性理群书句解 (四库全书本)/卷21

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卷二十 性理群书句解 卷二十一 卷二十二

  钦定四库全书
  性理群书句解卷二十一
  宋 熊 节 撰
  熊刚大 注
  行实
  伊川先生年谱此篇记先生道徳行业之实讲导辅翼文公先生
  先生名頥之功𧷤先生字正叔名也正叔明道先生弟也其字明道之弟明道生于明道元年壬申伊川生于明道幼有髙识二年癸酉幼年非礼不动识见甚髙举措不合于年十四五礼不妄动与明道同受学于舂陵周茂叔先生十四五岁与其兄同学皇祐二年于道州周年十八濓溪国上书阙下朝年号十劝神宗以王道为心八岁诣阙上书勉生灵为念人主以行王乞召对陈所学道恤百姓为心乞间游太学召对面陈胡翼之主教道其学尝游国学即安定先生也名尝以颜子所好何学论试诸生瑗字翼之主教学事得先生所试大惊曽以颜子论一篇试处以学职学徒得先生一吕希哲原明师焉篇大惊异即以举进士学职处嘉祐四年之吕荣公廷试报罢师事之遂不复试擢进士国治平熙宁间皆国朝年号近臣屡荐吕申公等数荐之朝自以为学不足先生固辞学不足不愿仕也不欲出仕元丰八年亦年号哲宗嗣位哲宗践阼司马公吕公著韩綘是时光门下侍郎公著尚书左丞綘西京留守上其行义于朝并以先生行义荐之于朝按温公与吕申公同荐劄子窃见河南处士程頥力学好古安贫守节言必忠信动遵礼义年逾五十不求仕进伏望特加召命諌官朱光庭又言頥道徳纯备学问渊博若用斯人俾当劝讲必能辅养圣徳一正君心授汝州团练推官遂授推官西京国子监教授又除学官先生再辞先生复辞不受寻召诣阙即诏诣阙元祐元年三月是年春至京师至京当时王岩叟奏云伏见程頥早与兄颢俱以德名显于时陛下复起頥而用之頥趋召待诏阙下四方俊乂莫不翘首向风观朝廷所以待之如何愿陛下此举系天下之心除宣德郎秘书省校书郎遂除是官先生辞曰先生辞云祖宗时先朝盛时布衣被召以韦布之士被召命自有故事自有旧典今臣未得入见今未得瞻拜天颜未敢祗命未敢拜君之命王岩叟奏云伏闻除頥京官校书郎足见优礼髙贤愿一召见之頥静而阅天下之义理者多必有嘉言以新圣徳于是召对遂召入对将以为崇政殿说书将以为讲筵之官先生辞不获困辞不获始受西监之命于是受西京国子监命且上奏论经筵三事上书言讲筵三事其一第一以上富春秋以人君年事已盛辅养为急急于得人辅导涵飬宜选贤德备讲官选贤徳之士为讲官使陪侍宿直使日夜亲近人主陈说道义讲论义理所以涵养气质务在葆毓气质薫陶德性陶成善性其二第二请内侍宫人宦官宫妾俱选老成厚重之人皆择老成重厚者不使侈靡之物无俾奢丽玩好之具浅俗之言鄙卑浅近之语接于耳目尝交接于耳目之间其三第三请令讲官坐讲请许讲员赐坐讲说以养人主尊儒重道之心以表一人尊敬儒道之心既而命下未几有旨以通直郎充崇政殿说书改直充说书五月是年夏差同看详国子监条制差同孙觉顾临详定学制先生所定先生详定者大概以为学校礼义相先之地以为学舍乃崇尚礼逊之所而月使之争而月试使之争得失殊非教养之道甚非教育人才之道请改试为课请改月试为供课更不定髙下不必立上下等制尊贤堂以延天下道徳之士别立堂名尊贤以待天下之有道德者䥴解额以去利诱除去解额以绝利禄之心如是者十数条如此者十数事时尚书胡宗愈因是深诋先生谓不宜使在朝廷又上疏又复上言言辅养上徳谓辅养圣徳要使跬步不离正人半步之顷不可与正人相离离大吏切乃可以成就圣徳乃可陶成君德讲日宰臣史官皆入当讲书日宰相与史官并进使上不得舒泰使人君不得自安请自今一月请每月再讲于崇政殿两讲于殿内然后宰臣史官入侍而后宰相史官皆进馀日讲于延和殿他日讲于延和八月差兼判登闻鼓院后除鼓院先生言入谈道徳谓入说义理出领诉讼出则领受词讼非用人之体非是用人之道再辞不受复不受杨龟山曰事道与禄仕不同常夷甫以布衣入朝时神宗欲优其禄令兼数局如鼓院梁院之类夷甫一切受之伊川为讲官朝廷亦欲使兼他职先生固辞先生在经筵凡在讲筵每当进讲每遇讲说必宿斋豫戒先期斋庄戒饬冀以感动上意求以感动人主之心一日当讲颜子不改其乐章一日讲论语颜子陋巷不改其乐一章门人或疑此章门弟子疑讲此章非有人君事也与人主无相闗何以为说将何以言及讲毕讲说已了复言曰再起言曰陋巷之士贫士居于陋巷之中仁义在躬但知天理有诸身忘其贫贱不知贫且贱之为可忧人主崇髙人君自贵奉养备极玉食之奉极其富贵茍不知学苟不能为学安能不为富贵所移又安不为富贵所动揺且颜子王佐之才也颜渊本有辅王者之才而箪食瓢饮所有不过一竹器之饭一勺之饮而已季氏鲁国之蠹也季氏聚敛乃鲁国之巨蠹而富于周公而富盛过于周公鲁君用舍如此鲁国之君其用人如此非后世之监乎非后世之君所当监乎闻者叹服同朝之士皆叹而服哲宗亦首肯之哲宗亦从其言尝闻上在宫中曽闻哲宗在禁中漱水必避蝼蚁灌漱择地恐伤行蚁先生曰先生进言愿陛下推此心以及四海愿得人君以此爱物之心而仁天下之民一日讲罢一日讲说已毕上忽起戏折柳枝哲宗起而攀折柳条先生进曰又进言曰方春发生方春生物之时不可无故摧折不应无事损折之上不悦哲宗不喜所讲书有容字书中有容字中人以黄覆之内侍以黄帛贴之曰上藩邸嫌名也言犯上嫌名佣同音讲罢进言曰讲毕又言人主之势人君之分不患不尊不忧不尊大患臣下尊之过甚但恐为臣者尊大之太过而骄心生尔而骄矜之心生时神宗之䘮未除时神宗之服未除而百官以冬至表贺冬至节百官皆进表贺先生言节序变迁又有时序改易时思方切思亲之念方切请改贺为慰请改贺礼为慰及除䘮既除服有司又将以开乐置宴有司又将举乐置㑹先生请罢先生请罢此宴曰除䘮而用吉礼除䘮之始即用吉礼则因事用乐可矣因事而用乐犹之可也今特设宴今特举宴是喜之也是喜䘮服之除也五年丁太中公忧居父珦䘮去官七年已七年服除服制已除除直秘阁判西京国子监除阁职接判西监○王公系年录程頥服除欲与馆职判检院帘中以其不靖遂有今除盖苏轼与程頥不合当时分二党洛党蜀党恰轼弟辙执政才进禀便云但恐不肯靖帘中入其说故不得复召五月改授管勾崇福宫遂改宫祠元祐九年哲宗初视政哲宗初视朝申秘阁西监之命依旧阁职判监绍圣间以党论放归田里绍圣年间以党祸罢归四年及四年送涪州编管遂有此命谢良佐曰门人也有云是行也先生涪州之行乃邢恕等为之耳邢恕从游先生后畔去为韩愈之藉是故如此元符二年正月易传成是年易解成三年及三年徽宗即位徽庙登极移峡州量移峡州居住四月复宣德郎任便居住复官放还还洛归洛中十月复通直郎权判西京国子监再复官与职建中靖国二年五月追所复官是年又追己复官依旧致仕依前致政崇宁二年言者论其奸党是年又论先生为奸党先生于是迁居龙门之南龙门先生晚年所居之地也止四方学者曰止四方来学之士云尊所闻行所知可矣尊其所闻行其所知足矣不必及吾门也不必来访我五年复宣义郎致仕是年又复官致仕时易传成书已久时易𫝊久已成书学者莫得𫝊授学者欲𫝊而不可得或以为请有请于先生者先生曰答云自量精力未衰自度气力未减尚觊有少进耳尚期更有所益其后寝疾后疾病始以授尹焞张绎皆门人也尹焞曰先生作𫝊只是因而冩成大观元年九月庚午卒于家是年终于其家年七十五凡七十五岁疾革疾甚门人进曰门弟进言先生平日所学先生平时为学正今日要用今日正要用先生微视曰微开眼云道著用便不是才说用便不是其人未出门而没未及出门而先生已逝初明道先生尝谓先生曰与先生云异日能使人尊严师道者吾弟也盖以其严毅所以能使人尊敬之也若接引后学如引诱后进随人材而成就之随其材而器成之则予不得譲焉则我所不能辞先生既没先生既死昔之门人髙弟向来从学之徒多已先亡多先逝者无有能形容其徳美者未有能述先生之盛徳然先生尝谓张绎曰先生曽与门人张绎云我昔状明道先生之行我向来状述明道行实我之道盖与明道同我之学道与吾兄则一异时欲知我者他日欲知我之行事求之于此文可也而求之明道行实可也
  横渠先生行状此篇述先生精思力践之功文学政事之美
  吕大临
  先生讳载姓张名载字子厚子厚字也父迪仕仁宗朝父讳迪官于仁宗朝终于殿中丞终台官知涪州事为涪州守卒诸孤幼既死诸子尚年幼侨寓鳯翔邵县横渠镇之南寓居鳯翔府邵县横渠镇因徙而家焉后迁而家其地先生嘉祐二年登进士第先生以是年及第始仕祁州司法初授祁州法曹迁丹州云岩县令再迁为邑宰又迁著作佐郎除台郎签书渭州军事判官又为渭州签判熙宁二年是年冬被召入对以君命入对除崇文殿校书寻擢校书明年移疾次年以疾归十年春复召还馆及十年再召就职同知太常礼院兼知礼院是年冬谒告西归及冬又请归田里十有二月行次临潼临潼地名行至其地卒于馆舍终于次舍享年五十有八寿止五十八岁是月以其䘮归遂以䘮归家元丰八年八月葬于涪州后葬于涪先生始就外傅先生少年初就师学志气不群志气敻异凡人知䖍奉父命知敬承父命守不可夺力守不变且无所不学无有不学者与邠人焦寅游焦姓寅名邠人也与之游寅喜谈兵寅晓兵学先生说其言先生喜其谈论上书谒范文正公文正公姓范名仲淹上书谒之一见知其逺器公一见知其逺大之器责之曰因戒之曰儒者自有名教儒家自有名教之乐何事于兵何必兵耶因劝读中庸劝之读中庸之编先生犹以为未足先生犹未止又访诸释老之书又博覧佛老之书知无所得知无可取反而求之六经于是求之六经之书嘉祐初嘉祐初年见洛阳程伯淳正叔昆弟于京师见明道兄弟于帝都共语道学之要相与讲论道学先生涣然先生大悟乃尽弃异学尽弃向来异学之非淳如也纯然吾道方未第时先生未登第文潞公以旧相判长安潞公姓文名彦博旧为相出判长安闻先生名行之美久闻声名徳行之盛聘以束帛以礼币聘之延之学宫以学职处之其在云岩及宰灵岩政事大抵以敦本善俗为先见诸设施以重本善厚风俗为第一事每以月吉每月之朔具酒食召乡人髙年置酒肴召邑里人之老者㑹于县庭聚于公宇亲为劝酬或劝或酬身亲临之使人知养老事长之义俾人人知养其老而敬其长因问民疾苦历询百姓之病患及告所以训告子弟之意又教以告诫其子弟之方京兆王公京兆尹王氏尝延致郡学曾招致郡学中先生多教人以德先生训人多以德从容语学者和缓与其学徒言孰能少置意科举谁能弃置举子之业相从于尧舜之域相与同入尧舜之圣域学者闻法语学徒闻其言语有法多从之皆聴其言上嗣位之二年主上登极之二年登用大臣进用大臣思有变更欲行新政御史中丞吕晦叔晦叔为中丞荐先生于朝首以先生为荐曰张载学有本原先生为学有本西方之学者西蜀之学士皆宗之并皆尊其道德可以召对访问宜召至阙廷试加访问上即命召入见于是召对上问治道问之以为治之道皆以渐复三代为对欲渐复三代之风上悦之曰君喜其言乃云卿宜日见二府议事汝亦宜日日见二相府讲论当世事朕且将大用卿吾欲大用汝先生谢曰先生起谢云臣自外官赴召臣以在外小官上赴君命之召未测朝廷新政所安未知今日所行新政便冝愿徐观旬月愿得徐察旬月之间继有所献有所闻则当献其忠上然之君许之他日见执政一日见政府执政与语曰政府与言云新政之更新政之变更惧不能任事虑无人以任此责求助于子何如欲求子为助先生对曰答云朝廷将大有为朝廷之上将有施为天下之士四海之士大夫愿与下风皆欲趋走下风与去声若与人为善如与天下人为善则孰敢不尽又谁敢不尽其力如教玉人追琢正犹使玉人雕琢良玉则人亦故有不能则人尚有未能者执政黙然政府不应不合不相合命校书崇文遂擢校书崇文殿先生辞先生固辞复按狱浙东领浙东刑狱事或有言曰或又有云张载以道德进先生以道德擢用不宜使之治狱狱官非其所宜执政曰政府言淑问如皋陶善聴狱之吏如皋陶犹且献囚尚在頖宫献囚此庸何伤此又何害狱成还朝狱已成归朝㑹弟天祺以言得罪适弟名天祺以言事得罪乃告归居于横渠故居于是请归返旧庐遂移疾不起遂辞以疾不复起横渠至僻陋所居之地最为隘地有田数百亩有百亩之田以供岁计以供一岁之用终日危坐一室终日之间直躬而坐一室左右简编左右无北图籍俯而读俯首而诵仰而思起而思有得则识之有所得则记之或中夜起坐或至半夜起而坐取烛以书明烛以记其所得文公赞之所谓妙契疾书是也其志道精思有志于道精而思之未始须㬰息未始顷刻不用力亦未始须㬰忘也亦未尝顷刻忘也学者有问为学者有问于先生多告以知礼成性多与之言求知天理习成天性之事变化气质之道变化气质之理学必如圣人而后已为学必欲求至圣人地位闻者莫不动心有进闻之者皆感动其心而进于善虽贫不能自给虽其居贫自养不足茍门人之无赀者茍从学而无资财虽粝蔬亦共之虽藜藿必与之共粝音厉其自得者自得之学穷神化穷精神知变化一天人合天人之理立大本立是道之大本斥异学斥逐异端之学自孟子以来自孟轲而下未之有也无有其比尝谓门人曰尝语其门弟吾学既得于心吾之为学既得于心则脩其辞则见于言辞命辞无差辞无差舛然后㫁事无失至于处事皆无所失吾乃沛然精义入神我则沛然义理之精自入神妙之域豫而已矣此心自然悦豫先生气质刚毅其气质刚正严毅徳盛貌严其徳极盛其貌端严然与人居但与人相处久而日亲至久而日益亲其治家接物其治家之道与应接事物大要正己以感人大率皆是正其己以感动乎人其家童子家有童稚必使扫洒应对咸使拥帚洒扫言语应对给侍长上供给侍奉长上女子之未嫁者有女未嫁必使观祭祀咸使观祭祀之礼纳酒浆供酒醴皆所以飬逊弟所以教其逊顺之风就成徳成就其盛德尝曰事亲奉祭每言事父母奉祭祀岂可使人为之岂可令他人为之闻人之善闻他人之有善喜见颜色喜见颜色之间答问学者应答问学之人虽多不倦不惮其烦有不能者有未能开悟者未尝不开其端未尝不启其端绪其所至必访人才所至之地必访问善人有可语者有可相与言者必丁宁以诲之必再三诲诱之惟恐其成就之晩惟惧其成德之迟也歳适大歉年饥至人相食甚至人自相食家人恶米不凿家人以米之粗将舂之欲杵之白先生亟止之曰先生急己之云饥殍满野饿死之人盈野虽蔬食且自愧虽蔬饭亦自生愧又安忍择乎尚何忍有所择熙宁九年是年秋先生感异梦如夫子梦奠两楹之类乃集所立言集聚其著述者谓之正蒙名之曰正蒙出示门人曰出以示其徒弟此书予历年致思所得此书乃平生精思以得其言殆合前圣其言语与前圣相合大要发端示人不过启其端以示夫人其触类广之触其类而充广之则吾将有待于学者则我将有待后人正如老木一株恰如一株老树枝别固多其枝之分固众所少者润泽花叶尔犹欠光华花与叶尔先生慨然有意三代之始先生奋然欲兴复三代之盛尝曰尝言仁政必自经界始欲施仁政当自正井地之经界始贫富不均或富或贫不能均平教养无法教之养之皆无其法虽欲言治而欲论治皆茍而已不过茍且而已世之病难行者世人病其难行者未始不以亟夺富人之田为辞未有不以夺富家之田非美政然兹法之行但此法既行悦之者众人悦之亦多期以数年以数载为期不刑一人而可复不必罪一人而井地复矣方有志未就有此志未及行㑹秦鳯帅吕公荐之曰时吕公为秦鳯路帅荐之云张载之学先生之学善发圣人之遗意能发明前圣之馀旨其术略可措之以复古其䇿亦可用之以复三代之治乞召还旧职乞以旧职召先生曰先生言吾不敢以疾辞吾不敢以疾病辞庶几有遇焉或有所遇合及至都及至京公卿闻风慕之士大夫闻其风而兴慕然未有深知先生者犹未有深知先生意者以所欲言以其所言尝试于人曽试询于人多未之信多不以为然㑹有疾告归适有疾急归不幸告终不幸即终不卒其愿不能终其志没之日死之日唯一甥在侧惟一外甥在旁遂奉柩归殡以葬及䕶䘮归葬其治䘮礼一用古其䘮礼一遵古制以终先生之志以慰先生平生之志某以先生行事之迹即先生所行之事敢次以书辄敢次序而书之













  性理群书句解卷二十一

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。