意林 (四部丛刊本)/卷第五
| 意林 卷第五 唐 马总 编 清 周广业 编逸文 清 李遇孙 录补 景上海涵芬楼藏武英殿聚珍版本逸文补景别下斋本
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意林卷五
唐 马 总 撰
周生烈子五卷
序云六蔽鄙夫炖煌周生烈字文逸张角败后天下溃
乱哀苦之间故著此书以尧舜作干植仲尼作师诫
御马失节其车是碎御天下失节四海失坠桀纣是汤
武之梯秦项是大汉之阶四逆不兴则四顺不昇
贤哲不可以色貌诱之犹张罗恤凤施阱诱麟伯乐相
马取之于瘦圣人相士取之于疏
听讼不如使勿讼善断不如使勿乱
理天纲仗八柄运元象撮众有者天子也抚人物参天
意者三公也执分节事修理者士也
临死修善于计巳晚事迫乃归于救巳微
有阶者易成基无因者难成时
鸠傅隼翼羔披豹皮类似质违表是里非
人者天之舌物者神之口天高地厚报应故晚辞者主
之弓弩教者君之机关
矜赏若春重罚若秋行礼若火流教若水
让一得百争十失九
荀悦申鉴五卷
序云夫道本仁义五经以经之群籍以纬之前鉴既明
今又申之故曰申鉴
君臣亲而有礼百官和而不同此治国之风也礼俗不
一庶人作议此衰国之风也君臣争盟大夫争名此乖
国之风也上多欲下多端法不定政多门此乱国之风
也以割下作能附上作忠此叛国之风也小臣争宠大
臣争权此害国之风也上不访下不諌妇言用内政行
此亡国之风也
善禁者先禁身而后人不善禁者先禁人而后身
三曰致武事四曰禁数赦〈案时事篇十九事三曰置上武之官十七日禁数赦今此〉
〈有缺误〉
秦之灭学也书朽于屋壁义绝于朝野
学圣不至圣可以尽生学寿不至寿可以尽命
君子有三鉴鉴乎前鉴乎人鉴乎镜
下不钳口上不塞耳则有所闻矣
思唐虞于上世瞻仲尼于中古乃知小道者足羞也思
伯夷于首阳想四皓于商山乃知秽志者足耻也存张
骞于西极念苏武于朔方乃知怀安者足鄙也
仲长统昌言十卷
教化以礼义为宗礼义以典籍为本常道行于百世权
宜用于一时高辛巳往则闻其人不见其书唐虞夏殷
则见其书不详其事周氏巳来载籍具矣
后嗣愚王见天下莫与之违奔其私情骋其邪欲君臣
宣淫上下同恶目极角抵之观耳蒙郑卫之声入则骋
于妇人而不反出则驰于田弋而不还信任亲爱宠贵
后妃命移运去不自知也
建旗伐鼓高烽眀候守边之猛将非中国之良吏和銮
法驾清道而行便辟揖让诸夏之威仪非夷狄之有也
董贤之于哀帝无骨肉丝发之亲又不能传其气类定
其继嗣以丈夫宴接之欢自成胶漆也
景帝显位刺史者皆是宦臣子弟犹如豺狼守肉鬼魅
侍疾曰在天之内在人之外〈一本日作口案此节疑有讹缺〉
人爱我我爱之人憎我我憎之
天下士有三俗选士而论族姓阀阅一俗交游趋富贵
之门二俗畏服不接于贵尊三俗天下之士有三可贱
慕名而不知实一可贱不敢正是非于富贵二可贱向
盛背衰三可贱
天下学士有三奸焉实不知详〈与佯通〉不言一也窃他人
之说以成巳说二也受无名者移知者三也
知言而不能行谓之疾此疾虽有天医莫能治也
同于我者何必可爱异于我者何必可憎知足以立难
成之事能足以图〈案句有缺文〉
附者不党疏者不遗
妇人有朝哭良人暮适他士涉历百庭颜色不愧今公
侯之宫美女数百卿士之家侍妾数十昼则以醇酒淋
其骨髓夜则以房室输其血气
人之性有山峙渊渟者患在不通严刚贬绝者患在伤
士广大阔荡者患在无检和顺恭慎者患在少断端悫
清洁者患在拘狭辩通有辞者患在多言安舒沉重者
患在后时好古守经者患在不变勇毅果敢者患在险
害
疏濯胸臆澡雪腹心使之芬香皓洁白不可污也道德
仁义天性也织之以成其物炼之以致其精
之以发
其光
幽间则攻人之所短会同则述人之所长
我者我又
加厚焉〈案天中记引此厚焉下有未有与人交者此而见憎者也二句〉疑我者我又加
信焉难必相恤利必相及
事君不为君所知忠未至也与人交不为人所信义未
至也
父母不好学业恶子孙学之可违而学也父母不好士
恶子孙友之可违而交也
英辞雨集妙句云来
爱恶相攻命之自然也惬快以志人情之所欲也
𠻳舌下泉咽之名曰胎食得道者生六翮于臂长毛羽
于腹飞无阶之苍天度无穷之世俗
北方寒而人寿南方暑而人夭如蚕寒而饥则引日多
温而饱则引曰少
汤契后秦益后益即皋陶子也
典论五卷〈魏文帝〉
尧崩舜避尧子于南河之南舜崩禹避舜子于阳城禹
崩益避禹子于箕山之阴事见史记
如彼登山乃勤以求高如彼浮海乃勤以求远惟心弗
勤时亦靡克
应玚云人生固有仁心答云在亲曰孝施物曰仁仁者
有事之实名非无事之虚称善者道之母群行之主
序云佞邪秽政爱恶败俗国有此二事欲不危亡不可
得也
桓灵之际阉寺专命于上布衣横议于下干禄者殚货
以奉贵要名者倾身以事势位成乎私门名定乎横巷
由是戸异议人殊论论无常检事无定价长爱恶兴朋
党
夷吾侈而鲍叔廉此其志不同也张竦洁而陈遵污此
其行不齐也
主与民有三求求其为己劳求其为己死求其为己生
法者主之柄吏者民之命法欲简而明吏欲公而平
诗刺艳妻书诫晨妇司隶冯方女有国色避乱扬州袁
术登城见而悦之遂取焉甚宠之诸妇教之曰将军贵
人重其志节宜数涕泣示忧愁也若如此必加重冯氏
后每见术垂泣术果以谓有心益宠之诸妇乃共绞杀
悬之于厕言其哀怨自杀术以其不得志而死厚加殡
殓袁绍妻刘氏甚妒忌绍死未殡刘氏杀其妾五人恐
死者有知复能宠之乃髠头黑面以毁其容
上洛都尉王琰以功受封其妻泣于内恐琰富贯更取
妻妾
荆州牧刘表跨有南土子弟骄贵以酒器名三爵上者
曰伯雅受七胜中雅受六胜季雅受五胜又设大鍼于
杖端有醉者辄以劖刺之验其醉醒
人形性同于庶类劳则早毙逸则晚死
余喜弹碁略尽其巧少尝作赋昔京师有东方安世张
公子尝恨不得与彼数子对之
太子篇序云余𫎇隆宠忝当上嗣忧惶踧踖上疏自陈
欲繁辞博称则父子之间不文也欲略言
说则喜惧
之心不达也里语曰汝无自誉观汝作家书言其难也
魏子十卷
源静则流清本正则末茂内修则外理形端则影
天生君子所以治小人天生小人所以奉君子无君子
则无以畜小人无小人则无以养君子
录人一善则无弃人采材一用则无弃材
人皆易华岳以谓卑小故登之而摧伤难天以谓高大
故不昇而无殃
鼎以希出而世重之釜铛常用而世轻之
古有弟子病师数往看之师至弟于辄起因劳而致死
师非不仁弟子非无礼伤于数也
薄冰当白日聚毛遇猛火虽欲远害其势不可
蓼虫在蓼则生在芥则死非蓼仁而芥贼失于本不可
也〈案艺文类聚太平御览并作本不可失也〉
谚曰己是而彼非不当与非争彼是而己非不当与是
争
君子表不隐里明暗同度
苦躬〈一作穷〉富贵之梯阶
仲尼无契券于天下而德著古今善恶明也镜照丑好
而人不怨法明善恶而人不恨
人物志三卷〈刘邵案邵旁魏志从力释文从卩〉
草之精秀者英兽之将群者雄张良是英韩信是雄
任子十卷〈名奕〉
学所以治巳教所以治人
喜能歌舞怒能战斗
一人之智不如众人之愚一目之察不如众目之明
生于治长于治知世之所以治者君子也生于乱长于
乱知世之所以乱者君子也若不知治乱之所因者凡
民也
道德之怀民犹春阳之柔物履深冰而不寒结木条而
不折
天之圆也不中规地之方也不中矩
山必有阜河必有曲江汉东流必有回复
木无阴士无徒是以贤人士常不容于世
登泰山见天下之大不察细微者视远故也处高位知
人主之贵不恤卑贱者意满故也
治巳审则可以治人治人审则可以治天下累世一圣
是继踵千里一贤是比肩
水可干而不可夺湿火可灭而不可夺𤍠金可柔而不
可夺重石可破而不可夺坚
谚云富不学奢而奢贫不学俭而俭人情皆然唯圣人
能节之
木气人勇金气人刚火气人强而躁土气人智而宽水
气人急而贼
神龙不处网罟之水凤凰不翔罻罗之乡贤人不入危
国智者不辅乱君
萧何守文法曹参务无苛相继作相天下𫉬安
武帝轻人命重武功饰宫室厚赋敛土地益广德惠弥
狭
桓谭云王者易辅伯者难佐
笃论四卷〈杜恕〉
水性胜火分之以釜甑则火强而水弱人性胜志分之
以利欲则志强而性弱
考实性行莫过于乡闾校才选能莫善于对策
陛下谓以今世无良才朝廷乏贤佐岂可追前世之稷
契坐待后来之俊乂可能治乎
杜氏始出帝尧在周为唐杜氏汉世有杜周杜饮杜笃
畿字伯侯魏书有传畿长子理字务仲少而机察故名
曰理少子恕字务伯
恕在河东坐卧恒避父住处恕子预字元凯晋书有传
体论四卷〈杜恕〉
不动如山难知如阴人有厚德无问小节人有大举无
訾小故随侯之珠不能无颣
夫人臣犹如土也万物载焉而不辞其重水渎污焉而
不辞其下草木植焉而不有其功
夫行者荣辱之皂白
君子居必选乡游必择士
至人之治也处国于不倾之地积政于万全之乡载德
于不止之舆行令于无竭之仓使民于不争之涂开法
于必得之方庶民水也君子舟也水所以载舟亦所以
覆舟
恕性疏愶但饱食而巳家有书传颇尝涉历父忧行丧
在礼多愆孝声不闻后除中郎又作黄门郎同朝友人
问余志余答日见大臣论议或党甲苦乙所亲或党乙
谤甲所亲余处甲乙之间幸无毁誉耳
傅子一百二十卷
木大者发越小者敷扬土是人之母也故人有恋土之
心
买邻人价贵宅宅可买邻不可得也
冠尧之冠行桀之行亦桀也服桀之服行尧之行亦尧
也处市井之肆服君子之服在小人之中行贤哲之事
犹夜行珮珠玉也亦灼然矣
蜘蛛作罗蜂之作窠其巧亦妙矣况复人乎
黄金累千不如一贤
人而无廉犹衣服之无杀食味之无酸醎
郭林宗谓仇季智曰子尝有过否季智曰暮饭牛牛不
食搏牛一下
语曰土非璧也谈者谓价耳谈者之口犹爱憎之心
智慧多则引血气如灯火之于脂膏炷大而明明则膏
消炷小而暗暗则膏息息则能长久也
雄声而雌视者虚伪人也气急而声重者敦实人也
𫎇恬筑长城人不堪苦白骨山积乃有歌曰生男慎勿
举生女哺用脯不见长城下白骨相撑拄〈一作枨柱〉
作黄金者是方士取草屑合金烧之故草屑燃金落下
太元经十四卷〈梁国杨泉字德渊〉
怒如烈冬喜如温春
鸾鶵凤子养甡高峙隐耀深林不食滓秽
内清外浊弊衣裹玉
十里九坎牛马低昂
天气左转星辰右行阴阳运度报返相迎
强梁者亡掘强者折大健者跋大利者缺激气成风涌
气成雨浊雾成雪清露成霜
化清经十卷
浊者不信渊之清而甘濯其浊矣
动则虎发静如鳞潜若彼赫赫若此洋洋
将飞者翼伏将奋者足跼将噬者爪缩将言者口默将
文者且朴
邹子一卷
欲知其人视其朋友蒺蔾在田良苗无所措其根佞邪
在朝忠无所容其身
寡门不入宿临甑不取尘避嫌也
成败志三卷〈孙毓字仲案释文毓字休朗北海平昌人晋豫州刺史隋志晋汝南太守〉
〈又云长汝太守武帝咸宁间人有毛诗评左传注等书又有七庙讳议见通典此云字仲盖有脱误〉
〈隋唐志三卷今佚〉
水性虽能流不𨗳则不通人性虽能智不教则不达学
犹植也不学将落
密者天地之际会成败之机要故阴阳不密则寒暑不
能以成岁栋宇不密则九层不可以庇身
古今通论三卷〈王婴〉
昆仑东南方五千里谓之神州州中有和羮乡方三千
里五岳之域帝王之宅圣人所生也
仓颉造书形立谓之文声具谓之字字者取其孶乳相
生在于竹帛谓之书
中论六卷〈徐伟长作任氏注〉
倚立而思远不如速行之必至矫首而徇飞不如修翼
之必获孤居而愿智不如积学之必达
君子不恤年之将暮而忧志之有倦
道之于人甚简且易不若采金攻玉渉艰难也
路不险则无以知马之良任不重则无以知人之材
君子相见非但兴善将以攻恶恶不废则善不兴
疗暑莫如亲水救寒莫如重裘止谤莫如修身
善钓者不易渊而殉鱼君子不降席而追道
小人耻其面不如子都君子耻其行不如舜禹故小人
贵明鉴君子尚至言
射以平志御以和心书以缀事教以理烦
利口者如激风之至暴雨之集不论是非不识曲期
于不穷务于必胜
辩者别也言其善分别事类非谓言辞捷给而凌善人
也
圣人蹈机握杼织成天下之化使万物顺焉人伦正焉
登高而建旗则所视者广顺风而奋铎则所闻者远非
旌色益明铎声远长所托得地而况富贵施政令乎
良农不患疆场之不修患风雨之不节君子不患道德
之不建而患其时之不至
圣人之世不交游也周道衰而交游兴古之交也近今
之交也远古之交也求贤今之交也为名
取士不由乡党考行不本闺阈多助者则称贤才少爱
者则谓不肖
马必待乘而后致远医必待使而后愈疾贤者待用而
后兴理
唐子十卷〈名滂字惠润生吴太元二年〉
舟循川则游速人顺路则不迷
大木百寻根积深也沧海万仞众流成也渊智达洞累
学之功也
君子以道成冠以道成舆出门不冠则不敢行行非舆
则不可步
有父不能孝有兄不能敬而论人父子之义昆弟之节
犹弯弓而自射也
人性苟有一孝则无所不包犹树根一植百枝生焉
或问齐桓晋文优劣唐子答曰论功则桓兄而文弟论
德则文兄而桓弟
大晋应期一举席卷犹震霆摧枯千钧压卵无馀类矣
人多患远见百步而不自知眉颊知眉颊者复不能察
百步也
君子守真仗信遭时不容虽有讪辱之耻幽垢之谤犹
伤体毛耳
鹰隼群飞凤凰远游小人成列君子深藏
谚曰脂粉虽多丑面不加膏泽虽光不可润草
古人目短于自见故以镜观形心短于自治故以礼自
防
君子不以昏行易操不以夜昧〈案一本作寤〉易容
夫士有高世之名必有俗之累有绝群之节必婴谤
嗤之患白骨拟象鱼目似珠遥听远望无不乱也
祸福相转利害相生如循环而运丸耳其兆不可见其
端不可觉
良将如山如渊人不知其戚亦不知其欢
将勿离旗鼓师之耳目
暴至之荣智者不居守财不施谓之钱奴
佐斗者伤预事者亡
秦子二卷
欲显白于雪中驰光于日下不可得也
颜彦先难云有味如醽而不醉人其味如𮮐饮之则醉
何也秦子日醉在小人不在君子吾欲锦中而纻表不
欲绣外而麻里犹论者宁匮于辞不匮于理
远难知者天近难知者人
因斧以得柯因柯以成用种一粟则千万之粟滋种一
仁则众行之美备矣
鍼虽小入水则沈毛虽大入水则浮性自然也
梅子一卷
伊尹吕望傅说箕子夷齐柳惠颜渊庄周阮籍易地而
居能行所不能行也阮籍孝尽其亲忠不忘君明不遗
身智不预事愚不乱治自庄周巳来命世大贤其惟阮
先生乎 按其书晋人也
物理论十六卷
欲定天下而任小人者犹欲捕麞鹿而张
𦊨不可得
也
忿飚焚衣其损多矣忿爨之𤍠〈案太平御览引物理论作忿爨之未熟覆甑而〉
〈弃之所吉亦多矣语意亦通则𤍠当为熟上增未字〉推甑而弃之损益多
语曰上不正下参差古者所以不欺其民也割剥富强
以养贫弱何异饿耕牛乘马而饱吠犬弃干将而砺铅
刃也
论语圣人之至教王者之大化乡党篇则有朝廷之仪
聘享之礼尧曰篇则有禅代之事
夫文彩之在人犹荣华之在草
天地成岁也先春而后秋人君之治也先礼而后刑
救婴孩之疾而不忍鍼艾更加他物以至死也今除肉
刑危者更众何异服他药也肉刑虽斩其足犹能生育
也张仓除肉刑毎岁所杀万计锺繇复肉刑岁生二千
人也名肉刑者犹鸟兽登俎而作肉
汉太宗除肉刑匹夫之仁也非天下之仁也不忍残人
之体而忍杀人故曰匹夫
今有弱子当陷大辟问其慈父必乞以肉刑代之苟可
以生易死也有道之君能不以此加百姓乎蛇螫在手
壮夫断其腕谓其虽断不死也
曹羲曰絷驯驹以縿绊御悍马以腐索今制民以轻刑
亦如此也
但知管子借耳于天下不知尧借人心而后用其耳目
昔燕赵之间有三男共娶一女生四子后争讼廷尉延
夀奏云禽兽生子逐母宜以子还母尸三男于市
塞一蚁孔而河决息施一车辖而覆乘止立法令者亦
宜举要
礼云继父服齐衰傅子曰母舍巳父更嫁他人举巳父
甚于两绝天也〈案一本作与己父绝甚于两夫也注云绝字旧误在两字下则是以天为夫字〉
〈耳〉又制服恐非周孔所制亡秦焚书以后俗儒造之
妄进者若卵投石逃诛者
走赴深
晔若春华之并发馥若秋兰之俱茂
树上悬瓠非木实也背上被裘非脊毛也此似而非
九日养亲一日饿之岂得言孝饱多饥少固非孝乎谷
马十日一日饿之马肥不损于义无伤不可同之一日
饿母也
汉末有管秋阳者与弟及伴一人避乱俱行天雨雪粮
绝谓其弟曰今不食伴则三人俱死乃与弟共杀之得
粮达舍后遇赦无罪此人可谓善士乎孔文举曰管秋
阳爱先人遗体食伴无嫌也荀侍中难曰秋阳贪生杀
生岂不罪邪文举曰此伴非会友也若管仲啖鲍叔贡
禹食王阳此则不可向所杀者犹鸟兽而能言耳今有
犬啮一狸狸啮一鹦䳇何足怪也昔重耳恋齐女而欲
食狐偃叔敖怒楚师而欲食伍参贤哲之忿犹欲啖人
而况遭穷者乎
见虎一毛不知其斑道家笑儒者之拘儒者嗤道家之
放皆不见本也
止响以声逐影以形奸争流荡不知所止也
傅子云孟轲荀卿若在孔门非唯游夏而巳乃冉闵之
徒也
积薪若山纵火其下火未及燃一杯之水尚可灭也及
至火猛风起虽倾河海不能救也秦昭王是积薪而纵
火其下始皇燃而方炽二世起风而怒也
秦人视山东之民犹猛虎之睨群羊何隔惮哉
范蠡字少伯楚三戸人也使越灭吴巳后乘轻舟游五
湖王令人写其状恒朝礼之列仙传云徐人也
傅氏之先出自陶唐傅说之后玄字休奕子咸字长虞
晋书有传
楚汉之际有好事者作世本上录黄帝下逮汉末班固
汉书因父得成遂没不言彪殊异马迁也
吾观班固汉书论国体则饰主阙而抑忠臣叙世教则
贵取容而贱直节述时务则谨辞章而略事实非良史
也
大孝养志其次养形养志者尽其和养形者不失其敬
割地利巳天下雠之推心及物天下归之以信接人天
下信之不以信接人妻子疑之见疑妻子难以事君君
子修身居位非利名也在乎仁义
人皆知涤其器莫知洗其心
君子审其宗而后学眀其道而后行
𫝊子曰学以道达荣不以位显或云玄衡以善诗至宰
相张禹以善论作帝师岂非儒学之荣乎
墨子兼爱是废亲也短丧是忘忧也
伊尹耕于有莘孰知非夏之野人吕尚钓于渭滨孰知
非殷之渔者遇汤文武然后知其非也
面岐路者有行迷之虑仰高山者有飞天之志或乘马
或乘车而俱至秦者所谓形异而实同也
谓黄帝后方有舟檝庖羲之时长江大河何所用之
经巨海者终年不见其涯测虞渊者终世不知其底故
近者不可以度远也
汉世贱轺车而今贵之
青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与青
谓之黻五彩谓之绣
始皇冢令匠人作机弩有人穿者即射之以人鱼膏作
烛
逐兔之犬终朝寻兔不失其迹虽见麋鹿不暇顾也
汉高祖度阔而网疏故后世推诚而简光武教一而
网密故后世守常而礼义魏武糺乱以尚猛天下修法
而贵理
形之正不求影之而影自声之平不求响之和而
响自和德之崇不求名之远而名自远
西国胡言苏合香是兽便中国兽便而臭忽闻西极兽
便而香则不信矣
必得昆山之玉而后宝则荆璞无夜光之美必须南国
之珠而后珍则随侯无明月之称
始皇远游并海而不免平台之变及葬骊山寻见发掘
今有铅锡之铤虽欧冶百錬犹不如瓦刀有驽骀之马
虽造父驾之终不及飞绝景质钝故也土不可作铁
而可以作瓦
相者曰三亭九候定于一尺之面愚智勇怯形于一寸
之目天仓金匮以别贫富贵贱
光武凤翔于南阳燕雀化作鹓鶵二汉之臣焕烂如三
辰之附长天长平之卒磊落如秋草之中繁霜势使然
也
长人数丈身横九亩两头异颈四臂共骨老人生角男
女变化何益于贤愚耶
岂有太一之君坐于庶人之座魁罡之神存于匹妇之
室
傅子曰诸葛亮诚一时之异人也治国有分御军有法
积功兴业事得其机入无遗刃出有馀粮知蜀本弱而
危故持重以镇之若姜维欲速立其功勇而无决也
马先生绫机先生名钧字衡天下之名巧也绫机本五
十综五十𥷨六十综六十𥷨先生乃易十二𥷨奇文异
变因感而作自能成阴阳无穷也〈案一作犹自然成形阴阳无穷也〉
指南车见周官亦见鬼谷子先生作
给事中与高堂隆秦朗争指南车二子云古无此车记
虚言耳先生曰争虚空言不如试之效也言于明帝明
帝诏使作之车乃成
翻车先生居在京师城内有地作园而患无水可漑乃
作翻车令童儿转之其功百倍
辩上下者莫正乎位兴国家者莫贵乎人统内外者莫
齐乎分宣德教者莫明乎学秉纲而目自张执本而末
自从善赏者赏一善而天下之善皆劝善罚者罚一恶
而天下之恶皆除矣
世质则官少时文则吏多有虞氏官五十夏后官一百
殷有二百周有三百
国典之坠犹位丧也位之不建名理废也
以誉取人则权势移于下而朋党之交用以功进士则
有德者未必授而凡下之人或见任也
君子内洗其心以虚受人外设法度立不易方今人称
古多贤患世无人退不三思坐语一世岂不惑邪
人之性如水焉置之圆则圆置之方则方澄之则渟而
清动之则流而浊先王知中流之易扰乱故随而教之
谓其偏好者故立一定之法
龙舟整檝王良不能执也骥𫘧齐行越人不敢御也各
有所能
构大厦者先择匠而后简材治国家者先择佐而后定
民
人之学如渴而饮河海大饮则大盈小饮则小盈大观
则大见小观则小见
金以利用钱以轻流此二物饥不可食
入粟补吏是卖官也罪人以赎是纵恶也
世富钱流则禁盗铸钱世贫钱滞则禁盗坏钱
天下之害莫害于女饰一头之饰盈千金之价婢妾之
服亦重四海之珍
公卿大夫刻石作碑镌石作虎碑虎崇伪陈于三衢妨
功丧德异端并起撞亡秦之锺作郑卫之乐欲以兴治
岂不难哉
赏不避疏贱罚不避亲贵贵有常名而贱不得冒尊有
定位而卑不敢逾经之以道德纬之以仁义织之以礼
法既成而后用之谓有孝廉秀才之贡或千里望风承
声而举故任实者渐消积虚者曰长
闻一善言见一善事行之唯恐不及闻一恶言见一恶
事远之唯恐不速
悬千金于市市人不敢取者分定也委一钱于路童儿
争之者分未定也
三皇贵道而尚德五帝先仁而后义三王先义而后辞
鸿毛一羽在水而没者无势也黄金万钧在舟而浮者
托舟之势也
拟金人铭作口铭曰神以感通心由口宣福生有兆祸
来有端情莫多妄口莫多言蚁孔溃河淄川倾山病从
口入患自口出存亡之机开阖之术口与心谋安危之
源枢机之发荣辱随焉
夫有公心必有公道爱巳者不能不爱憎巳者不能不
憎民富则安乡重家敬上而从教贫则危乡轻家相聚
而犯上饥寒切身而不行非者寡矣
我欲战而彼不欲战者我鼓而进之若山崩河溢当其
冲者摧值其锋者破所谓疾雷不暇掩耳则又谁御之
吴起吮疮者之脓积恩以感下也史记云吴起吮痈昼
战目相见夜战耳相闻得利同势失利相救
陆田者命悬于天人力虽修水旱不时则一年之功弃
矣水田制之由人人力苟修则地利可尽
傅子曰圣人之道如天地诸子之异如四时四时相反
天地合而通焉
人之涉也譬如奕棋茍不尽道谁无死地但不幸耳
意林卷五