愧郯录 (四部丛刊本)/卷十
| 愧郯录 卷十 宋 岳珂 撰 景常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本
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愧郯录卷第十〈七则〉
相 台 岳 珂
人品明证
官品名意之讹珂尝书之然以九品为人品
之别而非官品则未有的据也及考之晋书
卫瓘邓攸二传事特较明盖当时去魏未远
名未大讹意犹可识耳故洊书之以终前论
焉瓘之传曰瓘以魏立九品是权时之制非
经通之道宜复古乡举里选与太尉汝南王
亮等上䟽曰昔圣王崇贤举善而教用使朝
廷德让野无邪行诚以闾伍之政足以相检
询事考言必得其善人知名不可虚求故还
修其身是以崇贤而俗益穆黜恶而行弥笃
斯则乡举里选者先王之令典也自兹以降
此法凌迟魏氏承颠覆之运起丧乱之后人
士流移考详无地故立九品之制粗具一时
选用之本耳其始造也乡邑请议不拘爵位
褒贬所加足为劝励犹有乡论馀风中闲渐
染遂计资定品使天下观望唯以居位为贵
人弃德而忽道业争多少于锥刀之末伤损
风俗其弊不细今九域同䂓大化方始臣等
以为宜皆荡除末法一拟古制以土㫁定自
公卿以下皆以所居为正无复悬客远属异
土者如此则同乡邻伍皆为邑里郡县之宰
即以居长尽除中正九品之制使举善进才
各由乡论然则下敬其上人安其教俗与政
俱清化与法并济人知善否之教不在交游
即华竞自息各求于已矣今除九品则宜准
古制使朝臣各相举任于出才之路既博且
可以厉进贤之公心核在位之明暗诚令典
也武帝善之而卒不能改考其言始也清议
不拘爵位褒贬足为劝励中闲计资定品惟
以居位为贵则品之为制乃逆设以待某品
之人其㫁可知也然犹未有见于迁陟表表
可验者还考攸之传曰攸举灼然二品为吴
王文学历太子洗马次历东海王参军为世
子文学吏部郎东中郎将长史河东太守珂
按杜佑通典及沈约宋书具列品制惟世子
文学无之如王国文学六品也洗马王国参
军皆七品也吏部郎六品也中郎长史七品
也太守五品也皆不合二品之目宋书志所
载九品明指言晋江右所定攸先为六品一
转之为洗马反在第七则攸虽举二品其迁
陟则随时系乎上命尤显显矣所谓二品者
盖言其人才灼然合在此品定于郡中正之
口以俟上之采择而已又南史陈暄传曰暄
以落魄不为中正所品久不得调陈去魏逾
远矣官品久讹矣而暄传若此是其制犹未
泯岂不益大可信欤
改易职事官名称
近制职事官或犯所授者家讳每得改它官
皆一时制宜参用旧官制闲有特免入衔者
珂尝考 会要颇似不然 熙宁十年十月
十三日新知荆南府提举本路兵马巡检公
事吴中复言衔内举字犯先讳乞改提辖中书
奏请 批依 神宗忽降 奎札曰 朝廷
官称避守臣𥝠讳于义未安宜不行其后
宣和四年九月二十五日臣寮言近者马向为
开封府工曹
自陈父名开乞避而本府乃
奏乞衔内不书府名有违 熙宁 亲札指挥
诏别与差遣即二事而观之则典故初未之
许也及博考 国史吴廷祚为枢密使慕容
延钊为殿前都点检当拜同平章事并以父
讳改同二品 国初虽存此官制仅止一再
见几于特创徐处仁为资政殿学士知青州
以祖讳改除端明它如此比者不一盖开国
勲臣 上所优礼不容以常法论而避高就
下不易官称令甲所许又与前制不同云
李文𥳑奏稿
避讳赠官之制改易官称之令珂屡书之及
得李文𥳑焘巽岩集其载当时乞用 元丰
以前官制加赠奏稿于故事特详备用剟录
以参所闻焘之奏云臣闻事君犹事父也心
有所怀而不敢尽言则为隐盖臣子之大戒
莫重于隐言之可听与否实惟君父所择虽
不应言而言固𫉬罪矣不犹愈于匿情以犯
大戒乎臣用是辄冒昧一言恭惟 祖宗因
前代之制而增修之凡大礼既成官自升
朝以上皆得追荣其父母此 国家之弥文
至恩也臣父某故赠左朝奉大夫缘臣误通
朝籍再赠官至左朝议大夫今次大礼又当
赠中奉大夫寒儒门戸得此固足以贲饰泉
壤夸嫮乡邑其荣多矣而又奚言独臣私义
有所不安不得不自言者所赠父官适同父
讳傥拜 君赐若固有之则恐于冒荣之律
疑若相犯兼晋江统尝论身与官职同名当
改选故事𥳑𠕋具存势不容默须至呈露乞
朝廷特赐参酌处分虽以不应言而𫉬罪亦
所甘心也据律诸府号官称犯祖父名冒荣
居之者徒一年𠝹雍熙二年有𠝹诏凡除官
内有家讳者三省御史台五品文班四品以
上许用式奏改馀皆不许及 嘉祐六年翰
林学士贾黯知审官院时大理寺丞雷宋臣
除太子中舍以父名显忠乞避 朝廷许之
黯谓宋臣不当避嫌名 朝廷既许宋臣若
后有如此而不避则可坐以冒荣之律因言
自 雍熙以来或小官许改或大臣不许或
虽二名嫌名而许避或正犯单讳而不许前
后许与不许系于临时盖由未尝稽详礼律
立为永制 约 雍熙诏书自某品以上凡
除官若犯父祖名讳有奏陈者先下有司定
若当避则听改馀不在此限于是下太常礼
院大理寺同议礼院大理寺言父祖之名子
孙所不忍道不系官品之高下并当回避乃
诏凡府号官称犯祖父名而非嫌名及二名
者不以官品高下并听回避其后韩绛除枢
密副使自言枢字与祖名下一字同乞避免
而不许事在 治平四年盖遵 嘉祐之诏
也 熙宁八年宋敏求提举万寿观敏求父
名绶自言寿字犯父嫌名 诏改醴泉观则
嘉祐之诏复不行矣及吴中复知荆南兼提
举荆湖北路兵马中复父名举乞改称提辖
诏以 朝廷官称不当避守臣私讳遂不许
自 熙宁以来讫于近年亦有许改者既许
改则不系官品之高下 嘉祐诏书理宜讲
明以崇孝治然臣前所陈者皆指身所居官
犯父祖讳初不及赠父祖官与父祖讳同者
盖偶无其事诸儒未暇讨论故阙如也臣今
敢援晋江统所议乞下礼官议之按晋书及
通典载江统言台选统叔父春为宜春令与
县同名故事父祖与职同名皆得改选而未
有身与官职同名改选之例统以为凡改选
者盖为臣子开地不为父祖之身而身名所
加亦施于臣子凡佐史朝夕必称厥官傥指
实而语则触尊者讳违背礼经或诡词回避
则以𥝠废公干系成宪若受宠朝廷出身宰
牧而佐史不得表其官称子孙不得言其位
号上严君父下为臣子体例不通茍易𥝠名
以避官职则又非春秋不夺人亲之义统以
为身名与官职同者宜与斥父祖名为比体
例既通义斯允当武帝许之臣今所言实与
此相类且身名与官职同者犹许改授若赠
父官职乃触父讳比江统所谓佐史不得表
其官称子孙不得言其位号者不愈重乎今
一命以上身所授官有触父祖讳者于法
皆许寄理但授以次官父祖当赠官而所赠
官有触父祖之讳者亦准此法然寄理之法
施于赠官则巳似不通盖所谓寄理者特不
称呼耳虽辞其名犹享其实今赠官专以位
号为荣顾使其家人不得称呼岂 朝廷加
惠臣子崇奖孝治之意乎况法所谓赠官触
父祖讳者实指受所赠官之父母非谓身赠
父官自触父讳者也盖赠父祖官触父祖之
父祖讳其当得赠官之父祖宜有所避顺死
者孝心虽寄理可也身赠父官自触父讳父
何所避亦使寄理凡礼固起于义縁是起礼
于义滋亦不通兼详 朝廷创法特许寄理
初不为身赠父官自触父讳者设也身赠父
官自触父讳则江统所云为臣子开地之论
因旁捜类长曲而通之有难臣者曰讳非古
也爰自周始当时作诗书者亦未尝以昌发
为讳人君犹然况人臣乎臣谨答之曰事固
当师古古未始有而今则有之其可不酌古
之道以御今之有且名讳之式上下通行非
一世矣独于身赠父官而自触父讳偶未涉
历故莫有以为言臣实自履兹事其可不表
而出之使知礼者考求其说因以备 国家
之弥文广 祖宗之至恩乎难臣者又曰如
是则使 朝廷曷为而可臣谨答之曰臣所
以敢昧死自言者政有望于 朝廷使知礼
者考求其说也其敢必乎然臣有区区之愚
不自知其僣妄敢私布之臣谨按今朝请大
夫在未改官制以前实为前行郎中吏部司
封司勲考功职方驾部皆前行也据职官志
前行郎中有出身则转太常少卿无出身则
转司农少卿既改官制太常光禄卫尉司农
少卿皆为朝议大夫据职官志太常少卿旧
转光禄卿既改官制则光禄实中散大夫
元祐三年中散大夫分左右有出身人转左
中散大夫 大观二年除去左右字特赠中
奉大夫以代左中散大夫今中奉大夫其实
未改官制以前光禄卿也中奉大夫今转中
大夫中大夫未改官制以前实为秘书监秘
书监旧转左右諌议大夫今为太中大夫窃
伏自念臣不肖茍未先狗马塡沟壑且免于
罪疾常𫉬备官使幸而遇 天子有事于郊
明堂之岁锡福遍九地之下则臣父始得赠
官以 祖宗故事言之凡三岁一举大礼自
中奉大夫至太中大夫累三官率九岁乃得
之幸得之而位号卒不可以称呼虽 朝廷
之弥文至恩不容以臣一人之故辄议损益
而臣私义诚有所不安惟 明主尽人之情
亦所宜怜也自改官制卿监谏议皆为职事
官固不当以为赠官然天下郡邑荐绅门戸
固有以旧官制为称呼未尝改者盖事匪前
代命由列圣于职制禄秩初无与焉特借其
名耳传所谓道并行而不相悖者盖指此类
故臣愚以为若 朝廷特推异恩不限官品
高下令有司于新旧官制稍加斟酌使天下
当赠官者茍触父祖本讳亦听改授如晋王
舒除郐稽内史及 建隆初慕容延钊除中
书门下二品体例或取今寄理字加旧官制
上暂听称呼以极人子孝敬之义自我作古
昭示无穷顾不美欤是臣所愿而非臣所敢
望也不应言而言罪当万死惟 陛下裁察
贴黄曰检准尚书司封令诸应封赠与祖父
名相犯者即赠以次官契勘上条止为所合
封赠父母妻官称犯父母妻之父祖名即与
身赠父官所赠官自犯父名不同难以准上
条施行须至陈乞参酌珂按晋书通典江统
之言专以佐史朝夕之称为疑要非赠典之
比 雍熙 嘉祐之制虽在珂所书吴中复
事之前然 熙宁实冲改前诏 宣和马向
之命又申之也虽或行或尼而续无明文若
夫加寄理字则参预壁盖以为非故常矣今
司封定制以天下之大岂无名讳犯官称者
迄不知其何所据依而为之折衷也
同二品
国初吴廷祚慕容延钊以父讳章当为使相
不带平章事并拜同中书门下二品珂前于改
易职事官名称中见之按唐会要是名始于
李𪟝正观十七年正月𪟝除太子詹事为同
中书门下三品则名之縁起必因于唐而二
品之号则复加一等矣似非故事也考之苏
氏驳有曰同中书门下三品是李𪟝除太子
詹事创有此号原夫立号之意以侍中中书
令是中书门下正三品官而令同者以本官
品卑恐位望及杂压不等故立此号与之同
等也𪟝至二十三年七月迁开府仪同三司
八月又改尚书左仆射并同中书门下三品
且开府是从一品仆射是从二品又令同者
岂不与立号之意乖乎谨按后汉殇帝以邓
隲为车骑将军仪同三司观其创置之意亦
以上企三公也可以为证矣永隆二年闰七
月崔知温薛元超除中书令并云同中书门
下三品又大乖也详苏氏之意则 本朝所
以进为二品当不为无意及观五代会要长
兴四年九月敕冯赟有经邦之茂业宜进位
于公台但縁平章事犯其父名不欲斥其家
讳可改同平章事为同中书门下二品则二
品之名肇见于此 国朝盖袭而用之为无
疑矣然宰相称谓以一人之私而易之后唐
之典章不几于轻明宗长兴迄于是年继之
者一用此官名或惟改赟官称皆不可考欧
阳文忠修本纪至十月庚申始书赟为枢密
使无二品事唐书𪟝初除在四月己丑拜仪
同在六月癸巳仆射在九月乙卯皆与会要
不同特以其可与他官称改易者互见而参
取故详著之
旌节
唐六典门下省符宝𭅺之掌五曰旌节注引
周礼掌节职曰凡
国之使节山国用兽节
土国用人节泽国用龙节皆金也又云道路
用旌节注云今汉使所拥是也汉书曰戾太
子遭巫蛊事惧不自明取使节发兵与丞相
刘屈𣯛战初汉节纯赤以太子持赤节故更
为黄旄加以相别苏武在匈奴持汉节毛落
并其事也旌节之制命大将帅及遣使于四
方则请而假之旌以专赏节以专杀珂按
三朝国史舆服志曰旌节唐天宝中置节度
使受命日赐之得以专制军事行即建节府
树六纛 皇朝凡命节度使有司给门旗二
龙虎旗一节一麾枪二豹尾二凡制旗以红
缯九幅髹漆杠绯纛旌用涂金铜龙头髹漆
杠绸以红缯画白虎设髹漆木盘于上节亦
用髹漆杠饰以金涂铜叶凡三盘为二层以
红丝为旄并绸以紫绫复囊又加碧绢囊麾
枪豹尾亦髹漆杠麾枪设髹漆木盘绸以紫
缯复囊又绸以碧油豹尾制以赤黄布画豹
尾文然则 今制有节无旌又与唐制为不
同也珂在 中都屡见文思程工率以上诸
匠监而后攽下其制度颇草艸诸建旄者率
为屋数楹置香几于前月祭以爼肉卮酒而
命一二使臣者视其扄钥号为节堂盖徒以
为观美云
慈德宫
绍圣元年闰四月十八日 诏改 隆祐宫
曰慈徳宫前殿曰慈徳中殿曰仁明后殿曰
夀昌是时 钦圣宪肃后在东朝改上兹号
珂按 会要 景祐三年十一月二十一日
诏 章惠皇太后来年二月影座于右掖门
入景晖门赴慈德殿然则亦
名也
寺观敕差住持
中兴以后 驻驆浙右大刹如径山净慈灵
隐天竺宫观如太一开元佑圣皆降 敕札
差主首至于遐陬禅席如雪峯南华之属亦
多用黄牒选𥙷珂按李文𥳑焘续长编 熙
宁八年八月戊申 诏内外宫观寺院主者
及僧道正旧降 宣敕差𥙷者自今尚书祠
部给帖 神祖之意凡以为不足辱 制旨
而已其制不知更于何时要邻于渎也
愧郯录卷第十