承政院日记/哲宗/元年/五月

五月

5月1日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李寅皋〈在外未肃拜〉。右承旨权用修〈未肃拜〉。左副承旨赵献永〈坐〉。右副承旨洪淳穆〈坐直〉。同副承旨宋廷和〈坐直〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈仕〉。假注书李裕奭〈仕直〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪淳穆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○赵献永启曰，来初五日，朝参日次，而绥陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，坡州牧使李吉求，会宁都护府使柳昌根下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○洪淳穆启曰，翰林召试被选人金炳溎荐状公事，启下矣。令该曹口传单付，牌招入直，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，检阅单金炳溎。

○传于宋廷和曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于宋廷和曰，左副承旨、右副承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李寅皋、权用修落点。

○传于赵献永曰，摠管有阙之代，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，副摠管吴一善落点。

○赵献永，以备边司言启曰，见今荫官六品职中，经一考准六朔之人绝罕，五品窠无以循例排拟云。在前如此之时，以未经考未准朔之人，启禀陞拟，多有已例，今亦依近例，勿拘排望之意，分付铨曹，何如？传曰，允。

○洪淳穆，以吏曹言启曰，今朔为始，当为储窠，而若出郡守以上窠，则京职中可拟之人，每患苟艰。虽非启请邑，限都政前，以限满守令，勿拘纯望，通融备拟，以为次次迁转之地，而虽值口传政事之时，亦为一体举行，便成近例，今亦依此为之，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵冀永进，参判赵亨复牌招不进，参议朴齐宪牌招不进，右副承旨洪淳穆进。启曰，水原府判官，公州牧判官，今当差出，而俱以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，同道及他道有声绩已准限未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。以权凤夏为刑曹正郞，韩鼎謩为监察，李亨烈为引仪，赵然明为水原判官，李𪣴为公州判官，典籍单洪祐吉文科甲科第一人，典设别提单崔仑源武科甲科第一人，新及第赵台淳文科甲科第二人，金鼎镐文科甲科第三人，已上今加通政，登科前资穷，依法典陞堂上，开城留守单李是远，故学生李光愚赠吏参例兼，右尹李公翼考，同知李存敬赠兵参、训都例兼，前全罗兵使李明学考。

○兵批，行判书赵斗淳病，参判宋持养病，参议尹教成差祭，参知任百秀入直进，同副承旨宋廷和进。部将加设崔宪祖，护军兪章焕、李圭祊，副护军赵台淳，副司果李基东，副司正金在植、黄起灿，兼管理使李是远，以上并单付。

○吏批，再政。以白圣洙为礼宾主簿，金征淳为醴泉郡守，李禄在为平康县监，兼华宁殿令单赵然明，兼春秋单孔献东、金容焕。

○吏批，三政。以金在鹤为弘陵令，韩相瑚为活人别提，洪选容为始兴县令。

○吏批，四政。以李象慎为社稷令，申万求为敬陵令，玄钰为瓦署别提。

○吏批，五政。以赵秉立为工曹佐郞，李学默为监察。

○吏批，六政。以金炳潗为司仆主簿。

○吏批，七政。以金在显为平市主簿。

○宋廷和启曰，密符亲纳，例也。而前坡州防御使兪章焕，谓有身病，使其褊裨替纳，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○以吏曹参议朴齐宪牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○洪淳穆，以吏曹言启曰，今此端午祭祭官，当为磨炼，而除老病公頉，实无推移排比之路。依近例，刑官、司饔院官员及年六十以上人，通融塡差以入，而其中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○赵献永，以兵曹言启曰，每当储窠之月，虚司果不得循例区处，而在前积滞之时，有勿拘拟入之例。今亦依此举行，以为次次疏滞之地，何如？传曰，允。

○孝定殿朔祭亲行教是时，亚献官行判府事朴晦寿，终献官昌宁尉金炳畴，赞礼行知事李若愚，典祀官奉常正白宗杰，执礼副司果金辅铉，执尊副司果金敬铉，大祝副司果李秉文，祝史副司果徐翼辅，斋郞副司果李承益，盥洗位礼曹正郞吉镇五、金廷宪，爵洗位兵曹佐郞白文振、鲜于澲，亚终献盥洗位礼曹佐郞玄弼济，赞者引仪玄钰、李亨植，谒者兼引仪高镇鹤、洪宜悳，赞引假引仪李相琎，引仪权凤夏，祭监监察李复秀、赵崇祖。

○庚戌五月初一日子时，上诣孝定殿。朔祭亲行入侍时，都承旨金炳冀，左承旨赵献永，右承旨洪淳穆，左副承旨金逸渊，右副承旨韩兢人，同副承旨宋廷和，记事官任应准，假注书李裕奭，记事官成载瑗、郑健朝，原任提学朴永元，检校提学金学性，原任直阁尹定铉、金鼎集、吴取善、金始渊，直阁金德根，原任待教赵斗淳、金洙根，检校待教金辅铉，原任待教李秉文，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿门，入魂殿门诣褥位。引仪唱俯伏、哭。上俯伏、哭。引仪唱止哭、兴、四拜。上止哭、兴、四拜。引仪唱三上香。上诣香案前三上香。引仪唱执爵献爵。上献爵讫，降复位。亚献官判府事朴晦寿，终献官昌宁尉金炳畴，以次献爵讫。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭、兴、四拜。上止哭、兴、四拜。赞礼导殿下诣望燎位，望燎讫，跪启礼毕，仍导殿下还斋殿。诸臣以次退出。

○庚戌五月初一日午时，上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时，都承旨金炳冀，左承旨赵献永，右承旨洪淳穆，左副承旨金逸渊，右副承旨韩兢人，同副承旨宋廷和，记事官任应准，假注书李裕奭，记事官成载瑗、郑健朝，原任直提学赵秉骏，原任直阁李公翼，检校直阁郑㝡朝，直阁金德根，检校待教金辅铉，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿门，入魂殿门诣褥位。引仪唱俯伏、哭。上俯伏、哭。引仪唱止哭、兴、四拜。上止哭、兴、四拜。引仪唱三上香。上诣香案前三上香。引仪唱执爵、献爵。上连献三爵，降复位讫。引仪唱俯伏、哭。上俯伏、哭。引仪唱止哭、兴、四拜。上止哭、兴、四拜。引仪唱左通礼导殿下还斋殿。上出魂殿门，入斋殿门。诸臣以次退出。

5月2日

都承旨金炳冀〈病〉。左承旨李寅皋〈在外未肃拜〉。右承旨权用修〈未肃拜〉。左副承旨赵献永〈病〉。右副承旨洪淳穆〈坐直〉。同副承旨宋廷和〈坐直〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈仕〉。假注书李裕奭〈仕直〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪淳穆启曰，明日、再明日宁陵忌辰祭斋戒正日，三明日、初六日绥陵忌辰祭斋戒正日，初七日、初八日长陵忌辰祭斋戒正日，初九日、初十日献陵忌辰祭斋戒正日，十一日孝昌墓忌辰祭正日，十二日毓祥宫夏享祭斋戒相值，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○宋廷和启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪淳穆启曰，新除授左承旨李寅皋，时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○备忘记，黄海水使韩仁植下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○宋廷和启曰，大司宪吴取善，执义申泰运，掌令张德良、崔凤恒牌不进，持平权应夔、朴仪汉未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏兪致崇，献纳蔡元默，正言李承辅、吉显范，执义申泰运，掌令张德良、崔凤恒牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果单河范大。

○洪淳穆，以奉常寺都提调、提调意启曰，各陵、园、墓端午祭享所用药果煎造后，进上看品药果二十立，依定式封进之意，敢启。传曰，知道。

○宋廷和，以摠戎厅言启曰，本厅千摠元棨，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○知敦宁李辉正疏曰，伏以臣癃淹床笫，岁已五期于玆，饰巾俟符，日月为常，公私大小，人事都绝，殆天所废，无地自效，有臣如此，生不如死。仍伏惟我殿下，以天纵之姿，懋日新之学，一日万几，大化方畅。噫，遭际昌辰，少须臾无死，思效殚竭之诚者，即匹夫恒情也。矧以世禄之裔，忝在仕籍之末者，苟可以筋力奔走，为一分报答之地，则生死向前，即分义耳，辜负隆恩，自谋身计，臣不敢为也，妄效高蹈，图窃虚名，臣不欲为也。臣本门地单寒，加以禀质脆薄，幼不能从事于文学，徒藉先荫，厚被国恩，至于臣兄弟子侄，后先登显。臣又不才，滥跻崇秩，外内任职，分愈溢矣，顾何敢毫末馀恋，重有希望，而惟其区区所大愿，则抑有一焉。直以臣病与情，而乞骸之计，与心自誓，积有年矣，其不得不如此者，岂有他哉？盖臣病沈膏肓，技竭刀圭，最是脚部全痿，平地移步，辄欲自仆。近又言动视听，罔不为病，证样毕著，眯聩朽铄，渐见其岁有异而月不足，若下山赴壑之势。今日之不逮前年又万万，而若责之以复作平常人冠巾样子，则非可议也，此其病之可退一也。病其如是也，故比年凡朝会享礼，不能为役于拜跪登降之地者，固已通朝之所见谅，而亦庶几圣明之所毕烛也，今臣所带，尚有敦府一衔，散秩养闲，曾无一事率职，而名厕选部之籍，月受太仓之禀，谓之江湖凫雁则亦未也。每自省检，只怀惭惧，犹且淟涊低回，不知所以自处，廉隅道理，宁容如此？况臣又有备堂兼衔，而臣于数年之间，不敢以蹩躠之踪，一登宾对之席，仰瞻都兪之美，尸素之愧，又莫甚于此，此其情之可退一也。《记》曰，大夫七十而致仕。自其彊仕而言，则人臣服官，不过三十年，盖以筋骸耳目，一切凋耗，不可任事故也。此所谓礼之大防，而今臣犬马之齿，已过悬车之期，又其年之可退一也。然则若臣之病与情与年之为三可退者，尤无待乎知者而决也明矣。凡君臣之间，所以进退之者，惟义是视，则于是乎朝家之于臣，宜亦审有以处之矣。顾臣之所愿欲者，即不过退守邱壑，歌咏圣泽，无枉其馀生而已。臣于年前，猥以私恳，陈暴于我先大王，至承引年休致，虽是《礼经》，许退耆旧，何忍遽尔之批。窃伏念何忍遽尔四字，有以仰毕竟成就之恩，不待时月之久也，而奈臣不禄于天，奄遭攀弓之恸，叫叩穹壤，靡所因极。惟我殿下，天地父母于臣，而臣亦今日生成中一物耳，安敢不以控诉于先王之前者，申暴于我殿下乎？所以疾痛之呼，不暇于缓声，而不独为年至之为礼防也。臣闻宋臣庞籍，乞其身也，年尚未艾，人以为遽，则答曰，必待筋力不支而去之，是不得已也，我不为此，此盖至言也。今若使臣不能自保，溘先朝露，虽欲不得已而去，固已无所及矣，使庞籍视臣，将以为何如人也。一或荏苒，竟是为朝家未遑之典，微臣不瞑之恨而止矣，情亦不其戚乎？玆敢沥血赍诚，冒渎宸听。伏望曲赐悯察，仰禀东朝，特许以三字之衔，获全微谅，未尝非同朝与荣，而不止臣一己之幸也。抱章掩抑，不知所云。臣不胜云云。答曰，省疏具悉。耆旧求退，自是怅然之事，而情恳如此，不得已许施。

5月3日

都承旨金炳冀〈病〉。左承旨李寅皋〈在外未肃拜〉。右承旨权用修〈未肃拜〉。左副承旨赵献永〈式暇〉。右副承旨洪淳穆〈坐直〉。同副承旨宋廷和〈坐直〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈仕直〉。假注书李裕奭〈仕〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东洒雨下雨，测雨器水深二分。

○夜自四更至初四日开东，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○宋廷和启曰，大司宪吴取善，掌令张德良、崔凤恒呈辞，执义申泰运未肃拜，持平权应夔、朴仪汉未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪淳穆，以观象监领事提调意启曰，本监监生正宪金得彦，资宪崔锡冕，购得《历象考成》、《数理精蕴》巨秩，来纳本监是遣，兼教授李翼谟，译官洪濬喆，今番质问之行，多有效劳，又购得《新法仪象考成恒星表》，亦纳本监。在前如此之人，每有请赏之例矣。金得彦、崔锡冕，资阶已高，合施赏实职，李翼谟，六品职调用，洪濬喆，令该院施以加资之典，恐合劝奖之方，而系干恩典，上裁，何如？传曰，依为之。

○宋廷和，以兵曹言启曰，去四月二十八日庆科增广别试武科殿试时，直赴殿试人义旅军官金永浩等九十人内，七十九人应试参榜，所授帖文，依例收聚爻周，汉旅郑东淳，额外内禁卫李容九，马兵咸宗文，别骑卫裵佑圣，兼司仆李希英，武士朴厚龙，武艺别监具大龙、郭顺石，别武士金继穆等九人遭故，并依法典陈试，北兵营亲骑卫姜宗淋，济州马兵李景辉等二人，无缘不赴，其委折，关问各该道、帅臣后，禀处，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，连见黄海兵虞候报状，则节度使到营之后，谓有情势，各样公事，使虞候代行云矣。谪补赴任，事体自别，制梱重务，不宜替行，况向来慈教屡饬之后，何可复以情势为言乎？分义道理，不当若是，该兵使李纪渊，施以从重推考之典，以即为视务之意，严饬，何如？传曰，允。严饬视务，更毋得替行之地，可也。

○兵曹口传政事，副护军单金逸渊、韩兢人。

5月4日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李寅皋〈在外未肃拜〉。右承旨权用修〈坐〉。左副承旨赵献永〈坐〉。右副承旨洪淳穆〈坐直〉。同副承旨宋廷和〈坐直〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈仕直〉。假注书李裕奭〈仕〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至午时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○宋廷和启曰，大司宪吴取善，掌令张德良、崔凤恒呈辞，执义申泰运，持平权应夔差祭，朴仪汉未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金炳冀启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而左承旨李寅皋在外，何以为之？敢禀。传曰，严饬上来。

○传于洪淳穆曰，礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传于洪淳穆曰，原任直提学赵秉骏驰诣绥陵，奉审摘奸，仍留监祭。

○传于洪淳穆曰，明日昼茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。

○传于洪淳穆曰，孝定殿端午祭，摄行磨炼。

○大王大妃殿传于洪淳穆曰，大殿私亲墓道文字，不可不撰述，大院君神道碑文，大提学撰进，恩彦君神道碑文，前前大提学撰进。

○传于金炳冀曰，留院公事入之。

○传于金炳冀曰，左承旨疏批已下，令政院即为严饬上来。

○宋廷和启曰，肃谢法意，何等审慎，而副摠管吴一善，除拜之后，未付军衔，而径先肃谢，事甚疏忽，不可无警，推考，何如？传曰，允。

○赵献永，以都摠府言启曰，副摠管吴一善，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单吴一善。

○兵曹口传政事，副护军兪致崇，副司果蔡元默、李承辅，以上并单付。

○传于洪淳穆曰，呈告台谏并许递，政官牌招开政。

○洪淳穆，以吏曹言启曰，恭陵参奉赵容在，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○宋廷和，以兵批言启曰，升资拜营将者，瓜满前，以不职递罢，则勿计朔数多少，还收资级，载在法典矣。前安东营将李熙洙，以不职入于绣启，既已拏递，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书赵冀永进，参判赵亨复差祭，参议朴齐宪牌招不进，右副承旨洪淳穆进。以李敦荣为大司宪，姜𣹡为大司谏，李秉文、李升洙为掌令，李寅夔为献纳，赵翼东、金羽东为正言，赵秉骏为知敦宁，元绛为引仪，金炳愚为恭陵参奉，赵秉德为光阳县监，丁箕焕为青丹察访，致仕奉朝贺单李辉正。

○兵批，行判书赵斗淳进，参判宋持养差祭，参议尹教成入直，参知任百秀差祭，同副承旨宋廷和进。以金兴根为知事，柳东奎、赵星镇为五卫将，许鏶为训炼判官，李寅夔、李兴敏为文兼，李铉奎为部将，许润为三陟营将，李台成为安东营将，尹喜柱为釜山佥使，金善行为全罗兵虞候，李润丰为瓮津别将，护军吴取善，副司直张德良、崔凤恒，副司果吉显范、王斌说，以上并单付，前营将李熙洙今降御侮事，承传，副护军单鱼在渊。

○以吏曹参议朴齐宪牌不进罢职传旨，传于洪淳穆曰，只推。

○宋廷和，以兵曹言启曰，禁军别将朴蓍会，身病猝重，无望供职，呈状乞递矣。实病既如此，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹，以沈乐臣为禁军别将。

○宋廷和，以濬川司言启曰，本司都厅禁卫营别将李寅熙定配，代以禁卫营千摠南锡禹差下，使之察任，何如？传曰，允。

○左承旨李寅皋疏曰，伏以臣即一天地间不孝之罪人也。始不能剚腹出血，以赎先父之命，中不能舍坐吁天，以代绝塞之魂，终不能碎首叫阍，以暴九地之冤，而冥然顽然，苟延缕喘，若不知至恸之在己，偸活之可耻者，于焉十年于玆，人理绝矣。子道灭矣。俯仰高厚，无所自容，惟愿铲迹邱陇，没身土木，或庶几少赎既往之辜。诚不自意，天日回照，霈泽涣降，恩德无间于死生，幽郁昭洗于泉壤，而曾未几何，记簪之恩，又及于贱臣，此实未死馀生梦寐之所不能到，意虑之所不敢期，阖门聚首，感泪泉迸，诚不知何以得此于圣明，而臣既获有今日，则虽万万僭猥唐突，安得不沥肝一陈于愍覆之下乎？呜呼，自古人臣之不幸罹祸而死者，何可胜数，而未有如先臣之至冤绝悲者也，尚何言哉？尚忍言哉？窃伏念臣父，遭际纯宗大王至仁厚德，自始释褐，跻到崇显，一视之以家人父子，其眷顾之覆庇之拯济之拂拭之，无处不曲费造化，日月雨露之偏，三十年如一日。臣父感激殚竭，凡所以尊君德光圣化者，为生死向前，借手报答之道，尝自誓曰，为人臣若怀一半分身家之计，则其流自不免欺心欺君欺天下之归，当以不欺心为事君之本，不谋身为报国之要。于是乎知我罪我，质诸鬼神，国耳公耳，着在方寸，成败利钝，一切付之命数，而逮至丁酉冬，我慈圣殿下，以谚教擢置于三事。大行朝别谕若曰，东朝之特简，实由我纯庙知遇委毗之遗意也。此诚宋臣苏轼泣对宣仁太后者，而乃于簉朝之日，慈圣殿下教曰，见卿疏辞，予心悲怆。卿则先大王之所平日眷注，今者枚卜，非卿伊谁？此又臣父之受知于慈圣殿下者，真旷千古之一遇，而且于昨春之蒙被恩典也，大行朝之答相箚批曰，实有承聆于慈教。伏惟慈圣殿下，则哲之明，渊穆之仁，眷念记存，若是隆挚者，岂有他哉？诚以臣父之断断忠赤，照烛无馀之故，而由前由后之至恩至渥，考诸往牒，实鲜伦比。在臣分义道理，惟当以先父之心为心，先父之身为身，自效不俟驾屦之忱，而第臣之私恸在中，大防居先，不敢为抑情进身之计者，盖以臣父平生本末，上天昭临，而志事未暴，身名僇辱，绝北极南，兄弟分窜，竟作千五百里不瞑之旅魂。今虽覆盆回光，死灰复燃，从以门户稍完，爵秩如旧，而独臣父，不在焉不知焉，欲言则血涕先涌，欲书则朽肠寸断，天乎天乎，此何人斯？为人子而抱此至恨，幸一身之获全，弃四维之至重，而贪荣怀宠，扬扬冒进，则非特神明之所必殛，将何以归对先父于泉台之下乎？臣自在幼少，习闻家庭，略知君臣大义。顾受恩如斯，则涓涘万一之效，政在此日，而况圣朝光御，万化维新，秉彝所同，世禄尤重。臣顾至今苟活，视息如常，则岂不欲粗伸叩谢，退即灭死邱壑，以告先父之灵万万无馀恨，而莫重者伦理也，莫严者名义也。徊徨踧踖，反有甚于未蒙恩造之前，此正仁人君子悯怜恻怛处也，玆敢不避僭越，窃附狱中上书之义，猥从县道，昌彻囊封。伏愿殿下，仰禀东朝，亟赐递斥，仍令选部，永刊臣名于仕籍，勿复检拟于政注，则臣当歌诵鸿泽，陨首结草，以图生生世世不报之报矣。臣无任云云。省疏具悉。先卿事，朝家处分，幽明之间，宜无馀憾，尔其即为上来肃命。

5月5日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李寅皋〈坐〉。右承旨权用修〈坐直〉。左副承旨赵献永〈坐〉。右副承旨洪淳穆〈坐直〉。同副承旨宋廷和〈坐〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈病〉。假注书李裕奭〈仕直〉张膺杓〈未入来〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调朴晦寿，副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。

○王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。

○大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。

○赵献永启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○宋廷和启曰，行大司宪李敦荣，执义申泰运，掌令李秉文、李升洙未肃拜，持平权应夔、朴仪汉未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金炳冀启曰，左承旨李寅皋，自乡上来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左承旨李寅皋牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○金炳冀启曰，今日昼茶礼，承旨当为备具，而左承旨李寅皋，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。如有违牌，勿为呼望。

○注书任应准病，代以张膺杓为假注书。

○以司谒口传下教曰，钦差之行，名帖不可留置，坚封定禁军骑拨，罔夜下送于江界，使差备译官赍还于钦差之行，而仍以不敢当之意，善为措辞，如或未及于江界越境，而又不可追蹑，则转向义州，又无以传致，则名帖还为上送事，成有旨下送。

○金炳冀，以内医院都提调意启曰，提调尹定铉，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○权用修，以吏曹言启曰，赠谥简宪公林蓍喆延谥，今五月初十日定行于忠清道公州地乡家云矣，敢启。传曰，知道。

○庚戌五月初五日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调朴晦寿，副提调金炳冀，直阁金德根，记事官任应准、郑健朝、金炳溎，以次进伏，医官郑有曾、金有鼎、李琬、金济庆，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。晦寿进前奏曰，近雨频仍，日候不调，圣体，若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晦寿曰，其间痰滞虚惫之症候，果何如？上曰，尚未快差矣。晦寿曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。有鼎等以次诊候讫，退伏楹外。晦寿顾谓医官曰，详奏脉候。有鼎等曰，脉候左右三部调均矣。上曰，医官各陈所见。晦寿顾谓医官曰，脉候比前，何如？更为详奏。有鼎曰，脉候调均中，微有滑体矣。琬曰，脉候滑数之体，比前显有减度，而今则已臻调和矣。济庆曰，数滑之体，多为差减，而脉候平顺矣。晦寿曰，汤剂当议定乎？有鼎曰，汤剂不必更进也。晦寿曰，近日水剌进御，不至甚滞，而气度果有显胜者乎？上曰，别无差胜矣。上曰，医官先退。晦寿曰，入侍命下之后，阁臣未即诣阁，以致迟滞，事甚未安。当该阁臣，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，史官就座。命大臣退，又命退。诸臣以次退出。

○庚戌五月初五日午时，上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时，都承旨金炳冀，左承旨李寅皋，右承旨权用修，左副承旨赵献永，右副承旨洪淳穆，同副承旨宋廷和，记事官任应准，假注书李裕奭，记事官郑健朝、金炳溎，原任直阁金鼎集，直阁金德根，检校待教金辅铉、尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿门，入魂殿门诣褥位。引仪唱俯伏、哭。上俯伏、哭。引仪唱止哭、兴、四拜。上止哭、兴、四拜。引仪唱三上香。上诣香案前三上香。引仪唱执爵、献爵。上连献三爵，降复位讫。引仪唱俯伏、哭。上俯伏、哭。引仪唱止哭、兴、四拜。上止哭、兴、四拜。引仪唱左通礼导殿下还斋殿。上出魂殿门，入斋殿门。诸臣以次退出。

5月6日

都承旨金炳冀〈厨院进〉。左承旨李寅皋〈式暇〉。右承旨权用修〈坐直〉。左副承旨赵献永〈病〉。右副承旨洪淳穆〈坐直〉。同副承旨宋廷和〈式暇〉。注书金永秀〈爱由在外〉任应准〈病〉。假注书张膺杓〈仕直〉李承游〈未入来〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪淳穆启曰，行大司宪李敦荣，执义申泰运，掌令李秉文、李升洙未肃拜，持平权膺夔、朴仪汉未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权用修启曰，左副承旨赵献永，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书李裕奭，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李裕奭改差，代以李承游为假注书。

○传于权用修曰，留院公事入之。

○传于权用修曰，奉审阁臣入侍。

○以左副承旨赵献永牌不进罢职传旨，传于权用修曰，只推。

○以江原监司李谦在状启，通川郡民家失火事，传于洪淳穆曰，当此农时，民家失火，闻甚惊惨。元恤典外，别加顾助，结构奠接之意，庙堂措辞，分付。

○洪淳穆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○开城留守李是远疏曰，伏以臣罪戾通天，私恸弸中，不敢自齿于恒人，甘为圣朝之逋臣，十有二年于玆矣。前秋忝贰水曹，径归于举国悲遑之中，渎扰于严庐哀疚之下，臣分人彝之所在，臣虽至愚，亦有恒性，宁或全昧，而窃有甚不得已者存焉故耳，每一追惟，惶汗浃背，而圣明不罪，批旨春温，始靳禠鞶之恩，终荷遂物之仁，随分调息，阖门感泣者，今又逾年矣。不料开城居留之命，忽下于床席沈淹之中，穷山之草木生辉，荒滨之鱼鸟动色，臣手擎华诰，以首顿地，心口相语曰，人孰不受恩于君父，而至若偏蒙四朝陶铸之泽，未有如臣之深且重者，若其报答之至不肖尤无状，亦未有如臣之甚者也。嗟乎，臣于先朝在宥之时，亦尝控诉悲苦之衷，而又复申吁于殿下临御之初，则今不敢张皇已陈之说，重添死罪，而第臣本以蓼莪之鲜民，宜死不死，矢志自靖，欲守区区之微谅，而每因事会之迫隘，恩数之罔极，黾勉出脚，辄偾王事，到底孤负，则臣身之箕斗磨蝎，自分为圣世之弃物，而蒲柳易零，疾病侵寻，更无陈力之望，故迩来处身，即一未冷之尸，而又值国家哀庆之日，京兆水部，苍黄冒出，旋诀明时，此莫非臣赋命穷薄之所致也。泣血自悼，惟愿毕命于沟渎，此所以极知万万屑越，而不得不唐突哀吁于愍覆之下者也。噫，臣于向日，虽闲司漫职，犹不敢蹲据，今于保釐之重，牙纛之荣，拚弃株守，冒没趋膺，则不但籧篨之无以屈伸，风痱之不可扶曳也，臣之前疏所谓义所不敢情所不安者，皆归虚假之科，而诬罔于告君之辞也。臣而如此，则将何以借手自效于务实之初政乎？今臣处地，只当饰巾俟符，自幸首丘之遂愿，仰颂天地之曲成而已，其不可复启已培之蛰户者，不待两言而决矣。至于委寄之綦重，材具之素乏，有不暇备例饰让，妄效逡巡之美事。伏乞圣慈，俯垂哀矜，入禀东朝，亟命收还臣新授分司之任，仍治臣逋慢渎屑之罪，以安私分，以昭法纪焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○庚戌五月初六日卯时，上御熙政堂。奉审阁臣入侍时，右承旨权用修，假注书张膺杓，记事官郑健朝、金炳溎，原任直提学赵秉骏，以次进伏讫。上曰，史官分左右。阁臣进前。秉骏进前奏曰，臣承命驰诣绥陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉，仍留监祭，将事安宁之意，敢此仰达矣。上命史官就座，又命阁臣先退。仍命退，承史以次退出。

5月7日

都承旨金炳冀〈厨院进〉。左承旨李寅皋〈坐直〉。右承旨权用修〈坐〉。左副承旨洪淳穆〈缘故出〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永辅〈坐〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈病〉。假注书张膺杓〈仕直〉李承游〈仕〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权用修启曰，行大司宪李敦荣，执义申泰运，掌令李秉文、李升洙未肃拜，持平权应夔、朴仪汉未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，来十一日，朝参日次，而孝昌墓忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○宋廷和启曰，来十一日，轮对日次，而孝昌墓忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金炳冀启曰，左承旨李寅皋，左副承旨赵献永，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。左副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，赵亨复落点。

○权用修启曰，新除授承旨赵亨复，资是嘉善，都承旨金炳冀，乃是通政，座次有违格例，何以为之？敢禀。传曰，新除授承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，朴永辅落点。

○宋廷和启曰，新除授同副承旨朴永辅，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于宋廷和曰，吏曹参判有阙之代，前望单子入之。

○吏曹参判前望单子入之，李时在落点。

○传于权用修曰，庄陵陵役时，礼堂以下，别单书入。

○传于宋廷和曰，召对为之。

○权用修，以都摠府言启曰，副摠管金翰喆，以司仆寺兼内乘，私调马进参事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，禁军来秋冬等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时矣。在前如此之时，有仍停都试，代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○庚戌五月初七日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官宋廷和，直阁金德根，侍读官李汇圭，检讨官姜冕奎，假注书李承游，记事官郑健朝、金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官公左右。上开卷。上曰，上番读之。汇圭读自二十六年，止饿而死。上曰，文义奏之。汇圭释义讫。上曰，临淄何地也？汇圭曰，齐之所都也。上曰，下番读之。冕奎读自王初并天下，止以六为纪。上曰，文义奏之。冕奎释义讫。上曰，皇帝何谓也？汇圭曰，始皇自以为德兼三皇，功过五帝，故以三皇之皇字，五帝之帝字，兼称皇帝也。上曰，二世、三世至于万世云者，胡乃预言其历数耶？修德则自可久远矣。廷和曰，圣教切当矣。上曰，以六为纪，何谓也？冕奎曰，六纪，取六坎水之义，而《易》之八卦，一干天、二兑泽、三离火、四震雷，五巽风、六坎水、七艮山、八坤地，而六坎水其一也。秦以水德王，而坎为水，故取水之义，而以六为纪也。汇圭曰，天一生水而地六成之，六者，水成之数也。秦以水德王，故以六为纪也。上曰，参赞官读之。廷和读自丞相绾等，止置宫庭中。上曰，文义奏之。廷和释义讫，仍奏曰，封建之法，昉自三代，至周文、武，列爵五等，分封伯叔异姓之国，以之为屏翰藩蔽，而及夫东迁之后，王室日就微弱，解纽皇纲，虽不可复振，而犹幸赖以维持，得至于历年八百之久，则古圣王经远之谟，顾不韪欤？今夫秦初定干戈，统一区宇，其在创垂之道，固宜修文偃武，以德教仁政为出治之本，而乃反废封建而分作郡县，先王之遗制，一切变更，则以此求安宁者，反非安宁之道，而推是以去，又乌得传世无穷乎？上曰，楚何以称荆乎？廷和曰，荆则楚之古号也。汇圭曰，楚字是秦之所讳，而楚之旧号曰荆，故讳而称荆也。上曰，郡置守尉监，以我国官名参看，则为何官也？廷和曰，郡如今之州郡也，守尉监，如今之守令也。上曰，锺鐻何谓也？廷和曰，锺，大锺也，鐻，锺机也。上曰，阁臣读之。德根读自二十八年，止赭其山。上曰，文义奏之。德根释义讫。上曰，湘君何谓也？德根曰，湘山祠之神，即尧女舜妻，而娥皇、女英是也。上曰，徐巿何人也？廷和曰，徐巿即方术之士也。或曰，请得童男女入海求药，而仍居不反，生齿繁殖，今之倭人，即其种落云矣。上曰，禅于梁父，何谓也？冕奎曰，设坛祭地之义也。廷和曰，扫地以祭，是为封禅，而以金泥玉牒，祭而埋之也。冕奎曰，三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲三山，而自古云有仙药者，实是虚诞之说，而秦皇妄信之，欲求延年之术，此亦不过无厌之欲也。上读新受音二遍讫，上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

5月8日

都承旨金炳冀〈实录厅进〉。左承旨李寅皋〈缘故出〉。右承旨权用修〈病〉。左副承旨洪淳穆〈式暇〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈病〉。假注书张膺杓〈仕〉李承游〈仕直〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李寅皋启曰，行大司宪李敦荣，执义申泰运，掌令李秉文、李升洙未肃拜，持平权应夔、朴仪汉未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，右承旨权用修，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨权用修牌不进罢职传旨，传于朴永辅曰，只推。

○朴永辅，以礼曹言启曰，即接咸镜监司徐有薰移文，则庆源府豆满江祭堂，年久倾仄，四面撑柱，不可不趁今修改，告由移还安祭香祝，禀旨磨炼下送云矣。庆源府祭堂修改时，先告事由，移还安祭香祝，令该司照例磨炼下送，以为从便卜日设行之意，行移，何如？传曰，允。

5月9日

都承旨金炳冀〈实录厅进〉。左承旨李寅皋〈病〉。右承旨权用修〈坐〉。左副承旨洪淳穆〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈病〉。假注书张膺杓〈仕直〉李承游〈仕〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权用修启曰，行大司宪李敦荣，执义申泰运，掌令李秉文、李升洙未肃拜，持平权应夔、朴仪汉未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，左副承旨洪淳穆，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，三陟营将许润下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○洪淳穆，以吏曹言启曰，今此景祐宫夏享祭终献官，前承旨赵献永塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单赵献永。

○权用修，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，顷以宝城士民之钱谷勒征，刑狱横罹等事，详查驰启之意，草记，行会矣。即见全罗监司南秉哲状启，则枚举会查官绫州牧使金镇华，乐安郡守金永琦牒呈以为，本事颠末，观于诸招，指无谓有，都归落空，其云亲行闾里，非曰民诉之无据，不过就议完逋之方，本无聚敛营私之意。所谓饶户劝分，既有乡会文状，何可谓官威所迫，而乃敢募取徒党，诬逼官长，其首倡诸汉，不可不依律严绳。就其逋簿言之，始自戊辰，死亡流绝，殆占其半，吏奴逋七万六百四十八石零内，除却查逋后，昨冬所捧一万二百九十八石，则实未捧六万三百五十石零，而其中死亡所逋。为二万九千一百三十五石零，并与流绝民逋九千一百二石零，合为三万八千二百三十八石零。籴法严重，旷荡之恩，虽不敢希觊，停耗排捧，待丰收捧，多有已施之例，请令庙堂禀处。谷名谷数虚勘守令，并修成册上送，而时郡守高济涣，万馀石收逋，虽与全然未捧有异，均是虚勘，不得不一例悬录，犯逋各人，自本营分轻重勘处为辞矣。观此查案，传闻果非爽实，该倅之遍行境内，劝分饶民，自万两至几百两，使之着名捧侤，诸招俱然，如此而其可曰姑且未捧，而为之原恕乎？道臣之论，亦以为吏逋征民，岂无违法之罪云矣。官居分忧之任，所司者是民事，则不法行虐，胡至此极？虽征索当纳之徭税，犹有鞭挞令人悲之心，况以众民所不知之六万石谷，谓以吏逋，而使夫耕妇织之户，排等勒侤，又从以椎剥之者，自有粜籴以来所未闻者也。此路一开，则其将吏日益恣，民日益瘁，而竟至于胥溺而俱焚，宁不哀痛而太息乎？民命近止，无所控诉，则不为赴愬于上司，而将于何乎归乎？哀彼宝民，何辜何罪，独罹此荡析颠连之患？如此不法虐民之守令，若不严究重勘，大行惩创之政，则非但国纲荡弛，无以慰八路还民之心。该郡守高济涣，不可一日置之于字牧之列，为先罢黜，令该府拿问严勘。槪闻宝还元摠，本不满二万，而近为猾胥奸吏所幻弄，图得移贸之钱，分利偸窃，并耗添簿，初非敛散于民间者，而今于数多之后，乃反诱骗官长，替征村闾云。见今栉簿剔奸，明罪察隐之政，专在新赴之官，宝城郡守之代，以廉惠刚明素有著绩之人，勿拘常格，各别择差，使之即为下送。逋谷数爻，既为行查启闻，而道臣以万无督捧之望，至请格外旷荡之典矣。九千一百馀石，既谓流绝民逋，则其在宁失之义，合示曲轸之意，特为荡减。吏逋中二万九千一百馀石，则民逋虽荡，吏逋不可不捧，而既无指惩之处，又难并督于他，姑悬未捧，待年丰次次征充，其馀三万一千二百馀石，分两年除耗收捧。犯逋诸吏，待准捧后，依律勘处，前后掩逋守令，令攸司，禀处。启下行查，何等审慎，而查逋年条，则以文迹閪失，擅定十年之限，饶民劝分，则以迫不获已，自为参恕之论事，措语之间，殊欠明的，揆以查体，岂容若是？查官绫州牧使金镇华，乐安郡守金永琦，并令该府拿问处之。虽以道臣言之，查事有关民情，修启拖到屡朔，且以掩逋虚勘之非该守自由，无难登启者，有违法例，不可无警，施以从重推考之典，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，宝城郡守高济涣，为先罢黜，拿问严勘，绫州牧使金镇华，乐安郡守金永琦，并拿问处之事，传旨启下矣。高济涣、金镇华、金永琦等，俱在任所云，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，并待待命拿囚。

5月10日

都承旨金炳冀〈药院进〉。左承旨李寅皋〈病〉。右承旨洪永圭〈未肃拜〉。左副承旨洪淳穆〈坐〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈病〉。假注书张膺杓〈仕直〉金学初〈在外〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调尹定铉，副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○宋廷和启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪李敦荣，执义申泰运，掌令李秉文、李升洙未肃拜，持平权应夔、朴仪汉未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金炳冀启曰，左承旨李寅皋，右承旨权用修，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。右承旨许递，前望单子入之。

○传于洪淳穆曰，礼房承旨进诣皇坛奉审，宣武祠一体奉审以来。

○传于洪淳穆曰，礼房承旨驰诣孝昌墓，奉审摘奸以来。

○承旨前望单子入之，洪永圭落点。

○宋廷和启曰，新除授右承旨洪永圭，即为牌招，何如？传曰，允。

○金炳冀启曰，假注书李承游，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李承游改差，代以金学初为假注书。

○传于宋廷和曰，都宪谏长外，台谏并许递，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，执义沈膺泰，司谏兪锡焕，掌令朴商寿、姜斗焕，献纳洪秉寿，持平郑骏容、李汇圭，正言洪锺云落点。

○传于宋廷和曰，呈告法司堂上许递，政官牌招开政。

○洪淳穆启曰，行吏曹判书赵冀永，参判李时在，参议朴齐宪牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，行吏曹判书赵冀永，参判李时在，参议朴齐宪再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。参判陈疏到院，而原疏以国忌正日，才已退却矣。判书、参判，并所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书一体牌招，原疏捧入。

○传于洪淳穆曰，吏曹参判疏批已下，即为牌招。

○有政。吏批，行判书赵冀永进，参判李时在牌招不进，参议朴齐宪牌招不进，同副承旨朴永辅进。启曰，公州牧判官，今当差出，而本州以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，同道及他道有声绩已准限未准朔守令并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，原州牧判官，今当差出，而本州以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，他道有声绩已准限未准朔守令并拟，何如？传曰，允。以沈膺泰为副修撰，朴永元为判尹，赵亨复为刑曹参判，赵台淳为礼曹参议，朴希周为户曹佐郞，朴基采为崇仁殿参奉，李仁泂为武烈祠参奉，李根天为宝城郡守，安膺寿为公州判官，金箕弘为洪原县监，金畯为大同察访，故学生宋润国赠户参例兼，故学生宋世杰赠左承旨，故通德宋益重赠仆正，已上同知宋基有三代。

○兵批，行判书赵斗淳病，参判宋持养病，参议尹教成进，参知任百秀病，右副承旨宋廷和进。同知柳东奎，佥知赵星镇，大护军姜时永，护军赵亨复、李㘾，副护军权用修，以上并单付，副司直申泰运、郑𪷾、李秉文、李升洙、权应夔、朴仪汉、李寅夔，副司果金羽东、赵翼东。

○吏批，再政。以李时在为同经筵，金近喜为原州判官，李正铉为南平县监，中学训导单裵宪璋。吏批，三政。以金炳潗为典簿gg典籍g，赵基晋为天安郡守。吏批，四政。以闵种河为司仆主簿，申植为兔山县监，学录单卓章昊。

○以左承旨李寅皋牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○以右承旨洪永圭牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○朴永辅启曰，吏曹参议朴齐宪三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以吏曹参议朴齐宪三牌不进禁推传旨，传于朴永辅曰，分拣。

○洪淳穆，以宗簿寺提调意启曰，《国朝御牒》、《璿源谱略》、《王妃世谱》中草，今已修正矣。御览还下后，《谱略》当为付板入刊，《国朝御牒》、《王妃世谱》，亦当正书矣。御览日字，令日官推择，则今月十二日午时为吉云，以此日时，本寺堂上、郞厅、校正官，具仪仗陪进仁政殿，与承旨请承传色奉入之意，敢启。传曰，知道。

○宋廷和，以兵曹言启曰，即接集春营入直哨官文昌铉手本，则集春门南边墙垣二间许，外面缺落云。为先令紫门监坚实围排，即速修筑，而把守军兵，集春营入直军十名除出，限改筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，因兵曹草记，本厅字内集春门南边宫墙二间许外面缺落处，集春营入直军十名除出，哨官一员率领，限改筑间，轮回严加把守，而该入直军馀数不多，宫墙外巡逻，难以分排，出番，助番牙兵十名，依例添入警巡之意，敢启。传曰，知道。

○判府事朴晦寿箚曰，伏以臣于药院起居，苟非甚病，不敢任便，诚以常分自效，固其职耳。然而前后旷职，阙礼居多，即此而可见其衰癃病羸，不敢趋走之实状矣。臣之自来贞疾，积聚即原委之祟，溏泄乃著现之症，而又于日前，偶触外气，寒热交作，眩晕相因，始谓微恙而忽之，其奈衰力难敌，引日冞苦，宛转叫楚，目下貌样，实无跬步运动之望。今于本院日次，亦未免阙礼，冞切惶恐，如负大何。凡有职事之责者，病或相妨，则控实蕲免，即理势之所不能已，况此綦重之任乎？玆具短箚，略效自列。伏乞许解臣所带药院之职，俾私分安焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，卿其勿辞，安心调理。仍传于朴永辅曰，此批答，遣史官，传谕。

○吏曹参判李时在疏曰，伏以皇天降割，惟我大行大王，奄弃臣庶，仙驭已邈，玄黼永閟，岁将一周，举切靡逮之恸。猗，bb我b殿下，丕承艰大之业，克奠盘泰之基，凡我八域含生，咸怀须臾无死之愿，获睹日月重光之休。臣以无似，生值盛际，通籍才过十数年，历扬清显，靡官不做，奄至亚卿之列，自顾悚惕，若陨渊谷。曾于年前，猥膺湖藩之命，过福招灾，竟致沈疴，划即陈情，幸蒙恩递，担舁归家，安意调养，将绝之喘，得以复苏，至今四易岁不死，皆吾先王赐也。任其自便，不役于鞭策之劳，亦我殿下赐也。欲报之德，穹壤无极，忽于梦想之外，以臣为吏曹参判者，臣于是惝恍怵惕，莫知措躬之所矣。臣名在铨望，将欲循次而有是命耶，抑谓曾经参佐，足以堪承而有是命欤？夫我朝命官，何职不慎，而最慎者吏部也。必极一代之峻选，叶群彦之重望，然后始可以拟议于是职。进退人物，轻重权度，岂独长席之为然？凡在佐贰之任者，与闻于通塞，代斲于注拟，苟非其人，则其累治体而乖物情，固非寻常职事之可比也。是故在古名硕，必皆逡巡而却步，不敢晏然出膺，况臣才本空疏，识又愚昧，万不近似于铨衡之任者耶？且臣所婴之疾，肢体不遂，四年成痼，手不能蹑衣，足不能便步，房闼动作，亦必须人，则班联出入，尤何可论？是以昨年以来，屡值哀庆之会，未伸起居之忱，臣情到此，吁，亦戚矣。以此见状，虽欲陈力而就列，其于四面之苟艰，物论之骇笑何哉？行政有命，庚牌俨临，左右参商，承膺无路，不避渎扰之罪，猥陈疾痛之吁。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟递臣亚铨之任，俾重公器，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

5月11日

都承旨金炳冀〈实录厅进〉。左承旨李寅皋〈病〉。右承旨洪永圭〈病〉。左副承旨洪淳穆〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永辅〈坐〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈病〉。假注书张膺杓〈仕直〉姜兰馨〈未入来〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自未时至十二日开东，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○宋廷和启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平李汇圭未肃拜，掌令姜斗焕，持平郑骏容在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金学初在外，代以姜兰馨为假注书。

○传于洪淳穆曰，自明日进讲为之。

○传于宋廷和曰，召对为之。

○传于洪淳穆曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○宋廷和，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，御营厅字内集春门南边宫墙外面二间许缺落处，今月十二日为始，三营合力改筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，法圣佥使李命瑞拿来，与江华留守状启、户曹粘目，凭阅处之事，传旨启下矣。李命瑞，今方领运，未及上来云，待到泊拿囚，何如？传曰，允。

○庚戌五月十一日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官宋廷和，检校待教尹滋悳，侍读官李鼎信，检讨官姜冕奎，假注书张膺杓，记事官郑健朝、金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。鼎信读自初韩人，至威振匈奴。上曰，文义陈之。鼎信释义讫。上曰，副车是空车乎？鼎信曰，然矣。上曰，始皇以亡秦者胡也之胡，认作何义也？鼎信曰，《录图书》之胡字，乃是胡亥，而始皇则不知胡亥之将亡，只虑匈奴之害秦，故筑城以备矣。上曰，胡亥何人也？鼎信曰，始皇之二子。长则扶苏，次即胡亥，而始皇莫知扶苏之贤，但听赵高之言，逐扶苏而立胡亥也。上曰，赵高、胡亥，恶人也，扶苏，贤人也，何以逐扶苏也？冕奎曰，扶苏谏其过，故逐之也。上曰，振者何义也？鼎信曰，震动之谓也。夫秦发兵三十万，筑城万馀里，其劳民伤财，当何如哉？此秦所以亡也。上曰，下番读之。冕奎读自三十四年，止制曰可。上曰，文义陈之。冕奎释义讫。上曰，始皇闻李斯之言而制曰可，则李斯之言，何可之有乎？冕奎曰，以李斯之才智，若能引君当道，辅导启沃，则可致贤哲之辟，而怯于秦皇之威令，徒以阿谀苟容，极口谄奏，至于焚诗书尚法令。诗书即圣贤之诗书也，法令即苛秦之法令也，观于斯二者之奏，真可谓秦国之侫臣也，万世之罪人也。且以始皇言之，并呑六国，虽是诈力所致，而若于得国之初，施教化，行仁义，崇儒道，则犹可以享国历年，而志满意溢，若是其贪暴无道，圣主得贤臣，岂不难哉，任官惟贤材，不亦难乎？伏愿鉴戒焉。上曰，李斯死于谁手乎？冕奎曰，竟被赵高之谮，而死于二世之朝矣。上曰，参赞官读之。廷和读自二十五年，止抵营室也。上曰，文义陈之。廷和释义讫。上曰，自九原抵云阳，为几里耶？廷和曰，其里数在下矣。上曰，始皇之心，只欲高大宫室乎？廷和曰，然矣。仍奏曰，是时天下肇定，疮痍尚有未苏，而乃于创业之初，不以德惠，务恤百姓，营作宫室，若是其侈壮，乱后民力，尤安得不至荡残乎？唐尧之土阶，而著平章之化，夏禹之卑宫，而阐文命之治，此皆古帝王盛德至仁，而始皇则反是，役民兴作，穷极其欲，不思所以昭俭固本之道，以此为治，虽欲传国于万世，其可得乎？上曰，阁臣读之。滋悳读自隐宫，至不事十岁。上曰，文义陈之。滋悳释义讫，仍奏曰，参赞官所奏备尽，臣无容更达，而始皇创业之初，惟事土木之役，宫室之多，至于关中三百关外四百，即其所居，不过容膝，而将安用此哉？上曰，然。只有一宫，可以容膝矣。滋悳曰，阿房之役，如此浩大，财用竭而民力疲矣。夫治国之道，莫先于节财爱民，节财爱民之方，亦莫先于俭之一字。先崇俭德，则安有侈大宫室，至于财竭而民疲乎？冕奎曰，汉文帝节俭爱民，尝营作露台，而召匠问计则曰，直百金矣。文帝曰，百金，中人十家之产也。遂停止。汉文之俭德，岂不美哉？上曰，秦之徒刑，如此其多，不计轻重而施刑之致欤？滋悳曰，周成、汉文，刑措不用，是岂其民之尽善而然乎，此亶在于导率之如何耳。秦以苛法虐民，故徒刑之多，至于此极。若夫德教流行，导民化俗，则刑无所用矣。上曰，狙击何谓也？滋悳曰，力士之伏而击始皇，如狙之伏而伺物，故曰狙击也。上读新受音三遍讫，上曰，复道何谓也？廷和曰，复是重复之义，而阁里开道，谓之复道也。上曰，谓诏曰制，如今之所谓传曰欤？冕奎曰，以命谓制也。上曰，卢生秦人欤？鼎信曰，其时方士，而入海还时，得见《录图书》而来奏也。上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

5月12日

都承旨金炳冀〈缘故出〉。左承旨李寅皋〈病〉。右承旨洪永圭〈病〉。左副承旨洪淳穆〈坐〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈病〉。假注书张膺杓〈仕〉姜兰馨〈仕直〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○夜自五更至十三日开东，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○朴永辅启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平李汇圭未肃拜，掌令姜斗焕，持平郑骏容在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪淳穆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金炳冀启曰，左承旨李寅皋，右承旨洪永圭，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪淳穆曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传于朴永辅曰，进讲入侍。

○洪淳穆启曰，判尹朴永元，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○宋廷和启曰，即者献纳洪秉寿，以其亲病，投章径行，原疏以毓祥宫夏享祭斋戒，才已退却矣。所当直捧递差传旨及禁推传旨，而此与无端下乡有异，从重推考，何如？传曰，允。原疏捧入。

○传于洪淳穆曰，英陵、宁陵补土堂上以下，别单书入。

○以平安监司洪锺应状启，楚山府民家失火事，传于朴永辅曰，当此农时，民家失火，若是伙多，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，结构奠接之意，庙堂措辞，分付。

○以左承旨李寅皋，右承旨洪永圭牌不进罢职传旨，传于朴永辅曰，只推。

○宋廷和，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而文武科放榜相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接集春营入直哨官文昌铉手本，则集春门墙垣前日缺落处，北边半间许，又为缺落云。为先令紫门监，坚实围排，即速修筑，而既是连接处，则把守军兵，不必加定，以前把守军兵，仍为严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○献纳洪秉寿疏曰，伏以臣之老父，年迫八耋，恒所凛缀，月前为其调息，往在高阳乡舍，近因暑气之渐炽，素患痰癖之祟，一倍添剧。臣终鲜兄弟，扶将无人，促臣归视，臣按住不得，间已呈由，值斋未彻，归护路阻，方寸煎熬。纳言除旨，忽下于此际，固当恩肃之不暇，而情私煎迫，不敢他顾，短章径行。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣所带之职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以昭法纪焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞往护。

○庚戌五月十二日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，判府事金道喜，讲官金鼎集，参赞官朴永辅，侍读官李鼎信，假注书姜兰馨，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。鼎集读自攻其恶，止朝夕视为警，解释章句讫。上曰，点检是何义也？鼎集曰，每事必点察检省之谓也。上曰，无好人是何义也？鼎集曰，无善人之谓也。上曰，君子之道，人皆可希，则岂可曰无好人乎？鼎集曰，然矣。孟子云人皆可以为尧、舜，若曰无好人，则实非有德者之言矣。上曰，恩雠分明，何义也？鼎集曰，古人云，恩不可忘，雠则可忘。若有怨而必思报复，则便非有道者也。道喜曰，古语云，一饭之德必偿，睚眦之怨必报，是恩雠分明之谓也。上曰，是岂君子之道也哉？以德报德，以直报怨而已矣。苟或施恩于我者，虽以非道望报，亦可以非道报之耶？鼎集曰，不可以私恩害大义矣。上曰，容貌，非但以面貌言之也。鼎集曰，举一身容仪而言之矣。上曰，见善之善，是他人之善，见恶之恶，是他人之恶，而人之有善，如出其口，人之有恶，若痌乃身，则其修德可知矣。鼎集曰，然矣。上读新受音十遍讫。道喜曰，十遍之内，承聆玉音之高大，非不钦仰，而但读法，一直如此，则易致上气之患矣。伏愿自今以后，则必少低声音，徐缓读之，以遵古人声容静之意，则自可以领会文理，而且无气促难续之病矣。上曰，果有上气之症矣。上曰，文义以次奏之。鼎集曰，谨按张思叔座右铭十四句，外而饮食仪容，内而忠信笃敬，省察于言行之间，明辨于善恶之几，其规模之细，节目之详，《明伦》、《敬身》诸篇，记载备矣。窃念字划必楷正之句，自是学问中一事。伯程子作字时甚敬，朱子曰，此可以收放心，柳公权之言曰，心正则笔正，先儒亦以谓观于字法，人之邪正分焉。字画楷正，虽近微事，其于心工，为益甚大矣。伏愿殿下，清燕之暇，翰墨之时，虽一字一画，务要端正，是为存心养性之一段工夫，推此以往，毫无放过，则凡日用动静应事接物之际，自然无一不出乎正矣，懋哉懋哉。鼎信曰，张思叔座右铭十四条，即其日用言动之间，出入起居之际，所当行者也。大要以诚敬为主，而其中言行，尤不可以不谨，故先言凡语必忠信，凡行必笃敬，盖言与行必诚必敬，无一念之舍，无一息之违，然后言行可以相符矣。是故孔子曰，言忠信，行笃敬，言行所以必谨也，《中庸》曰，言顾行，行顾言，言行所以相符也。伏愿殿下，于此等处，益加体念焉。道喜曰，见善如己出，见恶如己病，是一篇内要语，而俄者以此两句，屡次下询，则臣已伏认殿下体念于此，伏不胜钦仰万万，而以《小学》全篇论之，则言行之可法者，非但张思叔之铭也，《立教》、《明伦》、《嘉言》、《善行》等篇，无非言行之可法者也。惟我殿下，凡于一动一静之间，必以前言往行，自反躬检，则圣学自至于日就之域矣，懋哉懋哉。上曰，盖于言行之善处，非但看过而已，行之为贵矣。永辅曰，此章所云丝毫不尽则慊于心，不但此攻恶一端，推之下文，周详则无丝毫未尽，阙略则不然矣。张思叔座右铭十二必字，亦皆欲无慊于心，不然则便是未尽矣。譬如白璧微瑕，清水一尘，固无害于本体之清白，然而明眼者视之，必能辨焉，岂若无者之为无慊耶？是故为学而一理不明，治国而一夫不蒙其泽，古昔圣王，皆以是为慊。虽然，有慊而至于无慊，此所以为圣王也。伏愿殿下，于此等处，每加懋念焉。上曰，书此当坐隅，何义也？鼎集曰，书诸座右者，欲其常目在之，铭心戒之也。古人盖多座右之铭，而以今时言之，或于古语中，占出数三条好言，书壁以自警，其意盖出于此矣。上掩卷。道喜进前曰，近日东风甚乖，圣体，若何？上曰，一样矣。道喜曰，寝睡水剌之节，何如？上曰，一样矣。道喜曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。道喜曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。道喜曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。道喜曰，近日痰滞快复否？上曰，痰滞则似胜于前，而近者项部有核，尚未差胜矣。道喜曰，玉体之受损，似缘日气之不调，下怀不胜伏虑。上顾谓大臣曰，近日予有亲书粘屏者，大臣欲一见之乎？仍出示之，即御制十条书也。其文曰，顺乎父母，上等人也。事君尽忠，上等人也。长者之言，敬而受之，上等人也。兄弟和睦，上等人也。男女有别，上等人也。言忠信，行笃敬，上等人也。过而知悔，上等人也。悔而能改，上等人也。不私妻子，不贪货财，上等人也。不溺酒色，上等人也。右十条中，如有一事不行，则亦可谓下愚之人矣。道喜仍双手擎读，起伏奏曰，御制十条，尽合古人座右之铭，而圣念及此，诚不胜万万庆幸。上曰，非书之为难，行之惟难。道喜曰，今承下教，真圣人之言也。非知之艰，行之惟艰之义，已有所体念，则必践乃已之圣衷，尤切钦仰矣。伏愿益加勉勉焉。上命史官就座，仍命大臣先退，又命退。诸臣以次退出。

5月13日

都承旨金炳冀〈缘故出〉。左承旨李寅皋〈病〉。右承旨洪永圭〈病〉。左副承旨洪淳穆〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈病〉。假注书张膺杓〈递直〉二员未差。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋廷和启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金炳冀启曰，左承旨李寅皋，右承旨洪永圭，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，神光佥使李行奎下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于洪淳穆曰，新恩当亲受矣，该房知悉。

○传于洪淳穆曰，进讲入侍。

○洪淳穆启曰，假注书张膺杓，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○张膺杓改差，代以李锺愚为假注书。

○洪淳穆启曰，假注书姜兰馨，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○姜兰馨改差，代以金炳国为假注书。

○李锺愚有頉，代以成载球为假注书。

○金炳国有頉，代以金鉐为假注书。

○成载球有頉，代以金益容为假注书。

○金鉐有頉，代以姜炼为假注书。

○洪淳穆启曰，明日孝定殿望祭斋戒，再明日大王大妃殿诞日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授正言权泳夏，一体牌招，何如？传曰，允。

○传于朴永辅曰，召对为之。

○以平安监司洪锺应启本，罪人金箕晩中和府到配事，传于宋廷和曰，饬已施矣，放送。

○宋廷和启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平李汇圭牌不进，掌令姜斗焕，持平郑骏容在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平李汇圭，司谏兪锡焕，正言权泳夏牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○以左承旨李寅皋，右承旨洪永圭牌不进罢职传旨，传于洪淳穆曰，只推。

○朴永辅，以吏曹言启曰，今此景慕宫望祭献官，前右尹李公翼塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单李公翼。

○洪淳穆，以礼曹言启曰，试考恩赐儒生直赴给分帖，过科后，令成均馆收聚爻周后草记事，曾有定式矣。即接成均馆所报，则今番增广文科殿试时，直赴殿试儒生幼学朴思谦，前县监李启善，进士朴麟夏，县令金鼎镐，幼学李敦禹、朴兰寿，前守赵台淳，直赴会试儒生幼学沈东臣，判官洪锺序，给分儒生生员金益容，幼学沈舜泽等十一人，登科直赴会试儒生进士柳馥等十七人，给分儒生进士李膺河等十七人，未参榜合儒生四十五人，前所受直赴给分帖，一并收聚以送云矣。依定式爻周之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接忠州幼学金迥镇所志，则以为，再从祖光明，嫡、妾俱无子，以其同姓八寸弟有兼第三子荣基，欲为继后，两家诸族，相议完定，而生养父母，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长金迥镇所诉既如此，金有兼第三子荣基，立为金光明之后，何如？传曰，允。

○宋廷和，以兵曹言启曰，宣传官南履完，除授在外，过限未肃拜，文臣兼宣传官李兴敏，病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，因兵曹草记，集春门北边宫墙半间许，又为缺落，而系是连接处，则把守军兵，不必加定，以前把守军兵，仍为严加守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以平安监司洪锺应启本，京畿前监司金箕晩，中和府到配事判付内，饬已施矣，放送事，命下矣。金箕晩放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，副校理单李容直除授事，承传。

○义禁府启目，平安前兵虞候张斗衡原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。又启目，熙川前郡守郑云斗原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在法典，议处，何如？判付。启，依允。又启目，庆州前前营将权𫖮原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在法典，议处，何如？判付。启，依允。又启目，平山浦前万户金大义原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。

○护军兪章焕疏曰，伏以臣于月前，待罪下邑，恭遇圣驾，祗谒仙寝，信宿驻临，臣与父老吏卒，奔走先后，欣瞻羽旄，昵陪幄殿，荣耀尚觉被体，忭祝有倍馀人。千万不自意诸享官别单之下，有特教加臣为嘉善大夫，华诰诞宣，臣于是感激怵迫，控吁无阶，不得不随例下拜，祗受宠命，而至于今䩄然蹲仍矣。夫以守土之臣，凡系整饬次舍，修治桥道之节，即其职分攸当，而有何微劳之可纪，反叨格外之恩数也哉？自古明王，持守爵赏，不敢轻与，有功而必赏，有劳而必施，所以官惟其人，治得其平，君臣上下，均享福庆。如使无功者进，无能者显，陟罚臧否，轻重失宜，则其为坏朝政而损名器，果何如也？况臣贱质，才疏而学芜，侥幸科第，夤缘遭遇，前后卄有馀年之间，出典郡邑，素乏丝毫之绩，入厕迩密，亦蔑裨益之资，直不过尸行肉走之一庸夫耳。每自循省，虽不敢不以为荣，亦未尝不以为愧也，而幸际盛会，猥蒙殊宠，乃复以如臣空疏者，无功而赏之，不才而擢之，将使金貂华轮，璀璨于身而照耀于世，自顾私分，匪荣伊灾，窃公议久愈不惬，此臣所以夙宵屏营，不敢冒承者也。臣受恩如天，图报无地，筋力奔走，夷险何择，而若其涯分攸滥，才量所跲，宁可以逋慢获罪，不当以承命为恭？臣实朴愚，不习饰让，言出肝膈，云陛孔迩。伏乞圣明，仰禀东朝，将臣所叨新秩，特赐收还，以严公器，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○右尹李公翼疏曰，伏以臣猥蒙恩资，辞不获命，才已黾勉出膺，粗伸叨谢之忱，而第臣之见职，与判尹臣朴永元，有亲查相避之嫌。揆以法例，在下当递，玆敢猥陈短章，冒渎崇严。伏乞圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟赐递改，以存公格，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○庚戌五月十三日辰时，上御熙政堂。新恩谢恩亲受入侍时，都承旨金炳冀，左副承旨洪淳穆，右副承旨宋廷和，同副承旨朴永辅，检校待教尹滋悳，假注书张膺杓、姜兰馨，记事官郑健朝、金炳溎，以次进伏讫。上曰，史官分左右。淳穆曰，文武新恩，使之谢恩乎？上曰，唯。引仪引文武举人就位，淳穆曰，文科新及第权泳夏，方有身病，不得待令矣。上曰，唯。引仪唱四拜，文武举人行四拜礼。淳穆曰，新恩使之以次进前，而武科则只使甲科三人陞殿乎？上曰，唯。文科甲科洪祐吉、赵台淳、金鼎镐，乙科沈东臣、林謇洙、金益容、姜炼、李启善、李容殷、李锺愚，丙科洪锺序、朴思谦、曺锡元、崔遇亨、朴兰寿、金炳国、朴麟夏、沈舜泽、李僖鲁、李容直、洪兢周、金宗泰、成载球、金庆洽、睦仁会、金鉐、金奎运、金履奎、奇庆铉、金镇衡、李敦禹、权翰成、安致默、申辙求、李擎日、李锡宙、徐相至、郑显德、朴惇寿，武科甲科崔仑源、金在植、黄起灿，以次进前，各奏职姓名讫，以次退出。上命书传教曰，李忠愍祀孙，今有科名，岂可无示意之举？新及第李容直，副校理除授。又命书传教曰，故说书事，朝家所不能忘，今其孙登第，新及第权泳夏，正言除授。上命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○庚戌五月十三日巳时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金辅根，参赞官洪淳穆，检讨官金世镐，假注书姜兰馨，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。辅根读自胡文定公，止真可谓大丈夫矣。仍解释章句，兼释《集注》讫。上曰，手握之握，是秉字之义乎？辅根曰，此注云握犹掌也，掌亦有秉底义矣。上曰，孔明身都将相，不别治生，是所以为贤也。辅根曰，然矣。上曰，尺寸之下，若死之上，此板则有臣字，他板则皆无臣字，若入臣字看，则文理尤为通透矣。辅根曰，然矣，而上句既有臣身二字，则亦可以推看下句矣。上曰，然矣。上曰，曹操是汉之逆臣也。辅根曰，是乃万古之纂逆矣。上读新受音十遍讫。上曰，文义以次奏之。辅根曰，此章内别无文义之敷演仰达者，而世味澹薄一句，最是为学之工要也。其云世味者，不过饮食衣服居室等节，而衣食居处，亦不可一时无者，故菲饮恶衣而充腹蔽形，土阶茅茨而只蔽风雨，则亦可谓淡薄于世味，而此之不然，则末流之弊，渐至侈靡。虽进轻肥之物，而不足为美，虽居峻雕之室，而犹以为小，故古人必于澹薄上着工，而至于诸葛武侯，历事汉朝，常以澹泊为心，故其《戒子书》曰，非澹泊无以明志。此岂但在下者之所当勉励哉？亦可为古今人主之所当鉴戒者也。伏愿殿下，必以澹薄二字，躬行心得焉。世镐曰，孔明不遇汉先主，则躬耕以终其身，不过为南阳一处士耳。惟其感三顾频繁之恩，任两朝开济之责，国耳忘家，公耳忘私，鞠躬尽瘁，死而后己，故正大之出处，光明之事业，可以轩天地而炳日星。观于孔明之终始，尤有感于君臣际会之盛矣。淳穆曰，常自激昂一句，最可翫味矣。堂高数仞，食前方丈，人情之所愿欲，而非激昂无以除去。激昂者，犹奋发而勇往力行之意也。盖圣人下工，不愤不启，不悱不发，一或因循为事，才说姑待明日，则学何由进，善何由长？孟子曰，舜何人，予何人？有为者亦若是。旨哉言乎。虽上等之姿，去恶若除草根，从善如决江河，恒存警惕，勇于自修，然后可以跻作圣之域矣。上曰，玉堂一番读之。世镐伏读一番讫。上掩卷，上命史官就座，仍命退诸臣，又命退，承史以次退出。

○庚戌五月十三日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官朴永辅，检校待教尹滋悳，侍读官李鼎信，检讨官金世镐，假注书张膺杓，记事官郑健朝、金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上曰，上番读之。鼎信读自卢生、侯生，止军于上郡。上曰，文义陈之。鼎信释义讫。上曰，士之坑死，多至四百六十馀人，杀人岂人君之可嗜耶？鼎信曰，始皇之用心暴虐而法律苛刻，故坑杀若是其多也。上曰，侯生、卢生，何如人也？滋悳曰，以上文观之，则是方术之士也。鼎信曰，始皇焚诗书贱儒术，故有此讥议也。上曰，诵习诗书，而乃反以此得罪耶？永辅曰，二生之事，极未稳当，始皇诚暴虐之主。然君有过失，上书直谏可也，相与讥议私室，则非臣子道理也。上曰，然矣。上曰，下番读之。世镐读自三十七年，止骊山下。上曰，文义陈之。世镐释义讫，上曰，扶苏长子而放之，胡亥次子而立之，此则李斯、赵高之奸谋使然也。世镐曰，二世之立也，承相斯则智谋权位，足以镇危制变，而反惑于赵高利诱之说，以误国家之大计，斯亦父子俱不得免祸，卒为天下笑矣。永辅曰，诽谤二字，实非扶苏之本意也，忠谏而曰诽谤也。上曰，然。岂有以子而诽谤其父之理乎？上曰，参赞官读之。永辅读自元年春，止屯卫咸阳。上曰，文义陈之。永辅释义讫。上曰，悉其所好，穷其所乐，此岂人主之言乎？但思安逸而已也。永辅曰，然矣。上曰，有罪辄僇，则不问罪之轻重而尽致之死欤？永辅曰，秦之法律，专尚酷毒，而赵高导以务益刻深，故其滥刑如此也。上曰，材士之屯于咸阳，何也？永辅曰，材士即有材多力之士，屯于咸阳，使之赴役也。上曰，阁臣读之。滋悳读自秋阳城，止以应涉。上曰，文义陈之。滋悳释义讫。上读新受音二遍讫，上掩卷。命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

5月14日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李时愚〈未肃拜〉。右承旨洪淳穆〈坐〉。左副承旨金德喜〈未肃拜〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈受由在外〉任应准〈仕直〉。假注书未差。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至人定，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○药房提调尹定铉，副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○宋廷和启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容、李汇圭未肃拜，掌令姜斗焕在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金炳冀启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而左承旨李寅皋，右承旨洪永圭，不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪淳穆曰，礼房承旨驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于宋廷和曰，进讲入侍。

○传于洪淳穆曰，孝定殿望祭，摄行磨炼。

○传于宋廷和曰，左承旨、右承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李时愚、金德喜落点。

○金炳冀启曰，新除授左承旨李时愚，左副承旨金德喜，并即牌招，何如？传曰，允。

○以左承旨李时愚，左副承旨金德喜牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○姜炼有頉，代以李容殷为假注书。

○李容殷有頉，代以徐相至为假注书。

○徐相至有頉，代以沈舜泽为假注书。

○沈舜泽有頉，代以李僖鲁为假注书。

○李僖鲁有頉，代以李敦禹为假注书。

○李敦禹有頉，代以朴麟夏为假注书。

○朴麟夏有頉，代以洪兢周为假注书。

○洪兢周有頉，代以林謇洙为假注书。

○林謇洙有頉，代以曺锡元为假注书。

○曺锡元有頉，代以金镇衡为假注书。

○传于朴永辅曰，召对为之。

○以英陵、宁陵补土时书启，传于洪淳穆曰，补土堂上骊州牧使金在田加资，兼监役英陵令赵勉秀，参奉成载璿，宁陵令梁成镇，参奉金正秀并陞叙，别看役出身李宪寿加资，前五卫将朴麟源，监董裨将折冲金应泰，前佥知金永观，并边将除授，教炼官前佥正赵河源、金宽说并帖加，相地官训导金锡熙，奏时官文英焕，各不妆弓一张赐给，禁漏书员，令该曹施赏，其馀领役、牌将、监官、守仆、员役、工匠、各差备将吏等，并令本道施赏。

○洪淳穆，以奎章阁言启曰，明日即书香阁望奉审日次，臣进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○宋廷和，以兵曹言启曰，即接庆熙宫入直卫将强俊成牒报，则兴化门北边行阁筑墙一间，外面缺落云。为先令缮工监，坚实围排，即速修筑，而亦令巡逻营门，申饬校卒，限改筑间，各别巡察之意，分付，何如？传曰，允。

○开城府留守李是远疏曰，伏以臣于月初，猥控悲苦之恳，乞伏逋慢之诛，日夕兢惶，颙俟兪音矣。伏奉初六日所下疏批，圣度宽贷，不加谴何，谕之以勿辞察任，臣双擎九顿，感涕霑襟，只伤其木石之顽，尚不溘然，又徼罔极之恩数，回遑屡日，冰炭交集，欲进则情病俱苦，欲止则分义都阙，此固臣命卒之秋也。臣早幸科第，志在禄仕，亦尝干泽而乞县，初非迈往高蹈之士，则今于有陨之宠命，虽知菲才之不堪剸理，重任之无由担夯，只当策励朽钝，感激图报而已，抑独何心，强其所不欲，一吁再吁，自速慢命之罪而不知止哉？盖有不得已之情理，结轖于中而不可解也。噫，臣之自画于明时，始因蓼莪衔恤，别有哀冤之迥异于人者，中间偾王事辱身名之若干层节，今未遑一一缕陈，而要皆廉防所存，不可苟然放倒，故跧伏邱樊，欲为残年息补之地，而疾疢之沈痼，又末由陈力就列，则其情其势，吁，亦穷且戚矣。今若自付于不知死所之义，扶舁颠顿，出膺重寄，则臣之前后数十馀年，矢死自靖，毕命沟壑之愿，与前秋结局遂初之计，一朝扫地，将为饰诈欺心，辞卑就尊之一鄙夫。臣虽顽顿，不自知耻，当世持清议之君子，必皆指点而唾骂之矣。有臣如此，其可以备数于清朝器使之末，而仰累则哲之明乎？玆敢冒死，更渎于仁覆之下。伏乞天地父母，特垂体下遂物之仁，俯察若穷无归之情，入禀东朝，亟递臣职，以安微分，因命攸司，重勘臣辜负恩命之罪，以为为人臣之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿于此任，无必辞之义，又何烦恳？即为上来肃命。

○庚戌五月十四日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官尹定铉，参赞官宋廷和，侍读官李鼎信，记事官任应准、郑健朝、金炳溎，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。定铉读自范益谦，止书以自警，释义讫。上读新受音十遍讫。上曰，文义以次奏之。定铉曰，范氏座右戒，所不言者七件事，所不可者七件事也。盖不言者，自我发而致慎也，不可者，与人接而必谨也，末乃以存心修身四字，为自警之要。大抵为学之道，莫善于存心，孟子曰，求放心，程子曰，心要在腔子里。苟能操存此心，则自修之功可致，而上文所谓不言不可者，自底于无所用力矣，伏愿省念焉。鼎信曰，范益谦座右戒，虽若细事，古人于一言一行，无不谨慎。是以董仲舒之言曰，尽小者大，慎微者著。《书》曰，不矜细行，终累大德。盖修身之要，学问之工，积小以成大，由微以至著，故君子教人，先教以小者近者，而后教以大者远者，良有以也。苟能服膺此戒而不失，则可以到底圣贤地位，宜乎范氏之因书以自警也。廷和曰，讲官、儒臣，已尽敷对，臣无容更达，而第伏念上下二章内，各七条所论，即居常言行间作为鉴戒者也。然而此不过微细浅近之事，则凡于日用，易致忽略，而犹此委曲纤悉，书以自警者，盖欲其一言一行，虽丝毫之微，恒有所不歉于心也。然则言行二字，实为学问最切要处，而《论语》曰，言顾行，行顾言。此谓当言而必顾其行，当行而必顾其言，以言以行，必欲相符之义也。不但于凡人用功，所当如此，虽以君道言之，言而为丝纶之布，行而为施措之事，一日万机，推是以去，则人主进学之工，尤岂不致慎于言行边，毋或放过也耶？伏愿于此等旨义，益加讲究焉。上曰，居处之自择温凉，饮食之自取适口，即是自择便利之意乎？定铉曰，然矣。上曰，窥人私书，何也？定铉曰，私书即私札也，不可窥视人之私札也。虽或有目力之及者，移身避之，可也。上曰，不可看人文字，何也？定铉曰，适人之室，不可翻看简札、簿书等文字也。上曰，吃饮食不可拣择，与与人同处不可自择便利，同义也。定铉曰，然矣。上曰，史官就座。上曰，近雨过多矣。定铉曰，有成霖之虑矣。上曰，岭南、湖西之雨，亦太过矣。定铉曰，伏闻移秧之多被水害，更为移秧云矣。上命退，诸臣以次退出。

○庚戌五月十四日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官朴永辅，检校待教尹滋悳，侍读官李鼎信，检讨官曺锡舆，记事官任应准、郑健朝、金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。鼎信读自谒者使，止为赵王。上曰，文义奏之。鼎信释义讫。上曰，使者不足忧之说，只是自为身计，而未免小人之情态也。鼎信曰，见前使之被罪，有此欺蔽之言，果是小人之情也。上曰，下番读之。锡舆读自九月，止当如此矣。上曰，文义奏之。锡舆释义讫。上曰，大丈夫当如此云者，出于歆羡之意，而刘季此言甚壮哉。丈夫生于当世，一欲为此，故有是言也。锡舆曰，以匹夫而观天子之威仪，有如此之言，其范围之弘大，迥出寻常，而项羽之言曰，彼可取而代。观此两人之言，其优劣可知矣。上曰，参赞官读之。永辅读自单父人吕公，止多欲附者。上曰，文义奏之。永辅释义讫。上曰，季所居上，常有云气者，此为天子之兆征也。上曰，沛中子弟，何也？永辅曰，邑中少年也。上曰，吕公谁也？永辅曰，史失其名，而盖有相人术，知沛公之将为天子也。上曰，厌之义，何也？滋悳曰，厌消之意也。上曰，阁臣读之。滋悳读自初为泗上亭长，止日益畏之。上曰，文义奏之。滋悳释义讫。上曰，何谓赤帝子、白帝子？滋悳曰，秦尚白，故曰白帝子，汉尚赤，故曰赤帝子。永辅曰，此是灵怪之说也。上通读三遍讫，掩卷。命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

5月15日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李时愚〈坐〉。右承旨洪淳穆〈坐〉。左副承旨金德喜〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书赵在衡〈仕直〉楚秉悳〈仕〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿诞日，大殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。

○李时愚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪淳穆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大王大妃殿诞日问安相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○注书任应准病，代以赵在衡为假注书。

○注书金永秀病，代以楚秉德为假注书。

○朴永辅启曰，即者吏曹郞厅来言，南平县监李正铉，兔山县监申植，洪原县监金箕弘，当为署经，而宪府则虽已署经，谏院不备，不得署经云。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，一司除署经。

○李时愚，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○朴永辅，以吏曹言启曰，因平安道清南御史李参铉别单，备边司草记内，祥原士人李龙赫经行事也，依已例令该曹，禀处事，允下矣。取见其别单，则李龙赫，博学经义，娴习礼节，饬躬砥行，至老靡懈为辞矣。其实行既如是，则极为嘉尚，自臣曹收用，何如？传曰，允。

○洪淳穆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而大王大妃殿诞日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○庚戌五月十五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事郑元容，讲官朴永元，参赞官金德喜，检讨官曺锡舆，记事官金永秀、郑健朝、金炳溎，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。元容进前奏曰，今日即太母殿下宝甲翌年之诞辰也。俗称以尽甲，圣心喜惧，尤倍他时，群情胥悦，益切冈陵之祝矣。近日频雨，日候阴湿，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。上诵前受音一遍讫。永元读自胡子曰今之儒者，止敛容抑志也。释义讫。上曰，荒字之义，何谓也？永元曰，荒乱不精之意也。人心本虚，随寓随长，若不用力于操存省察之工，则驰骛外物而莫能止遏矣。上曰，承颜之义，何谓也？永元曰，人子养亲，贵在养志，先意而承顺颜色，则可谓善矣。上曰，自牧之牧字，何义也？永元曰，自处之义，卑以治己也。上曰，敬者身基，何义也？永元曰，敬者，修身之基也。譬如筑室而不固基址，则室不成矣，修身而不存诚敬，则骄必生矣。古人所以致工于敛容抑志者此也。上读新受音十遍讫。上曰，文义以次陈之。永元曰，欲治心修己者，非读书学问，无以用工。为人子而养亲，为人臣而事君，人孰无其诚，而其所以为孝，所以为忠之道理节度，必观古人之所为，且姿禀之不足处，性偏而难克处，亦观古人之行，以师法而挢揉之。此是学者之工夫，而帝王之学，岂有异哉？殿下试加自省，发于心者或未善，由乎性者或偏倚，则亦当观古圣王之心性至善处而师法之，充其善端，克其偏处。假如晏安逸豫萌于心，则观古圣王之兢兢业业，自强不息，如奢侈之渐萌于心，则观古圣王之恭俭敦朴，菲衣卑宫。如逆耳之言，难于虚受，则观古圣王之舍己从人，从谏如流，如有私意之害公，则观古圣王奉三无私之如天地无不覆载，日月无不照。如是则万善俱足，自入圣人之域，伏愿以是省察焉。锡舆曰，敬之一字，圣学中最紧工夫，而为一身之基者也。譬如筑室，苟不先固其基址，无以肯构而肯堂矣。为学之道，亦不先主乎庄敬，无以进德而修业矣。是故读书之时，心有走作，非敬也，衣冠不整，非敬也，欲速不达，非敬也，有疑不质，非敬也，或辍或作，有时间断，亦非敬也。惟能身心肃然，表里如一，对方册如对圣人，沈潜反复，融会贯通，今日如是，明日如是，今年如此，明年如此，则自然持守坚定，涵养纯熟，不难至于圣贤之域。此皆主敬之效，而朱夫子所谓学者工夫，惟在居敬穷理者，是也。伏愿殿下，每于临筵开讲，终始逊志，以敬为基，日就月将，缉熙光明，则我东方万世治平之业，亦基于此矣，惟圣明，懋哉懋哉。德喜曰，古书玩读，然后可以为学问，而傅说告殷高宗书曰，非知之艰，行之惟艰。伏愿殿下，勿为间断，每加体念焉。上曰，瞿然，此是恐惧之义乎？永元曰，非但恐惧之谓，兼有惊悚之意也。上曰，胡子何如人也？永元曰，胡子、胡宏，即宋时之钜儒也。元容解释章句以奏。上又为解释文义。元容曰，儒者无治心之功，犹不免万事之不逮古先，况人主一心为万化之本乎？讲学所以求诸放心，伏愿留念焉。永元曰，臣初登讲席，而伏听玉音过高矣。法讲时，讲声务高，句读务长，此是讲体也。如今之进讲前受音及新受音一二遍，依法讲体固好，而遍数至十，而一向高声，未敢知燕闲课读之时，亦如是否乎。讲声太高，则反害于涵泳旨义，且有用力动气之害。若低声缓读，则自有动荡血脉之效，而其于旨义之寻绎，亦大胜矣。既有愚见，故敢此仰达矣。上曰，史官就座。命大臣先退，仍命退。诸臣以次退出。

5月16日

都承旨金炳冀〈病〉。左承旨李时愚〈坐〉。右承旨洪淳穆〈内阁进〉。左副承旨金德喜〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈病〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书楚秉悳〈递直〉二员未差。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自人定至十七日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸。

○李时愚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金德喜启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，右副承旨宋廷和，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，全罗兵使柳永鲁下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于李时愚曰，进讲入侍。

○朴永辅启曰，假注书赵在衡，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○赵在衡改差，代以朴兰寿为假注书。

○朴永辅启曰，假注书楚秉悳，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○楚秉悳改差，代以奇庆铉为假注书。

○朴兰寿有頉，代以睦仁会为假注书。

○奇庆铉有頉，代以朴惇寿为假注书。

○睦仁会有頉，代以金宗泰为假注书。

○朴惇寿有頉，代以金奎运为假注书。

○金宗泰有頉，代以郑显德为假注书。

○金奎运有頉，代以李锡宙为假注书。

○郑显德有頉，代以申彻求为假注书。

○李锡宙有頉，代以安致默为假注书。

○申彻求有頉，代以李擎日为假注书。

○安致默有頉，代以沈东臣为假注书。

○持平李汇圭启曰，臣言议风裁，本不合于清朝耳目之任，而柏府特命，忽下于千万梦想之外，感恩怵义，虽不得不章皇出肃，而第臣于本府，已经亚宪，揆以公格，在所当递。间值实病之难强，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，依启。

○以执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容，司谏兪锡焕，正言权泳夏牌不进罢职传旨，传于金德喜曰，只推。

○以右副承旨宋廷和牌不进罢职传旨，传于金德喜曰，只推。

○以平安监司洪锺应状启，宣川府人命渰死事，传于李时愚曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，渰死人如有生前身、还布，并荡减事，庙堂措辞，分付。

○朴永辅，以吏曹言启曰，因庆尚左道暗行御史金世镐别单，备边司草记内，礼安士人李晩悫，庆州士人韩运圣经行事也，此则令该曹，禀处事，允下矣。取见其别单，则以为，李晩悫，天姿醇笃，人称小学童子，道艺专精，士推古家肖孙，经义著述，多至累帙，韩运圣，崛起草野，慕道向学，禀赋绝异而文艺超诣，志操坚确而见识精透，实为一乡之钦叹。右项两人之文学行谊，湮没可惜，宜有奖用之举为辞矣。两人实行，绣启如是褒举，自臣曹收用，何如？传曰，允。

○金德喜，以兵曹言启曰，集春门南边墙垣外面缺落处，今已修筑矣。把守军兵，解送直所之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李定铉，以禁卫中军，本营诸将官射会监试事，南别营画gg昼g仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，御营厅字内集春门南边宫墙二间许及连接半间缺落处，今已毕筑，把守军兵，还入直所事，自兵曹草记矣。集春营入直军，还入直所，而添入军，依例解送之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，即接忠清监司赵得林文移，则庇仁县徒三年定配罪人孙顺兴，限满云矣。取考曹上配案，则顺兴，以伪宝狱知情行使罪，丁未六月定配，今已限满的实，依法典放送后，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○领府事赵寅永箚曰，伏以流光迅迈，孝定殿练事隔月，仰惟宸慕，益复靡逮。仍伏念臣于实录摠裁之命，白首无死，忍当是役，固宜竭诚殚精，自效终事，而只是天之所废，莫容人力者病耳。臣之癃朽沈痼，由来已久，而近又楡景已迫，月异而岁不同矣。脚痿臂疼，旧祟愈剧，荣脱卫竭，危症迭现，转侧恒淹于床褥，运动末由于房闼，小食辄滞，有滞辄泻，枯木形骸，一缕仅存，心短神瞀，昏涔如烟雾中人。诚非不足，而力莫从之，思又未周，而役或瘝焉。且以公则东朝圣诞，未能与起居之班，以私则先父私忌，未能为跪拜之事，义分都亏，情理全缺，虽欲抖擞膏肓，尽瘁为期，不可能也。然则臣之所叨，果何等莫重莫谨之地，而反以如臣病状，谓可以管摄裁断，而虚靡不去乎？拜命之初，病非有间，直以臣分所在，严畏居先，一味泯默，遂至今蹲冒，而间已开局，亦既分年，粗效一日之责，分纂之役，诸堂存焉，臣始可以言私。夫摠裁之任，从前未尝以一大臣，专管首尾，诚以史局严重，事体不得不然，各年往例，可按而知也。月前丐免，辞未达意，以致圣鉴之或遗，玆又毕控情实，冒干崇听。伏愿仰禀慈圣，特解臣摠裁官之任，以遵故事，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎度尚尔弥留，岂胜献虑？摠裁之任，往例既有可按者，则今姑勉副，卿其安心调养。仍传于朴永辅曰，此批答，遣史官，传谕。

○庚戌五月十六日巳时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金学性，参赞官李时愚，侍读官宋谦洙，假注书赵在衡，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。学性读自素鄙悋者，止不如无学也。仍解释章句讫。上曰，盈满字义同乎？学性曰，盈字盈溢之义也，满字充满之义也。上曰，赒穷恤匮，何义也？学性曰，周给穷困之人而矜恤匮乏之义也。上曰，齿弊舌存，譬喩之义乎？学性曰，然矣，而齿弊譬暴悍也，舌存譬柔弱也。上曰，含垢藏疾，何义也？学性曰，包容人之垢秽而藏隐人之过恶也。上曰，不回，何义也？学性曰，不为回邪之行也。上曰，奋厉豁然，觉悟之义乎？学性曰，然矣。仍奏曰，人生之气习，不能无偏驳之患，故有骄奢、鄙悋、暴悍、怯懦之病，如欲变化气习，则不得不因学问而多观古人之事，自然耻悔生而矫其病处。是以易日多识前言往行，以畜其德。虽有前言往行，若知而不行，与不知无异，故学问之道，在于知行，此所谓非知之维艰者也。殿下进讲《小学》，多读古圣人言行，未敢知其间力行者何事，而又或有知而未及行者乎？上曰，虽欲行之，行之未易。孝亲之道，方欲力行，而事亲之节，养志为大矣。学性曰，孝是百行之源，若力行于孝，则百行皆当推此以去，而帝王之孝，异于匹庶，受祖宗付托之基，继先王之志，述先王之事，谨守家法，即殿下之孝也。上曰，年龄若稍多，则未知何如，而今则心虽欲行，而不果于行矣。学性曰，此在立志，又非一朝可行之事，立志既固，不为移动。今日一事，明日一事，真积力久，则自然有获矣。殿下既有欲行之心，则先立其志焉。上曰，上番奏之。谦洙曰，《颜氏家训六条》，语皆切实，而首以读书学问利于行为言，终又以学求益为诫，其旨尤甚切矣。凡人有过失，己不自知，及启方册，古人说得分明，有若耳提而面命者然，人于此时，岂不恍然觉悟，凛然悔恨哉？有作为者，思或未周，及启方册，古人道得丁宁，有若牖迷而发蒙者然，人于此时，岂不怡然心会，豁然意适哉？由是言之，未读书时，无非悔悋之积，已读书时，渐臻通明之域矣。《书》曰，学于古训乃有获。又曰，不学墙面。伏愿殿下，讲究讨论，积虑潜心，字求其训，句索其旨，以为利行求益之地，是臣区区之望也。上曰，参赞官奏之。时愚曰，夫人之本性，纯善无恶，浑然天理，只缘气质之禀，错杂不齐，所以有此纯彼驳之别。若此篇所谓骄奢、鄙悋之类，亦是也。苟欲矫而正之，莫如读书之际，详察古人之言行，反求诸身，而先于偏处下手，则本来纯善之体，可以无失，而夫子所谓克己复礼者也。我于圣教中有曰，设如今日，发一善念，必欲行之，明日又未能如此做去，此可见大圣人诚心反求，随时省察之实验，臣不胜钦颂万万矣。盖人欲强而难制，天理微而难持，必须于一言一事，每加点检，恒存警惕。如上所谓骄奢、鄙悋之习，若或有一分近似处，则以下文用功去者，痛矫治之，卫入圣贤之域。殿下既知此个肯綮矣，继自今益加圣意，不但于臣邻讲讨之时为然，尤于燕处幽独之地，暬御上接之节，常存此念，无所忽略，然后反求克复之工，始可一倍精进，而如其不然，则徒归于外面文具，故此篇亦以不如无学四字，申结而深戒之。惟殿下于此警发，是臣区区之颗祝gg颙祝g也。上读新受音十遍讫，上掩卷。命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

5月17日

都承旨金炳冀〈实录厅进〉。左承旨李时愚〈坐直〉。右承旨洪淳穆〈病〉。左副承旨金德喜〈缘故出〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永辅〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书赵在衡〈递直〉金炳国〈未入来〉李僖鲁〈未入来〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○宋廷和启曰，来二十一日，朝参日次，而显隆园忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李时愚启曰，来二十一日，轮对日次，而显隆园忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○宋廷和启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李时愚启曰，右承旨洪淳穆，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，济州牧使李玄功下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于李时愚曰，进讲入侍。

○宋廷和启曰，即者律学入门官来言，今此覆试时，本曹堂上，当为备员，而判书洪耆燮，以前任开城留守未交龟，试望无以备员受点云，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。

○刑曹判书前望单子入之，金辅根落点。

○宋廷和启曰，即者律学入门官来言，今此覆试时，本曹堂上，当为备员，而判书金辅根未肃拜，试望无以备员受点云，即为牌招，何如？传曰，允。

○李擎日有頉，代以权翰成为假注书。

○沈东臣有頉，代以金炳国为假注书。

○权翰成有頉，代以李僖鲁为假注书。

○李时愚启曰，事变假注书文基郁，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○文基郁改差，代以朴思谦为事变假注书。

○朴思谦有頉，代以金庆洽为事变假注书。

○金庆洽有頉，代以金履奎为事变假注书。

○以江原监司李谦在状启，原州牧民家失火事，传于宋廷和曰，当此农时，民家失火，闻甚惊惨。元恤典外，别加顾助，结构奠接之意，庙堂措辞，分付。

○宋廷和启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，掌令朴尚寿，持平郑骏容牌不进，掌令姜斗焕在外，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容，司谏兪锡焕，正言权泳夏牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○以右承旨洪淳穆牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○传于李时愚曰，召对为之。

○宋廷和，以兵曹言启曰，禁军来秋冬等禄试射时，柳叶箭没技人及别试铁箭三矢能越一百五十步人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，因平安监司洪锺应状启，式年抄上铁箭武士闲良李得守、金九铉，该院长领率齐到矣。臣进诣南别营更试，则抄上武士闲良李得守、金九铉，皆过一百五十步，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管金翰喆，以司仆寺兼内乘，私调马进参事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人宋柱献，以江东前县监时事，拿问处之事，传旨启下，又以东莱前府使时事，拿问处之事，传旨启下矣。前后罪犯，依例添问目，捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，地方官通津府使朴性秀拿来，与京畿监司状启、户曹粘目，凭阅处之事，传旨启下矣。朴性秀，今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，庆州府尹李源祚原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在法典，议处，何如？判付启依允。又启目，晋州监牧官卢经河原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，江东前县监东莱前府使宋柱献原情云云。传旨、问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在法典，议处，何如？判付启依允。又启目，通津府使朴性秀原情云云。传旨、问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经别军职，勿为请刑，载在法典，议处，何如？判付启依允。

○礼曹陈贺兼谢恩使拜表吉日，来七月二十五日卯时，方物封裹，同月二十二日。

○行吏曹判书赵冀永疏曰，伏以臣屡控血恳，未蒙恩谅，进退穷蹙，无往非罪，盖其进不量力罪也，病犹苟冒罪也，诚未孚格而连事渎扰罪也，报蔑涓埃而徒增孤负罪也。有一于此，尚宜自划，况其有此数者，而乃敢晏然蹲冒乎？第伏念臣强策政注，首尾五朔，才本鲁莽，识又浅短，排拟铨量，全失称停，未有丝毫之补，徒积偾误之辜，其为累圣简而玷名器也大矣。今臣癃痼贱疾，固非一时无妄，而比春以来，凋耗忒甚，日不知所加，月必有所加，形壳虽存，神精已铄，而况当此换节，宿病复添，兼以暑气所祟，内外俱伤，腹肠饱满，胸膈痞闷，溏泄频作，登溷无度，以今衰耄之年，尤何望其痊可也？夫朝臣之当官丐免，以病为引，便成近日之故常，故若或有疾病之苦，虽在难强，上不足以槪听，下不能以见孚。然而臣则无一毫饰辞耳。且前头大政不远，今此病情，是月之内，弹束无望。若以天官之重，一任瘝废，作为养病之坊，则在国体极涉苟艰，在私分弥增悚蹙，玆敢罄暴衷恳，冒渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜谅，仰禀东朝，亟递臣所带铨衔，俾得安意调治，则实天地父母之赐也。臣无任云云。若曰，省疏具悉。卿之病亦可以知之矣。大政隔月，不可鞶褫。

○庚戌五月十七日巳时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李景在，参赞官朴永辅，检讨官金世镐，假注书楚秉悳，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。景在读自伊川先生，止互相发明。仍解释章句。上曰，不差之差字，是差错之谓乎？景在曰，然矣。上曰，玩味，是何义也？景在曰，玩味即玩绎之义，而如饮食之味，㗖之尤觉有味矣。上曰，一场话说，何义也？景在曰，是乃书自书我自我之义矣。上曰，二书即《论》、《孟》之谓乎？景在曰，然矣。上曰，便作己问，何义也？景在曰，却将古人问难处，便作今日身亲问之谓矣。上曰，理会过之过字，何义也？景在曰，《中庸》一篇，皆吃紧之要语，而一字一句，不可放过，故必要其理会过之，然后脉络贯通，上下相彻矣。上读新受音十一遍讫。上曰，文义以次奏之。景在曰，此章自止内，别无文义敷演仰达者，而伊川先生之读《论语》者，但将弟子问处，便作己问云云，前贤之所训读书法者，不为不多，而未有如此说之紧切。盖人生气质，不能无刚柔昏明之异，诚能于圣贤书中，深求而体认之，吃紧下工，则柔者亦刚，昏者亦明矣。若以程子之言为用工之方，不必读《论语》时为然也。先以此说，便作今日亲闻于程子者，非独于《论》、《孟》中玩味也，凡于圣贤书中，无不潜玩而深味之。如玩好之物，真知其可玩，如珍馔之味，真知其有味，玩之又玩，味之又味，优游涵泳其德性，则其所成就，将有不可量者，伏愿留念焉。世镐曰，玩味二字，最有益于读书工夫。先儒有言，如吃果子相似，未识滋味，吃也得不消，吃也得到底，识得滋味了，要住自住不得。盖读书玩味，至于此境，则无味之中，有至味存，必将欲罢不能，非但《语》、《孟》二书为然，凡他经传，皆大有资益之功矣。伏愿此等处，益加体念焉。永辅曰，读书之病，每在于书自书我自我，然则虽读万卷书，干我甚事，是以拈出切己二字，警醒学者。夫切己之事，无过于着衣吃饭。然而不待安排，率尔而成，此则心手相熟，不容他籍之所致也。圣人千言万语，布在方策，博而约之，则必其中，有紧要一处，如此章之切己二字是已。知而能行，融彻浃洽，如着衣吃饭之无待外至，为圣之基，亶在于是，伏望体念焉。上曰，参赞官一番读之，可也。永辅伏读一番讫。上掩卷，上命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○庚戌五月十七日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李时愚，直阁金德根，侍读官宋谦洙，检讨官金世镐，假注书赵在衡，记事官郑健朝、金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上曰，上番读之。谦洙读自及陈涉起，止以应诸侯。上曰，文义陈之。谦洙释义讫。上曰，以应诸侯之应字，何谓也？谦洙曰，起兵以声势相应也。仍奏曰，自古帝王之作兴，宜以正道为重，如此谶纬之说，不足信也，而沛公之旗帜尚赤，恐有欠于懿君哲辟之修正道示后人之道矣。上曰，下番读之。世镐读自项梁者，止才气过人。上曰，文义陈之。世镐释义讫。上曰，扛鼎之鼎，何鼎也？世镐曰，此时九鼎，沦于泗水，则此鼎非九鼎也。古语云，禹庙有大鼎，项羽力能扛之。然而此非出于传记者，则不足信矣。上曰，书奚但记名姓而已乎？世镐曰，然矣。仍奏曰，抚剑疾视曰，彼恶敢当我者，不过为匹夫之勇，则项籍之学剑不成，固其志之不在于小，而天下元无不读书英雄，则将图帝霸之大业者，舍典籍而何以哉？教以兵法，略知意而又不肯意，其有始无终盖如是，后来之成败，可占于此矣。上曰，参赞官读之。时愚读自会稽守殷通，止魏王。上曰，文义陈之。时愚释义讫。上曰，籍是梁之侄乎？时愚曰，然矣。仍奏曰，夫秦非有积累之基，弃礼义尚刑罚，虽以此致富强取天下，而至于二世，竟无一分矫救之政，故遂至倾覆。项籍虽有匹夫之勇，发兵之初，便以杀戮为能事，复蹈亡秦之覆辙，故不过八年扰攘而止。至若汉高，则宽大之政，仁厚之德，使远近翕然归心，故创业垂统，以启四百年鸿基。此是以德以力之分，而秦、楚之所以亡，汉之所以兴，职此之由也。为人主者，最宜深究于此等处也。上曰，阁臣读之。德根读自二年，止益骇惧思乱。上曰，文义陈之。德根释义讫，仍奏曰，李斯千古之小人，而济之以奸谲，身居辅相之任，不能引君以正道，至以独断之术，阿谀君上，专为身谋。他日二世之以税民深者为明，杀人众者为忠，天下离心，卒至危亡而不可救者，皆斯之为也。然苟非二世之昏暗，则必无李斯之谄谀，此岂非警省而深戒者哉？上曰，使盗如此，是二世之故，而乃反诮让李斯，是何意也？上曰，以税民深者为明吏，以杀人众者为忠臣，如此而安得不亡乎？时愚曰，人主之御世也，必使无一物不获，无一民不安，然后乃成治道。夫责任之重大如此，则忧多乐小，不得不然，而彼二世，则只以高枕肆志，忘其忧而享其乐为事，至于关东多盗之后，乃反诮让李斯，斯亦非不知督责为促亡之术，而为免目前之诮让，阿意而为此对，益启玩𭹨之思，遂致危亡之祸，譬如救火而添油，几何而不烧烬也哉？大抵自非正道之士，则随时顾瞻，全在身家之利害，故二世之时，则如李斯者，亦不能自立而至于如此也，可不惧哉？上自及陈涉起，止益骇惧思乱，读二遍讫，上掩卷。命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

5月18日

都承旨金炳冀〈厨院进〉。左承旨李时愚〈坐直〉。右承旨洪淳穆〈病〉。左副承旨金德喜〈病〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书金炳国〈仕〉李僖鲁〈仕直〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋廷和，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○李时愚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○宋廷和启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李时愚启曰，右承旨洪淳穆，左副承旨金德喜，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○金履奎有頉，代以文基郁为事变假注书。

○朴永辅启曰，假注书金炳国、李僖鲁，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于宋廷和曰，进讲入侍。

○传于李时愚曰，礼房承旨驰诣文庙，奉审摘奸以来。

○传于朴永辅曰，直阁金德根驰诣显隆园，奉审摘奸，仍诣健陵、华宁殿，一体奉审以来。

○大王大妃殿，传于李时愚曰，甲辰狱事，使当者有躬犯之迹，虽年久之后，谁敢举论，而如或不然，但出于凶徒逆类，看作奇货之资，则在今日懿亲之义，岂无商量？然此是大段审慎之事，时、原任大臣率禁府诸堂，来会宾厅，其时文案，详细考阅，具意见论理以入。

○宾厅启曰，臣等因东朝传教，与金吾堂上，来会宾厅，考阅《甲辰狱案》，则实无躬犯之迹，而特以屡出贼招，事体重大，不容不相率请对矣。今若曰原有躬犯之迹则非也，臣等愚见如此而已矣，敢启。大王大妃殿答曰，本事如此，诸大臣之意见又如此，伸雪一款，无容更议，依议施行。

○传于李时愚曰，原任待教金炳德、李秉文，并检校差下。

○以平安监司洪锺应状启，龟城府民家失火事，传于朴永辅曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。

○以庄陵陵役时礼堂以下别单，传于李时愚曰，监董前礼曹参议洪永圭，地方官宁越府使朴宗休，并内下鹿皮一令赐给，兼监役本陵令朴敏东，参奉朴大熙并陞叙，别看役姜凤岐、权锺、安世武，领役牌将元孝达、辛基宁、徐仁复并赏加，姜文实、金桢逸、郑昌国、池有玉并帖加，其馀色吏、守仆、奏时、香盘僧、工匠等，并令本道从厚分等施赏。

○李时愚，以礼曹言启曰，明日杂科覆试，本曹堂上，当为备员开场，而参议赵台淳有身病，无以进参，令政院牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○李时愚启曰，明日杂科覆试，礼曹堂上，当为备员开场，而参议赵台淳，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。

○以礼曹参议赵台淳牌不进罢职传旨，传于李时愚曰，只推。

○李时愚启曰，明日杂科覆试，礼曹堂上，当为备员开场，而参议赵台淳，既有只推之命，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，待明朝牌招。

○以礼曹参议赵台淳再牌不进罢职传旨，传于李时愚曰，只推。

○宋廷和启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容牌不进，掌令姜斗焕在外，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容，司谏兪锡焕，正言权泳夏牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○以右承旨洪淳穆，左副承旨金德喜牌不进罢职传旨，传于李时愚曰，只推。

○李时愚，以奎章阁言启曰，原任待教金炳德、李秉文，并检校差下事，命下矣。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以承文院都提调意启曰，皇帝御名避写事，登极诏兼付事，敕使仪物裁减事，礼部咨文，今才出来矣。回咨依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，谨奉传教，璿源殿东西边雨漏修改吉日时，令日官刘俊祜推择，则今五月二十二日巽时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○宋廷和，以都摠府言启曰，副摠管金宅基，以训炼都监中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，粘连向前宋柱献亦，因差任与报加下财货，或生构富民及取谷剩，数爻不少，至于移贸还钱，入于那移，经法所在，有难容恕，以此照律，何如？判付启依允。又启目，粘连向前张斗衡亦，补饷谷之取剩，既为非法，雇立钱之加敛，亦系难贳，至于赃钱不给，焉逭当勘？以此照律，何如？判付启依允。又启目，粘连向前郑云斗亦，还钱则犯用而移录，民货则取贷之无难，前后差任，俱有财赂，以此照律，何如？判付启依允。又启目，粘连向前卢经河亦，位土之贳钱加定，税谷之高价代捧，查正色吏之非理勒惩，外居牧民之无端降定，取卖船之价本，征馀丁之保钱，凡厥收入，实为伙然，经法所在，在所难免，以此照律，何如？判付启依允。又启目，粘连向前李源祚亦，刷价之恐违乡论，词讼之多由姻嘱，政体所在，难免警责，以此照律，何如？判付启依允。又启目，粘连向前朴性秀亦，漕船致败，在于境内，不善护送之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启依允。又启目，粘连向前权𫖮亦，赃钱赎钱，无节取用，差债頉债，惟意收入，摠论诸条，俱系不法，以此照律，何如？判付启依允。又启目，粘连向前金大义亦，卖朽船减军额，犹属馀事，最是征债取利，诚为非法，以此照律，何如？判付启依允。

○庚戌五月十八日巳时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官赵秉骏，参赞官宋廷和，侍读官宋谦洙，假注书金炳国，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。秉骏读自《六经》，止竭力从之。仍释章句讫。上读新受音六遍讫，上曰，文义以次陈之。秉骏曰，《六经》者，作圣之门户也。自修身齐家，以至治国平天下，致广大而尽精微之道，无不备载于此，不可徒读而不思，不可徒思而不行，必须循环理会，温故知新，体之于心，验之于身，务要尽合道理，然后一日二日，自底有长格之效，故横渠读书之论，如是衬切矣。惟我殿下，今讲《小学》，遵此要法，无少间断，扩充其本源，则他日下工于《六经》，庶几事半而功倍，克臻高明之域矣，伏愿留神焉。谦洙曰，吕舍人此章旨义，最为今日良箴，而不可一日放慢，尤为切实语也。放，放心也，慢，怠忽也。以一出一入之心，为或作或撤之事则放慢也，始勤而终怠，始敬而终肆则放慢也。为学之要，在于收其放心，沈潜玩味，有疑处须要无疑，无疑处却要有疑，循环理会，若将见圣贤心事于纸上，则德日益新，学日益进。伏愿殿下，依此课程，惟日孜孜，无或豫怠，是臣区区之望也。上曰，循，何谓也？尽知之事乎？廷和曰，如环之循也。上曰，理会次第云耶？谦洙曰，犹言识得也。上曰，静室危坐，何谓也？廷和曰，静处须好读书，读书必先持敬，故所以静室危坐也。上曰，待自家，何谓也？谦洙曰，待，留待之谓也，自家，自己之谓也。上曰，长得一格，何意耶？廷和曰，学进一层工夫，渐次上达也。上曰，工夫何以上乎？谦洙曰，循序而进，如自下达上者也。上曰，一行一住，何谓也？谦洙曰，行，动也，住，静也，即如行止动静之云，而人之日用事为，皆不外乎道理二字矣。廷和曰，今此自止内所论，即读书用工之法，而至第三章，其言规模程式，井井有条理。又其中精熟二字，最为切要，而精熟云者，即寻究玩索，融会贯彻，到得十分地头者也。譬如攻金者，磨砺而不能精熟，则无过为查矿之铁也。治玉者，切琢而未及精熟，则无以成瑚琏之器也。百工技艺之末，犹尚如此，则况于学问之事乎？为学之道，必本于读书，而书有经史之别。为经是古圣之立言，而旨义无穷，史乃前代之纪事，而鉴戒斯存，则此岂可悠泛下工，而必也严立课程，纯乎不已，虽一日之顷，毋或放慢，然后乃可以见得精熟之功矣。今我殿下，朝昼课讲，若是勤孜，凡于讨论文义之际，圣工之随处硏究，固已仰认，而至若今日之此章文义，则实为殿下讲读之要法，且精熟二字，尤所当体念处矣，伏愿懋哉懋哉。上曰，须令成诵，何谓也？廷和曰，读书精熟，然后文义可通，故所以至于成诵也。上曰，须循环理会，俄何以奏之乎？廷和曰，循环周而复始也，理会识得也。上曰，严立课程，何谓也？谦洙曰，课，日课也，程，程式也，严明程式，不敢违越也。又奏曰，经，圣经也，子书是贤人记语也。朱子曰，岁月如流，工夫易间断。宋臣黄山谷语曰，士大夫三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。此皆为学者深警语也。上曰，严立之立字，何意也。廷和曰，读书先定规程，日日为之，不至纬繣之谓也。上曰，日日为之，何谓也？廷和曰，日日课读，不少间断之谓也。上曰，放慢，何意耶？谦洙曰，一日之间，无或少惰，而使之着力也。上掩卷。上命史官就座，仍命退诸臣。又命退，承史以次退出。

5月19日

都承旨金炳冀〈病〉。左承旨李时愚〈缘故出〉。右承旨洪淳穆〈坐〉。左副承旨金德喜〈病〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李僖鲁〈仕〉李锺愚〈仕直〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时酉时，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○李时愚启曰，明日、再明日显隆园忌辰祭斋戒正日相值，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○宋廷和启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、杂科进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李时愚启曰，左副承旨金德喜，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，安东营将李台成下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于宋廷和曰，进讲入侍。

○洪淳穆启曰，假注书金炳国，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金炳国改差，代以李锺愚为假注书。

○朴永辅启曰，假注书李锺愚，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于朴永辅曰，吏曹参议许递，参判有阙之代，并前望单子入之。

○吏曹堂上前望单子入之，参判尹致定，参议郑基世落点。

○以礼曹参议赵台淳牌不进罢职传旨，传于朴永辅曰，只推。

○朴永辅启曰，今日杂科覆试，礼曹堂上，当为备员开场，参议赵台淳，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于宋廷和曰，礼曹参议许递，前望单子入之。

○礼曹参议前望单子入之，李寅皋落点。

○朴永辅启曰，今日杂科覆试，礼曹堂上，当为备员开场，新除授参议李寅皋，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴永辅，以礼曹言启曰，今日杂科覆试，本曹堂上，当为备员开场，而参议李寅皋在外，无以举行，令政院禀旨变通，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○礼曹参议前望单子入之，兪镇五落点。

○朴永辅启曰，新除授礼曹参议兪镇五，以前任安州牧使，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○又启曰，今日杂科覆试，礼曹堂上，当为备员开场，参议兪镇五，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋廷和启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，掌令朴商寿牌不进，姜斗焕在外，持平郑骏容杂科进，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义沈膺泰，掌令朴商寿，司谏兪锡焕，正言权泳夏牌不进罢职传旨，传于朴永辅曰，只推。

○以左副承旨金德喜牌不进罢职传旨，传于朴永辅曰，只推。

○洪淳穆，以兵曹言启曰，今五月二十日，文臣朔试射日次，而显隆园忌辰祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○宋廷和，以义禁府言启曰，即接月令医员方允行手本，则以为，时囚罪人宋柱献，素患疝积，处冷添剧，肚脐横亘，转侧须人，目下症形，实为危剧云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。宋柱献，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○洪淳穆，以右边捕盗厅言启曰，宣禧宫越墙罪人郑次孙处，乘夜越墙情节，多般钩问，则所告内以为，矣身昨日因事出往彰义门外，得饮酒杯，日暮入来之路，与无赖辈相哄被逐，至宣禧宫近处，欲为避身，自宫墙连接闾家小墙，越入宫墙，隐身于厕间，夜深被捉于巡更军士处而已，初无行贼之心云。如无贼心，则必无乘夜越场之理，故屡度牢刑盘问，则所招内，被逐苍黄之中，不知法意，乘夜越墙，万死无惜，而果非行贼之意，一直纳招矣。观其貌样，听其所言，则无异丧性失魂者，而既无所偸赃物，别无更核之端，移送秋曹，依律，勘处，何如？传曰，允。

○领议政郑元容疏曰，伏以臣精力日衰于一日，庙务日艰于一日，情到十分穷蹙，势到十分迫隘，较计公私，屡费思量，求去一事，不得不措，然后始乃抱章叫阍，切冀开兪，批教谆复，如师牖蒙，至谕以臣官进退，皆在于东朝处分。臣擎诵惶感之馀，自语于心曰，今而后，臣可以获所辞矣。臣之立身始末，禀才能否，我慈圣之所俯烛也。臣之本非高蹈，不辞荣禄，平陂劳佚，惟上所命，亦我慈圣之所俯烛也。圣上之特授重任于臣，实由于仰体慈圣之意，则臣仰揣慈衷之取臣，非以臣能之也，必以臣夙忝谬名，姑且苟充于有事之会也。臣亦仓猝冒膺之后，至今蹲据，实非臣初料攸及，而我慈圣之庇帱优假，不赐斥免者，非以臣能之也。必以难慎于枚卜之重，而相府既不空，则虽如臣者，亦可以奉行文书，而挨过时月也。今我慈圣，若又俯烛臣癃痼之病，昏耗之状，万不可强，千不可堪，则岂待臣言之更仆，而或靳鞶褫之音乎？臣请言之，邑有令丞，家有亚旅，况有国机务之繁乎？耕必待耦，担必替㨍，况百揆谋断之地乎？自昔帝王，必辅弼于左右，疑丞于前后者，为其广聪明而集思虑也。虽以唐、宋间宏硕言之，房、杜之帝所共议，韩、范之上前相争，其相须相资之殷，有如此者矣。况当初元履端之时，以赞襄匡济之责，独委于臣，则其不孤同朝之望，而骇八方之闻乎？臣尝观皇明故事，或有辅臣独居之时，则廷绅疏揭，皆以会推请补，为天下急先务，亶以政本重任，不宜专且孤也。今臣亦以为今日急务，莫先于鼎席之备矣。圣上以此时谓何等时也？国纲弛而怠慢成习，库储匮而支调莫继，试警虽施，而士望难惬，绣论才勘，而民瘼未矫，忧惧日甚，若涉无畔，其上辅下庇奠安图理之责，此系兴替所关，而当此之时，其将属之臣乎，其将属之贤者能者乎？诗人将车之象，有足以喩济艰之道，其车既载之后，必无弃其辅，而又屡顾其仆，然后终可以逾险而不输，若既输其载而后，号伯而助予，则悔之无及矣。今臣所载，几至于输，而号呼求助，其情甚急，圣上何不思置辅而益之，以为服远利涉之图乎？臣脆弱之质，年迫古稀，岁不期衰，衰不期病，已往则犹有症形之可指，剧歇之可论，而今则气血俱竭矣，聪明俱耗矣，思虑俱荒矣，懵懵厌厌，浸浸然日以不逮，如水之就下，莫之回澜。最是神识眩瞀，若存若无，事务则全没分晓，语言则未得领会，曩日记诵之文，忽莫辨其字句，常时傍近之人，或不省其谁某，似此貌样，何可以一症形乍剧歇比论哉？虽闲漫冗散之职，犹不宜投置瘝废，矧玆𬣙谟宥密，百务鞅掌之所乎，徊徨跼蹐，若穷无归，玆又冒悚唐突，披沥陈辞。惟圣明，谅察而哀怜之，入禀东朝，回容光之照，施曲遂之慈，将臣议政见衔，亟赐镌汰，仍即礼召耆德，妙简名贤，以副梦卜之求，则非惟臣之大幸，实民国之大幸也。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之求去一念，纵然急切，独不思许多庙务，无人句当者乎，假使礼召耆德，妙简名贤，鼎铉之譬自在，岂为卿可去之会耶？如何不度时不量势，而却要此万难可成之事也？卿之出处一款，向已谕之，非予所敢自专，卿其谅悉，无复烦浼。仍传于朴永辅曰，此批答，遣史官，传谕。

○吏曹参判李时在疏曰，伏以臣于日前丐免之章，悉暴病情，冀递见职，及承批旨，未蒙允许，逾分之愧，瘝职之惧，历屡日而冞深矣。盖臣痿痹之疾，四年沈绵，浸成贞痼，凡属生人之事，一切谢断。不意臣名，厕在铨望，天点特下，华诰临门，家人父子，握手而相贺曰，不惟爵禄之为荣，恩念所曁，若沈疾之尽除。臣于是奉命感陨，如遭再生之会，必欲强病造朝，一肃宠命，奈此风火之祟，当暑复添，欲起而还仆，欲行而复止，遂不得不三违牌召，不赴政席。逋慢之诛，在所当被，侧俟几日，谴罚未降，职名自在，始也荣感之忱，反致怵畏之极，莫知所以措躬矣。虽是微末冗闲之官，固不当一日虚縻，以招尸素之讥，况此天官佐贰，职任不轻也哉？徒縻其名，莫效微诚，有除而未谢，有政而未参，清朝铨衡之任，视一养疴之所，委蛰病次，蠢然不动，臣罪到此，尤无以自解矣，玆敢冒死陈吁，更渎崇严。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟递臣见带之职，旋降威罚，以治屡挠之罪焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○庚戌五月十九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官徐憙淳，参赞官洪淳穆，检讨官金世镐，假注书李僖鲁，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。憙淳读自夫指引者，止决无有成之理。上曰，贯穿之穿字，平声乎？憙淳曰，去声矣。仍解释章句讫。上曰，决意而行，何谓也？憙淳曰，学者于学，当决断己意，勇往精进，无一息间断，则进学之道，自然有成。此是自己之力行，非所以恃于人之义也。上曰，浃洽，何谓也？憙淳曰，浃洽之义，先儒譬之如物浸水。盖浸之得久，表里自然俱湿，若或暂浸旋止，外虽湿而内实干，何以有到底霑及之效乎？当于辨理之际，无一息间断，然后自抵于心理相涵，此之谓浃洽也。上曰，怕字是畏字之意乎？憙淳曰，怕与畏同义，而畏是畏之泛也，怕是畏之深也，故先言两畏字，而谓足谓可，则指其畏而泛称也。次言一怕字，而独弁只字，则辨其畏之深切也。此所以一节深于一节，而立言之意异也。上曰，卤莽，何谓也？憙淳曰，卤者，澙卤之地也，莽者，荒芜之草也。惰农之人，自以为明于农理，而厌其勤劳，既耕澙卤之地，又无锄耘之功，一任其荒芜，则虽欲有秋而食实，其可得乎？学者之不能寻思，亦犹是焉，此之谓卤莽也。上读新受音十二遍讫，上曰，涣然，解散之谓乎？憙淳曰，涣然，解散之义。盖冬月天气栗烈，水涸而冰凝，及其春风和畅，万壑之冰雪消融，散涣解释，而同归乎江海之顺流也。今此事之难者，譬如冬月之凝冰，而自当今日明日，连日行一难事，行之又行，则自然无难而怡然顺理，有似乎春冰之解释，此之谓涣然解散之义也。上曰，文义以次奏之。憙淳曰，人之为学，虽在师友之助，其功在力行如何耳。是以此章之旨，先言指引，次言规戒，而终之以决意用力。以次章言之，为学之方，专在于知行二字上，以工夫次第言之，知为先矣，以真实得效言，则行为重矣。致知力行，本如车轮鸟翼，不可偏废，因是而沈潜反复，真积力久，则自至于涣然怡然之境，而有非一朝一夕可袭而取之者也。至于第三章，则读书寻思推究者，尽是学问之要语也。凡人之才性过人者，非不美好，若但恃才性而不能寻思充学，则反不如短于才性而能勤推究者之为愈也。今此诸章，皆是精切之言，非但学者之为然，帝王之学，尤当如此。伏愿殿下，克懋省察焉。世镐曰，惟我世祖大王，尝闻梁诚之在集贤殿仕罢时，书其所思一字于掌上，到家遍考诸书而穷之，教曰，凡人之于学，不为则已，为之则必须如是，予亦书一字，推类旁通者多矣。此亦记一事辨一理之义也，岂非今日圣学所当监法者乎？伏愿体念焉。上曰，难事，何谓也？世镐曰，岂可以事之难行而畏惮不为乎？虽事之至难行者，必须勉强做去者，此为力行之本也。上曰，事之难者，益勉行之，宜矣。憙淳曰，今此难事之圣教发问，诚为钦仰。凡事之行也，始则果多为难，乃能力久而至于坚固，而达于怡然之域，则难者为易，理辄自顺，便无难事，如是省念，尽宜矣。淳穆曰，一日之间，记一事行一事，譬如一步之积，能致千里，一线之添，终成疋帛，其下工虽小，而受效则甚大矣。苟欲知行之并进，不可不于学问上求得，而古人每读书，较量其未读已读之际，便觉自己体验，判作前后两截，然后始可免书自我自之叹，而其要专在于寻思，故孔子曰，有不学，学之不能不措，有不思，思之不得不措。此实为学之准的也。惟我殿下，讲《小学》几讫五编，凡诸至言格论，必有记得几事，行得几事，而其于寻思之工，益加勉力焉。上曰，予或有知之者，而至于行之，则未易言也。淳穆曰，传说所云，非知之艰，行之惟艰者，良由是也。上曰，若知而不行，则反不如不知也。淳穆曰，圣教至当矣。上曰，非偶然，何谓也？憙淳曰，此岂可一朝一夕适偶而得也？辨一理行一难，虽诚心而日致，苟或有一息间断，则心与理相背，而必无自得之效也。是故今日辨明日辨，今日行明日行，自强不息，然后自然浃洽，自然坚固。理之难者，涣然冰释，事之难者，怡然理顺，自得于心，此所以非偶然也。世镐曰，偶是不求而适然之辞也。于其难辨之理，难行之事，日日辨日日行，辨之又辨，行之又行，心与理相涵，身与事相安，久然后自然得之，故此之谓非偶然也。上曰，只怕寻思，何谓也？世镐曰，怕与畏同义，而恃聪明而不肯刻苦思索者，不足畏也，惟寻思义理，穷究旨趣者，最可畏也。古人曰，思之思之，又重思之，思之不通，鬼神通之。此谓思之久而自然贯通，若得鬼神之助也。上掩卷。上命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

5月20日

都承旨金炳冀〈药院进〉。左承旨李时愚〈坐〉。右承旨洪淳穆〈坐〉。左副承旨金德喜〈坐〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李锺愚〈仕〉李容殷〈仕直〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调朴晦寿，副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安，答曰，知道。

○宋廷和启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，持平郑骏容呈辞，掌令朴商寿杂科进，姜斗焕在外，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪淳穆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而显隆园忌辰祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金德喜曰，进讲入侍。

○朴永辅启曰，假注书李僖鲁，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李僖鲁改差，代以李容殷为假注书。

○朴永辅启曰，假注书李容殷，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李时愚，以奎章阁言启曰，纯宗大王、翼宗大王志状续印，宪宗大王、孝显王后志状奉印事，命下矣。印役吉日，令日官刘俊祜推择，则今五月二十七日卯时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院都提调意启曰，提调尹定铉，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋廷和，以右边捕盗厅言启曰，谨依本厅草记批旨，宣禧宫越墙罪人郑次孙，移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○庚戌五月二十日辰时，上御熙政堂。药房入诊，进讲同为入侍时，都提调朴晦寿，副提调金炳冀，检校待教李秉文，假注书李僖鲁，记事官郑健朝、金炳溎，以次进伏，判府事朴晦寿，讲官金鼎集，参赞官金德喜，侍读官李鼎信，假注书李锺愚，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第四卷，以次进伏，医官郑有曾、金济庆、黄道淳、李琬，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。晦寿进前奏曰，雨事频仍，日候阴湿，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晦寿曰，医官使之入诊乎？上可之。道淳等以次诊候，退伏楹外。晦寿曰，脉候奏之。道淳等曰，左右三部调均矣。上曰，各陈所见，可也，道淳等曰，脉候三部调均之中，左右关略有滑体，别无症候之可达者矣。晦寿顾谓道淳曰，清暑之剂，姑勿进之可乎？道淳等曰，姑勿进之。晦寿曰，近者日候不调，此时调摄，外人亦难矣。伏愿益勉节宣之方，无至受损焉。又奏曰，痰滞之候，近则差安乎？上曰，近日少差矣。晦寿曰，无以小差，或忽节宣之道，益加保啬之方焉。上曰，医官先退。晦寿曰，副提调及阁臣、注书，使之退去乎？上可之。上曰，进讲为之。上诵前受音一遍讫，上开卷。鼎集读自《颜氏家训》，止教以远大也。解释章句讫。上曰，不敢他用，何义也？鼎集曰，《五经》词义圣贤姓名，后人必尊慕之，故虽其所载之故纸，不敢亵用也。上曰，人不厌其求假，何谓也？鼎集曰，借人书籍，极加爱护，未尝损败，故人不厌求借也。上曰，狼之义，何也？晦寿曰，狼之为物，未尝独行，必成群逐队，卧则藉草，去而秽乱，故凡散乱者，谓之狼藉。上曰，分散部帙，何谓也？晦寿曰，部帙，卷帙也，分散，散置也。上曰，卷束齐整，即看守之意乎？鼎集曰，然矣。爱护，故卷之束之，必整齐也。上曰，小者近者，教小儿之事乎？鼎集曰，然矣。上曰，教小儿，先以《千字》等书可也，如此《小学》之类，不可先教也。晦寿曰，凡读书皆有次序，小儿不识字，则何以先读《小学》乎？上曰，补治之治，何义也？鼎信曰，如修补之谓也。上曰，累德之累，何义也？晦寿曰，为德之累。鼎集曰，累即害之意。上读新受音十一遍讫，上曰，文义以次奏之。鼎集曰，谨按颜氏之训见于此篇者，非止一节，而此章最紧于居敬工夫也。丌读圣人之书，而敬以对之，纸有圣贤之名，而不敢他用，则其尊圣也至矣，慕圣也切矣。对其书而犹尚起敬，况书中之言乎。见其名而犹尔知重，况书中之事乎？推此心而读尧、舜之典，行尧、舜之政，则是亦尧、舜而已，读孔、孟之书，循孔、孟之道，则是亦孔、孟而已。武王惕若而受丹书之诚，陈瓘冠带而读明道之文，半部《论语》，天下而治，八岁《孝经》，期欲如此。大抵读圣贤之文字，须要尊之慕之，必也尊慕之后，乃可有躬行力践之实矣。下章之小者近者，即洒扫应对之节，而洒扫应对者事也，其所以然者理也。以教言之，则虽有先后之序，以理言之，则本无小大之分，故圣人之道，下学而上达，自洒扫应对，便可到明德新民之功，念哉念哉。上曰，丹书在《小学》第三卷乎？鼎集曰，然矣。丹书，太公戒武王之书，敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，此为切要之言也。晦寿曰，小而近者，《小学》之事，大而远者，《大学》之事也。物有本末，事有终始，既不可以躐等，又不可以失时，必也毋怠毋速，循序渐进，然后方有进学之效矣。鼎信曰，小大远近，虽是教人之序，而讲官所奏圣学理一之说，极为切当矣。《孟子》曰，道在迩而求诸远，事在易而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。然则亲亲长长，非高远难行之事，而扩而推之，至于平天下也。盖孝悌者，人心之所同得，而非必人人教诏之。人主在上，诚能任君师之责，而亲吾亲以及人之亲，长吾长以及人之长，在下者，自然观感而兴起矣。《伊训》曰，始于家邦，终于四海，是也。伏愿殿下，于此等理会处，益加体念焉。上曰，《小学》有先齐家而后治国之说，此亦先传近小之意也。晦寿曰，然矣。此章旨义，非曰只行此近小而已，归重则在乎远大，若先行近小，则渐至远大之域矣。德喜曰，教人有序一句，最紧于学门工程，欲速不达，非有序也，自画不进，亦非有序也。循序渐进，乃能有成，伏愿殿下，懋哉念哉。上曰，承旨读之。德喜一读讫。上曰，江禄，是萧梁时人，何谓萧梁？鼎集曰，梁帝姓萧，故谓之萧梁。上曰，济阳、江禄以下，皆颜氏之说乎？晦寿曰，即《颜氏家训》所载之说，而无损败以上，属江禄以下，即颜氏之论说也。上曰，此果是《颜氏家训》也。古人格言，集而成书，亦近世教子弟之意也。晦寿曰，然矣。上曰，颜氏名曾见于上编矣。鼎信曰，颜氏名之椎。鼎集曰，或云颜子三十三代孙。上曰，何时人也？鼎集曰，北齐人也。上掩卷。上命史官就座，仍命大臣先退，又命退。诸臣以次退出。

5月21日

都承旨金炳冀〈实录厅进〉。左承旨李时愚〈坐〉。右承旨洪淳穆〈坐〉。左副承旨金德喜〈病〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李容殷〈仕直〉朴麟夏〈未入来〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪淳穆启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀，传曰，停。

○宋廷和启曰，行大司宪李敦荣，掌令朴商寿，持平郑骏容呈辞，执义沈膺泰杂科进，掌令姜斗焕在外，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李时愚启曰，左副承旨金德喜，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李时愚曰，进讲入侍。

○朴永辅启曰，假注书李锺愚，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李锺愚改差，代以朴麟夏为假注书。

○传于朴永辅曰，召对为之，奉审阁臣，同为入侍。

○传于宋廷和曰，留院公事入之。

○以左副承旨金德喜牌不进罢职传旨，传于朴永辅曰，只推。

○洪淳穆，以备边司言启曰，庆尚右兵使，除拜已久，新延夫马之贻弊可闷，新兵使，使之明日辞朝，未下直守令，亦令一体明日下送之意，分付，何如？传曰，允。

○朴永辅，以吏曹言启曰，因备边司草记，庆尚右兵使，除拜已久，新延夫马之贻弊可闷，新兵使，使之明日辞朝，未下直守令，亦令一体明日下送事，允下矣。自臣曹催促，则未下直守令天安郡守赵基晋，南平县监李正铉，光阳县监赵秉德，兔山县监申植，洪原县监金箕弘，俱以为明日辞朝云矣，敢启。传曰，知道。

○洪淳穆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，开城留守李是远，再疏饬批之后，今至多日，尚不上来，其所为引，初无必辞之情势，而一向偃处，不思变动者，揆以分义，极为未安。分司交符，不可一任其延拖，该留守宜施警责，从重推考，使之不日上来出肃后，即为赴任之意，令政院严饬，何如？传曰，允。

○全罗监司南秉哲疏曰，伏以臣于本职，宜辞不辞，冒据匪据，已为一周岁于玆矣。追先报今之义，诚非不切，承流宣化之方，才实未逮，一日二日，咎戾是积，至于今番宝城郡还逋查启，而尤无所逃其罪矣。大僚止请问备，已不啻薄警，而圣度包容，不少加诛，罪而能逭，虽为臣一身之幸，不其累于清朝信必之政乎？且方岳之职，责任甚多，今若诿以经勘，䩄颜仍冒，不图所以自处，则将来负犯，又不知至于何境，臣于其时，虽万被威罚，恐无及于已偾误而已狼狈矣。念言及此，宁不懔然而惧哉？玆敢冒死自劾，仰渎崇听。伏乞圣慈，仰禀东朝，亟递臣见叨之职，更勘臣当被之律，以为瘝官堕职者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此果见事各殊之致，何引之有？还逋事，庶归其便，使该郡须为善后之方。

○庚戌五月二十一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金辅根，参赞官李时愚，检讨官曺锡舆，假注书李容殷，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。辅根读自明道先生，止可以入道。仍解释章句讫。上读新受音十一遍讫，上曰，文义以次奏之。辅根曰，此章所云道之不明，即在上人之责也。尧、舜、文、武之世，则教化及人，初无异端之说，周道既衰，杨、墨之类，横行于世，以至汉、唐、宋，佛氏之害，甚于杨、墨。由此观之，斯道之明不明，只在于君上御世之如何，御世之道，即无过法乎尧、舜，尧、舜之道，近在方册之间，不甚高远而难行矣。殿下常对方册，勤于讲学，今日行一事，明日行一事，必以尧、舜、文、武为法，是臣区区之望也。锡舆曰，初章泛论异端，而第二章则专指佛道之害也。穷神知化，穷深极微句语，虽似圣人之道，而究其实，则大相不同。佛者逃窜于山林枯槁之中，蔑伦悖理，惑世诱民，所学者寂灭虚无之道也。儒者，优游于礼义道德之场，正心修身，爱亲敬长，所学者诚明笃实之道也。虚实之间，儒佛判焉，以是观之，不可不崇儒而斥佛也明矣。且实之一字，即圣学之紧切工夫，而必于讲学上，先务其实，然后始可以入于尧、舜之道矣。今夫玩赜辞旨，剖析精微，扬确以质其疑义，省察以考其力行，渐至于豁然贯通，为圣为贤，此皆务实之功，而吕氏所谓今日辨一理，明日行一难事者也。若其剽窃章句，蹈袭华藻，涉猎以资其空谈，掇拾以示其淹览，渐至于肆然矜夸，为狂为痴，此皆骛虚之害，而颜氏所谓但能言之不能行之者也。是故学者用工，专在于舍虚就实，下学而上达，而况人主之学，可不于实地上用工乎？伏愿殿下，拳拳于延访之际，孜孜于燕闲之中，实心以好之，实心以行之，推以至于政令施措之间，无一事不实，则圣人之道，焕然复明于斯世，而异端虚妄之说，不期息而自息，岂不盛哉，岂不美哉？惟圣明，每于此等文义，益加澄省焉。时愚曰，臣尝以为所谓异端，初未尝全无依据，而其流也，背驰吾道，如老氏之清净，似合于吾道之寡欲，佛氏之慈悲，似合于吾道之泛爱，以至杨朱之为我，近乎义，墨翟之兼爱，近乎仁。然皆终归于异端者，何也？不就彝伦中正底道理，以行忠孝勤俭之实事，以补礼乐刑政之大用，均之为无益于世教，而至于佛氏之为道也，遗世忘形，见性于妙奥，设场听教，玩化于空寂，其为高明之惑也尤甚，所以朱夫子，盖尝明辨其似是之非曰，弥近理而大乱真。又于《嘉言篇》末章，特录程子此语，使为后学先入之见，知所趋向，其意亦严且切矣。猗，我圣朝，丕阐儒教，凡为士者，耻读非圣之书，而异端之流，未尝为害矣。但近日自中国流来者，或多稗官杂说，虽曰非异端之比，而既在经史之外，此亦好新务奇，分精力坏学术之一端也。我殿下处乎君师之位，一政令一言行，必以明天理正人心为主，则风俗自归于敦朴，可复见三代之治化矣，岂不盛哉？上曰，开物成务，何义也？辅根曰，人所未知，开而发之，人之欲为，成而全之也。时愚曰，物是事物之物，务亦事务之务，如伏羲造书契，神农教稼穑之类是也。彼佛者，自以为穷神知化，而实无开发成全之功矣。上曰，乘其迷暗，何义也？辅根曰，杨、墨之行浅近，故惟迷暗者惑焉，老、佛之说深微，故亦高明者入之。且佛氏之说心说性，足以惑世，故以横渠之贤，而亦有晩逃之事矣。上掩卷。辅根曰，近日天气蒸湿，朝气稍凉，趁此开讲，尤有益于收敛精神之方，而或有正时差缓以入之命，未知有何酬应之相值而然乎。上曰，此时每进早饭，故然矣。时愚曰，召对之有益于圣学，无异于进讲，而数日停阁，臣不胜寒曝之虑矣。上曰，日气甚热，故数日未行矣。时愚曰，若值午热之时，则虽使诸臣互相讨论，而留神谛听，实不下于亲读矣。且反复上下于经史之旨义，则可以忘暑，亦无损于节宣之方矣。辅根曰，盛暑之时，则夜对亦无妨，而频使诸臣讨论经史，讲解文义，则无异自上进讲，必有进于圣工矣。上命史官就座，仍命退诸臣以次退出。

○庚戌五月二十一日酉时，上御熙政堂。召对，奉审阁臣同为入侍时，参赞官朴永辅，侍读官李鼎信，检讨官曺锡舆，检校待教李秉文，假注书李容殷。记事官郑健朝、金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏，直阁金德根进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，奉审阁臣进前。德根进前奏曰，臣承命驰诣显隆园，园上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉，仍留监祭，将事安宁，仍诣健陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，仍诣华宁殿，殿内奉审则无頉之意，敢此仰达矣。上曰，奉审阁臣先退。上开卷，上曰，上番读之。鼎信bb读b自赵将李良，止陈王以降。上曰，文义奏之。鼎信释义讫。上曰，李良何地人也？鼎信曰，赵人也。上曰，何故杀陈王也？鼎信曰，当时天下大乱，全无名分，有此凶变也。上曰，下番读之。锡舆读自陈人，止遂从不去。上曰，文义奏之。锡舆释义讫。上曰，张良何地人也？锡舆曰，韩人也。上曰，参赞官读之。永辅读自项梁，止景驹杀之。上曰，文义奏之。永辅释义讫。上曰，秦王所都西方耶？鼎信曰，然矣。上曰，黥布姓英氏乎？永辅曰，然矣。布本皋陶后孙也。上曰，阁臣读之。秉文读自沛公往见梁，止亦往焉。上曰，文义奏之。秉文释义讫。上曰，天下终归何人也？鼎信曰，沛公得之矣。上曰，项羽之为人暴悍矣。锡舆曰，项羽残忍薄行，所过无不残灭，故终乃败亡。襄城之坑卒，亦其一段也。周德有仁厚之风，故享年八百，秦政多暴虐之事，故亡于二世矣。永辅曰，项羽败亡之渐，已见于襄城之役矣。上读新受音四遍讫，上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

5月22日

都承旨金炳冀〈实录厅进〉。左承旨李时愚〈坐直〉。右承旨洪淳穆〈服制〉。左副承旨金德喜〈病〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书朴麟夏〈仕直〉成载球〈未入来〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚启曰，明日、再明日健元陵忌辰斋戒正日相值，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○宋廷和启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、杂科进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李时愚启曰，左副承旨金德喜，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，庆尚右兵使李基硕下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○李时愚启曰，假注书朴麟夏，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于朴永辅曰，进讲入侍，下直阃帅、守令，同为入侍。

○李时愚启曰，假注书李容殷，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李容殷改差，代以成载球为假注书。

○以庆尚监司徐箕淳状启，进上生竹笋，节序差早，笋芽不萌，限内不得封进，惶恐待罪事，传于朴永辅曰，勿待罪事，回谕。

○以庆尚监司徐箕淳状启，比安县监李宪僖身死事，传于朴永辅曰，令该曹口传差出，催促下送。

○吏曹口传政事，以李象宗为比安县监。

○宋廷和启曰，行大司宪李敦荣，持平郑骏容杂科进，执义沈膺泰，掌令朴商寿牌不进，姜斗焕在外，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义沈膺泰，掌令朴商寿，司谏兪锡焕，正言权泳夏牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○以左副承旨金德喜牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○宋廷和启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人张斗衡、郑云斗、权𫖮、金大义、李源祚、卢经河、朴性秀，保放罪人宋柱献等，当为照律，而判义禁李若愚杂科覆试试官进，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，判义禁牌招。

○李时愚，以礼曹言启曰，来六月初六日孝定殿练祭时素膳，依常时国忌例封进，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，副摠管金翰喆，以司仆寺兼内乘，调马进参事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅中军李行教，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，五卫将李希濂，除授在外，过限未肃拜，宣传官李奎会、赵存昱，部将李公濂，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，咸镜监司朴永元状启内，文川掩逋守令等罪状，令攸司，禀处事，启下矣。林原培、梁在孟、金学敏、李凤柱、慎始徽、韩用干等，已为身死，罪名勿论，白宗杰、禹锡文、白宗佺等，今方待命，拿囚，尹师殷下去咸镜道永兴地，崔重湜下去平安道义州地，李鼎显下去京畿果川地，文川兼任高原郡守郑裕睦下去庆尚道永川地云，依例发遣府书吏罗将，并拿来，何如？传曰，并待待命拿囚。

○又以义禁府言启曰，因全罗监司南秉哲状启，备边司草记内，宝城郡前后掩逋守令，令攸司，禀处事，启下矣。徐相益、南锡龟、李根永、金炳一、李定熙、李亮熙等，今方待命，并拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，右边捕盗厅启辞内，宣禧宫越墙罪人郑次孙处，乘夜越墙情节，多般钩问，则所告内以为，矣身昨日因事出往彰义门外，得饮酒杯，日暮入来之路，与无赖辈相哄被逐，至宣禧宫近处，欲为避身，自宫墙连接闾家小墙，越入宫墙，隐身于厕间，夜深被捉于巡更军士处而已，初无行贼之心云。如无贼心，则必无乘夜越墙之理，故屡度牢刑盘问，则所招内，被逐苍黄之中，不知法意，乘夜越墙，万死无惜，而果非行贼之意，一直纳招矣。观其貌样，听其所言，则无异丧性失魂者，而既无所偸赃物，别无更核之端，移送秋曹，依律，勘处，何如？传曰允事，命下矣。谨按律文，则《大明律宫卫条》有曰，擅入宫殿门者，杖六十徒一年。郑次孙，依此律，决杖六十后，忠清道韩山郡徒一年定配，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○庚戌五月二十二日辰时，上御熙政堂。进讲，下直阃帅、守令同为入侍时，讲官赵斗淳，参赞官朴永辅，侍读官宋谦洙，假注书朴麟夏，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第四卷、五卷，以次进伏，庆尚右兵使李基硕，光阳县监赵秉德，洪原县监金箕弘，南平县监李正铉，天安郡守赵基晋，兔山县监申植，以次进伏讫。上曰，史官分左右。永辅曰，阃帅、守令，当先为进前乎？上曰，唯。庆尚右兵使李基硕，光阳县监赵秉德，洪原县监金箕弘，南平县监李正铉，天安郡守赵基晋，兔山县监申植，以次进前，各奏职姓名讫，以次退伏楹外。上曰，所以遣监司、守令者，要察民瘼，而近不如此，须悉心对扬。上曰，今者下往而如何为治也？基硕等起伏奏曰，谨当尽心矣。永辅曰，宣谕，何以为之乎？上曰，退去为之，可也。仍命阃帅、守令先退，基硕等以次退出。上诵前受音一遍讫，上开卷。斗淳读自吕荥公，止未尝一接于目。仍解释章句。上曰，不命之坐者，父母之所命乎？斗淳曰，然矣。非惟事父母之礼，而事长之节，亦如是矣。斗淳曰，原字、明字，与德宗大王表德字相同，经筵不可读之。上曰，明字当变音读之乎？斗淳曰，除原字，只读明字，似好矣。上曰，行步亦有规矩乎？斗淳曰，规矩者，法式之器，工则度之，所以为方圆者也。是故工欲善其事，必先利其器，至于行步，亦有法式矣。永辅曰，行步之不疾不徐，是中于规矩也。上曰，郑、卫之音，何谓也？斗淳曰，非伊时有郑、卫之音，而淫邪之乐，便称郑、卫，故《诗传》有《郑风》、《卫风》矣。上读新受音十四遍讫，上曰，文义以次奏之。斗淳曰，此篇记宋朝士夫之家法也。父母之教子弟，昵于钟爱，易致柔怠，而申国夫人，性严有法度，未尝教以规矩之外，故吕希哲，自十岁以前，服教训成德器，大异众人。大抵教训之方，无上下贵贱，而要在自幼而教之，必至长而成之，故此章书以甫十岁者，为其后人之是则是效也。又奏曰，不正之书，即如老佛异端之书也。非特吕公之未尝一接于目，凡所有志之士，皆羞称焉。若其市井里巷之语，郑、卫之音，纵或见闻，而无所留意，则与初不见闻同也。此章之义，非但闾巷匹庶之所可法者，今殿下深居九重，高拱穆临，而市巷之语，郑、卫之音，犹或易为流转，烦浼圣聪，伏望戒慎而体念焉。谦洙曰，法度，即如规矩之谓也，上下莫不由法度。人君有治国之法度，卿大夫有治家之法度，有典有则，诒厥子孙者，大禹之法度也，不迩声色，不殖货利者，商汤之法度也，至如汉之万石君，唐之柳公绰，治家甚严，亦有法度，此则载在《小学》者也。今申国夫人，以妇人之性，不溺于钟爱，教之有方，如非贤媛，岂能办此乎？伏愿殿下，一遵禹、汤之法度，永为四方之仪则，是臣颙祝。上曰，简重寡默，何义也？斗淳曰，简重者，简静凝重也，寡默者，省事慎言也。《周易》曰，吉人之辞寡。《论语》曰，其言也讱。简默固好，而人君若渊穆不言，则群下情志，无以流通，故汉元帝时，诸臣每以上下相阻，有所进戒矣。永辅曰，此《善行篇》也。凡事言时易，行时难，若徒有言而无行，则苏、张之辩口，或可以假仁借义，而颜子之不违如愚，不知为圣人阃域。是故空谈锦绣，不如着我布衣，漫说珍馔，不如吃我菜羹之为真饱且煖，此所以《嘉言篇》下，继以《善行》者也。此篇八十一章，大都记人臣家法，其地位事端，虽与帝王家不同，然本之孝悌仁义，以至修齐治平，则无二致也。伏愿殿下，推而扩之，凡于古人格论懿训，必以一行字克念焉。斗淳曰，言行一致，乃成君子，故传曰，言顾行，行顾言矣。永辅曰，若或有一毫可疑处，发问，似好矣。上曰，别无所疑矣。仍掩卷。斗淳奏曰，恒式之外，加读新受音四遍，臣等固钦仰万万，而书算有所成数，此后则或加读五遍、十遍，而不止于三四遍，似好矣。上曰，唯。上命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

5月23日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李时愚〈坐直〉。右承旨李宗秉〈未肃拜〉。左副承旨沈熙淳〈未肃拜〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书朴麟夏〈仕〉成载球〈仕直〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋廷和启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，持平郑骏容呈辞，掌令朴商寿杂科进，姜斗焕在外，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李时愚启曰，左副承旨金德喜，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李时愚曰，礼房承旨驰诣健元陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○传于宋廷和曰，进讲入侍。

○朴永辅启曰，假注书成载球，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以左副承旨金德喜牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○传于宋廷和曰，右承旨、左副承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李宗秉、沈熙淳落点。

○传于宋廷和曰，右尹有阙之代，前望单子入之。

○右尹前望单子入之，李鹤秀落点。

○吏曹口传政事，左尹李鹤秀，右尹赵秉恒，以上并单付。

○传于宋廷和曰，大司成有阙之代，前望单子入之。大司成前望单子入之，权用修落点。

○朴永辅启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，持平申履禄落点。

○传于朴永辅曰，留院公事入之。

○传于宋廷和曰，召对为之。

○以全罗监司南秉哲状启，长兴等邑民家漂压，人命渰死事，大王大妃殿传于宋廷和曰，即见完伯启本，六邑水灾，极为惊闻，况渰颓之若是伙多乎？来头穑事之如何姑舍，目下景色之愁惨，有不忍想到。以扶安县监，别定慰谕御史，令该曹口传单付，使之驰往被灾最酷之邑，聚会民人，以示朝家别般轸念，毋或遽为离散，安心奠居之意，一一晓谕。渰死人及漂颓户身、还布，一并荡减，钩拯后葬需，结构时物力，自本道量宜优数助给后登闻，以为会减之地。去月念前之事，虽曰周察之稍费时日，事关灾患之报，今始启闻，甚涉稽忽。本道道臣，施以越俸一等之典事，并三悬铃行会。

○吏曹口传政事，全罗道长兴府慰谕御史单金元植。

○宋廷和启曰，即见黄海兵营上番骑兵上送事启本，则兵使李纪渊，谓以情地危蹙，使其虞候替行矣。饬教之下，一向废务，事体所在，万万未安。原启本，虽不得不捧入，而该帅臣，从重推考，何如？传曰，既在其任，废却事务，已是不当之举，而启本替行，连在申饬之后，事体道理，宁容如是？黄海兵使李纪渊，施以罢职之典。

○兵曹，以吴一善为摠戎中军。

○兵曹口传政事，副护军单洪淳穆。

○宋廷和，以禁卫营言启曰，本营骑士将金锺亨，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○庚戌五月二十三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官朴永元，参赞官宋廷和，检讨官金世镐，假注书成载球，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。永元读自正献公通判，止而能有成者少矣，释义讫。上曰，通判是何官？永元曰，佐知州为治者，比诸我朝，若两都、八道之有判官也。上曰，器云者，何义也？永元曰，人之成就，如物之为成器，是以有人器之称矣。上曰，友之为言，何谓也？永元曰，友也者，非交亲之谓也。责善规过，是乃友道。古之人非但从师问学，友亦择其胜己者以资益，近世则师道友道，皆不如古昔矣。上曰，十馀岁云者，当为几岁？永元曰，当为十一二岁矣，上读新受音十遍讫。上命奏文义。永元曰，虽已释义以奏，或无疑难处乎？上曰，予当解释一遍矣。解释讫。上曰，欧阳，姓乎？永元曰，复姓也。上曰，竟夕云者，至夜之谓乎？永元曰，然矣。上曰，吕氏家事，谁所述也？永元曰，朱夫子之辑是编，博采群书，此章则出于《吕氏家录》也。永元奏曰，虽有本善之资，必有其父兄师友，然后有所成就，而早孤失父兄之训，僻处无师友之益而成就者亦有之。父兄既没，而言行家有记述，师无亲炙，而道学载在经传，承绍家法，服膺圣训，则足以成就矣。有志有诚者能如是，志未立诚未逮者，不可语此。匹夫之学犹如此，惟我殿下，奉览祖宗朝谟训，监法而继述，则是无间于教诲也。尧、舜、禹、汤之道，孔、孟、程、朱之学，布在方册，熟玩而体行，则是为师也。世镐曰，器有大小浅深，而小不可为大，浅不可为深。至若德器，则学进则识进，识进则量进，小可大矣，浅可深矣。德器成就，尽由学问之力，学问讲益，必待师友之功。惟我殿下，讲讨经史，进德修业，勉勉不已，则德之为器，莫远且大，自致大成之域，伏愿体念焉。廷和曰，正献家三世，世为宋朝名臣，而其家法之严，亦为当时士大夫楷范，流徽后代，至载于《小学善行篇》矣。今以吕荥公言之，非但于父兄师友之训导，蒙养以正，服习熏陶，又重以贤母之教，良媲之助，外内交修，克有法度，毕竟成就德器，为他日名硕之彦。正献尝语人曰，此子不欺暗室。知子之言，至于如此，则荥公之为成德君子，即此一言，可以推验。然则不以家庭间教养有素，而其何能及是乎？大抵人道之常，必以所受于家训者，发而为用，终作在朝之贤，则此所以治平之必本于修齐者也，故《大学》曰，不出家而成教于国。帝王之道，岂异是哉？伏愿殿下，推此讲究，益留圣念焉。上掩卷。永元奏曰，讲筵退后，进读为几许遍乎？上曰，读五十遍矣。永元曰，五十遍不少矣，而展卷时读过，掩卷而忘，则非工夫也。必也念念在玆，无一息忘此，浃洽厌足，然后方可无书自书我自我之叹。儒士多有轮诵经书者，许多卷帙，何可以皆高声大读乎？或低声于口中，或默思于心上，饭顷睡间，时时念诵，是之谓勤笃之功。且临文讲讨，大胜于屡遍之读，无论当日所讲与前所读，而时赐问难，则大有益于圣学矣。上命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

○庚戌五月二十三日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官宋廷和，检校待教李秉文，侍读官宋谦洙，检讨官金世镐，假注书成载球，记事官郑健朝、金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。谦洙读自居鄛人范增，止自号武信君。上曰，文义奏之。谦洙释义讫。上曰，何为自号武信君？谦洙曰，自号云者，非受命于君也，乃擅自为号也。上曰，下番读之。世镐读自张良说项梁，止立为魏王。上曰，文义奏之。世镐释义讫。上曰，予字之义，给之谓乎？世镐曰，然矣。上曰，复徇云者，是复收之义乎？世镐曰，然矣。上曰，参赞官读之。廷和读自田荣收兄儋馀兵，止称圣主矣。上曰，文义奏之。廷和释义讫。上曰，如是而何以称圣主乎？廷和曰，君之于臣，必也时赐召接，情志相通，然后可以图理国事矣。是故宋臣李沆，日奏四方水旱盗贼之事，如此而后，民间疾苦，可以闻之，而今二世则不然，一听于赵高谄诈之言，君臣之间，若是隔绝，当此烽起之时，国安得不至危亡乎？上曰，本非贤主，而又听赵高之言，其何以为国乎？谦洙曰，是乃欺蔽聪明也。上曰，阁臣读之。秉文读自二世用其计，止皆决焉。上曰，文义奏之。秉文释义讫。上曰，李斯之罪，与赵高，何如？秉文曰，高与斯，俱是万古之小人，奚论其优劣也？上曰，斩之市，何义也？廷和曰，古有肆诸市之言，又有刑人于市与众弃之之文矣。上曰，虽有此等之言，假使二世聪明，则岂或信听耶？廷和曰，然矣。上曰，深拱禁中，不接大臣，则民隐从何以闻之乎？廷和曰，赵高恐大臣言其恶而宠衰，有此言也。上读二遍讫，上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

5月24日

都承旨金炳冀〈病〉。左承旨李时愚〈坐〉。右承旨李宗秉〈坐直〉。左副承旨沈熙淳〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永辅〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书成载球〈仕直〉姜炼〈未入来〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈熙淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李时愚启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容呈辞，掌令姜斗焕在外，持平申履禄未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈熙淳启曰，假注书朴麟夏，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○朴麟夏改差，代以姜炼为假注书。

○传于李时愚曰，进讲入侍。

○传于李宗秉曰，摠管有阙之代，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，副摠管任泰瑛落点。

○传于李时愚曰，公事迟滞之当该中官，并令该府拿处。

○传于沈熙淳曰，政官牌招开政。

○沈熙淳启曰，行吏曹判书赵冀永，参判尹致定，参议郑基世牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，行吏曹判书赵冀永，参判尹致定再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。参判尹致定，参议郑基世陈疏到院，而原疏以国忌正日，才已退却矣。判书、参判，并所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，原疏捧入。

○传于沈熙淳曰，吏曹参判、参议疏批已下，一体牌招。

○传于沈熙淳曰，留院公事入之。

○沈熙淳，以吏曹言启曰，全州府判官金佐铉呈状内，矣身去四月二十八日，因催教下去矣，中路得病，担还京第，多般调治，转益危剧，万无还任之望云。其身病既如是沉重，则有难强令还任，罢黜，何如？传曰，允。

○又以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十以上人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李宗秉，以兵曹言启曰，五卫将宋基有、柳东奎、赵星镇，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵冀永牌招不进，参判尹致定进，参议郑基世式暇，左副承旨沈熙淳进。启曰，行判书赵冀永牌招不进，参议郑基世式暇，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，全州府判官，今当差出，而本州以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，他道有声绩未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。以领议政郑元容为实录摠裁官，张仁远为副修撰，朴永元为艺文提学，金德根为兵曹正郞，李鼎谟为刑曹佐郞，闵种河为昌陵令，金在显为平市令，李宪度为掌乐主簿，尹奎锡为全州判官，承文博士单李东旭，骊州牧使金在田今加嘉善，出身李宪寿今超通政，已上加资事，承传。

○兵批，行判书赵斗淳进，参判宋持养病，参议尹教成入直，参知任百秀受由，右承旨李宗秉进。以李教英为佥知，申命洪为宣传官，李宜永、金在信为五卫将，赵献永为曹司卫将，李麟九为忠翊将，南履容为都摠经历，郑焕升为训炼判官，洪禹复为训炼主簿，李承辅为文兼，李勉镇、李锺俊为武兼，李奎兴、金东寿为宣传官，白乐三为部将，南锡圭为黄海兵使，鱼在渊为平安中军，林得圆为德积佥使，林骏光为蛇梁万户，大护军洪耆燮，护军李时在、任泰瑛，副护军洪永圭、金德喜、赵台淳、李寅皋、朴齐宪、南履完，副司直李汇圭，副司正成载球，以上并单付。

○吏批，再政。以徐经淳为司仆主簿，李祖钦为宜宁县监，兼直阁单金德根，前县监权载大年七十三今加通政，侍从臣正言权泳夏父，加资事，承传。

○兵批，再政。以徐宪淳为同知，尹暻为训炼判官，李奎宪为训炼主簿，金翼培为武兼，同知李宜秀，佥知金在信，副护军李宪寿，以上并单付。

○吏批，三政。以赵埴为光陵令。

○兵批，三政。以洪祐锡为训炼主簿，具载焘为武兼，佥知赵献永，副护军权载大，以上并单付。

○李宗秉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参判尹致定疏曰，伏以流光嬗变，孝定殿练事，才隔旬馀，仰惟圣慕，益复罔极。仍伏念臣庸愚谫劣，百无可取，冥行擿埴，混厕卿班，居常兢惧，若临渊冰，不自意以臣为吏曹参判者，闻命惶恧，莫省措躬之所矣。今夫见臣之官资素浅者，莫不以臣为荣，识臣之才品最下者，莫不以臣为滥，其荣其滥，臣固自讼之不暇，况值圣明在上，群贤汇集，为官择人，不为不多，而奚取于臣而有此误恩耶？清朝慎简，何官不然，而最慎且重，莫若吏部，峻一代之遴选，副群情之闻望，始可拟议于是官，非人人所可得以冒者也。握铨提衡，进退人物，奚独长僚为然？其在佐贰之任，凡于通塞之与闻，注拟之代斲，间或有之，固非汗漫职事之可比也明矣。是以在古名臣硕德，亦莫不逡巡却顾，未敢晏然自居，则何必以已试参佐而蔑效如臣者，苟取充位，其于乖物情而累圣简何哉？行政有命，庚牌俨临，左右参倚，承膺无路，不避烦渎之诛，敢陈肝膈之蕴。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟递臣亚铨之衔，俾公器重而私分安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○吏曹参议郑基世疏曰，伏以臣闻人臣之于官职，分有所不称，则忝縻滋惧于亵典，义有所难强，则引辞不嫌于越格。今臣于天官参副之任，以分以义，诚有所踧踖而不自宁者。成周六典以来，凡士之贡于王廷，而圭组之华，车服之章，以至随计候补之流，考功叙授之伦，一听于选部之甄举而注录，此冢宰之职耳。其亚秩而联衔者，或称为小宰中大夫，或称为左右侍郞，鉴胥史而旌簿书，大从长而小专达，无不与闻于稽审征辨之论，而下大夫掌之，则称为小选，冠于诸曹，菀然为时彦之所盛抡者也。我朝尤重是选，以侍从之联，参铨综之议，苟非炼博清允，为世所闻望者，则莫或授之，岂有如臣之颛愚蔑识，而璞混而竽滥者哉？臣职之称不称，有不敢拕渎，而窃伏念官职之以亲为嫌，虽著条式，或于应避之外，苟有情实，不惮引辞。臣尝观先宋故事，朝士之与执政有亲者，多避要路。今臣父所处，即政本之地也，臣官虽与长有异，参佐于本曹者，称为政官则一也。循名思义，惕然惶懔，非惟为戒盛之私忧已也，此臣所以揣量于公私分义之间，而不敢为遽膺计耳。臣学不通方，艺无名一，早幸玷籍，偏蒙先大王眷顾之私，供奉于金銮鸣玉之列，恩荣所被，阖门感镂，线裨涓补，夙昔矢心，今则惟有夷险殚竭，追报为报之诚而已。况际初元之晠会，猥攀特授之徽数，临政召臣，庚牌荐至，臣何敢不思一节之趋，而强为三揖之让乎？冒进之惧，甚于逋傲，悉输衷悃，仰控微恳。伏望圣上，俯垂谅察，入禀东朝，递免臣新授吏议之职，则非但于私得幸，在公为惬，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○庚戌五月二十四日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官李时愚，侍读官宋谦洙，假注书朴麟夏，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。若愚读自吕荥公，止不归侍者斥之。仍解释章句讫。上曰，张公已为河北都转运使，则爵位如此，而教养幼女如此乎？时愚曰，爵位则贵显，而家法则俭约矣。上曰，生则称名，死则称讳乎？时愚曰，然矣。搜辑此书之时，待制已没，故称讳矣。上曰，吕荥公夫人，是张昷之之女，而吕正献公夫人、申国夫人谁也？谦洙曰，昷之之夫人及申国夫人，俱是参政鲁宗道之女，而吕荥公，为昷之之婿，是姨从结婚也。上曰，是一人之女，而一为昷之夫人，一为申国夫人乎？若愚曰，然矣。长女归张，次女归吕矣。上曰，见舍后有锅釜之类而大不乐，何义也？若愚曰，不主馈而私作饮食，则家道不正，故大不乐矣。上曰，文义以次奏之。若愚曰，今日自止，文义别无可以敷衍仰奏者，而宋代之士大夫家内，虽至于妇人女子，教训法度之正如此，则非但其学行家规然也，此专由于朝廷教化之推及而以致士大夫家法之俱美也。伏愿于斯而体念推验，政化大行，移风易俗，比隆于古昔盛时，是臣区区之望。谦洙曰，事之微细，人之所易忽，故祸患之生，未尝不由微而成大，譬如泉流点滴，而终致滔天，可不惧哉？张待制之于幼女，以其钟爱之笃，不失施教之方，尤谨于微细之事，可谓知所先矣。伏愿殿下，虽一行之微，一事之细，留神省察，动合法度，岂不休哉？时愚曰，夫孝为百行之源，如水有源，其流乃长，故事君之忠，实自事亲上推去，而外他百行，莫不皆然。苟不能居家而尽孝，则既无以借手于事君，况可以从政乎？所以学校之间，从师而远游者，要以学夫为孝之道也。阳城此一语，可谓得为师之体，而诸生中，有三年不归侍者，是忘其亲也。亲而可忘，则夫安有不可忘者乎？爱亲之诚，本乎性情，人而失此性情，则比如绘事之无素质，虽有五采之绚烂，将无所施绘矣。阳城既已诲谕诸生，使之次第侍养，而至于三年不归之人，如此辈若不斥而去之，则无以劝善惩恶，以明夫伦理之重故也。从古圣贤，必先惓惓于孝之一字，俾为修身之根基，如夫子所谓事亲孝，故忠可移于君，皆此意也。且近日筵臣之敷衍仰奏者，不啻申复，诚以非此道理，更无别般为学之功者也。伏愿殿下，一一谛听，一一照检，慥慥而力行之，则终必有一国兴孝之化矣，懋哉懋哉。上曰，所陈甚好，当体念矣。上曰，国子司业，是官名乎？小注《周礼》云云，何义也？若愚曰，司业，司教训国子之业也。我朝亦有司业，而近不差出矣。时愚曰，国子即我朝成均馆，而司业，如大司成教导诸生，而《周礼》称以司乐矣。上读新受音十遍讫。时愚曰，文义若有疑难处，发问，似好矣。上曰，吾当释义矣。仍释义讫。上曰，教之必有法度，是中于规矩乎？时愚曰，规矩者，法度之器，圆为规，方为矩。伏愿殿下，体念规矩之义，适中方圆之道焉。若愚曰，权轻重则有衡，度长短则有尺，量方圆则有规矩矣。上曰，观此章，可知教训之有法矣。时愚曰，五十非帛不煖，六十非肉不饱，故虽钟爱幼女，而饭羹许更进，鱼肉不更进，可知教之有方矣。上曰，五十之后，气衰衣重，故衣帛乎？时愚曰，然矣。上曰，阃字，何义也？时愚曰，中门之内是为阃，妇人之有法度，谓之阃范矣。又奏曰，讲筵非惟诵读音释而已，质疑问难，俾旨义了然通畅，则大有益于圣学矣。上掩卷。上命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

5月25日

都承旨金炳冀〈药院进〉。左承旨李时愚〈坐直〉。右承旨李宗秉〈坐〉。左副承旨沈熙淳〈缘故出〉。右副承旨宋廷和〈式暇〉。同副承旨朴永辅〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书成载球〈仕〉姜炼〈仕直〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候何如，王大妃殿气候何如，大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，尔不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○沈熙淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李时愚启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李宗秉启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政郑元容有身病，左议政、右议政未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李时愚启曰，假注书姜炼，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○备忘记，釜山佥使尹喜柱下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于朴永辅曰，药院提调许递，前望单子入之。内医提调前望单子入之，金兴根落点。

○大王大妃殿传于李宗秉曰，晦日次对，进定于二十八日。

○传于李宗秉曰，进讲入侍。

○以京畿监司洪祐喆状启，振威县令金鼎镐，身病猝重，呈状乞递，不得已罢黜事，传于朴永辅曰，令该曹口传差出，催促下送。

○吏曹口传政事，以黄裕秀为振威县令。

○李时愚启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容、申履禄牌不进，掌令姜斗焕在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容、申履禄，司谏兪锡焕，正言权泳夏牌不进罢职传旨，传于朴永辅曰，只推。

○吏曹启目，前五卫将曺锡九，与后娶妻父李锡九同名，改以炳周，权知承文院副正字申兢休，与后娶妻父闵肯休同名，改以克休，出身李仁铉之名字，改以应铉事为等如，告状依例令艺文馆给帖，何如？判付启，依允。

○朴永辅，以弘文馆言启曰，新除授副修撰张仁远，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接忠清监司赵得林移文，则以为镇川县乡校圣殿正间，年久颓圮，今方修改，告由移还安祭香祝，自本曹启禀下送云矣。镇川县乡校圣殿修改时，先告事由移还安祭香祝，即令该司，照例磨炼下送，从便卜日设行之意，并为分付，何如？传曰，允。

○又以宗簿寺提调意启曰，《璿源谱略》，今已改张矣。进上日字，令日官推择，则今月二十七日卯时为吉云，以此日时，本寺堂上郞厅校正官，具仪仗陪进仁政殿，与承旨，请承传色奉入，而奉谟堂奉安《国朝御牒》、《八高祖图》，《王妃世谱》改张书本及《璿源谱略》改张印本，一体陪进，自内阁依例禀旨举行，五处璿源阁奉安件，自本寺次第举行，颁赐件，亦为收聚，改张还给之意，敢启。传曰，知道。

○李时愚，以义禁府言启曰，保放罪人宋柱献，还囚照律以入，而病势一向未差，仍为保放之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府照目粘连，平安道前兵虞候张斗衡矣本府议启内，补饷谷之取剩，既为非法，雇立钱之加敛，亦系难贳，至于赃钱不给，焉逭当勘？以此照律罪，以那移盗赃二罪良中，从重论，杖七十收赎，告身尽行追夺，徒一年半定配私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目粘连，熙川前郡守郑云斗矣本府议启内，还钱则犯用而移录，民货则取贷之无难，前后差任，俱有财赂，以此照律罪，那移求索二罪良中，从一科断，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目粘连，江东前县监东莱前府使宋柱献矣本府议启内，因差任与报加下，财货或生构富民及取谷剩，数爻不少，至于移贸还钱，入于那移，经法所在，有难容恕，以此照律罪，那移求索二罪良中，从一科断，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目粘连，晋州监牧官卢经河矣本府议启内，位土之税钱加定，税谷之高价代捧，查正色吏之非理勒征外，其牧民之无端降定，取卖船之价本，征馀丁之保钱，凡厥收入，实为伙然，经法所在，在所难免。以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪。奉教依允。又照目粘连，庆州府尹李源祚矣本府议启内，刷价之恐违乡论，词讼之多由姻嘱，政体所在，难免警责，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等私罪。奉教依允。又照目粘连，庆州前前营将权𫖮矣本府议启内，赃钱赎钱，无节取用，差债頉债，惟意收入，摠论诸条，俱系不法，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，通津府使朴性秀矣本府议启内，漕船致败，在于境内，不善护送之罪，在所难免，以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，平山浦前万户金大义矣本府议启内，卖朽船减军额，犹属馀事，最是征债取利，诚为非法，以此照律罪，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配私罪。奉教依允。又启目，宝城前郡守徐相益、南锡龟、李根永、金炳一、李定熙、李亮熙等原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，徐相益、李根永、金炳一、李定熙等段，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在法典，并只议处，南锡龟、李亮熙等段，并只刑推得情何如？判付启，依允为旀。南锡龟、李亮熙等段，并只除刑推议处为良如教。又启目，加德前佥使玄锡，南村前别将卓文镇，闲山前别将廉喜嵒等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，卓文镇段，年过七十，法不当请刑，议处，何如？判付启，依允为旀。玄锡、廉喜嵒等段，并只除刑推议处为良如教。又启目，文川前郡守白宗杰、禹锡文、白宗佺等原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣。曾经侍从，勿为请刑，载在法典，议处，何如？判付启，依允。又启目，长鬐县监任祯原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，昌洲佥使吴致凤原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，梁山郡守洪在重原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣。曾经侍从，勿为请刑，载在法典，议处，何如？判付启，依允。又启目，中官尹致善、罗仁植等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只所当请刑是白乎矣。长番内官勿为请刑，载在法典，并只议处，何如？判付启，饬已施矣，分拣放送为良如教。

○庚戌五月二十五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，判府事金道喜，讲官徐憙淳，参赞官李宗秉，检讨官金世镐，假注书姜炼，记事官成载瑗、金炳溎，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。憙淳读自安定先生，止其在《大学》亦然，解释章句讫。上曰，水利，何谓也？憙淳曰，水利，即兴水功也，如今堤堰之类矣。上曰，算数，何谓也？憙淳曰，算数者，即律之审平，历之推步等谓也。上曰，刮劘，何谓也？憙淳曰，如镜之尘而刮其垢，如玉之玷而劘其先，查滓日去，清明日来，自至光明之域，此如汤之盘铭曰，日新又日新之意也。上读十遍讫。上曰，经义斋治事斋异乎？道喜曰，天才浑厚，见道开明者，置之经义斋，一艺一能，见事理会者，置之治事斋，而果能开明经义，则虽百千万事，皆可以理会矣。理会事事，则渐至于开明经义矣。斋名虽异，而其为实用则不异也。上曰，日月何谓也？道喜曰，日月，是日就月将之意，而日日新之，又日新之，此月而征焉，彼月而迈焉，真积力久，自至圣人之域，非特胡先生之学如是，圣学亦如是，推类体念焉。上曰，文义以次奏之。憙淳曰，胡安定之学，明体适用，祛华务实，其为教也，自州而国，观于湖学二斋，亶为范世之大关棙，疏通器局，则属之经义，一事一艺而属之治事，故侁侁弟子，往往名臣，一变隋、唐之文体，再兴邹、鲁之学业，宋朝思皇之美，于是乎盛矣。其要在于甄别人物，折衷时政，人君任人之道，亦不出乎随器适用，无求备于一人而已，此等处体念焉。世镐曰，其身正，则不令而行，其身不正，则虽令不从，故教人为善，莫若以身先之也。胡安定一教授职耳，律己正人，诲学不倦，乃能尊师道而成人才，如此其盛矣。况人君劝学讲道，以身为天下先，则乐育之功，作成之化，可以挽回三古矣。伏愿体念焉。宗秉曰，夫为学之方，固有次序，而其要则不出乎治己而治人，何则？治己体也，治人用也，体用之间，自有前后之别，未有不先治己而能治人者也。身先条约，为先生律己之道也，终日公服，教弟子尊师之方也。为人师者，苟不能躬行以率之，则为诸生者，亦何以心悦而信之乎？所以恳到切挚之言，必发于解释经义之要处，而必曰治己而后治乎人者，旨哉言乎？可为学者之指南矣。非但乡塾之学为然，帝王之学，亦不外乎此矣。尧则克明峻德，而百姓昭明，禹则克艰厥后，而黎民敏德，百姓之昭明，本乎峻德之克明也，黎民之敏德，由于厥后之克艰也，此莫非修齐治平之要法，而实为后世人辟之柯则也。伏愿殿下，潜心玩味于治己治人之义，反复涵泳于克明克艰之训，圣学日进，则朱儒之学，不足多于曩时矣。尧、禹之化，可复睹于今日矣，懋哉懋哉。上掩卷。道喜进前奏曰，天气渐热，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。憙淳进前奏曰，《列圣志状通纪》继印择日，才已启下矣。纯宗大王、翼宗大王追上尊号玉册文，依丁酉凡例，添入于原编，以《两陵志状续编》，别为开印，并《景陵志状》，分作二卷，御制祭文，只录进香文，即是凡例，而徽定殿亲祭文，系是礼陟后初行，故编入矣。志状印役隔日，不可不及今禀定，然后可以举行，而臣适登筵，敢此仰达矣。上曰，依此为之。上命史官就座，仍命退，大臣先退。又命退，诸臣以次退出。

5月26日

都承旨金炳冀〈实录厅进〉。左承旨李时愚〈缘故出〉。右承旨李宗秉〈坐〉。左副承旨沈熙淳〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永辅〈式暇〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书成载球〈仕直〉姜兰馨〈未入来〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○沈熙淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李宗秉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李宗秉曰，进讲入侍。

○沈熙淳启曰，假注书姜炼，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○姜炼改差，代以姜兰馨为假注书。

○沈熙淳，以奎章阁言启曰，《璿源谱略》改张件，明日自宗簿寺陪来，而内上件，今番则自本寺修正，直为内入云，奉谟堂、宙合楼所奉件，则臣等进诣改张之意，敢启。传曰，知道。

○以执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容，司谏兪锡焕，正言权泳夏牌不进罢职传旨，传于李宗秉曰，只推。

○李宗秉，以兵曹言启曰，即接广智营入直哨官李佑权手本，则拱北门北边墙垣一间许，缺落云，为先令紫门监，以杻把子，坚实围排，依例树栅，急速修筑，而把守军兵，令广智营入直军八名除出，限改筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，因兵曹草记，拱北门北边宫墙一间许缺落处，广智营入直军八名除出，哨官一员率领，限修筑间严加守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李定铉，以禁卫中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人张斗衡，杖七十，徒一年定配照律公事，判付内依允，功议各减一等事，命下矣。张斗衡功议各减，减徒加杖，杖一百收赎，只告身尽行追夺，放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，谷主官灵岩郡守金在徽拿来，与全罗监司状启，户曹粘目，凭阅处之事，传旨启下矣。金在徽时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○又以义禁府言启曰，保放罪人宋柱献，时囚罪人郑云斗、权𫖮、卢经河等，杖一百流三千里，金大义杖六十徒一年定配照律公事，判付内依允。宋柱献、郑云斗，各功议各减一等，权𫖮功减一等事，命下矣。宋柱献功议各减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，黄海道海州牧青丹驿，郑云斗功议各减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，黄海道信川郡元山驿，并徒二年半定配，权𫖮功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，忠清道连山县平川驿，徒三年定配，卢经河杖一百收赎，告身尽行追夺，全罗道益山郡流三千里定配，金大义杖六十收赎，告身尽行追夺，忠清道牙山县长时驿，徒一年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○义禁府启目粘连，向前洪在重亦，以缮衙而收敛，岂云得宜？因收赎而征捧，亦多横罹，觞政阍禁，不须苛论，需米朔纸，或致非理，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前白宗杰、禹锡文、白宗佺等段，旧还未准捧守令，仿收粮违限，分等勘罪，已有新定式，并只以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前任桢亦，奸或偏信，讼多因循，而乡任差出，既云纳赂，则赃虽不著，法所难恕，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前徐相益、南锡龟、李根永、金炳一、李定熙、李亮熙等段，旧还未准捧守令，仿收粮违限，分等勘罪，已有新定式，并只以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前吴致凤亦，料米取利，民钱勒夺，俱系非法，有难容恕，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前玄锡段，移贸钱则凭公营私，军饷米则立本取剩，浦民橹军，既多不法之事，渔场鬃帽，亦行非理之政，汸钱屯税，有违定例，任债讼赂，俱著现赃，以此照律为白乎旀，卓文镇段，镇民之久债横征，渔箭之诸处榷利，虽无现赃，难以参恕，以此照律为白乎旀，廉喜嵒段，私民畓之勒夺，巡山债之征捧，赃虽不著，法所难恕，以此照律，何如？判付启，依允。

○大司成权用修疏曰，伏以臣于日昨，伏蒙大司成前望特点，臣仰感洪私，俯怵微分，诚不省其自措也。夫清通之职，既忝铨拟，节次叨冒，人曰傥来，是亦谓其人其职，两足相当者尔。如臣颛蒙，不学无术，凡系华贯，自知匪材，今可以始误甄选而重辱恩旨哉？臣姿本卑鄙，性短强励，一生钝暗，坐不读书，居然逾无闻之四十，而虽欲为章句儒，不可得矣。间从荫涂，自甘禄仕，侥幸通籍，亦非素期，绯玉加于唱第，符章侈于名府，到底荣观，涯量亦滥，而端窾靡所适用，尘露无以称报。虽汗漫官司，尚惧不克负荷，遑敢以如此无肖之身，恬然处如此峻选之地，乃与昕庭鼓箧之士，簧舍诵弦之彦，周旋于夫子之宫，而日是任成均之责，而为师儒之长，其不有笑于列者乎？且臣闻官人于朝，惟先拣才践历之臣，臣既蔑才学，又乏践历，释褐今才五年，亦可谓太浅矣。顾今望实之优，沈屈之久，不啻如薪积，而臣乃度骅骝而驾先路，臣之不衷，纵不足恤，朝廷官人，不容若是苟且。况我殿下，一初清明之会，尤当黜陟之克慎而名器之必惜乎？臣若徒恃宠灵，冒没趋承，则贻累圣简，恐大矣。参倚前衡，无路膺命，玆敢略暴衷恳，干渎崇严。伏乞圣慈，察臣言之非出饰让，念官制之不可轻亵，仰禀东朝，亟赐镌改，俾仕涂无滥，贱分获安焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○庚戌五月二十六日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李景在，参赞官沈熙淳，侍读官李鼎信，假注书成载球，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。景在读自其弟子散在四方，止可至于圣人之道，仍解释章句。上读新受音十遍讫。上曰，文义以次奏之。又教曰，乐字之义，何谓也？景在曰，乐者，所以和平民志，是以古有闻乐知政之言矣。仍奏曰，胡公之学，专由于修己治人之道，而王者之教化亦然，虽以今日之事言之，殿下课日开讲，故臣等亦尝披阅卷帙，虽在士庶，不无上行下效之验矣。推类而言之，近日虽或有奢侈之风，殿下躬行节俭，以身先之，则殆若风行而草偃，不令而自行矣，必留念于躬行之道焉。明道之言曰，以得贤才，为正风俗之本，人主得贤与共，然后风俗自底于克正矣。前后左右，罔非正人，则自近至远，莫不标准于正矣。殿下懋择善修身之道，则尧、舜之治，庶可复见于今日矣。鼎信曰，古之王者，建国教民，学校为先，三代之盛，设庠序学校以教之，立师以明道，会友以讲学，使愚者进于明，柔者进于刚，不肖者企而及之，则一时人才，皆得其成就，而为国家需用，《易》所谓圣人养贤，以及万民者此也，其关系于治道，岂不大哉？伏愿殿下，益加体念焉。景在曰，今之有泮宫，乃古之学校也，熙淳曰，讲官儒臣，次第备奏，臣无容更达，而第是乡人与圣人，天赋既同，则本非有间隔之可论，而虽乡里凡常之人，讲究圣贤之道，服习圣贤之事，则不患不到圣贤阃域矣。是故《孟子》曰，舜何人也，予何人也？有为者亦若是，此亦出于劝勉人学圣之义也。伏愿殿下，恒于此等章句，留神焉。上曰，百执事，何谓也？景在曰，诸执事百官之任也。上曰，师表，何谓也？景在曰，表之云者，如日影之有表的，贤师之教人，为表的于四方矣。上曰，循循雅饬，何义也？景在曰，循循，有次序之义也，雅饬，有法度之谓也，上掩卷。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

5月27日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李时愚〈坐〉。右承旨李宗秉〈坐直〉。左副承旨沈熙淳〈坐〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永辅〈式暇〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书成载球〈仕〉姜兰馨〈仕直〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李宗秉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅、武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○沈熙淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，停。

○李时愚启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于宋廷和曰，进讲入侍。

○沈熙淳，以奎章阁言启曰，臣等进诣奉谟堂所奉《璿源谱略》，宙合楼所奉《璿源谱略》，并改张后，还为奉安之意，敢启。传曰，知道。

○传于沈熙淳曰，《璿源谱略》跋文制述官以下，别单书入。

○以《璿源谱略》跋文制述官以下别单，传于沈熙淳曰，提调行左参赞金左根，日浅勿论，知敦宁赵秉骏，内下虎皮一令赐给，跋文制述官领府事赵寅永，内下豹皮一令赐给，《国朝御牒》书写官兴宣君昰应，纂修监印校正官益平君曦，各熟马一匹赐给，纂修监印正金在根加资，主簿宣闻周，直长赵锡麟，并陞叙，别工作监役沈英泽，书写忠义卫安宗九，加出忠义卫金显初，并陞六，其馀写字官、唱准、画员、计士、日官、捕校、录事、员役、工匠等，并依乙未年例施赏。

○李时愚启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容，申履禄牌不进，掌令姜斗焕在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容、申履禄，司谏兪锡焕，正言权泳夏牌不进罢职传旨，传于宋廷和曰，只推。

○李宗秉启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○沈熙淳，以礼曹言启曰，即接永禧殿参奉所报，则来六月初一日朔焚香，本殿官员一员，当为受香，而参奉今方入直，令有阙未差，无以举行云矣。令有阙之代，令该曹，以在京无故人口传差出，以为受香之地，何如？传曰，允。

○又以成均馆大司成意启曰，文庙事知守仆单望启下，曾有定式矣。事知守仆李基朝汰去代，以有久勤曾经事知守仆金应蕃，依定式单望书入之意，敢启。传曰，知道。

○李宗秉，以备边司言启曰，开城留守李是远，才已肃谢矣。久旷之馀，交代不宜更淹，使之明日辞朝，何如？传曰，允。

○义禁府照目粘连，宝城前郡守徐相益、南锡龟、李根永、金炳一、李定熙、李亮熙等矣本府议启内，旧还未准捧守令，仿收粮违限，分等勘罪，已有新定式，并只以此照律罪，徐相益段，以十分不足律，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，南锡龟、李定熙、李亮熙等段，以九分不足律，各杖九十收赎，告身尽行追夺，并徒二年半定配，李根永段，以七分不足律，杖七十收赎，告身尽行追夺，徒一年半定配，金炳一段，以八分不足律，杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配，并只私罪。奉教依允为旀，徐相益、金炳一、李根永、李定熙、李亮熙等段，并只功议各减一等，南锡龟段功减一等为良如教。又照目粘连，梁山郡守洪在重矣本府议启内，以缮衙而收敛，岂云得宜，因收赎而征捧，亦多横罹。觞政阍禁，不须苛论，而需米朔纸，或致非理，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目粘连，文川前郡守白宗杰、禹锡文、白宗佺等矣本府议启内，旧还未准捧守令，仿收粮违限，分等勘罪，已有新定式，并只以此照律罪，各杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，并只私罪。奉教依允为旀，白宗杰、白宗佺等段，并只功减一等为良如教。又照目粘连，长鬐县监任桢矣本府议启内，奸或偏信，讼多因循，而乡任差出，既云纳赂，则赃虽不著，法所难恕。以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，加德前佥使玄锡，南村前别将卓文镇，闲山前别将廉喜嵒等矣本府议启内，玄锡段，移贸钱则凭公营私，军饷米则立本取剩，浦民橹军，既多不法之事，渔场鬃帽，亦行非理之政，防钱屯税，有违定例，任债讼赂，俱著现赃，以此照律为白乎旀，卓文镇段，镇民之久债横征，渔箭之诸处榷利，虽无现赃，难以参恕，以此照律为白乎旀，廉喜嵒段，私民畓之勒夺，巡山债之征捧，赃虽不著，法所难恕，以此照律罪，玄锡段，以那移求索二罪良中，从一科断，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，卓文镇、廉喜嵒等段，以不应为律，各杖八十收赎，夺告身三等，并只私罪。奉教依允为旀，并只功减一等为良如教。又照目粘连，昌洲佥使吴致凤矣本府议启内，料米取剩，民钱勒夺，俱系非法，有难容恕。以此照律罪，杖九十收赎，夺告身四等私罪。奉教依允。

○庚戌五月二十七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金鼎集，参赞官宋廷和，检讨官张仁远，假注书姜兰馨，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。鼎集读自其学行，止更不考定高下，仍解释章句讫。上曰，更不考定高下，何义也？鼎集曰，考试则较其高下，便有争端，故专务课业，而不以科试，考定高下矣。上读新受音十遍讫。上曰，取材识明达，何义也？鼎集曰，材识明达，是凡民之俊秀者，而要其受业择师，故取之矣。上曰，文义以次奏之。鼎集曰，谨按明道先生择师选士之议，盖本于《周礼》乡三物宾兴之制，而益加精密矣。明达者，姿之敏也，进善者，质之纯也，使此等之人，日受学业，及其德崇业广之后，上者师于国学，次者分教州县之学，而自州县，升之太学，太学复聚而教之，则贤能毕举矣。论于朝，将以官之也，此是循序成就，小学而入于大学，乡人而及于圣人，其效自至于得贤才而正风俗矣。下章之看详学制，即国子监条约，而糊名考校，排定高下，皆其旧制也。伊川先生之意，以为如是，则于学者，徒烦劳而无裨益，故更欲立法裁约，使士子知所以修行检而尚礼义也。自古论取士者多，而未有如两程子此言之明且尽也。仁远曰，古昔圣王取士之道，各有次序，若或骤进，则功业不能责成，故升州而后，兴于学，兴学而后，论于朝，其所需用，无非成德之君子，故可以致君泽民矣。世降以来，学教渐弛，贤才不作，此朱夫子所以作是书戒之也。若其复古规而振今世，则惟在上化之导率，而况今殿下，每日讲读此书，此书即《大学》之根基也，修齐治平之要，皆本于此。伏愿讲对之际，不以章句上记诵为念，而推之于事务之间，躬行心得焉，则古圣辟用贤致治之道，庶可见于今日矣，懋哉懋哉。廷和曰，自古设学校之意，亶在于陶铸贤材，而学则三代共之，故至周而学校之制详备，而三代以后，则渐不如古矣。曁于宋朝，而奎运休明，德教隆盛，濂、洛、关、闽之间，名贤辈出，而其时两程子，即大贤也。始讲学校之说，先王遗制，焕然复明于世，此与胡安定之所尝教授经义治事之规，相为表里者也。以此之故，三代之治，至宋而可以挽回，而亦越我列圣朝培养人才，至今为屡百年所，其要则不外乎右文兴学，而兴学，所以养贤也，养贤则欲其需用于时也。故古昔人君，必以设为学校，为治道之第一义谛，惟我殿下，亦于此等处讲究焉。上曰，宾兴，何义也？鼎集曰，以宾礼举之义也。廷和曰，自县而州，自州而学，以至论定于朝廷之选士，各有阶级之循序者矣。上曰，岁论，是何义也？鼎集曰，岁岁论定之谓，而欲其惟贤任官，故岁论贤者矣。上曰，是择其贤能也。上曰，皆以性行端洁，何义也？鼎集曰，性行端洁，然后可以孝悌廉让达治，故选士之法，必先观其性行之如何耳。廷和曰，此段亦有进学之次序，性端而孝悌，孝悌而廉让，以至于治道之晓达矣。上掩卷。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

5月28日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李时愚〈坐〉。右承旨李宗秉〈坐直〉。左副承旨沈熙淳〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永辅〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书成载球〈仕〉姜兰馨〈仕直〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○沈熙淳启曰，明日孝定殿朔祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李时愚启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容、申履禄牌不进，掌令姜斗焕在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容、申履禄，司谏兪锡焕，正言权泳夏牌不进罢职传旨，传于李时愚曰，只推。

○传于李宗秉曰，大臣、备局堂上引见，开城留守同为入侍。

○开城留守李时远下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○沈熙淳启曰，孝定殿练祭亲祭祭文，当为制进，行大提学赵斗淳，待明朝牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○传于沈熙淳曰，自明日进讲停。

○李宗秉启曰，密符亲纳例也，而前开城留守洪耆燮，谓有身病，使其褊裨替纳，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○金炳冀，以吏曹言启曰，即接奉常寺牒报，则以为，来六月初一日行孝定殿朔祭亲行时，典祀官本寺正，例为塡差，而正有阙之代，即速变通，以为及时举行之地云，奉常寺正有阙之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以申泰运为奉常正。

○又以吏曹言启曰，成均馆直讲文东瑝，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以徐经淳为永禧殿令。

○李时愚，以义禁bb府b言启曰，时囚罪人南锡龟、李亮熙等，杖九十，徒二年半定配照律公事，判付内依允，南锡龟功减一等，李亮熙功议各减一等事，命下矣。南锡龟、李亮熙等，今当定配所以入，而即接其户奴呈状，则以为，南锡龟母年七十三，李亮熙母年八十二，俱以无兄弟独身，依法典许赎为辞矣。取考律文，则《大明律存留养亲条》有曰，凡父母老疾应侍，家无以次成丁者，若犯徒流，止杖一百，馀罪收赎，南锡龟功减一等，杖八十徒二年定配，以其母年七十三无兄弟独身，依律文收赎，李亮熙功议各减一等，杖七十徒一年半定配，以其母年八十二无兄弟独身，依律文收赎，并告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人李根永，杖七十，徒一年半定配照律公事，判付内依允，功议各减一等事，命下矣。李根永功议各减一等，减徒加杖，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人玄锡，杖一百流三千里，徐相益、白宗杰、禹锡文、白宗佺等，杖一百徒三年，金炳一杖八十徒二年，李定熙杖九十徒二年半定配照律公事，判付内依允。玄锡、白宗杰、白宗佺等，功减一等，徐相益、金炳一、李定熙等，功议各减一等事，命下矣。玄锡功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，忠清道清风府黄江驿，徒三年定配，徐相益功议各减一等，杖八十收赎，告身尽行追夺，江原道春川府保安驿，徒二年定配，白宗杰功减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，黄海道凤山郡洞仙驿，白宗佺功减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，忠清道稷山县成欢驿，并徒二年半，金炳一功议各减一等，杖六十收赎，告身尽行追夺，忠清道忠州牧连原驿，徒一年定配，李定熙功议各减一等，杖七十收赎，告身尽行追夺，忠清道礼山县日兴驿，徒一年半定配，禹锡文杖一百收赎，告身尽行追夺，忠清道丹阳郡长林驿，徒三年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○教开城留守李是远书。王若曰，唐有开封，汉有冯翊，天险所以设关防，周之保釐，宋之居留，地望所以重管理，苟非盘错之利器，曷膺锁钥之重任？惟卿，簪组故家，珪璋令誉，有确乎难拔之志，当官则常以尽节为期，有澹然无欲之操，持身则不肯与世苟合，铜绂绣斧，俱著廉直，此不过薄试其才，玉绯金鞓，殆遍历扬，尚未能尽究所蕴，�玆崧岳重镇，即我汉阳陪京，襟礼江而设磨关，美哉山河之宝，控沁都而引湾府，尽是舟车之冲。玆授卿以开城府留守兼管理使，卿其慎乃抚御之方，体予简畀之念。近日使价之频相续，宜省供亿之资，迩来商侩之弊尤滋，亟锄呰窳之习。於戏，卿班暂撤，岂令久淹于分司？庙剡极抡，庶几不负于雅望，故玆教示，想宜知悉。知制教曺锡舆制进。

○大护军洪耆燮疏曰，伏以流光迅迈，孝定殿练事奄迫，仰惟宸慕，益复靡逮。仍伏念臣待罪陪京，月已屡矣。莫效保釐之责，秪增恧蹙之忱，夙夕忧惧，谴何是俟，千万不自意，伏奉东朝特旨，以臣为资宪大夫刑曹判书者，臣闻命震悸，莫省攸措。臣本荫路庸品，百不犹人，非直自知也审，抑亦通朝之所共知也。近年以来，隆恩联翩，滚跻卿贰，已逾涯分，八座骤擢，尤出梦外，梁鹈轩鹤，无往不滥，自顾汗骍，已无暇论，而其于仰累圣朝则哲之明何哉？今臣所叨之职，虽缘事会，已蒙恩递，而新授之秩，则固自知矣。臣于是乎尤不胜惶隘，盖晋秩异数也，特命殊私也，以臣无私，诚不敢晏然猥忝者也，而亦不暇章皇崇饰，以效克让之美也。左右思量，冒承无路，玆敢仰渎崇严。伏乞圣明，特垂鉴谅，仰禀东朝，亟收臣特授之秩，以重公器，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○庚戌五月二十八日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，大臣备局堂上引见，开城留守同为入侍时，右承旨李宗秉，假注书姜兰馨，事变假注书文基郁，记事官郑健朝、金炳溎，领议政郑元容，行汉城府判尹朴永元，行兵曹判书赵斗淳，行吏曹判书赵冀永，行大护军李鼎臣、姜时永，知敦宁府事赵秉骏，行护军柳相弼，同知中枢府事徐宪淳，行训炼院都正李景纯，校理李鼎信，开城留守李是远，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，大臣进前。元容曰，数日雨意蒸湿，圣体，若何？上曰，一样矣。元容曰，寝睡水剌之节，何如？上曰，一样矣。元容曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿曰，开留进前，是远进奏职姓名讫。上曰，何邑无弊？本府故都也，须下去尽心为之，至于潜参一事，亦为操束可也。是远曰，臣以木石之顽，一缕苟存，荷此旷绝之恩数，惶懔感祝之至，至于邑弊，则谨当殚竭，而见今气力，无以担着重任，下怀洞属而已。大王大妃殿曰，开留年纪，几何？是远曰，年今六十二矣。元容曰，以己酉生，昨年蒙资矣。上曰，开留居在江华矣。大王大妃殿曰，闻大殿所教，则开留居在江华南门外，而素有廉白之风，邑弊则何处无之？悉心对扬，可也。是远曰，小臣居在沁都之南，距三十里许矣。帘帷之下，躬承慈教之隆重，下怀感泣无地。上曰，开留先退。大王大妃殿曰，次对为之。元容曰，即见前咸镜监司朴永元所奏，则以为，开市时凡百条式，不能守法，科外需索与私敛于民，殆无限纪，申明旧式，禁饬条件，别具册子，请令庙堂，禀处矣。每年北关双单开市时所需，本有定例，而法久则弛，事事违式，冗费滥而公用无节，私敛加而民力殆竭，庚子咨文中通官及跟役不在此数云者，即谓其数少无足算也，何尝使之无定数乎？通官以下人畜之越例屡倍，皆由于地方官之不能据理守法，一任其通官辈之每岁滥加也。事当移咨讲定，而昨年开市，人畜数爻，既有折半汰送之效，今若更为责谕，期于复旧，则理直言正，通官必无不从之理，如或不从，其时当为移咨，姑先使译学，以朝令晓谕通官后，相约定数，虽不得一如旧例，无过己亥咨文中数爻，畜物视人数递减，大国人骑卜车辆运输之敛民给贳，朝家所不知之事也。私自科敛，万万惊骇，此岂可为守令者擅行之事乎？已往虽不为一一追究，既闻之后，何可不痛禁？此后以军马入把，而马若不足，则只就其不足数爻而给贳，令本道臣，从略磨炼著式，更不得增加之意严饬，其馀诸条，俱是法例所在，而该守令及差使员，先自慢法而违式，道帅臣及开市御史，亦不察饬之故，转至于民邑受害之境，岂不骇叹而寒心哉？此后随现发，如法严绳之意，预先申饬，以今前道臣筵奏诸条，成出事目，监市御史下去时，每为赍去，以为照察恪遵之地，据例操制，专在象译，而闻译行循次之故，视同苦役，惟事挨过云，不可不以赏罚，为劝励之道，此后修举则施赏，违越则重勘，而闻昨年译学朴逌性，人畜减数之际，多有效劳云，令该院，从愿施赏，以示激劝之意。大抵法纲立，则诸弊自祛，又若法不行而纲不立，则虽如是申饬，安知不久而又弛乎？我国人之犯科作奸者，启闻后依法典勘断，地方官及译学之违法曲循者，勘以重典，不能操饬之道帅臣御史，从重论罪之意，申明具在于事目中，使之各自惕念，勿为抵罪之地，何如？大王大妃殿答曰，见前北伯筵奏册子，则凡百皆有定例，而近来一任其违越法例者，即地方官开市御史不饬之致也，此后若有违法之入闻者，则自监市御史以下，当施重勘，虽以译学言之，若无赏罚，则何以劝惩乎？效劳则施赏，违法则勘罪，可也。〈出举条〉上曰，开市之制，如外邑之场市乎？元容曰，然矣。彼以马我以牛，相与交易，其市甚大矣。乌喇宁古塔，距会宁为六七百里，厚春距庆源不远，故单开于会宁，则谓单市，双开于庆源，则谓双市，单、双每间年矣。通官以下人畜，本有定数，而近年滥加屡倍，彼人卜驮，例以军马输致，每贪其贳木，驮数亦转加矣。此皆是译学及地方官，不能遵法操制之致也。上曰，每驮必受贳，则彼人为其贳木，岂不加增其驮数乎？民弊不可不念矣。大王大妃殿曰，此岂可任置之事乎？地方官慢法之习，何可不痛禁而惩励乎？元容曰，即见前咸镜监司朴永元所报，则以为，南关元还饷，本自不少，荡债、给代、进献、养士、养武等谷，合折米七万一千馀石，三十年来新创者，而尽分取耗，还多民困，欲救此弊，莫如减摠，自庚戌秋荡债谷中一千石，详定作钱，买土设屯，收其岁入，以代还耗，每年一千石作钱，又以各库用馀钱，添补买土，限一万石减摠，则添屯减耗，庶可相当，成节目，永久遵行云矣。北民休戚，果系受还之多少，减摠之议已久，而耗条俱属应用，加减不得，则给代之前，无以议到，屯土收税，本胜于债殖等事。且若计十年之远，则划一久遵，有未可知，当初荡债划谷，以为各库岁入者，果不当以籴法论，若于本谷中，每年不必以千石酌定，虽二千石内外，随势从便，以万石减摠为限，年条则以四五年为定，一委之道臣之从长措处似好，以每年收钱买土形止，修成册以报之意，分付道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，即见京畿监司洪祐喆所报，则以为，东七陵役处浩大，前划今尽用下，物力钱一万两，特为划下云矣。七陵厅室修改之役，便同一新改建云，然则前划五千两，果有不足之虑，虽一两日，何可以雇价未备，至停役之境乎？且当潦水之节，尤宜董检速讫。粮饷厅钱一千两，惠厅钱三千两，并以别置中划给，以用度则务从节省，工役则务从坚固之意，更为严饬于地方官处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，闻杨牧言，则陵官各兼监役户曹筹摘之外，少有伤处，皆为改修，自丁字阁碑阁，以至香厅斋室，无异一新改建，故工役则坚固，物力则不足云，今番加划，若又不裕，则又当不惮加请云矣。元容曰，顷因庆尚右道暗行御史曺锡舆别单，闲山岛别将革罢便否，令统帅论理状闻之意，行会矣。即见统制使柳基常启本，则以为，闲山设镇之后，民多受弊，无益于防守，有害于岛民，该别将仍为革罢，依前以营校中定置守防将，划付钱谷，既是贷下，势将还报事，请令庙堂禀旨分付矣。自前镇堡之或设或罢，皆由民情之曰便曰否，而虽曰不便，若系紧防重关，则亦不宜随弊辄革，然此岛设镇，则绣论及帅启，皆云在关防则无益，在岛民则有害。且设始之时，无饩料之别划，贷公货而姑用云，然则不可以才设旋罢，有所持难，镇将革罢及营校守防事，并依旧例施行之意，分付，何如？大王大妃殿答曰，初何为无益之事乎？凡事固难更张，况在关防则无益，在岛民则有弊之事乎？既云有民弊，则不可行之事也，革罢后，依旧例防守，可也。〈出举条〉仍教曰，此镇设始，在何年乎？元容曰，在昨年春前统使时矣。大王大妃殿曰，如此无益之事，当初何为请设乎？元容曰，必为其校属自辟窠而然矣。大王大妃殿曰，设镇事面，亦不轻，岂可为营校辈而创设乎？既云有害无益，则罢之可也。元容曰，慈教至当矣。元容曰，近来武倅之以军器修补，加资者甚多，如或有虚张欺瞒之习，则其于亵赏典而淆仕路，果何如哉？云山前倅，向已请配，而又见岭南左道绣启，则兴海郡守李鼎镐，以军器修补样，虚名报营云，无严无廉，极为骇惋。该府议照，止于杖夺，有不足以蔽辜，加资还收后，施以定配之典，摘奸报巡营之该帅臣，捧现告罢职，同议之道臣，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉大王大妃殿曰，初不修补，而虚张报营者，是何为也，岂有如许廉耻乎？元容曰，若全不修补，则亦何敢直为欺瞒乎？必有若干修补者，而滥加名目，以为干赏，如现发，则自归于欺瞒之科矣。元容曰，守令，牧民之官也，牧之者，何可一日远民乎？近来守令，或有图由久旷者，大臣以吏曹之考粘移，促还为奏矣。久又懈弛，而守令由行时，请于巡营，受带粘移，不付吏曹，或三四朔留连，而不为还官，巡营亦不促还，邑守之占便旷官，姑无足论，按察之地，苟以民邑为念，则一任其瘝废而越视民事乎？此后则守令自带粘移者，自吏曹直为论罢，而发行日字，自该道直报吏曹，自吏曹考限促还之意，申明旧典，分付各道臣及吏曹，何如？上曰，依为之。官若久旷，则民事何以为之乎？以此严饬，可也。〈出举条〉大王大妃殿曰，道臣何为每每给由乎？此则责在道臣矣。元容曰，每拘于颜私而然矣。大王大妃殿曰，道臣虽如此，自吏曹何不促还，而任置之乎？元容曰，受由守令，自持移文而来，不付吏曹，吏曹何以知之？虽知之，不见移文，则亦难考限促还矣。大王大妃殿曰，是专在于道臣之不事事也。虽受由，道臣若促还，则岂有久旷之理乎？上曰，守令之在官，如主人之在家，家无主人，则何以治家事乎？大王大妃殿曰，主上所教切当矣。元容曰，圣教果切近取譬矣。大王大妃殿曰，向者姜继遇之疏，亦云该邑空官，则使其兼官，受其月俸，此法甚好，若如是则不待惩罚，自无久旷之弊，今番申饬后，又不改前习，则欲行此法矣。元容曰，外间亦或有是议，而盖设言之者也，以朔俸较计，岂不有欠于士夫敦厚之风乎？亦有关于待守令之道矣。大王大妃殿曰，果若迫切，而若非一切之法，则亦何以惩励乎？且见待与否，在于自修，不在于此等事矣。又教曰，大抵姜继遇之疏，多有可见之语矣。元容曰，政官之径行疏，曾有飭令矣。向来吏判径行，格例所在，不可以时久而仍置，推考，原疏呼望之该房承旨，亦为推考，何如？上曰，依为之，〈出榻教〉大王大妃殿曰，以若老成重臣，不遵格例，此所以朝纲之渐弛者也。元容曰，闻其时，因情理之切至者，有是举，而其翌日即还云矣。元容曰，雨泽农形之颁诸朝纸，即重民事，而俾知某道某邑水旱之何如也。今年由春至夏，雨泽频沾，而一不颁布，近日始有外道营下雨水之报，而诸邑则不为举论，农形则一不槪及，此亦系懈弛之一端，不察之失，在于政院，当该承旨，捧现告从重推考，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，不出朝报云者，何也？元容曰，每有命令及举行事件，当日抄出颁布者，谓之小报，俗称为分拨，每日朝书颁者谓之朝报，俗称为奇别，盖文迹由政院，而两司为耳目之官，故政院抄其可颁之文迹，先使两司吏誊布，而各司各自誊示，今此雨泽之不出朝报，亦政院不为知委之致也。元容曰，史局郞官之带三司者，启请递解，即古例也，玉堂之可备顾问者，皆有史衔，当此讲席日开之时，出入之人，甚为苟艰，时带馆衔人，则姑勿许解，出直时仕进史局似好，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，孝定殿练事在近矣。卿宰侍从罢削人，并为叙用，以为参班之地，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉元容曰，向见湾启，江界越边钦差大臣名帖，不得不传致矣。既有丁未已例，待七月使行时，名帖，使首译赍传于盛京钦差大臣处为宜，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，杂科亦是国试，陈试自有定规，而闻今番译科入格外，几皆出陈试云，科制所在，岂可不顾法意，无端许施，至于如斯乎？并使之勿施，许陈之礼曹堂上，推考，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉元容曰，文川前郡守尹师殷、崔重湜，当戊子己丑之歉荒，原还未捧之止于五百石，较诸收粮分数之律，不过轻勘之罪，而两人俱以远道之人，年近八耋，病难起动云，合有参恕之道，罪名分拣似好，故敢达矣。上曰，依为之。〈出榻教〉元容曰，黄海兵营，屡朔废务之馀，交代不宜虚徐，新除授兵使，使之不日辞朝，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉元容曰，地望资历，俱合参闻庙务，行大护军金景善，工曹判书金洙根，行护军徐念淳，并备堂差下，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出榻教〉大王大妃殿命书传教曰，次对日，备堂悬病近多，而今日则有司堂上，无一人进参，占便所在，岂有如许事体乎？并为从重推考。元容曰，有司四人中，成遂默出疆，其外适皆有实故云矣。元容曰，岁月易迈，练朔只隔，此时三殿疚戚哀恸之情，尤当何如？哭泣之节，易致过度，殿下左右仰勉，务尽保啬之方焉。东朝春秋笃老之时，一番哭临，诸节必损，殿下洞属之孝，必尽扶护之诚，而今当盛热，调摄尤难，伏愿朝夕就养，仰勉宽抑，至于饮膳之节，亦躬视而劝进焉。上曰，当如是矣。元容曰，敢陈一言于帘前矣。慈圣殿下疚戚之情理，臣等岂不仰认乎？宗国之所依赖而维持者，我慈圣也。虽于哀疚之中，慈衷若念及国事，则必自宽自抑，勉从保护之方，今日之保慈躬，即保宗国也。夏秋之交，每伏闻诸节多不逮，况此时乎？臣等之所憧憧忧虑者也。大王大妃殿掩抑下教曰，小期只隔六七日，心欲溘然无知，而姑且寝食如常矣。元容曰，臣再陈辞疏，非占便也，为民国也。人臣之供职从仕者，以精神以思虑，而臣则精神耗矣，思虑竭矣。虽应行文书，无以奉行，伏望亟赐体谅，而鼎席备员事，言亦屡矣。在前固无不备之时，而虽适有阙，亦未尝许久不备，盖使时平而席备，犹难匡济，况艰危莫今时若，而使癃病不省者，独处庙堂，则其国事，当何如哉？此所以朝野之所颙望者也。伏愿即降成命焉。大王大妃殿曰，求退之屡恳，何至是乎？独相之难，独劳之闷，非不知矣。旧卜与新卜间，当从近为之，须待之，而更勿以辞勉为言也。元容曰，伏承慈教，枚卜当在近矣。国事万幸，臣当退而颙望矣。大王大妃殿曰，从近当为之，更勿以此为言也。上命大臣就座。宗秉曰，诸宰奏事。永元曰，以甲山、三水还弊事，向日筵席，伏承圣教，而甲山属镇堡中，有可以为民除弊者，敢陈愚见，南、北关不紧镇堡，量宜减罢之论，其来已久，而固难遽然议到，其中最没依据，最关民隐，不可不急先通变者，即双青、黄土岐两堡也。前后绣启，莫不以此为言，臣之在任时，甲山民成群来诉，不止一再，帅臣之曾前持难者，今亦以宜罢为论矣。盖以形便论之，两堡本系端川地方，因划地移属，今管于甲山，而其路则端川较近，南距北青，亦不甚远，且处在南、北关各邑镇罗络包含之中，设有所谓女真部落窃发抢夺，如古所云云。接应捍御之责，已不在于此两堡，况今数百年以来，不复见山胡形迹，则置此残堡，徒费饩廪，万万无义矣。以民弊言之，甲山地是峒峡，土皆瘠薄，居民本乏生业，而加之不紧镇堡，罗列左右，应役繁重，横侵日至，嗷嗷遑遑，莫可支保矣。以形便则有无不干于关防，以民弊则困苦有甚于涂炭，设置镇堡，即所以固圉，而因以病民，反害于固圉，则其为当罢，不待两言而决也。第双青则巡营南、北兵营亲骑卫试才，轮回自辟之初仕窠也，黄土岐则南、北兵营亲骑卫中自辟窠也。关防重地，激劝奖拔之政，只有此一路，不可不给其代，兵批差送之道内权管中二窠，移作自辟窠，有不可已也，下询大臣及兵曹判书处，何如？大王大妃殿曰，大臣之意，何如？元容曰，青、黄两镇当罢之议已久，而俱是巡兵营自辟，则给代后可议，本道内有宣荐边将五窠，就其中二窠，作初仕窠，属之两营，则似方便，而事系官制变通，有难指一遽定，筵退后，与兵判烂商更奏，似好矣。大王大妃殿曰，兵判之意，何如？斗淳曰，两堡宜革当否，臣虽一无以领略，而设令宜革，此两权管，既是该道监营及南、北兵营亲骑卫出身窠座，则武士激劝之政，不可全废，势将给其见革之代，而递付边将之当初设始，法意甚重，恐无以遽然为以此补彼之举，依大臣所奏，臣等退出后，更为烂确禀处，恐好矣。大王大妃殿答曰，更为烂商以奏，可也。〈出举条〉大王大妃殿又询永元曰，其镇卒，几何？永元曰，不过三四人矣。大王大妃殿曰，设有边警，以此三四卒，何以接济乎？是则反不如无也。元容曰，镇样之如此者，盖多矣。宗秉曰，玉堂所怀奏之。鼎信曰，臣姿性庸愚，学识鲁莽，不敢以见识自居，而屡陪讲筵，伏睹我殿下勤学好问之诚，臣固钦仰万万，而第伏念为学之本，在于诚心，诚心之要无他，讲学是已。盖为学而心不诚，则朝勤夕怠，乍作遽息，出入无时，而鲜克有终矣。心诚而典于学，则念玆在玆，释玆在玆，终始惟一，而日臻光明矣。成汤之又日新，高宗之务时敏，在乎诚心而已，可不勉哉？可不念哉，虽以当今言之，《小学》一部，即古人之《嘉言》善行也，治国平天下之要，未尝不基乎此矣。伏愿继自今，不徒诵习章句而已，绎其文义，审其语脉，今日辨一理，明日行一事，温故而知新，则日就月将，而为尧为舜矣。《易》所谓多识前言往行，以畜其德是也，惟圣明懋哉懋哉。上曰，所陈甚好，当留念矣。〈出举条〉宗秉曰，今日宾对时，两司无一人进参，事甚未安。违牌诸台，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命史官取座，仍命大臣先退，又命退，诸臣以次退出。

○庚戌五月二十八日午时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金洙根，参赞官李时愚，检讨官张仁远，假注书成载球，记事官郑健朝、金炳溎，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。洙根读自制尊贤堂，止所以轻自大而卒无得也，仍解释章句。上读新受音十遍讫。上曰，文义以次奏之。洙根曰，学问之道，自有次序，故不可以舍近趋远矣。近自洒扫应对之节，至于修齐治平之事，而莫不由学问中做来矣。是故欲治天下者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，凡所以读古人之书，欲以行古人之道也。虽帝王之学，先从其近者浅者，而跻于高明正大之域矣。苟忽其浅近，而欲趋其高远，则反有躐等之虑，而实非为学之要矣。伏愿殿下，留念于此。仁远曰，吕氏乡约，即古三物宾兴之馀法，而风俗由是而醇朴矣。此固用之于乡党，而可行于邦国，行于邦国，而可化于天下矣，岂可一乡约而止哉？为人上者，取而观法，著之朝令，颁行邦国，不但有补于当世，似可为万世法程，伏愿另加体念焉。时愚曰，程明道教人之法，实得为学之次第。夫为学之方，不在高远，只在自家心身上切近处，所以虞舜之大圣，而孔子赞之以察迩言，周武之盛德，而召公戒之以矜细行，盖理者道理也，无事不在，无时不然，迩言之中，实有可采者存，细行之间，亦有可验者多，是以生知之知，而慥慥若困知者然，安行之行，而孶孶如勉行者为，未敢以迩焉细焉而忽之，虞舜、周武犹如此，而况初学之士乎？试以此篇言之，近而小者，《小学》之工也，而至理之远且高者，实不外是，学者但能以躬行为事，真积力久，则终至于尽性而极矣。此政叔程子所谓自洒扫应对上，便可到圣人事者也。譬如适千里之远者，始于移步，移步不辍，则何远之不可至？筑数仞之高者，起于累土，累土不已，则何高之不可成哉？世之学者不然，遗却近思之工，而驰骛远大之图，拚弃下学之事，而泛滥高明之域，彼虽嵬然自大，而其于心与身，了无实得，将安有明体适用之效乎？明道之戒诲痛切如此，而以曾传之三纲、八条，循序开导，俾无扰攘躐等之弊，尤宜留神省察者也。伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，过失相规，何谓也？洙根曰，人有过失，则辄相规勉，使不至于重犯过失也。上曰，三犯者，三违云乎？洙根曰，凡此同约之人，一事违约则书于籍，二事违约则书于籍，以至于三事违犯也。上曰，绝之云者，出之谓乎？洙根曰，然矣。同约之人，皆绝其人，则彼无以并居同里矣，虽不出之，而彼自出乡矣。上曰，循循者，有序之谓乎？洙根曰，然矣。上曰，礼俗相交，何义也？洙根曰，冠婚丧祭，皆是礼也，而有庆则贺之，有哀则吊之，是乃相交之道也。上曰，诬枉，何谓也？洙根曰，同约之人，若有无罪而被其诬枉者，则为之辨诬而伸枉也。上掩卷，上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

5月29日

都承旨金炳冀〈斋宿〉。左承旨李时愚〈斋宿〉。右承旨李宗秉〈斋直〉。左副承旨沈熙淳〈斋宿〉。右副承旨宋廷和〈斋直〉。同副承旨朴永辅〈斋宿〉。注书金永秀〈斋宿〉任应准〈斋直〉。事变假注书文基郁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调朴晦寿，副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候何如，王大妃殿气候何如，大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○沈熙淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李时愚启曰，行大司宪李敦荣，执义沈膺泰，掌令朴商寿，持平郑骏容、申履禄呈辞，掌令姜斗焕在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于沈熙淳曰，礼房承旨，驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于沈熙淳曰，明日昼茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。

○传于沈熙淳曰，明日昼茶礼亲行时，百官入参。

○李时愚启曰，江原道颁赦文差使员部将朴秀文，去三月二十九日下直出去，而不过四日程，今始入来，事未前有，万万骇然。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○李宗秉启曰，拨路申饬，前后何如，而即见平安监司、义州府尹谢恩使先来状启，则今二十五日申时封发者，今始到院，如是迟滞，万万骇然。不能申饬之道臣及义州府尹推考，当该军官及陪持，令攸司从重科治，何如？传曰，允。

○金炳冀，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为明日孝定殿昼茶礼亲行时，左右通礼，当为备员，而右通礼有阙之代，即速变通，以为及时举行之地云，通礼院右通礼有阙之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以金铉复为右通礼。

○沈熙淳，以奎章阁言启曰，明日即书香阁朔奉审日次，臣进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，大殿嗣位，大行大王庙号谥号，大妃殿尊崇位号，今已纪载于御牒及谱册，故毕役之意，敢启。传曰，知道。

○李宗秉，以兵曹言启曰，今五月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，即见忠清监司赵得林状启，则以为道内谷摠，自来不敷，只以应分，排巡无路，还军饷留库中米一千石、租二千石、太一千石，特许加分事，请令庙堂禀旨分付矣。还巡既云不敷，加分多有已例，不必靳许，依请施行，何如？传曰，允。

○李时愚，以义禁府言启曰，兴海前郡守李鼎镐，施以定配之典事，承传启下矣。李鼎镐庆尚道比安县定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○庚戌五月二十九日卯时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调朴晦寿，副提调金炳冀，记事官金永秀、郑健朝、金炳溎，直阁金德根，以次进伏，医官郑有曾、卞锺铉、李琬、金济庆，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。晦寿进前奏曰，日候阴湿，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晦寿曰，近日诸节，连为太平乎？上曰，别无所损矣。晦寿曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。有曾等以次诊候讫，退伏楹外。晦寿曰，医官进前，各奏所见。有曾等曰，脉候左右三部调均矣。上曰，医官各陈所见。晦寿顾谓医官曰，微滑之体，比前何如？更为详奏。有曾等曰，脉候调均中，虽有滑体，而比诸向日诊候时，则显有差度，别无症候之可达者也。晦寿顾谓锺铉曰，向日日次，则汝不为待令，而今始入诊，无他所见之可奏者乎？锺铉曰，滑数之体，比前多为差减，而脉候平顺矣。晦寿曰，痰滞之候，今果平复否？有曾等曰，今果快臻平复矣。晦寿曰，臣自药院，伏闻医官之言，脉度本有微滑之体矣。上命医官先退。晦寿曰，练祭不远，进御三钱重人参粟米饮，自初三日当为煎入矣。上曰，可也。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿进御人参粟米饮，亦为制进矣。上曰，可也。晦寿曰，伏闻自今日进讲停止，有时间断，恐有妨于进就之道矣。上曰，虽或停讲，自内温绎前受音矣。晦寿曰，大抵学问之工，或作或辍，则未免书自我自之叹，进讲停止时，召对则勿为间断，必须频接儒臣，质疑问难焉。上曰，学问之道，质问疑难，然后可以晓解旨义也。晦寿曰，圣教诚然矣。读书有疑，方可进学，古人云，读书觉疑好消息，此为切要之言也。上曰，史官就座。命大臣先退，仍命退，诸臣以次退出。