承政院日记/哲宗/三年/十一月
11月1日[编辑]
行都承旨徐宪淳。左承旨金炳国。右承旨赵然昌。左副承旨李秉文。右副承旨申泰运。同副承旨李承辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○日有食之。
○政院启曰，即者兵曹郞厅来言，今初三日景慕宫冬享大祭亲传香时侍卫节目，当为磨炼，而行判书李鹤秀在外，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。
○传曰，呈告摠管许递，前望单子入之。
○摠管前望单子入之，副摠管李行教落点。
○奎章阁启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○以司谒口传下教曰，兵判上来间，政注不可虚徐，亚堂依例开政。
○以司谒下教曰，瓜满兵使，今日政差出。
○备边司启曰，即见水原留守徐英淳状启，则以为，儒生公都会，当为设行，而年形失稔，民情艰食，多士之赍粮留滞，亦系当念，特许停退，待明年设行事，请令庙堂禀旨，分付矣。公都会，即课岁应行之事，而为念些少贻弊，至请退设，殊欠于劝奖之义，然状辞既如此，亦有已许于他都者，依所请许令退行，何如？传曰，允。
○尚衣院启曰，平安监司封进墨，不为趁期上送，以致阙贡，该道臣为先推考，领来守令，亦为捧现告拿处，何如？传曰，贡墨虽未免不即趁期之失，今才来到，此与阙贡有异，姑令戴罪举行。
○吏曹启曰，今朔为始，当为储窠，而若出郡守以上窠，则京职中可拟之人，每患苟艰，虽非启请，限都政前以限满守令，勿拘纯望，通瀜备拟，以为次次迁转之地，而虽值口传政事之时，亦为一体举行，须成近例，今亦依此为之，何如？传曰，允。
○政院启曰，吏曹判书金洙根，参判兪章焕牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参议李时愚陈疏到院，而原疏以救蚀斋戒，已退却矣。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。原疏捧入。
○传曰，吏曹参议疏批已下，即为牌招。
○左右捕盗厅启曰，谨依本厅启目批旨，庆熙宫铁物偸窃汉金奉学，买赃人张性伊、郑履中等，并移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书金洙根进，参判兪章焕牌招不进，参议李时愚进。以李圭祊为大司宪，李济达为大司谏，金炳骏为执义，申佐模为司谏，宋达洙、赵秉悳为掌令，林文洙、金达渊为持平，金永基为献纳，李裕奭、朴仪汉为正言，黄浩民为户曹参判，洪永圭为敦宁都正，金炳德为大司成，李鹤秀为艺文提学，兪章焕为同成均，李𡩄在为绥陵令，承文正字单金炳垣。再政。以李寅卨为户曹佐郞，申国休为监察，朴敏悳为南海县令。三政。以李搢万为司仆主簿。四政。以李京镐、尹喜臣为监察。
○兵批，参判南秉哲进。以郑基世为同知，黄浩民为副摠管，赵最淳为佥知，吴晋泳为宣传官，徐润昌为宣沙浦佥使，别军职任兴模、朴仁泰今加折冲加资事。承传。再政。兵批启曰，全罗兵使，今当差出，而拟望之人乏少，他道水使并拟，何如？传曰，允。以李龙求为同知，朴致亮、李宜炫为五卫将，石泰庆、李东根为景福将，崔致仪为庆熙将，赵一燮为都摠经历，申泰益为训炼佥正，孙海远为训炼主簿，沈宜达为武兼，张春汲为部将，郑塾为守门将，李健緖为全罗兵使，佥知加设二单任兴模、朴仁泰。三政。兵批启曰，黄海水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道防御使并拟，何如？传曰，允。以宋显基为景福将，郑福希为庆熙将，徐琛淳为宣传官，李胜宪为都摠都事，李在明为武兼，李济道为黄海水使，同知单李东根，佥知三单朴致亮、李宜炫、石泰庆。四政。以赵得林为副摠管，郑济昇为训炼佥正，吴显佑为永宗佥使，同知单崔致俊。五政。以李岐洪为训炼佥正，崔瑆焕为中枢都事，同知单宋显基。
○刑曹判书尹致秀疏曰，伏以，臣因成均馆草记，冒入场屋之无赖辈查得事，洊承严旨，不任悸恐，俗习之乖悖姑舍，国法之陵夷至此，事体极为重大，愤慨多于惊动，穷核严绳，不容少缓，详察理势之所至，推究见闻之所及，而首尾四日，尚迟斯得，莫非臣不职之罪也。然而臣于前泮长草记，不无讶惑者存矣。夫无赖者，无所赖于世也，冒入者，不当入而入也。庠选合赴，异于无所赖之类，泮水思乐，决非不当入之地，到今课试也毕，场屋皆虚，姓名不著于当日，踪迹莫追于过境，所可钩诘者，不过当场举行之吏隶，故臣果到底盘问，则脱身于苍黄之际，陈情于辨白之辞矣。眼不分名面，诸供皆没把捉，赴试儒生之外，元无无赖冒入者云，臣之所欲知者，是无赖冒入者，非赴试儒生也。传教若曰既云无赖，则何可以待之士类？士类与无赖，见待各异，特因泮启之云以无赖，所以圣教之许其捉得，苟于鼓箧警昕之所，作此投石散瓦之举，则指名请勘，只在泮长，考律定罪，宜付有司，则其泛称无赖，谓以冒入者，奏御文字，何如是糢糊耶？第念我朝敦尚儒化，待以优礼，虽或有悖儒之当付司寇者，先令本馆，摘发移送，盖以掌教掌法，职任不同故耳。今此乱场之举，实是无前之变，论其负犯，则师生之分也，语其关系，则纪纲之紊也。其在诘奸禁暴之义，宜尽率乂棐彝之责，而至于儒生之谁某，自有本馆之审核，伏望圣上，更加三思，亟令成均馆，问名移付，臣亦稽律勘处矣。妄陈愚见，冞增惶恐云云。答曰，省疏具悉。秋曹之所不能，泮长能为之乎？勿复规避，更为严查，指名草记。
○吏曹参议李时愚疏曰，云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○壬子十一月初一日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，知事金箕晩，参赞官赵然昌，检讨官赵宪爕，假注书尹致圣，记事官沈舜泽、李容殷，各持《孟子》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷，箕晩读自万章问曰或，止而谓贤者为之乎，仍释义讫。〈缺〉宪爕曰，百里奚，虞之贤人也。知虞公之不可谏而不谏，知穆公之可与行而相之，可谓智矣。岂有自鬻其身，以要其君者哉？盖君子出处之际，必合于礼义，而至于得失，初无关系于吾心。故《易》曰知进退存亡而不失其正者，其惟圣人，此之谓也。战国之时，人不知道，专尚功利，以其不正之心，敢诬圣贤，而欲借以行其私，如伊尹割烹要汤，孔子主痈疽侍人，至于百里奚自鬻之说，虽万章之徒，亦未免于习俗而有此疑问，而孟子直以事理，反复申言，以明其不然也。若使百里奚，有苟得之心，不待人君致敬尽礼，而先自污辱以求进，则岂可谓贤且智乎？伏愿此等旨义，省察焉。
11月2日[编辑]
行都承旨徐宪淳。左承旨金炳国。右承旨赵然昌。左副承旨李秉文。右副承旨李承辅。同副承旨睦仁栽。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○政院启曰，即者兵曹郞厅来言，明日亲传香时，别侍卫不可不备，而行判书李鹤秀在外，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。
○传曰，右副承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，睦仁栽落点。
○传曰，《文苑黼黻续编》时监董阁臣以下别单书入。
○传曰，《文苑黼黻续编》，西库、外奎章阁，五台山、赤裳山、太白山，内阁、弘文馆、艺文馆、成均馆、藏书阁及时原任大臣、阁臣、两国舅，曾经文任承史、玉堂、监印检书官，各一件赐给，其馀内入。
○奎章阁启曰，颁赐册子安宝次，奎章之宝请出之意，敢启。传曰，知道。
○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○传曰，明日出宫门路，以协阳门为之。
○以《文苑黼黻续编》时监董阁臣以下别单。传曰，监董阁臣、原任提学金兴根、朴永元、金左根，各内下大虎皮一令赐给，赵斗淳，原任直阁尹定铉，各内下大鹿皮一令赐给，监印阁臣、原任直阁赵然兴，检校待教金炳德，各内下筒个一部赐给，监印检书官兼检书柳曋，检书官金显一、金沃根，各上弦弓一张赐给，其馀唱准、补字官、员役、工匠等，并依丁未年例施赏，上板诸员元时喆，从愿施赏。
○以江原监司洪祐顺状启江陵府民家失火事。传曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。
○备边司启曰，顷因湖南年分状启，事目外不足灾二万三千结，覆启加划矣。即见该监司郑㝡朝状启，则复陈年形灾损之状，仍请见减灾八千四十九结六十九负一束，特许准划事，更令庙堂禀旨，分付矣。前此所划，非不优厚，而道启更请，必准为期者，诚未知其称当。然本道既多旧頉，今年年事，亦未均熟，则民情每狃于厚望，王政常先于怀保，有难以国计嬴绌，一切防塞，更以三千结加划，俾为宣布德意，毋敢更烦之意，分付，何如？传曰，允。
○备边司荐望，以李熙䌹为平安兵使。
○兵曹启曰，参知安允沆有身病，他无推移替直之员，令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批牌招，何如？传曰，允。参知许递，令该曹口传差出。
○吏曹口传政事，以吉显范为兵曹参知。
○政院启曰，即者兵曹郞厅来言，以平安兵使下批政事，取禀。传曰，当日为之。
○吏曹启曰，即接司仆寺牒报，则以为，明日亲传香时，本寺正例为进舆差备，而正宋谦洙，奉命出壃矣。即速变通，及时举行之地云。司仆寺正宋谦洙改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以洪锺序为司仆寺正。
○礼曹启曰，延祐宫gg延祜宫g祧礼后，绥吉园忌辰祭停止矣。今十一月十六日忌辰各殿素膳，依前勿为封进事知委，何如？传曰，允。
○又启曰，今十一月十二日冬至朝贺节目，当为磨炼，而伊日与国忌斋戒相值矣。谨稽誊录，则在前如此之时，有朝贺退行之例。故令日官李秉洪推择，则同月十七日为吉云，以此日退行，磨炼节目，何如？传曰，允。
○承文院启曰，在前日月交食，或有俱值于一月之内，礼部咨文，则各度出来矣。今朔日食与今望月食时刻分秒，并为开列于一咨而出送者，虽与已例差殊，今于日食之后，仍待月食而合撰回咨，则其在克谨之道，有涉未安。日食回咨，为先撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书金洙根，参议李时愚病，参判兪章焕进。吏批启曰，判书金洙根，参议李时愚，俱以病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以朴齐宪为同经筵，林永洙为江界府使。
○兵批，同知单郑福希，平安兵使单李熙䌹，兼江界防御使单林永洙。
11月3日[编辑]
行都承旨徐宪淳。左承旨金炳国。右承旨沈敦永。左副承旨赵然昌。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○亲传香入幕次后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。还内后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○传曰，召对为之。
○传曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。
○传曰，左副承旨、右副承旨并许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，李参铉、徐堂辅落点。
○政院启曰，新除授右承旨李参铉，时在安边府任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，沈敦永落点。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○备边司启曰，北关后运纸衣七百一领，照数称量，木品纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关防之意，敢启。传曰，知道。
○刑曹启曰，谨依臣上疏批旨，泮试作拏人姓名，更为严核于成均馆吏隶等处，多岐钩诘，则幼学郑显念，倡为乱场云。事当捉致查问，依律勘处，而既伏承指名草记之命，惶恐敢启。传曰，知道。堂堂贤关，作此悖举，师生之义蔑矣。首倡斯得，捉致查问，依律勘处，可也。
○壬子十一月初三日辰时，上诣仁政殿。景慕宫冬享大祭香祝亲传入侍时，行都承旨徐宪淳，左承旨金炳国，右承旨赵然昌，左副承旨李秉文，右副承旨李承辅。同副承旨睦仁栽，假注书洪兢周，记注官白宗逵，记事官李容殷，直提学郑基世、南秉哲，检校直阁申锡禧，检校待教李秉文、金炳国、金辅铉，以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门。药房提调金学性，副提调徐宪淳进前问候讫。由协阳门，入仁政门诣月台。通礼跪启请降舆，上降舆。通礼导上诣褥位南向立，引仪引献官兴宣君昰应，进诣褥位之左，香室官员奉香祝，以授承旨，承旨跪受，东向跪导上受香祝，以授昰应，昰应跪受兴，通礼导上就阶下祗送位西向立，香祝由正路出，通礼跪启请鞠躬，上鞠躬。香祝过后，通礼跪启请平身，上平身入幕次。少顷，通礼跪启请出次，上出次。乘舆出仁政门，入协阳门，承旨请出标信解严，上还内，诸臣以次退出。
○壬子十一月初三日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官睦仁栽，检校待教尹滋悳，侍读官李启善，检讨官南锺顺，假注书洪兢周，记注官白宗逵，记事官李容殷，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷，上曰，上番读之。
11月4日[编辑]
行都承旨徐宪淳。左承旨金炳国。右承旨沈敦永。左副承旨赵然昌。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○以黄海监司金鍏状启，金川郡民家失火事。传曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助事，分付。
○摠戎厅启曰，本厅中军李基硕，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○大司成金炳德疏曰，伏以，臣于本月初一日政，伏奉除旨，以臣为成均馆大司成者，剡谬而恩隆，分溢而情蹙，凡官人于朝，不选甚差遣，程其能核其艺，有足相方焉。始无滥授侥冒之嫌，否则职居瘝而官箴兴矣。然而任使乎凡百执事之末者，谂挈艺能，藉有所几分不给，抑有以娴典故守规橅，竱心殚力，劣可耐当，今臣所叨，本非可班于闲漫庶僚，体昭代乐育之化，任贤关训诱之责，禔躬修辞，翼世教于鸿郞，崇雅黜浮，范文程于敦朴，其职之不轻而重，谁昔已然，岂可视之为宦涂之津梁，循梯蹑级，雁序而鱼贯已也，噫，世道日污，士趋寝渝，居业之地，揖让无闻，较艺之场，睢盱是事，风习成痼，不可救药，甚至于拏闹起于青衿，凌轹加于绛帐，此实章甫之所深耻，而有识之忧叹。玆有所大可惧者，此时此任，尤当慎抡，俾有以振励风裁，鬯明典教，卓然为多士之所楷范，若辀车和而鞅靽顺轨，律吕谐而磬筦合节，乃可以存师儒之名，而逭诸生之笑矣。若臣者，才具素辁，年纪甚浅，弱婴疾病，学殖由以荒嬉，早窃科第，功令初不娴习，虽使臣尚在呈艺之列，抠衣于歌鹿之席，鼓箧于述蛾之庭，五寸之绥人，或讥其惰游，今忽裒然于皋比之上，若将以作成誉髦，变儒风而端治本为己任，则四至之嘲姗訾謷，其将何术而自解乎？历gg历g日踧踖，承膺无路，玆敢悉暴衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，将臣新授职名，亟行镌免，俾清选毋骫，微谅获伸焉云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○平安监司金炳冀疏曰，云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。
○壬子十一月初四日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐堂辅，检校待教尹滋悳，侍读官李启善，检讨官南锺顺，假注书洪兢周，记注官罗时镛，记事官李容殷，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷，上曰，上番读之。启善读，〈自止文义缺〉堂辅曰，刘虞，值玆患难之际，能存心宽政，劝督农桑，使之年丰而民乐，可谓知所本矣。一州犹然，况一国乎？农为天下之大本，而圣王仁政，必先务农，故农业兴，然后国有屡丰之瑞，民享安乐之效矣。上曰，谷石三十，何义也？堂辅曰，谷每石其直钱，不过三十文，言其年丰而谷歇也。上曰，只言三十，而不言钱，何也？堂辅曰，古语多有此等处，如唐诗所谓新丰美酒斗十千之类，是矣。上曰，山东兵起，而卓之烧焚宫庙，何义也？堂辅曰，洛阳近于山东，故迁都长安以避之，至于烧焚宫庙，则卓之逆节，尤无所逃矣。上曰，袁术之表坚为破虏将军，何义也？堂辅曰，术因孙坚，得据南阳，故所以表坚而示有功矣。上曰，其时事卓皆主之，何以有表耶？堂辅曰，卓虽用事，汉廷固自如，故所以有表，而所谓表者，即后世强藩之拜表辄行之类也。
11月5日[编辑]
行都承旨徐宪淳。左承旨金炳国。右承旨沈敦永。左副承旨赵然昌。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金学性，副提调徐宪淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如。王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政未差，左议政李宪球有身病，右议政金左根无时急禀定事，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。
○又启曰，明日召对，取禀。传曰，停。
○壬子十一月初五日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官睦仁栽，检校直阁申锡禧，侍读官郑锡朝，检讨官李锺淳，假注书李锡宙，记注官申学典，记事官李容殷，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷，上曰，上番读之。
11月6日[编辑]
行都承旨徐宪淳。左承旨金炳国。右承旨沈敦永。左副承旨赵然昌。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信，，传曰，知道。
○传曰，日讲连开，启沃论思之责，是急先务。而儒贤尚不簉朝，此岂终始仰成之意乎？诸山林处，令政院措辞别谕，遣地方官敦饬，使之从速上来。
○传曰，呈告与在外法司堂上许递，政官牌招，开政。
○以司谒口传下教曰，假注书行公，不过四五日，辄请改差，未免频数。自今为始，行公十日前，切勿改差。
○备边司启曰，即见江华留守李源达状启，则以为，公都会，当为设行，而岛中年形失稔，目下民食方艰，多士之赍粮留滞，系所当念，姑为停止，待明秋合设事，请令庙堂禀旨，分付矣。应行都会之有此请停，实有违于劝奖之义，而岛农既云失稔，退行亦多其例，依状辞待明年，使之合设，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书金洙根，参判兪章焕牌招不进，参议李时愚进。吏批启曰，判书金洙根，参判兪章焕并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十以上人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。以李晋翼为左尹，李承辅为刑曹参议，闵永勋为同义禁，申泰运为安边府使。再政。左尹单朴齐宪，右尹单李晋翼。
○兵批，以朴来益为管城将。
○壬子十一月初六日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐堂辅，检校直阁申锡禧，侍读官郑锡朝，检讨官李锺淳，假注书李锡宙，记事官徐相至、李容殷，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷。上曰，上番读之。锡朝读，〈自止文义缺〉堂辅曰，就以荀彧之言论之，王霸之分，忠逆之判，尤可了然矣。高祖之缟素，出于义，此所以为王也。晋文之勤王，假之仁义，此所以为霸也。曹操之谋迎天子，外虽似忠，而内实挟天子以令诸侯，此所以为逆也。迹其事则虽若相似，而究其心则王、霸、忠、逆之不同，有如是矣。且彧之言曰奉主上以从人望，大顺也。秉至公以服天下，大略也。挟弘义以致英俊，大德也。三者虽明王御世之道，亦不外于是矣。但曹操用之，以成奸谋者，即其本心，在利而不在义，在伪而不在诚故也。此一节尤可见义利诚伪之辨矣。上曰，荀彧所谓大顺、大德云者，即不过假借仁义之说也。堂辅曰，然矣。自古凶逆之臣，未有不假此而益肆其恶者。苟或不能使操，扶汉室正名位，而反启奸凶挟天子令诸侯之心。其言虽似合于仁义，而不免为助虐之归矣。上曰，四方虽有逆节者，何谓也？堂辅曰，言若使操奉主还都，则诸侯虽有害之者，莫敢谁何之义也。上曰，彧之忠于操而逆于汉，可知矣。堂辅曰，然矣。
11月7日[编辑]
行都承旨徐宪淳。左承旨金炳国。右承旨沈敦永。左副承旨赵然昌。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传曰，玉堂并许递，前望单子入之。
○玉堂前望单子入之，应教徐翼辅，副应教赵文和，校理赵在应、李鼎信，副校理李维谦、朴珪寿，修撰权应夔、李锺淳，副修撰李锺愚、洪锺序落点。
○传曰，在外摠管许递，前望单子入之。
○摠管前望单子入之，都摠管李敦荣、尹致谦、永平君昱落点。
○政院启曰，新除授摠管李敦荣，方在谴削中，何以为之？敢禀。传曰，荡涤叙用。
○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。新除授应教徐翼辅，副应教赵文和，校理赵在应、李鼎信，副校理李维谦、朴珪寿，修撰权应夔、李锺淳，副修撰李锺愚、洪锺序，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。
○以应教徐翼辅，副应教赵文和，校理李鼎信，副校理李维谦、朴珪寿，修撰李锺淳，副修撰李锺愚牌不进罢职传旨。传曰，只推。
○以咸镜监司尹定铉状启，永兴府民家失火事，传曰，当寒民家失火，极为惊闻。元恤典外，别加顾助，即为结构奠接，俾无栖遑之弊事，庙堂措辞关饬。
○礼曹启曰，即接济州牧使白希洙状启誊报，则十月令荐新唐金橘、柑子一一摘取，唐金橘为一百七十二个，柑子为五十五个。而肇庆庙荐新唐金橘十六个，柑子十四个封进，所馀唐金橘为一百五十六个，柑子为四十一个，宗庙、景慕宫荐新，排比无路。故谨援已例，都封上送于礼曹，以为禀旨进献之地，为辞矣。在前橘果稀结之时，已有减数荐献之例，今亦依前例分排，当日荐进，何如？传曰，允。
○以司谒口传下教曰，自明日日讲，依例为之。
○刑曹启曰，郑显念，捉致查问，则谓以合制设场之初，先有东庭起闹之事，不赴儒生既多，劝入之诸吏自在云。故成均馆吏隶等处，更为严查，则幼学吕圭弘、吴胄默、金演九、李用宪等，亦参乱场云，并捉致查问，一体勘处，何如？传曰，允。名以士子，有此骇悖之举，羞耻极矣。查问后并岭沿充军。
○以黄海监司金鍏启本，罪人李民俊长渊府到配事，传曰，特为放送。
○义禁府启目，大兴郡守李教昌原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在法典，议处，何如？启依允。
11月8日[编辑]
行都承旨徐宪淳。左承旨金炳国。右承旨沈敦永。左副承旨赵然昌。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传曰，召对为之。
○敦谕副司直宋来熙，夫士有隐居而行义，固穷而乐道，独善之志也。幼学而壮行，致君而泽民，兼善之道也。然二者，各随其所遇而行其志也。尔之今日所遇，将欲独善其身而止欤？古已有行之者，岩野之士聘，而以治天下自任，闽、洛之贤出，而以辅君德为先。此皆黼黻乎皇猷，笙镛乎至化，身亲见尧、舜之君民者也。语曰为人臣者，以前贤心为心，则生民之福。况尔所处则先正之裔也，所学则先正之道也，尔若以先正之心为心，则岂不幡然勉回，究厥蕴抱，思所以兼善之道乎？粤自先朝，旌招之礼，已尝隆挚，而逮予寡昧，叨承丕基，一念兢业，屡发饬谕，必欲致尔于前席者，亶出于继述之意也。见今讲筵日御，思与邃学硕德之贤，左右导迪，朝夕启沃，以辅予求治之道，尔无念于当世则已。苟能念到于先武之克承，儒者之丕责，则出处进退之分，不待一言而决矣。其无金玉尔音，不俟驾屦而行，以副予如渴之望焉。
○敦谕执义金炳骏，予于旌招之初，已敷必致之意，谷驹之咏冞切，冈凤之仪愈邈。礼犹有未尽欤，诚或有未孚欤，抑将怀道长往，浼浼于当世之事而然欤？士生大有之世，缊袍华于佩玉，飮水甘于列鼎，皆欲终老岩穴，则其谁与资启沃而弘功业欤？夫穷经而明理，博文而笃志，澡躬浴德，砥名励行者，即为其协赞声名，辅世长民，致其君于尧、舜也。顾予嗣服以来，寤寐求贤，不翅如饥渴之于飮食。况今课日临讲，探赜经义，此时辅导之责，舍尔而谁？世笃忠贞，孰如尔焉，家袭诗礼，孰如尔焉？经术文学之富，践履修藏之实，其必有积中而发外者。抱厥鸿猷，逸于考槃，果不欲出而试之，则曷以副朝野之想望乎？用申敷心之谕，勉图来思之意，无庸固守于东冈，冀幸频接于三昼，以补予治教，克绍尔先休，深所期望而凝伫者也。
○敦谕掌令宋达洙，予闻致治之君，必须待贤而弘功业，读书之士，所贵需世而行道。苟或蕴椟深藏，元志果忘，则良弼其必老于版筑，而高宗莫能资时敏之工天民亦果乐于絷亩，而汤后无以致躬曁之化矣。且契遇之盛，先数世臣之美，尤贵长德。尔以先正之孙，经术可以裨补君德，清望足以矜式士林，则予之所倚仗而悬望者，曷不厚且大也欤？前此敦谕，已罄如渴之衷，而颙俟数月，翘车尚邈，诚浅礼啬，反躬自愧。玆申贲园之招，荐縻柏府之衔，谏官不当一时而旷也，讲席不可一日而稽也。予既思先以勖，期欲必致，尔须率祖攸行，勿复过巽，幡然登途，以副侧席之望。
○敦谕掌令赵秉悳，传云幼而学之，壮而欲行之。尔以林下穷经之士，造诣精笃，识见宏洽，固宜博发蕴抱，思效壮行之道。而前此敦召，尚不幡改，独不念匏系之训也欤？予以寡昧，嗣承艰大。窃庶几二三儒贤，匡辅予不逮，聿修先王之緖业，而如尔劬经笃行之人。徒守循墙之义，永矢考槃之志，则谁将棐迪我启沃我，俾臻将就缉熙之域也。每御讲席，冞深求助之念，荐除台职，庸表必致之诚。尔其勉回遁思，惠然肯来，以平日所学，悉陈于前，则予虽否德，亦岂不潜心而听，虚己而受乎？即须造朝，毋负予如渴之望焉。
○弘文馆启曰，新除授应教徐翼辅，副应教赵文和，校理李鼎信，副校理李维谦、朴珪寿，修撰李锺顺，副修撰李锺愚，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以副应教赵文和，副校理李维谦牌不进罢职传旨。传曰，只推。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○兵曹启曰，参议赵秉纬有身病，再明日冬至望阙礼习仪时，不得进参，令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。许递。
○吏曹口传政事，以李秉文为兵曹参议。
○吏曹，兵曹参议单吉显范，参知单李秉文。
○义禁府启目粘连，向前李友昌亦，为守令而不能事事，军丁之阙伍，旗帜之破伤，已违经法，至于私服出陈，使人替行，有乖师律，听闻骇然，以此照律，何如？启依允。
○持平林文洙疏曰，伏以臣，即选士之一愚夫也。材器巽劣，闻见𫍲陋，白简风范，初何尝毫丝仿佛？而柏府恩除，忽下于千万梦想之外。臣闻命惝恍，实不知措躬之所也。夫言官，人主之耳目也，持风宪而论时政，为任既重，其望且峻。窃瞯近例，纵云通清之循梯，若稽古典，有非卑鄙之滥竽，以臣视臣，自知不称，则以人论臣，将谓斯何？伏乞亟递臣职，俾公器无玷，私分获安焉。臣于丐免之章，何敢赘他？而生长畎亩，稔知民邑之切瘼。故不禁漆室之忧，粗效芹曝之献，惟圣明，少垂察焉。臣闻民惟邦本，本固邦宁。盖民生之困瘁，未有甚于今日者，而苟究弊源，职由于都结一款。都结云者，户首都收田民之结，准备公纳之用，而言私其剩者也。近来饶邑墨吏，无端攘取，名曰官都结，把作肥己之私橐，则民纳之数，虽无所添，而养户之辈，全失其利。故以其见夺于官者，必欲取餍于民，百般椎剥，流毒穷蔀。此而不痛加严禁，则民何以支保乎？然而严禁之中，抑有所不得不姑许者，至若邑样之毛发皆病，束手无策者，迫不得已自官都结。或缝军布之无处可征者，或补籴耗之当捧未足者，东涂西抺，仅保邑样，而民无加征之弊，公无愆纳之患。此若一任于户首之手，而官不与知，则田民反受其害，结纳无由趁期。真所谓乌头之药，适足以害人，而亦能活人者也。向来筵奏疏论，已悉其弊，而傥使束手之邑，一例禁断，则其势末由。伏愿自上申饬道伯，使之随邑完弊，详细区别，可以姑许者许之，可以永革者革之。俾弊邑毋至因饐而饥，完局莫敢同井而浴。因势操纵，可否适中，则邑力可纾，朝饬可行矣。缘此而又有所大可忧者，即京司之外授与预下也。臣闻国无三年之积为虚，臣未敢知今日之京司，果能有几月之积否乎？今我殿下，圣学日新，崇俭节用，内而无服食之尾闾，外而无土木之滥觞。周庾之墉崇，汉仓之贯朽，可以比隆，而奈之何财日益渴民日益穷也欤？殿下深拱九重之邃，新御万机之繁，而以日月之明，犹未及洞察于外授预下之弊故也。夫一岁之纳，所以备一岁之用者也。苟能当用而用，岁以为常，则蓄羡聚剩，渐次储积，不过屡年，可致盈溢。而近来各营各司，做出外授之名色，无难搬移。以今岁而先搀来岁之当用，以元库而经推外库之所藏，取有限之财，应无限之费，浸浸恣行，便成谬例，遂使官库枵然，莫可收拾。傥或有不虞之用，迫于仓卒，则虽使冉求治赋，隶首执筹，亦何以措其手足乎？且预下之弊，或拘私颜，或缘染指。以莫重之国用，看作阿好之妙诀，俾惟正之公货，烂开欠逋之捷迳，随口应诺，举手押署，甚至有四五年七八年或十馀年之预下者。而堤防以之悉坏，法纪以之渐紊，问之度支，度支空矣。问之惠厅，惠厅亦然，而各营军库，尤极板荡。若使贾生，窃观今日之事势，则决不当太息流涕而止矣。至于追大同之不待朝令，防纳邑之大违邦宪，俱是病国瘠民之一大瘼。而若自京司，先立法纲，逐条定限，不少饶贷，则外邑下吏，自当风靡而影从。伏愿自今以后，严饬户、惠两厅及各营门，排年计用，量入为出，虽尺布片金，更无敢外授预下。而如或有越，即付有司，绳之以擅用公货之律。殿下亦宜懋加俭德，节用爱民，正心以正朝廷，则百官董职，万姓徯志。自天佑之，吉无不利，而大有元亨之象，可致于转移之间。伏乞圣慈，勿以人废言焉云云。省疏具悉。疏辞令庙堂禀处，以遐土之人，能有此言，予甚嘉尚，尔其勿辞察职。
○壬子十一月初八日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，日讲官洪锺应，参赞官沈敦永，侍读官赵在应，假注书洪兢周，记事官徐相至、李容殷，各持《孟子》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。锺应读自孟子曰伯夷目不视恶色，止其自任以天下之重也。仍释义讫。
○壬子十一月初八日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐堂辅，检校待教李秉文，侍读官赵在应，检讨官权应夔，假注书洪兢周，记事官徐相至、李容殷，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷。上曰，上番读之。秉文读，〈自止文义缺〉堂辅曰，以此章大旨言之，当是时，群雄蜂起，二袁、二刘、孙策、张凤辈，割据州郡，俱拥重兵。而曹操皆不数之，独于流寓穷投之刘备，诩之以天下英雄，此可谓英雄能识英雄矣。操以当世之奸雄，既识刘备之如枭雄，而犹不能害之者，岂非天欤？昔者汉高祖，谢项羽于鸿门，而羽不应范增之举玦者，非但妇人之仁，有所不忍而然也。羽之气盖一世，眼空四海，初不识高祖之为豪雄，而遂无必害之思也。今曹操既识昭烈，而犹不害之者，亦非有度量而然也。方欲招集智谋，驾驭英雄，而遽杀归附无罪之人，则徒冒害贤之名，将起智士之疑。故不如忍容而善遇之，此所以为奸雄也。项之未卒霸业，曹之能成伪功。于此，亦可以验之矣。
11月9日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○传曰，都承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之。金基缵落点。
○弘文馆启曰，副应教赵文和，副校理李维谦，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以副校理李维谦牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○传曰，下直守令入侍。
○承文院启曰，即见盛京礼部咨文出来者，以为叆江西岸，今年夏季统巡，拏获伐木人犯七名，送部审办，转行知照云矣。回咨依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致盛京之地，何如？传曰，允。
○以忠清监司李根友状启，洪州牧民家失火事，传曰，民家烧烬，若是伙多，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。
○吏曹启曰，今此冬至祭祭官，当为磨炼，而除老病公頉，实无推移排比之路，依近例刑官、司饔院官员及年六十以上人，通瀜塡差以入，而其中时无职名人员，并令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○刑曹启曰，幼学郑显念、吕圭弘、吴胄默、金演九、李用宪等处查问，则显念以为，呈券于一天，直为出来，乱场之事，初不闻知云，圭弘以为，晩赴合制时，诸儒径出，故渠亦随众出来，不闻乱场之事云，胄默以为，早赴试所，则诸儒激愤于书吏之书等，俱为出来，渠亦无以观光，随众出来云，演九以为，被抄于庠试，初不赴举于合制，且前大司成宋持养，即渠姑母之媤叔，而曾以受学，虽以私情，万无乱场之理云，用宪以为，渠以五十岁老儒，二十年久勤，始为参榜，犹当感恩之不暇，何必乱场而作闹云矣。参以各人招辞，想其当日光景，郑显念早呈即出，殊无真的自明之案，首唱为归，似涉终始可疑之迹，而吏招先出，不为无据，吴胄默，书吏书等，纵缘众愤，当场起闹，不无所失。上项两儒，不可以囚供之发明，有所参恕，谨依批旨。显念庆尚道长鬐县，胄默咸安郡，并充军定配所，即为押送。吕圭弘，合制不观，纵或随众，既云晩赴，宜有称冤，金演九，既为受学于试座，又为结姻于试座，且无庠试之选，自归落空之科，李用宪，既是参榜之人，必无乱场之理，以情以迹，俱无可据。上项三儒，既无所犯，合有厚恕，并放送。虽以成均馆吏隶言之，既不能捍御于乱场之初，又不肯直招于查问之下，揆以下习，万万痛骇。自臣曹严刑惩励，何如？传曰，允。
○壬子十一月初九日辰时，上御熙政堂日讲，下直守令同为入侍时，日讲官金景善，参赞官睦仁栽，侍读官权应夔，假注书李锡宙，记事官金完植、徐相至，各持《孟子》第五卷，以次进伏，顺天府使金渊根，慈山府使权永秀，熊川县监金愚商，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。仁栽奏曰，下直守令，使之进前奏职姓名乎？上可之。渊根等以次进前，奏职姓名讫。上曰，今年之事，未免歉荒，下去之后，须抚恤百姓，使之奠居也。渊根奏曰，圣教恳至，悉心对扬矣。永秀曰，圣教恳恻，悉心奉承矣。愚商曰，圣教切至，悉心奉行矣。仁栽奏曰，守令等，使之以次退出乎？上可之。上诵前受音一遍讫。仍开卷。景善读自柳下惠不羞污君，止非尔力也。仍释义讫。
○壬子十一月初九日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵然昌，检校待教李秉文，侍读官赵在应，检讨官洪锺序，假注书李锡宙，记事官金完植、徐相至，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。
11月10日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调朴永元，提调金学性，左承旨沈敦永启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○大王大妃殿进御归茸君子bb汤b，自今日停止事，榻前下教。
○传曰，直提学郑基世驰诣仁陵，奉审摘奸，仍留监察，仍诣长陵，一体奉审以来。
○备忘记，永宗佥使吴显佑下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而望阙礼习仪相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○以江原监司洪祐顺状启，杆城乡民家失火事，传曰，当此寒节，民户之烧烬，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，趁即结构奠接之意，庙堂措辞分付。
○传曰，在外艺文提学许递，与弘文提学未差之代，前望单子入之。
○弘文提学前望单子入之，金学性落点。
○艺文提学前望单子入之，南秉哲落点。
○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○弘文馆启曰，校理李维谦，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理李维谦牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以庆尚监司洪说谟状启，清道郡民家失火事，传曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。
○义禁府启曰，因黄海监司金鍏启本，昭显墓前守卫官李民俊长渊府到配事，判付内，特为放送事，命下矣。李民俊，即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府启目，粘连，大兴郡守李友昌矣本府议启内，为守令而不能事事，军丁之阙伍，旗帜之破伤，已违经法，至于私服出阵，使人替行，有乖师律，听闻骇然。以此照律，罪杖八十收赎，夺告身一等私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。
○刑曹启目，罪人金奉学，推问其和应指使之人，则渠以杨州之民，今六月上京，寓接新门内，负卜资生。今八月受雇，往赴于庆熙宫除草之役。自尔路熟之致，越入差备内，先取锁钥柱铁，以拔铁环与排目而出来，捧价三两，和卖于杂铁商张性伊处，十月又为入去，偸出如干铁物，捧价二钱五分，放卖于杂铁商郑履中处，同月念后，又为偸拔铁物，未及出来，为水工所捉，至于移送捕厅之境矣。莫重之地行贼之事，岂可听人指使乎？无识乡汉，不耐冻寒，罔念所重，自犯罔赦之罪云。买赃罪人张性伊、郑履中亦，推问其符同贼汉，潜买赃物之举，则性伊以为，渠居生安洞，以杂铁商为业，奉学今八月，持铁物来欲斥卖，故渠无疑买得，九月又为卖买，而铁物制样，别无官舍之分矣。早知可疑之物，则岂可和买乎？千万暧昧云。履中以为，渠居生于布廛屏门，以杂铁商为业矣。今十月，过去一汉，持铁连环六十一个，排目二百四十一个，来卖渠市故买置，而数爻不多，别无可疑，故不问其居住姓名矣。有此被捉之境，岂不至冤云矣？奉学，渠以愚昧没觉之类，潜越宫城，偸出铁环，暗卖街市，物固不多，罪关罔赦。谨按律文，则越皇城者绞，所犯情节系是一律，结案取招后禀处。性伊、履中等，铁环制样，已非私家之物，无难故买，敢售射利之计，究厥所为，亦极痛骇，并照律严勘，何如？启目判付，虽曰纪纲解弛，无严无惮一至于此乎？必是不胜饥困。自犯罔赦，是岂秉彝之性？特贷一缕，严刑三次后，远恶岛为奴为良如教。
○吏曹参判兪章焕疏曰，伏以臣，姿性素甚湔劣gg谫劣g，材具不合任使，践历华要，屡试蔑效，非但臣自知之甚明，亦尝渊鉴之所悉烛。反躬愧恧，惶蹙继至，自分谴罚早晩必致。而圣度包容，谬恩偏及，铨衔忝叨，已经六朔于玆，臣于是，尤不胜凛惕之私，敢暴衷情之恳，惟圣明，少垂察焉。噫，臣于是职，䩄然冒居，有时代斲，亦既屡遭。而鉴识素昧于臧否，衡称无别于轻重，政注一颁，疣瘢百出，瘝厥官既若是，而久厥居又若是。臣身之毕竟狼狈，犹属细故，其在圣朝励明之治，殆将以臣而致坏。贤路汇征之期，亦必缘臣而有妨，用是祗惧，鞶褫一念，如缚求解。且臣年来疝积之病，今当大冬，奄成癃痼，荣卫日铄，神魂都丧。苟于是时，稍就闲便，悉心将理，则庶或复起为人，玆将疾痛之呼，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂悯谅，亟递臣天曹佐贰之衔，使官无所旷而病有所摄，得以为公私俱幸焉云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○上护军李纪渊疏曰，伏以臣之获有今日，宁是梦寐思虑之所能及哉？阳春一回，枯荄再苏，已覆之门户复完，将灭之视息更全。纵使臣自为之惟意安排，决不得如是之曲尽无馀蕴，则求诸往牒。傥有是否，行路瞻聆，孰不感颂出涕？而况臣父子叔侄，当作何心？《诗》云欲报之德，昊天罔极者，呜呼臣之谓也。而臣今尸居，奄奄如日下山，气志则风波忧畏，都归销铄，肢体则瘴湿膏肓，莫能运用。凡可以奔奏gg奔走g效力之方，此生此世，断无望矣。孤恩负义，遂至于斯，不忠无状，合置何辟，臣以是寤寐宸极，有泪泉涌，bb生b不如死，残景可怜，真是天地间一穷命，尚何有一个半个之馀外希觊？而第伏念七十而致仕，《礼经》之明训斯在，人臣之大防攸系，古昔圣王之特为制此令式者。盖以人生，五十始衰，又过二十而至于七十，则筋骸耳目，皆就凋耗，死期且迫。夫如是也，故许致其事，保护休息者。不惟老者安之之义为然，亦所以养其廉耻，惜其晩节。俾无以颓颜癃背，颠顿偪侧于禄利之间，其委曲恳恻，愍劳惠恤之意，可谓至矣。由是焉下之请不以为泰，上之施曲循乎情。臣主俱荣，今古齐美，曷不休哉？顾臣策名于朝，居然为四十八年之久。而犬马之齿，恰跻七旬，则律之礼防，既非趋走供职之时，论以病状，诚无弹束赴公之期。而如或诿之以所被恩造，若是旷绝，不敢为言私告退之计云尔。而低徊顾恋，迁就月日，则非但重得罪于清朝励廉之风，且不免自阻于圣上生成之化。然则臣之微衷，可以暴矣，臣之至愿，可以遂矣。敢援古人引年之美规，仰裨明时优老之盛典。伏乞圣慈，细烛由中之恳，快施体下之政，趁此一缕之存，借以三字之衔，则臣与阖门百口，舞蹈歌诵于馀生几时，而亦将衔恩入地，詑荣后世云云。答曰，省疏具悉。卿之引年礼也，而见今朝象，政须老成，予之不从，其势然也。卿勿复提。
○壬子十一月初十日辰时，上御克绥斋，日讲入侍时，领府事郑元容，日讲官徐戴淳，参赞官金基缵，检讨官洪锺序，假注书李锡宙，记事官金完植、徐相至，各持《孟子》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。戴淳读自北宫锜问曰周室班爵禄也，止是以为差，仍释义讫。〈缺〉元容曰，章旨皆领会乎？上曰，章句义则易知，而规制之旨，则难于晓知矣。元容曰，然矣。周室之礼若行，则诸侯无以兼并侈大。故《周礼》，先失于秦燔之前，至汉时，河间王得之李氏子，始传于世矣。王制，是汉儒之所bb撰b，而此章，却与二书，有不同者，今无以详据，而其班禄差等之义则一矣。天之命为君，而又设卿士大夫者，盖为治民之事也。以无私而为德者公也，堠察而布德者侯也，德足长人者谓之伯，德足养人者谓之子，男者任也，任者安也，德足安人者谓之男，盖子男之同一位。如古所谓郞中、员外，皆五品官，而有正从之别也。其道上达者卿也，知足帅人者大夫也，才足事人者士也，庶人在官者，有府吏胥徒，府者，掌官契以治藏，史gg吏g者，掌官书以赞治，胥者，掌官叙以治叙，徒者，掌官令以征令。盖凡民之除徭役，而官长之辟除以使之者也。府、吏如今之计士、录事，胥、徒如今之书吏、使令，此亦皆给料而代耕矣。附庸者即所谓属城三十里则以字，二十里则以名，此亦有差等。而古则今之州县，皆以国称，故执玉之国为万矣。古之禄制，皆以田亩，即井田之规，而后代则废之。然以爵之为bb尊b卑，制禄之丰薄，其差等之规则同矣。上曰，卿之禄次于君，古之诸侯之卿，其禄若是丰厚乎？元容曰，以古书见之，卿禄果厚矣。昔齐景公飮酒，晏婴入，有侍者曰晏子，君赐之卿位，宠以百万，爵莫尊而禄莫重，今衣弊裘驾驽马，是隐君之赐也。请罚觞晏子曰，臣以君之禄，父党无不乘车，母党足于衣食，妻党无冻馁者，国之闲士，待臣而举火者数百家，如此者为彰君赐乎，为隐君赐乎？公曰善，为我罚言者，以此观之，卿禄及于三族，其丰厚可知也。上曰，天子之地方千里，以畿内言之乎？元容曰，然矣。四海之内，莫非王土，而畿内千里，则为天子公田之奉矣。上读十遍，诸臣奏文义讫。元容曰，诸臣所奏之言，俱好矣。君王之职责，专在于用人，贤才在高位，然后国可以治矣。上曰，此章别无可问之义矣。仍掩卷。元容进前问候，各殿问候讫。仍奏曰，讲读之外，咨访治道，讨论古史得失为好，近日召对，《通鉴》为几卷乎？上曰，方讲三国时矣。元容曰，自西汉以后所讲者，皆记思乎？上曰，未能一一记之，而若有言之者，则辄记思矣。元容曰，自唐尧后，为四千馀年，而夏殷周三代，几近二千年，自汉至今，为二千馀年，历代中汉唐宋明，为大一统矣。其间事迹之最大者，留神记存，洞知其得失，则其馀虽阔略，亦可矣。上曰，然矣。史书中关于治体政令之大者，则尤为留神思存，则必有益于为政为事矣。元容曰，听言之记思，或胜于独看，闾里学徒，相与谈论，久而思之，其效与读工无异矣。君上会文之友，即经幄近臣也。读书为政之时遇疑，则召接咨问，好矣。上曰，然矣。元容曰，臣得见日前御制四和序文矣。近来连作行文乎？上曰，姑未更作，而此是集字，何足为文乎？元容曰，文非别样也，写言谓之文，多识多读，然后意之所欲言，言之所欲宣，皆著于字而形于文矣。上曰，然矣。文是言也，言之以字写之者，即文也，多读则自然文进矣。元容曰，然矣。
11月11日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限三贴煎入事，榻前下教。大王大妃殿进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限三贴煎入事，榻前下教。王大妃殿进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限三贴煎入事，榻前下教。中宫殿进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限三贴煎入事，榻前下教。
○政院启曰，药房副提调持粟米飮来待矣。传曰，封入。
○传曰，礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。
○传曰，明日时、原任大臣率礼堂来待，领敦宁同为来待。
○传曰，吏曹参判有阙之代，前望单子入之。
○吏曹参判前望单子入之，尹穳落点。
○壬子十一月十一日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，日讲官南秉哲，参赞官金炳国，侍读官李鼎信，记事官郑东奎，记注官白润鹤、白宗逵，各持《孟子》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。秉哲读自万章问曰敢问友，止其义一也，仍释义讫。〈文义缺〉炳国曰，尧友舜飨舜，迭为宾主，是天子友匹夫也。友也者友其德也，虽匹夫之贱，有玄德升闻者，则天子不为挟贵。用上敬下，是以殷汤，以玉帛聘伊尹于莘野，任之保衡，周文，以猎车载吕尚于渭滨，待之师父，是皆友其德之意也。伏愿殿下，尊贤待贤，以殷汤、周文之心为心，则蓬荜之下读书者进，岩穴之间行义者作，与共职禄，则唐、虞郅隆之治，可期而待。此等处体念焉。上曰，万章问官，而孟子益以友其德者，欲引发下章用下敬上，用上敬下，贵贵尊贤之义也。炳国曰，贵贵尊贤，事之宜者。然贵贵易尊贤难，故孟子以一义言之，而必称尧、舜友德之义，则果孚合上章问答之旨义也。秉哲奏曰，今此圣教至当矣。此章为论诸人皆不挟贵之事，即此意也。上曰，人有挟贵之心，则易致骄傲之境矣。炳国曰，圣人之戒骄，最为深切。故古人曰国君骄人失其国，大夫骄人失其家，士庶人骄人失其身。夫有挟贤之心，则必生骄傲之心。而殿下，因此挟贵之语推演骄字之义，臣不胜钦仰万万矣。上曰，馆甥于贰室，贰室何室也？炳国曰，作天子之正宫，故谓之贰室矣。上曰，舜是尧婿，而尧以友道待舜者，必取其德也。炳国曰，天子之友匹夫，乃是尊贤之至也。尧之馆舜，果为友德之义。而晋平公，则于亥唐也，只知敬贤，而不知尊贤之实。故《孟子》讥之以非王公之尊贤也。上曰，先敬后尊，使治天民，则待贤之礼，可谓至尽。而平公不能如是，何异于匹夫之尊贤也？炳国曰，敬而尊之，以尽天所以待贤之礼，则晋国庶几大治，而窃恨平公，不此之为也。又奏曰，天字之意，玉堂已悉陈，章注亦备义。而天位、天职、天禄，所以处贤、任贤、养贤之义也。上曰，天位非天子之位乎？炳国曰，天位所以治天民之位。而平公，不能使亥唐任治天民之位矣。上曰，不知尊贤之实效，则何可谓王公之尊贤乎？仍教曰，今十三日，即仁陵忌辰大祭也。虽有勿拘斋日之规例明再明两日，则方欲停讲矣。炳国曰，大臣以句gg勿g拘斋日之意，前所禀达者，乃欲以圣学无所间断。而今于仁陵忌辰，圣孝隆重，哀感纯至。姑停数日，不但情礼允合，实无足为间断矣。上曰，十四日依例诣阁，可也。上命史官就座，仍命讲官先退，又命退，诸臣以次退出。
11月12日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上冬至单子问安。答曰，知道。
○政院启曰，药房三提调持粟米飮来待矣。传曰，封入。
○又启曰，时、原任大臣率礼堂，依下教来待，领敦宁同为来待矣。传曰，入侍。
○传曰，予小子嗣服，三年于玆矣。显扬之典，尚今未举，情礼缺然，容有其极，范金镂玉，摸天画日即我家已行之典礼也。今当亚岁，召见大臣、礼堂，以此大典下问，则佥议询同，仰禀东朝，获蒙兪音，纯宗大王追上尊号都监，大王大妃殿加上尊号都监，合设举行，政官牌招，开政，都监堂郞差出。
○弘文馆启曰，下番修撰臣李锺淳，以日讲继讲册子，问议于诸大臣及在外儒贤事，出去之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，修撰李锺淳，以继讲册子问议事，出去，下番阙直，事甚未安。修撰权应夔，副修撰李锺愚、洪锺序，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○备边司启曰，关西后运襦衣二百二十领，纸衣一百领，照数称量，木品、纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。
○以咸镜监司尹定铉状启，会宁等邑人命渰死事，传曰，人命之渰死，若是伙多，闻甚惊惨。元恤典外，别加顾助，如有生前身还布，并荡减，未拯尸身，期于拯得之意，庙堂措辞分付。
○以修撰权应夔，副修撰李锺愚牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○传曰，议号日子，以今月念前择入。
○礼曹启曰，今此冬至诸道所封贺笺中，龙川府使李鹤周，虽非应封官，以别军职封进矣。一体看审捧入，而坡州牧使金用基所封笺文踏印，不为于下端大年号月日，而误踏于上行恭遇年月日者，有违格例，推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，谨稽誊录，则在前追上尊号，加上尊号都监合设时，都监以上号都监称号，而凡系启辞移文，则随其所掌，分而书之矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○又启曰，议号吉日，以念前择日举行事，伏承圣教矣。令日官李秉洪推择，则今十二月十七日十八日十九日俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，以十九日为之。
○有政。吏批，判书金洙根进，参判尹穳未肃拜，参议李时愚牌招不进。以尹穳为同春秋，尹滋悳为司仆正，朴文铉为司成，金炳渊为掌乐主簿，李基洪为武烈祠参奉，金左根为上号都监都提调，提调三单李若愚、赵斗淳、赵冀永，郞厅五单李时敏、赵崇祖、金膺根、金在显、洪秉玮，幼学林馥镇今超通政，年七十六，侍从臣持平林文洙父加资事，承传。
○壬子十一月十二日时，上御熙政堂。时、原任大臣率礼堂，领敦宁同为入侍时，都承旨金炳国，记事官郑东奎、沈舜泽、金完植，领府事郑元容，判府事金道喜、朴晦寿、朴永元，左议政李宪球，右议政金左根，礼曹判书赵冀永，参判李明迪，参议金炳弼，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍命大臣进前，元容等进前问候，各殿问候讫。上曰，今日卿等之引见者，有大典礼可议之故也。予以否德，叨承丕基，今为三岁，而显扬之典，尚今未举，情礼怅缺，当复，何如？方拟纯宗大王追上尊号，东朝加上尊号，诸大臣之意，何如？元容曰，自上行此莫大之典礼，臣等常所仰祝而恭俟，今承圣教，不胜庆幸矣。纯宗大王深仁至善，浃洽臣民，常有没世於戏之思。东朝殿下存社稷之丰功厚德，被生民之慈化惠泽。为我东国臣民者，岂可一日忘之乎？殿下于纯考慈圣，受至恩大德，天高地厚，欲报罔极。虽日与臣等，奉瑶觞而献冈陵之祝，镌玉简而扬天日之辉，情若有馀，诚若不足。况昨年母临五十年上号，即仁元王后已行之礼，而东朝守㧑谦之德，殿下承顺志之孝，应行之礼，未得行焉。非但群情抑郁，仰想圣心，必多怅缺。而今此追上、加上之并行，礼有所重，殿下若为积诚祈恳，乃得感回慈衷，则情文允协，人神胥悦，臣等惟有攒颂而已。伏愿亟承成命而举行焉。上曰，今此之举，非一分为仪文间事也。予之欲赞扬纯考、文母之功德，实由于粗伸情礼之意。故以此事自内仰禀东朝，纯考追上，已蒙兪音，而至于加上，则以事属慈躬，屡屡仰请，尚靳允从，下情不胜憧憧。今当更为入禀，积诚祈恳，期蒙允从矣，卿等少俟之。元容曰，殿下此举之出于至诚，臣等岂不仰认乎？今若积诚更恳，以慈圣止慈之衷，安得不感悦而允许乎？昔仁元圣后，每从英宗之仰请，而教以为彰圣孝也。今殿下所请，慈圣许之，则慈孝俱有光于百世矣。上命少顷还御，诸臣进伏讫。上曰，今伏承允从之教，实不胜庆幸万万矣。元容曰，伏闻兪允之教，群情欢忭，何可尽达乎？仍奏曰，《邹书》今将讫工矣。《四书》几皆讲读，以《诗经》继读似好。而讲规有所重，册子令弘文馆，问议于诸大臣及在外儒贤，何如？上曰，依为之。〈出举条〉，冀永曰，在前追上、加上尊号时议号日，无议号单子亲受及亲上笺文之例，百官只进笺于大殿，而亲临仁政殿亲受矣。依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。
11月13日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○政院启曰，药房副提调持粟米飮来待矣。传曰，封入。
○传曰，今番陈贺时诸般仪节，固当依例举行，而屡承㧑谦之慈教，其在养志之道，不敢不承顺，外方方物物膳并置之，只进笺文事，分付。
○传曰，奉审阁臣入侍。
○吏曹启曰，礼曹佐郞赵崇祖，受由过限不上来，改差，何如？传曰，允。
○礼曹启曰，传曰，今番陈贺时诸般仪节，固当依例举行，而屡承㧑谦之慈教，其在养志之道，不敢不承顺，外方方物、物膳并置之，只进笺文事分付事，命下矣。在前陈贺外方方物、物膳置之之时，各殿进献议政府、六曹物膳及京厅方物、京畿物膳，则例为封进，今亦依前例封进之意，敢启。传曰，知道。
○壬子十一月十三日未时，上御熙政堂。奉审阁臣入侍时，右承旨赵然昌，记事官郑东奎，记注官白润鹤、白宗逵，直提学郑基世，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍命奉审阁臣进前。基世进前奏曰，臣承命驰诣仁陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉。仍诣献陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，还诣仁陵，仍留监祭，将事安宁之意，敢达矣。仍奏曰，仁陵红箭门，为前月十二日大风所颓圮，本陵官即报礼曹，而姑未修改云矣。所见极为惶悚，以趁即改建之意，分付该曹，长陵丁字阁、碑阁，多有渗漏处，水剌间至于全颓，不可不即为修改与改建，而时值冬节，难以工役，待明春即为举行之意，一体分付，何如？上曰，依为之。红箭门即为改建事，分付。〈出举条〉，上曰，红箭门何以造建，而至于颓颠之境也？基世曰，立石础于两边，治两柱而立于其间，故年久受伤，则或有颠颓之弊矣。
11月14日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传曰，召对为之。
○京畿监司曺锡雨状启，以为臣祗受别谕，使地方官骊州牧使金箕绚，驰往执义金炳骏所住处传谕，则以为，臣之本末长短，难逃于圣明之下，而每承恩诰，辄增死罪，屏息江干，恭俟斧钺之诛。今于守土之臣，来宣十行之谕，授臣以亚宪之职，惶懔震剥，即欲钻地而不得。顾今讲筵连开，圣学日就，钦仰攒祝。而如臣草莽之踪，只自泥首缩伏，又添方命之罪云矣，敢启。踏启字。
○兵曹，以沈昌奎为摠戎中军。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○奎章阁启曰，明日即书香阁望奉审日次，臣进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○壬子十一月十四日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，日讲官赵斗淳，参赞官徐堂辅，侍读官李维谦，记事官李仑夏、沈舜泽、金完植，各持《孟子》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。斗淳读自万章问曰敢问交际，止如之何其受之，仍释义讫。上命授书算于斗淳，上读新受音十遍讫。斗淳还纳书算。上曰，文义以次奏之。上曰，交际，何义也？斗淳曰，交接之谓也。上曰，然则朋友交接之谓乎？斗淳曰，不独朋友之交接也。凡人交际，必先之以礼仪币帛。虽人君招贤之时，骋之以玉帛蒲轮者，即以礼仪交接者也。又以士相见礼观之，亦皆有币。今无仪节之可考，而法意则本然矣。又奏曰，此章有错简与衍文，经义且晦，何敢敷衍仰达？而当受而却之，是为不恭，若不顾合义与不合义而皆受之，亦非为恭矣。孟子开晓之如此，而万章终不能解，有此屡问。此章大槪如此矣。上曰，尊者有所赐，无论合义与否，以不受为不恭乎？斗淳曰，不然。虽曰尊者之赐，辞受之间，岂可无酌量较计者乎？明日自止内，多有文义可达，而此则别无敷陈者矣。上曰，万章不晓其义而又问之乎？斗淳曰，然矣。维谦曰，此章语多未详，义有难晓。而盖言其辞受取与之节，惟在于义与不义之分。圣人量度于交际之间，如其义也。虽万锺斯可受之，苟非义也，虽一芥不以取之。况取诸民之不义者乎？此可见圣人励廉耻行礼义之教矣。夫御人国门，杀越而夺之货者，天下之不义，孰大于是？如使国家，有掊克聚敛之臣，虐民渔利，攘夺其财，则其为不义，与御人杀越无异。故圣王之用人，必以励廉耻为先务，道之以德，齐之以礼，使渐磨优游于教化之中，则三代直道之民，举皆有恒产有恒心，一国兴让之风，自可无不仁无不义。故大同之世，外户不闭，道不舍遗者，良有以也。季康子患盗，孔子曰苟子之不欲，虽赏之不窃，此可验矣。然一乡之士，修其礼义，令人感化于善，则闾里之内，风俗自美。故汉之王烈，能使盗牛之人，羞愧自服，乞不使王彦方知之，卒化为道傍守剑之君子。而况人君化民成俗之教乎？此章之义，非专指此。而推类以观之，取诸民之不义一句，尤为人君之深戒。伏愿留神而澄省焉。上曰，孔子之教是矣。上有聚敛之臣，则民安得不效而为盗乎？维谦曰，然矣。上曰，盗牛者感化而悔过矣。维谦曰，然矣。上曰，孔子受之之事，详在于此章《集注》矣。斗淳曰，阳货欲屈孔子，瞰无而遗以蒸豚，孔子亦瞰无以往拜其门矣。维谦曰，此取其相类者而比之也。堂辅曰，此章言交际辞受之间，自有恭与不恭之殊。而不独凡人交际之道，辞受之节为然也。抑于君臣上下之间，亦有此等义谛。故君使臣以礼，臣事君以忠，便是恭底意也。《书》曰接下思恭，此以君道而言也。孟子曰责难于君谓之恭，此以臣道而言也，至于同寅协恭，即谓其君臣上下夹辅共贞之义也。恭是彻上彻下底工夫，无处不当，无事不然。而君臣交际之间，尤为衬切，虽是此章言外之旨，而此等处。伏愿推类而澄省焉。上曰，恭者非但可行于君臣之间，无处不当矣。堂辅曰，然矣。上曰，暋不畏死之暋字，何义也？斗淳曰，顽恶之义也。上曰，如此之人，凡民无不怨之，此乃不待教而当诛者也。斗淳曰，万章终未开晓，如是问之，有若诘人以难穷之事者然矣。维谦曰，此上卷所谓诐辞知其所蔽也。上掩卷。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。
○壬子十一月十四日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金基缵，侍读官李维谦，检讨官权应夔，检校待教金辅铉，记事官李仑夏，记注官申学典、白润鹤，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷。上曰，上番读之。维谦读自七年袁绍，止冀州牧。上曰，文义奏之。维谦释义讫。仍奏曰，父子兄弟，人之大伦。而袁绍既死，因奸臣之矫命，舍嫡而立少，其家乱矣。若兄若弟，提兵相攻，干戈起于萧墙，肝脑涂于草野，则其国乱矣。虽非荀攸劝操先击之语，其势当自亡。孟子曰家必自毁而后人毁之，国必自伐而后人伐之，正谓此也。伏愿以此领会焉。上曰，下番读之。应夔读自十二年，止羽、飞乃止。上曰，文义奏之。应夔释义讫。上曰，每自比管仲、乐毅，何谓也？应夔曰，管仲相桓公霸诸侯，乐毅佐昭王复燕国，孔明每自比于两人矣。上曰，胄字是长子之称乎？应夔曰，此胄字帝室后裔之谓也。上曰，诸葛之情好是密，而羽、飞不悦，何也？应夔曰，羽、飞到底是忠勇，而其实则武夫也。诸葛是未试之人，故不慨于其心，所以有此。然无几何而俱诚心悦服矣。仍奏曰，诸葛之自比管、乐者，即小可之譬也。其才学抱蕴，实伯、仲、伊、吕之人，其出处之正大，功业之卓荦，忠节之凛烈，俱是三代上人物也。三代以降，君道日亢，臣道日卑，为人君者，无不召之臣。故遂无自重于出处去就之士矣。汤之于伊尹，勤莘野之币，文王之于吕尚，枉渭滨之驾，致玉帛之礼，注殷勤之诚。然后蹶起膺命，展布素学，遂创殷周之盛业矣。今刘备能行三代以上之事，风雪隆中，频繁三顾之访，其志则兴复之大义也，其事则汤、文之古礼也。诸葛安得不感激殊遇，许身驱驰乎？汉室之天命已去，君如昭烈，臣如诸葛，而遂不能统一天下，克恢旧业。而若其风雪之会，鱼水之契，臣主俱荣，炳烺青史，宇宙大名，长抆志士之涕。读史而至此等处，务在审察乎大义之所在，详究乎际遇之昭融，则圣志开发，不待臣等之烦告矣。上曰，刘备之访孔明，因司马徽之言也。应夔曰，然矣。不然，何以知之乎？维谦曰，刘备三往之时，孔明假寐而试之，见其执辔愈恭，立于风雪之中，感其诚意而见之。故有草堂春睡足句，此是许身之诗也。君臣际遇，可谓千载罕有，毕竟以亮陪享于昭烈之庙。诗人著一体君臣祭祀同之句矣。上曰，诸葛亮、关羽、张飞，皆汉边人，而曹操边人则谁某也？应夔曰，操之臣亦多。有荀彧、郭嘉、荀攸等诸人矣。孙权亦有周瑜、鲁肃、吕蒙等人矣。孙权据有江东，刘备领巴蜀，各保一隅，操据中原，将百万之众，其强诚难当矣。上曰，然矣。上曰，操据中原，人若攻，谓犯天子矣。基缵曰，然矣。操之挟天子令诸侯，出于荀彧之谋，而曹操奸雄也。故好谋而能听，凭借帝威，恣行胸臆，内怀篡逆之心，而外若忠于汉室。其时士大夫，或有见欺而附者，如荀彧、荀攸之类是已。虽以舍刘表取袁尚一事见之，明于取舍，能用荀攸之计，此其所以为奸雄也。上曰，参赞官读之。基缵读自司马徽，止弃去。上曰，文义奏之。基缵释义讫。上曰，庞德公于庞统，为何亲乎？基缵曰，德公，统之叔也。上曰，刘琮为人，不及刘表矣。基缵曰，不可但以不及言矣。维谦曰，有刘景升儿子豚犬之说，推可知矣。上曰，表临亡托子于备乎？基缵曰，然矣。仍奏曰，臣所读自止内见之，刘备之有仁德信义可知也。或劝刘琮之可取，而不欲背信而自济，或劝江陵之速保，而不忍弃众而独全。坐失荆州之地，终致长坂之败，其时事机，则可谓万万失着。然而其心则仁也，其言则信也，由是而豪杰归附，人心悦服，诸葛亮所谓将军信义著于四海者此也，亦不可以一时成败论也。至若以人为本云者，即君人之言也。民惟邦本，本固邦宁，虽当抢攘危乱之时，惟信与仁，不可斯须已之。何况人主，御众临下，其可少忽乎此哉？君子体仁，足以长人，文王与国人交止于信。伏愿体念焉。上曰，《论语》足食足兵之说，亦有信字之义矣。基缵曰，然矣。上曰，备以人众辎重之故，日行十里，缓失事机，而其蔼然为民之心，真有人君之量矣。维谦曰，刘琮已降曹操，荆州人士，既无所属。备又久在荆州，仁德已著，故备之去也。垂髫戴白，扶携而从，满其车下，仁人君子，恶得以弃之死地，独自趋利乎？基缵曰，虽抢攘之时，人心所属，天命攸归矣。夫济大事者，以人为本，此真一言兴邦也。终有所成就，能继汉统者，即此心之所推也。上曰，若使操当之，必不然矣。应夔曰，圣教得之矣。此其所为仁暴之别也。上曰，一言兴邦，在何书乎？维谦曰，在于《论语》矣。基缵曰，更加发问似好矣。上曰，《通鉴》中事实，多草略矣。应夔曰，《纲目》则事实该载矣。上曰，羽、飞优劣，何如？基缵曰，若论其雄勇之材，并称其名，而论其为人，羽之于飞，不可同日而语矣。关羽平生好读《左氏春秋传》，其忠节又与日月争光，真千古一人也。是以我朝立庙而祀之，中原则几乎家家尸祝矣。上曰，中原事，果然矣。上曰，《小学》亦有诸葛事迹矣。应夔曰，诸葛自蜀讨魏时，有前、后出师表，而槪见于《小学》矣。上曰，出师表亦载于此册乎？应夔曰，载在卷末，当次次进览，而出师表中，备述知遇之感，忧爱之忱，与《伊训》、《说命》，相为表里。古人曰读出师表而不下泪者，其人必不忠矣。应夔曰，亮之三兄弟，各事蜀汉与吴魏矣。上曰，其人器皆如亮乎？基缵曰，有蜀得龙、魏得狗、吴得虎之论，推可知其兄弟之优劣。上曰，后汉才数世而讫矣。应夔曰，刘禅为人，昏劣暗弱，遂至于亡矣。天命未改，则以王郞假之，而人心服从，天命已去，则以孔明佐之，而汉祚遂衰。是故古诗，有出师未捷身先死，长使英雄泪满襟之句矣。上曰，汉时之自称太子者，凡数次矣。基缵曰，然矣。宣帝时成方遂，自称太子，而隽不疑置之法，更始时邯郸卜者王郞，又自称成帝子子舆矣。上曰，阁臣读之。辅铉读自曹操，至樊口。上曰，文义奏之。辅铉释义讫。仍奏曰，刘备以为济大事，必以人为本，不忍弃去，十馀万众，日行十馀里。曹操一日一夜，行三百馀里往追之，此专为江陵有军实而已，有顾士卒之瘦敝也。是故玄德，信义著于四海，曹操之众，皆是偪兵势耳，非心服也。徐庶之往曹操也，人谓玄德曰，徐庶天下奇才也，今往曹操，则必当重用，君其危矣，切勿放去。玄德曰不可，使人害其母而用其子，是不仁也不义也，我不忍为此也。曹操赚得徐庶母笔迹，乃仿字体，诈修家书，以为汝若降曹操，则免遭大祸，不然事急矣。竟使徐庶急赴，求贤之诚，固当如玄德之三顾隆中。今曹操，虽凭一纸伪书，以致徐庶之来，必无心悦诚服之理矣。曹操事每多如是，不过是奸雄矣。上曰，刘备再失妻子矣。维谦曰，然矣。上掩卷，上命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月15日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金学性，副提调金炳国启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而以国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○以司谒口传下教曰，上尊号时，若抄女伶，则虑有为弊于民间，依今春例举行之意，分付都监。
○奎章阁启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○刑曹启曰，即接江原监司洪祐顺文移，则狼川县徒三年定配罪人尹正石，限满云矣。取考曹上配案，则正石以蚕头举火罪，己酉十一月定配，今已限满的实，依法典放送后，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，即接黄海监司金鍏文移，则信川郡徒一年半定配罪人朴完得，限满云矣。取考曹上配案，则完得以宫内相殴拒捕罪，辛亥五月定配，今已限满的实，依法典放送后，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，谨依判下，罪人金奉学，全罗道康津县薪智岛，为奴定配所，而待拷讯限满，次次加刑准三次，押送之意，敢启。传曰，知道。
○壬子十一月十五日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，右议政金左根，日讲官金学性，参赞官睦仁栽，侍读官李维谦，记事官郑东奎、金完植、徐相至，各持《孟子》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。学性读自曰今之诸侯，止道不行耻也。仍释义讫。
○壬子十一月十五日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐堂辅，检校待教金辅铉，侍读官李维谦，检讨官权应夔，记事官郑东奎、金完植、徐相至，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷。上曰，上番读之。维谦读，〈自止文义缺〉堂辅曰，赤壁一战，即三国鼎峙之大机关也。当是时，操已芟夷群雄，破荆州下江陵，顺流而东，舳舻千里，旌旗蔽空。此诚不可与争锋，若非刘、孙之协规同力，岂能办此一战哉？由是论之，亮之说权求救，不但为刘，亦为孙权而献策也。瑜之请备助战，不但为孙，亦为刘备而并力也。亮、瑜同谋，荆、吴合势，然后始得一捷，而三分之业，于是乎成矣。且吴中谋士，震慑请迎，几误大事，而孙权独用周瑜之计，斫案决策，卒成大功可谓惟断乃成者也。周瑜以三万精兵，竟破曹操八十万大军，至使片甲不还，可谓师克在和，不在众者也。权之好谋能断，可谓明矣，瑜之以少敌众，可谓智矣。此兵家胜败利钝之一大机也。
11月16日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○以庆尚监司洪说谟状启，三嘉县民家失火事，传曰，当此寒节，民家之烧烬，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，趁即结构奠接，俾无失所之弊事，庙堂措辞分付。
○壬子十一月十六日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，日讲官金大根，参赞官金基缵，检讨官权应夔，记事官李仑夏、金完植、徐相至，各持《孟子》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。大根读自万章曰士之不托，止尊贤者也，仍奏释义。上命授书算于大根，上读新受音十遍讫。大根还纳书算。上曰，文义以次奏之。上曰，万章之以士之不托诸侯何也为问者，无乃托拟于孟子之意乎？基缵曰，似不然矣。战国游说之士，或多不仕其国而徒受其禄。故万章之问，似或为此而发也。上曰，此是以民则周之而可受矣，以士则虽赐而不可受之谓乎？应夔曰，然矣。赐者即禄也，无其职则不可受矣，周者周穷恤贫也，此则可以受之也。大根曰，赐字之发问，甚至当矣。虽抱关、击柝，有其职，然后可受其禄。若无其职，而徒受其禄，是不恭也。基缵曰，托于诸侯者，食禄之谓也，馈之粟者，周乏之谓也，盖君赐则一也。而名之以禄而赐之，则不可不仕而受之矣，名之以恤而周之，则不可辞也。赐与周之间，辞受之义不同矣。上曰，抱关、击柝，虽微亦职，若无其职，则岂可以赐禄乎？大根曰，馈即飮食，赐即禄也。孟子引子思之事，可谓善称其辞受之合礼也。悦贤之悦字，此不可寻常看。如《论语》所云学而时习之不亦悦乎之悦，即出于诚心者也。上曰，悦贤不能举者，不能举用之谓乎？大根曰，此是不与治天职共天位食天禄之谓矣。仍奏曰，君之于氓也，固周之。不曰民而曰氓者，总谓之为民，至愚之为氓。《诗》曰氓之蚩蚩，许行曰愿为圣人氓，氓是小民，《书》曰𫍯小民，夫以小民之空乏。固周之则待民之礼至矣恤民之意极矣。然而九重深严，八域遥远，终岁之勤，终身之苦，有未能家家而给，亦不可人人而悦之也。《康诰》曰如保赤子，《大学》引此书而释之曰心诚求之，虽不中，不远矣。人君之于民，犹父母之于赤子，其所保之，不可强为，而必以发政施仁为先。孔子曰一日克己复礼，天下归仁，盖天地以生万物为仁，帝王以爱民为仁。殿下仁德，洽于民心，使穷蔀之下，无一夫不获其所，自不至于空乏，不待周而周矣。伏愿圣明，于此章之义，益加体念焉。上曰，不能行仁政，视民如伤，何以为君乎？基缵曰，一民有饥，犹己之饥，一民之有寒，犹己之寒。念其饥寒，至于此切，则海隅苍生，自可蒙其惠泽，各得其所，反有胜于家家周之，户户恤之矣。应夔曰，此章旨义，反复致意乎君子辞受之义。盖君子之食于人也有节，苟为无义，则万锺之禄，𬨎如鸿毛。故孟子于齐上卿之饩，中国之宅，崇奉备至，弃如脱屣者，诚以无所为而徒致其养，义在当辞也。若位与德相称，当致其禄，则虽授以天下，在所不让。舜、禹之间，岳牧咸荐，授之以政，功用既兴，则知其大有为之德，畀以万子民之责，泽被天下者，当受天下之养。故百官仓廪之奉，被袗鼓琴之乐。若固有之，晏然享受，以其位与德相称，义在所不辞也。宋臣文正公范仲淹，常居相职，每夜深临卧，计当日所为之事，较当日所食之物。若食事等称，则安心就睡，若所事不及所食，则悔恨思愆，终夜不能成寝。此真宰相为国忧爱之忠，持身克己之工，而深得乎君子辞受之义矣。《诗》云彼君子兮不素餐兮，政为是意。伏愿省察焉。上曰，计之以当日，所为之事，多于所食，则其心尤当充然矣。应夔曰，尤好矣。虽以人君言之，以有限之财，赐无名之人，亦非节用之道也。基缵曰，此章曰尊贤、曰养君子、曰悦贤，三者之中，悦贤为最切矣。悦者好之无斁，心悦诚服之谓也。徒知尊贤，而不知养贤，徒知养贤，而不知举贤，是非悦贤者也。必也好贤之切于己，如刍豢之悦于口，音乐之悦于耳，其所以礼遇之盛，委毗之隆。一出于诚，以至情志融洽，终始无间。然后始可谓真个悦贤，而贤者亦当展其所学，竭其所蕴，不负其礼待之盛矣。不如是，则虽尊之以高官，养之以厚禄，以君子高尚之心，必不乐为之用矣。如缪公之于子思，只有好贤之名，而无悦贤之实也。如帝尧之于大舜，能养、能举，悦贤之至，于斯二者，可以见之矣。《诗》曰心乎爱矣，遐不谓矣。《书》曰其心好矣。不啻若其自口出，《礼》曰好贤如缁衣。此皆古人悦贤之辞，而形容夫诚心中出来者也。旨哉言乎？惟殿下，念哉念哉。上曰，前章中晋平公之于亥唐，亦无悦贤之心而然矣。基缵曰，然矣。缪公之心悦子思，如尧之于舜，举国而听之，岂不王天下乎？上曰，然矣。上曰，悦贤之悦字，尊贤之尊字，意味深长，诚心悦之，故能尊之也。应夔曰，若不然，皆文具矣。上曰，缪公之待子思，与晋平公之于亥唐事，颇相似矣。基缵曰，然矣。上曰，君之用舍，臣之进退皆中礼，然后可合矣。大根曰，礼天理之节文，人事之仪则。譬如竹之将生，必有节而挺生，凡事无不以礼节之也。基缵曰，人君诚心待臣，岩穴抱道之士，皆将出而需用，苟或不然，言不用行不合，亦当望望而去，必不苟食其禄。孔、孟之历遍列国，即冀其行道之故也。上曰，道不行故去矣。基缵曰，齐梁之君，可与行道，则孟子岂有去之之理乎？大根曰，晋平公可谓徒恭矣。基缵曰，此所谓过恭非礼也。上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月17日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○政院启曰，即者兵曹郞厅来言，再明日殿座时侍卫节目，当为磨炼。而行判书李鹤秀在外，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。
○传曰，副提学未差之代，前望单子入之。
○副提学前望单子入之，郑基世落点。
○传曰，大司宪许递，前望单子入之。
○大司宪前望单子入之，赵亨复落点。
○传曰，在外工曹判书与呈告工曹参判许递，前望单子入之。
○工曹堂上前望单子入之，判书李敦荣，参判兪章焕落点。
○兵曹口传政事，以白乐薰为内乘。
○承文院启曰，月食已过，礼部回咨，依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。
○又启曰，即见盛京礼部咨文出来者，以为叆江西岸，冬季统巡出派，内城正白旗协领奇克慎，自十月初一日起，至十二月底止前往，边之内外，实力查拏，先行知照云矣。回咨依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致盛京之地，何如？传曰，允。
○壬子十一月十七日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，日讲官李㘾，参赞官沈敦永，侍读官朴珪寿，记事官郑东奎、金完植、徐相至，各持《孟子》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。㘾读自万章曰敢问不见诸侯，止大夫以旌，仍释义讫。
11月18日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○政院启曰，明日纯宗大王追上尊号，大王大妃殿加上尊号议定时，时、原任大臣、九卿、馆阁堂上、六曹参判、三司长官、礼曹参议，当为进参并待开门，命招与牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，议号时，三司长官当为进参。而大司宪赵亨复在外，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。
○兵曹启曰，明日仁政殿亲临，受百官进笺时，本曹堂上当为进参。而参知李秉文有身病，不得进参，令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。许递。
○吏曹口传政事，以李鲁奎为兵曹参知。
○大司宪前望单子入之，金箕晩落点。
○政院启曰，即者兵曹郞厅来言，明日殿座时，别侍卫不可不备。而行判书李鹤秀在外，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。
○传曰，召对为之。
○传曰，明日出宫门路，以协阳门为之。
○备边司启曰，即见忠清水使李南轼启本，则以为，泰安安兴镇漂到异国人五名。闻其言语，则啁啾难通，以书问之，亦不能答之，万无通情之路，列书邓、莱、湖、苏等州邑示之，则手指邓州。而船中积庤鱼物，想必汉清人之渔商漂到者也。下送京译官，详细问情，恭俟朝家处分为辞矣。漂人问情时，本道之或请京译，亦有已例，而今此漂人，则既不识字，尤无以通情，分付该院，以解事汉译一人，各别择送，以为详细问情之地，何如？传曰，允。
○壬子十一月十八日巳时，上御熙政堂。日讲入侍时，日讲官赵秉骏，参赞官赵然昌，检讨官权应夔，记事官李仑夏、金完植、徐相至，各持《孟子》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。秉骏读自以大夫之招，止不听则去，仍奏释义。上命授书算于秉骏，上读新受音十遍讫。秉骏还纳书算。上曰，文义以次奏之。上曰，欲其入闭之门者，犹招虞人不以皮冠而以旌之意也。秉骏曰，招之不以其道，即欲入闭门之意也。上曰，君子所履，小人所视，何谓也？秉骏曰，孟子以周道譬义路，君子能履此道，而小人则视而为法矣。上曰，如砥者平坦大道之谓乎？秉骏曰，然矣。应夔曰，君子之道，小人为法，即其宗旨也。上曰，孟子善士之语，皆以友道言之耶？秉骏曰，己之善苟非盖于一乡，则不能友一乡之善士，至于一国天下皆然矣。仍奏曰，此章之义，非徒韦布之所勉，亦可以反隅于帝王之学。夫人主之日亲贤士大夫，涵养熏陶者，友善之义也。燕闲之中，温绎经史，动法古圣者，尚友之义也。今以我殿下讲学言之，非但日开经筵，引接儒臣，为取善之方。如读《小学》，则尚想朱子之遗训，读《论语》，尚想夫子天地之德，读《邹经》，则尚想孟子泰山之像。以至他书，各随其人，而尚想，勉勉不已，缉熙光明，以臻乎圣贤之域，则尚友之义。岂小补也哉？伏愿于此等处，益加警省焉。应夔曰，友字之义，其意深长，友有三益之道，友有辅仁之义。善士有隆杀之别，而能友善士，是亦善士也，善士者瓌奇忠信才德之谓矣。其人岂易多得，恶可比屋居而朝暮遇，与之相友乎？行谊相孚，论议相合，则虽各居殊方，远隔间世，便若至爱深交之友也。故语曰千里一士，若并肩而立，千岁一士，若接踵而起，善士之难得如此矣。世无其人乎，则只可向方册中求之，此所谓颂其《诗》读其《书》，尚友古之人也。古人事迹，错落横纵于黄卷之中。况帝王之学，尤有所重，对越书籍，潜心玩索，则经法谟训，明鉴在前，格致问学，良师在傍，开卷有得，方寸炯然。不期至于沛决江河，三益辅仁之道，孰有大于此乎？上曰，万章不俟驾之问似非矣。秉骏曰，孔子时方仕鲁，故以其职就召，与士之不见诸侯有异。而万章未达于进就之当否，复有此疑问也。应夔曰，万章为人质钝，不见诸侯，不俟驾屦，即圣人去就间精微之义也。万章岂能知之乎？上曰，如万章言，有官守者，皆当不往矣。应夔曰，然矣。上曰，齐宣王之勃然变色，甚慨然矣。秉骏曰，然矣。应夔曰，枉道见贤，犹欲入闭门之义，圣教已领会大旨矣。臣无容敷陈，而贤人出处，崭然有截铁之守，，苟有尊德乐道之主，能以缁衣好贤之心，勤干旄玉帛之礼，则为贤人者，荷知遇之恩，感诚礼之笃，翩然羽仪，展布素蕴。不负我幼学壮行之本志，未始不为贤者之可乐。而若微文末节之间，或见诚礼之亏忽，则望望然去之若浼。宁枯死岩穴，决不欲以枉道从君，此虞人所以死不往于非其招也。段干木、泄柳、申详，不过是战国自好之士，而或逾垣而走，或拒门而不纳，亦审于荣辱之分，严于去就之节而然也。不如此，浸浸然是贪恋冒进患得失之一鄙夫耳。故《礼之檀弓篇》曰，齐当大饥，有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来，其饥饿困顿之状，去死如纸，仅存喉下一缕。有黔敖者，怜其饥而愍其将死，请与飮食曰嗟来食。饿者扬其目而视之曰，予惟不食嗟来之食，以至于斯，终亦不食而死。此固过于悻悻然，君子许其志尚矣。愍饥请食，本出好意，滨死一饭，优可活命，而嗟来之说，辱莫甚焉。故与其受辱而生，毋宁不食而死。虽百死塡壑，而不失所守，其志尚岂不确然凛烈乎？贤人荣辱之分，其严如此，人君见贤之道，其难又如此。伏愿省察焉。然昌曰，讲官儒臣，以友善尚友，敷衍仰达，臣无容更陈。而友道之有益于人大矣，至若友善尚友，为尤切于君德也。就以友善言之，人君好善之心，优于天下，则天下之善士，其将于于而来，昌言嘉谟，日进于前，则此便是朋友间切偲之义也。就以尚友言之，圣贤之嘉言善行，良法美规，载在方册。苟能临文讨论，心得躬行，视之若益友在傍，丽泽相资，则此便是论古尚友之义也。《礼》曰今人与居，古人与稽，君子之友善尚友，于此可见。惟殿下念哉。上掩卷，上命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○壬子十一月十八日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官睦仁栽，检校直阁申锡禧，侍读官朴珪寿，检讨官权应夔，记事官李仑夏、金完植、徐相至，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷。上曰，上番读之。珪寿读自十五年曹操，止处实祸也。上曰，文义奏之。珪寿释义讫。上曰，此是操矫饰之言也。珪寿曰，然矣。上曰，下段慕虚名处实祸之语，亦巧辞也。珪寿曰，谓钦慕虚名，而解释兵权，则为人所害，徒受实祸也。仍奏曰，当是时，操亦自知不臣之迹，颇为他人所覰，故为此饰辞，欲以掩获妆撰也。操之才智，足以愚一世耳目久矣。汉室衰乱，群雄并起，操方挟天子令诸侯，自操一边人观之。虽如刘备者，反似不利于帝室，而操之征伐捍御，有似汉朝之勋臣。一时士大夫，皆被其欺瞒，独诸葛孔明，隐居草野，若不以当世事经心。而默识义理，先觇操之为汉贼，实由孔明读书明理，胸中正大光明故耳，岂不伟哉？上曰，下番读之。应夔读自刘表故吏士，止亦虑此也。上曰，文义奏之。应夔释义讫。仍奏曰，东吴所以固国自守之道，只是长江天堑之险，而荆州地势，据在上流，形便之胜，尤是四通用武之国也。据此者有呑吴之计，轻舸顺流，朝发而夕至，呼吸之顷，荆州之军，已抵心腹矣。自吴人视之，其要害血争之地，决不可暂时借人。而刘表之时，则表非枭雄之才，又无四方之志，只是坐保江、汉之间。时人比之守户之狗，故吴亦视之等闲刘备之雄略，非表之可比也。吴岂欲借上流用武之国，视之等闲如刘表者流乎？瑜之此言，非独为荆州之地，其意专欲绊絷刘备，以绝后患之计。而权之不从，天也。备于此时，虽非王公之尊位，然自任以兴复大业，其自为身地，当不轻而重，奈之何率尔遽行，躬蹈虎尾乎？语曰千金之子，坐不垂堂，为人上者，奈何不戒？孔明之谏行，金石之论，而违拒不从，轻身涉险，几陷不测，亦恶在乎言听计用，托契鱼水之意欤？但天命有属，幸得脱身逃归。然几不能免于駴机，此是径情直行之失矣。上曰，瑜亦知人之善者也，故能知刘备矣。应夔曰，然矣。其雅量高致，在吴亦如汉之诸葛矣。上曰，参赞官读之。仁栽读自周瑜诣京，止巴丘。上曰，文义奏之。仁栽释义讫。上曰，瑜之猝病，何也？仁栽曰，疾病之来，所不免。而盖瑜之病，无或因三气之祟，又或因偶然得病，此是未可知也。将死之时，吴将中可荐者亦多，而特举鲁肃者，盖为将之道，非独勇武，必也忠直宽厚，临事不苟，凡所措处，皆得其当，然后始乃可将矣。诸将中肃之为人然焉，故瑜所以荐之也。上曰，鲁肃为汉边稍亲近也。仁栽曰，然矣。鲁肃持心忠厚，故能知为备，以时势观之，人莫不附操。而刘备则到处见败，谁肯助援？然而赤壁之说权救备，荆州之劝权借备，都是鲁肃之力也。珪寿曰，鲁肃为汉之事，何以料烛乎？上曰，以曾有致书之事故知之也。应夔曰，鲁肃谨厚长者，非特将才，盖决机于两阵之间，奇变百出，则固不及瑜。然其忠壳之质，有胜于瑜矣。以瑜狭隘之量，气味似不相合，而终举此人者，即有深知之明故也。应夔曰，张鲁，张良之后也。上曰，甚辽远矣。仁栽曰，张鲁之父，即所谓五斗米贼，其术如张角之类也。上曰，五斗米贼，何谓也？仁栽曰，张鲁之父，以符咒称以疗治人病，辄受五斗米，故有此号也。上曰，张鲁事竟如何？应夔曰，终为贼徒，据有汉中，始为曹操所讨平，而其地则终属于刘备矣。应夔曰，瑜死之后，权甚惜之，取瑜女为其子登之妇，以其女为瑜子循之妇矣。上曰，孙权不忘周瑜故也。仁栽曰，权闻瑜死，恸哭嗟惜，竟为胥婚矣。应夔曰，此所谓内托骨肉之亲者也。上曰，阁臣读之。锡禧读自初程普，止结友而别。上曰，文义奏之。锡禧释义讫。上曰，结友而别，何谓也？锡禧曰，肃方向浔阳，故路过蒙所而仍别也。上曰，拜其母，何也？锡禧曰，既结好友，升堂拜母，共处子孙之列，古有此俗矣。仍奏曰，周瑜谋略勋业，卓越于人，而程普每加凌侮，瑜折节下之，终不与校。此即长处，而便有儒者气像。且若廉、蔺之先国后私，同受重任，不可相恶，故普亦后乃自觉矣。上曰，普自以年高侮瑜乎？应夔曰，普是孙坚时宿将，故自以为旧物而然矣。锡禧曰，吴多人才，如周瑜、鲁肃、程普、吕蒙。而孙权，即窃据偏邦之君也。然其劝臣以读书，有若识治体者，此是卓然处也。上曰，蒙之少也，不能识字，故有此言耶？仁栽曰，然矣。锡禧曰，鲁肃劝权以荆州借备，为备则虽善，而为吴则失计也。肃非为汉而背吴，欲协力而拒操之意，然其见事则未为得也。应夔曰，周瑜之计，则欲并据荆、吴，使天下大势，皆归于权。鲁肃则与备合力，以讨操为务，其见势各异而然也。锡禧曰，刘备方东败西丧，人罕知其为雄，惟曹操之桀黠能知之，以为天下英雄，惟使君与操耳。周瑜之明达，又能知备，故以为蛟龙得云雨，恐非池中物。权若知备之雄，而自度不能制之，则必不借荆州矣，备亦知权若知己，则必色斯举矣，不留于权耳。仁栽曰，瑜之虑备深矣。故筑宫馆积玩好，使不得有他志，又各处羽、飞，使为己用矣。上曰，瑜之拘滞刘备，其为吴之计，则可为善矣。应夔曰，博士之义，阁臣释义时已备陈。而汉明帝，承光武崇儒重道之风，师事桓荣，创行三老《五经》之礼。而古制大备，又置五经博士十四家，《五经》者《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》也。《易》四家施氏、孟氏、梁丘贺、京房，施、孟只传其姓，而史失其名。《诗》三家申公、辕固、韩婴，《书》三家欧阳和伯、夏侯胜、夏侯建，胜、建叔侄也，故世称大、小夏侯。《尚书》、《春秋》二家严彭祖、颜安乐，《礼记》二家戴德、戴圣兄弟也，故亦称《大戴礼》、《小戴礼》，合为十四家。而使士之学者，各专治一经，则触类傍通，此汉儒专门之学也，东汉儒术之盛，实基于此矣。珪寿曰，周瑜、鲁肃、吕蒙诸人之事，非无可取，臣则窃尝有慨然者矣。虽以孙权言之，其据有江东，即乃父之受命于汉朝者也。至若东吴诸人，孰非汉室臣子欤？当此时，帝室寄命于操贼，不绝如线。而刘备之为人杰，关、张之为虎将，如周瑜者既知之。若欲同心戮力，共奖王室，则非斯人，将谁与谋之乎？以东吴之众，瑜、蒙之智力，协助刘备、诸葛，则除操兴汉之烈，其必有济。而瑜、蒙辈之意，终未有出此计者，未知其竭力辅成孙氏之业，竟欲何为乎？上曰，此时英雄，皆各据方隅，自为之计而已故也。若群雄合力，则一曹操，何难除去乎？珪寿曰，然矣。为士者贵识大义，以此论之，如瑜、蒙者，虽有才智之可取，安可比论于孔明乎？上曰，可胜言耶？上掩卷。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。
11月19日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○议号后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，药房、内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。
○议号亲受还内后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○百官进笺亲受还内后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○传曰，柑制再明日通方外为之，试纸用大好纸，仁政殿亲临磨炼。
○政院启曰，即者兵曹郞厅来言，再明日殿座时侍卫节目，当为磨炼。而行判书李鹤秀在外，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。
○宾厅，纯宗大王追上尊号望，继天配极隆元敦休，大王大妃殿加上尊号望，英德。
○礼曹，来正月初四日行宗庙春享大祭亲祭，取禀。奉教敬依。
○礼曹，来正月初六日行社稷祈谷大祭香、祝亲传，取禀。奉教敬依。
○政院启曰，纯宗大王追上尊号，大王大妃殿加上尊号议号单子，既已启下矣。招致礼曹郞厅传授之意，敢启。传曰，知道。
○礼曹启曰，今此纯宗大王追上尊号，大王大妃殿加上尊号吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以正月旬前择入。
○又启曰，以纯宗大王追上尊号，大王大妃殿加上尊号吉日，何间推择，取禀草记，传曰，以正月旬前择入事，命下矣。令日官李秉洪推择，则太室追上尊号册宝，来癸丑正月初四日，大王大妃殿加上尊号册宝，同月初七日为吉云，以此日定行乎？敢禀。传曰，以此日为之。
○又启曰，谨稽誊录，则在前追上尊号，加上尊号并行时，称庆陈贺，每以加上尊号日磨炼矣。今亦依此举行，而依例以亲临磨炼乎？敢禀。传曰，亲临磨炼。
○又启曰，今此纯宗大王追上尊号，大王大妃殿加上尊号称庆陈贺时，京外封进大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿笺文头辞，令文任撰出，何如？传曰，允。
○工曹判书李敦荣疏曰，伏以景箓无疆，大典将举，先烈丕阐于嵬荡，慈德洊揄于隆厚，摹绘天日，笵镂金玉，圣孝有光，群情胥悦，诚不胜庆祝攒颂之至。仍念臣，向承谴何，退跧荒郊，千万不自意周庐除命，有陨自天，继之以荡叙，宠光所及，樵汲动色，未敢知负罪贱臣，何以得此于圣明也。顾臣溺职，庙启已彻，更无容自胪，而明慎庶狱，有国之大政也。两命之案，何等严重，而臣疏于阅实，昧于法理，竟有失出而追勘者，则原案决折之不能输孚，有足以滋群疑而招物论，居可知已，其为偾误，孰大于此？古所谓掌三典诘四方之职，自臣而隳坏无馀地，臣心之悚蹙惭恧，实无所容措矣。虽湔拂收录，恩顾甚挚，臣何敢自同无故，彯结周行，重陷无忌惮之科也哉？方今圣明在上，振肃朝纲，若使如臣重员，谓可以薄警而蔽辜，则非所以明罚敕法，昭示有位者也。臣有老母，属闻病报，急于救护，冒入城𬮱。而既无以叩谢恩命，又不敢露章陈暴，以缩伏讼愆，为自靖之义。迺者水部特点，忽下于是际，进退迫塞，若穷无归。议号在即，忝叨应参之列，而以若所坐，未敢趋膺，甘犯违傲，益增死罪。玆敢忙陈短章，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂鉴察，将臣本兼之任，亟赐汰免。仍命有司，更议臣当勘之律，以树颓纪，以全微谅，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事何必追提？卿其勿辞行公。
○兵曹参判南秉哲疏曰，伏以臣于日者，滥拟文苑新通，顾名循分，暗室面骍。曾未几日，前单特除，有陨自天，臣之非分不类，姑无暇论，所不敢知者，我殿下官人爵人，何其若是之容易也？窃惟国朝，治本右文，设置两馆，弘文则备顾问主课试，艺文则掌制教撰辞命。职务虽有分殊，规例亦相通涉，时值阙员，互为替行。是以从前居是职者，苟非筐篚典谟，冠屦诗礼，问学该洽，词藻赡敏，鲜不招鹤轩之嘲而来鹈梁之刺。顾今人材，虽逊前时，岂有如臣空疏而敢自叨斯者哉？臣之伎俩，臣自知之。夫士之事，不止于文章，而臣未能焉，文章之事，亦不止于一道，而臣又一未能焉。稍涉经传，无全部下手之工，粗事铅椠，昧作家立言之旨。藉或有嗜好结习，不离乎文史之间，口耳四寸，不足美七尺之躯。况早窃幸第，素蔑功令之学，骤进荣途，自暴估𠌫gg占毕g之业。而尩嬴gg尩羸g之质，又善疾病，飮食起居，俱非恒人，聪明渐耗，惰懒成性，骎骎四十无闻而已。今忽处以文学之选，将使之黼黻王猷，笙簧士教。效东里润色之美，奏嘉祐濯磨之功，则器望之不协，舆论之未允。不见可图，而虽为臣甚庇护大假借者，其言必不过曰此人之仕宦福分，甚厚焉已矣。物议到此，事可知耳。臣身之贻羞招讥，固无足恤，窃恐圣朝建设之意，明时嚬笑之政。将缘臣而玷累不细，此臣所云官爵之不可容易者也。今玆圣孝冞笃，大仪将举，庆莫加焉，礼至重也。若臣无似，猥侧馆阁，周还与闻于议定之列，其于摸天绘日之役，恐有充位备数之虑。天牌俨临，趋走是恭，官箴攸在，承当无望，宁犯逋慢，未敢冒据，不揆僭猥，仰暴衷私。伏乞圣明，谅臣言之匪出崇让，念公器之不宜轻授，将臣所有艺文提学之衔，亟许改免，仍治臣临事违傲之罪，以为方命者戒焉云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○副提学郑基世疏曰，伏以达孝莫重于报本，隆典载举于显扬，玉牒金简，物采将备。凡百有位，胥庆以祝，吉日王庭，公卿会议。玉署之长，原系与闻，迺者长单特点，授臣华诰，庚牌宣召，命臣参坐，斯礼甚盛，获睹为荣，一节之趋，臣岂全昧？第臣之怔营逡巡，欲前而却步者，亶以人官之太不相称也。臣闻朝典之不可亵者宠章也，王制之不可逾者名器也。士大夫仕宦于朝，流品庶秩，犹可以幸占冒据，而惟独典宥密掌润色之地。苟非藉囿之词英，艺林之儒宗，则莫宜居之，必其人通经博古，娴章修辞，备顾问而资启沷。如古之行秘书真学士，龙床蛇漏周冕殷辂之制，凤阁莲烛，演汉册唐纶之草，千庐戴鹖之士，望之若游玉清溯紫霄。而地分之要华，曹局之切近，自前代为圭组家峻拣精抡，至若处帷幄联缀之右者，比侍读检讨之列，其选规尤为严重者乎？是故其难其慎，宁旷不补，间或值事择授者，辄皆顾名而辞避。况如臣者，才本庸钝，性又懒惰，以学则未通章句，以艺则莫辨书数，重以早滥桂籍，出入金马，缥缃之业，夺于轮鞅，铅牍之工，等于筌蹄。凡惟翰墨之司，实无以供奉从事，而隆注盛眷，前后若偏，荣涂华贯锦花添耀。朝而奎璧深院，齿锺磬国书之序，夕而瀛洲华署，视笙镛藻绘之任，则臣之为宠为光。固臣身家之荣，而其于圣简之累，清班之玷，不至于召官箴而徕物评乎？臣自承是命，颜骍背汗，体栗神𢥠，吹竽招旌，不足以逾其滥也，临渊集木，不足以称其惧也。服之不衷，参倚已熟，徊徨踧踖，承膺末由。违傲虽乖于分义，辞受实关于廉防。欲望圣慈，谅臣至恳，亟递臣新授弘文馆副提学之职，以安私分，以重公器焉云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○壬子十一月十九日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，日讲官徐熹淳gg徐憙淳g，参赞官金基缵，侍读官朴珪寿，记事官郑东奎、金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷，熹淳gg憙淳g读自告子曰，止犹人之性，仍释义讫。
○壬子十一月十九日申时，上诣仁政殿。百官进笺亲受入侍时，都承旨金炳国，左承旨沈敦永，右承旨赵然昌，左副承旨金基缵，右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅，记事官郑东奎、金完植、徐相至，直提学郑基世、南秉哲，检校直阁申锡禧，检校待教金炳德、李秉文、金炳国、金辅铉、尹滋悳，以次侍立，时至，通礼跪启请外办，上具远游冠、绛纱袍，乘舆出宣化门。药房提调金学性，副提调金炳国，进前问候讫。由协阳门、肃章门，入仁政门诣月台。通礼跪启请降舆，上降舆，通礼跪启请执圭，承旨进圭，上执圭陞座。引仪引宗亲、文武百官，由西挟门入就座。赞仪唱四拜，宗亲、文武百官行四拜礼。展笺官二人，对举笺函，升自西阶，入置于座前，宣笺官升自西阶，入诣笺函前俯伏。赞仪唱跪，宗亲、文武百官跪，宣笺官读笺讫。赞仪唱四拜，宗亲、文武百官皆行四拜礼。通礼跪启请礼毕，大臣进前问候讫。上释圭，承旨跪受圭。通礼跪启请乘舆，上降座陞舆，出仁政门由肃章门，入协阳门。承旨请出标信解严，上还内，诸臣以次退出。
11月20日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房副提调金炳国启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，中宫殿气候安顺，尔不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○备忘记，平安道观察使金炳冀下直长弓一张，长箭一部赐给。
○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政未差，左议政李宪球，无时急禀定事，右议政金左根，都监会同坐起进，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传曰，未下直阃帅，催促明日辞朝。
○传曰，召对为之。
○传曰，平安监司留待。
○传曰，平安监司入侍。
○传曰，明日出宫门路，以协阳门为之。
○上号都监启曰，木都监gg本都监g都厅、郞厅二望，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○都厅二单徐相弼、赵文和。
○又启曰，本都监监造官四望，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○监造官四单郑基命、尹宗善、朴献阳、赵在性。
○又启曰，本都监郞厅、监造官分房，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，阙内待令郞厅，以入直武臣兼宣传官，轮回察任，何如？传曰，允。
○又启曰，玉册文制述官、书写官及乐章文制述官、金宝篆文书写官实、预差，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○追上尊号玉册文制述官判府事朴永元，预差判府事金兴根，书写官判府事金道喜，预差判府事朴晦寿，乐章文制述官金景善，预差赵鹤年，金宝篆文书写官金炳畴，预差尹宜善，加上尊号玉册文制述官赵斗淳，预差徐箕淳，书写官徐憙淳，预差李若愚，乐章文制述官金洙根，预差徐念淳，玉宝篆文书写官领府事郑元容，预差洪在龙。
○礼曹启曰，今此太室追上尊号时，亲上册宝之节，依例磨炼乎？敢禀。传曰，依例磨炼。
○又启曰，谨稽誊录，则在前太室追上尊号时，改题主一节，不为磨炼矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依此举行。
○又启曰，今此大王大妃殿加上尊号时，外殿亲传册宝，内庭行礼，自内亲上致词笺文表里之节，依例磨炼乎？敢禀。传曰，依例磨炼。
○又启曰，谨稽誊录，则乙卯年上尊号时，因特教，中宫殿行礼仪节磨炼，而甲子辛丑戊申年及今春，并依乙卯年例举行矣。今此大王大妃殿加上尊号时，中宫殿行礼，何以为之乎？敢禀。传曰，依今春例为之。
○上号都监启曰，本都监监造官赵在性，方在夺告身中，依例荡涤叙用，何如？传曰，允。
○又启曰，本都监郞厅赵崇祖改差，其代前县监宋正熙差下，使之察任，何如？传曰，允。
○又启曰，本都监堂上李若愚有实故，今姑许递，其代以工曹判书李敦荣差下，何如？传曰，允。
○又启曰，郞厅一员未差之窠，以前县令兪廷焕差下，使之察任，何如？传曰，允。
○又启曰，即接宗庙署所报，则明日柑制试取时，本署官员，俱为观光云矣。依定式本曹正郞具行益，假官差送，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。
○又启曰，即接永禧殿官员所报，则明日柑制试取时，本殿官员，俱为观光云矣。假官一员，依定式令吏曹，以成均馆官员口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。
○又启曰，即接社稷署所报，则明日柑制试取时，本署官员，俱为观光云矣。依定式本曹佐郞金政源，假官差送，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。
○义禁府启曰，明日柑制通方外为之时，本府都事，皆为赴举，只有武都事一员当直入直，而本府入直、公事回公都事及仁政门、光范门禁乱都事，无以推移，假都事五员，令该曹口传差出，以为分排举行之地，何如？传曰，允。
○教平安监司金炳冀书，王若曰，咨尔凡厥有位，与我共理其维良。玆欲试之于民，此人何事不能了。肆卑唐宰相回翔之地，俾展周方伯屏翰之才，迺眷𬇙、浐重藩，最称关海巨镇，远在虞服以外五百里，管辖控厄之是依。由来檀、箕之后四千年，弦诵技击之犹尚，水暵之颠连比剧，汾绛竭漕挽之劳，原湿gg原隰g之供顿已疲。辽、蓟走讥禁之货，譬若残枰败局，无复旧时。苟求利器盘根，谁当今世？维gg惟g卿，簪组诗礼，黼黻𬣙谟，文艺才猷之推舆望，蔚然修饰之行人，润色之东里，忠荩勤俭之承家学。济以政令则集贤，典故则西厅，铜章报成，长玉署、银台之席，石画赞务，提璧府纶扉之衡。矧惟休戚之与同，爰思绩庸之必究。玆授卿以平安道观察使兼兵马水军、节度使、巡察使、管饷使、平壤府尹，卿其祗承宠命，懋昭永图，有社稷有民人，斯寓外重之义，为茧丝为保障，庸纾西顾之忧，坐而镇之，须念先天下忧后天下乐，行且召矣。应见去雪山重来雪山轻，故玆教示，想宜知悉。知制教制进。
○壬子十一月二十日辰时，上御熙政堂。日讲，平安监司同为入侍时，左议政李宪球，日讲官尹致秀，参赞官徐堂辅，侍读官赵在应，记事官郑东奎、金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，平安监司金炳冀，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。致秀读自告子曰食色，止亦在外也，仍释义讫。〈缺〉堂辅曰，此章文义，讲官、儒臣，俱已备陈，臣无容架叠。而大抵告子，元不识性之为理，只是认气为性。故始也以杞柳譬性，杯棬譬仁义。此以人性与仁义，分而二之，指仁义为分者也。率天下而害仁义，其为祸将不可胜言。故孟子以本然之性善，辞而辟之廓如也。于是告子乃以食色喩性，又谓之仁内义外，即其所谓遁辞也。夫仁义，即吾人本然之性也，仁为心之德而爱之理，义为心之制而事之宜。告子只欲以爱之理，属于内，而事之宜，属于外者。其举末而遗本，舍粗而取精，初不识性之理，而缪戾舛错，尤无所逃。此孟子不得不明办而洞喩之也。至于公都子，以孟门之高弟，始虽不能详辨于孟季子之问，终乃以冬汤夏水，深斥义外之说者。其辞简其理胜，可谓得孟子性善之緖论，而人皆不为尧、舜之道，于此益有验矣。此等处伏愿澄省焉。〈缺〉上掩卷。宪球进前问候，各殿问候讫。仍奏曰，今番泮试之事，诚一变怪。冠儒服儒者，罔念师生之义，起闹考试之场，竟至有罢榜之举。犯分坏纲，胡至此极？久愈惊惋，宁欲无言？作拏二人，今既勘律，则不必更论，而虽以前泮长言之，出榜之时书吏辈书等之说，既出于秋曹查供，则其有所失，自可推知。且乱场之初，苟能严辞操饬，则彼为士子者，焉敢为此？而反未免举措轻遽，升试计画之先为修启，庠制通读之并为停罢，无非颠错，此不可刊削而止。前泮长宋持养，施以窜配之典，原榜亦令勿施，一以惩举子乱悖之习，一以无陞庠异同之患，何如？上曰，升补罢榜依施，前泮长事，实为骇然，而既有刊削，窜配安徐，可也。〈出举条〉〈缺〉。上命平安监司进前，炳冀进前。上曰，西路之艰虞方甚，故有此特除，在卿图报之心，宜倍他人，不必加勉。而守令中，若有犯科者，少无顾藉，趁即罢黜，随事善处，殚竭对扬也。炳冀曰，下去之后谨当悉心对扬矣。堂辅曰，宣谕、别谕，何以为之乎？上曰，出去为之，可也。上命平安监司先退，又命退，承、史以次退出。
○壬子十一月二十日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官睦仁栽，侍读官赵在应，检讨官李锺愚，检校待教尹滋悳，记事官李仑夏、金完植、徐相至，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷。上曰，上番读之。在应读自刘备，止亚于诸葛亮。上曰，文义陈之。在应释义讫。上曰，庞统故不治邑耶？在应曰，庞统固当世之雄，而处于耒阳之小邑，以若智略，展布无地，所以在县不治。鲁肃所谓非百里才者此也。昭烈竟因诸葛亮一言，即与之剧论当时之事，用为治中。虽不能兴恢中原，统一天下，而图成帝业，保守一隅者，亶由于知人得人，笃信专任也。此真古所云劳于求贤，逸于任贤者也。然则为人君制治之道，不出于任贤使能，而必也随其器局之大小，才谋之优劣，而各授之职，使之尽其所蕴，则何忧乎不能致治也？伏愿此等文义，深加澄省焉。上曰，备初不知统之才，使免其官矣。在应曰，蜀虽一隅偏邦，几成帝业。此无他，用人之际，听之如流故也。上曰，下番读之。锺愚读自十六年马超，止璋不听。上曰，文义陈之。锺愚释义讫。仍奏曰，此篇内法正事，实有所慨然者，正之为人，诸葛亮称以智术之士，后来夹赞汉室，亦多可观。而今于阴说取益州一段，其用心亦可知也。三国之时，专以智力相尚，辟土地聚人民，不复知信义之如何。而惟昭烈，正大光明，一反曹操之所为，则如法正者，固宜其依归而展布。乃反以诡秘之术，欺其主而劝取其地于人，则直一忠义之人。而虽谓之谲，亦不敢辞矣。夫欲归于信义之主，而先失信义于其主，可不惜哉？人君制治之道，固当以昭烈之大度监法，而在为人臣去就之际，亦可以推类而观之。此等文义，不害为观史之活法也。上曰，参赞官读之。仁栽读自法正至荆州，止以收众心。上曰，文义奏之。仁栽释义讫。上曰，迨此不取，将为他人所取云耶？仁栽曰，然矣。在应曰，虑曹操之来取也。上曰，放虎自卫之说，严颜已知刘备之意也。仁栽曰，然也。上曰，竟伐刘璋乎？仁栽曰，果取益州，又击汉中，遂领全蜀矣。在应曰，后以公安之地与璋矣。仁栽曰，备持心正大，故虽无片土，寄寓于人，本无欺人取蜀之心。而是时孙、曹，各自割据，天下分裂，无复着手处，馀地惟有荆、益二州，故及见孔明于草庐。孔明已以荆、益为言，法正、庞统辈，又劝备取蜀，则备亦自度以为今不自取，恐为他人先着，故不得已取之矣。然其宽仁忠厚，不欲以小利，失信义于天下者，真君人之言也。且以刘璋言之，据益州土沃险阻之地，父子相传二十馀年，根基已固。其谋臣、猛将，有如严颜、法正、杨怀、张松之类。而不能随才任用，故此辈皆知其无足与为，悒悒失志，反劝璋迎备，此非本心为然，即势不得已也。以此观之，山河之险固，不足为恃，惟在知人、用人之如何，此亦有推类可观者矣。又奏曰，严颜亦义士也，及张飞进取巴郡，勒使之降。颜曰，此州有断头将军、无降将军，其忠壮可知矣。上曰，严颜则已料此事者也。仁栽曰，然矣。备既入蜀，必非无事苟居之人，故所以预知而自叹也。上曰，阁臣读之。滋悳读自十七年孙权，止皆惜之也。上曰，文义陈之，滋悳释义讫。上曰，董昭亦如曹操者也。滋悳曰，操之臣也。上曰，操之不悦荀彧，以不迎合其意之故也。滋悳曰，然矣。上曰，彧何故死也？滋悳曰，操初善荀彧，后乃不协，遗彧以食而空其器。彧知其有欲害之意，遂自死矣。仍奏曰，荀彧智虑、谋略，足为王佐之材，而曹操名为汉相，以辅汉室。其忠贞退让之实，真如荀彧之言，则其时群彦之有志于当世者，尽心协辅，可复汉业。而操之为人，与彧之所期待者，实甚相反矣。及谋九锡，始知奸状，则其无知人之鉴，可胜惜哉？出处之际，大节已亏，虽有才能，亦不足论矣。若使文若之徒，苟能择主，早归昭烈，则其功名事业，岂可无彪炳可观者乎？上曰，彧不知操之情状，故往就为用也。滋悳曰，然矣。仁栽曰，彧是荀淑之孙也。淑本贤人，而其子八人，亦皆俊迈，时人比之八龙。彧亦克肖，初随曹操，欲扶汉室，及见其奸谲之情，始知见欺于操，遂恨叹而死矣。上曰，此时彧虽欲偸生，操必害之矣。仁栽曰，然矣。仁栽曰，董昭之逆节，有浮于操。自初移驾幸许，亦昭之计也。操欲取九锡，而未敢显言，昭伺意迎合，先倡其说，竟使进魏王加九锡。九锡者自古人臣虽勋业盖世者，受之者罕有。而昭以此劝之，且耻有惭德，乐保名节，何当近似于操？而以其谄谀之辞，巧为佞媚，史氏之特书者，欲使后世讥议之也。上曰，操有何功德，可当九锡之加乎？仁栽曰，是汉贼也。何功之论乎？上掩卷。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。
11月21日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○还内后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○备忘记，黄海水使李济道下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○传曰，前检阅成载瑗陞六。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而以殿座相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○礼曹启曰，今此大王大妃殿加上尊号时，外殿亲传册宝处所及大王大妣gg大妃g殿受册宝处所，以何殿磨炼乎？敢禀。传曰，亲临处所，仁政殿月台为之，受册宝处所，慈庆殿为之。
○又启曰，今此大王大妃殿加上尊号日，内庭行礼时用乐，例以瞽师、女伶举行，而谨稽誊录，则乙卯、甲子年，俱因特教除之，辛丑年因特教，用乐之节，依丁亥年例设轩悬于通明殿正阳门，外庭登歌之乐，于正阳门外阶上磨炼，戊申年依辛丑年例举行，今春因特教除之矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，既承慈教，今番亦为除之。
○又启曰，今此大王大妃殿加上尊号日，内庭行礼时大殿所进致词笺文，中宫殿所进致词，依例令文任前期撰进，以为肄习之地，何如？传曰，允。
○又启曰，太庙岁首展谒，例于岁翻后，当为，取禀，而来正月初四日春享大祭亲行，既有成命矣。谨稽誊录，则正庙朝己酉正月初七日春享大祭亲行时，兼行岁首展谒，而版位设于宗庙庙庭、永宁殿殿庭矣。今亦依此磨炼乎？敢禀。传曰，依此磨炼。
○训炼都监启曰，今日亲临柑制试取时，儒生入门，多由正路，极为骇然。该卫将领，令该营从重科治事，筵禀蒙允矣。卫领哨官金硕奉、李东弼，各严棍二十度惩励之意，敢启。传曰，知道。
○御营厅启曰，本厅哨官李鼎禹，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○吏曹参判尹穳疏曰，伏以追先隆养，宸孝冞笃于扬徽，镂玉范金，盛礼将举于显册，怆忭交挚，大小同情。仍伏念臣，姿性疏迂，知识浅短，本不足备数于百执事之末。而遭际昌辰，偏蒙洪造，始从荫途，晩窃科第，滥跻卿月之班，前后忝叨，已逾涯分。未效涓埃之报，徒切渊冰之惧，迺者亚铨新命，忽下于梦想不到之地。臣诚惝恍震越，不知所以措躬之所也。臣闻朝廷之命官也，惟才是简，匪才而或授，则滥竽有讥，人臣之授gg受g任也。惟分是揣，匪分而冒居，则负乘是惧。夫六典治邦，周重天官之任，贰铨综吏，唐推文部之权，进贤退愚，扬清激浊。虽是长僚之事，至于参论臧否，与闻通塞，即亦亚堂之职。而且或有是代斲，随窠塡阙，其所系之綦重，非与他曹寻常佐贰之比。是以国朝以来，铨选之职，号为清峻，虽使望实俱著，为世所推重者当之，莫不逡巡退却，不敢为冒进之计。况臣年衰病痼，居常杜蛰，朝论士评，初不入耳。铨格选法，无所经心，伥伥瞢瞢，直一野伧耳，以若声瞽。今忽居是任而责是职，则将未免画葫不得，终见其偾辕乃已。臣虽至愚，自知则明，顾何敢凭恃宠灵，冒没承受？而适值议号之时，庚牌俨临，命臣参坐，庆祝居先，未敢违傲。虽不得不张皇出肃，粗伸情礼，而岂可因仍蹲据，恬若固有，上以累则哲之明，下以招物议之讥哉？辞授gg受g有关于廉防，微谅已熟于参倚。玆敢略暴衷情，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣新授职名，以重公器，以安私分焉云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○壬子十一月二十一日辰时，上御仁政殿。柑制通方外儒生试取入侍时，都承旨金炳国，左承旨沈敦永，右承旨赵然昌，左副承旨金基缵，右副承旨睦仁栽，同副承旨徐堂辅，记事官郑东奎、金完植、徐相至，直提学郑基世、南秉哲，检校直阁申锡禧，检校待教金炳德、李秉文、金炳国、金辅铉、尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门。药房提调金学性，副提调金炳国进前问候讫。由协阳门，入仁政门诣月台，通礼跪启请降舆，上降舆陞座。炳国奏请试官行礼，读券官金学性、郑基世、李㘾，对读官李时愚、金炳德、崔遇亨、沈舜泽，行四拜礼讫，以次就位。炳国读奏入门单子，仍奏请颁柑，如例举行讫。上命试官进前，命书题赋鼓吹酒食，以祈蚕事，学性等书题读奏讫，遇亨、舜泽等，捧出悬之。上命试官权退，仍入小次，命书传教曰，入直兵、摠府堂上、在bb院b承旨、堂上对读官，并读券官加差下，入直阁臣、玉堂，并对读官加差下，使之分考。又命书传教曰，儒生入门之际，多由正路，苟有一分国纲，岂容若是？当该入门官及禁乱官，令该府拿问处之。炳国奏曰，儒生入门，多由正路，揆以国纲，极为骇然。致勤下教，臣不胜惶悚，当该环卫将领，不可无警，令该营从重科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。通礼跪启礼毕，又请乘舆，上降座乘舆，出仁政门由肃章门，入协阳门。承旨请出标信解严，上还内，诸臣以次退出。
○壬子十一月二十一日申时，上御熙政堂。科次入侍时，都承旨金炳国，记事官郑东奎、金完植、徐相至，读券官金学性、郑基世、李㘾，对读官李时愚、金炳德、崔遇亨、沈舜泽，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍命科次，遇亨读奏第一张讫。学性奏曰，书等何以为之乎？上曰，第一张书正三下，第二张书草三下，其馀并书次上。学性书等讫。炳国坼封内读奏讫。上命书传教曰，柑制赋居上目三下进士赵秉协直赴殿试，之次草三下进士朴齐韶直赴会试，之次次上进士徐衡淳给二分，之次次上幼学洪祐昇给一分，之次次上幼学尹滋弘等三人，并令该曹考例施赏。又命书传教曰，入格儒生，明日延英门外施赏。上命史官就座，仍命试官先退。又命退，承、史以次退出
11月22日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○备忘记，宣德浦佥使徐润昌下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○以江原监司洪祐顺状启，原州牧民家失火事，传曰，当此寒节，民家烧烬，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。
○以庆尚监司洪说谟状启，庆山县令姜羲永，身病沉重，不得还任，不得已罢黜事，传曰，令该曹口传差出，催促下送。
○吏曹口传政事，以李济商为庆山县令。
○礼曹启曰，来癸丑年正月初四日纯宗大王追上尊号告由，同月初七日大王大妃殿加上尊号告由，当各为磨炼。而谨稽誊录，则在前追上、加上告由，同日兼行，祝文中措辞矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○又启曰，来癸丑年正月初四日行宗庙春享大祭亲行时，永宁殿春享大祭，依例遣大臣摄行，何如？传曰，允。
○又启曰，来癸丑年正月初四日行宗庙春享大祭亲行时，省牲、省器之节，依例以亲临磨炼乎？敢禀，传曰，亲临磨炼。
○又启曰，今此纯宗大王追上尊号册宝，大王大妃殿加上尊号册宝内入、内出处所，以何殿磨炼乎？敢禀。传曰，依今春例磨炼。
○又启曰，今此纯宗大王追上尊号，大王大妃殿加上尊号习仪初、二、三度，当为择日举行。而外习仪则依前例，都监堂郞及诸执事，行礼于议政府，内习仪则依正日例，百官行礼于仁政殿庭，而加上尊号内庭习仪处所，以何殿磨炼乎？敢禀。传曰，以慈庆殿为之。
○又启曰，今此大王大妃殿加上尊号时，中宫殿行礼，依今春例为之事，命下矣。当有习仪之节，而谨稽誊录，内习仪日，同为举行，今亦依此磨炼，何如？传曰，允。
○又启曰，纯宗大王追上尊号册宝，大王大妃殿加上尊号册宝内入吉日，则依例以同日推择，内出则各日临时请出，何如？传曰，允。
○又启曰，今此纯宗大王追上尊号册宝内出后，自仁政殿奉诣宗庙时，殿下出就殿庭祗迎后随诣之节，依例磨炼乎？敢禀。传曰，依此磨炼。
○又启曰，来癸丑年正月初四日宗庙春享大祭亲行，已有成命，而纯宗大王追上尊号吉日，亦以同日推择，启下矣。亲上册宝后亲祭兼行之由，祭文中措辞撰出，永宁殿春享大祭摄行祝文中，一体添入事，并为分付，何如？传曰，允。
○吏曹启目，粘连，观此承政院左副承旨金基缵上疏，则以为，臣贱命孤畸，夙遭愍凶，只有本生老母，龄今七十有七矣。长时沈淹，少失将摄之宜，奄奄有朝夕之虑。而臣家清贫，参术挟元之剂，未能办焉，甘毳滋味之需，未能继之，臣情急臣言戚矣。伏乞圣慈，俯垂矜谅，特命选部，许畀一小县，俾遂便养之愿亦为白有卧乎所，金基缵之家贫亲老，菽水难继之状，即通朝之所共知，许畀一邑，俾遂便养之愿，允合于孝理之政是白乎矣，迩列之臣出补外邑，事体不轻，臣曹不敢擅便，上裁，何如？启依回启施行为良如教。
○左副承旨金基缵疏曰，伏以臣，至庸极陋，百无肖似，厚蒙两圣朝拂拭之恩，滚到下大夫之列，前后历扬，罔非逾滥。报蔑消埃，无往非罪，省躬揆分，惭悚交中。近又骑省、银台，除旨联翩，荣感之至，更何敢有一分徼恩之望？而第伏念，君之于臣，犹天也父也。疾甚则呼之，穷极则呼之，即臣子之常也。今臣有恳迫之私，切至之愿，不啻如疾甚而穷极。若徒怀严畏，隐忍未发，则是自阻于圣世孝理之下也。臣赋命孤畸，夙遭愍凶，只有本生老母，相依为命，而母龄今七十有七矣。素抱贞痼，长时沈淹，而自经丧威之震剥，一倍气息之绵缀，少失将摄之宜，奄奄有朝夕之虑。而臣家本清贫，计拙谋生，参术为扶元之剂，而臣未能办焉，甘毳为滋味之需，而臣未能继之。才解东邑之恩绂，依旧城南之寒厨，怅潘舆之暂奉，恐毛檄之难再，每诵事亲日短之语，未尝不惕然而惧矣。噫，昔人有以亲老辞官者，有云无心为吏者。臣于是事，窃有愧焉。而犹复拼廉冒耻，仰首陈吁者，诚以目下闷迫事实，有所不得不然者，臣情急矣，臣言戚矣。伏乞圣慈，俯垂矜谅，特命选部，许畀一小县，俾遂便养之愿，则臣母馀生，皆我殿下赐也云云。省疏具悉。疏辞许令该曹禀处。
○壬子十一月二十二日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，知事姜时永，参赞官金基缵，检讨官洪锺序，记事官郑东奎、金完植，记注官白润鹤，各持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。时永读自公都子曰告子曰，止好是懿德，仍释义讫。
11月23日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传曰，召对为之。
○政院启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人崔擎祖、吴致永等，当为捧供，而判义禁徐左辅呈辞，同义禁李是远在外，闵永勋、申锡愚俱有身病，不得备员开坐云。同义禁闵永勋、申锡愚，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之。
○金吾堂上前望单子入之。判义禁李启朝，知义禁洪锺应，同义禁李在鹤、成原默落点。
○政院启曰，开坐事，命下矣。新除授判义禁李启朝，知义禁洪锺应，同义禁李在鹤、成原默，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，判义禁李启朝，知义禁洪锺应，同义禁李在鹤、成原默，并牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。并更牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○壬子十一月二十三日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，日讲官洪锺应，参赞官徐堂辅，侍读官李鼎信，假注书朴兰寿，记注官白宗逵，记事官金完植，各持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。锺应读自孟子曰富岁，止犹刍豢之悦我口，仍释义讫。〈文义缺〉堂辅曰，儒臣所奏情田gg井田g之说，诚好矣。俄者圣问，俯及于人事之不齐，臣请以是敷陈之。夫麰麦之种，一也，播之之地既同矣，耰之之时又同矣，至于成熟之期亦同矣。然或有丰歉多寡之不同者，寔由于地利肥瘠之分，天时雨露之异矣。设使地之肥瘠，天之雨露，虽无差殊，毕竟成熟之丰歉多寡，都在于人事之勤不勤如何。故服田力穑，乃亦有秋。苟其惰农自安，不昏作劳，则岂可有有秋之望乎？非但农功为然，百工庶事，莫不以勤而兴，以惰而废，至于学问上工夫，尤系于勤之一字。故修礼以耕之，讲学以耨之，自底于心田日日丰之效矣。夫耕田者，虽勤力沟洫，终岁勤苦，或不克雨旸之极备，水旱之为灾，而耕吾之心田者，不待人力，但务自己之学，则初无雨旸水旱之忧，而上上之瑞，日日以致之，岂不休哉？顾今圣志勤孜，睿学将就，克臻缉熙光明之域，则心田上大有之庆，其在斯矣。臣以是区区蕲祝焉。
○壬子十一月二十三日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官睦仁栽，检校直阁申锡禧，侍读官李鼎信，检讨官洪锺序，假注书朴兰寿，记注官白宗逵，记事官金完植，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。
11月24日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○进御加味拱辰汤，自明日停止事，榻前下教。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○壬子十一月二十四日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，日讲官金景善，参赞官徐堂辅，检讨官洪锺序，假注书申辙求，记事官金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。景善读自孟子曰牛山之木，止非然也，仍释义讫。〈文义缺〉堂辅曰，此章大旨，以山木喩人性，而斧斤伐之，牛羊牧之，则山无本然之材矣。良心既放，朝昼又梏，则人失本然之性矣。是故此以得养失养，统以论之，大凡物有盛衰进退之理，不进则退，不盛则衰，势使然也。而其要不出于养之一字，苟于山之木，而失养之之道，则岂能保其本然之美乎？亦于人之性，而失养之之工，则乌可复其本然之善乎？山木人性，其理一也，此所以以养木，取喩于养心之说也。学问上工夫，无加于存养此心，而人君成治之道，亦在于养之一字。抚养黎庶，四海囿雍熙之化，培养贤材，群彦致登庸之美，则举天下林林葱葱，莫不遂其养矣。伏愿体念焉。
○壬子十一月二十四日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵然昌，检校直阁申锡禧，侍读官李鼎信，检讨官李锺愚，假注书申辙求，记事官金完植、徐相至，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。
11月25日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金学性，副提调金炳国启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○传曰，内阁提学未差之代，今日政差出。
○政院启曰，吏曹判书金洙根，参判尹穳，参议李时愚牌不进，推考传旨及罢职传旨今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○传曰，大臣、备局堂上引见。
○以司谒口传下教曰，内阁提学陞资辅国，例为减下，此后则更无拟望。
○政院启曰，即者兵曹郞厅来言，左右捕盗大将望，当为拟入，而行判书李鹤秀在外，不得举行云。何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。
○兵曹，以徐相五为左边捕盗大将，任泰瑛为右边捕盗大将。
○以吏曹参议李时愚牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○政院启曰，新除授右边捕盗大将任泰瑛，即为牌招，传授命召及大将牌、传令牌，何如？传曰，允。
○忠清监司李根友状启，以为祗受别谕各一度，使地方官怀德县监，驰往传谕于经筵官宋来熙，掌令宋达洙所住处，则以为，臣自入冬以后，陡觉衰病日欲gg剧g，饰巾俟尽。特蒙圣念远轸，传宣别谕，辞旨勤恳，揆以涯分，何敢承当？臣实无所用，而致勤隆渥，收召不置，震灼闷塞，罔知攸措。席稿私室，祗俟处分，万一病若少间，谨当露章，罄竭未尽之怀云矣。驰启踏启字。
○有政。吏批，判书金洙根，参议李时愚牌招不进，参判尹穳进。吏批启曰，判书金洙根，参议李时愚并牌招不进，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以金炳冀为内阁提学，成原默为左尹，徐念淳为知经筵，闵永勋为同春秋，赵得林、申锡愚为同经筵，南秉哲为同成均，金秉周为礼曹佐郞，李章廷为恭陵令，李兢铉为汉城主簿，金丽祚为武烈祠参奉，日讲官二单李敦荣、郑基世，赠礼判崔𪽔gg崔𪾢g赠左赞成文衡例兼，学问节行卓异加赠事，承传，故通德李明洙赠户参例兼，赠童教李道吉赠左承旨，故佐郞李重喆赠训正，已上同知李龙求三代。再政，以权用圭为景慕宫令。三政，以吴致箕为中部令，校书提调单金炳冀。四政，以金炳潗为济用判官。
○奎章阁启曰，新除授提学金炳冀，时在平安监营任所矣。曾有藩任递来后肃谢之例，以此意自本阁下谕，何如？传曰，允。
○判府事金道喜疏曰，伏以臣之月前所蒙圣批，奖借之隆，勉留之勤。有若臣身进退，关系于民国者然，欲推帷盖之恩，未忍簪屦之弃。未知无状贱臣，何以获此于圣明也？臣仰感龙光之若偏，俯愧蚁悃之未格，徊徨蹙缩，涉阅数朔于玆矣。夫坐镇雅俗，即古贤相望重一世者能之，非臣之所可拟也，黄发寿耉，《邹经》所谓三达尊也，臣于寿齿，固已窃忝而幸到焉，至于长民之德，非臣之所自有也。况复左右训迪，臣以何学术，乃敢承当于此哉？噫，臣粗知鞠躬尽瘁死而后已之义矣，又尝闻陈力就列不能者止之训矣。二者各有攸当，随势而异，苟使臣精力可以一分策励，谟猷可以一分裨益，则以臣受国厚恩之踪，追先报今，所自誓也，赴汤蹈火，所不辞也。岂敢只知有身，全昧鞠瘁之义，忍于诀明，自占便宜之科哉？特以膏肓已痼，礼防难越也。既朽之质，理无久全，方颓之景，势莫复挽，虽欲自强于陈就，未如何矣，此是臣不得不止之实也。臣于前疏说病，严畏而无以拖长，丑秽而未敢详陈，所以日月之遗照，未蒙雨露之曲成，而目下癃顿，又不知几层落下。顽疾寒湿，自来恒苦之祟，脚痹听莹，月计愈剧。昔犹恃杖而蹒跚，今也扶人而亦蹶，向焉细语之遗漏，近则高声而并窒，此已天废之莫可医，人力之所难容也。且人之所恃而为生者，专在眠食。而朝昼痞满，下咽者仅若干龠，夜晓烦闷，交睫者未一二则，虚气上升，即外而霿，真元内渴，其中则枵。前冬引飮之症，初试劫剂而少间，近又较甚，危恶之兆，式日斯生，药路已穷。虽有扁、仓之良，不待望门而走，符到早晏，纵未逆料，复起为完，已判此生，命之穷矣。吁，亦何哉？臣本无才无能，而位遇隆极，未有一事之报答，只以筋力奔走，为平日自效之道矣。今焉病与年至，亦无以筋力为礼，纵使贪荣苟禄，迟徊不去，直一床箦间未冷尸耳。殿下留亦焉用彼哉？迨此一缕之存，获侈三字之衔，保残喘于垂绝之际，全微谅于未死之前，则𫍯至荣也大愿也。在圣朝遂物之仁，励廉之政，亦不无少补。臣当戴恩没齿，入地瞑目，生生世世，陨结为期云云。答曰，省疏具悉卿恳。顷者一疏，已是意外。今又如是，是岂所望于平昔者哉？卿之引年，非不知礼也，筋力之有减昔日，亦非不知也。特今日国事之岌嶪，政须诸大臣之坐镇。此时卿何忍汲汲告退，予何可有请辄许乎？卿其谅之，卿其谅之。仍传曰，此批答，遣史官传谕。
○壬子十一月二十五日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，都承旨金炳国，假注书申辙求，事变假注书安时协，记事官金完植、徐相至，左议政李宪球，右议政金左根，备局堂上徐左辅、金学性、金景善、赵秉骏、姜时永、洪锺英、李升权、白殷镇、李景纯、南秉哲，校理李鼎信，以次进伏讫。上曰，史官分左右。宪球进前问候，各殿问候讫。上曰，次对为之。宪球曰，即见按核使李时愚所奏，则以为，英阳、真宝，自有贼变以来，民户逃散，猝难苏醒。而英阳则丙申大歉之后，准税末由，至壬寅改量，又因绣启，核审不足结，为一百九十九结零，尚未蒙頉，此实白征。且两邑并在深峡，初非绵产，而至田税上纳，则英阳参半木为九同三十疋零，真宝纯木为十三同四十四尺零，贸取远地，浮费倍蓰。而英阳则丙午，虽蒙限年代钱，限且不远，真宝则一是纯木，迨此变通，亦所颙望。英阳摠不足条，姑令蠲頉，随起随执，以比元摠，田税参半木及真宝纯木，一依营底他邑例，并许代钱，则庶可支保馀户。而事系更张，下询庙堂处之事，批旨，有依此许施似好，许令庙堂禀处之命矣。两邑俱以残弊之局，又当绎骚之患，巧值农节，逃散失业，势所必至。而况贻弊多端，馀户难支之状，殆无异于抢攘之馀矣。今此英阳不足结之蠲頉，田税参半木及真宝纯木之并为代钱，正贡攸关，如是更张，极涉难慎。然但顾今两邑民事，不可无特轸之举，而依所奏许施，则当为目下一分纾力之道。结数虚实及钱木便否，更令道臣，详查状闻后禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。宪球曰，顷因平安前监司洪锺应所奏，各邑支敕时并站之弊，令道伯详探便否，具意见状闻后禀处之意，草记行会矣。即见前监司李鹤秀状启，则以为，义州支敕之节，依前与龟城，并站举行，而外他列邑之疲于奔命，应接不暇，专由于使星之络续淹滞也。以若一二残邑之徒肄事力，有难排比抵当，今若以三四邑举行，专委于两邑，则事力既甚窘跲，徒肄无以派定，不免有偾误之患，更请令庙堂禀处矣。通官定额，既有恒例，支饬gg支敕g应用，亦宜随减。而犹使各邑，如前并站者，有非除弊之意也。中和、顺安等三四邑并站之规，固当使之厘正。然而今见道启，只残邑事力与徒肄派定之艰为说，不欲以通官之减额，有所变通，则宜有所斟量而然者矣。有难遽尔更张，姑为依前举行之意，分付该道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。宪球曰，即见咸镜监司尹定铉所报，则北青居前虞候金汉雄，今年春夏之歉，本府私分钱为七千二百馀两，洪原私分租为七百九十馀石。而出义捐财，民多赖活，实为嘉尚云矣。补赈人施赏，自是朝家激劝之典。而此因北邑诸民之赴愬本司，使各该邑详查报来者，则其在信朝令劝民善之义，不可无优异之举。且金汉雄之履历，原为守令之阶，以道内相当守令，待窠差送之意，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。宪球曰，即见江华留守李源达状启，则以为，储置库各项公用，年增岁加，前后加下，合为五千六百馀两。而一千一百两，以今番役用馀在钱移报，则实为四千五百馀两矣。本府年例划来岭、完营别会耗米五百石及别划耗米二千石，即添饷之资，而前有所种种取用之例，上项耗米中限一千五百石代钱四千五百两，依已例特许划下事，请令庙堂禀旨，分付矣。该库加下之渐至此数者，虽缘本府事势之不得不然，到今移补之节，亦不可无阔狭矣。依所请以岭、完营别划耗米中一千五百石许划，而若因一番许施，辄称加下，更有所请划，则此实尾闾难继之道，宜无更许之理，以各别撙节，毋得视为恒例之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。宪球曰，即见全罗监司郑㝡朝所报，则枚举前道臣李裕元昨年查起结八百十四结七十负八束内，二百三十一结八十四负四束则还实，其馀五百八十二结八十六负四束，依邑报姑以旧灾悬頉，俾为次次准充之意为说，而再度论报，今又更请矣。莫重国结，一或隐漏冒頉，则诿以永陈，更不还灾，揆以法意，恒所忧叹者也。今若以昨年查结，旋复许頉，则非但有例错gg倒错g之患，大关后弊，故向所靳许者，良由是也。而前后报辞，一直以灾状备陈，屡恳不已。公结悬頉，虽极难慎，民邑事势，不可不念。今年则依所报准施，待明春另饬各该邑，这这查验，俾充其数之意，分付道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉，宪球曰，即见前大司谏朴宗休上疏，则以为，民国困瘁，专由于还上加作，税谷防纳，令庙堂严饬。所谓都结，一一革罢，还上加作，另行禁断，而各邑年久逋欠与军丁叠征，详查的报，尽行蠲荡。以纾生民切骨之瘼为辞，而批旨有令庙堂禀处之命矣。还上加作及税谷防纳，果系民隐之大者，而海西加作，为诸道之最。故臣于向筵，虽已禀饬，近来加数作钱，取剩减分之弊，便是无道不然，无邑不行，害及穷民，怨归公家，此为禁断之不可已者。虽以防纳言之，向来饬教，极其截严，为列邑守宰者，其在奉行之道，必无敢更犯科条。而苟究此弊之原，则实由都结之害。故臣以洞革都结之意，有所筵禀行会者，亦以是也。而今此谏臣所奏又如此，更加提饬，期于洞禁还弊事，向既有一一条陈以闻之教矣。待其到，从当随弊议求，而军伍叠征事。苟自营邑，查括闲丁，随阙塡补，则岂有叠疤横征之弊哉？以此意另加申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。上曰，以钱受之，则其价一般乎，都结专为还谷补弊乎？宪球曰，所谓都结，一结所捧内，以谷则有大同米、田税米、太、结钱名色。而挽近以来，各邑并以纯钱，定价责纳，分给各该色吏，使之贸纳，其剩馀条，则各项防弊云。结价则每于冬间，一邑班常，齐会烂商，参互市价，每结几许两式酌定捧上，而价之高下，不无各邑不同之患。而都结剩条，非但补其还弊，亦补军丁虚额矣。上曰，然则以结数受之，则谷数自在矣。宪球曰，一从结数，皆以纯钱磨炼捧上，故原无谷数之可论矣。上曰，都结则一结所剩，几何耶？宪球曰，一结所剩之几许，虽未详闻，而其剩之多少，亦为邑各不同矣。上曰，结数有丰凶高低乎？一结价假量三两，年年加增，将至十两。然则百姓从何出财，监司、守令，以结剩救弊云，所救，何弊也？宪球曰，结数果因丰凶，致有多寡不同，丰年则结数无减，歉岁则有灾减，故结数随减。而以其结价言之，丰年谷价颇歇，故结价亦歇，歉岁谷价翔贵，故结价亦为颗多gg伙多g，此非逐年增加之故也。邑倅所谓救弊，随其邑之为弊者，以此剩条，防弊矫救矣。宪球曰，挪移之弊，不得不明禁矣。且军额虚簿，寔为百姓难支之端，黄口之充丁，白骨之征布，各别充补，然后国可以为国矣。上曰，郡邑军丁，以虚额行之云，虚额因何云生乎？宪球曰，或逃亡或身故，而未即充代，以致虚额矣。上曰，是故黄口充丁，在在皆然。假使一邑军丁为一万，而黄口、白骨，充其军数，必有减于军额矣。虚额除减，自庙堂措处，亦非难事，而庙堂不能详知，监司、守令，必多隐匿矣。黄口充丁，犹此不忍，况以白骨充丁，若有不虞之事，以黄口、白骨用之乎？宪球曰，黄口充丁，白骨征布，实系不忍之政，圣教切当。而逃亡、身故，非但未即塡充，近来人心不古，军伍之名，百尔图避。且各面各里，有应頉之事，而一经校生及将校之任，则亦皆得免。故以是军丁之虚额，近益滋甚矣。宪球曰，即见持平林文洙上疏，则以为，民生困悴，未有甚于今日。而苟究弊原，则职由于都结一款，申饬道伯，使之随邑完弊，可以姑许者许之，可以永革者革之。且京司外授、bb预b下之弊，严饬户、惠厅及各营门，排年计用，量入为出为辞，而批旨有疏辞，令庙堂禀处之命矣。以都结申饬事，因谏臣朴宗休陈疏，有所禀覆，更不必烦达。而今此所奏，始既以洞禁为请，继又以可许者姑许之意为说，臣诚莫晓其何所以也。设或有民邑事势莫不涂抹之患，害民病国，无过此弊，则此弊之外，更有何可救之弊，而不思所以洞革乎？且前后朝饬，不啻申严，今若随邑完弊，或许或革，则非但有违于当初禁防之意也。实涉颠错，遽难阔狭，此则置之，至于京司之外授及预下，臣亦以此弊，常所忧叹者也。库储虽至盈溢，国用既系至重，则固不可无难挪移。矧今中外策应，常患匮罄，而或因干嘱，或拘颜私，至有此外授、预下之举。揆以常法，宁不万万寒心？从今以后，另加禁断，俾无如前袭谬之意，严饬户、惠厅及各司、各营门，何如？上曰，依为之。〈出举条〉，上曰，台谏亦廷臣也。如此之言，何独出于台谏乎？宪球曰，台谏之职责，随其所闻所见，或谏或启，以为规正矣。上曰，然则朴宗休、林文洙所见，出于忠告。而若不施行，安有所奏之义哉？渠之所言，亦非文具也。宪球曰，纵有陈弊之言，竟无厘革之效，甚是㦖然矣。宪球曰，景慕宫前旅客设始，在于正庙朝壬寅。而募入十七户，南草等四种物件卖买者，皆今收税霑漑，盖出于奠接居民，栉比宫底之圣意。而挽近以来，客主之散亡者居多，且商贾辈物件，太半潜卖于他处，初不往接于该店，因此凋残，无复旧样，固已伤叹。而昨春又有外他诸人，出财救弊，新旧合力，改号军弊云。此亦出于相资复旧之意，而但居在四方，非惟无益于宫底，或不无别般都家各自收税之虑。然则乌在其当初募设之意哉？从今以往，无论新旧契人，一从《仪轨》所载，奠居兴贩于宫底旅客，自前收税之物，如或从外执税，有所现发，则照律严勘之意成节目，使之永久遵行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。宪球曰，宫底旅邸所卖买物件，不过各道所来四种而已。申严节目，然后可无逐利移居之患矣。上曰，此是纪纲所在，前日则景慕宫前居民，皆为兴贩，今则东、西、南、北村散之，而惟意所居乎？宪球曰，果既居在四方，将有兴贩收税于他处之虑，故为其洞禁，有此仰奏矣。宪球曰，武臣边地履历之以十五朔三考为准，虽有筵禀定式，而挽近以来，如有因事经递之人，则其履历用否之间，或不无斑䮕之患gg斑驳之患g，每经兵判提禀，然后始乃许用，殊涉烦屑。从今以往，若有既满十五朔，未准三考而见递者，虽无该堂所奏，许用履历，而无论十五朔以外，贬下及或因邑镇事罪罢，则勿施履历之意，永为一定之例，载之铨曹掌考施行，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉。宪球曰，左捕将沈乐臣，右捕将尹义俭，俱有身病，强难察任云，并今姑许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。宪球曰，日讲官，工曹判书李敦荣还差，副提学郑基世加差下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。宪球曰，兵曹判书李鹤秀，工曹判书李敦荣，刑曹判书尹致秀，备bb堂b还差，吏曹判书金洙根，有司堂上差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉宪球曰，呈告法司堂上许递，政官牌招，开政差出，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉宪球曰，在外及呈告经筵并许递，与未差之代，今日政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。左根曰，审理成命，已阅半岁，而间缘秋堂递易之频数，讫此迁就矣。夫有当死之罪，而偃息自在者，足以干和，而无必死之罪，而淹拘幽郁者，亦足以干和，则有国大政，莫审理若也。趁今岁前，期于了杀之意，分付刑曹，而未了杀之前，则凡系呈告，一切勿捧恐好。臣于见职，既是所掌，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉。左根曰，宗庙上册室时册室欌奉审，先期择日，自都监举行，曾有已例矣。今番奉审吉日，令该曹推择，依例举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。上命大臣就座。炳国曰，诸宰奏事。左辅等曰，别无所奏矣。炳国曰，玉堂所怀奏之。鼎信曰，近日以来，圣学日就，文义下询，多有出寻常处。臣退与诸僚，钦诵庆抃，第伏念闾巷匹庶之学，有所谓一膝之工者，失其机会，则难以成就。帝王之学，亦何异于是乎？伏愿益加勤励焉。上曰，所陈甚为切实，当体念矣。〈出举条〉。上命史官就座。仍命大臣先退，又命退，诸臣以次退出。
○壬子十一月二十五日申时，上御熙政堂。日讲入侍时，判府事朴永元，日讲官南秉哲，参赞官沈敦永，侍读官李锺愚，假注书朴兰寿，记事官金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。秉哲读自孟子曰鱼我所欲也，止求其放心而已矣。仍释义讫。〈文义缺〉。永元曰，万锺辞受之论，即指在下之人，帝王家则富有四海也，未有府库财非其财者也。岂有辞受之可论？然若引此而取譬，则敢请何事当为非义之取乎？上曰，不义则得天下不为也。永元曰，下于此而有可譬者乎？上曰，此则未之思也。永元曰，人君若不节俭，以致财竭，而取于民无制，则是乃不义之取也。虽非直取民财，而自然损下益上，民力穷竭，无异于直取。是岂非不义之取乎？古今人臣，莫不以节俭陈勉于其君者，良以是也。下章所论求放心，非成德之极工，而即下学之初程耳。鸡犬之放者，不在于目中，则犹有寻觅之劳，吾心则在吾腔子里，时时自省其心放于何处，即地收回，使反复入身，虽千里之远，其顷不容斯须矣。日日如此，事事如此，则自可为作圣之根基，治国之要道也。〈缺〉上掩卷，永元进前问候，各殿问候讫。仍奏曰，进御汤剂，有停止之命，贴数已多而然耶？上曰，制入者尚有未尽服矣。永元曰，已制入为九十贴，不为少也。而毕进后，继进与仍停间，更为议定，宜矣。上曰，唯。
11月26日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨沈敦永。右承旨赵然昌。左副承旨金基缵。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂辅。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传曰，召对为之。
○传曰，《文苑黼黻续编》监印时不审之阁臣，并推考。
○奎章阁启曰，新除授提学金炳冀教旨安宝次，濬哲之宝请出之意，敢启。传曰，知道。
○政院启曰，御营大将李升权卒逝矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，禁将兼察。
○又启曰，御营大将，禁将兼察事，命下矣。兼察御营大将金汶根，即为牌招听传教，何如？传曰，从事官发牌听传教。
○备边司荐望，以洪在龙为御营大将。
○政院启曰，新除授御营大将洪在龙，即为(为))牌招，传授命召，何如？传曰，允。
○训炼都监启曰，本局把摠李宇斌，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○义禁府启目，入门官成均馆直讲崔擎祖，禁乱官假都事武兼吴致永等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并所当请刑是白乎矣，崔擎祖曾经侍从，吴致永曾经宣传官，勿为请刑，载在法典，并只议处，何如？启依允。
○又启目，全罗左水使李民植原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，年过七十，法不当请刑，议处，何如？启依允。
○又启目粘连，向前崔擎祖、吴致永等亦，儒生入门，自有其路，场内禁乱，亦当严束，不能申饬，以致混杂，溺职之失，在所难免，并只以此照律，何如？启依允。
○壬子十一月二十六日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，日讲官金大根，参赞官睦仁栽，侍读官李维谦，假注书朴兰寿，记事官金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。大根读自孟子曰今有无名之指，止大人而已矣。仍释义讫。
○壬子十一月二十六日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金基缵，检校待教李秉文，侍读官李维谦，检讨官权应夔，假注书朴兰寿，记事官金完植、徐相至，各持《通鉴》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷。上曰，上番读之。
11月27日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨尹教成。右承旨金应均。左副承旨金基缵。右副承旨李鲁奎。同副承旨洪在重。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自人定至五更，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○传曰，右承旨、右副承旨、同副承旨并许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，尹景善、李鲁奎、洪在重落点。
○传曰，左承旨、左副承旨并许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，尹教成、金应均落点。
○以咸镜监司尹定铉状启，德源府民家失火事，传曰，当此寒节，民家之烧烬若是伙多，闻甚惊惨。元恤典外，别加顾助，趁即结构奠接，俾无失所栖遑之弊事，庙堂措辞分付。
○上号都监启曰，郞厅金膺根改差，其代以前牧使朴显圭差下，何如？传曰，允。
○刑曹启曰，南部居崔南石，自称剑稧，招集无赖，行恶闾里，罪依律发配，出付该译gg驿g矣。不即押送，放还渠家，依旧作拏，纪纲所在，万万骇然。常时不饬之该察访，不可无罪，捧现告令该府拿问严勘，何如？传曰，允。
○义禁府启目，粘连，向前李民植亦，岛民责纳，饶户勒贷，俱为法外，差任时捧赂，自归躬犯，营属辈征索，亦未觉察，不可以囚供之发明，有所容贷，以此照律，何如？启依允。
○又启目，粘连，入门官成均馆直讲崔擎祖，禁乱官假都事武兼吴致永等矣本府议启内，儒生入门，自有其路，场内禁乱，亦当严束，不能申饬，以致混杂，溺职之失，在所难免，并只以此照律，罪各笞四十收赎，附过还职私罪，奉教依允为旀，并只功议各减一等为良如教。
○佥知赵然兴，大司成金炳德等疏曰，伏以臣等，顷于《文苑黼黻续编》锓梓之后，承命监董，粗效𨃃蹶之义，幸竣剞劂之工矣。伏见第一编玉册文中纯宗大王谥号宪字，以献字印出。敬谨之地，致欠审慎，疏类gg谬g之尤，自速谴何。臣等之满心悚懔，固无暇论，事体莫重，不容暂缓于厘正之举。故才已请出原书，亟图刊误，而第念敦董校印之际。苟能悉心检察，到底周详，宁有此铸不成一错哉？偾误莫恕于反躬，情实猥附于自首，问备恩命，不足以蔽其辜，惶隘转甚，如穷无归。伏愿圣明，亟命司败，议臣等当勘之律，以为溺职之戒焉云云。答曰，省疏具悉。实涉无妄，不必张皇。
○壬子十一月二十七日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，日讲官郑基世，参赞官金基缵，检讨官权应夔，假注书申辙求，记事官金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。基世读自天爵者，止亦必以规矩，仍释义讫。上曰，仁义忠信，是谓天爵，胡为得人爵而反弃天爵乎？此必患得患失之人也。基世曰，即得人爵之后，志满意得，弃其仁义忠信，故毕竟并与其所得之人爵而失之矣。上曰，天爵既云修而得之，则何可失之乎？基世曰，始以求荣利之心，修其天爵，则所修者，不得诚实，故所以乍得而旋失矣。上曰，有天爵者，何可见用于赵孟乎？基世曰，然矣。凡人之所贵者，非天爵也。故徒知爵禄之为贵，而见用于赵孟矣。上曰，人爵则赵孟能贱之。而苟修天爵，虽赵孟，安能贱之乎？基世曰，然矣。上曰，施于身云者，此指仁义而言乎？基世曰，然矣。上曰，膏梁gg膏粱g与文绣，此可属之人爵矣。基世曰，然矣。上曰，仁之胜不仁，如水之胜火，而为仁者，即一杯之水也，为不仁者，即车薪之火也。人见其为仁者不能胜不仁者，谓之水不胜火。吾亦为不仁云尔，则是助其不仁者也。基世曰，此章之指意，原如是矣。未有水不胜火之理，而勺水则不能救车薪之火，此孟子忧世之言矣。上曰，孟以仁义为心，故能距许行之不仁。若使孟，不以仁义，乌可距许行也？基世曰，孟子当战国之世，欲行王道于齐、梁之君，而终不见用，是无异于杯水之欲救薪火。在当世，似无救时之救，而为万世扶道之功甚大。所以尊孟以称亚圣者此也。上曰，不仁者用心如是，则岂不终亡之乎？上、下章皆言终必亡，皆指不仁者言之矣。基世曰，然矣。继奏释义讫。上读新受音十遍讫。上曰，文义以次陈之。基世曰，仁义在己，官位在人，己之所修者，人莫能以予夺，人之所授者，己不得以全此，君子所以自修之工，即为己而不救gg求g于人者也。然闻誉彰著，则官位自至，君子则固无意于修仁义干荣禄。而若夫时俗名利之习，假仁义之名，而得官位之后，便怠于自修之工，此圣训之诚实不倦，教人以为仁义之道也。在上者操官爵之柄，而必与其自修之士，在下者列公卿之位，而益勉其自修之实，则天爵与人爵并修。而安得不政举而国治乎？此等处如是推看恐好矣。上曰，弗思耳云者，所贵乎己者，莫如天爵，而人皆不思之矣。基世曰，然矣。孟子引《诗》之既醉以酒，既饱以德，以喩人之饱以仁义，则令闻广誉，自然施于身，而人爵从之也。此断章而取义矣。上曰，修天爵而见广誉，非人人所可有也。圣人不用力于修，而天爵自修，贤克修天爵，而人爵从之。凡人修天爵以求人爵，而反弃天爵，修之一字，可以见圣贤各有阶级矣。基世曰，虽圣人不可放过于自修之工矣。上曰，修之而至于圣人之道者，是谓下学上达也。基世曰，然矣。上曰，且以闾巷间学究训儿事言之，初学时不辨父母字之儿，岂可遽尔刑之？若终至不善学，则必笞楚之矣。基世曰，仁者心之德爱之理，天下万事非依仁而行矣。
11月28日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨尹教成。右承旨金应均。左副承旨金基缵。右副承旨李鲁奎。同副承旨洪在重。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传曰，召对为之。
○传曰，原任直阁金德根，检校差下。
○传曰，待教未差之代，前望单子入之。
○待教前望单子入之，李容殷落点。
○政院启曰，新除授待教李容殷，当为下批矣。政官牌招，开政，何如？传曰，允。
○奎章阁启曰，原任直阁金德根，检校差下事，命下矣。即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授待教李容殷，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授待教李容殷教旨安宝次，濬哲之宝请出之意，敢启。传曰，知道。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○以忠清监司李根友状启，扶馀县监李稷铉，今月十九日遭本生母丧事，传曰，令该曹口传差出，催促下送。
○兵曹口传政事，副护军沈敦永、赵然昌、睦仁栽、徐堂辅。
○上号都监启曰，本都监郞厅金在显改差，其代李世翼差下，何如？传曰，允。
○又启曰，本都监郞厅洪秉玮改差，其代赵秉履差下，而方在夺告身中，荡涤叙用，何如？传曰，允。
○礼曹启曰，谨稽誊录，则在前追上尊号册宝，皆以子时举行矣。今番追上册宝时刻，亦以正月初四日子时磨炼乎？敢禀。传曰，依此举行。
○有政。吏批，判书金洙根，参判尹穳牌招不进，参议李时愚进。吏批启曰，判书金洙根，参判尹穳并牌招不进，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以文庆爱为兵曹参知，弘文正字兼校书正字兼待教单李容殷。
○义禁府启目，粘连，全罗左水使李民植矣本府议启内，岛民责纳，饶户勒贷，俱为法外，差任时捧赂，自归躬犯，营属辈征索，亦未觉察，不可以囚供之发明，有所容贷，以此照律，罪杖一百流三千里定配，以其年七十收赎，告身尽行追夺私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。
○壬子十一月二十八日辰时，上御熙政堂。日讲入侍时，知事徐念淳，参赞官洪在重，侍读官李维谦，假注书朴兰寿，记事官金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷。念淳读自任人，止弗为耳，仍释义讫。
○壬子十一月二十八日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪在重，检校待教李秉文，侍读官朴珪寿，检讨官权应夔，假注书朴兰寿，记事官金完植、徐相至，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷。上曰，上番读之。
11月29日[编辑]
都承旨金炳国。左承旨尹教成。右承旨金应均。左副承旨金基缵。右副承旨李鲁奎。同副承旨洪在重。注书李仑夏郑东奎。假注书。事变假注书。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金学性，副提调金炳国启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，中宫殿气bb候b安顺，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政未差，左议政李宪球，右议政金左根无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传曰，当此催科之时，守令旷官可闷，并令不日催促下送。
○传曰，全山郡夫人墓碣文，金领敦宁撰进。
○以司谒口传下教曰，江华浮石所石物十三块，柱础长台三百三十四块，待明春出浦，船运到泊于通津良陵桥事，分付畿营。
○吏曹口传政事，以尹载成为扶馀县监。
○奎章阁启曰，明日即奎章阁朔奉审日次，臣进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○上号都监启曰，追上尊号金宝篆文书写官金炳畴，书出正、副本，以备睿裁后，入刻之意，敢启。传曰，正本入刻。
○吏曹启曰，务安县监徐有象，以其身病，不得下去云。罢黜，何如？传曰，允。口传差出，催促下送。
○备边司启曰，务安县监，见方有阙矣。此邑本以弊局，又值数递，不可不另择，以素著声绩人，勿拘常格，各别择拟之意，分付铨曹，何如？传曰，允。
○追上尊号bb都监b启曰，宗庙册宝欌奉审吉日，礼曹以今二十九日推择，启下矣。臣等与礼官，今日进诣宗庙奉审之意，敢启。传曰，知道。
○司仆寺启曰，大静前县监元锡中递任进上马二匹，今才上来，禾毛色别单书入，依例内厩立养之意，敢启。传曰，知道。
○副司直宋来熙疏曰，伏以臣于秋间，猥陈一疏，蕲断召旨，祗俟违慢之诛，而匪惟不加威谴，反赐温批，臣愈增震灼，而曾未几月，今又特宣别谕，收召不已。将欲自达肝鬲gg肝膈g之私，则凡系辞巽，徒为礼让之归，臣之㦖蹙，到此益深一节。夫臣之于君，犹子之于父，父子之间，何怀不达？是以若有可辞，不嫌渎扰，上下之际，情志交孚，各得其分愿，岂容虚伪饶冒而止哉？臣之丑劣无一善状之足以需用，从前屡暴于章奏，今不须更为架叠，而臣居在下土，迹阻文陛。故殿下犹未俯烛其实形，辄加格外之奖借，盖闻圣人之言，一字不苟，得其褒者，荣于华衮，受其贬者，威于𫓧钺，以其各称其实也。今臣所蒙天语，勖以先武之克承，儒者之丕责，窃恐滥猥不称，人必有窥浅深而窃议者，臣尤不堪踧踖而靡安也。且臣犬马之齿，已望七袠，志气摧残，神精眩恍，最是两眼全昏，殆不辨黑白。清昼大阳之下，犹未能看审册面字划，自料精华既消，鬼事日迫，纵欲进侍讲筵，而识虑荒茫，何以仰备顾问，有所裨益哉？古或有征召草莽之臣，知其不谐世用，则即许罢遣，以遂其志者。恳乞圣慈，怜臣衰病难强，察臣才具空疏，镌刊选籍，俾获闲放邱樊，以安微分，以保馀喘，岂胜幸甚？仍窃惟念，臣虽在病顿之中，而爱君忧国之忱，炳然如丹。常以尧、舜德化，望于殿下，而临御有年，治效未著。近日国事，殆乎岌嶪，上则乾文差忒，雾雷荐发于收藏之月，下则岁饥赋重，民不聊生。古语云天人之际，精祲相荡，善恶相推，事作于下，象动于上。以此论之，纵未详为某事之感应，而天道不慆，灾不虚生，则其畏惧修省之方，岂可泛忽而少有所懈乎？朱子尝因雷异进箚曰，意者德之崇，有未至于天欤？业之广，有及于地欤？政之大者或未举，而其少者无所系欤？刑之远者或不当，而近者或幸免欤？直谅之言罕闻，而谄谀者众欤？德义之风未著，而污贱者骋欤？货赂或上流，而恩泽不下究欤？责人或已详，而反躬有未至欤？必有是数者，然后足以召灾而致异。臣愿听断之馀，试以前数者，反之于身，验之于事，而深自省焉，则渊默之中，无微不照，而凡得失之端孰有孰无，孰存孰改，皆无所遁其情也。此非如凡儒俗士应文备数之说，诚千古切至之论也。所以櫽括纠绳，崇广德业，消弭灾沴之道，释玆靡他。故聊献旧闻，以备省览，而帝王之维持此心，防范其身者。亦惟在于日三晋接，克懋典学矣。伏读谕旨，见今讲筵日御，思与邃学硕德之贤，左右导迪，朝夕启沃，以辅予求治之道。此诚天诱圣衷，以缉熙修饬之工，作挽回至治之机。况值玆阳复之节，凡在天地之间者，莫不有回甦之意。矧伊圣明，茂对更始，以新厥德，不能自已矣。臣民蕲望，曷有其极乎？在昔臣之先祖文正公臣浚吉，至日陈戒于孝庙曰，剥为九月之卦，坤为十月之卦，剥尽而坤，则阳无可尽之理。至十一月冬至，一阳复生于地中，在天则有阴消阳复之理。在时运则有乱极思治之数，在人事则有反善自新之义。善观天者信其理，善知时者推其数，善修人事者察其义。臣愿思今日阳生之义，体天道不息之健，日新德学，奋砺图恢，然后可以答上天仁爱之心，尽祖宗付卑gg畀g之责，慰臣民颙望之情。臣祖此疏，果尽责难陈善之义，蔼然勤恳之诚，溢于言外，而臣甚不肖，纵未克遵述先规。然每当此际，窃所默诵而兴感者，故敢为陈列。若赐采择，则其所裨补，庶几挽古而作今，必当有抚时警动之实。亦可有转灾致休之效，惟圣明之留神睿察焉。臣以疏逖，受恩深重，图报无阶，抵冒至此，冞增惶霣云云。答曰，省疏具悉尔恳。向见附奏，不觉失图，巽牍今又如此。由予诚礼未尽，不能见孚之致，愧恧何言？所陈诸条，无非切实，可不服膺？而尔既以先正之告于孝庙，为予诵之，予独不可以先王之致先正为心乎？此岁无多，调养宿疴，俟春造朝，以副如渴之望。仍传曰，此批答，遣地方官传谕。
○掌令赵秉悳疏曰，伏以臣，陇亩间一下流耳。窜伏穷山，分甘沟壑，为圣世弃物者久矣。千万不自意谬忝千万不当之荐剡，先付荫职，已逾涯分，而继之以经筵之衔，持宪之擢。此尤臣梦寐所不到，譬如猿狙而袍帽，立见其龁裂，鶢鶋而锺鼓，必致其骇死。臣之惶陨震灼，羞愧难容，犹属臣私，纵不足言，其轻毁名器，玷累渊聪，窃恐非细故也。夫以布衣之贱，一朝膺是匪常之命，历稽国乘，盖无几人，而未闻有如臣之百无肖似，丑羞莫掩，而苟然充选，骤躐无渐者也。况重误恩礼，亲发温论gg温纶g，招之以儒者，责之以世臣，臣认荣为罪，汗浃顶趾，直欲钻地以入而不可得也。第以远外疏贱，不敢直有附启，亦不敢冒入文字，席稿私室，惟俟公议之驳正。圣度宽容，不赐谴罚，乃反更进一步，升授掌宪之职，守土之臣，临宣召旨，异渥稠叠，隆宠旷绝，此岂虮虱微臣樵牧荒社所宜得哉？臣前担未卸，后负逾重，情穷数极，益无以自措，而若徒畏僭越，终于泯默，则剖判无日，逋慢冞深。玆从县道，沥血哀吁，不避烦渎，悉暴情事，伏惟圣明垂察焉。臣家世卑微，靡足备数于世所称大家，而惟其簪组相仍，至于臣父兄之身，臣固世禄末裔，顾其本分，祗当以荫袭为荣，区区所愿。未始不在于得霑寸禄，以蕲反哺于亲老之日，故粗习雕虫，应举求售，而卤莽蹭蹬。仍成废弃，亦尝从游师友，出入于故赞善臣吴熙常，故祭酒臣洪直弼之门者，不为不久。粪土之质，教无所施，徒资口耳，未有斑窥，因复流落乡陬，观感靡所，旧茫新昧，日就荒芜。且臣之老父，寝疾多年，气息绵缀，转侧扶护，不忍暂离，臣亦禀质脆弱，天卑百病，衰颓嬴瘁gg羸瘁g，若不保朝夕，无复馀念可及于问学之功。读书检身，俱属笆篱边物，罔克自力焉，则臣之自待，人之见处，其异乎无系着没巴鼻之一破落户者几希，臣之本末，如斯而止。特以迹疏京辇，杜门息影，鲜有知其实者，虽在服事之地，亦疑其潜修求志。使贱陋姓名，遽彻宸严，廷臣不复拣别，辗转谬误，遂于此。然则臣之向所谓从游师友，适足为沽名媒爵之计。臣尝闻之，人生罪过，惟欺最重，臣今上罔君父，下负师友，无所逃罪于覆载之间矣。臣纵欲贪恩恋宠，冒昧承命，其如法义之严何，清朝之羞何，四方后世之讥骂何？噫，国家之设筵官，非欲假其名荣其人也。盖将使之左右辅养，以资其熏陶之益，而今殿下，龙德天飞，圣志克励，临筵讲道，孳孳求治。此政朱子所云天命之眷顾方新，人心之蕲向方切，端本正始，因时顺理之会也。环东土跂踵啄息之伦，莫不延颈拭目，思见德化之成，而殿下，时敏典学，日新大业之责，专在于经筵，则有非宏儒宿德深明帝王之学者，莫宜居之，其不可人人而滥授也明矣。今臣冒窃匪据，积防贤路，臣固不遑自恤。而若成就允德，缘臣而疏略，则臣之罪尤大矣。昔程子以经筵官，为天下重任，而有曰取于畎亩，骤置经筵，苟或不当，失望于今，贻讥于后，旨哉言乎？何其前贤之所忧，与臣今日所处，恰恰相符也？且以未出身人，寘诸台阁，是何等旷典，而顾乃委之无状贱臣，一任其野外虚带，揆诸重言路上gg尚g实政之意，宁容乃尔？此臣所以悚懔闷厄，觅死无路，而重为公朝惜之者也。先贤有云食土之毛而为王臣，召而不往，邦有常宪。臣居父母之邦，岂全昧君臣之分，驾屦之义哉？诚以假真售伪，所恶有甚，宁伏不往之常宪，难回所守之微谅。臣若游辞饰让，以诬殿下，则神明殛之。伏乞圣慈，特加矜谅，亟降明旨，将臣所蒙前后职名，一并收回，仍命永刊选籍，勿复厕收召之末。使臣得以安分养老，歌咏圣化，则实为天地曲成万物之仁也。臣既不敢以见职自居，而臣之父最淳，以侍从臣父之例，特蒙格外恩资，八耋绯玉，荣动门阑，臣与老父，攒祝鸿私，感泪被面。然窃伏念臣，包羞戴罪，情踪臲卼。顾无侍从之实，而侍从追恩，及于臣父，恬然领受，视若固有，此亦臣私义难安者也。臣受恩罔极，而莫伸趋谢之忱，伏地九顿，只增惶蹙而已云云。答曰，省疏见悉尔恳。顷者别谕之后，窃冀幡然。今见来章，巽让太甚，有若浼浼，是岂予所望哉？良由诚浅，不觉愧赧。第今节届隆冬，未暇登途，少俟春晷之和畅，即日造朝，以副侧席之想。向来推恩，原是朝家优老之典，何庸提道？仍传曰，此批答，遣地方官传谕。
○壬子十一月二十九日辰时，上御克绥斋。日讲入侍时，领府事郑元容，同知事申锡愚，参赞官李鲁奎，检讨官权应夔，假注书申辙求，记事官金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷，锡愚读自徐行后长者，止五十而慕。元容进前问候，各殿问候讫。上曰，曹交不即请教，而以假馆后受业为言者，何也？元容曰，此可见曹交求学之诚不笃矣。仍奏曰，学道在为之与不为耳。凡事虽易行之事，不为则已之矣，虽难行之事，为之则可做矣。尧、舜之道，果若高远，而亦不外乎日用事为之间。人之所切近者，莫如言语衣服，故孟子以言尧服尧为教者，欲使之求之于近也。惟恐其认以高远而沮其求进之意也。上曰，孟子既以归以求之。有馀师为教，则宜更问其求师之方，而无一言，则交之求学之诚，可知矣。元容曰，然矣。师者求觉也。师吾心而审思得觉，则亦可谓师矣。性分之内，万理皆备有，故恻隐者仁之师，辞让者礼之师，推此则可以反求。然孟子拒其欲留之心，而有归求之教，则出于不屑之意，而交无一言而退者，可见不足游学于圣门矣。上曰，道若大路然之教，亦可以反复问难处。而又不仰质，交徒以身之长短，较量于圣人之道。欲学道者，奚有于是哉？元容曰，圣教至当矣。上掩卷。元容进前问候，各殿问候讫。元容曰，近日召对，讲何代乎？上曰，尚讲三国时矣。元容曰，向筵略奏历代事迹，果记存乎？上曰，尚思之矣。元容曰，东国历代事迹，亦已览之乎？上曰，见于《史略》中矣。元容曰，《史略》亦有附合东国事者矣。上曰，第言之。元容自檀君、箕子开国，历奏三国、高丽事，至高句丽时，王见贫民之歉岁无以佣力，出官谷赈贷，百姓至冬月还输，以为恒式。上曰，此今世粜籴之法也。还谷之式，始于何时乎？元容曰，然矣。大学之设，亦在句丽时。而秦苻坚，送佛像及佛经，故寺刹亦始于此时矣。宝藏王时，以违唐诏命，太宗率兵至辽东。安市城将梁万春，守城不下，太宗赐缣嘉之。至班师，东国之善于守城，闻天下矣。上曰，唐兵为安市城将所阻，不得至平壤乎？元容曰，然矣。又奏曰，高丽光宗时，始有科举。后周人双冀，随册使来，王授以文柄，命知贡举，试诗赋赐进士及第，东方之科名始此矣。上曰，其前以何法取人乎？元容曰，古有乡举里选之法，汉时亦有孝悌力田茂才异等之举，董仲舒天人之策，亦异于科举矣。自唐始有诗文取士之科，至宋明今代而俱然。盖以一两日制述，取人以用者，虽不如德行才艺之贡选，而今则科法已久，非此无以取人矣。上曰，予向有所作四和序。卿见之乎？元容曰，伏见草本，而正本则未之见也。上出示书板四和二大字，字下以小字书序文。元容等伏读奏曰，修齐治平之学。尧、舜、汤、文之道，俱载于是篇。臣等不胜钦仰赞颂之至。上又出示五七绝句私稿，元容等敬览讫。仍奏曰，鸣鸡诗，尤可见作圣之渊衷，益颂叹懽悦矣，行文亦时时习作，好矣。尧、舜之道，亦可以力行而得至，况日用文字之易成者乎？如为之则日见其将就矣。且御书字划，如列圣书体，小字如纯宗书体，尤钦仰矣。圣学若如书法，则可臻高明之域矣。上笑曰，行文亦欲时时作之矣。元容曰，作文之时，如或有意未畅而辞未达处，则召近臣顾问，亦好矣。
○壬子十一月二十九日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李鲁奎，检校直阁金德根，侍读官赵在应，检讨官权应夔，假注书申辙求，记事官金完植、徐相至，各持《通鉴》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。
○日记厅堂上金宗汉，郞厅卢台铉、朴台淳。