思庵先生文集/卷六

思庵先生文集
卷六
作者：朴淳
1857年

附录

教书_{左议政辞免不允教}

李珥奉教制

王若曰。闵予小子。遭天不吊。惸惸在疚。古今异制。虽未克不言摠理机宜。俾予不困于庶务。繄赖股肱之良。我先王遗小子以大历服。惟欲迪知真谌不二心之臣。畀以具瞻之位。责以笃棐之诚。匡救不逮。用绍缉熙之緖。予虽不肖。曷敢简贤轻礼。自同于昔进而今不知亡。惟卿饬躬励操。旧有令闻。文足以华国。学足以适用。清以激浊。直以斥邪。勤劳我邦家。厥有懋绩。予用嘉焉。擢卿黄阁。俾卿作宪搢绅。弼予凉德。永世无斁。念卿受气明粹。赋形清臞。调度或愆。疢疾辄乘。望卿将理适宜。庶保徇国之躯。无贻戚于寡躬。傥因肤革少恙。远挹深辞。期于释负荷之重。匪卿作冯作翼之本意。亦岂予素期于卿者哉。乃者。人言不中。宜卿不安厥位。顾予思惟。大臣当旷厥度。当弘厥心。小故不宜芥滞。以伤予饥渴之怀。呜呼。眇予获罪于天。天怒孔赫。大祸之馀。众灾叠臻。亢阳焦土。淫霖浸稼。念彼小民。室如悬磬。野无青草。弱塡沟壑。壮流四方。阻饥既苦。盗贼将炽。矧伊朝著之间。士习不正。廉耻道丧。后公先私。肆致是非靡定。纪纲解纽。今欲奋励矫革。则人心不靖。反挑厉阶。荏苒因循。则日就委靡。束手待亡。靡急靡缓。渐移世道。匪有经世之才。畴能克尔。卿虽谦退。不当此名。当今寡昧之倚毗。匪卿伊谁。昧昧予丕远惟。今日之忧。若涉洪流。不见津梁。裒贤吁俊。聚精会神。庶克有济。士在岩冗。尚克征辟。岂放庙堂之贤。使遂遐志。以卿之忠亮。他人求退。尚克援止。宁可自坚遁思。以困寡昧。予匪多诰。用布予忱。卿须熟虑。毋执初心。所辞宜不允。故玆教示。想宜知悉。

赐祭文_{显庙己酉。月井书院宣额时。遣礼曹正郞姜复元谕祭。}

制进人未详

明，宣之际。士林最盛。孰后孰先。为袖为领。时维我卿。实任斯责。山斗于世。栋梁于国。惟其天分。固绝伦夷。家学有源。又自得师。性理之蕴。竗契贯彻。馀事文章。日光玉洁。早魁贤科。历阳华显。奸凶馀党。盘据未剪。卿奋孤忠。摧陷廓清。会朝肃穆。以其汇征。十年辅相。君子得舆。座无杂宾。门绝苞苴。松筠水月。一条清冰。圣祖有教。儒贤有称。人宋诗唐。华使名谕。一何令人。至此见慕。心存经济。身佩安危。贤邪之辨。凛烈其辞。否泰相乘。知道不行。万锺何有。一壑谁争。主眷虽隆。莫挽其退。婆娑初服。日事钓采。绝口时事。岂果忘世。窝名拜鹃。寸心昭揭。乘化之日。天为示异。言留简编。精返箕尾。𰦀彼南州。寔惟故乡。名系朱雀。沧海千霜。章甫袭训。村闾慕德。俾也可忘。没世如昨。爰即某丘。立祠妥灵。兼设学宫。勉企景行。予溯风声。恨不同时。表章之典。宁使有亏。玆宣扁额。以贲院宇。仍遣礼官。奠此薄具。不昧者存。庶歆一酹。启佑后学。邦国永赖。

赐祭文_{肃庙癸巳。玉屏书院宣额时。遣礼曹正郞申世雄谕祭。}

制进人未详

宣庙在宥。髦彦辈出。德行文章。于斯炳蔚。嶷嶷贤相。玉温冰澈。洛闽邃学。范吕纯节。正色立朝。砥柱独屹。扶植善类。协赞圣烈。水月松筠。衮褒旷绝。十载岩廊。经纬密勿。谠言凛然。群少胆栗。遁于东冈。进退忧切。俯仰鹃窝。丹衷耿结。晩节寒花。清芬靡歇。求之今昔。谁与俦匹。时有逸士。风范倂埒。资粹行笃。识高志洁。丽泽两贤。造诣卓越。小屋深山。永筮贞吉。的的冥鸿。炯炯烟月。脱屣轩冕。没齿岩穴。孤标物外。蔼如兰雪。宁考乃嘉。赠之华秋。昧昧我思。愿言如渴。予得良辅。足媲曩哲。正直之操。贞穆其质。袭训名祖。辅以经术。英猷雅量。蔚有望实。朝称蓍龟。世推夔卨。同我大老。协心匡弼。淑慝阴阳。尤严甄别。一节三朝。终始殚竭。时运消长。系卿伸屈。追思世变。曷堪怆噎。噫玆三臣。后先颃颉。光于邦国。旷世同辙。𰦀彼洞阴。往躅森列。遗风所曁。襟袍慕悦。苍屏白云。瞻仰巀嶭。新修旧祠。院宇增设。始焉独享。今乃幷腏。爰考年代。序位一室。百岁朝暮。灵襟洞彻。玆颁华额。用荐芬苾。幽明一理。肸蚃感发。尚冀英爽。来享髣髴。

玉屏书院奉安文_戊戌

李景奭撰

〈仁祖己丑。营建。戊戌揭虔。肃宗戊寅。申相公琓建白。峒隐，文谷二先生幷享。癸巳。疏斋李相公颐命，趾斋闵相公镇厚建白。赐额。〉

高山仰止。无间远迩。况挹馀风。遗迹在此。惟我先生。禀精光岳。相惟金玉。肠则铁石。早事花潭。已升其堂。晩从退溪。入室逾影。精诣穷探。见理孔晣。事君以道。志追稷卨。期回隆古。奸黜贤登。朝端载穆。吉士蔚兴。继傧华使。不显其光。敬服称扬。人宋诗唐。馀事文章。亦播中国。衔命朝京。言足矜式。伦序民彝。礼正国戚。中积外形。动为世则。晋陟台鼎。从容启沃。身居黄阁。心是白屋。栗谷，牛溪。同德夹辅。惟是第一。治可三五。簧舌含沙。君子道消。敛归白云。高谢尘嚣。丹忱捧日。窝有拜鹃。骑箕而雷。白气漫天。儒林景慕。望尊星斗。鹤去台空。玉屏依旧。贤孰如公。而不俎豆。议叶搢绅。奔走章甫。畴不致助。财以之聚。邑子殚诚。亦赖地主。讲堂中构。两斋对户。丹艧轮奂。胥欣争睹。顾瞻山水。杖屦攸历。宣祖衮褒。赫赫如昨。潭心霁月。恍见精神。节操依俙。雪中松筠。陶山有语。炯然清冰。至今尚凛。士气自增。襟珮依归。寔合藏修。洋洋在上。陟降某丘。首夏初吉。妥侑荐酌。千秋万祀。永享无斁。

春秋丁享祝文

学邃行笃。道明德全。儒林所尊。永享吉蠲。

玉屏书院影帧奉安文_庚申

朴世采撰

惟先生。清冰异姿。贞松高节。少既从师。际我圣哲。正色于朝。群奸遂掇。推贤进善。囿世大猷。在宋涑水。比功孰优。洎道再否。卷怀某丘。泽流邦域。声振儒绅。稽彼沧洲。矧伊乐园。翼翼明宫。云溪之𣸣。惟玆肖像。幸无䵝昧。多士合谋。载摹载画。玉貌金声。凛然如对。是用揭妥。弥切向往。丹青匪形。典则靡爽。秋月在空。敬陈菲享。

玉屏书院上梁文

金寿恒撰

遵景行而向往。咸切慕贤之诚。仰遗像之清高。可无揭虔之所。林泉如旧。栋宇维新。恭惟思庵先生。河岳晶英。乾坤正气。家传诗礼。克绍讷翁之楷模。学究天人。早升潭老之堂室。襟期有退陶之独契。莹澈比清冰之一条。修身则内直外方。立朝则先忧后乐。濂洛人物。开天诗调。不愧皇华之评。松筠节操。水月精神。允符圣祖之奖。官高鼎鼐。依然韦布之生涯。道大经纶。本诸精一之心法。颓波砥柱。凛凛邪正之分。晩节寒香。绰绰进退之际。𰦀言苍玉之幽境。绝胜绿野之名园。鳣堂复开。恒盈户外之屡。鸥社相狎。重把渭滨之竿。嗟謦欬之奄违。溯典刑以寝远。弟子痛梁木之坏。猿鹤怨蕙帐之空。洞里蓬科。徒看下马之垅。溪边草屋。己废拜鹃之墟。独赖绢素之传神。少慰羹墙之在目。商岩肖像。曾发梦于明王。涑水深衣。尚起钦于薄俗。虽有瞻依之幸。奈欠祇奉之仪。寂寞门阑。谁为魏司徒之宅相。荒凉庙院。未托苏相国之神栖。苟不辟数仞之堂。何所寓七分之貌。经营式循于佥议。远迩乐闻而齐声。争思出力僝功曲为之地。可见秉彝好德同出于天。惟其安妥之是图。岂必轮奂之为美。珠庭日角。益觉位悳之尊严。屋漏烟熏。宁患绘采之䵝昧。读其书论其世。矧玆快睹乎悳容。望之俨即之温。恍若亲灸于凾丈。襟绅无歉于展敬。乡里亦为之改观。辄述儿郞之谣。用相工师之役。儿郞伟抛梁东。白云山色翠浮空。春来曲曲桃花水。一派仙源万壑通。儿郞伟抛梁西。满山松橧月高低。当时心事无人识。付与三更蜀魄啼。儿郞伟抛梁南。水村渔市隐烟岚。依然杖屦曾游地。胜迹犹传野老谈。儿郞伟抛梁北。削立层岩苍玉色。一任狂澜倒却回。孤标万古无倾侧。儿郞伟抛梁上。列宿昭回天宇旷。正见箕星照此间。精光符彩森相向。儿郞伟抛梁下。洼尊依旧清波泻。瑶琴独夜过前溪。此意如今知者寡。伏愿上梁之后。榱题永固。帧轴增辉。云烟护而鬼神呵。风雨除而虫鼠去。英姿爽气。历千祀而如存。盛德清规。仪四方而作则。庶启佑于后学。俾追踵于前修。

玉屏书院请额疏

金昌协制

伏以。儒贤之庙祀书院。本出于多士之景慕。而有国者又必加意奖成。视其道学之崇庳。以施恩典而褒崇之。所以尊贤尚德。风厉士林。而兴儒化之本原也。惟我国家。文教大盛。八路郡邑。宗儒之祠。错落相望。而其得宣赐恩额。列于祀典者。又不可胜数。其亦盛矣。惟此永平为邑。实属畿辅近地。顾以土地荒僻。民俗朴陋。儒学之盛。不足比他郡邑。而亦尚有先贤祠庙。以为一邑多士所瞻依久矣。而尚未乞赐额之恩。以称其崇奉。臣等。窃恨其固陋不敏。肆敢具列其实。以请命于朝。惟圣明垂察焉。盖臣等所祀者。即先正臣领议政朴淳。淳之道德崇庳。臣等诚不足以知之。然窃尝闻我宣祖大王尝下教褒之曰。松筠节操。水月精神。八字纶音。炳若日星。虽穷乡末学。亦能诵而传之。昔。宋大史黄庭坚。称周茂叔之为人曰。光风霁月。而谢良佐之称胡安国。拟之于大冬松柏。夫以圣祖之明。其于臣下之贤否。知之可谓深矣。而其所以褒奖淳者。髣髴于斯二者。则臣等。固不待诵其诗读其书。而知其为间世名贤也。既又就野史家乘。究观其平生行事。又皆光明磊落。足以垂世范俗。盖当我明庙季年。善类始稍登用。而尹元衡以乙己元凶。托肺腑之亲。据位秉权。其势犹张。人莫敢正言逐之。而淳乃倡率两司。发其宿奸。竭诚力争。感回天聪。遂使奸党屏黜。而朝廷廓然清明。逮至宣庙临御。淳则进秉匀轴。正色立朝。屈已下士深知文成公李珥，文简公成浑之贤。悉力推毂。与之同朝。盖其一心惓惓。惟在于恢张清议。扶护士林。以厝世至治。故一时善类。翕然归心。以为宗主。及至朴谨元，许篈之构陷李珥也。举世媕婀。莫敢以一言明是非。而淳独慨然发愤。列奸欺之情。而白其诬。使邪说不得售。而圣聪不得蔽。于是。群憾四起。身且不容。遂决然勇退。终老丘壑。视卿相之位。如弃毙屣。此淳立朝本末也。盖自乙巳以来。士气斩伐销铄。正论诎而不伸。儒化废而不兴者。几数十年矣。至淳首发正论。扫除奸凶。而善类始得发舒其气。为士者乃敢讼言君臣父子之道。而沛然有向道之志。于是。裁培扶植。以迄于宣庙之盛。而清议益张。儒术大明。廪廪乎庆历，元祐之治者。皆淳之力也。其扶树斯文之功。诚可谓伟然。而其出处之节。明白正大又如彼。是岂无所本而然哉。臣等窃闻之。淳天资既异。而蚤受学于文康公徐敬德之门。得闻性理之说。精深透悟。同学者莫之先。又尝尊事文纯公李滉。而与李珥，成浑。为莫逆交。切磋讲论。以就其学。是以。其操存之笃也。则冠带必正。仪容必饬。终日对案。俨然若对越神明也。其制行之严也。则介洁自持。驺直不入于家。苞苴不及于门也。其成德之粹也。则望之莹然。即之温然。平坦乐易。终日不见崖异之行也。其教人之切也。则曰圣人之学。不可他求。日用行事。到底顺理。即此是道。然不先明其理。又何以得事之正也。凡此皆淳之所以为学而其出处事业。实本乎此。非苟然也。夫惟圣祖之褒大矣。人莫敢改评。而一时诸贤所以称道推许者。又甚盛。李滉则曰。炯如一条清冰。对之神魂顿爽。李珥则曰。忠清洁白。表里如一。奇大升则曰。剖拆义理。明辨剀切。吾所不及。而后之君子。又引大雅所谓追琢其章。金玉其相者而称之。则其资质之美。德学之纯。益可见矣。夫以淳之贤。其为后学尊慕。固无远迩之间。而臣等所居之邑。则乃淳晩年退归之地也。及其没而又葬于是焉。则杖屦所及。衣冠所藏。观感瞻慕。尤有甚焉。此多士所以立祠崇奉。而在圣朝。亦宜垂恩褒宠。以慰学者之心也。伏愿殿下。深览淳道德学问之实。察臣等所言非诬。明诏有司之臣。赐以华额以彰国家尊贤尚德之意。不胜幸甚。

月井书院请建疏

洪逴制

〈孝庙己亥。承批。显庙己酉。宣额。〉

故领议政臣朴淳。罗州人也。自髫龄时。已为揖让周旋之客。及长。受学于先儒臣徐敬德。闻性理之说。精深透悟。同学之士。莫之先焉。而其立朝事迹。则贬议林百龄之谥。举正尹元衡之罪。选六行之士。复枉死之官。使父子君臣之道复明于世。而学问之士接迹而起者。皆其扶植之力也。其所与师友之者。中年。事先正臣李滉。滉尝称与朴淳相对。炯如一条清冰。神魂顿爽。先儒臣奇大升亦言。剖拆义理。明辨剀切。与先正臣李珥，成浑。为莫逆交。则其学问所造之域。有匪后生末学所可窥测。盖小学，心经，近思录。为入学之阶梯。而常言圣人之学。不可也求。日用行事。到底顺理。即此是道。然若不先明其理。又何以得事之正也。此格致之序。所以居修身之先也。此甚平生所得之实也。至如松筠节操。水月精神。宣庙之所褒嘉也。宋人物唐诗调。诏使之所称道也。若夫清白恬精。刚毅宽和。所守之坚确。临事之勇决。具载于史乘。不假臣等一二谈也。以其学问之高。德业之盛。尚无庙焉而享。此实一国士大夫之所共叹惜而闷郁者也。臣等幸与朴淳。同乡同道。涵泳其遗泽。景慕其高风者雅矣。立祠尊奉。非一乡一道之私。故臣等既与道内共谋之。又告于馆学。里足千里。仰渎天听。伏愿殿下。追念先王注倚之隆。俯谅臣等景慕之恳。待许立祠之请。使中外之人。有所兴起而矜式焉。则国家幸甚。斯文幸甚。

德山书院奉安文

郑弘溟撰

文章奕世。簪绂承家。岳立乔峙。秋月春华。熏陶善良。浸润流波。俨开祠宇。楹桶骈罗。同堂异室。醴羞孔嘉。青襟济楚。蹈德咏歌。不替永久。霑及迩遐。吾党小子。虔奉无他。

德山书院移安文_{合享月峯书院时}

宋时烈撰

伏以。两先生〈讷斋先生与先生〉妥灵于此祠。几年矣。州内又有月峯祠。以享高峯奇先生。自朝家宣赐扁额。章甫之议。皆以为三先生志同道合。在中，宣朝。其出处之义。又与相符。当以雨先生合享于月峯。以一归向之诚。已以闻于朝家。得蒙准许。今将奉移祠版。谨以酒果。敬伸虔告。

月峯书院奉安文

我朝文治。最称己卯。其后晦盲。厥緖绵眇。及宣庙际。乃日有继。群贤蔚起。扫清昏翳。黼黻皇猷。铺陈帝制。谁其启之。曰惟先生。先生之姿。玉润金精。考其渊源。陶山典刑。惟文成简。同德齐明。洎奇与郑。拔茅扬廷。若宋丰祐。司马作相。及如淳绍。黄彭克让。贵王贱霸。允莘谨巷。建玆皇极。几见平荡。虽其中否。终未大行。启佑之功。即如丹青。是以誉处。无我磷缁。水月精神。圣祖褒辞。宋唐人诗。华使衽推。矧惟薰德。莫近乡闾。风声不沫。教思如初草木含馨。襟绅挹芬。遂议建祠。齐叩天阍。朝议克咸。乃报如章。享龟相址。隆栋穹梁。涓玆吉辰。同好鼎来。妥侑如礼。腯牢明罍。庶蒙歆格。永世保佑。恭荐工祝。用伸虔告。

月峯书院三先生合享祭文

在中庙世。同明蔚起。阐道明理。以启文治。维时讷斋。出群拔华。出施惠化。入掌纶綍。褊城弦诵。王猷焕郁。事有至难。如宋瑶华。冲庵静庵。匪同曰和。四贤之时。先生是范。暂虽颠沛。正义难犯。仍为祸胎。箕锦遂成。迨夫斩伐。最星独明。有衔未吐。幽抱惸惸。栖迟困厄。没齿犹甘。有传其学。曰惟思庵。髫年擩染。允矣阿咸。本既立矣。复事花潭。花潭之学。实宗尧夫。先生得之。复契退陶。文成，文简。晩相金兰。圣朝爰立。百寮之冠。众正蓍依。群邪龟缩。水月松筠。宸褒非溢。丰祐消长。卷怀深山。不究厥施。毕命瓢箪。惟叔与侄。并徽齐芳。星聚一家。贲我大邦。讷斋之时。有奇德阳。亦有兄子。是为高峯。超诣之资。综博之功。天人性命。古今事变。以至外学。一皆明辨。退陶推先。屡黜己见。操戈入室。谓先生然。志切君民。排奸达贤。盛治挽回。功莫与逊。与时消息。遂指林泉。讲道著书。庶追古先。谁谓明诚。未及长安。斯文丧气。多士摧颜。追慕靡穷。妥侑庙宫。恩额来宣。事面弥隆。讷，思神宇。亦在云厓。不同一处。事宜即乖。乃谋腏享。申于泰阶。涓玆吉日。爰举缛仪。三贤合堂。恍聆埙箎。何幸吾乡。有此伟规。盖惟本朝。承丽杂夷。虽宗圃，冶。礼仪终愧。建我中庙。式遵圣轨。己卯之盛。骎骎姚，姒。民兴孝悌。士诵程朱。虫篆蔑贞。蚁述改头。荣靖御世。硕果不食。圭老，河西。振起颓俗。帘仪忽作。士类桁杨。圣言贤行。为世禁方。自宣祖初。复奖儒术。成简继开。大阐斯学。惟三先生。前后羽翼。同条共贯。殊涂一辙。惟功与烈。没世可谖。今玆祠享。实承朝论。陟降庭止。尚庶昭格。歆我惠我。永世无斁。〈告奇高峯文日。伏以。讷斋，思庵先生。与先生。时序先后。略相差池。而其道学之懿。出处之义。未尝有异。曾有德山书院。以享二先生。章甫之议。皆以谓二先生之别享于彼。非惟事力之分携。揆以义理。亦似不安。玆以申闻于朝。即蒙指挥。将以某日。奉移二先生祠版。以世序先后。讷斋先生居西位。思庵先生居次位。先生居东位。来日质明。合行享事。〉

春秋丁享祝文

斯文宗匠。诸贤领袖。黼黻王猷。德业纯茂。

画像赞

松筠节操。水月神精。圣主题品。畴敢改评。儒林领袖。艺苑宗盟。伤于具锦。遁此岩扃。坡翁诔词。描写分明。文正序引。发挥丁宁。尚有馀蕴。矧是丹青。

又

金寿恒撰

有范吕之德行。而学本洛闽。有燕许之文章。而志存传莘。端委庙堂。则巍然柱石之宗臣。退遁丘壑。则澹若耕钓之逸民。厥或传其神。莫能名其人。诵圣祖之丝纶。犹想像乎水月与松筠。

永平谒思庵庙文

崇祯癸亥五月壬寅朔初七日戊申。恩津宋时烈。敬谒于思庵朴先生之庙。呜呼。保合真儒。图兴善治。先生之志。琴书颠倒。霜露危滩。先生之踬。圣主之褒。坡翁之诔。与云水白。我来采藻。敬荐明酌。精灵如昨。尚飨。

书年谱后

宋时烈撰

李侯选择之。裒粹诸家记述。为思庵先生年谱。所谓直叙其事而是非见者也。余据朱门纪谱规样。颇加修润而归之。独其癸未三司中一人。是余王考之再从兄也。于此。仍其旧文。不敢加损其一字。盖如慎斋先生于金判书铠。不欲雌黄以存亲亲之意也。择之其谅之。

系年录跋

呜呼。思庵先生易箦。今几百年。而顾阶庭寂寞。门徒沦没。其于德业本末。尚未有记录成书者。实斯文欠事也。不佞为是慨然。猥不自揆。尝就公私文籍以及先辈所述。凡于先生事实。有所发明者。悉加采摭。作为一册。惟其随得随录。故不免错杂失序。今于夏秋参幕之暇。既编次先君子年谱。复以是书继之。稍洗头面。逐年系事。以迄于身后赐谥建祠而止。而又以家状挽祭等杂文附之。分为上下两帙。名之曰系年录。虽甚繁絮。不足示人。然犹可以自寓其高山景行之诚。而且将以为删就年谱行状之资云尔。岁庚戌秋夕后一日。后学完山李选。谨识。

年谱跋

右思庵先生年谱。窃惟先生操履之笃。学问之深。曁夫文章德业之盛。不特先正定论。昭如日星。即播之人口。载之国乘。自足以炳烺千古。何待乎区区文字之述。然其一出一处。或荣或悴。罔非关世道污隆。阴阳消长。则诚不可不详书而备记之。以示于今与后。猥不自揆。广摭公私文献。尝裒为两帙。名之曰系年录。惟其病于繁絮。尚容删节。今以省觐来抵舍兄江西治所。始乃刊落枝叶。稍洗头面。弁之以系牒。尾之以散录。然后方成此书。改名年谱。噫。亦不过为补苴罅漏。仅仅龟背之毛尔。曷足谓详备而无馀憾。姑以藏之书室。以俟博雅君子有所添补云。岁壬子春。后学完山李选。谨书。

双翠轩记

崔岦撰

今首相朴公。即私第厅事之南。树二松于庭。并高可寻丈。自身以下。柯叶不附。而盘偃于顶如盖形。不容好事者施其巧思。牵缚弯曲。而奇则过之。且是松也。取之岩缝石罅。不与生于肥壤者类。气古而色澹。使人不可亵玩。而独可爱焉。相公为是。名其厅事曰双翠轩。命岦记。岦退。即与客计所以为相公道者。客曰。古人多爱松。有庭院皆植而听其风者。有为三迳主人而抚以盘桓者。言未已则日。若是者。爱痼于物。非所以道相公也。夫爱痼于物者。如王子猷爱竹。不能一日而无。苏子瞻因云。无竹令人俗。物固有一日不可无者。而人固待物而俗不耶。曰。松可爱。岂徒哉。记取其贯四时。而语美其后岁寒。相公之志尚宜同而培养之久。则有栋梁之用。岂不复与相公事业几耶。曰。若是者。信美矣。然君子之志。尚大人之事业。自有其真焉。未闻必取物之似者。而留我灵台也。如仁者乐山。智者乐水。亦适遇而融会焉耳。岂待此为乐耶。恐亦未足以道相公也。曰。然则相公之爱赏夫松也。外而非内耶。曰然。然则相公何至名轩。而松果无以发趣耶。曰是又不然。而又难言也。今之好树松者多矣。终日对之轩除之间。有能终日尝松者乎。其进取之诱于名。营为之役于利。不离席而心已棼。终日之间。自暇者希矣。虽有松。恶得而尝诸。独位极人臣。则志愿已足。若宜与彼异者。然或仰思于迎合。俯虑于缔固。而患失之心。嚣然其未已。则终日之间暇。亦少矣。虽有松。恶得而尝诸。惟我相公。侍帷幄则赤诚纳诲。居廊庙则至公裁物。退而燕处。其心如水。终日之间。盖无事矣。泊然一堂。自图书外。顾眄所及。惟二松在焉。夫其贞秀之姿。静佳之色。疏疏之韵。密密之阴。得烟雨也。得风日也。得雪与月也。无不相助为奇。入目而不厌。过耳而不烦。此相公所常爱赏夫松。而客所一二称引者。与在其中。逢之左右。然亦何尝痼于物累于灵台也哉。吾故曰。外而非内。然比之夫人爱之而有所不暇者。则其发趣孰多也耶。周文王有池台鸟兽之乐。而孟子为梁惠王言。贤者而后乐此。不贤者。虽有此不乐。可谓知言矣。然以文王为诚乐于池台鸟兽。则不可而能乐。夫池台鸟兽者。必文王而后得也。今相公之于松也类是矣。其以之名轩。不亦宜耶。客曰。唯唯。遂书以献为双翠轩记。

琴铭

李珥撰

瑟瑟孤桐。冷冷古音。一鼓醒耳。再鼓清心。无弦太淡。繁曲太淫。我抱斯琴。谁赏冲襟。有怀师襄。沧海云深。