性理群书句解 (四库全书本)/卷21

性理群书句解　卷二十一

　　钦定四库全书
　　性理群书句解卷二十一
　　宋　熊　节　撰
　　熊刚大　注
　　行实
　　伊川先生年谱〈此篇记先生道徳行业之实讲导辅翼〉文公先生
　　先生名頥〈之功𧷤先生〉字正叔〈名也正叔〉明道先生弟也〈其字明道之弟明道生于明道元年壬申伊川生于明道〉幼有高识〈二年癸酉幼年〉非礼不动〈识见甚高举措不合于〉年十四五〈礼不妄动〉与明道同受学于舂陵周茂叔先生〈十四五岁与其兄同学〉皇祐二年〈于道州周〉年十八〈濓溪国〉上书阙下〈朝年号十〉劝神宗以王道为心〈八岁诣阙上书勉〉生灵为念〈人主以行王〉乞召对陈所学〈道恤百姓为心乞〉间游太学〈召对面陈〉胡翼之主教道〈其学尝游国学即安定先生也名〉尝以颜子所好何学论试诸生〈瑗字翼之主教学事〉得先生所试大惊〈曽以颜子论一篇试〉处以学职〈学徒得先生一〉吕希哲原明师焉〈篇大惊异即以〉举进士〈学职处〉嘉祐四年〈之吕荣公〉廷试报罢〈师事之〉遂不复试〈擢进士国〉治平熙宁间〈皆国朝年号〉近臣屡荐〈吕申公等数荐之朝〉自以为学不足〈先生固辞学不足〉不愿仕也〈不欲出仕〉元丰八年〈亦年号〉哲宗嗣位〈哲宗践阼〉司马公吕公著韩綘〈是时光门下侍郎公著尚书左丞綘西京留守〉上其行义于朝〈并以先生行义荐之于朝按温公与吕申公同荐札子窃见河南处士程頥力学好古安贫守节言必忠信动遵礼义年逾五十不求仕进伏望特加召命諌官朱光庭又言頥道徳纯备学问渊博若用斯人俾当劝讲必能辅养圣徳一正君心〉授汝州团练推官〈遂授推官〉西京国子监教授〈又除学官〉先生再辞〈先生复辞不受〉寻召诣阙〈即诏诣阙〉元祐元年三月〈是年春〉至京师〈至京当时王岩叟奏云伏见程頥早与兄颢俱以德名显于时陛下复起頥而用之頥趋召待诏阙下四方俊乂莫不翘首向风观朝廷所以待之如何愿陛下此举系天下之心〉除宣德郎秘书省校书郎〈遂除是官〉先生辞曰〈先生辞云〉祖宗时〈先朝盛时〉布衣被召〈以韦布之士被召命〉自有故事〈自有旧典〉今臣未得入见〈今未得瞻拜天颜〉未敢祗命〈未敢拜君之命王岩叟奏云伏闻除頥京官校书郎足见优礼高贤愿一召见之頥静而阅天下之义理者多必有嘉言以新圣徳〉于是召对〈遂召入对〉将以为崇政殿说书〈将以为讲筵之官〉先生辞不获〈困辞不获〉始受西监之命〈于是受西京国子监命〉且上奏论经筵三事〈上书言讲筵三事〉其一〈第一〉以上富春秋〈以人君年事已盛〉辅养为急〈急于得人辅导涵飬〉宜选贤德备讲官〈选贤徳之士为讲官〉使陪侍宿直〈使日夜亲近人主〉陈说道义〈讲论义理〉所以涵养气质〈务在葆毓气质〉薫陶德性〈陶成善性〉其二〈第二〉请内侍宫人〈宦官宫妾〉俱选老成厚重之人〈皆择老成重厚者〉不使侈靡之物〈无俾奢丽玩好之具〉浅俗之言〈鄙卑浅近之语〉接于耳目〈尝交接于耳目之间〉其三〈第三〉请令讲官坐讲〈请许讲员赐坐讲说〉以养人主尊儒重道之心〈以表一人尊敬儒道之心〉既而命下〈未几有旨〉以通直郎充崇政殿说书〈改直充说书〉五月〈是年夏〉差同看详国子监条制〈差同孙觉顾临详定学制〉先生所定〈先生详定者〉大槩以为学校礼义相先之地〈以为学舍乃崇尚礼逊之所〉而月使之争〈而月试使之争得失〉殊非教养之道〈甚非教育人才之道〉请改试为课〈请改月试为供课〉更不定高下〈不必立上下等〉制尊贤堂以延天下道徳之士〈别立堂名尊贤以待天下之有道德者〉䥴解额以去利诱〈除去解额以绝利禄之心〉如是者十数条〈如此者十数事时尚书胡宗愈因是深诋先生谓不宜使在朝廷〉又上疏〈又复上言〉言辅养上徳〈谓辅养圣徳〉要使跬步不离正人〈半步之顷不可与正人相离离大吏切〉乃可以成就圣徳〈乃可陶成君德〉讲日宰臣史官皆入〈当讲书日宰相与史官并进〉使上不得舒泰〈使人君不得自安〉请自今一月〈请每月〉再讲于崇政殿〈两讲于殿内〉然后宰臣史官入侍〈而后宰相史官皆进〉馀日讲于延和殿〈他日讲于延和〉八月差兼判登闻鼓院〈后除鼓院〉先生言入谈道徳〈谓入说义理〉出领诉讼〈出则领受词讼〉非用人之体〈非是用人之道〉再辞不受〈复不受杨龟山曰事道与禄仕不同常夷甫以布衣入朝时神宗欲优其禄令兼数局如鼓院梁院之类夷甫一切受之伊川为讲官朝廷亦欲使兼他职先生固辞〉先生在经筵〈凡在讲筵〉每当进讲〈每遇讲说〉必宿斋豫戒〈先期斋庄戒饬〉冀以感动上意〈求以感动人主之心〉一日当讲颜子不改其乐章〈一日讲论语颜子陋巷不改其乐一章〉门人或疑此章〈门弟子疑讲此章〉非有人君事也〈与人主无相关〉何以为说〈将何以言〉及讲毕〈讲说已了〉复言曰〈再起言曰〉陋巷之士〈贫士居于陋巷之中〉仁义在躬〈但知天理有诸身〉忘其贫贱〈不知贫且贱之为可忧〉人主崇高〈人君自贵〉奉养备极〈玉食之奉极其富贵〉茍不知学〈苟不能为学〉安能不为富贵所移〈又安不为富贵所动揺〉且颜子王佐之才也〈颜渊本有辅王者之才〉而箪食瓢饮〈所有不过一竹噐之饭一勺之饮而已〉季氏鲁国之蠧也〈季氏聚敛乃鲁国之巨蠧〉而富于周公〈而富盛过于周公〉鲁君用舍如此〈鲁国之君其用人如此〉非后世之监乎〈非后世之君所当监乎〉闻者叹服〈同朝之士皆叹而服〉哲宗亦首肯之〈哲宗亦从其言〉尝闻上在宫中〈曽闻哲宗在禁中〉漱水必避蝼蚁〈灌漱择地恐伤行蚁〉先生曰〈先生进言〉愿陛下推此心以及四海〈愿得人君以此爱物之心而仁天下之民〉一日讲罢〈一日讲说已毕〉上忽起戏折柳枝〈哲宗起而攀折柳条〉先生进曰〈又进言曰〉方春发生〈方春生物之时〉不可无故摧折〈不应无事损折之〉上不悦〈哲宗不喜〉所讲书有容字〈书中有容字〉中人以黄覆之〈内侍以黄帛贴之〉曰上藩邸嫌名也〈言犯上嫌名佣同音〉讲罢进言曰〈讲毕又言〉人主之势〈人君之分〉不患不尊〈不忧不尊大〉患臣下尊之过甚〈但恐为臣者尊大之太过〉而骄心生尔〈而骄矜之心生〉时神宗之䘮未除〈时神宗之服未除〉而百官以冬至表贺〈冬至节百官皆进表贺〉先生言节序变迁〈又有时序改易〉时思方切〈思亲之念方切〉请改贺为慰〈请改贺礼为慰〉及除䘮〈既除服〉有司又将以开乐置宴〈有司又将举乐置会〉先生请罢〈先生请罢此宴〉曰除䘮而用吉礼〈除䘮之始即用吉礼〉则因事用乐可矣〈因事而用乐犹之可也〉今特设宴〈今特举宴〉是喜之也〈是喜䘮服之除也〉五年丁太中公忧〈居父珦䘮〉去官七年〈已七年〉服除〈服制已除〉除直秘阁判西京国子监〈除阁职接判西监○王公系年录程頥服除欲与馆职判检院帘中以其不靖遂有今除盖苏轼与程頥不合当时分二党洛党蜀党恰轼弟辙执政才进禀便云但恐不肯靖帘中入其说故不得复召〉五月改授管勾崇福宫〈遂改宫祠〉元祐九年哲宗初视政〈哲宗初视朝〉申秘阁西监之命〈依旧阁职判监〉绍圣间以党论放归田里〈绍圣年间以党祸罢归〉四年〈及四年〉送涪州编管〈遂有此命〉谢良佐曰〈门人也有云〉是行也〈先生涪州之行〉乃邢恕等为之耳〈邢恕从游先生后畔去为韩愈之藉是故如此〉元符二年正月易传成〈是年易解成〉三年〈及三年〉徽宗即位〈徽庙登极〉移峡州〈量移峡州居住〉四月复宣德郎任便居住〈复官放还〉还洛〈归洛中〉十月复通直郎权判西京国子监〈再复官与职〉建中靖国二年五月追所复官〈是年又追己复官〉依旧致仕〈依前致政〉崇宁二年言者论其奸党〈是年又论先生为奸党〉先生于是迁居龙门之南〈龙门先生晚年所居之地也〉止四方学者曰〈止四方来学之士云〉尊所闻行所知可矣〈尊其所闻行其所知足矣〉不必及吾门也〈不必来访我〉五年复宣义郎致仕〈是年又复官致仕〉时易传成书已久〈时易𫝊久已成书〉学者莫得𫝊授〈学者欲𫝊而不可得〉或以为请〈有请于先生者〉先生曰〈荅云〉自量精力未衰〈自度气力未减〉尚觊有少进耳〈尚期更有所益〉其后寝疾〈后疾病〉始以授尹焞张绎〈皆门人也尹焞曰先生作𫝊只是因而写成〉大观元年九月庚午卒于家〈是年终于其家〉年七十五〈凡七十五岁〉疾革〈疾甚〉门人进曰〈门弟进言〉先生平日所学〈先生平时为学〉正今日要用〈今日正要用〉先生微视曰〈微开眼云〉道著用便不是〈才说用便不是〉其人未出门而没〈未及出门而先生已逝〉初明道先生尝谓先生曰〈与先生云〉异日能使人尊严师道者吾弟也〈盖以其严毅所以能使人尊敬之也〉若接引后学〈如引诱后进〉随人材而成就之〈随其材而噐成之〉则予不得让焉〈则我所不能辞〉先生既没〈先生既死〉昔之门人高弟〈向来从学之徒〉多已先亡〈多先逝者〉无有能形容其徳美者〈未有能述先生之盛徳〉然先生尝谓张绎曰〈先生曽与门人张绎云〉我昔状明道先生之行〈我向来状述明道行实〉我之道盖与明道同〈我之学道与吾兄则一〉异时欲知我者〈他日欲知我之行事〉求之于此文可也〈而求之明道行实可也〉
　　横渠先生行状〈此篇述先生精思力践之功文学政事之美〉
　　吕大临
　　先生讳载〈姓张名载〉字子厚〈子厚字也〉父迪仕仁宗朝〈父讳迪官于仁宗朝〉终于殿中丞〈终台官〉知涪州事〈为涪州守〉卒诸孤幼〈既死诸子尚年幼〉侨寓鳯翔邵县横渠镇之南〈寓居鳯翔府邵县横渠镇〉因徙而家焉〈后迁而家其地〉先生嘉祐二年登进士第〈先生以是年及第〉始仕祁州司法〈初授祁州法曹〉迁丹州云岩县令〈再迁为邑宰〉又迁著作佐郎〈除台郎〉签书渭州军事判官〈又为渭州签判〉熙宁二年冬〈是年冬〉被召入对〈以君命入对〉除崇文殿校书〈寻擢校书〉明年移疾〈次年以疾归〉十年春复召还馆〈及十年再召就职〉同知太常礼院〈兼知礼院〉是年冬谒告西归〈及冬又请归田里〉十有二月行次临潼〈临潼地名行至其地〉卒于馆舍〈终于次舍〉享年五十有八〈寿止五十八岁〉是月以其䘮归〈遂以䘮归家〉元丰八年八月葬于涪州〈后葬于涪〉先生始就外傅〈先生少年初就师学〉志气不群〈志气敻异凡人〉知䖍奉父命〈知敬承父命〉守不可夺〈力守不变〉且无所不学〈无有不学者〉与邠人焦寅游〈焦姓寅名邠人也与之游〉寅喜谈兵〈寅晓兵学〉先生说其言〈先生喜其谈论〉上书谒范文正公〈文正公姓范名仲淹上书谒之〉一见知其远噐〈公一见知其远大之噐〉责之曰〈因戒之曰〉儒者自有名教〈儒家自有名教之乐〉何事于兵〈何必兵耶〉因劝读中庸〈劝之读中庸之编〉先生犹以为未足〈先生犹未止〉又访诸释老之书〈又博览佛老之书〉知无所得〈知无可取〉反而求之六经〈于是求之六经之书〉嘉祐初〈嘉祐初年〉见洛阳程伯淳正叔昆弟于京师〈见明道兄弟于帝都〉共语道学之要〈相与讲论道学〉先生涣然〈先生大悟〉乃尽弃异学〈尽弃向来异学之非〉淳如也〈纯然吾道〉方未第时〈先生未登第〉文潞公以旧相判长安〈潞公姓文名彦博旧为相出判长安〉闻先生名行之美〈久闻声名徳行之盛〉聘以束帛〈以礼币聘之〉延之学宫〈以学职处之〉其在云岩〈及宰灵岩〉政事大抵以敦本善俗为先〈见诸设施以重本善厚风俗为第一事〉每以月吉〈每月之朔〉具酒食召乡人高年〈置酒肴召邑里人之老者〉会于县庭〈聚于公宇〉亲为劝酬〈或劝或酬身亲临之〉使人知养老事长之义〈俾人人知养其老而敬其长〉因问民疾苦〈历询百姓之病患〉及告所以训告子弟之意〈又教以告诫其子弟之方〉京兆王公〈京兆尹王氏〉尝延致郡学〈曾招致郡学中〉先生多教人以德〈先生训人多以德〉从容语学者〈和缓与其学徒言〉孰能少置意科举〈谁能弃置举子之业〉相从于尧舜之域〈相与同入尧舜之圣域〉学者闻法语〈学徒闻其言语有法〉多从之〈皆听其言〉上嗣位之二年〈主上登极之二年〉登用大臣〈进用大臣〉思有变更〈欲行新政〉御史中丞吕晦叔〈晦叔为中丞〉荐先生于朝〈首以先生为荐〉曰张载学有本原〈先生为学有本〉西方之学者〈西蜀之学士〉皆宗之〈并皆尊其道德〉可以召对访问〈宜召至阙廷试加访问〉上即命召入见〈于是召对〉上问治道〈问之以为治之道〉皆以渐复三代为对〈欲渐复三代之风〉上悦之曰〈君喜其言乃云〉卿宜日见二府议事〈汝亦宜日日见二相府讲论当世事〉朕且将大用卿〈吾欲大用汝〉先生谢曰〈先生起谢云〉臣自外官赴召〈臣以在外小官上赴君命之召〉未测朝廷新政所安〈未知今日所行新政便冝〉愿徐观旬月〈愿得徐察旬月之间〉继有所献〈有所闻则当献其忠〉上然之〈君许之〉他日见执政〈一日见政府〉执政与语曰〈政府与言云〉新政之更〈新政之变更〉惧不能任事〈虑无人以任此责〉求助于子何如〈欲求子为助〉先生对曰〈答云〉朝廷将大有为〈朝廷之上将有施为〉天下之士〈四海之士大夫〉愿与下风〈皆欲趋走下风与去声〉若与人为善〈如与天下人为善〉则孰敢不尽〈又谁敢不尽其力〉如教玉人追琢〈正犹使玉人雕琢良玉〉则人亦故有不能〈则人尚有未能者〉执政默然〈政府不应〉不合〈不相合〉命校书崇文〈遂擢校书崇文殿〉先生辞〈先生固辞〉复按狱浙东〈领浙东刑狱事〉或有言曰〈或又有云〉张载以道德进〈先生以道德擢用〉不宜使之治狱〈狱官非其所宜〉执政曰〈政府言〉淑问如皋陶〈善听狱之吏如皋陶〉犹且献囚〈尚在頖宫献囚〉此庸何伤〈此又何害〉狱成还朝〈狱已成归朝〉会弟天祺以言得罪〈适弟名天祺以言事得罪〉乃告归居于横渠故居〈于是请归返旧庐〉遂移疾不起〈遂辞以疾不复起〉横渠至僻陋〈所居之地最为隘地〉有田数百亩〈有百亩之田〉以供岁计〈以供一岁之用〉终日危坐一室〈终日之间直躬而坐一室〉左右简编〈左右无北图籍〉俯而读〈俯首而诵〉仰而思〈起而思〉有得则识之〈有所得则记之〉或中夜起坐〈或至半夜起而坐〉取烛以书〈明烛以记其所得文公赞之所谓妙契疾书是也〉其志道精思〈有志于道精而思之〉未始须㬰息〈未始顷刻不用力〉亦未始须㬰忘也〈亦未尝顷刻忘也〉学者有问〈为学者有问于先生〉多告以知礼成性〈多与之言求知天理习成天性之事〉变化气质之道〈变化气质之理〉学必如圣人而后已〈为学必欲求至圣人地位〉闻者莫不动心有进〈闻之者皆感动其心而进于善〉虽贫不能自给〈虽其居贫自养不足〉茍门人之无赀者〈茍从学而无资财〉虽粝蔬亦共之〈虽藜藿必与之共粝音厉〉其自得者〈自得之学〉穷神化〈穷精神知变化〉一天人〈合天人之理〉立大本〈立是道之大本〉斥异学〈斥逐异端之学〉自孟子以来〈自孟轲而下〉未之有也〈无有其比〉尝谓门人曰〈尝语其门弟〉吾学既得于心〈吾之为学既得于心〉则修其辞〈则见于言辞〉命辞无差〈辞无差舛〉然后㫁事无失〈至于处事皆无所失〉吾乃沛然精义入神〈我则沛然义理之精自入神妙之域〉豫而已矣〈此心自然悦豫〉先生气质刚毅〈其气质刚正严毅〉徳盛貌严〈其徳极盛其貌端严〉然与人居〈但与人相处〉久而日亲〈至久而日益亲〉其治家接物〈其治家之道与应接事物〉大要正己以感人〈大率皆是正其己以感动乎人〉其家童子〈家有童稚〉必使扫洒应对〈咸使拥帚洒扫言语应对〉给侍长上〈供给侍奉长上〉女子之未嫁者〈有女未嫁〉必使观祭祀〈咸使观祭祀之礼〉纳酒浆〈供酒醴〉皆所以飬逊弟〈所以教其逊顺之风〉就成徳〈成就其盛德〉尝曰事亲奉祭〈每言事父母奉祭祀〉岂可使人为之〈岂可令他人为之〉闻人之善〈闻他人之有善〉喜见颜色〈喜见颜色之间〉答问学者〈应答问学之人〉虽多不倦〈不惮其烦〉有不能者〈有未能开悟者〉未尝不开其端〈未尝不启其端绪〉其所至必访人才〈所至之地必访问善人〉有可语者〈有可相与言者〉必丁宁以诲之〈必再三诲诱之〉惟恐其成就之晩〈惟惧其成德之迟也〉岁适大歉〈年饥〉至人相食〈甚至人自相食〉家人恶米不凿〈家人以米之粗〉将舂之〈欲杵之白〉先生亟止之曰〈先生急己之云〉饥殍满野〈饿死之人盈野〉虽蔬食且自愧〈虽蔬饭亦自生愧〉又安忍择乎〈尚何忍有所择〉熙宁九年秋〈是年秋〉先生感异梦〈如夫子梦奠两楹之类〉乃集所立言〈集聚其著述者〉谓之正蒙〈名之曰正蒙〉出示门人曰〈出以示其徒弟〉此书予历年致思所得〈此书乃平生精思以得〉其言殆合前圣〈其言语与前圣相合〉大要发端示人〈不过启其端以示夫人〉其触类广之〈触其类而充广之〉则吾将有待于学者〈则我将有待后人〉正如老木一株〈恰如一株老树〉枝别固多〈其枝之分固众〉所少者润泽花叶尔〈犹欠光华花与叶尔〉先生慨然有意三代之始〈先生奋然欲兴复三代之盛〉尝曰〈尝言〉仁政必自经界始〈欲施仁政当自正井地之经界始〉贫富不均〈或富或贫不能均平〉教养无法〈教之养之皆无其法〉虽欲言治〈而欲论治〉皆茍而已〈不过茍且而已〉世之病难行者〈世人病其难行者〉未始不以亟夺富人之田为辞〈未有不以夺富家之田非美政〉然兹法之行〈但此法既行〉悦之者众〈人悦之亦多〉期以数年〈以数载为期〉不刑一人而可复〈不必罪一人而井地复矣〉方有志未就〈有此志未及行〉会秦鳯帅吕公荐之曰〈时吕公为秦鳯路帅荐之云〉张载之学〈先生之学〉善发圣人之遗意〈能发明前圣之馀旨〉其术略可措之以复古〈其䇿亦可用之以复三代之治〉乞召还旧职〈乞以旧职召〉先生曰〈先生言〉吾不敢以疾辞〈吾不敢以疾病辞〉庶几有遇焉〈或有所遇合〉及至都〈及至京〉公卿闻风慕之〈士大夫闻其风而兴慕〉然未有深知先生者〈犹未有深知先生意者〉以所欲言〈以其所言〉尝试于人〈曽试询于人〉多未之信〈多不以为然〉会有疾告归〈适有疾急归〉不幸告终〈不幸即终〉不卒其愿〈不能终其志〉没之日〈死之日〉唯一甥在侧〈惟一外甥在旁〉遂奉柩归殡以葬〈及䕶䘮归葬〉其治䘮礼一用古〈其䘮礼一遵古制〉以终先生之志〈以慰先生平生之志〉某以先生行事之迹〈即先生所行之事〉敢次以书〈辄敢次序而书之〉













　　性理群书句解卷二十一