成都文类 (四库全书本)/卷42

成都文类　卷四十二

　　钦定四库全书
　　成都文类卷四十二
　　宋　扈仲荣等　编
　　记
　　堂宇
　　墨池准易堂记　　　　　　　何涉
　　道昧于叔世而白于盛时迹毁于无知而伸于有识盖其常尔扬子云立汉哀平新莽际号为名儒声光冯冯虽千百年亡辄衰贬有宅一区在锦官西郭隘巷著书墨池存焉后代追思其贤而不得见立亭池端岁时来游明所以景行向慕入魏晋李唐其间兴衰如蠓薨薨如蝇营营侵侮讙𫍢之声未穷而氏姓俄变独子云之宅岿然下据不被废彻亦足以信其材度艺学为世所仰也王德数尽中原溃丧王建由草窃进攘蜀土僭立称号用淫虐暴恣以成其一切因不暇识所谓扬子云果何人也宅与墨池垣入官界为仓庾地至知祥昶世及皇朝仍而弗革淳化甲午纪顺冦始乱放兵烧掠隆隆积廪化作灰阜贼平生者因其地改创营坞以休养卒徒环堵儒宫弥益污辱庆历丁亥今相国集贤文公适为是都尹有中兴寺僧怀信诣庭言状公叹惋累日命吏寻遗阯画疆以还其旧然屋已名龙女堂池复湮塞淟涊矣方议疏葺而公遽追入觐事用中寝明岁戊子提刑司田郎高侯惟㡬乘间独至睹荒圯渺莽咨嗟久之且言子云八十一首十三篇逮他箴颂其词义奥远山生泽浸上与三代经训相褾襮士大夫不通其语众指以为孤陋用其道反绌其迹如耸善救俗之风将坠地弗振何退谕贤僚名卿敛俸馀以图经构知尹直驱宥程公学据壸奥人推宗师扶乘𩙪流敦尚名义闻而说命取良材凡助其用都人士逮田衣黄冠师虽平时叛吾教訹他说以自夸者亦欣欢忘劬来相是役辨方审曲率有意思直北而堂曰准易绘子云遗像正位南向诸公仪观列东西序池心筑置亭其上曰解嘲前距午际轩楹对起以须晏会曰吐凤奇葩杂树移植交带垂苕森列气象蔼蔼三月晦凡土木黝垩之事毕成君子谓高侯是举也扶既废补久阙其激劝风旨虽古人不过矧夫资识端亮学术雄富若导积石引长河愈久愈洪无枯涸虑文章丽密据法裁诐若衣藻火以退异服故举动建置皆可师小子不文承命恐悚谨为之记时庆历八年
　　扬子云宅辨碑记　　　　　高惟㡬
　　前书传扬云之先扬侯逃于楚巫山因家焉楚汉之兴也扬氏溯江上处巴江州〈即犍为郡汉建元末领江阳今图经有扬雄宅并洞洞前刻扬雄像此即扬侯尔以雄名最显后人慕之第称曰扬雄宅与像迨此存焉今为道宫〉而扬季官至庐江太守汉元鼎间避仇复溯江上处岷山之阳曰郫有田一壥宅一区禹贡曰岷山之阳至于衡山孔安国曰岷山江所出在梁州南衡山江所经在荆州李膺益山记曰岷山去成都五百里有岷山县江源所起也故其西之八十里江之南石纽禹所生处而班氏谓岷山之阳曰郫采〈阙〉之误耳且岷去蜀郡五百里郫去成都四十里则郫不在岷山之阳明矣蜀都故〈阙〉曰中兴寺即西汉末扬雄宅南齐时有僧建草玄院以雄于此草太玄也蜀记曰草玄亭即扬雄草太玄所也宅在州城西北二里二百八十步扬氏蜀王本记云蜀之地本治广都樊乡后徙居成都秦惠王遣张仪定筑成都而县之今州子城乃龟城也亦仪所筑县经曰县在子城西北二里一百步今草玄亭废址乃其宅去县仅二百步与二说符矣益州图经有扬雄坊而郫无扬雄宅郫亦不载扬氏遗事是知季五世传一子世世为成都人也宅岂郫乎矧郫与岷殊不相涉史氏务广载备言捃掇之舛固亦有焉予因辩其误意泥古者止以班史岷阳之郫有宅为然
　　醉经堂记　　　　　　　　张商英
　　何霖泽民作堂于碧鸡圬之右名以醉经丐予记之记曰太古之时六经之道禁于天地混茫间天下之人不知所以养身之具乃相与污尊而抔饮茹毛而啐血爼豆之事阙而不讲君臣上下宾师朋友之间无以相接有圣人者作乃调和仁义道徳之术造六经以薰酣天下之人伏羲神农之时沈浊以厚尧舜文王泲而清之周公斟酌以劳万民于是四海之内皆有士君子之行焉至周末而变诸侯卿士无徳可颂号呶酎奰悖于典法仲尼乃为之赏罚而绳纠之六经之道自是始备圣人以清贤人以浊君子以厚小人以薄仲尼既没诸子之徒剽攘糟粕之馀而失其传私售其说以腐坏天下之口腹杨墨苦而薄庄老淡而漓使好之者懵然狂惑而不可责以正礼孟子荀卿扬雄复去其滓遂复𬪩厚故韩愈嗜而美之曰孟子醇乎醇荀与杨大醇而小疵也古之人常醉于斯矣其始也其色洒然以恭其性陶然以和及其沉湎也静听而不闻𫍢𫍢之音熟视而不见外物之华杳然忘家则三岁不窥仲舒之圃嗒然遗形则累旬不栉世南之发忿而争则乐详击地肆而狂则接舆歌凤悲则贾生恸哭喜则买臣行讴盖六经之醉人也如此今泽民既醉于经又能作堂以为醉所呜乎泽民年少而量洪吾安知子之不为醉翁也
　　藂桂堂记　　　　　　　　　常环
　　国朝设科取士之制名谓之因隋唐之旧实肇造一王成宪其著之甲令纲纪条目纎悉微密精审明白天下安而服之而人材辈出公卿相望高文绝武钜徳殊勲镇社稷光邦家者率由此选故世号进士为将相科盖其自乡党所保任郡国所贡荐礼部所程考至天子亲试于廷一切按法无敢慢至公虽有鬼神不能窃毫发须臾之幸有司谨尺寸铢忽之间而每获魁梧非常之器士子就规矩绳墨之内而自见豪迈不羁之才是以朝多得贤下罕失职虽不用三代取士之残法而尽出三代取士之本意虽不侈三代取士之虚称而尽收三代取士之极功故士以进士登科为荣焉夫天下之所谓荣者荣其无私而已恩泽因縁爵公封侯者尚矣而世莫之荣也盖天下知其私尔呜呼惟天下有公法然后士有公进惟士有公进然后天下荣之况于一邑之小一家之中而登科者蹑踵宜乎藂桂堂之作也堂作于延夀佛宇而延夀在双流之东门双流者成都府之隶邑也宋氏家双流而双流以进士起家始于宋氏凡宋氏登科庆历五年二人曰右贤曰右人皆赠朝散大夫曰文礼之子也长为太常博士次为朝散大夫赠朝议大夫治平二年一人曰构朝议之子也为朝奉大夫赠太中大夫元丰五年一人曰良孺博士之孙也为朝请郎崇宁五年一人曰京太中之子也今为朝散大夫太府少卿出知邠州宣和三年一人曰衍太中之孙太府之兄曰亮之子也今为迪功郎自朝议至迪功祖父子孙联四世自博士至朝请祖孙再世而皆大夫之后也邑人既荣宋氏登科之始又荣宋氏登科之多推本大夫教子之美而熙宁中邑令尚书屯田员外郎徐侯九思尝揭其所居坊曰藂桂故堂名用之且图宋氏自大夫以来像于堂上邑人之语曰使吾邑之冠者童子登斯堂见大夫之像则莫不乐其贤父兄使吾邑之先生文人登斯堂见博士朝议之像则莫不训其良子弟使吾邑之众岁时大和会过堂下瞻望宋氏之一门服章煌煌而英风秀骨容貌出类其咨嗟叹息徘徊而不能去者不知㡬何人也则为善者不亦用劝矣乎虽然宋氏其来远矣大夫有隐君子之徳有令闻于其乡弟曰堂举贤良方正科深春秋学名见国史博士徤爽挺达悟死生之说朝议佐邦领郡有迹未老勇归见其子为使者太守东坡先生所谓丈人今年二毛初登楼上马不用扶又曰絭韝上夀白玉壶公堂登歌凤将雏者赠送太中迎亲知彭州诗也太中受知神宗皇帝数称上意旨屡典州两为尚书郎文学政事誉哗一时朝请雅粹俭洁喜自晦匿太府初锁其厅取科名历郎版曹天官遂贰光禄太府年少立朝不阿附词藻烨然迪功擢第又以锁厅年尤少未壮辩洽有祖父大略夫善久者积厚积厚者报长宋氏之善久乎视大夫则其上世可知也宋氏之积厚乎既五世矣则其来者可知也或曰宋氏善久积厚而累世之仕者又皆聪明隽拔独未大显何也有应者曰聚兴忽起一朝不仁而贵富生儿豚犬嗣酒瓮续饭囊非所谓福也惟礼义忠孝之传业行声名之袭冕裳舆驷之继不斩不断譬犹源之往也无穷而甚长是所谓馀庆也今宋氏五尺之子三尺之孙竞务于诗书愤悱淬磨昼夜勤苦若有物迫逐之然则天之报宋氏其可涯也哉
　　杜工部草堂记　　　　　　赵次公
　　六经皆主乎教化而诗尤关六经之用是故易以尽性而情性寓之咏则诗通乎易书以导事而事变达之词则诗通乎书诗兴而礼立乐成无诗则礼乐无以发挥诗亡而后有春秋有诗则春秋无复勤圣人之笔削然则诗之旨不其大乎故孔子删诗之后而为二百四十二年之褒贬孟子尤长于诗而有七篇之书其与风雅明教化无异也自孔孟微言之既绝而诗之旨不传区区惜别巳失于汉华丽委靡又失于六朝唐自陈子昻王摩诘沉涵醇隐稍为近古而造之未深其明教化者无闻焉至李杜号诗人之雄而白之诗多在于风月草木之间神仙虚无之说正何补于教化哉惟杜陵野老负王佐之才有意当世而肮脏不偶胸中所蕴一切写之以诗其曰许身一何愚自比稷与契又曰致君尧舜上再使风俗淳此其素愿也至其出处每与孔孟合尚怜终南山回首清渭滨则其迟迟去鲁之怀勲业频㸔镜行藏独倚楼则有枉驾再顾赴期肯来礼数非不宽也而卒未免于嫌忌致同袍有蜀道难之悲我公以甫气味之同神交于今日而况闾阎有揖逊之风松竹无荒芜之叹在甫所得为多则甫之精爽凛然宜安新宫之爽垲而乐之矣傥甫无恙其遇公也受知之笃始终不渝严公视之得无怍乎彼之畴昔论诗孰与今者刻诗之意也天下后世由是识曲阜之履爱甘棠之木诵其诗以知教化之原岂不自我公发之邪
　　又记　　　　　　　　　　喻汝砺
　　绍兴巳未天子𢢀然念全蜀之民久敝于兵会成都请帅上问于二三执政欲抡文武智略闳博之士俾之保惠而镇绥之以休宁其父兄子弟以厌其疆场戒翟之不嘉靖以纡予忧翼日宰相选第一二臣以闻上弗许也已而曰朕得其人矣习先王之典章宪度重之以笃实任事无易张焘者维予宠嘉之第蜀逴远焘能为朕行乎其以朕意召而谕焉宰相具述上旨公作而言曰上有诏焘敢不承宰相又曰公毋遽俟聚堂尚熟议之公曰上乏使而命焘焘其行矣奚议之为宰相以公语闻上太息良久曰朕顾张焘术学行能是应陪禁闼策大事其去朝廷非是而公请行益勤于是制诏中书门下以吏部尚书张焘为宝文阁学士知成都府兼安抚使公顿首奉诏入辞殿中具奏所以饬正蛊敝恢鸿中兴之策上嘉纳之天语褒异曰朕当寘诸坐右且得旨浮荆鄂道䕫巫以入蜀公行至京口乃更请由宋汴走函洛历崤渭治遐瞩乎二周三秦之形胜因得与宣抚司规所以隐蔽捍卫庸蜀之计诏从之入蜀之初迺推上之所以夙寤晨兴念虑远方之意与夫所以临轩慰遣忧勤宽大之诏镂板宣布蜀人呼舞至相与泣下居无何敌人果寒盟盛夏穿塞霍荡三辅巴蜀震动当是时关门废备储廥单耗有司责粮急甚人心寒惧公迺下令代以官粟至秋偿焉军食丰盈民不怨疾蜀距行在所㡬万里郡邑解慢讳职不问大吏养交以苟简为便民小吏堕偷以督责为生事事滋不治民冤无愬上因公宽恤全蜀公性俭勤厉练核庶务乃引四路之讼而亲决之领略判断支分叶解千缕万牙细见毛脉是非美丑各听分位间者盐酒之法日益废坏吏务便文民困月额父媪流离噭天不闻公唏然曰煮海榷酤之弊极矣知所以张之而不知所以㢮之知所以用其利而不知所以救其弊川县之吏揆书错数计日而责焉殆未有以虑之也其何以支悠远厚死亡隐西南而诎敌人乎亟状其事以闻有诏嘉许于是州县奔走事令绪求盈虚损浮蠲乏人不告病庚申之春岁恶蜀饥东山之民羸馁日甚公命海惠僧真惠作𫗴淖廪给之赖以全活者亡虑六万馀人又命寘四场于城中逮鳏分贫饮茹穷燥闭籴之豪不敢牟利唯公恫视蜀人之疾苦必思所以拊摩而饮药之其要在于建画长利存定穷寡贬伐贪浊扶起废滞以为屏维四川悠久亡疆之计于是乎绌残吏之程督不时前期邀功者蒐污吏之冒浊苟容渔夺百姓者振士大夫之淹滞而开其磨勘陞改者章游闻诏皆赐可嗟乎蜀大国也泉流甘清土壤肥好士嗜书工文章民服水溉田粟稻麻密邻伍往来盘餐酒浆自敌结难而蜀人始骚矣逮公保釐而来细意养活财货运行诸产遂长士农工贾各有次行而人始得以饮食滋味嗟乎公之徳于蜀如此而意犹未厌也复念文翁以道训蜀诸葛武侯以义保蜀张忠定公以鉏恶表善治蜀乃即其庙宫而治新之辛勤拭刮不留昏埃神来神去照映羽卫居顷之又语其属曰杜少陵诗歌一千四百有馀篇考其志致未尝不念君父而斯民是忧顾其祠宇距城不能五里骞陊摧剥何以昭斯文之光予甚自愧乃斥公帑之馀弗匮府藏弗勤民力命僧道安董其事増饰之虑工一千五百计泉八十万有奇创手于绍兴庚申八月丙戍讫季冬之乙亥告成斵石为碑二十有六尽镵其词于堂之四周次第甲乙毛末不欠辛酉孟夏汝砺以职事见公授之次饭于诚正堂公曰属治草堂小异吾侪盍往观焉飰已肩舆出郊谒先主武侯閟宫遂入草堂吊少陵之遗像饮沧浪亭亭并浣花竹柏濯濯可爱纵观诗碣公顾曰考石多所日矣愿得公文以纪其事汝砺谢曰公自妙龄注鼎科居久之升柱史遂司帝谟作典诰文书抗直议斥天下之病皆开物成务之文而汝砺所难也辞不可则论著之昔之风人叙君臣父子而训之礼比兄弟朋友婚姻而诏之义襄宗庙尝享牲器宾旅礼乐征伐戍役宫室币帛衣服池台薮泽馌耜咸梅酒醴而制之数善焉鼓舞咏物之不则讥切箴诲之尹吉甫召穆公仍叔史克嘉父之流愁凄乎怨思昌美乎诵声是皆切鐟美恶分擘善败典图崇替而鉴烛后世也少陵之诗故亦如此根于忠信孝弟著于君臣父子夫妇朋友其纡馀扶踈宛转附物雍容而不迫愔愔乎如揖逊议论冠佩于一堂之上父坐子立雝雝俞俞于闺庭燕豆礼乐之间至夫陈古悼今劝直而惧佞抑淫侈幸巧而崇节义恭俭槁焉増伤𢚓恻当世妇子老孺之骚离赋敛征戍之棘数哀怨疾痛慉盭隐闵亡聊之声不翅迫及其身而亲遭之其于治乱隆废忠佞贤否哀乐忻惨起伏之变衍迤纵肆无乎不备忽忽乎其能化也就就乎其通道达物也越越乎其㧾一神明而贯局万类也游之于肯綮众虚之间寓之于无所终始之际激之以海水荡潏飞云屑雨之声吁不得尽其极也易曰通其变遂成天下之文嗟乎非尽天下之至变何足以成天下之至文也哉斯文也傥使申公传之李克受之河间献王陈之而吴公子札观焉则昭陵之所以帝天宝之所以微肃代之所以中兴次为雅颂釐为变风坐而第焉可也今公治蜀其所以忧恤斯民之心见于施置如此此其所以眷眷于少陵之诗乎故曰再光中兴业一洗苍生忧诚公之志也欤
　　读书堂记　　　　　　　　郑少微
　　古之文字未烦悉也稷契皋䕫之生典谟尚出其身后岂有书可以诵习哉而稷契皋䕫卒为万世师孔子时书浸浸多矣然诗书易春秋皆待孔子而后成礼乐则徒有其说而已是三千之徒其见六经盖或未完也而孔门高第类有王佐之才其下为将为相者咸著绩业其退而不仕者亦淡然适于性命之情自诸子九流纷纭于后世书至汗牛充宇而颛门立党口授笔传不胜其多学者以博览为贤六经传著以至百氏世传之史既以渔猎之矣曰未也下至卜祝医治之术释老之教无乎不阅然而人材愈陋事功不韪莫髣髴于昔人则读书之与不读未可议夫损益也今夫闾阎之人初不能占毕而讽急就及激于义理则出词制行往往万卷五车学士忸怩叹息不暇岂道徳之运在神潜而心得诚不止于简册间欤予友房少猷年少隽逸独往特立不为琐琐计顾尝杜门揖古人而与语方新其所居之北筑堂焉名曰读书谒予文记之予谓书不可不读苟不得其所以读则不如不读之愈也君今徜徉乎文囿揭厉乎圣涯汎观详说志气日益灵可以至矣而犹见笑于高人以谓君之所能者书耳中有物焉伏羲之所不能画苍颉之所不能制君尝试掩卷茫然以思适所得者果何等耶则兹堂之成毁君或未自保也虽然由鞭辔而后即驭之妙自规矩而后造匠之巧室藏典训以示家法固度越靳劵契崇廪帑者千百倍矣盖不可不陈者姑如是焉可也必拘拘然不彻于象数之外兹kao堂也不㡬于书肆乎一旦有轮人过君堂下其将何词以对
　　近古堂记　　　　　　　　　王灼
　　古今一时也世或是古非今不以为矫居今行古不以为泥何也曰古之道难施于今者既绝灭无闻矣今所当用者间有传焉欲违之以从吾私势不可也上古穴居而野处后世圣人易之以宫室古之葬者厚衣以薪葬之中野后世圣人易之以棺椁上古结绳而治后世圣人易之以书契变通尽利何事于古也然尧舜二典禹皋陶二谟皆首称若稽古三代之兴文质迭尚固有损益亦各有所因盖例以古为师未尝聪明自喜妄有建立故祖述者其正也变通者其权也日远世衰圣贤之心迹微矣有君子焉或见而知之并时而传或闻而知之百年而传用此治身用此治人古道赖以不坠至若圣贤之教化徳泽行国中被天下日远世衰尚一二可观则君子又喜为之称说孟子曰纣之去武丁未久也其故家遗俗流风善政犹有存者蟋蟀诗序曰此晋也而谓之唐本其风俗忧深思远俭而用礼乃有尧之遗风夫纣去武丁虽云未远祖孙相望盖九世矣晋僖公之时距尧已千五百岁然皆馀教未泯旧俗未迁而君子能明其未泯与所未迁者告人岂欺众耳目要好古之誉乎抑古之道果可向慕至此极也元丰初眉山守居作楼观大苏先生记之曰吾州之俗士大夫贵经术而重氏族民尊吏而畏法农夫合耦以相助此近古者三先生曽侄孙汉良今占籍成都取记中近古两言名其堂秦音楚奏示不忘本亦可谓有志于古矣汉良少通家学多识前言往行若将与时竞壮而自放江湖者数年始归从桑门谘决心要又若身世相忘晚乃怀故乡眷眷其俗又若讥刺今之人不如昔欲躬振起之何其多辙也予闻桑门奥旨谓十世古今不离当念汉良果能贯之以一则过去见在未来如梦幻光景了无可择而吾妙用行其中尚远近云乎哉
　　浣花四老堂记　　　　　　　郭印
　　四老堂者华阴杨审之所建也审父损之字益之甫冠为虞部员外郎李畋门下士工词赋六预乡书两居首选通易诗书春秋论语讲授诸生四方从学者不下数百人每榜计偕登第者甚众元丰中试特奏名赐同学究出身丁母丧服除调绵州巴西县主簿后迁幕职知盐泉县为嘉眉州考试官得人郡守监司交章荐以京秩时年六十有六秩未满谓子孙曰吾晚籍仕版禄不逮亲吾欲谢事庶得一朝官恩及泉壤人子之愿毕矣诸公所举京秩上书固辞遂告老授通直郎继以覃沛转奉议郎锡六品服雍容里社日与致政承议郎任杰汉公承议郎杨武仲子臧游其后杨咸章晦之以通直郎挂冠归即簉其间是为四老唱和诗中可见矣四老皆以恩免得官致仕陞朝朱衣象笏颙颙雅雅出则联辔坐则连席春昼秋宵一觞一咏有无穷之乐乡人咸钦慕焉汉翁年八十四晦之八十一子臧八十二益之七十五以终审弟畿泉犹子高尝坐普贤僧舍慨念四老平时萧散于此欲绘其生而未之遂迺请于审筑堂图像以示方来审忻然从之盖大观四年三月也堂既成审畿继殁高亦亡而士夫瞻睹必问所因僧莫能对畿之子云叟高之弟允恐湮没不传属余纪其始末因录四老诗并刻于石其意甚美尝谓昔四皓当秦之末避地商山至汉高祖亦不能臣后世仰之不啻如太山北斗如前四公生承平时晚得一命饩廪未丰乃退而闲居诗酒共适终其天年虽与四皓出处若异而道相同心相契也世固有曳紫垂金龙钟耄齿贪恋爵禄不忍舍甘与后生晚辈骈肩接武于权要之门为众指目视四老独无愧耶呜呼四老其可以为世楷式可以警当途之流竞也夫绍兴十五年记
　　监古堂记　　　　　　　　师淮父
　　成都人有隐而不仕曰冯氏之老者君子人也尝于其家辟地而为堂期于疏明峻洁而止不务饰也堂成则遂出金钱尽市古以来凡有名经书子史百家之说以实其中朝夕游焉乐其百味而莫之厌也然不欲独擅则又分其所㗖嗜者以遗其子其子乐之亦犹翁之乐也乃相与名其堂曰监古以志其所得因吾友人黄思忠而求记于予嗟乎吾不识冯氏安知其所得者为何然思忠尝向予语其父子者数其必有异因为之言曰子之所以监于古者岂以今为不足也欤今固陋矣子独不见夫日月之运行与寒暑之相移𩙪然如浮云之得丧而不可留也即而推之则自今以上者皆古耳其相去不能以寸而子区区然欲监之且使子而生于稀韦氏之前亦将求所以为监哉吾知子有所不能且不暇也世衰道微邪说暴行有作君子不幸而罹之欲逃焉而不可得则乃于古而尽心焉盖亦离物违人不得已者之为耳呜呼其事如此而吾安得訾之然而世之所谓必有监于物者皆不足乎已者也苟足乎已则为圣为哲矣尚奚待于外哉吾以为不然古之圣哲莫过乎尧舜禹汤文武周公六七君子者矣考其言行犹不免稽于古先监于前后是以道徳光辉而声闻愈隆历百世而不可掩矧惟中智而又生于圣人之后其可忽诸故尝论之有圣哲之实者而后辞其名而不居自居以圣哲者必无其实者也天下之祸莫大于无其实而窃其名愚而自用贱而自専傲然于志得之地而侥一时之荣溺于声色之奉而忘恐惧之心如是者法必亡宜吾君子望而去之㡬不能与之并生而必思所以反之也传曰见善如好色见不善如探汤冯氏其有焉然吾私怪冯氏父子出于兹时而能不以世故婴其心驰骋上下用力数千载间不为不至卒然而名其居之堂曰监古以志其所得此必有幽深难索之理存焉今吾特摭其近者而记之得无愧其求乎虽然人之所以好恶者不相远也安知冯氏之不我同乎
　　独有堂记　　　　　　　　　郭印
　　予辟云谿凡二年其临流眺远坐倚行吟与夫鸣琴对弈赏花钓鲤之所略具而宴宾朋列图书则阙其地后五岁诛茅定础植堂焉字以独有取子庄子独出独入独往独来是谓独有之意客怪而问焉子之云谿过者不拒其入来者必与之游堂名之揭何悖哉予应之曰夫世之所谓独者蜕迹尘泥谷栖涧饮违物离人而立于独者也惟同乎物同乎人而于同之中超然有不可混者是之谓独独全于道者也在太极之先出庶物之首湛兮或存不侣万法而飞潜动植智愚贵贱无一不有唯圣人默契之冥冥之中独见晓焉无声之中独闻和焉其见闻与人同而见见闻闻与人异颜渊之叹夫子曰仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽然在后如有所立卓尔回之所谓卓尔其周之所谓独欤予观天下之人出入乎户庭而不知其所以出入往来乎道路而不知其所以往来憧憧泯行至老且死可悲也有能于出入往来之际知其所以然者斯可与语独有之义矣客曰唯唯遂书以为记
　　又记　　　　　　　　　　冯时行
　　郭信可于所居之西东作堂以为燕衎之地摭蒙庄之言命之曰独有属其友冯时行为之记夫西州沃野千里郁葱华润其间隆堂峻宇崇台延阁览物象之奇极游观之娱不啻千万至于美淡薄之至味顾幽寂之华观会万象于一歧错微尘于无极能以是为燕游之适者或无其人岂信可所以命斯堂之言乎夫昭旷在前盲者无达观广奏盈耳瞆者绝莹听知信可之深者能相索于无何有之表不知者或以为病予请言其所不知者独者人之对有者无之偶信可自少时已得道于静南堂超人我之域过有无之量及今老矣道既熟矣将以斯堂为广漠之野无何有之乡物我两忘而万物皆我若何为独非独耶揔贯万彚而莫窥其朕若何为有非有耶此信可之所谓独有非世俗之所谓独有者也人见其于斯堂起居言笑不异于人而其徜徉徬徨所以跨寥廓而游汗漫者莫得而见之矣信可曰子真知我者请书以为记
　　渊乐堂记〈续添〉　　　　　　杨天惠
　　吾蜀有达伯曰木雁先生生岷峨之厓长卭崃之墟出入于脂膏游侠之窟而其心冷然独追正始永和之人而师友之然其拔起甚苦其擢置甚厉其造端甚锐其收续甚胜金寒玉煖五十有馀年而后得寄禄第七品赋秩四百硕辟五亩之宅名百塍之田于是稍斥隙圡筑小堂焉名之曰渊乐会将致为臣归老于其央间以书戏其友东蜀杨天惠曰予癯儒也暴享此得无有物瞰之因书韩公示儿诗曰始我来京师止携一束书辛勤三十年以有此屋庐夫经之勤营之剧悴形忍性磨以寒暑而偶有获焉此韩公诗之所以饰喜而予欲记之亦以志难也唯是名堂之意颇有以而或者未即晓之今夫渊明嗜酒乐天亦嗜酒渊明工诗乐天亦工诗凡语故事者夫人知其然乃予所以千载尚友之意殆不其然也子盍恃予心而试发之天惠伏书嗢𠽁曰富哉名乎吾有以索夫子之慝矣夫论人者无论其人而论其人之天按渊明以微故辙行而乐天以直言屡黜是其过人已远甚然尚非其巨者也晋宋之交新故糅分朝而南暮而北未见有坚明不二者也独渊明逍遥前去无所回其迹牛李之𠹬簪笏偾路朝为卿而暮为隶未见有脱遗无预者也独乐天并介中立无所蹈其瑕傥者先生所以取二子宁是耶抑非欤于时天惠董役通济江上腹稿虽成窃自疑其言之强鄙弗敢出也行且谋以身承教共定其当焉而病莫之前后一年先生自大邑力疾归坐堂上委衣冠而嬗予闻之抵机哭曰嗟乎无与定吾文矣盖锺明死伯牙破琴而不复鼓然徐君亡季札挂剑而亡所爱之二人岂以死生寒久要之盟哉吾意先生精爽超彻决不凘尽时抚鹤翎过城郭犹当问记之有亡也辄忆枯思之遗馀稍补辑之以授其子俾寘诸堂右
　　成都文类卷四十二