承政院日记/哲宗/即位年/九月

九月

9月1日

行都承旨金景善〈缘故出〉。行左承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。右承旨郑基世〈坐〉。左副承旨申锡愚〈坐直〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金基缵〈坐直〉。同副承旨金建铢〈坐〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉李秉文〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事恋假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○午时未时，日晕。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院口传问安。答曰，罔极。朔奠亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○金基缵启曰，行大司宪徐左辅，执义沈敬泽，掌令申泰运、郑𪷾，持平柳来维在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑基世启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理朴商寿，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理朴商寿牌不进罢职传旨，传于郑基世曰，只推。

○金景善，以吏曹言启曰，今此水原府进香大祝，前修撰李承辅塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单李承辅。

○金鍏，以户曹言启曰，礼曹启下关内，大行大王山陵三年内所用炭烧木及各样菜物，依例令户曹磨炼施行事据，取考前例，则山陵自下玄宫日至大祥日，朝夕上食昼茶礼所用柴炭、菜物，自本曹磨炼启下后，自宣惠厅启禀给价矣。今亦依定夺，一从前例磨炼，别单书入，而待启下，令宣惠厅考例给价，奉常寺、司圃署、内资寺贡人及下人等处分给一款，亦令依例举行，何如？传曰，允。

○郑基世，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○申锡愚，以备边司言启曰，本司武郞厅韩尚烈，奔走勤仕，又满十五朔，依例陞叙，或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，本司武郞厅李章濂，奔走勤仕，已满十五朔，依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○己酉九月初一日卯时，上诣殡殿。亲行朔奠入侍时，行都承旨金景善，行左承旨金鍏，右承旨郑基世，左副承旨申锡愚，右副承旨金基缵，同副承旨金建铢，假注书赵翼东、李秉文，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳、金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集，检校直阁尹定铉，原任直阁吴取善、李公翼，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，直阁赵然兴，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭，上止哭。引仪唱三上香，代奠官诣香案三上香讫。引仪唱执盏、献盏，代奠官献盏讫。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭，上止哭。引仪唱左通礼导殿下还庐次，上出殡殿门，入庐次门。诸臣以次退出。

9月2日

行都承旨金景善〈病〉。行左承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。右承旨郑基世〈病〉。左副承旨申锡愚〈坐直〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金基缵〈坐〉。同副承旨金建铢〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉李秉文〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院口传问安。答曰，罔极。

○金基缵启曰，行大司宪徐左辅，执义沈敬泽，掌令申泰运、郑𪷾，持平柳来维在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金鍏启曰，右承旨郑基世，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理朴商寿，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于申锡愚曰，在外台谏、玉堂并许递，与未差之代，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，大司宪李启朝，大司谏任百秀，执义洪翼燮，司谏申佐谟，掌令姜英国、全允淡，献纳任百能，持平郑骏容、李汇圭，正言尹哲求、韩应淳落点。

○玉堂前望单子入之，应教沈敬泽，副应教朴永辅，校理金敬铉、宋廷和，副校理李承辅，修撰沈宜元、睦仁㘽，副修撰李鼎信落点。

○金建铢启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。新除授应教沈敬泽，副应教朴永辅，校理金敬铉、宋廷和，副校理李承辅，修撰沈宜元、睦仁㘽，副修撰李鼎臣，并一体牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○传于申锡愚曰，两司诸台，申饬牌招，使之传启。

○大王大妃殿，传于申锡愚曰，大司宪则前日求对，得蒙准请矣。到今事面，使此都宪传启，实合弛张之道。外此又多有停启之人，肃命后直诣台厅，即为停启、传启以入之意，政院，申饬。

○以右承旨郑基世牌不进罢职传旨，传于金建铢曰，只推。

○金鍏，以山陵都监摠护使意启曰，今此旧陵莎草修改之由，前已草记，蒙允矣。改莎时瓮家，当为造作，而谨稽各年仪轨，则皆以油遮日排设，今亦依已例举行，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，本都监郞厅李淳荣，以其亲病，受由下乡，今已阅月，而工役未竣，事甚未安。姑为政差，其代，以前府使金用淳差下，使之举行，何如？传曰，允。

○申锡愚，以兵曹言启曰，今此大行大王发靷时，大驾弘化门外奉辞时，侍卫军兵，当为磨炼，而谨考誊录，则庚申年禁军全数侍卫，训炼大将率步军环卫，禁御两营、摠戎厅宫城外扈卫，乙丑年禁军全数侍卫，训局军兵八百名环卫，其馀军兵，大将率领，右边通衢结阵，御营军兵，大将率领，左边通衢结阵，辛巳年禁军出入番全数侍卫，训局军兵八百名左右列立扈卫，其馀军兵，大将率领环卫，两营大将各率该营军兵，左边通衢结阵事命下，而其时御营大将有身病，禁卫大将都领结阵矣。今番则依已例，禁军出入番全数磨炼，训局军兵，大将率领，幕次环卫，而禁卫大将、御营大将，各率该营军兵，左右通衢结阵，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此大行大王返虞时，大驾诣兴仁门外祗迎时，随驾军兵，当为磨炼，而谨考誊录，则乙丑年训局步军十哨，马军二哨为先厢，禁卫营出番马步军为后厢，御营厅率出番马步军留阵，禁军全数侍卫，辛巳年依乙丑年例为之，而禁御两营乡军停番之代，以训局步军四哨，磨炼举行矣。今番则何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军马步军以几番几哨磨炼，馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，依辛巳年例磨炼。

○又以训炼都监言启曰，本局别将沈泰说，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单金炳冀。

○大司宪李启朝，大司谏任百秀，执义洪翼燮，司谏申佐谟，持平郑骏容，正言韩应淳等联名箚曰，伏以大明赫临，禹鼎照魑魅之形，乾刚廓挥，鲁观行𫓧钺之诛，元恶始殛，舆愤少泄，而鲸鲵之歼，天网尚恢，鹰鹯之逐，彝性所同，诸凶未核，王章久屈，益不胜愤益之至。噫，彼徐相教、尹致英、李应植、申观浩、李能权，金键之许多罪恶，前后章箚，掀露无馀，而我殿下亦已洞照而痛斥之矣。岛置薄勘，曲费大德之曰生，篱棘加典，寔循公议之莫遏，而当鞫不鞫，伈泄时月者，其可曰国有常宪乎？指使听嗾，肆然诬逼之状，昭不可掩，负犯何如，情节何如？飞拨先报，即其心而不可测焉，私室制药，岂臣分之所可为者？断案已具，公愤愈激，而作俑群奸，贪饕跳踉，传法一串，巧黠趋附，此莫非渠辈罔赦之罪也。虽伏承申饬牌招，使之传启之命，臣等即多日求对之臣也。复叨是职，决不可以首恶之已蒙处分，遽然传启，故玆敢来诣朝房，相率联吁。伏乞仰禀东朝，亟允诸罪人鞫核之请，以正邦宪焉。取进止。答曰，省箚具悉。前后处分，可伸台阁之责，即为入来传启。

9月3日

行都承旨金景善〈坐〉。行左承旨金鍏〈病〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。右承旨郑基世〈病〉。左副承旨申锡愚〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金基缵〈坐直〉。同副承旨金建铢〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉李秉文〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金基缵启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金景善启曰，行左承旨金鍏，右承旨郑基世，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金基缵曰，箚批已下，两司诸台，更为牌招，传启以入。

○传于金基缵曰，司谏疏批已下，一体牌招，传启以入。

○金基缵启曰，行大司宪李启朝，大司谏任百秀，执义洪翼燮，司谏申佐模，持平郑骏容，正言韩应淳，奉牌阙外，谓以迷执莫变，不得传启。昨今饬教，何等截严，而连加催促，终不入来，揆以事体，诚极未安。并推考，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于金基缵曰，今以一台之疏，又为此奉牌，则台阁之事，未敢更为指教，自量为之之意，分付，可也。

○大王大妃殿，传于金基缵曰，诸台如以俄者传教中未敢二字，又复惶恐陈箚，则未敢二字还收，更勿逡巡，即为入来传启之意，申饬，可也。

○以右承旨郑基世牌不进罢职传旨，传于申锡愚曰，只推。

○以副校理朴商寿牌不进罢职传旨，传于金景善曰，只推。

○金建铢，以吏曹言启曰，成均馆典籍李亮信，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此开城府进香大祝，前掌令李参铉塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，本都监郞厅前府使金用淳，时无职名，令该曹付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单李参铉、金用淳。

○金建铢，以礼曹言启曰，请谥宗庙时，前一日受香，载在《丧礼补编》，而谨考《丙申誊录》，则以前一日受香，事多掣碍，因臣曹启禀，当日受香，而伊后各年，俱以丙申年例举行矣。今亦依此，当日受香，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，景慕宫冬享大祭，当以十一月上旬内设行，而在国恤卒哭前，不得循例磨炼，故谨考誊录，则庚申年冬亨大祭，庚寅年秋享大祭，以卒哭后中旬设行矣。今此孝定殿卒哭，在来十一月十一日，本宫冬享大祭，以中旬择日设行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接开城府留守移文，则今此式年丽王诸陵，礼郞看审，见在不远，而目下使星络绎，厨传当念，依癸卯年例，以地方官代行云矣。谨考《癸卯国恤誊录》，则因本府留守状启，自庙堂依状请，使经历看审，而此后如有不得不替行之事，不必烦启，自本府往复该曹，以为草记事启禀，允下矣。今亦依已例，令地方官举行事，分付，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授校理金敬铉，修撰沈宜元，时在广州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以奎章阁言启曰，原任待教金英根，今月初三日卒逝云。致吊恤孤、致赙、致祭、劝肉等节，待因山后举行之意，敢启。传曰，知道。

○金基缵，以刑曹言启曰，即接江原监司朴容寿文移，则蔚珍县徒三年定配罪人严秀，限满云矣。取考曹上配案，则严秀以和应邪魁，同船海西罪，丙午九月定配，今已限满的实，依法典放送后，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○行大司宪李启朝，大司谏任百秀，执义洪翼燮，持平郑骏容，正言韩应淳等联名箚曰，伏以臣等昨于联箚，悉暴诸罪人必鞫之义，冀蒙夬兪之音，及伏奉批旨下者，若曰，前后处分，可伸台阁之请，即为入来传启。继伏承慈圣殿下传教，谕之以前日求对，得蒙准请，到今传启，实合弛张，饬之以肃命后直诣台厅，即为传启。臣等相顾愕眙，益不胜惶隘之至。嘻，彼诸凶请鞫之请，是岂可已而不已者哉？十字凶言，显肆诬逼，嚆矢鹰犬，甘犯无将者，徐相教、尹致英之罪，在法必诛，李应植、申观浩之干纪犯分，李能权、金键之作俑传法，俱系罔赦。臣等之前后求对，不特为首恶而已也，今何可以首恶之已殛，若获准请，循常按例，遽然传启乎哉？饬教之下，宁被慢命之诛，不敢为奉承计也，玆敢相率申谕。伏乞圣慈，仰禀东朝，亟允鞫核之请，俾伸王章，仍治臣等渎扰之罪，以严朝纲，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉。已悉于昨夜之批，即为传启。

○司谏申佐模疏曰，伏以臣即向日台地，始终求对之臣也。始之合辞而求对也，尹致英、徐相教为之首，终焉连箚而求对也，秉铉为之首。首台之论断次序，寔循公议，虽有前后之差殊，而彼其为恶逆则一也。及夫七日叫阍之馀，处分只及于秉铉，徐相教以下诸凶鞫核之请，终靳一兪，臣诚退而绕壁，窃不胜忧叹之至。际此薇垣前望，恩点复下，义急惩讨，忙诣朝房，猥参联名之章，毕暴沫血之忱，及伏奉批旨，若曰，日前处分，可伸台阁之责，即为入来传启。继伏奉慈教下者，若曰，大司宪则前日求对，得蒙准请，到今事面，使此都宪传启，实合弛张之道。夫都宪求对，重在首恶，则首恶处分，庶可为准请，而臣则以从初求对之踪，未可以首恶处分，若获准请而遽然传启也决矣。且臣之区区迷执，虽万被诛罚，不敢为奉承计者，即徐相教、尹致英是已。噫，彼相教疏中句语，即云、海之所不敢道，而穷天地亘万古所无之逆节也。惟我慈圣殿下，以妊、姒之德，兼女尧之圣，母仪一国，五十年于玆矣。凡今日横目而圆颅，戴天而履地者，孰非慈覆中物，而彼相教、致英，乃敢以宫闱等语，肆然发口，自陷于诬逼之科，此举国臣民之腐心痛骨，必欲手剑而寸脔之也。且其凶疏，决非一朝一夕之故，造意之叵测，下语之绝慝，其必有隐情憯谋酝酿绸缪者存而莫之发也。此又举国臣民之期于鞫核，不得请则不止者也。噫，不忠于我大行朝之罪人，既伏其辜矣。彼诬逼莫严，为我慈圣殿下之罪人者，独非我大行朝之罪人，殿下之罪人乎？慈圣殿下，虽以哀遑之故而姑靳究竟，殿下其何以一日容贷，满廷诸臣其何以一日而忘君雠国贼也？夫以穷凶绝悖如相教、致英，而当鞫不鞫，尚逭显戮者，古今未之有也。至如李应植、申观浩之干纪犯分，必诛无将，李能权、金键之传法作俑，俱系罔赦，亦不可以篱棘岛置而止。臣虽无状，粗具彝性，饬教之下，非不知义分是怵，渎扰为惧，而义谛有所差异，衷情不能自抑，玆敢冒死陈章，仰渎崇严。伏乞圣明，仰禀东朝，廓挥乾断，亟允诸罪人鞫核之请，俾王章伸而舆情泄，仍治臣慢命之罪，以严法纪焉。臣无任云云。省疏具悉。既参联箚，又何独疏？即为传启。

○行大司宪李启朝，大司谏任百秀，执义洪翼燮，司谏申佐模，持平郑骏容，正言韩应淳等联名箚曰，伏以臣等即伏见慈圣传教下者，若曰，今以一台之疏，又为此奉牌，则台阁之事，未敢指教，自量为之之意，分付，可也。臣等奉读未半，实不胜震越战悸之臣。臣等之或箚或疏，虽有措辞之差殊，其为惩讨则一也。奉牌逡巡，祗因遽然传启之为难，而初非有崖异于其间也。至于二字之教，尤非臣子所敢承闻者也，臣等转益惶蹙，靡所容措。严命之下，进退不得，冒陈短箚，略暴情实。伏乞圣明，仰禀东朝，亟降威罚，以昭法纪，以安私分焉。取进止。答曰，省箚具悉。仰禀东朝矣。

9月4日

行都承旨金景善〈病〉。行左承旨金鍏〈病〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。右承旨郑基世〈坐〉。左副承旨申锡愚〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金基缵〈坐直〉。同副承旨金建铢〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉李秉文〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○自辰时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深二分。申时，雷动，雨雹状如小豆。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于金建铢曰，召对为之。

○郑基世，以长生殿都提调意启曰，外梓宫着漆，今九月初四日已满六十度，臣等来诣奉审，则漆色光润，少无所欠，仍为停漆，以待坚干，今初七日结裹，奉安于正殿月廊，来十月初九日午时习仪，十一日辰时陪进山陵之意，敢启。传曰，知道。

○申锡愚，以兵曹言启曰，谨考誊录，则国恤发引日，皆无宫城扈卫之例，而庚申年宫城扈卫，乙未年因下教置之矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，置之。

○又以训炼都监言启曰，本局哨官柳冀昌，受由下乡，过限不现，揆以纪律，诚极骇然。汰去之意，敢启。传曰，知道。

○以咸镜监司朴永元状启，茂山府使申在俭滥乘坐车，加把驿马，为先罢黜，其罪状令攸司禀处事，传于金基缵曰，令该曹口传差出，不多日内下送。

○吏曹口传政事，以李载熙为茂山府使。

○行大司宪李启朝，大司谏任百秀，执义洪翼燮，司谏申佐模，持平郑骏容，副校理李承辅，正言韩应淳，副修撰李鼎信等启曰，噫嘻，痛矣，书九之罪，可胜诛哉？乱臣贼子，从古何限，而穷凶绝悖，未有如裕贼，裕贼之根窝，即书九庚申一疏是已。其疏之上下屡千百言，闪忽疑眩，莫可摸揣，而指意肯綮，专在于彼固曰四条，外托义理之说，而内售沮戏之计，阳为承顺之态，而阴怀惎间之谋，语脉所归，手脚莫掩，言之体粟，不敢痛陈其逆节，思之胆掉，不忍历举其罪案，而传教中前茅裕贼之教，实是烛奸之禹鼎，照魔之秦镜也。於戏，我正宗大王五晦筵教，即明谕御极后用舍进退，断自渊衷之意，而书九乃敢杜撰圣旨，动摇大计，凶图祸心，一转而为裕贼，如印一版，如贯一串，终至有宜学之遗丑馀孽，得以借口，诩之以阐明，称之以对扬，此岂一朝一夕之故哉？涓涓之流，始自书九，而滔天于裕贼，馀波于宜学。顾今拔本塞源之方，亶在于先正书九之罪，而鬼诛已加，王章莫伸，舆情之愤郁，何时可泄，世道之忧虞，何日可弭？请书九，亟施官爵之典。答三司曰，不允。

○行大司宪李启朝，大司谏任百秀，执义洪翼燮，司谏申佐模，持平郑骏容，正言韩应淳等启曰，噫嘻，痛矣，国荣之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼。乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此贼之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而竖发眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也决矣。千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而幸赖我正宗大王，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣，贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶憯。即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰正宗大王之逆节，绽露无馀。渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也，吁，亦憯矣。乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣，而末乃以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之极逆大憝也？凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著。此与身死既久之后追律之例，大有异焉，不可援用尚鲁追施之律。请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，何代无之，而岂有如汉禄之穷天地亘古今至凶至悖罔测不道之贼耶？八字凶言，一世传播，听之骨颤，思之发竖，而特以证据无人，根因莫知，声讨之举，至今未行，遂使剧贼卧毙，舆愤莫泄，古今天下，宁有是耶？何幸乾道孔昭，元恶斯得，知申之疏，打破其真赃，重臣之奏，继而为明证。呜呼，尚忍言哉？一种不逞之徒，乃敢仇视我君父，必欲谋危我宗国，枭音獍舌，脉络相通，蛇纠蚓结，肠肚互连，量、能之殊涂共辙，无不干犯于莫重莫大，焕、裕之护法传神，莫非诬逼于不忍不敢。国势日就岌嶪，伦彝几至斁丧，千怪百变，叠生层出，以至于达贼不道之奏，如贯一串，苟求其本，则莫不源委于汉禄，根柢于汉禄。求之往牒，未有如此贼之穷凶绝悖者，食肉寝皮，已矣无及，潴宅破家，尚云轻典。追夺之律，虽幸蒙允，孥戮之请，尚此靳兪，至以自有受教为批，臣等诚不胜抑塞悲愤之至。殿下试思之，前乎汉禄，而岂有如汉禄，后乎汉禄，而岂有如汉禄？剖斩之律，劓殄之诛，设或创行而施之，诚未为过当，则惟此追夺之名，虽谓之生前一律，而顾其举行，则不过是收夺告身而已，以此律而施之于此贼，果可以夬雪君父之仇，少泄臣民之愤耶？适、云之所不敢为，而此贼敢为之，镜、夏之所不忍为，而此贼忍为之，乌可以曾有受教，不之权变，一味胶鼓，致使当行之天讨不行，必伸之王法不伸也哉？且况凶种逆孽，尚繁其徒，岂可使戴头假息，依旧跳踉，以贻国家无穷之忧，以遗臣民共戴之耻耶？应行之律，不容晷刻少缓。请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如龟柱之穷凶绝慝也哉？其许多罪恶，许多逆节，擢发难数，罄竹难书，而以渠处地，不念报效之道，徒怀凶谲之肠，始因倾轧之习而潜蓄祸心，长其觊觎之计而遂怀凶图，必欲倾覆我宗社，动摇我国本，群聚凶徒，自作窝主，酝酿既久，排布愈密，八字凶言，一串贯来，同室之内，肠肚相连，若其根柢也源委也，莫非此贼，而得保首领，卧毙牖下，凡今日舍生之伦，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，即有天地君臣以来所未有之极逆大憝也。思之胆掉，言之骨青，直欲手磔口脔，食肉寝皮者也。且况不道之凶计，有自来于当时，潜藏之祸机，愈益肆于今日，诪张纠结，种下生种，裕、玉、焕、达之凶谋秘计，莫不传神于此贼，护法于此贼，而跪敦之律，燃卓之典，尚未夬施，神人之愤，容有极哉？向来追夺之举，不足为此贼之当律。况其枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷。请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。噫嘻，痛矣，凶魁乱本，从古何限，而岂有如锺秀之至凶绝悖者哉？本以奰慝之性，济以阴谲之行，撑肠拄腹，都是祸心，听言观眸，罔非戾气，平生伎俩，专在于凶国而仇君，昼宵营为，亦出于戕人而害物。好恶所到，忠逆立判，利势所在，逋逃咸萃，附己者谓之向国而奖拔，汲引如恐不及，异己者谓之背驰而挤陷，网打无所不至。于是乎助虐逞凶之徒，举皆为其羽翼，逐臭䑛沥之辈，莫不受其指使，传授凶图，酿成焕、日滔天之祸，鼓唱悖论，驯致裕、玉雠仇国之计。一番逆变起而罔不根柢于渠，一番凶狱出而罔不窝窟于渠，渠之血党死友，举皆干犯天讨，以诛以夺，而以渠鲸鲵之魁，独为漏网之鱼者，益缘其凶焰，虽死不衰，馀威历久尚炽。根窝更有之论，指目有归而无敢连讨者，明白洞快之教，圣批昭揭而无敢对扬者，一世腐心而举朝缄口，有识忧叹，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，自作难逭，渠之平生断案，无端呈露于为其卵育吹嘘，感德思报，愿为锺秀一死者之口，则虽使锺秀对质于鞫庭，必将满口输款而无一辞自明之端矣。噫，敬、观之穷凶而染成者渠也，龟、禄之绝慝而掩护者渠也。渠以为见驱，则观镐曰见驱，渠以为非逆，则观镐曰非逆，耳濡口滑，看作茶饭，先入之见，掩讳不得，惯闻之处，丁宁纳招，则龟、禄、秀、敬之和盘托出，打成一片之状，至是而毕露无馀矣。大抵锺秀之一生借口，欺人而欺心者，即不过渠所谓士流也，渠所谓义理也，而论其行己，则发迹于逆戚之门而为其私狎之客，托身于荣贼之家而备尽谄谀之态，至劝其兄，愿留荣贼。究其情状，即一患得失之鄙夫，则渠所谓士流，吁，亦丑矣。且夫渠所谓义理者，本出于逆禄之凶论，贼龟之阴图，而直是作贼作逆之一大断案耳。噫，彼龟、禄辈，包藏不轨，谋危宗社，及夫国本已固，凶计莫售之后，锺秀以其血党，自知无幸，乃以死中求生之计，说出渠辈所谓义理二字，以为掩护龟、禄辈真赃之妙筹长策。龟、禄之真赃既掩，则锺秀之身计得矣，锺秀之身计既得，则龟、禄之真赃掩矣，其一而二二而一之状，不亦凶且憯乎？惟我正宗大王至精至微之义，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，则虽有怪鬼十千辈，宁或售疑乱之计，而锺秀敢以掠美之术，欲为立帜之资，指无谓有，眩惑群听，有若怪鬼不逞之徒，真个为朝夕坏乱之举，而非渠则莫可扶植者然，肆然上逼于莫重莫严之地，以是而胁持君父，以是而威喝朝野。鲁贤之逆变，由是而酝酿，达淳之邪说，由是而源委，候班不参之逆节在此，史局割席之凶肚在此，而改号时违牌，幸行后悖论，皆其逆谋慝计之昭不可掩者矣。至于逆敬之三条凶言，即自锺秀圈套中出来，而贼观之谓龟贼义理主人之招，亦由锺秀悖舌中薰袭，则前后情迹，沕然相符矣。臣等合辞所陈剽窃先王之义理，矫诬先王之秉执者，政谓此也。及其家计已成，手段渐滑，则诬蔑无所不至，诪张无所不有。筵本二跋，既伏罔赦之案，讏言五条，莫掩自唱之迹，入告出语，变幻无常，左阖右捭，机关至密，千罪万恶，擢发难数，而臣等之最所愤嫉而痛惋者，又有在焉。以渠之眷遇也迩密也，逆禄之八字凶言，既已自渠口传说，贼龟之乙未冬悖说，亦必先他人闻知，即何不于正宗大王一初清明，庶政维新之会，断去宿处，严斥凶论，使夫迷溺不悟者，晓然知龟、禄之不可染迹，而乃反附丽依归，推诩尊仰，怀乱世道，诖误人心，以致许多逆变，无限厉阶，而其恶稔矣，其祸极矣。若使当日朝廷之上，初不生出一锺秀，则龟、禄之贼势，何由而鸱张，龟、禄之阴丑，孰从而蚓结乎？然则今日国势所以至于痛哭流涕之境者，虽源于龟、禄，而助成者锺秀也，虽发于敬、观，而主张者锺秀也，则论其罪犯，有浮于龟、禄、敬、观，而敬贼已施之律，尚难贷也，龟、禄应坐之典，乌可已乎？特以大官之曾忝也，鬼诛之先加也，故依律处断，虽恨未及，尚鲁已例，在所不已。幸赖乾断廓然，天讨亟行，锺秀黜享追夺之请，虽蒙夬允，而枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷。请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁，汉禄例施行。噫嘻，痛矣，今此锺、振两贼之凶，思之胆掉，言之骨青。盖其阴谋逆节，适、琏之今又出也，凶言悖说，云、海之所不道也，是乃穷天地亘宇宙之极恶大憝，虽幸天讨略行，王章少伸，尚何足快泄神人之愤也哉？锺一则藉其门荫，获沾禄仕，国家何负于渠，而枭心獍肠，与生具生。幸西贼之有警，则曰当为蜀汉，分院兵助势之策，湖南伯得差之愿，无非剧逆之断案，而乃与振采、友文等，结为血党，五字八字之凶言，犹为不足，而必以二字至不道之言，和应于合有变通之说，甚至街路上讻讹而极矣。振采则伎俩妖慝，行止闪忽，出没京乡，左道诳惑，连肠接肚于锺一、光友之徒，凭借识谶之书，济其邪诞之术，二万石军粮之积庤，缙绅家火具之潜埋，指卯日而举事为期云者，莫非做作妖言，煽动人心之计，而至于第一子指拟之目，十三日至凶之说，与锺一一而二二而一。似此今古所无之逆，不可只施治逆之常典，适、云已行之例，不用于此两贼而将何施乎？请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。逆贼友文，迹本卑微，性又奸慝，投身于锺一，甘作爪牙，许心于振采，结为兄弟，托锺一于振采则谓以可用，荐振采于锺一则称有神术。逆贼光友，本以乡曲贱孽，托为凶徒死友，父事振采，兄事友文，欲输军粮则转到南阳，凡为群凶之指使，率皆挺身而乐赴，将臣家将欲火攻，所营何事？店舍绸缪之言，致后丁宁和应，南中兵火之说，延寿烂熳酬酢，即此数段，已足为诸贼之真赃断案，至于正月十三日凶言，即是穷宙亘宇所未有所未闻之极逆情节，而无不参闻，无不参知，则罪止诛身，失之太轻，王章不严，舆愤未泄。请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。噫嘻，宜学，以卑微之流，赋憯慝之性，行已则巧佞而善为狐媚，发迹于阴邪而养成虺毒，屡窃逾监之职而睯不知分，常蓄希觊之心而急于财利，敢以尝试之计，投呈凶惨之书。其上段诸条，罔非为人臣所不敢道者，而肆然笔之于书，悍然发之于口，即此一款，合施万戮，而至若下段所云义理二字，即我上下大小三十年秉执而遵守者也，今安有晦明之可言，而渠乃阴怀惎憯之谋，公肆疑乱之说，反复闪忽，指意绝悖，此盖逆裕、书九辈所尝沿袭之套语也。且以鞫招观之，称焕之以君子，诩书九以名疏，则裕贼之乱逆情节，书九为之前茅，宜学为之后殿，一串贯来，首尾和应之真赃断案，于此焉毕露矣。然渠以虮虱之贱，不识鱼鲁之辨，乌知义理之果为何物，阐明之当用何道哉？此必有暗相绸缪，先设机关者，盘核许久，端緖未究，此已舆情之所共切，隐忧之所愈深者，况今天网甚恢，凶种尚遗，治逆之政，终有所未尽者。请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣，自古乱逆何限，而岂有如鲁敬之凶谲奰慝，蔑伦败纪者乎？平生伎俩，无非戕人害物，昼宵营为，都是凶国祸家，兜揽华膴，躐跻崇显。朝家于渠，恩至渥也，而不思报效之道，忽生憾怼之意，乃有生死不得，抑情仕宦之说。此何等时，强抑其情，乃敢萌心，公肆发口，自露鬼蜮之情态，莫掩枭獍之肠肚。当大婚爰定之初，即一国庆祝之会，而渠乃阴怀惎憯，极其诬悖，传袭于贼裕，护法于贼裕，潜蓄包藏，和盘托出，显售不满，倡为悖说，动摇沮戏，断案斯著，故虽以先朝曲加包贷之处分言之，至有言行不谨之教，昭如日星，严若𫓧钺，则其言凶图也，其行逆节也，不谨则无将，无将则必诛，其无君无母之心，不道不敬之律，历万世而掉脱不得者也。况于今日，义理尤急阐明，而何幸乾道孔昭，天讨大行，追夺之律，才有成命，神人之愤，庶可少泄，而罪止追夺，不足以称其恶。剖戮跽斩，虽难用于古法，猪家孥籍，亦自有于彝典。况其凶种馀孽，尚此假息，《书》所称殄灭无遗，毋俾易种者，不施于此贼而将于何施？请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，从古何限，而其穷凶极逆，岂有如阳淳者哉？渠以世禄遗裔，蒙被国恩何如，而生得枭獍之性，潜畜虺蝮之毒，敢于哀遑罔极之时，欲逞悖逆至憯之计，指嗾贼晟凶国之类，图出逆度投疏之举，其疏中句语，殆有浮于云、海之逆节，思之胆掉，言之发竖。渠之绸缪谋议，烂熳和应之迹，非但翰模之供，节节措的，复有晟贼之招，一一吐实，面目虽换，肠肚相接，与贼晟、逆度，一而二二而一也。惟其狠毒之物，抵赖为事，竟至于鬼诛先加，三尺之邦宪，终未快伸，一世之舆愤，去而益切。跽斩之刑，虽未得行，尚度已施之律，何可不施于此贼乎？请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如醇寿之至凶绝悖者乎？本以阴慝之性，敢生乐祸之心，结交匪类，所绸缪者凶谋也。晋镛家夜会，锺协处参席，互相酬酢，俱极凶憯，证招如执左契，干犯已成断案，神人之所共愤，覆载之所难容，万戮犹轻，三尺已施，而不可只诛其身而止。请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，世变层生，乱逆何限，而岂有如今番捕厅诸贼之至憯绝悖者乎？噫，彼两女，俱以至微至贱之妖物，白做如狂如谵之凶说，乃敢诪张，无难传播，甘犯万戮犹轻千剐无惜之罪。至如贼泽，本以虮虱之贱，素蓄枭獍之肠，以不忍闻不忍道之凶诬悖说，称以上变，又从而傅会增衍，发之于口，笔之于书，作此穷天地亘万古所无之逆变者，思之胆掉，言之发竖。如许穷凶极恶之妖女逆竖，孰不欲手磔而口脔也哉？设鞫正法，王法即然，而大僚求对，直请处分者，以其辞语极凶，无以如法问招也。第念凶如此贼，妖如此贼，未加肆市之典，而诛止其身，戮不及孥，则其可曰国有三尺乎？圣批若曰，固当以大逆议律，则此贼之为大逆，既又洞烛之矣。又若曰，律后加律，实关格例。臣等窃以为，振古所无之凶贼，何可胶守于格例，使王章未伸而舆愤莫泄乎？请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。噫嘻，痛矣，李承宪之罪，可胜诛哉？渠以韎韦之裔，滥厕文缨之列，理宜恪守本分，折节谨畏，而奈其虺毒成性，枭心莫化，昂然以达官自居，妄欲与士夫相肩。即其面目，已非吉祥，究厥心肠，都是忮险，竟至有今番投匦，而无严不敬之罪，无所自逃矣。谓人主可诬，则外藉朝臣而内实逼于莫严，谓此时可乘，则影借言事而形莫掩于惎乱。况慈教所无之句语，无难擅倡而恣宣，一笔句断，无所顾忌。盖其摈落之踪，恒怀怨怼倾巧之习，积伺时会，虽至于诬圣躬而矫慈旨，在所不恤而然也。处分传教中挟杂二字，虽出于大圣人山薮包容之盛，而即其事而诛其心，是奚但挟杂而已乎？岛置之典，未足以惩瘅，国言之沸，可验其公共。况以渠卑微，决知无独办之理，则暗地伏莽，嗾嘱指使，必欲好乱乐祸，投间尝试，为国家无穷之害者，灼然可见，筑底盘核，期翻窝窟，即靖世教壹民志之大机也。何幸鞫核方张，两案庶几毕露，酌处遽降，不过自岛移岛，一缕尚贷，其可曰国有常宪乎？请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如尹致英、徐相教者哉？尹致英，即一疲残宵小也，赋性本自巧伶，行己工于奸黠，跳踉放恣，纵曰俱生，凌轹喷薄，抑亦何习，平生伎俩，不过欺人而黩贷，昼宵揣摩，罔非招权而纳势，护法于秉铉而乐蓄祸心，后劲于秉铉而窃弄威福，有识忧叹，厥惟久矣。乃至有主张徐相教之疏而益见其无所不为，是可忍也，孰不可忍也？十手所指，万口皆然，即此一事，为渠死有馀罪之罪也。噫，彼徐相教之年前疏中，伺察宫闱，显有缔结之迹一句语，何其无伦绝悖之甚也？宫闱二字，是何等莫重莫严之地，而乃敢以伺察缔结等语，肆然笔之于书，是岂北面于今日者所可忍也乎？是诚云、海之所不敢道，而穷天地亘万古所无之逆节也。惟我慈圣殿下，以妊、姒之德，兼女尧之圣，毋仪一国，五十年于玆矣。凡今日横目而圆颅，戴天而履地者，就非慈覆中物，而彼相教、致英，乃敢甘犯诬逼，或自为主张，或听其指嗾，此举国臣民之腐心痛骨，必欲乎磔而口脔之也。虽若真赃毕露，断案已具，此必有乐祸之流，绸缪包藏，尝试之不足，而竟乃真露其情状，从可以察影而知形矣。此又举国臣民之期于鞫核，不得请则不止者也。噫，不忠于我大行朝之罪人，既伏其辜矣。彼诬逼我慈圣殿下之罪人，独非我大行朝之罪人，殿下之罪人乎？慈圣殿下，虽以哀遑之故，而姑靳究竟，殿下其何可一日容贷，满庭诸臣，其何敢一日而忘君仇国贼也？《春秋》严无将之诛，汉法重不敬之律。夫以穷凶绝悖如相教、致英，而当鞫不鞫，尚逭天诛者，古今宁有是也，请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣，李应植、申观浩之罪，可胜诛哉？俱以麤卤无耻之徒，专事贪饕不法之习，眼无朝廷，力擅威福，一串如贯，众恶皆萃。李应植则递据戎垣，滥跻卿资，于是乎狼心渐肆，鸱张益甚，丑类之聚为声援，驯致纵恣之势，贱孽之侵及平民，至行残虐之举，此犹缌功之察耳。至于私拨一事，奉迎之行，何等尊严，而飞骑之先于陪卫者，其心所在，有不可测。渭桥请间，尚被宋昌之斥迹，渠所为合置何辟？申观浩则赋性之奸黠忒甚，早年之兜揽殆遍，骤绾戎符，自作声势，大开赂门，益加贪纵，乳臭小儿，至亵公器，龙gg垄g断贱夫，互竞市利。许多罪犯，已极骇恶，而最其私室制药，是岂臣分所敢为者哉？即此一事，断案已成，无将之律，如彼其严，不敬之诛，渠焉敢逭？似此干纪犯分之辈，寔是神人之所共愤，王章之所必讨，其在别慝之义，宁逭盘核之举？请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。噫嘻，秉铉之罪，可胜诛哉？狠毒奸黠，咸萃一身，妖恶眩幻，即其长技，侫辩则林甫之剑蜜，自成心法，夸习则主偃之鼎食，常作口业。平生伎俩，无非戕人而害物，昼宵揣摩，不出嗜利而黩货，滥跻崇显而擅行威福，孤负委寄而专事欺蔽，胁制朝廷，诖误当世。似此负犯，擢发难数，而至于辛丑岥贰之论，是何等极逆大憝也？前启之必以此为众恶之首者，是尤王法之所必诛也。惟我大行大王，明烛其情状，薄施三危之窜，旋推再生之恩。此诚全保之至仁盛德也，在渠道理，固当缩首远屏，没齿自靖，而鸮音终不知革，蜮影工于潜射，全无顾忌，自处有若恒人，窥探动静，妖子出没城𬮱，苟有一分人心，焉敢乃尔？最是东朝传教中，事君不以其道，人臣之极罪也，象魏自在，慈旨严于𫓧钺，国言如沸，圣批明如日月，是所谓大夫国人皆曰可杀则杀之者也。论其干系，即先王之罪人也，三慈殿之罪人也，宗社之罪人也，抑亦为殿下之罪人也。何幸乾断廓挥，处分已下，神人之愤，得以少泄，而慈教若曰，除非上累君德，必害及生灵。俗习之渝薄，民邑之困瘁，是谁之故也？以启后无穷之弊，将至于莫可收拾之境，究其负犯，有甚于称兵召乱。夫以罪浮称兵之逆憝，而不施肆市之显戮，职非大官，而只赐其死者，岂非失刑之大者乎？王章似伸而未伸，与论似夬而未夬，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。噫嘻，李能权、金键，即幺魔一武夫耳。俱以麤卤之类，敢生奸滥之习，始以贪饕财货而肠肚相连，终焉树布党援而羽翼已成，千妖万恶，一串贯来。李能权则妖态至发外貌，祸崇遂作始俑，工于狐媚，行事岂是狡黠？甚若狗盗。公货无难干没，骤进看作分内，滥带率多格外，论其躬犯，实为首恶。金键则始慕妖能，效其心法，终与凶应，分成角立，卫班愚滥之态，舆儓莫不戟手，雄阃贪虐之迹，行路皆为揜耳。盖此辈之伎俩，始于趋附不已，末乃跳踉无惮，此诚国朝以来所未有之变怪也，朝威下亵，胡至此极？岂可以韎韦之贱，置于不足责之科，将使干纪之徒，仍作漏网之类哉？王章不可以终屈，舆论不可以久遏。请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○行大司宪李启朝，执义洪翼燮，持平郑骏容等启曰，噫嘻，痛矣，世道诖误，义理晦塞，至于今番秋曹罪囚而极矣。渠以鄙悖之流，潜蓄凶惨之计，肆发通文，投诸贤关，遣辞阴险，引用凶悖，字字狡慝，句句闪忽，耳目难掩，乎脚尽露，闻者发竖，思之胆掉。固当即地设鞫，不日正刑，而只令秋曹盘核情节，略加刑讯，旋即酌处，虽出于大圣人好生之德，岂有乱言不道，自服迟晩，而罚止岛配，假息覆载之间者乎？若以言出卑贱，事已勘处，置而不论，其可曰阐义理而严惩乎？请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。新除授掌令姜英国，时在平安道昌城地，掌令全允淡，时在平安道平壤地，持平李汇圭，时在庆尚道礼安地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，不允。下谕事，许递。

○大司谏任百秀，司谏申佐模，正言韩应淳等启曰，枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律。请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，人心陷溺，世变层生，至于秋曹罪囚而极矣。渠以卑微之流，敢蓄凶悖之心，肆发通文，投诸贤关，造意闪忽，引用绝悖，字字狡慝，句句凶逆，耳目难掩，乎脚尽露，闻者发竖，见之胆掉。幸赖首善之地，至有卷堂之举，固堂即地设鞫，不日置辟，而只令秋曹盘核情节，略加刑讯，旋即酌处，秋堂联疏，实出执艺之义，而特以好生之圣念，遂付傅轻之科，世岂有乱言不道，自服迟晩，而生出狱门，假息覆载之间者乎？今若诿之于言出卑贱，事已勘配，而置而不论，则其可曰国有三尺乎？请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。新除授献纳任百能，时在京畿利川地，正言尹哲求，时在京畿杨州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事，许递。

○两司合启中尹致英等事，忍也下七十一字抹去，是诚云、海之所不敢道，而穷天地亘万古所无之逆节也。惟我慈圣殿下，以妊、姒之德，兼女尧之圣，母仪一国，五十年于玆矣。凡今日横目而圆颅，戴天而履地者，孰非慈覆中物，而彼相教、致英，乃敢甘犯诬逼，或自为主张，或听其指嗾，此举国臣民之腐心痛骨，必欲乎磔而口脔之也。一百九字添入，形矣下二十四字抹去，此又举国臣民之期于鞫核，不得请则不止者也。噫，不忠于我大行朝之罪人，既伏其辜矣，彼诬逼我慈圣殿下之罪人，独非我大行朝之罪人，殿下之罪人乎？慈圣殿下，虽以哀遑之故而姑靳究竟，殿下其何可一日容贷，满廷诸臣，其何可一日而忘君仇国贼也？一百一字添入，之律下十三字抹去，夫以穷凶绝悖如相教、致英，而当鞫不鞫，尚逭天诛者，古今宁有是也？二十七字添入，薪智岛下二字抹去，荐棘二字添入，金甲岛下二字抹去，荐棘二字添入，李应植等事，古今岛下二字抹去，荐棘二字添入，鹿岛下二字抹去，荐棘二字添入，秉铉事，口业下四字抹去，平生伎俩，无非戕人而害物，昼宵揣摩，不出嗜利而黩货。滥跻崇显二十六字添入，负犯下三字抹去，擢发下十四字抹去，难数而三字添入，德也下八字抹去，在渠道理四字添入，恒人下八十八字抹去，窥探动静，妖子出后城𬮱，苟有一分人心，焉敢乃尔？最是东朝传教中，事君不以其道，人臣之极罪也，象魏自在，慈旨严于𫓧钺，国言如沸，圣批明如日月，是所谓大夫国人皆曰可杀则杀之者也。论其干系，即先王之罪人也，三慈殿之罪人也，宗社之罪人也，抑亦为殿下之罪人也。何幸乾断廓挥，处分已下，神人之愤，得以少泄，而慈教若曰，除非上累君德，必害及生灵，俗习之渝薄，民邑之困瘁，是谁之故也？以启后无穷之弊，将至于莫可收拾之境，究其负犯，有甚于称兵召乱。夫以罪浮称兵之逆憝，而不施肆市之显戮，职非大官，而只赐其死者，岂非失刑之大者？王章似伸而未伸，舆论似夬而未夬，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。二百五十字添入，请字下六字抹去，赐死二字添入，秉铉下十二字抹去，诸子亟施远地定配之典十字添入。两司合启中李锺协等事，停启，府启中闵达镛事，停启。

○金基缵，以义禁府言启曰，以各道放未放成册平安道朔州府郑基元，昌城府洪稷周，碧潼郡尹永植，全罗道黑山岛徐永淳，楸子岛孟鹤述，济州牧李锺协，旌义县闵达镛等名下，放字书下，以本府徒流案咸镜道会宁府李晋锡名下，放字书下矣。台启已停，并即放送事，分付各该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○庆尚监司徐箕淳疏曰，伏以臣猥膺藩寄，行将陛辞矣。臣之父母坟山，在于京畿长湍地，一省于远离之前，情理之所不容已，玆陈私恳，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂鉴谅，特赐往还之暇，俾伸区区之至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○己酉九月初四日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金建铢，侍读官李承辅，检讨官李鼎信，待教尹滋悳，假注书李秉文，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上曰，上番读之。承辅读自杨子曰事父母，止亦如之。上曰，文义奏之。承辅曰，世子之问寝，惟晨昏二礼，而文王则至于三朝，日以为常，此文王所以为过人之圣孝也。夫孝者，百行之源，是故《大学》曰，上老老而民兴孝。宋太宗曰，风化之本，以孝为先。文王以百里之国，三分天下有其二，其基命之治，莫非推其孝而化民导俗，至于天下之人观感而兴起者，此岂非后世人主所可监法者乎？此等处尤宜着力，伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，下番读之。鼎信读自其有不安节，止亦再饭。上曰，文义奏之。鼎信曰，此章言文王事王季之时，问寝而不安则文王色忧，色忧者，忧形于色也，问寝而安则文王乃喜，乃喜者，喜溢于色也。孔子曰色难，盖孝子之有深爱者，必有和气，有和气者，必有愉色，有愉色者，必有婉容。事亲之际，和顺其颜色，以悦其父母之心，孝之至也，惟殿下体念焉。上曰，参赞官读之。建铢读自孔子曰武王、周公，止孝之至矣。上曰，文义奏之。建铢曰，《稽古》一篇，皆古人孝亲之事也。讲官敷陈无馀，臣无容更对，而武王、周公，圣人之孝亲者也。继志述事，前言事之未成，后言志之已成，而善继善述，非圣人不可能也。两个人字，指父母之谓也。践位行礼奏乐及敬所尊爱所亲，事死如生，事亡如存，即是继志述事之功效，而中间五其字，亦指父母之称也。孝子之事亲，不以父母之生而有所加焉，不以父母之亡而有所衰焉。殿下亦以文、武之孝于亲者，移之于东朝焉。上曰，阁臣读之。滋悳读自淮南子曰周公之事文王，止可谓能子矣。上曰，文义奏之。滋悳曰，此章言周公敬亲之节也。夫严威俨恪，非所以事亲，故所积乎深爱，爱而能敬，敬而能爱，是为孝子之道，而爱敬之中，敬当为先。既知敬亲之义，又尽敬亲之道，惟周公能之。此云能子者，即谓能尽子道也。大抵尽道二字，无适不当，君有君之道，臣有臣之道，人臣则随其任效其职，即其尽臣之道，而人君则总万几之繁，御兆民之众，一政一令，各得其当，匹夫匹妇，各得其所，然后是乃尽君之道也。然而事亲尽道，若如此章，则治平之要，亦必由是矣，伏愿殿下体念焉。上读自杨子曰事父母，止可谓能子矣三遍讫。上曰，自知不足者何谓也？承辅曰，恭为子职，而为子之心，常若未尽之谓也。上曰，不可得而久者何谓也？承辅曰，父母年老，则不可久事其亲之谓也。上曰，爱日何谓也？承辅曰，父母年老，则事亲之日，常惧无多，故惜此日之易过也。上曰，何谓惜日易过？承辅曰，即岁月易度之谓也。上曰，一饭再饭何谓也？承辅曰，其亲有疾，则为人子者，焦遑忧闷，不暇于饮食，岂可任其饥饱，适其所欲乎？若其亲一番进食，则子亦一饭矣，其亲再进食，则其子亦再食之谓也。上曰，践其位何谓也？承辅曰，即位之义也。如文王之后，武王即践文王位之谓也。上曰，敬其所尊何谓也？承辅曰，亲所尊崇者，子尤尊敬之谓也。上曰，末有原何谓也？承辅曰，末者再也，已进之膳，不可再进之谓也。上曰，行无专制何谓也？建铢曰，父母在上，则凡行无不禀，凡事不自主，而皆承父母指教之方，惟意是承之谓也。上掩卷。建铢起伏奏曰，臣远人也，始登筵席，窃有区区愿忠之心。大抵学问之道，不进则退，惟在缉熙圣功，而辞意未通处，温绎深究，不得不措，则将有月将之功，而不究文义，徒事讲读，其于着己之功，元无交涉。伏愿频对儒臣，不时讨论，以副万姓颙企之望焉。圣学进就，亶在于不倦不怠。在昔文宗朝，频接经幄之臣，无昼无夜，讨论经史，故睿学高明，殿下亦法祖宗焉。《小学》一书，裒辑先贤格语，故章首标圈子，以别次第，如分一章，使讲官读之，则文义不能相续，此后则更勿使两人分讲，伏望。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月5日

行都承旨金景善〈药院进〉。行左承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。右承旨郑基世〈坐直〉。左副承旨申锡愚〈病〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金基缵〈坐〉。同副承旨金建铢〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉李秉文〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○夜自二更至五更，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调郑元容，提调李启朝，副提调金景善启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○金景善启曰，左副承旨申锡愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金基缵启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政郑元容，无时急禀定事，左议政金道喜有身病，右议政未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，顺天营将赵用夏，夞怪万户李瑢下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于郑基世曰，进讲，自再明日为之，处所，以熙政堂为之。

○大王大妃殿，以司谒口传下教曰，山陵上匠员、役军等，训炼都监犒馈。

○郑基世启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○传于郑基世曰，召对为之。

○以咸镜监司朴永元状启，茂山府民家漂颓事，传于金建铢曰，当此西成之时，民户之漂颓若是伙多，诚极惊惨。元恤典外，别加顾助，即为结构奠接，俾无一民失所栖遑之弊事，庙堂措辞，分付。

○以左副承旨申锡愚牌不进罢职传旨，传于金建铢曰，只推。

○行大司宪李启朝，大司谏任百秀，执义洪翼燮，司谏申佐模，持平郑骏容，副校理李承辅，正言韩应淳，修撰睦仁㘽等启曰，请书九，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○行大司宪李启朝，大司谏任百秀，执义洪翼燮，司谏申佐模，持平郑骏容，正言韩应淳等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○行大司宪李启朝，执义洪翼燮，持平郑骏容等启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○大司谏任百秀，司谏申佐模，正言韩应淳等启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○传于郑基世曰，台谏并许递，政官牌招开改。

○郑基世，以吏曹言启曰，礼曹正郞黄锺显，孝陵参奉南锺复，顺陵参奉李彚政，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，成均馆典籍沈厚善，除拜后过限未肃拜，改差，何如？传曰，允。

○金建铢，以兵曹言启曰，佥知中枢府事韩容鼎，内禁卫将李敏教，五卫将李廷讷，俱以病难供职，呈状乞递，武臣兼宣传官金宗说，除授在外，过限未上来，并改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李宪球进，参判金辅根，参议赵秉夔并牌招不进，右承旨郑基世进。以李鲁秉为大司宪，林永洙为大司谏，睦仁培为执义，朴商寿为司谏，金翊镇、李鼎显为掌令，崔擎祖、丁昌夹为持平，赵龟植为献纳，金羲裕、文致中为正言，李锺浩为副修撰，韩正教为户曹参判，李晋翼为大司成，徐左辅、金鼎集为知经筵，金鼎集为司饔提调，金辅根为内资提调，司圃提调洪在喆、李鼎臣、姜时永，尹定铉为典设提调，李亮信为礼曹正郞，吴相昱为典籍，成载琼为顺陵参奉，权克仁为孝陵参奉，禹成圭为顺怀墓守卫官。

○兵批，判书尹定铉进，参判黄浩民，参议韩兢人病，参知柳兴吉入直，同副承旨金建铢进。以李嘉愚为知事，益平君�、郑德和、闵晳为副摠管，金炳冀为佥知，许燮为内禁将，白乐贞为宣传官，吴致远、曺豊振、朴龙炫、金始泽为五卫将，韩容鼎为曹司卫将，张元植、李应信为景福将，尹信俭、尹暻为训炼主簿，慎溶为训炼主簿加设，郑锡朝、金禹铢为文兼，孙光奎、玄启淳、郑寅奎为武兼，李启纯为部将，金石行为守门将，朴秀文为部将，安𱗢为守门将，柳基亨为龟山佥使，大护军徐左辅、李启朝，护军徐念淳，副护军李玄緖、兪章焕、李明迪、任百秀、韩容鼎，副司直洪翼燮、金乐寿、申佐模、郑𪷾、申泰运、全允淡、姜英国、李兴敏、柳来维、郑骏容、李汇圭、郑锡朝、金龙洛、任百能、李𪤓、沈膺泰、柳进翰、李教英、兪锡焕、尹行谟、金会明，副司果曺锡舆、金世镐、申锡禧、金永基、尹哲求、韩应淳、李维谦、李升洙、金禹铢、郑鎏、金翊镇、洪秉寿、南锺三、李镇夏以上并单付，北评事徐堂辅仍任事承传。

○吏批，再政。改望，以金炳畴为司圃提调，李参铉为副校理，金炳云为掌乐正，金大默为典籍，李泽为忠清都事，卢镇衡为咸镜都事。

○兵批，再政。以尹致权为部将，朴长夏为守门将，同知单张元植，佥知三单朴龙炫、曺豊振、金始泽。

○以吏曹参议赵秉夔牌不进罢职传旨，传于郑基世曰，只推。

○郑基世，以国葬都监摠护使意启曰，来十月二十八日丑时下玄宫后，自陵所离发，仍为返虞之意，敢启。传曰，知道。

○金建铢，以兵曹言启曰，今此冬至兼谢恩使一行赴燕时，所把驿马，预先分定，然后可无窘急之患。今亦依前例知委，而应把驿马四十五匹内，忠清道八匹，全罗道十匹，庆尚道二十匹，来十月十五日京中逢点，江原道四匹，咸镜道三匹，直送安州，来十月二十日逢点事，各道监司处，行移，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅哨官尹致哲，身为将官，虚传将令，举措骇妄，决棍汰去之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅哨官异学善，身为将官，事多骇妄，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。

○己酉九月初五日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调郑元容，提调李启朝，副提调金景善，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，待教尹滋悳，以次进伏，医官金珪、卞锺铉、金榘、李琬，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。元容进前奏曰，时届深秋，日气过冷，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。珪等以次诊候讫，退伏楹外。元容曰，脉候奏之。珪等奏曰，脉候左右三部调均矣。元容曰，寒候稍紧，易致有痰滞及外气之虑，进啖之节如常乎？上曰，如常矣。元容曰，日前议定汤剂，果进几贴乎？上曰，进三贴矣。元容曰，医官等伏承汤剂议定之教，而议定拱辰君子汤矣。材料中入参、茸两种，臣虽昧医理，既无现形之候，则参料不宜轻进矣，前进汤剂果善下乎？上曰，善下矣。参料若无益，则前方中去此料而进之为宜乎？珪等奏曰，拱辰汤合二陈之属，仁参代以沙参，则似无燥热之虑矣。元容曰，筵退后谨当更议。然古语曰，善医者，先寝食而后医药。若常轸节宣之方，动作勿触寒暑，食饮勿耽生冷，审慎于调养之节，则气血自致旺盛，岂有外至之证乎？医药者，对投证形之际，滋补于衰老之境者矣。今殿下春秋壮盛，气度康宁，非进补剂之时也。上曰，近来颇有滞候，故欲进之矣。元容曰，滞候自前有之乎？上曰，前无此证，而近来频然矣。元容曰，以滞候则补剂，尤非当剂矣。上曰，然则汤剂，姑为停止，可也。景善起伏奏曰，徽定殿、景陵各祭享祝文，令艺文馆改撰事，礼曹单子启下，而艺文提学赵鹤年，以山陵都监提调，下直出去，依已例，令弘文提学代撰以进，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，近日连停讲筵，自内读之乎？上曰，今读《小学》第四卷矣。元容曰，已读者，旨义晓然领会乎？上曰，多有未详处矣。元容曰，文义明白解悟，然后学工可以长进矣。上曰，然矣。元容曰，讲规已定，将自何日始讲乎？上曰，讲号何以为称乎？元容曰，依近例以进讲为称，似好矣。上曰，当自何日为始乎？元容曰，始讲之日，当择吉日，闻初七、初九俱好云矣。上曰，当自再明始之矣。元容曰，若值日寒，则召接于房内，好矣。上曰，当如是矣。元容曰，学工先自立志，若于简编上寓心为乐，则自然有滋味矣。古人云，不读书，无以处大事。况人主万几之政，非学工则何以多畜前言往行，而裁决得正乎？寸阴可惜，政此时也。读书之外，频召臣僚，随事询问，则可以补知思而广聪明矣。又奏曰，闻诸道均为丰登，民事万幸，而北关一路，虽被水灾，亦不至议赈云矣。又奏曰，进讲时，讲官直为诣阁入单子，近例为然矣。上曰，依例，可也。上曰，医官先退。又命大臣先退。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月初五日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官郑基世，侍读官李承辅，检讨官睦仁㘽，待教尹滋悳，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上曰，上番读之。承辅读自孟子曰曾子养曾晳，止若曾子者可也。上曰，文义奏之。承辅曰，人子之事亲，必以承顺亲志为道，苟不顺志，虽日奉三牲之养，是只不过口体之养，不可为孝，而曾子一以承顺亲志为道，兼尽口体之养，此固至矣尽矣，而孟子称曾子之孝，止曰可也夫。可也者，若有未尽底意，则非以曾子之至孝，为未尽而然也。养志与养口体，即是子职之当然应行底道，而不是过分之事，故尽子必曰可也。大抵讲学之道，于此等旨义，尤当沈潜玩味，伏愿殿下懋念焉。上曰，下番读之。仁㘽读自孔子曰孝哉，止欲亲之喜。上曰，文义奏之。仁㘽曰，闵子骞之孝，非但为其父母兄弟之常所称叹，至于众人而常所称美，故于其父母兄弟之言，人皆信之，而初无异辞，此所以孔门弟子中特以孝哉闵子骞，圣人深知许与者也。且以衣芦花一事观之，恳恳一言，遂致亲心感悟，乃以德行之科，至与颜子而并名，岂非笃孝之实，积于中而著于外之致欤？大抵有孝则有感，即理也。跃冰之鱼，入幕之雀，随感于王祥之孝心，微物犹然，况于人乎？是故一家之孝，而一国从以兴孝，爱敬之孝，而德教加于百姓，推至四海而莫不为准，其所孚感捷于桴鼓至矣哉，孝感之理也。伏愿殿下，深究此个道理而念念焉，至若老莱子之事亲也，身以七耋之老，反作婴儿之戏者，此何故焉？为其老莱子之父母者，见其子之年老，而安得无闷其老之念哉？老莱即孝子也，于其孝子之心，或恐以己之老而贻亲之忧焉，不徒恒言不称，乃者不自以为老，而自为小儿样子。班衣之着即儿也，卧地之啼亦儿也。以此小儿之戏，侍在二亲之傍，为弛闷其老之念，而务尽悦其心之道焉，即此而可知其孝亲之至矣。盖孝之为道，惟以悦亲心为本，故曾子之孝，必称养志，《戴记》之孝，先言乐心，为能尽其怡愉而承顺其心，极其爱敬而不违其志，则其馀衣服饮食之际，左右起居之间，凡所忠养而恭为者，不必更论。古之君子，笃于事亲，有如是也，故载之方册，传之后世，至今照人赫赫矣，惟愿省察焉。上曰，参赞官读之。基世读自乐正春下堂，止可谓孝矣。上曰，文义奏之。基世曰，此章言乐正子之孝也。夫为孝之道，在于全之一字，即身体发肤，受之父母，不敢毁伤之谓也。一举足一出言之间，不敢忘父母，必也不亏体以全其形，不辱身以全其德，然后乃可为孝之至矣。今此乐正子之平日持心，必欲全其一身，故下堂之忧，即不过一时无妄，而犹复数月不出，则宜其有弟子之惑，而既惑之矣，有能问之。乐正子深喜其问，又嘉其志，重言复言，亟称而美之也。盖弟子之职，䙌在叩问，故其师之心，若是喜悦。何况君臣之际，其尊卑何如，而不耻下问，有疑则好问，有告则乐闻，非但有光于圣德，其在臣下之心，感激荣幸，尤当何如哉？近日讲筵，发问甚多，臣等每一筵退，相告欣欣。以所读自止内，下问之多寡，相为夸道，诚以圣学之要，在于好问，好问之效，自底于缉熙之域。且以圣问之及于贱身，为荣且幸也，伏愿益加懋哉。上曰，阁臣读之。滋悳读自伯兪有过，止见于色下也。上曰，文义奏之。滋悳曰，伯兪之事其母也，笞不能使痛，则悲其母之年老而力衰。此实根天之性，自然感发，有不待勉强而然者，平日爱亲之诚，由此可知矣。大抵孝子之心，常忧其亲之衰老，故上章所云爱日者是已。昔晋之李密，亦以孝称者，而常云愿为人兄，盖其意诚以事亲之日长也，此等处亦可见诚孝之纯笃矣。上读自孟子曰曾子养曾晳，止见于色下也二遍讫。上曰，可字之义何谓也？基世曰，曾子之养曾晳，曾元之养曾子，必有酒肉，一也，而曾元则但养其口体而已，曾子则承顺父母之志，此所以养志也。盖孝，以养志为大，曾子之孝，可谓至矣，而孟子之止可也者，以存其馀意也。上曰，人不间于其父母昆弟之言，何谓也？基世曰，闵子骞之孝，夫子叹而美之，则其孝之至且笃可知矣。父母昆弟之言，易近于私，而与外人之所称，无有间焉，则其孝行之实，积中而著外，可以知矣。上掩卷。承辅起伏奏曰，进讲册子，以第几卷为始乎？上曰，自初卷为始。承辅曰，进讲之规，不待命教，即诣阁外，故时刻定入之意，敢此仰达矣。上曰，辰时为定。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月6日

行都承旨金景善〈病〉。行左承旨金鍏〈坐直〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。右承旨郑基世〈坐〉。左副承旨申锡愚〈坐直〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金基缵〈病〉。同副承旨金建铢〈缘故出〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉李秉文〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○夜一更，雷动电光。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金建铢启曰，行大司宪李鲁秉，执义睦仁培，掌令金翊镇、李鼎显，特平丁昌夹、崔擎祖在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金鍏启曰，右副承旨金基缵，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金鍏曰，召对为之。

○大王大妃殿，传于申锡愚曰，本事之轻重姑舍，处分积有斟量，已为传启，则后至者，断当循例传启而已，惹起无前之事，又何陈箚乎？若非尝试之计，必欲坏乱朝廷，有一分严畏之心，焉敢如是？似此挟杂之类，不可以台阁论之，一并施以远地定配之典。

○传于申锡愚曰，传启之后，惩讨之箚疏，何可捧入乎？箚子与上疏还给，捧纳承旨推考。

○传于申锡愚曰，别讲为之。

○传于申锡愚曰，台谏有阙之代，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕落点。

○申锡愚，以弘文馆言启曰，新除授副校理李参铉，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰李锺浩，时在忠清道忠州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递。

○以右副承旨金基缵牌不进罢职传旨，传于申锡愚曰，只推。

○申锡愚启曰，前昌城防御使李玄玑，贬下之后，时无军衔，而遽然入来，亲纳密符。揆以事体，极为疏忽，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。

○大司谏林永洙，掌令李鼎显，献纳赵龟植联名箚曰，伏以莫严者三尺，人主有所不夺，莫遏者舆情，国人皆曰皆杀。今此逆铉之千罪万恶，已极贯盈，而罪止赐死，未行肆市之律，刑政已失，而徐相教之受嗾，尹致英之指使，疏中句语，至憯绝悖，甘犯诬逼之科，断案已具，常宪自在。李应植之飞骑传拨，申观浩之私室制药，李能权、金键辈之贪权饕财，究厥罪犯，不可岛棘而止，则为台阁者，竭诚力争，期回天听，而遽然传启，虽缘义分之怵畏，不惟声讨之不严，并与台体而坏损，臣等窃为之慨然也。噫嘻，君仇国贼，人得而诛之，则虽欲宽假之全保之，其于斁国纲遏舆情何哉？伏乞圣明，仰禀东朝，亟从臣等鞫核之请，以正邦刑，以泄神人之愤焉。取进止。

○司谏朴商寿疏曰，伏以臣于日前，以诸罪人惩讨事，粗效沫饮之忱，今幸元恶就殛，舆愤少泄，而其馀诸凶鞫核之请，兪音尚靳，王章未伸，国言如沸，转有甚焉。噫，彼诸凶之许多负犯，贯盈罪恶，前后台章，几尽掀露，而徐相教、尹致英之绸缪悖疏，造意至憯，下语绝慝，甘犯诬逼之科，莫掩酝酿之迹，此一国臣民之腐心痛骨，期于严核而后已也。且以申观浩之干犯，无将之诛，不敬之律，在渠焉逭？李能权、金键之作俑群奸，难贷之罪，罔赦之案，是岂可一日容贷，而薄勘只止于篱棘而岛置，鞫核尚稽，典刑久屈，此所以诸臣之明张致讨，不得请则不止者也。伏愿渊然深思，亟允台请，俾惩乱逆而伸舆论焉。至于李应植事，臣之不得并论之由，前吁已暴，庶蒙鉴谅，而今若随众联参，则不无前后之异同，若又因此泯默，则实有衷情之难抑。且臣禀质虚脆，自来善病，而近因骤冷之节，始于挟滞而成癨，食饮俱却，终又痰牵而拘孪，动作如掣，以若见状，万无时日供职之望。病既如右，情又难安，非不知屡渎之为惧，而玆敢略控情实，仰吁于仁覆之下。伏乞圣明，仰禀东朝，亟递臣职，以安私分，仍治臣罪，以昭法纪焉云云。

○己酉九月初六日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金鍏，侍读官宋廷和，检讨官睦仁㘽，待教尹滋悳，假注书李秉文，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上曰，上番读之。廷和读自公明宣受学于曾子之门，至于三年而未尝读书。此曾子所以有不学之问，而以宣所对之言观之，则何可以不学称哉？父母在堂，而叱咜之不至犬马，即出于敬谨之意，而尊客之前，尚不敢叱狗，则况侍亲侧，而怒声至及于贱畜乎？此指曾子之居家庭时也。阼戺揖让之仪，筵席宴敖之际，动容周旋，恭而且俭，未见有怠忽底意，此谓曾子之应宾客时也。公所异于私室，尊卑有级，而政令之所出也，正色立朝，严而临下，而亦无毁伤之举，此言曾子之居朝廷时也。曾子以一贯传道之圣，有三省吾身之工，笃行实践，尤著于此三事，则宣乃心说诚服，随事学习，而未及到十分地位，故未能二字，即其自谦之辞也。外面则虽不读书，而默识心通，随所见学而不厌者，即此居家庭、应宾客、居朝廷等事，则安有不学而徒居先生之门乎？然则徒能读书而不知力行者，反非所以为学之方矣。今殿下，讲读此《小学》之书，《小学》中嘉言善行，无非可学之事，则既读其书，又学其事者，岂非知行兼治之美也哉？伏愿深加体念焉。上曰，下番读之。仁㘽读自少连、大连，止君子以为难。上曰，文义奏之。仁㘽曰，少连、大连，以外国之人，善于居丧，至于如此，则虽中国知礼之士，犹所难能，而此两人乃能之，夫子所以称之者，职以此也，而必以东夷之子结之者，即深美其拔于僻陋之地，而能行是礼，能变是俗之意。又以少连并列于柳下惠，而乃曰言中伦行中虑，观于圣门之所与，可见其人之行高矣。高子皋自见孔子后，行不践影，方长不折，则其为学之主于笃实可知，由于有笃学之实，故在于执丧之时，极其悲哀之诚，而三年不少衰焉。丧而能尽其诚者，孰如子皋哉？此为过人之孝，而君子但称之以难。细究此难字之义，有似乎孟子称曾子之孝而曰可也之义。大抵丧则致哀，固是子职之所自尽所当为者，初无过分之事，故其所称道者，不过以一个难字下语而已矣。盖于章句之间，凡所下字者，多有旨义之着紧处，惟愿此等处，深加省察焉。上曰，参赞官读之。鍏读自颜丁，止其反而息。上曰，文义奏之。鍏曰，大抵为人子者，孰不欲以孝事亲，而以其诚不足，故不能纯一焉。非但孝道而然也，凡百事为，亦无非诚字中出来也。近来之人，未能如是，而颜丁独能如是，故所以登诸此篇矣。伏愿已上公明宣、少连、大连、高子皋、颜丁四章文义省察焉。上曰，阁臣读之。滋悳读自曾子有疾，止小子。上曰，文义奏之。滋悳曰，曾子之诚孝，全在于身体发肤受之父母，不敢毁伤一节也。是以爱亲而自爱其身，敬亲而自敬其身，虽一起居一动静之间，克慎克戒，战战乎兢兢乎，殆若临渊而履冰。终始着力，既如是笃，则岂但不敢毁伤而止哉？以若孔门高弟，修德业而传圣统，以至扬名显亲矣，然则其全父母之遗体，又贻父母之令名。于此二者，曾子之孝，可谓至矣，此外别无敷演更达之文义矣。上读自公明宣，止小子四遍讫，上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月初六日申时，上御熙政堂。别讲入侍时，参赞官申锡愚，侍读官宋廷和，检讨官睦仁㘽，待教尹滋悳，假注书李秉文，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上曰，上番读之。廷和读自箕子者，止不可振也。上曰，文义奏之。廷和曰，箕子、纣诸父之亲，而箕是国名，子是五等诸侯中子爵之称也。殷为三代之国，而去古未远，帝尧之茅茨土阶，大禹之菲食卑衣，遗风馀俗，尚有存者。且其成汤后贤圣之君，世有俭德，而及纣之时，始为象箸。以后代观之，以象为箸，未必为极奢之物，而在殷国尚质之世，则物之华丽，人所创见，而他日奢靡之习，有不可胜言者矣。出于人欲之莫遏，启以侈风之渐长，则以纣无道，为象箸不足而必至于玉杯，为玉杯不足而必至于远方珍怪舆马宫室之美，而不可救止矣。由奢入俭难，由俭入奢易，奢俭之分，治乱系焉，则今此象箸之始造，已见其渐，箕子忧叹之心，容有既哉？及殷之亡，箕子罔为臣仆，而乃以《洪范》大道，传于武王，则武王封之朝鲜。其时朝鲜，人文未辟，便一东夷之国也。自夫箕子之东来，八条教民，德化大行，声明文物，粲然可观，素所称礼义之邦者，即惟我箕圣之德也。今因本章之文义，略举往迹而敷陈之，惟殿下留神考据焉。上曰，下番读之。仁㘽读自纣为淫泆，止传之曰箕子操。上曰，文义陈之。仁㘽曰，殷之箕子，即圣人也。以王室之亲，居父师之位，欲其尊宗国而辅君德者，其心容有极哉？及其谏不听之后，不得已决志于自隐，为其箕子之志者，亦可悲矣。欲效比干之节，而若更谏死，则未免无益之归矣，将效微子之去，而遽又行遁，则此为义所不忍矣。是故自托佯狂而晦其迹焉，鼓其琴操而寓之悲焉，则易卦之明夷，特说箕子以之者，指其处置之得当者也。其后东涉𬇙水，八条设教，肇人文开辟之会，而遣风馀俗，传之累千馀载，民到于今，称颂不已。始也圣师之德而厄穷随之，终焉圣师之德而教化行之，此岂非所遇之时，或有幸不幸而然耶？大抵为治之要，莫先于开言路，帝尧之盛际，而尚有谏鼓之设，大禹之圣德，而必勤善言之拜，以至成汤之从谏不咈，实启治道之郅隆。且虽以后代言之，自两汉曁于唐宋，其间明君哲辟之致治太平者，莫不资益于翕受敷施之道矣。伏愿殿下，监法于此，使之昌言满前而盛化旁达焉。上曰，参赞官读之。锡愚读自王子比干者，止刳视其心。上曰，文义奏之。锡愚曰，从谏之美，下番已悉陈，而大抵人臣谏君，必规其阙失，人主纳其谏而改之，则自底于无过之地，故人君之德，以容谏为盛，伏愿体念焉。上曰，阁臣读之。滋悳读微子曰父子，止殷有三仁焉。上曰，文义奏之。滋悳曰，臣所读自止内，别无可达者矣。上读自箕子者，止三仁焉三遍讫。上曰，微子遂行，行是何处？廷和对曰，微国也。上掩卷，上曰，史官就座。仍命曰，次次退去。诸臣以次退出。

9月7日

行都承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨李谦在〈未肃拜〉。右承旨郑基世〈坐〉。左副承旨申锡愚〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金基缵〈坐直〉。同副承旨金建铢〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉李秉文〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金基缵启曰，行大司宪李鲁秉，执义睦仁培，掌令金翊镇，持平丁昌夹、崔擎祖在外，掌令申泰运未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金景善启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。大司成李晋翼，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金景善曰，进讲入侍。

○大王大妃殿，以司谒口传下教曰，浮石从速出浦之意，分付江华府。

○传于金基缵曰，右副承旨入侍。

○传于金基缵曰，召对为之，坐直承旨同为入侍。

○传于金基缵曰，知申许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李谦在落点。

○以大司成李晋翼牌不进罢职传旨，传于郑基世曰，只推。

○金基缵，以兵曹言启曰，本曹正郞朴浚愚，身病猝重，屡度呈状乞递。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，咸镜监司朴永元状启内，茂山府使申在俭，为先罢黜，其罪状，令攸司，禀处事，启下矣。申在俭，自咸兴未及上来云，依例发遣府书吏，所到处拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○又以义禁府言启曰，司谏院大司谏林永洙，献纳赵龟植，司宪府掌令李鼎显等，一并施以远地定配之典事，承传启下矣。林永洙庆尚道安东府，赵龟植平安道顺安县，李鼎显庆尚道柒谷府，并远地定配，而以承传内辞意具罪目，依例发遣府书吏、罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○己酉九月初七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事郑元容，讲官李若愚，参赞官金景善，侍读官宋廷和，假注书李秉文，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。元容曰，日候不调，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，辛酉年，大臣解释章句以奏，乙未年，讲官为之，两年讲规不同，今番则何以为之乎？上曰，大臣解释以奏，可也。元容读新受音，自古者《小学》，止晦庵题，解释章句以奏。上读新受音十遍，命奏文义。元容曰，洒扫应对，《小学》之教也，修齐治平，《大学》之道也。洒扫之事至微，治平至大，自洒扫至治平，似难为工，而由教而修道，则道可至于治平矣。自小至大，学有次第，故八岁《小学》，十五《大学》，即其循序也。《小学》虽是幼稚之教，前人之嘉言善行，无不具载，而三代原书之出于传记者，俱是圣贤之言也，在上者学之，可以御世，在下者学之，可以从政。猗欤，我英宗大王，表章是书，大耋之年，亦为记诵，教行俗美，以致五十年郅隆之治，伏愿监法于是焉。上曰，讲官陈之。若愚曰，大臣已为详陈，小臣别无演益之义，而大抵《小学》一书，即修身齐家治国平天下之要也，伏愿殿下体念焉。上曰，玉堂陈之。廷和曰，今此上下章章句旨义，大僚、讲官已尽剖析奏达，无有馀蕴，则以臣空疏肤浅之见，更无以敷演仰陈，而殿下于召对讲筵，亦已讲此《小学》，今至第三卷强半，而今日进讲，又自第一卷而开讲，则书题一篇，已有圣工，便是熟读之书也。《论语》曰，温故知新。温是温绎之意，而故乃已读之文也。君子读书之法，勿谓已读，而更复温绎，则已读中未及知者，自然融解，又得新知，此所谓温故知新者。伏愿殿下，自今伊始，益加硏究，以为温知之道焉。上曰，参赞官陈之。景善曰，大臣、儒臣皆已奏之，臣无更达之辞矣。元容曰，臣敢有仰质者矣。治国之道，何以由洒扫应对之小节而能之乎？上曰，洒扫应对，是童子受长者之教，而知事长之道矣。受教而生爱亲敬长之心，则自可以修身而为善，为善则自可行善政而国治矣。元容曰，果然矣。文义如是解看，好矣。又曰，教于幼稚之时则能受教，不然则扞格不胜者，何义也？上曰，幼稚之时，其心专一，故其言易入，既长之后，本心易外驰，故不胜其教矣。元容曰，圣教诚然矣。上掩卷后，元容曰，今日殿下进讲之初日也，成就圣德之本也，太平万世之基也。始学之时，必有勤学之诚，而此心久而不懈，终始如一，然后可以成真工矣。臣等之所祈祝者，朝而读，暮而习，日以就，月以将，速臻高明之域，而道成德立，亦不可以骤求也。心诚好之，习与智长，则自有豁然贯通之时矣。上曰，当留念矣。元容曰，常读几遍则可成诵乎？上曰，读十遍则可诵之矣。元容曰，讲规中有进讲后，又行召对别讲之规。午间开讲时，在院承旨，频赐召接，公事中随疑询问，亦好矣。上曰，当如是为之矣。又教曰，申后如值日暮，则夜亦开讲，何如乎？元容曰，近夜甚长，读书尤好，故前亦多夜对之例矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月初七日申时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，右副承旨入侍时，右副承旨金基缵，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，副校理金敬铉，副司果金世镐，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命内侍，以封书二度授基缵，基缵传于敬铉等，敬铉等跪受讫。大王大妃殿曰，此任重大，无拘颜私，务尽公平，期于悉心对扬也。下去后善不善间，自当有可知之道矣。仍命先退，敬铉等以次退出。基缵起伏奏曰，俄有召对入侍，坐直承旨同为入侍之命矣。继有右副承旨先为入侍之命，今番入侍传教，何以颁布乎？大王大妃殿曰，以右副承旨入侍颁布。仍命召对入侍，参赞官金基缵，同副承旨金建铢，侍读官宋廷和，检讨官睦仁㘽，待教尹滋悳，以次进伏讫。基缵请司谒，持入《小学》与公事。上开卷，读前受音十遍讫，命诸臣以次读之，又详陈文义。廷和读奏一遍讫曰，臣无有敷衍仰达者矣。仁㘽读奏一遍讫曰，臣无有仰达文义，而有发问则谨当仰达矣。上曰，固未始不可行，何谓也？仁㘽曰，固未始不可行，即无不可行之谓也。基缵读奏一遍曰，篇题中习与智长化与心成一句语，深为玩味，则可得其要旨矣。凡人有生之初，皆莫不有此智此心，虽或有禀赋之清浊，才品之高下，然苟自童稚之时，勤学好问，朝益暮习，多识前言往行，则自然开发聪明，涵养气质，以之知虑周通而无滞，心地滢澈而不昧，不为物欲之所昏蔽而挠夺，终至于大而化之，卓然自立，则此为学问之极致。此章中讲习之习字，即习之又习，无或间断之义也，伏愿体念焉。建铢起伏奏曰，《小学》者，物欲未萌时所可读者，而年纪强壮之后学之，则恐有扞格不胜之患也。滋悳读奏一遍曰，《小学》者，八岁入学之书也。骤看汎过，有若繁文细节，而朱夫子题之曰，修齐治平之本，本之一字，可见此书之不可不专心着力矣。凡百事为，皆有本末，欲成其末，先治其本，若以物取类，则千顷之水波流汪洋者，在于导达其源，合抱之木枝叶峻茂者，在于培植其根，而其源其根，即水之本，木之本也。今夫内而修齐，外而治平，亦当先立其本，而其本则在此一书矣。力学是书，躬行是事，以至确乎立本，则修齐治平之道，不期而自成矣，岂不美哉？大王大妃殿曰，诸臣所奏，须铭念而听之。又教曰，主上有好学之诚，而予妇人也。不能晓解文字，虽切劝勉之心，未得如意，所望者惟朝臣与今日登筵诸臣而已。诸臣须悉此意，善为辅导而陈勉，以为成就圣德之地，而毋或惮劳也。承聆诸臣，莫不感悚，皆以殚竭报效之义仰达。基缵曰，慈圣下教，若是恳挚，承聆以还，不觉感激而惶兢。顾今悠悠万事，惟望圣学之将就，则臣等虽万万无状，岂敢不殚竭鲁钝，以效万一之补，而亦何敢有一分言劳之心也？第臣等学识蔑劣，见闻𫍲寡，不足以仰备顾问，今于慈教缕缕之下，实无称塞之望，只切悚懔而已矣。又奏曰，顾今大小臣僚，下至八方妇孺，日夜之所区区颙祝者，只在圣学之高明，思见德化之日畅而已。我殿下，若悉烛群情之如是，则凡于讲学一事，何可一时少忽，而不念所以俯答之道乎？殿下近日以来，连赐讲对，勤学好问，出于实心，臣等每于筵退，辄展读《小学》，若有旨义间疑晦处，则反复质问，以为入告之资，此莫非我殿下导率之效也。推此观之，一国文风之丕作，其将自今伊始矣，伏愿懋哉懋哉。大王大妃殿曰，群情之如是颙祝，予亦知之，主上须益加省念焉。上掩卷。基缵起伏奏曰，臣推考房，无公事，代房军士房，有公事二度矣。基缵仍读奏统制使柳基常发兵符祗受启本讫。仍命书判付，基缵书判付读奏讫，又读奏同经筵金辅根三度呈辞讫。仍命书判付，基缵书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月8日

行都承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨李谦在〈坐〉。右承旨郑基世〈病〉。左副承旨申锡愚〈坐直〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金基缵〈缘故出〉。同副承旨金建铢〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉李秉文〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金建铢启曰，行大司宪李鲁秉，执义睦仁培，掌令金翊镇，持平丁昌夹、崔擎祖在外，掌令申泰运未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金鍏启曰，右承旨郑基世，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金鍏曰，进讲入侍。

○传于金鍏曰，明日朝奠兼九日茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。

○传于申锡愚曰，召对为之，坐直承旨同为入侍。

○以右承旨郑基世牌不进罢职传旨，传于金建铢曰，只推。

○申锡愚，以兵曹言启曰，新除授同仁权管李容柱母年今为七十三岁，他无兄弟，法不当远离赴任，呈状乞递。边将之亲年七十无兄弟独身者，许递其任，载在法典，改差，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，谨依大王大妃殿口传下教，山陵工匠、员役、役军等犒馈，今月初九日为之，而堂上、将官一员进去，分给之意，敢启。传曰，知道。

○金建铢，以刑曹言启曰，即接黄海监司徐戴淳文移，则文化县徒二年定配罪人张金同限满云矣。取考曹上配案，则金同以刃伤人物罪，丁未九月定配，今已限满的实。依法典放送后，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○己酉九月初八日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金学性，参赞官金鍏，检讨官李鼎信，假注书李秉文，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷，诸臣以次开卷。上曰，讲官读之。学性读自元亨利贞，止以达其支一遍后，释义一遍讫。上读新受音二遍后，释义一遍，继读八遍讫。学性起伏奏曰，尽读矣。上曰，欲更读五遍也。学性曰，惟在处分矣。上更读一遍后，释义一遍，继读四遍讫。上曰，元亨利贞何谓也？学性曰，此是天道也。天之化生万物，皆具是理，在人为仁义礼智之性矣。上曰，元字之义何谓也？学性曰，始之义也。《易》曰，大哉乾元。万物资始矣。上曰，纲字何义也？学性曰，纲如网之有纲，即根本之义，而万善统于仁义礼智，故曰纲矣。上曰，随感而见，何义也？学性曰，有物自外，而感动其内，则四端随其感动，自内而发现之谓矣。上曰，安此暴弃，何义也？学性曰，自害自弃，而以其蚩蚩无知也，故自安于暴弃而不自觉矣。上曰，以达其支，何义也？学性曰，此引喩之辞也。譬之木，则厚培其根，然后枝条畅达。仁义礼智，即木之根本也，四端之现，即木之枝条也。培养其仁义礼智之性，然后恻隐、羞恶、辞让、是非之心，扩而充之，万善俱足矣。上读至爱亲敬兄忠君弟长之大文。上曰，予亦当如是，可矣。鍏曰，至当矣。凡讲学之道，非但讲读而已，将以行之也，圣教至当矣。上曰，有顺无强，何义也？学性曰，顺者自然之谓也，强者勉之谓也。此四者即人彝性之所同得，自然之天性，无待勉强者矣。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月初八日申时，上御熙政堂。召对入侍，坐直承旨持公事同为入侍时，参赞官申锡愚，侍读官宋廷和，检讨官李鼎信，待教尹滋悳，假注书李秉文，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读前受音五遍，释义一遍讫。上曰，厥初者，本然之谓乎？廷和曰，然矣。上曰，浩浩何义也。鼎信曰，广大之貌也。上曰，达字何义也？廷和曰，发达之谓也。上曰，此义譬喩于木乎？廷和曰，然矣。上又读十遍，释义一遍，继读五遍讫，仍掩卷。锡愚起伏奏曰，小臣该房即工房而无公事，礼房代房，有公事一度矣。仍读奏山陵都监提调臣洪在喆等状启，假丁字阁傍壁涂墍仍铺方砖事讫。上命书判付，锡愚书判付读奏讫。又奏曰，臣以兵房代房，有公事三度矣。仍读奏兵曹草记，同仁权管改差事讫，上书下允字。锡愚又读奏训炼都监草记，山陵工匠、员役、役军等犒馈时，堂上、将官一员进去事讫，上书下知道。锡愚又读奏统虞候臣李趾秀状启，唐浦万户金时晔，知世浦万户张昌浩，天城堡万户李秉奎等到防事讫。上命书判付，锡愚书判付读奏讫。又奏曰，臣以刑房代房，有公事一度矣。仍读奏刑曹草记，黄海道文化县定配罪人张金同限满放送事讫，上书下知道。锡愚奏曰，俄者口传下教中，自今日以后，坐直承旨依例入参于召对为教矣。若申前召对，则何以为之乎？上曰，申前在院承旨并入，申后坐直承旨，同为入参，可也。命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

9月9日

行都承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨李谦在〈坐〉。右承旨未差。左副承旨申锡愚〈缘故出〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金基缵〈坐直〉。同副承旨金建铢〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉成载瑗〈未入来〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金建铢启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金鍏启曰，假注书李秉文，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李秉文改差，代以成载瑗为假注书。

○传于李谦在曰，进讲入侍。

○传于郑基世曰，右承旨入侍。

○传于郑基世曰，召对为之，诸承旨持公事，同为入侍。

○金基缵启曰，训炼大将洪在龙，以山陵工匠等犒馈事，今方出去矣。所佩命召，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○大王大妃殿，传于金基缵曰，向以潜商事，有所饬教矣。其间果未知如何申饬，而今则节使之行渐近，更为严关于松都及所经沿路监兵营、湾尹许，痛加禁断之意，分付，可也。如是令申之后，傥或不善举行，责有所归，并须知悉。

○传于金基缵曰，右承旨许递，前望单子入之。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕，副校理李参铉，副修撰李鼎信等启曰，请书九，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更令玉府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑，〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授行大司宪李鲁秉，时在京畿骊州地，执义睦仁培，时在京畿杨州地，掌令金翊镇，时在京畿杨根地，持平丁昌夹，时在全罗道南原地，持平崔擎祖，时在咸镜道永兴地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，不允。下谕事，许递。

○大司谏李明迪，献纳兪锡焕等启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授正言文致中，时在平安道定州地，正言金羲裕，时在庆尚道义城地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事，许递。

○以司谏朴商寿牌不进罢职传旨，传于金建铢曰，只推。

○金建铢，以礼曹言启曰，全罗道观察使封进今九月令宗庙、殡殿、徽定殿荐新石榴，来十月令宗庙、殡殿、徽定殿荐新柚子，今初十日荐进，而景慕宫荐新石榴、柚子，则庆尚道例为封进矣。本道所封，未及上来，莫重荐献，不可后时，依前例，以宗庙荐新加封石榴、柚子，同日一体荐进，而殡殿荐新石榴、柚子，则同日朝奠兼荐，何如？传曰，允。

○又以礼曹书启曰，即接清州幼学白相镇所志以为，族侄致毅，嫡、妾俱无子，以其同姓十二寸弟致五第二子乐达，欲为继后，两家诸族相议完定，而致毅夫妻俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记，禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长白相镇所诉既如此，白致五第二子乐达，立为白致毅之后，何如？传曰，允。

○金基缵，以训炼都监言启曰，谨依下教，臣在龙今日进诣山陵役所，工匠、员役、役军等犒馈之意，敢启。传曰，知道。

○忠清监司赵得林状启，怀德县监郑喆容牒呈内，本县外南面龙田里居副司直宋来熙处敦谕一度，即为赍奉，驰往传谕，则以为，臣窃伏草莱，奉讳以来，攀号之诚虽切，而疾病之躯难强，既自涕恋，又极惶陨。玆者道臣赍传恩谕，德音隆重，今当新服厥命之时，奋励于读书明理之工，勉臣以筵席启沃之责，臣祗拜庄读，仰戴异数，不觉感涕之交颐也。如臣蔑裂之贱，厕于收召之列，千万不近似，臣不免自欺而上欺君父，以致恩礼之屑越，故宁伏违傲之罪，而从前不敢进身者，已有微谅之熟，粗守沟壑之志。至于今日，又以待贤之礼待之，则圣上之欲致愚臣者，适使臣愈不敢进也。噫，君臣之义，根于秉彝，承此恳恻之旨，则一进辇下，以谢天眷，自是分义当然，而狗马之疾，日益沈笃，跬步蠢动，断矣无望。死非所恨，而只是辜恩负德之为可恨也。瞻望云天，但切悲泣，傥或病气少甦，则当以文字，毕陈微忱是如，故玆以枚举牒报事云云。踏启字。

○户曹参判韩正教疏曰，伏以臣猥膺专对，行将出疆矣。臣之父母坟山，在于京畿安城、南阳等地，远离之前，冀一省扫，情理之所不容已，敢陈私恳，仰渎崇严。伏乞圣明，俯赐鉴谅，特许由暇，得以往省，俾伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○大司成李晋翼疏曰，伏以臣𫍲材蔑识，百不近似，学究秀才，两无攸当，晩窃幸第，骤跻绯玉，而偏蒙我大行朝拂拭之恩，内外历扬，罔非逾滥，而隆造莫报于涓埃，至痛遽抱于崩坼，俯仰穹壤，祗自冤号。不意日昨，伏奉除旨，以臣为成均馆大司成者，臣诚惝恍兢惕，莫省所以自措也。噫，是职也，即虞廷之教胄子，《周官》之掌成均，而敦尚儒教，兴起文风，赞一代声明之治，任多士培养之责，苟非鸿匠宿儒，望实优于标准，鉴识足以裁别，则固不可苟授而冒据也审矣。臣本孤陋寡闻，最居人下，少日之粗习章句，艺游黉庠者，亦已年迈志衰，便属筌蹄。以臣自视，即一空空没字碑耳，臣于是何所籍手，晏若固有，而况今一初之会，庶政维新，虽在微官冗职，固宜量才授能，如玉尺金秤之不差锱铢，迺于林立之中，反招秕前之讥，在私心而增集木之惧，以公议而有积薪之叹。传笑缝掖，纵不自恤，贻累圣简，谅非细故，参倚前衡，承膺无路，玆敢悉暴衷恳，仰渎严庐之下。伏乞圣慈，仰禀东朝，亟递臣新授职名，以重公器，以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○检阅南秉吉疏曰，伏以新除授左承旨臣李谦在，即臣之姨母夫也。臣之所带兼衔，揆以格例，在下当递，间值斋日，今始仰吁。伏乞圣明，仰禀东朝，亟许镌改，以存公格，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹，禀处。

○己酉九月初九日卯时，上诣殡殿。朝奠兼九日茶礼亲行入侍时，行都承旨金鍏，左承旨李谦在，右承旨郑基世，左副承旨申锡愚，右副承旨金基缵，同副承旨金建铢，假注书赵翼东、李秉文，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳、金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集，检校直阁尹定铉，原任直阁吴取善、李公翼，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭，上止哭。引仪唱三上香，代奠官诣香案前三上香讫。引仪唱执盏，代奠官献盏讫。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭，上止哭。引仪唱左通礼导殿下还庐次，上出殡殿门，入庐次门。诸臣以次退出。

○己酉九月初九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官尹定铉，参赞官李谦在，侍读官李参铉，假注书赵翼东，别兼春秋金德根，记事官南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，命讲官读之，定铉读新受音，自《小学》之方，止惟圣之谟。上曰，文义奏之。定铉释义一遍讫，又奏曰，三代之时，学有次第，教有成法，八岁入小学，十五入大学，修齐治平，进学成德，皆由小学、大学中出矣。上曰，动罔或悖，思罔或逾，何义也？定铉曰，动罔或悖，动时工也，思罔或逾，静时工也。上曰，穷理修身，何义也？定铉曰，穷理即《大学》格物致知之谓也。上曰，乃复其初，何义也？定铉曰，圣人气质清明，不待复之也。凡人克去己私，然后本性复矣，故云复其初也。上曰，幸玆秉彝，何义也？定铉曰，世虽远而人虽亡，人之得于天而所秉之彝，无古今之殊，故进德修业，可以复其初，如三代教学极盛之时也。上曰，诸臣以次读之。参铉读奏一遍曰，洒扫应对，《小学》之事也，穷理修身，《大学》之事也。进学次第，朱夫子既明言之，而又于题辞之末，特言匪我言耄惟圣之谟云，欲使学者敬听而服膺之也。今殿下日讲是书，臣等讲释之言，勿以𫍲陋之言听之，而常若亲听朱夫子之训于方册之上，以存警惕之念，则尤有切于进学之方，是臣区区之望也。上曰，文义更陈之。参铉曰，俄者下询中动罔或悖者，洒扫应对，皆是动作之事也。思罔或逾者，诵诗读书，咏歌舞蹈，皆是思虑之所发于外者，故曰动曰思，指义各殊耳。谦在读奏一遍，上读新受音七遍讫，释义一遍，继读三遍讫。定铉曰，讲筵则虽以悬吐册子读之，而燕读之时，则以无吐册子读之，似好矣。上曰，当依此为之。定铉曰，字音高低，依准《奎章全韵》、《全韵玉篇》读之，好矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月初九月未时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，右承旨入侍时，右承旨郑基世，假注书赵翼东，别兼春秋金德根，记事官南秉吉，副校理李参铉，副司果申锡禧、曺锡舆，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命内侍，以封书三度授基世，基世传于参铉等，参铉等跪受讫。大王大妃殿曰，此任至重，务尽公平，思此付畀之意，无拘颜私，惕念对扬，可也。尽心与不尽心，当有入闻之道，自量为之也。命参铉等先退，参铉等以次退出。上曰，史官就座。仍命退，承史以次退出。

○己酉九月初九日未时，上御熙政堂。召对，诸承旨持公事同为入侍时，行都承旨金鍏，左承旨李谦在，参赞官郑基世，右副承旨金基缵，同副承旨金建铢，检讨官李鼎信，直阁赵然兴，假注书赵翼东，别兼春秋金德根，记事官南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读前受音四遍，释义一遍讫。上曰，咏歌舞蹈，何义也？然兴曰，手之舞之足之蹈之以习乐也。鼎信曰，咏歌所以养其声音，舞蹈所以养其血脉也。上曰，动罔或悖，思罔或逾，何义也？鼎信曰，凡所动作思虑，无或悖戾逾越者，是乃惟精惟一而执中之义也。基世曰，盖心者，所�乎主一，故洒扫应对之暇，出入孝恭之馀，诵诗而读书，咏歌而舞蹈，一思一虑，无或逾越于此，始可谓专心之学。今以讲筵言之，方策之上，先思章句，诵读之时，深思旨意，虽于造次之间，念玆在玆，不出乎此，则为学之要，莫过于是也。上曰，昔非不足，今岂有馀，何义也？然兴曰，天之所赋于人，人之所得于天者，本非不足矣。为物欲所蔽，有时昏然，而本体之明则自在，若因其端而明之，道得于内，功成于外，则此不过复其初而已，亦岂有昔不足今有馀之殊乎？譬如宝鉴，本自光明，而只缘尘垢之埋没，失其本形，及夫垢尽明见，则是个当年之宝鉴也。基世曰，昔是禀性之初也，今始复初之后也。昔日之禀性，固非不足，而安于暴弃者，即由于物欲之蔽也。今日之复初，亦非有馀，而以其德崇，故能保其本然之性也。鼎信曰，凡人所赋之天性，为气禀物欲之所蔽，安于暴弃而颓其纲，则此性本非不足而然也。建学立师以教之，使之养其本然之性，而德崇业广，则此性亦非有馀而然也。上曰，经残教弛，何义也？基世曰，三代之时，圣贤之书，灿然具备，而自秦焚诗书之后，《六经》荡残，而教法亦随而解弛，乡无淳厚之俗，世乏粹美之材者，实由于是，可不惜哉？然兴曰，圣人已远，《六经》残缺，教人之方，亦解弛之谓也。上曰，明命赫然，罔有内外，何义也？然兴曰，明命，即人之所得于天而自然之性也。本体光明，外内滢澈之谓也。上曰，浮靡，何义也？然兴曰，浮靡，即浮薄侈靡也。蒙不养正，故习与性成，利欲牵引，竟入于浮靡之科也。上曰，异言，何义也？然兴曰，异言如杨朱无君，墨翟无父之类，而害于圣道者也。上曰，嗟嗟小子，敬受此书，何义也？然兴曰，嗟嗟，叹辞，小子，皆指后学也。此书者，即《小学》也，朱夫子辑先圣之谟，而授后来之学者也。上继读六遍，又释义一遍讫。上曰，以次读之。鼎信、基世、然兴等，以次读奏讫，上掩卷。鍏起伏奏曰，臣吏房而无公事矣。谦在起伏奏曰，臣户房而无公事矣。基世起伏奏曰，臣礼房而有公事三度矣。仍读奏山陵都监提调臣洪在喆等状启，假丁字阁月台十四面檐阶次第排铺事讫。上命书判付，基世书判付读奏讫。又读奏全罗监司臣南秉哲状启，石榴荐新于肇庆庙事讫，上命书判付，基世书判付读奏讫。又读奏全罗监司臣南秉哲状启，柚子荐新于肇庆庙事讫。上命书判付，基世书判付读奏讫。基缵起伏奏曰，臣军士房而有公事一度矣。仍读奏忠清水使臣吴明善状启，虞候李种德到任事讫。上命书判付，基缵书判付读奏讫。建铢起伏奏曰，臣推考房而无公事矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月10日

行都承旨金鍏〈药院进〉。行左承旨金辅根〈未肃拜〉。行右承旨曺锡雨〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨李源命〈坐〉。右副承旨李谦在〈坐直〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。同副承旨尹教成〈坐直〉分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉成载瑗〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房副提调金鍏启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○金鍏启曰，左副承旨申锡愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李谦在启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政郑元容有身病，左议政金道喜无时急禀定事，右议政未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，茂山都护府使李载熙下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于李谦在曰，进讲入侍。

○以忠清监司赵得林状启，怀德县监郑喆容身死事，传于李谦在曰，令该曹口传差出，催促下送。

○李谦在启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，敢禀。传曰，前望单子入之。

○吏曹口传政事，以金博渊为怀德县监。

○承旨前望单子入之，金辅根落点。

○以左副承旨申锡愚牌不进罢职传旨，传于李谦在曰，只推。

○传于李谦在曰，左副承旨、右副承旨、同副承旨并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，曺锡雨、李源命、尹教成落点。

○传于李谦在曰，召对为之。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕，副校理李承辅，副修撰李鼎信等启曰，请书九，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之律，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道bb罪人b锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆大道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更令王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○大司谏李明迪，献纳兪锡焕等启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○李谦在，以兵曹言启曰，五卫将曺豊振、朴龙铉、金始泽，景福宫卫将张元植、李应信，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以宣惠厅言启曰，魂殿山陵三年内所用菜物、柴炭等价，自户曹磨炼，分定于京畿各邑，而己亥以后国恤时，为除畿民之弊，始令本厅句管给价，而价本则或以江都米，或以常平赈厅、宣惠各厅与兵户曹各军门所在银钱米布，启禀取用者，已成恒例矣。今此大行大王三年内菜物等价，亦依此例，以米、木、钱三分磨炼，米一千一百五石七斗七升二合七夕，木六十六同十六疋，钱六千六百三十二两等，取用于宣惠各厅、常平赈厅、兵户曹各军门，而自本厅有难直为派定，依前例特令庙堂参量区划，一依各其司定式上下，以为贡人进排之地，而魂殿入番宗室以下参䓀价米元数八百四十六石六斗六升六合五夕，依乙卯定夺，折半减除，依丙申定夺，又减三分一外，米、木、钱三分磨炼，米九十四石二斗二升二合二夕，木五同三十二疋，钱五百六十四两等，亦令庙堂一体划定，直给魂殿所属，俾无窘急之弊，何如？传曰，允。

○吏曹启目粘连，观此艺文馆检阅南秉吉上疏，则以为，左承旨李谦在，即臣之姨母夫也。臣之所带兼衔，揆以格例，在下当递。伏乞圣明，仰禀东朝，亟许镌改，以存公格亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递是白乎矣，史官春秋兼衔，法不得减下是白如乎，承政院左承旨李谦在所带春秋馆修撰官之任，今姑减下，何如？判付启依允。

○己酉九月初十日辰时，上诣殡殿。灵床奉审入侍时，同副承旨金建铢，假注书赵翼东，记注官金熙逌，都监提调成遂默，检校待教洪淳穆，以次侍立。时至，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，灵床奉审讫，仍出殡殿门，还入庐次。诸臣以次退出。

○己酉九月初十日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事金道喜，讲官李若愚，参赞官金基缵，侍读官李承辅，假注书成载瑗，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。道喜进前奏曰，日前讲筵，领相援举辛酉、乙未两年例而有所仰禀，新受音与解释读奏，并令大臣为之事，至蒙下教矣。法讲则玉堂读奏，进讲则讲官读奏，自是例也。法讲事体之严重，莫如朝讲，而大臣曾无奏读之例。进讲虽异于朝讲，讲则一也。既有逐日登对之讲官，新受音与解释、奏读，令讲官为之似好，故今于未及开讲之前，敢此仰达矣。上曰，依为之。上诵前受音一遍讫，上开卷。若愚读新受音，自子思子曰，止才过人矣，解释章句以奏。上曰，则字是法之义乎？若愚曰，然矣。上曰，邪色，邪慝之色乎？若愚曰，然矣。上读新受音六遍，释义一遍，继读四遍讫，释义一遍。上曰，则天明，何谓也？若愚曰，法天明命也。上曰，遵圣法，何谓也？若愚曰，遵圣贤法则也。基缵曰，《列女传》即搜辑古来贤妇人事也，自寝不侧止立不跛，皆正其身体也。若愚曰，此章云云，壹是皆正，而即周大任胎教之法也。上曰，邪味何味也？承辅曰，此即不正之味，而似是调和五时，如今俚谚所称珍羞妙馔之谓也。上曰，以次读之。道喜曰，讲官则俄已读之矣，讲官以下读之，何如？上曰，依为之。上曰，讲官文义奏之。若愚奏曰，自天命止谓教，即《中庸》初章也。禀是性即天命，率是性即道，修是道即教也。性、道、教三字，实是《大学》之本原，此于《小学》之方，虽若高远，而《小学》即为《大学》之根基，故朱子所以辑成是篇，为圣门入德之本，而自《列女传》以下，即自胎教之始而，言字字句句，无一非切于学问工夫。伏愿深留圣意，理会体念焉。承辅读一遍讫。上曰，文义奏之。承辅曰，讲官所陈，无非切实，而子思之曰天命曰率性者，其理至微妙。夫天以阴阳五行之理，赋与于人者，谓之命，人以建顺五常之德，禀受于天者，谓之性，故在天曰命，在人为性，而人能率循其所禀之性，日用常行，无非一出于天理之当然者所谓道，而品节其当行之道，无过不及之差，以为后世法者，是谓教也。惟圣人，能率循其本然之性，而众人则不如是矣。大抵命与性，即学问中最为用工处，故朱夫子所以集《中庸》首章之言，使后世学者以为典法者也。伏愿殿下，于性命上工夫，尤为澄省焉。基缵读一遍讫。上曰，文义奏之。基缵曰，讲官、儒臣已有所敷陈，而臣则别无可陈者矣。道喜奏曰，夫《小学》一书，即朱夫子所以为万世开来学，而列圣朝所以立大本敦风教者也。详在前后御制序文，而臣亦向有所奏矣。人或疑是书也，紧切于日用常行，而至于人君御世出治之道，固未尝及之，而是则不然。若于此存养已熟，根基已厚，则非僻不干于思虑，谗邪不眩于聪明，措之治法政谟，无往不沛然矣。先儒许衡之言曰，信之如神明，敬之如父母。诚以下学上达之工，舍是书不得也。洒扫应对之节，虽似浅近，修齐治平之道，寔本于此，一字一句之间，深留圣意，是臣区区之祝。上曰，弟子何也？基缵曰，弟子即受学之人，师即教授之人，如今所称先生之谓也。若愚曰，先觉者为师，后觉者为弟子也。上曰，令瞽诵《诗》道正事，何义也？承辅曰，古者乐师，以瞽为之者。盖无目者，不能视物，而精神聪明，专一于知音谐律故也。基缵曰，《诗》，二南也，正事，如二典之类也。上曰，夜则令瞽，何也？若愚曰，自朝至昼，起居、动作、食饮、视听，无一不致慎，而至于昏夜，亦令诵道《诗》、《书》，使其志气滢澈，无一毫私欲之蔽也。上掩卷。道喜进前奏曰，近者日候虽凉，午后则颇暄矣，圣体，若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。道喜曰，辛酉劝讲时，开讲前先为承候，而乙未以后，则掩卷后始为承候。近例即然，故俄于开讲前，未得承候矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月初十日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李谦在，侍读官李承辅，检讨官李鼎信，直阁赵然兴，假注书成载瑗，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读新受音，自子思子曰，止才过人矣，四遍讫，释义一遍。上曰，知所以学，何义乎？鼎信曰，教之以天之明命，性之率循，则弟子知其所以学也。上曰，邪味何味也？然兴曰，不正之味也。上曰，形容即颜貌之谓乎？然兴曰，非特颜貌，声音动容，无非端正也。上继读六遍讫。上曰，以次读之。承辅、鼎信、谦在、然兴等，以次读奏一遍讫，上掩卷。谦在起伏奏曰，臣刑房而无公事，臣吏房代房而无公事，臣户房代房而无公事，臣礼房代房而无公事，臣兵房代房而无公事，臣工房代房而无公事矣。仍奏曰，今此召对时，坐直承旨，当同为入侍，而都承旨金鍏药院进，新除授承旨并未肃拜，院中只有臣一人，未得同为入侍矣。俄者传教，只以召对为之书下，何如？上曰，依为之。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月11日

行都承旨金鍏〈病〉。行左承旨金辅根〈坐〉。行右承旨曺锡雨〈缘故出〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨李源命〈坐直〉。右副承旨李谦在〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。同副承旨尹教成〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉成载瑗〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于李源命曰，进讲入侍。

○李源命启曰，右边捕盗大将尹义俭，以轝士大将，轝士军点考事，明日慕华馆出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○以黄海监司徐戴淳状启，遂安郡守李羲昌，法外滥杖，人命致死，为先罢黜，其罪状令攸司禀处事，传于金辅根曰，令该曹口传差出，即速下送。

○吏曹口传政事，以李绘九为遂安郡守。

○传于金辅根曰，召对为之，诸承旨持公事，同为入侍。

○金辅根，以山陵都监摠护使意启曰，本都监三物所郞厅沈元泽，身病猝重，无以仕进，今姑改差，其代，前县监曺锡弼差下，使之察任，而时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单曺锡弼。

○尹教成，以义禁府言启曰，黄海监司徐戴淳状启内，遂安郡守李羲昌，为先罢黜，其罪状，令攸司，禀处事，启下矣。李羲昌，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕，副校理李承辅，修撰睦仁㘽等启曰，请书九，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○大司谏李明迪，献纳兪锡焕等启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○大护军李启朝疏曰，伏以臣儱侗谫劣，百无肖似，加之言议风裁，万不合于清朝风宪之长，而数月之内，四叨此职，前后请对，亦已屡遭。惩讨之诚，明张之义，窃自以为不后于人，而日前奉牌于朝房也，慈圣下教，万万截严，至伏承不敢承闻之命，而毕竟还收之恩，迥出常格，曲为贱臣之地，俾开进身之路。于是感激惶懔，他不暇顾，罔念物议之未惬，徒知义分之是怵，不得已冒没诣台，遽然传启而退，臣之危蹙之情，历屡日而实难自措。迺者直截之论，峻发于台端，臣虽未见其箚本，盖闻旨意，则谓臣声讨之不严，台体之坏损，臣满心惭恧，即欲钻地而不可得也。噫，今番诸凶，是何等剧逆大憝，而始未能积诚竭论，冀回天听，又未能冒死犯威，以伸舆论，臣之罪也。台阁事体，本自慎重，而缘臣暗弱，坏损无馀，贻羞同朝，传笑后来，臣之罪也。臣罪至此，万殒难赎，玆敢短章自列，仰渎崇严。伏乞圣明，仰禀东朝，下臣司败，亟勘当律，以谢台论，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿既准请，使卿传启，彼言自损台体，于卿何恤？

○己酉九月十一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金学性，参赞官李源命，检讨官睦仁㘽，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。学性读新受音，自《内则》曰凡生子，止九年教之数日，奏释文义讫。上读新受音六遍讫，释义一遍，继读四遍讫。学性曰，已读十遍矣。上曰，当更读矣。继读五遍讫，又释义一遍。上曰，必求其宽裕慈惠，温良恭敬慎而寡言者，为其子之学之乎？学性曰，然矣。上继读六遍讫，上曰，以次奏文义。学性曰，上节即胎中有教也。如此生子，而才质虽美，不可无教，故自乳母之属而慎择如此，使之教谕，自食食能言衣服之节，皆有教焉。应之速缓，带之革丝，即刚柔之义，男取其阳刚，故应速而带革，女取其柔顺，故应缓而带丝，此似是五年以前之事也。自六年以后，智思渐长，故教谕之次序如此。盖生子而不能教，则有不肖之虑，故自始生之初，谨其始而教谕之，使之成就焉。仁㘽曰，《小学》教人之道，必先早谕，虽此在乳之孩，必欲蒙养以正，谨于其始，而其所养正之始，惟在乎子师之贤矣。其于乳养之际，使其所饲之儿，自然气类之相感，而固有化于善之理，故必择妇德之全备者而为之师焉。此与胎教之方同矣，而寔出早谕之义也。自其乳养之初，至于年之渐长，乃有许多教条，教之者无一时不教之时，学之者无一时不学之时，由其教有素学有常，而所以致习与智长，化与心成，自无扞格不胜之叹矣。推此而观，则学问之工，岂可不及时慥慥，而亦岂可暂时放过乎？念义理之无穷而寸阴是惜，务终始之典学而寒曝是戒，然后可见德业之日就，而克㡳光明之域矣，惟愿念念于玆焉。源命曰，讲官、儒臣备尽仰奏，臣无有更奏者矣。学性曰，男女有革丝之别，而无食食之别。食食，男女一也，故无别矣。又奏曰，进讲及召对外，燕闲中亦以悬吐册进读乎？上曰，然矣。学性曰，若只以悬吐册进读，则眼惯而口顺，难以入心，以不悬吐册子进读，则恐好矣。上曰，当依此为之矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月十一日申时，上御熙政堂。召对，诸承旨持公事同为入侍时，参赞官金辅根，侍读官李承辅，检讨官睦仁㘽，直阁赵然兴，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，左副承旨李源命，右副承旨李谦在，同副承旨尹教成，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读前受音十遍讫，上释义一遍。上曰，文义奏之。承辅曰，古者教子之道，已自生子之初，务尽其教养之方，故必择其妇德兼备者而为之，姆师使之闻正言见正事行正道，而随其年纪，先以易知易行之事，次第教导，至于成就其德性，岂非慎且难哉？虽以学问之道言之，以此推类，则始自使近处用工，而最忌躐等而进，故一年二年，循序渐进，勉勉不已，则可以至于高明之域矣。伏愿此等处，亦加澄省焉。上曰，以次奏之。仁㘽曰，此篇文义，朝者讲官，备陈无馀，臣亦有所一二仰达者，今无可更为敷演以奏者，而第以章句内馀义论之矣。有曰，七年男女不同席，不共食。盖男女年至七岁，则可谓稍长，而渐有知觉之时也，故先教以男女之别，使之席不同坐，食不共器。由此推之，则非但席与食为然，至于起居动作之际，衣服井湢之节，不使相混而严于其别，可知矣。有曰，八年出入门户，即席饮食必后长者，始教之让。年至八岁，则示以长幼之序，而导以礼让之方，此之为先务，故其所施教也如此。然则此不徒出入与饮食而己，凡于日用常行之间，可知其随事随处而必让于长者矣。大抵当句所言，虽指一事，若以馀义，比类以观，则亦可因此段而推验于他段者多矣。此等处深加硏究，则必有自得之益，伏愿以此留神焉。辅根曰，俄者以宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言等义，殿下有此等字义好之意下教矣。臣请因此而陈之，此非徒姆师之教孩提如是也。勿论尊卑贵贱，虽老成之时，每与如此之人，同游共处，师之友之，则其所以辅养资益者多矣。殿下今方克勤于讲，对外而筵臣，频接如此之人，内而宦妾𥊍御，必取如此之人，毋或使便侫巧令之徒，近于左右，则睿学自然日就，圣德渐至光大，伏愿体念焉。然兴曰，玉堂、参赞官所奏，甚好矣，臣无容敷演仰奏者，而此即蒙以养正之义也。古人生子，能食能言，当以格言至论，日陈于前，虽未晓知，当薰聒盈耳，久自安习。盖难操而易舍者心也，难遏而易溺者欲也。若为之不豫，及乎稍长，众欲潜滋，外内交攻，则欲其纯全，何可得乎？故必择慈惠恭敬寡言者，以为子师也。非但蒙养择师为然，人主之亲贤远邪亦然，若名实是非而不辨，公私爱恶而不察，则其极至于君子小人之分，犹未定也。昔伊尹戒太甲曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道。其说于辨别贤邪近之矣，此等处益加垂省焉。上曰，诸承旨以次奏之。源命曰，子师即乳母也，自幼穉有教诲，即蒙养以正之义，而亦慎始之义也。凡事慎始，然后乃可图终，而易有始勤终怠之患，故《书》曰，慎终如始。今当一初之政，勤开讲筵，臣等固已钦仰万万，而益加留念，始终如一，则日就月将，自臻于光明之域矣，伏愿懋哉。谦在曰，臣则别无可陈之辞矣。教成曰，臣亦无可陈之辞矣。上掩卷。辅根起伏奏曰，臣户房而有公事一度矣。仍读奏江原监司臣朴容寿状启，道内农形事讫。上命书判付，辅根书判付读奏讫。源命起伏奏曰，臣军士房而无公事矣。谦在起伏奏曰，臣推考房而有公事二度矣。仍读奏禁府都事臣丁秀教状启，古今岛安置罪人李应植围篱事讫，上命书判付，谦在书判付读奏讫。又读奏禁府都事臣金益远状启，薪智岛安置罪人尹致英围篱事讫，上命书判付。谦在书判付读奏讫。教成起伏奏曰，臣工房而无公事，代房礼房而有公事二度矣。仍读奏全罗监司臣南秉哲状启，顺天府使赵然昌到任事讫，上命书判付，教成书判付读奏讫。又读奏全罗监司臣南秉哲状启，咸平县张日焕到任事讫，上命书判付，教成书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月12日

行都承旨金鍏〈坐〉。行左承旨金辅根〈宗戚执事进〉。行右承旨曺锡雨〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨李源命〈坐直〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨尹教成〈坐直〉。同副承旨金始渊〈未肃拜〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉成载瑗〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○夜自一更至五更，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于尹教成曰，进讲入侍。

○传于尹教成曰，吏户换房。

○传于尹教成曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○传于尹教成曰，右副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，金始渊落点。

○传于尹教成曰，政官牌招开政。

○尹教成启曰，吏曹判书李宪球，参议赵秉夔牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参判未差，判书更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，牌招。

○尹教成，以吏曹言启曰，礼曹正郞李亮信，显陵令李源明，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○尹教成启曰，臣与右副承旨李谦在伴直矣，才已许递出去，院中只有臣一人，吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李宪球进，参判未差，参议赵秉夔进，右副承旨尹教成进。以李圭祊为吏曹参判，朴商寿为副修撰，宋持养为同经筵，安光直为同春秋，孟鲁述为礼曹正郞，郑锡朝为兵曹正郞，李圭昌为显陵令，洪选容为敬陵令，李谦在为江原监司。

○兵批，判书尹定铉病，参判黄浩民病，参议韩兢人病，参知柳兴吉入直进，右副承旨尹教成进。同知单李应信，大护军李鲁秉，护军金景善，副护军李谦在、郑基世、申锡愚、金基缵、金建铢，副司直睦仁培、金翊镇、丁昌夹、崔擎祖，副司果文致中、金羲裕、李锺浩，以上并单付。

○吏批，再政。以柳进翰为司谏，朴贤楷为典籍，金在鹤为掌乐主簿，李铉秀为冰库别提，知春秋单安光直。

○兵批，再政。江原道兼兵马水军节度使单李谦在。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕，校理宋廷和，修撰睦仁㘽等启曰，请书九，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得正，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○大司谏李明迪，献纳兪锡焕启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○尹教成，以兵曹言启曰，阙内殿座时及阙外动驾时，枪剑军一百名，以禁卫营军兵中除出侍卫，自是定式，而枪剑军移属摠卫营时，因口传下教，阙内殿座时及阙外动驾时枪剑军，以六十名磨炼，幸行将则以一百名磨炼举行，而今则枪剑军还属本营矣。依已例，以一百名磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，江原监司朴容寿，在任卒逝矣。返柩时担军，依法典题给之意，分付所经各道，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，荫官升五品者，例于经一考准六朔后始拟，而闻今在职中经考之人乏少，无以排望云。在前如此之时，启禀后勿拘朔数，次次陞拟，既多已例。今亦以依近例排拟之意，分付铨曹，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，因宣惠厅草记，陵所所供菜蔬、柴炭及魂殿入番享官以下参䓀价，令庙堂区划事，允下矣。米、木、钱依定式分定，而近例多以纯钱磨炼，今亦以纯钱输送之意，分付各营各司，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局从事官申锡禧，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○己酉九月十二日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官尹定铉，参赞官曺锡雨，侍读官宋廷和，假注书成载瑗，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音三遍讫，上开卷。定铉读奏新受音，自十年出就外传，止七十致事一遍，解释章句讫，上读新受音五遍，释义一遍讫。上曰，御是乘马之义乎？定铉曰，古者车有四马，马有八辔，而二辔在骖，六辔在手，以御车也。上曰，始学礼，何也？定铉曰，加冠始为成人，故当习吉凶军宾嘉五礼也。上曰，舞大夏何舞也？定铉曰，此夏禹氏乐名也，勺者舞以羽，籥即文舞也。象者舞以干戚，即武舞也。大夏即兼备文武者也。上曰，惇行孝悌之在于二十，何也？定铉曰，自幼时所行，无一非孝亲悌长之道，至于二十，尤宜惇而行之也。上曰，内而不出，何也？定铉曰，此内蕴其德，不表见其能也。上曰，不可则去，何也？定铉曰，不合其道则去矣。廷和曰，既不合道，则不可尸位而素餐，故辞其位而去矣。上曰，然则臣之于君，皆当如是否？锡雨曰，孟子曰，引君当道。凡为人臣者，当以正道事君，道不合则不可不去。如其怀禄苟冒，道不合而不思其去，则是乃负其君也，其可乎？人君亦以正道使臣，则贤者不去，而皆立于其朝矣。上又读十遍，释义一遍讫。上曰，居宿于外，何义也？锡雨曰，昼居外，夜亦宿外也。上曰，幼仪，何也？廷和曰，此即洒扫应对之类也。上曰，以次文义陈之。定铉曰，此书引《内则》之言，自能食食，至七十致仕，无不备书而详记之，欲于《小学》之时，先知人所当务有如是者，循序而渐进也。帝王之学，与匹庶有异，其成始成终，在于明德新民。今虽以《小学》书进讲，圣念常存于治平之方，则自新新民，日有其效，伏愿深留圣意焉。廷和曰，此篇上下章，即言自十年就傅，至七十致仕之时，随其年纪之幼少壮老，凡于学问及凡百事为，循序成就之义也。就其中孙友视志之志一字，最为进学上切要工夫，故略加敷演，敢此仰达矣。志者，心之所之也。天下万事，莫不由志而行焉，则有志者事竟成矣，志于善则每事皆善，志于不善则万事皆不善矣。取友之道，惟视其志之所尚，以之资益于学问。是故君子为学，必先立志，此孔夫子所以自十五志学，而终跻于大圣地位者也。志苟不立，则物欲自然挠夺，学工从以间断，不能无始勤终怠之患。然而此志有非顷暂间可立，而必也自入《小学》之教，执之坚固，无或放肆，然后其于《大学》工程，作为根基，毕竟为成德之人矣。今我殿下，以《小学》之书，召接臣邻，课日勤讲，圣志所在，臣等固已仰揣，钦颂万万，而万亿年治平之基，惟在于圣上立志之如何，伏愿念玆在玆，以为终始如一之道焉。锡雨曰，孙友视志，儒臣之敷演为奏者，诚好矣。盖交友欲其资益，故视其志之所尚，惟其善之是取也。《论语》曰以友辅仁，又曰无友不如己者，皆此意也。非但友道为然，虽以君德言之，舜无非取于人，禹闻善言则拜，此皆所以取人为善，而圣之所以益圣也。然则圣人治平之术，亦岂有大于取人为善者乎？伏愿殿下，此等文义，盖加体念焉。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月十二日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官尹教成，侍读官宋廷和，检讨官睦仁㘽，直阁赵然兴，假注书成载瑗，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读前受音六遍，释义一遍讫。上曰，舞勺，何义也？廷和曰，勺即《周颂酌》一章诗也，象亦《周颂武》一章诗，即周公象武王之功而作者也。舞者歌勺为节，则是为文舞也，歌象为节，则是为武舞，而十三尚幼，故舞以文舞，十五稍长，故舞以武舞也。上曰，不教，何也？然兴曰，此内而不出之义也，《孟子》曰，人之患在好为人师。学未尽精而好为师，则自足而不复有进矣，人亦未必心悦诚服而师之，故蕴养其德，不自见能也。上曰，致事，何也？廷和曰，人之七十，筋力已衰耗，未可服政，故致还其职事于君也。上曰，服官政，何也？廷和曰，谓任国大事也。上曰，大夫今之何官也？廷和曰，即今之承旨以上也。然兴曰，始仕者，治小事以事人也，五十服政者，任大事以长人也。上掩卷。教成起伏奏曰，臣工房而无公事，臣户房代房而无公事，臣礼房代房而无公事，臣刑房代房而无公事，臣吏房代房而有公事一度矣。仍读奏庆尚监司臣金大根状启，陜川郡守金东选，庆山县监姜羲永等到任事讫，上命书判付，教成书判付读奏讫。又奏曰，臣兵房代房而有公事一度矣。仍读奏统虞候臣李趾秀状启，赤梁佥使金锺旭，荠浦万户黄处淳等到防事讫，上命书判付，教成书判付读奏讫。又奏曰，臣与右副承旨李谦在伴直矣，才已许递出去，伴直无人。左副承旨李源命所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之乎？上曰，牌招。〈出举条〉上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月13日

行都承旨金鍏〈病〉。行左承旨金辅根〈宗戚执事进〉。行右承旨曺锡雨〈厨院进〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨李源命〈坐直〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨尹教成〈坐〉。同副承旨金始渊〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉成载瑗〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于金始渊曰，进讲入侍。

○李源命启曰，明日传香，礼房承旨，当为斋宿，行右承旨曺锡雨所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以庆尚监司金大根状启，安东等邑民家漂颓事，传于金始渊曰，许多民家之漂颓，极为惊惨。元恤典外，别加顾助，即为结构，期于未寒前使之奠接，渰死人生前还布并荡减事，庙堂措辞关饬。

○传于李源命曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○金始渊，以弘文馆言启曰，新除授副修撰朴商寿，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李源命，以备边司言启曰，即见户曹所报，则以为，吊慰、陈贺两差倭，当匪久出来，两差倭所需礼单参合三十四斤价钱三万四千两，趁今区划，俾为及时需用之地云矣。差倭所需之别划入用，既有已例，以岭南所在左兵营山城谷一万石，信需谷一千三百石，特为区划，使之作钱取用，而见今礼参措备，不可迟缓云，先以户曹所在某样钱中贷下，以为及时备用之地，何如？传曰，允。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕，校理宋廷和，修撰睦仁㘽等启曰，请书九，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安直罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○大司谏李明迪，献纳兪锡焕等启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授司谏柳进翰，时在庆尚道安东地，请斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事，许递。

○己酉九月十三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官金始渊，检讨官睦仁㘽，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷，若愚读新受音，自女子十年不出，止国有学一遍，解释章句讫。上曰，笾，何器也？若愚曰，笾，竹器，豆，木器，皆祭器也。上曰，以次释义。仁㘽曰，此是三代教人之法也。学校之制，讲习之规，纤悉备具，自家而党，自党而州，自州而国。设教之所，无处不有，自塾而庠，自庠而序，自序学所选之士，以次而升，所习者德行道艺之科也，所讲者间年考校之法也。曰俊曰造而贤才菀兴，以弦以诵而文风大行，此可验三代盛际誉髦作成之化，于斯为美，而究其由，则实是君上典学劝士之致耳。猗，我殿下，课日讲对，勤学之念，若是其挚，继此而惟日慥慥，以底缉熙光明，则其于风教所感，捷于影响。今此大小州县之所置学校，即三代遗制也，凡我入于校而肄其业者，孰不兴起而磨砺，至于登于太学，而莫不彬彬成就，将见三代作人之风，复振于今矣，伏愿深加留神焉。始渊曰，讲官、儒臣备陈仰奏，臣无容敷演仰达者，而女事非别件事也，不出门，是内外之别也，织纴观祭，女事之职也。此皆幼而学之，然后及长出嫁，事舅姑奉祭祀之节，必不违礼之义也。幼子常视无诳，譬以言之，若太任之胎教，文王在胎而犹教之，况有生之后乎？家有塾，党有庠，州有序，国有学而教之者，非徒攻习文字之间，学圣贤书，修孝悌忠信礼义廉耻之道也。上读受音十一遍，释义二遍讫。上曰，塾庠序学，皆学堂乎？若愚曰，然矣。上曰，以次读之。若愚、仁㘽、始渊等，以次读奏讫。上曰，幼子常视无诳，即自幼教正之义乎？仁㘽曰，然矣。始渊曰，即以身教之义也。上曰，孟子幼时，孟母假诳而有悔之事乎？仁㘽曰，然矣。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月十三日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官李源命，侍读官宋连和，检讨官睦仁㘽，待教尹滋悳，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读前受音八遍，释义一遍讫。上曰，学堂一也，而塾庠序学之别，何也？仁㘽曰，塾者熟也，以习熟学业为义。孟子云，庠者养也，序者射也。盖庠则以养老为义，序则以习射为义。且《尔雅》注曰，次序也，学之为言，觉悟也。此其所以命名之义，而序是殷之乡学，庠是周之乡学也，国学则三代共之而无异名耳。上又读六遍，继读十一遍，又释义一遍讫。上曰，古者必二十而嫁乎？廷和曰，古之女子则必二十而嫁，男子则必二十而冠，三十而有室矣。上掩卷。源命起伏奏曰，臣兵房而无公事，代房吏房、礼房、工房、刑房，俱无公事，而户房有公事一度矣。仍读奏平安监司臣赵斗淳状启，遗弃儿给粮事讫，上命书判付，源命书判付读奏讫。又奏曰，注书登筵之时，不待分左右命下，而直先进前，事甚未安。当该注书，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月14日

行都承旨金鍏〈坐〉。行左承旨金辅根〈宗戚执事进〉。行右承旨曺锡雨〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨李源命〈缘故出〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨尹教成〈坐直〉。同副承旨金始渊〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉成载瑗〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于金鍏曰，进讲入侍。

○曺锡雨启曰，吏曹参判李圭祊，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事取禀。传曰，前望单子入之。

○传于曺锡雨曰，明日望奠，当自内亲行矣，该房知悉。

○传于金始渊曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○以庆尚监司金大根状启，荐新柚子，节序差早，色青体小，惶恐待罪事，传于金始渊曰，勿待罪事，回谕。

○以庆尚监司金大根状启，进上黄栗，节序差早，限内不得封进，惶恐待罪事，传于金始渊曰，勿待罪事，回谕。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕，校理宋廷和，副修撰朴商寿等启曰，请书九，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○大司谏李明迪，献纳兪锡焕等启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○金始渊，以兵曹言启曰，守门将魏锺晟，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○己酉九月十四日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金学性，参赞官金鍏，检讨官朴商寿，假注书成载瑗，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。学性读奏新受音，自孟子曰人之有道也，止神人以和一遍，解释章句讫，上读新受音七遍，释义一遍讫。上曰，饱食煖衣逸居而无教，则近于禽兽，何义也？学性曰，人之初生，厥有彝性，而苟使安于饱煖，习于怠惰，未有教导，则是与禽兽无异也。上曰，圣人以如是故忧之乎？学性曰，然矣。上曰，于父子曰亲，何义也？学性曰，父慈子孝，然后可以有亲也。上曰，于君臣曰义，何义也？学性曰，君使臣以礼，臣事君以忠，然后可以有义也。上曰，于夫妇曰别，何义也？学性曰，男居外，女居内，相敬如宾，无使亵狎之谓也。鍏曰，父子君臣，固是一体，而父子主恩，故曰亲，君臣主敬，故曰义也。上曰，律，何也？学性曰，此注所云阴律阳律数凡十二也。上曰，神人以和，何义也？学性曰，作为乐歌，用之宗庙祭祀，用之朝廷燕飨，使八音清浊高低，各得其谐，无相侵夺其伦次，则自可神和而人和也。上又读三遍，释义一遍讫。上曰，诗言志，何义也？学性曰，诗出于性，而心之所之，必形于言，其劳苦欢乐之情，发于咨嗟咏叹之间矣。是故古者采其歌谣，以观风俗，以验治忽也。上曰，以次文义陈之。学性曰，尧、舜古之圣帝也，设掌教之官，授以贤臣，使之教导百姓，而五伦即人道之大者，故敬其事而敷教，又欲其侵渍gg浸渍g以渐，易从而易知也，故使宽裕以待之。且教人之要在于乐，故又命夔典乐，虑其偏而辅翼之，防其过而戒禁之，教人之深且切如此矣。今殿下，处君师之位，任教导之责，建官设教，如尧、舜之命契命夔，则亦尧、舜而已。古人曰，舜何人，予何人？有为者亦若是。为尧为舜，非高远难行之事也。盖讲学非徒诵读而已，此等处体念而躬行焉。上曰，予亦如是，则为尧、舜乎？学性曰，大哉，王言，一言足以兴邦。今此之教，即宗社臣民之福矣。臣等之期望殿下，亦尧、舜而已矣。上曰，予当力行矣。商寿曰，道即秉彝之性，人所同得，固有于我，无待强而后能，而或为物欲所蔽，则昧于当然之理，有不能逊顺，故圣人忧之，使契为司徒而教之。舜又申命，而必曰敬，必曰宽者，圣人之于事，无有不敬，而此又其大者，故特以敬言之也。苟一于敬，则或失于急迫，故又必待以宽裕，使之易于从教也。既命契敷教而导斯民，又命夔典乐而教胄子，盖自天子至卿大夫之适子，皆将有天下国家之责，则不可无素教而预养之也。教养之必以乐者，人之禀性，不能无过不及之差，而动荡血脉，流通精神，养人中和之德，救人气质之偏者，莫如乎乐，故圣人设教，必成于乐，乐之为裨补治化，岂不盛哉？且下民至愚，专系于在上导率之如何，故尧、舜之治，亦以教民为先，设官分职，各因其材而培养之作成之，举一世咸囿于时雍之化也，伏愿于此，深加体念焉。鍏曰，讲官、儒臣已为备陈，臣则别无可达者，而所谓人道，即有生之初天之所赋于人者，特人不能各保其所赋矣。尧、舜以前，仪文未备，故虽有君长，不能专意教育，而至尧、舜，始为大备分掌教迪之方矣。大抵人君之道，即不过代天理人，故尧、舜之政，亦顺天理修人事而已矣，自古及今，岂有异哉？惟我英庙朝，以此一部书，用为一副工夫，虽至倦勤之时，常置之案上，朝夕诵读，以致五十馀年升平之治矣。古语曰，欲法尧、舜，当法祖宗。尧、舜远矣，伏愿近法英庙朝心法，实为宗社臣民之福矣，此臣区区之祝也。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月十四日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官金始渊，侍读官宋廷和，检讨官朴商寿，待教尹滋悳，假注书成载瑗，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读前受音八遍，释义一遍讫。上曰，八音，何也？廷和曰，此金石丝竹匏土革木，即乐器也。商寿曰，金石者锺磬也，丝竹者琴瑟箫管也，匏是簧之属也，土是埙之类也，革者鼓之属也，木者祝敔之属也。上又读八遍，释义一遍讫。上曰，此章孟子曰者，即指孟子之言乎？廷和曰，然矣。上曰，然则孟子何以言尧时事乎？商寿曰，此是大尧之事，而孟子称之以垂教于后世也。滋悳曰，此孟子称言大尧教人之法，而正类今人溯论古昔者也。上曰，以次读之。廷和等读奏一遍讫。上曰，史官读之。载瑗等以次读奏一遍讫，上掩卷。始渊起伏奏曰，臣刑房而无公事，臣吏房、户房、工户、代房而俱无公事，臣礼房、代房而有公事一度矣。仍读奏山陵都监提调臣洪在喆等状启，假丁字阁月台下香御路砖石排铺及旧丁字阁月台香御路先为修改事讫，上命书判付，始渊书判付读奏讫。又奏曰，臣兵房代房而有公事一度矣。仍读奏兵曹草记守门将改差事讫。上命书允字，始渊书允字讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月15日

行都承旨金鍏〈药院进〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨李源命〈坐直〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨尹教成〈坐直〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨金应均〈未肃拜〉。右副承旨李寅奭〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉成载瑗〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○望奠亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○药房都提调郑元容，副提调金鍏启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿，王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○李源命启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而望奠相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○曺锡雨，以内医院都提调意启曰，提调李启朝，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于曺锡雨曰，进讲入侍。

○传于尹教成曰，药院提调有阙之代，前望单子入之。

○内医提调前望单子入之，李若愚落点。

○尹教成，以内医院都提调意启曰，本院提调，例不得兼带刑狱之官，而提调李若愚，时带判义禁矣。所带判义禁，今姑许递，何如？传曰，允。

○传于李源命曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○传于尹教成曰，前大司宪李景在分拣。

○传于李源命曰，左承旨、右承旨、同副承旨并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，金应均、李寅奭、李裕膺落点。

○以左副承旨金应均牌不进罢职传旨，传于李源命曰，只推。

○尹教成，以吏曹言启曰，今日进讲入侍时，江原监司使之从近赴任，岭伯不多日内辞朝事，命下矣。自臣曹促催，则庆尚监司徐箕淳，今十八日辞朝，江原监司李谦在，今月三十日辞朝云矣，敢启。传曰，知道。

○又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以殡殿都监摠护使意启曰，因山时灵驾陪从百官，自阙门外乘马事，庚申、甲午则因下教举行矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依甲午年例为之。

○李源命，以备边司言启曰，即见平安监司赵斗淳分等状启，则尤甚名色不为举论，平壤等十七邑置之稍实，江西等二十五邑置之之次，后录诸条，请令庙堂禀旨，分付矣。其一，各邑镇帐外火田限四分一权减，各镇属给代不足条，以各镇间年储留及营别置谷从便区划事也。其一，陈田、火田还加起执摠，姑许停免事也。其一，各宫房各衙门及奎章阁所属屯土从实执摠，而其中阁屯之在于清北者，别为摘奸，获免白地责税事也。其一，今年年分事目，比壬戌元摠，而较比各年结摠，则不足为一千三百四十九结九十一负，以己丑比摠，然后各邑收租，庶可磨勘，特令划下，以为分俵事也。两等分剂，必有斟量，依施，尤甚不为举论，则岁功之均登可知，而火田之分数权减，陈田之起摠停免，各样屯土之从实执摠等，请自成年例，不必靳许，并依状请施行。至于比摠之请换，实难遽议，而今年年形，与前秋大同，前秋所施，为轸民情，则今亦特准所请，俾为均俵之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见开城留守洪耆燮状启，则备陈本府及旧丰德农形受损之状，仍请后录诸条，令庙堂禀处矣。其一，旧丰德所受禁御两营江都留饷米太详定代捧，摠厅所管临津饷谷留本邑耗条详定输送事也。其一，旧丰德各军门各衙门身军布之辛巳、壬辰、癸巳条，大小南面壬辰、癸巳停退条，特许仍停事也。江都留饷之代捧详定，临津饷谷之捧留本邑耗条代钱，各样旧布之许令仍停，既多已施之例，宜念并督之势，依状请许施，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，建阳门入直把摠任泰璟，身病猝重，改付标以入，把摠郑匡一，至蒙代直之点下，又以身病，未及就直于下钥之前。虽未知病势之如何，宿卫重地，仍未换直，事体所在，诚极骇然。把摠郑匡一，为先决棍汰去，臣之常时不能检饬之罪，万万惶悚之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕，副校理李承辅，副修撰朴商寿等启曰，请书九，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○大司谏李明迪，掌令申泰运，献纳兪锡焕等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○大司谏李明迪，献纳兪锡焕等启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○大护军李启朝疏曰，伏以臣猥膺专对之命，行将出疆矣。今当远离，抑有至切之恳，臣之父母坟山，在于京畿振威地，霜露怵惕之感，此时益难自抑，而经年滞外，又将汛扫之久阙，迨此暂省，庸伸出告之诚，即臣情私之不得不然者也，玆敢短章陈吁，仰渎严庐之下。特推孝理之政，俾许来往之暇，以伸至情焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○江原监司李谦在疏曰，伏以臣苟存苫届之喘，复厕冠冕之列，才半年于玆耳。况值小大悲遑之日，岂有一分进就之念，而忽蒙承宣特点，出入欑涂之侧，而泄哀于朝晡之班，周旋讲对之筵，而觐光于咫尺之间，窃自幸于分已足，今此关东按察之命，又何为而及于臣也？臣诚惝恍震懔，历累日莫省所以措躬也。噫，今之藩臣，即唐、虞之四岳，汉之二千石是也，所以寄方面之重而任旬宣之责，其委毗之隆且殷，有非微官庶僚之比。国有八藩而关东居其一，槪闻其所处也，山海相错而地广人稀，峒畬浦采，生理鲜薄，素多朝聚而暮散，无以丝身谷腹，居民日就仳㒧，正供或至愆滞，积弊成痼，骎骎乎莫可矫救。况又比年以来，蕃舶之出没岛澨，往来如织，边禁无复谁何，人情未免绎骚。当是时任是职者，苟非才识优于剸理，威望可以镇压者，有不可拟议，臣顾其人乎哉？盖臣之本末，自知甚明，庸愚拙劣，最居人下，虽寻常百执事之末，无堪备数，而过蒙两圣朝拔擢之恩，外内扬历，无非侥滥，而曾亦再绾邑符，无一报效，有百偾误，居常愧惧，若不自容。矧玆一路澄清之任，又非百里分忧之比，是岂所堪承当，而举而畀之，不少留难，在熙朝综核之政，不已颠乎？仍伏念臣家，世受国恩，父祖以来，前后七膺藩寄，俱有成绩，为世所称。臣于家庭，无能为后，而滥叨是任，在私分非不荣且耀矣，而奈此才短蔑识，全昧方面。况自孤露以后，擩染尤无地，将何借手而为万一称塞之方乎？在国而非但偾败是惧，在家而实恐荒坠贻讥，此尤臣兢兢忧畏，不敢为进身之计者也。臣若不守量入之诫，徒知承命为恭，则臣身狼狈，固不足恤，其于累圣简而玷公器，何哉？左右思量，承膺无路，玆敢略陈短章，仰暴衷恳。伏乞圣明，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟递臣江原道观察之任，回授可堪之人，俾便公私，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。

○己酉九月十五日卯时，上诣殡殿。望奠亲行，灵床奉审入侍时，行左承旨金辅根，行右承旨曺锡雨，左副承旨李源命，右副承旨尹教成，同副承旨金始渊，假注书成载瑗，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集，检校直阁尹定铉，原任直阁吴取善、徐有薰、李公翼，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、金辅铉，待教尹滋悳，都监堂上徐憙淳，都厅郞厅洪淳穆，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。引仪唱三上香，代奠官诣香案前三上香讫，引仪唱执盏，代奠官献盏讫。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，通礼导上诣灵床奉审讫。引仪唱左通礼导殿下还庐次，上出殡殿门，入庐次门。诸臣以次退出。

○己酉九月十五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事郑元容，讲官尹定铉，参赞官曺锡雨，侍读官李承辅，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。元容曰，讲官之读奏新受音，每以当中进伏，使之读奏，何如？上曰，依为之。定铉读新受音，自《周礼》大司徒，止教以诗书，解释章句讫，上读新受音七遍，释义一遍讫。上曰，乡是乡里之乡乎？定铉曰，国外百里，谓之乡也。上曰，纠，何义也？定铉曰，察而纠正之义也。上曰，乐正，官名乎？定铉曰，然矣。上曰，顺是顺从之义乎？元容曰，从与顺义一也。上曰，大司徒是何官也？元容曰，《周礼》，周公所著书也。建六卿之官，分系其属，不曰《周官》而《周礼》者，以常行万事之莫不以礼也。冢宰曰天官，司徒曰地官，宗伯曰春官，司马曰夏官，司寇曰秋官，司空曰冬官，即所谓吏户礼兵刑工，而百司千官，皆分属于六曹。中国曰尚书，丽朝曰典书，我朝曰判书，文书出纳，皆由于尚书省，六部亦直纳文书，故长官称以尚书矣。我国之六曹长官及左右参赞、判尹，谓之九卿，而正卿之称以八座者，以古之以六部尚书及尚书令、仆射为八座故也。上曰，冢宰之为天官者，何也？元容曰，天工人其代之而统百官，故称以天官矣。上曰，司徒何谓地官？元容曰，掌土地户口故然矣。礼有文明之象，故属春，兵有长盛之象，故属夏，刑有严肃之象，故属秋，工之属于冬者，似以百工作事于冬也。上曰，司徒独任其教民之事乎？元容曰，乡大夫则教之，而司徒统之也。上曰，三物告成则宾兴之者，何也？元容曰，举其贤能而用之也，宾者礼待之意也。上曰，六德中圣字，是通达之谓欤？元容曰，取其能通而曰圣，似非大而化之之圣字也。仍奏曰，德行艺有次序之可言者乎？上曰，德者心之所出者也，有得于心者则可见于行，有其行者则可著于事，岂不有次序乎？元容曰，圣教然矣。六行亦有次序，父母兄弟宗族外亲朋友乡里，是自近而远矣。设教则友次于孝，而制刑则不悌在不姻之下者，以其不以因卑而罪长之意也，故泛称少长，而不曰不友，统称不悌。先王教人之义如此，民俗安得不归厚乎？上曰，艺字是才之见于事者耶？元容曰，然矣。六艺是古人之所常行者也。礼乐为本非玉帛锺鼓之云，礼只是一个序，乐只是一个和，天下万事，无一事非礼乐，何可斯须去身乎？射者，正己正心之工，即所谓观德者也。御者，古者皆乘车，式衡鸾和之节，疾徐旋转，皆有正范，而我国则不用车乘，故御教不传。书则日用之事也。苍颉造字后，周时史籀作大篆，秦时李斯作小篆，其后隶人佐书，以作隶体，王次中造八分及楷书。汉初始草书，而作者不传，至章帝时，杜崔之草，为章帝所爱，帝亦善书，故谓之章草。数者，自一二之数为始，穷其变则测天行之度，通万物之理者也。上曰，乐正如上章典乐之官乎？元容曰，然矣。上曰，术者路也，谓其入德之路乎？元容曰，然矣。道德之道，亦此意而人所共行者也。上曰，造者作之之意乎？元容曰，教导成就，则便是作人也。上曰，礼是一日不可废者，则何独于《春秋》而教之乎？元容曰，升降揖让之节，咏歌舞蹈之事，异于静坐读书，故每多肄习于和畅之时，非谓《春秋》之外不可教也，盖谓四时之各有所习也。又奏曰，新受音旨义，皆晓然于圣衷乎？上曰，明畅知得矣。元容曰，知义而读之，则虽读一经一书，推以至于他书矣。上又读三遍讫。元容曰，大臣侍讲时，拈前受音中章句质问，亦讲规也。仍奏曰，朋友之参于五伦，何也？上曰，友道亦重矣。有责善辅仁之益，故居于五伦，而天属为重，故序则在第五矣。元容曰，然矣。又奏曰，五伦五品，五字则一，而伦与品，何以别乎？上曰，以伦序故曰伦，以名位等级故曰品矣。元容曰，然矣。五教之敷，必曰在宽者，何也？上曰，教者，勿督而宽裕而教之，然后可以善学矣。元容曰，已讲文义中，如有疑处，则俯询，好矣。上曰，女子之必教婉娩，何也？元容曰，柔顺之义也。上曰，常视无诳之视字，即示字之义耶？元容曰，然矣。上曰，不倾听者，谓勿为侧耳窃听之义耶？元容曰，然矣。定铉曰，乡三物，是教民以正之义也。三代之时，君圣臣贤，无经残教弛之弊矣。圣学日就月将，臻于充明，则三代之盛，可期而致也。上曰，文义以次陈之。承辅曰，大臣、讲官已皆敷陈，别无更达，而周之教民，必以三物宾兴，而三物各有六条，又有先后次第，故六行之教，不可先于六德矣。六艺之教，亦不可先于六行，而夫教民之道，莫切于心志之德，故六德居先矣。既教心德，则不可不教以体行之方，故六行次之。既教体行之方，则不可不教以见事于为者，故六艺次之。然而只设其教，则凡民之愚不肖者，恐或有不遵教不用命之虑，故又制为八刑之法而纠察焉，使民有所观感而惩畏，日迁善而不自知矣。是以教者所恃而为治，而法者所以助治也，伏愿深留圣念焉。锡雨曰，此章即周家教民之制，而师虞舜命契之遗意也。教而不从，然后设刑而纠之，此又舜之明五刑弼五教之意也。盖圣人以德教为化民之本，刑特辅其所不及而已，此所以先教后刑，而可见圣人仁受之心矣。然而教不徒行，必待乎足民，民若流离困穷，救死不赡，则何暇治礼义也哉？故孔圣以为富而后教，先儒以为衣食足而孝悌兴。由此观之，教民之道，先在足民，如欲足民，又舍节俭而何以哉？《论语》曰，节用而爱民。夫财出于民，上而节俭则民自足，此所以为爱民也。今殿下，以天纵之圣，欲兴三代之治，教民之道，一遵此制，则尤不可不先尚节俭，使民自足而后，始乃可以教之也。至于设刑，纠其不从者，即圣人不得已之举，而苟或初不足民，但纠之以刑，则殆近于邹圣所谓罔民也。初不教民，但纠之以刑，则又近于孔子所谓暴也，此岂仁政之所可为者耶？惟殿下念哉。元容曰，诸臣皆以教之一字，敷演以奏矣。三代盛时，以教为本，人自未生，已有胎教，幼穉之时，有保传之教，既长之后，有学校之教，司徒典乐之官所由设也。周文作成之化，载于《诗经之风雅》，贤才之菀兴，风俗之敦厚，皆由于教之为本，为人上者，尤当体行处也。元容曰，时届深秋，日气不调，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，近日稍寒，痰滞快复乎？上曰，快愈矣。又奏曰，上使李启朝出疆之期不远，所带药房提调之任，许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又奏曰，秋事登场，年分修启时急，关东营务之此时久旷，实为可闷。新除授监司，使之从近赴任，未下直岭伯，亦令不多日内辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月十五日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官李源命，侍读官李承辅，检讨官朴商寿，待教尹滋德，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读前受音十遍，释义一遍讫。上曰，睦姻皆和睦之义，而同姓异姓，少有差殊乎？承辅曰，然矣。上曰，五品不逊，何义也？承辅曰，有亲有义有别有序有信，即出于秉彝之性，而人理之伦序，故谓之伦也。父子君臣夫妇长幼朋友，各有名位之品等，故谓之品也。源命曰，并言有亲有义有别有序有信者，主乎伦序也，故曰伦也。只言父子君臣夫妇长幼朋友者，主乎等级也，故曰品也。上掩卷，源命起伏奏曰，臣兵房而有公事一度矣。仍读奏开城留守臣洪耆燮状启，饷谷代捧军布仍停事，bb请b令庙堂禀处事讫。又奏曰，吏房、户房、礼房、刑房、工房代房，俱无公事矣。上命书判付，源命书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月16日

行都承旨金鍏乐院进。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨李源命〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨尹教成〈缘故出〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨金应均〈坐〉。右副承旨李寅奭〈坐直〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉成载瑗〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于李裕膺曰，进讲入侍。

○李裕膺启曰，即者检阅南秉吉，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，即者检阅徐翼辅谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○李裕膺启曰，左右史不可不备，别兼春秋金德根、闵致庠，并即牌招入直，何如？传曰，允。掌令申泰运，献纳兪锡焕，副校理李承辅，副修撰朴商寿等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○掌令申泰运，献纳兪锡焕等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一施尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦，秉铉诸子事，不允。掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。献纳兪锡焕启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○以别兼春秋金德根、闵致庠，检阅徐翼辅牌不进罢职传旨，传于李裕膺曰，只推。

○传于李寅奭曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○李裕膺，以户曹言启曰，庆熙宫以下诸处秋奉审，当依例为之，而此与常时有异，在前亦为退行矣。今亦依已例，待明春举行，时御所周回宫墙奉审，一体退行，何如？传曰，允。

○金应均，以成均馆大司成意启曰，文庙守仆，依宗庙、社稷守仆例，试才抄择，别单启下事，曾有定式矣。守仆安宗悦汰去代，以曾经守仆试才抄择，备三望受点次，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，茂山前府使申在俭原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○检阅南秉吉疏曰，伏以，臣父自来风痰之症，宁日恒少，奄奄床玆，转侧须人，即接家信，则顷者滞痢，于今弥留，连事刀圭，尚不快愈。臣闻此报，不能自按，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣明，仰禀东朝，亟递臣职，俾便救护，仍治臣罪，以肃法纪焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己酉九月十六日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官李裕膺，检讨官朴商寿，假注书成载瑗，记注官金熙逌、金大铉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，若愚读奏新受音，自《弟子职》曰先生是教，止吾必谓之学矣一遍，解释章句讫。上曰，行有馀力者，行何事而有馀力乎？若愚曰，所行者非他，即孝悌谨信汎爱亲仁之类也。盖德行为本，文艺虽为末，而亦二者不可偏废，故惇行此弟子之职，力有馀暇，必为学文也。商寿曰，入孝出悌谨行信言汎爱亲仁此六者，固当力行，而又以其馀力，兼为学文也，非谓必待尽行六事，然后乃可学文也。上读新受音五遍，释义一遍讫。上曰，所受，何也？若愚曰，受先生所授之业也。商寿曰，所受即受业之谓也，学于先生者，皆所受也。上曰，骄恃力，何也？若愚曰，此自满自能之义，谓任其志而为之也。上曰，恃其力而不学之谓乎？若愚曰，然矣。上曰，虚邪，何也？若愚曰，虚伪无诚实，邪曲无正直之义也。上曰，游居有常，何义也？若愚曰，无事曰游居，而常谓常所也。上曰，游居之必有常所，何也？若愚曰，盖其常行之所，常止之所，皆有其常，譬如宜在房则在房，宜在轩则在轩也。上曰，亲仁者，亲仁人之谓乎？商寿曰，接人之道，于众人则泛爱，而仁者则必当亲近之也。上曰，立于礼，何义也？若愚曰，身之于礼也。卓然自立，不为事物所挠夺也。上曰，贤贤易色，何义也？若愚曰，以贤贤人之心，易好色之心也。上曰，上文曰则以学文，此章曰吾必谓之学矣，何义也？若愚曰，两学字，字同而义异，上章学字，即学文之学也，此章学字，即学问之学也。商寿曰，贤贤竭力致身有信此四者，皆从学问上得之，故言有能如是之人，则设谓之未尝为学，我必谓之已学也。上章学问之学字，以为学言也，此章必谓之学字，统言学问之义也。上曰，孔子之言既如彼，子夏之言又如此，圣贤立言，有轻重之分乎？若愚曰，两章所言，别无异同矣。上又读五遍，释义一遍讫。上曰，以次读之，商寿等读奏一遍讫。上曰，以次释义奏之。商寿释义一遍讫。上曰，玉堂之释义颇详，馀不必更释矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月十六日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官李寅奭，侍读官李承辅，检讨官朴商寿，待教尹滋悳，假注书成载瑗，记注官金熙逌、金大铉，各持《小学》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷读新受音十遍，释义一遍讫。上曰，自虚者，虚其心之谓乎？承辅曰，然矣。上曰，志毋虚邪，何义也？承辅曰，虚者妄伪之谓也，邪者回曲之谓也。勿以虚伪邪曲，持其心志之谓也。寅奭曰，虚是实之对，邪是正之反，立志须要诚实正大，苟如是则虚邪之心，无自以入矣。滋悳曰，诚实之谓无虚，正直之谓无邪，此云志毋虚邪，则欲其心之必诚必正也。上曰，游居有常，何义也？承辅曰，游必有常处之谓也。上曰，有常者，定一处之谓乎？寅奭曰，此正如游有方之义也。上曰，是为学则何也？滋悳曰，自弟子是则，至一此不懈，皆是为学之法也。上曰，汎爱众而亲仁，何为而先于则以学文也？承辅曰，仁者，心之德爱之理，而即五德之首也。入孝出悌谨而信，皆以仁为本，则亲近其仁者，亦是弟子当行之职也。是以仁先于学文工矣。苟不为仁之道，而先事学文，则是徒能读而已。故先用力于孝悌谨信爱众亲仁之道，而随其馀暇，为学文之工矣。上曰，行此贤贤下四者，则可谓之学乎？承辅曰，然矣。上曰，以次读之，承辅等读奏一遍讫。上掩卷，寅奭起伏奏曰，臣工房而无公事，臣吏房户房礼房刑房代房而无公事，臣军士房代房而有公事一度矣。仍读奏黄海水使李熙昇状启白翎佥使李凤周到防事讫。上命书判付，寅奭书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月17日

行都承旨金鍏〈病〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨李源命〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨尹教成〈病〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨金应均〈坐〉。右副承旨李寅奭〈坐直〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉成载瑗〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李源命启曰，右承旨尹教成今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李裕膺启曰，左右史不可不备，别兼春秋金德根、闵致庠，检阅徐翼辅，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○传于金应均曰，进讲入侍。

○李源命启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人申在俭当为议处，而判义禁未差，次堂例不得举行云。未差之代，政官牌招开政差出，待下批牌招，何如？传曰，允。前望单子入之。

○判义禁前望单子入之，赵冀永落点。

○李源命启曰，判义禁赵冀永牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁赵冀永再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于李裕膺曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○以右承旨尹教成牌不进罢职传旨，传于李裕膺曰，只推。

○以别兼春秋金德根、闵致庠，检阅徐翼辅牌不进罢职传旨，传于李裕膺曰，只推。

○李裕膺，以承文院提调意启曰，《同文汇考》，每式年编辑续印，自是定式，故今夏自备边司，差出校正堂上，使之检饬刊印矣。今始告完，而若其校阅监印之役，专委于象译，其在劝奖之政，不可无酬劳之道，且讫役后施赏，既有已例，校正监印译官李尚迪、方禹叙、秦膺焕、李经修，并施加资之典，何如？传曰，允。

○又以左边捕厅言启曰，本厅兼从事官李存植身病猝重，势难察职，改差，何如？传曰，允。

○掌令申泰运，献纳兪锡焕，副校理李承辅，副修撰李鼎信等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○掌令申泰运，献纳兪锡焕等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○献纳兪锡焕启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○台谏前望单子入之，大司宪李敦荣，执义柳兴奎，掌令韩致容，持平金会明、南锺三，司谏李佑伯，正言吴正秀、尹显岐落点。

○义禁府启目粘连，向前申在俭亦，乘车则既已自首，加把则有此分疏是白乎乃，道启若是论列，囚供难以参恕，以此照律，何如？判付启依允。

○副司直宋来熙疏曰，伏以，皇天降割，大行大王奄弃群臣，遐迩含生之类，莫不奔走悲号，愈久不能已。况臣贱劣，玷冒朝列，惊摧攀慕，五内糜溃，而疾病沈绵，未克登时奔赴，分义情礼，并为亏缺，北望饮泣，若将霣越。今月初三日道臣赍致谕音，首尾屡百言，其㷀然在恤，夙宵一念恒惧不克负荷，旨意恻怛，臣读未终行，不觉长号迸泪。呜呼，我大行大王，圣德临御，方期福禄之无疆，而未及中身，倏尔厌世，俾殿下潜德之辰，遽膺此艰大之业，民国忧虞，若无所届，乃者嗣服之初，不遑他务，而兴旷感于孝庙初元之君臣契遇。窃惟孝庙龙飞，适值屯否之时，而有寤寐豪英之志，所以首先旁招，资其金砺，上输其肝胆，下竭其股肱，有以秉天理明圣学正王法伸大义，克继春秋一统之业，其正大宏远之规，日星乎中天。其后列圣，莫不密传心授，即殿下世承之成法也。今亦思洪前休，焕发延登耆硕之德音，尽是前圣后圣之一揆也，岂不盛欤？臣祖文正，出膺当时之旌招，羽仪王庭，协赞圣志，仰勉以精一心法。凡百官万务，天下大计，皆由此推去，筵席奏对，极其密勿，数百载之下，尚切感叹矣。今臣所值之恩礼，亦犹臣祖之于昔日也，而臣诚不肖，既无以克趾先美，又无尺寸之才艺，可塞万一之殊遇，则实为明时之罪人，而古家之忝孙也。顾今圣德方新，慈覆亦遍，万化之更始，人心之颙望，惟此时为尤切，则用人之道，不可以一毫不审，制治之污隆，系乎贤否之取舍，则求于人者，亦当不于其否而于其贤也。臣若无其实而冒虚名，则臣之欺诬贪餮，已无足言，而窃恐大骇瞻聆，有絫于朝廷始初之政矣。况殿下虽在谅暗之中，而以读书明理，为端本清源，好学之诚，溢于辞旨，可以执表而占里，观迹而知心，殿下资美志大，亦足推知。吾东方亿万年祈天永命，自今伊始，迨此讲对，不可少缓，启沃宜尽其方。昔宋臣范祖禹尝言於哲宗曰，陛下今日之学与不学，系他日治乱，宜精选在朝贤德之士，以补劝讲之官，经筵之外，不拘常例，于便殿不时召对，或从容宴语，或讲论经史，或问民间疾苦，使情志相孚，进讲之间，亦不但泛读数遍而已，必伴读从容，以至详尽，则非但学问益进，其于接士大夫之时亦多，自然涵养德性，成就圣学，深味斯言，则必当有益于勤学进德之工，无以加此矣。要诵旧闻，以效食芹献美之忱，惟殿下之留神照察焉。且臣庸愚空疏之实形，如右历陈。伏乞圣慈，俯谅至恳，亟收召命，俾安愚分，实天地父母生成之赐也。臣不任云云。副司直宋来熙疏批，省疏具悉尔恳。才布别谕，方切凝伫，巽牍又至，遐心莫回，大失所图，自愧诚浅。见今予小子新服厥命，日开讲筵，训迪之方，辅翼之道，政须林下读书之人，尔以先正之孙，早习家庭之训，典型斯在，望实俱著，此时此任，不于尔而于谁？尔疏中亦以先正之仰勉圣祖者为言，予虽寡昧，思以圣祖之所期于先正者期尔，则尔亦安得不以先正之所以事圣祖者事予乎？予言至此，尔不宜过自㧑谦，固守东冈之志，望须幡然簉朝，以尽朝夕纳诲之责。行都承旨金鍏制进

○传于金应均曰，山林疏批，令地方官传谕。

○修撰沈宜元疏曰，伏以，臣于乡庐跧伏之中，伏奉除旨，以臣为弘文馆修撰，继而驲召有命，蓬荜生辉，邻里动色。不肖谫劣之如臣者，何以得此于圣朝之世也？是职也，日三之接焉，而启沃是资，则臣非其人也，月六之对焉，而谟猷是参，则臣非其人也。当此一初之右文，政宜群彦之旁招，而谬恩忽及于贱品，臣诚悚忸，莫省措躬之所也。此已臣必辞之义，而且今臣父之病，自夏徂秋，一味弥苦，癖积无常升降痰咳有时剧歇，转侧动作，惟臣是须，分义宜不俟驾而私情实难离侧，虚辱宠命，末由趋谢，臣罪到此，尤增惶隘，玆将实状，仰渎崇严。伏乞圣上，俯赐鉴谅，亟递臣见带之职，仍治臣慢命之罪焉。臣于丐免之章，不宜赘他，而愚衷自切于倾葵，瞽说敢效于献芹，伏愿殿下，勿谓陈腐而特赐采纳焉。当今国势，譬若大厦之岁久不理，上雨傍风而榱桷日朽，东倾西圮而栋础日倾，实有朝夕岌嶪之忧矣。若不汲汲然谋大木兴百堵，则倾者益倾，朽者益朽，颠覆之患，指日可待。伏惟我殿下，天姿圣智，令闻颙卬，粤自践位行礼之日，八域爱戴，思见德化之成，未敢知殿下将何修，而上承宗社之重，下副亿兆之望乎？即惟曰勤讲学也，进贤才也，开言路也，立纪纲也，足民食也。所谓勤讲学者，将以资之而措诸治也，自洒扫应对，以至修齐治平，皆本乎学问，学问即在于日用事物之常，而初非高远难行之事也。大抵道妙无形，文以形道，圣贤之千言万语，皆具于文，必须清明是心，庄严是容，熟读而寻绎义理，精思而验察功效，则其进就之工，如泉达而火燃，自底于厥修罔觉矣。自卑而升高，自粗而入精者，乃为学之次第，或务得而不以探颐，或间断而不以温绎，则物欲滋蔽，义理茅塞，未跻高明之域，而于焉之顷，岁月云迈，其将奈何？朱子曰，人之一身应事接物，无非义理之所在，要在力行其所已知，勉求其所未至。伏愿殿下，懋哉懋哉。所谓进贤才者，将以得贤而与共理也，国有贤则实，国无贤则虚，故善治国者，必劳于求贤而逸于任贤，若舜则有五臣而致治，若周则有十乱而同德，贤之有关于国，顾不重欤？近伏闻诞降明旨，敦召儒贤，此诚初元之盛举，凡厥岩穴读书之士，草莽怀道之人，孰不闻风兴起，愿立于朝耶？虽然招之不以其礼，待之不以其诚，则空谷之音益遐，东冈之志莫回，必将浼浼然不可致矣。苟以招延为急，则必以诚礼为先焉。程子曰，亲贤士大夫时多，接宦官宫妾时少。盖宦妾者，昵近咫尺，惟迎合是务，甚则百计而蛊人主之心，千岐而逞渠辈之欲，少失管束，其害不可胜言。以今已著者言之，居占士夫之第宅，行拟朝官之驺从，不亦泰乎？渐不可长。贾谊之言曰，习与正人居，不能不正，《冏命》曰，仆臣正，厥后克正。伏愿殿下，勿以给使之贱而忽焉。所谓开言路者，将以聪明广而壅蔽决也。国之有言路，犹人之有血脉，血脉不通，人必无生，言路不辟，国将不存。以尧之明，立诽谤之木，以禹之圣，悬磬鼗而待，圣不自圣，乐取于人者，有如是矣。矧在访落之初，尤急纳约之谟，所以虞舜初政，必先明四目达四聪，汉武诏举直言极谏之士，当今之务，岂有过于此者乎？且夫君臣之间，等威截严上虽假之辞色，下犹不敢尽言，况渊默太过，情志难孚，则旅贲之规，郞官之书，无由而尽达矣。苟恢舍己之量，以开犯颜之门，则嘉言谠论，必将日陈于前，《书》曰拜汝昌言，又曰尔无面从。伏愿殿下，懋哉懋哉。所谓立纪纲者，将以贞百度而正四方也。纪纲有振则事无不理，纪纲不整则法从而弛，振之不必以威，整之不必以刑，要在恩威得中，赏罚必慎，不偏不倚，大公至正而已。顾今廉耻丧而奔竞是事，名分紊而泰滥成风，冠昏丧祭服饰舆马，专无限节，贵贱难分，此其故何哉？实由禁网阔而愍不畏法尔，礼乐刑政，纪纲之本，五章五用，纪纲之权，若不审乎本末，察乎权衡，奋其委靡而振其颓隳，则其何以熙庶绩而张四维乎？先正臣李珥之言曰，君心如青天白日，尊贤能黜憸邪，顺天理合人心，则纪纲振肃，令行禁止，伏愿殿下，懋哉懋哉。所谓足民食者，将以百姓足以与之足也。臣尝闻之，天子之富，藏于四海，诸侯之富，藏于百姓，盖君依于国，国依于民故耳。伏念殿下，久劳于外，备知民生之艰难，果何以发政施仁，为怀保阜安之策耶？顾其道即在于崇节俭择守令而已。《易》曰，节以制度不伤财不害民，财出于民，而民之为命者亦财也。苟或不节，民无以为生，故古之人君，必菲衣卑室，以做比屋之治，而不营露台，不食烧羊，犹为后代少康之主，此岂非监法者哉？至若近民之职，莫如守令，故西京之盛，专尚吏治者是矣。铨衡拣选，勿拘常格，只取其廉谨，冬夏殿最，不以文具，而必严其黜陟，吏苟良矣。勿限瓜期，久任责成，则朝有激劝之风，野无怨咨之叹。《经》曰民惟邦本，本固邦宁，《传》曰财聚则民散，财散则民聚。伏愿殿下，念哉念哉。今日可言之事，岂止于此，而区区管蠡之见，以此五者为急先务，玆敢缕陈。伏乞圣上，勿以人废言焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈甚好，当留念矣。尔其勿辞救护。

○己酉九月十七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金学性，参赞官金应均，检讨官李鼎信，假注书赵翼东，记注官金熙逌、金大铉，各持《小学》第一卷第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷，学性读新受音，自孟子曰设为庠序，止衿缨綦屦，解释章句讫。上读新受音十遍，释义一遍讫。上曰，订字，何义也？学性曰，参互考订之义也。上曰，传，何义也？学性曰，圣人之书曰经，贤人之书曰传也。上曰，端，何义也？学性曰，端，玄端服也。上曰，左右佩用者，以备父母之用乎？学性曰，然矣。上曰，事父母之节，男女无异同乎？学性曰，然矣。上曰，此皆《内则》所在之言乎？学性曰，然矣。非但《内则》，朱子散辑《礼记》，与孔子、孟子之言而述此篇，故曰辑旧闻稽圣经订贤传也。上曰，文义以次奏之。学性曰，此大文别无可陈之义矣。上曰，果无深奥之义也。学性曰，此篇即《明伦》也。故首以子事父母妇事舅姑之道，著之矣。庠序校，皆乡学之名，学即国学也。自乡学教之而陞之国学，即古法也，稽订圣贤经传，即题辞所云爰辑旧闻与惟圣之谟者也。此虽训蒙士而述之，其道则自天子达于庶人矣。鼎信曰，学国学也，庠序校，皆乡学而异名者。孟子曰，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下，设为庠序学校以教之，使之父与子自相亲，君与臣自相亲，长与幼自相亲也，是明伦之化也。应均曰，此章文义，讲官儒臣，已尽仰奏，别无更陈之文义，而此篇即《明伦篇》也，伦者常也，固是人所常行之道矣。赋性之初，人皆有秉彝之常性，则此非高远难行底事，而或有气质之偏，鲜能尽其道者，故《小学》教人之法，必以明伦为重，明字之义，如《大学》明明德之上明字矣。上曰，别无可问之义矣。仍掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月十七日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官李裕膺，侍读官李承辅，检讨官李鼎信，待教尹滋悳，假注书赵翼东，记注官金大铉、金熙逌各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读前受音十一遍，释义一遍讫。上曰，此章文义，别无更问处矣。仍掩卷，裕膺起伏奏曰，臣礼房而有公事一度矣。仍读奏庆尚监司臣金大根状启，勿待罪有旨祗受事讫。上命书判付，裕膺书判付读奏讫。又奏曰，代房吏房户房刑房工房俱无公事，而兵房有公事一度矣。仍读奏统制使臣柳基常状启安骨浦万户申完哲到防事讫。上命书判付，裕膺书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月18日

行都承旨金鍏〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨李源命〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨尹教成〈坐〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨金应均〈坐直〉。右副承旨李寅奭〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉成载瑗〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○自人定至五更，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于金鍏曰，进讲入侍。

○传于李源命曰，庆尚监司留待。

○传于李源命曰，庆尚监司入侍。

○备忘记，庆尚道观察使徐箕淳下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○执义柳兴奎，校理宋廷和，正言尹显岐，副修撰李鼎信等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○执义柳兴奎，正言尹显岐等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○执义柳兴奎启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授行大司宪李敦荣时在忠清道洪州地，掌令韩致容时在忠清道镇川地，持平金会明时在京畿广州地，持平南锺三时在忠清道堤川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，不允。下谕事，许递。

○正言尹显岐启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授司谏李佑伯时在庆尚道晋州地，正言吴正秀时在京畿坡州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事，许递。

○传于李裕膺曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○李裕膺，以礼曹言启曰，江原道进香吉日时，以今九月十九日巽时，推择，启下矣。本道新除授监司李谦在虽已谢恩，进香文制进代行官差定，到营后当为举行，而日字今已只隔，无以举行。在前如此之时，有退行之例，故令日官池宅鸿更为推择，则来十月十九日巽时为吉云。以此日时举行事，知委，何如？传曰，允。

○义禁府照目粘连，茂山前府使申在俭矣本府议启内，乘车则既已自首，加把则有此分疏是白乎乃，道启若是论列，囚供难以参恕，以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○教庆尚监司徐箕淳书，王若曰，屏翰南国，周命召虎于宣，锁钥北门，宋非寇准不可。玆撤八座卿月，俾做一路福星。眷彼鸟岭外封疆，实是蝶域内巨镇，八九百里之山襟海带，厥贡出粟米丝麻，七十馀州之星罗棋铺，其俗习诗书礼乐。盖其地大而物众，抚字非忽于他时，奈此财匮而民穷，矫救尤难于今日。惟卿，法家拂士，名祖肖孙，励操则冰蘖青毡，清俭自守，修身也砥砺素履，干嘱不行，尹沁都而按湖藩，益验盘错之别，历选部而掌文苑，咸推铨鉴之公。玆授卿以庆尚道观察使兼兵马水军节度使都巡察使大邱都护府使，卿其膺南服巡察之任，宜备阴雨，体东朝简畀之眷，如布阳春。於戏，大纛高牙，岂为韩穉圭之荣也？登车揽辔，可见范孟博之志焉。故玆教示，想宜知悉。知制教臣朴商寿制进

○己酉九月十八日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，庆尚监司入侍时，左承旨李源命，假注书成载瑗，别兼春秋金德根，记事官徐翼辅，庆尚监司徐箕淳以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，庆尚监司进前。箕淳进前，大王大妃殿曰，卿之平日廉白介洁，曾所稔闻矣。且岭南之民，知卿廉洁，尤似有所恃者矣。下去后须悉心尽职，使贪墨之倅，知有所戢，困悴之民，亦有所依赖，可也。箕淳曰，臣空疏暗劣，方面重任，万不近似，感激恩造，张皇膺命，而今又饬谕如是隆重，臣谨当殚诚竭力，以效职分之万一，而臣素多疾病，近甚昏愦，剸理之任，澄清之望，非臣所可拟也。窃恐竟不免偾误颠沛，全负委寄之圣念也。且臣于终事之地，猥参敦匠之列，因山隔月，今将远出，下情益不胜怆恸之至。大王大妃殿曰，此时痛迫，凡于臣民之心，其孰不然？下去后另加殚诚，俾有实效，可也。上曰，东朝饬谕如此，下去后尽心对扬，可也。箕淳曰，东朝饬教缕缕恳恻，圣教又如是郑重，臣敢不竭诚对扬，而臣才具不逮，是切闷悚矣。大王大妃殿曰，黜陟臧否之政，系于监司，而守令贪墨之故，生民从以困瘁，民之所仰恃者，惟在监司，则宁不恻然矜闷乎？其于惩贪之政，须无拘颜私，务尽公平，用副此付畀之意，可也。箕淳曰，慈教若是谆复，而守令贪墨，生民困瘁，挽近尤甚，未知岭南则何如，而下往躬见，庶或领会矣。下教辞意，谨当惕念奉承，而臣本疏暗，如或有未及周察，则恐致偾事之虑，是甚悚蹙矣。源命曰，宣谕何以为之乎？上曰，出去为之。上曰，监司先退。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月十八日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官尹定铉，参赞官金鍏，侍读官宋廷和，假注书成载瑗，别兼春秋金德根，记事官徐翼辅各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，定铉读奏新受音自以适父母舅姑之所，止佐长者视具一遍，解释章句讫。上读新受音五遍，释义一遍讫。上曰，抑搔何谓也？定铉曰，有疾痛处则以手按之，有苛痒处则以瓜爬之也。上曰，进盥者，进洗水之谓乎？定铉曰，然矣。上曰，槃者，何也？定铉曰，承盥水之器也。上曰，沃者，何义也？定铉曰，以水注器之谓也。廷和曰，注水之谓也。上曰，所欲者，意所欲食之谓乎？定铉曰，然矣。上曰，温之何义也？定铉曰，温字释之以承藉，承者奉也。藉是圭璧缫藉之义，此谓尊者之意，承而安之也。上曰，未冠笄者，指幼儿而言乎？定铉曰，此非婴孩之谓，即童男童女之年未及冠笄者也。上bb曰b，总角者，束发如角之谓乎？廷和曰，然矣，而此正如今人所以束髻也。上曰，缨者，何也？定铉曰，香囊缨也。上曰，昧爽者，晓之谓乎？定铉曰，欲明未明之时，未必是晓也。鍏曰，此非晓也，即俗所云开东时也。上曰，朝者，何义也？定铉曰，朝犹见也，非但臣见君曰朝，子之见父母，亦曰朝矣。上曰，佐者，何义也？鍏曰，为长者使令，以助视膳之谓也。定铉曰，幼者于食饮事，未能自专，佐助膳具，��长者之劳也。上曰，以适父母舅姑之所者，即是两处乎？定铉曰，此即是一处也，于子为父母，于妇为舅姑也。上又读五遍，释义一遍讫。上曰，问所欲，即朝时事乎？定铉曰，然矣。上曰，以次读之，文义陈之。廷和读一遍讫，奏曰，谨按此上下四章，即次第言子之于父母，妇之于舅姑及男女未冠笄者一日晨省之事也。凡于勤省之地，其气则欲其低下而不盈，其声则欲其和悦而不厉，以尽其事亲之道，而至若承顺亲志存中而发外者，莫要于柔色以温之。然而柔和之见于容色者，非可以勉强伪饰而为之，必也乐其心不违其志，深爱之诚，有不能自掩。然后著见而溢于色辞者，不期柔而自柔，寝食起居之节，而以柔色承藉焉，痛痒沃盥之际，而以柔色顺适焉。然则气固可下，声亦可怡，而最其柔色二字，实为人子者之所当先务也。故孔夫子之答子夏问孝曰色难，此言孝子事亲，惟色为难，而服劳奉养，犹属疏节故也。今我殿下奉侍我慈圣殿下，懋百行之源，备千乘之养，伏愿于此等旨义，益加讲究而体验焉。鍏读一遍讫，奏曰，今日进讲自止中，别无敷演可陈之义，讲官之解释章句，亦甚详悉，更无馀蕴者矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

○己酉九月十八日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官李裕膺，侍读官宋廷和，检讨官李鼎信，待教尹滋悳，假注书成载瑗，别兼春秋金德根，记事官徐翼辅各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读新受音十二遍，释义一遍讫。上曰，疾痛苛痒者，即疾之痛苛之痒，而其将抑而搔之乎？廷和曰，抑是按也，属之疾痛，搔是爬也，属之苛痒矣。上曰，然矣。上曰，授者，何谓也？廷和曰，进之义也。上曰，问所欲者，问欲食何物之义乎？廷和曰，然矣。上曰，未冠笄者，即未冠未笄之谓乎？廷和曰，男子二十而冠，女子十五而笄，此即男未二十，女未十五者也。上曰，昧爽者，欲曙之时乎？鼎信曰，昧是暗也，爽是明也，此正欲明未明之时也。裕膺曰，此即是《礼记》所云明辨色之时也。上曰，问何食饮矣者，问已食何物之义乎？滋悳曰，文义则似然，谚解则问将食何物之义也。上掩卷，裕膺起伏奏曰，臣礼房而无公事，臣户房兵房刑房工房代房而无公事，臣吏房代房而有公事一度矣。仍读奏广州留守臣洪学渊状启，修撰沈宜元疏批，卿其传谕事有旨，在京祗受事讫。上命书判付，裕膺书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月19日

行都承旨金鍏〈病〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨李源命〈病〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨尹教成〈坐〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨金应均〈坐〉。右副承旨李寅奭〈坐直〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉成载瑗〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于尹教成曰，进讲入侍。

○传于李裕膺曰，原任直阁吴取善，驰诣华宁殿奉审，仍诣健陵、显隆园，一体奉审以来。

○传于李裕膺曰，礼房承旨驰诣长生殿，外梓宫奉审以来。

○李裕膺启曰，检阅南秉吉由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李裕膺曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○以全罗监司南秉哲状启，长城府使李秉礼全昧体例，不慎言语，不得已罢黜事，传于金应均曰，令该曹口传，各别择差，催促下送。

○吏曹口传政事，以金昔渊为长城府使。

○执义柳兴奎，校理宋廷和，正言尹显岐，副修撰李鼎信等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○执义柳兴奎，正言尹显岐等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○执义柳兴奎启曰，请古今岛为奴罪bb人b韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○正言尹显岐启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○金应均启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，大司宪闵致成，掌令姜斗焕，持平柳进翰、李秉植，司谏朴龙九，正言高性镇落点。

○李裕膺启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○己酉九月十九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官尹教成，检讨官李鼎信，假注书赵翼东，别兼春秋金德根，记事官徐翼辅，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，若愚读新受音，自凡内外鸡初鸣，止莫之敢饮食，解释章句讫。上曰，将衽谓更卧处乎？若愚曰，然矣。上曰，是定省时事乎？若愚曰，然矣。上曰，与者，何义也？若愚曰，与即侍坐之义也。上曰，床是安身之几乎？若愚曰，然矣。上曰，不传，何谓也？若愚曰，不传即置有常处，而不敢辄移于他所也。上读新受音六遍，释义一遍讫。上曰，各从其事，何义也？若愚曰，男居外而服男事，女居内而服女事也。上曰，襡者，匣而收藏之谓乎？若愚曰，然矣。上曰，簟，何席也？教成曰，俗有寝席，簟亦此类也。上曰，勿近，何义也？若愚曰，远置而勿亵之谓也。上曰，此是敬而置之之谓乎？若愚曰，然矣。上曰，非馂不敢食，必父母食有馀而后，乃敢食之义乎？若愚曰，然矣。上又读四遍，释义一遍讫。上曰，敛枕簟洒扫室堂之事，谓父母之所而言乎，谓子与妇燕私之所而言乎？若愚曰，非特父母之所而言，盖夙兴而洒扫一室之内也。上曰，敦年卮匜，皆尊者所用，故毋敢擅用乎？教成曰，尊者所用之器，故非馂其馀则不敢擅用也，尊者所食之物，故非馂馀则不敢饮食之也。上曰，然矣。上曰，文义以次奏之。若愚曰，此皆子事父母妇事舅姑之礼，而虽小节目间事，深察而推之，则大节亦不外于是矣。伏愿体念焉。鼎信曰，此章亦《内则》之文，而言子与妇事父母舅姑之礼节也。然而少事长贱事贵共帅时，则此乃孝子之疏节也。曾子曰，孝子之养老也，乐其心乐其耳目，乐其心者，无违承顺也，乐其耳者，怡声以问也，乐其目者，柔色以温也。事亲之孝，不外乎此而无贵贱一也，伏愿殿下，益加体念焉。教成曰，杖屦祗敬之，盖事亲之道，莫先于敬，非独杖屦为然。凡冬温而夏清，昏定而晨省，一主于敬，而敬者一身之主宰，万事之根本，伏愿殿下，三朝之际，当以恭敬为本，则八方臣庶，莫不观感而敬上矣。益加体念焉。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月十九日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官李裕膺，侍读官宋廷和，检讨官李鼎信，待教尹滋悳，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上读前受音十七遍，释义一遍讫。上曰，床，何义也？鼎信曰，安身之几也。裕膺曰，席卧时用也，床坐时用也。上又读四遍讫。上曰，文义奏之。廷和曰，此章以上，历叙其子事父母，妇事舅姑之礼节，而此云凡内外者，即举一家婢仆而言之者也。盖此内外之人，鸡鸣而起，始皆盥漱衣服，收敛夜寝之具，次又洒扫铺设，整治日用之所，男则服事于外，女则服事于内，规模制度井井有条理，各从其所当行者也。以此推之，则自家而国，本无异制，观于理家之事，而可知治国之道矣。内自公卿大夫，外至方伯守宰，各事其事，以尽乎自己职分，则小而一家之事，大而一国之事，其事虽殊，而制治规范，未尝不吻然相同，伏愿于此等处，推类省览，以究其家国一体之义焉。鼎信曰，此章即日用事物之间所当行者，而幼而学之，习与性成，则孝之始终备矣。夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，故朱夫子所以述此篇训蒙士也。裕膺曰，此章中有杖屦祗敬之义，而敬谨之至于杖屦者，尤可见敬谨之笃矣。上篇有而敬抑搔之，而敬扶持之，又有问所欲而敬进之之语。大凡事亲之道，必以敬为主者，敬是主一无适之谓也，敬为事亲之道，而以及于敬长，则崇儒道尊贤德隆师友，亦无不以敬推之矣。帝王学问，莫先于是，故《书》曰，疾敬德，《大学》曰，止于敬。疾敬德者，疾于敬德也，止于敬者，所止于敬也，事亲之道，专在敬之一字，推以为修齐治平之要，伏愿殿下益加澄省焉。滋德曰，章句间文义，儒臣、承旨皆已备尽仰奏，臣无容更达，而大抵教人之方，必以明人伦为先，明伦之序，必以事父母为先。故所以述此篇训学者，而自第一章详言事亲之道也。盖此所言，节文甚详，而无非曲尽诚孝，必合情礼。凡于日用之间，极其就养之方，至诚所著，既爱且敬，是以将坐请何乡，将衽请何趾，而此则爱之之至也，杖屦勿敢近，卮匜莫敢用，而此则敬之之至也。然则事亲之道，亦莫先于爱敬二字矣。上掩卷，裕膺起伏奏曰，臣礼房而无公事，代房户房推考房工房，俱无公事，吏房有公事一度，军士房有公事二度矣。仍读奏全罗监司臣南秉哲状启，锦山郡守洪衡谟到任事讫。上命书判付，裕膺书判付读奏讫。又读奏江华留守臣赵亨复状启还营事讫，上命书判付，裕膺书判付读奏讫。又读奏兵曹启目，兼司仆朴秀文口传施行事，上命书判付，裕膺书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月20日

行都承旨金鍏〈病〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨李源命〈坐直〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨尹教成〈坐〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨金应均〈坐〉。右副承旨李寅奭〈坐直〉。同副承旨李裕膺〈坐〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉成载瑗〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调郑元容，提调李若愚，右承旨尹教成启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○传于李源命曰，大臣、备局堂上引见。

○传于尹教成曰，进讲入侍。

○李裕膺，以内医院都提调、提调意启曰，副提调金鍏今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李裕膺，以备边司言启曰，今日宾对，有司堂上洪锺英，又为悬病，事体所在，诚甚未安。推考，令政院申饬牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○金应均启曰，吏曹判书李宪球，参判李圭枋，参议赵秉夔牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，吏曹判书李宪球，参判李圭枋，参议赵秉夔再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚甚未安。参判陈疏，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，参议只推，一体牌招。

○传于金应均曰，吏曹参判疏批已下，即为牌招。

○金应均启曰，吏曹参议赵秉夔三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以吏曹参议赵秉夔三牌不进禁推传旨，传于金应均曰，分拣。

○金应均以吏曹言启曰，即接平安监司赵斗淳移文，则以为，定州牧使柳相鼎受由上京，而见今籴事方张，支敕当头，际此旷官，一时为闷，即为催促，不日下送事为辞，故自臣曹催促，则亲病沉重，不得下去云。其亲病既如是，则有难强令还任，改差，何如？传曰，允。

○金应均以吏曹言启曰，孝陵参奉权克仁以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李宪球进，参判李圭枋进，参议赵秉夔牌招不进，左承旨李源命进。以徐左辅为大司宪，洪羲宗为司谏，金锡模为掌令，李容佐、黄锺显为持平，李秉珪为正言，李景在为刑曹判书，李鼎在为同经筵，姜㳣为兵曹正郞，李容在为军资判官，姜冕奎为典籍，朴浩贤为司宰主簿，成赫寿为孝陵参奉，沈承泽为定州牧使，郑基重为河东府使。故府使赵冈赠兵参训都例兼，前副摠管赵禹锡本生考，移赠事承传。兼执义单沈膺泰。

○兵批，判书尹定铉病，参判黄浩民入直进，参议韩兢人病，参知柳兴吉病，右副承旨李寅奭进。判府事加设单李启朝，佥知加设单柳相鼎。大护军李敦荣、洪锺应，护军闵致成、曺锡雨，副司直李佑伯、朴龙九、韩致容、姜斗焕、金会明、南锺三、柳进翰、李秉植，副司果吴正秀、高性镇以上并单付。

○吏批，再政。以洪璋燮为掌乐佥正，郑民和为咸悦县监。养贤主簿单姜冕奎，顿递使单金鼎集。前县监黄基镐今加通政，侍从臣持平黄锺显父，加资事承传，以上并单付。

○兵批，再政。副护军单黄基镐。

○大司谏李明迪，执义柳兴奎，掌令申泰运，献纳兪锡焕，校理宋廷和，正言尹显岐等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○大司谏李明迪，执义柳兴奎，掌令申泰运，献纳兪锡焕，正言尹显岐等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○执义柳兴奎，掌令申泰运等启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授大司宪闵致成时在京畿骊州地，掌令姜斗焕时在庆尚道安东地，持平柳进翰时在庆尚道安东地，持平李秉植时在忠清道槐山地，请并期gg斯g速乘驲上来事，下谕。答府曰，不允。下谕事，许递。

○大司谏李明迪，献纳兪锡焕，正言尹显岐等启曰，请枭示罪人性世亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授司谏朴龙九时在忠清道德山地，正言高性镇时在全罗道光州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事，许递。

○李裕膺，以奎章阁言启曰，明日本阁进香时，时原任阁臣当为进参，而原任直提学金辅根，原任直阁李景在、金始渊，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○金应均，以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十以上人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李裕膺，以礼曹言启曰，今此国恤，自初丧至卒哭，并停大中小祀，殡后惟祭社稷，而卒哭后行祭如常事，前已启下矣。卒哭在来十一月十一日，十一日以后各祭享，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○李裕膺，以内医院都提调、提调意启曰，驼酪粥自十月初一日，当为封进，依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，大护军李景在，护军金辅根，副护军金始渊。

○吏曹参判李圭祊疏曰，伏以，朝晡屡改，秋序已暮，殡殿之灵辰渐迩，云乡之仙驭寝邈，伏想我殿下孝思皇瞿，益复靡逮矣。仍伏念，臣才疏识浅，百无肖似，而偏蒙我屡朝拂拭之恩，清贯华衔，历扬殆遍，滚到贰卿之列，量能揣分，罔非逾滥，而尘刹丝毫，了无酬答，每自循省，感悚交切加之年衰病痼，杜蛰穷衖，念断荣涂，今已久矣。迺者亚铨特点，忽下梦想之外，臣诚左右思而莫省攸当。夫器之小而受之大，力之弱而担之重，不有颠仆，必底倾覆，臣虽至愚，亦知此理。今臣所叨，即《周官》所谓小宰也。命官之义，典领不轻，四选格法，九流品藻，无不与论而参闻，进退人物，持衡代斲，间或行长席之事，则其所以关治体而系人望，又非寻常职事之比也，必也公平足以销偏私之心，刚方足以守不挠之规，权度无舛，履屐得宜，然后乃可以仰塞隆简，俯责成效，则有非如臣庸陋所可拟及者明矣。且臣于铨地，曾忝参佐，尸素几日，无一猷为，至今追惟，尚切愧恧，此尤臣已试蔑效之馀也。何况今日即我圣上初元之会也？八方拭目，想望政化虽闲司漫职，固当十分慎拣，以猒物情，而至若登崇俊良，振拔沈沦，其将专责于是任，则此非人人之所可冒玷者，而乃反举而畀臣，不少留难，于以速官谤而累圣简，夫岂细故也哉？参倚已熟，承膺无路，召牌荐降，坐犯违傲，玆敢罄暴情实，干渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟递臣吏曹参判之任，俾贱分获安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○己酉九月二十日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣备局堂上引见入侍时，都提调郑元容，提调李若愚，右承旨尹教成，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，待教尹滋悳，左承旨李源命，假注书成载瑗，事变假注书李杓，左议政金道喜，判敦宁府事徐憙淳，吏曹判书李宪球，礼曹判书成遂默，户曹判书金学性，行大护军姜时永，兵曹判书尹定铉，工曹参判赵秉骏，行护军柳相弼、徐相五，护军徐宪淳，行训炼院都正李景纯，大司谏李明迪，执义柳兴奎，掌令申泰运，献纳兪锡焕，校理宋廷和，正言尹显岐以次进伏，医官秦庆焕、卞锺铉、金榘、李琬，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。元容进前奏曰，日气近虽清明，朝前颇冷，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，医官使之入诊乎？上可之。锺铉等以次诊候讫，退伏楹外。元容曰，脉候奏之。锺铉曰，脉候左右三部调均矣。榘曰，脉候左右三部调均矣。琬曰，脉候左右三部调均矣。元容曰，前日次，伏承汤剂议定之教，而议定当为审慎，且医官多新入之人，姑未议定，今则滞候快胜，诸节无损，不必进御汤剂矣。上曰，然矣。大王大妃殿曰，姑勿为议定也。大王大妃殿曰，次对为之。元容曰，即见平安监司赵斗淳状启，则以为，本营所管外邑入防军并为停番，平壤虚额官保军钱之支放条权减后，以停番钱中给代停番，馀钱另作别饷谷，取耗添录，限五年施行之意，顷于戊戌，启禀变通，而及至甲辰，以官保军之不得充额，展限五年矣。见今阙伍尚多未充，且别饷谷八千二百五石零，亦入蠲停，给代无以支调，更退五年休番，得以阙额渐充，饷摠就完事，请令庙堂，禀处矣。入防军之除番收布，作钱支放之举，其初固出于通变便宜之政，而阙伍则未即补充，年限则辄请退展，军制所重，有难更施，而别饷谷耗，又缩于蠲荡之馀，则排比支调，自违初料。今若旧贯之仍，则实有一篑之亏，且营军番操，本摠自如，则与全数停排有间，依状请更退五年之限，使饷簿准式，军样复旧，严立条例，无或违划之意，更为申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，即见户曹所报，则以为，支饬当前，银储垂乏，排比需用，万无其路，限一万五千两，请即区划矣。度支之银储罄匮，敕行之支需请划，则国计所关，诚非细忧，目下所用，不可不及今措备，以惠厅封桩中划给一万两，以为需用之地。凡系应用之需，有出而无储，而将何以备缓急之用乎？令户惠厅从便求贸，依此数更为储留之地，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，即见黄海监司徐戴淳所报，则以为，本营银储未满一敕之需，不可不及今备待，而推移就用，多有已例，就各衙门银中限三千两贷下，俾为支敕之地云矣。本道支敕之银，当自本道经纪入用，京司储蓄虽裕，固不当推贷，而况今各司所储，俱垂罄竭者乎？然而近来银货，到处极贵，闻海营事势，实有临期难办之虑，摠厅所在银限三千两，特许贷下，以其代钱，从便作谷于本道各邑，自本厅取耗支用之意，并为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，在前则银子从何措办，而今则京外何如是俱匮乎？元容曰，前则京外银储有裕，而近年则有出而无入，且产银处皆不如前，次次至于前储之罄乏矣。近闻关西敕银，尚未得措备，持钱而亦无求贸之路，至请京司之推移，此则不得许之矣。元容曰，即见京畿监司金箕晩所报，则以为，见今客使有奇，而本道敕需，近益扫如，其所容入，万无涂抹之望，某衙门钱三万五千两，及今贷划，俾完大事云矣。京畿敕需，虽曰本自不敷，自本道无一经纪措办，而全数请划于朝家者，非但事例所无，岂有如许义谛？然而在前窘急之时，不无一二次许贷之例，惠厅米二千石及钱七千两，特为贷下，以为措处支用之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，支需如或不足，则请贷或可，而何可以全数请划乎？道喜曰，京畿支敕之条，自来不敷，曾于钱布衙门，贷去三万两钱，作谷取耗，以为支敕之需，而今则年久匮乏云矣。元容曰，畿营敕需，前则有钱有谷，而用之已竭，今无馀者，既自道内，无可措办之道，则不得不仰请朝家之区划，而今又期迫，势将贷给矣。事过后无论钱谷，若设施敕需名色，则可备后用，而凡事临急则苟且涂抹，事过则不存来虑，此甚可闷矣。元容曰，即见水原留守金兰淳所报，则以为，本府句管竹山所在耗米荡减条六十八石零，阳城所在耗米排捧条二十六石零，请即给代矣。支放给代，便成年例，以岭南所在本司句管谷会录耗中，许令取用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，即见黄海监司徐戴淳所报，则以为，管饷别会谷当初划定之数为七千石，而别下浩多，元谷见缩，时在折米并耗为三千六百五十六石零，而除却今年应别下一千一百八十一石，则元谷不足为四千五百二十五石，就丙申别贸米三千五百石，管饷各谷折米一千二十五石许划，以为充上取耗之地为辞矣。当初之定数划谷，取耗支用，即是较量于蓄用之间，相当于出入之数者也。今若以过用割本，每请充补，则道内谷簿，其将尾闾于此矣。实难随请辄施，而闻今馀谷不多，耗条难继云，不可不及今划准，以收来效，依状请谷名数爻，特为许施，而嗣后放下之节，务从精约，无或冒滥，无至有更请之意，并为严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，南兵使李行教顷以支放不足，就军饷二耗中折米五百石，依癸未癸巳已例区划事，有所请报矣。两年二耗之分数划给，实出于一时措处之意，而其后经纪代充之方，曾有所另饬矣。几年之后，又复烦请者，诚极未安，支放既云不足，则有难仍置，特以五百石，限三年许令取用，三年之间，必为某条措划，以为充补支用之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，近见关北、岭南漂颓户誊报，则关北为千有馀户，岭南为五百户，虽非一邑一时之灾，而亦有一邑数百之多，当此乐丰之岁，独有荡析之患，言念民情，实为矜闷。抚恤之典，奠接之方，向奉判付下者，虽已行会，而被灾单独之户，如非营邑资助之力，则必至颠连之境。见今寒节已届，更饬两道，抄出颓户中失所无依之类，原恤典外，以朝令公谷，量宜分给，使之尽数结构，趁即入处之地，毕构后形止，即为修启，民事中灾形最为紧急，而两道漂颓启闻，甚为稽淹，民情所关，不可无警，该道臣并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，今夏雨水，不至过多，而两道漂户，何若是多也？诚甚矜闷矣。元容曰，闻关北则初秋旬后，数日暴注，岭南则洛江为雨所溢，民户自多漂颓，寒节渐近，结构时急，今当又关饬矣。元容曰，禁御两营乡军之排月上番，法意本重，而间因经费之补用，歉岁之舒力，多有停番收钱之例，自戊子以后，连为限满请仍，至昨年春而又依例上番矣。数十馀年民不知军之馀，猝当调发之役，资保则邻里并力，装具则邑村办备，征索四出，骚扰多端，不可但以为弊言，今之议者，多云正军四哨，依中哨例，收乡钱而置京军，则军制民事，两相为便，自正庙时，将臣已有此议云矣。此则事系通变，有难遽议，而第今经用浩繁，他无措办之策，依近例自来当限，五年许停，所收番钱，自户曹别储以置，以为随时取用之地似好，下询于登筵大臣将臣处之，何如？大王大妃殿曰，大臣将臣之意，何如？左议政金道喜曰，数十年停番之馀，猝当征发，民邑事势，闻多绎骚之端云。领相所奏，必有深量，臣亦别无他见矣。禁卫大将柳相弼曰，禁御两营，军制之疏虞，征番之为弊，故将臣李柱国，昔在正庙朝丙辰，亦有陈疏，备尽事状，伊后五十年，渐不能成样，今此大臣筵奏，如是便宜，新募京军，各别择立，非但军容整肃，外邑上番之扰，亦可自除，以臣愚见，无容更达。摠戎使徐相五曰，大臣所奏甚好，臣无容更达。御营大将李景纯曰，两营乡军之征番，最是民邑之痼瘼，今此大臣筵奏，实合便宜，自京抄募勇健，各别择立，在军制可免疏虞之虑，在外邑亦无征上之扰，以臣愚见，无容更达矣。大王大妃殿答曰，乡军之作京哨，有难遽议，依大臣所奏，姑为停番，番钱则别置户曹，以待日后需用，可也。〈出举条〉大王大妃殿曰，停番自何年施之乎？元容曰，一哨除番，始于甲寅，而停番则纯宗己巳己卯，限年请行，而限满后又为上番矣。自戊子停番后，限满则辄请仍，至于前年春仍停，今为二十馀年矣。自昨夏复行，而闻两湖调发之邑，无不骚挠，空费所用，大邑或至数万两户敛云。民弊则如是，亦不可以因民弊而疏军制，然见今来头经用，实无牵补之望，姑依近例许停，不害为京乡纾力之道。至于京哨事，军制左右中前后，各有一哨，中哨则戊辰年，已作京募一哨，其后，多有馀四哨并募京军之议，今诸将臣之言亦如此。然军制变通，事系重大，今不可遽然议到矣。大王大妃殿曰，所奏然矣。姑为停番，好矣。元容曰，都下各廛各贡，即上奉国役，下资生业，故贡市完弊，有关于都下之盛衰。正庙朝尝下教曰，市民即都民中根本也，一夫不获，即予之耻。凡系矫救之方，蠲恤之政，随瘼辄施，保存至今，而近来则闻各贡市无不凋弊失业，此无他，用度则转繁而弊端则层生，其势自至于难保矣。立廛之各军门所用缎属进排，最为大弊，各营之燕贸入用，古例即然，而近来则使廛民进排，名以贸取，而自有许多浮费之弊，价本之积年未推，亦多其数云。如此而廛业何以支保乎？荡残涣散，固其势也，不可不一番严立条式。此后则依旧例自各营燕贸继用，如或有乏储急用之时，则持价贸用，勿使营属责纳于廛民之意，成节目永遵，俾无犯科之地，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，各营自前既有燕贸之例，则何可责纳于市民乎？廛民进排，营属操纵，则许多弊端，岂无其间乎？价本之未得一一推寻，其势必然，此后则勿使营属责纳于廛民，以为廛民保存之地，可也。自上已赐批，而今此帘教，详载于节目中，又为措辞严饬，可也。元容曰，考见文迹，则英庙癸酉癸未，以各营燕贸勿为进排事，有筵教及筵饬节目矣。近间则己巳又有筵饬，而今为四十年之久矣。久则令饬易为解弛，弊端反复甚前，今若定式严饬则似有少效矣。元容曰，布廛之凋败失业，厥惟久矣。至于今年而弊到极处，万无复成廛样之望，群聚日诉者，其一，生白细广四种布受价之加磨炼事也。其一，公钱贷下及受价预下事也。四种布原非市商交易之物，别求织造于深北而储置者也。受价果轻于本直，添价之愿，实亦无怪，而定例所在，亦难遽议添加。闻今钱财则罄竭，人额则涣散，而旧储之布无馀，进排之期当前，目下遑急之状，不可不自朝家。特施别般矫救之道，俾图纾力资业之方，而见今司储俱匮，不宜议到，而该廛事势，亦难固守常例，以惠厅别置中，限一万两，特为贷下，以为限年排捧之地，似好矣。大王大妃殿答曰，受价自有定例，不可添给，而贷下亦无处可议，惠厅别置，只为二万两，则何可划出于此数中乎？渠辈窘急于进排之状，不可不念，以前总卫营军需支放馀钱中，特为划贷，限年排捧，可也。〈出举条〉大王大妃殿曰，布价定例为几何云乎？元容曰，闻渠辈所诉，则生白细布受价为十三两，生白细广布受价为十八两，比本直为轻云，而定例有难阔狭矣。大王大妃殿曰，度支定例，果难遽改，而不得不施救弊之举矣。元容曰，慈圣为念司储及廛弊之事势，有此特划，无异内下，此诚旷有之惠泽也。奚但廛民之感颂？都民必皆相告懽悦矣。大王大妃殿曰，既闻其可矜之状，则财用虽乏，安得不随有施之乎？元容曰，慈圣之存心于爱民至此，民安得不爱戴乎？又奏曰，贷下钱排年捧上之时，当自何司捧上乎？大王大妃殿曰，自户曹捧上，可也。元容曰，因山时诸道道臣境上出待，即古例而间因提奏，辄令安徐，盖为轸念民邑贻弊也。今亦合有体谅，敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，置之，可也。〈出举条〉元容曰，阁职之隔二资勿为兼带，自有阁例，检校直阁尹定铉检校之衔，减下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，庭试及大比后分馆，尚未举行云。似此应行之事，亦烦提饬，殊甚未安矣。申饬槐院，使之从速会圈，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，前副摠管赵禹锡当为貤赠，而所后家则前既赠职矣。移施于本生家，近例为然，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，词讼之任，不宜久旷，在外法司堂上许递，令政院政官牌招，开政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，来初一日真殿进上驼酪粥庚申年不为封进，载在誊录矣。今番则何以为之乎？大王大妃殿曰，今番亦勿为封进，可也。元容曰，因山时三公各有差备，不可阙一，而见今宿德元老，卿班储望，不患无人，伏愿即为备员焉。大王大妃殿曰，有领左相矣。虽未备员，有何掣碍乎？元容曰，因封大礼也，三公各有所掌，终事之时，岂可阙礼乎？亦不可兼行矣。国朝未有不备之时，而《五礼仪》及《丧礼补编》所载矣。虽常时，鼎席宜备，况此莫重之大礼乎？大王大妃殿曰，当更思之矣。道喜曰，莫重大礼，各有差备，不可不备员矣。大王大妃殿曰，一相出则一相欲递去之计耶？大王大妃殿传曰，惠政施民，君上当然之事，况今初元之会乎？百尔思之，莫如旧未捧之蠲荡，各营各司己巳壬辰癸巳以后，各样停退及排捧条拯米未收，自庙堂考其年条，草记后行会，各道一并荡减，可也。仍教曰，各样年久未捧，摠计则当为几许数乎？系是年久未捧，则无益于京司，而既有未捧之名，则自然害及于民，今此并荡，果有实惠之及民者乎？元容曰，各司各营未收成册考见，然后可以详知其数矣。外邑之旧未捧，虽云指征无处，侵挠每及于邻族，此为生民切骨之弊矣。今此并荡之命，实是莫大之惠泽也。恩言一播，众情咸颂，诚不胜万万钦仰矣。朝家惠政，虽非身当之民，得知自上有爱恤民生之心，故一闻恩言，皆如躬被，虽行路之人，咸与传颂而感戴矣。我慈圣仁心仁闻，入人者深，远近妇孺，尚在仁政惠泽之中，今又有旷荡之恩，民心之欣悦，当何如哉？王政当以爱民为先，伏愿殿下，一念慥慥，使盛德至善，浃洽民心，则天降之祥而福禄绵昌矣。大王大妃殿曰，实惠及民，然后始可谓惠政，为国之道，岂有先于惠民者乎？大王大妃殿曰，全溪大院君私亲全州李氏，即大殿生祖母也。向于封爵时，未及分付，依常山郡夫人例，追赠，可也。仍教曰，吏判既登筵，使之举行，可也。宪球曰，书下传教，以为举行之地，似好矣。大王大妃殿命书传教曰，全溪大院君私亲全州李氏，依常山郡夫人例，赠职举行。憙淳曰，总卫营钱谷屯土军器军物，皆因下教，分划各处，至于重记，与各样文簿印信，亦当有区处，而在前壮勇营革罢时，并为藏置于东别营矣。今番则何以为之乎？大王大妃殿答曰，今番亦藏置于东别营，可也。〈出举条〉明迪、兴奎、泰运、锡焕、显岐等曰，臣等有所怀，当于传启前先奏矣。大王大妃殿曰，传启退去为之也。明迪等曰，臣等有所怀，当于传启前先奏矣。大王大妃殿曰，所谓新启云者，亦是日日所启之事乎？若尔则退去传启，可也。明迪等曰，臣等有所怀，当于传启前先奏矣。臣等伏见向日三台臣被罪也，圣教至严，慈圣殿下教尤为截严，际玆臣等忝叨台职，严教之下，万万惶懔，义分居先，他不暇顾，相率而循例传启矣。然而臣等于前后，或求对或传启，而传启与求对，其为讨逆则一也。但求对者，欲借方寸之地，积诚仰请之意也，臣等今日猥登筵席，幸借方寸之地，其可以冀获准请矣。噫，徐相教、尹致英之罪犯，即往牒所无之剧逆大憝也。莫重莫严之地，肆然诬逼，其至憯绝悖之情节，尚未鞫核，人彝灭矣，王章隳矣。李应植等诸凶负犯，亦系罔赦之科，一体鞫核，夬正典刑，不容少缓，伏愿亟下处分焉。上曰，退去台厅，传启，可也。〈出举条〉明迪等曰，下教既如是，谨当退去传启，而亦当退俟处分矣。明迪曰，臣于向日召对，再登筵席，伏睹我殿下勤于讲学，不耻下问之念，乐此不疲之诚，尽乎卓越百王矣。苟能俛焉孜孜，常如今日之好学，则缉熙光明之工，巍荡肹蚃之化，可以驾轶三代矣。今殿下丕承艰大之基，值此哀遑之时，慈圣期望，亶在于讲学，臣僚蕲祝，惟在于讲学，八域民庶之攒颂颙仰，亦惟在于讲学。顾今悠悠万事，孰有过于讲学一事乎？第其一念之差，此心易忽，戒在寒曝，旧学易致都忘时或间断，前工岂不可惜？孔夫子有训曰，日有其所不知，月无忘其所知，此诚终始典学之要诀也。伏愿殿下，必轸九仞山亏蒉之戒，益勉百尺竿进步之要，日新又新，克臻圣益圣之域，是臣区区之望也。上曰，当留念矣。〈出举条〉廷和曰，臣本百无肖似，忝叨玉署，幸际我圣上好学之会，数月以来，挟册登对，屡陪讲筵。臣等荣辉，固已无比，而且于向日召对，慈圣殿下垂帘临讲，至下切挚恳恻之教，臣亦伊时，猥随诸臣之后，获厕前席，仰聆慈谕，窃不胜惶悚感泣而退。在臣分岂敢言劳，而第伏念，如臣蔑学，萤爝之光，涓涔之微，实无以仰裨万一，每一横经，赧蹙无地，然而区区愚衷，有不能自已，敢此仰达矣。夫学问之要，不越乎致知力行，而知即是知其所当行者，行即是行其所已知者，则知行二字，譬如车轮鸟翼之不可阙一者也。又况帝王之学，异于韦布，不宜徒事于章句文义之间，而必先本诸讲读，以尽其致知之方，终乃发为政令，以实其力行之效。此古圣王所以内圣外王之治，莫不推此做去，而知行政学，相为表里者也。今日宾对进讲，次第有命，一堂都兪，既轸民国之忧，三昼召接，将有方策之启，则此诚勤政讲学合为一致之道也。满廷簪绅，夫孰不钦颂攒忭，而臣窃覸我殿下天纵之姿，确乎有执，日就之工，勤以为本，固不当有待于加勉，而有初鲜终，古人示戒，温故知新，圣门垂训，伏望念玆在玆，毋或间断。讲学而究为政之要，为政而资讲学之本，思所以致知力行，兼寓于其中，则三五郅隆之化，其将复睹于今日，而上以慰慈圣期待之念，下以副举国颙祝之情，万亿年无疆之休，猗欤权舆于是矣。惟殿下，懋哉懋哉。上曰，当留念矣。〈出举条〉上命大臣先退，又命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月二十日申时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事金道喜，讲官金学性，参赞官李源命，侍读官宋廷和，假注书成载瑗，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，学性读奏新受音，自在父母舅姑之所，止共帅时，一遍解释章句讫。上读新受音九遍，释义一遍讫。上曰，亵衣不见里，何义也？学性曰，外既亵污则况其里乎？此莫非敬长者之义也。上曰，衣衾者，衣与衾之谓乎？学性曰，然矣。上曰，亵衣衾即子与妇之衣衾乎？学性曰，然矣。上曰，衣裳，何也？学性曰，古之制衣也。在上者为衣，在下者为裳矣。上曰，帅时者谓是事乎？学性曰，此谓是礼也。上曰，以次文义陈之。学性曰，此即子事父母之道，而妇事舅姑亦如此。故并以父母舅姑之所称之，而人子与妇之礼，无所不敬，应唯而敬对者，应对时敬也，进退周旋之慎齐者，进退周旋时敬也，升而入，其身微俯者，进而前时敬也，降而出也，其身微仰者，退而后时敬也。不敢哕噫嚔咳者，声以敬也，不敢欠伸跛倚睇视者，貌以敬也，不敢唾洟者，声与貌俱以敬也。寒不敢袭，痒不敢搔，不敢袒裼不撅者，侍坐时敬也，亵衣衾不见里者，敬之至而不以不洁示之也。父母舅姑之唾洟不见，冠带垢请漱，衣裳垢请瀚，且请补缀其绽裂者，爱敬其亲，至于微细事而无不敬也，且冠带曰漱，衣裳曰瀚者，漱是手洗，而冠带之垢不甚，故手以洗之矣。瀚是足洗，而衣裳之垢稍多，故足以洗之矣。是礼也，非徒为事亲之节，故少而事长，贱而事贵。又曰，共循是礼，古人之无事不敬，无处不敬，可知矣。廷和曰，此章文义，讲官已为备陈，臣无容更为敷奏，而第念《小学》之教，始于人子之事亲，其于事亲之道，虽微细凡常之事，无所不谨且慎焉。今以章内所记观之，自动容周旋与声貌辞气，至于衣裳之不袭不撅，莫非谨慎底道理，而顾其事则不过微细凡常者也。就其中易或有忽略放过处，而乃能条条必谨，节节必慎者，由其有爱敬之诚，憧憧于中，故所以见于外者能若是也。此可见古者垂训之意，而以此推之，惟彼日用常行之事，尚且由乎诚而然焉，则矧夫学问之大者乎？为学之要，必以一段诚心为本，故《中庸》曰，诚之为贵，《大学》之工，亦云诚意，夫岂有不诚而能成其学也哉？殷后之终始典学，周王之学有缉熙，皆是诚之所致也。今我殿下以讲对课日，立程勤学之诚，若是其挚，臣诚钦仰万万，而苟或暂时间断，则此非诚心为学之道也。惟愿继此以往，一念慥慥，必以一个诚字，立其根基，以为终始如一，做得本原之工焉。源命曰，今此进讲自止中文义，讲官儒臣已敷演详陈，臣无容更达矣。道喜曰，《曲礼》、《内则》所记人子事亲之礼，纤悉备具，曲尽情理，潜心玩读，则庶可想像其周旋于亲侧者矣。虽一动一静之间，至微至细之事，莫不以诚心行之，则天下万事，皆当迎刃而解，况于事亲之节，不外乎诚之一字乎？故《中庸》曰，反诸身不诚，不顺乎亲，伏愿圣明，终始用功于诚身之道，是臣区区之祝。上曰，不诚而何事可为乎？道喜曰，圣教然矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

9月21日

行都承旨徐念淳〈未肃拜〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨李源命〈缘故出〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨金应均〈坐〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨赵秉夔〈未肃拜〉。右副承旨李寅奭〈坐直〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉成载瑗〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李源命启曰，右承旨尹教成今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金应均曰，进讲入侍。

○传于李裕膺曰，别军职李熙完、金泰郁并减下。

○传于金应均曰，都承旨、右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，徐念淳、赵秉夔落点。

○传于李寅奭曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○执义柳兴奎，副校理李承辅，正言尹显岐，修撰睦仁㘽等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○执义柳兴奎，正言尹显歧等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○执义柳兴奎启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授掌令金锡模时在庆尚道善山地，持平李容佐时在京畿水原地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，不允。下谕事，金锡模许递，李容佐依启。

○正言尹显歧启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授司谏洪羲宗时在江原道原州地，正言李秉珪时在京畿交河地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事，洪羲宗许递，李秉珪依启。

○李裕膺以礼曹言启曰，谨考《乙丑国恤誊录》，则元陵陵上左边下砖石撤下，改补莎草时告安文，修改事毕后随时行监董及物力措备等事，令山陵都监专管举行，本曹堂上观象监提调各一员前一日进去，眼同监董矣。今此景陵陵上右边下砖石撤下改补莎草吉日时，今九月二十五日巽时，推择启下，今亦依此举行，而山陵开金井，亦在同日卯时，臣曹堂上，观象监提调既为进去，仍留监董，而告安文令艺文馆撰出，何如？传曰，允。

○李寅奭以禁卫营言启曰，因大臣所奏，禁御两营乡军限五年停番事，允下矣。本营自今十二月当为始，轮次上番之江原、全罗、庆尚、黄海、忠清、京畿等六道所在乡军通计三十当停番，而随其道次，并资保收布上送之意，各该道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，禁御两营乡军自来当限五年许停事，因大臣所奏，批下矣。本厅今己酉十二月当为始，轮次上番之忠清、江原、京畿、黄海、庆尚、全罗等六道所在乡军合三十当停番，而随其道次，并资保收布上送之意，各该道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○己酉九月二十一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官尹定铉，参赞官金应均，侍读官李承辅，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，定铉读新受音，自《曲礼》曰凡为人子之礼，止非所以事亲也，解释章句讫。上读新受音十遍，释义一遍讫。上曰，业，何义也？定铉曰，业即士之习礼乐射御书数，农工贾之各治其事之谓也。上曰，不称老，父母老而自又称老，则而父母为过于老而然乎？定铉曰，然矣。上曰，文义奏之。定铉曰，和愉婉容，皆爱心之所发也，执玉奉盈，皆敬心之所存也。爱敬兼至，然后乃为孝子之道，故此章之旨，专主乎爱敬也。承辅曰，讲官已以爱敬敷陈，而臣又有以此仰陈者。夫人子之事亲，必以爱敬为道，而爱之至者，自然有和气有愉色有婉容，敬之至者，自然如执玉如奉盈如不胜如将失之，此非教学而能也，皆出于秉彝之天性也。苟或勉强而行之，则是非爱亲也，非敬亲也。夫爱者，发于心而著于气色之间也，敬者，存诸心而见于周旋之际也。然而一于爱，则或近于无礼，而无尊其亲之意也，一于敬，则或近于严威而无亲其亲之意也。必也爱敬兼至，然后可以为孝，而此岂独事亲之道当如是也？至于事君之际，当行此道也，爱君如爱亲，敬君如敬亲，则上下之情志交孚，君臣相亲，如家人父子，则国安得不治，政安得不㐅乎？求忠臣于孝子之门，正谓是也，孝可移于事君，亦谓是也。是故人君用人之道，先观其孝之如何而任用焉，伏愿深留圣念焉。应均曰，此章别无文义之仰达者矣。盖此篇，事亲之疏节，而全以诚敬为主，诚敬之于疏节，犹且如是，况过于疏节者乎？伏望殿下，必于此诚敬二字，另加体念焉。定铉曰，讲对之时，燕闲之际，必课定读数，日以期准，无少间断，则圣学益就矣。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月二十一日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官李寅奭，侍读官李承辅，检讨官睦仁㘽，检校待教金辅铉，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上读前受音十一遍，释义一遍讫。上曰，业，何义也？仁㘽曰，上文六行六德六艺之事，皆恒习而不撤之谓也。上曰，士之读书而习六艺之事曰业乎？仁㘽曰，然矣。上曰，不称老，尊同于父母而然乎？仁㘽曰，然矣。上曰，严威俨恪，燕私对人之时则可矣，而于父母之前则不敢如是之义乎？仁㘽曰，然。上曰，以次读之。承辅，仁㘽、寅奭、辅铉等以次读奏一遍讫。上曰，文义奏之。承辅曰，此章内所云冬温夏凊，昏定晨省，出告反面，皆是人子当行之职，而虽若微事细节，即是根天之孝心，油然而出，不待强勉而行之者也。苟不致敬于微事细节，则末流之弊，将至于惰其四肢，好勇斗狠，不顾父母之养，故教人之道，必谨其始，防微杜渐，已自孩提之时，教以正道，导以正事，必使爱敬其亲，终身慕之者，专由于教导之方。是以古之人君出治之道，设为庠序学校，教以人伦，而必以父子有亲，先为《立教》而明之者，良以是也。推此观之，人子之孝于亲，亶在于人君导率之如何，伏愿懋念焉。仁㘽曰，父母之于子，其慈爱之心，无所不至，所游必欲其有常处，所习必欲其有恒业，为其子者，岂不仰体亲心，而思所以承顺哉？若或之东之西而任其所意，曰荒曰嬉而亦无所事，则不徒其身之自归于浮荡悠泛而已，其贻亲之忧而戚亲之心，有不可言，殆甚于惰其四肢，而不顾其养者矣。是故《礼经》之训，特以游必有常，习必有业，昭揭人子事亲之道，深味其必字之义，可见其必于斯而无或忽之意也，所游有常云者，即出不易方之谓，而不独此也。兼从贤人君子，而常与交游，得其资益之效，而亦所肄业者，皆是六德六艺中当行底道理耳。以常为度而无贻其忧，以业从事而能成其德，则此岂非孝于亲而尽其职者耶？至若恒言不称老者，亦出于事亲之孝也。年虽至老，其所爱亲之心，常持孺子之慕焉，则何可以老自称，而忘亲之老乎？老莱之行年七十，尚作儿戏，良以此也。大抵人之为道，莫如孝也，而孝则移可为忠，以国家取人之法论之，举孝而用，最为得人，孝于其亲者，岂不忠于其国乎？是故求忠臣必于孝子之门，即忠孝无二致也，而其所以兴起一世，使斯民入则孝出则忠，共得三代明伦之遗风者，惟在人主教导之功耳，伏愿此等处，深加留神焉。寅奭曰，此章言事亲之节，而以爱敬为主，故和气婉容，悦其亲志，执玉奉盈，恭为子职，此乃爱心之所发，敬心之所存也。故《商书》曰，立爱惟亲，立敬惟长，《孝经》曰，爱敬尽于事亲，盖孝子之心，不可蛙步之或，忘毫忽之或惰。是以洞烛自持，克尽事亲之道，然后可谓爱敬兼至，伏愿殿下，以爱敬二字体念焉。辅铉曰，儒臣参赞官备尽仰奏，臣无有敷演更达者矣。上掩卷，寅奭起伏奏曰，臣工房而无公事，代房吏房户房礼房推考房，俱无公事，军士房，有公事一度矣。仍读奏禁卫营草记，因大臣所奏，禁御两营乡军限五年停番事讫。上命书允字，寅奭书允字，读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月22日

行都承旨徐念淳〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉，左承旨李源命〈病〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨金应均〈坐直〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨赵秉夔〈坐〉。右副承旨李寅奭〈坐直〉。同副承旨李裕膺〈坐〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉成载瑗〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李寅奭启曰，行大司宪徐左辅未肃拜，执义柳兴奎，掌令申泰运呈辞，掌令一员未差，持平李容佐在外，黄锺显未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李寅奭曰，进讲入侍。

○金应均启曰，刑曹判书李景在除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于金应均曰，二十五日山陵开金井时，益丰府院君进去。

○金应均启曰，今二十五日山陵开金井时，承旨进去事，礼曹单子，启下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，都承旨进去。

○大王大妃殿，传于赵秉夔曰，全溪大院君祠宇新建时户曹判书金学性内下豹皮一令赐给，郞厅前佐郞赵猷淳，正郞郑文升，各儿马一匹赐给，计士韩宜直等十人，令本曹施赏，牌将赵英秀等四人，看役牌将李宜华等五人，画师李东延等三人，各内下筒个一部赐给，木手边首元重明帖加，执吏书吏金学准，书吏尹恒锡、郑锡真，各木三疋，使令金光玉等三名，使唤郑得等四名，各木布一疋，官使唤兴龙等十八名，各木一疋，其馀工匠等六十九名，米布并令本曹题给。

○传于金应均曰，召对，坐直承旨入侍。金应均启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。台谏前望单子入之，司谏李𪤓，掌令金永镇落点。

○赵秉夔，以兵曹言启曰，守门将安𱗢病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○李裕膺，以宣惠厅言启曰，大行大王发靷后下玄宫前山陵朝夕祭奠封进生物，依前例分定各道，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○己酉九月二十二日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官李寅奭，检讨官睦仁㘽，假注书成载瑗，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，若愚读奏新受音，自《曲礼》曰凡为人子者，止示民不敢专也，一遍解释章句讫。上曰，听于无声者，先意听之之义乎？若愚曰，然矣。寅奭曰，孝子之于其亲也，承顺之思慕之，心常想像，耳似有听，目似有视也。上曰，苟笑者，不足笑而笑之之谓乎？仁㘽曰，然矣。若愚曰，身者父母之身，而不苟訾不苟笑，以爱重其身，则亦是爱重其父母之义也。上读新受音十二遍，释义一遍讫。上曰，主者，何义也？仁㘽曰，犹当也。上曰，奥者，何义也？若愚曰，奥即室西南隅也。正如今俗北壁下，为长者所坐之处也。上曰，食飨即饮食之谓乎？若愚曰，如奉亲奉祭接客之类也。上曰，槪者，何义也？若愚曰，凡于奉祭接客，必也饮食之多寡丰薄，惟当顺亲之心而已，固不敢任自操纵，以为限节也。上曰，尸者，何也？仁㘽曰，古者祭礼，取主人子行，为之公尸，礼之如神矣。若以子为尸，其父北面而事之，则为人子者，其可无不安之心乎？上曰，不登高者，虑或伤其身体而然乎？若愚曰，然矣。上曰，游gg游g必有方者，必告父母之谓乎？若愚曰，若已告之以之东之西，则更不敢易其方所，使亲知其所在处之义也。上曰，馈献不及车马者，何义也？若愚曰，微薄之物，犹可擅自赠遗，至于车马则物之重者，故不敢专之也。上曰，车马馈献，告之父母，父母许之，则可以馈乎献乎？若愚曰，然矣。上曰，以次文义陈之。仁㘽曰，章内所言，备悉人子事亲之节，而其中听于无声，视于无形二句，真是十分切至，而形容得孝子之心也。夫有声形，然后始可听之视之，而惟其孝子之心憧憧一念，只在于亲亲之一动静一语默，不忘于耳目，而乃至不忘于心，常常而想像，故虽于无声之地，而常若亲之有命，亦于无形之际，而常若亲之在前，其所听之视之者，在乎声形之外，此则以心而听，以心而视也。是岂非先意承志之意耶？昔曾子出薪，而有客至于家，曾子之母，以手自扼其臂，而臂觉痛矣。曾子驰还急问曰，母亲臂何痛乎？母曰，客来故扼吾臂以悟汝呼云云。此一事可以验孝子之听于无声，视于无形者耳。盖以视听之道论之，视必思明，听必思聪，而若夫人君之视听，惟在广其聪明矣。博采众论，遍收群见，于以兼听并观，而无或致一事一物壅蔽于前，以众人之视听，为己之视听，而闻乎无眹，睹乎未萌，则其所视听，岂不广大恢廓，而聪益聪明益明乎？是以虞舜之明四目达四聪，所以以天下为一身精神，而至于无远不闻，无微不烛矣。伏愿此等处，深加澄省焉。若愚曰，今此进讲自止内诸条，即孝子事亲之道，而《礼经》既详言，圣人又极言之，内而奉养之诚，外而动作之节，无不纤悉矣。今殿下以千乘之养，懋百行之源，伏愿于此等文义处，躬行而体念焉。寅奭曰，此章言孝子事亲之道，而以父母之心为心，故不远游游必有方者也。夫远游而定省久旷则孝子之情思，难为游方，而东西莫适，则父母之忧虑或贻，故一念憧憧，跬步不忘，所以游则不远出不易方者也，伏愿体念焉。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

○己酉九月二十二日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官金应均，侍读官李承辅，检讨官睦仁㘽，检校待教金辅铉，假注书成载瑗，记事官徐翼辅、南秉吉各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读新受音十一遍，释义一遍讫。上曰，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门此四者，皆所以敬尊者而不敢当之义耶？承辅曰，然矣。上曰，视于无形，何义也？承辅曰，虽不在于亲侧，心常想像，目似视形也。上曰，不敢有其身，何义也？仁㘽曰，身是父母之遗体，故不敢私有，而上文所谓不许友以死，亦此义也。上曰，馈是馈友，献是献上之义耶？承辅曰，然矣。上曰，专者，何义也？仁㘽曰，车马虽欲馈献，必告而后馈献，是以谓不敢专也。上曰，以次文义陈之。承辅曰，今此自止内诸条所言，皆是人子应行之事，而夫孝于亲者，必以不伤其身，不羞其亲为戒也。不登高不临深不苟訾不苟笑，虽若事亲之小节，而登高临深，行不择地，而猝乍之间，入于危险，则是伤其身也，苟訾苟笑，近于谗谄，而不令之名，加于其身，则是羞其亲也。是故身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之大也，立身扬名，以显父母，孝之大也。第三卷乐正子所云一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母者即此意，而不登高不临深，全其身也，不苟訾不苟笑，全其行也。于此四者，苟尽其道，则事亲之道，从可以至矣尽矣。伏愿此等旨义，益加澄省焉。上曰，下番玉堂则俄于进讲时已陈之，不必更奏矣。应均曰，儒臣已有所详陈，臣无容更达矣。辅铉曰，此句中示民有上下一节，非但谓卑统于尊之义，亦有所推衍仰奏者，上有导率而下有取则，凡于一政一令，其所效应，捷于影响，伏愿于此等处澄省焉。上掩卷，应均起伏奏曰，臣礼房而有公事一度矣。臣吏房代房而有公事一度矣。臣户房兵房刑房工房代房而无公事矣。仍读奏水原留守臣金兰淳状启，华宁殿奉审无頉事讫。上命书判付，应均书判付读奏讫。又读奏江原道假都事臣李根天状启，通川郡守任五常到任事讫。上命书判付，应均书判付，读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月23日

行都承旨徐念淳〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨李源命〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨金应均〈坐直〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨赵秉夔〈坐〉。右副承旨李寅奭〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉赵宪燮〈未入来〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李寅奭启曰，行大司宪徐左辅未肃拜，执义柳兴奎，掌令申泰运呈辞，金永镇，持平李容佐在外，黄锺显未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐念淳曰，进讲入侍。

○徐念淳启曰，假注书成载瑗身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○成载瑗改差，代以金炳溎为假注书。

○金炳溎在外，代以赵宪燮为假注书。

○以全罗监司南秉哲状启，兴阳县民家漂流事，传于李裕膺曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，即速结构，期于未寒前奠接，俾无一民失所之弊事，令庙堂措辞，分付。

○传于李裕膺曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○金应均，以承文都提调意启曰，即见盛京礼部咨文出来者，以为叆江西岸今年夏季统巡恒泰在于边之内外，拏获伐木人犯十三名，送部审办，会哨缘由具奏，奉朱批知照云矣。撰出回咨，正书奉御押后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致盛京之地，何如？传曰，允。

○又以山陵都监摠护使意启曰，山陵开金井，在于今二十五日矣。臣寅永与领议政郑元容，判中枢府事权敦仁，左议政金道喜，礼曹判书成遂默，观象监提调金景善，依例除朝辞，明日进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以山陵都监摠护使意启曰，二十五日山陵开金井时，益丰府院君进去事，命下矣。明日出去时，亦为除下直，同为进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以山陵都监摠护使意启曰，即伏见礼曹单子，则景陵旧陵莎草修改吉日时，以九月二十五日巽时，推择，启下矣。山陵开金井，亦在此日，臣既进去，仍留监董，而本陵直长、参奉，依定式兼监役差下，以为举行之地，何如？传曰，允。

○又以国葬都监摠护使意启曰，景陵旧表石，待奉出，磨琢前面以置之意，敢启。传曰，知道。

○李裕膺以兵曹言启曰，今九月二十三日亥初一刻四分立冬十月节改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、徽定殿，景慕宫、毓祥宫、宣禧宫、景祐宫、庆寿宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○己酉九月二十三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金学性，参赞官徐念淳，侍讲官李承辅，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音二遍讫。上开卷，学性读奏新受音，自《内则》曰子妇孝子，止藏以待乏一遍，解释章句讫。上曰，必服而待者，以待止服之命乎？学性曰，然矣。上读新受音四遍，释义一遍讫。上曰，必尝而待，以待止食之命乎？学性曰，然矣。上曰，而后复之者，顺父母之命而姑教使之，及至不能而后已复之义乎？学性曰，然矣。上曰，藏以待乏，以备尊者日后之用乎？学性曰，然矣。上又读六遍，释义一遍讫。上曰，加之事人代之，谓父母念己之劳，而以人代之义乎？学性曰，然矣。上曰，而姑使之承顺父母之命，而第以试使之义乎？学性曰，然矣。上曰，此皆顺受顺志之义乎？学性曰，然矣。上曰，文义奏之。学性曰，事父母舅姑之道在于孝敬，惟孝也故勿逆矣，惟敬也故勿怠矣。饮食衣服以下，顺其志矣，无私货以下，不敢专也。且无私二字，非徒为子妇之道，虽至尊之地，亦宜无私。《记》曰，天无私覆，地无私焘，日月无私照，天地何尝有私于覆焘，日月何尝有私于照临耶？王者亦如天地日月，故曰王者无私，人君用人之际，亦岂有私好恶私爱憎乎？至于货蓄，亦与百姓共之者，顾安有私货而私蓄者乎？官爵施与，举天下之公，不以私施之，即王政也。此等处推以观之，则自有领悟者矣。承辅曰，讲官已以孝敬仰奏，而臣又以此敷陈。夫孝亲之道，非敬不可，故洒扫应对进退之节，以至衣服饮食之事，一是以敬为主，而苟不致敬则不可为孝，非特事亲之道当如是也。至于君臣夫妇长幼朋友之间，无往不敬，故敬者不可斯须去身，而古人之言敬，必以怠字对言者，敬则万善俱立，怠则万善俱废，敬怠之分，在吾一心操纵之间，而操则敬纵则怠，此所谓毫厘之差，千里之谬也。以此推之，人君治国，尤当以敬为主，而事神则敬在是，临政则敬在是，接下则敬在是，讲学则敬在是，一动一静一言一事，无有不敬，罔敢或怠，则庶绩咸熙矣。苟或一念不敬，则至于万事隳哉矣。此章则以事亲之道言之，而敬者即万事之本，伏愿敬字上，深留圣念焉。念淳曰，讲官所陈无私二字，可为人君御世之要道也，去一私字，为最难处。《书》曰，以公灭私，民其允怀，货是公也，蓄是公也，器是公也，藏富于民，百姓足则何货之有私，何蓄之有私乎？且天下者，天子之器，爵禄者，有国之器也。何私而假借，何私而赐与乎？至于敬字，玉堂所陈中不可斯须去身者甚切实矣。曰敬天爱民，曰爱亲敬长，曰敬相待如宾，曰疾敬德，曰敬以直内，曰敬胜怠则吉，此皆记所云毋不敬之敬也，伏愿体念焉。又奏曰，我国字音之清浊高低，虽不如华音唇齿之音，而讲读之际，亦必明辨，恐好矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月二十三日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官李裕膺，检校待教洪淳穆，侍读官李承辅，检讨官朴商寿，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上读前受音十一遍，释义一遍讫。上曰，无敢私与，不得自专，而家事统于尊之义乎？商寿曰，然矣。上曰，如更受赐，即孝爱至矣之义乎？承辅曰，然矣。上曰，以次读之。承辅、商寿、裕膺、淳穆等，以次读奏一遍讫。承辅曰，此章所云无私货无私蓄无私器不敢私假不敢私与，即每事统于家长，不敢专制之意，而至于不敢私假一事，此虽微细之节，而于此亦可见孝诚之有所感动者矣。今以古人已行之事，敢此仰陈。古之丁兰，即汉之河内之人也。少丧父母，痛恨其不及供养，刻木为亲形像，朝夕定省，一如事生，后有邻人，从兰妻有所假借，兰妻拜告木像，木像有不悦之色，不以借之，邻人骂敲木像，丁兰奋杀邻人矣。及郡吏捕兰，兰辞于木像下，木像为之垂泪，郡县嘉其至孝感于神明，以其状奏之，诏使宥其罪而图其形像。夫丁兰之至孝，虽于百世之下，有足以感动人者矣。由此观之，孝之至者，能感其木像，况其父母之生时乎？假借微细之事，有所感通者，又况大于此者乎？讲学之道，此等微细之事，亦不可泛忽看过，而必当细究其旨义之如何，伏愿澄省焉。商寿曰，夫饮食衣服之必尝必服而待，与夫加之事人代之而姑与之者，皆所以顺亲之心也。为人子为人妇者，于父母舅姑之命，固当勿逆勿怠而已。虽有不欲，必委曲以行，罔或有咈，然后乃可谓之承顺也。其所以随事承顺者，有非勉强所能，而尽乎孝敬之根于性者，为能如是矣。盖服劳奉养，即人子当然之事，则固不足谓孝，而必以养亲之志，为孝之至也。每于此等处，深究其旨义之如何，以尽乎寻绎之工，亦为学问致知之一端，伏愿留神澄省焉。裕膺曰，此篇有孝者敬者，纯于父母之命，勿逆勿怠之义。惟孝故勿逆，惟敬故勿怠，凡孝子之事亲也，必以顺志为先，以承受之，而求毋拂于亲之意，以勤行之，而求毋违于亲之心，孝莫大于以亲心为心，是谓爱之至敬之深矣。至若衣服饮食，不嗜不欲，亦尝而待之，服而待之，虽于日用事为之际，有似视形听声，谓父母之将有教使已然，罔或忽于跬步，毋敢怠于毫忽，孝能爱而为敬，敬而为顺志之孝也。伏愿此等处，益加体念焉。淳穆曰，子妇无私货无私蓄一节，此皆家事统于尊之意，而一家事尚然，况于一国之事乎？人君处至尊之位，宜若无所于统，然惟天惟祖宗，日监在玆，尤何敢有其私也？祖宗朝弘谟懿训，光垂简册，大启后昆监宪之资，而天有雨旸燠寒，发育群品，即与人君在心之天，其理一焉。惟我殿下，敬天法祖，必以正心为本，始自燕闲幽独，以至万几之繁，表里洞彻，罔干一毫之私，则臣下统于君者，畴敢不祗服休命乎？伏愿澄省焉。上掩卷，裕膺起伏奏曰，臣工房，而该房无公事，代房吏房户房礼房军士房推考房，俱无公事矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月24日

行都承旨徐念淳〈奉命在外〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨李源命〈坐直〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨金应均〈坐〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨赵秉夔〈宗戚执事进〉。右副承旨李寅奭〈病〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉赵宪燮〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李裕膺启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐念淳启曰，右副承旨李寅奭今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金应均曰，进讲入侍。

○李裕膺启曰，训炼大将洪在龙明日山陵开金井时进参事，今方出去矣。所佩命召，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，御将兼察。

○又启曰，训炼大将御将兼察事，命下矣。兼察训炼大将李景纯，即为牌招听传教，何如？传曰，允。

○以大司谏李明迪，正言尹显岐，执义柳兴奎牌不进罢职传旨，传于李裕膺曰，只推。

○以右副承旨李寅奭牌不进罢职传旨，传于李裕膺曰，只推。

○传于李源命曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○掌令申泰运，献纳兪锡焕，校理宋廷和，副修撰朴商寿等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○掌令申泰运，献纳兪锡焕等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。新除授掌令金永镇时在庆尚道昌宁地，请斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，不允。下谕事，许递。

○献纳兪锡焕启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授司谏李𪤓时在忠清道忠州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事，许递。

○金应均，以国葬都监摠护使意启曰，谥册宝内入仪注，请谥宗庙仪注，上谥册宝仪注，改铭旌后别奠仪注，先为正书以入之意，敢启。传曰，知道。

○李裕膺，以成均馆大司成意启曰，文庙守仆，依宗庙、社稷守仆例，试才抄择，别单启下事，曾有定式矣。守仆李松蕃自退，代以事知守仆试才抄择，备三望受点次，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李裕膺，以成均馆大司成意启曰，文庙行首守仆李松蕃既已自退，其代以时任事知守仆李基朝，单望启下，以为陞次久任之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹判书李景在疏曰，伏以，臣居在僻陋，病且贞痼，凡于世事，一切聋瞽，迺者台论峻发之际，臣既忝叨言事之地，义急惩讨，胪列诸罪人负犯也。至于申观浩纳医制药之说，万口喧传，不啻丁宁，冤愤所激，有所论断矣。及见判府事权敦仁箚本，始知本事之不无层节，臣于是，满心惶蹙，莫省所以自措也。顷当大行朝玉候违豫之日，举国莫不焦遑，苟有精于仓扁之技者，人孰无效进之诚，而惟是医药之节，莫严莫重，医者之为谁，入诊之何时，所定之何药，使朝野臣庶，洞然知之，然后其事光明，其义正大，可以举一世无惑。而噫，彼观浩，乃敢私自率入，纵肆无惮，胡至此极？臣之所论，亶在于率入，而不在于荐论其医技矣。虽以大僚箚辞观之，既非名系内局，无路擅进云尔，则在大僚亦复何与？只是率入者不可无罪而已，而揆以国体，苟且殊甚，论以后弊，关系非细，不得不搀入一句，岂料大僚有此意外之引也？臣所以拊躬自悼者，顾其职则风宪之长也，以其事则明张之义也，未能见谅于世，自归妄率之科，有臣如此，宁欲无吪？圣度包荒，罚止薄罢，曾未数月，恩拣有命，宠除旋降，上虽许自新之路，臣实有难冒之义，顾何可抗颜束带，自同平人，不思其自处乎？玆敢冒悚陈章，略控事实，伏乞圣明，仰禀东朝，亟黜见职，仍降威罚，以为妄言者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必追辨，卿其勿辞行公。

○行大司宪徐左辅疏曰，伏以，居诸迅驶，朝晡屡迁，𫷷卫将启，仙驭莫攀，率土之滨，普切罔极。伏惟我殿下，遑遑靡逮，益复如新，区区下情，不胜掩抑。仍伏念，臣向来罪负，不止一事，承乏于药院之任，而当玉候沈绵之日，不能积诚保护，竟遭崩坼之恸，分宜即地灭死，而顽甚木石，食息自如，此臣之罪也。冒忝于春曹之长，而当国哀罔极之日，大小仪节，职在本司，第臣仓皇震剥，精神失守，固陋颛蒙，触处生疣，颁讳八方，事系严急，而未克举行于当日之内，至有院相之规责，则二日三日之分，固勿论也，致此稽滞，大是偾误，此亦臣之罪也。由前而诚未笃于尝药，由后而职又堕于掌礼，为人臣而有此一罪，固当罔赦，况犯数罪，合置何辟？大僚请谴，犹属薄勘，台端论启，乍发旋停，臣固知我太母殿下盛德至仁，量恢包荒，教示匪怒，而顾臣惶懔惭愧，无地自容，屏伏郊坰。苟存视息，千万不自意，分拣有命，除旨联翩，幸蒙恩递，又未几日，而复授臣以风宪之长，臣闻命惝恍，怵惕靡措，顾何敢以轻勘为自幸，荣宠为固有，不思补劓，自归没耻，复玷班行，殆同无故之人乎？呜呼，臣偏被我三朝拔擢之恩，节次推迁，滥厕于八座之列，而居然老白首矣。至今不死，遭此巨创，少答涓埃，已矣此生，至于殡殿朔望之奠，阙然不得入参者，亦已屡月，以臣情礼，曷敢不承命即趋，而第今罪戾未勘，廉义有限。且臣于郊峡栖遑之馀，偶然寒感，多日弥苦，素患咳喘，一倍添剧，甚至于食饮全阻，夜不交睫，元气随以大损，转侧必藉傍人，以若见状，时日内蠢动，恐非可论，以情以病，承膺无阶，瞻望宸极，涕泪交迸而已。俯仰穹壤，此何人斯？玆敢披沥陈章，仰渎严庐。伏乞圣明，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟递臣所带之职，仍令选部，镌臣仕籍，勿复检拟，以为为人臣不职者之戒焉。今于乞免之章，何敢赘及他说，而义在必讨，不容不沐浴而陈之，惟圣明裁处焉。臣于蹙伏乡居之中，得见朝纸，亦听舆论矣。惟彼诸罪人之许多负犯，亦既昭著于揆箚台启，则我殿下曁我太母殿下之所洞烛无馀者，复何顾惜，而不以罪罪之乎？噫，大明赫然，鬼莫逃形，元恶巨慝，今既酌处，莫严之王章少伸，难遏之群情方泄，而至若尹致英之指嗾悖疏，断案已成，徐相教之甘听指使，诬逼莫重之地，则致英、相教，所谓一而二二而一者也。李应植之飞骑先报，申观浩之私室制药，是何等穷凶情节，而并皆鞫核尚迟，舆情愤郁。向日慈教有曰，哀遑中不忍为张大之举，大圣人好生之德，臣固钦仰万万，而第国之所以为国，以其有刑政也，刑政若以哀遑中而废之，则是国不可以为国也。李能权、金键辈之贪饕奸滥，便成一套，以若负犯之至重，罚不过荐棘岛置而止，则其将使后人，何所惩而何所惧乎？伏乞圣明，渊然深思，廓挥乾断，仰禀东朝，亟允诸臣之请，俾国法伸而乱贼熄焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿实gg恳g。做错亦既谴勘矣。尾附事，已有处分，勿辞行公。

○检阅徐翼辅疏曰，伏以，臣与左副承旨臣赵秉夔，有娚妹应避之嫌，臣所带春秋兼衔，揆以公格，在法当递，而间值斋日，今始仰吁。伏乞圣明，仰禀东朝，递臣兼职，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。疏辞下该曹，禀处。

○吏曹启目粘连，观此艺文馆检阅徐翼辅上疏，则以为，臣与左副承旨赵秉夔，有娚妹应避之嫌，臣所带春秋兼衔，揆以公格，在法当递。伏乞圣明，仰禀东朝，递臣兼职亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递是白乎矣，史官春秋兼衔，法不得减下是白如乎，承政院左副承旨赵秉夔所带春秋馆修撰官之衔，今姑减下，何如？判付启依允。

○己酉九月二十四日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官尹定铉，参赞官金应均，侍读官宋廷和，假注书赵宪燮，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，诸臣以次开卷。上曰，讲官读之，定铉读自妇若有私亲兄弟，止孝子之疏节也一遍后，释义一遍讫。上读新受音八遍后，释义一遍，继读二遍讫。上曰，文义陈之。廷和曰，谨按《礼记》篇所言，子于父命呼之际，必速应唯，手投所执之业，口吐所食之物，急于赴召，不遑徐趋，而若在亲老之时，出门而必有定所，反面而不至愆期，亲有患节，则忧形于色，自不见充盛之容者，此虽皆人子职分内当行底道理，而亦不过曰孝子疏略之节也。若其身体发肤之所受于父母者，必谨必慎，不敢毁伤，以至于修身行道，扬显后世，以贻乎父母之令名，如此然后方可称至孝，而非与上所陈疏节比焉，而此犹属在下者为孝之道也。且凡为孝之道各有层节，至若帝王之孝，尤有大于此者，爱敬之尽于事亲，则天子诸侯同一其揆，而德教所被，刑于四海者，天子之孝也，保有社稷，和其民人者，诸侯之孝也。此所以帝王之孝异于匹庶处，而在昔虞舜之大孝，周武之达孝，莫不以此为孝，则其为监法于后代帝王者，亦岂外是乎？今殿下光御初元，方以孝悌为出治之本，伏愿此等旨义，益加体认焉。应均曰，儒臣所陈甚切当，臣无容更达矣。上曰，此外无他文义乎？应均曰，此篇只言其孝子事亲之节，则此外别无可陈之义矣。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月二十四日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官李源命，检校待教洪淳穆，侍读官宋廷和，检讨官朴商寿，假注书赵宪燮，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，检校待教，谁乎？淳穆起伏奏曰，臣是矣。上曰，阁臣乎？淳穆曰，然矣。上曰，今见座目，则阁臣座次当在玉堂之下，而今在玉堂之上，何也？源命曰，此阁臣曾经准职，则以职品次序书之故然矣。上开卷，读新受音十五遍后，释义一遍，继读一遍讫。上曰，以次读之。廷和等各读奏一遍讫。上掩卷，源命起伏奏曰，臣户房而无公事矣。臣代房礼房而有公事一度矣。臣代房吏房兵房刑房工房而无公事矣。仍读奏山陵都监提调臣洪在喆等状启，旧陵陵上石栏干与诸般石仪精洁，裹封油遮日及白木仰遮无事上排事讫。上命书判付，源命书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月25日

行都承旨徐念淳〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨赵秉夔〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨李寅奭〈坐直〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨金基缵〈未肃拜〉右副承旨李裕膺〈坐直〉。同副承旨朴敩默〈未肃拜〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉赵宪燮〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房提调李若愚，左承旨李源命启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○李寅奭启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵秉夔启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政郑元容，左议政金道喜山陵进，右议政未差，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○李源命启曰，右承旨金应均今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李寅奭曰，进讲入侍。

○李裕膺启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，司谏赵献永，掌令李秉德落点。

○李寅奭启曰，新除授司谏赵献永，掌令李秉德，一体牌招，何如？传曰，允。

○李裕膺启曰，即见景陵告安祭献官洪祐顺状启，则祝文中御讳误书，请改书奉来云。诚不胜万万惊悚，才已改书，使香室官员陪进矣。塡祝所重，何等审慎，而致此误书，极为悚惶，虽以献官及香室官员言之，准祝之际，不为照检者，事未前有，诚甚骇然。并所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。大王大妃殿传曰，御讳书塡，何等敬谨，而有此无前错误者，万万骇然。礼房承旨施以谴削之典，虽以献官言之，准祝时所准者何事也？不可无警，亦施谴削之典，香室官员拿处。

○传于李寅奭曰，承旨有阙之代，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，朴敩默落点。

○李寅奭启曰，新除授同副承旨朴敩默，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李裕膺曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○传于李寅奭曰，左承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金基缵落点。

○传于徐念淳曰，山陵开金井时进去大臣以下入侍，益丰府院君同为入侍。

○以大司谏李明迪，司谏赵献永，献纳兪锡焕，掌令申泰运牌不进罢职传旨，传于李寅奭曰，只推。

○以同副承旨朴敩默牌不进罢职传旨，传于李寅奭曰，只推。

○执义柳兴奎，校理宋廷和，正言尹显岐，副修撰朴商寿等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○执义柳兴奎，正言尹显岐等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○执义柳兴奎启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授掌令李秉德时在忠清道瑞山地，请斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，不允。下谕事，依启。

○正言尹显岐启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○李寅奭以兵曹言启曰，来十月十一月当上番骑兵二百二十八名所着襦衣，本曹点考后，仍令该曹题给之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营哨官慎锡圭，身为领军，事多骇妄，决棍汰去之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹，虞主书写官金景善，预差宋持养。

○己酉九月二十五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官李寅奭，检讨官朴商寿，假注书赵宪燮，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，诸臣以次开卷，若愚读自父没而不能读父之书，止没身不衰一遍后，释义一遍讫。上读新受音十遍后，释义二遍讫。上曰，文义以次陈之。若愚曰，今日自止，亦连上文，皆言孝子事亲之节也。古昔圣贤，于其事亲之节，虽微文细事如是详说者，盖孝为百行之本，苟为笃行而推去，则凡百行为，万事万化，自可成就，虽于字句之间，皆有精义，伏望留心体念焉。商寿曰，今此自止内，别无文义仰奏者，而此所云婢子庶子庶孙，即微贱而人所易忽也，以父母之所钟爱，故非特加爱，又当加敬，至于妻妾，亦不以己之所宜，而一视父母之所爱，没身而不衰，父母没犹不衰，况父母之存乎？此皆孝子爱敬之至，惟知有亲，而不知有己故也。夫爱敬之心，人皆同得乎秉彝，而苟无教以明之，则昧于其理，或有不能者，故教民化俗，系于在上之导率而申明之，使人有所观感，莫不以爱敬为主，各推其亲亲长长之义，而化行俗美，以至乎国治而天下平矣。伏愿如是推类澄省焉。寅奭曰，人子事亲之节，以承顺为先，故父母曰是善事我，则其妻虽或不宜，而必行夫妇之礼，子之二妾，父母爱一人焉，则衣食执事，毋敢视父母所爱，至若庶子庶孙婢子之类，父母之所甚爱者，则莫不爱之。夫子以父母之心为心，故顺适其志，罔敢有违，迎承其意，毋敢或慢，惟知其有亲，而不知其有己也。盖事亲之道，无过于承顺二字而已，伏愿体念焉。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月二十五日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官李裕膺，侍读官宋廷和，检讨官朴商寿，待教尹滋悳，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上读前受音十二遍，释义一遍讫。上曰，此与上章所云勿逆勿怠之义同乎？滋悳曰，诚然矣。勿逆者顺也，勿怠者勤也，顺承父母之志，勤行父母之命，则此章之义，皆在于是矣。裕膺曰，人子之心，唯知有亲而不知有己，故顺于命而勿逆，勤于行而不怠矣。上掩卷。裕膺起伏奏曰，臣工房，而该房无公事矣。臣代房户房礼房军士房推考房，俱无公事，而吏房有公事一度矣。仍读奏忠清监司臣赵得林状启，副司直宋来熙疏批传谕事讫。上命书判付，裕膺书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月二十五日申时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，山陵开金井时进去大臣以下入侍，益丰府院君同为入侍时，行都承旨徐念淳，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，领议政郑元容，左议政金道喜，礼曹判书成遂默，观象监提调金景善，益丰府院君洪在龙，以次进伏讫。上曰，史官分左右。元容等进前奏曰，立冬已过，日气尚温，而朝夕则稍冷，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿曰，摠护使何不入侍乎？元容曰，同为诣阁，而行步艰涩之症，近甚难于升降，不得登对，权判府事亦以身病，直还私次矣。仍奏曰，山陵开金井，趁吉时为之，而土色紫黄明润，诸地师皆云上吉，而虽以臣等凡眼言之，土色璀璨，山气秀丽，果是极吉之地，诚不胜万幸。工役亦几垂讫，惟石物磨治之工，尚未就此，则因封后当为排设矣。大王大妃殿曰，当此开金井之日，一念憧憧矣。今闻土色明润，圹中极吉云，虽此罔极之中，诚为万幸矣。相地官之言，皆云极吉乎？道喜曰，臣曾见旧陵土色矣。土色之明润，山气之明朗，正与旧陵无异，而右边山势，亦为极好矣。元容曰，地家之论土色，称五土四备，谓五色中黑色外皆好，而以紫黄为最贵矣。圹内四壁，紫黄成纹，间有似白似青之润色，腻细光莹，如铺锦之文，诸论皆云初见，而诸地师言同然矣。大王大妃殿曰，国舅所见亦何如乎？在龙曰，大臣已为尽奏，而土性色品，极吉明润，地师之言，亦上等极吉云，不胜万幸矣。大王大妃殿曰，穴深何为四尺而止乎？元容曰，穴深本为六尺，而始役时例不为准尺而止矣。道喜曰，或有泄气之虑，故当为临时准尺矣。大王大妃殿曰，圹内所覆，何以为之乎？道喜曰，覆以掩圹窗矣。大王大妃殿曰，虽此忧虑罔极之中，土色之极吉，实为万幸矣。又教曰，摠护使行步之难果何如乎？元容曰，起立之际，难以自力，而既立则移步不甚艰涩矣。剧歇亦有时，而筵席则起伏为难，不得同入，而今坐阁外，待臣等筵退矣。元容曰，祝文代押，何等敬谨，而至有此意外误书之事，万万惊悚，罪当何居？处分虽已下，而所关甚重，不可以谴削而止，该房承旨加施定配之典为宜，故敢达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉又教曰，祝文趁时奉诣乎？元容曰，趁时奉来，将事安宁矣。大王大妃殿曰，此事极为惊骇，可谓无前之事也。承旨做错之罪，已无可言，而献官之准祝者，为准其无误也。献官之不准祝，其罪与承旨何异？大臣之只请承旨定配，不并举献官者，何也？元容曰，献官诚有不准之罪矣。然而比误书，似有差等。且闻承旨代押于当日，而该献官准祝于代押之前，及承旨之代押而传香也，只为祗受而行云。祗传之时，不更为敬审者，实有不谨之罪，献官并施配典，何如乎？大王大妃殿曰，大臣所奏，既有差等，只施该房承旨定配之典，可也。上曰，史官就座。上曰，大臣先退。仍命退，诸臣以次退出。

9月26日

行都承旨徐念淳〈病〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨赵秉夔〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨李寅奭〈坐〉。分承旨沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨金基缵〈坐直〉。右副承旨李裕膺〈坐〉。同副承旨朴敩默〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉赵宪燮〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李寅奭启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于赵秉夔曰，进讲入侍。

○以全罗监司南秉哲状启，光州牧民家失火事，传于金基缵曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。

○传于金基缵曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○司谏赵献永启曰，臣姿性庸愚，言议巽劣，本不合于清朝耳目之任，而千万不自意，忽伏奉薇垣前望特点，召牌继临，感恩怵义，虽不得不章皇出肃，而第臣于合启中与赐死罪人秉铉，有九寸应避之嫌，揆以私义，不可联参，如臣情地者，自前辄蒙体谅，今臣所处，宜无异同，以此情踪，何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○掌令申泰运，献纳兪锡焕，校理宋廷和，副修撰李鼎信等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○掌令申泰运，献纳兪锡焕等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○献纳兪锡焕启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○以大司谏李明迪，正言尹显岐，执义柳兴奎牌不进罢职传旨，传于李寅奭曰，只推。

○赵秉夔，以禁卫营言启曰，来十月当七番中部中司属京畿三百二十六名及江原道七十九名合四哨军兵逢点实数四百五名，已为点阅整齐，来十月初一日，与铜龙门、建阳门、西营、新营入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十月十一月两朔应立中部后司属忠清右道四哨军兵四百九名，今已逢点整齐矣。十月初一日，与旧番右司军兵替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○朴敩默，以山陵都监摠护使意启曰，今番补土役处极其浩大，雇立募军其数过多，而轝士实军抄定后，馀军之用于补土，多有已例，分付汉城府及轝士厅，运外馀军，使之尽数划送，以为赴役之地，何如？传曰，允。

○朴敩默，以山陵都监摠护使意启曰，山陵事役今几就緖，诸郞厅之并为留住，恐反有贻弊之端，依京都监例，使之轮回，堂上亦依已例，从便往来，何如？传曰，允。

○李寅奭，以义禁府言启曰，前承旨金应均加施定配之典事，承传启下矣。金应均全罗道任实县定配，而以承传内辞意，具罪目依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○江原监司李谦在疏曰，伏以，臣之父母坟山，在于京畿加平地，旷省日久，秋序垂尽，霜露增感，松楸入望今臣滥叨重毗，行将辞陛矣。赴任之路，路由邻境，如得数舍之少回，可伸历省之情私而公行有定，不敢擅便，玆不避猥屑，仰干崇严。伏乞圣慈，俯赐矜谅，特降恩许，俾遂至情，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其从便历省焉。

○己酉九月二十六日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金学性，参赞官赵秉夔，侍读官宋廷和，假注书赵宪燮，别兼春秋闵致庠，记事官南秉吉各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上曰，所诵犹未瀜会，更欲诵之矣。上又诵一遍讫。上开卷，诸臣以次开卷，学性读自曾子曰孝子之养老也，止不敢并坐一遍后，释义一遍讫。上读新受音十遍后，释义一遍讫。上曰，乐其心不违其志，是承顺父母之义乎？学性曰，然矣。上曰，曾子之事亲，亦如是乎？学性曰，然矣。上曰，曾子可谓善事亲矣。上曰，介妇即冢妇之副贰乎？学性曰，然矣。上曰，玉堂读之。廷和读奏一遍讫。上曰，承旨读之。秉夔读奏一遍讫。上曰，文义陈之。秉夔曰，事亲之道，在于不违其志，而若一于承顺，则又非敬之至也。故下文有有过泣谏之训，如是然后爱敬备至矣。伏愿此等处澄省焉。上曰，而况于人，何义乎？学性曰，父母之所爱者，虽犬马之贱亦爱之，则父母所爱之人所敬之人，尤可以爱而敬之也。上曰，玉堂文义陈之。廷和曰，谨按此章旨义，今因下询而略有所敷陈矣。盖其人子事亲之节，必当以亲心为心。故由其有爱亲之心，而亲心之所爱者，子亦爱之，由其有敬亲之心，而亲心之所敬者，子亦敬之，此固人子继述其亲之义，而推是以观，则帝王惇孝之事，亦当如斯，帝王之所敬，莫敬于敬天，帝王之所爱，莫爱于爱民，则猗欤列圣朝敬天爱民之治，重熙累洽，式至于今休，今此高高在上，即列圣敬畏之天也，林林在下，即列圣爱恤之民也。惟我殿下，凡于敬天爱民之地，一以列圣之心为心，追列圣所敬之心，而殿下亦敬慕列圣所爱之心，而殿下亦爱以尽其继志述事之道，则有光圣孝，岂有大于此者乎？伏愿懋哉懋哉。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月二十六日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官金基缵，侍读官宋廷和，检讨官李鼎信，待教尹滋悳，假注书赵宪燮，别兼春秋闵致庠，记事官南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读前受音十四遍后，释义一遍讫。上掩卷。基缵起伏奏曰，臣该房户房而无公事矣。代房亦无公事矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月27日

行都承旨徐念淳〈病〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨赵秉夔〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。右承旨李寅奭〈坐〉。分承旨沈宜冕〈病〉。左副承旨金基缵〈坐直〉。右副承旨李裕膺〈病〉。同副承旨朴敩默〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉赵宪燮〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李寅奭启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵秉夔启曰，右副承旨李裕膺今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，坡州牧使沈焕永下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于朴敩默曰，进讲入侍。

○朴敩默启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○司谏前望单子入之，睦仁培落点。

○李寅奭启曰，新除授司谏睦仁培，一体牌招，何如？传曰，允。

○传于金基缵曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○执义柳兴奎，副校理李承辅，正言尹显岐，副修撰李鼎信等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○执义柳兴奎、正言尹显岐等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○正言尹显岐启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○以大司谏李明迪，司谏睦仁培，献纳兪锡焕，掌令申泰运牌不进罢职传旨，传于李寅奭曰，只推。

○以右副承旨李裕膺牌不进罢职传旨，传于李寅奭曰，只推。

○李寅奭，以兵曹言启曰，各道营将非干军务，则帅臣不得病罢事，曾有申饬矣。即伏见全罗兵使李显稷状启，则罗州营将赵秉善，以其身病，至请罢黜，殊非饬禁之意，该帅臣从重推考，赵秉善罢黜勿施，何如？传曰，允。

○己酉九月二十七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官尹定铉，参赞官朴敩默，检讨官李鼎信，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷，定铉读新受音，自凡妇不命适私室，止谏而不逆一遍，解释章句讫。上读新受音十遍，释义一遍讫。上曰，不逆即柔顺温和之义乎？定铉曰，然矣。此异于犯颜谏争，而必温和委曲，不至于触怒之义也。上曰，以次读之。鼎信读奏一遍后奏曰，汉之万石君石奋一门之内，禄俸至于万石，则贵富极矣。然而治家有法，其次子内史石庆，一日醉归入外门不下车，万石君让曰，内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如耶？自是以后，庆入里门，则下车趋至家，此乃不敢以贵富，加于父兄宗族也。敩默读奏一遍后，奏曰，贵富之人，每患骄傲，率多自尊，则适庶宗长之分，尤有所截矣。祗事之道，不当以徒御从者之众多，偃然入大宗之门矣。况于诸父诸族之年老行尊者，亦何敢加以贵富之仪乎？此所以戒其骄傲自尊之意也。父母之爱，父母之恶，不忘无怨，曰喜曰惧者，皆出于诚敬之至。故跬步有不敢忘之训，喜怒有勿放心之说，只存诚悫，若于陈谏处，小有触怒之心，则殊非承顺之道，而有涉唐突之戒矣。定铉曰，虽贵富，不敢以贵富，入宗子之家，不敢以贵富，加于父兄宗族者，依贵富张威仪而入宗家，则涉有自尊底意，故不敢也，加于父兄宗族，则殆有自重底意，故不敢也。上曰，适子，何谓也？定铉曰，适子，长子也。上曰，宗子，何谓也？定铉曰，宗子，是大宗之子也，自始祖之适子而成其宗曰大宗，高祖以下之宗曰小宗，有功业显德行，而自国家赐祀典之礼者，是谓不迁之庙，亦为大宗也。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月二十七日申时，上御熙政堂。召对坐直承旨入侍时，参赞官金基缵，侍读官李承辅，检讨官李鼎信，待教尹滋悳，假注书赵翼东，记事官徐翼辅，南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上读前受音十一遍，释bb义b一遍，又读二遍。上曰，承旨读之。基缵读奏一遍讫。上掩卷，基缵起伏奏曰，臣户房而无公事矣。代房吏房，有公事一度矣。仍读奏庆尚监司臣金大根状启，晋州牧使尹日善到任事讫。上命书判付，基缵书判付读奏讫。上曰，他房无公事乎？基缵曰，他房俱无公事矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月28日

行都承旨徐念淳习仪进。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨洪说谟〈未肃拜〉。右承旨赵秉夔〈病〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈病〉。左副承旨金基缵〈坐〉。右副承旨李裕膺〈坐直〉。同副承旨朴敩默〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉赵宪燮〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朴敩默启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐念淳启曰，左承旨赵秉夔今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李寅奭曰，进请入侍。

○传于李寅奭曰，来十月初一日，朔奠自内兼行，亲进香进香文，当亲撰以下矣。该房知悉。

○传于李裕膺曰，右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，洪说谟落点。

○徐念淳启曰，臣念淳、臣敩默今日请谥宗庙，上谥殡殿习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于李裕膺曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○李裕膺启曰，明日传香礼房承旨当为斋宿，而同副承旨朴敩默，才已习仪进去矣。即为牌招，何如？传曰，允。

○以左承旨赵秉夔牌不进罢职传旨，传于李裕膺曰，只推。

○以大司谏李明迪，献纳兪锡焕，正言尹显歧，执义柳兴奎牌不进罢职传旨，传于朴敩默曰，只推。

○李裕膺，以吏曹言启曰，今此永宁殿告由大祝，前佐郞洪锺云塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又以奉常寺提调言启曰，东耤亲耕田所种稻打作则所出为一石五斗，皮稷打作则所出为一石二斗，皮粘粟打作则所出为五斗，皮唐黍打作则所出为一石二斗，豆打作则所出为十三斗，太打作则所出为十四斗之意，敢启。传曰，知道。

○金基缵，以训炼都监言启曰，本局千摠李周喆身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○司谏睦仁培，掌令申泰运，副校理李承辅，副修撰李鼎信等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。司谏睦仁培，掌令申泰运等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。司谏睦仁培启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○兵曹口传政事，副司果洪锺云。

○义禁府启目，香室官员金龙翼原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，饬已施矣。分拣放送为良如教。

○刑曹启目粘连，明川玄焘狱事，谨依判付，问议于时原任大臣，则领中枢府事赵寅永病未献议，领议政郑元容以为，绣衣之论启，秋官之议谳，众见询同，孟女之责偿，金女之寻仇，贞烈咸称，依曹启，玄焘讯推得情，馀外诸囚，令该道酌处云。判中枢府事权敦仁病未献议，左议政金道喜以为，金、孟两女并仇玄焘，而贞魂烈肠，愈久愈冤，绣启所列，人心同然，栲核取服，变幻事实之崔再明，致囚径毙之申石珍，并严刑远配，其外诸囚，令本道量宜酌决云。判中枢府事朴晦寿奉命在外矣。上裁，何如？判付。判付内，依回启施行为良如教。

○己酉九月二十八日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官李寅奭，检讨官李鼎信，假注书赵宪燮，记注官金熙逌，记事官徐翼辅，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，诸臣以次开卷，若愚读自《内则》曰父母有过，止疾止复故一遍，释义一遍讫。上读新受音十遍，释义一遍讫。上曰，文义以次陈之。若愚曰，此章内别无敷演仰达者矣。鼎信曰，此数章言父母有过，则子不可以不谏争，然而谏而不逆，下气怡色柔声以谏者，《礼记》曰，事亲有隐而无犯，隐者微谏也，犯者犯颜谏争也。盖谏易至于犯，而至于犯则恐或伤恩，故和顺以谏而不逆之义也。寅奭曰，此章言孝子事亲之道，以孝敬为主也。故温和其气，怡悦其色，克尽委曲之义，斯远暴慢之容，若父母有过，则犯颜而争，有非敬亲之意也。柔声而谏，即是孝亲之道，是以起敬起孝，克致和愉之色，罔有违忤之志，言其孝敬之心有加无已也。伏愿以孝敬二字体念焉。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月二十八日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官李裕膺，侍读官李承辅，检讨官李鼎信，待教尹滋悳，假注书赵宪燮，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读前受音十遍，释义一遍后，继读三遍讫。上掩卷，裕膺起伏奏曰，臣该房工房而无公事矣。代房军士房而有公事一度矣。代房吏房户房礼房推考房而无公事矣。仍读奏平安监司臣赵斗淳状启，谨依关辞，因山时不为出待境上事讫。上命书判付，裕膺书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月29日

行都承旨徐念淳〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨洪说谟〈坐直〉。右承旨赵秉夔〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨金基缵〈坐〉。右副承旨李裕膺〈坐〉。同副承旨朴敩默〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈病〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉赵宪燮〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朴敩默启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪说谟曰，进讲入侍。

○传于徐念淳曰，户工换房。

○传于徐念淳曰，工刑换房。

○传于洪说谟曰，召对为之，坐直承旨入侍。

○行大司宪徐左辅，执义柳兴奎，献纳兪锡焕，副校理李承辅，修撰睦仁㘽等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○行大司宪徐左辅，执义柳兴奎，献纳兪锡焕等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。

○行大司宪徐左辅，执义柳兴奎等启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○献纳兪锡焕启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○以大司谏李明迪，司谏睦仁培，正言尹显岐，掌令申泰运牌不进罢职传旨，传于朴敩默曰，只推。

○洪说谟，以吏曹言启曰，今此徽定殿告由文大祝，前献纳尹堉塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单尹堉。

○朴敩默，以义禁府言启曰，地方官南阳府使李儒增拿来，与京畿监司状启，户曹粘目凭阅处之事，传旨启下矣。李儒增时在任所，依例发遣府书吏，差兼官后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○己酉九月二十九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官尹定铉，参赞官洪说谟，检讨官睦仁㘽，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，定铉读新受音，自君有疾饮药，止如将见之一遍，解释章句讫。上读新受音十遍，释义一遍讫。上曰，不世之医则不服其药，何义也？定铉曰，世医则病多经验，药多熟试，故信而服之也。上曰，观其志，何义也？定铉曰，父在，子不得自专，故只观其志也。上曰，观其行，何义也？定铉曰，父没则无所禀处而自行，故观其行也。上曰，霜露既降，雨露既濡之时，君子必凄怆怵惕者，此皆孝子思亲感时之义乎？定铉曰，然矣。上曰，玉堂读之。仁㘽读奏一遍讫。上曰，文义奏之。仁㘽曰，君子至于亲，其所追慕之怀，无时不然，而尤切于节物变嬗之际，目有所见，则心有所感，故秋阴之节，霜露既降，则履之而必凄怆焉。凄怆者，何也？当万物衰谢之时，而悲其亲之不可得见也。春阳之节，雨露既濡，则履之而怵惕焉。怵惕者，何也？值万物发生之时，而念其亲之如将复见也。礼所云哀送往而乐迎来者，岂非谓此耶？昔采露之寓感，风树之起感，莫非拊时兴怀之意，而与此章所言，同其义矣。又此秋之霜露非不濡也，而揪肃为主，故所以霜露则言降，春之雨露，非不降也，而泽润为主，故所以雨露则言濡也。其所下字之义，各有攸取，惟愿此等处，深加硏绎焉。上曰，承旨读之。说谟读奏一遍讫。上曰，文义奏之。说谟曰，此章之为善，必果为不善，必不果两果字，盖有微旨，于善则断然为之，于不善则断然不为之意也。虽闾巷匹庶，苟有意于学问，则不以讲读章句为主，必以探赜奥旨为先，若或泛忽，则将有书自书我自我之虑。况帝王家学问，与他尤异？治法政谟皆从此中出来，必深加体念，是所望也。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○己酉九月二十九日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨入侍时，参赞官洪说谟，侍读官李承辅，检讨官睦仁㘽，待教尹滋悳，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷，同副承旨朴敩默，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，上读前受音十遍，释义一遍讫。上曰，人子为善，则可以贻其令名于其父母乎？仁㘽曰，然矣。夫人有善行，则必有令名，而众皆称之云某之子有此善行，此岂非令名贻及于其亲者耶？其曰必果者，为其令誉之上贻，而决然为善之意也。上掩卷，说谟起伏奏曰，臣礼房，而该房无公事矣。代房吏房，有公事一度矣。仍读奏京畿监司臣金箕晩状启，坡州牧使沈焕永到任事讫。上命书判付，说谟书判付读奏讫。敩默起伏奏曰，臣工房而该房无公事矣。代房他房，俱无公事矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月30日

行都承旨徐念淳〈药院进〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左承旨洪说谟〈坐〉。右承旨赵秉夔〈宗戚执事进〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。左副承旨金基缵〈坐直〉。右副承旨李裕膺〈坐直〉。同副承旨朴敩默〈坐〉。分承旨严锡鼎〈病〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕〉赵宪燮〈仕直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李杓〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调郑元容，提调李若愚，副提调徐念淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○金基缵启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政郑元容无时急禀定事，左议政金道喜有身病，右议政未差，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○传于徐念淳曰，进讲入侍，江原监司同为入侍。

○传于徐念淳曰，当该承旨推考。

○传于洪说谟曰，明日进讲停止。

○备忘记，江原道观察使李谦在下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○金基缵启曰，正言李秉珪下谕后过限不上来，依定式递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○正言前望单子入之，李致五落点。

○以大司谏李明迪，献纳兪锡焕，正言尹显岐，执义柳兴奎牌不进罢职传旨，传于金基缵曰，只推。

○司谏睦仁培，掌令申泰运，校理宋廷和，修撰睦仁㘽等启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○司谏睦仁培，掌令申泰运等启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。〈措辞见上〉请物故罪人阳淳，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请旌义县减死围篱安置罪人李承宪，更命王府，具法拿鞫，期于得情，明正典刑焉。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。新启已有处分，勿烦。秉铉诸子事，不允。掌令申泰运启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○司谏睦仁培启曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○徐念淳，以吏曹言启曰，今日药房入侍时，未下直守令不日下送事，允下矣。自臣曹催促，则定州牧使沈承泽来十月初一日辞朝云，咸悦县监郑民和来十月初二日辞朝云矣。敢启。传曰，知道。

○金基缵，以训炼都监言启曰，本局哨官李圭宪身病猝重，势难察任，改差，何允gg如g？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，司谏院正言李秉珪推考事，传旨启下矣。李秉珪时在京畿交河地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，分拣。

○教江原监司李谦在书。王若曰，簪珮引银台之班，惟允夙夜，旌节按金刚之界，爰命来旬。顾玆东关一区，实为上游重地，古称悉直秽貊，周回八百里幅员，近接瀛洲蓬莱，粤瞻廿六郡碁布，同青州鱼盐之利。虽浦户赖以为生，异黄壤膏腴之饶，嗟峡农每多失稔，苟非疏通炼达，允惬副手之良才，其谁经理排铺，克体方面之委寄？惟卿，矜绅名阀，圭璋令誉。袭训家庭，文学政事之兼备，储望宰辅，仪范材局之俱恢，践扬殆遍于后前兰室，掌史雷肆侍讲，声绩寔著于外内梅阁，制锦天官佐衡。玆授卿以江原道观察使、兼兵马水军节度使、巡察使、原州牧使，卿其搴帷勤咨询之图，须尽抚摩之策，揽辔怀澄清之志，宜严黜陟之规。於戏，日边回头，那堪去朝之思，阳春有脚，伫闻来暮之谣。故玆教示，想宜知悉。知制教臣朴商寿制进

○己酉九月三十日辰时，上御熙政堂。药房入诊，进讲入侍，江原监司同为入侍时，都提调郑元容，提调李若愚，副提调徐念淳，待教尹滋悳，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，以次进伏。领事郑元容，讲官李若愚，参赞官徐念淳，侍读官宋廷和，假注书赵宪燮，记事官徐翼辅、南秉吉，各持《小学》第二卷。江原监司李谦在以次进伏，医官秦庆焕、金珪、卞锺铉、金榘、李琬，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。元容进前奏曰，朝寒有雪意，冬令行矣。圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，医官使之入诊乎？上可之。珪等以次诊候讫，退伏楹外。元容曰，脉候奏之。珪曰，脉候左右三部调均矣。锺铉曰，脉候左右三部调均矣。榘曰，脉候左右三部调均矣。琬曰，脉候左右三部调均矣。元容曰，近日则痰滞之症快胜，而水剌进御如常乎？上曰，快胜矣。元容曰，医官及阁臣上注书并使之先退乎？上可之。元容曰，近来东朝诸节，若何，饮啖之节，如常乎？上曰，别无损节，万幸矣。元容曰，明日即因山礼月也。三殿哀疚之情，岂有涯极？此时易致有损节，殿下每以节哀之道，诚心仰勉，深所望也。东朝春秋笃老，今日臣民之所祈祝者，岂有先于保护慈宫乎？此月疚怀之中，若频诣殡殿，则哭泣必过度，寒气又触冒，则必致添损之候，虽以《礼经》言之，情礼之间，亦量其气力而行之矣。以殿下洞属之诚，必仰勉宽抑之道，务尽保啬之节，而下情憧憧，不胜忧虑，故敢此仰达矣。上曰，江原监司进前，谦在进前奏职姓名讫。上曰，下去后抚恤民生，察饬守令悉心对扬，可也。仍命监司先退。上曰，进讲为之。上诵前受音一遍讫。上开卷，诸臣以次开卷，若愚读自祭统曰夫祭也者，止必有闻乎其叹息之声一遍，释义一遍讫。上读新受音十遍，释义一遍讫。元容曰，读时每念旨义而读之乎？上曰，读与诵时，逐句思义矣。元容曰，然则将就易矣。仍奏曰，今日自止内文义，晓然悟解乎？上曰，或有未详处矣。元容解释一遍以奏。上曰，所奏以言平易为说，今始晓然矣。凡文字即言语之所形乎？元容曰，然矣。言之所书即文也。上曰，虽读而知之，知而行之亦难矣。元容曰，圣教及此，必至于心得而躬行矣。学而不知，与不学同，知而不行，与不知同，读圣贤书而力行之，则德可为圣人矣。上曰，文义陈之。若愚曰，俄于章句奏释时，已为详陈，别无更达者矣。廷和曰，谨按今此上下四章文义，大僚既尽反复论奏，无有馀蕴，继又讲官次第仰对，则臣无容更为敷陈，而盖祭祀之节，莫重于尽诚清斋，以交神明，而斋虽有内外致散之分，必先敬慎其心，致一于斋，则自馀散斋等事，亦从致斋中推去矣。然则祭之有斋，致斋为重，而斋日之所思慕，则惟我父母之凡百事为间，随处不忘者也。思慕之极，乃至于见其所为斋者，苟或斋不以心，而徒事乎节文仪则之末，则不几近于如不祭之叹乎？致斋散斋，既如是至矣尽矣。及夫将事之日，出入堂户之际，周旋荐祼之馀，无形而视有所见，无声而听有所闻者，此莫非心斋思慕之所由感通，而苟究其本，则孝与诚是也。人子追报之道，惟在于孝，神理歆格之机，亦必以诚，故《书》曰奉先思孝，又曰享于克诚，由是观之，则斋明以祭之本，舍孝诚奚以哉？惟我殿下承宗社之重，明享祀之礼，伏愿此等旨义，深加讲究焉。念淳曰，祭必以斋，斋必以诚，尽诚然后格神，《中庸》所谓洋洋乎如在其上，如在其左右，《虞书》所谓祖考来格，莫非一诚字所以致也，伏愿体念焉。元容曰，祭大礼也。人君奉宗庙、社稷之重，其于祀典，尤当致诚敬，以诚以敬，然后神格来享矣。《诗经》多载祭祀之事，而祀事孔明，然后福禄昌而子孙盛，此神所以报者也，伏愿留念焉。上曰，大臣如每日入参则为好矣。释义以言解之，故易晓知矣。元容曰，使讲官勿拘泥于谚解，而以言语平说，则亦岂不了然乎？上掩卷。元容曰，殡殿进上驼酪粥，自明日入之，而依庚申年例，提调今日当入宿本院，监煮封入，故敢达矣。上曰，依此为之。元容曰，庆尚左水使李寅熙，以其亲病，呈状乞递矣。情理所在，有难强令察任，改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，今当捧籴之时，西路则又有敕务，此时不宜旷官，未下直守令，不日下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，史官就座。仍命大臣先退，诸臣以次退出。