身尽痛不止关节矣然湿久而郁郁则热故发热热久而气蒸于皮毛故疼之所至即湿之所至湿之所至即热之所至而色如熏黄者熏火气也湿为火气所熏故发色黄带黑而不亮也
　　湿家病身疼发热靣黄而喘头痛鼻塞而烦其脉大自能饮食腹中和无病病在头中寒湿故鼻塞内药鼻中则愈
　　〈注〉此申上条详其义出其脉别其治也湿家病身疼发热靣黄而喘此内生外受之湿病也外宜羌活胜湿汤内宜茵蔯五苓散喘甚大陷胸丸若更头痛鼻塞而烦其脉大证类伤寒但其人里和能食知非伤寒不可发汗乃头中寒湿之邪故头痛鼻塞惟宜纳药鼻中取黄水从涕出而寒湿以泄病可愈也所纳之药如瓜帝散之类
　　〈集注〉魏荔彤曰头中为诸阳之首非寒湿能犯之地今头中有寒湿则热气挟之上炎非寒湿外邪自能然也有湿热则内为之主持也热引湿邪上干清分鼻必为塞故用纳鼻药宣通清气而病愈矣
　　湿家身烦疼可与麻黄加术汤发其汗为宜慎不可以火攻之
　　〈注〉湿家外证身痛甚者羌活胜湿汤内证发黄甚者茵蔯五苓散若惟身烦痛而不发黄者则为外感寒湿与麻黄加术汤发其汗寒湿两解也慎不可以火攻之者谓不可以火劫大发其汗必致变也
　　〈集注〉赵良曰湿与寒合令人身疼大法表实成热则可发汗无热是阳气尚微汗之恐虚其表是证虽不云热而烦以生烦由热也所以服药不敢大发其汗且湿亦非暴汗可散用麻黄汤治寒加术去湿使其微汗耳不可火攻火攻则増其热必有他变所以戒人慎之
　　喻昌曰麻黄加术则虽发汗不至多汗而术得麻黄并可以行表里之湿不可以火攻者反增发热也
　　麻黄加术汤方
　　麻黄〈三两去节〉　　　桂枝〈二两去皮〉
　　甘草〈二两炙〉　　　杏仁〈七十个去皮尖〉
　　白术〈四两〉
　　右五味以水九升先煮麻黄减二升去上沫内诸药煮取二升半去滓温服八合覆取微似汗
　　〈按〉桂枝气味辛甘全在于皮若去皮是枯木矣如何有解肌发汗之功宜删此二字后仿此
　　太阳病关节疼痛而烦脉沉而细者此名湿痹湿痹之候小便不利大便反快但当利其小便
　　〈注〉此承上条互详其义谓湿家身痛不可发汗当有利小便之法也太阳病一身关节烦疼若脉浮细者湿在外也当汗之小便不利大便反快脉沉细者湿在内也当利之今湿气淫于内外故关节烦疼着而不行小便不利大便反快此名湿痹虽有身痛其脉不浮细故不可发汗设脉沉细故但当利小便若小便利濡泻止痹不愈身仍疼痛汗之可也
　　〈集注〉赵良曰痹痛也因其关节烦疼脉沉而细则名曰湿痹也经云湿胜则濡泻小便不利大便反快者是湿气内胜也但当先利小便以泻腹中湿气故云治湿不利小便非其治也设小便利已而关节之痹不去又必自表治之
　　李彣曰太阳经行身之表外邪皆得伤之故亦受湿气也关节疼痛者湿留关节也湿气郁蒸而生热故烦也经云沉濳水畜沉细为内湿脉痹者闭塞不通之谓即内经湿气胜者为着痹之意今小便不利是湿盛于内也即内经湿胜则濡泄也利小便则湿去而泻烦止矣
　　湿家其人但头汗出背强欲得被覆向火若下之蚤则哕或胸满小便不利舌上如胎者以丹田有热胸中有寒渴欲得水而不能饮则口燥烦也
　　〈注〉湿家头汗出者乃上湿下热蒸而使然非阳明内实之热蒸而上越之汗也背强者乃湿邪重着之强非风湿拘急之强也欲覆被向火者乃一时湿盛生寒非伤寒之恶寒也若误以阳明内湿之热上越之头汗而遂下之则湿从寒化即乘虚入于上则肺气逆而胸满入于中则胃不和而为哕入于下则膀胱气化不行为小便不利舌上白滑如胎者盖以误下热陷丹田有热也寒聚于上胸中有寒也所以渴欲得水而不能饮由下有热而生口燥烦由上有寒而不化生津液虽口燥舌干而不能多饮也
　　湿家下之额上汗出微喘小便利者死下利不止者亦死
　　〈注〉此承上条互详误下以明湿家头汗之死证也夫误下额汗微喘若小便不利是湿家额汗之喘未可言死也今小便反利则知非湿气上溢乃上脱额汗之喘故曰死若下利不止亦知非湿去之利乃中脱直下之利故曰亦死
　　〈集注〉赵良曰此妄下之因而致逆逆则阳自上越阴自下脱其额上汗出微喘者阳之越小便利与下利不止者阴之脱也阴阳离决必死之兆也自此而推之下之虽额上汗出微喘若大小便不利者是阴气不脱而阳之根犹在也下之虽大小便利设额上无汗与喘是阳气不越而阴之根犹在也则非离决可以随其证而治之
　　李玮西曰前云湿家当利小便以湿气内瘀小便原自不利宜用药利之此下后里虚小便自利液脱而死不可一例㮣也
　　病者一身尽疼发热日晡所剧者名风湿此病伤于汗出当风或久伤取冷所致也可与麻黄杏仁薏苡甘草汤
　　〈注〉病者谓一身尽痛之病人也湿家一身尽痛风湿亦一身尽痛然湿家痛则重着不能转侧风湿痛则轻掣不可屈伸此痛之有别者也湿家发热蚤暮不分微甚风湿之热日晡所必剧盖以湿无来去而风有休作故名风湿原其由来或为汗出当风或为久伤取冷相合而致则麻黄杏仁薏苡甘草汤发散风湿可与也明矣
　　〈集注〉程林曰一身尽疼发热风湿在表也日晡申时也阳明王于申酉戌土恶湿今为风湿所干当其王时邪正相搏则反剧也汗亦湿类或汗出当风而成风湿者或劳伤汗出而入冷水者皆成风湿之病也
　　魏荔彤曰痉家非风不成虽有寒亦附于风湿痹无寒不作虽有风亦附于寒此一定之理也
　　麻黄杏仁薏苡甘草汤方
　　麻黄〈去节半两汤泡〉　　甘草〈一两炙〉
　　薏苡仁〈半两〉　　杏仁〈十枚去皮尖炒〉
　　右锉麻豆大每服四钱水盏半煮八分去滓温服有微汗避风
　　风湿脉浮身重汗出恶风者防己黄耆汤主之
　　〈注〉脉浮风也身重湿也寒湿则脉沉风湿则脉浮若浮而汗不出恶风者为实邪可与麻黄杏仁薏苡甘草汤汗之浮而汗出恶风者为虚邪故以防己白术以去湿黄耆甘草以固表生姜大枣以和荣卫也
　　〈集注〉赵良曰此证风湿皆从表受之其病在外故脉浮汗出凡身重有肌肉痿而重者有骨痿而重者此之身重乃风湿在皮毛之表故不作疼虚其卫气而湿着为身重故以黄耆实卫甘草佐之防己去湿白术佐之然则风湿二邪独无散风之药何耶盖汗多知其风已不留以表虚而风出入乎其间因之恶风尔惟实其卫正气壮则风自退此不治而治者也
　　尤怡曰风湿在表法当从汗而觧乃汗不得发而自出表尚未解而已虚汗解之法不可守矣故不用麻黄出之皮毛之表而用防己驱之肌肤之里服后如虫行皮中及腰下如冰皆湿下行之徴也然非耆术甘草焉能使卫阳复振而驱湿下行哉
　　防己黄耆汤方
　　防己〈一两〉　　　甘草〈半两〉
　　白术〈七钱半〉　　　黄耆〈一两一分去芦〉
　　右锉麻豆大每抄五钱匕生姜四片大枣一枚水盏半煎八分去滓温服良久再服
　　喘者加麻黄〈半两〉
　　胃中不和者加芍药〈三分〉
　　气上冲者加桂枝〈三分〉
　　下有陈寒者加细辛〈三分〉
　　服后当如虫行皮中从腰下如冰后坐被上又以一被绕腰以下温令微汗差
　　风湿相抟一身尽疼痛法当汗出而解值天阴雨不止医云此可发汗汗之病不愈者何也盖发其汗汗大出者但风气去湿气在是故不愈也若治风湿者发其汗但微微似欲汗出者风湿俱去也
　　〈注〉风湿相抟一身尽痛法当从汗而解而汗亦不可失其宜也值雨湿盛之时若发其汗使大出亦不能愈以风气去湿气在故不愈然治风湿者必俟其天气晴明发其汗使微微似欲汗出者则风湿皆去病斯愈矣
　　〈集注〉徐彬曰此言风湿当汗解而不可过也谓风湿相抟疼痛原当汗解值天阴雨则湿更甚可汗无疑而不愈何故盖风性急可骤驱湿性滞当渐解汗大出则骤风去而湿不去故不愈若发之微则出之缓缓则风湿俱去矣然则湿在人身粘滞难去骤汗且不可而况骤下乎故前章曰下之死此但云不愈见用法不当而非悮下比也
　　伤寒八九日风湿相抟身体疼烦不能自转侧不呕不渇脉浮虚而涩者桂枝附子汤主之若大便坚小便自利者去桂枝加白术汤主之
　　〈注〉此承上条详申脉证以明其治也谓此风湿之病虽得之伤寒八九日而不呕不渴是无伤寒里病之证也脉浮虚涩是无伤寒表病之脉也脉浮虚表虚风也涩者湿也身体烦疼风也不能转侧湿也乃风湿相抟之身体疼痛非伤寒骨节疼痛也与桂枝附子汤温散其风湿从表而解也若脉浮实者则又当以麻黄加术汤大发其风湿也如其人有是证虽大便鞕小便自利而不议下者以其非邪热入里之鞕乃风燥湿去之鞕故仍以桂枝附子汤去桂枝者以大便坚小便自利不欲其发汗再夺津液也加白术者以身重着湿在肌分用以佐附子逐水气于皮中也
　　〈集注〉程林曰风所胜则身烦疼湿所胜则身体难转侧风湿相抟于荣卫之间不干于里故不呕不渴也脉浮为风涩为湿以其脉近于虚故用桂枝附子汤温经以散风湿小便利者大便必鞕桂枝近于解肌恐大汗故去之白术能去肌湿不妨乎内故加之凡方后有如虫如醉如冒等状者皆药势将行使然周扬俊曰伤寒至八九日亦云久矣既不传经复不入府者因风湿持之也所现外证烦疼者风也不能转侧者湿也不呕不渴者无里证也其脉浮虚而涩正与相应然后知风湿之邪在肌肉而不在筋节故以桂枝表之不发热为阳气素虚故以附子逐湿两相绾合自不能留矣
　　桂枝附子汤方
　　桂枝〈四两去皮〉　　　附子〈三枚炮去皮破八片〉
　　甘草〈二两炙〉　　　生姜〈三両切〉
　　大枣〈十二枚擘〉
　　右五味以水六升煮取二升去滓分温三服
　　白术附子汤方
　　白术〈二两〉　　　附子〈一枚半炮去皮〉
　　甘草〈一两炙〉　　　生姜〈一两半切〉
　　大枣〈六枚擘〉
　　右五味以水三升煮取一升去滓分温三服一服觉身痹半日许再服三服都尽其人如冒状勿怪即是术附并走皮中逐水气未得除故耳
　　风湿相抟骨节疼烦掣痛不得屈伸近之则痛剧汗出短气小便不利恶风不欲去衣或身微肿者甘草附子汤主之
　　〈注〉风湿相抟身体烦疼重着不能转侧者湿胜风也今掣痛不可屈伸风胜湿也掣痛不可屈伸近之则痛剧汗出短气恶风不欲去衣皆风邪壅盛也小便不利湿内畜也身微肿者湿外抟也以甘草附子汤微汗之袪风为主除湿次之也此上二条皆详风湿之义以明风湿之治也
　　甘草附子汤方
　　甘草〈二两炙〉　　　附子〈二枚炮去皮〉
　　白术〈二两〉　　　桂枝〈四两去皮〉
　　右四味以水六升煮取三升去滓温服一升日三服初服得微汗则解能食汗出复烦者服五合恐一升多者宜服六七合为妙
　　〈方解〉甘草附子汤即桂枝附子汤去姜枣加白术也去姜枣者畏过散也加白术者燥中湿也日三服初服一升不得汗则仍服一升若得微汗则解解则能食解已彻也可止再服若汗出而复烦者是解未彻仍当服也但不可服一升恐已经汗出而过汗也服五合可也如不解再服六七合为妙似此服法总是示人不可尽剂之意学者宜详求之
　　太阳中热者暍是也汗出恶寒身热而渴白虎加人参汤主之
　　〈注〉中暑热病亦由太阳而入故曰太阳中热者暍是也汗出恶寒身热而渇颇似太阳温热之病但温热无恶寒以热从里生故虽汗出而不恶寒也中暍暑邪由表而入故汗出恶寒也䆒之于脉温热之浮浮而实中暍之浮浮而虚以暑热伤气也䆒之于渴温热之渴初病不过欲饮中暍之渴初病即大引饮也温热则传经变病不一中暍则不传不愈即死也虽同为太阳经中之病而虚实施治自有不同用白虎加人参汤主之者盖以益气为主清暑热次之也
　　〈集注〉李彣曰热伤气气泄则汗出气虚则恶寒热蒸肌腠则身热热伤津液则作渴此恶寒身热与伤寒相类然所异者伤寒初起无汗不渴中暍初起即汗出而渴也
　　白虎加人参汤方
　　知母〈六两〉　　　石膏〈一斤碎〉
　　甘草〈二两〉　　　粳米〈六合〉
　　人参〈三两〉
　　右五味以水一斗煮米熟汤成去滓温服一升日三服
　　太阳中暍发热恶寒身重而疼痛其脉细芤迟小便已洒洒然毛耸手足逆冷小有劳身即热口开前板齿燥若发其汗则恶寒甚加温鍼则发热甚数下之则淋甚〈注〉此承上文互详证脉不可妄行汗下也中暍本有汗若发热无汗身重疼痛者虽证似伤寒然见细芤迟虚脉则非伤寒也且有小便已洒洒然恶寒毛耸之状皆太阳膀胱表气为暑所伤而畏也手足逆冷者暑伤气气不能达四肢则寒也小有劳身即发热口开前板齿燥者劳则动热暑热益烈伤阴液也此皆中暍危证若以发热无汗恶寒身痛误为伤寒之表妄行发汗则表气愈虚恶寒更甚也若以手足逆冷误为阳虚妄加温鍼则暑邪愈盛发热更炽也若以壮热齿干误为胃火而数下之则水源竭涩尿淋窘甚也凡此之证皆中暍妄行汗下温鍼致变以白虎加人参汤主之或人参汤调辰砂六一散亦可也
　　〈集注〉程林曰内经云先夏至为病温后夏至为病暑又曰热病者皆伤寒之类也以其太阳受病与伤寒相似亦令发热恶寒身重而疼痛也经曰寒伤形暑伤气气伤则气消而脉虚弱所以细芤迟也小便已毛耸者阳气内䧟不能卫外手足亦逆冷也劳动则扰乎阳故热甚则口开口开则前板齿燥也发汗虚其阳则恶寒甚温鍼动火邪则发热甚下之亡津液则淋甚也
　　太阳中暍身热疼重而脉微弱此以夏月伤冷水水行皮中所致也一物瓜蒂汤主之
　　〈注〉太阳中暍之证身热而倦者暑也身热疼重者湿也脉彻弱者暑伤气也以此证脉揆之乃因夏月中暑之人暴贪风凉过饮冷水水气虽输行于皮中不得汗泻所致也此时即以香薷饮大顺散汗之可立愈矣若稍缓水气既不得外泻势必内攻于中而作喘肿胀矣喘则以葶苈大枣汤肿胀则以瓜蒂一物汤下之可也
　　〈集注〉周扬俊曰无形之热伤其肺金则用白虎加人参汤有形之水伤其肺金则用瓜蒂汤各有所主也李彣曰中暍邪在表故身热伤冷水故身疼中暑伤气气虚故脉微弱也瓜蒂治身靣四肢浮肿散皮肤中水气苦以泄之也
　　一物瓜蒂汤方
　　瓜帝〈二十个〉
　　右锉以水一升煮取五合去滓顿服








　　御纂医宗金鉴卷十八
<子部,医家类,御纂医宗金鉴>