御制三礼义疏 (四库全书本)/卷44

御制三礼义疏　卷四十四

　　钦定四库全书
　　钦定周官义疏卷四十四
　　考工记之五
　　车人之事
　　正义赵氏溥曰车人造车其事不一而足故以事名之如画缋之事
　　案既有舆人复设车人又不以类相从次于辀人之后何也兵车田车国事所用自五路至墨车栈车有爵者所乘故轮人舆人辀人作之大车羊车柏车则任载所用及庶人之役车故车人作之而舆人记所载式轵轛之度无一及焉盖古者非有爵不得乘两马之车车人三车之舆皆狭而长则专主任载故也
　　半矩谓之宣
　　正义郑氏康成曰矩法也所法者人也人长八尺而大节三头也腹也胫也以三通率之则矩二尺六寸三分寸之二头发皓落曰宣半矩尺三寸三分寸之一人头之长也柯欘之木头取名焉易巽为宣发贾氏公彦曰下文取宣为尺度故先定宣之长短如上轮人十分寸之一谓之枚之类也
　　案注据说卦以宣为人头但说卦本言发之皓落与广颡相对非谓头也以宣为头盖以宣表头耳此记曰欘曰柯曰磬折皆借器物以明尺度则宣亦器名与　项氏安世据尔雅璧六寸谓之宣谓矩尺有二寸柯当尺三寸有半非也柯长三尺记有明文则宣欘磬折之度即柯可推矣且项氏说于下记毂长半柯牝服二柯决不可通
　　一宣有半谓之欘〈有音又下同欘张玉反〉
　　正义郑氏康成曰欘斲斤柄长二尺尔雅句欘谓之定　易氏祓曰一宣之度为一尺三寸三分寸之一宣之半则为六寸三分寸之二合之则二尺也
　　一欘有半谓之柯
　　正义郑氏康成曰伐木之柯柄长三尺诗云伐柯伐柯其则不远郑司农云苍颉篇有柯欘　易氏祓曰一欘为二尺半欘为一尺合之则三尺也
　　案诗传隋銎曰斧方銎曰斨下文言首六寸则方銎也斨即斧之大者散言则斨亦名斧耳历言诸度而以柯为主者柯则车人之所不离也
　　一柯有半谓之磬折
　　正义郑氏康成曰人带以下四尺五寸磬折立则上俛玉藻三分带下绅居二焉绅长三尺　赵氏溥曰人长八尺系带在四尺之上带以下有四尺五寸人磬折之节在此一柯有半计长四尺五寸合人磬折之长故谓之磬折
　　车人为耒
　　正义郑氏众曰耒谓耕耒　王氏昭禹曰易曰揉木为耒耒亦用揉器殊而事类故车人兼为之
　　庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者二尺有二寸〈庛音刺七赐反又似斯反句音钩〉
　　正义郑氏康成曰庛读为棘刺之刺刺耒下前曲接耜　贾氏公彦曰庛者耒之面耒状若今之曲锨柄面长尺有一寸中直者谓庛上句下三尺有三寸也句者谓人手执之处二尺有二寸也古法耒下惟一金不岐头先郑云庛谓耒下岐据汉法而言
　　案耒耜耕器也耨则薅器也陈氏祥道混之而反以郑注为误非也吕氏春秋耨柄尺此其度也其耨六寸所以间稼高诱注耨芸苗也六寸所以入苗间此其长短不侔而用亦异矣世本云垂作耨意上古圣人始为耒耜其他诸器则历代有增设者积久而后大备与郝氏敬以牛耕之犁言之尤缪　耒之用初则高举而入之继则向内而发之故分三节作二曲乃向人身作抱势而便于起土也此两曲处皆须揉之
　　自其庛缘其外以至于首以其内六尺有六寸与步相中也〈中张仲反〉
　　正义郑氏康成曰缘外六尺有六寸内六尺应一步之尺数耕者以田器为度宜耜异材不在数中〈贾疏未知耜金长短要耒自长六尺不通耜故量地时脱耜而用之〉　贾氏公彦曰自其庛缘其外以至于首者据庛下至手执处逐曲量之以其内者据庛面至句下望直量之与步相中中应也耕者以田器为度在野度以步以人步或大或小恐其不平故以六尺之耒代步以量地也　陈氏祥道曰缘谓循而上之谓直而度之
　　案易谓斲木为耜则上古制器之初耜亦用木而已然木不能发土用力倍而成功难意未及中古而已有以金易之者与自耒之外逐曲量之则六尺有六寸自其内望直量之则六尺其馀六寸于弧曲处消之不兼耜金者耜金之长短随地异宜不可为限唯除金计之适得一步则以耒量地一耒而成一亩之阔百耒而成一亩之长甚便也
　　坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则利推句庛则利发倨句磬折谓之中地〈推汤雷反中张仲反贾读如字〉
　　正义郑氏康成曰中地之耒其庛与直者如磬折则调矣调则六尺　陈氏祥道曰坚地刚而难入而直庛则利推柔地著而难起而句庛则利发　郑氏锷曰推者推而前也发者举而起也
　　案推即天子三推三公五推之推谓以耜入土发则向内而发之以反其墢也耕之法必先推而后发一推一发相循无间但地之坚柔不同则推发有难易直庛句庛所争无多不过比句者稍直直者稍句耳坚地直庛则入土有力柔地易入故稍句焉以为反墢之便而已倨句磬折谓直庛句庛并中六尺之度也盖上句与下庛两曲相为乘除消长而要以内六尺为准谓之中地则坚地柔地悉中矣中者恰适便用之谓非以坚柔之间为中也疏误会注意存疑贾氏公彦曰此直庛句庛皆不六尺惟中地之耒合磬折者乃六尺之度
　　车人为车
　　案驾马之车以辨等威而尚饰其功密其事繁故轮人舆人辀人并作而聨事牛车惟主任载其功麤其事略直车人作之而已　大车毂短知其行泽柏车毂长知其行山康成又以大车为平地载任之车者车无终日行泽之理在平地则有时而行泽也羊车唯短一尺盖大车之别制
　　柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首
　　正义郑氏康成曰首六寸谓今刚关头斧柯其柄也郑司农云柯长三尺谓斧柯因以为度　贾氏公彦曰凡造作皆用斧因以量物故先论斧柄长短及刃之大小
　　案斧柄之长三尺以柄关斧孔合计之亦三尺故曰以其一为之首首谓銎也然则銎长六寸可见矣刃或稍宽焉庐人为庐噐皆合刃通计为数柯亦然博三寸而厚寸半去其棱则所谓隋圜也
　　毂长半柯其围一柯有半
　　正义郑氏康成曰大车毂径尺五寸〈贾疏下柏车别论毂辐牙故知此是大车其围一柯有半围三径一故知径一尺五寸也〉
　　案兵车之毂长三尺二寸围亦三尺二寸此围四尺五寸而长仅尺五寸则大而短矣下文行泽者欲短毂是也
　　辐长一柯有半其博三寸厚三之一〈注故书博为搏杜子春云当为博〉正义郑氏康成曰辐厚一寸也
　　案马车之辐三十此不言其数以厚一寸推之毂以三分之二为凿孔而以三分之一为肉亦当三十或柏车则不必备此数与置辐之度亦当如马车三在外二在内以置之
　　渠三柯者三
　　正义郑氏众曰渠谓车𫐓所谓牙〈贾疏牙谓牙围〉　郑氏康成曰渠二丈七尺谓罔也其径九尺〈贾疏案上辐长一柯有半两两相对则九尺然尚有毂空壶中其实辐无一柯有半不过通计其大略耳〉
　　行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安正义郑氏康成曰泽泥苦其大安山险苦其大动贾氏公彦曰此总言大车柏车所利之事以大车在平地并行泽柏车山行各有所宜也
　　案此制毂长短之通例利则恐其不安安则恐其不利故长短各有所当合之轮人言毂小而长则柞大而短则挚毂不同而病同也此不言柞者柏车之辐数或减耳
　　行泽者反𫐓行山者仄𫐓反𫐓则易仄𫐓则完〈𫐓人九反易以豉反〉
　　正义郑氏康成曰故书仄为侧郑司农云反𫐓谓轮𫐓反其本里耎者在外泽地多泥柔也侧当为仄山地刚多沙石某谓反𫐓为泥之黏欲得心在外滑仄𫐓为沙石破碎之欲得表里相依坚刃　易氏祓曰然则大车宜反𫐓柏车宜仄𫐓矣
　　六分其轮崇以其一为之牙围
　　正义郑氏康成曰轮高轮径也牙围尺五寸〈贾疏轮崇九尺六分取一故尺五寸也〉
　　柏车毂长一柯其围二柯其辐一柯其渠二柯者三五分其轮崇以其一为之牙围
　　正义郑氏康成曰柏车山车轮高六尺牙围尺二寸〈贾疏轮崇六尺五分取一故尺二寸也〉　贾氏公彦曰柏车山行故毂长轮崇又下皆欲取安故也其辐一柯两辐相对六尺渠围二柯者三围丈八尺亦通毂空壶中并数而言也
　　案柏车之毂长三尺围六尺所谓长毂则安也此毂之长倍大车矣而短于兵车之毂尚二寸此兵车所以专长毂之名也轮径六尺半径三尺毂之入舆下者当有三寸毂半径高一尺又须留馀地以容转约一寸则伏兔当高一尺一寸是轮虽卑而车底仍高四尺以上矣
　　大车崇三柯绠寸牝服二柯有参分柯之二〈绠彼郢反又歌冷反〉正义郑氏康成曰大车平地载任之车毂长半柯者也绠轮箄〈贾疏轮箄者谓轮之四面外箄一寸则安〉牝服长八尺谓较也郑司农云牝服谓车箱服读为负〈贾疏牝服谓较者即今人谓之平鬲皆有孔内𫐉子于其中向下服故谓之牝服是以先郑云牝服谓车箱服读为负以众𫐉所依负然也〉案上文言渠三柯者三大车之轮崇三柯已前见矣此又言之者为绠寸起案也绠之制详见轮人此亦与之同但此轮大于彼轮则此绠宽于彼绠耳牝服即较较即车箱先后郑之言一也〈较专指其在上者牝服车箱则举其全言之〉但兵车乘车较之前为式式低较高故曰重较此则有较无式前后平故疏以平鬲解之牝服不言左右相距之度以后言鬲长六尺可推也　不言任正何也两辕在旁即以两辕为任正而牝服尌焉乘车之轸六尺有六寸又三分去一以为隧者御与左右并乘必衡广乃能容而从不可长也大车鬲广六尺而牝服则八尺者衡狭而从长然后载物多而当辕一牛可驾也
　　羊车二柯有参分柯之一
　　正义郑氏康成曰羊善也善车若今定张车较长七尺〈贾疏汉世定张车未知何用但知在宫内所用故差小谓之羊车　案宫内亦有需任载出入时故汉之定张车若羊车非谓宫人所乘者也〉　林氏希逸曰此继牝服而言其深之度也
　　案此亦驾牛之车也注以羊为善想古有此训故善美义等字并从羊非以羊驾也此车牝服七尺短于大车一尺不言其他之度则其他盖与大车同岂因大车长而重别置此短一尺者乃得稍便捷与疏谓柏车较虽短毂辐牙则长羊车较虽长毂辐牙则小恐是臆说〈柏车之毂则长辐与牙无长于羊车之理〉　郑氏锷引晋武帝乘羊车宫人争以竹叶插戸盐水洒地以引帝车证此记非也晋武非仿古羊车之制或于宫中为两轮迫地之车以羊驾而人挽之以行乐耳圣人立成噐以为天下利安得有此试思七尺之车其重几许羊虽高大安能胜此贾疏云宫内所用盖因晋史所云而揣度汉时亦尔锷乃引此以实之缪矣〈晋以后齐梁亦仿其制隋大业中作车驾果下马其大如羊谓之羊车皆非考工之羊车也〉
　　柏车二柯
　　正义郑氏康成曰较六尺也柏车轮崇六尺其绠大半寸〈贾疏大车轮崇九尺绠一寸此柏车轮崇六尺三分减一其绠亦宜三分减一三分寸之二即大半寸也〉
　　案柏车长六尺者以其行山大长则不便于陟降恐易覆也大车之牝服八尺羊车七尺柏车六尺此车箱之长也若车底之长则不尽乎此辕与车底齐故辕必出于车箱之后数尺详见下文
　　凡为辕三其轮崇
　　正义贾氏公彦曰云凡为辕则柏车大车羊车皆在其中轮崇虽不同其辕当各自三其轮崇假令大车轮崇九尺三之为辕二丈七尺柏车轮崇六尺三之为辕丈八尺
　　案牛车辕长者牝服之后犹有辕辕尾互于车底故长也以下文推之大车辕尾长五尺柏车辕尾长三尺俱在牝服之后合牝服与辕尾计之大车之底长丈三尺辕在车前者丈四尺柏车之底长九尺辕在车前者九尺然则九尺之长足以驾牛矣大车之辕加长者以所载重必使牛与车相距稍远乃节力而易为引也柏车行山恐﨑岖难于逐曲不得已而短之
　　参分其长二在前一在后以凿其钩
　　正义郑氏众曰钩钩心　孔氏颖逹曰舆下缚木与轴相连钩心之木也〈案此本康成易注孔氏引之小畜辐古亦作輹此钩心之木谓輹也〉
　　案今车制于辕之入箱下者各凿二孔下铁铤以钳轴之两旁谓之钩心以凿其钩谓此　牛车以两辕为任正而伏兔连属之凿其钩谓伏兔当轴处凿之为钳以衔轴也轴上亦稍凿之钩者令其相钩著不脱也　凿钩之处当牝服前后之中而下与轴齐如柏车辕长丈八尺钩前丈二尺除牝服之半三尺故辕之出车前者九尺也大车辕长二丈七尺钩前丈八尺除牝服之半四尺故辕之出车前者丈四尺也马车之辕曲而向上以马颈高也牛车之辕直而
　　平以牛颈低也
　　彻广六尺鬲长六尺〈彻辙同广六尺之六当作八鬲音軶于革反〉
　　正义郑氏众曰鬲谓辕端厌牛领者〈案鬲即軶论语所谓𫐐指此彼注谓辕端横木缚軶以驾牛盖非也〉　贾氏公彦曰鬲长六尺者以两辕一牛在辕内四马车鬲长六尺六寸者以其一辕两服马在辕外故也
　　案鬲长六尺即车广之度也辙之广若仅与车广同旁无所加则牙之下行地者上齐于两辕而无出入也轮以利转必无压于辕下之理况又有绠一寸金辖之间所消之数乎然则彻广六尺六字当为八字之讹而前人未之正也　马车之舆广而不深欲其骖乘驷乘可排列而便驰骋也牛车长而不广取其任载故长以一牛介两辕之间故不可以广也马性骤故毂欲长而安牛性缓故毂可短欲其利而惟山行者毂长则又斟酌于安与利之间也御马车者总六辔于车上君子所事牛车则牵傍之者野人而已服牛乘马因所宜而利用之者如此　马车二马可驾加两骖则为驷再加之则为五为六如干旄诗所言及夏书驭六马是也牛车一牛当辕若重载力不能胜其前及左右自可递加数牛而以索属之以无关车制故记不言焉
　　弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之正义郑氏康成曰取干以冬取角以秋丝漆以夏〈贾疏山虞职仲冬斩阳木仲夏斩阴木二时俱得斩但冬时尤善故月令日短至则伐木取竹箭取角以秋者下记秋杀者厚夏时丝孰夏漆尤良〉筋胶未闻聚犹具也　贾氏公彦曰和之谓春液角夏治筋之类
　　干也者以为远也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也
　　正义郑氏康成曰六材之力相得而足〈贾疏六材在弓各有主用相得乃可为足也〉　王氏昭禹曰弓所以及远者其力在干故干以为远弓所以疾发者其势在角故角以为疾角干资筋以为坚刃以射则中深故筋以为深三者得胶然后相合故胶以为和结而固之在丝故丝以为固饰而坚之在漆故漆以受霜露
　　凡取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木瓜次之荆次之竹为下〈檍于力反檿于簟反〉
　　正义郑氏众曰檍读为亿万之亿尔雅曰杻檍又曰檿桑山桑国语曰檿弧箕箙〈邢氏昺曰诗唐风隰有杻郑氏锷曰诗小雅北山有杻〉
　　存疑王氏昭禹曰柘之为木刚实如石故为上檍寡枝叶而多曲俗谓之牛筋则其坚可知橘其皮蹙而坚实木瓜其材稹栗而劲荆类楚而坚竹刚而有节故为下
　　案柘字从石旁生义类王安石字说竹材脆且表里本末不停自不如木非以其有节也木亦有节但与竹节不同耳
　　凡相干欲赤黑而阳声赤黑则乡心阳声则远根〈相息亮反下并同乡许亮反远于愿反〉
　　正义赵氏溥曰上既辨其材之善否取之矣然后相眂而用之　郑氏康成曰阳犹清也木之类近根者奴　王氏昭禹曰凡木近本在下则声浊而属乎阴远本在上则声清而属乎阳阳声则远根者以其远于本而清也
　　凡析干射远者用埶射深者用直〈埶势同〉
　　正义郑氏众曰埶谓形埶假令木性自曲则当反其曲以为弓故曰审曲面执　郑氏康成曰曲执则宜薄薄则力少直则可厚厚则力多〈贾疏先郑言随木形势而用之后郑则论厚薄力多力少之法相兼乃具〉　贾氏公彦曰弓弱则宜射远若夹庾之类弓直则宜射深若王弧之类
　　案反其曲而用之则引满而发木性自还故能射远以记中诸执字揆之盖物形之自曲而反张者为埶木角同下记云柔故欲其执谓角也
　　居干之道菑栗不迆则弓不发〈菑侧其反又侧冀反栗注读如裂迆羊氏反〉正义郑氏众曰菑读为菑畬之菑菑栗谓以锯副析干〈案曲礼为天子削瓜者副之副普逼反劈也〉迆谓邪行绝理者弓发之所从起某谓栗读为裂𦈡之裂〈贾疏见隐元年左传〉　贾氏公彦曰居谓居处解析干之法但菑栗不邪迆失理则弓后不发伤也
　　凡相角秋閷者厚春閷者薄〈閷杀同戚色界反〉
　　正义王氏昭禹曰秋万物揪敛而充实于中故角厚春万物发生而英华在外故角薄
　　稺牛之角直而泽老牛之角紾而昔〈紾弟演反一章忍反昔雌郝反〉正义郑氏众曰紾读为抮䌸之抮昔读为交错之错谓牛角觕理错也　贾氏公彦曰紾而错谓理麤错然不润泽也
　　案紾交纒之纹也紾而错谓其纹绞纒而交错也
　　疢疾险中瘠牛之角无泽〈瘠在亦反〉
　　正义郑氏康成曰牛有久病则角里伤无泽少润气也　贾氏公彦曰疢疾谓久病险伤也中角里也瘠者惟瘦瘠非病角则无润泽也
　　角欲青白而丰末
　　正义郑氏康成曰丰大也〈贾疏下注云本白中青末丰〉
　　案稺牛角直则末虽柔而本无执之可用老牛紾昔则中虽坚而末未必柔至中险而外无泽则三者必皆夫理矣青白而丰末惟无疾而壮盛之牛乃有之耳
　　夫角之本蹙于𠜶而休于气是故柔柔故欲其埶也白也者埶之征也〈夫音扶蹙子六反又音促𠜶李作脑乃老反休注读为煦虚羽反〉正义郑氏康成曰蹙近也休读为煦郑司农云欲其形之自曲反以为弓某谓色白则埶　贾氏公彦曰言角之本近于𠜶得和煦之气是故柔柔故欲其形之自曲反之以为执色白则埶之征验也
　　案以本之白验埶埶则自本而上也然则稺牛之角未曲其本亦不得白矣
　　夫角之中恒当弓之畏畏也者必桡桡故欲其坚也青也者坚之征也〈畏乌回反桡尼敖反又女效反〉
　　正义郑氏康成曰故书畏作威杜子春云威谓弓渊角之中央与渊相当某谓畏读如秦师入隈之隈〈贾疏隈为曲隈之义僖二十五年左传秦人过析隈〉
　　夫角之末远于𠜶而不休于气是故脆脆故欲其柔也丰末也者柔之征也〈脆七岁反〉
　　正义郑氏康成曰末之大者𠜶气及煦之　贾氏公彦曰末不丰者脆末丰则柔柔则不脆可知　易氏祓曰不休于气则必枯瘁而脆脆则易折故欲其柔案角之本接柎而末接箫其著力处全在于隈非坚不足以任也本之埶亦为隈之地而已至末则以角之馀为弓之馀柔而不脆则宜之末之去𠜶远而气之休犹及之则牛之壮盛可见矣
　　角长二尺有五寸三色不失理谓之牛戴牛
　　正义郑氏康成曰三色本白中青末丰郑司农云牛戴牛谓角直一牛
　　案弓长六尺下士服之除挺臂五寸必角长二尺有五寸乃及于箫故虽三色不失理而长不中度尚非角之尤良者必兼此数美乃直一牛
　　凡相胶欲朱色而昔昔也者深瑕而泽紾而抟廉〈昔雌郝反抟徒丸反〉
　　正义郑氏康成曰抟圜也廉瑕严利也〈贾疏胶之性叚叚皆抟圜也廉瑕二者俱严利之状〉　贾氏公彦曰案下鹿胶青白以下惟牛胶火赤则牛胶为善矣
　　案紾与昔在相角以为病胶则为善也深瑕而泽则不枯紾而抟廉凝结坚利之意
　　鹿胶青白马胶赤白牛胶火赤䑕胶黑鱼胶饵犀胶黄凡昵之类不能方〈昵女乙反又音职〉
　　正义郑氏康成曰皆谓煮用其皮或用角〈贾疏今人鹿犹用角自馀皆用皮〉饵色如饵故书昵或作樴杜子春云樴读为不义不昵之昵〈贾疏隐元年左传文〉或为䵑黏也　王氏昭禹曰鹿胶用其角鱼胶用其膘马牛犀䑕用其皮〈案今以鱼膘胶为尤良〉　郑氏锷曰凡物亦有能黏而不解者然比之于胶则不能比方其坚
　　凡相筋欲小简而长大结而泽小简而长大结而泽则其为兽必剽以为弓则岂异于其兽〈剽匹妙反〉
　　正义郑氏康成曰简读如简札之简谓筋条也〈贾疏竹简一片为一札筋条亦冇简别故读从之〉剽疾也〈贾疏言此筋之兽剽疾为弓亦剽疾〉　王氏昭禹曰简言条直泽言滋润筋之小者贵乎条直而长大者贵乎稹密而润
　　案兽之剽由于筋可见弓之射深以此
　　筋欲敝之敝
　　正义郑氏众曰嚼之当孰〈贾疏椎打欲得劳敝〉　王氏昭禹曰筋生则硬熟则耎以物击嚼之欲其劳敝而熟然后可用故曰敝之敝　赵氏溥曰言熟之又熟也
　　漆欲测
　　正义郑氏康成曰测如测度之测测犹清也〈案清则可以鉴物故以测为清也今俗试漆亦以清明为上〉
　　丝欲沈
　　正义郑氏康成曰如在水中时色〈贾疏言据干燥时色还如在水湅之色〉　陈氏祥道曰取其莹也
　　得此六材之全然后可以为良
　　正义郑氏康成曰全无瑕病良善也
　　案已上言选材之善已下言为之之时与其方
　　凡为弓冬析干而春液角夏治筋秋合三材寒奠体冰析灂〈液音亦灂子召反〉
　　正义郑氏康成曰三材胶丝漆郑司农云液读为醳〈贾疏液是渍液之义〉奠读为定寒奠体至冬胶坚内之檠中定往来体〈贾疏檠谓弓㭱定往来体则六弓往体来体多少者是也〉冰析灂大寒中下于檠中复内之〈贾疏谓复如上寒奠体内之于檠中但上内为定体此为析灂所为有异也〉　贾氏公彦曰干角筋须胶漆丝三材乃合秋是作弓之时故至冬寒而定体也　陈氏祥道曰角亦析而治之干亦渍而治之于干言析于角言液互见也
　　案三材干角筋也三时各治其一至秋乃合其合之则以胶丝而外又加漆也
　　存疑欧阳氏谦之曰析灂谓待其坚定而磨治今工为黑漆器尚有此法
　　冬析干则易春液角则合夏治筋则不烦秋合三材则合寒奠体则张不流冰析灂则审环〈易以豉反上合依注作洽〉正义郑氏康成曰易理滑致也液角则合之合读为洽烦乱也秋合三材则合合坚密也流犹移也〈贾疏不移谓不失往来之体〉审犹定也〈贾疏纳之檠中析其漆灂其漆之灂环则定后不鼓动〉存疑陈氏祥道曰审谓察之也环即下文所谓引之如环释之无失体如环也析灂则必引之以察其如环与不如环则弓之美恶可见矣
　　春被则一年之事
　　正义郑氏康成曰期岁乃可用　贾氏公彦曰云一年者据冰析灂已前为一年春被是用时不数也
　　析干必伦析角无邪
　　正义郑氏康成曰伦顺其理也无邪亦正之　郑氏锷曰析干必顺乎木之理则干不迆析角必顺乎角之理则角不枉
　　案木之文理易见故必循其伦角湾环而本末粗细不均不能如木心之直故惟取其面势正而无邪
　　斲目必荼斲目不荼则及其大修也筋代之受病〈荼音舒〉正义郑氏众曰荼读为舒舒徐也目干节目　郑氏康成曰修犹久也　贾氏公彦曰筋在弓皆与干为力今弓干有节目则用力不得其所故筋代干受病以其偏用力故也
　　案荼之义犹庄子所谓斲轮徐也盖木之节目强舒徐斲之令其分少宽乃不与筋相摩
　　夫目也者必强强者在内而摩其筋夫筋之所由幨恒由此作〈幨昌廉反〉
　　正义郑氏康成曰摩犹隐也幨绝起也　贾氏公彦曰此还释筋干不得所之意
　　故角三液而干再液
　　正义郑氏康成曰重醳治之使相称〈贾疏角须三液干须再液乃得相称〉
　　厚其帤则木坚薄其帤则需〈帤女居反需汝远反〉
　　正义郑氏众曰帤读为襦有衣絮之絮帤谓弓中禆〈贾疏弓中禆者弓干虽用整木仍于干上禆之乃得调适也　郝氏敬曰干内以木副之曰帤〉　郑氏康成曰需谓不充满〈案需即耎字不充满则耎矣〉　郑氏锷曰需偃弱也
　　案干厚则木强而不灵薄则耎弱而无力故另为帤以里之帤所以助干而消息于强弱之间者也故帤之厚薄还以强弱消息之下文所谓节也
　　是故厚其液而节其帤
　　正义郑氏康成曰厚犹多也节犹适也　贾氏公彦曰多其液谓角干其裨须节适厚薄得所也
　　约之不皆约疏数必侔〈数音朔侔莫矦反〉
　　正义郑氏康成曰不皆约纒之缴不相次也皆约则弓帤〈案帤下疑有阙文〉侔犹均也　贾氏公彦曰约谓以丝胶横纒之不皆约谓不次比为之疏数必侔约之多少稀疏必均也　林氏希逸曰弓有纒约处有不纒约处虽约而不皆约也其约处疏数必侔
　　案丝所以约帤也使比次而皆约之则束缚大急帤不能少有屈伸以随干角为张弛古人体物之精如此
　　斲挚必中胶之必均〈挚音至〉
　　正义郑氏康成曰挚之言致也中犹均也　贾氏公彦曰斲干厚薄必调均为之施胶亦均不得偏厚也自此以下论弓之隈里施胶之事　王氏昭禹曰上下如一之谓中多寡适匀之谓均
　　斲挚不中胶之不均则及其大修也角代之受病夫怀胶于内而摩其角夫角之所由挫恒由此作〈挫子卧反〉正义郑氏康成曰干不均则角蹴折也　贾氏公彦曰谓干不均而有高下则摩其角　林氏希逸曰胶在角内若有厚薄则角必为之摩动
　　案前以不中不均并列而后独言怀胶者明斲干虽中而施胶不均亦能摩角而使之挫也
　　凡居角长者以次需〈需汝远反〉
　　正义郑氏康成曰当弓之隈也长短各称其干短者居箫〈刘氏熙曰弓末曰箫又谓之弭中央曰弣箫弣之闲曰渊〉
　　存疑易氏祓曰上经言角长二尺有五寸谓之牛戴牛则角固贵乎长也然以逹对短则逹为长之过需须也良工以次需而用之不可过于长亦不可过于短
　　恒角而短是谓逆挠引之则纵释之则不校〈恒古邓反又如字校纪巧反〉
　　正义郑氏康成曰恒读为搄竟也竟其角而短于渊干引之角纵不用力若欲反挠然校疾也既不用力放之又不疾〈郝氏敬曰逆犹反也言反引之易挠也〉　贾氏公彦曰竟角而短施角竟两畔而上下短于隈也不校者角以放矢角不用力故释之不疾
　　恒角而逹辟如终绁非弓之利也〈辟音譬绁西孑反〉
　　正义郑氏康成曰逹谓长于渊干若逹于箫头绁弓䪐角过渊接则送矢大疾若见绁于䪐矣弓有䪐者为发时备顿伤诗云竹䪐绲縢〈贾疏绲绳也縢系约之也　朱子曰以竹为䪐而以绳约之于弛弓之里檠弓体使正也〉　赵氏溥曰终犹常也与终古登阤之终同
　　今夫茭解中有变焉故校于挺臂中有柎焉故剽恒角而逹引如终绁非弓之利〈茭欺交反又音交解戸隘反挺弟郢反柎芳武反引注改作譬〉
　　正义郑氏康成曰茭读如齐人名手足𢯲为骹之骹茭解谓接中也变谓箫臂用力异〈案臂谓挺臂〉校疾也挺直也柎侧骨〈林氏希逸曰侧骨者把处两旁贴以木也〉剽亦疾也重明逹角之不利变譬言引字之误　贾氏公彦曰茭解中谓弓隈与弓箫角接之处有变谓弓箫与臂用力异引之则臂中用力放矢则箫用力既用力异故校校谓矢去疾也直臂中谓弓把处有柎者于把处两畔有侧骨骨坚强所以与弓为力故剽疾也
　　挢干欲孰于火而无赢挢角欲孰于火而无燂引筋欲尽而无伤其力䰞胶欲孰而水火相得然则居旱亦不动居湿亦不动〈挢纪夭反燂音潜又音寻或大含反䰞章吕反注故书燂或作朕郑司农云字从燂〉
　　正义郑氏康成曰赢过孰也燂炙烂也不动者谓弓也　贾氏公彦曰此明治干角筋胶四者得所不得所之事不言丝漆者用力少故也
　　案引筋谓傅筋于干须引之急乃无宽弛之病大甚伤力则筋又恐断绝也
　　苟有贱工必因角干之湿以为之柔善者在外动者在内虽善于外必动于内虽善亦弗可以为良矣
　　正义郑氏康成曰湿犹生也
　　凡为弓方其峻而高其柎长其畏而薄其敝宛之无己应〈畏乌回反敝读为蔽必艺反〉
　　正义郑氏众曰敝读为蔽塞之蔽谓人所握持者郑氏康成曰峻谓箫也宛谓引之也引之不休止常应言不罢需也　贾氏公彦曰箫宜方为之柎把中高对方谓柎骨宜高为之长其隈谓柎之上下宜长为之蔽谓人所握持手蔽之处宜薄为之有此四善故引之无休止而应
　　存疑赵氏溥曰弓把处稍细把处上下皆堆起稍高搀接著角面敝即把处稍细者柎乃把处两头两侧畔稍高接角畏者敝言其两面故曰薄柎置于两侧侧目视之故不言厚而言高
　　案峻疑当箫隈之交而结所著者〈今名弓垫子〉此处引之则离而虚发矢则撒而实故宜方为之高其柎薄其蔽似只一物谓向之一面稍高而两旁则薄也宛之无己应未详
　　下柎之弓末应将兴
　　正义郑氏康成曰末谓箫也兴犹动也发也弓柎卑箫应则柎将动　贾氏公彦曰下柎者谓把骨大下为之由弓隈下短故箫应则将动发也
　　为柎而发必动于閷
　　正义郑氏康成曰閷接中　贾氏公彦曰柎既发动则接中亦必发动　赵氏溥曰閷谓角之接柎者
　　弓而羽閷末应将发〈羽注作扈音户〉
　　正义郑氏康成曰羽读为扈扈缓也接中动则缓閷箫应则角干将发
　　案以上三节言弓之病盖与方其峻一节相反者然词语难解姑存注疏
　　弓有六材焉维干强之张如流水
　　正义郑氏康成曰无难易也〈贾疏强弱得所故无难易〉　贾氏公彦曰干外五材依干而有以干为本故曰强之
　　维体防之引之中参
　　正义郑氏康成曰体谓内之于檠中定其体防深浅所止谓体定张之居一尺引之又二尺〈贾疏体谓浅深所止若王弧之弓往体寡来体多弛之五寸张之则一尺五寸夹庾之弓往体多来体寡弛之一尺五寸张之则五寸唐弓大弓往来体若一弛之一尺张之亦一尺云张之一尺引之又二尺者据唐大中者而言馀四者弛张之多少虽不同及其引之皆三尺以矢长三尺须满故也〉　郑氏锷曰凡物相参则为参弓不论强弱引之皆以三尺为中中参者三者相参常得中也
　　维角䟫之欲宛而无负引之如环释之无失体如环〈䟫直庚反又抽庚反或之亮反〉
　　正义郑氏众曰䟫读如牚距之牚〈郑氏锷曰䟫如牚柱之牚所以辅而正之也角在弓隈为弓之助所以䟫之也〉　郑氏康成曰负辟戾也负则不如环如环亦谓无难易〈贾疏放矢后无失体亦得如环然〉案以上三节玩其文势似当云弓有六材不可缺一而强之者则维干也弓之张如流水自柎至箫其力均散而防之者则维体也体谓隈中往来之体皆在乎此防如水之有堤防也引之则矢与半弧半中参所以中参者角为之牚距也如弹弓不用角则弧短而不中参矣欲宛而无负言引之而无负之病则善也下二句又申此意引之如环释之无失亦如环环虽有深浅而如环则一　又案自下柎之弓至此皆韵语也弓与兴䪨发与閷韵强防䟫为韵环为韵以韵读之亦可以寻其条理焉
　　材美工巧为之时谓之参均角不胜干干不胜筋谓之参均量其力有三均均者三谓之九和〈胜陆音升案注当如字有三依注作又参注故书胜或作称〉
　　正义郑氏康成曰有三读为又参量其力又参均者谓若干胜一石加角而胜二石被筋而胜三石引之中三尺假令弓力胜三石引之中三尺弛其以绳缓擐之每加物一石则张一尺〈贾疏谓不张之别以一条绳系两箫乃加物一石张一尺二石张二尺三石张三尺则与前干角筋三者力各一石同也〉不胜无负也存疑贾氏公彦曰弓未成时干未有角称之胜一石又安角胜二石更被筋胜三石引之中三尺者据干筋角三者具总称物三石得三尺若据初空干时称物一石亦三尺更加角称物二石亦三尺又被筋称物三石亦三尺
　　案材美为之时已明著于上记工之巧则尽去所陈诸病而曲得所利是也胜当读去声言角不可强于干干不可强于筋也惟其如是故量其力亦三均三均注以角干筋之力言得之疏谓以次而加则非也斲目不舒则摩其筋施胶不均则摩其角三材同时而合角在干内筋附干外而胶以黏之丝以约之定法也惟干胜一石可试而知安得有加角而胜二石加筋而胜三石之法哉惟所谓以绳擐之而递加三石者则于其已成而验之如此耳
　　九和之弓角与干权筋三侔胶三锊丝三邸漆三斞上工以有馀下工以不足〈锊音劣又色劣反斞羊主反〉
　　正义郑氏康成曰权平也侔犹等也角干既平筋三而又与角干等也锊锾也〈贾疏冶氏亦言锊锊与锾一也尚书其罚百锾锾重六两大半两〉邸斞轻重未闻　郑氏锷曰角与干权言其力之相等也　易氏祓曰九和之弓以角干筋为主故角与干权筋三侔即所谓角不胜干干不胜筋之意
　　案工拙则弓既不精而物料反多费故不足以不能恰适也
　　为天子之弓合九而成规为诸侯之弓合七而成规大夫之弓合五而成规士之弓合三而成规
　　正义郑氏康成曰材良则句少也〈贾疏据王弧及唐大已上而言〉贾氏公彦曰此据角弓形不张而言
　　弓长六尺有六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之正义郑氏康成曰人各以其形貌大小服此弓　赵氏溥曰上士中士下士乃泛言人之长短　郎氏兆玉曰天子诸侯大夫士之弓分为四等以弓之美恶而别上士中士下士之弓分为三等以弓之长短而言
　　凡为弓各因其君之躬志虑血气
　　正义郑氏康成曰又随其人之性情　王氏昭禹曰射之道其中在巧存乎志虑其至在力存乎血气躬者血气志虑之所寓焉者也人之躬有长短志虑有缓急血气有强弱故为弓者必因之也
　　案下文丰肉而短骨直以立躬与血气之异也宽缓以荼忿埶以奔志虑之异也
　　丰肉而短宽缓以荼若是者为之危弓危弓为之安矢骨直以立忿埶以奔若是者为之安弓安弓为之危矢〈荼依注音舒〉
　　正义郑氏康成曰言损赢济不足危奔犹疾也骨直谓强毅荼古文舒假借字　贾氏公彦曰危弓则夹庾弱者安弓谓王弧之类强者危矢据恒矢安矢据杀矢丰肉宽缓是不足则危弓济之危弓为赢则以安矢损之骨直忿埶是赢则安弓损之安弓是不足则以危矢济之
　　其人安其弓安其矢安则莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危则莫能以愿中〈中张仲反愿音愿一音元注故书速或作数郑司农云字从速〉
　　正义郑氏康成曰速疾也三舒不能疾而中言矢行短也中又不能深愿悫也三疾不能悫而中言矢行长也长谓过去　贾氏公彦曰上文言以安危损益此三安三危而无损益故不可也
　　往体多来体寡谓之夹臾之属利射侯与弋〈夹古洽反臾音庾射食亦反注故书与作其杜子春云当为与〉
　　正义郑氏康成曰射远者用埶〈贾疏谓审曲面埶夹庾反张多随曲埶向外〉夹庾之弓合五而成规侯非必远顾埶弓者材必薄薄则弱弱则矢不深〈贾疏弱则射远不能深即近亦不深故射近侯用之〉中侯不落〈贾疏谓弓射远以其材弱纵射远亦不深故矢中矦但不落也〉大夫士射侯矢落不获〈贾疏大射仪司射命曰中离维纲触梱复君则释获众则否是大夫士矢至矦不著而落则不释获〉弋缴射也　贾氏公彦曰司弓矢职夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者　陈氏祥道曰往来云者据张弛而言之也弛之则弓体往张之则弓体来
　　往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质
　　正义郑氏康成曰射深者用直此又直焉于射坚宜也王弓合九而成规弧弓亦然革谓干盾质木椹天子射侯亦用此弓〈贾疏记不言此者举射革与质有上文弱弓射近可参故可知也〉大射仪曰中离维纲触梱复君则释获其馀则否〈贾疏中谓中侯离犹过也丽也维与纲皆所以持侯彼注云触者谓中他物而触侯也复反也梱复谓矢至侯不著而还复〉　贾氏公彦曰司弓矢职王弓弧弓以授射甲革椹质者　赵氏溥曰天子将祭先射于泽而后射于射宫在泽立椹木以为质射于宫则不用椹质故司弓矢职泽共射椹质之弓矢而射人职王大射则以狸步张三侯
　　案来体谓被时之度也被之度有定而以多寡言者以往体之多而见为寡也以往体之寡而见为多也射远者用埶故往体多射深者用直故往体寡
　　往体来体若一谓之唐弓之属利射深
　　正义郑氏康成曰射深用直唐弓合七而成规大弓亦然〈贾疏唐大合七成规言射深用直则王弧合九成规者亦射深用直可知〉春秋传曰盗窃宝玉大弓〈贾疏春秋定八年经文〉　贾氏公彦曰司弓矢职唐弓大弓以授学射者使者劳者此不言者各举一边而言兼有彼事可知
　　通论陈氏祥道曰司弓矢主颁之故各言所授之人弓人主为之故言其所用之利
　　大和无灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次角无灂〈灂子肖反有灂而疏之上石经有角字〉
　　正义郑氏康成曰大和尤良者也深谓灂在中央两边无也角无灂谓隈里　贾氏公彦曰大和谓九和之弓六材俱善故无漆灂也其次筋在背角在隈皆有灂但深在中央两边无也其次两边亦有但疏之不皆有其次角无灂谓隈里无灂箫头及背有之存疑陈氏祥道曰以文意推之当言大和无灂其次角无灂其次有灂而疏其次筋角皆有灂而深恐先儒传之失叙
　　合灂若背手文〈背补内反〉
　　正义郑氏康成曰弓表里灂合处若人合手背文相应
　　角环灂牛筋蕡灂糜筋斥蠖灂〈蕡扶云反斥音尺蠖于郭反〉
　　正义郑氏康成曰蕡枲实也斥蠖屈虫也　贾氏公彦曰此说弓表及里灂文也〈案角弓之里筋弓之表〉角环灂谓隈里灂文如环牛筋蕡灂弓背用牛筋漆如麻子文若用麋其灂文如斥蠖文　赵氏溥曰麋筋不及牛筋之坚蕡文不及尺蠖文之细密也
　　和弓𣪠摩〈𣪠纪益反〉
　　正义郑氏康成曰和犹调也𣪠拂也将用弓必先调之拂之摩之大射仪曰小射正授弓大射正以袂顺左右隈上再下一〈贾疏谓以左手横执之上隈向右下隈向左而上再下一拂去尘乃授与君大射虽不言调亦调可知也　案隈有上下者以挞之所在为上挞今名箭溜〉
　　案弓将用恐角干辟戾而不和故以袂钩其近箫处而膝倚其左右隈以调之大射礼所云正所谓𣪠摩也注疏以为拂尘似未尽其义
　　覆之而角至谓之句弓覆之而干至谓之侯弓覆之而筋至谓之深弓〈覆孚屋反句音钩〉
　　正义郑氏康成曰句于三体材敝恶不用之弓也覆犹察也谓用射而察之至犹善也但角善则矢虽疾而不能远〈贾疏上云射远曰埶埶是弱弓而射远此句弓弱于彼虽疾不能射远也〉侯弓射侯之弓也干又善则矢疾而远〈贾疏上文夹臾利射侯与弋言矢疾而远对上句弓疾而不远不及侯者也〉深弓射深之弓也筋又善则矢既疾而远又深〈贾疏案上文唐大射深则王弧三善亦射深可知举中以见上也〉贾氏公彦曰此论弓有六材角干筋用力多故特言之若一善者为敝二善者为次三者全善则为尤良也　王氏昭禹曰详察谓之覆极善谓之至　易氏祓曰句弓司弓矢职所谓句者谓之敝弓是也侯弓上所谓夹臾利射侯与弋是也深弓上所谓唐弓之属利射深是也不及王弧其质尤坚于深弓不待言也










　　钦定周官义疏卷四十四
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏>