成都文类 (四库全书本)/全览2

成都文类　全览2



　　钦定四库全书
　　成都文类卷三十一
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　府县学二
　　大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文
　　〈并序〉　　　　　　　　　　唐杨炯
　　叙曰银衡用九天门压西北之荒铜盖虚三地户拆东南之野迥七星于上列太清不能潜混茫之机环四海于中州巨块不能秘生成之业圣人有以见天下之赜拟诸形容圣人有以见天下之动行其典礼灵图广运百姓日用而不知神理潜行万方乐推而不厌古者熊山南眺金崇横上帝之居凤穴西临玉室考爰皇之宅五龙乘正按天䜟以希微六羽提衡验星谣而罕漫洎乎尊卢赫胥之代骊连栗陆之君皇极建于初基鸿图始于中叶莫不凭三灵之宝位鼓舞阴阳籍六合之尊名财成宇宙未有贵而无位博而无名大礼由其再造大乐出其一变荡荡乎人无得而称焉巍巍乎其有成功者也若夫司徒立勲于天地还承帝喾之家微子开国于商周仍纂成汤之业虽赤乌历数推移于景亳之都而白马旗裳赫奕于风丘之表由是千年有属万物知归乾坤合而至徳生日月会而星灵降奎娄胃昴风驱白虎之精角亢房心云郁青麟之祉君王异表仪石纽而法丹陵辅相宏姿状皋陶而图子产岂让凿干玄象摛光芒于北斗之宫托地成形腾粹气于东山之曲非天下之至精其孰能与于此神冥造化徳合陶钧获冲用于生知运幽㡬于性道穷庶事之终始协庶品之自然睹者不识其灵仰者不知其徳步三光于太极照曜三门含万象于中区声明万国惟深也能通天下之志惟㡬也能成天下之务非天下之至神其孰能与于此道尊徳贵挫锐同尘始于中都宰终于大司寇能使长㓜异节男女别途路无拾遗器不雕伪奸雄独立初明两观之诛政教未行仍赦同狴之罪盟齐侯而归四邑夷不乱华黜季氏而覆三都家无藏甲非天下之至刚其孰能与于此青光歇㓕赤箓衰微一注为海岱之尊一战有河防之霸故得三王不相袭礼亡于寇戎五帝不相沿乐入于河海是以哀生灵之板荡痛寓县之分崩历聘诸侯栖遑异国其为大也法象莫之能容其为高也黎元莫之能睹时非我与遂厄宋而围陈道不吾行终乐天而知命非天下之至柔其孰能与于此太山不辞土壌故能成其高沧海不让细流故能成其大自季孙之赐我也交益亲矣自敬叔之乘我也道弥尊矣于是历郊社之所考明堂之则金人右对仍观太祖之阶斧扆前临还访周公之位然后删诗书而读易象动天地而感鬼神运百代之舟车开千龄之户牖是故雷精日角闻道徳而抠衣月颊山庭奉琴书而撰杖非天下之至文其孰能与于此智以藏往有感而必通神以知来无微而不照论五行于帝辅潜观太皥之先揆七庙cq=189于天灾预察釐王之过星流十月徴历象于衰周日泛三江采讴谣于霸楚神无方而易无体圣人通变化之津河出图而洛出书圣人晤兴亡之兆非天下之至明其孰能与于此极天蟠地之礼周旋揖让之规百神于是会昌二仪以之同节非礼无以别父子兄弟亲疏之序非礼无以辨君臣上下长㓜之位本之于元气徴之于太古德足以法于九围道足以用于八极服先王之制度黜红紫而无施钦上帝之明威感风雷而有变非天下之至恭其孰能与于此五行四气十二月还相为本五声六律十二管还相为宫至音将简易同和广乐与神明合契盛于中国还陈武像之容奄有四方自得文王之操南风奏雅知大舜之温北里宣淫体殷辛之暴非天下之至和其孰能与于此悲夫日中则昃动静之常也月满则亏盈虚之数也自太平王佐委龙翰于芳年礼义霸臣摧兽文于华月则知天之将丧也则知道之将废也虽复颓山坏木兆悲歌于两楹夏栋周墙陈盛则于三礼犹使文明炤烂百王知察变之机钟石铿锵万代挹希声之乐信可谓备物致用立成器以为天下利者莫大于圣人也既而三河失统九州之宝币不归四塞提衡万里之长城继作星祅日祲乾象暗而恒文乖礼坏乐崩彛伦斁而旧章缺洎夫砀山休气潜膺赤帝之图沛国真人密召黄星之录尊褒成之厚级殷崇圣之荣班学校于是大兴文武由其不坠年当晋宋运距周隋太山覆而昆仑倒天柱倾而地维绝三重赤晕还开争战之端千里黄埃荐有干戈之务乱罹瘼矣黔首何依王室蠢然苍生无主闾阎匝地今来为讲武之场荆棘参天昔日作谈经之市皇家拨乱反正应天顺人鼓之以雷霆润之以风雨驰搀抢而扫秽上廓鹏云决河海以澄奸下清鳌极今天子握大象运洪𬬻星重辉海重润干回北列垂衣裳于太紫之垣日出东方备法驾于中黄之道释氏之无天无地尽入提封伯阳之有物有象咸乘礼节太阶三袭明瑞气于朱符中极四游法祥光于玉烛东胶西序云阁蓬丘国号陶唐家成邹鲁遂使西山童子陈歌谣于璧水之前南国老人受几杖于环林之下乾坤之大徳行矣皇王之盛节明矣江茒鄗黍晨昏荐帝之祥凤穴麟州晷刻因天之瑞乘舆乃选吉日协灵辰诏风伯以行观促雷师而出豫房为天驷仍施列缺之鞭斗为帝车即动招揺之柄奠玉帛奏金丝登介丘下梁甫拥神休而尊明号莫之与京按玉册而考银绳于斯为盛于是回舆转斾临曲阜之郊畿驻跸停銮访云坛之轨迹若使九原可作大君得廊庙之才千载有知夫子记风云之会即以乾封元年追赠太师礼也咸亨元年又诏曰宣尼有縦自天体膺上哲合两仪之简易为亿载之师表顾惟寝庙义在钦崇诸州县庙堂及学馆有破坏并先来未造者遂使生徒无肄业之所先师阙奠祭之仪久致飘露深非敬本宜令州县速加营葺新都学庙堂者奉诏之所立也因三农之暇陈复道之规考帏帐于西京访埃尘于东鲁梅梁桂柱深沉风雨之津镂槛文窗旷望江山之表纳流云于上栋白日非遥披浊雾于中阶青天在瞩雕镌𬀩𣋌穷妙饰于重栏山海高深尽灵姿于反宇门生偘偘如陪文杏之坛胄子锵锵若预崇兰之室每至南方二月草树华滋北陆三秋风烟揺落莫不列𬞟蘩于上席行礼敬于质明奠椒桂于中樽敬神明于如在尔其邑居重复原野平芜出江干之万里入参星之七度龟城蔼蔼焕繁霞于百尺之楼蛟浦澄澄洗明镜于千秋之水文翁旧学日往年归刘禅平堂烟荒雾惨武侯龙伏犹观八阵之图壮士蛇崩仍辩五丁之石左巴右䝤之胜域陆海三江之奥壌大都督周王天皇第八子也玄元继天而作降仙才于玉斗之庭武昭应运而生开霸业于金城之域五潢高映流滋液于咸池十日旁罗散光华于若木星悬帝子遥澄井络之郊岳列天孙远控彭门之野姬公以明徳之重行宝化于周南曺植以懿亲之贤发金声于鲁北通议大夫行长史南阳来恒隋十二卫大将军荣国公之元子申侯太岳镇其灵襟傅说长河昭其神彩厐士元蓄西申之逸羽始践题舆管公明绊东道之雄姿初临别乘朝议大夫守司马宇文纯左卫将军灵州都督之次子台门鼎族传呼棨㦸之荣玉质金相海若河宗之宝庾冰清识得严令而非常桓温贵游无车公而不乐县令郑玄嘉荥阳人也东周玉裔北海金宗列矛㦸之森森吐风流而蒨蒨尺兵不用瑕丘有上徳之君枹鼓希闻洛阳有神明之宰丞京兆韦徳工主簿扶风马仁砺尉清河张嗣明北地传怀爱等荆蓝灼烁邓杞扶疏许玄度入风月之清关郭林宗获神仙之妙境南昌晦迹共梅福而齐衡左部韬真与乔玄而等列博士张玄鉴助教费仁敬等碧鸡雄辩则江海沸腾白凤宏辞则烟霞喷薄一州闻道亲居典学之官四子乘风来听中和之曲圆冠列侍执巾袠于西阶大带诸生受诗书于北靣泮宫之上更闻通徳之门小学之前复见华阴之市乡望等鱼文骥子震耀于平原汉女巴姬骈罗于甲第杜陵亭长终成辅相之才桐乡啬夫且著廉平之号莫不公私务隟即听弦歌阴雨时闲仍观爼豆逍遥城郭拜夫子之灵祠髣髴风尘见夫子之遗像天道之玑衡莫测下问书生阳精之远近未知来求小子当仁不让思齐于上古之名游圣难言有愧于中郎之石其词曰太虚寥廓洪𬬻喷薄上缀三宫旁清八洛玄津独化圣人攸作蛇柱为居龙门是托爰清爰净惟寂惟寞龟䜟韬名鱼图表灵火纪云纪天正地正君臣礼制宇宙辉明文武既没成康遂行群飞海水若羽天星玉筐曽裔金符远系钟石虽迁山河不替乾坤降徳阴阳合契虎啸风清龙腾云逝三元载伫万方攸济鲁道既昏绵绵若存禄移公室政在私门学而方仕谦而弥尊听之也厉即之也温义责齐国刑惩季孙多能惟圣道废惟命天下莫容诸侯走聘至于是国必闻其政仁义立身温恭成性不图为乐终悲击磬九野八方栖栖遑遑从周返鲁考夏观商先王道术夫子文章可久可大为龙为光星衡入室月凖昇堂智周通塞神兼语默几然而长黯然而息汉承周运胡亡秦国察往知来研精茂德无必无我自南自北万象皆宗千灵共同惟变所适居常待终乐天知命匪我求蒙北辰之北东海之东百王遗训万世馀风时亡玉斗运锺阳九周井龙沉秦原鹿走生人卷舌道路钳口礼乐崩颓典章残朽万邦请命三灵授手日角昇图星精应符载扬风教重阐规模数迁三国年当五湖星芒夜指日晕朝枯环林摧折璧沼荒芜赫矣高祖粤若稽古丕哉文王照临下土地维旁缀干纮上补鲲化三千龙飞九五爰天列圣重规袭矩我君文思念兹在兹金镜八海珠囊四时三雍九室秋礼冬诗纱帐语道青衿质疑载垂仙涣广创灵祠丕图按籍远求陈迹玉槛烟开金窗雨辟睟仪偘偘云居寂寂弟子抠衣门人避席阶列簠簋庭罗丝石地接临邛山横剑峯滇池跃马沮泽蟠龙中望击节高门扛锺阴灵肸蚃文雅雍容书池必变几席常重今还古往寂寥无尚太山既颓吾将安仰梁木斯坏吾将安仿异代风行殊涂影响敢立言而征圣冀得意而忘象
　　双流县文宣王庙记　　　　　李畋
　　圣人之性冥乎太极之先其为道也迩乎草昧之际盖太极判而阴阳运圣人出而仁义兴动植始乎阴阳亿兆本乎仁义过是而论则乾坤几乎息人纪将可诬又焉足议帝王之道利及生民哉故用之则治违之则亡不僭在人取鉴方册圣宋启运文徳诞敷纂极建皇一统万宇爰自㝢县率诸郡邑大籓小侯夤奉明诏建至圣文宣王庙悉以学校肄焉双流县者汇二江之左界申益部之右圻陶中国熙盛之风为西州衣冠之地旧有释奠之所居县东偏年远制卑鞠为茂草梁木斯坏想梦奠而増悲风雨不虞縦假盖而奚及景祐三禩夏四月青宫舍人南阳张公立奏课进秩出宰是邑刚明敏达莅政优通导三时以训民诚一言而折狱由是钱鏄之器备举敓𭤑之盗遂亡怀教既孚礼让自著遂度地置臬徙创庙貎于县之西南隅于时执艺子来量事度制创殿宇三间皇皇晬容被衮正位以亚圣兖国公配坐十哲服侯冕而夹侍焉六十子朱衣𫄸裳以従祀焉观其绘塑精研神彩若动复敞门𫔶廊庑斋厅神厨翼以弦诵之房署以板著之位以至祼豆之器粢稷之盛具体坚完靡不审备公然后会佐僚延缝掖用飨礼以落之式歌且谣邦人知劝弦歌之声比屋讲艺之席连甍洋洋然侃侃然子衿伐木之诗因是而作矣故今岁国家下乡举里选之诏于郡国俾校艺于云龙庭是邑嗣贤能书者四十有四人被荐者六斯非倡善之验乎清识之士谓公之为政也先之以敏农农劝则俗阜次之以辨讼讼息则民安终之以务学学优则士进兹是三者能不为二千石之张本乎畋退居自适辱公〈走吏〉嗣书询及鄙文者再且感公服圣人之道既深且笃因广颜生弥高之叹孟轲未有之论用志于石岂曰性与天道不可得而闻乎若以崇饰土木谓之教盛兹故不书
　　华阳县学馆记　　　　　　　张俞
　　三代之学繇秦废蜀郡之学由汉兴而天下之学由蜀起历汉至宋殿室画像古制尽在则蜀之学其盛远矣哉始唐之衰侯王怙乱崩裂区宇荡削典法民扰厥命不盗则兵仁义礼乐于世何有惟孟氏踵有蜀汉以文为事凡草创制度僭袭唐轨既而绍汉庙学遂勒石书九经又作都内二县学馆置师弟子讲习以儒远人王师既平蜀仍而不废华阳县学馆者伪广政十二年作迨今一百馀载矣栋挠墙圮鸟䑕攸居新进晚生陋而不顾有弘农杨安之为县甚治慨念坠学裒群士财因而新之事未克究得江东沈扶来承其政益用儒雅要归于道兴学饰像严翼堂宇上以遵朝廷之制下以成杨君之故也惟华阳理于州内而州故自有汉学前乐安蒋公既已大之今平阳文公率而教之济济洋洋礼乐流衍县乡之学亦従而兴上动下效风化柔靡可追古治可表后式长世不坠惟贤是执实庆历四年杨君始修之后一年而沈君克成之又一年晋人张俞为之记
　　郫县文宣王庙记　　　　　　前人
　　瞽者不能视其形聋者不能听其声问瞽者曰天何如则曰恶乎睹聋者曰雷何如则曰恶乎闻噫天之形雷之声是万物无有其大者也而聋瞽者莫能知有能举天地雷霆之大而不谆谆然言高明之形震陵之声则聋瞽者恶能知有其大哉今天下之人亦犹聋瞽者矣昏冥顽戾交贼于心溺邪叛正氛塞其性繇是圣人之道衰微暗昧而夷狄之法炽焉上之人不务明圣人之道开肓抉聋俾知君臣父子生养之徳去乱为治之本用安天下而曰圣人之道大而不可称焉苟称之是誉天地之大褒尧舜之善也噫若是则子思孟轲荀卿扬雄明仁义拒杨墨皆徒云耶予岂不知圣人不待称而后为圣耶然而必称诵之于后者盖人不能明于道而溺邪说以乱其性乱而不已予惧夫道之将不传于后世也是故力称而勤诵之犹恐夫人之不能入焉矧欲默而自信岂不为愚惑者耶故有举天雷之大于聋瞽者之侧亦若是而已矣孰不曰有益于视听之昧昧者哉故予谓能言圣人者亦轲雄之徒也其可已乎郫县故有文宣王庙久坏不治庆历五年殿中丞知县事长乐冯君善于治民谓庙堂之设教化所系遑遑如不及乃治而新之栋宇像貎尊严甚厉邑之士民莫不肃向七年秘书省校书郎安定胡君少连继为兹县甚得人和又按礼图画衣服冕弁车旗礼乐祭祀之器于壁题其制度帅学者讲习焉俞实邑人谨以辞记其事且俾学者知道之所以传庆历七年记
　　温江县宣圣庙记　　　　　　前人
　　有宋班正朔九十年上国至于四夷之人罔不习孔氏之道以柔其俗而斯邑有故庙久坏民甚病之皇祐元年秋乐安任君为政之二年尝自讼曰斯庙之坏斯民之病非吏之罪而谁之罪我苟安而去复将有贤者必为之则我之玷永不磨矣又曰兹果为之则财用不可取于公不可夺于民二者既不可则庙终不为之耶苟必为之以利于民私之其可乎乃因禄之馀度己之用饬材备艺修旧起废益以壮宇渥以丹彩皇皇隆隆飞如屹如乃神像貎乃设笾豆器用既洁享祀孔时遂练吉日具牲俨服涤濯行礼奠神告位以休斯民既退复曰斯庙也示民有本也于圣人之道则何有焉所谓道者在乎六经翼六经而明乎道者在乎群书复用禄以贸经解义疏并诸世史古今之书蛊篆之学可以教童孺之业者皆在焉某闻而叹曰皇家用文治天下休宁群生得安其性命而无暴殄之害实由圣人之道行乎万物之间故天子尝诏郡县饰像貎以明神功守宰奔命罔敢废怠故天子庙学咸如鲁堂然而未有不取于公不敛于民而成之者至如出己之禄尽已之私严圣人之庙成学者之事务则天下未之闻也古谓知其本勇于义任君之谓欤君世为蜀人自唐至今用文辞登科为将相旧族迨三百年矣故能知由孔氏之道而成乎名春秋小善必书矧若斯之为者乎予故书君之修庙置经书之由以宪于后
　　双流县重修文宣王庙碑阴记　邓至
　　世非孔子则皇不得称皇帝不得称帝王不得成王霸不得成霸也何哉自孔子生而名教树名教树而异端息致称皇者绝鸿荒之诮称帝者彰禅让之美为王者杜篡夺之讥为霸者免専恣之责则皇帝王霸之实由圣师而方显矧万古君臣之分父子之亲夫妇之节男女之别者哉夫如是则配帝配天未为越等岂唯被衮垂旒加一王之号可酬万古之恩乎王仲淹所谓通于夫子受罔极之恩者诚哉是言也则李唐之追谥吾谓其尽美矣未尽善也然郡县建庙之制由是而创始自时厥后循而勿替其于建置规画则繋乎贤不肖中间壮丽者有之湫隘者有之是致风俗亦従而厚薄宫舍九河公立改造之虞部李侯畋载之悉矣今所纪者止明乎屋宇之制笾豆之数悦随之众糺劝之人具载碑阴庸被采者之详观亦以验风俗之丕变肇基于此乎
　　郫县移建学记　　　　　　张楚民
　　圣人以道教人非咈其所有而强其所无也因其同然之心而开其天神而明之在于天下小大精粗各随其性之所得或有见于刑名度数之末或有得于文章礼乐之间其妙或出于形器之表始于为士终乎为圣者有矣先王以谓有教焉非庠序则不达故自家至于天子之国莫不有学此致治之本有国之先务也窃惟神考御极作新人材天钖真儒发明道术通六经之说而会于圣人之心地之相远也世之相后也考其言如同时端拜而议于一堂之上无有不合明而易见约而易守于是时也家无异学士无诡论此道徳所以一而风俗所以同天下之学㡬与三代侔虽穷乡陋邑犹知有事于庠序况乎蜀学之兴其来久矣汉景武间文翁起学宫于成都为郡国倡其后邦人司马相如扬雄之徒为天下学者师夫汉之初蜀未有文也苟非文翁善教有以动其英华则斯人也虽有豪杰之姿亦沉俗而不作矣乌乎学之成也其功如此士之才世不乏也惟其教之而已岷山之阳曰郫成都之属邑也本其风俗俭而好礼质而尚文忠义有如何君公道学有如扬子云皆邑人也而流风未泯使后世瞻慕足以兴起旧有庙学居㕓之隅庆历中殿中丞冯君沆始兴作之楚民先君尝纪其事逮今五十年褊迫倾颓学者嗟惧相与合财胥东南疏明之址自邑请命于府而徙建焉已而历久弗就垣桷颠欹上雨旁风人莫之顾有善学知本之士五六人愤叹周营而力匮不振奉议郎𨞪江杨侯汉良以能借治下车顾问勉趋其终捐金庀工期月而见盖经始于壬子七月而考之以丙子仲春因释奠而告成孔子都人盛集如观阙里耆老咨叹愿率其子弟而与于学士请琢石以识其功侯谓楚民尝试学校俾为之词夫事重谋始始或善矣而职之非其人措之非其术则善始者每废而不立故君子贵乎成终之为难以侯之才无适不宜而缝掖之士犹恨侯来之晚也楚民获书岁月载名先君之后有荣耀焉故承命唯唯
　　新繁县学记　　　　　　　　吴兹
　　蜀学比齐鲁尚矣而成都新繁邑尤号多士弦诵之声相闻也独学宫隳败不治县大夫春秋以令修祠事而已盖邑大剧治者力不给而父老畏吏并縁侵渔相成无兴学事学以是废崇宁二年正月诏州县悉建学居数月宣徳郎郭君用举者领邑事始至读诏书曰兴学校以养士令职也明诏恻怛如是其敢不承亟走按行则腐挠庳陋不可复葺而近市喧嚣且将徙之间燕于是属其民谕天子徳音闻者获其夙心皆踊跃愿奋献地输材惟恐居后既营民皆褁粮荷锸以供役事君日劳徕劝相以身率之逾月而考成庙貎严肃序庑修广堂室靓深垣墉崇固以楹计凡六百有奇役工二万而无追胥之烦用钱八百万而县官所给才有二君师僚吏洎诸生行释菜礼抠衣升堂颂礼甚严退即其次百用具修父老縦观太息曰是吾蓄意数十年而不敢发者也何意垂白而观大化之流乎旧学之建有石刻君大父光禄公实职其首先君朝奉公尝佐是邑今诸生尚有经讲授者君又一新此学于吾邑是世有造矣盍纪之使吾子孙毋忘郭氏乎乡先生句宗召即以语遣人赴京属之同年生吴兹兹曰昔汉之初叔孙通为制礼仪鲁两生嗤之曰礼乐所由起百年积徳而后可兴也国家自艺祖肇造区夏百四十年于兹矣海内大宁既庶且富雝雝乎礼乐制作之时也主人述元丰成均之法推之四方使虞夏商周之盛复见于旦暮而郭氏亦世官于繁故教告未孚而人讙趋之然则徳泽涵养岂一日之积耶鲁两生之言不诬矣诸生锺江汉之炳灵被渐摩之渥泽方蚤夜奋厉以承休徳将见材行完成可承可庸炳然并进于朝使众咸曰崇宁教养之效循吏承宣之力也顾不美欤郭君名瑜某州人天资明恕御吏谨辔䇿而抿民甚厚久而益力大父讳辅先君讳子皋云崇宁四年记
　　郫县犀浦镇修文宣王庙记　　王赏
　　韩愈称自天子至都邑守长通得祀而遍天下者惟社稷与孔子然社稷祀事无如孔子之盛勾龙弃以功孔子以徳固自有次第柳宗元亦言夫子之祀爰自京师太学遍于州邑夫子之道闳肆尊显二帝三王其无以侔大也韩柳以文名唐世其论孔子之祀因以推崇其道徳然后知自生民以来果未有如孔子者予尝谓孔子之道徳不过仁义而已尔大中而易行至正而难犯天地之所以久日月之所以明鬼神之所以幽人物之所以蕃山川之所以宁鸟兽之所以若莫不由此在昔尧授之舜舜传之禹禹传之汤汤传之文武周公为之礼乐以文之政刑以齐之天下之中国以尊四夷以服周衰王者之迹熄而仁义之教㡬乎绝矣孔子以大圣之资继尧舜禹汤文武周公之所传无其位不得行其道书之六经以传后世自孔子以来有生之类不至于㓕者岂不知其所自哉尧舜禹汤文武之治止于当时孔子之教垂之万世其祀也固宜呜呼仁义之说行为人君者修己以安百姓为人臣者尽忠而不固其位为士者难进而易退为民者亲上而不怨则天下无不治矣天下治而虽有夷狄莫之敢窥矣苟或不然则虽崇其庙像洁其牲币新其簠簋犹曰不祀也朝廷自庆历中诏郡国皆立学学必有孔子庙犀浦旧为县肄成治平间府尹清献赵公始葺而新之县令冯接为记熙宁五年县废而庙犹存历年既多椽栋毁坠宣和中蒲叔豹监镇又修之至建炎四年有司议鬻官田庙亦与焉镇人费大受以前输官而得之庙在田野之间为民居所蔽大受又以其私舍易民居撤屋为道以通往来今监镇张君楫见之慨然曰庙独有一殿尔其入无门其进无廊为村僮牛羊践履可乎乃出钱三万授镇人舒禹圭禹大受之子如渊使成之为重门两廊又辟其廊庑为斋厅讲堂及弦诵之舍奕奕峻整克称厥居乙丑岁二月张君率镇之士子释菜于庙以其胙行乡饮酒礼观者欢叹禹圭等请记于予予嘉张君聪明材智长于吏事故能尊道崇教如此是以乐为之书
　　华阳县学记　　　　　　　张行成
　　眉山程勤懋传宰华阳既新学馆属予记其事曰旧学西向大成殿在东北栋挠椽腐风雨不庇诸生之居鞠为茂草今改筑正文明之位南向辟三门殿中峙东西两庑翼之以绘従祀诸子最后建讲堂舍职长诸生员以四斋为屋凡四十五楹不侈不陋庶㡬仰称朝廷兴崇学校之意勤先人政和间尝宰是邑公正不可干以私邦人以铁面称之遗爱今未泯勤不令窃世官时适多事区区遵守遗训不敢费逋负贷新租迫期限以生事济奸重困吾民讼之败风教者不敢不治他惟直是予不敢曲法不敢深刑奔赴期会偶尔后他邑而斯人亦相安徳以馀力为是举为懋传云尔按成都记华阳县学孟氏之太学也华阳古梁州之境卦直坤故俗尚文星属鬼故君子通敏其人任武王伐纣始见于经自文翁立学官得张宽司马相如辈厥后王褒何武扬雄庄遵之流继出汉之英才蜀最为富迨今千馀载间儒术艺文犹甲乙天下方孟氏之僭志士耻食其禄至有不教子孙读书者虑求仕也彼太学所养视文翁时果髣髴万之一耶虽然给事中郭延钧建议修礼殿宰相毋昭裔以俸金刻石经而广政十二年别建此学君臣孜孜如此其心以为不若是则耻焉尔况堂堂钜宋之世而可视学宫芜废泰然不以刻意哉抑又闻治国如治家身法即政法也惟君子见远者大者否则小而近焉是故谋国者急聚敛而缓教化起家者先计算而后讲学盖财利之效速道徳之功迟也时俗雍熙官府优游崇儒雅以饰吏事譬之富家延师教子已足称贤若倥偬不暇给而肯存心化本正如原宪之歌商颂颜子之乐簟瓢舍古循吏或未之见也艰难以来邻好虽修边备未弛计司责县宰令兴文书急星火懋传乃能作是事贤乎其知务哉
　　重修双流县学记　　　　　　缺名
　　老佛二氏人皆敬畏之无贵贱少长其徒欲广其居摄衣扣门应者无吝色运土木供资粮指期而成若无甚难者至于吾儒之有学学之有宫诚欲加葺焉近在吾党率之惟艰岂吾夫子之道不以祸福贻人故人敬畏者者不若老佛氏之加厚哉今夫学其道诵其言用其教皆学校之所従见者也视漏弗填忽倾弗支将以是责农商工贾可乎士必严其乡校盖已事也有司者治之已足深愧告之而弗从其人可知矣推此慢心示其子弟易世之后性习庸鄙不得与士并列其祸可胜既哉史君松老宰双流逾年士民益安其政独邑之学距治舍百步而庳陋欹侧剥蚀荒毁邑大夫士以至日奠谒于先圣相顾骇愕请于令君愿合私财新之令君用其请鸠工合材督视其役浃岁而毕事若殿若堂若廊若庑焕然更新与向之所见大异矣夫园囿陂池楼观台榭人之所以自娱者孰不先焉君顾不暇问于吾儒之乡校则汲汲然兴起之而邑大夫士视所当为不待告戒必尽其力易衰陋之风返全盛之观使后生子弟得于观瞻因文以修其实因教以起其行则是役也不特新令君之贤知所先务亦以见乡俗之美知所崇尚也
　　重修温江县学记〈续添〉　　　　　杨绾
　　古之学者为己非以干禄也修其天爵而人爵従之故曰学者禄在其中矣始其以正治心以直养气以诚复性以通制行明于穷理而达于知命孝于事亲而忠于致君端已以格物修身以齐家父子严兄弟睦夫妇敬朋友信得志与民由之坐庙堂断国论代天工熙帝载则化行于天下三公上爵万锺厚禄若固有之不以为泰夫如是何尝有盗儒而钧名假诗书以牟利逞浮辞而昧至理骛虚声而丧实守若后世为者哉后世之为吾尝悯之因温江令尹欲予铭其所学也复感慨于斯言皇宋以文治序庠遍四海而温江学校逮三徙方为得地盖有贤令尹刘君勃者倡之曰郭君瑜者续营之多士悦而成之予谓二尹士志于道恶衣恶食在所不耻况乎宫室今更新是学将备祠祭燕处之所欤抑以长育人材为务馆诸生于是学将以科第禄利诱之欤抑以进徳修业为之劝予谓多士于学必至于圣人而为君子儒非特褒衣博带书画诵说而已诸君于此相与切磨读古人之书而求其所以言古人之书而求其所以言绎古人之言而考其所以行非仁弗居也非义弗由也微言妙旨决自得之志意完固思虑审定徳期于备行期于成因履召祥福祐来助功名富贵设不求焉亦自获矣科第禄利曽何足云苟异诸此唯流俗是徇世好是溺虽得之亦不足算也则峩峩新宫直祠祭燕处之所耳岂吾所以望于诸君者哉请观铭诗江出岷山其源滥觞昼夜不舍万折必东其流汤汤永不可方爰归沧溟波涛驾空大江之阳古邑万春作新泮宫于邑之南有门有垣有斋有堂惟师暨生于时讲明乐胥讲明惟一惟精先王之道古圣之经如播良田五谷既分是穮是蓘必有丰年咨若多士罔或弗勤学海至海视此大江勉旃多士勿复自轻有为亦尔舜乎何人







　　成都文类卷三十一
<集部,总集类,成都文类>



　　钦定四库全书
　　成都文类卷三十二
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　祠庙一
　　诸葛武侯庙记　　　　　　唐吕温
　　天厌汉德俾绝其纽群生坠涂四海飞灰武侯命世实念大极魏奸吴轻未获心膂胥宇南阳坚卧待主三顾稍晚群雄粗定必也彗扫是资鼎立变化消息谋成掌中战龙玄黄再得云雨于是右掲如天之府左提用武之国因山分力与水合势蟠亘万里张为龙形亦欲首吞咸镐尾束河洛翼出中夏飞于天衢然后鱼驱勾吴东入晏海大勲未集天夺其魄至诚无忘炳在日月烈气不散长为风雷英雄痛心六百年矣於戏以武侯之才知已付托土虽狭国以勤俭富民虽寡兵以节制强魏武既没晋室非敌而戎车荐驾不复中原或曰奇谋非长则斩将覆军无虚举矣或曰馈粮不继则筑室反耕有成筭矣尝试念之颇赜其原夫民视德以为归抚则思虐则忘其思也不可使忘当汉道方休哀平无政王莽乃欲凭戚宠造符命胁之以威动之以神使人忘汉终不可得也及高光旧德与世衰远桓灵流毒在人骨髓武侯乃欲开季兴振绝绪谕之以本临之以忠使思汉亦不可得也向使武侯奉先主之命告天下曰我之举也匪私刘宗唯活元元曹氏利汝乎吾事之曹氏害汝乎吾除之俾虐魏偪从之民耸诚感动然后经武观衅长驱义声咸洛不足定矣奈何当至公之运而强人私此犹力争彼未心服勤而靡获不亦宜哉乃知务开济之业者未能审时定势大顺人心而克观厥成吾不信也惜其才有馀而见未至述于遗庙以俟通识唐贞元十四年记
　　城隍庙记　　　　　　　唐叚全纬
　　阳之理化任乎人阴之宰司在乎神人保于城城保于德德者神所凭依也则都邑之主其城隍神之谓乎蜀地土惟涂泥古难板筑至秦惠王始命张仪与蜀守张若城成都其环十二里其高七十尺廨署㕓里画其下井干楼橹森乎上其金椎初作壤頺莫就有大蔡周旋而行俾垒堵依凖而立即今城也其神功乎由此而来乃墉洫崇濬启塞扄固万雉逦迤一都繁会臣民支持金汤缮完故前年蛮寇卒来戎备无素但扰郊鄙不近𬮱阇闭哄戒严即时罢退则扶倾捍患之力其阴灵幽赞之神乎前之旧祠寓托隈堞偏陋偪隘星岁滋深是用改度方隅惟新经构去乎幽奥就于高眀其日惟丙其辰惟己其卦直巽其宫在四掲署于高门弘敞于正堂丹雘于周墉图缋于回廊庙貎如生像容有睟神保是飨永安定位俾夫农无水旱人不夭札屏绝蛮夷阜安闾里䕶乎封域富庶乎亿年爰书经营以昭祀事南渎大江广源公碑　　　唐李景让
　　戴礼有之曰五岳视三公四渎视诸侯古之礼于岳渎尚矣在昔夏后氏随山濬川以画九州华阳黒水界我庸蜀剑阁之阳益部饶焉岷山𨗳江东别为沲禹绩也渎者曰江曰河曰淮曰济𨗳积石桐柏沇水凡四流皆发源注海者也唐天宝六载开元神武皇帝加封南渎为广源公其三者亚焉漰沛滈汗自峡奔荆且北且东百川会同爰及吴楚万里归海水府怪神非江不安水物族生非江不全海门二山逆我为沧由岷激沲远迈无壅斯所谓祗上天而被下土南渎之为大也壮矣开元皇帝古礼是式诏曰惟夏四月肈辰迎气太守其率祭官祀南渎于益州设玉篚及洗樽罍簠簋既举幂初献祝进神右跪扬我词其文曰维某年岁次月朔日子嗣天子遣某官某昭告于南渎大江惟神包总大川朝宗于海功昭润化德表灵长今因夏首用率常典敬以玉帛牺牲粢盛庶品眀荐于神尚飨至于今不衰诏之岁岁直丁亥迨及戊寅当大中十二年合一百一十有二岁越五月朔辛酉日甲戌臣㬌让承圣敬文思和武光孝皇帝诏自御史大夫检校吏部尚书尹成都镇蜀西川又五日戊寅复加检校尚书右仆射其他如故凡再命皆以兼御史大夫宠焉秋七月庚午乘轺至止遂谒渎庙惟神盛烈不金石刻他所必见于斯阙耶惟神奉大禹之休得蚕藂鱼凫望帝之勲开明之没王𡌭李冰之穿二江嘉而保之沃此黎首水旱不作于今赖之赫哉成功其可默耶乃作铭曰滔滔沲江发自岷山浪溢流飞走峡之荆迨及吴楚百川以归南北东西万里汤汤电激雷驰水府神宅鲛人阳侯世不可窥南渎之功载主载张阴烈希夷上戴大禹丕承我唐开元其期先主不容天绝刘宗匪渎殆而洸洸孔明鞠㓙堕星匪渎不悲念此下民于万斯年九谷繁滋我来守土敬扬神休以琢丰碑
　　新修江渎庙碑　　　　　　苏德祥
　　五行迭用水实居多四渎朝宗江惟其长八卦之画也坎之爻冥契北方之数水实主之二仪之判也岷之山腾为东井之精江实出之惟尧之世斯水未治遂有民垫之虞以差方割惟禹之兴斯江既道故有纳锡之效以示成功其利万物也大不可极深不可测而灵润之功著焉其纳百川也则察之无象寻之无边而灵长之德昭焉昔者三国连衡吴人擅命六朝割据陈氏称雄及晋祚之隆也下楼船于玉垒隋基之盛也进戈甲于金邻降孙皓则济为安流擒叔宝则寂无骇浪得非有道则应无道则否威灵不昧肹蚃斯在若乃方轨十二惟帝之都邑胜兵百万惟帝之瓜牙非富庶无以示国威非漕运无以资邦计语其顺流而下委输之利通西蜀之宝货转南土之泉谷徤帆高挂则动越万艘连樯直进则倏逾千里为富国之资助经邦之略此又妙不可尽之于言事不可穷之于笔也当隋之开皇二年文帝以沈祭之缺礼乃营之以庙貎唐之天宝六载玄宗以广源之美号爰封之以公爵而自梁室暴兴蜀人僣命王氏则起之于前孟氏则继之于后或征或战越四五朝称帝称王垂七十载化风久隔祠典莫修应天广运圣文神武明道至徳仁孝皇帝握乾枢而御极吊坤维而问罪聊施良䇿才举偏师未越六旬已平三蜀既而王道坦泰阶平四夷八蛮有跋扈者尽为臣妾矣名山大川有隔越者尽入提封矣爰伸昭谢用酬玄贶乃下明诏遍立严祠有司承制绘様于素颁之于所部长吏祗命官蒇其事取之于大壮土木尽其妙丹雘穷其利僝功斯毕列状以闻我其洁笾豆馨黍稷永享神以明德神其助造化和阴阳潜祐我之治世式覃睿旨俾建丰碑臣敢颂皇猷刊之翠琰岂比夫沉于江底杜元凯惟尚功名赋彼江流郭㬌纯但矜词藻而已哉铭曰江之源兮出蜀之界江之流兮历吴而大利万物于南方纳百川而东会嗟乎盗发于唐兵起于梁神之祀兮久废烝尝美哉我宋之昌彼蜀之亡神之庙兮复构栋梁我其享神以蠲洁神其祐我以丰穰勒铭垂裕休无与疆
　　江渎庙醮设厅记　　　　　　冯浩
　　四渎以善利视爵号秩祀事有国之通制江发于岷会于海广溉遐浃地产美厚惠大固不可负其为报之礼所宜重益之谯门之南庙貎存焉庙前临清池有岛屿竹树之胜红蕖夏发水碧四照为一州之观庆历乙酉春枢密学士平阳文公来帅用立夏斋祭又祷雨屡至庙下谓其僚曰太祖皇帝始平蜀崇庙制而新之朝廷岁驰所署祝再命刺史承祀惟谨神实惠于民民奉之不忘又乐㳺池上当乖崖时尤盛因相外门之东得壖地二百步别为醮设之宇驿闻于朝而后蒇事墆洼薙茀新基固厚方练材庀用会西江暴溢浮美木千计而至栋榱欂栌咸给其求役者笑咢争劝其力不逾时而工休丛宇耽耽飞檐将翔隐隆闳奥面池负庙不侈不陋境寂气肃一日公来视之曰吾将享神于斯娱民于斯乃钟鼔而乐之蜀之老相与议曰公相山西兵二年有功于边上念吾蜀远倚公来临下车乘民之饥纯用仁义格于治振公廪减稍食谕益及诸郡富室损有馀之积得米三十二万斛以活吾民省岁供缣帛革常平之法罢稿秸之赋使吾父子夫妇皆安而居和气生于众心仍岁大穰兴学校以训士子弟刜奸荐良大小罔不治今兴土木公由享神乐民而后为无毫敛于民公之徳于蜀可谓至矣其将推是心以及天下岂吾蜀能久其幸耶浩辱公命俾识其事且闻老者之语敢次第云
　　江渎庙碑　　　　　　　　胡宗愈
　　皇帝嗣位之十三载圣徳诞敷格于上下兵革不用舆地来复覆载之内罔不驩喜乃正月丙戌大赦天下抚宁神人无所不至命长吏葺诸神之祠而江渎广源王庙在成都艰难以来岁久弗治守臣世将既再拜奉命退切惟念江水祠蜀远著祀典而其涤源岷山朝宗于海以节宣天地之气灵润所被东西万里功利及物不可数计祀秩之尊冠于四渎今祀在吾地而坏不加葺以重劳上命臣之罪也其不可弗䖍即斋戒祗怀躬至祠下阅栋宇之倾挠者垣墉之穿败者涂茨之剥落者陛墄之陷缺者丹垩之漫暗者度所以新之周行庭庑间见一碑巍然其一唐节度使李㬌让文载天宝六年诏书惟夏四月肇辰迎气其率祭官祀南渎于益州而其祝词曰嗣天子某遣某官某昭告于南渎大江恭以玉帛牺牲粢盛庶品明荐于神其一国朝右补阙苏德祥文载艺祖乾德六年诏举唐祀典以立夏日祭江渎于益州开宝五年帝以旧祠隘甚命有司绘河渎庙制度增取赵廷隐故第以建今庙盖祀事之修备严唐制而庙貎之盛爰自本朝载瞻䂓摹用意宏远顾将废于因循益震惧不自宁于是励官僚称事任市材甓募工徒稽课程谨出纳一物之直皆取于官一夫之役弗病于农以三月丙寅命工至六月丁巳落成凡为屋百六十有九楹用钱七百二十万有奇虽轮奂一新而旧贯无改于以崇开宝之成规修前代之令典仰承圣上中兴复古之意臣诚不佞窃庶几万有一焉谨再拜稽首作诗曰艺祖继天百神受职命蜀祠江有庙奕奕圣主中兴我祖是承其守臣蜀庙以新有严
　　其栖有秩其祀群吏祗肃惟天下使祀贶于神
　　弭灾致祥佑我下民江水汤汤惠此坤维其永无疆
　　重修江渎庙碑　　　　　　　陆㳺
　　自古水土之工莫先乎禹纪其事于书莫备乎禹贡之篇禹之所载莫详乎江汉曰嶓冡𨗳漾东流为汉又曰岷山导江㳺尝登嶓冢之山有泉㳙㳙出两山间是为汉水之源事与经合及西㳺岷山欲穷江源而不可得盖自蜀境之西大山广谷谽谺起复西南走蛮费中皆岷山也则江所从来尤荒远难知而汉过三澨至大别之麓亦卒附江以逹于海故江为四渎之首三代典祀秩视诸侯而楚大国亦以为望有事必祷祠焉可谓盛哉成都自唐有江渎庙其南临江唐末节度使高骈大成都庙与成江始隔历五代之乱淫昏割裂神弗受职庙亦弗治宋兴干徳三年平蜀越八年当开宝六年有诏自京师绘图遣工侈大庙制杰阁广殿修廊邃宇闻于天下庆历七年故太师潞忠烈公以枢密直学士来作牧则又筑大堂并庙东南以为彻祭饮福之所而庙亦宏丽矣厥后虽屡缮治有司不葺寖以大坏上漏旁穿风雨入屋支倾苴罅苟偷岁月淳熙二年六月令尹敷文阁待制范公之始至也躬执牲币祗肃祀事既退读开宝中修庙碑愓然改容曰此太祖皇帝之诏敢弗䖍南出登堂见忠烈公之识则又叹曰潞国予自出也敢弗嗣始有葺庙意矣会岁旱公洁齐以祷曰三日而雨且大治祠宇以报如期高下洽足岁以大穰公饶私馀蛮夷顺报乃自三年二月庀工讫四年五月庙成总其费木以章计者八千一百二十有八竹以个计者四万九千四百七十砖甓钉以枚计者十八万七千七百二十有四丹青黝垩以斤计者一万八千有七梓匠役徒以口计者二万三千八百为屋二百有九间墙六千八百七十尺庙之制度复还开宝庆历之盛而有加焉于是府之属吏来请㳺刻文丽牲之石且繋于诗诗曰井络之躔下应岷山蟠踞华夷江出其间奔蹴三峡放于荆扬我考禹迹九州茫茫干础之宫肇自开宝吏靡严恭庭有茀草范公来止事神是力庙未克成当食太息江流东倾于海朝宗庙成公归与江俱东壮哉汤汤环我蜀城万古不竭亦配公名
　　益州増修龙祠记　　　　　　田况
　　祭法山川林谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神郑氏谓怪物云气非常见者也愚谓既曰出云为风雨又曰见怪物是怪物非止于云气但能耸动人耳目灵应非常亊皆是也蜀之西山有池曰滋茂亦曰母慈以其能兴云雨救旱暵楙养百榖而得是名唐开元中章仇兼琼既得平戎城梦一女子谓曰我此城之龙也今弃戎归唐愿有以居我仇异之表为立祠在益州城西北隅厥后水旱禳祈蒙嘉应者数矣逮高骈广新城其祠乃入城中既而板筑至其处辄有大风雨坏之骈亦梦神女自称滋茂池龙君求其祠限𬮱外以便往来骈寤而从之蜀人记其事传为信然皇朝典是邦者多为民祷雨获应故其祠益严予署事明年春三月雨时□⿱仅沾土而复止麰麻被野日燥以病江流势微酾𨗳者不足以溉旁山群邑尤惧失岁群祀无不遍走或曰西山滋茂湫稔闻其异意将有所待乎愿遣吏诚洁者取池水具音乐缁黄歌呗迎而恳祠之宜有冥感吏至其所亟取水以走谓为偷湫然雷风亦随而起及抵郛外祠中云色叆叇晦矣是夕大雨三之日远近告足遂致有年先是祠之中扉前皆不屋蒿榛污塞垣墙缺然因命干集工徒虑物材増完而敞大之以答神之休然欲作文记之而未果也眀年春复旱如初又迎水而祈之其应亦如初予乃谓同僚曰是岂非祭法所谓神而非常事者耶退而为之记皇祐二年记
　　郫县蜀丛帝新庙碑记　　　　张俞
　　水于五行为利害最大四渎为之原水而江又为四渎之长其为利害益大矣昔洚水警尧天下昏溺江实为暴民受其害帝乃命禹决江䟽河东放于海则天下受其利然后受舜禅让终陟元后功配天地徳被万世自水始也故孔子修书述禹之事尤勤备焉继而叹曰禹尽力乎沟洫吾无间然矣刘定公亦曰微禹吾其鱼乎然圣人之功大而易法简而易循因时制治必通其变厥后千五百年蜀有开明氏能振其道故禹之功复兴焉在昔蜀有贤主曰望帝获楚人鳖灵以为相当是时巫山龙战崩山壅江水逆襄陵蜀沉于海望帝乃命鳖灵凿巫山开三峡决江沲通绵雒合汉沔济荆扬然后蜀得陆处人保厥命望帝以其功高让位而去鳖灵遂称丛帝号开明氏袭都于郫故蜀人诵先王功者以开明氏比夏后氏焉其后三百年秦强伐蜀命其臣李冰为守是时江妖为瀑沫水淫流沃野岁灾民受其害冰乃诛水妖通水道凿二山酾二江灌溉千里变㓙为沃人赖其利故史氏美冰之功于蜀为大自冰没后千五百载其功益彰焉夫禹大圣人也智极于水用能因天顺地永生厥民若丛与冰道不行于周秦而能迹禹之功厚利三蜀非有大贤之业安能至此天水赵君曰予观蜀之山川及其图记能雄于九丘者盖乘成水利以富殖之其国故生生不穷然非开明氏则巴蜀鱼其民淮汉污其泽湮禹之力遗后之患忧可弭乎其后复得秦守之亊谓其功出开明氏之下而蜀人独神冰之庙祀史氏虽载冰之后功反使绍圣之烈暗而不耀世祀湮灭予甚惧焉盖所谓日用而不知遂忘其本矣按礼祭法圣王之制祀功施于人则祀之能御大菑则祀之能捍大患则祀之若开明氏可谓功施于人能御大菑能捍大患者也予适治兹土而垅墓在邑之南彼民无知古阙祭享非所谓遵明诏存功烈者也康定二年春二月五日始作新庙成益州牧乐安公命辞来祭赵君乃躬执祀事会民吏以享之众始大悦赵君名可度字叔仪治郫有称观其所举可知也铭曰江发坤险尧忧怀襄夏后瘠力其流洋洋巫龙崩山江沈蜀疆开明䟽凿民复其常外通淮海内殖岷梁利尽西海实惟华阳圣圣同功千载合符微圣之力蜀其鱼乎江阳之腴郫惟旧都丘坟巍岌拱木号呼血祀不作神何以居新庙奕奕牲牢孔硕民享其文神歆其质旧功克照大患斯逖不有博雅孰跻圣匹载徳者言铭厥金石
　　杜宇鳖灵二坟记　　　　　　陈皋
　　战国时蜀灾昏垫杜宇君于蜀不能治举荆人鳖灵治之水既平乃禅以位死皆葬于郫今郫南一里二塜对峙若丘山独鳖灵坟隶净林寺寺僧夷其崇为台观隐士张俞惧其遂湮没请于郡而碑之因置祠其上与杜宇冈势相及宇之坟尤盘大民菑畬之其来远矣皇祐壬辰春浄林僧死寺籍为田许民垦甸而鳖灵坟与寺俱化为民亩张俞闻之建言于县尹虞曹外郎郭公公愀然动色驾而省之明日进士杜常等五十八人以状理于庭公报曰昔者七国相血生民肝脑涂地独杜宇亡战争之竞有咨俞之求以拯斯民虽鳖灵成洪水之功微宇不立议其贤则杜宇居多载其烈则鳖灵为大二人嗣兴其舜禹之业九之一焉况勤民御灾皆载祀典微此则古之圣贤暴于原莽而吾不之知矣于是具不可籍之议闻于郡郡嘉其请俾复其寺访名僧以主之得㬌德寺禅者垂白焉白好静退能禅寂邑人所向仰公于是命之因尽域二坟隶于寺命刻石志其事庶来者知二人有大造于西土宜与惠无穷皇祐四年九月二十四日记
　　灵泉县圣母堂记　　　　　　苏恽
　　灵泉邑北直向驰道俯仅一舍地聚落帯镇市去市径行越距半里㧞秀众山环列崇阜遭回嵒岭瞰若百雉城隅崯岑缭汇崛竦天外绵亘固䕶高掲云表由其峯半挺设平岗健盘壮垣方秩千步中构佛宫领僧刹迨百室有古褚氏圣母祠堂在焉谨按隋开皇中褚氏名信相自江都来本唐安郡青城县黒水溪人也黄冠草帯幼悟佛心葛帔练裙夙参法要先游方外首下此山端择胜址芟薙芒枿枓树枯柏尘初地之位创安居之渐偃息禅梵韬秘声味勤亊大雄氏教本为空寂师表日𨔛月进精一无怠当时所闻见者亦未甚悉而奉之适值岁歉田稼民伤饥馑则持龙头小铛散粥而饲之救拯生聚众给千万活病充疲咸告丰饫厥后以圆明相空俗身委化奉之者指其故地置祠塔以归其灵俗议习传号曰米母院俄属唐武皇会昌岁削废天下寺宇斯院与塔亦例除毁时革宣皇大中九载白丞相敏中按节右蜀首谋兴建寻得法润禅师主之仍访遗基再蒇能亊掲崇构堂殿廊庑牙阁寝室之备咸与惟新就刻旧塔石绘其遗像遂设祠焉逮咸通中悟逹国师知元由长安来观两蜀名地寓此侨隐亦继住持因题为圣母院其山亦从而名之唐室下衰荐经王孟两世胙土僣朔斯地灵异之应愈新于人救旱乘时灼示为霖之兆拯民布惠尤司及物之仁神变屡闻曾无旷岁炎宋大中祥符二岁府主密直任公中正聆其显迹拜章闻上愿钖名额未几诏下院新瑞应之号至宝元庆历皇祐之初亢闵时泽蜀土遘厉府主密直张公逸杨公日严相国文公彦博端明杨公察毕谕将校就堂祭请置府佛庙设锺梵焚献以祈之匪夕而应甘澍浃于百里之内农稼稔字蕃固秋成享大年之望洎三殿省丞潘公洞徐公汾刘公永咸出宰是邑轸民告雨来拜祠下皆获祥应著文赋诗大志其异迩后动越两蜀走巴卭繇绵汉梓遂列郡县镇凡属𠍴旱奔来千里请祷于前动皆恊恳章章然以愿从人其神化之若是与夫包山奠宅庸列圣姑之名崧岳升高亦著启母之祀可并驾而议其明效祠前旧刊李唐大中时朱道异撰记辞旨㢲懦颇肆诬诞尤不可详究观其统载创院时禩祷雨应祈之状咸阙如也院僧惟膺惧其故亊湮废因集其本末请序而申之贵乎圣母之遗烈斯院之所以兴尽传于时不泯余故执笔为录其实时皇祐六年三月日记












　　成都文类卷三十二



　　钦定四库全书
　　成都文类卷三十三
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　祠庙二
　　新繁县新建灵应庙记　　　周良翰
　　昔晋楚治兵子玉梦河神求琼弁玉缨子玉弗与晋果败楚师楚人归咎子玉符坚冦东南会稽王道子以威仪鼔吹求助锺山之神奉以相国之号及坚北望八公山见草木皆类人形若将赴敌者颇有惧色遂以百万之师败于肥水河神以琼弁玉缨败楚师此固不足道而锺山之神受相国之封然后助晋师吾亦少之惟我英显武烈王自东晋以来逮于有宋功德卓然灵异昭著镂之金石殆不可以一二数盖助顺辅正不待祈祷除邪讨逆捷若影响方黠狄凭陵中原涂炭河朔河东陕西百馀州尽为贼有兵骄乘胜欲来寇蜀者屡矣率皆及门逡巡而不敢进夫三路甲兵非不劲也山川形势非不险也独我四川晏然无虞且为朝廷中兴根本虽一时将帅尽忠士卒用命以三路较之盖有非人力所能致者实神之威力是赖以今凖古岂可与锺山之神同日而语哉宜国家崇极封爵蜀人严侈庙貎以奉祠事尽诚致钦而不敢后也良翰承乏邑事且将及年一夕梦冠而法服者甲而持斧者虽在梦中意其为神君勇义侯也乃亟下气神顾而颔之而被甲者引导指殿宇廊庑有未就处俄而寤惊骇汗遍体明日语同寮皆云神君祠宇虽因神霄废宫然未就者十之四五岂有待耶时予方董役灌口相继部粮益昌盖未暇也将行之夕忽迷闷委顿阖县之人惊曰前数日神降而附语于人曰吾今所居之殿旧尝奉要玉皇县令有意为吾改建特不肯出一言耳更数日当自知之今令如此乃知前日之言不妄于是数千百人奔走祠下相与燎香再拜而祷之曰若县长无恙即士民尽力营建如神之意予俄倾复苏自此邑人咸愿移建乃相与卜地而未得也一日法要院僧继文有言曰院旁有隙地为人睥睨久矣愿舍为神君庙基冀绝争讼时众议纷然莫知孰从神忽现于所指之地众讙呼曰神意在此不可违也其议遂定然深沟丈馀主事者颇以为忧无何邑民三十一乡鸣鼔结社千百为群来助上工者源源不绝不阅月视平地増高五尺于是富者出财壮者出力巧者出技各舍所有以答神休又有分任庙亊者二十馀人或主营造或掌出纳皆邑中好事者也经始于绍兴四年三月落成于五年之春广殿长廊挟以楼观旁有翼殿后有寝堂更衣受釐咸有室处共八十五间清沟横于前大江缭于后乔木修竹映带左右气象雄伟称王者之居凡自外来莫不咨嗟叹息曰壮矣丽矣敏矣速矣是孰使之然哉方今军旅数起赋敛百出为邑令者但知从事簿书期会间曾何惠爱以及民予视邑人厚颜多矣何以使人乐从劝成如此之速乎得非神之功烈昭著威灵赫然人自欢趋盖非有司所得而与也落成之日民大和会士女阗咽箫鼓沸天自是骏奔走执豆笾者无虚日不独繁上之人也有士人王孝友者自成都挈其家奉三牲之祭于祠下且语人曰予有夙志本诣七曲山忽梦神君若相告戒云吾今在繁上无劳远去谨遵神言是以来此且神之功德施于宗社及于生民所在有祠宇而云居于繁上岂乐斯庙之得其地而安于此耶抑亦鉴邑人奉事之勤而少留也庙成之初予适授代而去邑中士人每有书来未尝不以庙碑为请且曰邑人因公崇建此庙其何以辞耶乃为记其兴建之由复作迎享送神诗三章系于其后俾繁人歌以祀焉神之来兮自帝所百灵导从兮前歌后舞驾风马与云车兮和鸾锵而翠旌举将挥斥乎八极兮忽弭节乎此土乐新宫之壮丽兮聊逍遥而容与〈其一〉夀宫敞兮白玉堂奏钧天兮酌琼浆蕙肴兰烝兮荐以𬞟藻神欢欣兮载色载笑畀斯人兮乐康千秋万岁兮俾民不忘〈其二〉神之去兮我心悲乘回风兮载灵旗电扫妖氛兮海波静澄疵疠不作兮年谷顺成保我国祚兮亘千万祀吾人报事兮有隆无替〈其三〉时绍兴丙辰中秋日记
　　双流县城隍庙记　　　　　　任渊
　　郡邑通祀城隍之神盖必有初久而失其传也古者祀事下逮户灶中霤况城隍郡邑所恃有神司之其尚何疑昔梁武进兵郢城有毛人数百逾堞而下见于史䇿则知崇墉深壑当隆盛时神所守䕶也双流为邑甚古邑治东北有城隍祠乔木苍然地势深邃昔人相宅于此盖以为冈阜磅礴淑气所钟而东北艮方于道家书是谓鬼神出入之门其祠之地宜也绍兴二十五年有因其頺圯改筑治西南者令长亟易邑居不宁父老以咎傥在是后二年眉山李焘仁甫来令兹邑始复其故栋宇像设既已具体仁甫去为宾幕予以无能猥嗣其事争讼稀简催科不烦官寺终日閴寂如古招提圄空或至连月岂惟风俗淳厚士民哀予踈拙不忍累之抑神之庇贶是赖遂以馀力増饬祠宇绘塑之工各致其巧侍卫俨列扁榜崇丽气象葱郁神用燕娱稚耋懽忻奉事弥谨降祥储祉自今益蕃盖神虽无方无体不常厥居而其好恶之情计亦与人不甚相远如大家世族转徙侨寓一旦返其百年故居能不忻然乐之耶汉家用诸儒议徙甘泉汾阴之祠于南北郊而咎异著见由此观之虽天地之神亦各愿歆其旧也夫神贶不敢弥忘旧贯不当改前人之善不可没其实而图籍记载其事物废兴又将有考皆所宜书也遂书而刻之
　　重修先主庙记　　　　　　　任渊
　　智力之不胜义也久矣自昔英雄豪杰乘时崛起有能仗义而行伟然正大指麾号令天下从之虽其不幸不克大有所成就于当时而风烈之馀犹足以耸动后世历千百载尊仰而怀思之有不能自已者非以义胜故欤东汉之季王室陵夷曹氏怙奸贼之资以擅中原孙氏席疆大之势以并江左皆矜尚智力求所非望非有志于王室也海内之士劫于威制虽俛首听从而心不与之至后世利害不相及则排贬讥笑未始少容惟蜀先主昭烈帝以宗胄之英负非常之略﨑岖奔走经理四方最后伐刘璋遂有蜀汉盖将凭籍高祖兴王之地建立本基然后列兵东向诛有罪而吊遗民以绍复汉家大业其理顺其辞直非若孙曹氏之自为谋也当是时丞相忠武诸葛侯实左右之人品意象高远英特骎骎乎伊吕之间应变机权本于道德内修综核之政外举节制之师欲以攘除奸㓙混一区宇不负其君付托之意可谓社稷臣矣彼其君臣仗义而行正大如此是以海内之士心与而诚服之举无异论虽厄于运数屈其远图而后世有读其遗书过其陵庙者未尝不咨嗟流涕尊仰而怀思之也夫义之所在俯仰无愧天地且将直之见信于人亦其理之然哉成都之南三里所丘阜岿然曰惠陵者实昭烈弓劔所藏之地有庙在其东所从来远矣大殿南向昭烈弁冕临之东夹室以祔后主而西偏少南又有别庙忠武侯在焉老柏参天气象甚古诗人尝为赋之庙久不治风雨摧剥殿庑门墙率皆頺圯破缺像设仅存至或露处绍兴二十有八年秋九月蜀当谋帅上亲择廷臣文武兼资可属方面者得中书舍人王公命以龙图阁待制制置四川使出镇成都临遣甚宠粤明年夏四月公始至用故事谒诸祠奠献至此顾瞻太息曰有大功德于蜀人宜莫若昭烈忠武庙貎乃尔亦独何心亟命有司缮治之鸠工庀材咸有程度以是岁十月己巳经始落成于明年三月己丑虽号为因旧起废实再造而一新之栋宇宏敞丹雘鲜明坚壮精密足以经久祠与惠陵皆护以垣墉限禁樵牧筑室忠武祠北明洁幽邃有事于神者得以休焉盖旧所无也用工万一千六百七十有八为钱无虑二百万木章竹个取于津步商旅之征劳与费民不知焉既成命渊记之渊惧陋不克称固辞公不许乃冒昧书其事盖尝妄论王霸之说以谓义近王智力近霸窃观昭烈忠武之所为非深于王道未易明其心于千载上也今公之所学宏远高明正论凛然一以宗王为本尝过公孙述庙笑唾不顾至刘蜀君臣严事之如此意固有在非特以钦崇秩祀为牧守之所当先也镇蜀未几威德流闻民夷宁谧视忠武不愧异时志得道行其助恢汉业兴三代之礼乐不难矣公名刚中鄱阳人开豁迈往而克勤庶事综练周密治蜀之政百废具举不独新此庙之可书也绍兴三十年记
　　郫县善应庙记　　　　　　黄夷则
　　乾道四年五月左承议郎王君倬以四川制置使兼知成都军府事晁公武之辟知郫县事是岁蜀旱郫四郊之土裂而不合实者秕植者僵秧者死君忧见颜色视事之日走郡祀无应者闻诸父老曰有浮屠氏之宫曰金仙唐之灵泽寺慈姥池龙娑竭罗王者故居也以公精神祷之或者其应乎公即衣冠率僚吏燎芗执板告念起而云旋烟升而雨㴻百里内外沟浍皆盈君却盖而返民拥君马首手加额喜至泣下岁用有年或议彻故祠新之君方究求民瘼蠲省浮令兢兢亹亹未皇也明年又旱乡大夫士若民相顾邑落大作佛事塔庙盖凡古所谓求雨之术者既用矣公作而言曰乡吾与尔有事于金仙之龙而应今旱势如此尔将焉之吾尝读忠文张公记滋茂池龙娑竭罗者登仙龙也以慈为心以慈为行宅幽深隐不为物先迫而后应其得道者意如何民曰大夫吾父母也吾敢不唯父母命君走祠下民哄然严旗旛奏钟鼓错讽㖵从君且饬坛宇奉像设安置之如君旨雨霈然下者三日君愀然曰今凡再祷而再应率不旋踵令不令岂宜有此民输其诚神听其聪吾将何以称之视民愧矣明日乡大夫士之贤者谒君且言大夫为政未几而成士力学农力田工商安其业顾俗无悍骄吏亡猾奸矣龙之灵抑知君之为夫有德焉不报非民也固愿新龙之祠求公一言诺君曰是德尔民者而报之宜予何辞唯唯退合财力为之楹以枚计者若干广袤以丈寻计者若干幽深壹家可宅可隐将以明年七月大作乐落成走行李宝山下谒记于导江黄夷则且订疑焉夷则曰予读忠文公记僧供事之事异矣予闻娑竭罗龙者咸海龙也江河淮济是惟四渎大川三百小川三千合焉而一之是为海今环郫之地不满百里而金仙之湫视海当不适合勺顾安焉不以为小何也岂得道者合散无常潜飞以时乘云气御阴阳得于易所谓知进退存亡而不失其正者故能不大𤅀渤不隘杯水莫迎其首孰尾其后彼超忽变化者宜优于此矣尚何疑惟滋茂之山考之登真书一曰慈姥在益西南四百里有灵药可以已疾山无毒害犹慈姥焉故曰母访诸秩祀庙号善应而已佗未之闻也今蜀人曰善应夫人而忠文公之记亦曰封为善应夫人者抑苐弗深考耳庙故有像王服而坐祀即所谓娑竭罗者今当以庙像为正而名其祠曰善应或者其庶几耶予固未之必也虽然是固不可记也为之记王君字令修双流人所至以岂弟慈祥得其民再祷雨而应也或问故君曰天地惟无心焉一于诚而已至人亦惟无心焉一于诚而已人苟惟无心而返于诚是之谓以一合一天地可参也而况于鬼神乎况于人乎吾非能然也闻之师然也而吾信之县故有便斋君至字之以敬简尝曰使今南面之君子皆敬以自持简以行之如仲弓父之言以为治何有哉已而喟然然则君之心尚㮣见于此夫乾道六年记
　　灵泉县尉厅南康王祠记　　李流谦
　　尉廨之南康祠不治久矣颓壁蠧椽厄以风雨像设黯晦香火衰寒过者弗庄非神则然也所宅之地然也尉之居如蚁垤如蜗庐吏卒如冻蝇尉窘悴清苦如寒蝉而神下临之其祠之陋兴废而莫之葺固理也予之来更二十晦朔慨然欲葺之而不果今仅如志然既尽用其力亦姑补其缺坏与祓饰其旧而不能大有所更革又自秋徂冬凡数阅月始讫役其难若此嗟乎亦可怜矣既已事酌酒而告之曰督奸诘盗尉职也神不耻而宅于是亦其职也尉职明神职幽然尉不告神之灵明不若幽之察则神举职为易尉实赖焉苟疆隅妥清㐫梗遏伏尉安于明则神安于幽矣夫如是神之祠一日不葺尉何面目视神谨用书之壁以告神且以告后来之尉俾曰若予之谬犹知倚神而葺是祠其不谬于予者祠必可保其勿坏
　　南康郡王庙记　　　　　　　张𬙂
　　郡邑通祀有功德于其民者盖古制也秦时蜀守冰凿离堆辟沫水之害溉田以亿万计相与尸而祝之者今环蜀境汉兴守文翁饬厉诸生于学蜀地学京师者比齐鲁其后学校官为石室以祠翁至欲与周公孔子配秦守以功惠汉守以德教光明俊伟世传诵之自是以来凡守之贤者蜀人必为建祠或绘其像天下名镇未是有也甚者蜀远而地胜受蜀之寄必其要官大人所可倚重者丞相御史往往不尽拘以文法政令能专膏泽可下而蜀之人亦以所事于君师者事之安其令而不违故虽去而敬其奉尝犹不敢忘然则蜀视天下其亦可谓敦厚而易治矣唐制用节度使治蜀前后名人相望韦南康王在治最久德惠最著今蜀人之祠王者秩于土神家有其像而府城内外独无专祠于礼为不称今龙图阁直学士四川制置使内相胡公镇蜀之明年惟蜀诸路盐之额浮茶之赋重与夫䕫峡科买金银之弊垂六十年民力重敝吏阴拱熟视莫一措手公悉审核精考以闻凡所以为民之瘼者不一而足公讨理脉络刮求根株尽变革乃止初青羌奴结之未就顺也公时方入境増调西兵指授方略扼其脊尾制不得肆至是慑服面缚塞下环蜀地数万里安于静简雨旸顺序年谷屡丰众政既举廼讲旧典之缺度故宫宇之隙地新庀王祠门屋耽耽广殿渠渠修廊环拥便坐后列经始于八月之庚申告成于十二月之庚戌土木陶甓杇墁之工凡九千六百五十四费一出于官而民不与知蜀人戴公之徳犹昔之德王也王祠既建民益抃舞𬙂以部中守吏入受约束于公府下公命𬙂记其事辞不获请𬙂乃复考王之终始而复于公曰王治蜀二十一年当贞元姑息猜忌之间外能折吐蕃之䲭张以功自结于朝中能抚柔其民三岁一复使蜀士晏然皆乐其生王之德于蜀盖如此然王之始进也以陇州假守斩朱泚之使至其末也露章斥王叔文之奸建请宪宗监国朝廷为之増气大节凛凛皎若日月岂独书治蜀之功哉且今之蜀犹昔之蜀也王用蜀兵破吐蕃四十八万众俘其骁酋靡不如志虽诸葛孔明南定之功无以尚之而往者数岁间黎雅小夷陆梁山谷吾将士乃巽懦不武久无尺寸功今始闻其稽䫙屈服然则王之折冲英略著于简䇿之旧者其可不崇大之以昭示来叶公方将奋张王灵洒扫宇县以成陛下复古之烈宜于王眷然兴怀而不置也语未既众皆起曰予之言然盍遂书之𬙂因以其事敬书于石王讳皋字城武唐史有传淳熙五年十一月壬申记
　　城北灵应庙记　　　　　　杨祖职
　　惟天地人势异而理一自其异而言之不知其相距几千万里而升降往来若为其相通也自其一而言之则所以主张是维纲是推行是者皆有所主非偶然者自军兴以来蜀土无风尘之警所以庇之者诚国家德泽之滂流亦神灵效顺之阴助也尝谓敌人窥境草窃扣关咸见威光烜赫震怖崩溃师旋之后梓潼祠门马背汗洽而后知神之赐也众目感泣恨无报于是所在设行祠以昭奉事维神居撑参宫治在水府佐姚佑唐助顺翦逆逮于我宋逾八百禩厥功愈昭自国家龙兴以来蜀四受兵咸平中均顺悖于成都熙宁中生羌扰于汶川建炎绍兴之间北鄙大警凡再不靖神皆以阴兵助王师使蜀父子兄弟不困锋镝而朝廷无西顾之忧灵迹晣晣具载纪牒若夫雨旸之祈应于影响梦寐之祥契于符节使人移孝为忠助国施化炳然一方如在上下如在左右故丞相文公彦博韩公绛张公浚其司川蜀皆先严奉成都会府也而旧祠附于城北羌神七圣庙中蜀人大以为惭于是四民尽技以自献于神即故地而改筑之规模宏大既十四年弗能就其什五主事者半已散亡或几于废今制置龙学胡公过而耸然曰嘻此民之庇也而缓如是何以为国事神然民力微矣成功隳矣前日之费其可复得乃出缗钱终之以侈神赐以毕民愿以息人劳不负国家宁神之意而民不知凡为费无虑四万七千缗为屋百四十有七楹大殿四设厅一更衣之所斋宿之居庖厨廪藏莫不严备门观翚飞修庑绳直洞户閟宫倚汉薄云远迩聚观又以为公与神夙契非偶然者也祖职尝读书沉思静虑若有所得默喻身世之去来了然胸中而不能以告人嵩岳之神降为申甫箕尾之宿本于傅说当时所传必有受授昔江渎祠宇密学蒋公代其木而潞国文公壮其居皆有其故如公设施要有知其解者岂祖职所能识哉𠊩工以淳熙五年六月五日㫁手以六年七月六日而祖职为之记以是月旦繋之以祠以送迎神使巫觋歌之词曰荃来朝兮帝阍理集计兮天阶抗霓旌兮上征纚琼佩兮植圭将历参躔兮揖太微羌按节兮中堂整星弁兮峩峩澹容与兮重行载朱鸟兮冯苍龙出天门兮上扶桑荃归宿兮紫坛云裾翩兮下来阊阖启兮奔飞廉骑缭转兮西南复緤马兮中唐脱剑履兮从容外告辨兮方归左虫象兮右文鱼掩贝𮤑兮严水扉荃倏忽兮往还监兹土兮相羊伯正直兮民康能齐宿兮事神眷頩颜兮劳之篆云鸟兮记将将用复兮帝庭降钖伯兮纯嘏溢斯民兮鼓舞醑芳烈兮牲肥蹇报祀兮无穷仰肹飨兮亿年与国祚兮天长
　　灵应庙记　　　　　　　　　章森
　　神孔子不语神哉其茫忽乎蜀人指汗马城呼等事神我七曲祠张王旧矣至今父老语咸平成都均顺之变熙宁茂州生羌之扰犹震詟自失故祠王遍郡国虽里社亦屋以祭皆曰耿耿王灵功在蜀其不可诬盖非祝史觋人执戃恍谲怪以乱斯民耳目者王祠七曲自唐我圣朝屡颁勲爵今为英显武烈忠祐广济王极所尊礼也森闻之神则天天遍体于物神体物而不遗者也阳开阴阖乎覆载之两间无一弗察焉犹曰官各以其职凡南面出政教皆天子所也海岳山川之灵匪天也耶王天人莅蜀犹所治宜执尺诛扫荡丑逆以振我国家以燕佑我蜀人如此成都根抵得祠成都尤宜故祠在城北五里与神羌并规制下窄像室黯漫独两额有咸平政和岁月可考用知蜀人以功祠王信如状今祠即故地而更徙之是崇是廓隆伏衍迤卜惟吉淳熙六年夏四月森实来成都主铨试事事已之明日谒王今祠下大扄杰观层殿中屹隆栋翚起坚础磐踞翼之修棼护之椓垣殖殖其庭万骑斯容夕牲之所隅列焉盖伙为王宫沈沈者王得祠蜀蜀祠莫此拟问孰何所经始退曰蜀守杨君从望与其乡大夫士若而人问之日月则前历八十五甲子矣问役曰凡则事半前之人功倍之今制置使胡公力矣公于蜀宁固根本众蛊具饬摘山煮泉昔病而今愈椎结卉服始叛而终臣时雨时旸仍岁大熟蜀廓廓无事矣于是因我蜀人所以德王者求妥王灵以永我终庇乃捐宽储与之讲画四蜀部使者闻之求助取材某山以时简某工惟良历十有四月祠成民不知所为役也呜呼废兴时哉成否人哉辞丽牲之石公以属之森元年秋森溯舟连三日惊夜梦赞者肃入庭呼语云云自是渉惊湍无恐今视之处尝所梦者王若惟我私傥属焉其在兹森不得辞公名元质字长文平江人近旨加敷文阁学士再任若主计考工条目之详有碑阴在辞曰莫见乎隐莫显乎微天耶人耶阖辟一机我蜀父兄兵革不识惟天子徳惟王之力于赫王灵帝命孔将靡谲用张觋资而猖移孝为忠我观厥初施于我民帝心之符玉蚪骖云灵奄来下双锷余佩𡶗流余帯宏贲兹宫且焉止斯匪王其宁以宁我西师帅今公为天子使王命自天亦相天子肃肃我疆万诗书家王燕翼之公心孔嘉曰王曰公我蜀敢私帝其命哉四方其图之淳熙七年记











　　成都文类卷三十三
<集部,总集类,成都文类>



　　钦定四库全书
　　成都文类卷三十四
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　祠堂一
　　诸葛武侯祠堂记　　　　　唐裴度
　　度尝读汉史详求往哲或秉事君之节无开国之才得立身之道无治人之术四者备矣兼而行之则蜀丞相诸葛公亮其人也公本系在简册大名盖天地不复以云当汉祚衰陵人心竞逐取威定霸者求贤如不及藏噐在身者择主而后动公是时也躬耕南阳自比管乐我未从虎时称卧龙诗曰潜虽伏矣亦孔之炤荆州平心与玄徳神交洎乎三顾而许以驰驱一言而定其机势于是翼扶刘氏纉承旧服结吴抗魏拥蜀称汉政刑逹于荒外道化行乎域中谁谓阻深殷为强国谁谓轻脆励为劲兵则知地无常形人无常性自我而作若金在镕故九州之地魏有其七我无其一由僻陋而启雄图出封疆而延大敌则用足而不曰浚我以生干戈动而不曰残人以逞其底定南方也不以力制而取其心服震慑诸夏也不敢角其胜负而止候其存亡法加于人也虽死而无怨德及于人也虽奕叶而见思此所以谓精义入神自诚而明者矣若其人存其政举则四海可平五服可倾而陈夀之评未极其能事崔浩之说又诘其成功此皆以变诈之略论节制之师以进取之方语化成之道不其谬欤夫委弃荆州不能遂有三郡此乃务増徳以吞宇宙不黩武以争寻常及出斜谷据武功分兵屯田谋久驻之计与敌对垒待可胜之期杂乎居人如适虚邑彼则丧气我方养威若天假之年则继大汉之祀成先主之智不难矣且权倾一国威震八纮上下无异辞始终无愧色苟非运膺五百道冠生知曷以臻于此乎故玄徳知人之明者倚仗曰鱼之有水仲逹姧人之雄者嗟称曰天下奇才度每迹其行事度其远心愿奋短䄂以排群议而文字蚩鄙智愿未果元和二年冬十月圣上以西南奥区寇乱馀孽罢甿未息污俗未清辍我股肱为之父母乃诏相国临淮公由秉钧之重承推毂之寄戎轩乃降藩服乃理将明帝道陬落绥怀溥畅仁风闾阎滋殖府中无留事宇下无弃才人知向方我有馀地则诸葛公在昔之治与相国当今之政异代而同法矣度谬以庸薄获参管计随旌旄而爰止望祠宇而修谒有仪可象以赫厥灵虽徽烈不忘而碑表未立古者或拳拳一善或师长一诚尚留斯文以示来裔况如在之叹终古不绝其可阙乎乃刻贞石庶此都之人存必拜之感云尔铭曰昔在先主思启疆宇扰攘靡依英雄无辅爰得武侯先定蜀土道徳城池礼义干橹煦物如春化人如神劳而不怨用之有伦柔服蛮落铺敦渭滨摄迹畏威杂居怀仁中原旰食不测不克以待可胜允臻其极天未悔祸公命不果汉祚其亡将星中堕反旗鸣鼓犹走司马死而可作当小天下尚父作周阿衡佐商兼齐管晏总汉萧张易代而生易代而理遭遇丰约亦皆然矣乌虖奇谋奋发美智夭遏于嗟平立咸受谪罚闻之痛之或泣或绝甘棠勿翦骈邑斯夺繇是而言殊途共辙本于忠恕孰不感悦苟非诚悫徒云固结古柏森森遗庙沈沈不殄禋祀以迄于今靡不骏奔若有照临蜀国之风蜀人之心锦江清波玉垒峻岑入海际天知公德音元和四年记
　　縻枣堰刘公祠堂记　　　　　何渉
　　益居三蜀中地广衍䟽众流以沃民田以堑都邑由是得川名故时汶江跳波刮午门南东注治有子城而无郛郭唐丞相高公骈之作牧也惩蛮诏张吻择腴而噬且谓走集宜险因度高域其外周数十里开包槖以容居民筑堤鄣江号糜枣堰折湍势汇于新城北以休养生聚护此土不然〈句〉五代遘屯靡皇西略两僣相继弗恤弗备皇朝干徳四载秋七月西山积霖江水腾涨拂郁暴怒溃堰蹙西阊楼址以入排故道漫莽两壖汹汹趋下垫庐舍㕓闬浩乎若尾闾横决傍无厓漘思次之旌与交易之质剂离聨浑沄杂百物资储蔽波而逝独用画故民得不为鱼开宝改号之初天子辍端明殿学士尚书兵部侍郎刘公熙古帅州始大修是堰约去讫民害招置防河健卒列营便地伺坏隙辄补以故连绝水虞比屋蒙仁多绘像而拜恩之与乖崖等自时厥后绵祀八十功忽而岁轻事久而日遗言言巨防朘薙𬯎毁陞高遐望江之端𫖯城大啮如馁鸷焉恬而弗图可为骇叹庆历乙酉朝议曩霄归叹西边粗定回顾井络宜得良帅遂自陇右加今知府文公枢直改辕而来畀厥饥羸使安业乳哺公力勤才敏不以高简自饰视剧穴若坦解牛若石运斤幽阴坑蹊烛露夷易巨细䟽密莫不曲到一日尝从僚吏诣所谓縻枣堰者左右临顾推本利害而曰非中山公成都其潴乎昔者勤劳何谓后者解施何谓将利近易知害远难究哉以吾为尹于兹诚不可遗西人它日戒惧由是大营工揵益庳附薄为数十百年计盘据广袤罔分坞属汤汤洪波演漾徐转堰脊旧有神宇榜曰龙堂俚而且巫义不足训公以为思人爱树国风所由著美今中山之徳入人深如是而庙貎弗建实前所阙因易新制敞刘公祠堂其上为里禜水旱报丰穰之所矧自经始公发之既作公巡之已成公落之可谓惠训不倦功施于民君子矣越逾月渉承檄至府下公具道首尾仍命缕其事将金石刻涉按祭法能御大菑则祀若刘公者筑堰以除民害其御大菑者与春秋常事不书非常书公增修兹为无穷利其非常者与众皆曰然遂列言以献庆历六年记
　　张忠定公祠堂记　　　　　　缺名
　　我国家天命开基艺祖以圣功神武烜赫寰海初㧞上党取维扬纳高氏复长沙乃议伐蜀一日召诸将于便殿出川峡地图指示方略灵旗西展剑南悉平元元仰首始见白日非发于渊衷授以成筭畴能若此之速也自干徳三年距嘉祐四年守是邦者三十九人皆巨公硕望政孚惠洽镇安远俗诚有赖焉惟清河尚书张公乘狂寇之馀负济时之术制权臣平乱阶庸蜀底定吾民汔康恩沦骨髓而不竭信坚金石而不变一言一话谈之者以为美一举一动守之者不敢逾何其徳之重才之杰也如此书曰民心无常惟惠之怀诗曰恺悌君子民之父母公之有焉天子知公政成发节促召吏民叩庭而告愿留仪形得慰去思智不自满拒而弗许尝留书一幅遗僧希白题曰后十年方开公捐馆宛丘希白闻讣持以趋府言如所期启封敛观乃公画表自号乖崖公命绘于天庆观之仙游阁今年春素承乏来益始谒诸庙见公之容愀然叹曰张公勲业在人祠尚未立阙孰甚焉因谕从事兴起之会钤辖营东署材具而待岁月之便至和中增巡检司废而不居合二宇而成之不掊民力不夺农时无可得而讥也遂集寮宩整衣冠洁笾豆严奠献是日州人无幼艾捧牢酒或喜或泣拜于堂下众怀感慕如公复生昔周人之思召公爱其甘棠勿翦勿伐今此举也予何愧焉继此守者升公之堂见公之像畏之如神明尊之若师表勉当重寄无忝前良使贤躅美政亘燿千古不其伟欤嘉祐四年记
　　文翁祠堂记　　　　　　　　缺名
　　蜀之庙食千五百年不绝者秦李公冰汉文公翁两祠而祀冰为蜀凿离𡺾逐捍水以溉民田溉所常及无旱年西人徳之因言冰身与水怪斗不胜死自是江无暴流蛟蜃怖藏人恬以生故侈大房殿岁击羊豕雉鱼伐鼓笑籥倾数十州之人人得侍祠奔走鼓舞以娱悦神祝已传嘏而后敢安公之治蜀开学校以诗书教人澡刷故俗长长少少尊尊亲亲百姓顺赖其后司马相如王褒扬雄以文章倡张宽以博闻显庄遵李仲元以有道称何武入为三公汉家号令典章赫然与三代等蜀有儒自翁始班固言之既详矣初公为礼殿以舍孔子及七十二子之像殿右庑作石室舍公像于中晚汉学焚有守曰高䀢能兴完之后人又作䀢像进偶公室岁时长吏率掾属诸生奉笾豆饔醪荐于前䖍跽谨洁一再奠而退辞无不敢信焉冰以功翁以德功易见德难知故祠虽偕而优狭异焉嘉祐二年予知益州往款公祠至则区位湫湢埃蚀垢蒙不称所闻大惧礼益懈忽神弗临享其明年乃占学宫之西攻位鸩工弗亟弗迟作堂三楹张左右序及献庑大抵若干间布寻以度堂累常以度庭䟽窗以快显壮阖以严闭采有青丹陛有级夷瓦密栋强若棘若飞乃省公像于宁间绘相如等于东西壁本古学之复莫若□本今学之盛莫若古枢密直学士蒋公堂故绘二公于宦漏皆配祠焉于是择日告成于神揖而升簠斝果酒脯修纷罗而有容可以造䖍趋而降罍樽巾洗度燎并施而不慁可以尽仪相者循循任者舒舒礼生于严广灵妥于闲寂故也噫自公以来蜀之人自视若邹鲁宋兴名臣巨公踵相逮于朝先帝时巨盗再作乱弄库兵争剑阁是时蜀豪英无一污贼者群顽愁窘不容啄而灭非人知忠家知孝使然耶所使然者不自公欤传曰非此族也不在祠典公在之矣则是祠之作愿自余而古无俾外息云祠之兴同尚之贤则转运使赵抃及提点刑狱使者凡三人贤辅之勤自通判军州事祝谘以降六人营董之劳自兵马都监毛求保而下二人咸画像于西厢列官里于石阴铭曰公二千石兮守大邦冠峩峩兮绂斯皇出有瑞节兮车骑罗石室孔卑兮人谓何新堂翼翼兮耽耽庭广直兮序岩岩吏奉神兮不哗神来此徒兮此其家俨群贤兮并陈公所教兮如其仁庖鱼挺兮爼肉鲜神来享兮憺冤延公教在人兮无有颇蜀贤不乏兮才日多俗祥顺兮考慈公祀百世兮庸可知治平四年记
　　学射山仙祠记　　　　　　　文同
　　龙图阁直学士赵公抃治平二年夏四月被诏守蜀明年春三上巳来游学射山主民乐也故事有张柏子者尝居此学道以是日成得上帝诏驾赤文于莬薾云衢羾天阙以去尔后凡其时两蜀之人如以戒令约不赴而有所诛责者犇走会其上诣通真观祷其神从道士受秘箓以归一年祸福率指此曰惰与恭之所招致也自昔语如此人益起敬逮今远近以期而至者愈无鞅数成都燕集用一春为常三日不修巳云远甚然各有定处惟此山之会最极盛矣太守与其属候城以出钟鼓旗斾绵二十里无少缺都人士女被珠贝服缯锦藻缋岩麓映照原埜浩如翻江𣋌如凝霞上下立列穷极繁丽倘佯徙倚直暮而入公既至喜游人之遝然复爱其地距城不一舍而孤岭横出夷陆景气殊旷绝但谓宫室独与物不比称明日召知县事李君弼贤语之曰此隶治下载籍谱实号胜处而模矩制量诸不如所说奈何议者不咎将属之于守宰欤予与君其欲对人不愧中在谋其完矣遂授之宜所以当然者君曰诺公所命弼贤能为之乃调匠度材悉以良法不烦公不伤私未逾时而已云事毕矣为三清殿为张先生祠堂为道宫斋馆为燕宇便室与凡所以可为之事者一一无不有亡虑三十楹开咍延连辉显华昈兀于云际动于林表诚栖真秘厦而合宴之佳观也自是曰有来者嗟颂顾瞩聚吻而谈曰此地不知化为榛墟者凡几年一日为贤者所经虑芟旧而掲新之讵偶然耶岂神灵所居不可废待其人而后俾兴之邪不然何历岁滋久而无一有所问者耶盍延其传以附于地志宜矣公因使文同为之纪其觕四年记
　　范文正公祠堂记　　　　　家安国
　　公尝曰周汉之兴天下为福为夀数百年当时致君者功可知矣周汉之衰天下为血为肉数百年当时致君者罪可知矣考公之时朝廷致君之人喜功畏罪者尤多惟公之望节若南山贵名之起掲如日月亘诸夏之广尽九夷之陋凡有舌者皆耻不谈希文何耶好善优于天下而已矣善人天地之纪也政教之本也其所以优于天下者能思天下之所不思能为天下之所不为先天下之忧而忧后天下之乐而乐也然知为可忧则先王之泽无不备于世矣知为可乐则一夫之生无不获其所矣公之忧如是而竟无以觧其忧公之乐如是而竟不得享其乐岂成功则天欤公䟽上夀仪以正君谏杨太妃不可称制以立母仪述张华事西晋以讽宰相此天下所不能思也公参大政首请天下兴学取士先徳行不专文词减任子以除冗官此天下所不能为也上百官图以任人材举县令择郡守以固邦本保直臣斥佞人以明国听复㳺散去冗僣以厚民力此天下之忧而公先之也西民祸兵以龙图阁直学士帅延庆横山灵武势如腐槁朝廷乃以邠州管内观察使授公公曰汉御史出案二千石唐御史节度使以军礼见本朝学士丞郎出临戎阃节度诸将望风禀律皆由朝廷之重也居内朝近侍之职有弥缝阙失之道若贪厚禄换此外帅体当承迎朝廷指纵无复议论庙筭得失矣况西华之人知有龙图老子不知有太尉也竟辞元昊以书窥伺朝廷公恶其僣号斥不为奏自答其说谕以逆顺祸福之理元昊卒伏公言称臣请和此国强民息天下知其乐也然则所谓优于天下者举是耶于事则显功也于善则麄迹也上臣之善莫大于礼乐世有不得其门而入虽房杜之美其如不能何庠序者礼乐之门也得其门知其文矣知其文逹其情矣情文备则致君挈国之功言不下帯而礼化行如神矣吾宋圣治迨庆历仅百年太平之效以文致实景徳祥符之风不减三代而功成治定未暇制作天下之人望礼乐之门不得而入公辟其门使天下由之雍泮之水洗天下之心后进之君子先进之野人参轨结辙可以论述制作者与时軰出然考积徳之年天实有所兴也成都学宫西南观教之地二汉以降非善人之迹不存近世宏堂列像迨逾百人皆所遵德㬌行熙宁初公仲子丞相纯仁漕蜀西南之人始请公像图之经史阁西庑诸生岁时谒款于前以筵戺未称积愧甚久元祐戊辰宝文阁直学士李公尹蜀诚于应物乐于为善凡可以成法者皆欲举之客有告曰蜀有学自文公始本朝郡邑有学自范文正公始天下之为烈者先王之所不遗法施于民者世主之所必报不遗之所以显仁必报之所以立义事有恻然之仁孑然之义一及于虫鱼草木虽旷代异古且犹不忘况赫赫耳目之前明德辅世及于士民乎愿正公祠使天下为善者劝李公乐其请命工成之于礼殿之东与石室对峙焉客喜而歌曰岷山之灵会公之英千岁之声非雷非霆道德之泽以保我后生明哲之诚礼义之经百世之庙如日之星教化之功地平而天成
　　郫县何公祠堂记　　　　　　侯溥
　　君子治亦仁乱亦仁治乱殊时而君子之仁一也孔子曰殷有三仁焉其以异于迹而同于心乎微子之去无以异乎箕子之留而囚辱也箕子之囚辱无以异乎比干之谏而剖剔也先王庙貎去则祀否则绝微子不敢留先王大法生则传否则亡箕子不敢死先王忠义死则得否则丧比干不敢生各有所当然尔汉德中缺而大盗作方此之时蜀郡有二仁焉生焉而仁其唯扬子云乎死焉而仁其唯何君公乎子云于汉为给事黄门三世不徙其官其受禄也轻其任事也微一日遭新莽之变而责子云以死国是不知道者也诗曰既明且哲以保其身子云之谓乎君公起诸生而位三公爵通侯主在与在主亡与亡固其职矣奸憝构诬率以陨生诗云之死矢靡它之死矢靡慝其君公之谓乎子云不死而大玄法言垂之万世犹箕子之有洪范也君公不生而高名大节千古凛凛犹比干之谏而死也使子云有君公之位而君公居子云之地则亦彼死而此生矣生者以文传而死者以忠传文可日见忠随世异是以子云之词盛于蜀而君公独未闻焉君公葬于郫绵东汉阅刘蜀历二晋以至于唐至于五代至于今盖亦久矣宅兆四周化为畦塍贫夫力耕殆至穿夷所赖以知者特二石柱尔知府大资政赵公闻之恻然曰君公之忠可以摩激万祀今也食不得以血于庙墓不得以鬛于田殆非所以扬厉名教乃吁有司移告于郫俾治厥封俾建厥祠于是著作佐郎赵濬以县令实职其事先是嘉祐中邑儒何昌禹尝愤居民耰此墓之四周而末如之何因其卖之也而市之至是其侄迈献其地三百步有进士宋诚倡邑之学者复市二百步以献昔墓且毁今筑以修昔庙未建今宇以祠乃礲石柱镵识年月乃殖嘉木表正疆畛功既集大资政命溥为之记溥伏观古之君子立身行已太上立天下之所不能立行天下之所不能行其次立所难立而行所难行其次立所当立而行所当行如君公者盖窃以为得其上焉者矣封其墓建其祠其谁曰不然熙宁六年记
　　成都文类卷三十四



　　钦定四库全书
　　成都文类卷三十五
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　祠堂二
　　张忠定公祠堂记　　　　　杨天惠
　　故赠尚书左仆射濮阳张公为政于蜀久矣然蜀人奉事如新行䑓畏爱如隔信宿盖由今崇宁之乙丑距前淳化之甲午逆数甲子已一百一十有三年维是城阙之衣冠与市区之翁媪凡几换易虽其当时驾竹小儿常及公行奉折辕车者亦已翳灭飘为煨尘至于脱漏一二遗子弱孙亦复衰落跂跂向尽然后生孺子岁时念公乃如公初办严欲离军府时事至比其大父与高曾行礼意勤渠反更过之此非人情荣古上鬼喜以所闻为胜不觌为神抑亦公之盛徳有所胶固令人不可懈于心故自公在事吏民固已窃图容表共祠于家饮食必祝蕲无弃我然而比公去治历年引久乃未有筑宇爼豆之者及枢密直学士王公始为庙室附祠典如典礼而龙图阁学士刘公又从而洁完之庀事益光已而星霜流易木石老惫月支岁柱危就倾仆于是今大尹前户部尚书虞公过而怪焉曰此蜀召奭也奈何乎忘之言未既有号于众者曰信也后之矣宜乎公以我为忘也我则非人其又奚言旦日则相与顿首伏府门下因钤史具言所以惭负状愿假期日自效虞公遣吏劳苦罢之亟下令华阳如其请且以知县事李君孟侯董匠事凡葺屋七十楹度堂十几竭作十旬百堵用成寝宫閟清墙户鲜整气色明喜灵观忽还又以虞公之徳为与公合也辄绘生祠而置堂中央并取同时部使者一二大人像离列其次于是东蜀杨某闻而窃言曰甚矣蜀人之爱张公也其好语故事者往往旁掇茫昧为神异之传学士大夫多疑之故弗论特论公始所以平治乱纷终所以辑美风俗大抵气决严重如汲黯而不强塞拊循安和如倪宽而不濡懦操制英发如赵广汉而不轻急治体绵密如召信臣而不寒俭故内修政刑外靖羌夷皆有度程不失尺寸下至米盐估直燕㳺在所讲若纪律不可辄易昔黄霸居颍川盖八年功乃成公镇西南亦七岁治益显然霸微縁饰为奇怪辞畔异路凰神爵疑与上计之奏鹖雀之谬无以异乃公所为则无有是独就理法为久远规致膏味嗛足后人呜呼所谓盛德必百世祀非公所谓耶故论之以告遗民且为迎神诗曲授觋巫俾歌舞焉而并刻之诗曰若有人兮濮上告外趣驾兮焉往朝嵩洛兮蓐食晡咸柰兮共张蹇𩙪飞兮电掣即参井兮一歇坌剑扉兮俄盖呵力丁兮扶辙倚鹿头兮徜徉指其下兮馀乡水油油兮云委天与地沓兮耕桑灵既集兮安止休后乘兮山趾父老罗拜兮勤归问何阔兮音旨步从容兮新宫仰桂楣兮丛丛睇垣庑兮四缭纷采饰兮青红灵颜愉兮康乐御圆方兮绮错进巴歌兮歈舞神已汰兮不恶西玉垒兮微冥临岷水兮不惊南灵关兮窈眇与雪山兮为扃灵之懽兮澹荡更千秋兮一饷决祥液兮天门浸吾人兮泱漭谓君公兮良劳起我压兮崇朝公行归兮三府视此赤白兮中霄
　　华阳赵侯祠堂记　　　　　　前人
　　吾里有仁焉铜山赵侯纯祐名申钖本故家子有美才数试吏以能闻于人繇州县三陟奉议郎知华阳县华阳隶成都其治直府城中央户版伙繁讼筒纷委固倍馀邑又与尹廷四五行台纚连错峙势相关制难于专逹赵侯独富风力敏功绪遇聱涊事尤喜为之县故有沙坎堰不知起于何人凡溉田三万七百九十亩颇沃美然岁月猥深官不时省堰浸堙缺江流亦迁去田因以废夷在草间虽世业者尚弃弗顾而浮客尤轻亡徙不可留以故公祖岁阁一千馀缗省赋岁阁四百馀缗而私获之失不在岁侯至则喟曰曩输入而今不入曩获美而今无余岂终不可为耶为而新之岂不在我由是访遗迹按故道参校图箓订以耆旧遂相地宜筑堤故处高二十五尺长四百四十尺其址之阔如高之数用木五百章揵竹二万个役夫五万指不浃旬功告就水即赴沟支分脉别油油宛宛酾灌如初时愿复故业者愿就新㕓者挟牍自言唯恐人先铚耒交起塍垅饬治土膏和美秔稻奋张于是草莱毕溉而洫有䞉流人曰是非水泉之利也侯实利之赋租迄入而私有衍藏人曰是非田租之赐也侯实赐我乃即堰侧构〈古候切〉新堂乃图侯像于其中曰使世世子孙无侯忘也间走人过余求为之记余观魏史起论西门豹不能美邺田为不仁不知引漳水为不智豹贤令也其治邺使人不敢欺当时无及焉者亶以一不图此蒙不仁不智之名后世不以为过及起继之卒能化舄卤生稻粱为邺人所歌诚贤于豹远甚今侯风力如是功绪如是假令与豹易地与起并时吾知河内之续不在起在侯无疑也非直贤于豹而已顷者侯治厅庑得继碑壁下盖前令赵世长种柳诗也其自叙尝从乖崖行柳安辔昇迁桥上随而观者数千人乖崖号曰此赵公手植也宜呼曰赵公柳人咸应曰诺侯读之及半忽惊寤髣髴类其畴昔所为遽拓本示余且言当复种此以竟赵公故事然侯方从辟书佐漕幕柳之种否未可知余欲寄声父老幸为侯植五株堂旁勿翦勿伐以永侯爱思宜有益父老其听余言母忽政和元年记
　　韩忠宪公祠堂记　　　　　　阎灏
　　自侯国为郡县传记始有列循吏者固须凛德让风迹清邵所居民富所去见思生有荣号殁得奉祀则其章明与日月𠫵光而无穷已也汉元始诏书祀百辟卿士有益于民者蜀郡以文翁九江以召父应诏岁时郡二千石率官属行礼而南阳亦为信臣立祠昭然史策増徽其后此典一坠昧没千载然而有硕德杰望矜式荐绅厚泽英绩周洽民俗丕咺瑰伟自与礼之法施于民以劳定国者合而舆心称愿以祈荐飨则此甚盛事可得已耶宋天圣中韩忠宪公以枢密学士谏议大夫镇成都威靖仁涵内外诚尽方严正直动迹仪矩中心乐易以教化为首务俗尚悛革安趋夷逵始日官以蜀当有兵变或大沴为言者朝廷忧之公于陛辞之日二宫谕以占说公俯伏曰愿以属臣既至蜀果大旱炎旸午炽狼顾骇骇素寡储峙生意潜夺公赍咨恻忧形见颜色遽发它廪粟及令富室造𫗴粥以赈救饿殍日自循往按莅之抚慰噢咻率繇渊诚赖以获全者不翅千万始议救灾也僚有请限节米价者公曰不可物始翔踊居蓄者固靳啬以射利祈倍称之息此令一出环千里之粟闭不至矣姑待之不浃日诸郡之辇馈大至价遂少损公尝于中夕端肃衣冠祈请帝神霔雨如斯焦槁以苏斥绝宴嬉还集疲瘵捐瘠完好武断缩栗易荒为穰化扰为宁或言张乖崖岁出米万斛估于民颇渔庾实白请减之公曰此朝廷所以濡泽远人为最急者岂可轻议耶因前期倍数以给价之且刻石置廥中示后为不可革之意骄亢寖久府江几涸莳稼将瘁沟浍填阏提封暵然浇润靡及公遂遣官行视江流访故老得堰曰九外口未始䟽导即命新酾为渠以注之水行径便均溉诸邑后常修决倚为滋植而利甚丰博蜀之戍兵旧比食淡公损盐估差等而鬻予之著为定令新繁彭益之交旧匿奸寇贼有闪地黄之号公行剽杀蒙隐逾时公廉知之钩发逮捕情得罪具诛窜渠支清洗胠箧至今新繁无盗公敦尚儒雅平日诱进文士以倡教育会诏秋贡士公戒有司务公其选躬祝精核擢章君陈为举首章遂登甲科后立朝为闻人馀悉时之髦彦接武以取名第西南文章基此而盛藩会䜩飨往皆趋佛宫庑下蕝具湫底庖宰扰杂公饬材于广庭为厅事以宏丰镐之地远去封割表掲瞻望方隅伟之逾再期会以御史中丞召还蜀民慊悁如失慈哺公归朝尚以卭部蛮马岁来鬻于永康经践山川知道途险夷为蜀后日虞建言愿徙即沈黎朝廷从之居以杜觇伺之便呜呼何于蜀之恩始终隆隆耶逾三十年袴襦之颂歌不衰天福于遐世象其贤上复用公第三子端明殿学士翰林侍读学士尚书礼部侍郎公继治之追功席休践修厥猷绍参神明今昔相照官荣家范古所未有德威亶白岁时太和于是耋耆善良会千百数拥棨㦸门道前世祀事谓忠宪公之祠不修为蜀之愧愿即文翁庙之南宇为一室绘犀日之表而以端明公侍其旁庶西南人事之无穷以大朝廷用世徳之盛其不可辞端明公曰众之请至矣矧利义无疑遂许之而止其图已像堂序朴严绘事庄洁毅如岳镇焕如星辰凭凭威灵万世瞻仰既已邦人士大夫谓灏窃頖宫之㳺日与诸生道古今盛美宜实其纪从金石刻灏再拜受命而系以诗曰惟宋受命继古圣圣弼臣皋䕫世载德
　　盛严严韩公有倬其道方国硕望朝廷元老天
　　圣之末蜀人荐饥公竭惠慈营营百为厚恩春
　　旸凛威秋霜善恶判明纳民安康始三十年世象其贤公功愈昭斗奎于天蜀之父老百拜庭下愿修公祠以永瞻慕岷盘坤维江纪南国公祠之严相与无极汉之文翁宋之韩公邦人永怀穆然清风
　　丞相张公祠堂记　　　　　唐文若
　　丞相无尽公既薨之五年渊圣皇帝嗣位诏特赠公太保今天子绍兴八年复命有司访其家连状公行将赐谥与碑以申渊圣前日之意以昭公遗烈且从人望故也先是靖康乱虏入中国有见公绘像者辄拜曰使丞相在吾不复南矣荆湖间群盗起暴甚毒过公墓每咨嗟泣涕相戒勿犯或为之封植致奠乃去近世之宰相死人有称思独故温国司马公次未有如今之盛也惟国朝之治自熙宁及崇观异同之论再起至公为相复罢去国事自是纷然矣始公以一身任天下之责抗后世之患殷然惟正言直道处群邪交击间其为助甚寡其为力甚难终之宁其身退出不肯屈一语以负天下其有功于人甚大公既死天下之祸作世之士大夫犹㳂袭委靡或为妖孽以负国无毫发顾藉于其身天下愈追慕公之贤知其向之为力之难而服其诚恨其见用之不尽而叹其已死犹幸世复有如公者起而力振其祸久而未之见也则反以思而公之名由此日益尊乌乎天生公以遗世而用舍存亡轻重如何也公初被遇于神庙擢用于泰陵晚相徽考天下指日谓庆历嘉祐之治可复不幸群奸切齿公以三十年耆德不获一日安相位顾其所施设曾未及十一而身退且不幸死矣然公为丞相也颍滨黄门尝语人曰张公早岁以论诤得直声老夫容有间然晚节诚心爱民民喜之老夫亦喜之因论孟轲格君心之非曰此大人事也意以是属公公闻而颔之原公自布衣起西南卒位政府中更元祐熙丰之异末流竞成党与公独无所附丽大略以正君爱民为己任将庶几孟轲所谓大人者公既罢政居荆取天下言宰相者不以甲乙有来于南者争先问公起居状有鬻公章奏于市即骈首聚听且傒公之归如是者十馀年间其意不少衰乌乎此殆非以智力驱之使然也公尝嗜浮图学谓其要与孔孟合凡古今圣贤相授受悉本于此其迫而应于世者非公得已也其何有于天下后世邪彼区区扬已取名了然使户晓抑亦公之细而天下之不幸尔故予尝论之昔唐天宝之乱明皇幸蜀叹张九龄不用遣使度岭吊祭与公今日之事政相类大抵贤人君子用舍存亡于其身固无憾而世之所系盖如此顾异时挟邪丑正以奸佞攘夺为得志者深可以为戒此又朝廷褒赠忠烈风示天下之意不可不论是岁公之子右承议郎直龙图阁荗适自楚还蜀来谒于文若曰先公起蜀人蜀人为宰相自先公始而蜀故未有绘象既无以彰大君赐而后生何所瞻仰乎其敬反出夷狄盗贼等下今将建祠于大慈寺白马院之东南隅虽蕞尔一室不足以俎豆先德亦姑以塞责而已子曷为我记之文若曰昔先君无尽公客也公之大节施于朝廷见于史册播于天下者听闻之甚熟然固未易辄述述之且未暇请独著其尝所叹述与近事之卓然者叙于岁月之前以付寺僧而告之曰昔在徽考有贤宰相张姓而复名既没天下思之号无尽公而不以云者斯其衣冠也来者必饬焉绍兴八年记
　　张忠定公祠堂记　　　　　王刚中
　　谨按礼经曰有功德于民则祀之又曰盛德至善民之不能忘信哉是言也艺祖受命四方僣叛以次削平乾德中一举下蜀首命参政吕公馀庆知成都越三十馀年更十二政而得尚书张公以继之又五年再至率成考续其为治大抵以严猛奋厉制其暴以精明果断擿其奸以公平信义善其俗讼至于庭据案一决悉中其隐百姓惊叹以为神明而不敢犯及受代而去密令写真封以授僧希白戒之曰后十年即可开及期视之公适化去而讣至矣于是蜀人恸哭罢市置公画像于天庆观之仙游阁建大斋会事之如生岁岁不绝迄嘉祐己亥府帅侍读王公素始大建祠于府治之东落成之日人无㓜艾争捧牢酒或喜或泣列拜于庭虽周人之思召公襄人之思羊叔子无以加焉既又取公治蜀断语可谓后法者凡百三十首图于壁乌虖公之治可为有功德于蜀人而蜀人怀公德善亦可谓不忘者矣刚中猥以庸陋被命帅蜀兼治成都距公又百六十馀年遐想风绩卓乎莫及尝奠祠下徘徊周览惜其历岁滋多而堂宇且弊乃命即其榱椽梁柱之挠弱而不支者瓴甓堦础之缺断而不承者高甍隆栋风雨之所飘剥者长廊巨壁丹青之已漫灭者悉举而更新之仍于祠后增接两廊建堂三间筑垣墉以周之而稍植花木于堂北以为士大夫谒祠游息之所且以称邦人严奉之意继自今以往若时加修饬俾勿坏则为政者有所矜式而吏民亦悦服而易治是真有补于风教者其可不书以告后之人
　　司马温公祠堂记　　　　　张行成
　　故谏议大夫司马君池以某年作尉郫邑越明年某月生公于官廨字之曰岷以山称也是岁谏议君手植松柟各一本于庭迨今凡若而年自谏议之死骨已朽矣公相继殂落灵亦归矣而二木之中其一松者亦枯摧矣唯是兹楠苍苍犹在邦人依之尚可想见公初生时也公之遗德在天下名在后世行事在国史固一代伟人也当其道未合之初天子敬之而不用权臣惮之而不亲天下仰之而不济不独其身见黜于朝廷波及遗言亦见抑于死后者凡数十载则松之不爱而楠之不录固其宜也迩来世道顿革士风渐回上自朝廷下逮黎庶咸知公议之不可破而公之言为不可抑于是朝廷旌其家学士诵其书后生想像其风采而不可得则又丹青肖形以写瞻慕者无室不有公之道盖大眀于天下矣思其人爱其树又理之必然者于是邑丞李公作堂以严公之祭䕶木以永公之思盖从人望者柟之青青公生在兹邦人是荣祠之翼翼公像在兹后生是式公之道彰矣不假于一柟而兹柟实托公以不朽公之道传矣不私于一邑而兹邑实赖公以不辱柟之乔斤焉而雕惟公之道磨天地而不销柟之节斧焉而缺惟公之道涸河海而不竭则兹堂之建非以严公也乃以为䕶柟之标榜兹柟之爱非以荣公也乃以荣邑之冠冕堂之毁公不毁也柟则毁矣柟之辱公不辱也郫则辱矣嗟乎郫之民郫之吏继今而后者其善护兹木乎
　　寇莱公祠堂记　　　　　　　郑铨
　　府城之东有庙曰见报司者故太子太师莱国冦忠愍公之祠堂也庙初本澄觉院治平二年赐名正觉敕书存焉院初为十方有禅师曰可居自云顶来住持因塑公像与云顶山之神曰利国王者并祠于院之东偏岁既久乡人事之颇著灵异民相与质其曲直报辄如响遂呼为见报司今虽有僧居之而院实废为庙矣见报司之说颇不经而传之既久有不能废然为善为恶使民知有所报则存之足以示劝戒亦不必废也绍兴甲子庙将坏乡人徐复与院僧圆证率好事者再新之改前日之佛宫为莱公之祠堂公始正离明之位前为两庑其东庑开一位以祠利国主其西一位亦塑神像以居之祠堂之后为斋厅乃往时之法堂又改方丈为妙音堂以备僧徒道场僧房斋庖皆备视前日规模不复然矣复恐岁月寖久人弗知兴起之由属予记之予既为志其详矣按成都古今记正觉院与见报司俱不载惟前记祭祀门有王者八而利国王在焉有公者十而冦莱公在焉前记乃赵清献公所集当时既载祀典则庙与院不宜俱失续记乃王公时亨所修而庙宇寺院门亦不录故鲜有得其详者春秋之祀官并祭莱公与利国王甚久又未知自何人始也今述其重修之因以贻来者若莱公之遗德则有国史在兹不复出也然则生而聪明正直有功德于民死而祀之固宜况事有可kao以起人之敬而生其良心亦何嫌而不书之哉














　　成都文类卷三十五
<集部,总集类,成都文类>



　　钦定四库全书
　　成都文类卷三十六
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　寺观一
　　至真观记　　　　　　　隋辛惪源
　　盖闻圣人抱一得一所以为正君子谋道履道所以称吉故晋云访襄城之任尚曰俱迷则天睹姑射之阿犹云独丧嗟乘日于善卷眇思恭搰叹舍车于柏成顾惭长往方知太极之理元始之宗法于自然是焉名太虽四海之富不足以易其生也百官之荣不足以移其志也又有肆乐池之适警龙骖而载驱畅伊川之游翻鹤驾而遐举安期远遁久淹巡海之勤淮南上征退深遗迹之慕斯亦念惪不怠自诚而明临㴾澥而漏河宫登泰山而小天下者已粤若稽古猗欤我皇匿犀戴胜握戈怀斗方尧即同八采类禹不减三寸勲彰历试恩著登庸潜初飞五俟时而作顾盻而销黒⿰搰让而处青蒲求衣于未明推食于已旰研㡬鄙城旦之书通奏开反攴之日以万邦之罪为罪故法约而刑清以百姓之心为心故兵动而民詟春路秋方果马天马之客榆关铜柱皮服卉服之宾莫不重译来庭同轨入贡雁行鱼贯辐凑驰道匡饰之功隆平之化谅足以颉颃轩顼孕毓高光遐迩郁揺长为称首既而委裘多暇垂拱岩廊宴处超然忘怀尘累披九光之宝蕴受三洞之真文追踪继东户之辰托梦等华胥之夕固以龙汉协期开皇阐其嘉运岂止明神分福勾芒锡其永年而已又乃元良体正维叡居宗光炳重离义高匕鬯敬爱基乎百行温清备乎三善菀凤条而振𧁑〈藻〉降虎闱而肄业含超启诵跨蹑庄丕岳跱渊凝寔宁监抚繁椒之实棠棣之华陵陆晬鸿渐之仪藩屏谐麟趾之咏葭莩峻茂表里禔福允文允武唐哉皇哉昔扬子云有言曰或千年一圣或三圣一时沓矩循规亶其然矣蜀王秀者皇帝之第四子也禀大华之灵资恒昴之精挺金气之英贲玉田之荣天纵其哲日就其美纯嘏内融温朗外照颜生殆庶香名肇于佩韘应候顺徳嘉誉兴于翦桐故能连衡言冉骈骊邢晋才膺俾义事谐俞往开皇初便封蜀王寻除上柱国摠管益州道二十四州诸军事益州刺史灵关设险望重坤维和夷致功实称天府选徒云梦带牛佩犊者风趋袨服菆台击毂成帷者雾合涂盈巷饮江满棹歌水陆攸归华戎是萃梁世崇文尚侈其失也淫周氏殉武任质其弊也鲁暨乎上帝惪载甄王猷载宣率礼不越遂〈阙〉既发才贸浑衡若被膏雨况复曹参出相重师黄老之术申公诲道更惇周孔之训正之以愊彪之以文市狱静而弗扰词义粲而弥蔚苞〈意也〉姬旦之多艺兼季路之能官二难措而无壅六条举而罔滞为其都鄙而经之辟其闾里而居之取其田畴以伍之修其庠序而教之四民肃然靡杂九逵坦焉如砥穰穰我庾邵父匹而知惭青青子矜文翁比而自愧于是绮襦击壤连甍諠五袴之谣黄发观风同辞䜣一变之善家给人足康年孔殷革弊迁讹泰馀且洽夫圣主之训祀〈阙〉皆在法施乎民明堂辟廱备昭令典矧伊长乐之舍紫书暎空青之林扶揺之丘翠盖䕃琅溪之水悬珠若黍天人之众毕臻浮龟似莲神仙之侍俱集暂游而周六合一诵而懽万龄其于攘大灾捍大患考诸咸泆尢宜进礼故以开皇二年正月下诏令于益州建至真观一所云⿰日统庾曕星在午王乃沈首怡盱衡言曰大君有命涣汗斯弘伫云衿于玉庭想凤笙于金阙増左宫之冥算拯幽夜之重昏𣸫〈济〉氓导俗何莫由此虽东海仙童頳鳞未觌而西州智士白驹可维宜务梓匠之勤妙尽求贤之选尔其前临逸陌却负长𤅀蕙楼接登景之房琼台带荡真之室荷珠的皪花落车渠之沼竹色便娟叶扫瑠璃之地祥禽杂啭瑞草罗生仁智之所安也薖轴之所般也法师京兆杜诜等并组织廉信砻练嗜欲特超之异士独行之奇才不敢冯河窥骊龙之颔唯希负笈奉駮麟之驾吞星燕月拳拳服膺谒帝愉皇孜孜拜首以为显仁藏用天地忘亭育之功而苍璧黄琮必陈敬恭之礼移风易俗圣贤遗刍狗之恵而拊石鸣球终致欢欣之乐故不知手之舞之足之蹈之共采他山式旍上善赞大道之根底美盛惪之形容贻世作范乃为铭曰
　　邈矣乾元悠哉朴散宇宙袥坦玄黄剖判气合而亨物生而难运有因革时移昏旦纪龙名鸟行夏乘殷各炳其瑞递袭其芬三代爰降九土斯分垂衮引道全惪罕闻惟圣作则惟皇建国浑成庶类萧夕群慝比景之南戴斗之北舟车所届何思不克英王分陜齐礼化民宽猛互设辉月日新下偃如草上煦如春行有馀力智即归真肃肃灵观祁祁吉人长怀绿辇眇觊琼轮华阴雾晓台岭霞晨或采芝镜乍试丹银东邻锦市竹龙飞辔西瞩青城琳堂凝翠勿曰无象莫云无味居后必先处卑而贵谓仁远乎义存克己谓室迩乎应在千里我祈锡𦙍神胥鉴止藩仪享禄鼎祚延纪子房告𨓆志弗矜功㬅倩朝隐史不〈阙〉终情深师古思结临风永言游衍方寄瀛蓬大隋开皇十二年六月日记
　　再修大慈寺普贤菩萨记　　唐韦皋
　　真如常寂色相假名法本从縁诚感必应大慈寺普贤像盖大煦和尚传教沙门体源之所造也仪合天表制侔神工莲开慈颜月满毫相昔普贤以弘誓愿于赡部洲赞释迦文拔群生苦而尘俗昏智莫睹真相虽同诸法究竟寂静而随所应为现其身即色即空皆菩萨行自昔镕范于寺之东像成功巨莫能缔构危栋泄雨颓墉生榛狐狸枭鹫号啸昏书于戯明可以照幽晦教可以达群迷何废兴之变阴隲于𡨋数昔大历初有高行僧不知何许人曰斯像后十年而废废二十年而复兴我今皇帝神圣纂图诏四方蓝宇修旧起废斯其明效也皋因降诞庆辰肃群寮戒武旅上崇景福斋于斯寺睹象王雄杰天眼慈瞩礼足谛祝恍如有神而废故湫漏殆无人迹将何以招诱沈沦发挥诚敬遂南迁百馀步度宏规开正殿因诏旨谕群心千夫唱万夫和奋赑屃峇穹崇横絙运巨力拔始雷殷而地转歘云旋以山回面西方而圣教攸归镇坤维而蠢类知向于是平坎窞翦蒙笼撗空准绳审曲面势连廊霭以云属三桥揭其虹指廓广庭之漫漫増重门之𪩘𪩘是知至道默存于浊劫元功必启于康时不然何神像巍巍冠诸有相久而弛废将有待而兴乎观其左压华阳之胜中据雄都之盛岷江灌其前趾玉垒秀其西偏足以彰会昌之福地弘一方之善诱安得不大其栋宇规正神居哉夫像末陵夷去圣弥远定教者必滞于物遗物者亦住于空将求乎中弘我至教乃择释子达真源之所归者于以居之皋授命方镇十有七年求所以赞皇猷裨大化尝以万人之心不俟惩试靡然归善者释氏之教弘矣况𡨋祐昭报大彰于时崇而守之亦同归于理也是用上承圣意䖍奉天心存像存教以劝其善贞元十七年十一月二十日记
　　宝园寺传授毗尼新疏记　　　前人
　　真源本于静习静者式乎烦情伪生于动制动者存乎简昔我大圣如来慈救像末肃全仪以轨众持细行以䕶禨俾外縁不竞内䕃皆空寿我法命留乎浊劫者非毗尼之藏欤是以大士优波离传教引范摄身端矩白月恒满意珠常净自是龙象继世光乎梵伦虽佛日久沈而昏衢不昧其后三百年中五部分流各从师说犹江河竞注终合于沧溟耳目殊用同归乎一体及乎像法伦正馀波东流始以华文传译梵字其赜微探奥合异归同使玄关洞开幽揵莫闭安得不枝罗三藏派引群流繁简之旨与时而用宜矣自饮光沦化六和紊绪卑摩已失于词费恵远未适于深微而太原素公独得真奥旁求证据辩惑稽疑始立四分宗记犹惧玄源未畅妙理或遗引而伸之作开四分宗拾遗抄轴盈廿言成百万足使迷云开而圣旨明邪网坏而群心定然而学者尚以神分于广用目倦于勤求道将得而心疲理未究而意殆广文所以存义文繁而义亡简言可以趣寂言约而真契大历中故相国元公以大臣禀教授嘱弘持虑水杂甘露味忘纯正爰命荐福寺大徳如净以为素公之疏传矣五师之旨明矣意已得而象可忘鱼其获而筌奚设将珊彼证谕独留精真使理契惟一行归无二法筵清众匪劳而著功其文弥𡨋其道弥广不亦善欤大徳乃归心契𡨋精启圣意故繁而必削简不遗真可以趣玄踪足以端觉行元公由是上闻俾施行乎天下坤隅三府各置律坛斯蓝也炳异征奇著于前昔复建坛宇俟兹弘扬属精义初传编录犹少将使函杖请益披文究真皋镇守方隅军务之暇躬览圣教永思弘益夫博以𡨋要世儒犹病简以邻道真乘所先故曰苾𥬠清净令法久住胡可以繁文而挠其静正则荐福新疏精而易行信矣皋昔尝莅职屯田佐元公于淮右睹公达西方至教尚矣而代迁人谢遗志在兹洎余弘传同赞圣意遂以俸钱缮写新疏四十本兼写法华疏三十本命宝园律大徳光翌揔而行之爰集缁徒志行纯深表仪端素二十一人随给其疏以成其志庶止作双就纯而不杂彼昱上人者往亲学于荐福性聪行贞仪度可则又于庄严寺贞操大徳院听授法华同契三昧俾兹讲授以发幽蒙其有后学履操精全可传其道者并刊名贞石以示宗归为宝园灵坛传授毗尼新疏记贞元十八年十一月一日建
　　鹦鹉舍利塔记　　　　　　　前人
　　元精以五气授万类虽鳞介羽毛必有感清英淳粹者矣或炳耀离火或禀奇苍精皆应乎人文以奉若时政则有革彼禽类习乎能言了空相于不念留真骨于已毙殆非元圣示现感于人心同夫异縁用一真化前岁有献鹦鹉者曰此鸟声容可观音中华夏有河东裴氏者志乐金仙之道闻西方有珍禽群嬉和鸣演畅法音以此鸟名载梵经智殊常类意佛身所化常狎而敬之始告以六斋之禁比及辰后非时之食终夕不视固可以矫激流俗端严梵伦或教以持佛名号者曰当由有念以至无念则仰首奋翼若承若听其后或俾之念佛则默而不荅或谓之不念即唱言阿弥陁历试如一曽无爽异余谓其以有念为縁生以无念为真际缘生不荅为縁起也真际虽言定本空也每虚室戒曙发和雅音穆如笙竽静鼓天风下上成文念念相续闻之者莫不洗然而加善矣於戏生有辰乎缘有尽乎以今年七月悴尔不怿已日而甚驯养者知其将尽乃鸣磬告曰将西归乎为尔击磬尔其存念每一磬一称弥陀佛洎十磬而十念成敛羽委足不震不仆奄然而绝按释典十念成往生西方又云得佛惠者殁有舍利知其说者因不隔于殊类哉遂命火以阇维之法焚之馀烬之末果有利舍十馀粒炯尔燿目莹然在掌识者惊视闻者骇听咸曰苟可以诱迷利世安往而非菩萨之化欤时有高僧慧观常诣三学山巡礼圣迹闻说此鸟涕泪悲泣请以舍利于灵山用陶甓建塔旌异也余谓此禽存而由道殁有明征古之所以通圣贤阶至化者女娲虵躯以嗣帝中衍鸟身而建侯纪乎䇿书其谁曰语怪况此鸟有弘于道流圣证昭昭胡可默已是用不愧直书于词贞元十九年八月十四日记
　　宝历寺记　　　　　　　　　前人
　　大觉神用保釐群生恍乎其若存皎尔而不昧随愿现量应祈无方苟修之必诚其效之必速宝历寺者剑南西川节度观察处置等使检校司徒中书令南康王臣皋之所创也臣皋以守司西蜀向二十载奉若睿旨缉宁遐夷兵休边陲人获富庶天宝为徳顾何力焉而位日加崇禄日加厚思弘圣教以荅昌运遂以俸钱于府之东南择胜地建仁祠号曰宝历章表上闻帝俞锡以银榜天文焕炳昭诚也因纪其缔构之初述其经始之志用播贞石永贻将来间岁以军府多暇遵奉朝典行春布令涉江而南相彼原阜磅礴郁起势雄坤维阻濬流而人民不居眄近郊而黍稷斯茂惟蜀之土薄水浅居常垫隘将利其俗爰图尔居乃架双桥通习险规地势分直绳人迁如归一日成市岂不由乐我皇道丰其有家崇崇宝刹雄居厥右启奇致也于是増峻趾列高墉规梵天而立制集班倕以骋巧邃殿耽耽以云蔚危楼蘧蘧以虹指千楹电烻万拱翚飞锦江澄明而俯槛雪岭晴开而入座用能崇福广化网罗群情晓钟清水月之音霄呗警昏沈之耳足以増闻者之慧也刊梵文于贞石炳万字于云幢所以导瞻仰之目也禅堂究无生之义广座喻莲花之旨所以诠语默之致也夫如是则飞沈动息十有二伦咸以见闻悟于观听孰不归于正而去其邪夫物无邪心则五福自顺五福自顺谅可以赞皇猷辅神用期宝历于无疆也有大徳神捍者玄学海蓄恵辩云涌智足以守正明足以闲邪扬乎徳音不在于是爰命统缁张司宝坊俾像法之中复弘正见铭曰
　　元真大觉生灭空弘誓救物悲智中粤有精诚通寂默事随心愿回化力天长宝历本无穷徒以臣心赞厥庸空门悠远理难测仁祠诱善表至徳俾归清净协厥中殊方诡类闻见同永资福慧庶莫极遐庆太平斯万亿
　　菩提寺置立记　　　　　唐段文昌
　　蜀城正南当二江合流之上万井联甍之内独有冈阜回抱数里地形含秀而高坦木色贯时而鲜泽以气象言之不有金刹梵宇孰能主其胜势乎天宝末玄宗巡狩此方崇护法教度僧建寺大启休福至徳二年长史卢公元裕奏置此寺以菩提为号焉先是僧众与乡党耆旧相厥林野将兴塔庙徘徊凝睇漠然无所乃谂于草堂寺无相大师以质之大师傅继七祖于坐得三昧以不思议之知见破群心之蒙惑遂指兹地宜开法门夫风行地上而万窍自号大师一言而天人咸悦故得广轮栋宇版筑垣墉翦榛莽以立宏规缭荒墟以罗物象大历初节度使相国崔公宁以此寺创名修建未就乃迎彭州天饬山恵悟禅师以居焉禅师即无相大师之升堂法子也觉照圆朗了于实际以方便说化导群生俗流归依其众日倍经始之制于兹复兴其后有信心居士薜藏尹偘者生于𡶗峩得其灵秀气豪量阔宗敬二乘皆能以财发身悟爱为妄捐舍宝货同修梵场蚩蚩之徒随我先唱方构云起俨如天成观乎崇殿巍巍殚于宏丽列柱同力以壮趾攒栌分形以扶拱谿绀宇而色明洞绮寮以霞散金碧绚焕逢倒景而共照珠铎玲珑无回飚而独响长廊之外江浦悠然高槛之端云峯对出有岩壑之松桂是人寰之林薮学无生者得自在摄威仪者无缺落住持之益其何博哉繇是言之非龙驾之巡幸无以建法幢悬雕榜非大师之言授无以识兹地占幽奇非居士之舍财无以集工输成像设参会而来福祥冥感流庆昌运推乎无穷今皇帝缵八圣之耿光奉三无私以端拱则全蜀之保宁法轮之常运庸讵知其际耶征其建立以来招化檀施者有若寺主恵严姓张氏操行端明始终无替绵历五纪成此茂功押寺临坛大徳玄拯徳高宿植振起律仪上座恵通识敏量宽道艺兼蕴都维郍行持典座行谦聪悟多闻探详经论或缁门挺秀戒用青严若众流为川群材成厦喜日月之既就叹成功之莫纪年代悠缅易为消失不立篆记将何以报多士之有问乎请余为词用述前迹铭曰
　　时久太平幽陵起兵骑入宫阃尘飞杳冥翠华西巡旋复天京崇演法梁为济群生蔼蔼岗原于江之涘盘林走壤或隐或起建寺之辰经营于此诛茅破薮夷高堙埤云谁知之大师所指万材既构百役齐功日就月将化为莲宫正殿渠渠觚棱倚空长廊复宇霞截云重乃有二事回向正法能成香刹摽于浊劫瞻敬自生万縁皆摄利益弘溥伟哉善业西南巨镇地足宝坊形胜之中爱此清凉远对前山终古苍苍贞珉既刻永播坤方长庆二年记
　　资福院记　　　　　　　唐李徳裕
　　夫威凤之炳然非海晏则不至卿云之蔚然非气和则不耀故君子藏器抱璞含粹毓徳遭遇其时则光明不𣋌是以干木之退也高于千乘君㬅容之仕也止于六百石先仆射佩虎符而知足视蝉冕而蔑如由斯志矣先仆射苞文武之用有直清之徳良玉美润徒蓄宝于荆岑乔松幽深不呈材于岩庙知者所以叹息也丞相邹平公锺是馀庆为唐宝臣公天挺奇表角犀特秀居五岳也禀太华削成之状方四时也得清秋爽朗之气森矛㦸以耀颕粲珪璋而洞照盖人之杰欤宪宗皇帝以神武之姿垦菑除害睿虑澹以泉默英威赫而电断兵权秘计皆中诏决之参神算者唯公与二三髦士揣摩润色繄公称首既而平淮夷荡齐冦四罪咸服八表晏然虽则武力之拘原亦由谋臣之决策暨今上之宅忧也衮龙未袭向明未位召公于东宫含春殿歔欷前席付以大柄公迺请偃武论道与天下休息上若涉水而有舟檝驭马而得衔策始拜言以命咎即其时而相说君臣之遇古无俦也公之为政贞以制动平以称物其志在于识相体弘简易而已尝以为用京房之法则烦碎而乱理听啬夫之辩则捷给而伤化由是遵坦夷之路窒邪枉之门不勤人以务远耻竭泽以言利矧乎洞虚明之境应必有诚端不言之蹊孰不归我故举圣政者称公为良相焉公之趋丹戺侍紫垣名冠近臣宠加赠典先仆相自珥貂而昇左揆先夫人由赵郡而启大国金印石窌当代荣之建中初先仆射以柱下史参梓潼军计典昌荣二郡益部之内有林居一壥庾氏诛茅始伤于寄寓仲长树果终见于繁蔚公年才佩觿志拾青紫方覃思于经籍未驰䳱于文章游焉息焉必在于是及锺家艰乃入为官第韦太尉镇是邦也公释褐从事在宾幄之间逮兹抗龙旌佩相印曽未一纪继为三台公下车逾月访于旧馆邵伯之树未翦武侯之庐犹在于公邑里遂见高居龙骧闬闳竟容长㦸公瞻构洒泣循陔永思以为征坏壁者夫子之居尚毁固朽宅者如来之乘斯远孰若归于净土环以香林乃购之于官以为精舍又以桑门之上首者七人居之所以证迷途而资夙植也殿堂曽立轩房四注镕金作缋髣髴诸天况乎蜀山䓗蒨下临于雉堞锦江明灭近缭于郊坰红树倚槛清渠傍砌海雏乍来灵草长秀彼之听和音者不唯于寂虑闻者异香自入于禅薫公之孝思永代作则岂止何充之宅独入檀那将与文翁之堂俱称不朽徳裕藐焉孤生留落于代辱公感旧遂不见遗公自内廷陞台司居视草之列二三年间位阶先达由是议人伦者归公之盛徳不陪密座骤变寒暑迂悬禢之念虚授简之恩且尝典纶綍获备官属报徳不让惧斯文之阙焉长庆二年十月日建
　　新修福成寺记　　　　　唐刘梦得
　　益城石门街大逵坦然西驰曰石笋街街之北有仁祠形焉直启曰福成寺寺之殿台与城之楼交错相辉绣于碧霄望之如崑阆间物太和四年蜀帅非将材不修边备南诏君长谋帅内空乘隙坌入斗于城下或纵火以骇众此寺乃焚高门修廊委为塞烬如是者再岁帝命坤维丞相复来山川如近父老相识环视故地寺为焦墟载兴起废之叹爰有植因之愿乃命主俸吏以吾缗钱三十万为经营之基自公来思蜀号无事时康岁稔人乐檀施公言既先应如决川乃倾囊褚乃出怀袖胜因化愚慧力摄悭男奔女骤急于征令匠者度材以指众徒艺者运思以役众技斤锯磨砻丁丁澄澄陶者储精圬者效能歘自火宅复为金绳㳂故鼎新因毁成妍华夷纵观万目同耸既告讫役工来庆成云鲜日润辉映前后于是都人舞抃而谣曰昔公去此福成以毁今公重还福成复完民安军治亦如此寺庸可勿纪乎公实闻斯言遂折简见命谨月而日之时大和某月日大檀越具官封爵段氏其他发大愿者程功董事者自中贵人及宾僚将吏若僧徒偕籍之而刻于石
　　修玉局观记　　　　　　　　彭乘
　　一气委于化观化则归无万物生于无本无而为有繇是物物自别事事自分不为而成其用弗匮形上形下非柔非刚广包太虚微在毫末吾不知物各自造而造物者有主耶抑自然尔自然为性虚无为体其道也欤道之用可胜言哉在天地为动静而无动静在日月为晦明而无晦明在雷霆为响震而不响震在山河为融结而不融结在四时舒惨为变而不变在百谷草木为生而不生在八音为和而不闻在五色为彰而莫睹其于人也为诚明之性视听言貌焉非天下之至通其孰能与于此乎且人在道中道在人中人全道用而能体法虽不可见观万物而索之反照自然原其所感无所执糸强为之名名有所宗宗其所自也是以名迹分焉名迹分而异途显故物物纷扰靡所定列人而无别与飞走同故圣人则乾坤明上下顺其节因其和而明礼乐礼乐之用其在人神人神必有所宗故坛𫮃以兴牲器以设宗庙以制岳渎以崇虞书之始曰禋洪范之八曰祀必有其具乃能其事焉斯盖人伦之宗政教之始俾人有所向神有所居凡功施生民必尽宗祀寔敦本也道为物始不其本欤功徳之大讵可名述彼宫庙之列抑由此焉虽三洞九宫杳在上清之境太微紫极自居无色之乡彼常有闻或难致诘惟太上混元上徳皇帝体自然之用本无始之宗探象帝之前立先天之化武丁之世诞质厉乡柱下同尘函关演教以恍惚离形质之表希夷非视听之端托有寄无申明大道将令万物自化统归众妙之门百姓乐推默契不言之教其徳也博其用也渊然后各复归根反其所自故曰消则为气息则为人非谓妄惑之言盖恢教化之极将见寂寥妙本澄湛淳源修身者去甚去奢治国者无为无事亦犹宓牺画卦二仪之徳方明孔子立言百王之法斯在夫如是非崇严庙貌丰洁精诚日月所临咸为崇奉其可得乎至若飞布云霞穹崇土木深模绛阙邃状丹台彼积阳华此取大壮止欲极诚于道而率人趣善焉非为福祸报应而设尔益州玉局化者二十四化之一也传云后汉永寿中老君与张道陵至此有局脚玉座自地而出老君昇座为道陵演正一之法既去而座隐入地因成洞穴故以玉局名之矧当坤维奥区舆鬼之分墨池石室旁资古胜之踪岷山导江远供清粹之秀楼台屹峙俯瞰郡城纪历寖遥基构斯在皇帝实崇慈俭业盛盈成以清虚为宴游以朴素为玩好八元授职五老赓歌耕凿熙熙莫知何力跂啄蠢蠢但乐至和崆峒攸轸于顺风赤水久全于罔象岂止非心黄屋让德紫庭至诚感通天人合契故真祖示储灵之应宝符锡无疆之休诞告成功备修坠典祗肃法驾躬谒真源崇懿号以示尊严率含灵而底清净俾物自化与道同功自然二辰骑珠璧之光五灵为池薮之物域中四大贯而一焉有以见游泳淳和出处冲妙帝皇之理指掌而窥乃诏寰区溥崇灵宇将俾混元之道赫赫巍巍知府谏议大夫集贤学士凌公以命世之才布移风之政尽易象黄裳之美得诗人温玉之称辍自谏垣临兹藩屏教化周洽仁恵式敷诚格于民民咸知劝和乐之至屡为丰年庶俗既康郡政以简故灵胜之迹时忽驻游睇其弗藏必加完葺斯化密迩府署制度仅存自东汉权舆皇帝崇饰王氏窃据广其𬮱阇坏此殿堂并为内禁寻与府库悉为灾焚后主因其旧规复创祠宇循其功力亦匪恢宏逮将百龄颓毁相继不可终否属于昌期公以国家诏被普天诚归真教聿遵䖍奉将务増修飞章上闻诏允其请揆之以日作于此宫除旧创新辟小为大工无巨细罔不经心人之悦从匪懈其力东西广七十七步南北长七十五步中建三清殿七间东厢三官堂锺楼暨玉局洞屋西厢九曜堂太宗皇帝御书楼并斋厅厨库门屋周回廊宇共一百三十五间未变槐檀毕新栋宇奢不逾制俭而中规不妨农时不劳民用自然赤城在目何须紫府游神台殿霞明想像金楼之影松萝雾郁依晞李树之阴壮丽规模率若神化非我公罄心悉力遵奉明诏曷以臻于此乎化主浦若谷克嗣焚修偶兹兴创愈宜精确以永増崇且将纪岁时俾存金石式扬巨绩宜属鸿才乘识有津涯文无经纬狂简类吾党之子研精非道家者流照灵府以晶明未分日月豁丹田而旷荡莫贮乾坤强素空筌仰遵嘉命濡毫扣寂良愧裴然大中祥符八年十二月日记
　　重修大中永安禅院记　　　　前人
　　成都郡有宗西竺教者曰徳元真性圆明幼龄解悟精练行业能济众縁勤至一心逮越四纪咸平辛丑岁得今永安禅院居之湫屋坏墉尤极荒閴于是率募化诱冀克兴崇土木集工渐増栋宇环二十载凡创立百馀间繇是延敞殿堂刻绘佛像香积丰洁器用悉具天禧中悉籍其有请今钦禅师住持俾扬教法与众共也且誓其徒曰隆兹宝刹寔假众财靡替至诚致集胜事宜乎来者缘合即居矧以成坏迭臻泡幻易灭有为皆妄浮生几何假物强名讵定常主兹后法属当泯异心无徇私无差别但以义聚勿为争侵有渝是盟必罹阴殛作是语已恳予志之夫真如寂无谓其无则泯之也诸相具有执其有则糸之也是以离有无际超圆寂中非言说可知岂名迹能系然而不有言说讵觉其昏迷不循名迹曷彰于化导所以塔庙像设之制盖率人归向而俾之趋善也非夫超悟精进励肃至诚力奉觉雄功拯迷俗者畴能与于此乎斯院倚郡之隅列艮之上载祀寖远珉琰销刓缔构之初茫昧莫究会昌中例属除毁基迹仅存大中初相国白公敏中辍岩廊之崇膺藩干之寄春兹遐俗思洽于纯禧缅彼真风实裨于理化慨斯颓圯遽议増修轸虑且深僝工继务巨厦坏而重集崇构屹乎复新不有异人曷居灵境乃请无漏和尚居之尊道行也厥后盈虚委运隆替蜀人嗣袭递更不复详悉皇宗之御宇也天开鸿绪神赞珍图法轮广运于无垠恵炬潜昭于有赫舟舆所至祠宇毕新虽薝卜飞香盛传于中土而雚蒲聚盗荐起于西陲回禄延灾招提半烬邈此莲花之界閴如麦秀之墟鲸音晓绝于春容麋迹时分于町疃元公朅来遗址感慨经营以为成物者功当利他而泯已应机者教必由相而归真所以躬翦榛芜力排瓴甋檀施愿集梓人规呈斤风交运于瑰材绳道宛分于金界于是丹刻盈桶飞矫翚虹相俨玉毫仪标珠䯻先像设而崇教本也而又堂厨虚寂轩庑萦回梵绕香园经开宝藏笃禅诵而广法恵也至若茂林嘉树所以延结社之宾曲沼方池所以育含生之类实经行之净界而率化之妙门傍晲𬮱阇倬为胜致师以縁力既就齿龄渐高深怀永图弗处成绩恳求开士尽舍精蓝事与欲谐应犹响荅故兹耆徳亟副乃诚禅师一锡周游半偈明解鉴忘拂拭幡任飘飏践鹿菀之康庄出虎谿之䡄䠱道存先觉依归者矞云其臻言会大乘参访者甘露攸饫向匪行业积著名徳溢闻则曷以当于此乎予性尚求真心殊遣悟未离文字犹滞筌蹄止书兴立之因勉徇倾勤之请能事二纪愧无美词时天圣四年记














　　成都文类卷三十六



　　钦定四库全书
　　成都文类卷三十七
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　寺观二
　　金绳院记　　　　　　　　　杨亿
　　夫西竺之教被于震旦而像运千岁塔庙之制勃兴东井之络主于益部而沃壤千里礼俗之化归厚蚕丛古之建国铜梁天之设险带二江之流为一都之会四民州处万商成渊稽河图之文惟福基之凭固拟鸡园之舍邈壮栋以迭隆金绳禅院者旧号龙华院唐天复有禅月大师贯休者通内外之学为道俗所宗风什研精名声籍甚当土徳之季戎车竞逐侯王起于无种云雷以之遘屯拊剑顾盻以称豪专阃福威而自出燕开碣石之馆市骏骨以翘林秦筑逍遥之园演贝文而重道𫄸玉更荐簦笈四臻而师方游所洎久寓荆渚藩牧致礼邑子倾向时王氏掩据蜀土将为西帝延致千里之客弥丰四时之供师乃遐冒重阻往干典谒叩以空寂之理嗣以篇题之贽虞卿既见殆蒙白璧之颁汤沭能诗迥继碧云之妙锡之紫服待以宾友请住兹院极其礼遇师自壬戌游蜀至丙寅定居比壬申入灭凡岁星一周于天矣上足恵光大师昙域克绍遗䠱弗忘肯构其后有正觉法忍法宝演教四大师继承世系无废先烈今住持赐紫释恵聪者自咸平辛丑始掌院事迥悟宗谛焕发觉明愿力攸资信施弥博远者来而迩者悦输货沓臻即其旧而图其新胥宇尤盛凡作佛殿斋厅僧堂浴室及众舍二百五十馀间砻密石以化材丁丁毕取侧紫金而布地昈昈有华侔天界之庄严为众园之依止香象蹴踏并辏霞裓之修禅灵鹫飞翔无异果唇之住世大中祥符之祀诏赐今名揭雕榜于楣门烛霄辉于海会陈跮有焕名香歇而复熏恵命増延祖焰续而无尽善利之绩畴可儗哉聪师藉子虚名谓窥秘典丐词纪实远不及让蜀冥烦之未袪颇灭裂而为愧耳
　　觉城禅院记　　　　　　　　王曙
　　后学以像设者有为也滞于名相禅般者无心也曽是空寂著空弃相此既失矣从无入有彼何得哉我佛所以启顿渐之门示悟修之路顿则顿悟言语文字之俱非渐则渐修六度万行之不舍权实交映理事互融无一物不是于真如尽十方皆归于已用大千世界犹若浮沤无馀涅□有同昨梦盖达观之上者岂常谈之得乎益州觉城禅院昔李唐明皇奄宅函夏有诏郡国各建伽蓝并以开元为名皆一时之壮丽迨中和俶扰守臣负固头会箕敛惟利是视草创窃㺯未遑宁居擅茗荈之兼赢据隧肆而墆鬻以兹寺庭宇密迩市㕓因而有之莫我肯顾云徒海众曽何足以少留宝落琁题杳不知其处所陶篱仅隔颜巷潜通若金石之闻乃止不坏何神明所祐岿然得存今此院者即开元之址也孟氏广政中出女侍为尼俾居其间号延福院后弃而去复为僧坊爰有阆中铁幢长老拥锡来游载营载葺众号铁幢院又有神操绍续纪纲操授道信道信授秦人微禅师微师归关中道信荐主僧务风雨攸蔽禅颂渐兴今传法沙门元信禅师俗姓昝氏本郡华阳人也幼龄颕悟脱落嚣尘辞亲出家寻师访道不远千里行诣百城飘然沅澧之间遍游江汉之域聿来旧楚乃契宿縁得法于郢州芭蕉恵情禅师情嗣南塔南塔嗣先仰山先仰山嗣沩山沩山嗣百丈百丈嗣江西江西嗣南岳南岳嗣曹溪即禅师于曹溪为八代嫡嗣于释迦如来为四十一代法孙师机縁既契更不他之有愿还乡卜居演化言旋旧里求叶初心道信喜师之归延请入室密以传授且俾兴修师音容粹和戒行高洁慈悲喜舍而为事行住坐卧以相应由是法众归心士庶仰怀乃谋缔构乃募檀般卓郑隆富之家舆金而布地阛阓伎巧之族运斤而承风朴斵九挻杂沓坌并人悦来而不绝材襞积而居多遂量工程考广袤易奇邪为方正变湫隘为平夷自经始于辛卯告成于戊午凡岁星再周天矣坛宇显敞正殿翚飞户牖重深禅堂岑寂丈室清闲而奥秘僧房䆗窱以虚徐斋厅来苾蒭之流厨库有蒲塞之馔广博严静盈二百间供具⿰㩼约数千事又为转轮宝藏缮写十二部经珠交露缦弥覆其上金姿髹彩错落其间实福祥之渊源雄都会之瞻瞩今知枢密院刑部侍郎乐安任公昔镇藩服仰师道行且以受佛付嘱悉心护持以延福旧称乃僣伪所署露章上请俞诏下临特赐今名弥光列刹仍锡隙地乃南其门芝捡贲于藂林云篆揭其摽榜而师宴坐一食应病与药载离寒暑不出户庭初庐帅雷公特奏命服亟请开堂师问荅随机扣击无滞故远近道俗多所归依前后王臣靡不钦重曙雅游苦早悟道滋晚被圣明之优渥寄刺举之声政遽传而至烛理未康虽向师之名莫造师之室偶馀日之怡荡一款关以从容即席而境闲忘言而机契风幡揺飏直指仁者之心庭柏青葱自识西来之意师既而曰夫示有作为方便也拨无因果断灭也方便即济人无量断灭则末法畴依惟兹院之绍隆惧后时之堙漫且砻石之斯久愿为辞以见纪赞希有事出和雅音胡其幸焉安敢让矣一来庐阜即是远公之社人永镇头陀欲刻简栖之碑字
　　闻思三法资修记　　　　　　晁迥
　　予自少及老以儒学求仕进之外而志于道也久矣非谓分别名相有所偏局但汎观鼎峙之教归趣符合者随意采录实为心要盖知同归于善而三圣之书以其方言类例各有文质隐显详略深浅耳绵历以来逮今衰朽而崇尚弥切岂非宿习之然乎古先章句其利极博而散在经纶孰能和会而发明哉自好涉猎援据推而广之别致曲成之用抑亦事必师古唯以立意为宗不以能文为本区区之诚不自揆也如此予思往岁尝接今御史中执法秋曹贰卿晏公清谈偶及南华真经予记公盛称之语凡三句包含微旨其句云其动若水其静若鉴其应若响予退归捡阅此语出于庄列二子之书大约述至人体用之状而微密难晓庄子之注太简于此三句之下都注之云常无情也列子之注稍备各解之云顺物而动故若水也应而不唱故若响也予素闻大人先生之论云敏于事者唯变所适滞于物者未可与权是以每遇见闻得一善则拳拳服膺弗忍遐弃姑务点化入助道品譬如范良金琢美玉以成器而为利也所爱此三句之语凡十二字深思祖述而下笔惟艰暨乎引年致政获捿息乎京邑之旧庐阖扉隐几久于恬宴乘兴挥翰追叙前志剖析构缀䐇然相参不分内外经典之语混为心法而已处世出世皆可足用今始辨其名理焉其动若水盖表至人周流无择物大委顺也此合乎隐君子书中上善之理窃谓学大道者在乎无可无不可外顺世间法虚縁而葆真当如此矣可目之日无碍法门其静若鉴盖表至人洞照无遁形大明彻也此合乎古先生书中寂照之理窃谓内习之证唯静而明物来斯应心无主宰当如此矣可目之曰无意法门其应若响盖表至人虚应无留阂大旷达也此合乎黄帝书中谷神之理窃谓触事而夷物情难著既应即止勿复存馀当如此矣可目之曰无住法门此三法者上根圆智精修密诣之妙门也辄杼轴于怀而未有作者庶乎导扬前列后迪后来可以智穷其理不可以言尽其意夫勤行之士若能默识驯致殆所谓曲尽其妙乃至中根以上闻而信重加之善诱自他俱利法施洪福未易可量愿三复以无烦知百一之有补深愧狂简幸不以人废言也天圣七年记
　　重修昭觉寺记　　　　　　　李畋
　　妙色非相有相则尊真谛无言有言则大矧夫法身普现帝纲交映宝月破昏于浊际静刹植福于沙界肃五蕴之纷扰具十善之庄严恵照倒迷无一遗者斯相之尊也法音赞运群动无妄大云秘藏千贝阙师子敷座于绀宇摄四大之种性归一如之㧾持解脱障纒无一悖者斯言之大也既尊且大则有为之教兴无涯之利显在乎人天寅奉王臣护持尘劫不迁是曰常住其斯之谓欤昭觉寺成都福地在震之隅先是眉州司马董常宅旧名建元其缔构招嗣之由具萧相国遘碑悉之矣唐乾符丁酉岁为了觉大禅师宴居之所禅师法号休梦姓韩氏京兆万年人时宣宗兴复象教乃应诏诵经对御落采配终南山之捧日寺具大戒于律师神佑悟技若于石霜庆诸参法要于百丈怀海契心印于洞仙俍价初至洞山洞山问近离何处曰湖南又问途中还见异人否曰若是异人不涉途中价深器之后领旨寓蜀始立一大事辟甘露门开堂日僧问净名大士入不二法门旨趣如何曰山僧未敢举明又问若如是即事理不分荅云扁舟已过洞庭湖凡言峻机晤以复如是时劔南节度使崔公安渐奏改建元敕赐今额仍给紫衣一袭式光宗教未几僖宗出狩驻跸西州召禅师说无上乘若麟徳殿故事由是开沷圣虑握乾纲而不动运输神力回天步而高引玉銮反正而帝眷弥深赐禅师紫磨纳衣三事龙凤氍毹毯一榻宝器盛辟攴佛牙一函布展义之泽也越明年王氏建节制两川于禅师申尊叔之礼奏锡师号曰了觉大师及王氏开国而禅师灭度享年八十一僧腊五十一门人洪福等建𡨧堵于当寺后庵以令身归之谥曰真隐之塔尔后宗派传袭真风炳然至今住持大徳延美上人以了觉大禅师为五代祖阳安郡平泉人姓杜氏礼本寺怀进大徳为出家师依彦通律师授具足戒性惟真实体本虚静开口无机化不言而鸥狎虚怀善应施不求而谷盈禅林果熟薝卜弥香觉苑地灵黄金争布作大利益须非常人美公之谓欤兹寺有常住沷土三百㕓涤场敛穧岁入千耦并归寺廪与众共之有舟航大贾输流水之钱山泽豪族舍金冗之利五铢一缕悉归寺府无一私者由是构朴斵之材较班输之技而兴修之议于是集矣寺之殿宇旧且百间今广而増者三百建正殿塑金释迦像一躯为黒白扳足之地修经藏挟唱梵之堂四⿴为权实转轮之所广方丈之室传达摩心备水陆之仪宣梁武教及罗汉六祖翊善大悲各列一堂又分千部经为东西龛续建纪天列宿堂一所仍加壮丽以至安毳侣供公庖局次有叙厨仓寮库斋厅浴室重门挟屋启闭以时上缝瓦以如鳞下密砖而若砥左瞻右顾俱是道场一起一居无非佛事寺之旧址复于颓垣鞠为茂草仅百年矣以至悖蹊樊圃可畏其邻认牛忘羊莫分其主美公一旦竖版筑以绳之兴百堵轸旧封葺墙五百馀间周匝园圃而诸邻相让无一违者凡供食之丰洁法席之华焕时一大会朝飰千众累茵敷坐如升虚邑未有一物爰假外求寺之胜迹有僖宗幸蜀放随驾进士三榜题名记陈太师塑六祖像萧相国文建寺碑会稽孙位画行道天王浮丘先生松竹张南本画水月观音翰林待诏〈失名氏今寺额始自长安降到〉摸昭觉寺额俱经乱不亡为唐故事斯皆化感利舍护持之力也自大中祥符戊申岁承领住持迨三十有馀载矣惟食不兼味衣不重茧言必谛信故人无间言行必总持故身无择行深入无碍物我不二经云虽说种种道其实为佛乘吾见其人矣然能为爱河之舟擑不住中流开觉路之康庄俾求诸道故入其门者如逊般若之岸似升毗尼之室树绕七重尘无一点信花界之胜果锦江之福田者焉尚能韬光愈晦功成不居耳闻赞扬口称惭愧是谓常住不住所得非得者乎今门人赐紫沙门人逊谓布施回向叹未曽有者典教宗尚宁可阙欤遂〈阙两字〉觉禅师诰敕三通修寺行状数纸访畋请纪茂实畋且念景徳初与今岳阳牧张都官逵肄业于兹倏尔岁寒永言梦寐山阴都讲曽栽挥尘之松衣锦相〈阙三字〉偷光之壁及乎尝醍醐之味目琉璃之色为日久矣徳我既深固不牢让大哉开群迷之眼俾瞩乎大明象设之请也安〈阙〉动之心俾谐乎一法言教之谓〈阙四字〉相则尊所以袪其幼相有言则大由是辩其魔言令蠢动廓然见种种性曰实曰㩁归乎一揆付诸佛子历劫奉持非师释氏之雄者其孰能与于斯文
　　天庆观五岳真君殿记　　　　彭乘
　　大象无体万物应化其体也至人藏用万法感通其用也稽乃体用强为之名无有本源自内而出孰为众妙由外而来非〈阙〉精冲寂旷乎虚极不见皦昧冥于自然者讵能与于此乎自然其祌含凝真一无方无物无本住法会无涉有散殊万类清宁于高厚诚明于性禀气秀岳降得其纯粹含虚寂照生与道妙繇是精练至行济导含识行充功格昇列真籍或于清浮浊滓间统名山福地洞宫灵府至若善恶祥应感召报况率由主宰故尸赤城者瀛洲仙伯职句曲曰紫阳真人赤城洞天则龙𫏋寗先生所治也先生尝为陶官通神幽隐或蹈履烈熖随烟上下黄帝顺风礼问受龙𫏋经得御飞云术遂封五岳丈人佩三庭印开元中感梦宸极因立祠于山趾严饰真像冠盖天服朱光春秋崇祀祺祥杳示中和初再封希夷真君坤维奥区峯岭连属标灵迹者青城为胜道书云世间有十大洞天此其一也星根月顶风容云骨写影浮翠表里森秀弥数百里锺奇毓异蕃灵薮怪寔真仙所宅焉宜其保祐生聚奠兹方镇仰洪䕃报神贶崇庙貌盛祠荐绵世不辍国家所以望秩精意存真飞眷轺传旁午苾芬䖍洁祈裭黔庶介福攸酢益州天庆观天宝院真君殿者道正明真大师文王正缔构也师禀粹清渊熙真妙域诚志劼毖神韵凝靖持符负甲常存备守破环截带夙谨传授三一潜运两半无染咸平中尝主青城山观奉诏加崇饰师勤力事任寔有成绩故邑屋归仰言动响效载怀道庇鉴寐䖍洁如在之想思有所寄凝精心于轮奂存真相于殊好绛台琳室霄阶紫陛凤构标胜阳华写制遂于本院斋宫南创建真殿五间及两掖廊庑宪太微之殊裁壮明霞之宝势重栾云蔓夷庭砥辟峥嵘栋宇靓深博敞彩致间错延瞰目高闲洞启宝座中峙即邑人杨昌义造施真君像及左右掖侍涂髹羃纻铺金饰彩四规双理日簪霞䯻伏晨偃月蹲龙跃凤异相具足瞻仰増肃殿内粉堵图五岳帝君四渎公衮山川总领神仙部属环周复宇若趋而暨皆锦江逸士李怀衮善笔里中宿儒王中吉夔州助教袁琪新安耆艾俞进光华阳信士杨元正佑财底绩也星纪周运众功迄备其经始也欲造潜山司命庐岳使者以居右至是潜山容相已备而庐岳模范尚阙盖坤维九江西南重阻绘事匪肖曽莫髣髴适募能者复议姿状会有黄冠李茂皋至自庐阜囊图简记来诣师室事与诚契冥应昭倬至是方具制度成兹志愿焉且夫道者道也万物由之而有深赜不可际拟议莫能尽失其旨则恢诞诡异无所不至圣人所以极深研几会其归趣虚无恍惚存乎妙淳元本始归乎模名迹器象系乎物感通变化冥乎神好恶用舍属乎性弥纶范围之谓教率性顺理清净无为教之用也君师礼乐制度名物教之迹也施用以涉迹循迹以宗本故天地社稷郊庙祭祀示有宗也彼祠宇像设范金稙土香台法几缮写刻绘者盖托以寄心存乎归向而底于化也礼曰法施生民以劳定国能御大灾捍大患则祀之猗欤其施厚者其报美至道统天地至人化育于天地间其施厚也故后辟臣庶际极溥率必罄宗奉者以此师以能绩汔济诚愿载协条其事状匄文纪实旌善申美宜识岁月故为疏举第愧汎略云耳嘉佑四年七月二十六日记
　　集真观记　　　　　　　　　吕陶
　　佛老之术与吾儒并驱争骛于中国历千百年源深流长津际渺漫徒类益滋气势益壮自国都郡邑至乡闾党巷之聚率置庙貌以䖍祀事学六经者谓其戾去吾教有驳出扫荡之志为言与力举能勇也若乃信向坚悫崇奉切至则乃愧彼焉走郡城而南濒江流而东田壤四平而积腴园林百秀而交阴遗址旧棘屹然其间者集真老子祠也唐天宝中以金星玉芝之祥始命建创榜曰真符皇朝祥符六年又赐今额前府尹宋公祁俾青城山道士黄方中居之府民罗布广多出缗钱以善葺乃崇门屋乃翼庑序乃严神位乃辟坛宇恶俭鄙侈得虚寂清净之胜焉夫天宝距治平逾三百年治乱不常兵戈间作民庐官舍多若陵谷之变独此老庙虽圯不坏后有居者日能完治惟仲尼之徳覆被四海义均社稷血食无愧自天子达于庶人咸有北面尊师之礼著在祀典大不可忽而州邑之庙倾败不屋十常二三庆历中诏天下兴学多士靡然向风识弦诵之地未几议者舛驰学亦有废岂吾儒信向崇奉其道不若彼徒之坚悫切至耶抑祸福之理近则易谕仁义之功远而难知也记集真
　　崇道观道藏记　　　　　　　范镇
　　太史公论道家之言而曰使人精神专一动合无形赡足万物指约而易守事少而功多至于为史记则以韩非申不害与老子同传岂非后世多事必于有为以至于无为乎班固所志才三十七家九百九十三篇而伊尹太公辛甲鬻熊管子之书在焉至隋乃分经戒饵服房中符箓凡四种合三百七十七部千二百一十六卷而不著其目唐有道家类又合以释氏而得百三十七家七十四部千二百四十卷以著于录而管子列于法家所谓伊尹太公辛甲者皆不传独鬻熊之书存自明皇后不以著录者又百五十八家千三百八十三卷则其溢于汉者千五百八十五卷矣噫老子著书五千言以为尽天地事物之理后世学者寖广而其书至于如此其多岂以其事虚无其辞难知必支离而后至于简易如太史公所谓乎宋典祥符天禧中始崇起其教而玉清昭应宫景灵宫会灵观祥源观皆置使典领又命其徒与诸儒裒其书订正谬讹缮写以藏于其处而以其馀赐天下宫观以广其传独剑南一道未皇暇焉嘉佑初成都府郫县道士姚若谷梓州飞乌县道士朱知cq=190善慨然欲尽也其书而莫由得也于是东走于凤翔府之上清太平宫庆成军之太宁宫又东至于毫州之太清宫明道宫凡得书二千馀卷太清宫者老子所生所谓厉乡者也有九井有古桧有丹灶于是纵观焉又览唐开元及祥符中行幸故处以归治平元年今天子既即位若谷又与其徒仇宗正邓自和列言于府曰释氏书遍满州县而道家所录独散落不完愿至京师得官本以足其传于是端明殿学士兼翰林侍读学士尚书户部侍郎韩公知府事以其状闻且言蜀之名山秘洞胜景为多而道家书不完无以奉扬清净之风有诏即建隆观给官本以足其传凡得五百帙四千五百卷溢于唐者又千九百二十二卷可谓完且备矣若谷宗正自和且将益其书为五本藏于成都之天庆观郫县之崇道观青城山之丈人观梓州飞乌县之洞灵观绵州之洪徳观使学者优柔以求其所谓清虚自然之要而至乎其师之道如太史公所谓者顾不伟欤若谷飞乌以后徙于郫宗正青城人自和绵州人三人者持操坚至而皆有功于其教者后之人观其勤劳而不轻其守则其书之传为无穷矣治平二年十二月日记
　　新建五符幢记　　　　　　　文同
　　事有絓于荒忽茫昧之中繇旷古及下世无俗书以传凡智䪥狭漭不能究度至诋忌蔽人令弗通思虑所该外物语者率谓狂矞罔诞非轻见乃用摈咲不讲录是皆蒙塞自浅岂寥然壹尽大方之理者欤其有导神几宣灵谋混沦焉行于亡形以镇养乎元元使怪厉不作消祓摧殄不得撗𣵡以肆其奸是术也凡王侯保土社芘群品当知向服而尊高之渠可嫚忽邪其所谓盖太上洞真灵宝五老赤书云按元始至真肇探于太朴之先凝神火庭寻详曲折焕译妙势为天奥宝告瑞发应秀映灵都神杖封固长依跬息大道君玉帝诸真恳请恭受反复难遴倾倒切至始赐矜谕敇诣紫微居斋九旬后肯付畀然犹戒禁勿得布下是天所贵重若此不记从何劫运漏坠人世有圣研极鑴胎剖魄识其倪绪取安诸隅广寓泰宁传云东京桓永寿时正一道陵患魑魅恣杂辟人鬼使异行植幢㟭山誓刻严毒自是判然幽明不殽至黄唐文缺重瑑置昭庆道祠岁久岿然颇剥烂㡬泐无所考宋五世天子英文明睿升用贤俊命侍臣赵公抃镇蜀公致治未期民物宜顺旸润孔时川隰生楙蚕饶谷登体腹温饫蔷讹勃疫沦伏不起冦兵弭消寂无纎哗颂公平循声辞邕邕公固以为未然复访悠远安保方域俾无虞戾之深计显效休功件已设施事可托神亦图崇修原掾陈汝玉学广知博告公具前躬模秘符解𨱃论辩公得且喜告下趣辑迺相玉局衍基絜为灵场筑垣缮宫就完种胜初伐石西山𩨳地深窅材洪执钜挽致殊力工徒愁嗟求策迷所一时暴洚涌发漂䃂下磵出道平夷遂可筏行既止正昼矞云丛飞滃然下覆天光明丽景气晏悦晻蔼高真飒若来况都人观绕惊叹喜蹈回颈望公祝若父母云护我等亭育抚焘心精神䖍祥报昭露明日授匠矩尺砻为觚干恭肖神画镵勒其上科禁周具供所祈纳大坤之维永永蒙佑噫大霄妙章上灵秘篆何此群兆幸焉遘觌常为投依以挹厥休千万亿年公恵无泯一日公戒部吏文同使纪其事同谨再拜撰辞以献复类而为诗以与蜀人使长言之无穷其辞曰
　　于未物前有气混茫廓无耑崖滉漭汪洋中函神胞孕此威章灵铓决分飘青堕黄布照大空流精发光乃时玉符获于元皇自然秘文盘葩屈芒支交歧联蜿䊸结张皇执焉嘻练于洞阳莹焕九霄瑞应蔚彰书简刻金辉烛焜煌太阳灵洞俛仰是将惟时诸真啸命以蹡诣皇咨观祈必愿偿命入太空九光华房廓开金扃动抉云囊戒勿下传上馆乃当何劫坠流降奠五方桓志末朝幻獝肆狂虎冠道师得焉其祥植石摹形大㟭之傍阴怪震惊扫灭伏藏后多历年复治于唐迄今巍如镂迹劣亡治平之君尧舜禹汤诏用赵公付之蜀畺公来民宜啮暴呴尫大和熏烝百体具康肌燠羸襦腹果衍粮境殄雚蒲狱朽桁杨沸舌颂公寿福炽昌愿公光华衮衣绣裳移蜀之为天下以滂公闻曰嘻是志曷荒有及后人乃利也长或告真文本先圆苍可图营之福招祸攘流䕃西南被赖无央公喜趣为日不暇遑牙谯西禺玉宇是望高宫翼如彩枅绘梁覆幢其间崪然百常先时堪舆与公效祥水媵云幪异孰尔量蜀人其承永鬲害殃公徳之深万世曷忘抄哉末兮岘碑陜棠治平四年二月记






　　成都文类卷三十七
<集部,总集类,成都文类>



　　钦定四库全书
　　成都文类卷三十八
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　寺观三
　　四菩萨阁记　　　　　　　　苏轼
　　始吾先君于物无所好燕居如斋言笑有时顾尝嗜画弟子门人无以悦之则争致其所嗜庶几一解其颜故虽为布衣而致画与公卿等长安有故藏经龛唐明皇帝所建其门四达八板皆吴道子画阳为菩萨阴为天王凡十有六躯广明之乱为贼所焚有僧忘其名于兵火中取其四板以逃既重不可负又迫于贼恐不能皆全遂窍其两板以受荷西奔于岐而寄死于乌牙之僧舎板留于是百八十年矣客有以钱十万得之以示轼者轼归其直而取之以献诸先君先君之所嗜百有馀品一旦以是四板为甲治平四年先君没于京师轼自汴入淮溯于江载是四板以归既免丧所尝与往来浮屠惟简诵其师之言教轼为先君舍施必所甚爱与所不忍舍者轼用其说思先君之所甚爱轼之所不忍舍者莫若是板故遂以与之且告之曰此明皇帝之所不能守而焚于贼者也而况于予乎予视天下之蓄此者多矣有能及三世者乎其始求之若不及既得惟恐失之而其子孙不以易衣食者鲜矣予惟自度不能长守此也是以与子子将何以守之简曰吾以身守之吾眼可霍吾足可斮吾画不可夺若是足以守之欤轼曰未也足以终子之世而已简曰吾又盟于佛而以鬼守之凡取是者与凡以是予人者其罪如律若是足以守之欤轼曰未也世有无佛而蔑鬼者然则何以守之曰轼之以是予子者凡以为先君舍也天下岂有无父之人欤其谁忍取之若其闻是而不悛不惟一观而已将必取之然后为快则其人之贤愚与广明之焚此者一也全其子孙多矣而况能久有此乎且夫不可取者存乎子取不取者存乎人子勉之矣为子之不可取者而已又何知焉既以予简简以钱百万度为大阁以藏之且画先君像其上轼助钱二十之一期以明年冬阁成大圣慈寺大悲圜通阁记　　　前人
　　大悲者观世音之变也观世音由闻而觉始于闻而能无所闻始于无所闻而能无所不闻能无所闻虽无身可也能无所不闻虽千万亿身可也而况于手与目乎虽然非无身无以举千万亿身之众非千万亿身无以示无身之至故散而为千万亿身聚而为八万四千毋陀罗臂八万四千清净宝目其道一耳昔吾尝观于此吾头发不可胜数而身毛孔亦不可胜数牵一发而头为之动拔一毛而身为之变然则发皆吾头而毛孔皆吾身也彼皆吾头而不能为头之用彼皆吾身而不能具身之智则物有以乱之矣吾将使世人左手运斤而右手执削目数飞雁而耳节鸣鼓首肯旁人而足识梯级虽有智者有所不暇矣而况千手异执而千目各视乎及吾宴坐寂然心念凝默湛然如大明镜人鬼鸟兽杂陈乎吾前色声香味交遘乎吾体心虽不起而物无不接接必有道即千手之出千目之运虽未可得见而理则可具矣彼佛菩萨亦然虽一身不成二佛而一佛能遍河沙诸国非有他也触而不乱至而能应理有必至而何独疑于大悲乎成都西南大都会也佛事最胜而大悲之像未睹其杰有法师敏行者能读内外教博通其义欲以如幻三昧为一方首乃以大旃檀作菩萨像端严妙丽具慈悲相手臂错出开合捧执指弹摩拊千态具备手各有目无妄举者复作大阁以覆菩萨雄伟壮峙工与像称都人作礼因敬生悟予游于四方二十馀年矣虽未得归而想见其处敏行使其徒法震乞文为道其所以然者且颂之曰
　　吾观世间人两目两手臂物至不能应狂惑失所措其有欲应者颠倒作思虑思虑非真实无异无手目菩萨千手目与一手目同物至心亦至曽不作思虑随其所当应无不得其当引弓挟白羽剑盾诸械器经卷及香华盂水青杨柳珊瑚大宝炬白拂朱藤杖所遇无不执所执无有疑縁何得无疑以我心无故若犹有心者千手当千心一人而千心内自相攫攘何暇能应千手无一心千千得其处稽首大悲尊愿度一切众皆证无心法皆具千手目
　　圣兴寺护净门屋记　　　　李大临
　　成都府城之东偏有寺曰圣兴御史大夫王承俊之宅也大历初杜鸿渐领东西川节度使改为永泰寺武宗时例毁废大中三年僧定兰华阳人苦行精进能外形骸蚊蚋嘬肤虽终夜不之却曰我报慈母恩也宣宗闻之诏至长安得对称旨赐予优加遂丐西还复构此寺塔殿堂廊无虑四百楹定兰之功徳行业唐翰林学士郑处诲赞序甚详此不尽纪府城地狭人繁物伙又寺宇迫民檐寔为阛阓故三门之外中除隙地乃溲溺之场耳溷濯委积曽无隔阂犬豕马牛践蹂习常监寺大师文爽有道行博通经论每开慈悯心恶其不清净之甚欲创屋翼张而蔽掩之庶几宝坊香刹蚤莫焚修祈福于四众因建白府帅翰林侍读书士王公素乃命签书节度判官吴师服度地按视利病昭然若师之说不诬师自发私囊千六百缗造外舎十有八间于三门左右序且以护净市民占止月僦直万钱师告予曰底处无由产资给欀桶率皆摧圯今获月租愿以完葺充用决不可为斋蔬之费来者主之不易其承则我之志行矣一有不如是神明殛之当坠无间狱永劫沈沦无有出期可不慎哉可不慎哉予得而书之以深戒后之主者
　　中和胜相禅院记　　　　　　苏轼
　　佛之道难成言之使人悲酸愁苦其始学之皆入山林践荆棘虵虺袒裸雪霜或刲割屠脍燔烧烹煮以肉饲虎豹鸟乌蚊蚋无所不至茹苦含辛更百千万亿生而后成其不能此者犹弃绝骨肉衣麻布食草木之实书日力作以给薪水粪除莫夜持膏火熏香事其师如生务苦瘠其身自身口意莫不有禁其略十其详无数终身念之寝食见之如是仅可以称沙门比丘虽名为不耕而食然其劳苦卑辱则过于农工远矣计其利害非侥幸小民之所乐今何其弃家毁服坏毛发者之多也意亦有所便欤寒耕暑耘官又召而役作之凡民之所患苦者我皆免焉吾师之所谓戒者为愚夫未达者设也若我何用是为剟其患专取其利不如是而已又爱其名治其荒唐之说摄衣升坐问荅自若谓之长老吾尝究其语矣大抵务为不可知设械以应敌匿形以备败窘则推堕滉漾中不可捕捉如是而已矣吾游四方见辄反复折困之度其所从遁而逆闭其涂往往面颈发赤然业已为是道势不得以恶声相反则笑曰是外道魔人也吾之于僧慢侮不信如此今宝月大师惟简乃以其所居院之本末求吾文为记岂不谬哉然吾昔者始游成都见文雅大师惟度器宇落落可爱浑厚人也能言唐末五代事传记所不载者因是与之游甚熟惟简则其同门友也其为人精敏过人事佛齐众谨严如官府二僧皆吾之所爱而此院又有唐僖宗皇帝像及其从官文武七十五人其奔走失国与其所以将亡而不遂灭者既足以感㮣大息而画又皆精妙冠世有足称者故强为记之始居此者京兆人广寂大师希让传六世至度与简简姓苏氏眉山人吾远宗子也今主是院而度亡矣熙宁元年记
　　寿宁院记　　　　　　　　　侯溥
　　儒之心迹佛之性相一也道不以心性为体故求道于心性而不可得然所以冥于道者心性也迹相亦然道不存乎迹相故求道于迹相而不可见然所以行于道者迹相也宇之之谓庙层之累之之谓塔指庙与塔而问人曰此道乎虽至庸俚其荅之也必谓之塔庙而不谓之道试反之曰非道也则盍摧之彼其人必将鸣指膜拜而不敢作推之之意推此则塔庙其佛之所以行道之迹相乎释氏自永平迄今繇天子公卿士大夫或信而爱或诋而斥或泥而佞或毁灭而欲其忘其为更阅多矣盖周唐之二武以君天下之重势尽力而除之势宜不得复兴方是之时桑门蒲塞涕目洟鼻相与赍咨愤戚于隐伏之中居未几而塔庙之严复兴于天下而厚费生民之力不翅膏油之沃炭虽暂灰死而卒之逾炽于前也意者祸福縁报必有形验而生民之震畏忻慕沦浃肌体所不可得去邪佛以静为乐故凡塔庙皆洁精谨严屏远俗纷独成都大圣慈寺据阛阓之腹商列贾次茶炉药榜逢占筳专倡优杂戯之类坌然其中以游观之多而知一方之乐也以施予之多而知民生之给也以兴葺之多而知太平之久也此固寿宁院荒芜于著而盛于今欤何谓之盛院莫大乎继承而僧患夫寡今有文皇仁庙之洒翰章圣之文章以恩岁祴一人师徒绵绵日营日修是故书有完藏象有宏宇入其门而柱石洁然及其中霤而草木修然其为殊尤绝胜而得之天人者有石盈尺而塔之形影皓焉发乎苍穹之表此得之天也有孙知微之笔鬼神恐其暴形日星恐其运行林木恐其发生涛浪恐其奔鸣瘠者为僧偻者为道趍翔者为衣冠之士此得之人者也其为生者有温江四夫之田始于张忠定公咏之所畀而成于马正惠公知节之所奏此其所为日盛也初淳化寇窃之后院为废田吏民植碑乎其中以颂上徳于是内臣王继恩领招安而忠定作镇乃议蒐择名行僧使筦是碑而得僧希白遂奏求赐今院名白华阳人也姓罗氏其教外通吾儒经善草隶有诗行于时安文惠王元杰始封益见而器之贻之以诗奏授师名文鉴凡院之所繇盛皆文鉴为之也独完藏经成于其孙文蕰大师重巽而藏经之堂继成于重复之手巽复皆言行谨厚人也复今为都僧正而求予记因书其本末云熙宁元年记
　　圣寿寺重装灵感观音记　　　前人
　　始天圣庚午先人尝祷嗣于观音既寝而梦焉慈颜法相与世之绘塐者无以异盖谈縁报感召者久之且示后年所当有子之兆先人寤而喜遽呼工绘其事于缯手笔以识已而壬申春仆以生如始梦之言既成人先人尝戒曰汝它日凡见观音象唯谨无少忽有求汝为观音赞记亦唯谨无少忽溥恭服戒训刻在心肺乌乎先人没且二年小子未尝吐一言以文观音之灵徳而荅先人之心惟是恐恐不敢放窃欲求观音验应之地以导发愚素而未之获今年夏四月圣寿寺灵感观音院僧守贤袖谒以见仆自言陵州贵平李氏子幼随师为佛学寄大慈寺一室湫陋不足以登讲学之徒治平中尝作世之所谓诗书启事者以干府帅南阳赵公愿丐帡幪之所会兹院之所以住持者公以为畀院有观音塐像则唐奖三藏蚤岁行道乞灵之地久历年所象以坋晻肯此春始议完饰向佛之人相与施助今兹观音大士与奖公侍立之象熠然以新愿求文记以详其传仆惟先人之戒其敢少避又况求之之勤哉谨䌷其事惟观音圆通妙湛普护一切含识随縁应见为一十九身其权与修道固不可得言今灵感之象虽发于奖而象之经始固亦不可得知盖寺建于晋而废于后周意者兹象其塐于宣帝大象之际乎按奖公颕川人俗姓陈氏隋末出家唐武徳初入蜀至成都寓今院院有观音塐像师夙宵行道环绕䖍肃凡三年其地为之没踝一日师行道有僧衣弊疡秽癯焉而至师告曰以尔不蠲勿触污吾道场僧复之曰子不读普门品乎应以比丘身得度者云何师悟乃膜拜则皇然既已化为观自在菩萨之形矣因授师以般若心经且教之曰它日逢苦厄诚心诵此吾必汝护言讫忽不见正观初师往西域求法至河沙无复轮蹄之行魑魅憧憧妖形怪仪或后或先师诚心念观音名不能却乃诵向所授经甫云钵啰誐攘而四顾洁然矣凡师得以达给园亲戒贤获释氏书六百五十七部以还震旦皆般若心经之力也初师环绕没踝之迹自唐历五季二姓之僭严严具存今求之无有也既砖之矣询之耆老盖往因寇乱有所圯毁主者从而堙之吁圯而存不犹愈于堙乎居其居食其食灭其灵感之迹视今贤公厉力笃志以完饰其象彼独无愧于地下哉贤公门弟子三人曰勤曰逊已祝发曰远者未焉皆能扶助其师方将修复堂庑厨室之頺缺甚者虽灵感之象而盛衰兴废亦且有定数邪不然何前日之坋晻而今日之光明也贤公世儒家佛学外尝以儒术为讲说其得有此院而尊大其教者亦业儒之功也熙宁三年记
　　灵泉县瑞应院祈雨记　　　　前人
　　府之邑曰灵泉而邑之聚曰洛带者有佛庙其名瑞应庙之所以名此以祥符中枢直任公中正奏之名之所以得此以开皇中信相菩萨致之信相菩萨名也菩萨隋蜀郡青城县黒水溪褚氏女也其传曰麻衣竹筓善说法要会岁饥以龙头小鼎为粥以饲人日饫千万不竭不盈人始异之死之日用竺法火化异香弥山舎利晶莹会昌摈佛其塔亦圯大中中白丞相敏中节度剑南始命法润禅师访其塔之旧石而刻其象自尔迄今其验益神凡时之旱暵必祷焉今年春二月雨膏弗时甲者弗牙苞者弗葩民吁以嗟知府事大资政谏议南阳公曰久矣吾闻褚菩萨之为灵也盍请祷焉乃命试主将作簿樊靖款瑞应具香供以菩萨之象归于府盖十有三日辛巳发自洛带条风随车自东而西距府十里密雨遽作通夕霈洒润可一尺公前期戒属吏斋谨越翼日帅属吏以笙歌鼓逆于门外而设供于大慈佛庙炬密烟乳蔬面方丈且告之曰民旱久矣是以有今日之请愿留七日以祈甘泽是夕又大雨越三日乙酉通夕大雨非特一尺之润而已原隰鏬发今合以濡草木焦秃今荣以𤕠既七日复命靖奉之以归于瑞应公送之如始逆焉盖尝思之道无所不在而佛无所不是翠竹黄花同归妙用故虽塔石之象亦足以为惠泽于一方夫诚者在我则应者在彼苟我之不诚而求彼之应其亦难矣乎今夫石象之应岂菩萨惓惓于其间哉南阳公之纯诚所召耳溥目是灵感辄书其事使人知菩萨之验与公之诚为表里不以不诚而专恃于乞灵云熙宁七年五月日记
　　寿量禅院十方住持记　　　　前人
　　永平初佛氏之书甫入于汉虽四十二章而性相二宗参然已具其曰心不系道亦不结业无念无作非修非证不历诸位而自崇最名之为道此佛之所以言性而后世指而谓之禅者也盖尝推二宗之说以谓犹儒氏之四科颜子请事非礼勿言得不长于言语乎用之则行得不长于政事乎好学不二过得不长于文学乎圣人独以徳行目之何也从其大者焉尔禅之为禅妙湛圆通而莫之阂此其本也今夫衫干陁而名长老者视肉不食得蒜不食昳午不食此其与戒律之士奚以异哉其独得名禅者是犹徳行之科足以兼三长乎始四十二章之文虽有性说而学者溺于浅近以教自纒不知己之无垢乃外求清净不知佛之在我乃从事土木有大通人曰达摩为法隐痛聿来兹土始于一花而枝传叶布乃浃天下在王蜀时有若洪杲禅师至自青州栖于东禅方是时二众错居蜀主仰师重徳以一宫奚曰道真道粉为之侍使后有娼道玉闻师说法言下有得遂祝发事师玉府娼之尤者物论填然朋詈族噱蜀主震怒命鞫之知师纯固精确愈深器之师因以所栖畀贯休而卜宅于府郊之东南普通山距府十数里诛茅夷林上下栋宇玉留于城市今俗所谓大胡坊青州尼院则其居也蜀人号鵩鸰为连点七华阳隐士田逍遥访师于山而见之问师曰如何是连点七师曰屈指数不及地上无踪迹此景徳传灯录之所遗者自本朝太平兴国六年有澄广者由卭之大邑演法于此而昭善者继之自时厥后师徒代袭法亦罔克传前此春院僧仁鉴守坚者自列于府愿延道行耆老阐扬宗风追复青州之前躅知府大资政南阳公是之命有司精择其人而以无为山长老惟迪充选迪平生布衣蔬食怡怡如也法传云门启道明切尝荅问佛者曰日出东方卯再乞指道师曰三日后看又僧问诸佛未出世时如何师曰富嫌千口少出世后如何师曰贫恨一身多南阳公尝作宾主语师亦继焉曰宾中宾日月无故新宾中主杖长三尺五主中宾问荅是何人主中主正眼谁敢觑其语大略如此其迹可异者凡三居名山而三绍真身始居马溪则有水观和尚次居无为则有宽恵和尚今兹普通则有青州和尚皆结膝趺坐仪相庄重岂人事之适然乎迪之来也成都之人激跃感劝皆曰南阳公自青州镇全蜀而青州之法绍兴其縁会乎此又尤异于迪之三绍乎真身也议者以为普通复青州之高风而革其代袭自今日始不可以不记故为书之熙宁七年记
　　大中祥符禅院记　　　　　吴师孟
　　一真无相穷理则非空万法有为要终则不实然而证于无者孰能离相资于有者安得不为诸器世间一切法尔敕赐大中祥符禅院者唐元和圣寿寺三十院之一也然自系赐敕额不隶于寺焉孟昶为蜀檀越主枢密使王处回字亚贤之所建也伪广政九年丙午岁实晋少帝开运三年也亚贤舍私帑买毗卢百合法宝罗汉七俱视等五院合而为一其年七月二十四日僝工缔构之初鼎新大壮一椽一甓皆不即旧至十三年庚戌岁二月迄成土木之盛冠诸罗摩号曰崇真禅院佛殿法堂僧堂客馆斋厅净厨乃至波演那舎应用什物及诸犍稚罔不备具自开运以来名画事相遍满其间轮奂萧洒实大殊胜无虑四百楹有畸僧堂南北构二堂二龛蓄秘典两藏时有一老人自来应募颇矜其能伐石为龙磐绕龛下活状蜿蜒巧制精绝夜辄光怪观者骇异而老人不取佣直唯日食须鱼及水中之物功既毕而不知所诣人皆以为龙所化现自鑴其像云僧童之筹七十成都县文学乡负郭水田七顷华阳县金城坊赁院一所皆充常住岁入租斛月敛僦缗以备蒲尼缮葺之费始亚贤之子曰秘书少监徳琦建白知府侍郎吕公馀庆请灵龛山谂𬤇禅师住持𬤇传小师懿爽爽传徳严为都监寺至道乙未顺贼既殱徳严诣阙陛见之日太宗嘉奖面赐紫衣号圆明大师仍许复归住持本院祥符元年岁次戊申转运使刑部员外郎施公护奏赐今额严既圆寂院付小师仁璲以管内都僧正主之璲传崇教教传守则则传守谦则谦皆八十馀岁矣知府龙图刘公庠以今都表白赐紫惟古净行纯裕缁白信向特给符牒俾之住持先是崇教旧已磐石欲俾师孟纪叙建院赐额之因久而未克今兹古师又能追继祖师之志复以识文及书丹见属师孟自念昔者先大父与圆明有方外之契尝为亲题院额于今手泽存焉重愧二师之勤其敢以浅陋为解熙宁十九年记
　　普通寺记　　　　　　　　张商英
　　普通寺在成都东郭之二十里寺之不寺久矣熙宁初惟迪禅师自绵竹无为大众请始来住持予为之记曰昔如来以一大事因缘见于五浊恶世与其初学十地之徒敷衍微密之教及其究竟成就则遍满十方各从五体同放宝光交加相罗犹如宝网盖道至于融则光无不照义至于了则神无不通悲夫道不远人人非离道而群生积障浩劫传迷聚如法水之冰散若七中之马自取狂惑摽为长久出没漂流胡可胜吊屠坦操刀则牛羊觳觫由基调矢则㣪狖哀号滞魄恋于幽阴妖魅凭于木石此不悔厌向何妙明迪师以六祖二宗之真风诱接开示倒洞庭于九疑之野泛独月于四溟之水下根传闻犹将超越何况神骥略施鞭策夫扣床倚仗合掌盘足曲折纵横皆师之机也必欲求之于应对酬酢之间譬犹辩说之际斯所谓鹿还幽谷犬吠荒茅者矣呜呼言之于无所言听之于无所听则师之旨其在兹乎
　　嘉佑禅院记　　　　　　　　冯京
　　成都府嘉佑禅院古名毗卢本伪蜀近密王处回所舍宅也兵火之馀有敝屋十数楹在颓墉荒榛间虽迩通衢而门无车马之迹嘉祐二年端明殿学士宋公守都始命长老齐海开堂演法十方住持七年诏赐今额初海师之来也召参学门人峩眉绍纪而议曰今吾与尔俱被府命以兴梵刹非大法堂不足以倡吾宗非香积食不足以具供施非钜厦不足以安清众于是募信者建法堂僧堂香积厨六年而后成治平二年海师移席长松山府尹端明殿学士韩公命纪师嗣领其众纪师营缮日勤一日乃建宝殿以严尊像购经典以备诵持辟三门以示趣向立丈室以延叩请有太庙斋郎游之才为起藏殿以秘教乘新津张氏寿享施田七十亩以助岁供都人王守庆入圃畦八亩以广院基凡为屋百五十楹居者得所安学者蒙所益始于都会号大道场游方之徒归者如市远迩檀信靡然向风非纪师智力安能至是哉西蜀士民繁多人心乐善然禅林之兴殆无二世使继而主之者皆如师之勤则法会有不兴乎使释氏子皆如师之心则祖道有不隆乎纪师以余乡守是邦屡尝访师废兴本末闻见最详不惮数千里之劳而以记文见托因直书以贻之云元丰三年记









　　成都文类卷三十八



　　钦定四库全书
　　成都文类卷三十九
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　寺观四
　　大圣慈寺圆通院佛掌骨记　　　　刘泾
　　世言相国佛牙陈留佛指天清佛舌歧阳佛骨光灵离异我念凡夫得遍见上四种颇有触而长之者熙宁初官游淮南一日龚氏子持佛掌骨来孔翠藻藉玲珑为函昼作日如镜夜作月如灯炬时出坚固子如珠玑如鸡舌螺壳往往震动心目与女人童子五体投顿妄意是事来归我家元丰初服丧里庐思有以严先君之游取诸身则臭秽取诸物则空乏于是以授圆明大师敏公时方建大悲像重阁既获宝骨不异所闻初与一二士请见密室既而呈露揺荡遂倾都人阁以成就圆明三以书来属余以记之余曰勿咄咄怪甚惟狂克念作圣万化生乎身鼠肝虫臂槁木之枝皆有是也且人以骨象以齿犀以角龟以甲玉石以光采栴檀以香此何所修饰哉而此宝骨筋皮气血生意断尽其为变化之行不入狡狯使人心微悲涕欲死要惟圆明与如圆明者及我能知之也馀外劳十年颇欲归见亲戚长者而衣无系珠寂寞恍惚念有宝骨〈阙〉他人可取以富虽然盍反观焉谓是喻耶谓是实也元祐五年记
　　温江县观音院芝堂记　　　　孙渐
　　今上即位之十有三载朝廷清明政恬人嬉闽集翔鹤亳见灵光咸镐符玺龙文鸟篆之祥应时而出迺讲朝会迺告宗庙肆赦改元昭示天下与来世是岁夏四月八日有芝生于温江县观音院斋厅之楹一本而数结烟缕氤氲阅月不散始主僧道绚来告僚吏邑人咸往观焉问其木则丸然而实非伏毒之所蒸成也视其屋则晕然而壮非流湿之所融结也以位则古以色则白而其始生又符天竺如来示生之日此岂偶然哉噫有司弗敢以闻拘常制也退而思之以谓自古符瑞多为有道之应诗之来牟书之嘉禾是已方是时圣人君子在上修徳不懈致祥不骄自秦以来时君世主皆有侈心焉媚附之臣进而符命䜟纬之说兴至使矫激者指言祥瑞为迃怪不经而一切非之亦已过矣若夫通人之论则不然韩退之作获麟解而亦颂连理之瑞木柳子厚为正符论而乃表同蒂之嘉瓜要在分当否辨治忽而已然瑞木嘉瓜资土而殖因人而成非投身于卑污不屑之地而能免为腐草朽株者㡬希是芝也生于绀园清净雕梁纹楚间不根而芽不丛而华严霜烈日其色莫得而瘁震风凌雨其本不为之摇殆非瑞木嘉瓜之比而和气所格神化所冥又非可以耳目臆度论也谨按载籍芝之名其总五图其别一百四十有二种曰汉武帝之甘泉曰孝宣之铜池曰唐肃宗之延英其出未尝不为王者瑞而世之识真者少好名者众求而不得则妄认鬼臼以当之无足怪者我本朝真宗皇帝封禅告成郡国所献无虑万计奎文睿藻发于继照真游崇徽之歌呜呼盛哉今天休地宝莫不毕至一本之芝孰为亏赘盖自理观之物无小大多寡之倪而瑞世绝特者万不加多一不为少余安得而略之因名其厅曰芝堂而且欲作颂述芝之美久而未能会游有城暮宿储福定命真君祠访采茹之洎中夜恍然若有感者寤而为之颂曰西母荐祉金精效奇是生神草云英琼㽔给园之中湔水之湄地其幽矣芳而孰知陟彼岷宫真人颀颀夜授秘诀谓余搴之沃之醴泉濯之天池羞以石髓茹而忘饥黄绮为侣乔松可期盍献天子以荐神祗万夀称觞允逢其时秘不以闻厥咎谁尸余拜受命曰敢不祗寤歌芝房恭俟采诗颂既成道绚窃愿以有请书而授之元符元年十一月记
　　天宁寺转轮藏记　　　　　　吴拭
　　有居士者家住庵峯信脚闲行五湖四海作家相见不免葛藤且道葛藤还有过否灵山古佛四十九年说偈说经如瓶注水少林老子面壁无言只履西归一筹不画方绪饶舌互立门庭殃及儿孙到今未了庵峯个里一味葛蕂不是瞿昙不非达摩有人透得许汝同参若也无人归堂打睡有善知识号元静师闻居士言特伸一问事无一向古语有之从上老人随縁出世举扬提倡岂得已乎不得已中无非三昧我所住刹赐榜天宁祝我圣人亿万岁夀凡我佛事种种庄严其最庄严有大轮藏是轮藏者谁始图之曰纯曰师实主募事守真惟选暨彼宗化为白出力鸠构滋办迨范与勤阅三住持藏则成就如地中涌鑴镂藻绚匪金则碧海神四旋天人挟持黄卷赤轴函帙丽好吹大法螺击大法鼓呗音琅琅作薄伽梵于时巨轮其运如风蜀清信众若稚若艾或合其爪亦或胡跪欢喜踊跃叹甚希有我所住刹有是胜縁居士云何不宣此义士则语静其谛听之我于过去无数劫中有一比丘问转法轮我于尔时画一图相我且置之随喜结縁为藏作记愿此轮藏常转不停如天徤行日月久照佛秘密语亦复如是以如是故获大饶益上赞君父愿我与君父天齐休如日之升如月之常如西方佛其夀无量静从坐起曰未曽有公作是言契我佛指崇宁乙酉斯藏圆满政和辛卯乃克论次时节因縁何可思议请录公语归而刻之政和元年记
　　正法院常住田记　　　　　杨天惠
　　建隆中王师西征蜀之君臣矕天威不违咫尺自知灵诛之不可逭也惶怖稽首愿奉土地以献举其孥入受㕓比编氓有诏俞许命诸将振旅独以降王北还由是伪国一时迷复之士始脱罪死蒙更生㸌然如蠛蠓之发覆瓿旷然如蛙黾之出坎井若将伏砧锧而起若已据鼎耳而下靡不振抃狂走相庆时伪节度使田钦全与其夫人郭氏谋所以饰喜而效报者尽捐所有土田施诸正法寺仰为皇明祷于上下天地神祇蕲千万年欣戴无极盖其田东起成都之会仁折而南属之华阳昇迁又西尽会仁少北起成都之学射缭而北合于成都万岁罫布绮舒粲若一井其旁虽时间以他田㮣亡㡬棱以今量法步之周袤度可为田万亩以上然其中颇包屋庐坟墓道涂竻竹之埧沟涧之塍多寡乘除率十数实得七八田郭既还朝受宅里于王府大过望辄以前日舍田状闻诸公丐下府县订正畡入付寺僧为久远据是时蜀人新去不𬤝乍安有徳剟裂之馀土多荒漫蹊断隧灭殆不可识有司亶摭闻见趣成图劵仅能记南东衡从之位若畦⿰之交入经界之错出𧵍如也升平寖久生齿渐繁人弃刀剑市钱镈相与垦田修穑事以故曩时𬎪甓之区茀在草者类泽泽就开凿初得新田三千七百七十三亩而佃甿之老身长子者妄主名窃有之而府县核实迺获隶寺然地之未入者参半弗翅自庆历距元丰执耜日以众辟壤日以广盖又得美田四千七百七十三亩而旁近计伍侵蚀如故调加巧焉寺僧稍欲检察则其徒辄手棘待诸涂往往相掊击濒死府县病之上下合谋以为此弊之滋岁久不可亟正姑归县官可弭讙讼因两置枉直不竟第籍入之众遂噤塞舍去独长僧徳信奋曰理固有在物固有归在公即输之公在私宜还之私何得愦愦若此遽挟故图辑破劵走三千里赴于都下事付府县仍格不行寺众疑怠诿曰已矣亡可为者信犹不变攘袂言曰是故我图劵中物我当以死争田若不归义不生还复裹粮叩头省户下辩㭊弥若太师鲁国公适秉笔见而哀之曰咄汝毋苦是田之籍于官其与㡬何惟田郭葵藿之愿有不可逆尔衲子精卫之志有不可夺吾为汝直之翌日言于上悉以田归寺于是宝文阁待制汝南周公方领漕事捧符叹曰廊庙之识大体不当如是邪尔信子何为者迺能成事卓卓如夙志学若遭遇自有时哉顾语东蜀杨集大书之某书已重为告曰信子今朝廷推方田令疆理四海寻尺之土咸一一究正无容毫发盈缩之差异日书具将户颁焉信子当砻别石谨刻之其于诒远益可保无疑某重为信子乐之凡田之被旨迺崇宁四年四月二十七日其复之寺迺崇宁四年七月二十六日综之新旧田合八千五百四十六亩有畸而记之成寔政和七年四月初三日也
　　某既应汝南周公之教为正法寺考订常住田畎后先之数县乡经界衡从之位有司办治岁月之实大书于石矣而禅师信老犹振祴特过愿继有述其言曰凡田之赋役公有版籍凡租之出纳寺有簿领不必复记可按而知也独兹夏秋佃氓输租于寺廪者故事斗有升龠之耗号曰斗面积微而衍可馀五百斛顾此经入外物易以干没信以谓租之经入当办赋役严佛供饰道场安僧徒亡可加损者乃如田郭氏捐施之休徳大丞相畀还之隆赐岁时报礼讵可怠轻信谨以䞉入之赀岁度僧一仍斥其馀大合佛事广为田郭滋幽显之福尽数乃止信老矣恐一夕僵仆而或者奄私之也吾子强为信申记之庶来者莫之窥窬也某曰嘻天下宁有不信佛天不畏鬼神者乎其孰敢公攫之将安用记乎虽然记此所以虑后而图远也正过计庸何伤始附书著前记之末有渝斯记法众盍共谯诘之东蜀杨某书
　　北溪院化僧龛记　　　　　　前人
　　化僧者初不识谁何苍颅黧面去来郫繁间甚熟市人盖多见之而无相问讯者崇宁五年十二月二日晨从外来乞食城中如故常洋洋也视日欲昃辄囊其衣若将去行次㕓东小息于逆旅马氏乞浆焉敛祴趺坐浆未馈而告寂玉骨山峙不杌不倚邑人环礼日数百人有喜事者迎置北溪严以髹漆閟以龛室取诸香花而散其上东蜀居士闻而叹曰异哉我昔未之见也是导师者不离阛阓喧哄而示静便不鄙屠沽垢纷而示精洁不舍生死浊恶而示究竟不乐相好设饰而示坚固其音制和软类近里社人而莫知其名氏其肤理臞劲类七十许人而莫知其夀腊其衣履简野类空林衲子而莫知其居止呜呼生吾不知从师游没吾徒知志其迹是刻舟之说也虽然由吾之说瞷师之相起欣慕相成净信行庶其有从入哉师之寂凡三日始归北溪后十日为之记
　　朱真人石洞记　　　　　　邹敦仁
　　灵池之东山岩峦叠循左右而趋者参差若鸾凤翔翅又其中崭高势如龙骧自分崠而下不知其㡬千百仞也若骤若驰迤逦赴深涧曰朱真人祠者正枕此山足境物清旷敻出尘世惜乎旧洞隳圯或烟塞为过路于今四期矣未有究其所以然者宝鼎蒲叔豹来宰是邑兴滞补废百事修举因暇日按碑记访寻遗址而心默识焉于是鸠工开葺惟二月既望经始越十有五日告成观其依岩凿洞洞深而邃甃石引泉泉冽而甘接洞为亭夹以明窗架石为桥次以横磴修竹环列岚光掩映风籁披拂与涧溜相应如听琴筑盖所谓蓬壶方丈之景者一朝而复矣敦仁时权邑尉每乐真游超览物外辄涤虑而献言曰夫道无古今物有成坏方世与道交兴则是洞之托于数者昔坏而今成岂无所待而然邪易曰苟非其人道不虚行呜呼尽之矣宣和元年三月日记
　　石长者院记　　　　　　　　史相
　　石赖长者石其姓也赖其名也地曰石赖盖以长者得名也长者族系家世无文记可考蜀父老相传有一僧游五台山逾年不睹文殊光相忽逢山中老人语曰菩萨出游蜀今以旃陀罗身托业于笮桥南乃其化现非有二文殊也僧然其言至成都物色访寻果于桥南见一人风姿奇伟如老人所说遂往造见长者延入室与语意旨密契欢喜踊跃长者复化文殊刀化为如意飞出屋蜀人异其事因以其所居易为道场今所葺院是也长者操刀于屠肆几上肉经大暑无臭腐飞蝇过者弗集轻重多寡一割无毫厘差盖得手应心进乎技者非有道也欤问者曰破戒犯律日以杀为事有道者如是乎余发其蔀曰汝以持守戒律动有所碍为道邪抑超出戒律动无所碍为道邪长者游戏屠宰间视身如物视物如身物与身皆非真实相也清浊净秽随所寓而适又奚择焉道固如是也昔之得道者类多埋照混迹于酒肆屠门故解牛有养生之妙理屠羊有轻赏之高义虽食蚬捕鱼不害其为道何独于长者而疑之问者形解心释始信鼓刀游刃间道有在于是也院遭五季兵火遗址芜没过者兴叹圣夀寺僧自淳惧灵迹湮灭无闻以愿力再新之自元祐经始迄宣和辛丑而工告休安佛有宫处僧有堂炊㸑有厨会集有厅廊庑门面亦略具体矣其徒弟等实赞其事并识之庶托长者之名而不朽焉余书其事已复为长者说偈言稽首孤峯妙湛尊高卑净秽了不分奏刀𬴃然道所存托此豁开不二门宣和五年记
　　天宁万夀禅寺置田记　　　　张浚
　　勤公圆悟禅师有大因縁于世能以辩才三昧阐扬佛教无论士庶皆知信仰师以大慈悲心作平等观种种譬喻接以方便若贵若贱各各懽忻靖康之初首承诏旨来抵京师公卿贵人争至其门舍所爱物而为供养金珠宝贝象马器服凡所好玩曽不吝惜师随其意趣一切摄受秘藏宝蓄纎芥不遗众人视之若甚爱者虽其徒众貌肯心疑予时被召莅职太常为其徒言勤公所行我实知之慎勿生疑彼其存心等拟太虚森罗万象殆非真实又如明镜妍丑随现惟所应之了无著者是特将以一大事因縁故建立法门为佛庇䕃垂裕后来于时其徒且疑且信岁在癸丑予解使事归省庭闱勤冲冒大暑远来问劳始为予言克勤住昭觉之八年复为南游殆二十年而归今执扫洒之役又四年矣参徒日至聚指三千后将有不给之忧我之归蜀尝捐千万钱鼎新妙寂回视箧中所有尚八百万将求成于大檀越市田千亩为久远计上祝皇帝无疆之夀予闻其言而悦之喜知人之不妄因以礼部度七僧符及俸馀二十万钱助成其志且上之在维扬尝诏师赴行阙赐坐便殿委曲慰藉顾其道之足以感动人主决非偶然予之为此其亦所以崇美圣主之意也勤既遂所欲又求予为记夫佛之道有益于世间非特使人起为善之心而已其毁弃天伦绝灭世法于吾道初若少悖至于忘嗜欲绝贪爱轻富贵外死生视天下之物无一可以少动其心有补于教化者甚大呜呼使天下之为士者皆知去贪惩欲以天下百姓为心而于富贵死生之分了然胸中必将安分守义尽节效忠而天下不复有非常之乱上而朝廷何倾危之足忧下而百姓无侵渔之可患天下无有不治矣予故因勤之请聊为言之后之田斯田食斯食者冝勉励此道庶㡬不坠勤之高风焉绍兴三年记
　　温江龙兴寺无尽圜通会记　胡叔豹
　　湔江之东有大宝刹高踞一隅榜曰龙兴楼观巍然下瞰井邑缁黄云屯仰给一县四众欣然无不喜舍各捐所爱以植福田绍兴十年有一长者念此精舍金碧剥落欲大庄严结清净因乃率正信逾二百人每岁一设圜通大供欲操其赢毕此愿力有曰祖元是大导师弹指赞叹善哉此方植众徳本我与有縁则以如幻修三摩提焦心劳形不遑食寝无一刹那示怠惰相见者皈依所化如响宝殿云堂以次而就又念众寮卑陋狭隘中不虚爽非修行地复丐邻田増基筑室前为舫斋旁创经阁未淹岁月土木崇成高明靖深悦可心目人天和会相与纵观踊跃欢喜叹未曽有于是长者复作是念宫室既备𫗴粥未充方来衲子何以取给载盟善友益侈前供号曰圜通无尽道场复以其馀岁市稻田増旧所有而为常住俾诸佛子饱满属餍身心安稳増长菩提惟此胜利广大无边一切布施功徳难比时有居士见闻随喜而说偈言世尊灭度时敕我大菩萨不令般𣵀槃誓度无量苦惟诸菩萨中闻思修大士愿力最深重夙縁在震旦以是因縁故应现来此方不辞入尘劳捞摝生齿聚或梯山航海来传佛心印或携尺刀佛引导于群迷或为普照王觉悟诸有情或为通悟师摄化河沙众或居补陁岩或嫁金沙滩应身无不在讵止三十二波涛无边方为世作津梁育冥生死夜为世作大炬疾苦极号呼为世作医王火宅长炽然为世作甘露我观五浊海皆造无尽业而我大士心悲悯亦无尽众生一闻名度无量苦恼况作大胜会其福无等比而此世间福有为即有尽名为殊胜相究竟非真实我今说其实佛子善谛听堂堂大丈夫各具大人相愿以信佛心信我无量佛眼耳鼻舌身一一诸毛孔放无量光明照破大千界与诸佛菩萨等无有差别傥于此会中一称观世音弹指头面礼豁然即超证佛境便见前刹刹与尘尘无不逢大士大士初不圣而我亦不凡乃知大士我非一亦非二佛子善信受当作如是观而无能观者是真圜通会
　　同庵记　　　　　　　　　耿延禧
　　禅老然公以同名庵常携其榜随所居而揭焉盖师佛家流也而游戏于篇章翰墨之事出入乎公卿搢绅之间以儒释同于一法师西蜀人也而泛江湖涉岭峤不鄙夷夫瘴疠蛮獠之俗以远近同于一乡虽然此殆见其小者尔方其晨而升堂暮而入室皆扬歧圜悟之密旨也而与钟鱼鼓板同为一音以衣冠来周旋应对及阿阇梨合掌问讯皆随縁世谛之馀事也而与万象森罗同为一印是犹五百大阿罗汉各解内外中间之言不当佛意而皆本乎佛之正理又如众大菩萨谈不二法门各随所乐而不出乎维摩之一默盖缾盘钗钏吾见其为金而查梨橘柚吾知其为味尔恶睹其异耶或问儒与老庄同异阮瞻对以将无同或问儒与释迦同异罗浮生对以直则同咄哉曲不失其为同直何足尽同有同何伤乃必曰无同为贵乎是未可与言同也尔时太秀居士说是法已重说偈曰彭殇秋毫太山齐举筳与楹厉西施一指一马无两岐此语大麤师所嗤含裹十方真觉知观十方空手所持一切有物皆菩提此涉言诠师所离彼肇法师空怪奇南泉庭花示全机要知觌面当机提如麻三斤时所疑语默不犯离与微江南三月鹧鸪啼大同无我太音希言语道断绝百非世人未识同庵师欲识同庵参语词绍兴乙丑记
　　増修大悲阁记　　　　　　　赵耆
　　由贤劫来浮屠修行多取穷山风雨互侵藜藋高柱刍泥巢颠植不撼动把茅为盖曽不遑施及其成就功超行溢两足俱尊毗卢遮那宫殿楼阁偪塞十方绵亘三世广博无量庄严惟称盖亦于道可简则简不为不足可华则华不为有馀以是义故累土聚沙便了功徳而不简陋木天金地始号因縁而不华侈爰当西南有大都会曰张仪城人具善根依佛信法有大蓝若曰圣慈寺佛事最胜古今共传元丰壬戍有大法师敏行其名造大悲像端严妙好千臂千手千耳千目复建大阁严覆像貌有大居士东坡先生文章宗师名动海表为作记文缀之以颂此阁有坏而文不泯诗云乱生不夷靡国不泯迨今绍兴十有一祀岁在辛酉比丘秉信谓阁虽雄而不靖深降堦逾阃地窘文墨有来供设敷座迫拘阁瞰大池窅旷沉漼夏潦翻波势若呑嘬有来游者反生怖噩乃蔓榱题䕃蔽延密碧瓦参差鸠欲飞去乃梁池央梐楯相属傃阁窈窕引绳直趋乃筑短垣障池三面黒月经行了无忧轸用力日劬四稔而就凡造如是罔不钦肃以拳加额戴目瞻礼因形穷理因理生悟于此有士初自形观曰臂司运曰目司视元化所造自有定形西海之外民惟只臂居反膝上北海之外民惟只目当面中央生理满足虽曰自如沴气奇偏仅同禽兽伊阴与阳冲和反本在人为灵于类为正两臂者人一切诸佛亦复两臂太子臂六固自神异而况千臂两目者人一切诸佛亦复两目老翁目四固自神异而况千目失声赞叹莫可思议于赞叹间竟以理得惟人两臂偏废而运碍故天下虽重所不可易惟人两目偏盲而视昏故金屑虽贵所不可安以我两臂推彼菩萨母陀罗臂本同一臂以我两目推彼菩萨清净宝目本同一目请论两臂莛草洪鼐咸在所举其妙无大把握宇宙此与千臂用实无异所举既碍虽増两臂巨擘技指不失为病请论两目万象森罗咸在所观其〈阙〉无间洞察天渊此与千目用亦无异所睹既迷虽増两目重瞳大孔不失为贼千臂千眼非异非増士悟所得理固如是善哉菩萨形相存于阁下人资胜诣遂造理窟非独敏行之力亦兹秉信之功余于是乎记之不以附于东坡为嫌也





　　成都文类卷三十九
<集部,总集类,成都文类>



　　钦定四库全书
　　成都文类卷四十
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　寺观五
　　光福院西睦定身记　　　　　　张有成
　　府城之东列刹相望惟光福距城为近名禅寺有西睦定身舍焉而院宇蕞然介于民居寄櫩连栋标楬不存往来者弗知为院也余官华阳旦暮过门久而始得其处异日奁香访之像埃没蛛窠䑕尘𬬻无馀灰主僧法縁踉蹡出迎问其兴废漫不能知出左劵数纸示余盖伪蜀广政施者名氏而图经及清献赵公成都记略无半词纪摭则院之不振也久矣按传灯录益州有二禅字异而同音曰西睦嗣东院从谂曰栖穆嗣夹山善会今定身即东院之嗣也尝开堂有俗士举手曰老子便是一驴师曰山僧为汝跨彼无语后三日复来曰某前日被贼师拈杖逐出平居忽唤侍者其人应诺即曰更深夜静共伊商量其机縁止此然一脔可知鼎味矣先缘是法病此院之坏使其徒持簿乞民间微细积累仍其址而新之为佛殿斋厅两挟屋栖止之房庖厨之所以居其属而定身阅岁滋久虽真骨强劲灵肤坚密不抗不倚然铅采漫漶相好⿰昧信者慊之家君始倡邑人出力严之乃施髹漆乃閟龛室神宇凛然乃还旧观既成集其徒散诸香花声铙鼔鱼螺设伊蒲之馔以落之间祷家君命牛马走为记余观世间迷误之流爱其幻躯不啻金玉然数十寒暑则老死翳灭飘为煨尘彼达者则不然弃之尸陁林以饲乌鸟初不以为难而戒光定力烝休胶固历劫坏而自如乃知一切法以爱故坏舍故常在岂谓是耶虽然一受其形成就破坏固已具足而余乃以世间情想讃叹刻画岂真知师者邪姑镵之石以识岁月绍兴十六年记
　　永庆院记　　　　　　　　孙朝隐
　　自武担循城而西林樾秀美景物清润有冢岌然峙于城隅者前蜀王君光图之墓也傍有永宁佛宫枕墓之颜则王氏追崇扫洒之地也本朝崇宁二年始革为十方锡名永庆以栖云水之侣更渉五世栋宇隳废台殿倾圯时有比丘法号道宁慧力梵行人天归敬遂率一方长者鸠材僝工革而新之废址頺垣忽耸凌云之栋金绳宝界坐侵星月之光起于绍兴乙丑之春成于丙寅之夏遂为西郊净坊之胜方王氏之兴也改厅堂为宫殿以坟墓为陵寝而此佛刹因之以兴曽未数年而狐兔已栖扵楸松之下矣圣宋龙兴削平僣伪绀祠琳宇因而不改遂使祥云佛日辉映远近至于宁公不惮兴作之勤化出宫殿楼观扵摧残瓦砾之中厨堂廊庑焕然一新自非为佛栋梁以垂裕后世为心谁至是哉迹其巧力当与天地无穷也后之安禅选佛扵其间者可不念诸绍兴十八年记
　　大中祥符院大悲像并阁记　　冯檝
　　世出世法从一心起心有染净遂分真妄妄心杂染发起八万四千尘劳真心清净出生八万四千妙用心妄则为众生心真则为诸佛众生以尘劳而堕于轮回诸佛以妙用而为之救抜自昔观音大士爰因旷劫奉事观音如来法教以从闻思修入三地大士依而行之初扵闻中入流亡所所入既寂动静二相了然不生知是渐増闻所闻尽尽闻不住觉所觉空空觉极圆空所空灭空灭既灭寂灭现前忽然超越世出世间十方圆明获二殊胜一者上合十方诸佛本妙觉心与佛如来同一慈力二者下合一切六道众生与诸众生同一悲仰惟下与众生同悲仰故所以怜愍众生具有八万四千尘劳造八万四千恶业受八万四千苦报惟上与诸佛同慈力故所以等齐诸佛具有八万四千妙用现八万四千清净宝目示八万四千母陁罗手目之所视或慈或灭或定或慧手之所运或执或持或提或引救䕶众生得大自在夫大士救众生之苦一身之中必取手眼之多者何也盖观众生苦援而置之安乐之地惟手眼可以致力傥扵世人仅有两手两眼畴能普见受苦众生而㧞其苦哉且目以观见为义如大圆镜有相斯现相有八万四千来则照之惟能照察则可以周知众生之业而受诸苦手以提㧞为义如大医王有病斯救病有八万四千来则治之惟能疗治则可以尽㧞众生之苦而共乐大士既具八万四千手眼而无刹不现无生不度所以十方世界或雕或镌或塑或画彩绘其像而以香花灯烛珍果饮食而为供养祈福禳灾解难除厄有八万四千种无不立应皆称众生祈求之数而应之也然今之世间所刻之像止取千数者以过是则非智巧所及姑从中制而为之耳成都府圣寿寺内敕赐大中祥符院院乃伪蜀相怀靖公王处回舍财兴建堂殿屋宇共四百间最为宏丽中有暖堂年远頺坏公七世孙长讲赐紫沙门法珍发心扵绍兴十六年劝诱阖府檀信千家遇本命元辰生朝讳日即领二十僧为持大悲等咒仍岁化五十家修设圆通道场以所得施利扵十七年季春役工雕造千手眼大悲像至二十一年孟冬像成立高四十七尺横广二十四尺复于二十二年季春即故暖堂基而称像建阁阁广九十尺深七十八尺高五十四尺扵绍兴二十二年三月七日阁就奉安圣像于其中像如阎浮檀金聚而为山晃耀一切千目咸睹千手咸运无方不照无苦不救一切有求随感随应岂惟为众生植福免难之场实趣菩提涅槃之妙门耳呜呼人才两目不可责以并观人才两手不可责以兼用大士千目之多同时照曯而照无不察大士千手之多同时运用而用无不当奚为而能是耶究其所分在有心无心之间耳凡人以有心逐物逐此则忘彼逐彼则忘此大士则以无心而应一切故能现无尽之手眼以赴众生之求求则应之而应无不宜也岂独观音能然人孰无耳耳孰无闻傥能各各返闻以闻自性自性即得成无上道是亦观音而已矣故曰未来修学人当依如是法文殊之言岂欺我哉
　　昭觉僧堂无尽灯记　　　　计有功
　　有法灯有世灯法灯水乳相传世灯膏火相续昭觉云堂择法胜地屋翼华焕海众雾集人杰地灵念念禅悦夙兴夜寐甚者㡬废寝食由是佛龛斋堂修廊后架列炷明灯其来斯久膏苏不继例遣堂僧分化远外缘有易难事生疲厌或曰为法灯来受世灯苦办道之志不坚左绵沂公年徳兼艾累践纲维之职历见是事恻然悯之弹指说誓愿罄囊膏立长生库举其赢息永为膏火之资俾我有众专精进心息经营力佥议允协选择同袍掌其事讲若画一造始绍兴丁丑之元以属庆嵩一禅又求记于灌园居士居士曰佛过去世密罗比丘因灯行乞授记作佛号曰然灯最后次弥灯光如来净其旃迦等佛皆施灯而证果今求者施者沂独以身任岂自利耶二士曰沂非自利亦非思念今日在会法众而已愿我同志以无尽心续无尽光结无尽缘俾人人获天眼第一求文之大意如此讃叹而言曰夫舍家求道身不可不辛勤心不可不安逸其辛勤也山行水宿虎狼为伍使人以操修入道其安逸也不耕不织百用具足使人以惭愧入道今也营营驰求则固免矣而乃优㳺卒岁谓吾当然此真惭愧也众其勉之吾意止此若其发蒙破蔀珠交玉映则有堂头缘公大法炬在慎忽向灯影中行讃曰以一灯传千万亿灯灯灯分别以一心传千万亿心心心明彻前念法灯苦世灯千身一舌今据世灯悟法灯一堂千月㡬人亲到龙潭当机直截划断明头暗头真灭正照现前天开日晃此无尽灯出无尽藏
　　金绳院观音塑像记　　　　　员兴宗
　　圣人观万法而返于一而其极也一足以涵万流行散徙挥绰洞达上足以抗太虚入窈冥下至于融八纮内外万物形状变化之情人愈即而无穷也测而无得也逐之而无及也浩乎巍然诘其何自而一与夫一之所以运量至此伊谁究之而谁识之邪意必有虚而明圆而静返流全一者之得之也昔者吾穷乎西方之学以为莫尚乎休复于一以致用所谓观音大士者最其全一者也彼由闻而心圆照物未致而心自融心未起而闻自具众机不张而一真内澄是以闻薰闻修闻所闻尽非有萌于物而有意于闻也众万控搏举不外吾之闻此其所以为闻也与或曰吾耳之性犹圣贤耳之性也循闻之本非自外入非不外入也何独大士云耳哉然众生不复于闻而大士独曰闻复何谓也曰是非天下之所能备也众生以声缘桡心吾听内谬则吾真内贼孰哉郁郁乎是其中有佛一者乎今吾试窥诸天地之间虚空与一气之相遭而律之本于是焉生彼其乐之融于中而泄之金石者天下非固求闻而有不能不闻者也其声气之接疾徐奋荡往来愤启之变善闻者遗声以契妙契妙以合一混混洋洋吾不知因声而后有闻邪因闻而遂有声也是二者其真为一乎其异邪若使众人丛听于康庄之逵心之不𠖇而境之众多也虽九奏乎吾侧清者浊者疏亮者直而条逹柔而曼衍者吾先兆乎常变作止之意耳执一则废一执宫则羽废执羽则商废始焉心迎而距终焉听杂而流若是而自名于为闻其果有得已乎抑其无得也如知其无得则知众生流浪为声所蔽既以倒闻为机蓄闻为误至于六用迷惑而不可振者斯已矣故夫古之聪听于乐者必返于听之初形充空虚其来无止其去无朕了众乐于寂然之初而后众音之所不得遁此天下之至听而君子充其类以治性者也然则至闻无听而后为闻而况圣贤自性闻闻者乎今彼大士以一精明而离二生灭翳除故闻复则道恶乎往而不闻闻极故圆妙则闻恶乎往而不可真闻现前而十方平等虽一佛二佛以至千万亿佛同一慈力虽一国土他国土以至恒河沙国土同一悲仰体于无穷而化于无垠大士之本闻犹未数数然也恶睹所谓能赞其闻矣哉成都金绳禅院主僧道如者喜诵大士之教而销诸学常以为金绳之地塔庙胜处也观音之像阙焉于是戚焉以忧敕工具众宝香檀抟土为像衣金螺绀珠瑟炫燿法带卧具玲珑宛转与夫前施后列逸浪层崖恍惚怪怒祥云瑞雾花葩竹石青红晃荡踈旷简远之意率皆匠之于心穷之无端而视之无涯神造鬼设岂所谓融然受勃然应沛乎其技之妙而妙竟不自知也异时观者或因像致礼因礼生悟其不在兹乎陵阳员兴宗见闻妙丽即为著大士入道之因且继之颂曰我观世间人种种患无明一根不销复六用自成障闻既不可得况自闻闻者譬彼游都城忽闻众乐作鼗鼔及钟磬祝圉诸琴瑟是声本涵闻非以闻故有而诸妄执者先循闻所在即声以为闻是闻非真实如是倒闻机未㡬闻变灭循声故流转旋流获无妄如文殊所说稽首观世音不住一切相觉寂闻自融闻性圆满故心精既遗闻是则真闻者以致无量劫及恒沙国土皆以闻摄入各究竟圆通我今释尘劳敬礼光明像愿一弹指顷修证亦如是
　　起悟院记　　　　　　　　　郭印
　　自汉永平而上中国未始有佛然尧舜之无为禹汤之用中文王之不识不知夫子之无我颜子屡空曽子守约孟子养浩然之气皆尽心知性之学也其与释氏㤀死生屏嗜欲离尘垢盖同道矣至齐梁隋唐间为佛之徒始盛唱祸福神报应聋瞽末俗求尊大其师以自售其教至使人主去玉食而为奴隶虚禁籞以舍朽骨一人倡于上百人和于下而祸福报应之说根蟠本固于天下牢不可㧞营宫室侈塔庙广僧尼惟恐后曰不如是福不我臻而祸凛凛也呜呼愚哉岂佛之意哉成都大慈寺曰圣慈唐至徳初所建也合九十六院地居冲会百工列肆市声如雷政和二年冬火其旁小院十有六府帅席公旦请于朝颁𦈏钱改建超悟宣梵严净三刹使学禅者居超悟学律者居宣梵学讲者居严净而超悟则命僧文英主之英承灰烬之馀鸠工庀徒创建禅宇凡为屋千楹且阐龙宫以藏贝叶规抚恢敞气象雄特始成而旁院复火势且延及师函白府毁正寺之三门以绝之请后自建火乃止而三门复新师用力勤矣院始无田师合施者金钱且请废寺之产于官成三百亩以备桑门之供师死嗣子义登义全各益以家田及诱福唐朱氏得百亩故能耽耽为大丛林无复异时嚣尘烦汗之声可喜也虽然院之废兴于佛何有昔持地菩萨平治险隘修作桥梁毗舍如来谓曰当平心地则世界地一切皆平师前知方寸之间具大宝刹巍巍堂堂镇四天下火不能烧水不能没虽八万四千浮屠宝塔之功有所不及亘阎浮提皆超悟矣祸福报应果安在哉师姓苏氏泉州人往来商成都富钜万留意禅悦忽若有悟尽捐资移书别妻子祝发于嘉祐院妻子万里入蜀访之师绝不复见坚坐一室历三日寂无人声妻子知师志不可夺弃去以故声望愈高四坐道场住超悟二十馀年而没义登惧其师之功不彰求予记其事予旧接师也故喜为之书
　　龙迹观记　　　　　　　　　李石
　　成都府二十里有道士观本干宁间桂州功曹杨素之故宅九幽㧞罪经云李真人尝居之庆历间有白龙自西来投入观之井白雾三日吐火珠如弹浮水上土人遂以龙迹名之观基趾起于进士牟𫍯等施之为地十亩为殿宇廊庑两序百楹像设土木丹碧则道士杨庆隆唱之小师桂悟真和之而一观之体用具矣按创观出唐干宁而龙见仅自吾宋庆历观旧应有名不应近取龙见之祥而为龙迹之名也抑亦前未有名而漫尔世俗之名乎大道无名圣人无名凡可以强名而见于有为者皆非其真也不得已因其变化至神鼓舞妙象曰道曰圣寓人于龙则观之取名为不陋矣况夫肤寸之云而施蔽天之泽三日之雨而为旱岁之利扇风霆走江海则龙之功岂特岷峩一方惠而已乎吾将属道士善䕶此井以无忘龙所宫则祈祷香火之集永永为此观无穷常住亦一助也异时乐事君子与龙䇿勲闻上俾拜敕书之赐以侈龙之威灵抑未迟否又云时有小龙见观之近江水中并书以纪异
　　通真观舍田记　　　　　　　周时
　　绍兴甲子予既迁葬先君于学射山之麓岁时伏腊必来拜幽堂躬飨祀是时所谓通真观者兀然殿祠外枝撑破屋数椽馀皆榛砾之场也后二年予自蒲顿衘檄成都校艺秋官来山中斤斧丁丁土木之功过半已郁郁有气象矣主香火邓处厚蓬首黧靣杂作于尘土中拂衣相顾揖且笑语如平时处厚同里闬丱岁相周旋素知其诚朴高行劳问久之因谓天下无难事兴废果在人也处厚曰山野无动人之具惟办一心以对天恐不足以任真人之责盖事有权舆不敢不告有罗先生者世以赤脚号之混俗道养神全气固美须髯红颊目光炯炯凡言吉凶祸福如龟卜烛照少无差人争见之一日出城之北门谒知府郭公举家烧香拜跪环立惟谨次第言之皆如见最后一女子作礼甚肃罗曰既禄食又有子恐啬于寿惟于荒废寺观作大縁事可以延之其夫何某受命调温江尉及得子皆如其说或曰学射山通真观久废欲施其财而未决罗乃徒步间道物色之处厚者不之觉罗归曰可矣遂捐田百亩为斋厨之供处厚又取其地利之积入修造附益其衬施而枝梧之至绍兴二十七年观成并得其田以归乌乎蜀之山高水深固多隐士异人往来㕓市间异时如朱桃椎孙思𨗿尔朱先生者不一今罗先生实其流辈耶至于以田而易年坐了其耆艾假修短之论以兾其必从邪抑夭寿有数而神符秘咒果可以损益之也予皆不得而知之然一念之诚上通于天受天之祐亦人事之必然者故并书之以为善念者之劝
　　重修安静观记　　　　　　王刚中
　　绍兴二十八年臣刚中以书命代匮西掖会蜀阙帅九月庚辰臣实承诏安抚制置四川兼知成都府一再引对便殿凡恤民察吏治边御将之法皆蒙面加训敇委曲详尽既又曰成都之灵泉有朱真人观久不葺其葺之此皇太后旨也臣祗栗拜命越明年四月戊子至所治灵泉令何令望来谒即谕上意俾经度遣通判府事范千秋督之闰月甲寅庀役十月己酉讫工凡为夫一万二千一百有奇为钱一千五十三万有奇为门为廊为殿为阁为斋厅及它屋总九十六间増广故基三十步规模象设俱壮丽视旧不侔矣调用悉自官取纎毫弗敢扰民臣已绘为图复于上念不可不记其本末谨按妙通真人姓朱氏其名字载新唐书隐逸传盖生于周隋之间历武徳贞观得道仙去莫知所终然浮游四方专务救民疾苦贤士大夫往往遇之或在长安或在彭城不但蜀也而蜀人事之尤谨若夫升闻九重感悟万乘降心加礼如今日则真人博大之风殆非世俗所能窥测者抑尝观窦高二长史事迹揆真人胸怀本趣则与齐盖公所言治道贵清净而民自定指归略同窦轨怙威喜杀欲吏真人真人辄逃去赠遗珍好弗纳也高士廉慈惠务教化真人乃出见之及询以政真人瞪视不答士廉亦默识此曰是使我以无事治蜀也因简条目薄赋敛而蜀果大治臣虽不肖窃愿自附于士廉庶㡬不负圣天子所以属任之意焉真人钖号妙通崇宁五年诏也观名安静重和元年诏也今观皆一新惟真人绘像寔广政间周元裕所为中更顺贼之变观悉煨烬独此绘像火弗能及风雨飘揺粉墨故在赵清献公尝记其异兹不敢更造云







　　成都文类卷四十



　　钦定四库全书
　　成都文类卷四十一
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　寺观六
　　金绳禅院増广常住田记　　　　姜如晦
　　成都诸刹以昭觉正法为大保福信相等次之金绳未在屈指之列也淳熙甲午道人某主院事百废具兴乃作五百应真嵓洞其装严殊胜不在潼川洞门下诸方盖莫及也由是龙天䕶持道俗趍向出财市田以广常住者相继而至有河东太原之邓景亨者施十四亩有奇直一百四十万钱成都李元有施二十六亩直一百八十万钱潼川僧曰道方施二十亩直四十万钱凡此皆住持道人愿力应真大士福力愿力无穷则福力无量施者受福当亦无边而金绳之田甲乙于四大刹当有日矣然以金刚经观之若人以三千大千恒河沙世界七宝布施得福虽多若以四句偈为人演说其为福徳胜前福徳盖如上所施是福徳相非福徳性也我今启曰住持若人愿以广长舌敷演微妙义举四句偈为施田者说使彼施者展转演说证一切空则大地众生尽入如来性功徳藏视彼顷亩斛斗之施之福未可同日语也住持笑曰老僧昔无卓锥之地今又无锥可卓安得更有四句偈为他人说耶施田受田傥有来历记之足矣何言仆曰唯唯景亨之室曰袁氏元有之室曰蔡氏主事者皆绘其像于功徳堂之末而记其远日于异时则付之后来者故并书之以告来者
　　金绳院五百罗汉记　　　　　前人
　　院在唐名东禅在伪蜀名龙华国朝凤州太守王蒙正斥而大之梁柱宏壮为诸方冠其建置如禅规外又为大殿三相属于东偏大中祥符元年始赐名金绳建炎军兴陞成都府路安抚为四川安抚制置使别置官属三殿绘事虽富而像设缺焉有司便其空阔即用为官属廨舍院纲坐是頺委㡬五十年乾道庚寅上命敷文阁待制广汉张公震知成都罢制置司官属一日公顾瞻栋宇雄壮伟丽长太息曰制置司兴废无常安知后日之不复若乘其间严像设以补异时缺典杜后日馆廨之害不亦善乎扵是命僧子文领院事谕意指文以五百大阿罗汉请阅四岁像设才二百于其中殿作弥勒像未施金碧而文归寂今住持懃公继之懃以乙未春正月不假方便诸圣推出来住此刹始至有立魔论鼓惑众者谓懃决不嗣文志懃刻苦经画锱铢积累俭薄受用之湏散文所散用文所使终文所事一毫不易魔论乃息未㡬何施者云委不谋而同乃辟前殿以为洞户贯三为一成大宝岩应真妙相周回间错无量变现龙宫海藏之会俨然未散岁在戊戌大功徳藏相将落成大师内翰胡公従佛地位现官僚身具大正见观察无量寿佛事从三昧起而作是言当来弥勒号称次补三十二相则已装严云何释迦大宝觉王世出世间为人天师能转声闻入佛知见而于此刹宝座从虚譬如公朝千官百辟衮冕巍峩森列殿庭至尊不临孰为宗主乃即后殿施紫金檀作释迦像与弥勒称五百相好有不具者俱为足之前佛后佛共转法轮与诸羊车作大教主诸修行事诸化导法周遍宝坊靡不毕具虽我世尊法华会上眉间白毫所照世界所现瑞相所作佛事何以过此靡金钱一万万而住持足迹未尝一出户庭自非具本来福徳藏修本来福徳性真应于事相者安能如是巍巍堂堂也哉院枕繁阓酒坑媱阱盗山杀海势席诈怛财鸩气蟒恶习盘结周回四隅境风业火一刹那际摧菩提树焚般若锺铁围深固阿鼻暗黒无量苦事种种见成如蚁旋空以苦为乐昼夜观历而不觉知是则名为可怜悯者今于其中即事示相因相起信转大苦海成大善林化愚痴人发智慧心化暴急人发忍辱心化懒惰人发精进心化傲慢人发恭敬心化散乱人发禅定心化淫秽人发清浄心化贪盗人发满足心化悭鄙人发檀施心化嗔恚人发欢喜心化杀害人发慈善心化妄诞人发真实心种种心生种种心灭一弹指顷舍恶趍善其为饶益无有限量无有穷尽诸来观者弹指赞叹得未曽有尔时有一居士自凡夫境谛观凡夫作诸妄业受诸妄报王侯蝼蚁共一苦聚心生悲恼未有咨决又闻如是大都会中有大业坑复有如是大功徳海懽喜踊悦稽首作礼住持问之曰昔须菩提常白世尊阿罗汉道从无诤修无诤三昧人中第一又白世尊我从空生证解空果成无上道即是义观无诤及空是阿罗汉灭妄证真二大法门我观世间种种障业皆从诤起诤心一萌河沙国土微尘众生各立见界自为同异于普佛境失普物性又观世间诸不空者皆依粗浊事相而立认贼为子返为贼媒自劫家宝客境穷露无可谁何今子于此有诤界中开示无诤正修行路不空界中开示真空本寂灭体虽则对病设药犹堕有为但此界中诸有生者染病方深云何勿药假一切有诣一切无毕竟无中药病两亡事理俱泯惟病与药总成昨梦露地白牛卓然独立子之所志其在兹乎住持颦蹙而言曰嗟乎哉是何子之多事也老僧昔者南游诸方至于何山见一威猛大师子王寓名曰辩于千载后无见见中亲见临际我于此老承事供养经历年岁寂无所知忽从户外卖菜中闻师子吼我于尔时性命俱断悟本来空无得而得今于此刹作粥饭头饥来即食饱来即睡十二时中一切平常如子所说我总不知但以前日创建已有其绪成功不毁姑为终之诸世界中及世界法总是大阿罗汉普通道场无用强生分别作善恶想立取舍见何山所得如是如是居士曰咄龙生龙子凤生凤鶵四海老懃名不虚得笔集绪言因以为记
　　玉局观崇禧殿记　　　　　胡元质
　　臣闻天之所以开圣人繄必有所因也盖将尽畀所覆使司牧之全三光五岳之气以一天下故受命之符有开必先兆于多事之日培夫太平之基诚非偶然者汉之光武三代以还中兴之功成于建武之盛际不知中兴之兆见于建平之初元其年甲子降生之夕休征嘉应史臣特书岂非天开圣人之明验耶天祐皇宋圣圣相继皇帝陛下膺天历数应千岁河清之瑞维建炎元年岁在丁未十月二十二日实诞弥之节也方时多艰中原俶扰太上皇帝遑遑汲汲绍开中兴而所以终其功者庸讵知夫天意固有在耶济阳赤光光烛天矣聪明天为之生勇智天为之锡实济世安民混一六合之资圣人之所独得于天者太平所繇基也成都府府治之西南有观岿然按道书耽仙尝说经此地涌出玉局因以名观列二十四化之首在甲子中丁未实主之皇帝元命也昔华山为明皇本命旺气之舍犹禁不穿治矧皇帝帝徳广运咸五登三其元命所主经见甚白钦崇之礼所当先者臣代匮帅蜀兼守是邦窃惟如南山之寿若天保之归美报上天子万年若常武之对扬王休臣不佞深有慕焉爰率旁近部使者同出缗钱即其观创建元命殿旁挟两庑规模气象极其雄严以为上帝𬯎祉锡羡之地乃淳熙五年夏五月经始岁行既周才讫工每遇会庆节正至三元与夫元命之日敬率文武官朝谒祝万岁寿于庭永为彝典爰剡以闻乞赐之名以示无穷崇奉之敬维冬十月有旨従之锡名崇禧命下之日欢声旁魄如霆如雷皆谓吾君寿富炽昌于穆不已臣敢拜手稽首推其意而言曰在书有之今天其命哲命吉凶命历年其命均出于天而其所以命则或有异焉岂非天以眷命而生圣人圣人当修徳以应天命耶命之在天修之在人顾所行何如耳尧之聪明文思而辅之以兢兢舜之濬哲文明而辅之以业业汤之齐圣广渊而辅之以栗栗文王之聪明齐圣而辅之以翼翼夫以帝王之绝徳皆天所授而躬行若是力者盖不矜其所可恃而敬其所可勉也故自正心诚意扩而充之至于齐家治国平天下皆圣人修徳以答天命者也历年之久长子孙之逢吉命虽不于常而福善之至断可必皇帝陛下圣繇天纵徳妙生知笃爱敬以事亲厉勤俭以率下政修化行弥薄海县道丰仁洽布濩天区姑以蜀言之如酒之估重盐之额浮茶之课溢关外和籴之扰䕫路上供之费沉痼百姓㡬年于兹圣心怛焉乃出缗钱每岁为之蠲减㡬二百三十万缗有畸起捐瘠于沟中者又不知其㡬亿钜万也蜀去天万里恩惠浃洽如此其畅则夫幅员之广生齿之众渐被汪濊之泽涵泳泰和之时可㮣见也宜其同心爱戴饮食必祝天鉴昭晣如在左右无疆之锡无穷之基与天同长与地同久与日月不息与维斗不忒亿万斯年宁有纪极耶若夫沉㡬密运规恢远图厉志复古帝念甚烈圣而不可知之神固亦难以涯涘矣自罹多事将六十年天地之数离必合安时处顺晦养既久发勇智于天威运聪明于神武其杰孰能御之生于多事之际甲子一周身及太平天命显著为禧之崇其有加扵此者哉臣何幸身亲见之淳熙六年十二月日记
　　灵泉县安静观改作十方记　　扈辅
　　世谓黄老之道与儒流异而不知清浄无为即吾何思何虑思无邪之说也胶西盖公得其学授曹公参参以之治齐治汉皆效唐蜀郡朱公隐今之灵泉澹然自守一介不妄取窦长史轨以礼罗之委珍赂遁去独高士廉得一瞪视之识其意曰是使我以无事治蜀也乃简条目薄赋敛蜀果大治君子以是知朱公所怀与盖公同而黄老之学真有益于治道也朱虽仙去犹眷眷不忘生灵浮游世间以疗疾救苦为务蜀人即其故居祠之圣宋赐额安静观锡号妙通真人绍兴二十八年上皇以皇太后旨命师臣増修其宇淳熙四年秋内翰给事胡公奉诏安抚制置四川兼知成都府越明年夏旱遣使祷于祠下不崇朝而雨岁乃大熟公感之而患其徒之不肃也遂改为十方自青城山召明素守静大师韩元修开山住持韩卒命法嗣孙克勤继之钟鼓益新四方施供益至气象恢然视前不侔矣先是公之政以清静宽厚为本拔寒素修军政服夷狄举鹾茗酒课五十年之弊一旦扫去凡所设施秋毫弗扰殆与真人心契神会不待得于眉睫而后知之也邦人含𫗦鼓腹安公之政用是建生祠于观之西绘公像以事之辅以门下士伐石以记非独示一时改律张本抑述公之徳以诏后世也真人讳桃椎其详见唐史隐逸传公名元质平江人今以敷文阁学士中大夫被旨因任异时归秉钧轴推其道以治天下当出曹公治汉之右岂特治蜀如其治齐而已哉区区士廉有不足道者此真人默望于公如是而辅之所以乐书也淳熙六年十二月日记昭觉寺无量寿佛殿记　　　王正徳
　　淳熙六年正月二十三日四川制置使敷文阁学士胡公之夫人魏氏以其弟军器监丞叔介大祥欲择胜地建无量寿佛之像以资冥福久莫之得因其父参政敏肃公讳日设供于昭觉禅寺至库前见穹屋十数楹翼以廊庑闳壮静深可为佛宫而其下芜秽弗治夫人有感焉于是规度面势整修坏陋遂建无量寿佛以居之像成设坐几䆫牖凡供具又命其女慧齐大书殿名以揭之复念傍壁污坏弗称巨丽将饰而新之绘西方变相而壁之涂忽有剥落者视其下则旧有画宛然即西方变相也僧老环拱叹嗟以为异事夫人亟命工尽去旧涂补其圮阙盖以丹青之饰光采呈露而殿益华好克称西方氏之居邦人和会阖城来观以谓此屋阅百年过而游焉者㡬千百人而曽无一人发之虽久否则倾久晦则明物之理也然非夫人之徳则无有发之者岂道心默契显晦固有待耶夫人第三子通仕胡绅幼而敏悟素所钟爱次年十月五日偶以微疢不起死之夕与其生之日时俱同固知寿夭有不得而加损夫人痛焉又命工妆塑观音势至二像于无量佛之两旁以资冥福浄土道场于是备矣或曰夫人为是佛事福田利益不可思议余曰夫人之心岂诱于福田利益而后动耶方敏肃公坐廊庙布大政于天下尽还迁客于南而今大学公又厉砭石以起西蜀之病夫人盖有助焉是非福田利益之尤乎夫人性根于仁定生于慧宴坐蟠经垂二十年而今志益厉既书楞严圆觉经锓之木以幸学者又刺指血书金刚经弥陁势至经以荐考妣今又书妙法莲华经七卷口诵心惟洞达奥妙虽老师宿学业于西方氏之教者自以为弗及是岂偶然者哉余于释氏瞢不知晓至是若有得焉故为记之而又赞之惟一切心具一切佛彼昏蚀之弗见抄忽匪心则然如大明月微云过之颠倒毛发惟定于一内明外通八万四千一毛窍中我圣有作毋以一唯订之西方理一无二敬出颂言击蒙刮瞽导扬佛心垂戒终古
　　新繁县朱真人祠堂记　　　刘光祖
　　古之仙者或诡服变名姓佯狂市井间人莫测其为或啖食草木土炭诸臭恶物逢人不择贵贱肆口骂毁至以瓦石击走之或事化丹砂水银诸不死之药往来海上遇其徒授之秘方期不泄于人世所传多此类也或云有阴功者亦得白日仙去是皆不可疑其有无而余常常喜道朱真人事读茅茨赋怅然知其为隐者也其言有曰壁崩剥而通风檐摧颓而㵼日又曰削野藜而作杖卷竹叶而为巾余虽不能然也而意殊欣然慕之至其终篇有曰口无二价日惟一餐于是置卷而叹曰仙者无他惟修心养生二事而已矣惟其纯一不变人罕能之使人能终身不二价则赤子之性常全终日不再食则冲虚之气常集其于仙也何有修心以保真养生以炼神其为道也简易其为功也悠久余尝考唐隐逸传然后知真人之事非有荒忽诡异之迹而皆可究也裂冠毁服窜匿林莽间彼窦轨者方以多杀戮为治固高人之所鄙而不顾也虽高士廉粗知安静之理亦乌能识夫人不言之妙哉织芒𪨗置道上人曰居士𪨗也以米茗易之辄取去终不与人接其所为如此而传不言其所终至今其迹显晦不常然而人所共传者每每扵梦中以药石愈人疾本朝崇宁间赐号妙通真人比岁蜀人信事之益多邑有其祠家有其像今新繁县隆道观新作祠堂者乡贡进士李湀王焯率其邦人之为也余与李氏兄弟交重其能以文学相继取科第湀之兄潩必欲得余文记立祠本末余鲁钝性不喜外骛窃于真人之道有感焉故乐为李氏兄弟书之若夫祠堂之岁月有不以废兴为存亡者不必记也淳熙八年六月日记
　　药师院记　　　　　　　　　失　名
　　大城之北百步道歧而东又二十步有院焉建置甲子未详古徳相传昔有发地得佛相如药师故院因以名僧以律居之族𣲖支分后皆绝其有传者独老比丘宗择耳院距余居视去城远近相若余昔来游瞻像设则蛛网蜗涎金彩剥蚀颓垣坏宇雪嘘风饕择虽有经营意在落落也余官游久一旦还家过之则向之故者新蠧者坚颓者起缺者完卑者高蔀者明狭者广大殿飞楼堂堭廊庑寮室庖井次第周列金铺璇题结构精丽洪钟递扣响答数里余怪问择曰是何因縁有此殊胜曰是盖释梵神力所持檀那愿立所就耳此土诸山坐大道场地入濬广凝土度木兴大佛事如壮士展臂不借他力我院无常住一垅之饶锱累黍积丐乞以成心智囊金尽扵此矣于我法中是为像教树佛集徒烧灯散华敷崇筵榻使后之佛子安住禅那得大善利我持是念上报佛恩以是因縁成此胜地余曰光新宝所师功难量若以报恩无有是处且瞿昙初生一手指天一手指地周回七步目顾四方曰天上天下惟我独尊正当是时天不能盖地不能载昆虫草木无安住地十方虚空尽皆消殒师扵此际名何为佛以何为恩复扵今日谓何为吾欲以何报若言有佛是谓谤佛若言无佛我今何在为复论恩恩不自恩若欲报恩报不自报佛我恩报是尘非法一切俱空见堕断灭云何造寺名报佛恩设复有人以大势力兴大兰若金刚为地白银为山非报也风铃百级霜瓦万楹非报也金绳经道宝网罗空非报也圆顶如星缁徒如尘非报也梵呗轰雷膜拜震地非报也炉芗华芗多伽罗芗多摩罗跋清妙之芗芗气成云灯光鉴光妙湛宝光无垢摩尼圆明浄光光明破夜无量宝聚尘劫荘严于诸佛法了无交涉虽然师试自我求之尽天地日月山河国土城府庐落沟谷逵道园林䑓观舟车井臼虎兕虬龙鸡豚鸟䑕乃至若干形若干声音若干臭味若干名品若干动转峥嵘寂历遍界难藏我佛众生互为主伴若能如是则尘尘佛事刹刹宝坊十字见成何劳造作择闻是语合掌赞曰善哉我于佛事抱宝号穷仁先所陈冰消瓦解我今直下于我所见一动一静一石一木历历知归敢请大书永严梵刹余笑曰有是哉乃为之记择俗姓李氏于佛慧海具大信力年三十祝发受具今逾八十精健绝人子慧觉义学该贯孙庆海得江湖化度忘返庆洪能嗣师教云
　　成都文类卷四十一
<集部,总集类,成都文类>



　　钦定四库全书
　　成都文类卷四十二
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　堂宇
　　墨池准易堂记　　　　　　　何涉
　　道昧于叔世而白于盛时迹毁于无知而伸于有识盖其常尔扬子云立汉哀平新莽际号为名儒声光冯冯虽千百年亡辄衰贬有宅一区在锦官西郭隘巷著书墨池存焉后代追思其贤而不得见立亭池端岁时来游明所以景行向慕入魏晋李唐其间兴衰如蠓薨薨如蝇营营侵侮讙𫍢之声未穷而氏姓俄变独子云之宅岿然下据不被废彻亦足以信其材度艺学为世所仰也王德数尽中原溃丧王建由草窃进攘蜀土僭立称号用淫虐暴恣以成其一切因不暇识所谓扬子云果何人也宅与墨池垣入官界为仓庾地至知祥昶世及皇朝仍而弗革淳化甲午纪顺冦始乱放兵烧掠隆隆积廪化作灰阜贼平生者因其地改创营坞以休养卒徒环堵儒宫弥益污辱庆历丁亥今相国集贤文公适为是都尹有中兴寺僧怀信诣庭言状公叹惋累日命吏寻遗阯画疆以还其旧然屋已名龙女堂池复湮塞淟涊矣方议疏葺而公遽追入觐事用中寝明岁戊子提刑司田郎高侯惟㡬乘间独至睹荒圯渺莽咨嗟久之且言子云八十一首十三篇逮他箴颂其词义奥远山生泽浸上与三代经训相褾襮士大夫不通其语众指以为孤陋用其道反绌其迹如耸善救俗之风将坠地弗振何退谕贤僚名卿敛俸馀以图经构知尹直驱宥程公学据壸奥人推宗师扶乘𩙪流敦尚名义闻而说命取良材凡助其用都人士逮田衣黄冠师虽平时叛吾教訹他说以自夸者亦欣欢忘劬来相是役辨方审曲率有意思直北而堂曰准易绘子云遗像正位南向诸公仪观列东西序池心筑置亭其上曰解嘲前距午际轩楹对起以须晏会曰吐凤奇葩杂树移植交带垂苕森列气象蔼蔼三月晦凡土木黝垩之事毕成君子谓高侯是举也扶既废补久阙其激劝风旨虽古人不过矧夫资识端亮学术雄富若导积石引长河愈久愈洪无枯涸虑文章丽密据法裁诐若衣藻火以退异服故举动建置皆可师小子不文承命恐悚谨为之记时庆历八年
　　扬子云宅辨碑记　　　　　高惟㡬
　　前书传扬云之先扬侯逃于楚巫山因家焉楚汉之兴也扬氏溯江上处巴江州〈即犍为郡汉建元末领江阳今图经有扬雄宅并洞洞前刻扬雄像此即扬侯尔以雄名最显后人慕之第称曰扬雄宅与像迨此存焉今为道宫〉而扬季官至庐江太守汉元鼎间避仇复溯江上处岷山之阳曰郫有田一壥宅一区禹贡曰岷山之阳至于衡山孔安国曰岷山江所出在梁州南衡山江所经在荆州李膺益山记曰岷山去成都五百里有岷山县江源所起也故其西之八十里江之南石纽禹所生处而班氏谓岷山之阳曰郫采〈阙〉之误耳且岷去蜀郡五百里郫去成都四十里则郫不在岷山之阳明矣蜀都故〈阙〉曰中兴寺即西汉末扬雄宅南齐时有僧建草玄院以雄于此草太玄也蜀记曰草玄亭即扬雄草太玄所也宅在州城西北二里二百八十步扬氏蜀王本记云蜀之地本治广都樊乡后徙居成都秦惠王遣张仪定筑成都而县之今州子城乃龟城也亦仪所筑县经曰县在子城西北二里一百步今草玄亭废址乃其宅去县仅二百步与二说符矣益州图经有扬雄坊而郫无扬雄宅郫亦不载扬氏遗事是知季五世传一子世世为成都人也宅岂郫乎矧郫与岷殊不相涉史氏务广载备言捃掇之舛固亦有焉予因辩其误意泥古者止以班史岷阳之郫有宅为然
　　醉经堂记　　　　　　　　张商英
　　何霖泽民作堂于碧鸡圬之右名以醉经丐予记之记曰太古之时六经之道禁于天地混茫间天下之人不知所以养身之具乃相与污尊而抔饮茹毛而啐血爼豆之事阙而不讲君臣上下宾师朋友之间无以相接有圣人者作乃调和仁义道徳之术造六经以薰酣天下之人伏羲神农之时沈浊以厚尧舜文王泲而清之周公斟酌以劳万民于是四海之内皆有士君子之行焉至周末而变诸侯卿士无徳可颂号呶酎奰悖于典法仲尼乃为之赏罚而绳纠之六经之道自是始备圣人以清贤人以浊君子以厚小人以薄仲尼既没诸子之徒剽攘糟粕之馀而失其传私售其说以腐坏天下之口腹杨墨苦而薄庄老淡而漓使好之者懵然狂惑而不可责以正礼孟子荀卿扬雄复去其滓遂复𬪩厚故韩愈嗜而美之曰孟子醇乎醇荀与杨大醇而小疵也古之人常醉于斯矣其始也其色洒然以恭其性陶然以和及其沉湎也静听而不闻𫍢𫍢之音熟视而不见外物之华杳然忘家则三岁不窥仲舒之圃嗒然遗形则累旬不栉世南之发忿而争则乐详击地肆而狂则接舆歌凤悲则贾生恸哭喜则买臣行讴盖六经之醉人也如此今泽民既醉于经又能作堂以为醉所呜乎泽民年少而量洪吾安知子之不为醉翁也
　　藂桂堂记　　　　　　　　　常环
　　国朝设科取士之制名谓之因隋唐之旧实肇造一王成宪其著之甲令纲纪条目纎悉微密精审明白天下安而服之而人材辈出公卿相望高文绝武钜徳殊勲镇社稷光邦家者率由此选故世号进士为将相科盖其自乡党所保任郡国所贡荐礼部所程考至天子亲试于廷一切按法无敢慢至公虽有鬼神不能窃毫发须臾之幸有司谨尺寸铢忽之间而每获魁梧非常之器士子就规矩绳墨之内而自见豪迈不羁之才是以朝多得贤下罕失职虽不用三代取士之残法而尽出三代取士之本意虽不侈三代取士之虚称而尽收三代取士之极功故士以进士登科为荣焉夫天下之所谓荣者荣其无私而已恩泽因縁爵公封侯者尚矣而世莫之荣也盖天下知其私尔呜呼惟天下有公法然后士有公进惟士有公进然后天下荣之况于一邑之小一家之中而登科者蹑踵宜乎藂桂堂之作也堂作于延夀佛宇而延夀在双流之东门双流者成都府之隶邑也宋氏家双流而双流以进士起家始于宋氏凡宋氏登科庆历五年二人曰右贤曰右人皆赠朝散大夫曰文礼之子也长为太常博士次为朝散大夫赠朝议大夫治平二年一人曰构朝议之子也为朝奉大夫赠太中大夫元丰五年一人曰良孺博士之孙也为朝请郎崇宁五年一人曰京太中之子也今为朝散大夫太府少卿出知邠州宣和三年一人曰衍太中之孙太府之兄曰亮之子也今为迪功郎自朝议至迪功祖父子孙联四世自博士至朝请祖孙再世而皆大夫之后也邑人既荣宋氏登科之始又荣宋氏登科之多推本大夫教子之美而熙宁中邑令尚书屯田员外郎徐侯九思尝揭其所居坊曰藂桂故堂名用之且图宋氏自大夫以来像于堂上邑人之语曰使吾邑之冠者童子登斯堂见大夫之像则莫不乐其贤父兄使吾邑之先生文人登斯堂见博士朝议之像则莫不训其良子弟使吾邑之众岁时大和会过堂下瞻望宋氏之一门服章煌煌而英风秀骨容貌出类其咨嗟叹息徘徊而不能去者不知㡬何人也则为善者不亦用劝矣乎虽然宋氏其来远矣大夫有隐君子之徳有令闻于其乡弟曰堂举贤良方正科深春秋学名见国史博士徤爽挺达悟死生之说朝议佐邦领郡有迹未老勇归见其子为使者太守东坡先生所谓丈人今年二毛初登楼上马不用扶又曰絭韝上夀白玉壶公堂登歌凤将雏者赠送太中迎亲知彭州诗也太中受知神宗皇帝数称上意旨屡典州两为尚书郎文学政事誉哗一时朝请雅粹俭洁喜自晦匿太府初锁其厅取科名历郎版曹天官遂贰光禄太府年少立朝不阿附词藻烨然迪功擢第又以锁厅年尤少未壮辩洽有祖父大略夫善久者积厚积厚者报长宋氏之善久乎视大夫则其上世可知也宋氏之积厚乎既五世矣则其来者可知也或曰宋氏善久积厚而累世之仕者又皆聪明隽拔独未大显何也有应者曰聚兴忽起一朝不仁而贵富生儿豚犬嗣酒瓮续饭囊非所谓福也惟礼义忠孝之传业行声名之袭冕裳舆驷之继不斩不断譬犹源之往也无穷而甚长是所谓馀庆也今宋氏五尺之子三尺之孙竞务于诗书愤悱淬磨昼夜勤苦若有物迫逐之然则天之报宋氏其可涯也哉
　　杜工部草堂记　　　　　　赵次公
　　六经皆主乎教化而诗尤关六经之用是故易以尽性而情性寓之咏则诗通乎易书以导事而事变达之词则诗通乎书诗兴而礼立乐成无诗则礼乐无以发挥诗亡而后有春秋有诗则春秋无复勤圣人之笔削然则诗之旨不其大乎故孔子删诗之后而为二百四十二年之褒贬孟子尤长于诗而有七篇之书其与风雅明教化无异也自孔孟微言之既绝而诗之旨不传区区惜别巳失于汉华丽委靡又失于六朝唐自陈子昻王摩诘沉涵醇隐稍为近古而造之未深其明教化者无闻焉至李杜号诗人之雄而白之诗多在于风月草木之间神仙虚无之说正何补于教化哉惟杜陵野老负王佐之才有意当世而肮脏不偶胸中所蕴一切写之以诗其曰许身一何愚自比稷与契又曰致君尧舜上再使风俗淳此其素愿也至其出处每与孔孟合尚怜终南山回首清渭滨则其迟迟去鲁之怀勲业频㸔镜行藏独倚楼则有枉驾再顾赴期肯来礼数非不宽也而卒未免于嫌忌致同袍有蜀道难之悲我公以甫气味之同神交于今日而况闾阎有揖逊之风松竹无荒芜之叹在甫所得为多则甫之精爽凛然宜安新宫之爽垲而乐之矣傥甫无恙其遇公也受知之笃始终不渝严公视之得无怍乎彼之畴昔论诗孰与今者刻诗之意也天下后世由是识曲阜之履爱甘棠之木诵其诗以知教化之原岂不自我公发之邪
　　又记　　　　　　　　　　喻汝砺
　　绍兴巳未天子𢢀然念全蜀之民久敝于兵会成都请帅上问于二三执政欲抡文武智略闳博之士俾之保惠而镇绥之以休宁其父兄子弟以厌其疆场戒翟之不嘉靖以纡予忧翼日宰相选第一二臣以闻上弗许也已而曰朕得其人矣习先王之典章宪度重之以笃实任事无易张焘者维予宠嘉之第蜀逴远焘能为朕行乎其以朕意召而谕焉宰相具述上旨公作而言曰上有诏焘敢不承宰相又曰公毋遽俟聚堂尚熟议之公曰上乏使而命焘焘其行矣奚议之为宰相以公语闻上太息良久曰朕顾张焘术学行能是应陪禁闼策大事其去朝廷非是而公请行益勤于是制诏中书门下以吏部尚书张焘为宝文阁学士知成都府兼安抚使公顿首奉诏入辞殿中具奏所以饬正蛊敝恢鸿中兴之策上嘉纳之天语褒异曰朕当寘诸坐右且得旨浮荆鄂道䕫巫以入蜀公行至京口乃更请由宋汴走函洛历崤渭治遐瞩乎二周三秦之形胜因得与宣抚司规所以隐蔽捍卫庸蜀之计诏从之入蜀之初迺推上之所以夙寤晨兴念虑远方之意与夫所以临轩慰遣忧勤宽大之诏镂板宣布蜀人呼舞至相与泣下居无何敌人果寒盟盛夏穿塞霍荡三辅巴蜀震动当是时关门废备储廥单耗有司责粮急甚人心寒惧公迺下令代以官粟至秋偿焉军食丰盈民不怨疾蜀距行在所㡬万里郡邑解慢讳职不问大吏养交以苟简为便民小吏堕偷以督责为生事事滋不治民冤无愬上因公宽恤全蜀公性俭勤厉练核庶务乃引四路之讼而亲决之领略判断支分叶解千缕万牙细见毛脉是非美丑各听分位间者盐酒之法日益废坏吏务便文民困月额父媪流离噭天不闻公唏然曰煮海榷酤之弊极矣知所以张之而不知所以㢮之知所以用其利而不知所以救其弊川县之吏揆书错数计日而责焉殆未有以虑之也其何以支悠远厚死亡隐西南而诎敌人乎亟状其事以闻有诏嘉许于是州县奔走事令绪求盈虚损浮蠲乏人不告病庚申之春岁恶蜀饥东山之民羸馁日甚公命海惠僧真惠作𫗴淖廪给之赖以全活者亡虑六万馀人又命寘四场于城中逮鳏分贫饮茹穷燥闭籴之豪不敢牟利唯公恫视蜀人之疾苦必思所以拊摩而饮药之其要在于建画长利存定穷寡贬伐贪浊扶起废滞以为屏维四川悠久亡疆之计于是乎绌残吏之程督不时前期邀功者蒐污吏之冒浊苟容渔夺百姓者振士大夫之淹滞而开其磨勘陞改者章游闻诏皆赐可嗟乎蜀大国也泉流甘清土壤肥好士嗜书工文章民服水溉田粟稻麻密邻伍往来盘餐酒浆自敌结难而蜀人始骚矣逮公保釐而来细意养活财货运行诸产遂长士农工贾各有次行而人始得以饮食滋味嗟乎公之徳于蜀如此而意犹未厌也复念文翁以道训蜀诸葛武侯以义保蜀张忠定公以鉏恶表善治蜀乃即其庙宫而治新之辛勤拭刮不留昏埃神来神去照映羽卫居顷之又语其属曰杜少陵诗歌一千四百有馀篇考其志致未尝不念君父而斯民是忧顾其祠宇距城不能五里骞陊摧剥何以昭斯文之光予甚自愧乃斥公帑之馀弗匮府藏弗勤民力命僧道安董其事増饰之虑工一千五百计泉八十万有奇创手于绍兴庚申八月丙戍讫季冬之乙亥告成斵石为碑二十有六尽镵其词于堂之四周次第甲乙毛末不欠辛酉孟夏汝砺以职事见公授之次饭于诚正堂公曰属治草堂小异吾侪盍往观焉飰已肩舆出郊谒先主武侯閟宫遂入草堂吊少陵之遗像饮沧浪亭亭并浣花竹柏濯濯可爱纵观诗碣公顾曰考石多所日矣愿得公文以纪其事汝砺谢曰公自妙龄注鼎科居久之升柱史遂司帝谟作典诰文书抗直议斥天下之病皆开物成务之文而汝砺所难也辞不可则论著之昔之风人叙君臣父子而训之礼比兄弟朋友婚姻而诏之义襄宗庙尝享牲器宾旅礼乐征伐戍役宫室币帛衣服池台薮泽馌耜咸梅酒醴而制之数善焉鼓舞咏物之不则讥切箴诲之尹吉甫召穆公仍叔史克嘉父之流愁凄乎怨思昌美乎诵声是皆切鐟美恶分擘善败典图崇替而鉴烛后世也少陵之诗故亦如此根于忠信孝弟著于君臣父子夫妇朋友其纡馀扶踈宛转附物雍容而不迫愔愔乎如揖逊议论冠佩于一堂之上父坐子立雝雝俞俞于闺庭燕豆礼乐之间至夫陈古悼今劝直而惧佞抑淫侈幸巧而崇节义恭俭槁焉増伤𢚓恻当世妇子老孺之骚离赋敛征戍之棘数哀怨疾痛慉盭隐闵亡聊之声不翅迫及其身而亲遭之其于治乱隆废忠佞贤否哀乐忻惨起伏之变衍迤纵肆无乎不备忽忽乎其能化也就就乎其通道达物也越越乎其㧾一神明而贯局万类也游之于肯綮众虚之间寓之于无所终始之际激之以海水荡潏飞云屑雨之声吁不得尽其极也易曰通其变遂成天下之文嗟乎非尽天下之至变何足以成天下之至文也哉斯文也傥使申公传之李克受之河间献王陈之而吴公子札观焉则昭陵之所以帝天宝之所以微肃代之所以中兴次为雅颂釐为变风坐而第焉可也今公治蜀其所以忧恤斯民之心见于施置如此此其所以眷眷于少陵之诗乎故曰再光中兴业一洗苍生忧诚公之志也欤
　　读书堂记　　　　　　　　郑少微
　　古之文字未烦悉也稷契皋䕫之生典谟尚出其身后岂有书可以诵习哉而稷契皋䕫卒为万世师孔子时书浸浸多矣然诗书易春秋皆待孔子而后成礼乐则徒有其说而已是三千之徒其见六经盖或未完也而孔门高第类有王佐之才其下为将为相者咸著绩业其退而不仕者亦淡然适于性命之情自诸子九流纷纭于后世书至汗牛充宇而颛门立党口授笔传不胜其多学者以博览为贤六经传著以至百氏世传之史既以渔猎之矣曰未也下至卜祝医治之术释老之教无乎不阅然而人材愈陋事功不韪莫髣髴于昔人则读书之与不读未可议夫损益也今夫闾阎之人初不能占毕而讽急就及激于义理则出词制行往往万卷五车学士忸怩叹息不暇岂道徳之运在神潜而心得诚不止于简册间欤予友房少猷年少隽逸独往特立不为琐琐计顾尝杜门揖古人而与语方新其所居之北筑堂焉名曰读书谒予文记之予谓书不可不读苟不得其所以读则不如不读之愈也君今徜徉乎文囿揭厉乎圣涯汎观详说志气日益灵可以至矣而犹见笑于高人以谓君之所能者书耳中有物焉伏羲之所不能画苍颉之所不能制君尝试掩卷茫然以思适所得者果何等耶则兹堂之成毁君或未自保也虽然由鞭辔而后即驭之妙自规矩而后造匠之巧室藏典训以示家法固度越靳劵契崇廪帑者千百倍矣盖不可不陈者姑如是焉可也必拘拘然不彻于象数之外兹kao堂也不㡬于书肆乎一旦有轮人过君堂下其将何词以对
　　近古堂记　　　　　　　　　王灼
　　古今一时也世或是古非今不以为矫居今行古不以为泥何也曰古之道难施于今者既绝灭无闻矣今所当用者间有传焉欲违之以从吾私势不可也上古穴居而野处后世圣人易之以宫室古之葬者厚衣以薪葬之中野后世圣人易之以棺椁上古结绳而治后世圣人易之以书契变通尽利何事于古也然尧舜二典禹皋陶二谟皆首称若稽古三代之兴文质迭尚固有损益亦各有所因盖例以古为师未尝聪明自喜妄有建立故祖述者其正也变通者其权也日远世衰圣贤之心迹微矣有君子焉或见而知之并时而传或闻而知之百年而传用此治身用此治人古道赖以不坠至若圣贤之教化徳泽行国中被天下日远世衰尚一二可观则君子又喜为之称说孟子曰纣之去武丁未久也其故家遗俗流风善政犹有存者蟋蟀诗序曰此晋也而谓之唐本其风俗忧深思远俭而用礼乃有尧之遗风夫纣去武丁虽云未远祖孙相望盖九世矣晋僖公之时距尧已千五百岁然皆馀教未泯旧俗未迁而君子能明其未泯与所未迁者告人岂欺众耳目要好古之誉乎抑古之道果可向慕至此极也元丰初眉山守居作楼观大苏先生记之曰吾州之俗士大夫贵经术而重氏族民尊吏而畏法农夫合耦以相助此近古者三先生曽侄孙汉良今占籍成都取记中近古两言名其堂秦音楚奏示不忘本亦可谓有志于古矣汉良少通家学多识前言往行若将与时竞壮而自放江湖者数年始归从桑门谘决心要又若身世相忘晚乃怀故乡眷眷其俗又若讥刺今之人不如昔欲躬振起之何其多辙也予闻桑门奥旨谓十世古今不离当念汉良果能贯之以一则过去见在未来如梦幻光景了无可择而吾妙用行其中尚远近云乎哉
　　浣花四老堂记　　　　　　　郭印
　　四老堂者华阴杨审之所建也审父损之字益之甫冠为虞部员外郎李畋门下士工词赋六预乡书两居首选通易诗书春秋论语讲授诸生四方从学者不下数百人每榜计偕登第者甚众元丰中试特奏名赐同学究出身丁母丧服除调绵州巴西县主簿后迁幕职知盐泉县为嘉眉州考试官得人郡守监司交章荐以京秩时年六十有六秩未满谓子孙曰吾晚籍仕版禄不逮亲吾欲谢事庶得一朝官恩及泉壤人子之愿毕矣诸公所举京秩上书固辞遂告老授通直郎继以覃沛转奉议郎锡六品服雍容里社日与致政承议郎任杰汉公承议郎杨武仲子臧游其后杨咸章晦之以通直郎挂冠归即簉其间是为四老唱和诗中可见矣四老皆以恩免得官致仕陞朝朱衣象笏颙颙雅雅出则联辔坐则连席春昼秋宵一觞一咏有无穷之乐乡人咸钦慕焉汉翁年八十四晦之八十一子臧八十二益之七十五以终审弟畿泉犹子高尝坐普贤僧舍慨念四老平时萧散于此欲绘其生而未之遂迺请于审筑堂图像以示方来审忻然从之盖大观四年三月也堂既成审畿继殁高亦亡而士夫瞻睹必问所因僧莫能对畿之子云叟高之弟允恐湮没不传属余纪其始末因录四老诗并刻于石其意甚美尝谓昔四皓当秦之末避地商山至汉高祖亦不能臣后世仰之不啻如太山北斗如前四公生承平时晚得一命饩廪未丰乃退而闲居诗酒共适终其天年虽与四皓出处若异而道相同心相契也世固有曳紫垂金龙钟耄齿贪恋爵禄不忍舍甘与后生晚辈骈肩接武于权要之门为众指目视四老独无愧耶呜呼四老其可以为世楷式可以警当途之流竞也夫绍兴十五年记
　　监古堂记　　　　　　　　师淮父
　　成都人有隐而不仕曰冯氏之老者君子人也尝于其家辟地而为堂期于疏明峻洁而止不务饰也堂成则遂出金钱尽市古以来凡有名经书子史百家之说以实其中朝夕游焉乐其百味而莫之厌也然不欲独擅则又分其所㗖嗜者以遗其子其子乐之亦犹翁之乐也乃相与名其堂曰监古以志其所得因吾友人黄思忠而求记于予嗟乎吾不识冯氏安知其所得者为何然思忠尝向予语其父子者数其必有异因为之言曰子之所以监于古者岂以今为不足也欤今固陋矣子独不见夫日月之运行与寒暑之相移𩙪然如浮云之得丧而不可留也即而推之则自今以上者皆古耳其相去不能以寸而子区区然欲监之且使子而生于稀韦氏之前亦将求所以为监哉吾知子有所不能且不暇也世衰道微邪说暴行有作君子不幸而罹之欲逃焉而不可得则乃于古而尽心焉盖亦离物违人不得已者之为耳呜呼其事如此而吾安得訾之然而世之所谓必有监于物者皆不足乎已者也苟足乎已则为圣为哲矣尚奚待于外哉吾以为不然古之圣哲莫过乎尧舜禹汤文武周公六七君子者矣考其言行犹不免稽于古先监于前后是以道徳光辉而声闻愈隆历百世而不可掩矧惟中智而又生于圣人之后其可忽诸故尝论之有圣哲之实者而后辞其名而不居自居以圣哲者必无其实者也天下之祸莫大于无其实而窃其名愚而自用贱而自専傲然于志得之地而侥一时之荣溺于声色之奉而忘恐惧之心如是者法必亡宜吾君子望而去之㡬不能与之并生而必思所以反之也传曰见善如好色见不善如探汤冯氏其有焉然吾私怪冯氏父子出于兹时而能不以世故婴其心驰骋上下用力数千载间不为不至卒然而名其居之堂曰监古以志其所得此必有幽深难索之理存焉今吾特摭其近者而记之得无愧其求乎虽然人之所以好恶者不相远也安知冯氏之不我同乎
　　独有堂记　　　　　　　　　郭印
　　予辟云谿凡二年其临流眺远坐倚行吟与夫鸣琴对弈赏花钓鲤之所略具而宴宾朋列图书则阙其地后五岁诛茅定础植堂焉字以独有取子庄子独出独入独往独来是谓独有之意客怪而问焉子之云谿过者不拒其入来者必与之游堂名之揭何悖哉予应之曰夫世之所谓独者蜕迹尘泥谷栖涧饮违物离人而立于独者也惟同乎物同乎人而于同之中超然有不可混者是之谓独独全于道者也在太极之先出庶物之首湛兮或存不侣万法而飞潜动植智愚贵贱无一不有唯圣人默契之冥冥之中独见晓焉无声之中独闻和焉其见闻与人同而见见闻闻与人异颜渊之叹夫子曰仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽然在后如有所立卓尔回之所谓卓尔其周之所谓独欤予观天下之人出入乎户庭而不知其所以出入往来乎道路而不知其所以往来憧憧泯行至老且死可悲也有能于出入往来之际知其所以然者斯可与语独有之义矣客曰唯唯遂书以为记
　　又记　　　　　　　　　　冯时行
　　郭信可于所居之西东作堂以为燕衎之地摭蒙庄之言命之曰独有属其友冯时行为之记夫西州沃野千里郁葱华润其间隆堂峻宇崇台延阁览物象之奇极游观之娱不啻千万至于美淡薄之至味顾幽寂之华观会万象于一歧错微尘于无极能以是为燕游之适者或无其人岂信可所以命斯堂之言乎夫昭旷在前盲者无达观广奏盈耳瞆者绝莹听知信可之深者能相索于无何有之表不知者或以为病予请言其所不知者独者人之对有者无之偶信可自少时已得道于静南堂超人我之域过有无之量及今老矣道既熟矣将以斯堂为广漠之野无何有之乡物我两忘而万物皆我若何为独非独耶揔贯万彚而莫窥其朕若何为有非有耶此信可之所谓独有非世俗之所谓独有者也人见其于斯堂起居言笑不异于人而其徜徉徬徨所以跨寥廓而游汗漫者莫得而见之矣信可曰子真知我者请书以为记
　　渊乐堂记〈续添〉　　　　　　杨天惠
　　吾蜀有达伯曰木雁先生生岷峨之厓长卭崃之墟出入于脂膏游侠之窟而其心冷然独追正始永和之人而师友之然其拔起甚苦其擢置甚厉其造端甚锐其收续甚胜金寒玉煖五十有馀年而后得寄禄第七品赋秩四百硕辟五亩之宅名百塍之田于是稍斥隙圡筑小堂焉名之曰渊乐会将致为臣归老于其央间以书戏其友东蜀杨天惠曰予癯儒也暴享此得无有物瞰之因书韩公示儿诗曰始我来京师止携一束书辛勤三十年以有此屋庐夫经之勤营之剧悴形忍性磨以寒暑而偶有获焉此韩公诗之所以饰喜而予欲记之亦以志难也唯是名堂之意颇有以而或者未即晓之今夫渊明嗜酒乐天亦嗜酒渊明工诗乐天亦工诗凡语故事者夫人知其然乃予所以千载尚友之意殆不其然也子盍恃予心而试发之天惠伏书嗢𠽁曰富哉名乎吾有以索夫子之慝矣夫论人者无论其人而论其人之天按渊明以微故辙行而乐天以直言屡黜是其过人已远甚然尚非其巨者也晋宋之交新故糅分朝而南暮而北未见有坚明不二者也独渊明逍遥前去无所回其迹牛李之𠹬簪笏偾路朝为卿而暮为隶未见有脱遗无预者也独乐天并介中立无所蹈其瑕傥者先生所以取二子宁是耶抑非欤于时天惠董役通济江上腹稿虽成窃自疑其言之强鄙弗敢出也行且谋以身承教共定其当焉而病莫之前后一年先生自大邑力疾归坐堂上委衣冠而嬗予闻之抵机哭曰嗟乎无与定吾文矣盖锺明死伯牙破琴而不复鼓然徐君亡季札挂剑而亡所爱之二人岂以死生寒久要之盟哉吾意先生精爽超彻决不凘尽时抚鹤翎过城郭犹当问记之有亡也辄忆枯思之遗馀稍补辑之以授其子俾寘诸堂右
　　成都文类卷四十二



　　钦定四库全书
　　成都文类卷四十三
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　居处一〈阁园溪亭〉
　　孝廉阁记　　　　　　　　　缺名
　　皇祐二年春仁宗肇讲明堂故事越九月大飨礼成制诏天下举孝廉有闻之士于是枢密直学士田公况守成都采石室诸生之议而表上之其略曰布衣李甲信谊急物恺悌肥家纯诚不浮美行可述臣谨以名闻朝廷嘉之而重其敦遣诏即其家赐束帛羊酒长吏劳问一时士人欣慕焉而孝廉之名遂暴著于西南孝廉字申之著籍双流县县郭之南有山曰宜城茂林郁然其下即孝廉居也县宰徐九思曰郑公名乡高阳名里此前世旌贤之美事也因以孝廉名其坊孝廉少年尝补广文馆生比请举不中有司选即拂衣归曰共为子职可远游乎由是终身不复出其事亲诚悫无容亲没即庐于墓除丧然后去家本饶财而性喜周急当其可予一切不校以是暮年贫匮人所不堪而孝廉处之淡如也平生嗜读书务通经适用不治章句尤刻意于易钩索精微后学所不及晚㳺息于老佛之书得其深趣慕白乐天饮酒赋诗集成二十卷当时乡里巨公如范内相景仁李紫微才元皆其交友周旋者观其所与游则其为人大㮣可知矣孝廉有弟朝请郎名群字介夫以才侠称介夫二子长公朝字梦得未冠登科为朝散郎通判绵州次公清字彦通以累举授泾州文学梦得以诗自名家彦通以能赋擅场屋而故尚书金部郎中宋公承之即孝廉之婿也金部风韵高明如晋宋间王谢辈辨论博洽笔下锋起人莫敢当而古文诗句为士子矜式仕终陜府西路计度转运使当金部少时孝廉固已异之常曰吾季女贤而文舍宋氏子非其配也遂以归之实生子京字宏父隽伟过人有父风尝为太府少卿今复持陜右漕节朝廷姑试以事而其功名所到殆未易测量也呜呼父子甥舅兄弟祖孙皆以儒术醖籍卓然有立于时何其盛耶孝廉所居旁有佛祠主僧建阁绘孝廉像于其中以朝散文学及金部公列其次复绘少卿侍其后盖从乡人之愿也少卿常诵孝廉治命曰吾有万松在宜城山我死必葬此地吾女至孝其能奉我祀京不幸永感矣其复忍忘此语乎愿与子孙世承李氏之祭闻者咨叹阁成绘事毕主僧以书来请记其事涓尝获游于金部少卿父子之间义不可辞也谨为书之以示来观者庶有所考云
　　清风阁记　　　　　　　　　苏轼
　　文慧大师应符居成都玉谿上为阁曰清风以书来求文为记五返而益勤余不能已戏为浮屠语以问之曰符而所谓身者汝之所寄也而所谓阁者汝之所以寄所寄也身与阁汝不得有而名呜呼施名将无所施而安用记乎虽然吾为汝放心遗形而强言之汝放心遗形而强听之木生于山水流于渊山与渊且不得有而人以为已有不亦惑与天地之相磨虚空与有物之相推而风于是焉生执之而不可得也逐之而不可及也汝为居室而以名之吾又为汝记之不亦大惑欤虽然世之所谓已有而不惑者其与是奚辨若是而可以为有邪则虽汝之有是风可也虽为居室而以名之吾又为汝记之可也非惑也风起于苍茫之间彷徨乎山泽激越乎城郭道路虚徐演漾以汎汝之轩窗栏楯幔帷而不去也汝隐几而观之其亦有得乎力生于所激而不自为力故不劳形生于所遇而不自为形故不穷尝试以是观之
　　澄纷阁记　　　　　　　　郑少微
　　有人于此不免营什一以养亲而其心能知名教之可慕至不屑乡邻讥笑而劬劬然愿一㳺其藩愈久而愈不倦者是可以与之乎曰人之生也固善不幸偶涉于不善一旦悔交伥伥然未明夫今日之复果足以胜昔日之迷否也求其涂而不获方是时无君子者指示且渎告之使悟又称可之使恱则其人亦将惰废而不修夫为君子而使既迷思复之人归我而蒙拒则不仁孰甚焉成都张君镃者幼尝学问未练事时自放杯酒间年三十馀忽追咎曰男儿家贫亲老安可为是遂力治产业以智取予不数年仰事俯畜之计沛然有馀而张君愈亦好事藏古书画器物遇意所好必致之无吝容门外率多长者车辙常患所居喧隘乃新其旁舎建阁焉而名之曰澄纷烟峯雪峤层城华屋与夫佛寺楼观之雄丽可以周览而无遗唯贤士大夫之来始启钥导以登焉或求其赋咏砻石以待之它则否闻人一语之善退辄抄录以遵行之呜呼其志岂不可嘉也哉一日来请曰镃辛苦半生以有此弊庐非敢求安也妄意欲与贤者㳺于斯今兹适成脱不得君文以见镃志犹不屋也然非特为镃计也里中宁不有妒镃者乎一觊其读是文或翻然舍旧而趋新亦不为无助云余于是为之记眉山家申父顷语余云张君非止好事耳每至其家见其抚怜二孤侄良有恩意出于诚心过如已子申父此言不诬尤可称者故并述之
　　勾氏慈荫园记　　　　　　　刘泾
　　勾氏为繁田大姓有园馆甲县城之北予尝与游其间园未榜子孙适求名予曰名慈荫可也盖其祖母许太夫人实屯田郎中立之之女兄以贤归勾府君府君乐道徜徉太夫人身摄家事以柔正为里文明为表不出咳唾而女妇奉教如见父师不运机筭而仆使禀令如走官府方且优㳺闲暇手抄六经疏义韫匮具在府君因之养德日高门戸温煖饱满子孙读书乐善其志行日茂府君不幸去世而太夫人正内外位气数福厚旁临族人其根本坚固枝叶扶踈岁寒如松柏蔽芾如棠棣轮囷郁葱如非烟非雾之气所以为荫覆者皆太夫人致也子子孙孙于是蒙之以享安佚得无雕衰暴露迄为蜀贤大姓者岂汝曹力哉予名曰慈荫不为过矣大夫人老大继去世卜幽宫园中初穴地得侯兆自葬至于今家无疪疠里巷敬信恱慕依倚以为城社然则太夫人存没所以为勾氏之福亦备尽矣天地报应岂偶尔哉因作文刻石园壁告其子孙思太夫人如存勿自伐之以永于万年
　　合江园记　　　　　　　　　蔡迨
　　合江园唐尹韦忠武作后因其亭为楼阁䑓榭参植美竹异卉荟翳参差而春芳夏阴波光月晖以时献状无不可爱故为成都园亭胜践之㝡嘉时暇日方伯刺史与其宾寮名胜登临燕衎传觞授简以极其驩㡬与东平之谿堂山阴之兰亭争长也而吕正愍之记实刻在石夫地因人而重则是园盖可知矣然园可疑官官之人未必皆材又属公府尚简重燕游阔疏因弗以治楼欹亭侈花竹翦刜荒秽萧条可念其无恙者独长江茂林耳淳熙二年春季唐来为是官入其寺伤焉欲缮其隳圮而病其訾会提点刑狱晋原李公兼漕领府事唐白其故公亟出缗钱材甓畀以庀事址之墟者屋之宇之仆者起之楹桷牗戸上覆旁障之腐而缺者易而新之　废其旧而加壮焉而又补蓺花竹丛条畅茂咸复其故园之坏而修者数矣莫若今日之坏甚而修之力而成之敏也非独唐能张其官实惟晋原公达所以为政虽职并事丛而细大必举頥指如意致其下尽力焉它视此可知也工之讫宜有以志迨将如吴会舣舟亭下唐请书其事喜为之书是年记
　　勾氏盘谿记　　　　　　　　李石
　　君子之于物也物之而已不以为身之累也不以为累虽天地之大吾能物之一以为累如饮食衣服皆反为身病故必以吾之一身较其大小轻重而为之等级身外之物泛然来悠然去以身为量而君子之物备矣且一丘一壑所湏甚微而系物甚大以身取给可也不则连甍阡陌井络包山绝江障林蔽麓造巧饰浮使它人视之以为玩己因之以为病何益哉呜呼斥桑麻之用以种桃李饰茅茨之用以充藻绘如齐雪宫之丽如梁金谷之富一山之植非累牛不致一花之种非兼金不集又求所以牣其中者非声色不娱非丝竹不乐此桀纣之恶不至是也传曰非人其物惟德其物君子嫓身以对物不以物为身之累果如此哉吾友繁江勾君友于之作盘谿非苟于作也楼以藏书堂以教子亭以赋诗榭以置酒且自誓曰俗子污我不污门凡士浼我不我室清风肃户明月赞席抱琴之童挟卷之子照映几杖之侧倘徉笔砚之间吾乃今知勾君之志于物以为盘谿之取亦多矣吾尝过勾君问其所以作之之说曰吾学不适于时用官不追于世资聊以盘谿之尚易其平生谬用之心望望外物乘除消长不既汰矣乎他人往往以斜川见诳吾甚不乐得一语以洗其侈名之谤足矣余天彭倅罢徒步过之门生何䕫赵鹗从君欣然迎客谒记许之十年又以书来复许之不三月君今亡矣因书君平生语以志挂剑之义
　　盘谿记　　　　　　　　　范仲芑
　　始予先君试吏新繁称邑中勾氏多人士曰友于字信卿者名锐于学有当世意已而试有司数不合晚乃得官主阆中簿度不能酬其素即弃官去脱遗世事寄意闲适其所居有溪环绕清澈可挹因取唐人李愿太行之谷曰盘者以名其溪㳂溪下上沙澄而谷岌土腴而植蕃跻攀曲折视着屋穏处为堂为亭为轩为庵为寮掩映相望至者如行图画中累甓为洞穷之而深治涉为航浮之而安架虚为桥即之而通悉旁縁昌黎序中语摭其意而揭之扁榜经营之初物色自献骋望之际面势咸得啸歌俯仰觞酒杖屦尽一溪之胜而胸中梗概始披于此矣予童时侍先君已闻君贤仲兄齐叔又与君通昏姻而盘溪之名往往流于士大夫之听思一往游以足于登临而未暇也系官于朝君书来以图相示属予记之予惟山林富贵二者莫或得兼富贵而或羞焉求人以涂之人恕我不可得而山林之乐苟多取之尚不为贪人情常以自恕擅壑专林而不知止者有矣然自汉以来柴桑辋川仅以一二名于天壤他皆泯没至不得其处则凡致意于烟霏草木之间而人品或非者此又可以欺世也欤惟君澡于学问持满而未发既其入仕筋力未及于襄视世之夸华悠然无以易之处阴息影休其毂而不悔非徒以枯槁宿名也是可书
　　素履亭记　　　　　　　　　张俞
　　安定胡希逸作望岷亭之一月天水赵仲谟亦于望岷之五十步复作素履亭䟽明崇秀夹辅林野观二亭之胜予不知宰尉复有亭矣予前已为望岷记山川魁巍气势浩丽后之人殆难为象今于素履其有身规之词乎易履之初九曰素履往无咎说者谓礼以文为主文以质为本当履之初未离于质非礼之隆往而无咎故曰独行其愿其在九二则幽潜之人吉于六三则以柔乘刚不修所履九四则以阳乘阳处多惧之地九五居尊决正上九则居极无吉夫惟初九履道守素虽德未光然动而无悔是以君子象之今赵君取之乃名于亭其欲象之者欤否则卑以陵尊简以怠功华以乱实恱以近邪眇跛为能履虎咥凶慈有悔者欤赵君有志在仕不屑卑位其慎所履者欤予善其取义乃辨指归之说命之曰亭记
　　恤民亭记　　　　　　　　　前人
　　恤民者何忧民之不得其治也江夏黄士安宰成都之一年作斯亭以图其治曰法之不行乱公也令之不一惑听也赋之不均惠疆也刑之不中暴下也吏之淫污容慝也盗之侵陵施防也豪猾幸生与奸也罢弱失职忘德也冤枉无告昧察也农殖不修怠本也贤能不升忌功也谗䛕在右昵私也官有其一害厥政民有其一害厥生天下有丘山之害寡毫厘之利而欲民之免于灾厄穷匮难矣哉传曰恤民为德又曰勤恤其民吾职司其位在恤其不足至若法行而令一刑中而赋均吏肃而民节奸亡而冤理贤进而谗退暴息而善兴固百里之事也无纵喜怒以乱刑无徇权宠以忘义一邑之利若身之利一邑之害若身之害以一身为百里之命其亦庶于治乎予闻而笑曰凡牧民之急小者守宰大者辅相而已小以亲之大以纪之而君者静以生之治天下如此而止矣凡今之言治者曰爵不列等胡民之恤禄不侈私胡民之忧若是者可谓善谋于治者也若君之言无乃营营于思虑役役于仁义其去今之理道不亦背而趋乎复曰民乎民乎安所为乎其自治乎其自乱乎孰恤孰诛孰贤孰愚予不知其所如君噤而亦笑曰吾将固愚矣安能舍其恤而逃迂也哉予知其不可止于是书之士安博学尚义号为方正名其亭有字小之蕴邪当有能者共之矣
　　望岷亭记　　　　　　　　　前人
　　凡为亭观池台于得胜之地则虽无山川而旷无江海而闲况郫城据岷之阳缭江宅川自古都邑故有丛亭之胜山海备焉今邑大夫安定胡君自江南来耸兹游观然恨尚有馀胜郁而未扬会方牧广平公命作县之重门门临闲田尽扫芜秽植为西园遂作大亭号曰望岷是亭西至岷山百里而近蟠地郁天万峯连延终古孕碧拥临三蜀其望伊何春云始波崑柔阆蔼涵蔚瀛海火宇无阴万木交蒸重岩沓嶂倚云峨冰秋空凝辉秀卓天骨朝阳夕月异态殊色寒日惨烈时见城阙〈青城天阙各岷之一山耳〉三峯含光隐射天末〈崑有第一第二峯及大面是为三峯〉此望岷之大槪也故君子望之则目益加明形益加静心益加清故可以脱拘挛之域入道义之庭清静无为而治功日成矣苟使小人望之则目若加盲心若加昏俯仰悲戚蹙其本生有若越人之视章甫海鸟之闻锺鼓岂其性哉俾之违义冒利入于刑死则欣然自谓登蓬莱栖昆仑之不若也奚肯谓岷山之尚可望耶然则岷峨之灵秀亦乌为小人而设也以一山而推天下之理则君子小人之道亦若是焉而已尔胡君字希逸强明公洁治遂无讼且观前宰长乐冯君道元修丛亭之事复大修之又特作斯亭可以见志某遂为文以示爱山之君子
　　如诏亭记　　　　　　　　范纯仁
　　都官郎中知汉州周君思道以进士登科历官于朝以天子郊祀及登极恩累叙封其父自大理评事至今为都官员外郎又赏赐五品服匄于朝以绯衣银鱼授其亲里人荣之都官君生平读书为儒恬退不仕以名理诗咏自娱年过八十矣康宁好德后来矜式之先名其居之林亭曰义方其子果能自勤立官为中郎位二千石俄被进秩诏书有教子义方之语翰林郑毅夫其姻家也更名曰如诏公卿贵人多为诗以诧其盛自赵公已降凡若干篇思道贻书属予叙其事予顷主漕剑南闻都官君之行谊修洁夀考安逸且嘉思道之孝谨端良能起其家而荣其亲虽未尝登其亭而观楹颜之榜固已萧然如左右兰茝前后琳琅之照映芬馥也又以见朝廷以孝治天下尊其亲以及其人之亲使士重名节家兴礼义养材于庶方推惠于无穷也故聊书其大归云思道名表权成都新繁人熙宁十年八月日记
　　合江亭记　　　　　　　　吕大防
　　江沱自岷而别张若李冰之守蜀始作堋以楗水而阔沟以酾之大漑蜀郡广汉之田而蜀以富饶今成都二水此江沱支流来自西北而汇于府之东南乃所谓二江双流者也沱旧循南湟与江并流以东唐高骈斥广其秽遂塞縻枣故渎始凿新渠缭出府城之北然犹合于旧渚渚者合江故亭唐人晏饯之地名士题诗往往在焉久茀不治余始命葺之以为船官治事之所俯而观水沧波修阔渺然数里之远东山翠麓与烟林篁竹列峙于其前鸣濑抑扬鸥鸟上下商舟渔艇错落㳺衍春朝秋夕置酒其上亦一府之佳观也既而主吏请记其事余以为蜀田仰成官渎不为塘埭以居水故陂湖潢漾之胜比他方为少傥能悉知潴水之利则蒲鱼菱芡之饶固不减于蹲鸱之助古之人多因事以为饰俾其得地之利又从而有观游之乐岂不美哉兹或可书以视后盖因合江而发之
　　逸心亭记　　　　　　　　　章詧
　　粤若缑山积秀耀真胄于千龄淮水澄源焕清风于百世纪其贵盛则同日分为五列侯称彼才华迺当时号曰三珠树析仙枝于奕叶流英㮣于遐方隐显虽殊卷舒一致即太原王君表正锺其绪矣君幼而雅于好尚壮而多闻交游必贤谈笑惟义迨乎知命于所居东偏创园亭以适性蹊分桃李爱其若君子之芳馨阴茂松筠赏其若志士之节操凡植奇葩异实咸资兴咏或燕㳺嵇阮以乐天和或集会荀陈以声名教饮不迨乎沉湎言必尽乎切磋由是四方𬨎车望风而至千里多士慕义而来君必盱衡倒屣勤勤拳拳闻义必行从善为乐一日仆息鞚林下晤语樽前属君操觚求亭之号迺本其事题曰逸心固资日休之义也伟乎君其储诗书以尊道励弦诵以传家则庆衍后昆美绍先德莫之京矣又何必尘生罗袜珠贯歌喉方谓之乐欤会有浴沂之士朋簪而来游是亭观是说能无优之哉
　　浣花亭记　　　　　　　　　田况
　　人之情久居劳苦则体瘽而事怠过佚则志荒而功废此必然之理也善为劝者节其劳佚使之谨治其业而不失休游和乐之适斯有方矣近世治蜀者以行乐为郡务之一端盖壤土迫狭民齿稠伙农工趋力犹水火漂燔之急虽年穑屡获丁疆下尸尚不餍⿱芋一不勤而重歉当何如哉至若机杼刺绣锦缯纑纩之出则衣被四方无如此饶者然民之力亦已剧矣典是邦者未言政之精踈峻弛岁时出入燕敖必盛骑从鼓铙歌优杂伎以恱民观赏慰其劳苦每岁皆有定日亦不甚过然辄易其常则民怼而失所望自岁旦涉孟夏农工未盛作时观者填溢郊郭过浣花之游则各就其业太守虽出㳺观者希矣故浣花一出在岁中为最盛彩⿰方百尾溯湎久之而下歌吹振作夹岸㳺人肩摩足累绵十里馀临流竞张饮次朋侣歌呼或迎舟舞跃献伎矘夜老幼相扶挈醉以归其乐不可胜言已信乎皇仁溥远浸渗蒙幸太平之效致然欤浣花旧有亭在今梵安佛寺中唐卢求记成都事言之颇详亭废已久遇出游则即其地幪以席幕为馔宾之所既痹且踈风雨不能庇馔己撤毁吏亦以为劳予既游而归遂饬工度材为亭崇博壮显弥十旬圬雘皆具案旧兴坏与众共乐不可不书其所谓以示来者
　　少休亭记　　　　　　　　　刘泾
　　自成都趋陵简如在蜀必由灵泉过分崠其山周数百里高大阻险以石次第为步暑雨冬雪则马不进仆亦以病告欲少休于中半而无巢窟方丈之地行者患焉余简人也持以告县令黄君曰有走世路而至老不自言劳者人或相以安逸则辄怒怨负其走愈疾顾何物使之今行者之困于险也马思伏枥仆无偷安各念寝处欲少休其劳生而君有地百里不遂与之覆载此为失仁智又害其良心甚矣奈何君持以告转运使晋陵胡公吴兴刘公曰此非持令之能事也于是度财力以人意所在为舍馆过客得止大庇其下呜呼行者之区区名与货也其心欲少休焉则可与之不可拒也方寒暑惫倦暴其体肤正于反复中而乃处阴静得乐地由是惚然知其妄行将赋归而求家则虽匹夫妇之惠亦仁政也无使居者有不出户之见而并在高位君子笑而请名曰少休亭绍圣二年记
　　待鹤亭记　　　　　　　　　缺名
　　圣泉故瘠俭举一邑无观游之地独妙通祠侧有兰若曰兴福在外凭高为亭可临绿野市井庐落云烟草树田洫沟塍参错蔽亏毕陈乎其前一睇千里来登者神豁气夷心目俱爽最名邑胜处昔人榜之望锦以锦官城可跂而望也兰若久荒圮枭狐窟巢如逃屋亡家一僧衰癃无徒属色颇凄凉故亭与之偕废椽脱栋摇壁坏甃裂瓢囊之瘠往往舎焉环其地柏数十老阴夀干亭以为胜者亦半于斧斤绍兴壬午岁元日邑令杨公过焉顾瞻久之曰是去真栖不一弓地污秽乃尔其何以安归语邑尉李流谦相视一叹明日兴福僧来言曰智海老不能有是亭久矣考之旧刻亭之建不知何时崇宁改元岁在壬午宰王君者以葺祠之馀材新之今岁复壬午意者𡨋数之符亭当惟祠之归愿并其地使黄冠掌焉智海本心也公曰可哉吾敢专适流谦诣府遂具其事俾白大尹王公亦欣然可乃呼道士王行真付之且属其兴修之役公首捐廪粟倡其僚各输斗石食众工凡邑子及客子之乐施者听而不强又亲为指画自真人殿左庑破壁为门伐翳夷阻架溪而梁之叠石而上凡一百二十有二级以达于亭之旧而加葺焉支补其压漏灌洗其漫漶垢污而徙所谓茅茨者于其后于是气象骞奋超抜异畴昔自庑望之横桥如画石磴如梯空亭缥缈山巅如飞来隆岗伏坡为之扶卫草木朋附若奔若迎殆与真祠素为一首祠初无客馆客至亡所舍至是始有托足休驾之所皆满意焉属役于四月而落成于七月公闲民事辄来督视不啻治已之林囿台池者未讫役流谦授代去既数月公书来曰亭成矣子实赞我可无一言纪岁月流谦曰亭微矣然公意所属徒以老仙蜀人之所尊事而是祠也台家之所更建汲汲夤奉根极于至诚故视唾其地如唾其面精念𡨋感至使阇黎自托于不能愿以是归之黄冠大尹王公恭承密音既克新华栋享上之恭久而益严凡便于祠者亡不开可是以斯役不劳而济此皆可书望锦旧榜于祠不类也易之曰待鹤昔仙人丁令威苏耽皆仙去化鹤以归旧传殿庭之柏故有鹤来安知非老仙而莫识也于斯亭也愿与诸君待之公名先进字用之永康人古君子而今循吏云绍兴三十二年九月日记


　　成都文类卷四十三
<集部,总集类,成都文类>



　　钦定四库全书
　　成都文类卷四十四
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　居处二〈轩斋庵坞〉
　　蒙轩记　　　　　　　　　张商英
　　成都白马寺之浮图敏行以其所居之轩为蒙轩所著之文为蒙编其自号为蒙子谓予知蒙之说而求记焉乃推卦之象而为之记曰山下岀泉受之以蒙于物为穉于人为童始乎初筮卒乎圣功若知夫泉之所以岀于山乎涓涓以生源源以行行之不息包载无极沛乎为江河洋乎为渤澥湛乎其为陂泽沼沚纡乎其为沟洫川浍风波不能挠其静泥垢不能污其清炎之以火不能变其冽堙之以山不能激其平雨雪霑濡而不益鱼龙喷吸而不腥顺方圆以应物随巨细以授器泽九州而不谓之功驾万航而不谓之利盖泉之妙用如此而其所以为泉乃自乎山下之蒙今有人于此汲泉而缶之一日而丧其寒二日而丧其甘三日而丧其洁四日而腐五日而鱼曰泉之性如是是果泉性乎曰有泉则有是无泉则无是是果有无乎而王弼之说蒙又曰山下出泉未知所适此特知人之所以适泉而不知夫泉之所以自适今吾以泉之本而告于蒙子若蒙子者其知本之人欤
　　藏游轩记　　　　　　　　郑少微
　　古之有道者安其定分而未尝以非义贷诸人彼一身之害苟能自甘之虽死不怨也然仰事俯育与凡冠昏丧祭之用待吾而后给则吾亦何心坐视而不之恤欤而古之所谓有道者类皆却馈辞聘阖戸自守上焉父母甘旨之奉下焉妻孥衣食之湏与夫岁时伏腊所以行礼者举无阙焉由是知古之贫者盖不若后世之士空然无以为资也故颜回有郭外之田以供飦粥有郭内之田以为丝麻所以能乐夫子之道以终其身杨雄有宅一区有田一㕓所以能覃思浑天著法语泊然不交于当世使二子无以为资虽不至陨获然亦宁免栖栖汲汲而不累其至乐乎战国时有苏秦者自言使我有雒阳负郭田二顷吾岂能佩六国相印如秦者挟揣摩以卖人之国者也其术志于动诚使有负郭田亦岂能顿忘其捷捷之辩而乐仁义于畎亩哉然则既有以为养而又知所以安其养非有道者不能与焉审矣方公幼承先人之绪业占田皆灌漑上腴岁有馀收宅成都阛阓中虚明静深如在山林其为养既已过乎古人矣而公未尝以其有馀者自骄平居刻意学问色不形喜愠口不及臧否于所居之东遍莳竹柏制轩名曰藏游取学记所谓藏焉修焉息焉游焉之义顾其志岂不韪哉余将语公以藏游之说公知夫贾者之蓄货与匠者之治木乎夫贾者拥高赀于通道大都凡货之滞于市者吾皆以善价致之措之闲处如无有也一旦求者接迹于门则所蓄之货不忻乎重而自重矣有贱大夫者专取众人之货而其物又皆轻浮易腐势不可以多售且不可以久蓄遂至于挽人而沽之而财之丧者已过半矣学者亦然前言往行汪洋乎胸中未尝即人而人自趋之其可以投合世俗之所好而不可以治身齐家尊主庇民者皆不学也夫是之谓藏匠之治木也终日运斤能使盘根错节迎风缕解苟不得其理则徒惫其䈥力虽荏染之材皆得以撄其锋至乃巧匠则不然徐之疾之先其易而后其难腕调手适而刃若挥虚焉学者之游亦如此而已圣经贤传充牣于吾前吾欲多取之则患其汗漫而无宗欲少取之则又脱略而不尽究刑名度数则神不能超其表考是非治乱则识不能居其先此无他不得其所以游故也知藏而又知修譬如贾者能积而不休夫唯不休所以见其功而觉其尤知游而又知息譬如匠者能作而不极夫唯不极所以德弥新而道愈出公试推余言而思之庶几其有得乎
　　也足轩记　　　　　　　　　谭篆
　　此君清节如巢许夷齐超然自立于风尘之表不可屈辱而渭川千亩富等封侯司马太史迺以货殖取之已为此君厄会矣至杜紫微作赋又比君以十万丈夫甲刃枞枞密阵环侍意气严毅则再厄于军旅中窃为君愤之虽然君之以自守者寒暑不能移货殖军旅尚足为君辱乎君固自若也厄与不厄则系夫所以取于此君者何如尔余林下友锦官李潜夫风流如晋宋间人嗜好与余垀不可一日无此君盖知所取矣所居之北隅一轩清洒公以也足名之取诗人三两竿已足之意余每过公必径造竹下啸咏终日主人语屑霏霏而此君风韵萧然如升孔堂如游郑乡校君之佳意有以移人也坐久若有所得戏语公曰如是足乎公徐举魏公之语而告余曰若以为足今不啻足矣以为不足虽万此宁有足耶顾吾所植一丛之阴尔而为用且大以涤耳目以清心腑以娱佳客以来佳禽金之琐碎其弄月也玉之玲珑其鸣风也把酒于是论文于是无一日不进于君而君亦于余有岁寒之旧焉虽种愈万个亦若是而已公谓余于此足乎其未耶余曰足之意则得矣而未尽也请毕其说世间万物多寡相形何有穷已随所遇而安焉则无适而不足也鹪鹩一枝不为欠必以种多为足者固未是鹏之邓林不为馀必以种寡为足者亦未为得也公以数竿为足矣异时此君族属繁大子孙众多则将蔽君之庭矣执柯而临之曰吾方足于寡何以多为则公与此君且俱为累矣何取于名轩之意乎惟其多亦足寡亦足有之亦足也无之亦足也随所遇而安焉然后为得潜夫曰善三隅谭某用其说为也足轩记
　　义胜轩记　　　　　　　　喻汝砺
　　锦官杨公南叔强当绍兴间得异石涪陵有镵字三曰义胜利云盖秦观少游书室中物也急携以归筑屋聚书以义胜号之诏其子嵩望从望泰望民望考古论著于其间绍兴戊午喻汝砺客于叔强之方庵日从叔强父子诵古人之义不置他日谒归叔强谓汝砺曰先生将还跨鳌于吾义胜未有以存之盍图之辞之不可于是为之言曰处约者道必远嗜利者毒必厚郤至居赌而亡子文逃富而昌秦后多车而奔晏婴恶富而存甚矣哉利之溺人也学者之所当察也学者之所以自诚而明者也诚则一一则不惑于是乎知天下之轻万物之细死生之一而变化之无所终始也飘摇乎诗书暴浣乎道义不可夺之节餍足乎肘见之衣一豆之食而偃蹇乎窃秦之爵千乘之富也至于不幸而漓然值乎患难困厄死生之变盖将仰而歌歌而笑洮洮乎有以乐而安之也此无他义足以胜也故曰孟轲勇于义不以贫富贵贱死生动其心夫勇于义则人不能饮我以利矣其谁攻之养生者气不胜则邪攻之为国者道不胜则敌攻之朝廷之上忠正壮长谗邪斯尽贾区欲利贪沓冒没妖幸之人不市于其间彼怗诈力出怪勇曽不能侔强于我也夫又安能我胜哉非幸人之莫已胜也贮义于朝廷而流其华泽以四注于天下天下之从我也犹河之下砥柱而属之海也此学者之所留意也夫学者所以学为天下者也义者天下之藩篱也𡶗益志义之士何武李固谯元李业费贻冯信任永王嘉王浩之流杀身覆族不以汉钓利盖有三仁之英烈而世之论者咸以义士壮之予固惑之也盖尝咏味二三丈夫之风致羞篡逆折暴悍不义之臣释剑听罪幸遇吾夫子之予之侔于夷齐比干间谓之仁人非借之也伯夷叔齐叩马首谏武王太公曰义人也扶而去之仲尼则曰求仁而得仁又何怨由是论之夷齐义人也而吾夫子固尝予之以仁矣故曰参乎吾道一以贯之曽子于是言曰夫子之道忠恕而已矣忠近义恕近仁是二名也吾夫子固尝一之也建始元始之间天下号令赏罚之柄一则敬侯一则曲阳侯方是时也亢义益固截然不挠者东昌侯耳蜀郡张康诡王凤之功以猎汉氏棘以险语毒啇啇之遽亡而汉遂微成都罗裒者又复挠附曲阳定陵废著鬻财往来巴汉中予尝丑二子狃行不义以羸其国而憾未有以讨之也及观李元礼以义死汉时宦寺围塞天下士愈负不敢言蜀郡景毅以其子顾为膺门生迺自表免归时人义之予于是尊博毅而卑畜二子也蜀之富人鲜车怒马弟以干没取胜叔强之居左马医右酒肆而前博戏也迺复闭关垂帘寂如无人守静味道澹然虚夷独于教子甚勤于利则甚疾之也虽复四子同年以妙岁注科第叔强嗜义之心益勤也每日刻退肥仁义之训以熏沐其中而犹以为省也故予于四君子者特以忠义大节励之曰轩冕在前非义不荣斧钺在后义死不避惟四君子者尚有以厚取之勿屑也
　　石君轩记　　　　　　　　王汝直
　　石天下最无情物不入世俗耳目玩好其嵚岑磊落突兀怪异弗类乎榰𡓜碣柱嵬琐块然碌碌者惟洞庭所产尤胜绝洞庭去蜀绕缭万里是石也非好事而有力者不能致之成都旧大姓易氏有一株不知其所从来高圆八九尺千穴万窍穿者如洞凹者如室耸者如峯峦伏者如堆阜苔封藓蚀云渍烟润疑㡬千年易氏宝之累世家替不守吾亲李子达辍万钱赎之置其北园呜呼孔子曰仁者乐山盖山者厚静而不竞于物特为仁者之所好乐子达园亭南则有峨眉西则有岷山曲尺大面雪峰旁顾周视披松开竹朝夕隐见门戸窗牖间可揖可览子达爱而嗜之尚或不充其情乃以兹石具天下之所谓山者而似焉于是不惜其力而求之既得之又作轩早晚饮酒奕碁徘徊其旁与之若良朋佳友不相失也子达之所喜好其不笃于仁者能如此乎夫惟君子寓其所乐而苟志于仁则其他岂足道哉因为之记至石之流落迁徙出没及其浮沉遭遇或幸或不幸皆有形有相托乎天地造化者之寻常事耳不必书也予记其石又得子达所以好石之意复命其轩曰石君而赠之以诗曰女白王烹尽潇湘玉重君摽树留西蜀雨过初看泰华青烟来更作𡶗峩绿千
　　秋万古悲流落四海五湖同渺邈最怜松竹未
　　相忘复幸园池皆可托不邀世好汨埃尘终付
　　清奇与隐沦主人每为临风月高卷疏帘待白
　　云
　　竹斋记　　　　　　　　　郑少微
　　竹斋房少猷所建也少猷君近市车马扬尘人语嚻哗彻于戸牖间虽图书琴瑟森列后前风泛席而不幽月当庭而不爽诗梦不灵酒德不高试求其故夫岂珍篁美箭檀栾扶踈者兹未足君所邪尔乃徙植数竿盥馀一漑篲次载芟护养弥年茁丛敷樾离离袅袅金声而玉振然后环堵虚白顿有他天向来坌绪澡雪无留信嘉卉之能娱人也夫君子之玩物也必有得于物而后致其乐王子猷曰安可一日无此君执礼者类讥焉谓晋世人土率唱奇以警俗竹何关吾事而溺好如此且江左英韵王氏得之居多子猷汨杨暗世胸胆傲兀其寓意远矣而当时官长乃以曹事责之鸥鸟不下理宜然也今君为是斋也果有得于竹否邪诗曰如竹苞矣礼记曰如竹箭之有筠也君种竹是也如竹实难余愿君如竹君如竹奈何盖不可以一隅举也君隐几静以思支笻默以察则数竿者乃君之贤师友也傥曰吾追昔人姑惟好之而不绎竹理其去富门贵胄把玩妖红丽绿役春熙以诲淫者尺寸耳殆非余所以述斋之意也
　　似是斋记　　　　　　　　黄大舆
　　宣和四年秋予摄官成都即官舍厅事之西庑为斋居一间而名之曰似是取王徽之答柏冲语或曰古之君子虽仕而为贫其大者固可以不动声色而优为之矣而其于小者亦无有不屑之心焉以孔子之圣而尝为委吏尝为乘田尝从鲁人猎较而后之君子则不然盖徽之为骑兵参军冲问之曰卿署何曹则对曰似是马曹问管㡬马则对曰候至舍问吏又问马比死多少则对曰未知生焉知死所谓于小者而不屑也夫人于小者而不屑于大者不能优为此何足疑而更以名斋不亦过乎曰始子之来成都也见幕府之士焉斩斩然各事其事用力甚勤而不辞凡世所谓亲戚乡党交游之私不得行于其间而人服其公也则未尝不退而思曰彼将有为于世则历金门而上玉堂无一不可为者其视此宜若小然而皆无有不屑之心是学孔子而至者也顾予病⿰而增放矣上之为诸子之公勤以求学孔子则其势逆而且难下之用徽之对冲之语以自宽则其势顺而且易犹以反掌易登天也取以名斋其谁曰不可予即事以来无公事督迫不复追部刺史之门非胥佐立前执笔而请署不复识簿书也暇日幅巾野服趺坐而意行否则求丛林从学佛者清谈终日同僚有茶官安少张洛中人鬓发班班五十馀矣狱曹椽张文老本蜀人而今家于京师长予二岁皆贤明而信厚耿介而任达学博而文甚奇无一毫许时辈气味以莅事之余相为游从遇其合时如与蒋诩陶潜卜邻而闻者数矣而况徽之也哉于其将代聊书以记
　　頥斋记　　　　　　　　　黄成孙
　　君子之自养也始于至静而已夫物之袭我而取之者如兵之奇焉循环而无端吾动而阳则与物俱迁故其情隐焉吾静而阴则与物俱息故其形见焉方形之见也彼且为无穷吾亦与之为无穷故行于万物而不捂交臂并驰忽然俱没突则俱出而两不俱伤盖惟静以应物者而后能之也在易上艮下震曰頥艮止而静故艮之三皆吉震躁而动故震之三皆㓙非夫艮吉而震㓙也凡頥之道吉于静而㓙于动也今夫外徇者内丧故頥之剥曰舍尔灵龟观我朵頥逐夫末者其本必颠故其损曰拂经于丘頥以其所以养害其所养则弗能为也故其贲曰拂頥十年勿用此震体也皆动而㓙者也瞑而坐者见乎四海驰而视之不睹乎车之下则静者常察也故其噬嗑曰虎视耽耽其欲逐逐当其不可为而不为则其不为之也功故益曰拂经居贞吉不可涉大川动者病矣然静而不能动则静者常死夫惟天下之至静唯能动故其复曰由頥厉吉利涉大川此艮体也皆静而吉者也今夫天地也万物也上动而下止者也物之下动而上止者惟頥焉尔是其所以为頥者震也震不自动系于艮而后动焉艮不止之于其上则震虽动不能也则其所以为頥者艮也非震也故动不自动其静者动静不自静其止者静夫能止其所止则頥之道尽矣而物于我何有哉河南宇文绍奕衮臣于所居之东偏结斋曰頥以自养也苟惟頥之复是践能止而静则其动必有大过人者焉衮臣实吾友人太祝公之子右丞南阳公之孙太郎蜀国公之曾孙盖力学而知所养者也诗曰惟其有之是以似之兖臣有焉
　　牧斋记　　　　　　　　　孙松夀
　　予读易至离得圣人治心之一法曰畜牝牛吉盖顺则为养也是牛也长于上古则固跨八极而饮沧海矣其在尧舜禹汤文武周公孔子之间招之不来麾之不去无首无尾而卒莫能名则是数人者牛且不得窥而况考其牧乎然而未见其一日纵也尧以钦舜以恭禹以敬文王小心武王祇顺周公不失圣孔子不逾矩呜呼帝尧而下所谓释兹在兹矣而矜庄端栗犹若牧焉则是为已之牧者轻而为天下后世牧者重也自吾夫子而下得一牛唯恐失慓慓然牧之终身者犹庶㡬焉颜渊以礼牧曾子以孝牧子思以诚牧孟轲氏以直牧天下之善牧者也而颜渊之牧也精曾子之牧也畏子思之牧也徐孟轲之牧也肆颠倒纵横泛然不系而指挥叱咤左右前后唯吾所使则孟轲氏盖牧之雄者也牧虽不同要为尽其性之所安以卒归于康庄九轨大道不然牛其风矣自是而外是牛也隐于黄茅白苇荒洲野岭之间漫不去来者多矣何敢望牧辩如仪秦不足以拔其一毫智如孙吴不足以扪其一角富如晋楚不足以有其一蹄威如秦皇汉武其并宇宙之心若将冒cq=191海隅出日通道于九夷八蛮奄有之然欲窥此尺寸涔蹄则不可呜呼其难哉方是时牛不远人而牧之之法盖具之诗书礼乐皆其方略之精奥者然操棰直前之人则有如扬雄氏韩愈氏出其推明牧法为最详亦可谓善牧者不知牧者果何物耶不知其为非牛耶予愚不能辨此牛以其初常犇逸犯稼后虽极力牵挽而人终不之悟者十八九不可不谨也不可不谨也舍是则蹊人之田角濈濈耳湿湿堂下牵以衅钟者多有之焉呜呼悲哉呜呼悲哉而后尧舜禹汤不名之妙曾颜兢兢之物他人视之几若牧人之梦矣而其自以为忘牛目视云汉脱落羁泄然卒丧于尺寸之刃肩披股裂縻烂于世俗之鼎者后虽悔其何追呜呼尧舜禹汤文武周公孔子世之愿学而必至也若犹未也舍颜渊曾子子思孟子其何师故作牧斋记铭曰观离中空我心之象包罗六合其用甚广畜牝牛吉顺则为养旦旦牧之以求其牧荷蓑荷笠风雨并随以蹊人田尺棰以麾牧之又牧无须臾离或寝或讹颠沛莫违念兹在兹是谓能牧羮食瓢簟若见其独释兹在兹是谓能纵堂堂周公吾不复梦不纵不疑尧舜之微归而求之则有馀师我铭是斋敬以自持鸡鸣孳孳惟无邪其思云
　　钝庵记　　　　　　　　　寋汝明
　　故赠朝散郎王公曼卿成都人也其治生如鸱夷子皮其待士如郑当时其急义如郭解其教子如窦十郎所居在府之北郭当京蜀之孔道车马走集之冲旦旦衣冠在门食客满坐邻庐亲旧之要乏者亦待公举火而炊也身为布衣而名誉至京洛间其后二子登科门下之客稍贵而公亦老矣乃即其碧鸡之别业创钝庵焉以为休息之所庵在茂林修竹间游尘不到处蓊郁葱债閴然岑寂去所居逾百举趾公杖屦逍遥无日不至宾客来者如到嵓谷中但怪公贬损日甚而名实之不相副也余闻之曰不然夫钝者真也利者巧也真者天德也巧者人伪也观公平生好贤急义迹虽若泛泛然而一皆出于真诚故其事久而益亲晚而愈笃岂非神锥之钝嘿存乎胸中纯一不杂而然欤回光末路指此地而为归宿者固所宜也不然安得阴德流衍子孙蕃炽之如是哉公既殁诸子奉其家法谨严凡一草一木经公手植者见之必变色而作所谓钝庵者虚榻而不敢处过其下必肃公之仲子辑余婿也累来求记因意其梗槪而书之𡨋𡨋神交当亦首肯此言公讳子延字曼卿云
　　卧云庵记　　　　　　　　　朱辂
　　大圣慈寺传法保福院圆明大师真惠辟其丈室之后为牖以北向撤去暗塞郎而通之吏部尚书鄱阳张公以宝文阁学士作镇成都以暇日适至其处爱景物之幽远乐世外之闲旷命以为庵名之曰卧云而亲书其榜以揭之真惠以告朱辂求文以为记辂谓惠曰若知卧之说乎从吾儒言之则汲长孺卧于淮阳诸葛孔明卧于草庐陈元龙卧于荆州谢太傅卧于东山裴中令卧于北门此数君子者其功业材器见于国祚生灵则不待说而知也从黄老言之则其卧徐徐名之曰泰氏其寝不梦名之曰真人化人游于啻宫希夷休于泰华栩栩蝶游如蒙吏倚墙雷鼾如弥明若是者老庄则为畸人而道家者流目之则为神仙其实一也从浮屠氏之说则得正法眼藏者又谓之禅偃息受道时则有普愿结草幪帔时则有希迁饥饭困眠时则有惠海自昔以为高人大士超世出尘之流也三者岂有异哉其经纶酬酢挥斥变化盖皆有事焉而非世之頺然熟睡者也张公以为吾儒之学原老佛之要前之数君子与夫畸人大士者非其千载尚友则皆往劫之吾身也故公之治蜀其尊儒得士如吴公之客贾谊其乐道清浄如曹参之师盖公其刳心佛祖如康乐之依惠远合是三者而一以贯之方其寓形于一息也如孙叔傲甘寝秉羽如南郭子綦嗒焉而嘘如昔鹙子燕坐林下从容无为而文公叔度之化行矣彼上人者隐几对榻相忘一室之内而居于无何有之乡虽在阛阓与山林何异何必被褐怀玉逃世远去而后为云霞之士也哉苟无见于是而唯卧之嗜则甘昼寝者夫子斥之以朽木粪墙乐睡眼者瞿昙斥之以𧉻蛤螺蛳不有以证之则孔子曲肱之枕与触屏之寐奚辨维摩诘视疾而卧与据槁之瞑奚别均受之形性而同异之相去邈乎天壤之不侔矣陶渊明江左古逸民也尝言五六月北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人诵其言想见其风如相将造于卧云之游微斯人吾谁与归
　　梅坞记　　　　　　　　　　李石
　　石拙于学其施于吏亦拙也方会府多事英俊争竭其趋走之巧于大吏之前独隐忍以守其前之拙不变大吏者亦察其一拙外无他不怪也故于考核文簿琐琐中比他人幸有晓夕湏㬰之隙椽舍稍僻且陋邀求者所不至独与学官相比邻学之士子日集说学问庭戸隘甚恐不足以辱乃彻去昔之屏伏蔽藏以为今之䟽明旷达得数席地俾客至不以其隘为嫌而主人亦得以陋自安也屋檐之南有老梅株如柱轴一根别为三四股可荫十许步环以数小竹而蓬艾藜藿者亦相与溷其清明而夷俟其侧因留数小竹外悉芟去之仍辟屋一角作窗以即其荫每每风日开阖灿然之光䔩然之声往来几砚书秩间与静境相接如行村坞因以坞名之又植穉柏二百周墙之阴与梅为佳伴作他日凌冬霜雪爱玩之树是又拙之拙者也后有我辈人或不免留落一试公退燕休于此为䕶此梅以待其柏之成仍勿笑其拙也




　　成都文类卷四十四



　　钦定四库全书
　　成都文类卷四十五
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　画像〈名画附〉
　　前益州五长史真记　　　唐李德裕
　　益州草堂寺〈成都记云在府西七里去浣花亭三里〉列画前史一十四人〈节度职不带尹则带长史非今宾佐也〉代称绝迹余尝于数公子孙之家获见图状乃知草堂缋事靡不造真者昔嵓野旁求徒闻审像稽山高举惟止镕金孰若记之丹青妙尽神照楚国祠庙鲁王宫室洎此邦文翁旧馆皆图历代卿相灿然可观虽有慕于前良曾莫究于形似岂与夫年代已远遗像犹存入虚室而烟霞暂披拂浮埃而瑶林斯觌余以精舍甚古貎像将倾乃选其功德尤盛者五人模于郡之厅所追惟二汉台阁皆有图写黄霸于定国虽宰相名臣不得在画像之列卓子师德行君子而在功臣之右今之所取意其在斯乎采色既新光灵可想俨若神对吾将与归因叙其事诒诸来哲大和四年记
　　张益州画像记　　　　　　　　苏洵
　　至和元年秋蜀人传言有冦至边军夜呼野无居人妖言流闻京师震惊方命择帅天子曰毋养乱毋助变众言朋兴朕志自定外乱不作变且中起不可以文令又不可以武竞惟朕一二大吏孰为能处兹文武之间其命往抚朕师乃惟曰张公某其人天子曰然公以亲辞不可遂行冬十一月至蜀至之日归屯军彻守备使谓郡县冦来在吾无尔劳苦明年正月朔旦蜀人相庆如他日遂以无事又明年正月相告留公像于浄众寺公不能禁眉阳苏洵言于众曰未乱易治也既乱易治也有乱之萌无乱之形是谓将乱将乱难治不可以有乱急亦不可以无乱弛是惟元年之秋如器之欹未坠于地惟尔张公安坐于旁颜色不变徐起而正之既正油然而退无矜容为天子牧小民不倦惟尔张公尔繄以生惟尔父母且公尝为我言民无常性惟上所待人皆曰蜀人多变于是待之以待盗贼之意而绳之以绳盗贼之法重足屏息之民而以砧斧令于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身而弃之于盗贼故每每大乱夫约之以礼驱之以法惟蜀人为易至于急之而生变虽齐鲁亦然吾以齐鲁待蜀人而蜀人亦自以齐鲁之人待其身若夫肆意于法律之外以威劫齐民吾不忍为也呜呼爱蜀人之深待蜀人之厚自公而前吾未始见也皆再拜稽首曰然苏洵又曰公之恩在尔心尔死在尔子孙其功业在史官无以像为也且公意不欲如何皆曰公则何亊于斯虽然于我心有不释焉今夫平居闻一善必问其人之姓名与乡里之所在以至于其长短大小美恶之状甚者或诘其平生所嗜好以想见其为人而史官亦书之于其传意使天下之人思之于心则存之于目存之于目故其思之于心也固由此观之像亦不为无助苏洵无以诘遂为之记公南京人为人慷慨有大节以度量雄天下天下大事公可属系之以诗曰天子在祚岁在甲午西人传言有冦在垣庭有武臣谋夫如云天子曰嘻命我张公公来自东旗纛舒舒西人聚观于巷于涂谓公暨暨公来于于公谓西人安尔室家无敢或讹讹言不祥往即尔常春尔条桑秋尔涤场西人稽首公我父兄公在西囿草木骈骈公晏其僚伐鼓渊渊西人来观祝公万年有女娟娟闺闼闲闲有童哇哇亦既能言昔公未来期汝弃捐禾黍芄芄仓庾崇崇嗟我妇子乐此岁丰公在朝廷天子股肱天子曰归公敢不承作堂严严有庑有庭公像在中朝服冠缨西人相告无敢逸荒公归京师公像在堂
　　载酒亭群公画像记　　　　　范镇
　　子云右蜀人事汉成哀平世历新室身诎而道不得行子云没宋兴八十九年上距今千馀岁其乡人之学者森然若林之植于辀其在太平兴国中有若諌议大夫田公锡之论议参知政事苏公易简之博大雍熙淳化中有若直昭文馆陈公充直史馆朱公台符之文雅景德大中祥符中有若侍御史张公及之介洁集贤校理王公湜之温恭职方员外张公逵之䟽达其在今庆历有若虞部贠外李公畋之经术翰林学士彭公乘之恬退翰林学士孙公抃之厚重屯田员外陈君希亮戸部员外梅君挚殿中侍御史何君郯之直方度支员外郭君辅屯田员外张公中庸之通敏直集贤院李君绚之夷旷是皆子云之徒学其道而得其传者益州提点刑狱度支高君既葺子云之居镵其书又画其像以及其徒意者使后来观之知贤人之道有塞有通有诎有伸塞于晦时而通于昭时诎于不用而伸于有用云尔
　　巡抚谢公画像记　　　　　　吕陶
　　真宗景德三年夏四月西南方在大星占者谓应在蜀分上恻然动心以为蜀去朝廷远民之疾苦尤难知天有异象可畏不可忽其择廷臣之贤而通世务者往绥元元于是公以屯田贠外郎巡抚益利又诏同九河张公咏议鼓铸利害乃考鐡价制钱币重轻适均物估用平众甚便之时方冦乱之馀百弊滋起土俗凋困惟九河公洎公相与讲谋作为宪令安全纾息极尽统要俾其世世子孙恃之以生故张公之治蜀为天下最实公有以助之也既而举部吏数十执政以多为疑公请连坐兾其必用自尔奉使举吏皆连坐而公之举者太半有立于时矣成都旧风几奉使来者绘像于天庆观之仙游阁公之后六十有四年其孙司封郎中景初师厚以按刑之命至故亦绘公之像于壁所以推崇先烈而永蜀人之瞻也恭惟真宗皇帝承天下熙盛之极恩隆泽厚及民骨髓跂行喙息罔不欣戴然而星变一出则恐惧警戒以蜀为忧分命良臣审究时病岂非奉天爱民之心乎惟公纯诚大略深体上意施设有原期㡳静安岂非推已济物之义乎夫奉天爱民圣君之令德推已济物贤臣之能事王道之起莫先于此而君臣两得惠加远方固可以著示后世率为大⿱也公讳涛字济之为太子宾客陈留伯薨以子绛知制诰赠礼部尚书若乃出处之本末勲烈之终始则范文正公之碑欧阳公之志尹师鲁公之行状悉得而载此特于蜀之一端尔师厚儒者知治体风槪落落有援世之意时方改作以福斯民而或忘利义之辨累䟽列其不可无愧于祖构云熙宁四年记
　　大圣慈寺画记　　　　　　李之纯
　　举天下之言唐画者莫如成都之多就成都较之莫如大圣慈寺之盛仆昔监市征历二年馀或晚暇与朋僚游所观者才十一二比将漕七年亦屡造焉而未及见者犹太半今来守是邦俾僧司会寺宇之数因及绘画乃得其详揔九十六院按阁殿塔厅堂房廊无虑八千五百二十四间画诸佛如来一千二百一十五菩萨一万四百八十八帝释梵王六十八罗汉祖僧一千七百八十五天王明王大神将二百六十二佛会经验变相一百五十八堵夹纻雕塑者不与焉像位繁密金彩华缛何庄严显饬之如是昔之画手或待诏行在或禄仕两蜀皆一时绝艺格入神妙至于本朝类多名笔度所酬赠必异他工资费固不可胜计矣其铸像以铜刻经以石又不可㮣举此有以见蜀人乐善乡福不吝财施者盖自古而然非独今日之侈自至德已后写从官府尹监司而下僚属真迨于今凡三百九十人有经数百年而崇奉䕶持无毁者又以见蜀人敬长尊贤之心虽久不替噫其可尚也哉四方之人至于此者徒见游手末伎憧憧凑集珎货奇巧罗陈如市祇以为嬉戏衒鬻之所而不知释子隶学诵持演说化导亦无虚日故以藏经大部律僧长讲之数兼列云诸院为国长讲计七十三座诸院大藏经计一十二藏
　　宋穆武高楚王绘像记　　　李之纯
　　楚王高氏讳继勲字绍先谥穆武太皇太后之大父烈武魏王讳琼之长子世家谱系始终德业具载国史见于御篆克勤敏功锺庆之碑兹举其略真宗咸平三年逆卒王均据益州乱王以崇仪副使为益州兵马都监提举诸州军巡检事招安使雷有终以兵五百人授王攻东郭二门未下引兵与贼战于弥牟寨其众大溃追击至嘉州界生擒百馀人获伪黄伞金涂枪而还有终益以精卒复攻二门下之贼退保子城王大建麾帜城上诸将知己得城于是有终进簿天长门贼更出拒战时会暮王谓有终曰贼军乡罢急击之可有功王乃从数骑往驰贼陈身被数创血渍甲缕马中矢死更马以战入内都知秦翰以兵来援贼知不可拒还走入城王开围纵之均遂夜遁翼日王率有终抚循城中封府库刺所部秋毫无所犯均既诛天子赐书褒谕以定蜀功进崇仪使方王拔城适有中使密传诏曰今贼婴城自守而久未下外暴官军内乏百姓顾其策安决若纵之使跳去彼乌合之众安能久伏林莽乎及均败正如圣略所出居亡何贼党杨成海谢才晟复收馀众保岩谷中数招贷之不出又以为绵汉剑门路都巡检使乃募里中恶少年辄伺知贼动静一日徒出领轻兵驰历险阻径所匿处贼不意王之至也方解衣自如莫知计所出王手格杀数人馀麾众䌸之蜀为之无盗王在蜀有威名号神将黄发之老犹能详道畏爱威德迨今不忘惟蜀之风尊贤贵长凡官守代去必请绘神表以永瞻敬故王之弟崇仪副使继宣为兵马都监阁门使继元为本路兵马钤辖侄供奉官遵裕走马承受公事孙庄宅使士言为两路兵马钤辖皆图形于成都寺观独王阙焉岂以扰攘方定而未遑及是耶元祐戊辰王之孙士敦以阁门通事舍人钤辖两路兵马至之日首访耆旧求拜王像而不得怆然感慕出家庙真容写于安福寺之正法禅院见索鄙文以志本末噫嘻王雄毅劲果血甲犯陈奋扬天威震荡坤服而贼以之平盖激发忠愤以成武功蜀人更生有大惠矣王之孙又欲论撰祖德章示远裔使知朝廷命将必择智勇人臣报上决尽死力故戡定冦难所向无不克彼勇暴者其敢侥幸而萌逆节乎此广孝严亲而民用警惧可为万世戒止患未形于义岂不韪哉忠与孝人所耸闻而乐道顾虽浅陋而不敢辞已辄叙其事而继以诗曰于显穆武奕世多绩克嗣先烈竭忠奋力躬犯行陈贼均之乱讨平惟亟宣振国威惠此梁益功成去久孝孙至止追怀感恻爰择浄刹图真素壁英气生动桓桓之风尚形于色邦人仰瞻进退祗惕徐思恩厚孰敢犯顺凶悖潜革永靖厥后王之馀泽
　　楞严院画六祖记　　　　　　文同
　　僧惟中字慧雅本隶蓬州开元寺后游成都不复其乡者凡四十年性孤洁与人不妄合精禅律之学善吟诗气格清谨其徒许之与可朋为上下常呼之曰诗伯〈可朋蜀僧之能诗者〉复通吾儒书学者从质其义日满座下羸形垢面破衣败屦见者不知其中之所有能如是者俗年六十示灭于大慈之甘露庆历五年乙酉五月九日也前时尽倾其槖中得八万钱诿其所常往还者楞严道人继舒曰我将去矣生平之馀止此尔其为我命奇工绘六祖像于尔院之毗卢殿虽然用此被唾骂我不敢辞矣且欲使来者见是相知是心以是知见故能祓除诸妄而泯相忘心我为是功德之意也道人诺之会广汉刘允文有名于时遂召使图其事采饰殊绝铺置有序叩闻传付密义相属一花五叶先后交照信书评之善品而法苑之胜縁也予旧与惟中讨论五经大义甚重之画此时予亦常观允文下笔后十七年予自秘阁校理乞侍亲得相临卭郡道人使予记其事
　　文湖州竹记　　　　　　　吕元钧
　　君子之智思能过于人则事无巨细皆足以取高此众人所以尊仰钦爱之不已也画者中有拟像而发于笔墨之间苟臻其极则近见群物之情状远参造化之功力自古贤俊往往能之盖取其如此欤与可之于墨竹枯木世之好事者皆知而贵子瞻尝谓尽得其理固不妄也顷年来成都画此两物于嘉祐长老纪师之方丈纪师宝之以夸识者乃西州僧舍胜事之一也与可在文馆二十年其材可巨用将老矣尚怐恂小州胸中之蕴曽不少露通塞荣悴无一毫羂诸心名教至乐之馀时作墨竹枯木一二以寓其幽怀远趣真所谓粹静君子也岂特笔墨之间有以过人哉知则语其大不知则语其细知不知于与可何损益耶此可与高爽明达者言不可与鄙暗道也
　　莫侯画像记　　　　　　　杨天惠
　　江西莫侯治郫三年有佳政蔚然传西南某闻之旧矣崇宁三年七月某以事免䥫官无所归或曰盍税卭乎曰不可吾故治其曷可以留或曰盍旋梓乎曰未可吾乏赀其曷可以济然则奈何曰吾闻莫侯长者吾将寄孥焉是必能抚我既行属岁旱所过赤日射地黄壒勃郁袭人苗暍死町间谷价翔贵从者病且恐余曰行矣饥饱吾有数后三日进及侯境则道里清垲白水潋潋弥望桤⿱覆地秔芋人立轩舞翠气殊不知有云日苦问水濒人则皆曰此吾大夫之赐也吾邑食岷水支流岁为堰大者若干小者若干其役夫若干指漑田若干塍故时吏弗省役役弗竭作穿筑酾治不皆如律偶一愆雨水辄𫷷涸故岁多失稔今侯之来敏于百治而水政尤谨其按行必豫其相视必亲其功治凡要科配差次必经心目昼则执柣临之夕宿野次与傔隶均甘苦故堰之高厚倍于旧而沟之深广什之凡我所以无旱暵之恐非侯则谁使余曰然名定不虚欲入见为侯道之会余有疾弗果然侯闻余来亟遣骑劳苦问所乏如十年旧间率诸僚身存之岁时调给有加越明年二月侯秩满当去邑人固德侯之赐又惜其去憾不能留于是图侯衣冠于某所将世事之像成又相率环观而歌舞焉余于惜侯之去其一也乃述所见以授其人使书诸像左虽然侯之治行岂顾止此哉而余所书止于此盖详于所见略于所闻所以传信也信以传信则人之得吾文而传者可以信于其他矣
　　左右生图记　　　　　　　　李石
　　左右生徒汉石室故亊也文翁集蜀士教之分左右两序记其乡里姓名而字之刻之石左生若干右生若干典学从事以下若干合若干人其馀固有漫灭不可考者然自有此学即有此士汉历世曁我皇宋蜀学之盛当绍汉得书以补晋唐之缺文寥寥亦复不可见惟熙宁中弟子员至五百时则蜀守蒋堂密学也自三舍法罢学之士益落仅至百五十人至张焘尚书增其员至三百括隐田以廪之然亦岁去岁来阅春秋二补试滥食而惰实业者未容尽去学司之籍吏为玩文矣蜀为鄙远不得与东南士偕集成均独有邻州随侍补入之法而又以廪入为限不能尽其来可叹也会科举前之一岁士愿肄业者众学官以岁有限员为守请于两提举学亊司则愿补其廪入之不足而无拒其来由是听以岁补入之数至八百馀员学官择其通经有䕶者倡率而严其日考月书之程于是四蜀之士毕赴相与自爱重多名秀俊又相与分八齐其乡曲姓名以齿为小录以请于学官请如汉故事书之为辛巳左右生图绍兴三十一年记
　　徙文湖州木石画壁记〈续添〉　　杨天惠
　　乡丈人石室先生文公近世文艺之雄自其为大布衣即以古文获重语于天下然壮思锐甚注射缣素不能休则又于书画焉发之时将官卭南会姻友于郫饮酒西禅之精舍夜艾气酣跋烛作此枯木怪石于方丈之壁盖初试手然〈㫁句〉然笔力天就已自与诗品俱称第一画去今五十八伏腊矣某不及知晚幸交公之子冲卿乃克闻之于是假馆主者求观焉敛衽三肃仰而游顾徒见老干聱牙苍质赑屃旁枿纽云下根裂地不知㡬万年物乃今犹植立楹间谡谡乎如空山臞仙真骨强劲劫坏而不僵岌岌乎如幽林古佛耇肤坚密阅岁寒而无恙余心懔然恪之以为公真王摩诘也特遣化出没异耳然世无通宿命者斯言未可出之独憾托非其地颇为拙目轻题墨漫漫横斜于其上辄太息久之不能去间以告主簿事王君舜选舜选奋曰吾力能办此乃并其壁徙置公堂之中央饰以栏楯周䕶极谨某曰社栎多夀山石耐久物诚有之人亦宜然方文公仕初筵越不过三十许耳胸中硗硗已有此奇是肯效儿女为柔熟耶君视此画决非世人婉娈之观其戎舆〈阙〉固扄𫔎遇过客俗子勿轻与言必审其人气节不凡乃发视之其画以皇祐之癸巳其徙以大观之庚寅而某为之记





　　成都文类卷四十五



　　钦定四库全书
　　成都文类卷四十六
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　杂记
　　古柏记　　　　　　　　　　田况
　　成都诸葛孔明祠古柏年祀寖远乔柯钜围蟠固凌拔有足异者杜甫尝作歌段文昌亦作文摹状瓌奇人多谙诵故老相传及记事者云自唐季凋瘁历王孟二伪国蠧槁尤甚然以祠中树无敢剪伐者皇朝乾德丁卯岁仲夏枯柯复生日益敷茂观者叹耸以谓荣枯之变应时治乱武侯光灵如有意于兹者诚为异哉因命工图写备述本末以贻好事者自三分讫今八百馀龄矣
　　王稚子石阙记　　　　　　　刘泾
　　西汉循吏称文公老于成都其石室在学官东汉循吏称王稚子葬于郪县即今之新都石阙在道傍然石室依古礼殿得不磨灭而石阙独暴露骨立可怜历两汉千三百馀年间一人为古今吏师而遗迹亭亭势参岷峨气凛雪山盖官学者所当臣于下风以幸教仿佛而至有未及知者其不韪如此予访古石类得秦石犀石笋汉石室石柱石阙凡五物若犀笋与柱无甚损益事而室阙苟不朽则实二人之甘棠也于是新都令王君天常趣古甚力得予说因请大尹莆阳蔡公为稚子作屋书榜以昭昏昏按阙面有隶字三十一法度劲古过于锺梁阙上下有衣冠鸟兽等象仅可辨气韵精简过于顾陆并以告来者
　　郫县嘉禾记　　　　　　　杨天惠
　　眉阳李侯退修令郫之明年夏五月崇文乡之氓举瑞禾闯门而言于公同本骈颕生意奋张异甚侯麾手诲之曰嘻吾知谨职字民而已是何为者亟持去越六月永太乡复有白者本益修颕益穊颀颀毶毶九荣一秀邑之僚乃言曰殆天赐也侯其可辞此在书其占为有年今兹岁其多稼乎神告之矣于是命工图状上府君无㡬也某乡继有献视前小异而颕同之侯间以事谂其客杨某某曰固也揽天地之奇以自贲质草木之怪以为大侯之所耻某亦耻之乃如嘉禾实异于是唐叔得之列而为书曹植得之哦而为颂彼忧国者固愿年丰而爱民者尤欲人足故梦鱼之祥事特未定古人犹歌谣焉以饰喜岂若兹禾依类效信的的如此不诬者耶闻之朝廷方更大化数下恩泽诏书而侯资适今世有平易近民之美法理以绳已而不以操约人教条而便事而不以夸诩世以故施置宽简上下便安于以导迎嘉气翕受多祉其果有成哉昔汉鲁恭治中牟有三异政皆殊尤绝迹河南袁安盖贤尹颇疑弗信及闻嘉禾植便坐乃始涣然以为豹产之化流行休瑞应时而生辄以书闻恭由此显今方面固类安贤而从事如肥亲伍亦不乏侯向良食其将有扺掌而谈公府疾驿而闻上阁者焉虽不敏犹能为侯笔之
　　新繁古楠木记　　　　　　蒲咸临
　　周公赋䲭鸮之年大风拔木乃命邦人起而筑之最为异事然大风拔木天也起而筑之人也大木所偃因人而起之当无足怪者孔子定书从而记之示训戒也元祐八年繁江隆道观玉帝殿庭有古楠二章分列左右如辅如弼一夕风雷大作偃其左偏者邑宰命匠石取之方执柯伐其枝忽闻轧轧声乃稍稍起立匠石皆在其上如猿猱然观者惊骇邑宰降堦俯伏谢罪君子以是知天道之不可诬已校诸金縢兹为尤异盖以不待人力而自起也今五十有一年矣搢绅先生尚能言之若不镵诸石以永其传则无以训戒后代余被命尉兹邑道士詹次渊请书其事因从春秋记异之法月而日之以警不能寅畏上帝者
　　游浣花记　　　　　　　　任正一
　　成都之俗以㳺乐相尚而浣花为特甚每岁孟夏十有九日都人士女丽服靓妆南出锦官门稍折而东行十里入梵安寺罗拜兾国夫人祠下退游杜子美故宅遂泛舟浣花溪之百花潭因以名其游与其日凡为是游者架舟如屋饰以缯彩连樯衔尾荡漾波间箫鼔弦歌之声喧哄而作其不能具舟者依岸结棚上下数里以阅舟之往来成都之人于他游观或不能皆出至浣花则倾城而往里巷阗然自旁郡观者虽负贩蒭荛之人至相与称贷易资为一饱之具以从事穷日之游府尹亦为之至潭上置酒高会设水戏竞渡尽众人之乐而后返其传曰此兾国故事也兾国姓任本汉上小家女任媪尝祷于神祠梦神人授以大珠觉而有娠明年四月十有九日而生女稍长奉释氏教甚谨有僧过其家疮疥满体衣服垢弊见者心恶独女敬事之一日僧持衣从以求浣女欣然濯之溪边每一漂衣莲花辄应手而出里人惊异求僧已不知所在因识其处为百花潭会崔宁节度西川微服行民间见女心恱之败其家纳以为妾宁妻死遂为继室累封至兾国既贵每生日即来置酒其家舣船江上访漂衣故处徘徊终日后人因之岁以为常且即寺之东庑作堂祠之余自为儿时得于传闻如此顾未尝一至其处今岁之夏以事留成都而适及是日与二三友观焉访兾国遗迹漫无可考独有吴仲庶所作祠堂记与余昔所闻于为儿时者大抵略同时余犹为疑其说之不然者余按唐书大历中崔宁自蜀入朝留其弟宽守杨子琳自泸州袭之宽战力屈宁妻任素骁勇出家财募士得千人设部队自将以进子琳惧引去蜀赖以全止以姓见初不载其封兾国及为何许人其尝捍大冦以功得封史家略而不书尚或有之至其家世实不知所据杜子美诗曰百花潭北庄又曰百花潭水即沧浪其来久矣非由兾国而得名也吾意蜀人之不忘兾国之功岁即其祠致礼焉因相与朋聚为乐非谓其为此邦之人及尝有为僧漂衣之异也而或者因百花潭之名附会其说务为夸诞若不足凭况潭在成都为近郊使兾国实生于是宁方节度镇蜀何至夺其境内之民而妾之岂为民父母之意哉此甚不然者矣客有谓予曰杜子美在蜀与宁同时潭之得名与子美实相后先子又安知其不然宁跋扈人也何有于境内一女子乎大历之世朝野多虞干戈兵甲时有所贷而不问重以从事中原未遑他及宁自视僻远违礼叛律以资声色之奉以欺朝廷之不知且莫我谁何者盖有所恃而为此也后宁从德宗狩奉天为卢相谮死不能保其首领虽曰非罪得非罔上之报天或使之邪方宁无恙时骄其嬖妾至驰骋出游于十数里之外使人习之而不能改遗风馀烈犹足以启后人之侈心想其当时车服之盛疾驱于通道大都震耀其闾里之人傲晲一时不知有识者得以指议其后虽兾国尝有功于蜀而专恣亦甚矣吾以吾之说如此客以客之说又如此相与诘难久之会日暮笑谓客曰是游可乐事之然否姑置之未暇究也坐而谈笑而罢明日录其言为记
　　双流昭烈庙碑阴记　　　　　任渊
　　成都属邑之田多仰渠堰自九昇口而下当修治者无虑二十馀所然皆不甚广袤其在双流境上而绵亘最远功力最大者曰新开江张怀杜源双流广都二邑之长更督治之岁正月堰役兴调四邑之夫数千人什伍为队队各有长名籍具在实未尝充数始至仅十六七日就减损过旬则零落殆尽在者皆癃老羸弱期会既迫篝火趣作因循苟简易以决坏执事者患苦其然欲时赘聚而头数之则又甲乙更代上下相蒙趣过目前竟不得其要领徒费日力无益也至于运石之夫艰苦为甚方风雪盛寒掊土搜索执畚荷篑战栗不自持所得才拳然数十或取之深渊没过腰⿰舟上下数里挽牵滞留而竹落长者至六七丈凡十许往返仅能实之二弊不去此其功之难成也绍兴三十一年予䕶新开之役庐于江上堰簿风埃惫甚思有以革去之忽悟而笑曰吾得之矣钱米榷之官则役夫可不令而至故基不辄毁则石可无求而足堰之利害决于两言尔盖凡执役之夫日费米人二升薪菜之钱二十皆取给于田主而奸民豪姓往往靳啬侥幸苟免不肯供役或曰汝负吾租当为我出力则徒手役之其实给者队长与黠吏干役自润而阴免其役以故所调夫多逃匿不充数予始建议令田主当出钱米者先期输之官官为择近便地置帑廪受之悉书于籍无所隐遁役既兴则择其伍中谨愿者发钱米并日给使造饭𡙡以时馌饷鸣鼓会食王者尝之罚其朘削不精旨者人既得饱用力自倍众又毕集可就数其在亡岁之初春民方艰食未有所营何惮而不就役藉令逃去吾帑廪固在可召募闲民而役之也予又思堰岁一终积石当益増倍今皆安在而艰得若此问之父老则曰每秋冬官来行视营度既毕事堰工以旧竹落可充薪燎则计丈尺取民钱鬻之民争彻去不留一篾滨江之石至加椓𣏾而陨之以故石多沦没所存无㡬诸邑竞取或至相击予因下令役事未起而敢彻旧落者杖而黜之罚金有差申戒丁宁堰工无敢犯者二说既行明年予䕶张怀杜源之役所调夫远近皆计工赋役指期责成间有漏名籍者诘其长曰汝常以运石迎粮为解今粮既官给石取之左右将安往耶皆摧谢请罪人既増多日力有馀晏集早罢不使蒙犯雾露又无鞭笞督趣之苦翕然赴功每当易置竹落堰工必先白官将彻某所若干丈尺官自临视捐旧落予之而使尽取石投置旁近其沉流数尺许则以钩竿出之巨细靡遗积若丘阜新落既布复取以实之俄顷充满坚巩致密是岁程限比常岁减三之二役夫未尝一濡其足而捃拾旧落之余可㸑可燎不待严樵取石甚易虽童儿可使不必科简丁壮也既成父老来观骇其神速独堰工以旧落失亡所得不腆为言予晓之曰汝无僦舟载石之费是岂不足相偿况本非汝物耶皆意满而去役罢予计帑廪尚有馀蓄复欲以归其主士大夫合辞言曰吾邑学宫斋庐墙牖破缺生师讲诵无所曷共图之巽水循岗阜北来方家以为吾邑之利涂淖堙塞宜以时濬导邑东三十里所官道之接成都者二水漱啮颓圮沮洳往来者病之邑人李君大年愿出财力补治顾未有倡而助之者县治之大门与郭门之四出者弊陋欹倾无以表邑屋之壮传舍堂宇殆将压焉邑当孔道使客将安所税驾是数役者皆当兴今公私困匮一钱不可得盍以治堰帑廪之馀供其费吾侪乐输焉予高其义用其言又以闻于郡府众役并举皆幸有成而斯庙光新亦其一也故因记庙事而并刻之碑庶来者或有取焉若夫衒能好胜专务裁损功费以干进沽誉或以封殖其私废前人成规而遗患兹邑非予所期亦非神之所与也
　　砌街记　　　　　　　　　　范謩
　　天下郡国惟江浙甓其道虽中原无有也太少二城坤维大都会市区栉比衢隧碁布而地苦沮洳夏秋霖潦人行𭰖淖中如履胶漆既晴则蹄道辙迹隐然纵横颇为往来之患绍兴十三年鄱阳张公镇蜀始命甓之仅二千馀大后三十四年吴郡范公节制四川为竟其役鸠工命徒分职授任程督有方尺寸有度费出于官而不以及民日廪以食而人竞力作未㡬告成以丈计者三千三百有六十用甓二百馀万为钱二千万羸率一街之首尾立两石以识广狭凡十有四街然后所至侧布如江浙间雨不乘橇骑不旋泞徐行疾驱俱从坦夷父老相与喟曰周道如砥其尚见于斯乎昔者单襄公聘宋过陈火朝觌矣而道弗不可行于是叹司空视涂之失职而知其不久子产以乘舆济人于溱洧而徒杠舆梁弗修孟子曰惠而不知为政夫善为政者缓急有序大小毕举未有治其急而忽其缓志其大而略其细者而善观人之国亦必以是公之于蜀药伤补败苗耨发栉无一不用其方至道路之政世所谓缓且细者亦整治如此百世之下四方之人入其境仰公之贤推此以考其政绩尚可髣髴云淳熙四年记
　　措置增戍兵营寨等事碑　　王敦诗
　　成都据右蜀之会近岁并川陜宣抚司建四川制置使即其地为治所縂全蜀六十二州幅员数千里其西南与蛮夷接自关可捍扰外控秦陇北又与狄为邻始置三大将领西兵分䕶蜀口而禁旅散在诸州势分力单教不以律䀜有警何异驱市人战讫道九年吐蕃赖苗与奴儿结犯沉黎远近骚然诸郡兵弗能扼乃调西兵临之然猖獗不常殆无宁岁淳熙四年上命龙图胡公来帅蜀公既下车亟布宽大之令兴滞补弊内固邦本外饬武备申以威信截然其不可犯始公未至蜀首奏乞増戍西兵以示弹压至是军声益张越明年奴结自缚款塞赖苗相继称藩互市复通内宁外谧廓廓然无一事公方深思长虑以为蜀久远之图因考古所以用蜀如诸葛孔明志在中原而得蜀后首决南征之策五月渡泸擒纵孟获如视童孺逮其心服然后为北定之举盖方经略中原而猝有腹心之忧苍皇内顾则㡬事去矣此孔明所以先事南方之意也矧皇上内修外攘方有事于规恢将合吴蜀长技以扫清中原则所以整师修戎以为不测之备者庸可缓哉而陈子昂豫谓蜀士尫孱不知兵盖亦未之思尔且唐中世吐蕃与南蛮合三冦成都蜀人被其毒螫其后李文饶镇蜀建筹边楼图山川险要料简士卒废遣㣷耄率戸二百取一丁号雄边子弟弓弩铠甲极其精良而二边寖惧踵接降服则蜀兵可用较然明矣公即推本其遗意条上利害乞于本道选内郡精兵千人集之成都建营屋一千二百楹以居之日给米塩与成都之兵朝夕作以大军之法月一临阅第其艺之高下以黄白金犒赏之凡器械军行之物无一不备皆出创制又各为其副二千以备阙坏无㡬何艺日益长营垒器械麾帜气色日益精明于是蜀之兵备隐然如一敌国远近见闻有畏有恃又建堂于厅事之西列两库于左右以贮军需甲仗之属暇日合将士习射于其上而旌别之遂冠以雄边之名军湏𦈏钱十万不取于他皆出于节约之馀以充悠久治兵之费既成命敦诗记其事夫天下之势合则强分则弱此必然之理也今蜀口聚兵而内郡武备漫不讲非独失居重御轻之权而机会之来一旦出师又无以镇其后岂不败乃事今公能于闲暇建万世之长䇿立经陈纪百废具举使大夫士人人如公忧国之心夙夜不懈天下事其有不立者乎公尝为夕郎为内相皇上盖深知其才可大用今施设见于蜀者特绪馀尔敦诗将指期年目睹公之行事彰彰如此既承命纪述不敢复以文学浅陋辞敬再拜而书之公平江人字长文儿童走卒知之旧矣复著之使来者知雄边之备与斯堂之建自公始
　　贡院记　　　　　　　　　　李焘
　　吴郡胡长文以龙图阁直学士安抚制置四川遣人持书及类省试贡院图来武陵属眉丹棱李焘其书指言西南大都会惟蜀异时学于京师甚众盖敌齐鲁斯文所从起也国家习用文治士愈辐辏每三岁取士诏下合成都九邑士来应有司之试者数逾五千日增而未止旧贡院既狭小不足以容则更就佛寺取具临时为士者固非之相仍已久建炎初始有诏即成都类试一路十五州进士之当试于礼部者绍兴二年宣抚司承制并三路四十三州当试日皆即成都试焉繇七年以来类试成都率循二年之制后或即阆或即利或即兴元则随宣抚使所治所也其十一年试事虽属宣抚使而试所还即成都宣抚使既罢则皆制置使专之自始及今历四十八年矣西南昔号坤乡而坤于卦为文文士辐辏匪云地势抑天理欤且天子分取士之权以畀外阃事体至重也岂郡国岁贡与计偕者所得比哉而轻易苟简惟佛寺是因其徒数遭逐徙咸惮墙屋穿漏睨视弗葺任其颓破及寓试所迅期趋办表缀供张务蔽目前稍缺藩戸流弊滋出殊不称明天子所以待天下士之意属将明命尽䕶全蜀实董淳熙四年类省试事所逢若此惕然不安于衷爰议改作度隙地于锦官坊直府治之南其袤九十一丈广五十一丈四尺舆诵云吉龟兆日时鸠材筑基久乃克为凡为屋三百七十二楹为墙三百二十六堵用工十万九千四百六十六费钱六万三千缗米二千九百六十五石皆有奇役起五年之秋秋毫不以烦百姓也今成矣盍为我记诸余读其书竟取图披观规模诚为壮丽靡盬喟然叹曰长文用力于斯文久矣其改作此信善哉然切尝考礼部贡院之名实自唐始或谓始于文皇非也开元以前贡举皆属吏部命考功员外郎主之二十四年明皇谓考功望轻乃稽贡举于礼部命侍郎专掌其政令别给以印礼部贡院得名盖始于明皇也国朝贡举率循唐旧间命他官知贡举而贡院固属礼部元丰尝废贡院印亦随毁寻复给印而贡院则犹取具临时元丰末年开宝寺实寓贡院火试官有焚死者而试卷悉为灰烬此非有司苟简之过欤崇宁弥丈创建外学以待四方所贡士则礼部贡院自是特起不复寓他所矣政和二年又从董正封建请令诸州遍立贡院窃尝谓贡院属礼部其设于京师则宜四方遍立焉殆非古制也古者诸侯三岁一贡士于天子天子将祭则先习射于泽已射于泽而后射于射宫说者曰泽盖宫名天子之射宫在庙而泽宫所在无文盖即宽闲处近水泽而为之泽射既获乃射于射宫射再获则与祭于庙与祭于庙斯官爵之也故泽非诸侯所当有考以四代之学辟雍其近是欤古者取贤敛才必于学故曰泽者所以泽士非舍学而即他所也后世庠序或废或立或立而弗备有司略不究俊秀升进等级凡四方之士宾于王者举集京师既无所程其技能则不免取具临时此贡院所以肇建于唐与学并立要亦非古制也然有其举之则莫可废矣近时诸州縁董正封建请又争立贡院往往挟士以扰民识者病焉当正封时犹或有以借口盖舍法方盛课督日繁游于学者不敢一日去而之他则其选于乡者或可别即他所舍法既罢士不于学焉取之而必为贡院以待三年四五十日之用多见其不知务也或又曰士之选于乡者日益増多乡校不足以容焉得不舍其旧而图其新哉此又不然学于天下固不可一日无也而古诸侯非天子命之教则不敢立学其严盖如此本朝庆历间用范文正公议尝诏天下遍立学此盛德事也群下不克奉承学未遍而诏亟寝又崇宁从蔡昌化议学乃遍立虽遐陬荒裔罔不遍焉然事必核其真匪直为观美也今观庆历与崇宁得士果孰多乎孔子为乡大夫矍相之射盖询众庶以取贤敛才非圣人私为之君所命也犹今日郡国试士然古以射今以文其名异其实同耳子路执弓矢延射或闻誓言则如堵者其半已不敢入及裘点扬觯而语则仅有存者故论士惟其贤才若但以多为贵非所闻也使今之有司能为子路裘点之所为则士亦何至杂遝若近时之难择而必斥大栋宇以招徕之乎此予素所持论如此而长文乃属于记此岂不误哉虽然言各有当也余固曰贡院属礼部其设于京师则宜今天子分取士之权以畀外阃事体至重诚非郡国岁贡与计偕者所得比实如长文所言故改作类省试贡院以旌上赐礼亦宜矣此不可不记也抑尝闻嘉祐以前试于殿廷尚多黜落临轩唱第其不预选者㡬二百人皆挥涕失声仁宗怜之故自嘉祐后廷试无复黜落君子未尝不称仁宗至仁而哀士之浅薄也乘舆巡狩吴越士生西南尤惮涉险得与计偕亦迟迟其行天子委曲加惠故即以古泽宫泽士夫典就付西南统帅既择乃趋行在所策试遂官爵之此政古所谓获于射宫则与祭于庙者其法盖祖述仁宗廷试无复黜落故事其恩意则愈益深厚矣不宁惟是士之积累举数当特奏名者亦于是择取而径许之仕凡考文者天子又自选四人锡命九重遣以金节密受制置使以时放焉其事体岂不重乎明天子所以待西南之士至矣尽矣果无负矣唐代宗亦尝令两都分试特以岁歉暂为省食计耳于义陋甚非若我国家时措之宜两便于今且合于古领斯事者得不思所以异其礼而委上赐于寻常哉故类省试贡院之改作斯可谓变之正也春秋记礼之变必谨其始矧变之正可无记乎继自今吏铨乡举要将必试于此然则用此殆无虚岁矣焉可不记也余去乡久于蜀故弗详颇闻文治蜀慨然有爱民之心尝奏减茶塩重课为缗钱㡬五十万及上供金帛之白著者亦㡬二十万皆遗黎数十年所患苦者一旦得少苏息式歌舞之其听讼治兵蒐访人物罔不尽瘁极挚类省试贡院特一事耳故余并敢以素所持论作记庶㡬学者竞劝益思所以报明天子忧顾远方养成寒俊之意且无忘长文之德



　　成都文类卷四十六
<集部,总集类,成都文类>



　　钦定四库全书
　　成都文类卷四十七
　　宋　扈仲荣等　编
　　檄
　　谕巴蜀檄　　　　　　汉司马相如
　　告巴蜀太守蛮夷自擅不讨之日久矣时侵犯边境劳士大夫陛下即位存抚天下辑安中国然后兴师出兵北征匈奴单于怖骇交臂受事屈膝请和康居西域重译请朝稽颡来享移师东指闽越相诛右吊番禺太子入朝南夷之君西僰犍之长常效贡职不敢怠堕延颈举踵喁喁然皆向风慕义欲为臣妾道里辽远山川阻深不能自致夫不顺者已诛而为善者未赏故遣中郎将往宾之发巴蜀士民各五百人以奉币帛卫使者不然靡有兵革之事战斗之患今闻其乃发军兴制惊惧子弟忧患长老郡又擅为转粟运输皆非陛下之意也当行者或亡逃自贼杀亦非人臣之节也夫边郡之士闻烽举燧燔皆摄弓而驰荷戈而走流汗相属唯恐居后触白刅冒流矢议不反顾计不旋踵人怀怒心如报私仇彼岂乐死恶生非编列之民而与巴蜀异主哉计深虑远急国家之难而乐尽人臣之道也故有剖符之封析珪儋爵位为通侯处列东第终则遗显号于后世传土地于子孙行事甚忠敬居位甚安逸声名施于无穷功烈著而不灭是以贤人君子肝脑涂中原膏液润野草而不辞也今奉币役至南夷即自贼杀或亡逃抵诛身死无名谥为至愚耻及父母为天下笑人之度量相越岂不远哉然此非独行者之罪也父兄之教不先子弟之率不谨也寡廉鲜耻而俗不长厚也其被刑戮不亦冝乎陛下患使者有司之若彼悼不肖愚民之如此故遣信使晓谕百姓以发卒之事因数之以不忠死亡之罪让三老孝弟以不教诲之过方今田时重烦百姓已亲见近县恐远所谿谷山泽之民不遍闻檄到亟下县道使咸喻陛下之意无忽
　　露布天下并班告益州文　　魏明帝
　　刘备背恩自窜巴蜀诸葛亮弃父母之国阿残贼之党神人被毒恶积身灭亮外慕立孤之名而内贪专擅之实刘升之兄弟守空城而已亮又侮易益士虐用其民是以利阆宕渠高定青羌莫不瓦解为亮𬽦敌而亮反裘负薪里尽毛殚刖趾适屦刻肌伤骨反更称说自以为能行兵于井底游步于牛蹄自朕即位三边无事犹哀怜天下数遭兵革且欲养四海之耆老长后生之孤㓜先移风于礼乐次讲武于农隙置亮画外未以为虞而亮怀李熊愚勇之智不思荆邯度徳之戒驱略吏民盗利祁山王师方振胆破气夺马谡高祥望旗奔败虎臣逐北蹈尸渉血亮也小子震惊朕师猛锐踊跃咸思长驱朕惟率土莫非王臣师之所处荆棘生焉不欲使千室之邑忠信贞良与夫淫昏之党同受涂炭故先开示以昭国诚勉思变化无滞乱邦巴蜀将吏士民诸为亮所劫迫公卿已下皆听束手
　　檄蜀文　　　　　　　　　魏锺会
　　往者汉祚衰微率土分崩生民之命几于泯灭我太祖武皇帝神武圣哲拨乱反正拯其将坠造我区夏高祖文皇帝应天顺民受命践阼烈祖明皇帝奕世重光恢拓洪业然江山之外异政殊俗率土齐民未蒙王化此三祖所以顾怀遗恨也今主上圣徳钦明绍隆前绪宰辅忠肃明允劬劳王室布政惠而万邦恊和施徳百蛮而肃慎致贡悼彼巴蜀独为匪民愍此百姓劳役未巳是以命授六师龚行天罚征西雍州诸军五道并进古之行军以仁为本以义治之王者之师有征无战故虞舜舞干戚而服有苖周武有散财发廪表闾之义今镇西奉词衘命摄统戎车庶宏文告之训以济元元之命非欲穷武极战以快一朝之志故略陈安危之要其敬听话言益州先主以命世英才兴兵新野困踬冀徐之郊制命绍布之手太祖拯而济之兴隆大好中更背违弃同即异诸葛孔明仍规秦川姜伯约屡出陇右劳动我边境侵扰我氐羌方国家多故未遑修九伐之征也今边境乂清方内无事蓄力待时并兵一向而巴蜀一州之众分张守备难以御天下之师叚谷侯和沮伤之气难以敌堂堂之阵比年以来曽无宁岁征夫勤瘁难以当子来之民此皆诸贤所共亲见也蜀相壮见禽于秦公孙述授首于汉九州之险是非一姓此皆诸贤所备闻也明者见危于无形智者窥祸于未萌是以微子去商长为周宾陈平背项立功于汉岂宴安鸩毒怀禄而不变哉今国朝隆天覆之恩宰辅宏宽恕之徳先惠后诛好生恶杀往者吴将孙壹举众内附位为上司宠秩殊异文钦唐咨为国大害叛主仇贼还为戎首咨困逼禽获钦二子还降皆将军封侯咨豫闻国事壹等穷踧归命犹加盛宠况巴蜀贤智见几而作者哉诚能深鉴成败邈然高蹈投迹微子之踪措身陈平之轨则福同古人庆流来裔百姓士民安堵旧业农不易畒市不回肆去累卵之危就永安之福岂不美与若偷安旦夕迷而不反大兵一发玉石俱碎虽欲悔之亦无及已各具宣布咸使闻知
　　为东海王讨成都王檄文　　晋孙惠
　　颖禀性强暗増崇位号阿比奄官专任孟玖遂使恣睢杀活由已疾谏好谗小人满侧官以贿成位以钱获囚以货生狱以弊解百官卷舌朝野隐伏按颖之罪书记未有祸甚叔帯逆隆鲁桓为子则不孝为臣则不忠为弟则不顺为主则不仁四恶具矣豺狼之性有甚无悛
　　为郄鉴作檄李势文　　　　晋庾阐
　　告巴蜀士民夫昏明代运否终则泰贤哲睹几以知变不肖灭亡以取祸昔皇运中消乾纲暂弛耀穷凶肆暴神州李刘启逆窃逼岷川翼以下才任符分陜未能仰宣皇恩招携以礼而使三巴之民制于犬羊之群元元之命悬于豺狼之口所以假寐永叹疢如疾首者也凡百黎甿秋毫不犯檄至勉思良图自求多福无使兰艾同焚永作鉴诫信誓之明有如皎日
　　数陈敬瑄十罪檄　　　　唐杨师立
　　伏闻庖丁解牛鉴骨节于形外伏波聚米察山谷于目前若匪通人奚臻妙理师立材非马援智乏庖丁见率土之䘖冤为大朝之雪耻今国家以黄巢肆逆㝢县罹灾銮舆播越而未安宗庙凌夷而失守凡在臣子孰不痛伤而西川节度使陈敬瑄因守藩维坐观成败伏自大驾驻跸纵令群盗害人不能行政理以安时但欲示军功而骇众只要威权在已兾令朝野归心恶既贯盈人皆愤惋聊书十罪用去一㐫实望此时共垂详悉且功高者禄重徳厚者位尊敬瑄本自凡庸素无智略事因际会位极人臣乃至稚女孩童皆霑宠禄闺房皂隶并受渥恩使功勲者切齿而不言劳旧者扼腕而怀恨其罪一也献可替否必在忠言指佞触邪湏凭直士张侍御正朝廷纲纪暗被诛夷孟拾遗䟽陈敬瑄是非遂遭䧟害或殒命于沧江之下或亡躯于幽室之间想其强死之忠魂必得申冤于上帝自此中外结愤愚智吞声其罪二也妄议公主擅许和亲挫大国之威风长南夷之侥幸盖縁陈敬瑄受赂遂令海内兴讥其罪三也恭显弟兄摠非勲旧皆食厚禄并陟崇阶盖陈敬瑄罔顾刑章黩乱朝宪外姻内族冒贵贪荣其罪四也全无惧谤岂识廉隅但兴苟且之心唯恣淫泆之行昇徐赓为公座因令夺安邺之妻致光庭登甲科只为聘陈敬瑄之女闻之者宁无惭耻见之者皆有叹嗟其罪五也郑相公运筹于岐陇率众于邠泾横控梁洋遂安剑蜀陈敬瑄深怀嫉妒牙起谗言其罪六也王蕴贱隶之徒姚坤凶状未具皆被杀戮可鉴幽冤赏罚之权自陈敬瑄出其罪七也恣行威福紊乱规绳除移不白于天书擢用只凭于使牒元随诸校偏授官荣扈从六军曾无优渥其罪八也搜罗冨户借彼资财抑夺塩商取其金帛三倍折纳税米两川绾断度支妄指赡军多将润屋其罪九也东西二蜀节制徇意诬君云讨韩秀昇峡路回戈请高仁厚当川歇马不甘下视可验平欺如此用心自为得计其罪十也且为臣之首有一于此未或不亡况皆具之何以能久师立今则感人祗之怨怒奋貔虎以平除已点骁锐精兵及八州坛寨共五万人骑举义长驱问罪西府志在扶持天子诛灭乱臣止欲生致陈敬瑄面奏圣上请行国典以正朝纲应诸道公侯诸州牧伯共期嫉恶同为除奸或义士忠臣或州府将校但能枭敬瑄首级送师立军前即便卷甲弢弓归朝谢罪皇天后土实闻此言凡在人臣幸鉴忠恳
　　代成都帅檄　　　　　　　　邵博
　　朝廷既付帅以全蜀兵民之寄帅深念国势艰危思所以宽上西顾之忧者不敢不力今敌国之祸半天下议者谓敌情终不能忘蜀帅固料之敌人以鐡骑冲突决胜使其出平原易野则勇矣果扼吾蜀将自取祸也盖天下之险在蜀大山长谷数千里之间自古无路可出梯空为栈以往来行者必弃舆马腰絙扶杖后先相挽牵或栈坏则堕于万之下不见踪迹此岂用武之地哉敌之长技废矣帅比下约束敌之来坚壁清野断路据险使其鼓勇则不得进示怯则不得进示怯则不得退久驻则不得食将尽决四山所潴之水灌之虽百万之众可使化鱼鳖异物无遗也其能得志哉此不待智谋拳勇之士谈笑可办况有如诸君之高才绝艺乎今官军民兵与应募之士已百万器甲犀利粮储山积斥堠明甚敌之动静朝夕所知帅有备矣于此责将士焉传曰师克在和不在众无轻举无争功无信流言无泄秘计无以私事相仇皆兵家所忌也帅为成都三年矣环百城之境无风尘草窃之虞朝廷察焉故当更而复留尺土之功帅未尝自列也帅之心可见矣以天之道社稷之灵朝廷尊安异时论保蜀之功帅将以将士之名次第上之不自有焉其或违众慢令不以帅之言为用罚不敢私尚听之毋忽
　　难
　　蜀父老难　　　　　　汉司马相如
　　汉兴七十有八载徳茂存乎六世威武纷纭湛恩汪濊群生澍濡洋溢乎方外于是乃命使西征随流而攘风之所被罔不披靡因朝冉从駹定笮存卭略斯榆举苞蒲结轨还辕东乡将报至于蜀都耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人俨然造焉词毕进曰盖闻天子之牧夷狄也其义羁縻勿绝而已今罢三郡之士通夜郎之涂三年于兹而功不竟士卒劳倦万民不赡今又接之以西夷百姓力屈恐不能卒业此亦使者之累也窃为左右患之且夫卭笮西夷之与中国并也历年兹多不可记已仁者不以徳来强者不以力并意者其殆不可乎今割齐民以附夷狄敝所恃以事无用鄙人固陋不识所谓使者曰乌谓此乎必若所云则是蜀不变服而巴不化俗也仆常恶闻若说然斯事体大固非观者之所觏也余之行急其详不可得闻已请为大夫粗陈其略盖世必有非常之人然后有非常之事有非常之事然后有非常之功夫非常者固常人之所异也故曰非常之原黎民惧焉及臻厥成天下晏如也昔者洪水沸出汜滥湓溢民人升降移徙﨑岖而不安夏后氏戚之乃堙鸿水决流疏河漉沈赡菑东归之于海而天下永宁当斯之勤岂惟民哉心烦于虑而身亲其劳躬腠胝无胈肤不生毛故休烈显乎无穷声称浃乎来兹且夫贤君之践位也岂特委琐握𪘏拘文牵俗修诵习传当世取说云尔哉必将崇论闳议创业垂统为万世规故驰骛乎兼容并包而勤思乎参天贰地且诗不云乎普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣是以六合之内八方之外浸浔衍溢怀生之物有不浸润于泽者贤君耻之今封疆之内冠带之伦咸获嘉祉靡有阙遗矣而夷狄殊俗之国辽绝异党之域舟车不通人迹罕至政教未加流风犹微内之则时犯义侵礼于边境外之则邪行横作放杀其上君臣易位尊卑失序父老不辜㓜孤为奴系累号泣内向而怨曰盖闻中国有至仁焉徳洋恩普物靡不得其所今独曷为遗已举踵思慕若枯旱之望雨盭夫为之垂涕况乎上圣又焉能已故北出师以讨强胡南驰使以诮劲越四风徳二方之君鳞集仰流愿得受号者以亿计故乃关沬若徼䍧柯镂灵山梁孙原创道徳之涂垂仁义之统将博恩广施远抚长驾使䟽逖不闭曶暗昧得耀乎光明以偃甲兵于此而息讨伐于彼遐迩一体中外禔福不亦康乎夫拯民于沉溺奉至尊之休徳反衰世之凌夷继周氏之绝业天子之亟务也百姓虽劳又恶可以已乎哉且夫王者固未有不始于忧勤而终于佚乐然则受命之符合在于此方将増太山之封加梁父之事鸣和鸾扬乐颂上减五下登三观者未睹旨听者未闻音犹鹪鹏已翔乎寥廓而罗者犹视乎薮泽悲夫于是诸大夫茫然丧其所怀来失厥所以进喟然并称曰允哉汉徳此鄙人之所愿闻也百姓虽劳请以身先之敞罔靡徙迁延而辞退
　　牒
　　回云南牒　　　　　　　　唐高骈
　　先是云南逓到木夹督爽牒剑南西川节度使骈复牒云
　　大唐剑南西川节度使牒云南诏国牒我大唐圣皇帝徳配二仪光齐两曜仁霑动植圣役神龙煦万国而尽若青天飬兆民而皆同赤子东邻若木西届流沙北通阴山南抵铜柱莫不贡珍而纳賮航海而梯山诸混车书愿为臣妾是知卑微萤耀不敢并于太阳龌龊蹄涔焉能踵于神骥且自九夷八狄七戎六蛮虽居要荒尽遵中国力争不得天使其然所以孔圣云夷狄之有君不如诸夏之亡也纵外夷骄倨索中国等伦是无博古知今但拟率凶逞志虽恃荒陬之独力背以天时必为寰海之诸蕃哂其僭越力不足凭且以蠓蜹之飞腾不离沟渎欲追鸾之羽翼拟接熛霄虽是童儿亦知不可且云南顷者求合六诏并为一蕃与开道途得接卭蜀许赐书而习读遽降使而交欢礼待情深招延意厚传周公之礼乐习孔子之诗书片善既知大恩合报忽穷兵黩武掠土侵疆再犯郎宁重䧟交趾两俘卭蜀一劫黔巫涂炭城池而极多皆为灰烬驱归士庶而非少尽作幽冤转恣胸襟罔知悛革吞越嶲之旧地为相如之故城凌犯不休贪残转甚昔时交趾都护不闲理兵旧日郎宁元戎未解诛寇黔巫师卭蜀儒臣受以侵欺容其残暴其比者亲征海裔克复龙编驱驾三千之师剿除十万之寇南定县则全军䧟没如干镇则匹马不回罗和一空嘉宁俱尽赞卫叚首迁〈安南节度〉之斩首骑将麻光亮〈溪洞都统〉之亡躯李膳龙〈安南城内守将〉则缚于军前张诠〈行营都统〉则生擒于阵上沉白衣殁命之众〈将帅至长行二千馀人皆白衣号殁命军〉如赤日消冰杀朱弩佉苴之军〈诏王亲军三千并䧟安南〉若烘炉熖炽膏涂草莽骸积丘山士卒睹之而称心夷獠观之而快意赵诺眉〈扶耶等在界上道都统三十馀年也〉而就戮相思缙〈善门节度兼平官充供军使〉亦自裁董铎龙〈咸通七年除安南节度使替叚首迁〉之恓惶范昵些〈安南行营都统〉之窘沮每来侵扰无非败亡江桥则尽底焚烧采筏则从头覆没波封瓦解扶耶大隳容易诛锄若高原之纵燎等闲扑灭如顺板之走丸铲削城池扫殄祅孽先仗睿谋之果断后资神武之诛擒掩韩信灭赵之功吞乐毅定齐之䇿普天尽悉列国洞知昨日来镇西川移从汶水仗节而不施𨗳骑单车而直抵坤维大开城门放出人物三军而遣归营幕百姓而使返鄊闾此时诏王未离近地固无疑阻直拟诛锄不比从前帅臣只务姑息凶丑唯将和好便是䇿谋今则已知天时誓雪国耻前诏王遣张栋成等将领军伍称是行人未至府城扬言和好身才入境兵已继来况是诏王亲行公然诈伪侵欺大国荧惑元戎戮仆之仪湏依古典其张栋成等并已军令处置且诏国前后俘虏约十万人今独送杜骧妻言是没落且杜骧守职本在安南城䧟驱行固非没落星霜半代桎梏几年李氏偷生馀喘而空令返国杜骧早殁遗魂而不得还鄊今则训练蕃兵指挥汉将鐡衣十万甲马五千邕交合从黔蜀齐进昔时汉相有七擒七纵之功今日唐臣蕴百战百胜之术勲名湏立国史永书且杜骧官衔李揺门地不是近亲但王室踈宗天枝远派而已李氏并诏国木夹并差人押领进送朝廷讫故牒
　　又　　　　　　　　　　　唐胡曽
　　骈统益部兼号征南蛮陬闻名预自屏迹然犹时飞一木夹夸兵革犀象之盛骈判回木夹命记室胡曽为之词
　　牒前件木夹万里离南一朝至北开缄捧读词藻焕然奨饰过多欣慰何极实以乍同边镇才到藩篱且按此朝之旧仪未委彼国之新制不知鸖拓唯认苴咩尚呼南诏之佳名岂见大朝之美号要从微耗且是所宜伏承骠信王化风行君徳云被雕题屈膝𫘝舌折腰卉服来庭毳裘入贡盖以深明豹略精究龙韬波伏西天草偃南土者然侵轶我华夏无乃不可乎将谓我皇帝有所负于彼邦边臣有所负于彼国虑彼直我曲获罪于天是陈木夹申怀用贮荣报及披回示已见事根止于囚系使人放归彼国始乎小怨终此深仇吞噬我郎宁䖍刘我交趾取我越嶲犯我益州若报东门乃及再四夫物居中者尊也处外者卑也是以众星拱之北辰百谷趋之东海天地尚不能违而况于人乎我国家居天之心宅地之腹四方八表莫不辐凑亦犹北辰之与东海也诚知土地山河归于有徳虽云有徳亦湏相时苟无其时安可妄动明公博识多闻岂不见仲尼乎仲尼之圣逾尧舜颜子之贤过䕫龙也六合茫茫无立锥之地者盖无其时也适使仲尼生于秦末乘胡亥之乱用颜回闵损为宰相子路冉有领将军子贡宰我充行人子夏言偃典书檄虽六合鼎沸可期月而定也当此之时刘项只可都头韩彭不过下将耳圣人虽有帝天下之徳而无帝天下之时终不妄动及子路欲使门人为臣以为欺天乎及自叹曰鸟不至河不出图吾已矣夫止于负手曵杖逍遥倚门告终而已王莽不识天时苻坚不知历数妄恃强富争帝乾坤莽以百万锐师来袭后汉光武以五千之众破于昆阳苻以六十万精兵折于东晋谢玄以八千之卒败于夀春岂不为欺天罔地所致者乎国富兵强何足恃也周王杖棰于岐山汉祖脱褐于泗水我高祖起自陇州盖明公只知其一未知其二见其形未见其兆也今与明公陈之望审参焉昔周王承公刘之徳遇殷纣之暴刳剔孕妇涂炭生灵剖贤人之心斮朝渉之胫三分天下而二归周文王率诸侯而朝之至于武王观兵孟津八百诸侯不期而会尚曰彼有人焉未可图也退归修徳观乎圣人去就岂容易者哉及微子去比干剖箕子奴民不聊生皇天厌之国人弃之武王方援旗誓众一举而灭纣者盖天夺殷而与周也我皇方宵衣旰食肩尧踵舜父事三老兄友百僚推赤心于比干腹中悬白日于微子头上诸侯合徳百姓欢心唯天下有人圣如周王家有姬旦户生吕望者乎汉祖承帝尧之徳遇秦皇无道并吞六国恃宇宙一家焚烧诗书坑灭贤哲筑长城于紫塞造阿房于皇州鬼母哭蛇人臣指鹿民不聊生皇天厌之国人弃之是以陈胜一呼天下响应汉祖西入五星都聚者盖天夺秦与汉也我皇帝方崇诗书任贤哲卑宫室恤黔黎野无歌之人朝有问牛之杰天下有人英如汉祖家有韩信户生张良者乎我高祖承玄元之徳遇隋炀荒淫徭役不息征敛无度竭生民之财产为巡幸之资粮虎噬群贤猱烝庶母浮沉辽海䟽凿汴河今年东征明年西伐民不聊生皇天厌之国人弃之是以我高祖应天顺地奄有四海者盖天夺隋而与唐也我皇方淡薄声色杜绝巡游梦卜宰辅倚注藩屏思成垂拱恶习干戈皇天方赞国人方欢天下有人雄如唐祖家有敬徳户生玄龄者乎而况越嶲新州牂牁故地不在周封之内非居禹迹之中曩日边将邀勲妄图吞并得之如手加骈拇失之若颔去赘瘤九牛之落一毛六马之亡半毳何足喻哉仆虽自绛纱素耽黄石既探师律固识兵机奉诏镇压三巴抚安百姓思敦礼乐耻用干戈每伤虞芮之争田永念姬周之让路苟不获已即湏训戎且蜀地阔数千里郡列五十城户口至多士卒之众可以挥汗成雨吐气成云盖缘从前元戎皆是儒者有昧见几而作但守升平之元规虽分帝忧不教民战是以彼国得以深入无备故也仆示之以三令教之以八阵鼓声而进钲动而退甘与之共苦与之均义等埙箎情犹瓜葛阅礼乐而敦诗书务耕桑而聚榖帛使家藏甲胄户贮干戈赏罚并行公私共贯既识三略便可七擒不唯喝倒不周亦可擘开太华况彼国自长庆已来搔扰益部杀人之父孤人之母掠人之妻鳏人之夫焚人之庐使人暴露剪人之桑麻使人寒冻蜀人怨恨痛入骨髓仆乘其众怒之势示其报怨之门况抱鸡搏狸不由人教乳犬敌虎自是物情既仗宗庙之威灵兼统华夏之精锐若乘流纵棹下坂推车岂劳心哉仆官是宰衡位当侯伯被坚执锐虽则未曾济河焚舟平生所贮彼国将师之强弱邦国之盈虗坐可酌量何烦询诱且六合之外舟车不及圣人不言彼国在圣人不言之鄊舟车不及之地纵主上英哲人臣俊乂亦犹烛龙衘耀只可照于一方春雷振声不能过于百里天与不取谈何容易夫天有五贼见之者昌彼国纵晓六韬未闲五贼而欲泥封函谷水灌晋阳何其谬哉五贼者夏桀张罗殷汤祝网是以仁而贼不仁也殷纣剖生人周文葬枯骨是以徳而贼不徳也齐国厚征薄贷鲁国厚贷薄征是以恩而贼不恩也项羽杀义帝汉高祖举哀是以义而贼不义也陈后主骄奢隋文帝恭俭是以道而贼不道也能行五贼兼晓六韬方可夺人山河倾人社稷我朝未有五失而彼国徒自陆梁以此推之兴亡可鉴何劳远离庭户始识安危久习韬钤方明胜负而妄要姑息不务通和回示荒唐一何乖戾罔念孔颜之知命翻效莽坚之覆车交趾䘮亡可知人事新都失律足见天时若望降尊便希抗礼但百谷不趋东海众星不拱北辰则不可议也苟未如是则不可改图昔管仲入周不受上卿之礼苏武在虏无亏中国之仪事有前规固难更易况小不事大春秋所诛若彼直我曲恐招天殃既彼傲我谦何患神怒见已训齐士卒调集糗粮或玉露垂槐金风动柳建鼓数里命车指南渉隽吊民渡泸会猎继齐鲁之夹谷绍秦赵之渑池便是行人岂遗佳䇿皇帝圣旨以具前缄奏闻不复多谈恐乖忠告谨牒







　　成都文类卷四十七



　　钦定四库全书
　　成都文类卷四十八
　　宋　扈仲荣等　编
　　箴
　　益州箴　　　　　　　　　汉扬雄
　　岩岩岷山古曰梁州华阳西极黒水南流秦作无道三方溃叛义兵征暴遂国于汉拓开疆宇恢梁之野列为十二光羡虞夏牧臣司梁是职是图经营盛衰敢告士夫
　　著官箴　　　　　　　　伪蜀孟㫤
　　朕念赤子旰食宵衣托之令长抚飬安绥政在三异道在七丝驱鸡为理留犊为规宽猛得所风俗可移无令侵削无使疮痍下民易虐上天难欺赋舆是切军国是资朕之爵赏固不逾时尔俸尔禄民膏民脂为民父母罔不仁慈勉尔为戒体朕深思
　　讲堂箴　　　　　　　　　　韩绛
　　呜呼天地之道远乎哉圣人之心异乎哉动而任于理则天道是已纯然得其性则圣心是已吾谓通其说者必以三才之原未始不出乎一也人之七情中焉而未发也则粹徳内融岂不曰天下之大本欤及其发而皆中节也则和理外著岂不曰天下之逹道欤中者性也寂然而有容则与天道合焉和者情也澹乎其若忘则与圣心会焉所以八卦九章推明天人相与之际而著为吉㐫休咎之符者非三才一原之效邪自古教化之迹或因或殊然而未始不本诸性情而纳之皇极者矣贵贱以之位父子以之亲兄弟以之友夫妇以之顺此皆不待学而后知直出于性理之常分尔况乎学斯学者宜如何哉惟不独私乎其身而已为能推而大之包乎四海而不外诩乎群物而不遗使六沴弗得作诸福莫不至是岂非休吉之符欤彼有肆情纵欲暴蔑礼义父子之不保兄弟之不咸矧肯仁于亲戚鄊党乎矧肯忧于鳏寡孤独乎是皆不知反求诸躬自灭天理违所以飬命之道以取祸败显则有金木讯之甚则有鬼神谴之是岂非咎㐫之符欤夫学校之法所以飬士使适是道而后飬乎蚩蚩之氓者也岂徒华言词以自矜饰声名以自高希宠利以自封哉惟知其本者无取于彼而三者亦兼而有之矣成都之学郡国莫先焉士人之众四方鲜拟者其讲堂旧庳隘不足以容诸生佥谓予曰蒋侯尝建西学后辄毁撤其基尚存盍兴筑焉因相其所图构广厦为十有三筵度深称是以甲辰岁三月庚申落成耆㓜纵观咸曰时当于其旦则先生正衣冠帅诸生群萃于是以习揖让周旋之仪相与衍圣经以明乎天道治性情以全乎中庸使父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇老老㓜㓜一之乎大顺故伸而上之以事其君则诚节于是乎立推而下之以庇其民则事业于是乎成不自徳而徳随之不自功而功与之使风化之盛不其廪廪乎然则学校之设将以讲求三极之道沈浸先生之泽尽在是矣岂曰无用之地不急之务哉予虑是堂异时或若西学之废辄为之箴以告当御
　　休哉天民有物有则弗完厥中自肆戕贼圣哀其愚化奚由默图惟敷施明用俊徳学校之兴教育有经贤率不肖胥及群氓岂伊异术一本尔情情之不极沦以蹈刑止邪未发将保尔生靡戢靡正渎性之灵自禽自弃乌足与齿师生其难思廸于礼在昔有若去座为耻赐不受命万世攸鄙矧过是者言行之伪敢登此堂宁无内愧斯庭燕闲斯宇闳邃揖让威仪讲闻道义下士背驰君子来视毋或坏隳永锡尔类
　　观政阁箴　　　　　　　　吕大防
　　成都图开宝以来牧守之像于大慈寺阁徒记其爵位名氏与其在官岁月而不录其政事之美恶岂居是邑不非其大夫邦人之礼宜如是欤然不足以申劝戒为后来者法余辄采秦汉至于唐领太守刺史节度使之职有政迹可考而画像存焉者得二十有八人别图于它阁而名其榜曰观政盖观其善足以劝观其不善足以戒其政事虽可考而像不存者舍之像虽存而僣窃不轨或暗庸无闻者黜之此观者不可不知也寺僧求文余以谓古者官有箴为作箴以授之其词曰
　　蜀于禹贡是为梁州华阳黒水处坤之陬其山四塞气郁以遒人矜其技物产其尤牧野之师有功宗周秦始列郡置吏罢侯守冰殖利渠田肇修肆彼一方无衣食忧文翁处后教民文章多士化之杰出马扬张堪廉惠去而益张五伦清约人监允臧廉范便民警之所当种暠绳奸不以势妨李膺修设善饰其身高朕劝学其迹犹新飬士之利愈久愈存贤哉孔明讨魏扶汉思清以密徳顺而徤其功不克天未厌乱王濬豪俊知略不群画策平吴卒赖其勤高俭循吏为唐元臣象先廷硕嗣美且文严武暴厉忿欲并申天宝政紊廼以牧民崔宁继之以昏易昏壮哉南康横身捍难种羌方炽力弭其患中朝以安浮议可叹崇文贪残得不偿失元衡静安饰以儒术文昌更事远俗清谧敏哉文饶裕蛊治详扰弊之后补败药伤外御其侮内教有方嗣复悰謩遵故守成丛孜秕政民无以生骈乎多罪祸积衅盈冤女呼天虐及孤惸瓌瑄信盗俾民卒瘏烬及邦家可不慎欤自秦以还镇守之臣政有良窳存乎其人牧臣司梁敢告执巾
　　铭
　　座右铭　　　　　　　　汉严君平
　　夫疾形不能遁影大音不能掩响默然托䕃则影响无因常体卑弱则祸患无萌口舌者祸患之门灭身之斧言语者天命之属形骸之部出失则患入言失则亡身是以圣人当言而怀发言而忧如赴水火履危临深有不得已当而后言嗜欲者溃腹之矛货利者䘮身之仇嫉妒者亡驱之害䜛佞者刎颈之兵残酷者绝世之殃䧟害者灭嗣之场淫戏者殚家之壍嗜酒者穷餧之薮忠孝者富贵之门节俭者不竭之源吾日三省传告后嗣万世勿遗
　　蒙轩铭　　　　　　　　　　赵抃
　　颜渊圣徒终日如愚伯阳亦云深藏若虚彼无演子少师佛图翘翘秀整籍籍名誉下笔文采开口诗书大乘探赜顿教谘诹将坠之势我持我扶有轩孰名以蒙命诸蒙久则亨蒙飬以需如砂中金如蚌中珠或取或舍圣人凡夫蒙乎蒙乎宁已矣乎
　　石室铭　　　　　　　　　宋右仁
　　昔夏禹定九州贡法明三壤同异山川草木鸟兽戎狄土地所生财赋所出声教所暨咸悉载之无一遗者至于天下人性贤愚民心善恶之所系则阙而不载焉三代而下史䇿所存者咸能著之图籍而志其地理迹其记录则于天下人民所系之性亦略而无闻焉圣贤之述作亦有所阙乎岂圣贤之志将有所蕴乎意者谓人性之上下不常于世随其教化而移易也故上之教行则民兴善上之令严则民兴暴皆从其上之所为尔语曰如风之偃草又曰若泥之在钧者岂虚言哉此圣贤所以不可不笔之而传后世者矣且蜀之开国地远中夏民性怯懦而多浮侈迨文翁之为守立学校造讲堂石室以备其制度遣俊乂之士东受七经还以教授于是风教大行而岷络之地比于齐鲁厥后相如既没而渊云之徒森然继出两汉之际举不乏贤得人之称迨今攸盛于戯蜀始以僻陋险隘人民夸诳古谓难治暨文翁以儒学教𨗳之则其人莘莘然向慕于文学而见用于当世者得非上之教化移易于人民若是哉览之前记尤美其事观夫遗迹则石室犹存虽前贤有铭其徽烈者大率言立学兴儒而以石室雕琢取学者磨砻之意又欲树功于不朽也观其言词似有未尽贤守教化之深意因复广而铭之曰
　　地有常形民无常性繇上之化所从而正维蜀之郡在天一隅俗尚浮侈人希服儒贤哉文翁来牧兹土爰立石室始兴庠序俾此岷络儒风大行于以两汉英贤踵生降及我朝得人侔古家慕渊云学隆邹鲁政教下格文才上通迨今蜀人咏歌徳风
　　丞相张公祠堂铭　　　　　　田楙
　　大丞相文忠张公以治平三年春初仕为雒县簿其年冬十有二月来摄华阳县衡山镇之征官越明年秋八月丁内艰而去迄今凡九十年镇之䕶国寺有堂旧刻公之遗诗绍兴乙亥楙来获观景想风烈良用慨然廼新椽础以绘公像从公之孙新叙南通守讲究家传记其年月嗟夫公之大节在史官文章在天下勲徳在生民是区区者亦何加损于公哉诗云高山仰止景行行止意其在兹铭曰
　　天为斯民挺生贤哲谁为厉阶梗而莫合伟哉文忠岷峨之英瑞为凤皇声为雷霆熙丰元祐迄于崇观世故多矣金石不变晚而来归舜韶一䕫岂不能从爱莫助之抱关击柝我初不屑粲然珠玑散落遗碣貂衮訚訚凌烟功勲岂真公耶天壤至文噫天何时复生此老浮游汗漫固有不朽
　　有斐阁铭　　　　　　　　　王赏
　　温江苏国士企先于东郊别墅创为小阁前有修竹后有流水予名之曰有斐而为之铭铭曰
　　淇水汤汤绿竹漪漪武公之徳托兴在兹圭璧之质琢磨成器愿子百年惟公是似
　　主一斋铭　　　　　　　　　张栻
　　成都范文叔以主一名斋予嘉其志为铭以勉之
　　人之心抑何危纷百虑走千岐惟君子克自持正衣冠摄威仪澹以整俨若思主于一复何之事物来审其机应以专匪可移理在我宁彼随积之久昭厥微静不偏动靡违嗟勉哉自迩卑惟勿替日在兹
　　赞
　　石室赞　　　　　　　　　郑藏休
　　自张仪讽蜀剑路攸通何者鱼凫未知蚕藂诗书罔设礼乐谁崇征伐不休城池屡空爰暨有汉是生文翁符守此邦郁为儒宗大开庠序匪我童蒙诵以八索歌之九功化流南蛮徳伏西戎岂曰滇筰亦惟巴賨其后相如传之扬雄岷峨孕灵川渎气融石室犹在金声无穷南邻孔门北接玉宫千龄万古永播馀风
　　太原王公写真赞　　　　　　彭乘
　　报政而图像民怀也因而书之彰善也枢密学士太原公理益部心清智恬谨身帅先惇重以镇靖信厚以饬厉懋学振道以树风教劭农劝分以重民本谨约条诏简恤讼系以循宪度示惠昭信申令严禁以驭戎旅风教洽则民归厚而礼让兴农时务则五稼登而敓𣀮弭刑罚中则物性全而明慎至师律正则骄暴戢而屯戍肃然后群吏检畏僚属恪奉上下齐一虽事剧浩穰而决流抑队之易盖理适其道也优政简洽物情𨗳逹民乐融泄而感通为恊气为丰年比屋熙熙率知其所自情发乎中形于外含淳泳徳嗟叹咏歌之不足思欲播诵镂金石图仪形以永惠爱以存瞻仰若狄祠召树有所倾向垂诸无穷于是相与吁心恊志景从响效遍择灵胜得大庆观仙游阁彗云宝势冈连岭属乃増彩致乃洁粉堵爰访善工以传奇相笔精像肖和气秀骨隽锋渊角耸㧞风尘之表自钧漕钤戎同时僚属悉图于右肃肃然寥寥然秋云敛空景物澄霁纎霭不泛青天在瞩来者竦跃款睇骛望䖍巩拊抃徘徊移晷于是耆老大夫荐绅先生相庆于前且议曰岷峨生聚被声教者七十禩诸侯守土仅更三十然文轨所至重镇寔伙奚此方切轸宸眷得非帝阁辽邈山川重复形束壤制天设其峻阻帯胁羌夷犬牙荆汉田野丰沃邑居隐赈六合之交会万商所渊聚舟车委而底贡是仰乎复以连仍啸聚人困于俶扰倍储兵以拟备要在整戢焉安危反掌属于授任自伪主归觐凡守兹土必东望实以镇宁匪辍倚衡之用即仗心膂之寄盖慎重也逮乎经久兹选稍怠传瑞西至者罕材诸位或刀笔烝用或绮纨假授昧道放利背驰政体纷更绳凖宽猛失中理丝弥棼揠苖反瘁俗陶至化而富庶宁久兵革櫜戢人莫知为用凶丑潜伺二寇继其孽肆毒境土荐及凋瘵残殒疲役劳费靡极抑由择用匪良速兹奸宄俾斯民罹其暴也物不终否故受于泰鉴前轨以选才杰宽裕绥靖远俗以之康阜迭政嗣理汔今一致民亦复其乐我公详酌损益正以应物奇邪黩滥望风畏弭从容中道坤维千里率从心化用格靖理蚩蚩俞俞被赐深极故有是报也则知政之兴废不系于时而系于人信矣哉夫致异类者莫洞乎诚会万殊者莫正夫一故诚于物飞走无异心通其方夷貊同善教盖动乎所感而信著于外也火炎水润物性之著者其信于人必矣矧君子精纯笃实履乎大中施于有政又何所不至哉乘孤陋者也预公诚契有日矣心冥道义迹泯穷逹才懿业履固所详悉属服䘮里闬当公作镇耳聆和声目睹能事身宁善政里人舆诵得以讽采游扬纪列第从众志赞曰
　　五灵翔游应和而至人或图之仰为嘉瑞岂若怀贤传诸绘事矧我君侯教行信被随俗雅化浸仁沐义岂弟君子方隅受赐灵关之右千里从风天瞩共理民情感通原田膴膴圄犴空空有声皆诵无襦不重欲报之徳恭图睟容贻厥来裔睎踪景锺飞阁彗云依稀崑阆器质严肃神锋秀爽望衢罕窥镕金莫状陶然徳煇邈乎宇量大蔡𤫊府长城巨防翼翼嵩神堂堂汉相岷山千岑岷江万浔期公惠爱等极高深文希炳蔚思竭深沈蟾滴濡翰龟趺镂金式旌贤业洞写民心流芳永久共美棠阴
　　张尚书写真赞　　　　　　　田况
　　九河张公〈咏〉淳化咸平中两被帝选以全蜀安危付之时冦孽之馀民皆伤痍散流生不自保军帅复恃功横骜部下剽胁善良祸甚于寇公赏戮明果复以其事密闻于朝既而易帅旋师民渐安辑以至于治徳功茂于蜀表噫当救患庇民时小为媮合畏顾则乱未涯也非贤者处之何以取济哉逮今讳日遗老善士尚斋集于天庆观奠拜画像之前公尝自为真赞俾蜀人图于观之仙游阁其首云乖则违众崖不利物遂自目为乖崖公虽外示贬损而内有所激故卒云欲明此心罪之无斁此其归也世人随而称之岂考其实耶予恐英声异绩久而湮暧故作真后赞并公之自赞刊石观中以永蜀人之思时皇祐元年十二月一日序
　　自赞
　　乖则违众崖不利物乖崖之名聊以表徳徒劳丹青绘写凡质欲明此心罪之无斁
　　后赞
　　乖不离正崖弗厉公名虽自贬有激于衷众随而称孰知其功敢明公心以驰无穷
　　府学文翁画像十赞　　　　　宋祁
　　按吴曽能改斋漫录云蒋堂字希鲁宜兴人仁宗时以枢密直学士知成都尝召高才硕生会试府事亲较才等劝成学者于学之侧别建西学以广诸生斋室迄成而公移蒲中其后转运使毁之以増廨舍既而常山宋公尚书至府闻其事叹惜久之且欲成公意乃即其旧址建文翁祠祠之内图严君平郑子真司马相如扬子云蜀士先贤凡九及公之像而十常山公为之赞
　　汉蜀郡太守庐江文公赞
　　天挺耆俊有徳有文汉天子命公往抚蜀人蜀始朴蒙公不谓然选士诣学归相教言一年而业二年而儒五年大成家诗户书以勤相矜以惰相耻出有教父入有顺子文如马扬节如严李由公教之声塞天地蜀戴公仁世世奉祠千五百年惟公之思
　　司马相如字长卿赞
　　蜀有巨人曰司马氏在汉六叶为文章倡始言必故训革战国之弊斵雕混茫从神取秘摛发厥章日星佐华封禅遗篇意竭词奢武用东之绍七十二家行虽小訾后帝贤嗟
　　王褒字子渊赞
　　子渊轩轩洵美有文小雅鹿鸣帝用攸闻此盛徳事让不克堪颂圣得贤戒松乔是耽以谏大夫数从幸巡受诏作赋持节迎神未克告猷少谢良臣
　　严遵字君平赞
　　君平沈冥卖卜肆中子以孝言臣以告忠日足百钱闭门著书十馀万言黄老其徒李彊牧州喜欲吏君揖风而惭噤语于唇还谓子云子诚知人九十寿终声㮣高旻
　　张宽赞
　　惟武嗣位而有荒志厥徳靡升神不妥祀婐然灵援止乎渭滨帝使走咨何所而人媛告七车能为我言君稽首对吾祀弗蠲帝用谢愆改香厥荐天人之交自我而见
　　李仲元赞
　　高也绝俗虽介不通卑也污俗虽顺不恭渊哉仲元内粹外浑众不我知扬子识其贤其贤奈何在通恭之间可器有名非行至完彼显在人吾晦与天天而不人万世其传
　　何武字君公赞
　　汜乡为人鲠固清明嫉恶比周直鞅安行先问儒官已乃事事望侈徳充晚相天子天子倚之奸臣内憎天丧道消卒为贼乘玉折不挠身没名升
　　扬雄字子云赞
　　卓哉子云为汉儒师准易论语同圣是非百家滞淫我独正声谲怪缩藏孔道光明歆也致訾谓抵醤蒙惟谭有言必传无穷剧秦诡词恨死新时曰汉中天果不吾欺
　　后汉蜀郡太守高朕赞
　　显显若人有政自律摘民耳目尊右儒术晚汉多艰校屋荡焚经生罔依诵不闻君大绍兴新堂及庑绘帝皇以还冠服所祖大掖翔翔坐复邹鲁与文偶祠血食千古
　　宋蒋堂字希鲁赞
　　蒋侯挺挺天与严方徤而文明不逢不将始治蜀人政未及孚纎者嫉侯膏吻腾诬侯政已孚蜀人熙熙侯坐徙官远近惊咨侯始兴学绍文之馀百堵増増大度厥居髦俊聿来昼经夜史盎然西南号多君子侯既去州右区即毁侯惠在人已肤而髄子产相郑先谤后歌来世视之谓侯如何
　　宋尚书𦘕像赞　　　　　　吴师孟
　　至和三年蜀守将更前数月宰议推择一二侍从臣列名以闻上谓宋祁伯仲名世非特文艺为国华采抑政事精明可任方靣于是公自定武改辕而西蜀人积闻公名举欣欣然东鄊以徯唯恐公车之徐也其士人迟公之来也尤甚至各厉其道业与其所属词章缮录贽献愿得一言质是否而为进退之决者公始至部先即学官以道义训诸生而第其所献蓺业拔诸翘然者次补生员掌其政令自是西州士人知向方矣然后设教以束奸吏裕农政而厚本业民狱平反而不纵戎谨严而不残春泽秋霜膏润震肃诸理节适罔有缺漏行之岁馀风化大洽始于户庭而周于列郡民益帖泰讼益衰熄上下晏然表里悦穆廷中清静日日无事圜数千里以妥以安再期召还民庶遮迾襁幼掖老随数十百里而后返道拜大司会移病固辞且以亲嫌得请守辅郡未几上意必欲任用召冠北门不幸沈痾国毉罔效捐馆之日朝野䀌伤讣及西州士民相吊官吏缁白争诣佛词营斋荐严涕泣追慕治蜀之效于是可知噫屏翰之臣惨舒所系奉法循理式是一方使数十郡守长环视以律其身百万口生齿安堵以乐其业愿得治世长如此时朝廷纾𢵧然之忧者其亦可以为吏师矣先是邦人画像以式瞻伐石以篆徳石既砻矣久而未刊一日龙图谏议东平公见而愀然曰吾闻子京以仁惠为政民有去思殁而益甚虽古之遗爱何以尚此失今不纪善治几废子为我识其所以然俾前人恩政之所被者子孙得以览观焉师孟谨承命直书赞云
　　信彼南山储神会粹笃生宋公佐天子之治帝念坤维命公来尸我泽既渥民安而嬉教化所先文翁是式殁有馀思如武子之徳形容可传襟灵曷宣雾卷乔岳月沉深渊惠沦人心歌在人耳锽然舂容无有穷已
　　圣兴寺写真赞　　　　　　　范镇
　　三公公裳我独道帽介然中间太甚简傲服虽有异其心则同其同伊何惟公与忠
　　昭觉寺写真赞　　　　　　　前人
　　皤然一叟鬓白眉秀群从在前诸子在后壁间丹青其传安久惟善嗣之埀世不朽
　　蜀三贤画像赞　　　　　　　张俞
　　益州中兴寺有墨池院院有前汉扬子云严君平李仲元三贤画像因各赞之来者观像读赞则知三贤之道至焉
　　扬子云
　　子云潜真与圣合神龙隐其徳凤耀其文撰法著玄统贯天人道徳之首谭称绝伦
　　严君平
　　渊渊蜀荘至人之貎心通蓍龟言必慈孝推道衍徳穷神入妙子云之师孰洞其照
　　李仲元
　　仲元何如貎人心天出方其隐默愈于言道兼夷惠质妙云渊屈伸犹龙物无累焉
　　宝月大师简公画像赞　　　黄庭坚
　　简公僧腊六十五以佛法度为一姓者若子若孙若曽孙亡虑二十人万里走惠州求东坡铭简之塔归而走戎州求山谷赞简之画像者法舟也其走惠州也冒蛟鼍虎豹虫蛇之险而不悔其走戎州也于余无一日之雅又不求左右为之先容舟之于简可谓能曽孙矣简虽贤由曽孙而赫赫简与舟俱不朽矣
　　不戒而六〈阙〉和敬不禅而十方清浄不学而文理井井不吏而施于有政寿八十馀阅人三世孝于塔庙勤力勤礼百室崇成檀者亹亹斋始如终薪穷于指耋老而精明丰肉而神清和同而不浊退屈而不陵是谓大雅之士惜乎其不发诸朝廷
　　颂
　　浮屠颂　　　　　　　　唐闾丘均
　　法定寺浮屠者先徳僧琮始起立周一甲〈阙〉今而北倾宰君太原王公讳瓌鉴操清能善营福道每听临必睹惜乎时坠勉督清众速于扶持主僧释处真实膺堪任及和流经久致法加心柱上出与金轮相依累亏则全新巧便措岷城此制惊壮多有考量兹模曽不得匹焉处真聪英上士谈方等章句辩才见称大勲可嗟夫颂之而已
　　灵哉浮屠岌嶫凌踊十一其级千楹万栱形比孤峭势如飞动赤霞晨开金光昼拥清哀县乐音响百种暂昇精周欻高神恐真分中閟灯花长奉
　　重宣此义而作颂云　　　　唐李巡
　　崇构邈矣层甍岿然嶷如岳立黕若云连仰颜满月危践中天上摽银榜下列金仙扶持有助陵谷无迁
　　续为颂　　　　　　　　唐释履空
　　浮屠宝饰灵所依兮龙山扶䕶俨瞻归兮檐楹嶤嶷欲惊飞兮金轮珠火烜赫辉兮大唐景龙三年岁次已酉题记
　　至道圣徳颂　　　　　　　　刘锡
　　臣闻惟王建国辟天下以为家问罪吊民执征伐而自出礼乐兴而车书混风雨顺而阴阳和敷大信以被豚鱼霑至仁而及草木耕田凿井且帝力以何知里咏途歌唯家给而自乐斯为有道之朝也我后握图御宇下武承祧契压纽之祯祥叶垂衣之历数万方景附百蛮子来边隅之祸乱已平武库之干戈不用观书乙夜思政未央备窥得䘮之由咸得步骤之理躬亲庶政宵旰忘劳得士则昌所以崇四科而拔俊造知人则哲所以设十铨而较贤能英雄尽入于彀中寒苦讵遗于岩穴轮辕适用管库皆甄白驹之咏不闻维鹈之刺靡作其有霜棱肃物直气凛人负謇谔之通才蓄纵横之逸辩谏油衣而作瓦止銮辂以从桥若此者俾居谏署雕龙茂异比鹗声华杳冥传江氏之毫寤寐得丘迟之锦赋就而文无加点诗成而钵未销声若此者司于文翰默识颕悟周才博通指天上之石麟咸钦异表问省中之温树不对家人若此者擢赞枢务筹谋兼济宇量渊深一言可以兴邦九功斯焉惟序乘阴未革言从可陟于周师箭漏才移行合堪登于汉辅若此者升之于廊庙百职举而万务简六籍兴而五教修至若勇冠三军谋深百胜蕴孙吴之妙略怀颇牧之沉机箭落酒樽王霸端居而不动君临细柳亚夫上请以徐行有窦婴济众之心擅景舍让功之美剑刺而飞泉涌出戈挥而太阳再中识洞风云诚感天地者命之为上将则文王能官人汉高善将将未可同年而语耶粤以二圣重熙垂四十载迩安远肃时和气清桂海冰天皆同尉候鹣林鲽水尽入提封四郊无多垒之虞重门罢击柝之备刑措而不用化洽于大同眷彼坤维是为益部星分井鬼地接荆扬列肆云罗珠贝荧煌于三市居人栉比酋豪繁盛于五陵俗尚嬉游家多宴乐犬子扬雄之故里文翁石室以犹存所以时有才名好藏文籍劝分务穑俗久返于淳和说礼敦诗门竞成于邹鲁既富且庶役寡赋轻古为奥区今尤壮观我后常矜远服偏示优恩择循吏以抚绥去贪人之刻削熙然无事迄今小康傥军旅尚多则仰给斯费征敛及下咨怨必兴扰我蒸民曷为父母所以减其戍卒用泰两川务安黎庶之心兾免侵渔之弊不谓灾纒分野盗起窥觎乘虚辄构于奸谋恃险僣称于大号聚徒作梗揭耒为干驱胁我编甿䖍刘我郡邑谓长安日远剑栈天高窃料王师焉能立至稍阻瓜时之约克成割据之谋遂令不逞之徒分诱顺非之辈数逾百万毒甚豺狼先迫龟城恣行犬噬守臣败职共治乖方复众寡以相悬遂金汤而失险使我一城生聚䧟涂炭以何辜三峡扬波跃鲸鱼而害物使车入奏宸听俄闻愤兹蜂虿之微玷我承平之化雷霆赫怒貔虎征师先择统帅之臣能荷腹心之寄授受之际艰难责成顾谓宣政使王继恩曰汝久侍冕旒常亲帷幄执大节而不夺谒忠诚而可嘉屡从龚行备知韬略今以蜀民失驭蚁聚为祅若火燎原湏行扑灭如汤沃雪暂枉师徒必以谋臣逹于阃制识董戎之体知应变之方佥曰汝谐祗膺朕命繇是密承睿筭寅奉宸严谕之以荡定之期诲之以怀柔之略倏离景从夙驾星轺仗玉节以身先会虎贲于关右分万乘忧勤之意解一隅俶扰之危莫不倍道兼行次于昭武登山临水车殆马烦察彼舆情斯亦劳止俾之休憩逮于浃旬皆知秣利之方尽禀甲庚之令遽以簟醪飨卒十乘启行龙跃崩云雨施届路朱旗烁野霜矛凛空士一其心人百其勇过孟阳之劔阁易若转丸下王濬之刀州疾如返掌贼首李顺闭关设拒坐甲因有鱼游沸鼎之中莫知攸济枭处危巢之上犹唳恶音王继恩大阵俄临中军悉至亲挥白羽竟务先登万旅齐驱排闼而入短兵接刃一以当千交锋靡遗应皆毙类鹰鹯之逐鸟雀若鸿毛之遇顺风李顺力屈势穷蔵于群寇乱兵所害横尸莫知既免载于槛车亦幸逃于枭首自辰至午拯危就安巢穴砥平淑慝精辨苟非我后神机独㫁睿选当仁遵出口入耳之言副临事制宜之旨曷以立除大憝罄剪群凶波静锦川云集阛阓百姓胥悦三军肃然禁暴戢兵府库秋毫而不犯矜孤恤寡闾阎老㓜以知归氛祲廓而和气生祅逆除而皇风扇捷书才奏曲赦屡加什一之征并从蠲宥筦榷之利取便人民小大之罪皆除逋欠之徒尽释雷雨作解咸与惟新于是阖境缁黄一川士庶扶老携㓜攀长吏之辕言发涕零感大君之惠日昨以顽愚背诞偷窃乱常上黩四聪远劳七萃诚合潴宫污地易贯移鄊或置于魑魅之陬或迁于成周之邑岂谓乾坤厚施雨露深恩免玉石以俱焚俾泾渭之分别匿瑕含垢以欲从人生者安怀土之情殁者遂首丘之志下哀痛泣辜之诏申禹汤罪已之言地处要荒再荷尧天之覆年当蒲柳重观舜日之光愿立丰碑请颂圣徳知州枢密直学士张咏乐成盛事遂其所陈以臣漕运从军备觌戡定具以众恳请颂徽猷然而天地贞观之仁日月高明之道岂以雕虫末伎半豹𫍲闻能歌造化之功可纪照临之徳井视星而无几螺测海以非多内省庸虚夫何叙致忝为臣子不敢让辞恶杀好生虽裨灶焉知于天道歌虞颂鲁而王褒粗晓于人伦梗概直书谨为颂曰
　　我后继明膺干御宇道冠百王功高万古越契逾绳登三迈五天下一家千年真主化臻清浄用急贤良夷凶定难论道经邦往无弗克谋无不臧左右前后得人而昌覆载之中霜露所委法则衣冠混一书轨牛马归牧剑㦸销毁万国咸宁四郊绝垒西南益部群盗狂搔谓地之险谓天之高乱常作梗凭阻兴祅穷凶极恶自孽难逃声闻于天王赫斯怒亲选帅臣即时届路羽檄征师函关西度十万貔貅会集云雾元戎贞律尽禀神谋平趍剑阁直入成都乌合蚁众席卷风驱一日而定百姓重苏渠魁既殱胁从皆释宣谕安存闾阎万亿不获已而乱是用殛班白感泣儿童悦怿蠢兹巨逆黩我一方民罹点污帝用䀌伤恩宥稠沓愍念凋戕视人如子降福穰穰中外缁黄遐迩耆艾泣告长吏鄙俗罪大比屋可诛圣恩全贷施重嵩衡命轻草芥请颂圣徳刊在贞珉朝夕瞻企蹈咏圣神如依日月若拜君亲长遵忠孝用诫曽云
　　默庵颂　　　　　　　　　　宋祁
　　对言方有默因默乃名庵庵留默不遣一物遂为三龟扫泥中㾗正恐力弗堪自问呵默者了然成妄谈
　　成都府学讲堂颂　　　　　　张俞
　　今上嗣位之年昌黎公守蜀之五月修文翁讲学之事乃治学馆就与诸生讲习礼文又三月遂大作讲堂明年三月甲子乃会僚佐及学官生徒等三百人行讲礼于堂上是日府县士民及四方之客殆万人咸来观听且谓蜀之学远矣肇兴于汉历晋唐至于五代世世诵不衰所谓周公礼殿文翁石室越千馀载而岿然犹存今昌黎公复作讲堂而穹隆痝鸿侈于汉之殿室自阙里及三都四方之讲堂未有壮乎此也观乎岌岌煌煌蔚有休光其为教化之本欤乃飏言而颂之曰
　　维蜀学宫肈于汉初用倡庠学盛于八区八区洋洋弦诵复兴周法孔经是纉是承宋炳文章与汉同风五世寖昌乃学之功文武韩侯抚我蜀都教我子弟一归于儒乃严学官乃崇讲堂山岌洞辟岿然灵光儒师学徒翼翼群居升堂接武讲考诗书所讲维何十哲四科若金在砺若圭在磨匪经弗习匪圣弗师群言淆乱乃圣之疵伊昔鲁堂有游有夏蜀学之兴亦有扬马韩侯作藩文以化下扬天之声烂于周雅
　　明道二年公父太师由枢密直学士谏议大夫守益州崇学尚文振礼让之声召拜御史中丞遂参知国政号为名卿公尝自谏院迁知制诰入翰林充学士亦拜谏大夫为中丞以亮直不回改侍读学士为环庆路大帅就加端明殿学士移守成都又迁给事清徳懿文陶化旧俗凛然穆然声流江汉父老咸谓贤父贤子先后出入相继其遗化绍功近世未有其伦者昔郑正公之镇兴元创立儒宫开设学校其子宣公复居其位继成前烈殆将三百年江汉之人诵其遗风若前日事今韩氏亦再世镇蜀能懋其功比于二郑之贤古今相照美哉予故书其事以俟其子孙复有临此都者得以观焉
　　西园圆通颂　　　　　　　　赵抃
　　成都府西楼之西北隅有庵曰圆通中奉观音大士之像廼治平初今史馆相韩公之所建也庵左右前后寒泉曲沼终日潺湲佳木修篁四时潇洒予再守蜀之明年以其庵庐编竹覆茅岁凡一葺完不能久屡为风雨所挫于是命工用楩楠瓦甓易而新之又増饰其像而尊安之作圆通颂六首得和者一十八篇因刻石于其右甲寅五月一日序
　　常现宰官身肉眼何曽识刀头剑刃上运出慈悲力妙音观世音不可以识识量等大千界始见圆通力唐相造华林亲逢善知识虎退提数珠念彼观音力问对朕者谁祖师云不识大士已渡江劳他志公力世间何为苦众生有业识闻声悉解脱方便神通力凡夫具足法迷悮随六识一入自在门不费纎毫力
　　和　　　　　　　　　　　周直孺
　　宰官说法时定有何人识一物不随身从来知省力如何是妙音知有人方识双眼不曽眨自有擎天力华林有二虎裴公自不识更向数珠求情知空费力少林靣壁人梁帝安能识廓然无圣语至今不得力祖师昔有言皆由心意识应湏浄五眼然后得五力凡夫与圣同一尘具众识得到无为处摩诃般若力
　　和　　　　　　　　　　　吴师孟
　　世间有几人见到第八识应现无量身方信圆通力一切众生心皆有佛见识闻声得圆通岂是耳根力有物等虚空问人多不识特地纳湏弥何尝用气力镇日在眼前昧者无缘识欲转大法轮要湏凭十力自己妙明心却问人求识讨迹逐飞禽奔驰徒费力圆通作用时常被真如识日转一藏经却得无言力
　　和　　　　　　　　　　　　侯溥
　　人人有圆通人人不自识但能观自在无劳运心力观音十九身显现无人识三千大千中具足神通力比丘垢疥多三藏不能识直待传心经方识观音力千眼观世音正眼如何识能向此中会还因明眼力无色声香味乃知无意识忽然得超越观音妙智力言圆亦强名言通未真识无圆复无通是大圆通力
　　嘉祐油水颂　　　　　　　　苏轼
　　熙宁元年七月二十八日元叔设食嘉祐院见召谒kao长老观佛牙赵郡苏轼书
　　水在油中见火则起油水相搏水去油住湛然光明不知有火在火能定油水尽故若不经火油水同定非真定故见火则起
　　仆尝与子瞻学士会食于嘉祐长老纪公之丈室子瞻识其行于壁又书水去真定之喻十二言于其所谓禅版者纪曰壁有时以圯版有时以蠧不幸而及于此则吾之所宝去矣我将宝其真笔而摹其字于石垂之绵绵使观者知大贤之所存熙宁四年八月九日河南侯溥书
　　赠成都六祖沙弥文信颂　　黄庭坚
　　尘是文信界是沙弥积尘成世界析界作微尘界喻人天果尘为有漏因尘因因不实界果果非真因果皆如幻堂堂出世人
　　温江县二瑞颂　　　　　　杨天惠
　　温江故隶成都远王畿三千几百里有奇盖西南偏邑也政和二年夏六月有嘉禾产于严氏之圃凡二本是岁十二月复有甘露降于学官之柏凡三日乡以白县县以白府府遣从事即县核状皆有实可复不诬辄具书若图上尚书省以闻诏下其副尚书礼部藏焉于是前县令臣宗道驰书谕假彭山丞臣天惠曰盍颂诸臣越北阙而奏颂曰
　　于皇御极百志惟叙曰农而农曰士而士尔安廼宫尔宁廼畒恩诏数下仁滂徳膴农饱以歌士喜式舞恊气从之祥嘏如雨廼产嘉禾以庆农扈廼降甘露以幸士子其庆伊何珠穗纷举俾尔瓯寠户有亿秭其幸伊何云液𬪩湑俾尔膏馥濡及婴孺维明明后博临下土相彼多禾均此灵露道拜稽首诞告奔走惠拜稽首盱衡语语敢献稗官以赞蒙瞽
　　寂照庵颂　　　　　　　　　张浚
　　信相禅老显公颇通易学旨要其鄊闾宗族为卜庵居予名之曰寂照又系之以铭
　　太极混成全体不露象数既分尘尘毕举夫惟寂然乃能通故一以知万一亦莫睹寂然如斯作佛作祖













　　成都文类卷四十八
<集部,总集类,成都文类>



　　钦定四库全书
　　成都文类卷四十九
　　宋　扈仲荣等　编
　　杂著
　　四子讲徳论　　　　　　　汉王褒
　　褒为益州刺史作中和乐职宣布之诗又作论名曰四子讲徳以明其意焉
　　微斯文学问于虚仪夫子曰盖闻国有道贫且贱焉耻也今夫子闭门距跃专精趍学有日矣幸遭圣主平世而久怀宝是伯牙去锺期而舜禹遁帝尧也于是欲显名号建功业不亦难乎夫子曰然有是言也夫䘇䖟终日经营不能越阶序附骥尾则渉千里攀鸿翮则翔四海仆虽嚚顽愿从足下虽然何由而自逹哉文学曰陈恳诚于本朝之上行话谈于公卿之门夫子曰无介绍之道安从行乎公卿文学曰何为其然也昔寗戚商歌以干齐桓越石负刍而寤晏婴非有积素累旧之欢皆涂觏卒遇而以为亲者也故毛嫱西施善毁者不能蔽其好嫫母倭傀善誉者不能掩其丑苟有至道何必介绍夫子曰咨夫特逹而相知者千载之一遇也招贤而处友者众士之常路也是以空柯无刃公输不能以斵但悬曼矰蒲苴不能以射故鹰腾撇波而济水不如乘舟之逸也冲蒙涉田而致远未若遵涂之疾也才蔽于无人行衰于寡党此古今之患唯文学虑之文学曰唯唯敬闻命矣于是相与结侣携手俱游求贤索友历于西州有二人焉乘辂而歌倚𫐐而听之咏叹中雅转运中律啴缓舒绎曲折不失节问歌者为谁则所谓浮游先生陈丘子者也于是以士相见之礼友焉礼文既集文学夫子降席而称曰俚人不识寡见鲜闻曩从末路望听玉音窃动心焉敢问所歌何诗请闻其说浮游先生陈丘子曰所谓中和乐职宣布之诗益州刺史之所作也刺史见太上圣明股肱竭力徳泽洪茂黎庶和睦天人并应屡降瑞福故作三篇之诗以歌咏之也文学曰君子动作有应从容得度南容三复白圭孔子睹其谨戒太子击诵晨风文侯谕其指意今吾子何乐此诗而咏之也先生曰夫乐者感人密深而风移俗易吾所以歌咏之者美其君术明而臣道得也君者中心臣者外体外体作然后知心之好恶臣下动然后知君之节趍好恶不形则是非不分节趍不立则功名不宣故美玉蕴于碔砆凡人视之怢焉良工砥之然后知其和宝也精练蔵于矿朴庸人视之忽焉巧冶铸之然后知其干也况乎圣徳巍巍荡荡黎氓所不能命哉是以刺史推而咏之扬君徳美深乎洋洋罔不覆载纷纭天地寂聊宇宙明君之惠显忠臣之节究皇唐之世何以加兹是以每歌之不知老之将至也文学曰书云廸一人使四方若卜筮夫忠贤之臣导主志承君惠摅盛徳而化洪天下安澜比屋可封何必歌咏诗赋可以扬君哉愚窃惑焉浮游先生色勃眦溢曰是何言欤昔周公咏文王之徳而作清庙建为颂首吉甫叹宣王穆如清风列于大雅夫世衰道微伪臣虚称者殆也世平道明臣子不宣者鄙也鄙殆之累伤乎王道故自刺史之来也宣布诏书劳来不怠令百姓遍晓圣徳莫不沾濡厖眉耆耉之老咸爱惜朝夕愿济湏臾具观大化之淳流于是皇泽丰沛主恩满溢百姓欢欣中和感发是以作歌而咏之也传曰诗人感而后思思而后积积而后满满而后作言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之咏歌之不厌不知手之舞之足之蹈之此君子于君父之常义古今一也今子执分寸而罔亿度处把握而却寥廓乃欲图大人之枢机道方伯之失得不亦远乎陈丘子见先生言切恐二客惭膝步而前曰先生详之行潦暴集江海不以为多䲡鱓并逃九罭不以为虚是以许由匿尧而深隐唐氏不以衰夷齐耻周而远饿文武不以卑夫青蝇不能秽垂棘邪论不能惑孔墨今刺史质敏以流惠舒化以扬君采诗以显至徳歌咏以董其文受命如丝明之如缗甘棠之风可倚而俟也二客虽窒计沮议何伤顾谓文学夫子曰先生微矜于谈道又不让乎当仁亦未巨过也愿二子措意焉夫子曰否夫雷霆必发而潜民震动枹鼓铿锵而介士奋竦故物不震不发士不激不勇今文学之言欲以议愚感敌舒先生之愤愿二生亦勿疑于是文绎复集乃始讲徳文学夫子曰昔成康之世君之徳与臣之力也先生曰非有圣智之君恶有甘棠之臣故虎啸而风寥戾龙起而致云气蟋蟀俟秋吟蜉蝣出以阴易曰飞龙在天利见大人鸣声相应仇偶相从人由意合物以类同是以圣主不遍窥望而视以明不殚倾耳而听以聪何则淑人君子人就者众也故千金之裘非一狐之腋大厦之材非一丘之木太平之功非一人之略也盖君为元首臣为股肱明其一体相待而成有君而无臣春秋刺焉三代以上皆有师傅五伯以下各自取友齐桓有管鲍隰寗九合诸侯一匡天下晋文有咎犯赵衰取威定伯以尊天子秦穆有王〈王廖〉由〈由佘〉五羖攘却西戎始开帝绪楚荘有孙叔子友兼定江淮威震诸夏勾践有种蠡泄庸克灭强吴雪会稽之耻魏文有段干田翟秦人寝兵折冲万里燕昭有郭隗乐毅夷破强齐困闵于莒夫以诸侯之细功名犹尚若此而况帝王选于四海羽翼百姓哉故有圣贤之君必有明智之臣欲以积徳则天下不足平也欲以立威则百蛮不足攘也今圣主冠道徳履纯仁被六艺佩礼文屡下明诏举贤良求术士招异伦㧞骏茂是以海内欢慕莫不风驰雨集袭杂并至填庭溢阙含淳咏徳之声盈耳登降揖逊之礼极目进者乐其条畅怠者欲罢不能偃息乎诗书之门游观乎道徳之域咸洁身修德吐情素而披心腹各悉精锐以贡忠诚允愿推主上洪风俗而骋太平济济乎多士文王所以宁也若乃美政所施洪恩所润不可䆒陈举孝以笃行崇能以招贤去烦蠲苛以绥百姓禄勤増奉以厉贞廉减膳食卑宫观省田官损诸苑踈繇役振乏困恤民灾害不遑游宴闵耋老之逢辜怜缞绖之服事恻隐身死之腐人凄怆子弟之缧匿恩及飞鸟惠加走兽胎卵得以成育草木遂其零茂恺悌君子民之父母岂不然哉先生独不闻秦之时耶违三王背五帝㓕诗书坏礼义信任群小憎恶仁智诈伪者进逹侫謟者容入宰相刻峭大理峻法处位而任政者皆短于仁义长于酷虐狼挚虎攫怀残秉贼其所临莅莫不肌栗慑伏吹毛求疵并施螫毒百姓怔忪无所措其手足嗷嗷愁怨遂亡秦族是以飬鸡者不蓄狸牧兽者不育豺殖木者忧其蠧保民者除其贼故大汉之为政也崇简易尚宽柔进淳仁举贤才上下无怨民用和睦今海内乐业朝廷淑清天符既章人瑞又明品物咸亨山川降灵神光耀晖洪洞朗天凤皇来仪翼翼邕邕群鸟并从舞徳垂容神雀仍集麒麟自至甘露滋液嘉禾栉比大化隆洽男女条畅家给年丰咸则三壤岂不盛哉昔文王应九尾狐而东夷归周武王获白鱼而诸侯同词周公受秬鬯而鬼方臣宣王得白狼而夷狄宾夫名自正而事自定也今南郡获白虎亦偃武兴文之应也获之者张武武张而猛服也是以北狄宾洽边不恤寇甲士寝而旍旗仆也文学夫子曰天符既闻命矣敢问人瑞先生曰夫匈奴者百蛮之最强者也天性骄蹇习俗桀暴贱老贵壮气力相高业在攻伐事在猎射儿能骑羊走箭飞镞逐水随畜都无常处鸟集兽散往来驰骛周流旷野以济嗜欲其耒耜则弓矢鞍马播种则捍掌拊収秋则奔狐驰兔获刈则颠倒殪仆追之则奔遁释之则为寇是以三王不能怀五伯不能绥惊边杌士屡犯刍荛诗人所歌自古患之今圣徳隆盛威灵外覆日逐举国而归徳单于称臣而朝贺乾坤之所开阴阳之所接编结阻颜燋齿枭瞷剪发黥首文身裸袒之国靡不奔走贡献懽忻来附婆娑讴吟鼓掖而笑夫鸿钧之世何物不乐飞鸟翕翼泉鱼奋跃是以刺史感满舒音而咏至徳鄙人黭浅不能究识敬遵所闻未克殚焉于是二客醉于仁义饱于盛徳终日仰叹怡怿而悦服
　　即位告天文　　　　　　　汉先主
　　惟建安二十六年四月丙午皇帝备敢用玄牡昭告皇天上帝后土神祗汉有天下历数无疆曩者王莽篡盗光武皇帝震怒致诛社稷复存今曹操阻兵安忍戮杀主后滔天泯夏罔顾天显操子丕载其㐫逆窃居神器群臣将士以为社稷隳废备宜修之嗣武二祖龚行天罚备虽否徳惧忝帝位询于庶民外及蛮夷君长佥曰天命不可以不答祖业不可以久替四海不可以无主率土式望在备一人备畏天明命又惧汉邦将湮于地谨择元日与百寮登坛受皇帝玺绶修燔瘗告类于天神惟神飨祚于汉家永绥四海
　　与群下教　　　　　　　汉诸葛亮
　　夫参署者集众思广忠益也若远小嫌难相违覆旷阙损矣违覆而得中犹弃敝𫏋而获珠玉然人心苦不能尽惟徐元直处兹不惑又董㓜宰参署七年事有不至至于十反来相启告苟能慕元直之十一㓜宰之殷勤有忠于国则亮可少过矣又曰昔初交州平屡闻得失后交元直勤见启诲前参事于㓜宰每言则尽后从事于伟度数有諌止虽姿性鄙暗不能悉纳然与此四子终始好合亦足以明其不疑于直言也
　　诸葛武侯庙古柏文　　　唐段文昌
　　是草木有异于草木则灵武侯祠前柏寿千龄盘根拥门势如龙形含碧太空散雾虚庭合抱在于旁枝骈梢叶之青青百寻及于半身蓄风雷之冥冥攅柯垂阴分翠间明忽如虬螭向空争行上承翔云孤鸾时鸣下䕃芳苔凡草不生古色天风苍苍泠泠曽到灵山老柏纵横亦有大者莫之与京于惟武侯佐蜀有程神其不昏表此为祯斯庙斯柏实播芳馨
　　诫子元膺文　　　　　　伪蜀王建
　　永平二年汉州什邡县获铜牌上有六十二字建嗣子更名元膺字昌美符铜牌膺昌之文建以元膺年少权重命士为文诫之曰
　　吾提三尺剑化家为国亲决庶狱人无枉滥恭俭畏慎勤劳慈惠无一事纵情无一言伤物故百官吏民爱朕如父母敬朕如天地汝襁褓富贵不知创业之艰难更汝之名上应图䜟勿骄勿矜勿盈勿忌惟敬惟诫惟谦惟和内睦九族外安百姓赤心待群臣恩信爱士卒刑罚人之命也无徇爱憎奸邪国之贼也无信䜛构绝畋游之娱察声色之祸然后能保我社稷君我民臣吾蚤暮戒朂恐汝遗忘当置于几案出入观省
　　下蜀国教　　　　　　　　孟知祥
　　取威定霸乃公侯权变之方舍爵策勲乃皇王叙酬之典其或兵屯万旅地广三川周环列国之山河奄有全蜀之封部傥不从权而徇众则稽录效以报功今禀命于中朝得专制而行赏但念承世家之馀庆受旌钺之殊荣自领成都于兹半纪穷奢极侈固㫁意而不为讲武教民在安边而有作往岁方勤述职务保永图不幸诸藩构成深隟此际主兵将帅争陈排难之功运䇿宾僚咸展出奇之略因兴武旅分荡渠魁累破竹以焚枯连开疆而拓土其次诸司奉职庶吏推诚咸著勲劳岂忘奨答一昨圣上以显分忠侫遂降册封砺岳帯河铭大君之异宠辂车珠冕表列国之殊荣仍示优崇俾行墨制上自藩方之任下及州县之官凡黜陟幽明许先行而后奏自可保不僣不滥之典赏立功立事之人必无患于不均庶有觊于允当布告遐迩咸使闻知
　　录民词　　　　　　　　　阮昌龄
　　景徳三年秋九日蜀民康平上欲天下皆如蜀也遂召我公以归将行僚吏儒士洎外学之人咸发歌诗以称导盛徳而民吏谣颂无以上逹属邑吏陈留阮昌龄录其民词以献
　　国无忠贞遐僻孰御治非祸乱英雄孰睹顺贼始平焚溺无主帝闻悯然曰公汝处公不宿命临机威抚若凛而旸若旱而雨若饥而哺若婴而乳氛沴廓清馀枭尚翥元戎矜功沉吟翫侮公气如虹言发樽爼瞻汗四落再造蜀宇回车未停贼炽复举贤臣迭治秦竖孰愈公在雍都帝忧密谕捧诏秣马足不入户炎风剑山五日而度公之来尸一从旧矩公之至日衙从云委旦驱暮警执刀挟矢公曰自疑民疑何弭宾而去之权震千里公至之始狱不容质躬询亲决百不留一禁幸塞奸削枝从实以今方旧年不及日僣阙遗则五门三阈朝西承天规号弗革公为扁署州郡之式尽革旧制以㫁民惑玉垒之西禽戎兽夷公爵其师诚而礼之刻已削俸以怀以绥万里凶丑縻之轩墀翘翘错薪岁贡雾臻文翁远矣蜀秀无闻公荐其三〈张及李畋张逵〉翩然凌云企慕承化儒风大振大会旧规革偃被驰公曰顿拒民其怨咨万众所集必布奸欺首罪一夫路无拾遗西戎之利星精月驷旧贯峻严千不一至公宽其法鹅聨鳞萃蜀蚕奋种叶价日耸公教种桑荫畴庇垅岁不外求懽声四踊豪居大宅覆沟侵陌轮蹄梗蔽奸宄遁匿公直旧绳廓然四辟周伯丽天帝亿宋年讹言勃兴咫步万传公诛狂魁风清两川公宴宾友弗鼔弗钟奕棋排星鸣弰叠锋尔威尔暇权在其中公归内署弗跣弗寐夜息昼行集寅衙未必躬必亲孰敢懈易蜀腰川颈春酣王柄妙音俊毫惠黠修整公堂萧然錬真吊影雷足蹄金益机眉针奇名怪状水陆之琛公室罄然左书右琹无私于身不欺于人高卑无间毫纎必均游之如海视之如春吾不知其仁我用既给我仓既溢子孙孝悌牛羊蕃息刑不横及吏不相贼吾不知其徳言发座右事在远夷法成笔下名行九围从权约制不间洪微吾不知其机贤愚必察亲酬一平见始穷末罄理尽情若在鉴水若经权衡吾不知其明日帝有诏公拜以愉爰膏其辖爰饲其驹曰鳏曰寡晨不俟夜伫立泣俟絷公之马曰童曰艾昏不俟晨惊呼踊走招公之辕有诏弗可虚席黄扉彼济天下我亦随之两康吾蜀公岂弗思公马既逸万涕交頥愿绘神姿愿葺生祠青山碧皋愿留两碑
　　录二叟语　　　　　　　　　何耕
　　立春日通天下郡邑设土牛而磔之谓之班春所从来旧矣其说盖微见于吕令而详于续汉礼仪志大抵先王谨农事之遗意也成都大都会自尹而下茗漕二使者之治所在焉将春前一日有司具旗旄金鼔俳优侏儒百伎之戏迎所谓芒儿土牛以献于二使者最后诣尹府遂安于班春之所黎明尹率掾属相与祠勾芒环牛而鞭之三匝退而纵民磔牛民讙哗攫攘尽土乃已俗谓其土归置之耕蚕之器之上则茧孳而稼美故争得之虽一丸不忍弃岁率以为常绍兴丙子余往观焉见二叟立牛侧一叟抚牛而叹曰是孰象似汝孰丹垩汝孰引群吏爼豆而罗拜汝方旗旄金鼓俳优侏儒百伎之戏杂然而前陈以导汝至此而空一府之人以观汝也不亦荣而甚可乐欤俄而挺者竞进击者交下而汝始碎首折骨矣噪者夺者负者趍者而汝始荡为㳺尘散为飘风矣呜呼悲哉今夫富贵之家高明之门倚势而怙宠役物以自奉嘘吸生风云叱咤为雷霆偃然自以为莫已若也有不似兹牛之始至者乎及其权移而运去大者陨身赤族小者触刑抵罪虽三尺孺子莫不闻而哀之有不似兹牛之既磔者乎吾悲夫祸福之无常而庆吊之相蹑于俯仰之间也吾又悲夫造物者之戏人胡为而至斯极也吾是以叹一叟局局然笑曰子何言之陋耶是安从生自土而为泥自泥而为牛土不知其为牛也自牛而遭磔磔而复为土土不知其非牛也彼既不知其为牛矣则虽象似之丹垩之爼豆而罗拜之与夫旗旄金鼓俳优侏儒百伎之戏迎而致之空一府而观之彼且何荣而何喜乎哉彼既不知其非牛矣则虽击之碎之败之夺之彼且何惧而何戚乎哉牛固无所喜愠而世之人方且认外物以为己有其未得也挟术用数以致其必来而其既去则犹殚智极力以幸其少留也可不为之大哀乎其有愧于兹牛多矣而造物者初何与焉荘子曰适来时也适去顺也安时而处顺忧乐不能入也子无庸叹尝试以是观之余竦然异其言迫而问之若何为者也二叟皆不告而去余归而录之蜀固多隐君子哉
　　论华阳县释奠不当废说　　　李焘
　　凡州县皆得祀孔子自隋唐以来著于令祖宗因之未始革焉而献议者猥曰令不该载倚郭其州所治之县春秋释奠当废礼部太常寺遂从其请愚窃以为𬨨矣夫令所称县一也虽州所治其名号事物皆未始异其文何独于释奠而疑之盖有民斯有学有学斯有祭虽无孔子而庠序之教己行先圣先师之祀固不乏矣而专祀孔子则始于贞观祀者所以报徳也孔子之徳斯可谓至而其报之也抑薄矣释奠者祭之略也其礼乐不具精意以享犹或慊然于中既不能有所増益又从而末杀焉愚不知其说也国家文致太平其于学校用意尤切故发大农之钱以修废补坏虽县小吏亦使得参掌其政徳至渥也然戎事甫修学政仅有存者耳若州所治之县抑又甚焉破屋颓墙象设狼戾非祭之日则洒扫往往弗及幸天子明圣制诏诸道无间远迩悉崇起之士大夫莫不欢以承命功绪未亟成也而百世之祀浸以隳其旧典此岂朝廷意邪献议者诚过矣古之教者家有塾党有庠遂有序国有学自塾而升于党自党而升于国其出入进退皆有等级次第不可超越陵犯所以简贤而绌不肖也后世取法焉故州与县皆自立学非直分彼此而已今州所治之县学固在也议者已废其祭乃欲使县之诸生遇祭日则权赴州学陪位其出入进退将何所依据耶若夫据舛駮不纯之书惑党遂之互名而谓学不别立者传注之迃僻不可从者盖礼莫严于祭其辨上下限中外也滋汲汲焉祭而可合则庠序之制不必分矣虽废学可也何止释奠释奠废则先圣先师之庙貎为无所用之立学而无先圣先师尚可谓之学乎设而不祭犹无也丧其本矣且州所治之县其得通祀者非特孔子也社稷风雷雨师皆与焉释奠并归于州则风雷雨师社稷之祭亦在所废矣张官置吏治此县也不祭社稷何以为民释奠孔子与祭社稷宁有异哉记曰有其举之莫敢废也虽过而举废犹不敢若举而当奈何废之昔商之末也犠牲粢盛既于凶盗而周汉方盛时咸秩无文广増坛场珪币其治乱祸福皆可明鉴愚欲力破新议追还旧章使国家无杀礼乏祀之嫌其亦上之人所乐闻欤作释奠不可废说








　　成都文类卷四十九



　　钦定四库全书
　　成都文类卷五十
　　宋　扈仲荣等　编
　　诔
　　白云张先生诔　　　　　　　蒲氏
　　按国史其妻蒲氏芝为之诔
　　高视往古哲士实殷施及秦汉馀烈氤氲挺生英杰卓尔逸群孰谓今世亦有其人其人伊何白云隐君尝曰丈夫趋世不偶仕非其志禄不可苟营营末途非吾所守吾生有涯少实多艰穷亦自固困亦不颠不贵人爵知命乐天脱簪散发眠云听泉有峯千仞有溪数曲广成遗址吾欣高躅䟽石通迳依林架屋麋鹿同群昼游夜息岭月破云秋霖洒竹清意何穷真心自得放言遗虑何荣何辱孟春感疾闭戸不出岂期遂往英标永隔抒词哽噎挥涕汍澜人谁无死惜乎材贤已乎吾人呜乎哀哉
　　乐善郭先生诔　　　　　　杨天惠
　　孟子论士以为入而独善其身则仁义忠信乐善不倦出而私淑诸人则孝悌忠信诲人不倦如此人者盖古之所谓天之君子而今之所谓鄊先生者也以余观于乐善先生岂其人耶先生讳某字长孺自言本虢叔后虢与郭声相似故转为郭其迁徙入蜀初莫详也今为成都人曽祖讳某大父讳某世以晦徳相先迨皇考益力学为文词知名于鄊先生㓜读父书尽传其学皇考蚤世先生执丧如成人丧除犹有馀戚奉母夫人极谨身率妻子约衣觕食操井臼以飬无懈时间遇亲疾辄忧恐缊火结帯晨夕侍不去疾平乃已先生家居陋甚然徒步出入里闾人望之常辟易其耆寿以先生笃于亲故多遣子弟持脯币助给太夫人滫瀡裘葛费先生得之不以一钱私妻子悉归亲所数奉甘脆美好物亲欲必供未尝以有亡为解亲没先生哀毁骨立畚土成墓庐其旁三年遂菜食终身先生鲜兄弟独从兄存尤困惫先生辍食饮馈之比其疾革有老父稺女在先生趋告之曰兄母忧某能为兄身任之即日迎馆于家既办丧与葬竟奉其父如父已殁送如礼抚女如子已长嫁以时异时先生从祖父母及叔父母皆无后委棺客土先生倾所有举四丧葬高原春秋奠享必及无阙舅有孤儿体下不立先生携归教畜为娶妇有子母党之祀赖以无绝先生气体夷粹呐呐似不能言遇人无贵贱磬折下之然其中端挺不倚终日剧谈无駮杂慢戏半语故乡人之善者亲附其不竞者尊惮之平生惟好书无他嗜丹铅点勘笔不去手自经史百代之书浮屠黄老之教下暨阴阳地理医卜之艺吐纳煆炼之术皆研尽其妙有易解十卷书解七卷老子道徳经解二卷三教合辙论二卷蔬食谱一卷歌诗杂文十卷以为立身扬名莫如孝作孝行图守节高蹈莫如隐作高逸图善恶之应犹影响作阴徳杂证图各为之论述传于其徒时朝廷设八行科求笃实尤异之士乡老喜相语曰吾里有人矣于是合千百人状先生美行于县于府以十数府县以礼延置乡校将荐诸朝会先生病卒年若干实某年月日也娶张氏生一子某登上舍第二女未嫁以某年月日葬某乡里其友人杨汇曰自古贤者没有易名请谥曰乐善先生而东蜀杨天惠诔之以文凡先生之获于人者其斯而已矣顾不已薄哉然以圣可为子而疆为善颇能自将要必能起其家者则天之报先生其亦奚薄哉诔曰
　　呜呼先生肫肫于食贫而安矻矻于为善而乐若犹可及然至其所以用贫以养亲以裕子以博施于人而物我皆无憾焉是不可及已弱无固壮无专老无在死无馀此元次山所以哀紫芝者顾某于先生亦云呜呼先生其果可以戒涂之淫佞也夫其真可以配古之卓行也夫
　　房季文诔　　　　　　　　　前人
　　季文房氏名彪曽祖讳某父讳某偕以迈徳为成都闻家日予假馆于其家园季文从予学文最开敏有精识然不乐效书生作应用之词尤羞与乡校少年伍予曰子亲之发垂领矣日望子速化叵若何季文蹷然起为一再试学官皆异等后三年访予于郫文益工行益峻洁又二年从予府城之客舍则胜言翛翛逼人予曰子何自得此季文曰彪比师耆而友谦之二子皆大士也请介以交于先生予曰固愿之然恐难致耳季文曰彪能致之居有间二子不来予问故于原父原父曰前一日季文死矣某拊髀呼失涕实某年月日也于是其母若兄将以是岁月日葬之某乡某里而乞铭于予予弗忍铭也姑诔之以遗之季文妻某几岁诔曰
　　予顷疑仲尼圣之盛也颇遗耻于少贱既老而后集成又经怪子云贤之尤也仍窃悔于少作盖晚而后覃经顾颜子廼交臂于壮齿而童乌骤谈玄于稚龄斯已奇矣然造物者胡不既其实而司命者忍复陨其英吁嗟季文子予无以唁若矣请问诸泱漭之庭哀词
　　宁魂　　　　　　　　　　张商英
　　熙宁元年六月壬戍有星陨于张氏之宅是夕也予兄殿中侍御史次功卒明年三月乙酉葬于双流县之〈阙〉泉鄊从父茔礼也兄敏悟出于天禀十岁通五经善缀文是时禄寺府君自三江之新穿徙居于江原之金马有乡先生号为硕儒次功就学岁馀曰才有馀而道不足不可以为吾学府君异之以一壥土购书千馀卷资其读次功闭户刻苦力学或半岁不识肉味年十八乡书送至礼部后五年为解头遂释褐调南平决曹掾非其志也乃叹曰大丈夫进无竹素之功退无千古之名何以出人益发愤而大穷古人之道胸中所蕴⿰沦滃渤而不能自禁于是溢为文彩顷刻千字感㮣以吐其愤浩荡以快其思旷逹以踈其情清苦以敛其气至于时之理乱民之利病晓然洞见其本末而计谋识虑常在人意之表前后封章十馀上诸公闻其名以贤良方正科荐者五六人以台諌馆阁荐者数十人自南平更典秭归狱迁襄州谷城县令改东观郎监阆州税迁秘省丞太常博士今上即位迁田曹外郎以近臣荐其鲠正有先识之明擢为殿中侍御史正色言事不顾时忌方将大出所有以泽当世不幸以忧去职感疾而卒呜呼次功之名暴于天下之耳目播于多士之咏歌记录其章疏议论蔵于秘府其文章流落溢于好事者之巾箱其始终大㮣具于予之行状今其葬也内不瘗志而外不掲表次功之名亦可以万世矣故为词以宁其魂词曰
　　遵邑门以西出兮蓊莽乎甘泉之野甓九壤而为室兮閴密乎黝无昼夜慨俊迈之永息兮逐霜筌而奄谢遗纷垢以探元兮杳末穷夫上下敛清气以归蔵兮贲轜车而晓驾感湔流之噫咽兮抱遗恨而东泻鸿灵𣻳其罔物兮逓有无以更化惋人世之飘游兮孰悲咷之自暇砥才刅以反戕兮弯智弧以郤射甘大患而役形兮高不睹夫太华修途邈其无隩兮骥足惫而莫跨大空荡其亡隈兮鸿羽摧而已下既明哲之是卑兮胡寿年之弗假䀌凉宗之薄祐兮踤百罹以予嫁蠧五内以寸裂兮涕浪浪而横洒涕与血尽兮可奈之何伊人往矣兮遗我实多荦荦伊人兮其仪峨峨冠姬服孔兮躏雄蹈轲安贫力学兮一志无他晨炊不绍兮恬事弦歌鸾𬸣鹤翥兮匪鴐匪鴚躟驰䂄视兮弗䁲〈莫佳切〉弗蹉⿰刽谲诡兮敓相谬讹栖停浩气兮㪺斟太和舎𪣻跻衡兮去潢泳河镗韶嗄郑兮掏蘅𠚶莪雄文焕烂兮乾象森罗武库抽𫔎兮霜寒万戈突为层崕兮涨为巨波呼号荡海兮狞蛟战鼍堂堂劲气兮不挠不阿孤篁挺节兮危松擢柯狒唇狐貌兮毅然诋诃豪熖浡浡兮青穹上摩妙龄升冠兮俯陟贤科扼居下僚兮珠潜于蠃嗤诮彼已兮胡食其禾捐生取义兮感叹汨罗忠愤自许兮沽求则那皂封沥血兮志念时疴议论端确兮不磷于磨如广指的兮如桑诊瘥名擅海内兮价重銮坡晁刘大对兮勇过廉颇安能俛首兮尘壒媻娑熙宁之主兮轩道虞徳寤寐正人兮心虚席侧濯濯群公兮推挽先识佥俞允谐兮超寘言职霜简棱棱兮豸冠觺觺言行俱危兮不讦不愎纲愔高造兮曩谓司直高步跨右兮烈无难色抉开肺腑兮揠出丹臆宁同江苇兮漩止涛逼浑首可殊兮语不可默一躯胡恤兮誓于报国囊装靡释兮日傒南殛虎啸于山兮貆匿于棘皂雕戛云兮鸮鸺擸翼旦聫宝珂兮伏觐宸极一言感悟兮天哀太息隆栋钜础兮行睨厥力谓可近侍兮献替失得奫奫素畜兮皋䕫益稷匪徒藻翰兮钑⿰紩织方圆设施兮太哕悃愊如丹伏蒲兮如藩批敇嘘吸淳风兮熏沐动植挹清浣汗兮拄强㩍踣布序万曜兮躔南舎北昴晕潜白兮冲妖丧黒㥾忸勍肤兮扱衽匍匐没烟为疆兮朱耶就纒志辽器邈兮皎皎不惑车毂輠榷兮兰燔香熄笑言在耳兮音容恍惑于庭于墙兮诞漫莫测呜呼哀哉母垂白兮子胜裳死者佚兮生者伤惨聚首兮号素堂哀声苦兮白昼黄鲁而存兮智而亡天乎何故兮遘此不祥感神祗之不妥兮畏山岳之摧冈驷黄螭以仚举兮愬予怀乎彼苍苍秘其冥造兮愍予心之抢攘假宵梦以谆谕兮漏灵机之𣺌茫呀九闳以洞辟兮进予趾乎玉厢曰地行之泯懵兮徒纭纭其吾殃三才剖而殊体兮吾独宰乎阴阳蒸和融润兮喷焕呵凉六气欲叶兮三辰欲光元精遗以堕世兮孰吾弼而还相岂而世之宝才兮吾固亦珍乎畯良忽形开以寤兴兮谅神理之不荒苟诘施于善恶兮奚颜短而跖长呜呼哀哉维昔吾考兮志操逸群颠沛于善兮革家以文质衣而饩宾客兮市田而购典坟门惟蓬茅而贤辙常满兮廪乏儋石而义声四闻肆吾兄之肯构兮为时卿云㧛芳桂以飘缨兮释南亩之耕耘嗟人事之反复兮何变故之纠纷天泽方连于星驿兮薤声已咽于鄊枌悲予才之短耗疏促兮其曷以就先志而嗣清芬念获终于正命兮予又乌能效宋玉之招魂呜呼哀哉世衰俗薄兮仁义不施机巧竞骛兮化为浇漓已乎长往兮蜕去如遗归无返寂兮又奚其悲戢收精爽兮隐于大仪嫓元朴以长存兮縦陵谷之改移勿降而为贤人哲士兮忧患生乎有知勿瑞而为驺虞𬸚𬸦兮嗥豺狼而噪鸢鸱勿秀而为紫芝朱草兮山草占春以离离勿坚而为黄金白璧兮绕指耀钢而功矜奇呜呼噫戏兮万古有畸不知其人兮视此哀词
　　祭文
　　祭王岐公文　　　　　　　　范镇
　　维镇与公官事多同若一臂交常相依从公进于朝镇退居穷罙十六年公誉日充方遂平生奄忽以终自予退居人事疏绝侍従常僚不复通谒惟公毎岁遇上元节置酒开樽笙歌间设乐道旧故穷欢极悦自顾耄耋年七十八苟在人世能几岁月今公此行岂为永诀所恨老劣不能酬别
　　祭李舍人文〈大临〉　　　　　　前人
　　惟灵谅直果敢著于平生于朝尽忠于人尽诚伊余与公自㓜相从粤景祐中朅来之东同年登科四纪于今白首一节金玉其心近自去冬诗筒见贻三老唱酬欢如埙箎江山之兴共得其时余虽勉和计方览窥㐫讣之来肝肠摧悲颍昌寓居道远人疲遣致薄奠公其鉴之
　　祭范蜀公文　　　　　　　　苏轼
　　呜呼仁宗在位四十二年畦而种之有得皆贤既历三世悉为名臣今如晨星存者几人孰如我公硕大光明导日而昇灿焉长庚死生契阔公独寿考天实耆之以殿诸老二圣嗣位仁义是施公昔所言略行无遗维乐未和公寝不宁乐成而薨公往则瞑凡百君子愿公无极胡不万年以重王国责难之忠爱莫助之嗟我后来谁复似之吾先君子秉徳不耀与公弟兄一日之少穷逹不齐欢则无间岂以闾里忠义则然先君之终公时在陈宵梦告行晨起讣闻先友尽矣我亦白发闻公之丧方食哽噎堂堂我公岂其云亡望公凛然犹举我觞
　　又　　　　　　　　　　　　前人
　　公之少年初以赋鸣挟䇿以东气和而平微见角圭人人自惊宋氏伯仲与司众盟见公所为屣履以迎自毁其文以致公名士满太学莫之敢争公之中岁始以谏起尧老将传未有立子群公欲言以目相视公独发之自诡以死帝知其忠始怒终喜复有继者实蹈公轨公亦自信卒老言事公之末年终以节闻国有蟊贼当之以身力言不从遂致为臣开门接士不怨不愤群枉既消众屈当伸有欲援之同抚我民公笑称病誓不复振凡世之人有一于是翘然自名足以为贵自有其三岂不卓伟位虽显融有不尽忠崧隗之间颕潩之侧有庐可安有田可食顾惟平生笃志锺律乐成既上疾亦告革呜呼昔我先人公蚤知之白首相欢往事莫追轼方在朝公举谏官卒以获罪初无一言辙来自东复馆于门曽患之不恤而惟义是敦今其云亡无复斯人
　　代赵端明祭范蜀公文　　　　冯山
　　大贤于人景星凤凰不出则已出则为王者之嘉祥有目者争先睹之为快及其不复见也识与不识共惜乎人之云亡方公妙龄起于华阳风流文彩相如子昂及为从官而慷慨议论扬雄李固不足以比方使中州之豪杰视蜀青衿之子而不敢诒慢者由公为之主张白首玉堂而不自知聊卒岁而徜徉先请老者七年遂濯缨于沧浪踵越相之遗风轻二踈以秕糠方元祐之访落登耆明而赞襄凡天下之大老杂遝至于庙堂诏书旁午而不起乃引礼以抗章完始终而无亏孤高岌如太行衮绣在前而弗之顾独友乎仲元与蜀荘呜呼未老而归二十年流辇零落者殆尽而公方傲睨乎林泉忽新乐之方上梁木坏于壁田乾坤倏其安往骑箕尾而上天其不发为卿云甘露以辉润乎万物则将结为精金美玉而发见于山川悲夫自昔登门属居某后束书从师公则诱诲义兼姻娅子舍维友宦游穷年去徳滋久谓言于公当享上寿杖履从公志或可就云何一别遂不我有我欲哭之天高地厚人亡师表国失耆旧江汉竭灵岷峨陨秀千里致奠豆肴卮酒言出涕随公其闻否
　　代许内翰祭李待制文　　　　前人
　　惟公金马碧鸡西南之珍奋起江汉俪踪渊云秉笔立朝嫓词皇坟熙宁之初英彦凫藻孰不纡馀以自襮褾公独守官不少低绕拂衣西还便欲请老岷山之前有田一㕓图史自适乐全乎天嗟予鼎来冀获亲贤须公疾间当奉周旋云何不淑馆舍是捐呜呼性命之理在公已通昔生非有去亦无从公虽偃然人则怀公一樽一奠聊与人同
　　祭宝月大师宗兄文　　　　　苏辙
　　辙方志学从先君子东游故都览观药市解鞅精舍时始见兄颀然如鹄介而善鸣宗党之故情若旧识屈信臂顷阅岁四十性直且刚纎恶不容与人尽言口如病风惟我兄弟不见瑕玼行有利病势有隆污始终一意不为薄厚交游之间盖未始有昔我之东师则有言游宦如寄非可久安意适忘归忧患所由亟还于乡泉石可求我志师言未返而颠师亦不待与化俱迁遣舟与荣万里来讣开纸失声悔恨无所弹指西望卯㙮既成临绝之言求我以铭自我窜逐忧病相袭缉缀清风得一忘十追怀曩好徒有此心心则不忘而病未能収泪语舟归酌流水一生一死诚则无已




　　成都文类卷五十