承政院日记/孝宗/元年/七月

七月

7月2日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。

○上御宣政殿夜对厅。昼讲《书传》，入侍，特进官李时昉，知事李基祚，参赞官黄㦿，侍读官曺汉英，检讨官洪处大，假注书朴增辉，记事官李垕、赵龟锡。上读前受学，自帝曰咨汝二十有二人，至九疑有舜冢云，读一遍，汉英，进讲大禹谟，自谟谋也，至从人者轻也，至黎民敏德章进讲，谚解，不释黎字错误之处，讲讫。上又读一遍，汉英曰，大禹谟以下，备二典之未备者，而大槪典主记事，谟主记言，禹受舜天下，事业与益稷有异，而且舜，则言协于上帝，此言抵承于帝，帝王之有别。若此，而克艰二字，最为要约，君臣能知克艰，然后乃有政乂敏德之效矣。如子曰为君难，为臣不易，亦以此，而战国时晋文公之言曰，始也谓君易，今也知君难。其臣对曰，王诚知为君之难，则〈五行缺〉上曰，虽云舍己从人，善者则从之，〈半行缺〉是非则反有害矣。处大曰，上教诚然，所谓舍己从人，从善之谓也。舜执其两端，择于善而从之，格物致知之功至然后，能辨其是非，而知所择矣。上曰，注中乃者难辞，何也？汉英曰，乃者，慎重之谓，不易之意，在于其中矣。上曰，不废困穷，何也？汉英曰，其言苟其贤也。则虽在微贱，必用之，不以困穷而废弃也？此即释上文爱民好士之意矣。遂罢进讲，李时昉进前启曰，旱灾甚酷，至有疏决之教，而刑曹罪囚中，重罪四人，其中一人，则以伪造罪，被囚四年，受刑一百馀次，故敢以减死，取禀矣。审理时，则例有如此禀启之规，而今番，则异于审理，违例启达，致有圣教，惶恐待罪。上曰，勿待罪。时昉曰，本曹开坐，例多拘碍，不得逐日为之，虽缘公故，刑狱久滞，故顷者，不得已会于外处，行移各道矣。上曰，顷日礼曹定夺为式，而犹有此违耶？时昉曰，礼曹定式，虽未得详知，而大祭，则三日，中祀，则二日致斋，故近以祈雨祭，久不得开坐矣。上曰，各道文移之事，例有迟滞之患，顷者，北道定配罪囚，特有放释之命，趁即行会，俾无迁延之弊，可也。时昉曰，此公事，即为移文，而启覆罪人，则不敢轻易处断，以至迟滞矣。小臣识见不明，刑狱重事，恐未承当，惶恐度日，今有疏决之命，而外方，则文移往复之间，自至过时迟延，疏决未易，此尤闷也。上曰，刑狱重事，专委于卿，卿其勿辞，尽心为之。遂罢出，

○司宪府执义权堣上疏，伏以，臣至愚极陋，无所短长于世，而猥蒙洪造，历扬华贯，揆分揣义，万不近似，惟思殚竭筋力，奔走供职，报答圣恩之万一，而近缘台阁闹扰，日以引避为事，进退无所据，踪迹已极狼狈，而昨因处置乖谬，又承未安之教，事事生尤，节节难便，惶恐缩蹙，罔知所以自处。加之以福过灾生，疾病种种，久患暑痢，元气澌败，湿疮又重，坐卧行步，不能任意，臣之情势，俱极闷迫。伏乞圣慈，特垂矜察，亟赐递免，公私幸甚臣于病伏中，伏睹求言之教，痛自省责，辞意恳切，王言一播。虽喑喑跛躄之人，亦莫不感动兴起，而思效一言，矧惟如臣职在言地，欲言而未得言者乎？臣窃惟天下万事，有大根本，所谓大根本者，固无出于人主之心志，大本不立，而能出治济事者，自古及今，未之有也。殿下即祚之初，励精图治，心诚于受谏，志笃于求贤，听纳信用，如以石投木，太平之治，庶几可望，曾未一年，反不克终，台臣进言，而逆于耳。贤者，〈半行缺〉又从而摧折之，厌薄之，殿下之〈二行缺〉以雷霆之威，挟万匀之势，导之以言，责之以〈半行缺〉今殿下之声色，不啻𫍙𫍙而已也。〈半行缺〉诚意，听言而不以诚心，辞气严厉，谴罚随至。非刚直不挠，为国殉身者，谁能犯颜色，触忌讳，开一喙，进一说哉？然则殿下，虽有愿治之心，而未免为文具而已，殿下虽有救助之志，而未免为末节而已。且以近日台阁上事言之，所争初非大段是非，而殿下先有偏系之心，横在肚里，所以是非而左右之者，未必皆当于理，展转疑阻，气像愁惨，臣窃慨然于此也。其所论议之间，虽或有过激不中者，在圣上聪言之道，惟当恢圣望而平圣心，是是非非，举措无失，如衡之平，如鉴之明，勿以一物而偏之，勿以一尘而蚀之。轻重妍媸，无所逃于至公至明之中，则贤邪自别，是非不眩，言路以之而广闻，朝著以之而定协，上下交修，期臻至治，至于刑赏之偏，纪纲之紊，不足为今日之忧，而在于一转移之间耳。噫，天怒于上，民怨于下，危机败症，不可一二数，虽有良医神剂，亦莫知其治之之术矣。虽然，臣闻怒予之天，犹可为也。忘予之天，不可为也。今天之降灾于殿下者，何莫非仁义我殿下也？殿下倘能先立圣志，诚心求治，毋自广以狭人，乐取人而为善，则平平荡荡，治不难致矣。抑又闻之，应天以实，不以文，更愿殿下，以实心，修实德，念念而实之，事事而实之，至诚无息，终始不怠，敬天而严恐寅畏，恤民而实惠有孚，则灾转为祥，危可使安矣。伏惟殿下，留神采纳，不以人而废言，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，予用嘉尚，所辞之职，当令该曹议处焉。

○大司成郑维城上疏，伏以，臣之情势，狼狈闷迫之状，不敢含默，致误国事，不获已冒陈危恳，恭俟𫓧钺之诛矣。不意圣恩天大，曲示矜贷，非惟不加严谴，反下严批，辞旨丁宁，不啻若耳提面命，臣庄诵再三，感涕自零，惶悸震惕，不知攸处。揆诸分义，即当奔走承命之不暇，而臣之微情所迫，抑有万分罔措者焉。多士纷闹之端，辗转相激，难处之患，至于今日而极矣。此无非臣不能调剂之罪也。台臣弹驳，固所甘心，初既误事，公论重发，还入诸儒，旋即再散之后，劝谕还集之责。虽使素负重望，未有谤议者当之，难以着手，况如臣庸陋。既以此事，重被论劾者，偃然复入太学，更对多士，则非但臣之一身廉耻都丧，馆下诸生，谁肯复以师长待之。而听从劝谕者，〈缺〉臣虽欲不顾廉隅，祗承圣旨，曲为，〈二行缺〉泯默迟回，玆不避渎扰之诛，更申前恳于宸严之下。伏愿天地父母，曲察危悃，特许镌递，〈缺〉物议以便公私，臣无任兢惶战灼，屏营祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。下备边司。〈以上烬馀〉

7月3日

都承旨申濡〈坐〉。左承旨李一相〈坐直〉。右承旨赵寿益〈坐直〉。左副承旨李之恒〈未肃拜〉。右副承旨黄㦿〈坐〉。同副承旨李行进〈坐〉。注书二员未差。假注书卢亨夏〈仕〉朴增辉〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，庆尚都事金汝𪼆，洪清都事宋明奎。

○自昧爽，至卯时，有雾气。自卯时，至酉时，日晕。

○有政。吏批，判书韩兴一呈辞，参判尹顺之呈辞，参议尹绛进，都承旨申濡进。以郑维城为平安监司，权悟为咸镜南道京试官。

○吏批启曰，新除授平安监司郑维城，无加资之事，何以为之？敢禀。传曰，依例为之。

○李一相启曰，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得开坐之意，敢启。传曰，虽非日次，大臣出仕，则为之，可也。

○又启曰，自初四日，至初六日，大祭斋戒，视事頉禀。传曰，知道。

○赵寿益启曰，大司宪南铣，持平吴斗寅，未肃拜，执义权堣，掌令郭之钦，呈辞。掌令尹㻩，持平李惟硕，在外，今日以监察为茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵寿益曰，昨日启下大司成上疏，何至今不为回启耶？问启。

○赵寿益，以备边司言启曰，传教矣。昨日大司成郑维城上疏，启下本司之后，领相以服制未尽，不敢可否云，而自前关重之事，则必禀于领相而为之，故虽在服制中，右相臣赵翼，不敢独擅为之，往复禀议之际，仍致日暮，而今日，则领相上箚辞职，故今方起草矣。今承圣教，不胜惶恐，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，北兵使有阙，依近例，令备局议荐，何如？传曰，允。

○传于李一相曰，前大司宪洪茂绩，年纪已老，前程恐不多，特为叙用。

○又以备边司言启曰，郑维城上疏，方为回启之际，即见政目，郑维城移拜平安监司，大司成今政差出，即令开谕儒生，使之还入，何如？传曰，知道。

○又以户曹言启曰，传曰，北行侍女家，别为护恤一款，令有司，为先即为举行，俾有实惠事，传教矣。当初因圣教，其族属免贱，不限年，限父母生存前，一结免税，家户完役事，已知委于外方，则诸道，皆以遵行回报，而平安监司沈之源移文内，平壤侍女善非，父母俱没，无给复之处云。臣曹，以父母俱没之故，不为给复，情事矜恻，其同生族属中，量减施行启闻之意回答，各人等优恤之典，已为举行。此外又欲施实惠，则其父母处，春秋米石食物题给，以示朝廷护恤之意事，各道监司处，更为知会，何如？传曰，依启。

○昼讲入侍时，知事吴竣所启，即今旱灾之惨，前古所无，祈雨之举，今当次第举行，而救焚拯溺，时日为急，不可拘于常规，或可别遣近侍，宗庙、社稷、北郊，速为行祭，何如？上曰，议于大臣为之。申濡曰，臣忝在近密，目见旱灾之惨，须与同僚，方欲有所陈达，而圣旨先下，辞意恳恻，庶可即得甘澍，而尚无其效，未知国家有何获戾于天，而至此耶。燃眉之急，不可少缓，礼曹判书，则以有司之故，欲循次第举行，而自上弭灾之道，不可如是循常为之，宜于遣重臣，则特遣大臣，大臣祈祷不得，则自上亲祷，亦可也。古之人君，至欲自焚者，诚出于迫急也。上曰，承旨之言，是也。速遣大臣行之。〈出举条〉

○正言姜镐、许悦启曰，金自点，请勿留难，亟下绝岛安置之命，以快神人之愤。答曰，毋烦。

○又启曰，新除授大司谏金益熙，时在洪清道结城地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。〈以上烬馀〉

○昼讲入侍，知事吴竣，特进官许启，参赞官申濡，侍读官曺汉英、洪处大，兼春秋李回宝，假注书卢亨夏，记事官李垕，讲《书传大禹谟》，自益曰都帝德广运，止可不戒哉。〈说话全缺〉

○领议政李敬舆箚子，伏以，天异物怪，何者非灾，而旱枯其苗，蝗食其根，殄绝民天，生人之类，将至于无遗者，岂有如今日剥肤之急哉？其雨其雨，望切云霓，而今日明日，旱炎弥酷，天欲尽刘我生民耶？降割之酷，何至于斯也？况当圣明嗣服纪元之年，正命吉命哲之秋，行义未过，德泽有加，而天心未豫，灾害荐臻，有若叔季乱方积衰垂亡之日，举国之惑滋甚，莫不仰屋窃叹者也。听于舆诵，或以为殿下敬天勤民，好贤礼士，纳谏容直之诚，渐不逮于践阼之初，几何不至于危乱之域也。噫，敬天，或间于对越，德未纯也。勤民，或慊于如伤，仁未扩也。好贤礼士，不承权舆，利害之挠，而俗论之夺也。纳谏容直，有愧转环者，圣量未充。而己私未克。然以圣上高明之质，方加日新之功，晋幄三接，缉熙无间。道积之效，指日可待。红炉点雪，终必消融。止水纤尘，不足深忧。〈五行缺〉不幸风霆一震，气象甚变，辞失和平，事乖常理，流窜之典，遽出于造次之间，朝绅色沮，啬夫喧传，谤议流布，远近哗然，而厥后登对，窃观气色，凡厥廷臣，莫不讳言，有怀莫伸，开口还掩，四门之辟，自此崎岖矣。意谓山薮之量，虽欠纳污，日月之更，人皆咸仰，而迎风之浪，未易澄清，点尘之鉴，容光或蔽，式至今日，尧蓂累变，而平衡空鉴，未复全体，妍媸轻重，未付无心，乾刚日亢。臣道不济，上下未交，否象已著。发诸言语，措诸事为者，或乖人心，或腾巷议，投合苟容之辈，扬眉媒进。廉节自好之士，敛迹思退。将至直谅不容，谀佞成风，殿下反求宸衷，俯察物情，则摧沮缄默之状，已自露于尺五之下矣。呜呼，典谟垂训，孰非龟鉴，而遁志逆志，求道非道，暝眩妙方，此为第一。无乐为君，乐无予违，丧邦覆辙，千古一涂。欲治此病，更无他术，易象之惩忿，程训之临怒忘怒。观理是非者，此正愈扁妙诀，盍试膏肓。虽古昔庸君，亦皆受祖宗之付托，为亿兆之君师，谁欲丧身亡国，为天下戮哉？特不忍一己之私，自以为身为君上，宁可屈于臣子，挟雷霆之威，肆于人上，而使莫之敢婴，徒快时欲，专昧后患，不特庸君为然。虽号为哲辟者，自非学古有获，以理自胜，则鲜能免此，同归乱亡。此重华之舍己，大禹之拜昌，成汤之不咈，所以为法于后世，作百王准则者也。殿下点检自省，其果能与治同道，无愧于三圣乎？人所知处，或能言之，人所不知，尤宜深省也。呜呼，王者御极，体令行道，北辰居所，众星环拱，各有躔次，内外截然。其在君道，最为切近，欲防乱阶，必严宫禁，欲恢公道，必杜私迳，而人君深居九重，眇然独处，欲闻未闻，欲见未见，人情所同，贵贱何殊，故愿治之主，必以服心之托，托于公卿，耳目之寄，寄于台阁，明目达聪，表里洞彻，〈四行缺〉虽然，天下之事，无不从微而至著，积小而成大。防微杜渐，必谨其始，不恶而严，慎无假借，阴以类分，岂但近习，不由正路，便是曲迳？祸人国家，随世即异。殿下建极正位，率身御下，宫掖外舍，绝地令通，微臣此言，固是过虑，而温树之说，或传于外间，则落函之弊，恐流于禁内。圣心既正，则外邪罔间，至治纯粹，实基于此，愚臣眷眷，所以先事强聒者，恐一念或弛，两户启键，则如臣百辈。虽欲竭力周防，涓流赴海，势没奈何矣。霜今未履，冰至是忧，似涉妄发，而倘加远省，庶或少补矣。呜呼，玉帛征贤，哲王所先，故宣庙朝，首征文纯公李滉、文简公成浑、逸士成运，曺植，其他李恒、闵纯等，或崇以大官，或布诸台阁，虽不能克究厥志，大有所为，其时朝著风采，可谓贲饰太平。曁我先王，时事抢攘，百度未遑，而弓旌四出，至诚征辟林下养德之士，如金长生、张显光等。虽因已老，不能久于京辇，崇恩异数，终始不替，立论轨范，朝野取则，二圣崇儒重道之意，岂非后嗣之所当法者也？今我殿下，甫辟滕庐，未有殷命，而二三硕士，咸致左右，询访治道，以备顾问，克追先志，将多前功，同朝甚喜，世道有望，意外西事苍黄，事机一变，白驹难絷，朝端索莫，言之可为愤悒。噫，祥麟瑞凤，行地之用，似不及马牛，而泰山乔岳，不见运动。自有功利之及，用贤之效，岂曰小补？即今时势异前，倘加圣意，尽礼而致之，克己以从之，召置经幄，以资多闻，参以朝论，俾补衮阙，则圣德必有所进，朝政必有所益，士林有所矜式，廷臣有所敬惮。其有补于国家，应不浅浅，昔者所进，在朝无人，缁衣之好，愿荐终始。且玆二三臣者，皆是守道山樊，穷经林下，被褐怀玉，深藏不市，其谋猷经济，固不暇论，而论其标致，亦足以激贪励俗，其视世俗子重爵禄轻名义者，非所拟议，而一种议论，至有范升之诋毁，张揩之责望，俗流世坏，亦足深慨，此在圣明尤宜加意处也，〈四行缺〉大槪，皆袭七十年世传之馀论也，故与之朋党，君子为朋，小人为党者有异父兄子孙贤不肖不同，而前后所争，则一循前辙。此所以人物之贤愚，相错于其间，而论议之乖张，至今而未已者也。分明角立之后，标榜甚多，言之可丑，不欲更举，其间士大夫之中，亦未免名目之异，而曾在癸亥，名臣硕士，各有领袖，仰体先朝至意，论议相通，契合甚密，一才一艺，无不收录，搢绅相喜，谓可久保，而尚有两间浮薄冒进之徒，一则以为谄附时辈，一则以为舍己取彼，造言兴谤，互相扇动，赖有耆哲诸公，镇定裁抑，不至横溃，厥后言论之或是或非，用舍之或公或私，参错不齐，互有得失。至于乙亥，从祀之请，出于馆学，而二三横议之士，鼓扇诬贤之论，倡率朋类，露章排斥，自此相攻，击如仇雠，其为不幸，可胜言哉？然，此则只争从祀之是非，人各有所见，不过绍述癸未之护法，而多少儒生，闻而知之者，百有一二，不知而妄论，何足深咎？若今之柳㮨，则又异于是，先正学术造诣之浅深，讲论理气之微旨，出处之是非，非柳㮨所知，姑置不论，而两臣为名贤大儒，晦退后无继者，则㮨亦闻之，遗君后亲，伦常之大恶，㮨乃以乡曲后生，举伦常大恶，敢加于名贤大儒，略无顾忌，设使轻加大恶于如柳㮨者，其宗族乡党所与交游者，犹且愤然不平，思所以辨明。况多士之所尊敬如两臣，而横被罔极之诬蔑乎？馆儒之削名儒籍，岂曰非宜，及乎多士聚会之后，不为遍询，遽黄，其亦处事无据，宜致人言。然，此则疾恶过者也。先出诸生，既非柳㮨之疏下，而强为自异，相率而归，有若自附于柳㮨之论者，不亦异乎？然此儒生，商量计较，特出于风声气习之所使，而能先出者既去，则后出者自不得晏然，理势然也。失中妄作，自是儒生狂妄过激之致。岂足深责，惟柳㮨，事关斯文，不敢轻议，〈三行缺〉大槪士论靡定，至今纷纭者，亦由圣度涵容，不欲明辨是非，殿下既知两臣之贤，屡形于丝纶，媢疾诟辱之人如柳㮨者，则宜明示好恶，治以学校之极罚，使四方章甫之流，洞然知圣上象贤之意，宁有今日之纷挐也。既不能然，而反以攻㮨者为非，右㮨者为是，至下掩蔽之教，虽是纳污之盛德，似欠廓挥之乾断也。昔贼臣仁弘，丑诋先正臣李彦迪，李滉，其时馆儒，削录付黄，仁弘后虽得罪伦纪，终伏邦刑，当时名位，非㮨之比，而士类齐愤，施此极罚，一世快之，未闻有非之者，然则柳㮨付黄，何独为馆儒之深罪，但非其时，且初不酌定，而遽尔加等，为过耳。削籍之外，惟有付黄，祭酒启辞，加罚云者，似非有意于掩蔽，臣误出世路，亦未免指目之中，而性本慵懒，立朝以来四十馀年，未尝嗔目张胆，力主党论。及至今日，年迫七十，极富贵，无欲值国事罔极，顾此耿耿，惟有报国，其忍与新进年少，上下论议，党比左右，以欺君父，自负平生之素志也哉？但好是懿德，出自秉彝，两臣之贤，素所景仰久矣，玆因馆儒之事，特命收议之命，不得不毕露危悃，并及本末，言涉支离，陨越罔措。且申冕，以名家子弟，早年发轫，平步青云，自跻显列，有何顾藉于权臣，而出入染迹，都丧廉隅乎？缘彼致眷之勤，在我酬答之道，或为往来，何足深咎。士流之间，责望过重，语言之传，流闻太过，山林洁己之士，嗤鄙有素，一朝致征，礼遇隆盛，感激之馀，乃以激扬为己任，遂腾白简，辞语太严，展转不已，终至窜黜，谓之过当，则可也，而丘园之士，何尝有积怨深怒于是等，而故为倾陷之计哉？冕既蒙恩，复通迩列，山人本情，亦可揣量，为冕之道，上感圣恩，下念宿契，帖然平心，偕之大道，可也。辞职之疏，未免忿懥之归，造语着意，实欠平稳，此冕之过也。〈三行缺〉台阁论事，虽尚直截，语无斟酌，岂容如是？虽然，优容台阁，为言路也。特命补外，恐启后弊矣，李性恒之左贬，尤不明白，请寝成命，台谏非失矣。至如睦兼善之狙击，李守𫍯之危动，迹涉有为，意在眩乱，公议不与，岂专党论，未知殿下，何取于斯，而不以为过耶？固非小人之腹所能测，而不能无疑于大公至正之道也。向者，郑始成之弹劾金宗一，此则别有其意，而全没实状，故举他事，而陷人大罪，此关心术，亦系党论，殿下未察情状，当怒而不怒。使得逶迤自退，其后三司之论，则不至违理行私，而屡下峻批，不当怒而怒，使不得安其位，此无他，皆因系着之病，有此倒施之举也。殿下静以思之，真是非，固难逃于虚明之鉴矣，臣所以不避烦猥之嫌，枚举前后得失，以溷宸严者，不但有怀必达，若因此而使日月之明，无微不烛，则或能为酬酢辨别之一助耳。臣既以朋党之说，略陈于前，请以处朋党之道，毕献其说，朋党之祸，如妒妇，正家之法，能尽修齐之本，则关雎、樛木之化，可坐以致，使臣之道，能尽表率之方，则师师敬让之风，从此可见，而是是非非，贤贤恶恶，诚明两至，黜陟臧否，一循天则，好恶与夺，无参己私，为党为朋，莫如两忘，两忘，则心无所累，当喜当怒，不如以物，以物，则我无所与矣。不然而荐贤，则疑以党同，殚恶，则疑其伐异，亿诉逆料，缠绕宸衷，方寸之中，本体已蔽，安得裁处阔狭，无过不及之差，而举措得宜，服四方之心哉？窥伺者逞其巧，迎合者投其便，欲静而愈闹，欲去而愈盛，比来已见之效也，不有回头转辙，恐不可了矣。然，亦在殿下奉三无私，先自宫闱，一施亲疏，无间内外，然后方可责于列庭也。呜呼，天道至诚，品物咸亨，人主至公，群方取则，〈三行缺〉天人一理，上下无间，吾之心正，则天地之心亦正，吾之气顺，则天地之气亦顺。既不能正，又不能顺，而欲以回天地之心，致中和之祥，不已难乎？天之将雨，必阴阳相倡，川泽升气，薰煦太和，霈成甘霔，国之将治，必君臣相济，契合昭融，恢廓大公，陶铸至理，未有西郊密云，能致沛然，亦未有傲然自圣，能成治道者也。今日之势，正如凝寒积沍，栗冽觱发，而枯草陈荒，不见生意。善言天者，必效于人，恒旸之咎，岂无其征，谴告所由，似不在他矣。程子曰，天地之常以其心，普万物而无心，圣人之常以其情，顺万事而无情。又曰，天下至于一国，一家至于万事，所以不和合者，皆由有间也。无间则合矣，今殿下，不能虚心受物，无有好恶，而欲望臣子之无偏，不能恢廓大度，抛绝疑阻，而欲望臣子之无间，似非先王平平荡荡会极归极之道也，亦乖人君躬率以正，风行草偃之化也。程子曰，诚心则王矣，王道如砥，若履大路而行，无复回曲，伯者，崎岖于曲迳之中，卒不可与入于尧、舜之道，诚心之中，亦自有无限好事，殿下何苦舍正路不由。而役志崎岖之境，终未免亿逆固必之私，而使群臣，窥测其浅深也。且褒崇节义，典刑老成，有国先务，领敦宁府事金尚宪，故参判郑蕴，其高风峻节，虽与日月争光，可也。一老慭遗，灵光独存，先朝之擢置台铉。当宁之优贤异数，前后一揆，两无所憾而，潞公居洛，与闻大政，询玆黄发。盍遵故事，郑蕴，则封赠表忠，尚阙恩典，彝章有缺，志士兴叹，另宜优处，以树风声，夫谘谋元老，表发潜德，亦岂非弭灾之一大助也？臣万死之馀，重入修门，起自徒中，旋叨匪据，终古异数，鲜有臣比，圣恩如天，报答无地，窃不自谅，区区素心。只欲与同朝具僚，赤心相待，寅协相勉，无间亲疏，而有才必荐，有过必正，持此报国，庶报露尘，而人心不如我心，世路日益艰险，论议多岐，讹言日炽，艰虞满目，着手无地，虽使古之通才当此，亦难弘济，以副圣心。况臣才学蔑劣，望实俱轻，上不能交孚于君父，下不能取信于百僚，〈三行缺〉与其误国偾事，曷若自量审处，箚本已具，方俟罢斋，伏睹下政院之教，圣人悔心之萌，不待秋风，责己罪躬，远迈禹、汤。岂特回天怒而应民情？其兴之勃然，拭目以待，臣诚顾仰，庄诵再三，刍狗土苴，何足以对扬万一？然，萤爝末光，或裨照临之明，蹄涔浅流，或，成河海之大，条陈瞽说，亦或有补于弭灾，惟圣明之留意焉。国有灾害，策免宰相，厥有古事，理亦当然。伏乞圣慈，罢臣职名，以答天谴，改卜贤德，以济时艰，公私幸甚。答曰，省卿箚辞，庄诵再三，愧惧交至，反躬省愆，惘然自失，无以为谕，一言一字，其敢忽诸，予当书绅惕念焉。况近者纷扰之端，亶由于寡昧之不能导率，以正其本，欲治其末，实所谓声色之末也。予之过失，于是乎尤有著矣，从今以往，上下宜反其本，务致和协。凡厥不安之人，勿怀疑阻，涣然恢廓其心，以臻交泰之功，各自惟新，一乃心力。岂特邦家之福？实是公卿子孙万世(岁))之福也。馆学儒生开谕之论，至为稳当，深惬予意，特令礼官，敦谕有济济之美矣。日者，山林之士，犹恐其不我足也。予岂有他焉？不承权舆之叹，深有愧于予心，亦令近侍，代予草教，庶几其幡然上来矣。且卿之辞职，何为至此也。今玆之旱蝗，实由于寡昧之不合天心，获戾于天，降之殃咎，予自当之，于卿何有？卿宜勿辞，亦勿以不足与有为而弃之，日上疏章，直言勿讳，庶使迁善改过。

○申濡启曰，翰林赵龟锡，猝得癨乱，不得入侍，以预备，兼春秋李回宝入侍之意，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，咸镜道京试官元樴户奴，呈状于政厅曰，昨日入直出去时，马惊落伤，不能运动云，试期已迫，不可等待其差复，元樴改差，何如？传曰，允。

○昼讲时，特进官许启所启，狱囚疏决事，顷承下教，而判义禁，方在呈辞，故时未举行矣。上曰，中外狱囚疏决事，曾已，分付，而似为汎然，审理亦宜为之。启曰，判义禁命招为之，何如？上曰，即日命招为之。又所启，凡罪人同推时，皆以传旨推问，而如有查核议处之事，或削罢或定配，则似当以议启，启下之说话，悬录于罪案，而全没议启之语。只从当初传旨而悬录，故后日取考，则有若罪重律轻者然，似当以议启，启下，措语并录矣。顷日判义禁李时白，以此意，进达榻前，既已蒙允云，而不出于举行条件，盖判义禁，亲承传教，则自当举行，而但必有文书然后。〈半行缺〉申濡曰，考出政院文书，则可知矣。上曰，〈二行缺〉无未尽之患，依此为之。

○赵寿益，以训炼都监言启曰，都监千摠为任，事系紧重，而千摠三员内，左部千摠李元焕，前政移拜稳城府使，其代，以前釜山佥使郑樴差下，而时未上来。今者，又以右部千摠金是声，移差宣川府使，两千摠一时递易，事未妥当。府使之任，且与阃帅之任有间，令该曹改差，仍察千摠之任，何如？传曰，允。〈以上烬馀〉

7月4日

都承旨申濡〈病〉。左承旨李一相〈坐〉。右承旨赵寿益〈坐〉。左副承旨李之恒〈坐直〉。右副承旨黄㦿〈坐〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书卢亨夏〈仕〉朴增辉〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时酉时，日晕两珥。

○下直，洪清兵虞候韩汝尹，许沙佥使安世益，森森坡万户金虎俊，金泉察访孙海英。

○以内官状启，传于李一相曰，有病患云，内医持药物，即为下送。

○传于黄㦿曰，今此驸马单子，此外必多遗漏之人，使之加择，单子入之，而无出再拣前，可也。

○黄㦿，以刑曹言启曰，今七月昼讲时，因筵臣启辞，中外狱囚疏释事，曾已分付，而似为汎然，审理亦宜为之事，命下矣。本曹留狱罪囚，则前日因传教，自本曹直断者，为先疏决，而其馀重罪人启下刑推四名中，择其受刑最多，犹不输情者二名，已为启禀，方收议于大臣矣。今此审理，事系重大，依前例，所当就议大臣，中外罪人分秩启禀，而大祭临迫，势难开坐，罢斋后，即为议启之意，敢启。传曰，知道。

○赵寿益，以义禁府言启曰，审理事，传教矣。议于大臣，则审理之事，非不知一刻为急，而明日入大祭斋戒，势难开坐，不得已过祭后，即为议启云，敢启。传曰，知道。

○赵寿益，以兵曹言启曰，卫将所牒呈，据来初六日行宗庙永思殿、肃宁殿，秋享大祭军二百九十七名。及同日亲祭时，各差备军一百五十三名，合四百五十名，初四日为始，前期分送次磨炼矣。今日宗庙、社稷、北郊三处，祈雨祭军，多至九十八名，事势急迫，以秋享大祭军除用，他无推移，其代，依前例，以精抄骑兵，换定阙内各处各门守直除用之意，敢启。传曰，知道。

○传于李行进曰，昨日领相箚中，所谓未解停者数人，亦可解停之意，亦为分付耶？

○李行进启曰，传教矣。未解停者数人，亦可解停之意，在于领相箚中，而无传教，故不敢分付，只待备边司回启处置矣。传曰，既无议处之教，则备局，有何回启之事乎？似涉矇眬矣。

○李行进，以礼曹言启曰，昨昏，以政院分付，因传教，以劝谕馆儒事，来言于臣吴竣，而日已黑矣，未及周旋。坐待今晓，驰诣馆下，则太学寥寥，景色不好，只有外方幼学寄斋讨食者四人，而此外斋任六人，则出处于泮村，闻臣之来，始集桥门。臣即令招入，恭将圣上绻绻敦谕之意，反复开陈，则斋任申命圭等，俯伏听〈三行缺〉斋任，则自今夕，敬奉圣旨，当入食堂云，而诸生，亦必有稍稍闻风而至者矣。但先出之士，亦须趁速开谕还集，然后可安于心，不可不速处云。臣之受命，出于不意，出去诸生之处，使其主人辈，遍传其家，来听敦谕之意，而或以下乡病患之故，终不来会，往复之际，以致日晩，此后宜速差出师长，使之方便劝谕，则前后出去之士，庶有开释还集之望矣，敢启。传曰，知道。儒生亦人臣，宁有是理哉？更观处之，可也。

○李行进，以吏曹言启曰，守令多阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，过斋戒后为之。

○传于李行进曰，今下弓矢，森森坡万户金虎俊给送。〈以上烬馀〉

7月5日

都承旨申濡〈坐直〉。左承旨李一相〈坐直〉。右承旨赵寿益〈坐直〉。左副承旨李之恒〈坐直〉。右副承旨黄㦿〈坐直〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书卢亨夏〈仕直〉朴增辉〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○秋享大祭斋戒。

○未时、申时，日晕两珥。日没后，赤青气二道，起自西方，直指东方，下大上尖，长各竟天，广数尺许，良久乃灭。

○药房，慈殿问安。答曰，无事。中殿问安。答曰，无事。

○药房都提调臣李敬舆，提调臣韩兴一，副提调臣申濡启曰，夏天肆火，何岁不热，而今年旱炎，比前有倍，闾阎瘅暑之症，相随属也，况滕庐狭陋，既异殿阁，殷命出入。又殊古昔，〈二行缺〉伏愿圣上，特加远省，亟许摄行，不胜幸甚。答曰，气力无事，岂敢摄行？卿等，勿以为虑。

○药房再启曰，伏承圣批，以气力无事，何敢摄行为教，臣等奉读钦仰，不知所达，第帝王之孝，与匹夫有异，惟保护得宜，宗社是赖耳。况人之所患，常起于所忽，不可以时无大段所患，忽其他日必至之患也。亲行朔奠属耳，数日之内，又劳动玉体，侵宵将事，则哀疚调摄之中，圣候添伤，不待深思而知之。臣等，忝在保护之任，既知将来必至之患，则其可将顺圣教，不为力争乎？伏愿圣明，更加睿思，亟许摄行，以答群下之情，不胜幸甚。答曰，强而摄行，则心之不安，反有甚于身之不安，决不可为也。卿等，须体予意，勿为烦启。

○政院启曰，亢旱日甚，老炎尤酷，虽在平常匹夫，无不病伤，况至尊之位，哀疚之中乎？玉候违豫，才得少解，将摄之道，正当倍加谨慎，有不可忽者也。明日大祭，又将亲行，冒夜劳动，触热哭泣，添伤之患，在所必至，臣子闷迫之忧，曷可胜任。朔祭之行，才过数日，今虽摄行，其在诚礼，少无欠缺。伏愿圣明，追念惟疾之忧，克尽保护之道，亟寝亲行之命，臣等，忝在近密，区区忧虑，惶恐敢启。答曰，予意，已谕于药房矣。

○李一相启曰，臣于今日仕进后，伏闻昨日，以昨日领相箚中，所谓未解停者数人，亦可解停之意，不为，分付耶事，传教矣。即取领相箚本于备局以来，更为考见，则原箚中，有至于李象震三四辈，其怪妄虽极可恶，疏中若无如㮨之诟辱，则亦宜传谕儒生，使之洗涤，以开自新，此亦一道一款而已。此外更无明白请解之语，而李象震等，方被停削云。以昨日传教之意，待大司成差出后，分付乎，四馆处，分付乎，何以为之？且自前如此等事，不待传教，自下直为分付，曾无规例，故并此仰禀。传曰，知道。〈三行缺〉

○传于李一相曰，史官二员待命，骑马六匹立之。〈以上烬馀〉

7月6日

都承旨申濡〈坐〉。左承旨李一相〈坐〉。右承旨赵寿益〈坐〉。左副承旨李之恒〈坐直〉。右副承旨黄㦿〈坐〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书卢亨夏〈仕〉朴增辉〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○永思殿秋享大祭后，政院、二品以上，慈殿、大殿、中殿单子问安。答曰，罔极。

○药房，慈殿、大殿、中殿问安。答曰，知道。世子宫问安。答曰，知道。

○申时，日有两珥。酉时日晕。

○有政。吏批，判书韩兴一进，参判尹顺之呈辞，参议尹绛进，左副承旨李之恒进。以权井吉为宣川府使，郑好仁为肃川府使，李宾国为利川县监，徐显一为载宁县监，李厚源为大司成，罗纬素为庆州牧使，孟世衡为左通礼，卢亨夏为承文著作，李阳复为兵曹佐郞，李詻立为竹山府使，朴之藩为龙仁县监，李天基为修撰，洪处尹为副应教，吴挺纬为文学，宋浚吉为进善，金逸为镜城兼府使，黄缉为乔桐兼府使，罗允素为昌原府使，卢檝为长湍府使，赵圣远为监察，朴遾为兵曹参判，李厚先为咸镜南道京试官，洪柱一为右通礼，宋锡胤为尚衣正，金益烈为汉城判官，安献奇为禁府都事，李庭芳为兼京畿右水运判官，吕尔征为观象监提调，李时昉为尚衣提调，申濡为司译提调，柳廷亮为社稷提调，李惟源为监察。

○兵批，行判书李时白进，参判未差，参议李行遇病，参知吴挺一进，左副承旨李之恒进。以黄缉为京畿水使，郑世衡为吾叉浦万户，罗允素为五卫将，权井吉为同知，洪敏立为内禁卫将，尹兼善为曹司卫将，金逸为北兵使，洪处尹为副司直。

○李一相启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于申濡曰，黄海监司，载宁县监尹勉之罢黜状启，入之。

○以黄海监司状启，传于李行进曰，载宁县监尹勉之，拿推。

○传于李行进曰，大臣、备局堂上引见。

○李行进，以训炼都监言启曰，都监都厅赵复阳，察任已久，详知首末，而方在罢职中，今不可改差，代以生手，依近例，付军职，冠带常仕，何如？传曰，允

○李行进，以兵曹言启曰，以汉城府启辞。传曰，依启。斫伐人捕捉军士，从重论赏事，传教矣。北青门守直军士郑德信，见生松斫伐三十馀条，而以独身力弱，不能执捉，奔告汉城府，因为执捉。依下教，令户曹，题给米布之意，敢启。传曰，知道。

○以前载宁县监尹勉之拿来事，下去罗将马牌单子，传于李行进曰，尹勉之上来后，拿推。

○吏批启曰，实录今将纂修，必摠裁官先为启下后，堂上、都厅、郞厅，当为差出，摠裁官，备望以入之意，敢启。传曰，知道。

○李行进，以礼曹言启曰，社稷祈雨，亲祭事，命下矣。吉日，令日官推择，则初八日圣算，初九日不宜，初十日国忌，十一日天降，十二日十恶、绝命，皆有拘忌，而十三日，稍为平吉云。灾迫，则例不卜日，不可等待以十三日之远，初十日虽国忌，似无妨碍于祀事，除誓戒隶仪，是日行祭之意，敢启。传曰，知道。

○以行司直睦兼善又疏，传曰，郑仁弘只削《青衿录》之说，如是上疏，而大臣以为不然云，司直睦兼善，殊甚非矣，推考。以先正臣文简公成浑书院，赐额赐祭文。

○传于李行进曰，卯运忽陂，日下云蔽，此一句，似涉未妥，改之，可也。

○李一相启曰，六月二十二日，以东西活人署病人问启。传曰，承旨，亦为惕念，时时检饬，察其能不能以启事，命下矣。臣更招两署官员，别为十分申饬。且依前定式，五日一度两署之官，具陈病人数及救病形止，使之各呈手本矣。即取自六月二十三日，至今月初五日，两署三度所呈手本，一一考见，则东活人署，前后并五十一名，而除永差还入十五名外，时留三十六名内，苦痛六名，向差十八名，永差而未及还家十二名。西活人署，前后并三十八名，而除永差还家六名外，时留三十名内，苦痛十三名，向差八名，永差而未及还家十一名云。且方痛者，则以二圣救苦丸、柴苓汤、大小柴胡汤，各样方药，尽心救疗，而二圣救苦丸，最有其效，两署所报，皆如此矣。两署官员之救疗能不能，无他可知之路，而以此两署前后三度手本观之，则永差已还，未及还者，东署比西署，加十名，时留苦痛者，东署比西署，减七名，只以本署手本，虽不可尽信，而顷日，伏承察其能不能以启之教，故不敢迁延累日，玆敢具由，书启。传曰，知道。如病故之类，不无匿不报之弊，详察，可也。

○李行进，以侍讲院言启曰，新除授进善宋浚吉，时在洪清道怀德，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○黄㦿启曰，大臣、备局堂上引见时，例以三司长官命招入侍，而大司谏金益熙在外，副提学闵应亨呈辞受由，以弘文馆上番入侍之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪南铣榻前合启，金自点绝岛安置事。上曰，不允。

○府前启，请还收三臣补外之命事。上曰，毋烦。新启，持平李惟硕，时在庆尚道高灵地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。

○又所启，小站判官沈麟之子，奸其叔母，丑秽之说，传播闾阎久矣，而渠以家长，不能善处，晏然度日，已极可骇。至于逃躱之日，佯若不知，偃然肃拜，下去任所，其不恤人言，不顾廉耻之状，尤为痛恶。请沈麟削去仕版。上曰，削去仕版，未知如何。又启曰，非独此也。此人，即柳孝立之婿也，逆魁之婿，亦何敢更登仕版乎？上曰，削版，非谓过也。闻极惊骇，拿问。

○吏批启曰，新除授竹山府使闵晋亮户奴，呈状于政厅曰，奴夫上典，在草土中，身病已痼，飮食专废，气力澌尽，坐卧须人，不自运动，前付军职，尚未肃谢，今此本职，决无赴任之望云，以此病状，累次呈诉，调理察任事，题送矣。今闻病重，势难赴任。新除授昌原府使徐挺然，又为呈状曰，自前月晦间，曾患内肿之症，发于中暑，痰火极盛，坐卧须人，专废食飮，差复无期，速为启处云，并为改差，何如？传曰，允。

○李之恒，以都摠府言启曰，罢斋后为政事，命下矣。臣韩兴一，入直摠府，当为进参，司饔院监膳，亦当日次，除标信进去，而此后入直时，如值为政，监膳内医院药物出入，则亦依此除标信之意，敢启。传曰，知道。

○李行进，以司仆寺官员，以提调意启曰，近来守令，不知法令，视各司，有若秦越，寻常痛骇矣。全南道兴阳牧场屯田所出米太，并七百馀石，船运至金浦地致败，本寺人传闻来告，即为行关，所败谷物，一一拯出，使之干正上送之意，丁宁知委矣。数三日后，金浦郡牒报内，船人言，司仆寺谷物，例用于马粥，不须干正称云，仍以上送，以致许多谷物，尽为粪土之归。且一百二十馀石，初不沈水，其挂于屿草水浅之地可知，而四百馀石，终不拯出，极为，〈二行缺〉从重推考，次知色吏，移他官刑推，何如？传曰，允。

○李之恒，以备边司言启曰，中江开市，八月十五日当为设行，两西商贾，豫为整齐，优赍物货，及期入送，俾无埋没之弊事，黄海监司、平安监司等处，知会举行，何如？传曰，知道。

○李行进，以刑曹郞厅，以领、右相意启曰，禁府审理单子，已为书启，而刑曹，则中外囚系定配之数，至于千馀人之多，考阅罪案，参商情法，取舍论理之际，极其浩繁，一日之内，势难就緖，不得已明日追书以入之意，敢启。传曰，知道。

○七月初六日，上御宣政殿夜对厅，引见大臣、备局堂上。引见入侍，领议政李敬舆，右议政赵翼，兵曹判书李时白，吏曹判书韩兴一，户曹判书李基祚，刑曹判书李时昉，同副承旨李行进，大司宪南铣，礼曹参议李时楷，校理曺汉英，假注书朴增辉、姜裕后，记事官李垕、赵龟锡。上曰，今年旱灾，愈往愈甚，哀我民斯，何以为生，日夜忧闷。李敬舆曰，凡旱岁，春旱，则例于五六月必雨，而迩来旱干，振古所无。且闻外方之言，则八路同然云，若此不雨，则前头农事，无复可望，此极渴虑处也。上曰，寡昧否德，民怨于下，以致天心之不豫，寝食何安？敬舆曰，圣明责躬罪己之言，固其宜矣，群下亦自仰天呼吁而已。上曰，再昨之雨，旋即开霁，昨有雨征，而又不雨，忧闷无涯。赵翼曰，变不虚生，近来北使络绎，民生愁怨，此所以召灾也。〈三行缺〉上曰，省览箚辞，予欲体念为之矣。敬舆曰，八道中，旱灾海西尤甚云，两西若有馀储官谷，则可以赈救，而今闻无储云，亦无如之何矣。但黄海道收米，其数不少，留为赈救万一之资，而勿如上纳，未知，何如？上曰，户判之意，亦何如？李基祚曰，一结五斗米之数，多至数万馀石，此可以救民之急，然则令各其官，捧以留置乎？但京仓，若除却此等米，则经费不足，尤无以继用。江都所纳之米，留在延、白、海三邑者，几至七千馀石，此米，则输纳京仓，如何？上曰，此三邑留置之米，不可轻易输上京仓矣。敬舆曰，海西救荒，诚为紧急，百官廪料，亦可除出济急，况道内留置之谷，何可输纳于京乎？有司固恤经费，而此则不可不仍置其邑矣。上曰，收米，已至江口者则已，未及者，则留置，可也。古者帝王，遇年凶，则有发仓赈救之策，而我国，则虽欲行之，事常掣肘，故不能矣。敬舆曰，有三年之储，然后可以为国，而我国，则一年之用，亦患不足，是极可闷。上曰，卿言诚是，我国，则百官颁禄，亦未周足，塞责而已，岂可谓厚乎？敬舆曰，是故，士大夫贫寒，千辛万苦，艰得经过，若禄俸有裕，则岂有此患乎？上曰，顷闻咸镜道还上之数，多至三十万石，而实数只存四万石云，名存实无，比比有此患，盖由前后任事之臣，不能善为而然矣。敬舆曰，小臣备知三甲之事，其地，居民鲜少，一年作农，尽入于官，还为受食，若遇凶年，则不能还纳，守令辈，恐碍解由，虚张其数，以无为存，故其不实，渐至于此极也。且闻南汉山城籴谷，亦有此患云，重臣管领，尚多逋欠，况岭北数千里之外乎？上曰，南汉还上，如不得捧处，则弃之，可捧处，着实为之，则岂有如此之弊乎？赵翼曰，广州府尹，在臣近处，故详闻乙酉、丙戌两年尤甚未捧云矣。敬舆曰，今虽得雨，必不免凶，〈二行缺〉上亦任下然后，可无冤枉，而或有拘于常规，则〈缺〉上曰，该曹议大臣为之之事，岂有不实之理，所谓常规者，何也？敬舆曰，生杀，人主之大柄，而虽在当赦之罪，禁府例请刑推，自上，必有别样议处之教，然后该府，亦得以禀处。若无上教，则文法之外，不敢更改，必也上下诚信相孚然后，当尽其治狱之道矣。李时昉曰，刑曹则异于禁府，罪人抄录时，全家定配之罪，何以为之乎？上曰，全家定配，乃是减死之律，则亦非不重，而今番审理，异于循例，议大臣从容处之。敬舆曰，小臣及六卿，不察则有之，岂有徇私之心乎？上曰，非但旱灾，伦纪之变，比比有之，此极寒心。敬舆曰，近来伦纪之变，实天地间极变，实甚惊怪。赵翼曰，士夫家，亦多有此变，常汉不足道也。上曰，何以则可无此变耶？赵翼曰，盖由于教化之不明，救此之策，只在于明教化正风俗而已。李基祚曰，臣闻此言，故敢达。右道水运判官沈麟之子，奸其叔母，渠以家长，不能善处，人言藉藉，而敢以漕运事出去云，请速递其职，其代，今日政差出，何如？上曰，依为之。李时白曰，审理今日为之，而其中罪人李承之子李起安，以狂疾乱言之故，被囚诬服，而亦为援引宰相，故先王，洞烛其狂妄实状，不为推问，而其同生两人，并为奴定属，其女子生存者，年过二三十，而亦有不得婚嫁云。若以狂疾乱言论断，则其同生及女子延坐，恐涉冤枉矣。上曰，其人，正刑乎？时白曰，渠已承服，故即为正刑矣。翼曰，小臣亦知其事，而李起安，以狂疾，受鍼于李馨益，故其发狂实状，人皆知之。且诬服时，援引故监司崔伣，伣则臣所相知者也。其人良善，万无谋逆之理，起安之狂妄诬服，亦可知矣。敬舆曰，李承，乃贼臣尔瞻之一家，故疑有怨世之心，虽或知其狂疾，而如是处之云矣。上曰，虽然，事系久远，亦既承服，则似乎重难矣，韩兴一曰，如此暧昧之事多矣。因举戊申年僧还，俗人奴婢相讼之事。〈二行缺〉敬舆曰，儒生开谕事，未知何以为之？科期迫近，极可虑也。上曰，此事骇怪，亦可以观世变矣，未知其会集否。翼曰，掌议招集诸生，方为聚会云矣。上曰，若入，则当初何不入乎？如有明白下乡及病患者则然矣。若不然，则在于四境之内者，岂敢如是？领相箚中之辞，甚为得中矣。上又曰，付黄之罚，施之于何等罪乎？敬舆曰，在昔，则生、进，壮元不恭，例为付黄，而昏朝初年郑仁弘，以侮辱先贤之罪，亦为付黄，而凡得罪儒林者，亦施此罚矣。上曰，昏朝时凶徒，则宜乎付黄矣。敬舆曰，此儒等，既非柳㮨之疏下，而如是相率出去，未知其故也。上曰，出去者淳薄，而施罚者，亦不思也。敬舆曰，岭南之士，不见公都会之说，极可惊怪。上曰，此事寒心，大臣须相议善处。敬舆曰，曾于丁丑年，臣任岭南方伯，欲为劝课，定试官，聚会儒生，则儒生等，高谈大论，无一来会者。其时张显光，在于永川，臣往见，具陈国家事变及儒生不会之言，则即大寤开谕。厥后士子，闻风乐赴，是知一贤人之大有关于士林也。上曰，诚如卿言，贤人之有益于国家，岂不大乎？且乙亥年，亦不圆点云，然耶？李行进曰，小臣乙亥年参科，故详知其时曲折矣。多士故起闹端，不为圆点，故金领敦宁府事，以大司宪，启罢馆试，以馆试额数，合于汉城试矣。翼曰，乙亥年从祀疏时，岭南亦有诋毁之意，而其时，则张显光力止之，故不得攻斥云云。且闻张显光，尝谓栗谷大贤，必使其儿辈，读习栗谷文集云，若于此时，有如此之人，则必无岭人辱贤之举矣。上曰，今见睦兼善疏，则郑仁弘，只为削籍，而不为付黄，此何说也？敬舆曰，仁弘之付黄，孰不知之，小臣虽极无状，岂敢瞒告？翼曰，曾闻李楘为掌议时，主张付黄云矣。〈四行缺〉时楷曰，臣忝在礼曹时，因成均馆移牒，略陈所怀，至下掩蔽之教，小臣少无用意于其间，而实深惶悚，无以为达。大槪，此事，是非则判然不难知，而世道浇漓，纷闹日甚，镇静无期，臣诚怪焉。尚贤尊道之诚，实出于秉彝之天，而从祀之请，亦发于公共之论矣。今有毁斥而侮辱者，则反于是而士林之罪人也，以是观之，则是非明辨，甚不难矣。如或不辨是非，而只欲调停，则虽过百年，终无镇静之日矣。且睦兼善所谓非之者，未必害于是，是之者，亦未必害于非之语，尤为无理，台阁之言，岂如是乎？上谓领相曰，卿箚中李性恒左贬，尤不明白云，予当明言，李性恒启辞中，有曰，殿下虽欲打破朋党，无人奉行，设有是事，何可如是其直斥乎？此不过轻朝廷之意。且李尚真再避之辞，引李俊庆之事，自为明证，而使予不敢轻议，宁有是理，一番左贬，未为不可矣。赵翼曰，圣教则诚然，而打破，则实难矣。上曰，领相之言，深惬予意，勿谓无人奉行，有人奉行，可也。李时楷曰，人君若存卫道尚贤之诚，则哓哓浮薄之习，自然可祛，而右文兴化之治，不难致矣。上曰，予是故，罚柳㮨者，则不为非之矣。敬舆曰，圣教允当，若明决是非，则自无如此之事矣。上曰，若大公至正，则彼亦不敢出此言矣。时楷曰，士论本无党比，只争其事之是非而已。今玆睦兼善之疏，无非侮贤德逆忠直之言也。岂可致疑于偏党，而不为之斥绝乎？赵翼曰，柳㮨诬贤，罔有纪极，臣不忍痛心，顷者，暂陈所怀，而其中㮨之论理气之说，以两臣学问，尽归于伪学，其僭猥欺罔之罪，莫大于此矣。敬舆曰，理气之说，今世之人，无有知者，如柳㮨者，安敢知之，而特出于风声气习之所使，有此妄论也。赵翼曰，柳㮨，非但诬辱先贤，欺罔君父，亦云极矣，士林之罚，乌得免乎？敬舆曰，〈二行缺〉人君，比如多子之父，一子虽有〈缺〉之心，不忍拒绝而并爱之，至于终不听从，然后怒以挞之。柳㮨之事，自上开谕善导，而若不肯从，亦当有处置之举矣。上曰，卿言诚是矣。敬舆曰，自有朋党以来，凡干用人之际，必须大公至正，然后可以免偏系之私矣。上曰，卿箚中郑始成事，何事也？敬舆曰，顷日申硕亨，辨诬陈疏之时，尚州牧使金宗一侵辱之说，传播洛下，未久宗一，以国丧娶妻致论，而竟归于无实。其先贤辨诬之举，肆意侵辱，则直举其事而论启，未为不可，全没实状，故举他事而论之，告君之辞，不为从实，事甚非矣。上曰，今闻此言，殊极惊骇，言官必择其人，然后上下相信，可无疑阻，而如此之辈，亦在台阁，致有如此之患矣。且卿言如是，予当备陈前后之事，当初窜谪诸臣，既皆收用，则到今追论，似为已甚，故泛以深文之意，偶然下语，而渠有自嫌之心，即为引避，而张皇辞说，已极可笑。后见闵应亨辈避辞，则始知渠之意，不合于同僚，见败于予，故有此引避之举，俗谚春雉自鸣，正谓此也。〈半行缺〉李敬舆曰，谏官虽有可罪之失，优容以待，不宜摧折，李尚真辈所论，虽曰过激，而一时外补，似有欠于待言官之道也。上曰，非不知优容言路之为可，而言之者可信，然后听之者，亦无疑矣。今者郑始成事，领相不言，则予何由而知之？方欲相议处之，而以其所为观之，则不可以寻常推考而止，欲为拿问矣。敬舆曰，郑始成所为，虽极无据，既为言官，而至被重罚，则无乃太过乎？上曰，卿言如此，姑先推考，且卿箚中辞意，无非切实，山林之士，则已为草教，而未知其肯来否耶。金领府事，则出在郊外，虽有顾问之事，不得咨询，今欲请还，而暑炎方极，当待秋凉矣。敬舆曰，金领府事堉，以耆旧大臣，不当致仕，而复命翌日，即为出去，此亦敦谕以来，何如？上曰，引见时，谕之以速还，岂有致仕之事乎？〈一行缺〉上曰，守御使议出事下教矣。何以为之耶？敬舆曰，守御使无可合之人，李时昉曾经此任，似当允合，而兄弟掌兵，甚为未安云，此亦士夫有识之言，不可勒授矣。上曰，此外谁可任者？敬舆曰，小臣识见昏昧，素未知人，京议或以为元斗杓可合云，而臣，则在法应避，不敢可否，且或以太刚为短矣。上曰，卿亦难其人乎？延城君，曾已履历，详知首末，且无可辞之嫌，予意，则欲以延城还任，未知诸卿意何如。翼曰，圣教诚然，时昉进曰，伏承圣教，惶悚无地，臣于国事，如有可堪之才，则虽蹈白刃，当所不避，而臣之驽劣，人所共知。况优于臣者，岂无其人，而如臣兄弟，独擅佩符将兵之权乎？不但于义不当，盛满，亦可惧也，臣窃闷焉。上曰，卿之私情，虽如此，先朝委任，意非偶然，勿辞勉旃。时白曰，其于钱谷出入之事，时昉或可尽心为之，而守御使，为任极重，非时昉所敢承当，渠若有可堪之势，则臣安敢如是仰达。上曰，古者，有射不穿缟而为将者，若尽心为之，则事无不成矣。敬舆曰，小臣顷谪南中，目睹两湖舟师之弊，合有变通之事，故曾于榻前，敢达矣。圣教以久远之事，变易为难，若在所变通之事，则久远何嫌乎？时楷曰，臣曾忝湖南时，亦以合操添防，民怨甚多，不可不变通事，状启矣。自朝廷，问于统营，统营防塞，竟未得更变，大槪自各镇，至统营，其间相去，或有千里之远者，千里兴师，有国所忌，况每年习陈，千里来往，则其怨苦，如何？上曰，相去若是其远乎？敬舆曰，诚为绝远云矣。李时楷曰，合操虽不得永废，若定限年数为之，则庶可省弊矣。上曰，予非不虑其弊，久远之事猝难，故持难矣。然则合操，定限年为之，可也。李时昉进曰，旱灾至此，圣上轸念民事，有此引见之举，应天以实，然后可以弭灾，臣于上年，受裁省之任，参知赈恤之事，许多穷民，虽欲赈救，其势末由，朝廷预讲节损之政，应罢之役，不紧之务，及时裁减，以为敬天戒惧之实，可也。上曰，卿言诚然，依为之。敬舆曰，统营水操〈一行缺〉亦为巨弊，当此佥会之日。〈缺〉上曰，添防，亦自远方来会耶？时白曰，领相所言诚是，〈三字缺〉将者处广询知其弊瘼，然后变通，为当。上曰，徐当相议为之。时白曰，都试今当为之，而天时正热，弓筋弛解，马难驰突，依春等付禄，而姑待八月为之，何如？上曰，依为之。骑射之习，都监军士，亦为之耶？时白曰，都监炮手，最善放炮，若移付于马队，则所习不专，则勿使移动，何如？上曰，然则勿为移动，时白曰，炮手若不为骑射，则市井之子，称以别武士，别抄六百，常时炼习，则此可以为精兵矣。上曰，此则予不详知，而炮手，则勿作马队，似可。上谓李时白曰，顷见南同介，其制不似，卿亦知之乎？对曰，圣教如此，故即为，分付，改其制矣。大司宪南铣进前，合启金自点绝岛安置事。上曰，不允。府启，请还收三臣补外之命事。上曰，毋烦。新启，水站判官沈麟之子，奸其叔母，丑秽之说，传播闾阎久矣。渠以家长，不能善处，晏然度日，已极可骇，至于逃躱之日，佯若不知，偃然肃拜，下去任所，其不恤人言，不顾廉耻之状，尤为痛恶，请沈麟削去仕版。上曰，削去仕版，未知如何？又启曰，此人，即柳孝立之婿也。此亦岂容于仕版中乎？上曰，非谓削版之律为过也。即为拿问，可也。又启曰，新除授持平李惟硕，时在庆尚道高灵地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。上曰，顷有李薰之变，今又有此变，言之悚身，虽云末节，《三纲行实》，颁布已久，而亦未见奉〈三字缺〉极惊骇。敬舆曰，蒙以养正，圣功也。童蒙教养，最为急务。上曰，近来童蒙教养，徒为文具而已。此事，则该曹必着实举行也。李时楷曰，臣忝为该官，亲承传教，岂敢缓忽，退即举行矣。遂罢退。〈以上烬馀〉

7月7日

都承旨申濡〈坐〉。左承旨李一相〈坐〉。右承旨赵寿益〈病〉。左副承旨李之恒〈坐直〉。右副承旨黄㦿〈坐〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕直〉金尧钦〈病〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，吕岛万户蔡洵，大同察访金宗道。

○日没后，苍白气一道，起自东方，直指天中，长十馀丈，广尺许，良久乃灭。夜二更，流星，出女星下，入东方天际，状如钵，尾长五六尺许，色赤。

○申濡，以礼曹郞厅，以领、右相意启曰，多士，国家之元气，科举，用人之要道。况圣人初作，万物咸睹，大设礼罗，嘉与四方同庆者乎？不幸士论乖激，中外不靖，贤馆几空。岭儒前却公都会不赴之报又至，前头大科，将不为一向迷执，亦未可料，然则泮试，既不成貌样，岭南若或阙榜，莫重试取，恐涉昧没，建元盛事，反归落莫。章甫之徒，势难威制，帝王之量，尤贵包容。泮中诸生，矫激之论，谓付黄为大辟伦纪之罪目，其亦错认也已。柳㮨之疏，侮辱先贤，欺罔君父，士论之所当斥，人情之所当恶，施以此罚，岂云过重，壮元不敬，亦且付黄，此而增怒，诚所未晓，不参其疏，理无可退，因此去就，尤无所据。然既不可齐到而为说，又不必执此而胶守，削名儒籍，岂是轻科，不为已甚？君子所尚，斯文所系，不敢轻议，而欲为变通，为虑国事，使师儒长官，亲奉圣旨，敦谕多士，从容开导。只存初施之罚，以征诬贤之罪，量除签黄之举，仍以释忿解憾，共勉济济之意，谆谆戒劝，似合权宜。至于岭南，令本道监司，先去偏系之私，尽心竭诚，奉宣朝廷德意，通谕道内儒生，则虽参与柳㮨疏中者，岂皆亲知是非，而故为悖理之论乎？不过被一二人诱胁，而为风声气习之所使，可矜而不可罪，岂至终始不悟，强拂朝命，作梗于莫大盛举也。且岭南士子极多，几至万数，柳㮨疏下不能十分之一，而举一道皆不赴试之说，实为可怪。至于申硕亨等，以辨诬先贤之故，反被黜道之罚，士风如此，乖舛甚矣，诬贤者罚，岂是公论，辨贤者黜，讵非私忿？仍念程子曰，古者，子弟从父兄，今者，父兄从子弟，由不知本也。〈四行缺〉况父兄之所大欲，莫大于子弟之科第，子弟之欲荣其亲，亦莫大于科举，父兄，诚能以圣上公卿子孙万世之福之至意，教戒其子弟，则子弟皆簪缨世家，受训家庭，将出而事吾君者，岂不惕然觉悟，承君父之命，顺父兄之教乎？君命之，父教之，师诲之，亦不从焉，则其于在三之义何，必欲违命，不念立身，显亲之道，父兄之所大欲，而必欲与柳㮨同去就，其亦惑矣。菁莪之下，似无此等人矣，岭南，士子之渊薮，虽或蔽于一时之论议，其觉悟从命，必先于他处，此则责在操风化临一道者，参疏之人，宜以此说开谕，而其不参疏者，尤无不赴大科之理，亦令劝谕，毋使大庆之科，终归落莫之患，其责亦在道臣，无论彼此，一体开谕，礼曹、成均馆、本道监司处，以此意，知会，何如？答曰，依启。申硕亨，亦宜本道监司安接，使无其弊，摘发治罪之举，亦勿为之，可也。

○药房启曰，近来庚热，昨日尤甚，侵晨行祭，当午引接，劳动酬酢，所伤必多，臣等区区忧虑，达夜不已，敢来问安。答曰，仅得无事。

○李行进，以礼曹郞厅，以大臣意启曰，科日渐迫，多士退散，劝谕还集之举，一日为急。大司成牌招肃拜，使之察任，同知成均，亦为牌招，同为察任，何如？传曰，依启。

○李之恒，以备边司言启曰，今月初六日引见时，刑曹判书李时昉榻前所启，旱灾至此，圣上轸念民事，有此引见之举，应天以实，然后可以弭灾，小臣上年，曾受裁省蠲役之任，得参赈恤之事，许多民生，虽欲一一赈救，其势末由，朝廷豫讲节损之政，不紧之务，可罢之役，及时裁减，以为敬天戒惧之实，可也。上曰，卿言诚然，依为之事，传教矣。值此无前旱灾，上下遑遑，宜有无前节损之举，刑曹判书李时昉榻前所陈，可罢之役，不紧之务，及时裁减云者，果有意见，令该曹，参酌缓急，万分不得已者外，并皆节损停罢，宜当。仍念灾害至此，民将无类，非权行貊道，专意赈救，则流离死亡，国将空虚，皮之不存，毛将安传，国家凡百文具文节，至于仪章度数，皆为虚套。古者国有凶歉，虽系奉先御供，亦皆减损，不但以有伤民力为虑也。畏天恤灾之义，理在当然，是以，灾不为害，祸转为福，载在方册，百王所则，然古今异制，事系享仪正供，则不敢有所请损，惟在圣明，明理不惑，期以古圣王处事，自居耳。奢侈之害，甚于天灾，先自宫禁，益笃俭约之化。申饬有司，闾阎间婚姻丧葬，家舍、衣服、飮食，一从法制，痛禁逾滥，宰牛飮酒，巫觋盲卜，淫祀读经等事，凡系伤财费谷者，一切痛断，以为救荒济急之资，以尽恤灾勤民之道，似为合宜，敢启。答曰，依启。此中作酒崇飮，糜谷慢天之害，为尤甚，一切严禁，如有酒之供进者，则亦为停罢。

○李之恒，以备边司言启曰，以政院启辞，以备边司粘目，杨庆亿等西路万科时试取后，对举武科中止，故便作虚套，渠等所诉，虽出于冤屈，而事在久远，亦未知明有直赴之命与否，令政院，考出丙子日记事启下矣。取考丙子日记，则西路设科事颠末，终无载录处，而同副承旨臣李行进，其时以黄监军接伴使从事官下去，行到平壤，闻杨渐亨、杨庆亿等，直赴殿试，呼新来进退而去，至于武科，则试官李德洙，方设场于清南，未及出榜之际，敌报猝至，苍黄罢场，未得复命，由间路仅避，事势如此，其时文书，似无考处，敢启。传曰，知道。令备局议处事，传教矣。曾在先朝，特设科举，以为西民慰悦之地，而因武科混杂，有再试之举，适值兵乱，未竟厥事，而儒生制述居首者，已报朝廷。但以直赴殿试成命有否，未能的知，复科事重，不敢轻议，伏见政院启辞，其时奉使西路之臣，今在近密，明言其事，至于进退新来云。然则恩命之降，此可足征，许复其科，似在不格，杨庆亿、杨渐亨，追申先朝别设之意，以复当时直赴之科，似或无妨，然复科重事，不敢擅便，上裁，何如？答曰，凡朝家之事，不宜苟且，况莫重科举乎？若以一人作戏之事，遽尔许科，则其在事体当如何，轻科举之渐，必自此始矣，卿等，无乃不思乎，以予之见，则似未妥当矣。

○以义禁府流窜罪人开录单子事，传于李之恒曰，虽是誊出旧文书，嫔宫等字，安敢偃然书之乎？当该郞厅，推考。

○李行进，以礼曹言启曰，今此增广圆点，初以四十五点为限，中因诸生论议不一，以致中辙，到今馀日无多，京外儒生之新入泮中者，虽准其数，自今月十一日，至八月初十日为限，满十五点者，许赴馆试，而通前圆点，均同计数磨勘，何如？传曰，允。

○答司谏张应一疏曰，省疏具悉。论予之病，实是药石，可不体念哉？其勿辞，速为察职。

○答领议政李敬舆箚曰，省箚具悉。卿才允合此任，宜勿控辞，卿其钦哉。

○李之恒启曰，因都承旨启辞，木觅山坛直下人等，勿为推考事，命下矣。典祀官推考承传，亦为勿捧之意，敢禀。传曰，依为之。

○李行进，以礼曹言启曰，曹启辞，故事社稷祈雨亲祭时，则殿下，例遵礼文，乃以冕服行礼，而百官，亦用朝服陪祭矣。今则自上方在茕疚之中，不当援以常例，天坛之亲奠圭璧，不啻桑野琼林之祷，蔼然感通之理，可致肸蚃之报。此在于肃敬将事，似不责以服色之末，取考己卯年亲祭誊录，则以翼善冠、衮龙袍行礼，而百官，则黑团领陪祭，如仪矣。今以衮龙袍，若为未安，则代以黑团领袍玉带黑靴子，而陪香时，亦用此服，似或无妨，系是变礼，议大臣定夺，何如？传曰，依启事，传教矣。议于大臣，则领议政李敬舆，右议政赵翼以为，该曹启辞，似得权宜处变之道，依此施行，恐或无妨，伏惟领敦宁府事金尚宪，领中枢府事金堉在外，不得献议。〈半行缺〉传曰，依议。

○申濡启曰，假注书卢亨夏，重得吐衄之患，势难供仕，改差，何如？传曰，允。假注书金尧钦受点。

○传于李之恒曰，五次祈雨祭，献官以下遣大臣，祈雨日次献官以下，并，书启。

○申濡启曰，以先正臣文简公成浑书院赐额祭文，传曰，所谓翩缉云者，何语耶事，传教矣。似是用《诗小雅》缉缉翩翩，谋欲谮人之语也。谓之翩缉云，则与本文文字不同，而恐亦不害于辞义矣，敢启。传曰，知道。

○李行进，以礼曹言启曰，即接成均馆牒呈内，今七月初七日儒生上旬轮次当行，而大提学在外，本馆堂上皆有故，不得行之，而本馆无堂上，不得启辞云，来报本曹，故敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，自前审理之时，例为别岁抄，书启，今亦依例，书启乎，何以为之？敢禀。传曰，依启。

○司谏张应一上疏，伏以，无似如臣，已试之先朝而无用，且与世岨峿而不合，惟是南山弊庐，为臣毕命之地，揣分自足，灰心荣涂，诚不意圣明新御，隆渥荐加，臣久犹震惊，愧惧愈深，未知圣明，何有于臣，而何取于臣乎？乃于春间，再承恩旨，而病不得趋谢于阖门之外，日月不居，练期奄过，而病不得会哭，散班之末由前则不敬也。由后则无礼也。不敬无礼，合有谴罚，而今玆新命，又出梦寐之外，眷注若此，更何措躬，〈二行缺〉少婴病，加以险衅，四罹草土，中岁以后，四十年来，对人笑语飮食者，无多时矣。犬马齿至，蒲柳秋光，神去魂散，视昏听聩，真元一虚，百病交乘，比犹空谷之易以来风，理何足怪？即今风痹之患，为臣痼症，支体麻痿，步履艰涩，有时浮热上升，辄至昏倒，臣之前日负犯，亦一疾为祟也。炎月此来，暑湿交中，麻痿倍甚，艰涩有加，焦膈闷郁，呼吸不利，旧病新痂，气力渐顿，耐烦请急，连日见阻，狼狼穷蹙，不知容为，窃惟臣之于君，有父道焉。倘蒙圣明惟疾之忧，早赐恩递，则臣安意调治，徐待稍健，岂无就可之期乎？薇垣本非闲局，春坊本紧入番，伏乞圣慈，特垂矜怜，并许镌免，不胜万幸。仍伏念臣来即引病，渎扰是事，不必复有干冒自速不测之诛，而适会圣上遇灾索言之日，终乃默然而已，则是岂人臣愿忠者之志哉？噫，终天哀慕，将事必亲，则殿下之孝至矣。励精图治，宵旰忧劳，则殿下之志勤矣。日御经席，盛暑不废，则殿下求学之功如此也。召见邑宰，访问治理，则殿下忧民之诚如此也。玆四者，孰非盛德，矧今嗣服，仅一年馀，有何阙失，遽至于拂天意而召天灾乎？臣新从岭外，聋瞽时议，不敢知某事为失，某政为疵，而试以近日之朝廷观之，无宽裕和平之意，有操切急促之像，有若将乱之世，垂亡之国，见乎蓍龟，动于几微者然，岂不骇然而异哉？殿下其知乎哉，不知乎哉？不知则犹不害后日之知，知而莫之为，则臣甚闷焉，臣尝闻人君为国之道，莫先于定志，殿下何尝不有大有为之志哉？然而圣志柔懦，不能坚定，故临事迟徊，每有却顾之叹，其何望立大本而酬万用乎？人君为国之道，莫急于明是非，殿下何尝不欲鉴空而水澄哉？然而本源之地，不自莹彻，故察言应物，常有糢糊之失，其何望明义理而精好恶，人君为国之道，莫过于乾断〈半行缺〉然而仁厚之性，刚果〈半行缺〉其何望主定见而用夬决乎？玆前所论三者，臣尝慨然于朝报之间者，而政中殿下之病，志苟定，则根柢一立，百事可做，是非明，则贤邪自别，论议无岐，乾断足，则勇往直前，无所犹豫，由此而之尧、舜，亦不难也。不然而志不坚定，是非不明，乾断不足，则委靡昏惰，去桓、灵一间耳。可不戒哉？抑臣更有所怀，近日士论之横溃，实关世道之污隆，岂非寒心者哉？惟其始也。不能断以大中至正之义，以致今日之益激者，恐殿下是非不明，乾断不足故也。儒林争端，移作士夫之斗，同协之地，翻成按剑之场，驯致之端，宁可不知其所自乎？朝绅之分，其来已久，而在先王之世，犹有所顾忌，至于今日而极矣。山林高士，尚坐色目之中，天下大老，亦主朋比之论，其他何足言哉？纷纷噂沓，伐异党同，不恤国家之将亡，不知君父之可畏，惜乎，殿下之见轻于臣邻也。倘殿下，定厥志，而明是非，廓乾断，则必不如是之甚也。臣目见艰危，言触时讳，孤危之迹，机弩必发，而蝼蚁血忱，不能自抑于天地父母之下，伏顾圣明，恕察而加意焉，臣无任云云。

○领议政李敬舆箚子，伏以，先朝临御近三十年，中兴大烈，致治否绩，迥出百王，照人耳目，今此实录纂修，必得一代宗匠，可以传信于百代，为法于后世，而如臣蒙学浅识，才乏三长，误膺摠裁之命，臣缩蹙愧惧，若无所容，臣忝窃科第，亦出侥幸。自知谫劣，无意铅椠，至于今日，神识昏耗，志虑索莫，数行文字，酬应公帖，拈笔呻吟，尚患艰涩，倩人删润，始得成样，百尔思度，决难承当，伏见史局誊录摠裁官，例以左、右相兼管，或以原任为之，槪择其地望之如何，而〈缺〉况今右议政臣赵翼〈半行缺〉领中枢府事臣金堉，多读古书，长于著述，允合此任。臣何敢冒居卢前，自速官谤？抽金匣石室之藏，成万世不刊之典，笔削所荐，授受宜慎，伏乞圣明，亟许递改，回授可堪之人，以完大事，不胜幸甚。

7月8日

都承旨申濡〈坐〉。左承旨李一相〈坐直〉。右承旨赵寿益〈式暇〉。左副承旨李之恒〈坐〉。右副承旨黄㦿〈坐〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕〉金尧钦〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李之恒，以义禁府言启曰，本月初十日社稷亲祭举动时，随驾郞厅九员，本府留[攸]司一员，以十员当为分差，而一员不足，假郞厅，依前例，令吏曹差出之意，敢启。传曰，知道。

○李一相启曰，今因旱灾孔惨，自上方在哀疚之中，而至有社稷祷雨之举，则祭文制述官，不可循例分排，使两馆提学无故人员撰进，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆现存之员，只有五人，而副校理郑斗卿，称以褒贬居中，不为行公，副应教洪处尹，修撰李天基，新除未肃拜，只有校理臣曺汉英，副校理臣洪处大入直，而俱差祭官，先诣坛所，非但替直无人，侍臣班列，亦无进参之员。请副应教洪处尹，修撰李天基，牌招肃拜，何如？传曰，允。

○李一相，以成均馆官员，以同知馆事、大司成意启曰，礼曹郞厅，以领右相意启曰，多士，国家之元气，科举，用人之要道，况圣人初作，万物咸睹，大设礼罗，嘉与四方同庆者乎？不幸士论乖激，中外不靖，贤关几空，岭儒前却公都会不赴之报又至，前头大科，将不为一向迷执，亦未前料。然则泮试，既不成貌样，岭南若或阙榜，莫重试取，恐涉埋没，建元盛事，反归落莫，章甫之徒，势难威制，帝王之量，尤贵包容，泮中诸生矫激之论，谓付黄，为大辟伦纪之罪目，其亦错认也。柳㮨之疏，侮辱先贤，欺罔君父，士论之所当斥，人情之所共恶，施以此罚，岂云过重，壮元不敬，亦且付黄，以此增怒，诚所未晓，不参其疏，理无可退，因此去就，尤无所遽，然既不可家到而户喩。又不必执此而胶守，削名儒籍，岂是轻科，不为已甚，君子所尚，斯文所系，不敢轻议，而欲为变通，为虑国事，使师儒长官，亲奉圣旨，敦谕多士，从容开导。只存初施之罚，以征诬贤之罪，量除签黄之举，仍以释憾解忿，共勉济济之意，谆谆戒劝，何如？传曰，依启。申硕亨，亦宜本道监司安接，使无其弊，摘发治罪之举，亦勿为之，可也事，传教矣。臣等，当日肃拜后，即诣成均馆，招集诸生，传谕圣旨，因与诸生，反复开陈，柳㮨付黄之举，虽因多士之愤，有此施罚，而论议多岐，未免涣散。元年同庆之科，将至埋没，〈四行缺〉诸生等，起而答言曰，圣教有若耳提而面命，为人臣子者，敢不奉行，而第诬辱先贤，得罪斯文，诸生咸愤，既已付黄，则因一时若干士子之出去，不顾有害于吾道，遽涤其罪，事甚不当，宁激毋懦是士之气，至于除签，有难承命。且是多士共议之事，亦不可轻易容喙云，相与论辨，仍至夜深，臣等，不得已退归之意，敢启。传曰，知道。彼此诸生，一向方命，愈往乃尔，此辈独不居四境之内乎？非予所知也。曾在先朝，馆试，亦不设行云，令该曹，考例，禀处。

○黄㦿，以刑曹郞厅，以领右相意启曰，臣等与刑曹堂上，取阅京外徒流案，亲执查考，则不但文案浩繁，欲略未易，各人名下，所录罪名，或有间断，不能解见者，或以三四字为断案，必遍取外方该部文书，详加句校。然后可得其实状，以为丕蔽之地，而此非一两日所能办，不得已就其中。稍似明白冤状可论者，以臣等愚见，悬录其名下，以备睿裁，昨者亲承圣教，谕以随所见取舍，而规例所拘，不能尽出于文法之外，参酌商量，失于三思，挂一漏十，不能有嫌于圣上好生钦恤之大德，畏天弭灾之至意，扩而充之。使大霈之泽，无远不及，无微不霑，穷海绝塞抱冤向隅之人，莫不懽欣鼓舞于尧天舜日之下，惟在殿下广推宁失之仁，夬施非常之典耳。〈四行缺〉此外亦必有含冤未伸，如昨日判义禁李时白榻前所陈，李基肃等者，尤宜圣明之加意处也。曾在先朝审理之时，禀秩之外，恩命或及于未放之中，故亦依前例，毋论轻重，并为书启之意，敢启。传曰，知道。

○以刑曹，以领右相意启曰，臣等与刑曹堂上，取阅京外徒流案草记。传于黄㦿曰，此中回启，则过斋戒后，为之。

○李一相，以礼曹言启曰，大祀，则卒哭后用乐，载在祝文，故自上年冬享及腊享，始为用乐于社稷、宗庙矣。今此天坛亲祭，举措极重，用乐一节，仪注中磨炼以入之意，敢启。传曰，事虽然，而议于大臣，为之。

○以社稷祈雨亲祭仪注，传于李一相曰，宋宣仁后有言曰，苟有利于国家，吾无爱于发肤，为万民责躬祈泽之道，固不敢不忍私情，而心神，罔极震骇，不知攸为。亟遣郞厅于在外大臣处，收议以来，俾无未尽之悔。

○以礼曹草记，社稷亲祭时用乐事，领右相收议，传于李一相曰，在外两大臣处，各遣该曹郞厅二人，而留门出送，使之趁早入来。

○李一相启曰，以在外两大臣处，社稷亲祭时用乐收议事急，礼曹郞官二员、书吏二名，各给马出送乎？敢禀。传曰，依为之。

○李行进启曰，明日举动时，以黑团领袍幸行，蛟龙旗，亦以青色为之之意，敢启。传曰，知道。

○下直，所斤佥使赵铉。

○李之恒，以兵曹言启曰，即接卫将所牒呈，今月初十日行社稷祈雨亲祭时，各差备〈四字缺〉东西学监试初试考讲使唤〈半行缺〉祈雨祭军合七百七名，而〈半行缺〉阙内及诸上司各衙门留直计除抄出，则四百三十七名，不足之数，至于二百七十名之多，他无推移之路，不得已一百名，则依前例，以精抄军，换定于阙内各处，各门守直军士一百七十名，则京下骑步兵调用，而各处除出数，别单，书启之意，敢启。传曰，知道。

○内医安京昌书启，臣本月初四日午时拜辞，初五日黄昏，始到乔桐，初六日日出后，与中使臣郑应星，守直内官臣康汝绩等，入审第三儿病症，小疖遍发一身，大小不同。或有落痂者，或有结痂者，或有自消者，或有作浓者，连仍不已之外，加以右〈一字缺〉肿硬作痛，大如鸡卵，圆满无头，势难消平，极为可虑。大槪，病根似是，肿毒湿热，一时交并，致此危症，不得已以金银花，浓煎作茶，调牛黄末一分，日用两次，内托羌活汤，加金银花五分，亦为连用计料。自得此病之后，羸瘠极甚，食颇厌苦，尤为闷虑，诠次启达。传曰，〈五字缺〉若有未尽者，则令本院〈一行缺〉他处以给，十分用心治疗，频频，书启之意，本〈一字缺〉及医官处，并下谕。

○李一相启曰，以初十日社稷亲祭时用乐与否，在外两大臣处，以该曹郞厅二员，开门出送，急急收议以来事，命下矣。两大臣所在之处，相去不远，而该曹郞厅及书吏，既有给马之教，虽待开门出送，亦可以趁举动前入来，城门非时开闭，事系重大，何以为之？敢禀。传曰，然则待开门发送，可也。

7月9日

都承旨申濡〈坐直〉。左承旨李一相〈坐直〉。右承旨赵寿益〈坐直〉。左副承旨李之恒〈坐直〉。右副承旨黄㦿〈坐直〉。同副承旨李行进〈坐直社稷祈雨亲祭斋宿〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕直〉金尧钦〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈守宫直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○答判尹金光煜疏曰，省疏具悉。卿疏至此，仍用，可也。

○李一相，以成均馆官员，以同知馆事、大司成等意启曰，今日夕食堂将入之际，儒生等，闻昨日本馆启辞圣批，相与会议，诣神门外，行四拜礼，日没后，因为散去，遂至空馆，臣等闻来惊愕，俱诣馆中，率司成以下官员，依旧例，直宿本馆之意，敢启。

○以成均馆草记馆学儒生空馆事，传于李一相曰，旧例如此，则何以为之耶？

○李一相启曰，传教矣。臣等未得详记旧例，本院誊录一边考出，一边使礼曹及成均馆，急急考例回启之意，即已分付矣，敢启。传曰，不过考见日记中而已，该曹及本馆，则似非可问也。其草记还入。

○答成均馆曰，闻来，殊甚惊焉。善为劝谕，使不至过激。

○李一相，以礼曹言启曰，以成均馆太学儒生空馆事草记，传曰，旧例如此，则何以为之耶事，传教矣。臣等窃闻旧例，儒生若有卷堂之举，则自上特示优容下士之意，或遣近侍，或遣礼官，与本馆堂上，开陈劝谕于桥门之外矣，敢启。传曰，知道。

○传于申濡曰，因玆旱灾之罔极，顷下求言之教，得闻阙失，望其匡救，已有日矣。含默成风，谠言无闻，予之否德，不足辅欤？抑亦归之于无可奈何欤？天心之不回，愈往乃尔，以一人之辜，灾及苍生，若此之酷，兴言及此，惭惧俱极，若陨渊谷。既不能侧身修德，以致天灾地怪，便设祈禳，仰干天泽非也。情迫于中，其可乃已，凡我祭官执事，无小无大，各尽寅畏，以致直清，庶格天心。又令该曹，恤贫穷甄贤能，凡便民救民之策，区画以闻。

○传于赵寿益曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○政院启曰，儒生空馆，实是莫大之变，不料嗣服之初，有此不幸之事也。诸生等，不体圣上终始调剂之盛意，诚有过激之失，而圣批严峻，殊欠优容之道，诸生之惶恐不安，必以此也。圣庙空虚，景象愁惨，即今处变之道，不可无特降温旨，别样开谕之举，臣等区区所怀，惶恐敢启。传曰，予亦悔之矣。亟遣礼官，劝谕还入。

○李一相，以礼曹言启曰，传教矣。议于在外大臣，则领敦宁府事金尚宪以为，天灾切迫，自上六事自责之日，彻县似当。精神昏迷，不能献议，伏惟上裁。领中枢府事金堉以为，人君感天之道，惟在于至诚而已。岂必以声音锺鼓为哉？圣上遭此亢旱之灾，为生民焦劳忧煎，祈泽于社稷之坛，亲行此祭，与遣官不同，哀疚中用乐，已有不忍私情之意，则事天之诚，恐或有一分之不专〈二行缺〉哀痛恻怛之诚，自可以孚感天心，恐不在于用乐与否之间也。老臣病伏之中，昏愦不省，敢进瞽言，伏惟上裁。在外大臣之意如此，伏惟上裁。传曰，依在外大臣议。

○李一相，以成均馆官员，以同知馆事、大司成等意启曰，以本馆启辞，传曰，闻来，殊甚惊焉。善为劝谕，俾不至过激事，传教矣。臣等即出桥门外，招集诸生，传谕圣教，则诸生等行四拜礼，跪而答云，儒生等以尊贤一事，遂至展转。前日屡次卷堂，而圣批使师长劝谕，故臣等不敢违命，即为还入，诸生亦将稍稍聚集，而再昨以柳㮨付黄事，本馆堂上，因上命来谕，使之去签，而臣等以为，儒生中自古所行之罚，施之于诬毁儒先之柳㮨，实是尊贤之举，而只出多士之齐愤，则不可以一时论议，轻易解释，以觖中外扶植斯文之望，故不敢承命之意，陈达矣。昨者以本馆启辞，遽下严批，臣等窃念，方命者是人臣之极罪，不居四境之内者，是一化外之乱民。臣等身居首善之地，久沐菁莪之化，不自意今日遽陷于慢君不测之罪，至此之极，惶恐陨越，直欲钻地以入，而不可得。为人臣，负此罪名，将何面目，更立于覆载之间乎？欲为陈疏自列，而亦有所不敢，方且席稿引罪，方俟𫓧锧之诛，岂可自同恒人，更入贤士之关乎？仍行四拜礼，即为退去之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵翼箚子，伏以臣昨日，伏承圣教，以亲祭时用乐当否，议于大臣，臣之愚意，窃以为用乐不可已也，而见领相之议以为当用〈四行缺〉然臣之愚意，则又有一说焉。夫丧三年不祭，礼也。今此亲祭，乃出于畏天忧民之至，为万分不得已之计，即所谓权也。领相之议，以墨衰即戎为比，此诚然也。既不得已而行之，则当务尽其道，礼固以诚为本，以文为末，然莫如本末俱尽之为备也。夫丧虽人情之所自致者也，然一国之私也。神祇之祭，乃天下之所同尊也，其礼极严且重。以私丧有所减损，恐为未安也。古者宗庙之祭，乃因丧而废，天地山川之祭，越绋而行，然则事外神与宗庙之礼，事体不同也。今此用乐，岂是如嗜音好乐，有害于哀感也？只为谨于事神，不敢有所减损也。实出于不得已也。臣之区区愚见如是，不敢不达，伏愿圣明，深察事理而处之，无使莫重事神之礼，有所不尽，不胜幸甚，取进止。启下礼曹。答曰，省箚具悉。予心才安，得闻此事神未尽之说，还用惧焉，不知裁处。其与在此大臣六卿，会议以启。

○李一相，以礼曹郞厅，以大臣意启曰，因右相箚子答曰，与在此大臣六卿会议事，命下矣。臣等愚见，已为陈达矣。臣等亦岂不念圣上之有所不忍于斯也？然凡天下之事，有常有变，而处之之道，亦有经权。用经则全用经，用权则全用权，不宜半经半权，参错于其间也。臣李时白、吴竣、李时昉、韩兴一、李基祚等之意，皆与臣等之意无异，敢启。传曰，既已释衰，行此不得已之举，而其间有所一毫未尽，则是反失其当初之意也，岂敢计其私乎？依诸公卿、大臣之议。

○李一相，以礼曹言启曰，以政院启辞，传曰，予亦悔之矣。亟遣礼官，劝谕还入事，命下矣。〈三行缺〉传说圣教后，谕以太学贤士之所关，诸生俱读古人书，沐浴菁莪之化，他日事君，必知尽礼之道矣。不幸今日，有此空馆之变，二百年国家养士之道，扫地尽矣。今者圣上，至下悔恨之教，凡为臣子者，孰不感动？诸生若不惕念于此，而一向坚执，则恐非事君之道，速为还入之意，反复开谕，则斋任等，四拜而言曰，儒生非不知义理之所在，况前后圣教，丁宁恳切，至于此极，臣等惊惶感泣，所当奔走奉行之不暇，而但负犯之罪名，无所容于天地之间，还入贤关，实所不敢。且是多士所议之事，则有非若干斋任所可擅处，不即听从，仍又四拜而退去矣，敢启。传曰，知道。斋任等之言，诚为有识，未知某某人耶。

○黄㦿，以户曹言启曰，臣等伏见备忘记，令该曹恤贫穷事，命下矣。圣上遇灾恐惧，轸念民事，无所不用其极，凡在瞻聆，孰不感激？令汉城府，知会五部，勿论士族庶人，尤甚贫穷，不自聊生之人抄出，移送于臣曹，则即为题给若干米太，以示国家赈救之意宜当。便民救民之策，令庙堂指挥，何如？传曰，依启。

○李一相，以礼曹言启曰，斯文不幸，馆学儒生，一时空馆而退。此士林莫重之变，今虽特遣礼官，开谕劝入，而论议归一之际，其势自至迟延。前头监试，只隔五六日，设场之事，极为可虑。京中科举，若不得设行，则外方虽或开场，终必归虚，必须及时变通，可无狼狈之患。监试东堂，不可不次第退行，十七日监试，姑勿设场，以待卜日改卜分付之意，各道监司及京试官处，急急发马知委，何如？大臣之意亦如此，敢启。传曰，知道。

○社稷亲祭举动，御帐殿后，政院问安。答曰，知道。王世子，使说书李端相问安。答曰，知道。

○李之恒启曰，训炼都监旗牌官来言，初昏悬灯，人定后刁斗云，敢启。传曰，知道。

○药房问安。答曰，知道。

○夜四更，流星，出壁星下，入危星上，状如钵，尾长七八尺许，色白。

○李一相启曰，即者考见日记，则乙亥六月，以两贤臣从祀之疏，展转相激，馆学儒生，至于中止圆点而退归，知馆事崔鸣吉箚子中，有斋任若干人，仍留守泮而已。食堂之再空，已多日矣，虽欲开谕还入，势不可得一款，而空馆之举，则文书乱杂中，未及容易考出，辛未〈二字缺〉追崇事，馆学儒生空馆〈五六字缺〉承旨承命，与知馆事、大司成〈四字缺〉后还入矣，敢启。传曰，知道。

○传于李之恒曰，史官一员待命。

○判尹金光煜疏曰，伏以臣顷日，差祭于楮子岛，触热往还，仍得疟痢之症，僵卧呻痛之际，伏承社稷祭文制进之命，臣于病中，神思索然，仓卒之间，无以成形。取见誊录中，先朝亲祭之文，乃李敏求之作也。就此略仿，仅得完篇以进矣，今承改撰之教，不胜惶恐之至。自上方在哀疚之中，〈一行缺〉圣上恳恻之至意，而臣之病〈六七字缺〉拙文如是，此外虽累日苦思，尽意构出，不过如斯而已。伏乞圣明，改换他人，使之撰进，不胜幸甚。〈以上烬馀〉

7月10日

都承旨申濡〈坐〉。左承旨李一相〈坐〉。右承旨赵寿益〈坐〉。左副承旨李之恒〈坐〉。右副承旨黄㦿〈坐直〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕直〉金尧钦〈仕〉。事变假注书姜裕后。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○元敬王后忌辰。

○社稷祈雨亲祭。

○李一相，以礼曹言启曰，以本曹儒生劝谕事草记，传曰，知道。斋任等之言，诚为有识，未知某某人耶事，传教矣。掌议金寿恒、金益炅，色掌三人，则不问其名矣，敢启。传曰，知道。

○社稷亲祭后，政院问安。答曰，知道。

○药房问安。答曰，无事。

○李之恒，以备边司言启曰，昨日因户曹启辞，有便民救民之策，令庙堂议处之教，臣等问安之后，欲与诸堂上会议复启，使下人丁宁分付，而行兵曹判书李时白，户曹判书李基祚，副提调礼曹参议李时楷，称病退去，事极非便，三员请推考。待户判及诸堂上齐会后，议处之意，敢启。传曰，依启。

○李一相启曰，明日专经文臣殿讲及轮对相值，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，明日专经文臣殿讲时，命官何大臣进去乎？敢禀。传曰，领相进去。

○李行进启曰，领相箚子到院，而今日国忌，不得入启，留院之意，敢启。传曰，入之。

○传于李行进曰，轮对停。

○以同知成均馆事尹顺之，大司成李厚源等箚子圣批中，有即令近侍，用敷予意，善为开谕，期于还入之教，而诸承旨在外，阙门已闭，待明日奉行之意，敢启。传曰，知道。

○兼同知成均馆事臣尹顺之，大司成李厚源等箚子，伏以臣等，俱以无似，备员国学，徒积瘝旷之诮，致有空馆之变，臣等导迪乖宜之罪，无所可逭，所当席稿私室，只俟严谴，而来守馆中，不能退去，事且急切，不能缓步，敢冒万死，略陈孤陋之见。今此空馆之举，初非大段所争，只出于士子等，既承严批，不敢宁处之事，待之得其礼，则一番劝谕，犹可还入，而〈三行缺〉窃闻先王朝，再有空馆之举，至见近侍之臣，再三传谕，未尝少缓，往来迟滞，至有承旨递罢之命，祖宗朝故事，亦无不皆然云，待士优异之典，顾不当如是耶？今者劝谕之举，惟命该官，则视诸旧规，似有小歉焉。噫，招虞人以旌，尚且不至，诸生居首善之地，其所耳而目之者，犹及先朝之事，则今日自处之方，岂肯在于虞人之下哉？每于劝谕之来，虽老吏典仆，无不觖望而叹惜，狂狷之士，虽不奔走承命，其情亦可蹙矣。臣等于昨日，令本馆劝谕时，亦欲上达旧规，而该司之官，异于近密之臣，不敢容易陈启，以致节节违误，圣庙空虚，今已累日，景色愁惨，实合酿泪，至于试期，亦将退行云，尤极寒心。此无非臣等嫌不尽言之失，伏乞圣明，克遵先朝已行之典，次治臣等不职之罪，不胜幸甚。答曰，省箚具悉。莫重圣庙，至今空虚，予甚惊且惧焉。即令近侍，用副予意，善为开谕，期于还入矣。卿等勿为谦辞，益加劝谕。

○领议政李敬舆箚子，伏以臣以摠裁官，决难承当之意，竭诚仰吁，冀蒙采纳，诚未格天，特靳恩递，臣诚惶惧蹙缩，益无所容。仍念臣忝叨首揆，万不近似，而犹未得固辞得请，独于修史一事，如是烦渎者，实近缌功之察，而区区情势，抑有所不然者。夫驽蹄蹇劣，负过其任，临途力尽，势将仆地，若于此时，加铢两之重，颠蹶必速，臣必欲解免再辞不已者，非以已负之蚊山，谓可能胜？只恐铢两之加，促其颠蹶。况前达两臣，允合斯任，明廷逊让，固宜奖勉，移命回授，岂非美政？伏乞圣明，俯谅危恳，快允前请，以便公私，幸甚〈三行缺〉或以为，削《青衿录》，论议不同，疑信不定，大槪付黄，非重于削录，特所施不同，壮元不敬，亦且付黄，亦有亲见而知者，非可诬也则非彼重于此，槪可知矣。然公揆之地，百僚具瞻，一言有失，众口斯誊，仁弘付黄，非有文书可征，又无的确之可证，而臣轻信人言，至溷天听，至使投疏之臣，遽致特命之招，臣骋驷莫追，扪舌无及，不胜惶恐，退伏待罪。答曰，省箚具悉。摠裁之任，予意已谕，卿勿固辞。付黄之说，虽无的确可证，既有言之者，于卿何有？卿无所失，宜安心勿待罪。〈以上烬馀〉

○亲祭后，世子使说书李端相问安。答曰，知道。

○李之恒，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。〈烬馀〉

7月11日

都承旨申濡〈坐〉。左承旨李一相〈病〉。右承旨赵寿益〈病〉。左副承旨李之恒〈病牌招直〉。右副承旨黄㦿〈坐〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕〉金尧钦〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣李敬舆，提调臣韩兴一，副提调臣申濡启曰，当暑动驾，通宵行礼，小心对越，益轸渊衷，忧勤惕虑，弥切责己，不审此时，圣候，何如？臣等不胜闷虑，敢来问安。答曰，仅得无事。

○申濡启曰，以礼曹草记，乙亥馆试不得设行颠末，详细考出于政院日记，以为禀处之地事入启，允下矣。取考乙亥年七月日记，则自上有去其馆试之教，台官启辞中以为，国家二百年来，有庆事必有增广，有增广必有馆试，其不可以士子论议之角立，事势之难便，轻废馆试也，明矣。论执屡日，未得蒙允，故停启矣，敢启。传曰，依此为之。

○答刑曹判书李时昉疏曰，省疏具悉。予意已谕于引对时，宜勿固辞，卿其钦哉。

○李行进启曰，臣承命，往谕于诸生，则诸bb生b行四拜礼后，对曰，臣等既负方命之罪，固不敢晏然于学宫，前日再度敦谕，犹不敢还入。大抵前后曲折，已尽于本馆礼官启辞中，想必洞烛，而其间师长之被参于台阁，尤极无理，至于付黄之举，既是多士尊贤之意，似难轻易除去。今虽还入，与前无异，臣等惶恐踧踖，益无所容云。臣与本馆堂上，再三劝谕，圣教既示悔悟之意，反复下教，如是丁宁，〈二行缺〉当退与诸生相议承教云，行四拜礼退去矣，敢启。传曰，知道。

○李行进，以刑曹言启曰，以刑曹以领右相意启辞，臣等与刑曹堂上，取阅京外徒流案草记，传曰，此中回启，则过斋戒后为之事，传教矣。李文馨则罪名亦在于本曹徒流案，故自义禁府，已为书启蒙放，不能觉察，循例书启。金闲男、酉生、高春生等，本道徒流案所录罪目，果为朦胧，而大槪取考徒配状启，则杀人正犯朴唜世三人，毙于杖下之后，此人等皆以干犯，因判下定配。金月、京金、张甫鹤等，以乙酉年西船逃还沙格，积年被囚，累次受刑，终始称冤之故，上年颁赦时，因本道状启，自备局覆启定配，而更考徒流案，则裵应泽庚寅定配，误以庚辰书塡，崔俊男己卯定配，误以己未书塡。许多罪案抄启之际，未及致察，有此下问，不胜惶恐。当该色吏，自本曹推治，元单中裵应泽、崔俊南名下，改付标以入。且禀秩中德浦定配人春毛、体立，俱以同罪，一时定配。未放秩中，南平定配内人女玉、春分，亦以同罪，一时定配，而或为蒙放，或未有付标之命，并此仰禀之意，敢启。传曰，知道。

○以灵光幼学金𪟝上疏，传于申濡曰，此人废其前程者，何故何事耶？承旨问启。

○传于李行进曰，专经文臣居首承文著作卢亨夏，半熟马一匹赐给，不参者及不通者，考例处之。

○李行进启曰，以灵光幼学金𪟝上疏，传曰，此人废其前程者，何故何事耶？承旨问启事，传教矣。即招金𪟝，传谕圣旨，问其事状，则金𪟝对以上年十月，与郑志玄、徐后长、张云翰等居斋，东学有两班李用霖称名者，欲夺寓本学典仆重男家，而重男不许，用霖呈于宪府，以诟辱两班为辞，故宪府城上所，发差推捉，则重男家属，走避斋房，法府下人，阑入学门，斋生等以为无前之事，执留其下人。城上所偏听其下人之诬诉，至于入启，停举斋生四人矣。到今城上所亦知其为下人之诬诉，而既是入启之事，不能自解，前头大科，赴举无路，遐方士子，以此冤痛，敢为滥陈于疏末云，敢启。传曰，此所谓有冤无伸也。不为自明，予何以知之？四人并为解停事，分付。

○备忘记。传于李行进曰，领议政李敬舆，右议政赵翼，各熟马一匹，判中枢府事许徽，判尹金光煜，延川君李景严，判书李时昉，汉丰君崔应一，晋川君柳䪷，行副护军禹尚中，正金光焕，副正赵庆择，各半熟马一匹。典祀官直长韩震琦，博士崔天柱，大祝正郞李厚先，佐郞郑榏、沈玖，典祀官兼大祝判官李景龙，文兼卞时益，博士李晩吉，校理李之屏，正字元万石，博士朱楘，副奉事张俊南，正郞尹世任，各儿马一匹，监察及诸执事以下，各弓子一张赐给。

○李之恒，以刑曹言启曰，以本曹都囚徒单子，传曰，顷日审理时，囚人等，各其本衙门，一二日内处决事，启下矣，其时并为处决耶？此囚徒中察启事传教。今月初八日本曹审理公事启下后，即以所囚罪人一二日来处决之意，移文本衙门，而捕盗厅，则贼女爱从、戒花等决放事，移文本曹，司宪府所囚五名内，因本府分付，四名则保放，一名则仍囚事，自典狱署牒呈，而今此录启中，宪府囚人四名，兵曹囚人一名，军器寺别造厅囚人三名，则乃是审理公事入启后所囚者，而其后处决与否，事系他衙门，臣曹不能详知，令各其本衙门，速为处决，何如？传曰，知道。当此审理之日，未知何样罪状，而只保放而已耶？诚可怪也。

○大司宪南铣，司谏张应一，持平吴斗寅，献纳柳俊昌，正言姜镐、许悦启曰，金自点请勿留难，亟下绝岛安置之命，以快神人之愤。〈措辞见上〉答曰，毋庸坚执。

○大司宪南铣，持平吴斗寅启曰，诸道都事，为道主幕官，弹压外邑，表率多士，职名虽少，为任似紧。自前请以曾经台侍择差者，意非偶然，而洪清都事宋明奎，为人本非佳士，到处得谤，累年被停，见弃于两湖士林久矣。今授本职，道内多士，以入其试场，参其贡士，为大羞辱，将赴他所，或来京师，即今都下，上来者已多。当此大庆设科之日，岂可使如此之人，掌其贡士，以觖士林之望乎？请洪清都事宋明奎递差，其代令该曹，以曾经台侍者择差，催促赴任。利川为县，以畿辅稍完之邑，近年以来，屡经非人，官库板荡，百为废坠，将无以收拾。且多土豪，素称难治，新除授县监李宾国，为人轻率，年纪且衰，此时畿邑，不可付诸如此手生才拙之人。请利川县监李宾国递差，其代令该曹，勿择文荫，极择差出。答曰，不允。

○司谏张应一，献纳柳俊昌，正言姜镐、许悦启曰，〈三行缺〉李馨益、朴𫖳、郑之问等罪犯，不惟神人之共愤，抑亦圣明之所洞烛，当初流配，亦云失刑，曾未一年，岂有疏释之理乎？谳议之下，舆情莫不骇愤，请还收李馨益量移，朴𫖳、郑之问放释之命。宋兴周之子，阴奸其兄女，曾因台论，捉囚本道，已过一年，乱伦悖恶之人，所当严鞫得情，使服其常刑，而留时引日，尚今偃息于狱中，使其父母兄弟及使唤、奴仆等，寻常出入，而亦不禁断，治狱之不严寒心，而且厥女去处，以为不举当初启辞中，置而不问。为推官者，一以避谤为事，刑推之时，循例歇杖而塞责，百般頉报，谋免其推官之任，一道之人，莫不骇愤。请令本道监司，前后推官，一一查出，从重推考，更加申饬，以为严刑得情之地，厥女亦令囚禁，一体严鞫。内乘安钹，家行乖戾，行身悖恶，蛊惑娼贱，诟辱正妻。其他奢妄败乱之事，不一而足，如此之人，不可齿在衣冠之列，内乘安钹，请命削去仕版。全南兵使李元老，曾为洪清兵使，多有人言，重被台评，及授本职，犹不惩艾，凡干政令，一委于数三军官无赖之徒，列邑文报之际，店匠推捉之时，所谓军官者，必受其赂，而进退操纵，罔有纪极，贻弊一道，怨骂纷腾。如此之人，不可仍畀阃帅之任，全南兵使李元老，请命罢职。北路三驿，高山最重，曾前必以台侍出入之人，择差以送，固非偶然，而察访杨震行，为人阘茸，不似官员，〈二行缺〉高山察访杨震行，请命罢职，其代，各别择送，举动扈卫，事体甚严，至于作门呵禁，意非偶然。今番社稷亲祭时，训炼都监，别为启下申明，则为将官者，尤当惕念奉行，而晓头陪祭百官罢出之时，作门炮手等，弃杖偃卧，尽为牢睡，出入之人，全不察觉，莫重军令，如是慢弃，多官所见，极为骇愕。当该将官，请令攸司，从重科罪。答曰，依启。杨震行递差，当该将官，姑先推考，朴𫖳等事及安钹、李元老等事，不允。

○李行进启曰，明日常参、经筵取禀。传曰，停。

○答大提学赵锡胤疏曰，省疏具悉。予意已谕，卿勿固辞，从速上来察职。

○答生员朴承后等疏曰，省疏具悉。朝廷务欲调剂，以臻和协也。尔等，勿为如是，各自惟新，以体朝廷之至意。

○答幼学金𪟝疏曰，省疏具悉。予甚嘉尚，可不惕念哉？尔之冤屈，则予当理焉，尔宜毕陈其所未尽者。

○副应教洪处尹，校理曺汉英，副校理洪处大，修撰李天基箚子，伏以臣等，伏见司谏张应一之疏，有曰天下大老，亦主朋比之论，臣等不胜惊愕焉。其所谓大老，不知谁所指也，而即今大老之称，非领敦宁府事金尚宪耶？金尚宪之精忠大节，澟如光岳，殊俗之人，亦知感慕，而独为应一之丑斥，人心之不同，有如是夫。夫所谓朋比者，乃小人怀邪济私，罔上误国之事，主张此论者，当作何如人耶？圣明新御，延登耆德，元老大臣，感激恩遇，强起入朝，虽以老病，不任国事，仰资咨访，坐镇流俗，国依蓍龟，人仰山斗，久系加额之望，坚持谢事之志，无与于论议，特立于尘表，则青天白日，人孰不知，而彼应一者，肆然以丑诋之语，横加于告老之臣，终始诪张危动，上下其意，以朋党一语，听之可恶，寻之无迹，以此指斥之，售其计，噫，人之为言，一至于此哉？此疏之出见者，莫不骇惋，而殿下特以应旨进言之故，优容宽贷，不以为罪，〈三行缺〉至于色目之称，本出于浮议之勒加，以此而斥其尚坐其中，则向来山林之士，孰有免于此者乎？应一之言，其亦谬矣。况其所谓先王之时，犹有顾忌，殿下之见轻于臣邻等语，实非臣子之所敢言者，苟非自有是心，则何敢形诸文字，无所忌惮至此乎？张应一本以名父之子，立朝处事，曾有可观，而忽为此丑正之论，岂其新自乡外来，被他诖误，而不自觉乎？惟其方在谏诤之地，敢唱倾轧之言，苟无劾正之举，何以明是非于一世，杜嗃矢于将来乎？请司谏张应一罢职。答曰，此言一节，予固知其妄，而不以斥者，为言路之恢也，于元老及山林之士何有，亦何有所损？似当置之于恢弘大度之下，而不无其失，递差。

○传于李一相曰，今此亲祭，礼仪莫重，而日期促迫，不得隶仪，临时若或颠错失礼，则极涉未安。近御及诸执事大小官员，另加私习，十分用心，俾无颠倒之患。

○以社稷祭祭文，传于李一相曰，事涉汎然，殊欠恳切，使之改撰以进。

○李一相，以吏曹言启曰，别岁抄书启事，此系一时广荡之典。年例岁抄，书启人外，永不叙用，准期不叙，私罪罢职经年者及褒贬居下各人员，并为书启乎？敢禀。传曰，依启。

○李行进，以都摠府言启曰，副摠管李浣，汉城府坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○刑曹判书李时昉疏曰，伏以昨于榻前，因相臣所启，以臣还差守御之任，臣之万万闷迫之情，冒死沥陈，仰渎宸严，而圣教丁宁，未蒙许递之命，惶感之至，益不知所以为计，复将危恳，敢此烦吁于天地父母之前，臣罪万死。窃念臣父子兄弟，蒙国重恩，特出寻常，勋名卿列，家世相仍，盈满致损，福过招灾，理所必至，恒怀栗栗，若临渊谷，而不意将兵重任，又及于已递之后，当今国家缓急所恃者，莫逾于南汉，则责任之重，顾诚如何？其不可再授已试无用之臣也，明矣。况堂堂圣朝，岂患无人，而臣之兄弟，俱以无似，叨受重寄，一时误恩，偏及臣家，不有人非，必有鬼责，夙夜忧惧，措躬无地之状，非但圣明已为下烛，抑亦同朝之所共知也。臣既受不世罔极之恩，感激图报，只有一死，寻常职务，力所可堪。虽赴蹈汤火，固所不避，至于此任，则万不近似。臣虽愚昧，自知已审，强其不能，实非圣朝器使之道，而有若承当，亦非人臣量能之义。其为授受之交失，公私之狼狈，未有甚于此者，伏乞圣明，怜臣情势，察臣至恳，亟命镌改新命，以安愚分，以便公私，不胜幸甚。

○李行进，以内医院官员，以都提调、提调、副提调意启曰，臣等伏睹〈半行缺〉糜谷慢天之害为尤甚，一切严禁，如有酒之〈一字缺〉进者，则亦为停罢之教。臣等钦仰文王诰毖，成汤责己之盛心也。但念酒者，过则伐性，节中则为药物，既是药物，则惟当节损。虽在修省之日，恐难专废，况当暑湿之节，宫中多少暬御，岂无用酒瘵病之人乎？两殿五日日次酒，比前又减，只以三甁封进，以为药用，何如？答曰，似为太滥，只供一甁，以为救急之用，可也。

○以刑曹都囚徒单子，传于李行进曰，顷日审理时，囚人等，各其本衙门，一二日内，处决事启下矣。其后并为处决耶？此囚徒中，察启。

○又以兵曹言启曰，本曹堂上四员中，判书臣李时白，昨日为始，猝得泄泻之症，方在苦痛之中，参议臣李行遇，呈辞受由，参知臣吴挺一，重得暑癨，未能入直，独有参判臣朴遾，今方在直，眼疾忒甚，不能开睫，面部遍浮，疼痛不堪，兼患暑暍，症势俱剧，势难仍在直庐，而他无替直，依例假参知差出，何如？传曰，允。

○领中枢府事金堉疏曰，伏以臣七十之年，万里之行，适当〈一行半缺〉已患河鱼之疾，至今未歇，困倦日甚，长在床褥，暑热方极，百病交侵，而还家之后，又哭三寸叔母之丧，情事罔极，心神荒乱，几何不溘然而塡于壑也？臣特蒙圣上轸念之恩，无事复命，旋即晋接，使臣瞻望天颜，许归蓬荜，感激鸿私，结草图报而已。臣之病势，日益沈弥，气力日益萎薾，断无陈力就列之望，臣之所带两任，实非等闲，祭享之所，尤系重大，而春夏考绩，以臣废阁，臣之夙宵忧念，惟在于此，伏乞圣明，谅臣至情，亟递中枢领事、太常提举之任，以严国体，以安愚分，使臣瞑目入地，千万幸甚。答曰，省疏具悉。顷者引接之日，未尝许归，而所许者由也。尚未入来，予甚怪叹，日望其来，今又辞职，亦何意耶？非但递无是理，殊甚缺然，卿宜调理，从速上来。

○李行进启曰，今初七日日入后，臣行进，与臣李之恒，在厅中矣。有儒生来呈上疏，臣等使人传言曰，此疏当入，而自今日亲祭斋戒，凡公事不出入，过后呈之。且于即刻，牌招同知馆事、大司成，方往馆中，开谕前后出泮之士，则诸生不待呈疏，直抵其所，奉听传谕甚当云云。儒生不答其语，大言曰，虽斋戒，儒疏不可不入，仍投其疏，䦨入帐中之际，下人有扶出之形，臣高声疾呼使令曰，当从容言送，何敢乃尔。儒生复进强之曰，莫重儒疏，斋戒不入之说，极为无理。臣笑曰，儒生虽不识朝家法例，归而思之，则可知矣。臣等所言，如斯而已。〈半行缺〉疏末之语，诟骂本院，至于此极，〈四五字缺〉使令为喝退。又以归问父兄，为语侵者然，今日士习，果为难矣。臣等职在近密，不能周旋，值此无前之举，惶恐敢启。传曰，知道。虽不捧入，捧置则无妨矣。

○李行进，以成均馆官员，以同知馆事、大司成意启曰，当日早朝，承旨传谕圣教后，臣等及承旨因与诸生，再三论说，圣旨丁宁，臣子分义，所当奔走承命之意，缕缕开释，则诸生云，既以负犯之身，亦有难便之势，只合退伏，而圣谕勤笃，至再至三，圣庙空虚，已至累日。固不敢一向胶守己见，当与诸生，退而相议云，因出泮村外，议定还入，朝食堂依例行之，故臣等与承旨、大司成以下官员，并为退归之意，敢启。传曰，知道。

○李之恒，以兵曹言启曰，今月初十日晨，良人张爱民称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，丹凤门守门将安德涵，金虎门守门将柳榟，常时不能禁断，以致阑入，亦为非矣，请并推考。传曰，允。

○李行进启曰，小臣，馆学儒生处传谕事进去，下直。传曰，知道。

○李之恒启曰，杨震行递差事，将官姑先推考事，命下矣。台谏方以罢职及科罪论启，故递差、推考承传，不得捧之之意，敢启。传曰，知道。

○右承旨赵寿益上疏曰，伏以臣身有积年沈痼之疾，羸败已极，躯壳仅存，此人所共知。及忝本职，夙夜供剧，势所不堪，而咫尺之地，惶恐不敢言病，忍耐行公，今已四朔矣。积劳之馀，非但旧病添剧，又值无前暑热，逐日飮冷无节，脾胃大败，粒食入口辄吐，暑痢霍乱等症，迭相发作，无一日安过，精神昏瞀，元气澌顿，日日呻痛，仅支度日。昨bb日b随驾，还寓之后，又患霍乱，症势极苦，不得已言于厅中，日入前，扶曳出来，终日苦痛，仍患痢疾，种种作苦，殆难形言，委卧枕席，决无供职之势，不得已朝者，敢以辞单，呈于本院，而以一院不得两呈之，故不即捧入，狼狈惶闷，不知所处。不意今者，牌召之命又下，惊陨失措，置身无所，揆诸分义，不敢退伏，〈四字缺〉扶曳来伏阙外，而即今所患添剧，〈二字缺〉一分向苏之势，气力委甚，实无奔趋供职之望，伏乞天地父母，特加矜察，亟递臣职名，以便公私，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○大提学赵锡胤疏曰，伏以臣猥以百无所能之庸品，谬忝万不可堪之重任，惶愧局脊[跼蹐]，无地自容，不得不再吁危衷，冀蒙矜谅，天听未回，温旨又下，奖励之殷，实非微臣所敢当者，臣欲感激圣恩，冒昧就职，则必不免瘝官辱国之罪矣。牢守素志，一向退伏，则又难逃傲上违命之诛，臣之情事至此，而狼狈极矣。然，违命之诛，止于臣身，辱国之罪，上累圣朝，臣安敢泯默而冒进乎？臣之谫劣昏瞀，千万不似之实，已尽于前后疏，圣鉴宜无不烛，而犹不快赐准许者，其以臣饰辞备礼，强为虚让哉。抑以世之俊才，姑欲试可哉？臣若自量其一分可堪，则何苦而固辞旷世之荣宠，坐速不测之罪谴，臣虽顽固，亦非病风丧性，必不至此也。当世人材，虽曰污下，若其加臣数等之人，则实非一二，越次超序之擢，岂宜加于无状之臣乎？明主官人，虽甚微细之任，犹必量才而器使，文衡之选，是何等关重，而乃以匪人而试可哉？殿下试观自昔以来，主盟艺苑者，果有一人如臣之空空无寸长者乎？臣虽欲都忘廉耻，抗颜就列，其如羞朝廷，偾国事，何哉？其如传笑四方，贻讥百世，何哉？况今实录纂修之事，典文之臣，当为主管，臣之决不敢承命者，正为此也，而圣批，乃以史事方急，促臣上来，是〈二字缺〉犹可承当，而故为迟回也。缘臣诚浅〈四字缺〉实情于天日之下，臣罪至此〈四字缺〉然臣自知甚明，岂待入而后，量惟其史事之甚急，是以尤不敢不沥血而恳辞也。且臣自念，至庸至陋之身，过蒙，□□此臣区区之至愿也。今又擢之以不称之职，责之以难强之任，臣若贪荣恋宠，不早循墙而走，则侥躐满盈之菑，理所必至也。臣身颠倒，固不足恤，岂不有伤于至仁覆焘，使万物，各得其所之大化哉？情溢辞蹙，言不知裁，伏乞圣慈，特垂哀怜而矜察，亟收成命，以幸公私，则如天之恩，岂臣陨结所能仰报，臣无任云云。

○生员朴承后等疏曰，伏以人心之所固有者，一端廉耻而已。其或拘于利害，动于祸福，去就之际，徒事苟容，则非独自愧于心，人亦谓之如何？臣等，幸际一国之同庆，共忝多士之后尘，糜廪做点，已多日矣。不幸迺者，因士论携贰，京外诸儒，多被停削，其疏下近千多士，皆不得与于同庆，故圆点儒生之数，比前减少，臣等固已寒心矣。顷于斋会之日，猝有柳㮨付黄之举，柳㮨是非，姑置不论，而付黄乃士林之极罚，而斋任，不问多士，擅自行之，盖斋中古规，虽微细论议，必须广询诸生，以待归一而为之，况付黄重事乎？其时李象震等八人之削籍，或仍或解，而既问于诸生，则独于柳㮨之付黄，不及一言于同座多士者，独何意耶？或问或否，举措异常，其所以不问者，抑虑其论议参差，不得恣行其胸臆也。徒以臣等，为不能有无于其间，而无所顾忌也。廉耻所关，何敢强颜随行〈三字缺〉班乎。五十馀人，不谋而齐退，〈半行缺〉其时孰有先倡而出来，其后孰有〈三字缺〉而不入者乎？然则臣等去就，非私于柳㮨也。是非之间，不可以苟容，故师长面谕之日，尽陈其颠末，亦以难入之意，明白论辨，而启辞中，略无一言及此，臣等，已不胜惊惑矣。至于礼曹启辞，则有曰敢以一时之私忿，惹起多士之闹端，又曰，不可以若干诸生之纷闹，废此大庆之重举，有若以臣等为无端出来，故起闹端，废此庆科者。然而初起闹端者，果谁为之，其责自有所归矣。出来之由，既如彼，难入之势，又如此，而既以为非，反欲入之，岂以臣等，独非太学之士，而待之如是其太薄乎？臣等既感于君父之教，又迫于馆下之谕，虽以胶固之性，岂无回易之理哉？前后辨白之辞，不能一达于天聪，而区区衷曲，转成罪案，不惟不敢还入，方自缩伏俟罪之不暇，不图圣上，申命礼官，赐谕丁宁，天意至勤，臣等，固当惶恐感激，奔走拜命，而馆人，或传或否。若干儒生，闻即趋入，则礼官既已出去，礼官所谓终不来会云者，有非实状，不亦谬乎？伏见答礼官之批，辞旨极严，臣等震骇忧栗，罔知所措。臣等虽极愚昧，粗读古人书，亦知君臣分义，岂不欲承顺圣教，而今若苟冒还入，则进退无据，有关廉耻，欲终不入，则前后圣教，既勤且严，臣等之去就，不亦大狼狈乎？伏乞天地父母，怜臣等受侮之状，察臣等被诬之情，毋以苟入敦迫，有使廉隅自励。且治缓慢之罪，以为多士之戒，千万幸甚，臣等略将此意，昨陈一疏，而政院以亲祭斋戒，还为出给，斋戒之日，大小疏箚，例为留院，而多士之疏，尤无还出给之规，故再为呈进，则有〈三字缺〉高声喝退，语及父兄，岂意〈半行缺〉臣等虽极无状，以儒为名，〈三字缺〉有之事。自今日始，臣等相顾失色，惭䩄愤悒，而盆坑之下，终不得暴白是惧，冒死更投，吁呼天阖，臣等不胜痛迫忧闷之至，谨昧死以闻。

○幼学金𪟝疏曰，伏以臣闻宋臣文天祥之言曰，天变之来，民怨招之也，诚哉，是言也。殿下以大有为之资，当无可为之时，凡民之可以怨，天之可以怒者，不可一二其数，而皆出于不得已者，则是岂为殿下之心哉，是岂为民之怨也，是岂为天之怒也？然，今民之所以怨，天之所以怒者，诚以弊民之不得已者，不察其不得已救之，故其憾于心者不伸，怨于天者不绝，阳伏而不能出，阴遁而不能蒸。于是，有地之震，于是有天之旱以至出，而妖星之变无虚日，诚可寒心者也。粤在有宋熙宁间大旱，河陜流民，皆入京师，安上监门郑侠，画流民图以献。及其所言，略已施行，京师大雨八日。今民之困，甚于河陜之民，今天之怒，亦天之怒，亦甚于熙宁之天，而调阴阳者，不以为忧，操风化者，不以实闻，而独殿下，畏惧于心，求其说而不得，殿下诚不得其说耶？谓其狱讼繁兴，冤枉叠迹而然也则殿下之狱刑不滥也？谓其嬖幸盈门，女谒是盛而然也则殿下之家法不然也？谓其土木并兴，宫室是崇而然欤则殿下不为此也？谓其穷兵黩武，国用是竭而然欤则殿下不为是也？是不过朝廷之上，有蔽贤蒙恶，违法乱纪者，私植党援，互相排轧，而使公道不立，邪气干于其间，而殿下不之禁焉。王都之下，奴隶孽妾，乘其国纲之紊乱，盗民之财，窃民之货，□金散玉，僭衣文绣，冗费酒食〈半行缺〉殿下非不知偏党之为可恶，而〈五六字缺〉至此极也？非不知乱俗之为可规，而安知其弊之至此极也？方今之势，以朝廷言之，则譬如家之贼子，藉其父兄之势，张其威福，无所不至，而其终为得责者父母，则其所谓父母者，何罪焉？以畿内言之，则譬如家之悍仆，卖其主而要其利，亦无所不至，而人言将及乎其主，则为其主者，亦奚知耶？夫然则所怨于民者人也，而所怒于天者殿下也，宁不悲哉？且向者，国家之不得已弊于民者，前古无比，而殿下亦不知恤焉，大臣亦不知救焉，台臣亦不知谏焉。臣闻王者，以民为天，民者以食为天。今者青无四野，赤地千里，八方民生，望断西成，则臣不敢知殿下谁与为国乎。公私赤立，下民其咨，则以我民视听之天，岂无其怒欤？况视如伤祖宗之灵，亦岂无其愠欤？夫然则今日之天灾时变，安知其国之亡，不在于斯也？欧阳修有言曰，有警之天，犹可为也，无警之民，不可为也，是在殿下之修省与不修省耳。臣愚以为，朝廷之偏党不止，则天怒不解，畿内之侈俗不规，则天怒不解，八方之民怨不释，则天变不止。伏愿圣上，思所以止其朋党之祸，思所以革其风俗之乱，思所以释其民怨之方。前日之弊于民者，救之于今日，今日之弊于民者，救之于他日，弊之所及，示其不得已之心，救之所及，亦示其不得已之心，则民不怨于下，天不怒于上，而太平自今日始矣。噫，民怨方极，而国家犹不至于大乱，天怒方张，而国家犹不至于危亡者，诚以殿下既有大有为之资，而将有大有功之日也。苍生亦以是望之，而不幸殿下即位以后，国家〈二字缺〉不遑图治，至于今日〈半行缺〉民心天怒，似有难解者矣。臣〈五六字缺〉千里而奔哭于路下，留京数年，糊口四方，迟迟而不能去，当此新化之日，欲试观国之光，而枉触台谏之怒，废其前程，则计其左矣。与其虚往而虚归，乌可无一言而退乎？今日可弊于民者，不可一二其数，弊之可救于民者，亦不可一二其数。故姑举其大略，仰陈明听，伏愿圣明，不以明自用，不以臣卑鄙，一令臣得熟数之于前，则一一往复焉。伏惟留神焉。

○李一相启曰，传教矣。即见亲祭仪注，则莫重祭礼，节目且多。初九日早朝，大小诸执事官员，皆将先诣社稷祭所，不可不豫为私习。近侍则随驾进往祭所，然后随便私习似当，故才以此，分付矣。今承下教，招致该曹郞厅，面谕亲教，另为申饬之意，敢启。传曰，知道。

○黄㦿，以训炼都监言启曰，凡举动时威仪，专在于军容，军容之整不整，亦在于将令之如何，而我国之人，不习军法，号令多门，行军则争道冲突，阑阻行伍，作门则争相乱入，打撞卫士。如不得任意出入，则有衙门之官，问其将官姓名，捉囚门卒者，比比有之，故将官惶㤼，门卒畏缩，不敢严禁，一官所率，多至十馀，小不下八九。以此之由，斗哄喧聒，有同市场，揆以事体，岂容如是？事极寒心。况此祈祭，经宿举动，尤所戒严，如有如前犯令者，官员则从重推治，下人则军前决棍，以矫弊习，而下人跟随，一如阙中之规，毋得乱杂，何如？传曰，依启。兵家不言三令五申之规乎？以此辞意，申令于大小各司，俾知之后，可以行之，而军吏奉法，不有私情，不畏强御。然后将军之令可行，宿卫之容可严，如是约束，而苟有犯者，一一启闻处置。

○李一相，以礼曹言启曰，以大臣启辞，同知馆事、大司成启辞内节该，即诣成均馆，招集多士，传谕圣教，与诸生开陈柳㮨付黄之举，而元年同庆之科，将至埋没，除其签黄，俱沐圣化之意，则诸生答言，诬辱先贤，多士咸愤。既已付黄，则遽涤其罪，事甚不当，至于除签，有难承命云。臣等不得已退归之意，敢启。传曰，知道。彼此儒生，一向方命，愈往乃尔，此辈独不居四境之内乎？非予所知也。曾在先朝，馆试亦不设行云，令该曹考例禀处事，传教矣。乱后文书荡失，本曹既无誊录，更无可考之例，而窃闻乙亥年，因两贤从祀，馆中论议，判为二途，馆试不得设行云，而莫重国试，不可以〈二字缺〉容易禀定。其时事之颠末，〈半行缺〉日记中详细考出，以为禀处之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，传教矣。议于大臣，则领议政李敬舆，右议政赵翼以为，国恤三年之内，虽家庙五享之重，人君不得亲行圭璧之礼者，不但哀有所专，亦为此等难便之事而然也。今则事异常道，殿下脱衰麻，御吉服，为生民祈泽于社稷，其痛迫切急不得已之举，与墨衰论戎，以遏乱略，以救斯民之意略同，已为论戎，则旗旆金鼓，安得不设，使三军耳目，无所寄也？此在师律当然，何与于己也。况此锺鼓羽籥之设，专为降格神明，无所干于不闻之中也，依该曹公事施行，似为宜当。然，莫重变礼，难以臆定，伏惟上裁。领敦宁府事金尚宪，领中枢府事金堉，在外不得献议，大臣之意如此，敢启。传曰，宋宣仁后有言曰，苟有利于国家，吾无爱于发肤，为万民责躬祈泽之道，固不敢不忍私情，而心神罔极震骇，不知攸为。亟遣郞厅于在外大臣处，收议以来，俾无未尽之悔。〈以上烬馀〉

7月12日

都承旨申濡〈病〉。左承旨李一相〈呈辞〉。右承旨赵寿益〈病〉。左副承旨李之恒〈坐直〉。右副承旨黄㦿〈式暇〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈病〉金尧钦〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○以礼曹驸马拣择单子，传于李行进曰，名字多有误书处。

○答领议政李敬舆，右议政赵翼箚曰，省箚具悉，祭之日下雨，非卿之至诚而何？不宜过辞至此，卿其安心领受。

○李行进，以礼曹言启曰，即接章陵参奉牒报于曹曰，当此无前旱干，大王陵上莎草，以布帛尺，西边六尺七寸，上广三尺，中广六尺，下广六尺，东边长四尺五寸，上广一尺五寸，中广二尺五寸，下广八尺，南边长八尺，广一尺，王后陵上莎草，西边长二尺五寸，上广二尺，中、下广七尺，东边长三尺，上广四尺，下广五尺，南边长一尺五寸，广一尺等处，自六月以后，日渐焦枯，似有枯损之色。方当霖雨之节，或有沛然之雨，则庶得更生，朝暮洒水，以冀㽕孽之幸，而夏月已经，顿无更生之望云。依前例，政府以下进去奉审后，处置，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此增广盛举，非他庆例行之比，即我圣上即祚元年之大庆也。一国同庆，万汇咸新，中外章甫之徒，弹冠搦毫而相贺，皆欲立于朝，此常情之所必同也。今此政院日记，乙亥年馆试不得设行，考出入启，则答以依此为之事，命下矣。乙亥之事，臣等虽未详颠末，而当此士论纷纭相角之故，既减圆点之数，〈三行缺〉今则馆儒感动圣旨之勤谕，稍稍还入于食堂，此后保无他虑，宜令先出之士，亦为一体开谕，待其各自维新，烂漫同归，并沐于涵养之泽，则岂非斯文之幸？况科期亦已退定，其间必有朝家变通调剂之便，今若不为徐观善处，而遽援乙亥年去馆试之例，径先分付于本馆，则不亶圣朝造士之方，恐有所歉然，而四方观化之初，亦妨成就之道。臣等忝在有司，惶恐敢启。传曰，予岂为乐此哉？不得已也。卿等之言，好则好矣，而以予观之，则未可必也。与其终见狼狈，朝家事体，不犹愈于果为之所乎？虽然，启辞如此，议于大臣处之。

○又以礼曹言启曰，以本曹驸马拣择单子，传教矣。更考单子，则及第郑始成子，寅宾之宾字，幼学权大泳之子，斗拱之斗字，并为落书于入启单子中，极为痛骇。色吏自本曹从重治罪，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，取禀。

○大司宪南铣，持平吴斗寅，献纳柳俊昌，正言姜镐、许悦启曰，金自点，请勿留难，亟下绝岛安置之命，以快神人之愤。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○大司宪南铣，持平吴斗寅启曰，请洪清都事宋明奎递差，令该曹以曾经台侍者择差，催促赴任，试日虽退，应在不远，亟赐一兪，毋后其期。〈措辞见上〉请利川县监李宾国递差，其代令该曹，勿论文荫，极择差出，〈措辞见上〉臣等伏见前司谏张应一疏辞，主意不识，措语甚谲，既曰天下大老，而从之以丑诋，臣等窃不胜惊怪焉。夫日月争光之节，泰山北斗之望，非特一时之尊敬，天下之人，莫不景慕，其有毁之者，决非正人也。应一之如是讥斥，亦独何心哉？元老之谢事郊原，粤自先朝，而圣明嗣服之初，眷遇非常，倚毗弥重，则幡然强起，以备咨访。间或有一二献替者，无非忠君殉国之志，白首丹心，炳然可质，何尝有一毫偏私，而乃敢以朋比之说，勒加诋诬，用意挤陷，所谓朋比二字，自古人主之所深恶，往往小人之谋害正士者，假借朋比之目，以售其倾巧之计，〈三行缺〉至于林下诸人，亦加色目，显然讥斥，执此论之，则曩者隐德为名者，其能免色目者几希矣。应一之言，其亦不思之甚也。此诚无识之言，固不足深责，其心所在，亦甚不美。大《易》之道，要在杜渐，《春秋》之义，贵乎先辨，此而置之，则乌在乎国家敬大臣礼贤士之道哉？司谏张应一，请命罢职不叙。

○献纳柳俊昌，正言姜镐、许悦启曰，遇灾审理，专为抱冤而发，至如议药不谨，慢命不道者之罪，固不可比拟而阔施也。李馨益、朴𫖳、郑之问等罪犯，不徒神人之共愤，抑亦殿下之所洞烛，当初流配，亦云失刑，曾未一年，岂有疏释之理乎？谳议之下，舆情莫不骇愤，请还收李馨益量移，朴𫖳、郑之问放释之命。凡人有悖戾之行，若不随现纠正，则人心风俗，渐至乖乱，莫可收拾，近来所可寒心也。内乘安钹，其家行己，乖戾莫甚，蛊惑娼贱，诟辱正妻，其他奢妄悖乱之事，不一而足，士夫间传说已久，如此之人，不可齿在衣冠之列，内乘安钹，请命削去仕版，全南兵使李元老，曾为洪清兵使时，多有人言，重被台评，而及授本职，犹不惩艾，凡干政令，一委于数三军官无赖之徒，列邑文报之际，苫匠推捉之时。所谓军官者，必受其赠赂，而进退操踪，罔有纪极，贻弊一道，怨骂纷腾，臣等僚席之中，亦有奉使南方者，不啻耳闻，此非泛然风闻之比，如此之人，不可仍畀阃帅之任，全南兵使李元老，请命罢职。当此求言之日，〈二行馀缺〉前司谏张应一，职在言责，所当犯颜敢谏，则其陈疏说话，虽有过中之论，究其本心，则全在于补阙伤时，而昨日玉堂，至有请罢之箚。自上有递差之命，其于遇灾求言之道，恐有所妨，圣批之下，群情莫不叹惜，请还收张应一递差之命。答曰，不允。张应一递差，乃是酌处之事也。如是论启，殊甚未妥矣。

○答都承旨申濡疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○以全南监司李时楳，老人优给食物衣资有旨秪受状启，传于李行进曰，此有旨何以二十三日始乃成贴下送耶事，传教矣。取考有旨置簿文书，则以诸道老人开录启本，五月初四日，有此有旨，而各道成册上来之后，〈二字缺〉旨下送，故全南监司李时楳〈五六字缺〉开录启本六月十九日始为〈五六字缺〉有旨成贴下送矣，敢启。传曰，知道。

○李行进，以忠勋府言启曰，本府假郞厅李霦罢职代，忠义卫李霌，依前例，假郞厅称号，何如？传曰，允。

○领议政李敬舆箚子，伏以臣伏睹备忘记，赐臣熟马一匹者，必以初五日宗庙祈雨时，忝叨献官之故也。臣缩蹙惭愧，无地自容，臣谫劣无状，滥居变理之任，不能仰承德意，以致天怒民怨，重贻圣明侧身责己之忧，臣罪至此，宜伏重谴，不但策免而已，及至摄事太庙，请命于列圣陟降之地，以冀冥佑，而诚未格天，礼慊事神，既灌之初，沛然有望，笾豆才辙[掇]，阴云解驳，星斗昭回，仰视天宇，心似焚灼。如是而受罪，固所甘心，因此而拜赏，实为无据。圣训曰，吾谁欺，欺天乎？天既难欺，义在可辞，况赏赍之典，明主所慎，故一嚬一笑，亦不轻施，右牵之赐，非特嚬笑，驯致之势，后弊益滋，我国务循前例，赏典多滥，以是民志不定，希恩望赏之徒，不知有廉耻。非有在上之人，设堤防以障之，将无以杜幸门，臣之冒昧仰渎，岂特为一微臣辞受之地也？伏乞圣慈，俯谅危恳，亟寝成命，以便公私，不胜幸甚。

○都承旨申濡上疏曰，伏以，臣以驽劣，猥叨宠擢，至据喉舌之首，揣分忧栗，不敢自安，露章呼吁，未蒙允许，其时亦尝陈贱疾难堪之势，而犹有轻于不似之不堪也。故略而不尽，而恩命之下，亟忘微躯，期以颠仆而后已，今则病已痼而疾痛极矣。不得不冒死陈达焉。臣自去年十月，湾路驱驰之馀，仍以夙夜之剧，出入前后，今已十朔，其间除乍递与病式暇，堇有二十馀日之外，无非犯星月冒霜露者也。虽在强健之人，亦当受病，况臣素虚弱伤败，不胜狗马之疾者乎？臣自前月间，已有惫薾呻吟昏睡痞胀之症，其为根柢已深，而比因痹热不耐飮冰冷。又以澡浴受风，寝处失地，种种诸病，乘时俱发，如臂指麻木，躯半不遂，遍身班疹，搔痒不停等者，不可尽举。而其最苦难忍，决不得供仕者，即脐腹，痛若剚刃，而肠肚膨急，如石之硬，水粒能入而不能下，喘息有升而无降，鍼砭所不及，药石所不攻，若此不已，几何其不危且亡也。臣之疾状，固非一日，而适会圣上遇灾焦忧，亲祀国社之举，身居近密，不敢言病，出死力陪从。今幸得免周南之叹，而夸父之力，已尽于邓林，臣实无复为者，臣久忝昵侍，光宠至渥，感激恩荣，图报罔极，而顾无寸识，〈七八字缺〉如有一分筋力，朝夕可支，则〈六七字缺〉之计，径暴至此乎？伏乞圣慈，特谅危笃之状，亟命递改臣职，俾得及时治疗，千万幸甚。

7月13日

都承旨申濡〈病〉。左承旨李䅘〈未肃拜〉。右承旨赵寿益〈病〉。左副承旨李之恒〈坐〉。右副承旨黄㦿〈坐直〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕〉金尧钦〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，龙川府使宋岦，知世浦万户朴承东。

○李之恒，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○司正申混疏曰，伏以，臣幸以无似，得事先朝，载笔左右，经历岁月，伏见圣上好问之诚，愿忠之志，甚盛际也。窃观近日旱炎炽虐，虫蝗为害，有生之物，无不坐待焦烂，而日间朝家政令，未闻有大惊惕，臣中心忧叹，愈切如毁。迺者求言之教，涣然宣布，辞意恳恻，躬自切责，又于昨者下教益切，以臣默成风，责之臣僚。呜呼，此三代以后所未有之盛德也。臣之犬马臣主之忱，不于是焉一效，人虽不以责臣，臣实自辜其心。故宁冒僭猥之诛，以进狂瞽之说，伏惟殿下，历尝艰难，明识情伪，政事文辨，迥出前世，崇信儒术，仁爱下民，践阼之始，中外欣然，固非小臣所敢谀佞也。奈何曩者，天犹未悔，人亦不臧，炎风骤雨，机事仓卒，外方，则绎骚于选媵，都下，则惊恐于讹言，西民，则疲竭于奔命，道路为之吁嗟，含气为之凋伤，气像之惨，无异兵火，臣闻兵火之馀，必有凶年，以其起冤伤乖和气，足以感动天变，召水旱之灾也。由今观之，固无足怪，然而三月之雪，四月之雹霜不雨，五月、六月之旱蝗，此春秋所书，历代所纪，未有之灾也。变生不虚，岂无所召而然哉？天下万事，名实难副，事不着实，我国为甚，故三日公事，至成俗谚，殿下图治慕古，志亦不早，然而求名以过，求实不及，论政逾期，万事无成。殿下之志，虽不在于好名，臣下之望，窃不能无疑于是也。至于遇旱以来，臣亦未见其实，古之人君，有闷雨而书雨者，有不忧雨而书历时不雨者，先儒以为闷雨者，有志乎民者也，不忧雨者，无志乎民者也。臣观殿下惧灾罪己之教，必非无志乎民，然应天以实，〈三四字缺〉一纸空言，其能上感于卑听乎？〈半行缺〉事之前，已得小雨，方且颁赏〈五六字缺〉再祷，厥后远近，间或霑湿，未闻周洽，而筵席之间，或言外方多雨，或言京城最旱，玆今逆探无实之志，务为谄谀之习也。至于畿内山川，祀典所载，下教之后，始议祷请，废天工忽民事甚矣。殿下虽以祈祷为末节，末节且然，何事能实。必若如此，求言罪己之浮文，恐甚于祈祷之末也。乃如亲祷之举，诚又切迫，事无早晩，惟贵诚实。抑观自古遇灾之日，必曰恐惧，曰修省，而灾至则惧，灾去则忽，夫岂异于修斋诵经之为哉？不实之害，诚如是也。故臣愚凡殿下以着实，为万事之药石也。然治病不自其源，攻砭将无所施，着实岂能徒行？立志要先刚果，君子之所以进德者，曰知、仁、勇。圣王之所以治天下者，曰仁明、武二者，非有分别，所言特因体用，殿下于仁明，非不足，但恐武不能有馀。武者刚毅之谓，刚者决断之称。《易》之乾坤刚柔不同，而犹曰坤，至柔而动也刚。《书》曰，沈潜刚克，高明柔克，若柔而不能刚克，沈潜而不能刚克，其何以能君万民而制万事乎？爵赏刑罚，人主之大柄，柄挠，则下得以操踪，操踪之心生，则轻蔑无君之患不可防，其所以防此者，以纪纲维持之而已。《春秋》书王必称天，所赏者天命也，所刑者天讨也。若纲纪纵弛，刑赏失当，则王不称天以讥之，王不天则不王矣。殿下高明之资，过于柔克，论事之际，鲜能刚断，由是始终违戾，本末颠倒。令或才发，议或将行遽寝，远近观听，举生疑惑，殿下行一事，则曰此事必当沮，格罪久，则曰此人必当收复，既而验之，无不尽然。〈三字缺〉下于究核之际，或曰姑先〈五六字缺〉无加等则何以谓之姑耶？若夫〈五六字缺〉事无两是非，而挥斥之意，兪允之音，或并及于一批之内，是殿下非不知是非也。夫未或知之则已，既或知之而勉从，则不几于郭公之所以亡乎？一有奸人窥伺之患，将何以使有忌惮哉？此正刘向所谓执狐疑之心者，来谗贼之口，持不断之意者，开群枉之门，谗枉进，而国治者，未之有也。自古有恒言，宰相人主股肱，台谏人主之耳目也。委以一身，夫岂徒然？若宰相不能镇浮议，台谏不能循公论，而人主外慕委任之名，内无主断之心，其国亦危矣。殿下何不自持主断，以六事责之下乎？听言之名，虽可悦也，事之公私，不可不察。若言自疏远，虽善而忽之，言自贵显，虽不善而从之，此无主断之过也。殿下何惮而不断乎？方今怀私掩公，下迺庶官，是非瞀乱，论议偏着，使殿下平荡建极之道，不得尽其大，威福御下之权，不得伸其重，可胜惜哉？昔汉成帝，欲官刘钦，左右言未晓大将军。上曰，此小事，何须关大将军，左右叩头争之，上不得已而从之。臣尝读此，怪其仁弱至此，今朝廷非有专颛之臣，而殿下之仁弱，多反为争者所沮，然则爵赏刑罚，何足为大柄也哉？汉元帝、唐文宗，慈仁恭俭，足为贤主，而所以衰乱不振者，不过曰优游不断耳。殿下躬秉禹、汤之至行，甘蹈二主之柔懦，臣窃羞之。且如向者赃吏坐法，金石常典，始则径议于相府，中乃持难于台论。及其依启之后，反挠请刑之谳，故终虽杀之，人不曰殿下之威断，而乃谓荣独不幸耳。见闻解弛，无所惩戢，此由断之不早断也。近日审理之命，不为弭灾答谴乎？赃污狼藉，如金汝水者，亦与于肆眚之典，抑何意也？古之弘羊为官权刑〈半行缺〉今之赃吏，为身犯法〈五六字缺〉安有政刑如此，而可以服人心感天意乎？四方闻之，皆将有轻侮朝廷之心，而荣之鬼，亦不甘心于严棘之下矣。若荐主文法，独能断然行之，而事皆如此，何患不济？鲁哀公，问于孔子曰，春秋记陨霜不杀草，何也？孔子对曰，此言可杀也。宜杀而不杀，则李梅冬实，天失其道，草木犹干犯，而况君乎？孔子于宰我战栗之对，有成事勿说之叹，而其自与公言，乃反启其好杀之心，何哉？天道有春生，则必有秋杀，王政有庆赏，则必有威刑，圣人之言，夫岂嗜杀也哉？昔元帝，好节俭，而贡禹言节俭，君子病其失言，今臣不敢以殿下所已能者言之，惟欲殿下能刚断而已。殿下虽以甄贤能恤贫穷便民救民之策，新发德音，若刚断不足，纪刚不张，则此事，必不为实矣。抑臣闻消谗慝而弭灾沴，协人心而召和气，莫如恢张公道，恢张公道之术，又岂外于甄贤能哉？甄选之责，虽付有司，用舍之明，惟在睿监，名流清选，谓宜难慎，如有浮躁可恶，偏系自恣者，必须严责掌选，明示错枉，苟欲包容陶铸，觊其迁改，则秪益其无忌惮而已。至于小官，虽难尽简，如于轮对郞僚，引见守令之时，不能察其人而进退之，是亦徒有其名而已。比来求人，每勤于墅外，而忽于朝中，科第拔身，沈沦下僚者，夫岂尽非其人哉？且夫设科取人，良法美意，迩年以来，国纲不严，幸途渐开，榜声一播，丑言载路，人心至灵，众口难掩，而盗憎主人，反谓士习浇薄，造言流谤，出于薄榜之辈，苏轼所谓岂去岁之人，皆忠厚，而今岁之士，皆虚浮者此也。当今元年大庆，四方耸动，若不痛革污习，将何慰悦人心，〈半行缺〉养人才，调剂分裂，所以归〈五六字缺〉青衿反目，泮宫无人，循行苟简之近规亏伤〈二字缺〉之，旧制，此必圣上不深长思，欲置之度外也。至于儒贤冀北，章甫渊薮之地，举道不赴，已见其兆，开谕父兄，至欲比之喩蜀。若是置一邦于梗化之域，如此而欲镇静内外，调剂同异，存国体而谢人言，不亦难乎？此有司者之不察，而亦恐为圣明之累也。臣之所言，虽反复参错，所以行之者，惟断而已，伏愿圣明垂省焉。臣少窃科名，从仕未久，而睹世变观俗尚，亦已多矣。岂不知干没之为得计，劲直妄言之为大患也？独卫君忧国之念，发于天性，终不自已，而臣之愚计，亦甚矣。官非言责，分是下流，乃敢上以讥刺朝廷，下以触忤忌讳，其亦不免于颠踬矣。虽然，求言应旨，本不论人，殿下求之既切，臣何敢惧而不言乎？伏愿殿下，怜其愚察其忠，而赦其罪幸甚。答曰，省疏具悉。予之阙失，备陈且详，此实予之所欲闻者也。尔之忠谠忧爱之诚，深用嘉尚也。可不惕念哉？且灾至则惧，灾去则忽之一言，尤为药石之言，予即书诸壁上，常欲观览矣。

○李行进启曰，自明日明明日，望祭斋戒，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅坐起日次，而领议政非徒身病，章陵将往奉审之行，右议政身病不进，不得开坐之意，敢启。传曰，知道。

○黄㦿启曰，都承旨臣申濡，身病陈疏，方在调理中，左承旨作阙，右承旨臣赵寿益，呈辞入启，厅中位甚不齐，出纳之际，事多苟简。明日则有斋戒，当日内为政，差出阙员，何如？传曰，允。

○李之恒启曰，今日为政事，命下矣。厅中只有臣之恒、右副承旨臣黄㦿，同副承旨臣李行进〈六七字缺〉吏批，则何承旨进去乎？敢禀。传曰，吏、兵批，兼进。

○有政。吏批，判书韩兴一进，参判尹顺之进，参议尹绛呈辞受由，左副承旨李之恒进。以李䅘为左承旨，李梓为执义，申冕为兵曹参议，金寿仁为新昌县监，李以存为晋州牧使，金益禧为高山察访，曺时亮为校书著作，李硕基为典簿，兪柲为刑曹佐郞，河东县监崔济，河阳县监兪亨吉相换，郑昌诗为活人别提，姜允亨为直讲，金孝建为定平府使，金志颜为归厚别提，金锟为典籍，权堣为副修撰，姜逴为宗簿主簿。

○兵批，判书李时白进，参判朴遾病，参议未差，参知吴挺一病，左副承旨李之恒进。以郑良弼、李箕男为同知，徐弼文为副摠管，洪翼圣为都摠经历，权任仲、徐尚卨为五卫将，蔡时镇为部将，南斗傍为兼司仆将，裵以亮为兼司仆将，李一相、宋国泽为副护军，李行遇为副司直，金克谦为训炼佥正，林𪩍、李棁为五卫将，李廷楗为曹司卫将，李景新为楸仇非权管，朴楠为朝者浦权管。

○以吏批言启曰，河东乃是边邑，自前以文武交差，而新除授崔济，乃荫官也。出于特除，仍为差送乎？敢禀。传曰，然则换授他邑。

○以吏批言启曰，新除授定平府使宋国泽奴，呈状于本厅曰，上典老父，在洪清道怀德地，年今七十九岁，依法处置云。亲年七十，勿叙三百里外，载在法典，势难赴任，改差，何如？传曰，允。

○以兵批言启曰，兼司仆将具仁廛户奴，呈状于政厅曰，上典家内，有可疑之病，侍卫重地，决难行公云，请改差。传曰，允。

○又以兵批言启曰，五卫将尹兼善户奴，呈状于政厅曰，本职除授后，猝得中风，专废食任[全废食飮]，旬日之内，势不能出仕云，改差，何如？传曰，允。

○李行进，以观象监官员，以领事提调意启曰，天文学兼教授金钉，六品迁转，代士人金守业，晓解天文，地理学兼教授成震长，六品迁转，代前教授赵湸，并兼教授差下，使之付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，审理时，罪人开录单子中，承言色李瓒罪目，有二字误书之事，当该郞厅，有推勘之命，臣等不胜惶恐之至。此罪名，虽载于旧案，其时当即禀改，而仍令载录，以致蒙然书入，则非但郞厅之失，臣于累忝本府，昏不觉察，罪无所逃，近日连有斋戒，不敢自列，尤增惶恐。今后内外徒流案，并为删改之意，敢启。传曰，知道。

○李行进，以礼曹言启曰，以本曹启辞，今此增广盛举，非他庆例行之比，即我圣上即阼元年之大科也。一国同庆，万汇咸新，中外章甫，搦毫而相贺，皆欲立于圣明之朝，此常情之所必同也。今以政院日记，乙亥年馆试，不得设行，考出入启，则答以依此为之事，命下矣。乙亥年事，臣等虽未能详知颠末，而当时士论，纷纭相角之故，既减圆点之数，使之同赴，而彼此多士，皆不肯赴，询于大臣，以分属汉城试献议，则先王以为，涉于苟且，乃有去其馆试之教，此出于一时不得已之举，初非先王导率之本意也。今则馆儒感动圣旨之勤谕，稍稍还入于食堂，此后保无他虑，岂令先出之士，亦为一体开谕，待其各自维新，烂漫同归，并沐于涵养之泽，则岂非斯文之幸？况科期亦已退定，其间必有朝家变通调剂之举。今若不为徐观善处，而遽援乙亥年去馆试之例，径先分付于本馆，则不但圣朝造士之方，恐有所歉然，而四方观化之初，亦妨成就之道。臣等忝在有司，惶恐敢启。传曰，予岂为乐此哉，不得已也。卿等之言，好则好矣，而以予观之，则未可必也。与其终见狼狈，朝家事体，不犹愈于早为之所乎？虽然，启辞如此，议于大臣处之事，传教矣。议于大臣，则领议bb政b李敬舆，右议政赵翼以为，科期退定，本为招集儒生，使之还入泮宫，均蒙大庆之泽，而诸生咸感圣教之勤，还入者已自不少，其未入者，亦当勤勤劝谕，使之齐会。若先去其试，则诸生必多失望，而于国家待士之道，殊欠宽容之望，在设科事体，亦失固偏。依该曹启辞，馆试勿为减去，使之依旧行之，似为宜当，伏惟上裁。领敦宁府事金尚宪，领中枢府事金堉，在外不得献议，大臣之意如此，上裁，何如？传曰，诚如是则不亦美乎？依议施行。

○持平吴斗寅启曰，昨承圣批，臣不胜瞿然之至。张应一疏中，丑诋元老，讥斥山林，疏本一播，物议齐愤，则请罪之举，乌可已乎？玉堂公论之所在，既已先发，则台论之随发，亦已愧矣。应一托以应旨之辞，敢逞其计，日月之下，情迹难掩，臣等此论，一从公议，退而反求，亦无所愧，而圣批以尔等借此，欲塞进言之路，使予孤立而莫之闻等语为教，臣诚惊惶陨越，置身无地，臣等此论，正欲息邪说而已，岂有一分塞言路底意思也？自古言路之开，本为正直之言，殿下求言之意，岂欲闻害正之说哉？殿下既教之以此非护应一而恶元老之言也，则是非之公，已别于一可鉴空之中矣，何不快示好恶，而反下未安之教乎？舆情所激，公议方张，则身居言责，不得不论，而谏院之独请还收，是诚何心？无状如臣，忝此匪据，不见信于君父，致有严批，而昨缘夜深，今始来避，臣罪尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○大司宪南铣启曰，无状如臣，特蒙殊眷，复玷言地，获近日月之光，感激洪私，糜粉是期，第以昨缘公议，论列前司谏张应一疏语之不正矣。伏承圣批，以欲塞言路，孤立莫闻为教，臣诚惊惶震惕，无地自容。夫以今日国势之扤捏[扤陧]，世道之浇漓，其在应旨而进言也。岂无可言之事，亦岂无引君之道，而应一诪张说话，用意不成，若其侵辱大老，丑诋山林，特其馀事，至以殿下见轻臣邻等语，肆然形诸文字，其欲激动天怒，构害正人之计，昭不可掩，则臣等非不料自上既已洞烛其情迹，大老、山林，亦不必介怀，而臣等独与之相救，自不觉其可愧者，良以情态可恶，舆愤难遏，身忝言责，不得含默故也，而谏院之请收成命，抑何意耶？如此乖戾之论，若以为应旨而置之，则窥觊倾轧之辈，必将接迹而起，杜渐先辨之义，乌可已乎？所见之相反若此，其亦可笑也已。臣丝毫无补，渎扰为事，臣之罪戾尤大，请命罢斥臣职。答曰，激动言虽巧，予岂动哉？卿等之惑虽甚，予岂致疑于不当疑之地乎？休生曲虑，以开言路，不亦可乎？勿辞。

○献纳柳俊昌，正言姜镐、许悦启曰，臣等俱以无状，待罪言责，丝毫无补，渎扰是事，臣诚惶恐，无地自容。第以伏见持平吴斗寅避嫌之辞，则有曰谏院之独请还收，是诚何心？大司宪南铣亦云，所见之相反若此，其亦可笑也已。张应一之疏，虽有过中之论，而当此遇灾求言之日，遽罪进言之谏官，恐有妨于兼听乐闻之盛德，故臣等相议论启矣。是是非非，人各有见，横加诋斥，亦独何心？势难仍冒，请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○答都承旨申濡疏曰，省疏具悉。卿其忍耐朝拜夕递之俗态，更加调理察职。

○答京畿监司崔惠吉疏曰，省疏具悉。奉审时随往事，当令该曹处之，卿其勿辞，调理察职。

○都承旨申濡疏曰，伏以，臣于昨日，将贱疾危笃之状，冒陈短疏，冀蒙怜察，而调理出仕之命，出于意外，圣旨丁宁，感极而泣，臣受恩既深，分义益严，如有一分供职之力，则曷敢有再渎之辞，重冒𫓧钺乎？顾臣所患，根柢缠固，证情危险，有非朝夕可愈之病，而即今望祭已迫，陪参无望，而僚员亦有请告者，执事之际，至于二员之阙，则兼事之弊，极甚苟简，臣疾可愍，臣罪可诛，宜及今日政，速有处置，伏乞特递臣职，以便陪侍，以安愚分，千万幸甚。

○京畿观察使崔惠吉疏曰，伏以，臣禀质虚弱，素多疾病，顷日敕使往来时，力疾奔走，仅免颠仆，气力耗惫，百疾交作，而不敢言病，以至于今矣。臣自今月初，偶得臀肿，初不大段，而磨戛添伤，展转渐重，大如鸡卵，刺痛不可堪，僵卧枕席，不能起坐。昨日始为邀医鍼破，赤晕犹在，痛势不止，臣方欲呈疏乞递，惶恐趑趄之际。适值章陵奉审之行，臣当为大臣陪行，而肿势如此，非他病之比，决不得跨鞍驱驰。臣诚狼狈之至，莫知攸措，方面重任，决非养病之地，不可仍带本职。玆敢冒昧仰吁于天地父母之前，伏乞圣慈，察臣病势之深重，亟许递免臣职，以便公私，不胜幸甚。〈批答见上〉启下礼曹。礼曹启目，大臣奉使往来之际，监司例当陪行，而若有故，则都事代行。监司崔惠吉，肿患如此，则今此奉审时，令都事〈半行缺〉踏启字而下。〈以上烬馀〉

7月14日

都承旨申濡〈病〉。左承旨李䅘〈坐直〉。右承旨赵寿益〈呈辞〉。左副承旨李之恒〈坐直〉。右副承旨黄㦿〈坐直〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕直〉金尧钦〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调臣韩兴一，副提调臣李䅘启曰，亲祷之后，甘澍连日，品物咸亨，臣民幸甚。第于此时，阴湿之气，触人必伤，不审玉候，调摄何如？且明日望奠，若无别教，例当亲行，诸司豫备云，臣等闻来，不胜忧闷之至。凡疾病之作，必在意外，十馀日内，三行亲祭，冒热犯夜，臣僚参祭者，亦多有病，况玉候哀疚之中乎？将摄之道，不可恃以年富，亦不可以时无见症而忽之。臣等之忧虑，不在于今日，而实出于虑后之意也。伏想圣明必有酌处之教，不胜区区忧虑，敢此仰禀。明日望奠，使之摄行，何如？答曰，时无疾病，决难摄行，勿为烦启。

○李䅘以弘文馆言启曰，两司引避退待，本馆当为处置，而副应教臣洪处尹，校理臣曺汉英，副校理臣洪处大，修撰臣李天基，既以前日陈箚之人，被斥于谏院论议之中，则处置之际，嫌不敢可否。副提学闵应亨，新除授副修撰权堣，请命牌招出仕，使之处置，何如？传曰，允。

○弘文馆副提学臣闵应亨，副修撰臣权堣等，伏以，持平吴斗寅，以张应一疏本一播，物议齐愤，则请罪之举，乌可已乎？应一，托以应旨之疏，欲逞其计，情迹难掩。臣等此论，一从公议，圣批以尔等借此，欲塞言路，使予孤立，而莫之闻等语为教，臣等所论，正欲息邪说而已。自古言路之开，本为正直之言，殿下求言之意，岂欲闻害正之说哉？舆情所激，公议方张，则身居言责，不得不论，而谏院之独请还收，是诚何心？臣不见信于君父，致有严批，决难仍冒。大司宪南铣，以昨因公议，论列前司谏张应一疏语之不正矣。伏承圣批，以欲塞言路，孤立莫闻为教，臣诚惊惶，应一侵辱大老，丑诋山林，特其馀事，至以殿下见轻臣邻等语，肆然形诸文字，其欲激动天怒，构害正人之计，昭不可掩。臣等，非不料自上既已洞烛其情迹，而情态可恶，舆情难遏，身忝言地，不得含默，谏院之请收成命，抑何意耶？如此乖戾之论，若以为应旨而置之，则窥觊倾轧之辈，必将接迹而起，杜渐先辨之义，乌可已乎？所见之相反如此，其亦可笑也已。献纳柳俊昌，正言姜镐、许悦，以伏见吴斗寅避辞，则有曰谏院之独请还收，是诚何心？南铣亦云，所见之相反若此，其亦可笑也已。张应一之疏，虽有过中之论，而当此遇灾求言之日，遽罪进言之谏官，恐有妨于兼听乐闻之盛德，故臣等相议论启矣。是是非非，人各有见，横加诋斥，势难仍冒，并引嫌而退。张应一疏中，语多轻妄，公论继发，断无他肠，而严旨之降，实是意外，应旨进言，执以为重，请收成命，虽有所见，而语涉苟且，近于营救。请持平吴斗寅，大司宪南铣出仕，献纳柳俊昌，正言姜镐、许悦递差。答曰，依启。

○传于李䅘曰，玉堂箚子，杂以草书书之，殊甚不敬，当该人推考。

○李之恒启曰，大司宪南铣，持平吴斗寅，避嫌退待，执义李梓肃拜，掌令郭之钦呈辞给由，掌令尹㻩，持平李惟硕在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李䅘，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○以馆儒朴世采等上疏，传于黄㦿曰，既谓之决非大臣朝廷所可指挥云尔，则〈二字缺〉上章之事乎？此疏还出给。〈以上烬馀〉

7月15日

都承旨申濡〈病〉。左承旨李䅘〈式暇〉。右承旨赵寿益〈呈辞〉。左副承旨李之恒〈坐〉。右副承旨黄㦿〈坐〉。同副承旨李行进〈坐〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕〉金尧钦〈仕〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○望祭后，二品以上，三殿单子问安。答曰，罔极。

○政院，三殿问安。传曰，罔极。世子宫问安。答曰，知道。

○药房，三殿问安。答曰，知道。

○传于李䅘曰，《实录厅誊录》，入之。

○进善宋时烈疏曰，伏以，臣前月十三日，秪承召旨，臣疾病危剧，不堪上道，敢因县道，具实呈状矣。伏受道臣递至，回谕以调理上来为教，臣仰戴异恩，震越罔措。盖臣自去冬，历春徂夏，病情屡变，各售其祟，艰难医药，仅治一疾，则一疾踵作，自旬日以前，腹胀遽发，立则悬垂，坐则支胁，遍传四支，侵及头面，男子此症，百无一生，矧臣积毁之馀，宁有再生之理？臣遭逢圣明，猥蒙知眷，鸿恩未报，缕喘将沈，恋阙陨泣，但切凄黯，伏乞圣慈，矜察危衷，亟许递职，俾以墅服归尽，不胜幸甚。答曰，省疏具悉，深用虑念焉。予日望其幡然矣，一疾何其久耶？须体至意，更加调理上来。

○下直，振威县令许邻，蛇梁万户金义洁。

○有政。吏批，判书韩兴一进，参判尹顺之成均馆褒贬坐起进，参议尹绛呈辞受由，左副承旨李之恒进。以金应祖为司谏，姜镐为兵曹正郞，任重、洪𬭼为正言，李枝茂为掌令，林国柱为典牲参奉，任义伯为献纳，柳道三为弼善。

○兵批，行判书李时白病，参判朴遾进，参议申冕未肃拜，参知吴挺一病，右副承旨[左副承旨]李之恒进，副护军郭之钦，副司直柳俊昌，副司果姜镐、许悦。

○以司谏院献纳望单子，传于吏批曰，全以玉堂备拟，似为未妥，改望。

○大司宪南铣，持平吴斗寅启曰，金自点请勿留难，亟下绝岛安置之命，以快神人之愤，〈措辞见上〉答曰，毋庸强烦。

○又启曰，请洪清都事宋明奎递差，〈措辞见上〉请利川县监李宾国递差，〈措辞见上〉前司谏张应一请命罢职不叙。〈措辞见上〉答曰，张应一事，尚尔论列，殊极不当，更勿渎扰。

○领议政李敬舆，礼曹判书吴竣，户曹判书李基祚启曰，臣等同诣章陵陵所，奉审两陵莎草枯损处，则大王陵上西边枯损处，以周尺长十四尺，上广十二尺，中广十七尺，下广十尺，东边长八尺，上广三尺，中广七尺，下广十尺，南边长二尺，广二尺，而王后陵上，西边长八尺，上广六尺，中广十尺，东边长六尺，上广六尺，中广八尺，南边长二尺，广二尺，比与当初参奉所报，有所参差，缮工称量，例用周尺，参奉则仓卒之际，用布帛尺故也。请令礼官卜日，依近例，修补，何如？两陵东西南北莎草枯损处，并为图形以进，以备睿览。传曰，依启。

○李之恒启曰，都承旨臣申濡，时未出仕，左承旨臣李䅘式暇，右承旨臣赵寿益，呈辞受由，厅中只有臣之恒，右副承旨臣黄㦿，同副承旨臣李行进，〈二字缺〉政厅兵批，则臣之恒当为进去，吏批何承旨进去乎？敢禀。传曰，兼进。

○李之恒，以都摠府言启曰，副摠管禹尚中，会同分军事，除标信，内兵曹进去之意，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，馆儒朴世采等上疏未妥，诚如圣教，而第念多士之疏，元不批下，还为出给，殊欠待士之道。〈以下缺〉〈烬馀〉

7月16日

都承旨申濡〈坐〉。左承旨李䅘〈坐直〉。右承旨赵寿益〈呈辞〉。左副承旨李之恒〈坐〉。右副承旨黄㦿〈坐〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕直〉金尧钦〈仕〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只夕讲。

○药房提调臣韩兴一，副提调臣申濡启曰，昨日冒夜行祭之后，或雨或风，气候不适，不审夜来玉候，调摄何如？臣等，不胜区区忧虑，敢来问安。答曰，无事。

○传于李之恒曰，大臣、备局堂上命招。

○李之恒启曰，大臣、备局堂上命招事，命下矣。三司长官，亦为命招乎？取禀。传曰，依启。

○传于李之恒曰，馆学昼则他官亦有之云，大司成命招。

○李之恒启曰，大臣以下命招来诣矣。传曰，引见。

○传于李之恒曰，昼讲，引见相值，夕讲为之。

○李之恒，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射事，标信启下矣。兵曹入直堂上朴遾，以备局堂上引见相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李行进，以司仆寺官员，以提调意启曰，济州先运三名日进上马六十匹内，一匹到锦山，三匹到镇川病留，凶咎马一百匹内，一匹到镇川，一匹到长水病留，二匹越海时致伤，逢授于顺天沙工兪还处，而其馀一百五十二匹到本寺，依前禾毛色别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李䅘，以成均馆官员，以同知馆事，大司成等意启曰，当日日晡时，馆吏来言，儒生因上疏还出给之命，自阙下来到馆中相议后，神门外行四拜礼，仍为散去，遂至空馆云。臣等闻来，不胜惊愕，驰诣馆下，则只斋任若干人，在泮村外，不敢远离云。故臣等开谕斋任，使之还入，则答云，诸生欲为尊贤，而既负方命之罪，欲为疏辨，而又有还给之教，〈二行缺〉至于不答太学之疏，曾是所未有之事，缘诸生等无状，获戾于天，一至于此，将何面目，复齿人类，还入圣庙？势所不敢云。未及浃旬之间，再有稀世之变，景象之愁惨，有不可胜言，诸生等不可以威制，亦不可以挽来。臣等率司成以下官员，依前守直之意，敢启。传曰，知道。

○自辰时至申时，日晕。自二更至四更，月晕。

○传于李行进曰，申混上疏启下云，此疏元无回启之事，而纷扰中，误踏启字而下矣，还入爻周。

○李之恒启曰，备局堂上命招事，命下矣。大司成李厚源，亦为备局堂上，当出命牌，而自前空馆，则大司成例不得命招，何以为之？传曰，命招。

○又启曰，工曹判书命招来诣矣，以泄泻之症极重，似不得入侍云，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管金光煜，以特进官，除标信夕讲入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李行进，以兵曹言启曰，宾厅讲书武臣前后被抄之人，或在丧或外任，多有有頉之人，年少武士中，可合者加抄，别单书启之意，敢启。传曰，知道。

○入侍座目，右议政赵翼，绫川府院君具仁垕，礼曹判书吴竣，刑曹判书李时昉，海恩君尹履之，吏曹判书韩兴一，户曹判书李基祚，大司成李厚源，兵曹参判朴遾，右尹李浣，大司宪南铣，礼曹参议李时楷，右副承旨[左副承旨]李之恒，副校理洪处大，假注书金尧钦、姜裕后，记事官李垕、赵龟锡。翼曰，自社稷亲祭后，甘雨连日，诚为多幸。以此观之，天人之际，感应之理，昭不可诬。上曰，岂以寡昧浅薄之诚，而能致此？卿言如此，予甚愧矣。翼曰，根谷庶有可望之路矣。上曰，时已晩矣。无复可望可闷。翼曰，不至大无矣。上曰，何可望此？寡昧无状，处事失宜，儒生又为空馆而出云，闻来竦然，罔知攸措。于卿等所见，何如？翼曰，儒生难以威制，其所为虽或过激，不至大无谓，臣亦以为柳㮨削籍，虽终身不解，付黄则姑解，〈五六字缺〉盖诸生皆以两贤为先师，而柳㮨〈三四字缺〉此其齐愤，固也。儒生所为，不至大罪，而辗转乖激，至于如此，臣与领相，相议使解而不从，似难强之矣。上曰，初则以予言为过激而出去，故予亦深示悔悟之意，敦谕使入矣。今则乃曰，决非大臣朝廷所可指挥云，其恣行无忌，一至此哉？诿以方命等教为未安，而实欲探试予意，儒生则顾廉耻矣，人君独不顾廉耻乎？故予以予甚愧恧，无以为答为答，以此执言而出去，此果，何如？翼曰，臣未见其疏，未知其措语之，如何。上曰，徐观之。厚源曰，臣叨此不近之任，十日之内，再遭无前之变，惶恐待罪。上曰，勿为谦辞，各陈所见。儒生所为，于卿意，何如？厚源曰，适当焚香之日，官员及儒生，皆欲闻有封疏之举，而未知其由。盖儒生之于师长，素无豫示疏草之规，且不相干。故初则不能详知，及其出去之后，始闻而惊骇。入泮中招诸生，开谕使入，则诸生固辞而对，皆以方命之教，非臣子所忍闻，故不胜惶恐出去矣。屡承圣教，遂为还入，而欲陈暴实状，故封疏渎扰矣。今有还给之命，更何颜面，复入食堂，可见惶恐无他意。上曰，此言好矣，若使流传四方，则于观听，何如？疏批，若以方命为言而出给，则以此执言，可也。予实愧恧而出给，何以此为辞耶？且空馆之举，起于何时？对曰，成庙朝有之，明庙朝复立两宗时，亦有云矣。上曰，儒者辟异端，此时则可去，而今番则未知其由。厚源曰，馆儒之疏，无还出给之规，而有出给之教，此儒生所以去也。上曰，此不然，前则以予失言，故以此批下矣，今番出给，予不得已也。且此事早决，则无此纷挐之患，而事至于此，予不得不言矣。夫乡党自好者，亦谓之贤，两臣有操行，岂可谓之不贤也？〈三行缺〉前后疏章之批，皆糢糊不白，故彼此皆有觊觎之心，然名为尊贤，而实非尊贤，其诋斥之辱，抑有以自致也。且以柳㮨之疏，而禁锢多士，废其前程，庆尚道许多儒生，举皆被停，当此设科取才之时，独不得与焉，未知其可乎？诸生之不能和协，无非予不君不能导率之致，予复何言？但诸生所为，亦云已甚，国家二百年培养之意，果安在哉？且其疏中有曰，大臣朝廷，决难指挥，如此而不可谓化外之民乎？翼曰，儒生狂妄，何足深责？上曰，儒生，岂必皆狂妄也？翼曰，岭南儒生，皆附柳㮨之疏，诋诬先贤，不遗馀力，事极骇愤。上曰，南儒所为，亦甚无形，此是攻击之人，亦未知其孰愈，如此而可望寅协之美乎？翼曰，柳㮨疏下不赴举，固也。其馀皆将不赴，臣未晓其意所在。岭南素号多士，左右道士子，将及千人，柳㮨疏下，亦且五六百人，而皆将不赴云，大是异事。上曰，此皆闲话，今番事，何以处之？人以为非，则予不敢自以为是矣。佥须善议以处，此何等地，而忍使久旷乎？厚源曰，昏朝及先朝，亦皆有此变，而士气不可摧沮，犹在朝廷善处，年少儒生过激之事，以天地之度，所宜优容，臣愿还入其疏，勉为批下，以示宽假之色。上曰，卿言甚偏，予何面目，复批其疏？遾曰，圣庙久旷未妥，恕其狂简，劝之使入，可也，此外无他策。上曰，予以不君，岂敢屈高举之士，使之还入？予亦曾入学，躬执师生之礼，予欲亲往守之。竣曰，儒生之为，亦太过矣。若不得已，则今日再疏，不得陈暴，然后出去，则或不至大不可矣。上曰，年少者，虽无知识，其无父兄教戒者乎？基祚曰，圣教如此，臣不胜惶恐。上曰，我知之矣。此乃若干儒生〈四五字缺〉掌议两人，而今疏，则只一人矣。国家〈五六字缺〉士气而今乃如此，何所恃乎？基祚曰，〈五六字缺〉包荒之量。上曰，从前包荒已多，岂可每为之乎？基祚曰，大司成，已亲听圣教，出去泮中，勒定儒生为斋任，使之招入，可也。厚源曰，儒生岂可勒迫乎？铣曰，无知狂狷之士，不足与较，愿更为敦谕。上曰，又此敦谕，事甚苟且，决不可为也。翼曰，言语间小事，何足介怀？上曰，此言，予不知也。欲扬则扬之，欲抑则抑之，而反谓言语间小事，不足介怀，凡事有不由言语，而成败者乎？时楷曰，虽以人君之威，而士气不可摧沮，圣意下之，可也。圣旨太过，恐不当如是也。且虽欲罪之，岂可人人而罪之？翼曰，包荒之荒字，荒芜之义，盖言其并包而能容也。以圣上天地之量，岂不能容此狂狷之士乎？速为劝谕还入，可也。上曰，彼言则然矣，浮薄之辈，每以胁迫君父，为能事，或一朔四五次空馆，则卿等何以为之？如此粉饰可乎？惟卿更思之。履霜坚冰，此之谓也。其渐不可长也。初以不安而出，则犹之，可也，今则有何仇予之端，而相率而去之耶？如此而一向屈意，以益其骄矜之气可乎？卿等，恐予处置之或过。如此论列。然，予亦惟之矣。矫弊之道，亦宜思之。厚源曰，士习如此已久，一朝而正之，不亦难乎？圣庙空虚，愿圣明为圣庙，毋惮屈己而下之。上曰，圣庙空虚，予当亲守之矣。铣曰，以无知妄作儒生之事，而至有亲守之教，臣等不胜惊惑，愿更加三思，亟遣近侍敦谕。上曰，敦谕决难更为矣。此事适在儒生，故卿等如此论列，若在予身，未知卿等何以为言耶？含口改出掌议，使之速为变通，可也。翼曰，敦谕，若不得请，则更遣大司成开谕，然诸生之惶恐益甚，决不敢再入，圣人不轻绝物，愿更加圣意。上曰，人不可若是轻绝，当开自新之路，依此议施行，其馀事皆〈四五字缺〉若终不入，则予当亲往守庙也。〈半行缺〉翼及时楷、遾等，同辞论执。上曰，〈三四字缺〉此语，予不得已也。厚源又请，更入其疏，批下敦谕。上曰，卿言何不思耶？对曰，令大司成差出斋任，无前例也。遾曰，导率之责，专在于上，岂有自下为之之理乎？翼曰，以朝家待士之厚意，一朝因年少浮薄之辈，降此未安之教，不几于轻绝其人乎？上曰，予非绝其人，其人轻绝予也。朴世采，何人之子耶？佥曰，校理朴漪之子也。金寿恒，何人也？曰，光灿之子。厚源曰，臣拜大司成未出仕之前，故次官因诸生圈点，使为掌议，两人不意差出，非从前主论者，故事多失中，李枢、金益旲，曾为斋任矣。上曰，此疏中，无此两人名矣。厚源曰，两人已递，故不豫其疏矣。上曰，斋任差除，大司成实非不知矣。上曰，礼判奉审章陵而还，莎草枯损处，何如？已见图形，然欲闻卿言。对如启辞，因曰，随毁随补，则功役不至大段矣。厚源曰，自上绝之，而使大司成劝谕，谁肯还入？恳请敦谕，其言甚多，争执不已，上厉声曰，予意已谕，毋庸强烦。大司宪南铣榻前所启，金自点事，张应一罢职不叙事。上曰，勿烦。

○吏曹判书韩兴一启曰，顷者有甄贤能恤贫穷之教，而恤贫穷则户曹已为回启，甄贤能则臣曹当为举行，而铨衡重选，非臣驽力所能荐，虽有他堂上，亦岂能详知？人各有所知，令堂上实职以上及三司之官，各荐一二人，名下注其贤能，以为收用之地，如何？且南、武则守令被荐者颇多，文臣则被荐者绝无，故文官可差之处，不得已以武官差送，事甚苟且。亦令贤能荐举时，一体为之，何如？上曰，荐举时，文官亦令荐之为当，大臣则曾无荐举之规矣。然今番则荐之，误荐并坐之律，亦为严明，乡荐收用事，着实为之，武人被荐者，亦言于兵曹，各别收用，勿为休纸之归，可也。又启曰，今年点马，咸镜、全南、黄海三道当次，而值此凶荒，咸镜、海西，不必为之，全南姑先为之，何如？上曰，全南亦为限今年勿送。又启曰，敕使所求马匹，每于赐给之际，多有窘〈四字缺〉敕使时给价，多至五十馀同，极为难继〈七八字缺〉其中择五十馀匹，各别善养调习，以为应救〈五六字缺〉马之官故敢达。上曰，依为之。又启曰，臣待罪内局，比见鍼医及医女等点六鍼法，颇甚不精，请依中原铜人经，造作铜人，以为诊脉详明之地，何如？上曰，铸造必多物役，而其大则几何？对曰，体似中人，而物役亦不至浩大矣。上曰，然则相议为之。特进官金光煜启曰，近来馆阁词翰之才，尤为乏绝，盖由于国家不能培养之致。曾闻故相臣洪瑞凤，为大提学时，文官堂上、堂下中，能文者十数人抄出启下，置簿于槐院。凡事大、交邻大小文书，专为制述，各别劝奖，以为他日馆阁储用之地云，今亦依此为之，何如？上曰，古事如此，则依为之。又启曰，李敏求废弃，今已十四年矣。外议皆以为其才可惜，不可永废，当此审理之日，似当收用，或授以字牧之任为宜云。昔在宣庙朝，两湖监司尹国馨、李洸，先王朝都元帅金自点，兵使丁好恕，皆以败军之律，罪废未久放释，独敏求永废终老，则冤矣。问于时任大臣处之，似当矣。先朝已有职牒还给之命，只未叙用，则其不欲永废之意，于此可见矣。韩兴一曰，尹暄伏辜，而丁好恕，则免死，金庆征赐死，而李敏求则免死。其后好恕叙用，而敏求则不得叙用矣。金光煜曰，如许之罪，临陈行军法则，可也，而既过之后，与有身累者有异，至于永废，则似冤矣。兴一曰，臣曾陪殿下，入于江都，其时曲折，臣所详知，李敏求之被罪，实由于臣，敏求为忠清监司，将欲发遣之际，臣见尹昉，备言山城朝暮且急，所恃者在此，若不幸则文翰所掌，谁能为之？此时敏求不可出外云，则昉亦然之，相议追还，而把守燕尾亭时，事势苍黄，与金庆征，同舟而去，此则敏求之罪也。曾在先朝职牒还给之时，台臣论启，臣为大司宪，详知其时曲折，故独当停启。光煜曰，江都首末，臣未详知，而但被罪已久，值此大霈，外议皆以为，收用宜当，故臣敢采所闻以达矣。上曰，罪有首从，庆征已伏辜矣。予亦惜敏求之才，欲为收用久矣，议于大臣处之。

○答领议政李敬舆箚曰，省卿箚辞，见卿辞职，予甚惊焉。国事如此之日，予之仰成倚重者，非卿等乎？不顾谤言，欲调剂人心者，亦非卿等乎？所谓人言，亦何心哉？诚可痛也。予欲罪之，而为求言故也。卿勿介怀，须速出仕，以副予至望。且疾病之来，人所难免，卿宜安心勿待罪。

○答绫城府院君具仁垕疏曰，省疏具悉。此等说话，不必相较，卿宜安心勿辞。

○答领府事金尚宪疏曰，省疏具悉。卿辞至此，无非予诚意浅薄，有此谦让不安，予甚愧䩄焉。卿须体予至意，安心领受。

○答副护军赵锡胤疏曰，省疏具悉。卿辞至此，实出于虑外，良用觖然，无以为谕。此非为予之私事，实先朝实录之重也。一日为急，其分义，顾不当如是，须勿控辞，速为上来察职。

○领议政李敬舆疏曰，伏以，臣猥以无似，谬当大任，受恩如天，报恩无地，目见天灾□民，国势阽危，而朝议横溃，士论携贰，贤关几空，岭儒前却，元年庆科，将至落莫。臣窃不自揆以为，诬贤之邪说，不可不深斥，乖激之多士，不可不调剂，冒陈一箚，辨其诐淫，继请解黄，冀其平停。臣意盖欲为国家〈三字缺〉之公，而为士林致和平之福也。不图玆事展转，庙庭〈七八字缺〉常度，不但士气摧折为可虑也。其在圣朝待士〈三四字缺〉不瑕不害，无非臣不谅世道人心，妄有陈达，以致圣明今日之举，臣罪无所逃矣。然培养士气，有国先务，屈己下士，圣王高致，日后善处，深有望于殿下。至于申混上疏，引臣前日启辞中语，以为开谕父兄，至欲比之喩蜀，置一邦于梗化之域，语意所存，极其深艰。是故，激一道士，以归怨于臣身也。使一道归怨于执政，果不为朝廷之累耶？其意欲攻臣身，而不思所损于国家者，尤大臣不得不辨，且使父兄，教谕子弟之说，出于程子，而混以为非，臣言固可非也。先贤遗训，亦可非欤？程子之言，举天下而论之，岂必梗化之域，独行此道欤？况蜀在武帝，已入职方之舆图，久沐文明之风化，相如檄谕，不过以蜀子弟，悼通南夷征役之苦，而相如以天子之意，讽告其父兄，何尝以梗化喩蜀民，而使之从化也？大槪臣当初不量愚浅，妄意少息纷拏，径进瞽说，终致卷堂之变。又为新进小官所诋斥，臣将何颜面，滥居百僚之首，为多士之所嗤点，庶僚之所轻侮，使鼎轴弥轻，体面全缺，终偾国事，无复有收拾地哉？及今奉身而退，以让可堪之人，急为善后之策，臣之仰荷圣恩，此外无他，伏乞圣慈，俯谅臣狼狈之势，危迫之恳，特赐罢免，以谢人言，以安愚分，公私幸甚。且臣禀气虚弱，抱疾沈绵，暂触风湿，辄发寒战之症，陵寝奉审往来时，前症又作，伏枕呻痛，尚未发表，召牌临门，不得趋命，逋慢之罪，至此尤极，不胜惶恐震惕，席地待罪。

○绫川府院君具仁垕疏曰，伏以，臣犬马之齿，已逾七十，草土之馀，衰病转剧，受由调治，差复未易，缩伏私室，惶惧度日，召命临门，不敢言病，强曳病骸，幸望天光，而滥忝重臣之后，不能进一言，以补涓埃，则自愧无用于世，只待溘然之日矣。伏见灵岩郡守李𡐔之疏，其中一款，乃扈卫军官革罢事也。至谓植为私党，监获之事，委诸此辈，主将秉铨，则阃帅、佥万，并出其门，侵渔残卒，赂遗络绎，臣览未及毕，流汗沾背，若陨渊谷，措躬无地。盖当初设立军官者，曾在先朝，命靖社功臣，称以大将，或称堂上，抄择武士，各有带率，轮回入直，以为缓急之用，而〈五字缺〉扈卫之事，一以为不时待变之地，使不测凶徒，有所忌惮，〈五六字缺〉今二十八年于玆矣。丁卯、丙子之乱，甲子、甲申之变，亦不无〈五六字缺〉今日谓之以无补于国，谓之以耗财之一蠹，然则为今处置之道，莫若革罢之为愈，惟在圣明睿断之中，而如臣驽劣，既作病废，虽在其任，虚带其名，又被植私党，受赂遗之说，廉耻所在，不可冒居。伏乞圣慈，亟罢臣职，以谢人言，不胜幸甚。

○领府事金尚宪疏曰，伏以今月十四日，自本州输送米豆，称以秋三朔禄俸，臣病废田间，义当纳禄，不宜滥受分外之赐，以重罪戾也。臣于去夏，猥霑异数，敢陈区区之诚，未蒙察纳，特下先朝旧例之教，玆乃国家优礼贤臣之事，非如老病菲薄，徒积犬马之年，厕迹耆社之列者也。况今天灾已甚，屡勤祈祷，丰年未卜，百姓遑遑，前头贮财恤贫之举，尤当汲汲，不可滥施于不当施之地，重使公私失望也。伏乞圣明，俯察微恳，亟令还收每等禄俸赐给之命，以安愚分，不胜幸甚。

○行副护军赵锡胤疏曰，伏以蝼蚁微臣，血忱难〈一字缺〉冒渎宸严，至于再三，极知猥越之极，无所逃罪，而严谴不加，温谕荐降，臣于此不胜感激惶恐，不知死所。如使臣有一毫近似之才，无十分危笃之病，当事而不至偾败，就列而可免颠仆，则臣何敢固抱恩命，必遂愚志，上犯逋慢之诛，下招矫激之诮，而莫之顾乎？臣之恳辞不止，实出于万不获已，非敢备礼饰让，可见于此矣。臣之前后自列之辞，非不缕缕，而顾其文字芜拙，不能写出实情，以致圣鉴犹未洞悉，此亦臣不文之罪也。夫人之才力，各有定分，至于文才，尤不可强而能也。臣本以鲁莽之资，侥幸决科，从仕以来，尤不致意于文翰，制教之任，赐暇之选，亦有不称之愧，臣实不知其缘何，而滥齿典文至重之荐乎？虽曰承乏，岂非谬举之甚乎？圣上既不知其实状，固宜循例而差除，臣诚自知其不似，何敢冒进而虚受？臣虽无状，不恤罔上欺人，及其临事，败阙百出，则独不为国家之羞辱乎？文衡责任之重，不须更陈，而目今南北多事，文书酬应〈三四字缺〉片语得失，动关利害，只此一事，决非如臣〈七八字缺〉涩者，所可一日叨忝也。人臣事君之诚，不惟在于奔走〈三四字缺〉当视义理之可否，若不揣己才，不量己分，一切有受而无辞，有进而无退，则不免反理害义，而非所以为恭也。昔宋臣崔与之，力辞召命，十三疏而不进，自常情观之，岂非分义之所不安，而后之尚论者，犹且许之以其不当进而不进，不害为自守之义也。臣之陋劣，固不敢拟议于古人，辞受进退之节，若其自知而自量，则不翅明且审矣。又恶敢冒没承受，以速偾事辱国之罪乎？且臣痼病婴身，种种危恶之症，不敢缕达，而脚疾尤剧，非杖不能运步，臣虽欲趋诣阙庭，秪谢宠命，其𨃟跚癃丑之状，必骇瞻视，而陷于不敬之戾，况望其役之供卯酉之劳乎？臣之除拜此职，已逾两旬，虚带重任，跧伏田野，连上疏章，旷日延时，使纂修大事，一向稽迟，臣罪山积，万戮犹轻，邦有常刑，臣乌得免？伏乞圣明，亟命镌改臣职名资级，仍正臣违慢之罪，不胜幸甚。

○七月十六日，上御宣政殿夜对厅，夕讲《大学衍义》。入侍，知事韩兴一，特进官金光煜，参赞官李䅘，侍读官洪处大，检讨官李天基，假注书朴增辉，记事官李回宝、李垕。处大进讲，自子游为武城宰，止其亦谨所择哉。上读一遍讫，处大曰，守宰得其人，则邑有贤人如此，况择百僚择宰相乎？仍举宋仁宗，问于王素之事，以明注意。至子贡问曰章，处大曰，一乡之人，自有公论，而善恶各以类从，况于国于天下乎？八关十六字，指唐时李逢吉辈，而关字即要字之义，其要地之谓也。至众恶章，处大曰，凡人若有私意，则好恶未必尽出于公。故曰，惟仁者能好恶人。巧言令色，虽非大段可恶之事，而君子所以深戒者，以其害于为仁，而无诚实之事，故举刚毅木讷，以明巧言令色之害于正。《论语》则有乎字，而此处则无之。椎字之意，则朴直如椎之谓也。至于朴忠之臣难〈四五字缺〉易合云者，尤为紧要，人君所当惕念〈七八字缺〉宰相，为天子择百僚一款，非但人君〈四五字缺〉铨衡者，尤所留意处也。韩兴一曰，铨官非不欲尽心为之，而才智不逮，知人甚难，常恐有尸位之患，今承圣教，尤极惶恐。上曰，历代帝王知人，无如汉高，能知安刘之必勃，此不易之事也。兴一曰，人君若使臣以诚，则岂有不知之理？实朴不佞之人，必有终焉，故称椎钝如周勃。上曰，汉高知周勃之心，故终寄大事，可谓知人矣。处大曰，汉高之豁达大度，此历代帝王所不及者也。讲文义讫，兴一进曰，顷者有甄贤能恤贫穷之教，而恤贫穷，则户曹已为回启，甄贤能，则臣曹当为举行，而铨衡重选，非但如臣驽劣所能荐，虽有他堂上，亦岂能详知？人各有所知，令堂上实职以上及三司官，各荐一二人，名下，注其贤能，以为收用之地，何如？且守令之荐，则南武被荐者多，文官被荐者少。故文官差遣之处，不得已以武官差送，事甚苟且，亦令贤能荐举时，一体为之，何如？上曰，荐举时，文官亦令荐之。大臣则曾无荐举之规，今番则亦令荐之，误荐并坐之律，亦为严明，乡荐收用，并为着实为之。兴一曰，今番误荐被罚之后，人皆畏戢，尤难荐人矣。上曰，武人被荐者，亦言于兵曹，各别收用，勿为休纸之归，可也。兴一曰，武人之荐，尤为鲜少，黄海道则只二人云矣。今年点马，咸镜、平安、黄海三道当次，而值此凶荒，不必为之，全南道姑先为之，何如？上曰，全南道亦为限今年勿送。又启曰，敕使所求马匹，每于赐给之际，多有窘乏之患。今番敕使时马价，多至五十馀同，极为难继。今者济州马优数上来，其中择五十馀匹，各别善养调习，以为应求之地，何如？臣既为掌马之官，故敢此仰达。上曰，依为之。又启曰，臣待罪内局，比见鍼医及医女等，点六鍼法，颇甚不精。请依中原铜人经，造作铜人，以为诊脉之地，何如？诊脉真伪，虽未能详知，而注水试鍼，则可〈三四字缺〉流通云矣。上曰，铸造时物役〈七八字缺〉如何，对曰，体似中人，而铸造物役，亦不浩大矣。上曰，然则相议为之。上谓李䅘曰，顷与大臣相议，今年闰朔变通之事，已为分付于观象监，而吕尔征颇晓历法云，故使之兼察提调之任矣。尚无举行之事，政院更为分付，可也。对曰，小臣新入，未能详知，而下教如此，退而即为分付该司。金光煜进曰，近来馆阁文翰之才乏少，盖由国家不能培养之致。大提学近当上来，上来则例有资宪提学改差之事。小臣则不久当递，而提学拟望者亦绝少，只有吕尔征辈数三人。曾闻洪瑞凤为大提学时，抄出堂上堂下能文者，录于槐院，劝奖制述，以为馆阁储用之地云，今亦依此为之，则似好矣。上曰，知制教外，亦有此选耶？光煜曰，此则知制教外，别择矣。上曰，古事如此，则依为之。又启曰，李敏求废弃，今已十五年矣。外议皆以为，其才可惜，不可永废云。宣庙朝尹国馨、李洸，先王朝丁好恕、金自点，以败军之律罪废，未久放释，收用此人。曾在先朝，已有职牒还给之命，不欲永废之意，于此可见矣。兴一曰，臣曾陪殿下，入于江都，其时曲折，臣所详知。李敏求之被罪，实由于臣身，敏求为忠清监司，将欲发遣之际，臣见尹昉，备言山城危亡，朝夕待变，所恃者在此，若不幸则文翰所掌，谁能为之？敏求不可出外云，则尹昉亦然之。相议追还，而把守燕尾亭时，事势苍黄，与金庆征，同舟而行，此则敏求之罪也。先朝职牒还给之时，台臣论启，臣为大司宪，备悉其时首末，故独当停启。上曰，罪有首从，庆征已伏辜矣。予亦惜敏求之才，欲为收用久矣。议于大臣处之。光煜曰，江都首末，臣未能详知，而群议以为，永弃则其文才可惜，或可收用，授以字牧之任，则似当云。今当审理之日，臣敢采所闻以达。又启曰，小臣忝在司圃提调，本署下典，只有一奴一婢，故三殿供上进排之际，常患不足于使唤。今番〈四五字缺〉移出一口，尤难以成样，合有变通〈十馀字缺〉不必出给，此意言于该曹。〈以上烬馀〉

7月17日

都承旨申濡〈病〉。左承旨李一相〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李之恒〈病〉。右副承旨黄㦿〈坐直〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕直〉金尧钦〈式暇〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，朔宁郡守金会宗，唐津县监蔡振后。

○李一相启曰，明日常参、经筵，取禀。且来二十二日，轮对日次，取禀。传曰，只昼讲，轮对为之。

○李行进，以礼曹言启曰，今此增广别试，文武科初试八月二十六日，进士覆试九月初九日，生员覆试同月十一日，自观象监，已为推择启下矣。臣等更为思量，则八月二十六日文武科初试出榜之后，进士覆试，设行于九月九日，则日子最迫，远方入格士子，赴文科初试后，〈十馀字缺〉令日官，更为稍退择日，何如？传曰，允。

○献纳任义伯启曰，请还收李馨益、朴𫖳、郑之问放释之命，〈措辞见上〉内乘安钹，请命削去仕版。〈措辞见上〉全南兵使李元老，请命罢职。〈措辞见上〉新除授司谏金应祖，时在庆尚道荣川地，正言任重，以京试官，下去庆尚道试所，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。任重竣事后，自当上来，姑勿下谕。

○大司宪南铣，执义李梓，掌令李枝茂，持平吴斗寅，献纳任义伯启曰，请金自点亟下绝岛安置之命，以快神人之愤。答曰，毋烦。

○大司宪南铣，执义李梓，掌令李枝茂，持平吴斗寅启曰，京畿水使黄缉，性本贪婪，到处剥割，曾为义州府尹时，多用会录官布，至于拿囚受刑，犹不惩戢。及为北道兵使，益复纵恣，称以舂正，白征米谷，谓之自愿，勒捧军布，尽为入己，此等文书，见捉于其时暗行。又以私憾，扑杀官妓，多造皮靴，以为诸处赂遗之用，其得免乎赃律幸矣。元无可用之才，年且七十有馀，畿辅统御重任，岂可付诸此人，重困其贫残水卒哉？请京畿水使黄缉罢职，其代令该曹，各别择差。答曰，不允。

○黄㦿启曰，右相箚子到院，而今日以私忌，留院之意，敢启。传曰，入之。

○传于李行进曰，政事，明日为之。

○李行进，以礼曹言启曰，今此驸马拣择时，宰臣子弟甚少，极为未安。令该府更加严饬知委，从速捧单以入事，依圣教，使之举行，而再拣择吉日，自下不敢擅定，何间择日乎？并此仰禀。传曰，晦间为之。

○传于李行进曰，下直守令引见。

○答右相赵翼箚曰，省箚具悉。此等轻妄之言，不必相较，卿其勿辞，安心论道。凡观疏章之规，采取其一二可用之言，其中纵有怪妄之说，付之一笑，而置之而已，何乃一一论其可否乎？勿为介怀，可也。噫，儒生事，予不知所谕，其忠于予乎，其怒于先圣乎？怒于予则责于予，可也。岂敢移怒，而轻弃圣庙，若是其甘心乎？予之欲守者，实出于痛迫不得已之计也，诚非好胜而然也。初巡卷堂之举，职由于寡昧之过失，以致不安，故予深用悔恨，责躬劝谕之不暇矣。若干无义无行之徒，不思义理事体，徒忿所言之不行，还入未五六日，而便作此变，原其本情，其心所在，盖可想矣。意必卿等，尤为痛疾，以正风俗，以正国体矣。不意玆者，至使遣内侍开谕云，予甚惊骇，无以为谕，卿等须念制变之道，速与该馆官员，相议处置，圣庙勿致久旷也。此非特朝廷之所忘，实是馆学之罪人，其他不参众君子，尤必痛疾之矣。〈原箚缺〉〈批答出内下记草〉

○传曰，圣庙不可久旷，苟无居守之人，则不可无变通之意，已谕于大司成，而何至寥寥耶？先以非朝廷指挥责之，而后未五六日，而复空圣庙之士有之乎？曾不有如此规例，则予当亲劝还入，言于该馆官员，使之考入为言，则速为从长处置，圣庙岂移怒而久旷之地乎？

○李行进，以兵曹言启曰，即接南所卫将牒报，雨水猝至，尚衣院西边水口门挂铁、排木等物折破云，即令紫门，急速修补。且以未修补前，多定军士守直事，分付于同所卫将之意，敢启。传曰，此非等闲破毁处，守直及修补等事，本曹专掌，着实举行，俾无昏夜虚疏之弊。

○又以都摠府言启曰，都摠管金光煜，汉城府坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○七月十七日，上御宣政殿夜对厅，引见朔宁郡守金会宗，唐津县监蔡振后。入侍，右副承旨黄㦿，假注书朴增辉，记事官李垕、赵龟锡。金会宗进前，上曰，守令居官所为何事？对曰，守令若能七事，则治民之道，不外于此，而小臣无才，但恐不能焉。上曰，七事何事？会宗，历举以对。上曰，曾所履历几处耶？对曰，小臣丁丑年为镇川县监，甲申年为利川县监，经此两县而已。上曰，镇川户口风俗及地方如何？对曰，虽称县监，而面则十五面，户口则一千五百馀户，结数则三千二百馀结，而风俗亦淳好矣。上曰，利川则如何？对曰，县在路傍，乱后荡败之馀，屡经敕使支待之役，民不能堪苦矣。上曰，户口几何？对曰，畿邑中，地方颇大，面则十五面，而人民则一千二百馀户矣。上曰，新赴之郡，则如何云耶？对曰，小臣到郡〈七八字缺〉在峡中，民甚贫穷，今值凶荒，前头〈三四字缺〉虑也。上曰，今年旱灾无前，穷民长立站上，深爱之政，当倍于常时，而况其邑前倅善治云，往而勉之。对曰，小臣岂不欲尽心为之，而但恐无才，未能尽治民之道。上曰，国有赏罚，尽心为之，则才所不逮，乃是公罪，勿为谦辞，更加勉旃。对曰，圣教若此，当尽心为之。蔡振后进前，上曰，七事何事？振后历举以对。上曰，曾经守令乎？对曰，臣以汉城参军，初为守令。上曰，所赴之县，如何云耶？对曰，县在水陆之间，兼有战船，故赋役比他邑倍重云，而到任后，可得详知耳。上曰，京职则履历何任耶？对曰，臣筮仕冰库别坐，迁尚瑞直长，由兼参军，升六品，仍拜此县。上曰，其县非徒治民，且有战船云，责任当倍于他，而今年旱灾如此，曾闻徭役不均烦重云，爱民之政，治民之道，倍加用心。对曰，小臣初为守令，未谙治道，而圣教至此，此乃职分内事，当尽心为之。

7月18日

都承旨申濡〈坐〉。左承旨李一相〈坐〉。右承旨李之恒〈坐直〉。左副承旨丁彦璜〈未肃〉。右副承旨黄㦿〈坐〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕直〉金尧钦〈式暇〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○有政。吏批，判书韩兴一进，参判尹顺之成均馆进，参议尹绛进，都承旨申濡进。兵批，行判书李时白病，参判朴遾进，参议申冕未肃拜，参知吴挺一病，左副承旨李之恒进。吏批，以丁彦璜为左副承旨，韩荣为庆源府使，郑榏为兵曹正郞，李昫为青山县监，李垕、柳贞立、李晩吉、金嶷为成均典籍，沈世鼎为正言，任重为兼持平。兵批，以张应一为副护军。

○李之恒，以义禁府言启曰，本府坐地卑下，今日之雨，庭潦没膝，至于浸入狱间，累次颓圮，实由于此。若不及时开渠引流，则前头之患，尤有甚焉，而其所修渠处，堙塞甚远，非若干人夫所可就役。依壬午年例，令该曹到防军累百名，临时定送，以为一日之役宜当，敢启。传曰，知道。

○以庆尚监司新除授应教金应祖上来时给马事有旨祗受状启，传于李之恒曰，上来下谕，才已下送，昨日下谕，姑勿为之。

○吏批启曰，因司谏院启辞，正言任重上来事，有竣事后自当上来，勿为下谕之教，谏院兼持平，事势难便之意，臣等未及思量，循例拟望矣。非但事体未安，试期尚远，竣事未易，上来之期，必在九月。以谏官久在外方，极为难便，台官改差，事体重大。京试官，似当即为差出下送，而自上有勿为下谕之教，何以为之？敢禀。传曰，京试官差出下送，似涉有弊，正言改差，可也。

○传于李行进曰，速为处置之意，朝者已为下教于该馆官员，而日已过午，尚无儒生入守圣庙之言，是何寥寥，而不即举行耶？圣庙之空，今几日矣。若过今日，而亦无入守之人，则予何敢安处，而使圣庙空虚，无人入守者乎？言念至此，毛骨竦然，不知所言。此意言于该馆，使之即日举行。

○以户曹小海衣改付标粘目，传于李行进曰，大海衣代小海衣，亦用一贴，近规耶？

○李行进，以吏曹言启曰，今七月十六日夕讲时，特进官金光煜榻前所启李敏求收用事，〈措辞见上〉议于大臣处之事，传教矣。问于大臣，则右议政臣赵翼议以为，李敏求江都溃散之后，远谪西边累年而后，蒙恩量移，又累年而后，还给职牒，罪废今十四年矣。尹国馨、李洸、金自点、丁好恕，皆以败军之律，不为永弃，终被收用，则敏求永废，实为冤甚。依筵臣所启，依例收叙，似无不可，伏惟上裁。领议政臣李敬舆与右议政臣赵翼议同，大臣之意如此，敢启。传曰，知道。

○大司宪南铣，执义李梓，持平吴斗寅，献纳任义伯启曰，金自点，请勿留难，亟下绝岛安置之命，以快神人之愤。〈措语见上〉答曰，毋庸强烦。

○大司宪南铣，执义李梓，掌令李枝茂，持平吴斗寅启曰，请京畿水使黄缉罢职。〈措辞见上〉答曰，人孰无一咎，况在久远乎？涤瑕收用，未为不可，渠亦岂无洗心尽职之虑乎？勿为烦论。

○献纳任义伯启曰，请还收李馨益量移，朴𫖳、郑之问放释之命，〈措辞见上〉内乘安钹，请命削去仕版，〈措辞见上〉全南兵使李元老，曾为洪清兵使，重被台评，而及授本职，犹不惩艾，凡干政令，一委于数三军官，列邑文报之际，匠人推捉之时，军官辈必受赠赂，多有作弊之事，怨骂之说，腾播一道，京中士夫，亦多闻知。如此之人，不可仍畀阃帅之任，全南兵使李元老，请命罢职。答曰，不允。安钹事，岂可以隐微之事，遽废人之前程乎？宜勿烦论。

○今七月十八日昼讲时，兵曹参判朴遾榻前所启，近日臣入直兵曹，见军官自望之事，极其纷纭。取考法典，则只各道主镇、巨镇有军官，无军巨镇，则无军官云，而今则非镇管佥使及万户权管，至于召募别将辈，皆为自望，如两界边将，则自望有厅军士之类，頉其身役，且其所亲者，则只自望，而不为带去，或有私嫌者，则自望侵责者，亦有之云。未知此事，创开何时，而既非法典所载，其弊若此，革罢可矣。臣以此意，通于判书，则判书之意，亦以为然，以待他日面议启处云，而臣今入侍，敢达矣。上曰，若不如带去，则近于文具，与判书相议变通，可也。又启曰，守令军官革罢之事，朝家曾已行会于外方矣。此尤为巨弊，如镇管守令，兼营将，则或不无军官举行之事，而如县令、县监、判官辈，皆有带率，少不下数十人，多则百馀人，闲良则得免军役，如有厅骑步兵之类，则得免别队束伍之役，为一避役之渊薮，极为不便，申明革罢宜矣。上曰，然。又启曰，酌定其名数则，何如？上曰，若定其名数，则又似有后弊。

○李一相启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○右议政赵翼箚子，伏以臣昨日上箚，乞赐递免，兼陈馆儒事，而近侍之近字，误以内侍书之，再三覆视，不觉其误，因以其误书上达，以致圣批，亦以内侍为教，臣之不察之失，大矣。无任惶恐悚惕之至。答曰，省箚具悉。如此微细之事，何乃引咎至此耶？卿无所失，宜安心勿待罪。

○答同知成均馆事尹顺之疏曰，省疏具悉。自古儒生之不得已卷堂之举，何代无之，而岂有如今日之无义无伦，若此之甚乎？祖宗盛典，予非不知，而不幸身值末俗，不得不如是耳。予意已谕于右相箚批，须速处置，久旷圣庙至此，一刻为急，勿为少缓。

○答兵曹判书李时白箚曰，省疏具悉。不必相较，卿宜安心勿辞。

○答掌令尹㻩疏曰，省疏具悉。民事至此，予甚忧虑，令其有司议处。疏辞予当惕念焉，尔其勿辞上来。

○李之恒，以兵曹言启曰，尚衣院西边水口门铁折破处，昨因日暮，未及毕修补，故多定军士，使南所部将，领率守直矣。今朝紫门下人来言，修补已毕云，本曹郞厅亲往看审后，不为守直之意，敢启。传曰，知道。

○李行进，以户曹言启曰，顷因圣教，贫穷尤甚之人，令汉城府，抄出移文矣。本府移文，今始到此，其数士庶并四百七十八人，所给多少，臣曹有难酌定，议于庙堂诸宰〈四五字缺〉赈济，出于茕独慰悦之举，从略〈八九字缺〉太二斗，庶人则每名米二斗、太一斗题给，〈四五字缺〉磨炼别单书入，来二十日，令部官领率应受之人，会于丰□仓，本曹郞厅一员，与监察眼同分给，何如？传曰，士族常汉，不宜异同，一体赐给，可也。

○兼同知成均馆事尹顺之上疏，伏以，如臣无状，猥兼馆任，徒窃华衔，不能奉职，乃于一旬之间，再致卷堂之变，臣诚惶惧，死罪死罪。今偕祭酒，来守学宫，招集诸生，譬喩多方，则皆以为，获罪于天，措躬无地，抗颜国庠，势所不敢云。年少士子，一向执迷，既倒惊澜，固难挽回，臣等计已穷矣，术已尽矣。只合引罪蕲免，以俟能者，而区区所怀，亦不敢不达。窃念太学是贤士之所关，而国家之元气也。必加培植，不使之折，必加涵养，不使之馁，可以言教，不可以力胜，征诸信史，班班可见矣。今者诸生之失，可谓不中之甚，而夷考其情，亦甚可戚。夫封疏措言，不过文不导意，未免硬强，率尔出去，则不过骄儿恃恩，恣意狂走。今若有所督过，任其去来，不为之优容，而终至于摧沮，则其类以宁之化，似不浅浅矣。噫，青衿憔悴，栖遑泮村之外，圣庙空虚，久断弦诵之声，闻者寒心，见者陨泪，其为景像，难以形言，转移之机，不在他求。臣窃闻，明庙朝因论普雨事，多士空馆，则近侍来谕，相继中路，黄门〈四字缺〉丝络，至今盛事，为世谈宗，二百年祖宗〈七八字缺〉今日之所当法者乎，儒酸二字，著于载籍，〈四字缺〉从古通患，而哲王待士之道，未尝以此而废，只待自悟之日，不开还入之路，则似近于争较是非者然，恐非圣人大中之道也。伏愿圣明，深思长虑，丕示开释，则崇儒重道之诚，直可挥映于千古，惟圣神，不以人废言焉。

○大司成李厚源上疏，伏以，臣于昨日登对之后，招致斋任，开谕备悉，则儒生等亦知疏中措语之失当，不胜瞿然，但以身重负罪，还入贤关为不敢，只欲席稿待罪，不思改图，年少狂狷之士，执迷不回，一至于此，良可叹惜。臣以无似，待罪胄监，曾未浃旬，再见空馆之变，此实前古所无之事也。臣既导迪乖宜，以致如此，劝谕又不善，使已散之士，不即还集，圣庙空虚，至于累日，臣之罪戾，诚无以自逃。伏乞圣明，亟递臣职，回授可堪之人，以责慰谕镇定之方，不胜幸甚。臣窃有区区愚浅之见，不敢不尽于天地父母之前。夫空馆之举，例出于士子过激之论，而未尝不慰谕者，诚以圣庙不可空虚，士气不可摧折也。今则不然，只待其自悟，而不开其还入之路，有若争是非较其胜负者然，其于国家事体，恐不必如是也。今此儒生等，诚有妄作之失，而原其本情，则不过负罪自列之章，不为批下，继有严旨，惶怖罔措之中，徒知太学章疏曾无还给之规，不觉至此耳，夫岂有一毫胁君之意哉？若其疏中遣辞之失，亦不过出于儒生不闲朝家体例之致也。其在天地包荒之度，何足深责也哉？自古人君之培养士气，常忧其疲软，不忧其狂直。虽有无伦不中之举，未尝不优容奖励，犹恐其气之有所消沮。况于文字言语之间，其可抉摘其细过，苛责而显责之哉？儒生今日之事，正如骄儿恃其父母之慈爱，无知妄骂，自陷于罪辜，为其父母者，惟当谆谆诲责，俾不至此，宁可以一言一事之失，而遽绝之哉？殿下如以敦谕为不欲，则何不遣近侍〈三字缺〉跪于庭而诲责之，仍许其自新乎？儒生〈八九字缺〉圣明又何可任其空虚，而不之省念乎？〈四五字缺〉听震骇，气像愁惨，非但识者之窃叹。无知典仆，亦且号哭于道路，不图圣明之世，再有此变也。伏愿殿下，恕其狂妄，必思所以善处之方，使国家二百年养士之典，不至一朝坠丧，不胜万幸。答曰，省疏具悉。自古儒生之不得已卷堂之举，何代无之，而岂有如今日之无义无伦，若此之甚乎？祖宗盛典，予非不知，而不幸身值末俗，不得不如是耳。予意已谕于左相箚批，须速处置，久旷圣庙，至此一刻为急，勿为少缓。

○正言洪𬭼上疏，伏以，臣禀赋虚薄，百疾婴身，而惟是偏头之痛，已成难医之痼疾，每于夏秋之交，发作如期，而今年则比前尤剧，头晕目眩，冷汗如泻，加以中暑引飮，胸膈烦塞，所食之物，旋即呕吐，委顿累日，药饵无效，言责重任，决难承当，恰才呈单，见却政院，臣之情势，狼狈极矣。且臣伏承前司谏张应一之疏，措语失当，以速物议，递其职名，似或可矣，而至于请罪之论，相继峻发，则恐非平心察理，大公至正之议也。应一，身居言地，应旨进言，则言虽狂妄，固当优而容之，以广言路，何可从而罪之，以塞四聪乎？殿下即阼以来，励精图治，从谏弗咈，一国臣民，举皆欣欣耸忭，思见至治之成矣。近日听纳之际，颇示𫍙𫍙之色，如流之美，不承权舆，喜闻之诚，渐不如初，倘于此际，有以言获责之谏臣，则自今以后，人皆缄口结舌，以图苟容，谁肯为殿下，更进无益之言乎？臣之愚见，与世抹𢫬，不可随列苟同，而贱疾弥留，差歇无期，安敢带职偃息，连日请急，自速其瘝旷之诮哉？伏乞天地父母，察臣形势之难便，怜臣疾病之危苦，亟许递改，俾得调治，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○行兵曹判书李时白箚子，伏以，臣伏见灵岩郡守李𡐔上疏，有曰扈卫军官，分隶大将，植为私党，监获收贡，专委于此辈，横恣乡曲，为国敛怨，而主将秉铨，则阃帅、佥、万户，皆出其门，侵渔残卒，赂遗络绎，无补于国，只为私门之鹰犬云，臣亦大将之一，而忝据前席，非止一再，则〈五六字缺〉敛国怨受赂遗，是何等罪戾也？〈八九字缺〉晏然仍带？伏愿圣明，亟罢臣扈卫大将〈五六字缺〉不胜幸甚。答曰，省箚具悉。不必相较，卿宜安心勿辞。

○掌令尹㻩上疏，伏以，小臣已失父怙，惟母是依，母年今过七十，日迫西山，宿疾沈弥，常在枕席，人子之情，诚不忍违离时月。其前月二十七日，猝闻老母罹疾，诣阙呈辞，适值国忌，政院不捧。翌日又闻母病日就危重，臣方寸溃乱，不复自定，敢陈危悃，留疏于政院，未及恭俟批下，苍黄登道，虽出母子间罔极之情，而揆之分义，罪戾实多，罔夜驰来，窃审母病，连患毒疟，添得痢疾，一线虽存，元气已耗，一日所食，未满软粥三两匙，委顿床褥，不能收拾，百方救疗，仅见微效，数日以来，稍有生道，母子相持，悲喜交激，此实囿于圣上孝理仁覆之泽，臣诚感念，自然流涕，第念臣之去职，已浃旬望，台宪之地，不可久旷，况臣又有不俟批下，径先离职之责。伏愿圣慈，俯鉴微情，亟递臣职，俾安愚分，不胜幸甚，因窃伏惟，臣猥蒙鸿造，忝叨言责。前后有日，纷然逐队，顾乏匡辅阙失，今以母病〈四五字缺〉迟速未定，瞻望天日，实不胜犬马〈半行缺〉敢陈所见，仰尘宸聪，臣自京城，至林川〈五六字缺〉经非一邑，所见非一野，野焉而察其禾，民焉而问其情，惨目伤心，十倍于所闻，今年雨泽，自春初，绝欠霶霈，虽间有小雨，未足以膏润，自六月初间小雨之后，一向暵干，当此长养成实之交，四野焦然，如火将焚，根耕立苗之后，垄亩龟坼，宛成塼甓，亦无结花成谷之望。大抵沿海野邑，受灾偏酷，至于山谷有水根处，虽间有可获之田，而比之平昔，亦未及半，蝗螟复炽，在在耗蠹，而食黍粟尤甚，农夫释锄，野不见人。噫，臣曾在京，人言两湖，不甚暵干，而所见如此，推之他道，可知其同然也。以臣所见，念今民事，周馀靡孑之叹，不幸近之，悠悠苍天，曷有其极，殿下新服之初，宽仁恤下，宵旰忧勤，无非保民之政，而天灾岁沴，一至于此，噫，灾不虚生，必有所召。殿下于此，可不惕然猛省，刻厉日新，思所以救民之方乎？已枯之禾苗，已赤之田野，虽不可及救，而其所以感天𫍯民之道，必有一分之可为者，决不可泄泄沓沓，诿诸无奈何而止也。臣固知殿下，日与庙堂，讲磨商确者，罔非在此，而其施为措置之方，诚，有汲汲不容缓歇者，盖如灾祥之察，年分之等，若不及其时，而或失其实，则朝廷虽有蠲恤之政，而民无由蒙惠矣。至于凡所以耗谷而害民者，亦宜始自今日，痛加磨刮，樽节国用，自经费始，而如进上贡案之目，率可权减也。抑奢侈，自贵近始，而凡浮华怙滥之费，率可痛惩也。其馀若移民蠲免，逋欠之策，宜令有司之臣，从早熟讲，次第举行，无事虚文，无失机宜，少济垂绝之民命，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。民事至此，予甚忧虑，令其有司议处，疏辞予当惕念焉。尔其勿辞上来。

○七月十八日，上御宣政殿夜对厅，昼讲《书传》。入侍，同知事朴遾，特进官许启，参赞官李行进，侍讲官洪处尹，检讨官李天基，假注书朴增辉，记注官[记注官]尹世任，记事官赵龟锡。上读前受学大禹谟，自益曰都，至可不戒哉？读一遍。处尹进讲，自禹曰于帝念哉，至推其功以美之也。具音释讲一遍，上又读一遍讫。处尹曰，此大文承上伯益之言，谓帝当深念，而继之以进戒之言，善政则只在于养民，而五行亦以时修然后，可以施养民之善政矣。水火则不可须臾无者，而木者斧斤以时入山林之谓也。土者顺燥湿饶瘠之谓，五行之德，在于天，而五行之修，在于人矣。故此言五行惟修之效，以至于九叙惟歌之美矣。天基曰，末端俾勿怀俾宇，最宜玩索处。上曰，注中，相制以泄其过，相助以补其不足者何也。天基曰，五行，有相生相克之道，故此言，相制相助之义矣。朴遾曰，五行，一阴阳，阴阳和而后风雨时，衣食足而后知礼节，今年大旱〈八九字缺〉已晩矣。前头民事，罔知所为矣。许启曰，〈五六字缺〉雨若过度，则亦为害矣。上曰，今虽得雨，节已晩矣。且百谷成熟之时，必须阳和之气，而若成霖雨，则反为灾矣。至帝曰兪章。处尹曰，时乃功之时字，即是字之义也。上曰，地平者，言禹治水之后耶？处尹曰，此指禹治水之后而地平，天成之后，则六府三事，包括于其中矣。讲讫，遾进曰，小臣近日入直兵曹，见军官自望之事，极其纷纭，详考法典，则各道主镇巨镇，有军官，无军巨镇，则无军官云，而今则非独镇管，各镇佥万户权管，至于召募别将辈，皆为自望，如两界边将，则自望有厅军士之类，免其身役，且其所亲者，则只自望，而不为带去，或有私嫌者，则自望侵责者，亦有之云。未知此事，何时创开，而仍成谬规，其弊若此，既非法典所载，则革罢可矣。上曰，虽然，巨镇、主镇则既有带率，而沿海待变镇堡，则虽佥、万户，亦似不可无军官矣。遾曰，既是法典所无之事，故欲为变通之意，通于判书，则判书之意，亦以为然，以待他日面议入启云。臣〈四五字缺〉敢达。上曰，只为自望而不为率去者，已成〈二三字缺〉近于文具，与判书相议，变通，可也。遾曰，守令军官，尤为巨弊，如镇管守令，兼营将者，则或不无军官使唤之事，而如县令、县监、判官辈，亦皆有带率，少不下数十馀人，多则百馀人矣。上曰，守令带率，以何许人为之，而所干何事耶。遾曰，如闲良武学，有厅骑步兵之类为之，而因为避役之渊薮，小臣曾任庆州，军官之数，多至百馀人，如此大处，则亦不可无，而其数甚多。故一年之内入番者，才一二度，而终岁闲游，岂非不紧可罢之事乎？上曰，想必创自乱离中，而其弊若此，则亦为变通，可也。遾曰，流来旧规，永罢则似乎不可，酌定其名数，何如？上曰，若定其名数，则又似有后弊矣。遾曰，馆儒之事，大臣陈箚，圣批既下，庸陋如臣，不敢妄有所陈达，而圣庙空虚日久，诸生尚未还入，此乃前古所无之变，〈三四字缺〉诸生陈疏空馆之举，虽极无据，而〈半行缺〉还入，必待圣上敦谕，然后乃可〈五六字缺〉命，而今则不为宽容，反下未安之教，诸生惶恐退缩，不知所处，馆官开谕，岂敢小忽，而诸生不入，良以此也。且泮宫之规，同议陈疏，则参不参，既无异同，而凡事一从斋任之倡率，斋任不入，则诸生，亦岂敢先入乎？上曰，由予无状，致使圣庙久旷，予甚愧悚，无以为言。诸生若怒予，则只责予，可也，其忍空虚圣庙，以至若此乎？参疏者，虽或不安，而不参之人，亦为甘心相护，而不肯还入，诸生陈疏之意，以此可以揣知，而前后馆官疏箚中，亦皆言由予有不安之举，诸生虽或可惜，既曰头戴为君，亦不顾念予一人耶？当初卷堂之举，则实由于予，驷不及舌，〈二字缺〉莫追，而今番则予无怒意，亦无好胜之事，而馆官〈二字缺〉待士之名，以为迫胁之计，尤极可骇。凡处置当观〈二三字缺〉之如何，岂以若干诸生轻妄之举，比拟于〈半行缺〉诸生中，稍有学识者，虽欲入之，而〈四五字缺〉私其意以为，今者一入，则当作弃人，迟徊不敢云。此则不然，各自维新，涤瑕荡垢，则其可以此而终弃之乎？予意则已言于大臣，而未知其何以处之也。遾曰，诸生妄作之事，圣量天覆，宜有包容之盛典，而圣教若此，尤无以为达。上曰，诸生等处事，熟思而为之，岂率易妄作也？遾曰，圣教至此，尤为惶恐，小臣愚意则以为，狂狷妄作之事，付之于一笑，一番开谕，则其于屈己下士之道，庶乎有尽，而尤有光于圣德也。上曰，屈己下士，亦随其时，岂以一言而胶守乎？且如此之事，其在上位，则当有以辨别，不可付之一笑也。遂罢退。〈以上烬馀〉

7月19日

都承旨申濡〈坐〉。左承旨李䅘〈坐〉。右承旨李之恒〈式暇〉。左副承旨丁彦璜〈未肃〉。右副承旨黄㦿〈坐直〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕〉李齐运〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，漆原县监郑时雄，衿川县监尹𬯀，丰山万户郑义立，玉连万户郑俊立。

○李䅘启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于李行进曰，今下弓矢，丰山万户郑义立，玉连万户郑俊立等处，给送。

○李行进，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而风雨如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○假注书金尧钦呈辞受由，代以李齐运为假注书。

○李䅘，以成均馆官员，以同知馆事、大司成意启曰，传曰，速为处置之意，朝者已为下教于该馆官员，而日已过午，尚无儒生入守圣庙之言，是何寥寥，而不即举行耶？圣庙空虚，今几日矣，若过今日，而亦无入守之人，则予何敢安处，而使圣庙空虚，无人入守者乎？言念至此，毛骨竦然，不知所言，此意言于该馆，使之即日举行事，传教矣。臣等仰体圣意，招集诸生，连日开谕，勤勤恳恳，百般备至，参疏之儒，则以为既负轻[径]出之罪，固难偃然还入，未参疏之儒，则以为今此空馆之举，实是士子公共之意，虽有事故不参，实与疏儒无异，今不可挺身独入，有若归罪于疏儒者然，终有所不敢云。连日相持，无计挽入，臣等之惶惧闷瞀，何敢尽达？今日夕右议政臣赵翼，来到馆下，与臣等，共坐于桥门外路上，招集诸生，恳谕当入之意，则所答，复如此。至初昏，反复开说曰，圣庙空虚，将至五日之久，则诸生学孔子者，岂非未安于心乎？且君臣分义，亦不当如是，宜体圣意，速为还入云，则诸生答云，士子身其国学，亦皆人臣，揆诸分义，固不敢一向执迷，大臣、师儒，又勤笃至此，敢不惕念？当与诸生会议云。仍为出去泮村，传言于臣等曰，还入学宫，实所不敢，而君父之命，师长之言，亦不敢不从，今虽夜深，来此儒生等，当为先还入云，仍为入守圣庙之意，敢启。传曰，知道。

○又以成均馆官员，以同知馆事、大司成意启曰，昨日初更后，儒生等相议还入，已为守馆，故臣等司成以下官员退归之意，敢启。传曰，知道。

○传于申濡曰，下直守令引见。

○传于李行进曰，社稷亲祭时，亚献官以下诸执事，并书启。

○李行进，以观象监官员，以领事、提调意启曰，历久则差，势所必至，换时之行，已过三百，改宪之节议者，多言其当改，而无的信之证。嘉靖、万历间，名卿、钜儒，露章请改，而其议遂寝，治历之难，益可知矣。西洋之法，入于中朝，盖累年矣，而不售于明朝，到今始行，其合于正理，而行之久远，则未可知也。前年臣吴竣赴京时，自观象监，委送日官宋仁龙，仅得寻见汤若望，则言语不相通，虽画字质问，而辞不达意，且被官禁极峻，遑忙之间，只学日躔行度之法，而不啻一班之窥。顷者启请申炅，使之推算厘正，而业文之人，不暇专攻他技，虽有稍悟处，何能得其万一乎？提调臣吕尔征，只于经传中历象之说，曾有所致意者，专昧术家推步之法，受任属耳，未及与闻，今承上教，商确变通之举，决难容易为之。窃念西洋之书，自是异域之术，虽与旧历之不相髣髴参差者，只在节气，或至一二日进退〈六七字缺〉诀法而舍旧从新，似难率易断定〈四五字缺〉别择日官聪敏者，令治新历之法，日加程督，赏罚勤慢，待其渐次开悟，然后择其中稍解者，资送北京，方便质正其疑处，恐或得宜，敢此仰禀。传曰，依此为之，而但闰朔虽不同，无妨乎？更为议处。

○今七月十九日，申濡榻前所启，七事之中，亦有先后轻重之别，守令之职，爱民为先，军政亦为紧要，不可不着力也。上曰，近来各官军器极弊，最为无形也。濡曰，军器之极弊，都由于别备之故，列邑守令，以别备军器，多蒙赏典，或得陞叙，或得加资，以至各营监造之人，亦皆蒙赏，故修军器者，只是着力于别备，以为等内生颜之地，而其所别备，亦未必皆精也。至于久远军器，则全不顾念，终至弊坏而不用，甚为非矣。上曰，旧军器修补，则无功，而新造别备，则有赏，故其弊若此，旧军器修补者，见其实状，然后亦为论赏，可也。濡曰，此则监兵使巡历时，着实看检，尤甚者启闻，以为赏罚，则似可矣。且旧军器修补论赏之事，诚为着实，未知前此，亦有如此下教否乎？自今为始，依圣教捧承传，为举行条件，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○又所启，昨日同知事朴遾所启，军官之事，如镇管守令营将者，则不无军官举行之事，而至如县令、县监之辈，皆有带率，宜为革罢云，而又有酌定其名数，自上有定其名数，则似有后弊之教，自上岂不深谅，而有此教乎？但镇管营将之外，虽小邑县令、县监，亦有军务紧着之事，则不可无官军官，而至于寻常列邑，虽无紧着之处，或有捕捉盗贼，逐捕逃捕之事，及看检诸事，则如此处，有难以衙前辈任事，必用腹心信任之人，乃可为之，官军官实难〈三四字缺〉分付革罢，而守令辈，为任事所关〈五六字缺〉伤朝家命令，朴遾所谓酌定名〈四五字缺〉宜观郡邑大小，定其名数多少，以为定式，似不可已也。上曰，如是故，相议为之事，言之矣。

○大司宪南铣，执义李梓，掌令李枝茂，持平吴斗寅启曰，金自点，请勿留难，亟下绝岛安置之命，以快神人之愤。〈措辞见上〉

○大司宪南铣，执义李梓，掌令李枝茂，持平吴斗寅启曰，京畿水使黄缉，性本贪婪，到处剥割，曾为义州府尹时，私用会录官布，至于拿囚受刑，犹不惩戢，及为北道兵使，益复纵恣，称以舂正，白征米谷，谓之自愿，勒捧军布，又以私憾，扑杀官奴，多造皮靴，以为赂遗之用等项所犯，或出于暗行之书启，或出于台阁之评弹者也。臣等撮其大而论之至再，昨承圣批，以渠亦岂无洗心尽职为教？臣等之惑，滋甚焉。囚系受刑之后，纵欲于北京，有甚于湾尹之时，则况今耄耋之年，安敢望革其旧习，以体朝家涤瑕之盛意乎？缉之前后受任，必以侵虐为事，其所负犯，在人耳目者，则难以悉举，且此人虽无贪暴之罪，年龄已暮，筋力已尽，虽欲尽职，亦不可得也。臣等窃恐，因此一贪夫之收用，以致饕餮之辈，益无所顾忌，请京畿水使黄缉，亟命罢削，其代，各别择送。

○献纳任义伯启曰，请还收李馨益量移，朴𫖳、郑之问放释之命。〈措辞见上〉内乘安钹，亟命削去仕版。〈措辞见上〉全南兵使李元老，请命罢职。〈措辞见上〉答曰，已谕，毋烦。

○黄㦿，以户曹言启曰，曹草记，以贫穷人米太磨练题给事，传曰，士族、常汉，不宜异同，一体赐给，可也事，命下矣。庶人所给之数，甚为零星，与士族一体施行，勿论士庶，每名米三斗、太二斗〈三四字缺〉当以此改磨炼施行，何如？传曰，允。

○政院启曰，以户曹粘目，小海衣改付标，传曰，〈四五字缺〉小海衣亦用一贴，近规耶事，传教矣。当初卒哭时，大海衣一贴代，小海衣二贴封进矣，厥后礼曹，因传教，干鲋鱼等变通时，以大海衣代，小海衣封进事，覆启蒙允，知会于臣曹，不言一卷二卷之意，故今此磨炼时，依该曹定夺公事，书入矣。今承圣教，更思之，则大小无别，并以一卷封进，则必不足于日用，大海衣一卷代，小海衣二卷改磨炼似当，敢启。传曰，知道。此岂较其多少，而大妃殿所供，虑有薄略，故下问耳。

○弘文馆启曰，本馆下番见存三员内，修撰李正英，以京试官西下，修撰李天基，身病陈疏，既承调理之命，副修撰权堣，呈辞到馆，而闻其病势，不至大段云，即刻牌招入直，何如？传曰，允。

○修撰李天基疏曰，伏以，臣于夏月，久患湿疥，发疮既盛，移染有时，越自叨忝，情势狼狈，初欲自列，而近来呈病，轻重相混，畏犯纷纭，闷蹙度日。顷因牌招，出谢入直，待罪经幄，今已浃旬，束缚居敬，不敢澡洗，为居近密，亦废臭药，所患疥癣，转为浓肿，遍身瘙痒，片肥不完，增寒作热，头痛心烦，须臾之顷，不省人事，同列忧之，吏徒闷之，下番只有一僚，呈告不入，臣之去就私处，药浴自救，殆无其期矣。昨者昼讲命下，事势忙急，未遑变通，蹒跚入侍，趋跄之际，忍死曳脚，惶汗透背，出门便倒，历举陋疾，溷渎天聪，固所不敢，而自去夜，股内之瘇，大如苽横，达宵叫痛，不能屈伸。当此间日开筵之时，若缘籧篨之疾，则[而]有或停退，则臣之罪戾，万殒难贷，故呼痛之中，情甚迫隘，不得已备陈病势，冒死仰吁于天地父母之下。伏乞圣慈，特加矜怜，将臣职名，速赐镌递，以便救疗，则虽死之日，犹生之年，臣不任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○七月十九日，上御宣政殿夜对厅，引见漆原县监郑时雄，衿川县监尹𬯀，入侍，都承旨申濡，假注书朴增辉，记注官尹世任，记事官赵龟锡，时雄进前曰，小臣，乃漆原县监郑时雄。上曰，守令居官，所为何事？对曰，七事之外，无他策矣。上曰，七事何事？时雄，遂历举七事以白。上曰，曾经何职耶？对曰，戊子年为宣传官，往年为都摠都事，仍拜此倅。上曰，赴任之县，何如云耶？对曰，极其残弊云矣。上曰，都摠都事，则所为何事耶？对曰，都事，检饬五卫军士、军器及五卫部将褒贬矣。上曰，守令所为之事，无逾于七事，而爱民为先，近见其邑倅，递易频数，勿为寻常，益加着实为之。对曰，小臣虽无才能，敢不十分料理，期于苏残乎？衿川县监尹𬯀进前曰，小臣，乃衿川县监尹𬯀也。上曰，七事何事耶？尹𬯀，遂历举七事以对。上曰，曾经何职乎？对曰，曾经连山县监，而其邑极其残〈七八字缺〉者，何也？对曰，人民、地方，则不为鲜少，而〈五六字缺〉上曰，户口、田结，如何？对曰，户口则二千馀户，田结则三千馀结矣。上曰，瓜满而归乎？对曰，以年则三年，而以月计之，则二十七月而递归，上曰，七事，不可徒为诵习，以为文具而已。守令每亲见以送，则人皆自以为善治，而及其下去之后，未闻有善治者，况今年旱灾无前，爱民赈民之政，当倍于常时，往而勉为之？遂退。申濡进曰，昨日同知事朴遾所启，官军官事，如镇管守令营将者，则或不无军官使唤事，而至于县令、县监之辈，皆有带率，宜为革罢云，而又有酌定其名数，自上有定其名数，则似有后弊之教，自上岂不深谅，而有此教乎？但镇管营将之外，虽小邑县令、县监，亦有军务紧着之处，则不可无官军官，而至于寻常列邑，虽无军务着实之处，或有捕捉盗贼，逐捕逃逋之事，及看检诸事，则如此处，有难以衙前辈任事，必用服心信任之人，乃可为之，官军官，则实难全罢也。若分付革罢，而守令辈，为任事所关，不能全去，则有伤朝家命令，朴遾所谓酌定名数者，不无意见，宜观郡邑大小，定其名数多少，以为定式，似不可已也。上曰，如是，故相议为之事，言之矣。申濡曰，小臣曾任公山，其邑，即是大镇，而元无官军官之设，金孝诚为牧使时，始定五十馀名，而小臣，则好着此事，且闻丙戌年尼山逆变时，全无使唤之人，不成貌样云，故臣于闲丁三百、束伍军五百抄出充定之时，多得军官可合之人，抄定作队，教射试才，颇有成就，可作腹心信任矣。如此，则或不幸有事变，庶有藉赖矣。上曰，守令违道干誉，抛弃国事，则虽有善治之名，亦不可矣。爱民而尽国事，然后可谓善治矣。申濡曰，七事之中，亦有先后轻重之别，守令之职，爱民为先，而军政，亦为紧要，不可不着力也。上曰，近来各官军器极弊，最无形也。濡曰，军器之极弊，都由于别备之故，列邑守令，以〈七八字缺〉赏典或得陞叙，或得加资，以至各营〈四五字缺〉亦皆蒙赏，故修军器者，只是着力别备，以为等内生颜之地，而其所别备，亦未必皆精也。至于久远军器，则全不顾念，终至弊坏而不用，甚为非矣。上曰，旧军器修补，则无功，而新造别备，则有赏，故其弊若此，旧军器修补者，见其实状然后，亦为论赏，可也。濡曰，此则监、兵使巡历时，着实看检，尤甚者启闻，以为赏罚，则似可矣。且旧军器修补论赏之事，诚为着实，未知前此，亦有如此下教否乎？自今为始，依圣教捧承传，为举行条件，何如？上曰，依为之。

7月20日

都承旨申濡〈坐直〉。左承旨李䅘〈坐直〉。右承旨李之恒〈式〉。左副承旨丁彦璜〈坐〉。右副承旨黄㦿〈坐〉。同副承旨李行进〈坐〉。注书二员未差。假注书朴增辉李齐运〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○申时酉时，日晕。

○下直，釜山佥使赵光羽，洪川县监崔逸。

○李䅘启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼夕讲为之。

○又以礼曹言启曰，传曰，世子年幼，嫔拣择，不必及此时为之，而事势有不可已者，且闻闾阎间，皆早婚云，欲预捧单子，此意申明，分付于该曹，使之趁速举行事，传教矣。〈四五字缺〉分付于该府举行矣。但自某岁至某〈七八字缺〉兵水使、守令，元居流寓士大夫等处，〈五六字缺〉使之捧单乎？并此仰禀。传曰，知道。自八岁至十二岁，捧单。

○传曰，亲祭时史官，亦为书启。

○备忘记，亚献官领议政李敬舆，终献官右议政赵翼，各鞍具马一匹，坛上执礼以上，各熟马一匹，典祀官、大祝、坛下执礼、承旨，各半熟马一匹，坛司斋郞、祝史、史官、通礼，各儿马一匹，其馀诸执事，各上弦弓一张，赐给，祭时内官尹完、崔太立、金汝键、朱希圣，各半熟马一匹，赐给。

○常平厅启曰，本厅前留库备荒米布，及今年启下敕行补用米布、银货等物，今夏三朔用下与留库之数，别单开录，而畿甸站上需用之物，从支待分办，参酌磨炼，应行事目，亦为别单书入，伏候睿裁之意，敢启。传曰，知道。别单中，如或叠到，则依前例，自本官责办一事，及雉鲜价物货垂尽为限事，此二条，似违当初设立本意，更议处置。

○兵曹启曰，敕使时所用仪仗中，红盖一双，红凤扇一双，红龙扇一双，以红色之故，不得排立，当以黄色改造矣。容入物件，自户曹上下于工曹，然后方可造成，而户曹以为仪仗重事，启下定夺后，可以奉行云。此等仪物，不为备立，则前头敕使迎接时，必不免虚疏之患，令户曹容入之物，趁即上下，使之造作之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹启曰，今日以社稷奉审事，判书臣吴竣，参议臣李时楷，与本署提调臣柳廷亮会同，看阅祭器等物，则非但体制颇古，不与宗庙器用相侔，而当初造作之时，杂以铜铁之故，色甚麤恶，所见未安，〈二行缺〉当依宗庙例，一样改造，而当此大无之年，似难容易办得，令该曹，禀旨施行，何如？传曰，允。

○备边司启曰，从前凶岁，则西北刷还，例为停止，今岁大无，从古所罕，督刷入送，是促其死，西北刷还，限明年，依旧例，并皆停止，何如？传曰，允。

○丁彦璜，以备边司言启曰，本司有司堂上一员未差，吏曹参判尹顺之差下察任，宜当。且大提学，文书酬应之际，不可不参，从前必兼本司堂上，以此故也。赵锡胤依前例，本司提调差下，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，领议政李敬舆箚子，命下本司，本司当为回启，而右议政臣赵翼，针灸受由，臣等不敢独为回启，送于该曹，一一禀处，何如？传曰，如是推诿，似未妥当矣。

○春秋馆郞厅，以领、监事诸堂上意启曰，大提学赵锡胤，既为入来，实录厅当为设局，纂修官员，亦当相议差出，而赵锡胤，时未兼春秋馆堂上，势难同参会议之列，事极难便。请令该曹，速为禀处，何如？传曰，允。

○大司宪南铣，执义李榟[李梓]，掌令李枝茂，持平吴斗寅，献纳任义伯，正言沈世鼎启曰，金自点，请勿留难，亟下绝岛安置之命，以快神人之愤。〈措辞见上〉答曰，勿为渎挠，亟停勿烦。

○大司宪南铣，执义李梓，掌令李枝茂，持平吴斗寅启曰，京畿水使黄缉，请命罢职，其代，极择差送。〈措辞见上〉臣等伏闻，以前检察副使李敏求收叙事，有收议之命，臣等窃以为大有所不可也。曩日江都之事，言之惨矣，其全不设备，坐受陷败之状，是殿下之所亲见，则今不须一二条陈矣。盖三臣之忘君负国，得罪宗社，固无轻重差别于其间，而金庆征、张绅，并就军律，独敏求，得免刑章，则国家之失刑，极矣。往年职牒之还授也，公论所在，两司争执，至于连月，况今收叙之议，遽出于意虑之外，王法之不行，已不足言，而人情之愤郁，为如何哉？惟此三臣，自是同罪，而庆征及绅，已作伏辜之鬼，则敏求之得保首领，以至今日，亦云幸矣。终身废锢，老死牖下，有何可惜，而必使之更通仕路，得齿朝班，有同无故之人哉？此后临阵逃生，以国与敌之辈，必将取效于敏求，而抑恐国家军法之严，从此废矣。请命勿施李敏求收叙之议。答曰，不允。李敏求事，罪废既久，到今收叙，未为不可，宜勿烦论。

○献纳任义伯，正言沈世鼎启曰，请还收李馨益量移，朴𫖳、郑之问放释之命。〈措辞见上〉内乘安钹，请命削去仕版。〈措辞见上〉全南水使李元老，请命罢职。〈措辞见上〉李敏求曾受江都检察之任，捍御之策，置之度外，日以谈笑杯酒为事，此岂人臣所忍为者哉？且其声望，素出金庆征之上，故凡事莫不自为而主张之，其时岛中，亦有保母之说，而庆征，充位而已。及乎天堑已失，庙社沦没，乃敢乘潮举碇，脱身逃免，自以为得计，江都三臣，厥罪惟均，而敏求有浮焉。当其讨罪之日，敏求独漏于天网，只施流窜之轻典，则其为失刑，亦已甚矣，而敏求反售阴秘之计，以为图还之地，先王圣教，固已洞烛其情状矣。敏求之罪恶，为如何哉？况在先朝，或有疏释之议，而先王以张绅、金庆征，将必称冤于地下为教，圣意所在，断可知矣。敏求，非但殿下之罪人，乃先王之罪人，非但先王之罪人，乃宗社之罪人也。殿下虽欲赦而用之，奈宗社、先王何？今若书诸朝报曰，前江都检察使李敏求叙用云尔，则四方观听，以为何如，而忠臣义士，其有不解体者乎？舆情咸愤，公议至严，请命勿施李敏求收叙之议。李敏求虽有雕虫之小技，既负罔赦之大罪，则决不可复齿于清朝衣冠之列，而日者登对之时，判尹金光煜，不有公议，敢请收叙，以为自功为德之计，其意难知，而其事甚无据也。况提学之任，如以难便蕲免，则只当循例陈情而已，何敢以负累之人，荐之于朝，有若自代者然乎？揆之事体，亦涉谬妄，请判尹金光煜，亟命罢职。答曰，不允。李敏求事，罪废既久，到今收用，未为不可，况先朝授职牒之日，已有收叙之意，故特为收议于大臣，诚非率尔之事也。金光煜之言，不过陈其所怀而已。何乃作此已甚之论乎？并勿烦论。

○申濡启曰，小臣司译院取才事，礼曹进去，下直。传曰，知道。

○传于李䅘曰，下直守令、边将引见。

○丁彦璜，以都摠府言启曰，副摠管申埈，汉城府坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管徐弼文，以武臣讲书事，除标信，宾厅进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今七月二十日宾厅武臣讲书时，部将李世昌《通鉴》，李邦烈《大学》不，请依前例，并为推考。传曰，允。

○下直守令引见时，入侍，左承旨李䅘，假注书李齐运，记注官尹世任，记事官赵龟锡。釜山佥使赵光羽，进前而伏。上曰，曾经何任？对曰，初为高山县监，次为全南兵虞候，次为甲山府使，次为金海府使矣。上曰，〈二字缺〉何如？对曰，军民不多，而丁丑之乱，清人久留，〈八九字缺〉且失采参之利，以此人民，无依着矣。上曰，〈五六字缺〉光羽曰，不过六七哨，民户仅七百耳。上曰，民之生理如何？对曰，其地生涯，专赖于采参，而守令严禁，故切不得采，生理甚贫薄矣。上曰，军兵技艺，何如，而其地之人，善骑射云，然耶？对曰，不无善驰射之人，而不至精强矣。上曰，金海，何如？幅员几何，风俗亦如何？对曰，为邑甚大，衣食亦足，而幅员，则十馀掌内户则二千馀，风俗亦好矣。上曰，新授之任，乃是接待倭人之地，勿为见侮于彼，谨慎为之，对曰，敢不尽心。洪川县监崔逸进。上曰，守令所为何事耶？逸以七事对之。仍曰，徒以题目，无益于事，必思其实而为之，乃见其效矣。上曰，既知其实，须尽心为之。逸曰，受恩罔极，敢不尽心。拜辞而退。上召承旨至前曰，世子年幼，嫔拣择，不必及此时为之，而事势，有不可已者，且闻闾阎间，皆早婚云，玆欲预捧单子，此意申明分付于该曹，使之趁速举行。

○昼讲入侍，特进官吕尔征，知事尹顺之，参赞官丁彦璜，侍读官洪处大，检讨官权堣，假注书李齐运，记注官尹世任，记事官赵龟锡。上讲前受大禹谟，禹曰于帝念哉？帝曰兪，地平天成二大文，并注一遍。处大进讲，帝曰格，汝禹，至帝曰皋陶惟玆臣庶，三大文并注一遍讫。上讲一遍。处大曰，摄位，天下之大事，禹之让皋陶者，欲其得人之至也。堣曰，凡讲读，必以正音，故先王进讲之时，如不字，亦必以正音讲之矣。吕尔征曰，更漏时刻，废坠太甚，而此事造作未易，物力亦浩大，虽以此为难，而亦不可以物力持难矣。上曰，当作何样，而可知耶？尔征曰，当作浑之仪矣。上曰，有可作之匠耶？对曰，虽无此匠，若广求，则或可得其人矣。尹顺之曰，馆试今当设行，而只定十五点圆点，似为苟简，更为加点，何如？上曰，计日加点事，言于该曹。又曰，今番监试，不意退行，故外方士子，或有上来而还归者，不无落莫之意，待其多士聚会之日，慰悦士心，莫如科举，而大科当前，虽不取人，若设行庭试，次第赏格，未知如何？顺之曰，其在先王朝，庭试之居魁者，必赐〈六七字缺〉赏格矣。上曰，议大臣为之。

○行龙骧卫副护军赵锡胤上疏曰，伏以，臣于文衡重任，万不近似，诚不敢贪恩冒宠，玷辱名器，沥血竭辞，四上疏章，而只缘臣诚薄语短，未能感回宸听，圣批之下，辞旨峻厉，责以分义，臣于是尤不胜震越惶悚，求死不得也。臣虽愚顽，亦一人也，如有一分可堪，则岂敢恝视先朝纂修之事，而不即就命乎？惟其自知甚明，私窃以为赴召逋慢之戾，出于一时修史阙误之罪，垂诸百世，轻重所在，较然明甚，是以惶蹙退伏，期于必释蚊负，臣之情事，其亦戚矣。臣虽迫于严命，冒昧趋谢，若其环顾枵然，不可承当重任，犹是其人耳。噫，纂述先朝盛烈，是何等莫重莫大之事，而不极选一时才儁，委其任，而乃属于一介空空无用底贱臣，而莫之改图乎？臣之一身颠沛，虽不足恤，独不为圣明之羞辱乎？臣既祗谢新恩，又烦控辞，殊涉无据，而区区蝼蚁之忱，终始不敢安于不敢当之任，敢冒万死，更申哀吁。伏乞圣慈，曲赐矜察，亟命递改臣新授大提学职名，回授可堪之人，以完纂修大事，公私不胜万幸。答曰，省疏具悉。史事一日为急，勿为固辞，速出行公，卿其钦哉。

○进士李伯麟上疏曰，伏以，士者，吾道之所卫，而国家之元气也。自古爱士之君，导之必以其方，待之必以其礼，导之而不尽其方，待之而不尽其礼，则非所以教胄直温之义也。是故，圣帝明王，莫不以是为重，克尽君师之道，培养士气，扶植士论，不以狂简而斥退之，不以过激而沮抑之，如父母之教导其子，言有失当，则从容诲责，事有乖宜，则明白开导，俾归于迁善而已，何尝以一言一事之失，遽示声色，深恶而弃绝之哉？今者士林不幸，闹端层出，夤缘辗转，竟致空馆之举。朴世采、金寿恒等，敢陈前后曲折，投进一疏，而年少儒生，不闲疏章体例，措语之间，殊未bb？b其所谓非朝廷大臣所可指挥云者，其意不过曰，学宫斋罚，朝家何必预知，而辞不达意，〈五六字缺〉多士之疏，至有还给之命，世采〈五六字缺〉不敢入斋，徒思引咎而自退，不觉卷堂之未安，仓卒之间，举措颠倒。原其本心，惶恐无地，而殿下不少恕察，雷威屡震，大臣之箚，师长之疏，圣批严峻，一节加于一节，至以无义无行馆学罪人等语，断定题目，大加摧折，王言一播，远近惊悚，粉袍之徒，举皆丧气屏缩，失望咨嗟。世采等，固有处事率尔之罪，而在殿下待士之礼，亦不宜如是之薄也。人君化下表率为大，因儒生一时之所失，使圣人言语，全欠和平底气像，此岂多士所望于殿下者乎？臣等窃不胜叹惜焉。噫，学宫何等重地？空馆凡几日矣，而谕集之音，一向不下，既退之儒，势难擅自还入，圣庙岂可以久空，君命又何敢不承？臣等不避冒进之嫌，相率入斋，而第念国家之待士，不可苟焉而已。臣等之踪迹，有所不安于心，而且世采等四十馀诸生，方被君父之严旨，什一负罪之士子，一样太学之士，而或出入泮壁，沐浴菁莪之化，或闷蹙私室，阻隔章甫之列，曾谓圣明造士之初，乃有此不佳之景色乎？臣等既有所怀，不敢自外于天地父母之前，沥血刳肝，冒死仰吁。伏愿殿下，深惟待士之道，亟回日月之光，夬降明旨，以示温谕之意，则上下之间，疑阻涣释，中外多士，孰不感激德音，竞趋于思乐之地，而世采等，亦必自反愧悔，益感圣度之包容矣，惟圣明之澄心察纳焉。答曰，省疏具悉。日者之举，予岂得已哉？虽然，已往不须深咎，予当恕其狂妄，以开自新之路，况世采等，悔过迁善，则不亦善乎？予无弃绝之理，惟我在太学沐浴菁莪之士，益加勉励，体予至意，都忘物我之别，同归和协之美。〈以上烬馀〉

7月21日

都承旨申濡〈病〉。左承旨李䅘〈坐〉。右承旨李之恒〈坐〉。左副承旨丁彦璜〈坐〉。右副承旨黄㦿〈坐〉。同副承旨李行进〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴增辉〈仕〉李齐运〈仕直〉。事变假注书姜裕后〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○卯时辰时，沈雾。

○下直，长湍府使卢濈，义兴县监李尚真，延丰县监李性恒。

○李䅘启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼夕讲。

○传曰，长湍府使引见。

○李䅘，以礼曹言启曰，今月二十日昼讲时，知事尹顺之榻前所启，今番监试，不意退行，故外方士子，或有上来而还归者，不无落莫之意，待其多士聚会之时，慰悦士心，莫如科举，而大科当前，虽不取人，若设行庭试，次第赏格，未知如何？左副承旨丁彦璜曰，其在先王朝，庭试之居魁者，必赐及第，而其下，则用赏格矣。上曰，议于大臣为之事，传教矣。议于大臣，则领议政李敬舆以为，四方举子，多聚京师，试期已退，势甚狼狈云，而臣实未知其来多少，若如筵臣所启，果为来聚，则千里裹粮，进退俱难，其为落莫，必不浅浅，从前因大科士子咸聚之时，有别设庭试，以为慰悦之令，今亦依此，或如筵臣所启，或略取三四人，亦一时耸动之举，恐或无妨，伏惟上裁。右议政赵翼以为，自前庭试，或有取人之时，或有只居魁赐直赴，其馀或给分，或赏格之时，今者外方举子，虽有上来者，其来者必不多，若聚数少儒生，而行取人之科，则恐未免有侥幸之议，古所谓民之多幸，国之不幸，此恐为近之也。若必设行，则依旧例，居魁者赐及第，其馀或给分或赏格，似为宜当，伏惟上裁。领敦宁府事金尚宪，领中枢府使金堉，在外不得献议，大臣之意如此，上裁，何如？传曰，更俟儒生之多聚后，禀处。

○李行进，以礼曹言启曰，今七月二十日昼讲时，知事尹顺之榻前所启，馆试今当设行，而只定十五点之圆点，似为苟简，更为加点，何如？上曰，计日加点事，分付于该曹事，传教矣。科日退定之后，圆点点数，欲为禀启定限，而又因空馆之举，未即定夺矣。自今以后，限以八月二十二日，新入者，则准二十点，许赴馆试，前圆点已备其数者，勿为加点，如有未准者，则使之加点，俾备二十点之数，通融计数磨勘之意，令该馆申明举行，何如？传曰，允。

○李䅘启曰，以延丰县监李性恒，义兴县监李尚真下直事，传曰，此非寻常除拜守令之比，而何如是今始署经乎？问于两司以启事，传教矣。问于两司宪府，则以为李尚真等还收补外事，十一日停启后，十六日开坐，出署经〈四五字缺〉谏院则以为，十一日宪府停启，而本院官员〈八九字缺〉无见在无故之员，不得开坐，二十日两司〈四五字缺〉即为开坐出署经云矣，敢启。传曰，知道。

○李之恒启曰，以备边司朴克昌上疏回启，传曰，此回启中，所谓回日月之光，借风霆之威，未知指何样地而言耶？承旨察启事，传教矣。观此文义，城狐社鼠，指奸吏而言也，回日月之光者，欲其明照也，借风霆之威者，欲其威制也。日月风霆等语，不为衬着，而以塞源断流为言，则似是期望君上之意也。敢启。传曰，知道。所见是矣。

○义禁府启曰，罪人郑始成，今日所当捧招，而猝患胸痛，不得屈伸云，待差捧招之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪南铣，执义李梓，掌令李枝茂，持平吴斗寅，献纳任义伯，正言沈世鼎启曰，请勿留难，亟下金自点绝岛安置之命，以快神人之愤。〈措辞见上〉答曰，毋烦。

○大司宪南铣，执义李梓，掌令李枝茂，持平吴斗寅启曰，京畿水使黄缉，请命罢职，其代，极择差送。〈措辞见上〉臣等伏闻，以前检察副使李敏求收叙事，有收议之命，臣等窃以为大有所不可也。曩日江都之事，言之惨矣，其全不设备，坐受陷败之状，是殿下之所亲见，则今不须一二条陈矣。盖三臣之忘君负国，得罪宗社，固无轻重差别于其间，而金庆征、张绅，并就军律，独敏求得免刑章，则国家之失刑极矣。往年职牒之还授也，公论所在，两司争执，至于连月，况今收叙之议，遽出于意虑之外，王法之不行，已不足言，而人情之愤菀，为如何哉？惟此三臣，自是同罪，而庆征及绅，已作伏辜之鬼，则敏求之得保首领，以至今日，亦云幸矣。终身废锢，老死牖下，有何可惜，而必使之更通仕路，得齿朝班，有若无故之人哉？敏求职虽佐贰，时望所系，大小号令，无不自擅，而都忘战守之计，罔念君父之危，杯酒相邀，谈谑度日，临急先走，为士卒倡，国家存亡，置诸度外，则其为罪状，实浮于两臣，而所以贷死者，特以为副之故耳。且在先朝，既有张绅、庆征称冤地下之教，则到今圣明嗣服之日，岂可以岁月之久远，赦此宗社之罪人乎？此后临阵逃生，以国与敌之辈，必将取效于敏求，而抑恐国家军法之严，从此扫地矣。请还收李敏求叙用之命。答曰，不允。

○献纳任义伯，正言沈世鼎启曰，请还收李馨益量移，朴𫖳、郑之问放释之命。内乘安钹，请命削去仕版。全南兵使李元老，请命罢职。〈措辞并见上〉臣等将李敏求之事，备陈论列，而圣批，以罪废既久，收用未为不可，且以职牒还授，已有收叙之意为教，臣等窃惑焉。人有罔赦之罪，若以久远而收用，则殆同于初仕荫官，计朔迁转之为，身被重罪〈二三字缺〉待日月之积久而已，宁有是理哉？且其职牒还给之时，台论重发，而有一台谏，乘其台席之空虚，独当停启，他僚出仕之后，驳递停启之台谏，则一启即允，厥后累经岁抄及赦宥，而更无叙命，则先王圣意，亦可知矣。敏求身为江都检察之任，则其任之重为如何，而捍御之策，置之度外，只以谈笑杯酒为事，此岂人臣所忍者哉？自以声名素出于庆征之上，凡事无不独当而主张之，其时岛中，亦有保母之说，而庆征，充位而已。及乎天堑已失，庙社沦没，乃敢乘潮举碇，脱身逃走，自以为得计，江都三臣，厥罪惟均，而敏求有浮焉，当其讨罪之日，敏求独漏于天网，只施流窜之轻典，则其为失刑，亦已甚矣，而敏求反售阴秘之计，以为图还之地，先王洞察其情状，备局诸臣引见之时，至下此必敏求所为之教，其后或有疏释之议，则先王又以张绅、庆征将必称冤于地下为教，夫以敏求负犯之重，得免刑章，尚今偃息于辇毂之下，亦云幸矣，其可汲汲收用，更齿于朝班乎？敏求，非但殿下之罪人，乃先王之罪人也，非但先王之罪人，乃宗社之罪人也，殿下虽欲赦而用之，奈宗社、先王何？今若书诸朝报曰，前江都检察使李敏求叙用云尔，则四方观听，以为如何，而忠臣义士，其有不解体者乎？舆情咸愤，公议至严，请还收李敏求叙用之命。李敏求虽有雕虫之小技，既负罔赦之大罪，则决不可复齿于清朝衣冠之列，而日者登对之时，判尹金光煜，不念公议，敢请收叙，其意难知，而其事甚无据也。况提学之任，如以难免而蕲免，则只当循例陈情而后已，何敢以负累之人，荐之于朝，有若自对者然乎？揆之事体，亦为谬甚，其在相规之道，决不可置之，实非已甚之论，请判尹金光煜，亟命罢职。答曰，不允。安钹推考。

○大司宪南铣，持平吴斗寅启曰，臣等伏见佐郞金徽上疏批答，以请罪应旨者，实是妄论，予亦寒心为教，臣等惊惶陨越，无地自容。今其言曰，常时台谏，尚不可罪求言之后，其可罪乎？又曰，耳目之臣，不能规一事献一言，扶国家阽危之势，彰君上乐闻之诚，而反为之杜日后进言之路，其他捃摭情外之语，攻斥讥诮之言，不一而足。臣等诚不无与之争辨，而第应一，内怀偏系，外托应旨，意在𬯀陷士类，激动天怒，其为情态，已入于圣鉴之中，则其不可一委于应旨而置之也，明矣。今若罪臣等，以不能扶危，则虽万殒无辞，至以杜言路责臣等，则大有所不然者。圣上今日之求言，必不在于构诬倾轧之说，则其敢曰，君上之乐闻，而莫之论乎？徽既以当今之事，可言者何限云，而独于应一一事，张皇说话，终始绻绻焉，则其心所在，昭不可掩。且以举朝恬然，无一人念及为恨，则臣不敢知今日之可规可献者，惟在于伸救害正之人，而更无一言之几于道者乎？以朋比营救之不足，欲使举朝而同之，尤可笑也。近观排击异论者，执此应旨二字，以箝制一代台阁之口，而不觉其所谓杜塞者，反归于自道，其亦不思之，甚也。日者，洪𬭼、张应一，相继陈疏，显加丑诋，而臣等意以为挟私营护，被劾自明之说，皆不足以相较，且以渎挠为嫌，含默到今矣，不自意攻斥臣等，一至于此也。臣等所以尝论应一者，只恶夫构贤，欲伸公议，而众斥交至，严批继下，决不可仍冒言地。请罢斥臣等之职。答曰，勿辞。

○丁彦璜启曰，大司宪南铣，持平吴斗寅，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，安钹推考事，命下矣。台谏方以削去仕版论启，推考承传，不得捧之之意，敢启。传曰，知道。

○轮对入侍，右副承旨黄㦿，假注书李齐运，记注官尹世任，记事官赵龟锡，轮对官兵曹正郞姜镐，都摠都事柳斐然，尚衣院正宋锡胤，西学典籍朴靖，掌苑署别提金玎。宋锡胤曰，本院奴婢身贡，直纳本院，以为御供之用，而近来奴婢所在各官，常时使唤，有同官属，一身两役，以至逃亡，身贡上纳之际，或征邻族，因成弊端，今后各官，一切勿侵事，各其道监司处，行移知委，何如？上曰，言于该曹。姜镐曰，山城守堞之人，依承传，随阙塡差，而其中有才能者，或有〈四五字缺〉其数甚多，窠阙鲜少，边将可合之人，则〈八九字缺〉似或可矣。上曰，议于本曹为之。柳斐然曰，〈四五字缺〉只三名，而逆家奴婢，加给八名矣。二名则移文还推，其馀六名，则逆家家属，流离外方，故未得推寻，令掌隶院，充给其代，何如？上曰，言于该曹。朴靖曰，本学学舍，几至颓落，修理，何如？且本学斜付奴婢中，四人还给，何如？且本学，无书册，而只有《论语》、《庸》、《学》、三经及孟子，使之造给，何如？上曰，言于该曹。金玎曰，本署下典，勿为斜付，科举设场时，勿定于应办，且被兵之处，十年蠲减贡物，今已过限，还为复设，何如？上曰，此非此时可为之事，而所言如此，言于该曹。

○长湍府使卢濈进前，bb上b曰，居官，何事为先？濈以七事对。上曰，曾经几任？对曰，前为结城及德川矣。上曰，其邑，如何？对曰，德川，结卜则三百馀结，民户则二百七十户矣。支待客使，虽难，而小臣在官之时，连值岁丰，故不至艰难矣。上曰，结城，如何？对曰，结数二千馀，而民户则三百矣。上曰，民户小，而结卜多者，何也？对曰，一民，应五六结之役，故颇丰饶矣。上曰，长湍，如何？对曰，长湍，臣未之知，而客使络绎，以此为虑。〈以下缺〉〈以上烬馀〉

○引见后，上谓承旨曰，今观其人，以为如何？承旨曰，不可以暂时之见，知其为人，而果为不敏矣。上曰，不敏无伤，而观其为人，似是昏庸，长湍新经金逸善治之馀，付之此人，事甚可虑矣。承旨曰，然则似当言该曹，有处置之举矣。上曰，此人使之递差，而该曹不为择差，堂上、郞厅，并推考。

○昼讲入侍，知事李基祚，特进官李时白，玉堂洪处大、权堣，承旨李之恒，假注书李齐运，史官赵龟锡，兼春秋尹世任。〈朝报〉

7月22日

都承旨申濡。左承旨李䅘。右承旨李之恒。左副承旨丁彦璜。右副承旨黄㦿。同副承旨李行进。注书二员未差。假注书朴增辉李齐运。事变假注书姜裕后。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○绫川府院君具仁垕上疏。大槪，冒陈危迫之情，扈卫、备局之任，并许递免事。入启。答曰，省疏具悉。已谕于前，而何乃相较至此耶？况今之武将大家，只有卿一人而已，予之倚重，岂浅鲜哉？须体予意，卿勿控辞，速出行公。传曰，今日昼夕讲，停。

○吏曹参判尹顺之上疏。大槪，本职及备局堂上、同知春秋，并乞递免事。入启。答曰，省疏具悉。庙堂之荐，实未偶然，卿其勿辞察职。

○右议政赵翼箚子。大槪，李珥、成浑两臣之贤，窃恐圣上，知之有所未尽，敢此陈辩，冀蒙省察事。入启。答曰，以卿之纯实老成，而尚为此举，予甚惜焉。须念国家事，勿为纷扰者之倡。

○合启，金自点，请勿留难，亟下绝岛安置之命，以快神人之愤。答曰，毋烦。

○府启，京畿水使黄缉，请命罢职。请还收李敏求叙用之命。〈措辞见上〉大司宪南铣，持平吴斗寅，并引嫌而退。言虽忧时，而意在倾轧，则公议所在，不得不论，而前后陈疏，出于营救严批之降，亦是意外，俱无可避之嫌。请大司宪南铣，持平吴斗寅，并命出仕。答曰，已谕，毋烦。

○院启，请还收李馨益量移，朴𫖳、郑之问放释之命。请还收李敏求叙用之命。判尹金光煜，请命罢职。〈措辞并见上〉

○前启，内乘安钹削去仕版，全南兵使李元老罢职事，停启。答曰，不允。

○兵曹判书李时白上疏。大槪，扈卫大将之任，乞赐递改事。入启。答曰，省疏具悉。予意已谕，卿其安心勿辞。

○正言洪𬭼启曰，无状小臣，猥蒙荡垢之典，感激殊恩糜粉是期，而丝毫无补，反以渎挠为事，臣罪万死。臣于前司谏张应一之事，非有别意，只念圣上遇灾求言，辞旨恳恻，至以含默成风，责之臣僚，当此之人[时]，苟有忧时而进言者，则虽草野之人，固不可以妄言罪之。身为谏官，职忝言责者，其言虽或失当，岂可以此，勒为罪案，杜塞进言之路乎？幸赖圣度弘深，终不允兪，而今玆请罪之论，可谓不思之甚者也。臣之愚见，此外无他，而遂缘贱疾，未即出谢，故敢陈短疏，兼达微衷矣。即见大司宪南铣，持平吴斗寅引避之辞，谓臣有挟私营护之心也，臣实怪之。臣之前疏，只陈所怀，元无攻斥之意，亦无丑诋之语，而乃于数日之后，引他事提起，盛气费辞，显示诟骂，去臣官号，只举姓名，有若论劾无职者然，臣虽无似，职忝殿下之耳目，则台阁相敬之道，不当如是蔑视，以启无前之举也。臣赋性愚𫘤，不能含忍，反被情外之斥，又使台阁之风，至臣而坠落，何敢一刻仍冒？请命罢斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。〈以上朝报〉

○备边司启曰，李承敏上疏中，士大夫丧，给牛运致事，臣等，徒知仰体圣上帷盖掩骸之至仁，而不察其不载于法典，率尔回启，致勤圣教，极为惶恐。此一款，付标以入之意，敢启。传曰，知道。〈出《备局誊录》〉

7月23日

都承旨申濡。左承旨李䅘。右承旨李之恒。左副承旨丁彦璜。右副承旨黄㦿。同副承旨李行进。注书二员未差。假注书朴增辉李齐运。事变假注书姜裕后。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○政院启曰，以前日李象震解削事，下教于四馆处矣，尚不举行耶？问启事，传教矣。问于四馆，则今初四日，有未解停者数人解停之教，故大祭后，四馆一会，被停儒生李象震、权大载、郑硕耉、柳修、柳伟等五人，即为解停，而削籍者，儒生斋罚，故解不解，非四馆所知云矣，敢启。传曰，知道。

○备边司启曰，耆耋老人，加恩增秩，实是圣朝优老之特典，而末世之事，随处生弊，该曹书吏，书出告身，计名分占，倩人下送，遍满列邑，或征牛马，或取布木，流连供馈，有若债主差奴者然，含恩感祝之民，转切愁叹之声。已近就木之人，或备身后之物，而临急猝办，不敢顾恤远计，衣衾棺椁，并入其费，受帖之数，不下累千，受弊之家，不知其几，恩反为怨，费倍应赋，该吏之事，极为痛骇。臣等未及早闻，不能预防，今虽已晩，尚有下去未反者，或有受出未送者，请令该曹收取坚封，下送于本道监司，分授各官，以为守令面授分给之地，下去未还者，亦令该道监司，申饬列邑，囚禁所在官，所征财产，还给本主，而尤甚作弊书吏，亦令攸司，查出治罪，以惩吏胥随事弄奸之习，何如？答曰，依启。末世人心之奸巧，一至于此哉？闻来不任惊骇。法司诸官，何其寥寥也，无乃意不在是耶？虽使坚封，下送于本道方伯处，守令分给之际，亦不无吏缘为奸之弊，各别申明知委，查出治罪事，亦为严明举行，从重科断。

○合启，金自点，请勿留难，亟下绝岛安置之命，以快神人之愤。答曰，毋烦。

○府启，京畿水使黄缉，请命罢职。请还收李敏求叙用之命。〈措辞并见上〉答曰，已谕，毋烦。

○院启，请还收李馨益量移，朴𫖳、郑之问放释之命。〈措辞见上〉昌原为邑，物众地大，素称难治，且滨于大海，为风和时待变之处，为其守宰者，固不可不择也。新除授府使罗允素下直之时，槪亲见其人，则年纪衰耄，且有疾病，拜跪之际，呼吸亦促，以此筋力，决不可赴任。请昌原府使罗允素递差，其代，令该曹各别择送。正言洪𬭼，引嫌而退。其疏，既曰言虽狂妄，但以应旨之故，不可罪之云，则亦不无所见，而近来朝著之间，是非纷纭，惟当镇定调剂之不暇，言者既无被罪之举，而追上疏章，又起闹端，殊失事宜。请正言洪𬭼递差。请还收李敏求叙用之命。〈措辞见上〉判尹金光煜，请命罢职。答曰，不允。洪𬭼，无可递之失，勿为递差。

○领议政李敬舆箚子。大槪，郑始成之下金吾，有妨圣朝待台谏之道，请加睿思，以恢言路事。入启。答曰，省箚具悉。箚辞如此，可不体念焉？卿宜安心。〈以上朝报〉

7月24日

都承旨申濡。左承旨李䅘。右承旨李之恒。左副承旨丁彦璜。右副承旨黄㦿。同副承旨李行进。注书二员未差。假注书朴增辉李齐运。事变假注书姜裕后。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，政事，明日为之。

○大殿，政院、玉堂，问安。答曰，知道。

○药房启曰，日气炎郁，秋后转甚，人之筋骸皆解，腠理不固，暑湿易乘，闾阎间多患霍乱泄泻之症。臣等，常以玉体调摄为虑，伏闻连有停筵之教，以圣上典学之工，缉熙之功，必不无故撤讲，无乃起居之节，有未平常乎？臣等不胜忧闷，敢来问安。答曰，近因暑风，气甚不平，今则几尽差愈矣。

○再启曰，伏承圣批，臣等不胜惊虑之至。圣候不平，至于已抵差境，而臣等忝在保护之地，全不闻知，臣等不敏之罪，至此难逃也。虽以几尽差愈为教，向差之际，不为进药调治，则根本未除，恐或有再发之患，而必详知症候，然后方可议药，当初证势轻重，如何？至今所减，能得几分，膳御寝睡，亦如何？伏愿详细下示，以为禀处之地幸甚，惶恐敢启。答曰，症候，言于医官矣。

○又启曰，臣等取下医官症录，与诸御医及郑后启等，反复参论，则皆以为寿世保元方二香散，加羌活一钱，柴胡七分，二三贴宜为进御云，此药三贴剂入之意，敢启。答曰，知道。

○右议政赵翼箚子。大槪，臣老妄昏谬，事多颠错，乞赐镌免，使之杜门守拙，以终馀喘事。入启。答曰，省箚具悉。疾病之来，人所难免，卿其安心，勿待罪。

○传曰，下直守令引见。

○庆尚监司书目，身病甚重，亟许递免事。入启。答曰，卿其勿辞，察职事，回谕。

○利川县监李宾国引见后，上谓承旨曰，此人年老，且无履历，利川物众地大，素称难治，其何能治之？承旨曰，此人自少有气，又有文才，今则年老气衰，治政能否，虽未可知，而姑为试可乎？上曰，日者台论，似为不虚，地大物众之邑，不宜遣之，改差。

○正言沈世鼎启曰，无状小臣，冒叨匪据，涓埃蔑效，渎挠是事，臣罪万殒。臣于昨日处置同僚之际，臣意以为洪𬭼之疏，既言张应一之狂妄，而只以应旨之故，不可罪之云，则其言亦似有见，而第近日朝廷之上，论议蜂起，彼是此非，罔有纪极。臣尝痛心于应一之言，洪𬭼既知其狂妄，则论启方张之日，何必复上疏章，多费说话，有若营护者然乎？为今之计，惟在镇静，而更起闹端，实为未妥，故臣与同僚，相议请递矣。昨承圣批，以似无可递之失为教，臣之处置乖当之失，著矣。臣固当自劾之不暇，而昨缘日暮，泯默而过，今始来避，臣之所失，至此尤大，何敢一刻仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○掌令李枝茂启曰，臣伏见备局启辞之批，以法司诸官，何其寥寥为教，臣不胜惊悚战掉之至。吏胥之辈，夤缘作奸，贡赋为近日之痼弊，今此加恩耆耋之事，实是圣朝优老盛典，而反为此辈分占市利之资，使欢欣感祝之民，被此横挐侵督之苦，可胜痛哉？臣忝居本职，为日已久，而朝家之阙失，民生之病痼，既不能一言救正，至于此等事，亦不能闻见惩治，臣之尸居不职之罪，大矣。请命罢斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。〈以上朝报〉

○备边司启曰，臣等，俱以无似之人，忝在公卿之后，目见时事之艰虞，已至十分地头，夙宵一念，何尝不以国事为念？只缘才识浅短，不能仰裨涓埃，常切愧惧。伏见前校理赵复阳上疏回启批下之教，臣等聚首相顾，措躬无地。臣等，同是白首之年，有何希望于世间，而不体圣上寅协之至意，欲激起闹之端，莫念朝著之不靖，肆为剩说于覆启之中乎？士夫秉心，必主公平，其用人之际，论事之时，则惟当舍物我之私，循天下之公，此日加勉焉，而犹恐不逮者也。至于事系儒先，则尊崇攻斥，议不两立，此外同寅，岂无其道？臣等，是是非非之言，亦非要圣上持衡之平，有所偏重于彼此也，而犹以为不可行，则臣等亦不知所以善其道也。若使一生尊慕之之人，必欲与攻斥者同之，徒有夏畦之病，反致矛盾，亦何益于国家哉？朱光庭、贾易，与苏轼、黄庭坚，不害其为一时之贤士名臣也，臣等既承严谴，义当退伏俟罪，而君臣之间，犹父子也，岂敢以提撕之责，不尽所怀于君父之前也？臣等，非敢以一毫偏系之意，故形诸文字之间，而平生素履，不足取信于君父，有此情外之严批，不胜惶恐，敢启。答曰，知道。安心勿为惶恐。〈出《备局誊录》〉

○义禁府启曰，以本府罗星斗议启粘目判付内，《大明律》内，凌辱亲王之律，考启事，命下矣。臣等取律文，反复详考，而无凌辱亲王之律载录处，只有《大明律》骂制使及本管长官条云，凡奉制命出使，而官吏骂詈，及部民骂本属知府、知州、知县，军士骂本管指挥、千户、百户，若吏卒骂本府五品以上长官，杖一百。同律奴婢骂家长条云，凡奴婢骂家长者绞，骂家长之期亲及外祖父母者，杖八十徒二年，大功，杖八十。同律制书有违条云，凡奉制书有所施行而违者，杖一百，违皇太子令旨者，同罪，违亲王令旨者，杖九十。又与《大典》告尊长条注云，凡下官，骂差等官者，于骂人本律，加一等，隔等者，又加一等，以此递加，至杖一百而止，工商贱隶，无论bb有b无职，各又加一等云，加等，则杖六十、徒一年矣。敢启。传曰，《大典》律文，亦不近似，本府酌处。〈出《本府誊录》〉

7月25日

都承旨申濡〈呈辞〉。左承旨李䅘。右承旨李之恒。左副承旨丁彦璜。右副承旨黄㦿。同副承旨李行进。注书二员未差。假注书朴增辉李齐运。事变假注书姜裕后。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹，问安。答曰，知道。

○药房启曰，不审夜来，圣候调摄，何如？一贴之药，固难见效，而解表之剂，或易得力，二香散进御后，别无所减乎？困恼烦热，水剌减进之候，比昨无异乎？臣等，不胜忧虑，敢来问安。答曰，勿为问安。

○献纳任义伯启曰，无似小臣，忝叨匪据，丝毫无补，渎扰是事，臣罪固已万万矣，然秉心公平，不为浮议所挠，是臣之所尝勉励者也。臣于正言洪𬭼处置之际，以为陈疏之人，别无被罪，而事且既往，则不必起闹，宪府之官，以此引避，而已蒙出仕，则似难两立。况近来，以此一事，是非纷纭，有若汲汲营救者然，宁静无日，殊甚不当，故务欲镇定，且遵台阁规例，与同僚相议，请递矣。昨承圣批，以无可递之失，勿为递差为教，臣之所见差谬，处置乖当之失，著矣。臣固自劾之不暇，而再昨，则日势已暮，不及诣阙，昨日则以兼春秋未肃拜之，故今始来避，所失尤大，决不可一刻苟冒。请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○执义李梓启曰，无状小臣，百无一能，而涤瑕荡垢，复叨言地，臣诚感激鸿私，图报万一之不暇，而忝冒以来，悠汎度日，未尝进一言规一事，以裨清明之化，臣之不职，固已多矣。伏见再昨备局批答，以法司诸官，何其寥寥等语为教，臣益不胜惶悚愧赧，无地自容。今此加恩耆耋之典，实是新化之初，务悦民心之举，而吏胥辈，夤缘作奸，至于此极，使含恩感激之民，未免为愁叹怨苦之归，至于庙堂陈启，而身为法官，慢不闻知，其尸素之罪，与同僚无异。顷缘狗马之疾，冒呈辞单，见却政院，而病势一向危苦，今始扶曳来避，臣之所失，至此尤大。请命罢斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○弘文馆启曰，两司，并引避退待，本馆当为处置，而校理曺汉英，与献纳任义伯相避，副修撰臣郑斗卿，不可独为处置，校理李天基，副校理洪处大，副修撰权堣，明日待开门，并命牌招，同议处置，何如？传曰，允。

○洪清监司书目，结城呈，以大司谏金益熙上疏上送事。

○实录厅都厅堂上吴竣、尹顺之、赵锡胤，都厅郞厅赵赟、洪命夏、赵复阳、郑斗卿。〈以上朝报〉

○义禁府启曰，《大典》律文，亦不近似，而本府酌处事，传教矣。臣等，《大明律》凌辱亲王之律，前日反复查考，不得当律，只以骂制使条，奴婢骂家长期亲条，违亲王令旨条，《大典》告尊长条，考出书入矣。今承下教，更加参商，而终无当律现著者。大槪臣等之任，只从法文执之而已，律外参酌加减处置，非臣等所敢擅便。前考《大典》律文四条中，如不能比而照断，则不得已议大臣定夺，似当，惶恐敢禀。传曰，非律外参酌之言，此四条中，酌处之意也。〈出《本府誊录》〉

7月26日

都承旨申濡。左承旨李䅘。右承旨李之恒。左副承旨丁彦璜。右副承旨黄㦿。同副承旨李行进。注书二员未差。假注书朴增辉李齐运。事变假注书姜裕后。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○校理洪处大上疏。大槪，谏院处置，势难同参，请递臣职事。入启。答曰，省疏具悉。予意已谕于筵中，尔其勿辞，调理察职。

○传曰，下直守令引见。

○吏曹启曰，台谏有阙，及实录兼春秋，下批政事，取禀。传曰，明日为之。

○玉堂箚子。大槪，正言沈世鼎，献纳任义伯出仕，掌令李枝茂，执义李梓递差事。入启。答曰，依启。

○答大司谏金益熙疏曰，省疏具悉。缕缕之言，无非爱君忠谠之论，予深嘉叹，再三观阅不已也，可不体念焉？尔其勿辞，从速上来。

○禁府郑始成元情公事。判付内，似不可至此而止，而大臣之言，不可不念，分拣放送，依前照律施行。

○洪清监司书目，怀德呈，以进善宋浚吉上疏上送事。入启。答曰，省疏具悉。怀想方切，予望其幡然，不意辞章之迈迈至此，良用缺然，无以为谕。纷纭俗说，不必介怀，体予至意，须速上来。〈以上朝报〉

○下直守令引见后，上谓右副承旨黄㦿曰，今年遭此凶荒，日者赈救，多有料理议处之事，又有领相之箚，而何至今寥寥耶？承旨曰，想必庙堂，方为讲究，问之然后，可知矣。上曰，问之，可也。〈出《备局誊录》〉

○备边司启曰，臣等值此艰虞，天灾民怒[怨]，已至十分地头，而才乏救时，不能出一言发一谋，以补涓埃，独使至尊，忧勤惕厉，臣等之罪，至此而无所逃矣。臣李敬舆，顷上一箚，仰渎宸严，便民救民之策，虽不能得其要领，可以施设于实着，或不无一得之可采，而启下本司，臣既不敢回启，而右议政臣赵翼，针灸受由，尚今稽滞，职此之由。大槪庙堂之臣，与有司之官，事体不同，庙堂，则博采群议，上禀睿裁，既为允下，则便是成命，六卿统率所属，奉行惟谨然后，纲纪有所系，而事功得以成，此古今之通谊也。本司回启蒙允公事，及别为启请者，未知果合于事理，有补于黎元，而中外该官，未有照管举行，多少说话，终归休纸，以此事权不一，体统日亏，如此而为国，未之前闻。臣虽极庸暗，岂不知当今经费之屈？前箚中请姑留海西田税者，臣之妄意，赤立之民，散之四方，一道空虚之后，客使又来，则国家，不得不移粟输财，以应七站之役，临急周旋，无事迎送，固未可必，而其所费所伤，岂特十倍于捐数万之粟乎？及时赈救，当如救焚拯溺，议者或以为赈恤，例在岁后，凡事各有缓急，虽曰失稔，薄有所收，可支秋冬，则待春之论，诚为得宜。若今年两西沿海，野无青草，全无所获，民饥四散，岂待岁翻？徐步缓声，恐难施于今日也。臣箚未及定夺，而海西催运之官已出，该曹之意，其与臣相左，其他条陈各样等事，安知该曹、该道之忽视泛看，不如此也？如臣浅计，固不足用也，而圣上宵旴之忧，国家安危之机，不可不深念而长思也。右相有故，若未趁即回启，则不必拘挛常例，坐失机会，宜令该曹、该司，商确便否，亟定取舍，禀旨施行为当。近观事例，自备局，备陈事宜，请令该曹处置，则又请庙堂议处，徒烦文牒，事多迟滞，此岂令出于廊庙，而事成于有司之道哉？此后凡干公事，已经本司，启下该曹，而非有可否者，勿为推诿，即令举行为宜。臣等方以时急之事，未即回启为闷矣，今承圣教，念切民生，策励臣工之意，溢于言表，臣等，不胜震惕，敢陈曲折，兼陈所怀，敢启。答曰，依启。海西催运之官，径先发送，似涉率尔，姑留所至处，以待定夺处置，可也。〈出《备局誊录》〉

7月27日

都承旨申濡。左承旨李䅘。右承旨李之恒。左副承旨丁彦璜。右副承旨黄㦿。同副承旨李行进。注书二员未差。假注书李齐运吕闵齐。事变假注书姜裕后。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房启曰，昨者风色异常，今宵夜气乍冷，不审此时，圣候调摄，若何？曾以几尽差愈为教，即日困恼烦热，减膳减睡之症，皆得瘳愈，已复常节乎？前剂入二香散，当尽于昨日，圣候若未十分全安，宜有继此议药之事，臣等不胜忧虑，敢来问安。答曰，既已差愈，勿为议药。

○都承旨申濡上疏。大槪，蒙恩受由，归扫父坟，而往返之间，应至匝朔，所忝之职，不可一刻暂旷，敢将微悃，并陈于辞陛，乞亟递职名事。入启。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往来。

○吏曹判书韩兴一上疏。大槪，浴椒未毕，旋闻圣候未宁，撤浴径还，而闻有金光煜待罪之举，不敢偃然入城，待罪门外，请罢臣职事。入启。答曰，省疏具悉。卿无所失，安心勿辞察职。

○右议政赵翼箚子。大槪，尸素日久，老病益甚，乞赐镌递，俾保残喘事。入启。答曰，省箚具悉。卿辞至此，予用缺然，须勿控辞，卧阁论道。仍传曰，遣内医，看病。

○完南君李厚源上疏。大槪，冒死陈情，乞递实录堂上事。入启。答曰，省疏具悉。大臣之选，实非偶然，勿为控辞，速为察职。

○传曰，召对为之。

○入侍，承旨李行进，玉堂曺汉英、郑斗卿，假注书李齐运，史官徐必远，兼春秋李尚逸。

○吏曹启曰，臣等，伏见备局启辞，以老职官教，下吏擅送事，至有严批，臣等不胜瞿然之至。当初其当封送于各道监司处，使之分给，而许多官教，势难一时安宝，各道成册，亦且先后来到，而继有政院启辞，冒年更查之举，以此姑为留置之间，下吏辈，不告官员，私自下送，故臣等不胜惊骇。已为开坐，一一查核，则洪清道三十名，咸镜道八名，京畿五名，黄海道一名，官教先自下送，故下吏，则即为囚禁推治矣。其馀各道官教，则果皆见存，冒年查核启闻已到之处，则既已裹封踏印，送于该道监营，使之分给矣。臣等，初不省察，致有人言，无任惶恐待罪。传曰，知道。勿待罪。

○礼曹启曰，来辛卯式年诸科初试，例以翌年秋，择日举行，而今秋，则增广别试诸科，方为设行，故式年初试，则新历颁降后，待明春，次次退行，何如？传曰，允。〈以上朝报〉

○备边司启曰，以礼曹启辞，前头冬至，明年正朔圣节等节使之行，三起礼物，例以皇帝前及中宫两处封进，自是流来旧规，而但今年陈慰、谢恩之行，皇父王前礼物，亦依皇帝前礼物，一体磨炼封进，已成规例，而但节使礼物，与别使礼物，似或有异，不可不预为讲定，令庙堂议处，何如？传曰，允事，传教矣。节使方物，自是常行之事例，而向者，陈慰方物，因摄政王夫之之丧，特出于一时权宜，似难为常行之规矣。大槪方物，事体重大，不待北京分付，先为创开，不但物力有所不逮，其在事理，亦为未妥，节使方物，姑勿举论，待彼有所指挥而处之，何如？答曰，此必有后尾之事，不可率尔定夺，后日引见时，面禀处之，可也。

○又启曰，昨因上教，救荒省弊之事，令各该司，趁即举行之意，入启蒙允矣。今早会于本司，欲与该曹相议禀处，其中户、兵判，最为紧关，而或有公故，或因疾病，俱不来会，臣等空坐而罢耳。各该司，既承传教，必各自奉行，本司惟当申饬而已。但两西流民，有行乞于市者，亦有渡江而南者，赈救之策，一日为急，而今日如是，明日如是，则朝廷论议定时，两西沿海之民，壮者散而之四方，老弱将索诸枯鱼之肆矣。臣等，伏见先朝乙酉年救荒誊录，以前左议政郑太和，故判书闵圣徽，今刑曹判书李时昉，大提学赵锡胤，堂上启下，使之专管。今亦依此例，户曹判书李基祚，刑曹判书李时昉，兵曹参判朴遾，礼曹参议李时楷，别为启下，取考乙酉年誊录，参酌当今事势，凡系节损赈救之政，一一料理禀处，何如？答曰，允。〈出《备局誊录》〉

○有政。以赵复阳为副校理，慎天翊为修撰，张次周为副修撰。

7月28日

都承旨申濡。左承旨李䅘。右承旨李之恒。左副承旨丁彦璜。右副承旨黄㦿。同副承旨李行进。注书二员未差。假注书李齐运吕闵齐。事变假注书姜裕后。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯辰时，有雾气。夜一更，流星，出织女星下，入女星上，状如钵，尾长五六尺许，色赤。

○弘文馆启曰，新除授修撰慎天翊，时在全南道灵岩地，经筵入番事紧，请斯速上来事，下谕。传曰，允。

○传曰，召对为之。

○入侍，承旨李䅘，玉堂曺汉英、郑斗卿，假注书吕闵齐，史官徐必远，兼春秋李尚逸。

○校理赵复阳上疏。大槪，冒陈危恳，本职及兼带史职，并乞递免事。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○引见时，右承旨李之恒所启，庭试有更为禀处之教，而不欲取人，则临时定日无妨，如欲取人，则当有对举，而武科，则必设初试，初试，非若干日所可为，预先定夺，然后可以为之，臣是该房，敢此陈达。上曰，只壮元赐及第时，亦有对举耶？承旨曰，壮元赐直赴，则待后科许赴殿试，取人，则必须三四人然后成椖，若直赴一人，则不得成椖，故无对举矣。监试过后，东堂未及之前设行，则多士，可以无遗入赴，元年大庆之科，外方儒生多聚，岭儒亦多来赴京试者云矣。上曰，武士亦多取云耶？承旨曰，东堂时，必多来矣。上曰，初设之科，独取于士，不取于武，则似或落莫矣。承旨曰，诚如上教矣。上曰，庭试额数，几何？承旨曰，本无定数，多则十馀，小则或七八，或三四，随其入格之多少，古则务精不务多，今番只取三四人，似当矣。上曰，近来科举频数，精取可也，不必多矣。承旨曰，武科每以多取为务，故例有滥杂之弊，今番，则武士，亦勿多取，何如？上曰，然则前头有大科，此则精抄而略取之，可也。〈以上朝报〉

7月29日

都承旨申濡。左承旨李䅘。右承旨李之恒。左副承旨丁彦璜。右副承旨黄㦿。同副承旨李行进。注书二员未差。假注书李齐运吕闵齐。事变假注书姜裕后。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○大司宪赵锡胤上疏。大槪，乞免新授职名，以安愚分事。入启。答曰，卿其勿辞察职。

○礼曹启目，粘连庆尚监司状启云云。臣等以为前日岭儒，公都会设场之时，以疏头被削之故，率皆不赴，则前头监试，虑又有如此之弊，令本道监司，预讲镇定之意，亟下回移矣。即接监司状启，则前定今月十七bb日b监试开场，只隔一日，而左道录名，未满十人，右道录名，亦止八人，其他列邑举子，齐造而言曰，当此大庆设科，孰不有兴起之心，而疏头柳㮨，尚未解削，决不可赴试，无意录名，各自散去云云，士论之激，终至于此，殊甚可虑。大臣劝谕之辞，出于至诚，启辞中，渊薮等语，不过汎用文字，而若以此执言，则亦涉未安。大槪，当初柳㮨之疏，偏执己见，语多诋斥，难免浮薄之失，则一番施罚，在所不已，而疏下多士，徒守固滞之论，皆无赴举之意，甚至不参人，同声不赴，以致举一道将不得设科。士习之乖激，已不足言，而以岭南人才之盛，终不设场，致令即祚元年之大举，将不成模样，则其为国家之欠典，无大于此。反复商量，诚切闷虑，仍念多士之赴不赴，实在于柳㮨等解罚与否，必须开导调停，洞然解释，然后同归和协之中，共赴大庆之科，实是今日变通之急先务也。请令该馆方便善谕，从速处置，何如？启依允。

○掌令卞时益上疏。大槪，贱疾方剧，乞递职名，兼陈所怀事。入启。答曰，言予之过失如此，有则改之，无则加勉，可不嘉纳焉，予甚喜悦，当用惕念焉，尔其勿辞察职。

○右议政赵翼箚子。大槪，更陈危悃，乞赐镌递，退处田墅事。入启。答曰，省箚具悉。卿之辞免，一何至此？年纪虽老，精神筋力尚强，须念国事，勿为控辞，速出论道。

○传曰，召对为之。

○入侍，承旨丁彦璜，玉堂曺汉英、郑斗卿，假注书吕闵齐，史官徐必远，兼春秋李回寅。

○礼曹启曰，传教矣。外议皆以为前头，既有分京外大科，而其间，又设庭试，则外方举子，势未及上来，且武科初试之设，多费日子，京中饥窘之时，非但其弊其[不]赀。臣等且闻祖宗朝国恤三年，无庭试设行之规，乱后典章荡然，无所考据，取阅国朝榜目，则三年内，亦无庭试之榜，三年后始有谒圣之礼。今此庭试设行，恐涉无名，群议如此，惶恐敢禀。传曰，依启。〈以上朝报〉

○备边司启曰，两西、畿甸赈救之策，已为别出堂上句管，时方料理，户曹亦为详细禀启，则自当有结末，必实惠遍及于饥民矣。但民散之后，则还集极难，先事而救，可免后悔。凶岁流散之民，不但以糊口为急，太半为征敛所困，不得已舍其田庐，流冗道路，若先减庸调常役，以示不侵之意，则人情重于离乡，虽薮草啜叶，忍耐苟存，至于急征暴敛之害，甚于穷饿体肤之患，诸色军布，奴婢身贡，各司诸员匠人，乐工营属收布等役，虽不能全减，其中流亡绝户，老除物故侵征等事，一切减除，勿侵中外，官员如有仍前侵责者，绳以重科之意，为先行会于两西、京畿监司，使之先布德意，俾将散未散之民，得以安接为当。内需司流亡、物故奴俾，亦为一体施行，何如？答曰，启辞是矣。依启辞为之。〈出《备局誊录》〉

7月30日

都承旨申濡。左承旨李䅘。右承旨李之恒。左副承旨丁彦璜。右副承旨黄㦿。同副承旨李行进。注书二员未差。假注书李齐运吕闵齐。事变假注书姜裕后。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，白云一道如气，起自艮方，直指南方，长竟天，广尺许。自未时至酉时，日晕。夜三更，流星，出紫微星垣端门，入艮方密云中状如钵，尾长三四尺许，色白。

○明日永思殿亲祭正时，四更二点，开门，三更三点。

○假注书姜裕后书启，臣敬奉圣批，传谕于右议政赵翼处，则以为臣只为尸素日久，悚惧无任。年纪颓暮，昏妄已甚，不得已为退伏之计，伏承圣批丁宁，至遣史官，传谕圣意，矜怜微臣，勤恳至此，臣无任感激悚栗之至，不知所达云矣。传曰，知道。

○合启，金自点，请勿留难，亟下绝岛安置之命，以快神人之愤。答曰，勿烦。

○府启，京畿水使黄缉，请命罢职。请还收李敏求叙用之命。〈措辞并见上〉答曰，不允。

○院启，请还收李馨益量移，朴𫖳、郑之问放释之命。请昌原府使罗允素递差。〈措辞并见上〉答曰，不允。罗允素事，依启。朴𫖳量移，郑之问依法典内地定配。前启金光煜罢职事，停启。

○领议政李敬舆箚子。大槪，请停明日亲行朔奠，以尽慎疾之道事。入启。答曰，省箚具悉。身无所患，卿勿为虑。〈以上朝报〉

○备边司启曰，我国本不行钱币之法，惟以绵布为市上行用之货，从前木品，自有定式，京外民庶，以此贸迁之际，制为衣裳。近年以来，人心渐巧，木品极麤，加以连岁木花不登，机上之功，日就盐恶，单丝挂筬，稀绩疏织，裁为囊橐，豆菽漏出，缝作帷帐，蚊虫透入，虽在丰年，一疋之价，不直一斗米，至于一駄薪刍，一壶浊酒，亦捧一段，市上百物踊贵之患，率由于此，恰如唐宋乱世楡䇲鹅卵之弊。廛肆物货，几乎不行，货泉之源，坏尽至此，诚非细虑。凡事，弊则变，变则通者，政之所先，而救时之宜也，岂可任其恣行奸巧之风，作为无用之物，以乱物货之本乎？玆弊既久，有难猝变，及今出令，犹可渐救，即辰木花将收，女工随举，宜令晓谕于中外，村家行用常布，必以过三十尺者为准织成，前日麤恶之木，尽为改织，自明年正月，依前仍用麤木者，一切痛断，如有犯禁者，绳以重律宜当。从前此事，已有禁令，而中外有司，无意奉行，玩愒国家之法令，徒长愚民之讥刺，诿诸痼弊，终归废阁，纪纲如此，无谓甚矣。今后勿为如前汎视，着实举行之意，行会于京中及诸道，何如？答曰，依启。〈出《备局誊录》〉郞厅李阳泰校正。日记厅郞厅朴奎寿书。