念椿许公霍丘名宦录序
许酉山先生治海昌之五年，政通人和，举循吏第一。余数年来得交于先生，每见其举一事，发一言，必称引先世，曰：“吾先人之心学若何，吾先人之经世若何，不敏未能推行其一二。”夫海昌之政美矣，先生犹不敢自是如此，岂数典而不忘其祖之义欤？不然何其知之者之寡也？
已得《霍丘名宦录》读之，刑部公之惠政，条分缕悉，当年设施之次第，粲然可寻。不必西门豹之投巫妪，何易于之焚诏版，但使里巷阡陌之间，其颦呻得自达而已。公之爱民之心，盖至今而尚在也。唯公爱民之心尚在，故民之思公，亦不以久近幽明为计较耳。
夫公之莅任，去今七十九年矣。而霍丘为流贼陷没，频经兵火，山川如故，城郭已非。不特当时之父老，老死略尽，即公当日之政，霜吞雪蚀。此相与聊生之民，宁犹受其赐欤？即使起公于九原，复理当日之坠绪，时异势殊，吾知其有所不能也。乃父传之子，子传之孙，追想公之声音笑貌，于瓣香庭燎之中不能自已。岂非可没者政也，不可没者心也，宁有所强而然耶？
霍故六、蓼国地也，臧文仲闻六与蓼灭，曰：“皋陶、庭坚，不祀忽诸，德之不建，民之无援。”哀哉！夫六、蓼以千年之祀，坠其香火，公以数年之宦，垂其𬞟藻，使千年不能与数年争者，非其入人之深，何以有此？夫然后知海昌之政，渊源于霍丘者远矣。鸟游空府，影末之馀波，犹足以润泽枯稿。子产曰：“侨不才，不能及子孙。”若公者，其不谓之及子孙乎？
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