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托尔斯泰主义之纲领

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托尔斯泰主义之纲领
作者:中里介山
1913年4月1日
译者:李大钊
署名“李钊”发表。

日人中里弥之助氏,著《托翁言行录》,复综托翁学说,结晶而成斯篇,读之当能会得托翁之精神。爰急译之,以饷当世。译者附志。

(一)噫!虚伪之文明

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今之文明,虚伪之文明也。

为少数阶级之淫乐与虚荣,几千万多数之下层阶级穷且饿矣。

人间之情理,以杀人为天下莫大之罪恶。然今之国家,强人以杀人,而严罚其不从者。

科学日益进步,而应用此进步之科学者之手,恶魔之手也。

称之为文明,实则文明者,一部少数之文明也,多数且饿死矣,且见杀矣。

是非虚伪之文明欤?是非可怖之文明欤?

(二)革命之真意义

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人生真实也,不堪虚伪。今之文明虚伪也,则革命必不得不至。

革命云者,何也?

革命者,人类共同之思想感情,遇真正觉醒之时机,而一念兴起,欲去旧恶就新善之心的变化,发现于外部之谓也。

然悔改一语外,断无可表示革命意义之语。

(三)悔改欤

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个人欲进于道,其先不可越之门,悔改是也。无悔改而欲入于道,未可以想像也。

时势亦然,国家亦然。时势罪恶之时势也,国家罪恶之国家也。

人分其悔改欤?国分其悔改欤?其悔改而就善。

(四)所谓善者何也

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人间本然之理性与良心之权威是也。

(五)劳动者善也

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如之何可为善乎?

所谓最大之善何也?

劳动者,最大最初之善也。

无劳动,则无人生。

不解其何为者,可先熟虑反省此一语。我等所以得有烦闷思考者,非以我等有生活故耶?为供我等烦闷思考之时间,非有何人代我等劳动之赐耶?

无劳动则不能生活,即离劳动无人生,于是知劳动为人生之最大义务,从而为最大善也。

当先尽人生之义务,而后人生之意义始解。

离乎劳动之安心也,悟道也,其于根柢虚伪耳,姑息耳,误谬耳!

(六)劳动之定义

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劳动云者,生产人生必需之衣食住之“四体之勤”之谓也。

(七)劳动之感苦理由

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劳动为毫弗痛苦者,且一如不劳动之无痛苦也。

今劳动者痛苦之原因,盖于他有掠夺彼等之劳动者故也。

易言之,即彼等背后有奸恶之国家制度故也。

(八)理想之劳动国

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俾各人悉为劳动乎?

人类将以半日之劳动,易得衣食住。

而将以其馀半日,得消遣于灵性之慰安与向上。

劳动能健康人类之心身,使疾病绝迹于社会。

 本译文与其原文有分别的版权许可。译文版权状况仅适用于本版本。

原文

这部作品在1929年1月1日以前出版,其作者1944年逝世,在美国以及版权期限是作者终身加75年以下的国家以及地区,属于公有领域


这部作品也可能在本国本地版权期限更长,但对外国外地作品应用较短期限规则的国家以及地区,属于公有领域

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译文

这部作品在1929年1月1日以前出版,其作者1927年逝世,在美国以及版权期限是作者终身加80年以下的国家以及地区,属于公有领域


这部作品也可能在本国本地版权期限更长,但对外国外地作品应用较短期限规则的国家以及地区,属于公有领域

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