承政院日记/宪宗/元年/二月
2月1日
[编辑]兼都承旨权敦仁〈坐〉。左承旨李祖荣〈坐直〉。右承旨柳致睦〈病〉。左副承旨李鼎在〈病〉。右副承旨李寅弼〈病〉。同副承旨韩益相〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪仁秀〈仕〉李墩〈仕直〉。事变假注书金大默〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。朔奠亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。
○朝廷二品以上、六曹堂上、两司长官、奉朝贺单子问安。答曰，罔极。
○韩益相启曰，行大司宪金学淳，持平赵准孝呈辞，执义赵万协，掌令金鼎元、李应信在外，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○权敦仁启曰，今日朔奠亲行时，承旨当为备员，而右承旨柳致睦，左副承旨李鼎在，右副承旨李寅弼不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于韩益相曰，劝讲入侍。
○以右承旨柳致睦，左副承旨李鼎在，右副承旨李寅弼牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○传于李祖荣曰，召对为之。
○以庆尚监司赵秉铉状启，清河县监丁惠教身死事，传于韩益相曰，令该曹口传差出，催促下送。
○吏曹口传政事，以白宗伦为清河县监。
○李祖荣，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○韩益相，以吏曹言启曰，今此社稷大祭祭官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○李祖荣，以奉常寺都提调、提调意启曰，东耤亲耕田所种九谷，例于先农祭后付种，而今年既未行祭，过元定日后，即为起垦播种之意，敢启。传曰，知道。
○乙未二月初一日辰时，上诣殡殿。朔奠亲行入侍时，兼都承旨权敦仁，左承旨李祖荣，同副承旨韩益相，假注书洪仁秀、李墩，记事官曺云承、洪说谟，原任直提学朴绮寿、赵寅永、郑基善，直提学徐憙淳，原任直阁徐俊辅、朴永元、李嘉愚，检校直阁李景在，原任待教李宪玮，检校待教赵斗淳、金学性，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出自庐次，入殡殿门，诣褥位俯伏哭，少顷，止哭兴平身，代奠官诣香案前，三上香，连奠三盏讫，降复位，上俯伏哭，少顷，止哭兴平身，通礼导上还庐次，诸臣以次退出。
○乙未二月初一日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学赵寅永，参赞官韩益相，检讨官韩镇庭，假注书李墩，记事官朴齐宪、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫。寅永读自陈肃公曰，止所当先也，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此章圣贤二字，虽似高远，若识其何者是圣人贤人所为之事，而向之就之，则圣贤地位，不难到矣。伏愿此等处，恒加体念焉。上曰，玉堂陈之。镇庭曰，此章有曰，何者是圣贤所为之事，夫圣贤所为之事，本非高远难行之事也。试以讲学一事言之，安定心志，不驰于外，讲究义理，维日勤孜，则圣贤之工，亦不外于此矣。伏愿殿下，克敬克念，以为作圣之根基焉。上曰，参赞官陈之。益相曰，圣贤之学，罔不在于幼少时，幼学二字，正为今日切要语也。幼而懋学，然后长而至于圣贤之域，今我殿下，方在冲年，伏愿深留圣意焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月初一日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官李祖荣，侍读官李㙽，检讨官韩镇庭，检校待教金学性，假注书李墩，记事官徐宪淳、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音十遍讫，命陈文义。㙽曰，于二何者字，必也以意会之，方见其趣，然后讲读之际，滋味存焉。伏愿殿下，深味此二字焉。上曰，下番陈之。镇庭曰，此章文义，别无更陈之辞，而惟此分别人品四字，最是紧要处，故敢此仰达矣。大抵人品，有高有下，有贤有愚，而知之不明，则或有以下为高之弊，察之未详，则亦有以愚为贤之虑，以殿下则哲之明，至于用人取士之道，分别人品高下贤愚，是臣区区之望矣。上曰，阁臣陈之。学性曰，此章分别人品上下之云，盖指幼学之士，而此在君人之地，尤为先务之急，其人也为圣贤之所为，是上品人也，其人也为下愚之所为，是下等人也。知其上品人而取之，知其下等人而去之，即分别之谓也。伏愿殿下，以为进退贤邪之要法焉。上曰，参赞官陈之。祖荣曰，好善恶恶，是本然之性，向背既审焉，则善恶斯分矣。善恶吾师者，窃以为此之谓也。惟愿此等处，益加留念焉，上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
2月2日
[编辑]行都承旨李宪玮〈未肃拜〉。左承旨李祖荣〈缘故出〉。右承旨柳致睦〈坐直〉。左副承旨朴容寿〈未肃拜〉。右副承旨韩益相〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书洪仁秀〈仕直〉李墩〈仕〉。事变假注书金大默〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○韩益相启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于柳致睦曰，劝讲入侍。
○传于柳致睦曰，知申与左副承旨、右副承旨并许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，李宪玮、朴容寿、李寅弼落点。
○柳致睦启曰，新除授左副承旨朴容寿，同副承旨李寅弼，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，今此京外守令边将荐举单子三百六十九张捧入，而其中应荐而不荐人，令该曹察推，何如？传曰，允。
○又启曰，即者宗庙署官员来言，明日春奉审时，提调一员当为进参，而都提调沈象奎，提调李羲甲俱有身病，不得进参云。提调李羲甲，即为牌招，何如？传曰，提调许递，口传差出。
○吏曹口传政事，以金逌根为宗庙提调。
○柳致睦，以吏曹言启曰，即接平安监司郑元容移文，则以为，定州牧使尹秉烈，受由上京矣。分还时空官，民情已极闷菀，该牧以支敕大站，多有预备之务，不宜许久旷官，催促下送事为辞矣。自臣曹催促，则身病猝重，时日内无还任之望云，身病既如是沉重，则有难等待其差歇，定州牧使尹秉烈，罢黜，何如？传曰，允。口传差出，催促下送。
○吏曹口传政事，以白殷镇为定州牧使。
○假注书洪仁秀书启，臣于本月初一日辰时量，以南山植木摘奸事，敬奉圣教，出崇礼门至南关王庙，主山及案山植木处看审是白乎，则松橡郁密是白遣，自青鹤亭，至旧失火处，面面周审是白乎，则老木穉株，丛匝茂盛是白遣，自典牲署后面，至冷井洞，则大木参差，拥盖一山是白遣。下诣南坛看审是白乎，则坛砌门墙，并无圮伤处，而主山及案山，树不甚盛是白遣，自文岘至梨泰院后麓水阁岘，则土性脊确，略有穉松是白遣，前至马石桥，则松林蒙翳是白遣，诣汉江坛看审是白乎，则亦为无頉是白遣，自雁峯、伏兵岘，至画景谷，则树木茂密是白遣，由斗湖而诣司寒坛看审是白乎，则亦为无頉是白遣，自无学峯，所经外山诸处，一一详审是白乎，则别无斫㾗之意，敢启。传曰，知道。
○韩益相启曰，行大司宪金学淳，持平赵准孝牌不进，执义赵万协，掌令金鼎元、李应信在外，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，献纳白东奎，正言李鲁确，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○韩益相，以户曹言启曰，礼曹启下关内，大行大王山陵三年内所用炭烧木及各样菜物，依庚申年例，令户曹磨炼举行事据，取考前例，则山陵自下玄宫日，至大祥日，朝夕上食昼茶礼所用柴炭菜物，自本曹磨炼启下后，自惠厅启禀给价矣。今亦依定夺，一从庚申年例，磨炼单bb子b书入，而待启下，令宣惠厅，考例给价，奉常寺、司圃署、内资寺贡人及下人等处分给一款，亦令依例举行，何如？传曰，允。
○柳致睦，以奎章阁言启曰，检校直阁金鼎集父前副正永受，今月二十九日身死云。致吊致赙劝肉等节，待因山后举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以弘文馆言启曰，应教吴取善，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○乙未二月初二日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学郑基善，参赞官柳致睦，检讨官尹滋畊，假注书洪仁秀，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上诵前受音讫。基善读自颜子、孟子亚圣也，止渐可学矣，仍读奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。基善曰，凡志学者，皆有所自期，贤人希圣，常人希贤，随其禀受之层级，各有成就之大小，陈瓘此言，只为幼学之士，切中其要，故以学圣未至，犹为贤人为言，而人主之学，必以尧、舜为期，然后心法精一如尧、舜，治化郅隆如尧、舜，夫尧、舜之道，非高远难行之事，即不过曰孝悌而已。本之孝悌，推之以治国爱民，便一尧、舜，臣等所望即如此，殿下之所自期，亦当如此而已。今日朝气峭寒，临讲移时，虽不敢张皇敷陈，而文义之大略如此。伏愿深留澄省焉。上曰，玉堂陈之。滋畊曰，颜子、孔门高弟也，孟子邹乡大贤也。颜、孟之事，我亦可学云尔者，即凡人之所皆愿学者也。颜子曰，舜何人也，予何人也？今殿下，亦以颜、孟之学学之，则其于尧、舜之治何有？伏愿如此文义，深留圣意焉。上曰，参赞官陈之。致睦曰，不贰过三字，于学者事，最为切当，人孰无过，改之为贵，改之又改，以至于无，则不但至于亚圣而已。尧、舜、周、孔之事，亦可学而能也。伏愿殿下，至于读书，亦用此道，一番误读处，更勿误读，则精神专一，个中自有无限意味矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
2月3日
[编辑]行都承旨李宪玮〈未肃拜〉。左承旨李祖荣〈坐直〉。右承旨柳致睦〈坐直〉。左副承旨朴容寿〈未肃拜〉。右副承旨韩益相〈缘故出〉。同副承旨李寅弼〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书洪仁秀〈仕〉李墩〈仕直〉。事变假注书金大默〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○李祖荣启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李祖荣曰，劝讲入侍。
○吏曹口传政事，仁陵忠义单权用正。
○以应教吴取善牌不进罢职传旨，传于柳致睦曰，只推。
○柳致睦，以弘文馆言启曰，应教吴取善，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○传于柳致睦曰，召对为之。
○李祖荣启曰，行大司宪金学淳，持平赵准孝牌不进，执义赵万协，掌令金鼎元、李应信在外，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，献纳白东奎，正言李鲁确，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于李祖荣曰，只推。
○以左副承旨朴容寿，同副承旨李寅弼牌不进罢职传旨，传于柳致睦曰，只推。
○以应教吴取善牌不进罢职传旨，传于柳致睦曰，只推。
○以广州留守金履载状启，癸巳停退条还谷，未能准捧，惶恐待罪事，传于柳致睦曰，令庙堂禀处。
○柳致睦，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今春大奉审，臣学性，与本宫提调金在昌，进诣展奉奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○又以魂殿都监摠护使意启曰，今番初虞祭，设行于山陵吉帷宫，而无灌地筒，依已例磁器代用，何如？传曰，允。
○李祖荣，以兵曹言启曰，禁卫营枪剑把摠，满二十朔后，启禀加资，曾有定式矣。枪剑把摠金用基，今已准朔，依定式加资，何如？传曰，允。
○乙未二月初三日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官李祖荣，侍读官尹致秀，假注书李墩，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，俊辅读自知埋鬻之戏，止亦可以如孟子矣，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，孟子，亚圣也，犹且资于所习，况其下者乎？是故，古人必以习与性成，为戒，盖欲资其所习，必先慎其所与，此所以亲正士闻正言，为人君资习之要道，此等圣贤用工处。深加体念，拳拳服膺，区区之望也。上曰，玉堂陈之。致秀曰，此章，言孟子过而悔之，悔而改之之事也。既悔矣，又改矣，则惟在于终始一意，慎始慎终，一此不解，则自无过矣，且无可悔。伏望体念焉。上曰，参赞官陈之。祖荣曰，至于三迁，遂成大儒，凡声色服玩之娱，可以夺志者，一切不接于目，不入于耳，益轸养正之义焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月初三日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官柳致睦，检校直阁李景在，侍读官尹致秀，检讨官尹滋畊，假注书李墩，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上读前受音十遍讫，上命陈文义。致秀曰，臣于朝筵，以终始之旨，仰陈，而天下万事，莫不有终始。读书之法，亦有始有终，一帙之书，有始终，十遍之读，有始终，若或忙迫厌烦，必有始勤终怠之虑。伏愿于此等处加勉焉。上曰，下番陈之。滋畊曰，终始一意之义，上番已有所陈，而大抵此章之旨，专在于此四字矣。《诗》云，靡不有初，鲜克有终，今殿下，以天性仁孝，终始不动，为第一工夫，另加体念焉。上曰，靡不有初，鲜克有终之句，《小学》亦有之耳。诸臣咸曰，然矣。上曰，阁臣陈之。景在曰，心动则虽寻常事为，必不得循理而责功。况于诵读之际，若不潜心玩味，难晓其微辞奥旨，而今殿下，于文义奏对，务令简易，此乃殿下之心动处也。臣等所奏，虽甚鲁莾，若专心俯听，则必有滋味，反虑其或不敷衍。伏愿动心二字，深加猛省焉。上曰，参赞官陈之。致睦，曰，终始一意，玉堂上下番，已为陈达，而臣亦有一意，敢此仰陈焉。终始一意，有久近难易之别，一日而有一日之终始，一年而有一年之终始，一生而有一生之终始。一日之内，朝或勤而暮惰焉，一年之内，春或勉而冬忽焉，一生之内，少壮立志，而老大坠失焉。一日终始，犹可保也，一年终始，非百倍之工则不能也，至于一生终始，则尤万万倍于一年也。伏愿殿下，勿以一日一年为期，必以一生自勉，巍荡比于尧、舜，是臣区区之望也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
2月4日
[编辑]行都承旨李宪玮〈未肃拜〉。左承旨李祖荣〈坐〉。右承旨徐英淳〈未肃拜〉。左副承旨柳致睦〈坐直〉。右副承旨韩益相〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈坐〉。注书二员未差。假注书洪仁秀〈仕直〉李墩〈仕〉。事变假注书李昌廷〈未入来〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○韩益相启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李祖荣启曰，左副承旨朴容寿，同副承旨李寅弼，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于韩益相曰，劝讲入侍。
○传于李祖荣曰，都承旨、左副承旨并许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，李宪玮、徐英淳落点。
○李祖荣启曰，事变假注书金大默，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○金大默改差，代以金震休为事变假注书。
○金震休在外，代以李昌廷为事变假注书。
○传于柳致睦曰，召对为之。
○韩益相启曰，行大司宪金学淳，掌令李应信，持平赵准孝牌不进，执义赵万协，掌令金鼎元在外，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，献纳白东奎，正言李鲁确，掌令李应信，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○以左副承旨朴容寿牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○以应教吴取善牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○韩益相启曰，明日次对，两司当为进参，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○柳致睦，以弘文馆言启曰，应教吴取善，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，因承政院启辞，守令应荐而不荐人，令该曹察推事，允下矣。行兵曹判书金在昌，判敦宁府事郑尚愚，行议政府左参赞李锡奎，知敦宁府事金教根，行大护军宋冕载、金铣、徐耕辅，行护军徐憙淳、朴齐一、朴晦寿、金愚淳、朴宗琦、金基常、李锺运、朴宗喜、李锡祜，开城府留守郑祖荣，行护军朴基宏、金炳朝，同知中枢府事林景镇，行护军柳台佐、李光正、韩耆裕、洪羲瑾，同知中枢府事李寅泰，行护军李彦淳、徐左辅、赵冀永、郑来成，俱为应荐而不荐，并推考警责，何如？传曰，允。
○李祖荣，以汉城府言启曰，每年岁首，回榜人，各部搜访报来后草记事，曾有定式矣。今年回榜人李云汉，有故下乡，今始上京，则不可以过时来告，置而勿论，登科年月日，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○柳致睦，以礼曹言启曰，即接知中枢府事洪羲俊单子，则以为，族侄故通德郞致谟，嫡妾俱无子，以其同姓四寸弟前郡守夔谟第三子道周，欲为继后，两家诸族，相议完定，而未及礼斜，致谟夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长洪羲俊单辞既如此，依定式洪夔谟第三子道周，立为洪致谟之后，何如？传曰，允。
○韩益相，以兵曹言启曰，因承政院启辞，边将应迁不迁人，令该曹察推事，允下矣。判敦宁府事郑尚愚，议政府左参赞李锡奎，知中枢府事洪羲俊，行大护军宋冕载、金铣、徐耕辅、金熙华，行护军徐憙淳、朴岐寿、朴晦寿、朴齐一、金阳淳、李锺运、朴宗琦、韩耆裕、柳台佐、李彦淳、金炳朝、洪羲瑾、任存常、李光正、徐左辅、赵冀永、安光直、李宪球，吏曹参判李奎铉，礼曹参判金道喜，同知中枢府事李寅泰、林景镇、柳和源、尹义俭，行护军金煐、柳相穆，俱为应荐而不荐，并依法典推考，何如？传曰，允。
○又以扈卫厅大将意启曰，别将金相宇，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，本厅军色从事官尹致秀，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○乙未二月初四日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学朴绮寿，参赞官韩益相，侍读官尹致秀，假注书洪仁秀，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上诵前受音讫。绮寿读自若夫立志不高则，止不可以语上矣，仍读奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。绮寿曰，此章立志二字，乃是学问之第一要道也。天下万事，莫不先立志，然后终有成就，譬如行道焉，射帿焉，行者先定所向而后，不迷其方，射者志在于的而后，发无不中，是乃立志之功也。上曰，志无所定，则行无所向，诚然矣，的者，何物也？绮寿曰，射者之具，或以布为之，或以革为之，画其中为贯也。昔先正臣李珥，作《圣学辑要》，而以《立志》揭其篇首，曾于大行朝，每多进讲此书矣。上曰，先正臣，谁？绮寿曰，栗谷李珥，而我东邦贤臣也。此章，言颜、孟，颜、孟之道，不在乎他，在乎尧、舜之道，故颜子曰，舜何人也，予何人也？有为者亦若是，孟子、尧、舜与人同。今殿下，亦以尧、舜之道，学之，则为尧为舜不难矣。夫立志在高，则其就在于高，在下则其就在于下，故古语曰，圣希天，贤希圣，士希贤。伏愿殿下，必以圣人立志，将就于圣人之域焉。上曰，玉堂陈之。致秀曰，我为孩童，岂敢学颜、孟者，正合体念之资矣。此陈忠肃公戒幼学之士，故上二章，以颜、孟事，分而言之，下章合而言之，然今殿下，不但学颜、孟而已。阁臣既以立志仰陈，立志必以尧、舜自期，凡于读书向学之工，治法政谟之间，以尧、舜，高其立志，深所仰望矣。上曰，参赞官陈之。益相曰，此章，警戒幼学之士也。闾阎幼学之士，尚以颜、孟为期，则况人君乎？人君之立志，尚以尧、舜为准，学颜、孟，所以入尧、舜之楷也。伏愿殿下，以尧、舜，为立志之本焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月初四日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官柳致睦，检校待教赵斗淳，侍读官尹致秀，检讨官李公翼，假注书洪仁秀，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上读前受音十遍讫，命陈文义。致秀曰，学问之道，心志为先，一篇之内，固多有之，而此章之曰志曰心处，尤合体念。盖心者，一身之主宰，万化之根基，譬如作室，先立基址，基址广大，则其室亦大，基址窄小，则其室亦小，其室犹然，况圣学工夫乎？伏愿立心立志，至高至大，深留圣念焉。上曰，下番陈之。公翼曰，此章中学之一字，最宜体念处也。大抵学非别样事，视听言动，日用事为，莫非学也，凡于此等处，皆以圣贤为准，则不期而自抵于学矣。惟殿下，读圣贤之书，行圣贤之事，道德则学孔、孟、颜、曾，政谟则学尧、舜、禹、汤，自省自警，推移运用，是臣区区之望也。上曰，阁臣陈之。斗淳曰，此章言颜、孟，臣未敢知殿下所欲学，颜、孟乎？颜、孟之上，又有圣人焉，尧、舜是已，人君之尤当学者也。颜子曰，舜何人也，予何人也？伏愿殿下，自期于尧、舜，即到于尧、舜之域焉。上曰，参赞官陈之。致睦曰，岂敢学颜、孟五字，幼学之士，最所鉴戒处也。孔子曰，有能用其力于仁矣乎，我未见力不足者，颜渊曰，舜何人也，予何人也？有为亦若是。伏愿殿下，体念乎孔、颜之训，日进乎高明之域，是臣区区之望也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
2月5日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨李祖荣〈坐〉。右承旨徐英淳〈坐直〉。左副承旨柳致睦〈坐直〉。右副承旨韩益相〈坐〉。同副承旨李寅弼〈坐〉。注书二员未差。假注书洪仁秀〈仕〉李墩〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○药房都提调沈象奎，提调金逌根，副提调柳致睦启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。
○韩益相启曰，行大司宪金学淳，掌令李应信，持平赵准孝牌不进，执义赵万协，掌令金鼎元在外，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于柳致睦曰，大臣、备局堂上引见。
○传于李宪玮曰，劝讲入侍。
○传于李寅弼曰，承旨房望，以顺房为之。
○徐英淳，以礼曹言启曰，今二月初九日，行社稷大祭所用犠牲看品，小宗伯与本署提调，当为眼同举行，而本曹参判金道喜呈辞受由，无以举行。令政院禀旨变通，以为趁时看品之地，何如？传曰，允。
○徐英淳启曰，因礼曹草记，今初九日，行社稷大祭所用犠牲看品，小宗伯当为举行，而参判金道喜呈辞受由，无以举行，令政院禀旨变通，趁时看品事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，今日政差出。
○有政。吏批，判书赵寅永进，参判李奎铉，参议张教根并牌招不进，右承旨徐英淳进。以权敦仁为刑曹判书，以洪锺应为刑曹参议，以具行益为礼曹正郞，以金炳朝为同经筵，以尹命圭为同义禁，以吴甲良为奉常正，以李俊秀为宁陵令，以金羽休为穆陵别检。耆老所守直官权炳益，兼养贤奉事方启霙，奉保夫人金氏，以上并单付，奉常正申在献今加通政，满三十朔，依法典陞堂上，幼学赵熙荣年七十四，今超通政，侍从臣持平赵准孝父，依法典加资事，承传，故通德沈㴛赠吏参例兼，故生员沈得成赠吏议，已上副摠管沈英锡两代。
○兵批，行判书金在昌进，参判李基栽病，参议李毅远入直进，参知朴荣显病，左副承旨柳致睦进。启曰，全罗左水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令并拟，何如？传曰，允。以金炳畴为副摠管，以李龟星、崔东柱、许桂为佥知，以李敏坤、康国慎、元维喆为五卫将，以庆恒运为忠壮将，以宋英弼为昌德将，以孙海振为训炼佥正，以曺衡振、宋相保为武兼，以李济和为忠清兵使，朴蓍会为全罗左水使，文奎海为南村别将。大护军金箕殷，护军南熙，副护军朴容寿、李鼎在、金周默、韩公善、睦安中、李仁模、柳基常、李儒常、申在献、赵熙荣，司果黄獜淳，以上并单付，禁卫把摠金用基今加折冲加资事，承传。
○吏批，再政。以朴岐寿为礼曹参判。
○兵批，再政。以金炳畴为都摠管。
○以大司谏李礼延，献纳白东奎，正言李鲁确，掌令李应信，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○以吏曹参议张教根牌不进罢职传旨，传于柳致睦曰，只推。
○兵曹口传政事，副司果单崔汉翼、洪羲锡。
○徐英淳，以弘文馆言启曰，应教吴取善，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○柳致睦，以汉城府言启曰，今此轝士军文书修整之役，事系紧急，而南部都事李熙殷有实病，无以举行。令该曹口传相换，以为及时举行之地，何如？传曰，允
○吏曹口传政事，南部都事李熙殷，义禁府都事宋钦象相换。
○柳致睦，以御营厅言启曰，本厅中军赵运永，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○乙未二月初五日辰时，上御兴政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调沈象奎，提调金逌根，副提调柳致睦，检校待教赵斗淳，假注书洪仁秀，记事官曺云承、洪说谟，假注书李墩，事变假注书李昌廷，左议政洪奭周，户曹判书李止渊，吏曹判书赵寅永，汉城判尹郑基善，行大护军李纪渊，汉城左尹李惟秀，右尹李铁求，校理李寅皋，以次进伏，医官金殷相、南正吉、朴奎亮，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。象奎等进前奏曰，日月如流，月朔又改，伏惟圣慕皇皇，益复如新，下情不任憧憧。日候近复峭寒，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。象奎曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。殷相等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。象奎曰，医官使之先退乎？上可之。大王大妃殿曰，次对为之。象奎曰，畿邑陈田白征之弊，令道臣查栉登闻后，考降续例禀旨施行之意，左相顷有所筵奏行会者矣，即见京畿监司申在植所奏，则以为，自经壬辰大水，道内成川覆沙之田，形址难寻，修筑无阶者，在在皆然，而伊时因特教，旱田减税之摠，为一千三百馀结矣。就其中除却民力起垦之地，抄出永无田形之处，更为执摠，逐年以壬辰特教，悬录灾頉，而另查加耕，限十年充补原摠，则痼瘼可祛，经界可正，请令庙堂禀处矣。若使二十年一量田之规，施之于今日，则此等未蒙頉之类，自在厘整，第未量而便减摠，非特虚实之难办，末流启弊，将至何境？经法与事势，俱不可一为阔狭，而壬辰特教，亶出于畿辅根本，与他道绝异。今又道臣，既以白征，质言于前席，则其在宁失之义，合施参酌之政，特依道臣所请，使之从实数启闻施行，而近来地无遗利，诚多秋不应税之田，则不行查漏之方。但施頉减之举者，论以结法，大欠核实，姑俟年丰民闲之时，另为查陈，俾得渐次还实之地，至于年限一款，苟欲查陈，何待十年？虽一二岁之内，优可为之，姑以限五年许减之意，一体分付，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉象奎曰，忠清兵使柳基常，以其亲病，呈状乞递矣。情理既如此，无以强令一向离舍察任，今姑改差，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉象奎曰，秋堂闻多呈病之人，词讼不无旷务之虑，并姑许递，政官牌招，开政差出，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉象奎曰，即见广州留守金履载状启，则以癸巳停退还饷之未能准捧，惶悚待罪为辞，而令庙堂禀处事，命下矣。民势苟至如此，则何不于限内申请停退，而今始以未捧磨勘者，虽欲曲为阔狭，其何以开路乎？该守臣推考，使之待准捧，更为修启，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉象奎曰，今日劝讲日次，臣将登筵而切有所仰达矣。每于劝讲时，新受音所读，不过十遍，而其馀番数之逐日工课，必自内着实讲读矣，召对时，前受音十遍之读，恐别无所资，臣意则召对，以《史略》为之，使登筵诸臣，限几行读奏之，详陈文义，则闻所未闻，资益必多。此是佥议之询同，而大抵经经纬史，譬如车轮鸟翼，兼行并致，不可偏废，仰禀慈旨，此后召对，则以《史略》进讲，为宜，而劝讲及召对时，以讲说书纳之，故辞意每致冗长，不必如是，务令反复问难，昭详奏义，勿为书纳，只录于《政院日记》中筵说，似好矣。上可之。奭周曰，召对之以《史略》为之，果好矣。历代之治乱，政事之得失，最多鉴戒者，有补于治谟，恐亦不少矣。大王大妃殿曰，卿等之言果好，当次次为之矣。奭周曰，发引日宿所，既以高阳郡为定矣，高阳虽有行宫，而地势狭窄，欑宫排设，有难容议。敬考已例，则癸丑宁陵迁奉时，广州沙器所站为宿所，而造成灵幄殿，奉安梓宫，己酉显隆园迁奉时，果川县为宿所，而奉安于馆舍大厅，沙器所之设灵幄殿，以其无近地可合之处所也。高阳则既有馆舍，地亦宽敞，恐当遵用己酉成例，而事系重大，以臣愚见，不敢擅便，首相今既登对，俯询可否，而殡殿国葬都监堂上，亦多登筵者，一体询问，以为指一定行之地，何如？大王大妃殿答曰，西路客舍，与南中有异，又有已例，别建行殿奉安，下询置之，可也。〈出举条〉奭周曰，行殿当审地形，量宜别建，而客舍房屋，既多适用，宿所时陪从居接处所，于此为之，似好矣。大王大妃殿可之。奭周曰，今番山陵象设，当一依健陵制度，而至于体样之大小，则当随陵所形局而加减，健陵石仪，在陵寝中较大，今番则势将比此稍减，相地官之言，亦以为如是，然后可以相称于局势云，石物制造之际，谨当知此举行矣。大王大妃殿曰，相其地形广狭而为之，可也。奭周曰，今十三日，即作瓮家吉日也。在前作瓮家时，摠护使或进去，或不进去，而近年已例，则率多进去。且日前斩草破土时，尚值地气之坚冻，只为始役而止，过旬以后，方可着实董工，尤不可不躬进审视矣。大王大妃殿可之。致睦曰，诸宰奏事。逌根曰，公纳愆期，莫今时若，而正供事体，尤为自别，挽近守令之不有法意，诿以洊歉，无难过限，至有三四年之久者，揆以纪纲，良觉寒心。亦安知无中间干没之弊乎？所当依事目直请罢拿。第臣之察任属耳，有难遽然请勘，而各邑诸般未收，一并限以来月，使之无遗毕纳之意，先为关饬，而如是筵禀之后，若或一向迁就，则当该守令，自本厅直为论戡之意，一体行会，似好，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉致睦曰，玉堂奏所怀。寅皋曰，无所怀。致睦曰，今日宾对，两司无一人进参，事甚未安。违牌诸台，并推考，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，大臣先退，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月初五日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，领议政沈象奎，原任直提学赵寅永，参赞官李宪玮，检讨官李公翼，假注书洪仁秀，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上诵前受音讫，寅永读自先生长者见其卑下，止悔而不知改下等人也，仍读奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此章，专论人品上下，此不在乎他，在乎立志之高下，最宜体念处也。凡幼学之时，其志不在于高，则自就卑下，故所与语者，皆下等之人也，必须专尚高志，向学于圣贤，则其益日进矣。伏愿深留圣意焉。上曰，大臣陈之。象奎曰，立志之不高，学问之大病，而知过不改，则何以致立志之高也？必于讲学上，专心着力，以尧、舜立志，则为尧为舜，不难矣。颜子曰，舜何人也，予何人也？勿以颜、孟之事，为高远难行，念玆在玆，若已当之，则不患不到圣贤之域也。若不然，则其志卑下，所与语者，皆下等之人矣，其心愧耻，当复如何哉？伏愿体念焉。上曰，玉堂陈之。公翼曰，臣昨日登筵时，以学字之义，仰奏矣。伏想圣聪，尚记有否？此章敬字，亦学问中一事也，先贤以敬字之义，果多辨释讨论，而其中又有敬者主一无适之谓之说，此说尤甚切要矣。虽以今日临讲言之，必留圣心于书册上，反复玩味，期有实得，至无书自书之叹，此即主一无适也。若于敬字上体念，则圣学自然高明矣，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。宪玮曰，人之上等下等，其辨不难，知过必改，上等人也，知而不改，下等人也。以上章言之，埋鬻之戏，下等人也，爼豆之戏，上等人也，故孟子于此，知而改之，以为千古圣人，过而知悔，悔而能改，则斯可为圣人矣。伏愿深留圣意焉。寅永曰，言不忠信，行不笃敬，为下等人，则言忠信行笃敬，是何等人乎？上曰，上等人也。仍命退，诸臣以次退出。
2月6日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨李祖荣〈坐〉。右承旨徐英淳〈坐〉。左副承旨柳致睦〈坐直〉。右副承旨韩益相〈病〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书李墩〈仕直〉金洙根〈未入来〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○柳致睦启曰，行大司宪金学淳，持平赵准孝呈辞，执义赵万协，掌令金鼎元在外，掌令李应信未肃拜，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李宪玮启曰，右副承旨韩益相，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于徐英淳曰，劝讲入侍。
○李宪玮启曰，假注书洪仁秀，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○洪仁秀改差，代以金始渊为假注书。
○金始渊在外，代以金洙根为假注书。
○传于柳致睦曰，召对为之。
○以右副承旨韩益相牌不进罢职传旨，传于李寅弼曰，只推。
○以应教吴取善牌不进罢职传旨，传于柳致睦曰，只推。
○兵曹口传政事，以李恒权为御营中军。
○柳致睦，以魂殿都监摠护使意启曰，今此发引时，高阳宿所站，别建行殿事，命下矣。形址当为看审，而本都监堂上、国葬都监堂上各一员，与京畿监司，除下直同为进去之意，敢启。传曰，知道。
○又以山陵都监摠护使意启曰，本都监大浮石所郞厅李俊秀，除拜宁陵令矣。职务相妨，令该曹闲司相换，以为专意董役之地，何如？传曰，允。
○又以奉常寺都提调、提调意启曰，虞主造成所监造官，例以本寺正，分差，而新除授正吴甲良，时在咸镜道会宁地。本所举行方张，无以迟待其上来，今姑改差，令该曹，以在京无故人口传差出，何如？传曰，允。
○李寅弼，以户曹言启曰，王大妃殿供上所用掌苑署元贡不足加定物种，参考前例，与惠厅堂上，相议酌定后，分道磨炼，别单书入，而自甲午十一月二十日为始给价之意，分付宣惠厅，何如？传曰，允。
○又以汉城府言启曰，新除授南部都事宋钦象在外，该部举行，一时为急，有难迟待其上来，令该曹，以在京无故人口传相换，以为及时举行之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，南部都事宋钦象，内瞻gg内赡g奉事洪羲晋相换。
○李寅弼，以备边司言启曰，坡州牧使朴蓍会，昨日政移除全罗左水使矣。此时此邑之许多举行，不可付之生手，姑为仍任，使之许用履历，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见京畿监司申在植，咸镜监司曺凤振状启，则永平县民家三十户，洪原县民家十三户，俱为一时烧烬，原恤典依例题给，各自本营，别加助给，而私养许斫，趁即结构之意，严饬该邑为辞矣，两邑民之农节失所，俱极矜恻。元恤典题给，私养山许斫，虽自本道，已为拔例举行，而奠接迟速，惟在于董饬顾念之如何，待其毕构，即为启闻之意，一体分付，何如？传曰，允。
○今二月初六日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学朴绮寿，参赞官徐英淳，侍读官李寅皋，假注书李墩，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音讫，绮寿读自闻下等之语，止虽欲开明，不可得也，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。绮寿曰，日昨已以此章中立志之义，有所仰陈，而大抵立志，必以上等为可，进则为上等，不进则为下等，理致即然，而言不忠信，行不笃敬，过而不悔，悔而不改，则渐至为下等人。盖人莫不欲为上等人，而每患者，不能向善背恶，故终不免为下等，心情听视，昏蔽壅塞，有如墙壁而坐视物，虽欲开明，不可得矣。《周官》曰，不觉墙面，孔子曰，不为《周南》、《召南》，其犹正墙面，朱子诗曰，昨日土墙当面立，今朝竹牗向阳开。此皆谓学文上开明之工也，三言皆切，衬当于今日进讲自止也。上曰，面墙则不能视物，诚然矣，不为《周南》、《召南》之句，《小学》亦有之也。绮寿曰，然矣。夫与善人同处，闻其善言，则渐就开悟，恍若八窗之豁然洞开，自臻于高明之域矣。此章诸句语，莫非切实之戒，而过而不知悔，悔而不知改，此二句语，尤为体念，区区之望也。上曰，玉堂陈之。寅皋曰，阁臣所奏切实，伏望体念，而凡人立志不高，故行己自卑，所见日就昏蔽，若面墙壁而坐，其所开明之方，惟在于志于学而已。学而时习，则耳目聪明，智虑广豁，自然处于高明广大之域。惟愿殿下，于此等处，益加圣意焉。上曰，参赞官陈之。英淳曰，为下等之言，为下等之事者，专由于学识不得高明也，学识若高明，则下等之言，下等之事，自当无矣。伏愿益加典学之意。寅皋曰，昨日宾对时，大臣以召对则《史略》为之之意，仰禀而蒙允矣。谨当待下教举行，而册子不可不预为准备，而本馆及内阁所在，不过为三帙，藏书阁所储者，推移用之，何如？上曰，唯。上掩卷命退，诸臣以次退出。
○乙未二月初六日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官李寅弼，侍读官李寅皋，检讨官洪在喆，检校待教金学性，假注书李墩，记事官曺云承、洪说谟，以次进伏讫。上曰，史官分左右。寅皋曰，既承召对之命，故案上《史略》。姑此依旧妆以进，讲讫后，势将还出改妆以入矣，未即举行，不任惶恐，而藏书阁册子，姑未输到，上下玉堂外，无以持入矣。上曰，唯。上命开卷读之。寅皋读自天皇氏，至年代国都不可考，仍奏释义讫。命陈文义，寅皋曰，此书，始自太古，逮至汉、唐、宋历代治乱事迹也。明儒曾先之就诸史撮其要，故名曰《史略》，其为书虽略，其可以鉴戒者，则盖亦毕备，不可以泛看，虽一字一句，须以讨论领会为主，是所望也。三皇，以三才而号之者也，有巢、燧人，有构巢钻燧之功，遂以是为号，而大抵此时玄远，事迹无传，所以年代国都之亦未能详也。上曰，下番陈之。在喆曰，木德云者，盖取五行之义，其色尚青，摄提云者，古干支之称，而在今则寅也，构木钻燧云者，上古之民，不知作舍，故有巢氏教以构巢，不知火食，故燧人氏教以钻燧，其垂功于后世者，固甚大，而书契以前之故，只记其一二矣。虽然，读史最贵问难，且今日，即开讲之初程也，虽一字之疑，伏望俯质焉。臣谨考本馆讲规，召对时，侍读官先为读奏后，自上必读新受音，始令侍讲诸臣，次第读之，继进文义矣，今番则虽不如规为之，上番所读，使登筵诸臣，次次读奏，各陈一得之见，恐不为无助于记识之方也。今此朝讲《小学》，暮讲《史略》者，盖以《小学》为根基，《史略》为鉴戒之意也，若于此深留意焉，则为学之要，必日有所得，懋哉懋哉。上曰，阁臣陈之。学性曰，三皇之治，无能名焉者，固亦民风淳古，自入于无为化之之域，而后世则不然，乃以礼乐而教之，刑政而治之，而民犹不化，此所以不能及于上古也。殿下知有巢、燧人称号之义乎？此皆其时圣君也。上古之时，土处而毛茹，人民易病，故教之以构木钻燧，此乃象德之称也，盖五行者，在天之理，不可阙一者也，金木水土，固可以以形言，而惟火始自燧人，则代天之工，可谓大矣，此固人文渐备之始，而非圣人，无以能也。钻木而火自生，此是木生火之理，而燧人始钻之时，其为取火之木，四时各异，故至我朝，亦有四孟朔改火颁火之制，盖取诸燧人取火之意也。上曰，参赞官陈之。寅弼曰，兄弟九人，分长九州云者，山川风俗各殊，故分为君长之谓也，木德云者，其义有取，仁于四时为春，于五行为木，天皇之德，以仁为主，故曰木德。伏望殿下，以仁为圣学之先务，而逐日工课，不必务多，以理会讲讨，为目下要道焉。下番所陈次次读奏，各陈一得云云，诚好矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
2月7日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨李祖荣〈坐〉。右承旨徐英淳〈坐直〉。左副承旨柳致睦〈缘故出〉。右副承旨韩益相〈病〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书李墩〈仕〉金洙根〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○柳致睦启曰，行大司宪金学淳，持平赵准孝呈辞，执义赵万协，掌令金鼎元在外，掌令李应信陈疏，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李宪玮启曰，右副承旨韩益相，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，刑曹判书权敦仁，同义禁尹命圭，除拜后过三日不为出肃，并依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于李宪玮曰，劝讲入侍。
○柳致睦启曰，魂殿都监堂上金逌根，以别建行殿形址看审事，明日高阳郡出去矣。兼带御营大将命召，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○传于徐英淳曰，召对为之。
○以右副承旨韩益相牌不进罢职传旨，传于李寅弼曰，只推。
○传于徐英淳曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○吏曹口传政事，以崔汉翼为奉常正。
○徐英淳，以长生殿都提调意启曰，外梓宫着漆，今二月初七日，已满六十度，臣等来诣奉审，则漆色极其光润，少无所欠，仍为停漆，以待坚干，今初十日，结裹奉安于正殿月廊，来三月十三日习仪，二十二日辰时，陪进山陵之意，敢启。传曰，知道。
○乙未二月初七日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官李宪玮，检讨官洪在喆，假注书金洙根，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，俊辅读自马援兄子，止口不可得言也，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，闻人过失，犹且不言，则其自修之工，期于无过，可知矣。是以，成汤改过不吝，仲由喜闻过，孔子曰，过则勿惮改，此等处深加体念，区区之望也。上曰，玉堂陈之。在喆曰，不言人过失，固是乡党间慎言语之事，至若君德有阙失而不言，则是小人辈承顺阿谀之习也。是故，古昔圣君、哲辟、良臣、硕辅，上以从谏为德，下以责难为恭。伏望深轸闻过之义，期底无过之域焉。上曰，参赞官陈之。宪玮曰，阁臣与儒臣所奏尽好，臣别无更陈之辞矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月初七日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官徐英淳，侍读官朴宗休，检讨官洪在喆，检校待教金学性，假注书金洙根，记事官曺云承、洪说谟，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，开卷读之。宗休读自太昊伏羲氏，止风姓相承十五世，仍奏释义。上曰，文义陈之。宗休曰，非至德之世，岂有河出图之瑞？惟伏羲之圣，能画八卦之象，此可见圣人代天理物之意矣。上曰，下番陈之。在喆曰，此章别无可陈之文义，而连日临讲，果有领会发明之效乎？上曰，阁臣陈之。学性曰，臣等先陈，不若自上设疑发问，使各陈一得之见，为好矣。上曰，参赞官陈之。英淳曰，诸臣所奏甚好，深加留意于起疑设问之工焉。上掩卷，在喆曰，案册未尽悬吐，故先以悬出者入之，而今方次第悬写，随写继入，似好，故敢此仰达矣。上曰，唯。仍命退，诸臣以次退出。
2月8日
[编辑]行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨李祖荣〈坐直〉。右承旨徐英淳〈监祭进〉。左副承旨柳致睦〈病〉。右副承旨韩益相〈病〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书金洙根〈仕直〉李源庚〈未入来〉。事变假注书李昌廷〈仕〉
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○李寅弼启曰，行大司宪金学淳，持平赵准孝呈辞，执义赵万协，掌令金鼎元在外，掌令李应信陈疏，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李祖荣启曰，左副承旨柳致睦，右副承旨韩益相，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于徐英淳曰，劝讲入侍。
○传于徐英淳曰，礼房承旨驰诣社稷，奉审摘奸以来。
○李祖荣启曰，假注书李墩，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○李墩改差，代以李源庚为假注书。
○传于李寅弼曰，召对为之。
○以左副承旨柳致睦，右副承旨韩益相牌不进罢职传旨，传于李祖荣曰，只推。
○李祖荣，以宣惠厅言启曰，大行大王发靷后下玄宫前，山陵朝夕祭奠封进生物，依前例分定各道，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以宣惠厅言启曰，魂殿陵所三年内所供，菜蔬、柴炭等价本，自户曹磨炼分定于京畿各邑，而己亥以后国恤时，为除畿民之弊，始令本厅，句管给价，而价本则或以江都米，或以常平赈厅、宣惠各厅与兵、户曹各军门所在银钱米布，启禀取用者，已成恒例矣。今此大行大王殿三年内菜蔬等价，亦依此例，以米木钱三分磨炼，米一千一百六石一斗三升三合九夕，木六十六同十八疋，钱六千六百三十六两等，取用于宣惠各厅、常平赈厅、兵、户曹各军门，而自本厅有难直为派定，依前例特令庙堂，参量区划，一依各其司定式上下，以为贡人进排之地，而魂殿入番宗室以下参䓀价元数一千六百六石九斗一升一合八夕，依乙卯定夺，折半减除，依丙申定夺，又减三分一外，米木钱三分磨炼，米一百七十八石十三斗四合，木十同三十五疋，钱一千七十两等，亦令庙堂，一体划定，直给魂殿所属，俾无窘急之弊，何如？传曰，允。
○李寅弼，以训炼都监言启曰，本局哨官韩容默，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○乙未二月初八日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学郑基善，参赞官李祖荣，侍读官朴宗休，假注书李墩，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，基善读自好议论人长短，止愿汝曹效之，仍读奏释义讫。上读新受音讫，命陈文义。基善曰，此盖马援，戒其兄子好讥事侠之事也。好议论妄是非，固是儒者浮薄之行，故至曰所大恶，又曰，不愿闻，则其为戒之深切于持身谨慎之方，可知，而但君上则不然，人之是非，政法得失，不可不知也。大抵重厚节俭，则言行俱实，故古之诫人，要不出乎向善背恶之义也。伏望深加留念焉。上曰，玉堂陈之。宗休曰，此章全旨，诫侄浮薄，效人敦厚之意，而至有宁死不愿闻等语，则其心之至切，其诫之恳到，可以推知，而敦厚浮薄，一切相反之事也，此等处，不可不辨别是非，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。祖荣曰，节俭二字，果是今日用工处，而非节无以俭，此固相须之理也，节则财用优，而民力纾，俭则服饰卑，而君德修，上行下效，其化甚大。伏愿于节俭二字，另加体念焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月初八日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官李寅弼，侍读官朴宗休，检讨官韩镇庭，检校待教金学性，假注书金洙根，记事官曺云承、洪说谟，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，开卷读之。宗休读自炎帝神农氏，止交易而退，上曰，文义陈之。宗休奏释义，兼陈文义，至斲木为耟，上曰，耟是何样农器？宗休曰，用以起土者，起土而后，始可播种矣。上曰，下番陈之。镇庭曰，燧人之世，虽教人烹炊而食，而所食者，犹是木实之属，故炎帝教之耕种，以资民食矣。上曰，阁臣陈之。学性曰，炎帝之时，民犹土处木食，故多病，于是乎尝草制药，医人之病，是亦资生之一道也。上曰，参赞官陈之。寅弼曰，交易者，以有易无之谓也，民生之所不可无者也，故使之互相贸易，而亦必居货有其所，会散有定时矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
2月9日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨李祖荣〈坐〉。右承旨徐英淳〈缘故出〉。左副承旨柳致睦〈病〉。右副承旨韩益相〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书金洙根〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○韩益相启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经、陈疏外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李宪玮启曰，左副承旨柳致睦，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李宪玮曰，劝讲入侍。
○韩益相启曰，行大司宪金学淳，持平赵准孝牌不进，执义赵万协，掌令金鼎元在外，掌令李应信疏批未下，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○以左副承旨柳致睦牌不进罢职传旨，传于李宪玮曰，只推。
○传于李寅弼曰，召对为之。
○李宪玮，以弘文馆言启曰，应教吴取善，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以忠勋府言启曰，今此大行大王殡殿发靷时，各处差备，当以入番，忠义卫定送，名数甚多，而即今旧功臣嫡长忠义卫付禄递儿，只二十员，难以推移，依例十五递儿，加出塡差，以为分定之地，何如？传曰，允。
○乙未二月初九日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学赵寅永，参赞官李宪玮，检讨官韩镇庭，假注书李源庚，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，寅永读自杜季良，至不愿汝曹效也，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义，寅永曰，杜季良，豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，岂不是好人，而可忧而忧，可乐而乐，即好义之事也。此则清浊无别，故戒令勿效，龙伯高，敦厚周慎，故愿其效之，爱重之意，二人虽同，而愿效与不愿效，自有分别。伏望体念焉。上曰，玉堂陈之。镇庭曰，杜季良，豪侠好义，尽好人，而若不善效，则易归轻薄，故愿其勿效，以书劝戒。伏望于此玩味焉。上曰，参赞官陈之。宪玮曰，杜季良，忧人之忧，乐人之乐，可谓好人，而过于清浊之无辨，君子之道，和而不流，而此则近于和而至流，故戒令勿效也。伏愿体念焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月初九日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官李寅弼，检校直阁李景在，侍读官李㙽，检讨官韩镇庭，假注书李源庚，记事官朴齐宪、洪说谟，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命开卷读奏，㙽读自都于陈，止少典子也，上曰，文义陈之。㙽释奏章义讫，上命次第读奏。镇庭、景在、寅弼，以次读奏，上命各陈文义。镇庭曰，黄帝之称，盖有旨意，以土德王，而黄是中央正色，故以黄帝为号也。景在曰，此章别无文义之可陈，而今此《史略》，令臣等读奏而留听，实为凝神专一之工，似有胜于日前，前受音讲读时，每以口顺而读之。伏愿益加留念，期有实效焉。寅弼曰，今此读奏章内，无可敷陈之文义，而此是列叙国都君号历世也，别无治迹之可言者，此由于读奏之行数稍少矣，此下更命读奏，则非但有监古之治迹，亦当有益闻其所不闻之效矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
2月10日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨李祖荣〈坐〉。右承旨徐英淳〈病〉。左副承旨柳致睦〈坐直〉。右副承旨韩益相〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈坐〉。注书二员未差。假注书金洙根〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○药房提调金逌根，副提调柳致睦启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。
○韩益相启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○柳致睦启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政沈象奎有身病，左议政洪奭周无时急禀定事，右议政朴宗薰奉命出疆，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李宪玮启曰，右承旨徐英淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李宪玮曰，劝讲入侍。
○韩益相启曰，掌令李应信疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，行大司宪金学淳，掌令李应信，持平赵准孝牌不进，执义未差，掌令金鼎元在外，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，掌令李应信，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○韩益相启曰，执义赵万协，下谕后过限不上来，依定式递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以前执义赵万协禁推传旨，传于韩益相曰，分拣。
○李宪玮启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○执义前望单子入之，申冕周落点。
○以右承旨徐英淳牌不进罢职传旨，传于柳致睦曰，只推。
○以应教吴取善牌不进罢职传旨，传于李宪玮曰，只推。
○李宪玮，以弘文馆言启曰，应教吴取善，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以国葬都监摠护使意启曰，志文草图书，令书写官弘文馆应教吴取善，敬书以入之意，敢启。传曰，知道。
○柳致睦，以兵曹言启曰，今此还御昌德宫时，大王大妃殿侍卫，谨依誊录，分兵曹、分都摠府堂上、郞厅各二员，五卫将二员，武兼四员，禁军五十人，前后牌训局步军四百名磨炼，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今此还御昌德宫时，王大妃殿侍卫，谨依誊录，分兵曹、分都摠府堂上、郞厅各二员，五卫将二员，武兼四员，禁军五十人，前后牌训局步军四百名磨炼，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今此还御昌德宫时，侍卫军兵，当为磨炼，而谨考誊录，则在前移还御时，禁军出入番全数侍卫，训炼都监马步军全数分作先后厢，禁卫营、御营厅马步军及摠戒厅标下军，并属先厢矣。今亦依此磨炼，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，庆熙宫移御时，阙门把守骑兵二十名，减番收布，而昌德宫还御后，例为上番矣。今此还御时，前所停番之骑兵二十名，来四月当为始，依例还为征番事，分付该道道臣，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，吏曹启目内，观此平安监司郑元容状启，则义州、嘉山、博川等邑被灾户捐助各人，合有褒奖之典，而此与补赈愿纳，有异，请令庙堂禀处矣。湾府昨年水患，无异于丙、庚，灾民之遑遑失所，茫然无拯济之望，而诸人之出义捐救，俾得奠接者，久益嘉尚，合施酬劝。前郡守林尚沃，相当外职待窠调用，幼学洪锡裕，视近年补赈之例，七品职加设单付，前同知崔宗赫，边将待窠差送，闲良康震亿、曺圣殷，并赏加后实职除授，其外拯活人论赏，令该曹举行，何如？传曰，允。
○掌令李应信疏曰，伏以臣，至庸极陋，儱侗谫劣，最居人下之一贱品也，前后滥叨，莫非涯分之逾越，而凡诸职授，有除辄膺者，区区微忱，惟以奔走𨃃蹶，为一分报效之地矣。及于再昨年，伏奉北评事之除旨，是职也，膺一道之咨诹，开两国之交易，为任不轻而重，实非如臣愚卤所可堪承，而寔赖我大行朝深仁晟化，无远不届，考点无頉，交市才毕。及于仲春，适丁试期，缘臣疏例，致有偾误，至被道臣之启，大僚之奏，薄窜西鄙，臣惶陨惭愧，无面可显。曾未几月，恩宥特降，归伏乡庐，自分为晟世之弃物，皇天降割，奄遭崩坼之恸，八域含生，如丧考妣，如臣滥厕帷幄之列，厚沐恩渥之深者，号躃罔极，有倍于人矣。奔赴日急，而臣于伊时，适得胸乳间大肿浓溃，阴食几殊仅甦，转侧随人，跬步莫动，不自意荡涤收叙之命，遽下于前冬，玉署驲召之旨，继降于初春，荜庐生辉，衷情益激，宜即匍匐登途，而肿祟未完，气力莫收，欲起还仆，冞切惶懔。旋蒙恩递，得以调将，残命既保，奔哭是急，担舁前进，及到京邸，则掌宪谕召，已下于日前，即地庚牌，俨临于旅次，以臣无状贱品，偏蒙我圣上一初之恩泽，若此其深厚。臣于是，感激陨越，虽蹈汤赴火，所不敢辞，而前愆追讼，恧蹙愈切，既不敢晏然承牌，冒赴台端，则散班伸哀，亦且路阻，徊徨罔极，自不禁涕泪之被面也，玆敢陈章，略布衷恳。伏乞圣慈，谅臣至悲之情，治臣偾事之罪，亟命镌削，仍施当律，以为溺职者之戒焉。臣于俟勘乞免之章，不宜赘及他说，而事在目下，不避猥屑，玆敢附陈，惟圣明，俯垂鉴察焉。民惟邦本，本固邦宁，民安则国有以泰，民困则国随而危，未有民不安而邦有安者也，挽近民生之困瘁，如水益下，殆无以挽回，至于壬、癸无前之荐歉，流亡颠连之患，八域俱然，将焉尽刘？幸赖我大行大王，极轸悯恤之政，发帑财而资给，移廪粟而赈济，还集流散之民，保全邱壑之命，大圣人若保赤子之之德、之仁，旷绝千古。及至昨年之登稔，幸有今日之少康，馀民庶可安堵，而闾里犹不免萧索，其中两岁流亡还谷之未捧也，绝户军布之未收也，指征无处，其势不得不延及于族戚，侵征于邻里，哀彼疮痍甫起之民，自身当纳，尚患不赡，许多征索，顾何处办出乎？殆有甚于龟背之刮毛，缘木而求鱼，则举怀荷担之心，欲挽而难得，为道臣守宰者，虽目见其嗷嗷之状，既不得擅便而停减，则不得不阁眼而强征，宁不悯然之甚乎？加以冬春以来，时沴轮症，到处大炽，民生之矜恤，反有甚于既往大无之时。顾今奠安民情，保护遗黎，以为固本无扰之道，如救焚拯溺之不暇，尚患其龃龉无良法，岂可伈伈，殆若视越瘠者乎？以臣愚拙之策，亟令营邑之臣，另查流绝之户，其所当纳之数，抄出而报于庙堂，当减者减之，当停者停之，以待来秋之登稔，国用经费之数，节省之，俭略之，以为挨过之道，则庶为目下急务之一端焉。臣不谅疏愚，粗效献芹之忱，尘累于严庐之下。伏乞圣明，勿以人废言而裁处焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈令庙堂禀处，尔其勿辞察职。
○乙未二月初十日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，左议政洪奭周，原任直提学郑基善，参赞官李寅弼，侍读官李㙽，假注书李源庚，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。奭周进前奏曰，日候颇冷，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。上诵前受音讫，基善读自效伯高不得，止反类狗者也，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。基善曰，效是学之谓也，效学古人，非谓以一时所见，皆可则也。只效其善处，而人之所当效者，各异，故为人君当法尧、舜，为士子务学前贤，虽学之未至，终必有其效矣。马援戒其侄之书，以愿效与不愿效，譬喩衬着，援不过汉将，而戒子侄如此，况人君之道？务在为尧为舜，而尧、舜之道，知人为难，非但知人而已，知古人之得失，在于效善戒不善，然后辨其人之高下，知其效之当否，而治国工夫，尤在于是矣。殿下近观《史略》，效善戒不善之义，亦可推以用之矣。伏愿留念焉。上曰，玉堂陈之。㙽曰，效伯高为谨敕士，效季良为轻薄子，以其分则固迥异，而若其所争之几则甚近，知如是为季良，则知不如是为伯高，上文陈忠肃公所云分别人品者，亦不过推是而求之也。知伯高之可效，则敦厚俭约，即吾所当为者，此非但为一身上修敕之事而已，以之齐家，以之治国平天下，实不外是。惟殿下，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。寅弼曰，豪侠好义，虽非可弃之人，而效则不可矣。秦皇、汉武，虽是英杰之主，为人君者，岂可效乎？殿下必于读书史时，务得古昔人君之可效与不可效处，以为监法焉。上曰，大臣陈之。奭周曰，臣于日前入侍时，以字义理会，仰奏矣，此章谨敕之义，谨是慎之谓也，敕是戒之谓也，戒即不放纵其身之谓，故字义以束边为敕，以束其心为戒也，谨敕二字，下自匹庶，上至人君，须先谨敕之道，然后百事可做，若不谨敕，则易至放纵故也。殿下，虽于讲读之时，务敕心神，诸臣奏语，专一留听，以至耳目百体，无一放过，则将于此，推而大之，一言一事，官爵赏赐，礼仪法度，皆有敕焉，其效甚大，士庶人而不敕，则害止一身，而人君而不敕，则害及一国。伏望于此，深留圣念，先自读书之时，必敕吾心，潜神玩味，期有实效焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月初十日午时，上诣殡殿。平安道进香亲行入侍时，行都承旨李宪玮，假注书金洙根、李源庚，记事官曺云承、洪说谟，原任直提学郑基善，检校直阁李景在，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服出庐次，入殡殿门，诣褥位俯伏哭，少顷，止哭兴平身。谒者引进香官成川府使徐箕淳，诣香案前，跪三上香，连奠三盏，大祝司果闵永勋，诣香案左，跪读祭文讫。谒者引进香官降复位，上俯伏哭，少顷，止哭兴平身，通礼导上还庐次，诸臣以次退出。
2月11日
[编辑]行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨李祖荣〈缘故出〉。右承旨徐英淳〈病〉。左副承旨柳致睦〈坐直〉。右副承旨韩益相〈坐〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书金洙根〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○韩益相启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李祖荣启曰，右承旨徐英淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李寅弼曰，劝讲入侍。
○大王大妃殿传于李寅弼曰，发靷后三道封进鱼鲜物种中，忠清、江原两道物种，今番则并勿为封进事，分付惠厅。
○韩益相启曰，行大司宪金学淳，执义申冕周，掌令李应信，持平赵准孝牌不进，掌令金鼎元在外，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，执义申冕周，掌令李应信，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○以右承旨徐英淳牌不进罢职传旨，传于李祖荣曰，只推。
○传于柳致睦曰，召对为之。
○李祖荣，以司饔院监膳提调意启曰，今日供上生鲜，非但体小，又未免腐伤，屡次点退，以致日晩，故该贡人，方送秋曹，照律严绳，而阙供万万可闷，不得已冒悚捧入矣。至有还下改色以入之下教，臣之不能检饬，益不胜惶恐待罪，而连加严督，今才新备以纳，故捧入之意，敢启。传曰，知道。勿待罪。
○又以山陵都监摠护使意启曰，臣于陵所作瓮家时奉审次，明日除朝辞出去之意，敢启。传曰，知道。
○柳致睦，以备边司言启曰，日前因宣惠厅草记，陵所所供菜蔬、柴炭及魂殿入番享官以下参䓀价，令庙堂区划事，允下矣。米木钱分定，自是定规，而近例多以纯钱磨炼，今亦纯钱输送之意，分付各营各司，何如？传曰，允。
○又以禁卫营言启曰，本营千摠柳相鼎，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○乙未二月十一日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官李寅弼，侍读官尹致秀，假注书李源庚，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，俊辅读自汉昭烈，至无以致远，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，凡事有大小微显，自小至大，自微至显，而善恶，即人事之大者，岂可以善小而不为，恶小而为之乎？虽以工夫言之，亦自小而至大，故《小学》之洒扫应对，即是小节，而推而大之，以至修齐治平，莫不先务于小而终致其大者，是不可以小而慢忽也。静是不扰之谓，而若扰攘，则非修身之道，俭是修德之要，而无外物之累，故可以成德，讲学则静然后，为专一之工，日用事为，则俭然后，为修齐之本，俭静二字，必留念焉。无以事小而忽之，静以养心，日用常行，以俭为主，则德业将自臻于圣域矣，懋哉懋哉。上曰，玉堂陈之。致秀曰，俭以养德，阁臣之奏，既详备矣。俭奢互对，而与上文参看，则奢者，恶也，俭者，善也，勿以奢小而为之，亦勿以俭小而不为，俭以为德，即我列圣朝家法也。殿下凡于居处衣服饮食之节，务从俭约，勉哉勉哉。上曰，参赞官陈之。寅弼曰，玉堂所奏，尽好矣。讲学，静心然后，可无误读，亦当领会旨义，假使今日误读一字，而曰是小失，有何关系云尔，则便同恶小而为之，可不惧哉？务为小善，然后将为大善，则岂可以善小而忽之乎？善读书，亦是小善也。讲筵晋接之时，静心留听，则此等书，亦有悟解处，伏愿留念焉。上俺卷，仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月十一日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官柳致睦，检教直阁吴取善，侍读官尹致秀，检讨官李公翼，假注书李源庚，别兼春秋金大根，记事官洪说谟，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命开卷读奏，致秀读自母见大电，止代炎帝为天子。上命陈文义。致秀曰，北斗枢星者，北斗第一星也，大圣人降生之时，必有非常之兆，故电光绕枢，为其瑞应，蚩尤者，其时诸侯，而其额如铜铁之坚矣。此章别无文义，而如有疑晦处，亟赐俯询焉。上命次第读奏，公翼读一遍讫，命陈文义。公翼曰，此章文义，别无疑难，而且上番，已悉陈矣，臣无容更奏，而指南车，即黄帝始作之车，其制无论转东而回西，常指南方，以其实而命名，且指南则三隅可反故也。取善读一遍讫，命陈文义。取善曰，干戈，军中所用，而圣人用兵之道，以德服人，不以兵威示之，故此言诸侯咸归之者，可见黄帝以德服人之化矣。致睦读一遍讫，命陈文义。致睦曰，以征不享，即不享于炎帝之谓也，诸侯咸归之，即归于黄帝之谓也。上命掩卷，致秀曰，日前有《史略》悬吐以入之命矣。原编为七卷，续编为一卷，而原编，虽已悬吐，续编则多有厘正处，自可旷日矣，以原编先入，似好，故敢此仰达矣。上曰，唯。仍命退，诸臣以次退出。
2月12日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨李祖荣〈坐直〉。右承旨徐英淳〈病〉。左副承旨柳致睦〈坐〉。右副承旨韩益相〈坐〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书金洙根〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○韩益相启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李宪玮启曰，右承旨徐英淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李宪玮曰，劝讲入侍。
○韩益相启曰，行大司宪金学淳，执义申冕周，掌令李应信，持平赵准孝牌不进，掌令金鼎元在外，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，执义申冕周，掌令李应信，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○以右承旨徐英淳牌不进罢职传旨，传于李宪玮曰，只推。
○传于李寅弼曰，召对为之。
○李宪玮，以国葬都监摠护使意启曰，大行大王发引时，内外门路及轮轝排设处所，肩轝、大轝待令处所，预为禀定，然后可以趁期举行。自殡殿门，由秉礼门，至兴明门外，排设轮轝。自兴明门外，陪奉于肩轝，至兴化门排设所，移奉于大轝，至崇礼门内排设所少驻，换用短横杠，出城门，至排设所少驻，还用本杠，至路祭所。仍以大轝，少驻于幕次，至黔岩昼停所，少驻于幕次，进发至高阳宿所。仍以大轝，至行殿月台，自月台至欑宫门外，排设轮轝。翌日离发，自行殿月台，陪奉于大轝，至坡州昼停所少驻于幕次，进发至陵所红箭门外。仍以大轝，至丁字阁月台，自月台至欑宫门外，排设轮轝，依此磨炼，而虽非城门，左右有民家路狭处，依已例从便换杠之意，预为分付于轝士大将及京畿监司处，何如？传曰，允。
○柳致睦，以兵曹言启曰，在前移还御时，马军皆以着甲胄磨炼，而谨考誊录，则丁酉年还御时，以国恤三年内，侍卫禁军及驾前别抄，驾后禁军等，着白战笠、白战服磨炼，而只随驾马军，着甲胄赴阵矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依丁酉例为之。
○又以禁卫营言启曰，本营哨官郑塾，以领军将领，擅离直所，揆以师律，万万骇然，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。
○乙未二月十二日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学朴绮寿，参赞官李宪玮，检讨官李公翼，假注书金洙根，记事官曺云承、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，命开卷读奏。绮寿读自夫学须静也，止将复何及也，仍读奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。绮寿曰，凡于读书之际，无他杂念，然后可免书自书之叹。若或视同文具，速速收杀，则岂有实效乎？硏精者，究其精微之理也，读书而不精，学无以成矣。武侯，三国人，而秦汉以来，所未有之人也，隐于南阳，笃学力行，今以《戒子书》，观之，可知其为人与学行也。大抵君子之行，静以修身，俭以养德，所谓淡泊，即俭也。物欲昏蔽，则譬如水之本清而为滓所浊，久而宁静，然后始露其本性，而亦可以鉴物，所以学问之非宁静，无以成矣。程子曰，教人静坐，静然后心自明。凡人之学，尚然，况帝王之学乎？翫好奢丽之物，列于目前，已足受病于方寸之地，重以万机丛集，难以宁静，则必也大下工夫，清心寡欲而后，可以为静矣。伏惟我大行大王，冲年御极，天性合道，凡于声色翫好之为病于方寸者，不接于心目，静处一室，专意学问，探赜玩味，竟致三十五年太平之治，其实基于淡泊宁静四字矣。伏愿深加体念焉。上曰，玉堂陈之。公翼曰，阁臣既以硏精二字，有所仰陈，而硏是硏究，精是精微，以大体言之，即硏究精微之谓也。若释字义，则硏是琢磨，精是舂淅，玉须琢磨而成器，谷须舂淅而成食，庶物莫不类此，况学问乎？时习温绎，专心下工，则与玉之琢磨，谷之舂淅，一理也。伏望体念焉。上曰，参赞官陈之。宪玮曰，凡于讲学之际，体验为尤要，今此学须静云者，即是静其心之谓也。试以俄者读前受音时，言之，一字之误诵，旋即开悟，于此亦可见心静之效矣，继自今每于临讲之时，不亟不徐，潜心翫味，是臣区区之望也。上掩卷命退，诸臣以次退出。
○乙未二月十二日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官李寅弼，检校直阁吴取善，侍读官尹致秀，检讨官李公翼，假注书金洙根，记事官曺云承、洪说谟，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命开卷读奏，致秀读自土德王，止造律吕，上曰，文义陈之。致秀曰，算数，即六艺之数，谓九章算法也。我朝户曹，亦有计士，以算学为任，而大挠占斗，容成造历，如我朝之观象监，伶伦律吕，如我朝之掌乐院矣，黄帝，大圣也，犹不可独运，听臣邻之言，任臣邻之职，如此。臣于阁外，聚首相议，讲究文义者，即欲裨补圣学之万一，而及进前席，伏承圣教，每令文义之从简，殿下，虽使之尽言，以臣等严畏之心，犹有阙漏，况使之不得敷衍？臣不胜抑郁之至。大行朝圣学高明，而皆令进讲之臣，指陈文义，史官亦有讲说，详载于《政院日记》，此皆殿下之所当法者也，继自今文义迟速，不必勤上教。伏望留念焉。上曰，次第读奏，仍陈文义。公翼读一遍讫，奏曰，干戈车制，星官之书，干支历法，算数律吕，皆是黄帝氏之始创也，上古人文未备，黄帝氏，参究天地之理，以制人民之用，圣神文武，治具渐张，可以鉴法于后世之帝王也。虽以我东言之，列圣朝礼乐文物，灿然有备。伏望殿下，远法古昔帝王，近法祖宗焉。取善读一遍讫，奏曰，儒臣所奏已尽之，臣无可陈者矣。寅弼读一遍讫，奏曰，风后力牧，为相为将，此将相之始置也，大挠、容成、隶首、伶伦，此皆干支、历法、算数、律吕之所创制者也。伏愿书列座右，以备圣览，亦不无补聪之一助矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。
2月13日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨李祖荣〈坐〉。右承旨徐英淳〈病〉。左副承旨柳致睦〈坐直〉。右副承旨韩益相〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈坐〉。注书二员未差。假注书金洙根〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○韩益相启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李宪玮启曰，右承旨徐英淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李祖荣曰，劝讲入侍。
○以右承旨徐英淳牌不进罢职传旨，传于李宪玮曰，只推。
○李宪玮启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，而右承旨徐英淳，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。
○韩益相启曰，掌令金鼎元，下谕后过限不上来，依定式，递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以前掌令金鼎元禁推传旨，传于韩益相曰，分拣。
○李宪玮启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○韩益相启曰，行大司宪金学淳，执义申冕周，掌令李应信，持平赵准孝牌不进，持平安允沆未署经，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，执义申冕周，掌令李应信，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○以右承旨徐英淳再牌不进罢职传旨，传于李宪玮曰，只推。
○以黄海监司徐万淳状启进上生青鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于韩益相曰，勿待罪事，回谕。
○柳致睦，以备边司言启曰，即见京畿监司申在植状启，则以为，骊州牧民家十六户，一时回禄，原恤典依例题给，自本营别加顾助，而私养许斫，趁即结构之意，严饬该邑为辞矣。以若歉馀难支之势，又遭穷节失所之患，如非别般顾恤，必致即地离散，原恤典，虽已依例题给，慰抚董饬之方，益加着意举行，俾得不日还接，而毕构后形止，更为启闻之意，一体分付，何如？传曰，允。
○乙未二月十三日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学赵寅永，参赞官李祖荣，侍读官尹致秀，假注书李源庚，记事官朴齐宪、洪说谟，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，寅永读自柳玭尝著书，至不恤人言，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此章文义，别无可陈，而不恤人言云者，为最要语矣，殿下以此为戒，诸臣所奏之文义，必谛听焉。若不留听，徒事按例，则此非讲筵之义矣。其言之可否，虽在自上辨别，而一一谛听，然后可有讲学之效矣。上曰，玉堂陈之。致秀曰，安逸，若甚便，而安逸则可戒，澹泊，若无味，而澹泊则为美。伏愿于此等处留神焉。上曰，参赞官陈之。祖荣曰，此言戒宴安，靡甘利己，寔是训戒之要语，夏禹之一馈十起，文王之日中不遑食，可见大圣人自勉之工。伏望于安逸二字，深加勉戒焉。上掩卷，致秀曰，臣于日前，以《续史略》悬读追后内入之意，仰奏矣。取考《政院庚申日记》，则正宗朝，以《续史略》下段板本毁去事，有下教矣，其书法有误，恐不宜进讲，悬读置之，似好，故敢此仰达矣。上曰，唯。仍命退，诸臣以次退出。
2月14日
[编辑]行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨李祖荣〈坐〉。右承旨徐英淳〈病〉。左副承旨柳致睦〈坐直〉。右副承旨韩益相〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈病〉。注书二员未差。假注书金洙根〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○韩益相启曰，行大司宪金学淳疏批未下，执义申冕周，掌令李应信未肃拜，持平赵准孝呈辞，安允沆未署经，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李祖荣启曰，右承旨徐英淳，同副承旨李寅弼，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于韩益相曰，右副承旨驰诣弘陵奉审，局内诸陵，一体奉审以来。
○传于李祖荣曰，劝讲入侍。
○掌令前望单子入之，朴宗吉落点。
○以右承旨徐英淳，同副承旨李寅弼牌不进罢职传旨，传于李祖荣曰，只推。
○传于李祖荣曰，召对为之。
○韩益相启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○韩益相，以礼曹言启曰，今此发引下玄宫后，初虞祭，当行于山陵，而初虞祭时望哭之节，才已磨炼，启下矣。初虞祭正时，以酉时原粘目中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○行大司宪金学淳疏曰，伏以乔陵协吉，襄日载卜，世室尊奉，褥礼诞举，仰惟圣孝无穷，孺慕冞新，区区下情，哀幸交切，攒祝攸同。仍伏念臣，衰朽谫劣，岂或一毫髣髴于见识，而向因署经有命，召牌荐降，至有勿呼望之教，怵畏义分，虽不得不章皇出肃，仍为诣台，而禄贼合启之句语中，臣之近亲，搀入其间，措辞极为严重。揆以私义，宜即引避，而时值昏夜，蒙不细检，未免眛然而退，昏谬之失，自顾䩄然，人谓斯何？今若委以既往，因仍泯默，不思所以处义，则圣朝敦伦之化，其将自臣而坏矣。宁有是乎？玆将惭恧之私，敢控自列之章。伏乞圣慈，念臣情踪之不可一日蹲冒于台次，特命镌改臣都宪之任，以安私分，不胜幸甚。臣方丐免之不暇，而亦有一言之可以附陈者。惟我殿下，新陞宝位，丕缵洪緖，为治之本，惟学是资，近日以来，朝而劝讲，昼而召对，不以谅暗之中而或废讲读之工，上而体慈圣训迪之念，下而副群下颙望之情，听闻所及，莫不耸然。第伏念，进学之方，莫要于讲读，而讲读之要，莫切于问难，苟或一次诵读，略论文义而止，则将何以开发圣智，将就圣学，而克造乎缉熙光明之域乎？登筵诸臣，亦必各自淬砺，以尽启沃之责，而若夫朝夕左右，熏陶浸灌，以赞乎日跻时敏之工，必待乎林樊宿德之士，而方责其实效。弓旌之招，岩穴之搜，即我朝传授之家法，而粤在庚申冬，两儒贤之造朝也，礼遇之盛，饩廪之继，迥出常格，其所期望而勉留，不啻若虞廷之登骏，周场之絷驹，此政今日之所当法者也。伏愿圣明，益勤招徕之政，以致咸簉之美，则其为资益导迪之效，岂少补也哉？惟殿下念哉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○乙未二月十四日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学郑基善，参赞官李祖荣，侍读官李寅皋，假注书李源庚，记注官金凤梧，记事官曺云承，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，基善读自其二不知儒术，止恶人有学，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。基善曰，懵前经而不耻云者，其戒甚切矣。前经，即古圣心法言语之所载也，若懵于经，则何以知圣人之道乎？耻者，非羞涩之谓也，自视欿然，耻己之不若人，常有不足之心，则自有将就之效矣，人君治平之道，亦当以礼义廉耻，为本也。此不过字义，而其言甚好，伏望体念焉。上曰，玉堂陈之。寅皋曰，此云儒术非他，读圣贤书，法圣贤事，幼而学之，壮而行之，则自然通古今达事理，儒者犹然。况人君治法政谟，尤不可外是。虽以今日讲学言之，不无书自书之叹，伏愿懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。祖荣曰，其一其二云者，皆训戒之格言，人若有一于此，则甚非美事，以不美之事戒之者，即善恶皆可师之义也。伏望体念焉。基善曰，殿下知懵字之义乎？上曰，何义也？基善曰，懵字，无知貌，心边梦字，即取心如梦之义也，古人作字之义，皆如此，必为玩味焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月十四日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官李祖荣，检校直阁吴取善，侍读官李寅皋，检讨官洪在喆，假注书金洙根，记注官金凤梧，记事官曺云承，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命开卷读奏，寅皋读自为文章，止以鸟纪官，上曰，文义陈之。寅皋曰，文章，衣服之类也，贵贱各异以表之，舟所以涉于水者，车所以运于陆者，上古草创，轩辕氏始有此制矣，分州，谓其爵土也，因其地而得姓，而有子二十五人，封爵土者，只十四人，则其慎简之意，可见矣。金天氏，圣人也，故瑞凤来仪，殿下亦修德行化，以臻至治，则祥禽瑞兽，不难致之矣。上曰，次第读奏，仍陈文义。在喆读一遍讫，奏曰，文章者，自天子达于庶人，各有等级，虽以我朝言之，服色皆有定制，以表贵贱矣，画野者，因山川风土而分之，比如我国之八路，各殊，而以之定界也。上古帝德广大，四夷毕贡，瑞禽亦至，此固无古今之异。惟我殿下，德日高而治日臻，则诸福之物，可致之祥，其将毕至矣，懋哉懋哉。取善读一遍讫，奏曰，玉堂上下番已陈之，臣无容更达矣。祖荣读一遍讫，奏曰，诸臣所奏尽好，臣别无更陈之文义矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。
2月15日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨柳致睦〈坐直〉。右副承旨韩益相〈缘故出〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书李源庚〈仕直〉一员未差。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○望奠亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏、奉朝贺单子问安。答曰，罔极。
○药房都提调沈象奎，提调金逌根，副提调柳致睦启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。
○柳致睦启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。
○李宪玮启曰，右承旨徐英淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李宪玮曰，望奠当亲行矣，该房知悉。
○传于李宪玮曰，劝讲入侍。
○李宪玮启曰，假注书金洙根，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○金洙根改差，代以金镇右为假注书。
○传于柳致睦曰，召对为之。
○以右承旨徐英淳牌不进罢职传旨，传于李宪玮曰，只推。
○传于李宪玮曰，左承旨、右承旨并许递，前望单子入之。
○大司宪前望单子入之，宋稚圭落点。
○李宪玮，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○李寅弼，以魂殿都监摠护使意启曰，高阳宿所站行殿，当为营建，始役吉日时，令礼曹推择之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，因魂殿都监草记，高阳郡行殿始役吉日时，令礼曹推择事，启下矣。令日官朴周焕推择，则今二月十九日辰时，先始南方为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。
○又以国葬都监摠护使意启曰，本都监都厅朴宗吉，除拜掌令，格例所拘，不可兼管。所带台职，依已例今姑许递，仍令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○李寅弼，以山陵都监摠护使意启曰，本都监三物所郞厅李奎秀，身病猝重，呈状乞递，今姑改差，其代副司果徐有畬差下，使之察任，何如？传曰，允。
○又以山陵都监摠护使意启曰，丁字阁以下营建所用瓦子、方砖，自都监燔造之意，前已草记，蒙允矣，见今日候稍寒，解土尚远，则设釜燔造，实无其路，目下事势，恐难及期。所入瓦、砖及龙鹫头、杂像，并令户曹，分付该署，预先措备，使之进排，何如？传曰，允。
○又以追崇都监都提调意启曰，本都监郞厅监造官分房，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以追崇都监都提调意启曰，本都监各样需用钱三千两，令庙堂区划以送，以为取用之地，何如？传曰，允。
○柳致睦，以备边司言启曰，顷于询瘼草记批旨，慈教若曰，各贡各廛，分明有掖属及法司下隶辈科外侵渔许多难堪之弊，而贡市人辈不敢诉冤之事，然则安有特为询瘼之意乎？此则自庙堂，到底禁察，若有犯者，这这草记重勘，轸恤之德意，若是旷绝，顽习谬弊，庶可以警戢，而即见其人、贡人等所诉，则灯烛房员役强俊禧、李景焕等，以辛巳以后柴炭储蓄条之除减于等钱者，谓非渠之所逋，欲为还征，其所横侵，罔有纪极云。流来积逋，已是难赦之罪，而到今作梗，尤系无严之习，贡人辈之莫可支保，犹属馀事，而渠辈若有一分顾畏，岂敢非理起闹乎？强俊禧、李景焕两汉，为先出付秋曹，使之到底核辨，分首从严刑勘配，以为绳滥惩恶之地，何如？大王大妃殿传于柳致睦曰，其时作奸之员役，应不无和应贡人之理，为先林、延两汉及李景焕、强俊禧与贡人，令刑曹严查以闻。
○兵曹口传政事，副司果单朴宗吉。
○乙未二月十五日辰时，上诣殡殿。望奠亲行入侍时，行都承旨李宪玮，左承旨李祖荣，左副承旨柳致睦，右副承旨韩益相，同副承旨李寅弼，假注书金洙根、李源庚，记事官徐宪淳、曺云承，原任直提学朴绮寿、赵寅永、郑基善，直提学徐憙淳，原任直阁徐俊辅、朴永元，检校直阁李景在、吴取善，检校待教金学性，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出自庐次，入殡殿门，诣褥位俯伏哭，少顷，止哭兴平身。代奠官诣香案前，三上香，连奠三盏讫，降复位，上俯伏哭，少顷，止哭兴平身。通礼导上还庐次，诸臣以次退出。
○乙未二月十五日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，领议政沈象奎，原任直阁徐俊辅，参赞官李宪玮，检讨官洪在喆，假注书李源庚，记事官徐宪淳、曺云承，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。象奎进前奏曰，望奠亲行，圣慕冞新，近日寒事不弛，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。上诵前受音讫，俊辅读自其三，胜己者厌之，止厮养何殊，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，俊辅曰，颇僻之颇字，字音非皮而波也。上曰，《谚解》入之考见，可也。贱臣承命出，持《谚解》还入，象奎考见奏曰，字音果是波也。上亲览《谚解》讫，命陈文义。俊辅曰，此皆言不好善之失，而胜己者厌之，佞己者悦之，即不好善之意也，闻人善而嫉之，闻人恶而扬之，亦不好善之事也，学者见人胜己，必欲跂及，故闻人善而悦之矣。殿下日临讲筵，读古人之嘉言善行，必以跂及古圣，为务焉。孔子曰，远佞人，不远而反好佞者，即不好善之人也，殿下若不勤讲读，而或曰，圣学勤孜云尔，则便是佞也。伏愿于此等处，益加省察焉。上曰，玉堂陈之。在喆曰，此言佞己者悦之，阁臣已详奏矣。佞己者悦之，则不闻其过，不闻其过，则无由进善，闾巷匹庶犹如此，况人君之道，容谏为美乎？殿下逐日开讲，在傍者曰，今日不勤，而有来日云尔，则皆是阿谀承顺之言也。若曰，有一膝之工，然后圣学必臻高明矣，益勉勤孜云尔，则虽似厌闻，而实是忠谠之言也。伏愿留念焉。上曰，参赞官陈之。宪玮曰，闻人善而嫉之，与古人之闻人善言，不啻若自其口出之义，相反矣。扬人之恶，与古人不言人过失之义，相反矣，好善嫉恶，人之常情，而人君之道，尤在于嘉善矜不能。伏望体念焉。上曰，大臣陈之。象奎曰，诸臣所奏皆好，必谛听焉。为学之工，当有取舍厌悦之辨，而善则必悦之，不善则必厌之，此是当然底道理矣，方今圣学日渐将就，若临讲而或有厌读之时，则益勉警惕，是乃好善之意也。若不勤读，而因循怠惰，则诚非好善之道也，非但讲学为然，凡事皆如此，深加省察焉。簪裾，即盛衣冠之谓也，古人言衣冠，虽盛备，而若内无可取，则视如厮养，匹庶犹然，为人上者，尤不可不审慎于此等处矣。伏愿体念焉。上掩卷仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月十五日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官柳致睦，侍讲官金箕晩，检讨官洪在喆，检校待教金学性，假注书李源庚，记事官徐宪淳、曺云承，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命开卷读奏，箕晩读自颛顼高阳氏，止居于亳，上曰，文义陈之。箕晩释奏章义讫，上命次第读奏。在喆读一遍讫，命陈文义。在喆曰，民神杂糅，谓民与神相杂也，高阳氏即圣人也，故司民司神，各有其人，俾民神无相杂渎乱之弊矣，历是日月星辰度数之列叙，而欲知农时，非历莫可，故始作历，以正月，为岁首矣。学性读一遍讫，命陈文义。学性曰，玉堂上下番，皆已悉陈，臣无容赘陈，而臣屡次登筵，辄以章义之下询仰请，而未蒙听施，未敢知真个无疑晦处而然耶？反复问难，其功效之大，似有胜于屡读，故敢此仰达矣。致睦读一遍讫，命陈文义。致睦曰，黄帝时，虽以容成造历，而十三辰未尽铺叙，犹未成历，故此时始有历矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
2月16日
[编辑]行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨闵致成〈在外未肃拜〉。右承旨柳致睦〈坐直〉。左副承旨韩益相〈病〉。右副承旨郑礼容〈在外未肃拜〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书李源庚〈仕〉金应均〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○夜自二更至十七日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○李寅弼启曰，大司宪宋稚圭在外，执义申冕周，掌令李应信，持平赵准孝呈辞，持平安允沆未署经，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○柳致睦启曰，右副承旨韩益相，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李寅弼曰，劝讲入侍。
○承旨前望单子入之，闵致成、郑礼容落点。
○柳致睦启曰，新除授右副承旨郑礼容，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，右副承旨郑礼容，时在水原地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○金镇右在外，代以金应均为假注书。
○李寅弼启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○掌令前望单子入之，赵锡龟落点。
○传于柳致睦曰，召对为之。
○以左副承旨韩益相牌不进罢职传旨，传于柳致睦曰，只推。
○柳致睦，以司饔院都提调意启曰，副提调姑未差下，今日供上，提调金道喜当为捧入，而以未付军职，不得入来云。令该曹口传付军职，使之入来监膳，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，行护军单金道喜。
○李寅弼，以备边司言启曰，因追崇都监草记，本都监各样需用钱三千两，令庙堂区划事，允下矣。禁、御两营钱各一千两，先为划送，使之取用，何如？传曰，允。
○乙未二月十六日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学朴绮寿，参赞官李寅弼，侍读官朴宗休，假注书李源庚，记事官徐宪淳、曺云承，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，绮寿读自其四，崇好优游，至觉已难悔，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。绮寿曰，崇好优游，是可戒之事也，优游，即闲游也。无论上下人，各有所为之事，则岂可闲游乎？臣尝以禹惜寸阴，仰奏矣，以禹之圣，而犹如此，况凡人乎？且此言勤事者，百千万事，随处勤勤，无暂优游之谓也，勤于学则德崇业广，勤于政则事无留滞矣。古人言，人生在勤，勤则不匮，勤字之义，最好，必为玩味焉。耽嗜麹糵，亦为可戒之事也，禹时仪狄始作酒，禹饮而甘之曰，后世必有以酒亡国者，遂疏仪狄，此载《史略》，而桀、纣皆以酒亡国矣。上曰，纣，谁也？绮寿曰，殷王受也。上曰，此在《史略》乎？绮寿曰，然矣。为下者亦以酒亡身而亡家，故汉末魏、晋之时，俗尚清淡，以闲游使酒，为事，遂至天下大乱，晋之亡国，亦由于此，上而亡国，下而亡身，酒之害，大矣。若究其本，则不从事于礼义故也，一献之礼，宾主百拜则岂至过饮乎？以下章看之，士夫不知名节，急于求官，趋权乐势者，即无廉耻之故也。上之导下，必以礼义廉耻，为本，则优游耽嗜之失，匿近奔竞之患，自可除去矣，所以礼义廉耻，为国之四维也。伏愿于此体念焉。上曰，玉堂陈之。宗休曰，此言习之易荒，觉已难悔者，与上章悲叹穷庐，将复何及之意，一般矣。凡人不勤乃职，后悔必多，况帝王之道？尤不可不致工于勤字矣。方今殿下，日御讲筵，必须孜孜不已，无一时放过，然后可无后悔矣。伏愿留念焉。上曰，参赞官陈之。寅弼曰，盖先入之言，至老不忘矣，《小学》一书，何莫非衬着于修身，而耽嗜麹糵四字，最可深戒矣。士庶犹然，况人君之道乎？杯酌之制，傍有两耳者，使不得尽饮以寓警也，阁臣所奏，实为先入之言。伏望深加留念焉。绮寿曰，孟子曰，禹恶旨酒而好善言，周公作《酒诰》一篇，以戒天下，自古戒酒之切，皆如是矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月十六日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官柳致睦，侍读官朴宗休，检讨官尹滋畊，检校待教金学性，假注书金应均，记事官徐宪淳、曺云承，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命开卷读奏，宗休读自帝尧陶唐氏，止以知旬朔，上曰，文义陈之。宗休释奏章义讫。滋畊曰，帝尧，古之圣君也，定都于平阳，平阳，即今中原冀州地，而尧之德化，格天洽民，故瑞草生庭，时人名之曰蓂荚，以其叶之开落，验知日月，今之历书，尚或称蓂矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
2月17日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨闵致成〈在外未肃拜〉。右承旨柳致睦〈坐直〉。左副承旨韩益相〈坐直〉。右副承旨郑礼容〈在外未肃拜〉。同副承旨李寅弼〈坐〉。注书二员未差。假注书李源庚〈仕直〉金应均〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○韩益相启曰，大司宪宋稚圭在外，执义申冕周，掌令李应信，持平赵准孝呈辞，掌令赵锡龟未肃拜，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于李宪玮曰，劝讲入侍。
○李宪玮启曰，新除授左承旨闵致成，时在京畿骊州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○传于韩益相曰，召对为之。
○柳致睦，以国葬都监摠护使意启曰，魂殿山陵祭器，今已铸成，故数爻别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○韩益相，以兵曹言启曰，景福宫松禁，本自至严，而本宫骑兵金继哲，与罗千孙、金昌禄、尹晩孙、金得柱等四人，潜自符同，犯斫大松元株，见捉于训局别巡，且遣臣曹将校摘奸，则果为的实，事极骇然。犯斫五汉，移送秋曹，照法严绳，而该掌内不饬之守直内官，令该府拿问处之，入直卫将，亦不可以非其掌内，置而勿论，为先汰去，何如？传曰，允。
○乙未二月十七日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学赵寅永，参赞官李宪玮，检讨官尹滋畊，假注书金应均，记事官徐宪淳、曺云承，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，寅永读自余见名门右族，止尔宜刻骨，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此章大意，盖以立身成家，为言，而不但此也，虽至一事一物之微，莫不难成而易坠。伏望随事体念焉。上曰，玉堂陈之。滋畊曰，此大文中，忠孝勤俭四字，最为紧要，殿下亦必于四字上体念，臣所区区之望。上曰，参赞官陈之。宪玮曰，此大文，盖是一章结辞，而其中莫不由祖先云者，最为切实。凡为人子孙者，每事能法其祖先，则可以立身而成家。凡人尚然，况人君乎？古人云，欲法尧、舜，当法祖宗。伏望殿下，益加体念焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月十七日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官韩益相，侍读官李㙽，检讨官尹滋畊，检校待教金学性，假注书李源庚，记事官徐宪淳、曺云承，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命开卷读奏，㙽读自治天下五十年，止帝力，何有于我哉？上曰，文义陈之。㙽曰，此言不识不知，识知二字，字意虽大同，而实稍异焉。知者，知觉之谓也，识者，见识之谓也，康衢之康字，本安康之康字，而此则路之谓也，通衢有坦坦平稳之意，故谓路为康，良以是也。且《史略》无谚读者，与《小学》有异，必也字义通透，可以详绎文义，如有疑晦处，亦为发问焉。滋畊曰，经筵、召对，法义体例，至重至严，而昨日召对，上番才读一遍，继承略陈文义之教，未免草草仰奏，小臣以下，则未得读奏。臣虽仰陈文义，而亦不过数语而止，仍有掩卷退出之命，故虽不得不退去，而窃覸今日圣意，将欲速速了当，又如昨日，若逐日如此，则虽一日屡行召对，有名无实，徒止文具而已，臣等区区忧爱之忱，不胜抑郁矣。伏愿来头，则亟加惕念，期有实效焉。上命次第读奏，滋畊读一遍讫，命陈文义。滋畊曰，立我烝民之立字，与粒字同义，而即食我众民之谓也，莫非尔极云者，其语甚好矣。我东方亿万生灵，莫非仰食于殿下者也，殿下上法尧、舜之治，下副众民之望，则老歌、童谣，岂独专美于古乎？伏愿于此留念焉。学性读一遍讫，命陈文义。学性曰，以帝尧之圣，治天下为五十年之久，宜天下之已治，而犹虑夫治未臻，故问左右朝野而不知，乃以微服行之。微服，即微贱者之服也，以帝王而服微服，行于街路，欲听于民，而验其治否也，童谣如此，老人之歌又如此，于是乎见老少之各得其乐，而天下之已治，推可知也。且《史记》，是载历代治否者也，今殿下，苟能审乎古帝王何治何否，而特以帝尧之治，为心，则虽今之民，亦皆为尧之民，而《衢谣》、《壤歌》，复见于今日矣。益相读一遍讫，命陈文义。益相曰，以老人歌，见之，可知尧之德化甚大矣，此言帝力何有，即圣人治化巍荡，民无能名焉之意也。伏愿殿下，为治之道，必法尧、舜，虽于讲筵之时，非但专意于诵读，诸臣所奏，必铭留于圣衷焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
2月18日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨洪穉圭〈坐〉。右承旨闵致成〈在外未肃拜〉。左副承旨韩益相〈坐直〉。右副承旨郑礼容〈在外未肃拜〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应均〈仕直〉赵云澈〈未入来〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○韩益相启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李宪玮曰，劝讲入侍。
○传于李宪玮曰，右承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，洪穉圭落点。
○李宪玮启曰，新除授左承旨洪穉圭，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，假注书李源庚，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○李源庚改差，代以赵云澈为假注书。
○韩益相启曰，大司宪宋稚圭在外，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○传于李寅弼曰，召对为之。
○以庆尚左水使沈汉永状启，蔚山封山失火根因，终未查得，惶悚待罪事，传于李寅弼曰，勿待罪事，回谕。
○李寅弼，以追崇都监都提调意启曰，本都监各房，今日始役，郞厅、监造官中一人，轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。
○又以追崇都监都提调意启曰，本都监郞厅汉城府庶尹郑始容，汉城府判官李学铉，俱带词讼剧务。令该曹口传闲司相换，使之专意察任，何如？传曰，知道。
○吏曹口传政事，汉城庶尹郑始容，司䆃佥正洪秉箕相换，汉城判官李学铉，掌乐主簿洪鼎周相换。
○乙未二月十八日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学郑基善，参赞官韩益相，侍读官李㙽，假注书金应均，记事官徐宪淳、曺云承，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，基善读自范鲁公质，止造次必于是，仍读奏释义，解陈章义讫。上读新受音十遍讫。上曰，宰相，何官也？基善曰，我朝二品以上，称宰相矣。上曰，二品以上，何等官也？基善曰，自参判为从二品矣。上曰，判书亦宰相，而正一品从二品之秩耶？基善曰，参判为从二品，判书为正二品，崇政崇禄，则为从一品，大臣与辅国，为正一品矣，范鲁公质，为宋平章事，盖中原官爵称号，与我朝有异，而此是宰相也。上曰，中原官爵，称以某官乎？基善曰，官爵数多，不可一一详陈，而平章事，即我朝之大臣也。上曰，文义陈之。基善曰，此章中立身二字为纲领，盖立身之道，为人子者，扬名于世，以显父母，然后方可谓立身，非但凡人为然，人君之立身，在于平治天下，名垂后世矣。苟欲立身，莫若先孝悌，故在昔帝舜，五十而慕，文王，一日三朝，此乃帝王之大孝也，自天子达于庶人，莫不以孝悌为立身之本，孝悌之本，在于怡怡事亲矣。如或生骄易之心，则此非孝悌之道，虽急遽之时，必恐惧戒谨，战兢自持，则骄易之心，不得生矣。上曰，战字，何义也？基善曰，此云战战者，恐惧之貌，而本旨则兵刃相接之事也。上曰，兵刃相接，何事也？基善曰，天子有征而无战，故天子之问罪于诸侯曰征，诸侯之相伐曰战。古无相战之事，而自春秋战国之时，始有诸侯之战，此战之大者也，以今俗言之，则闾巷愚蠢之民，或以血气之愤，互相争斗，此亦曰战也，此则战之小者也。基善曰，未敢知殿下领会诗字之旨乎？上曰，诗，是作诗之谓也。基善曰，然矣。诗有五言七言，亦有四字诗，此篇则乃是五言诗也，四字则《诗传》是也，七言，即以七字为句，如日月星辰华四时，是也。上曰，玉堂陈之。㙽曰，文义，阁臣所奏，既详而备。且伏见殿下反复发问，至于数条，而又或一条而再问，甚盛甚盛，今日登筵诸臣，孰不钦仰攒叹，而上下酬酢，每每如是，则圣学日就月将，诚非难之事也。小臣于向日，以陈忠肃公章二何者之义，仰质，而请以留神，其间数次奏对，辄以是为言者，盖非有别般可发而不发也。窃冀圣上，于每日所读所看之中，必求所谓何者之义，而终始玩绎也。且以今日自止中孝悌骄易二句，言之，孝悌，是圣贤所为之事也，骄易，是下愚所为之事也，又于其中，求见何者是孝悌，何者是骄易，知其为孝悌之事则取之，知其为骄易之事则去之，即是学也。孝悌分上，若有未十分之虑，则一分已是骄易边也，一分骄易，已全失孝悌之意，正所谓差之毫厘，缪以千里也，可不惧哉？今晨起而问寝，殿下之孝也，朝回而视膳，亦殿下之孝也，课日读书之际，一番勤读，则两殿必喜之，一番放过，则两殿必忧之，每念两殿之至意，惟日孜孜，亦殿下之孝也。惟殿下，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。益相曰，范鲁公，宋之一宰相也，而见其从子躁进之心，犹恐覆坠其家业，作此诗而戒之，其言明正切实矣。况国君，上奉宗社之重，下临亿兆之众，则警惧之心，当十倍于此。伏望殿下，以此体念焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月十八日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官李寅弼，侍读官李㙽，检讨官韩镇庭，检教待教金学性，假注书金应均，记事官徐宪淳、曺云承，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命开卷读奏，㙽读自观于华，止何辱之有？上曰，文义陈之。㙽释奏章义讫，㙽曰，帝尧观华之意，欲以观治化之远覃也，即乎封人之祝，而民情大可见矣，帝尧犹不自居，是固盛德事，而封人所以富而使人分之者，果有旨意，虽富有天下，若任贤使能，各以其职，则于君上，实无所事焉。就以我国言之，掌财赋则有度支之官，持铨衡则有冢宰之官，以至百执事之末，皆有分掌，苟能惟人是择，惟才是授，则于治国乎，何有？上曰，下番陈之。镇庭曰，帝尧之德，荡荡乎无能名焉，而既游康衢，又观于华者，盖欲详知其治与不治也，问康衢之谣，则如是其自乐，又见封人之祝，则如此其休美。以此观之，则尧德之被于远近，可知矣。上曰，阁臣陈之。学性曰，观华之观，是游观之观也，康衢之游，以微服而察也，华封之观，即巡所守也，内而康衢，外而华封，咸囿圣德，至有颂祷之辞，即此而可见大尧治化之无间遐迩也。且天生万民，必授之职，此虽封人歌咏之馀意，而请以当今敷陈矣。盖顺天之仁，务民之义，爱育群品，跻一世于熙皞者，帝王之职也，上承恩德，下究膏泽，论道经邦，尧、舜君民者，宰相之职也，僇力本业，男耕女织，输我公俸，以及其私者，庶人之职也。虽以殿下日用间事言之，两慈殿寝膳之节，必躬亲在视者，即殿下之职也，朝而劝讲，夕而召对，亦殿下之职也。劝讲也，召对也，若视以例科，不懋实下工夫，则是殿下之职不修也，职不修则学不进矣，职字之义，岂不重欤？伏愿深留圣意，毋忽焉。上曰，参赞官陈之。寅弼曰，多男子而授之职云者，亦有可推焉。君臣即父子也，使臣等各择其才，而任其职，则百度皆张，亦何惧之有乎？且上章帝力何有于我之意，未敢知果有所领会乎？上曰，何意也？寅弼曰，理民之道贵在不挠，令饬频繁，则虽尽得当，民自不得支其业矣。不夺其时，而使之各遂其生，则如上天之载无声无臭，而雨露霜雪，各以其序也，化成万物，而百姓则日用而不知也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
2月19日
[编辑]行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨洪穉圭〈坐直〉。右承旨闵致成〈在外未肃拜〉。左副承旨韩益相〈坐〉。右副承旨郑礼容〈在外未肃拜〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应均〈仕〉赵云澈〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○昼茶礼亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，罔极。
○韩益相启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于洪穉圭曰，劝讲入侍。
○传于洪穉圭曰，昼茶礼当亲行矣，该房知悉。
○韩益相启曰，大司宪宋穉圭在外，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
○传于李寅弼曰，召对为之。
○洪穉圭，以内医院都提调意启曰，本院提调，例不得兼带金吾之任矣。副提调李宪玮，所带同义禁，今姑许递，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，今此国恤卒哭前，各陵寝忌辰，只焚香事，前已达下，而宁陵忌辰，在今二十四日，本陵官员，当为前期受香，而参奉今方入直，新除授令李俊秀，本职除拜前，以山陵都监郞厅，方在役所，自本都监，以职务相妨，令该曹闲司相换事，草记允下，而姑未相换矣。见今受香日字在近，令该曹，以在京无故人口传相换，以为趁期受香之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，宁陵令李俊秀，引仪崔尚纶相换。
○洪穉圭，以追崇都监都提调意启曰，今宝篆文书写官议政府领议政沈象奎书出正副本，谨此封进，以备睿裁后，入刻之意，敢启。传曰，知道。
○洪穉圭，以礼曹言启曰，今此追崇时仪节，当为禀定，而谨稽《丙申誊录》，则亲上册宝于旧主奉安庙，而改题新主，移安于旧主奉安庙后亲祭，兼行告动驾祭，陪从至延福殿，亲行奉安祭矣。今番则何以磨炼乎？敢禀。大王大妃殿传于洪穉圭曰，亲上册宝时，与新主奉安后亲祭，兼行告由祭摄行磨炼，陪从置之，孝和殿奉安祭，亲行磨炼。
○又以礼曹言启曰，还御时，当有殿下先诣敦化门内，祗迎大王大妃殿、王大妃殿之礼，而谨稽各年誊录，则在前如此之时，以异于常时，每自臣曹启禀，不为磨炼矣，今亦依前例不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，今此追崇都监，设于中枢府，而通用本曹矣，上直郞厅，移直朝房之意，敢启。传曰，知道。
○韩益相，以兵曹言启曰，宣传官洪永谟，昌德宫卫将南夏成，昌庆宫卫将李东炫，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见京畿监司申在植状启，则朔宁郡民家二十八户，一时被烧，原恤典依例题给后，自本营别加顾助，私山材木，许令斫取，趁即结构奠接之意，严饬该邑为辞矣。如非十分董饬，俾得不日还接，则必致失所流散之患，其慰抚顾助之道，惟在营邑之对扬，毕构后形止，使之即为驰启，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见江华留守金迈淳状启，则以为，春后播种，专靠麰还，而以其应分之数，万无排比之路，本府留库麰八百四十三石零，特许加分事，请令庙堂禀旨，分付矣。穷民种粮之专靠于还谷，念其事势，诚如状辞，依所请数爻，特许加分，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见江原监司赵容和状启，则以为，狼川民家十一户，一时被烧，原恤典依例题给后，借材助丁，从速结构之意，严饬该邑为辞矣。户数虽不伙多，人物幸免烂伤，而穷峡穷节，失所遑遑之状，不可以原恤典之已为题给，或忽于董饬结构之方，以另加慰抚，不日还接后，即为驰启之意，分付，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见平安监司郑元容状启，则龙冈县民家二十户，一时被烧，原恤典依例题给，自本营别加顾助，私山材木，许令斫取，趁即结构安堵之意，严饬该邑为辞矣。恤典题给，私山许斫，虽自本道，已为举行，而如不曲为慰抚，俾即奠接，则易致失所失农之患，使之另加董饬，不日结构，而形止更为驰启之意，分付，何如？传曰，允。
○又以刑曹言启曰，兵曹启辞内，景福宫松禁，本自至严，而本宫骑兵金继哲，与罗千孙、金昌禄、尹晩孙、金得柱等四人，潜自符同，犯斫大松元株，见捉于训局别巡，且遣臣曹将校摘奸，则果为的实，事极骇然。犯斫五汉，移送秋曹，照法严绳，而该掌内不饬之守直内官，令该府拿问处之，入直卫将，亦不可以非其掌内，置而勿论，为先汰去，何如？传曰，允事，命下矣。谨按律文，则《大典通编禁制条》，有曰空阙松木偸斫者，不限年边远定配，金继哲等，依此律，继哲咸镜道明川府，千孙全罗道乐安郡，昌禄庆尚道金海府，晩孙丹城县，得柱平安道龟城府，并边远定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○韩益相，以刑曹言启曰，备边司启辞内，顷于询瘼草记批旨，慈教若曰，各贡各廛，分明有掖属及法司下隶辈科外侵渔许多难堪之弊，而贡市人辈不敢诉冤之事，然则安有特为询瘼之意乎？此则自庙堂到底禁察，若有犯者，这这草记重勘，轸恤之德意，若是旷绝，顽习谬弊，庶可以警戢，而即见其人、贡人等所诉，则灯烛房员役强俊喜、李景焕等，以辛巳以后柴炭储蓄条之除减等钱者，谓非渠之所逋，欲为还征，其所横侵，罔有其极云。流来积逋，已是难赦之罪，而到今作梗，尤系无严之习，贡人辈之莫可支保，犹属馀事，而渠辈若有一分顾畏，岂敢非理起闹乎？强俊禧、李景焕两汉，为先出付秋曹，使之到底核辨，分首从严刑堪配，以为绳滥惩恶之地，何如？大王大妃殿传曰，其时作奸之员役，应不无和应贡人之理，为先林、延两汉及李景焕、强俊禧与贡人，令刑曹严查以闻事，命下矣。谨依批旨，林应祥、延弘祯、李景焕、强俊禧等及其人、贡人三所任赵完祺、金铉九、李一皓等处，严加查问，则应祥、弘祯所供内，以为，渠以灯烛色员役随行时，非但渠等，有所负逋于贡人辈，前者灯烛色刘汉福、金重禧、林希成等流来所逋，数甚夥然。自乙亥以后，每于等钱，虽为分数计给，馀数至于数千金之多，而贡人之督促，不有馀地，将欲呈诉筹司，至于生事，故自辛巳年为始，每等六十两式计除之意，与贡人辈，成掌记除报矣。今于渠等递役之后，俊禧、景焕，未谙都中流来之旧逋，或疑有符同和应之事，征索于贡人处，有此登彻之举，而等钱除给，非辛巳以后创行，即自乙亥、丙子年间为始，而景焕父福亨，俊禧兄俊基、俊谊，亦皆以其时员役，多年行之，则此非渠等之独行云，景焕、俊禧等招内，以为，渠等差役于再昨年，只信应祥之言，不知等钱之减缩矣。应祥递役之后，始为叩筹，则每等相左，为六十两，故问于应祥，则答以为自来如此云，而终不明言，问于贡人，则亦为漫漶，故与贡人，详细叩筹，则每等六十两相左，果为的实。此实出于林应祥之与贡人符同，欲脱渠父之债，而等钱，自是员役之应食，则缘于前人之犯逋，除减应食之物，非但目下之抑郁。渠辈虽于再昨年差役，而渠父渠兄多年见欺之物，事当追捧，故以此捧标于贡人辈云，完祺、铉九、一浩等所招内，以为，储置条炭烧木、杻木，即莫重公货，而每当进排之时，则只以员役下帖施行，而在前则别无所逋矣。数十年之间，负逋太多，间以等钱，逐年计除，而馀数至过数千金，故渠辈往见员役，督其备报，将欲呈诉筹司，则员役辈，亦知其不可不报，请于每等六十两式除报，故虽不无落本失利之举，其在相须之谊，不忍生事，黾勉曲从，而此非乐为之事矣。忽于今二月初，俊禧、景焕，来到渠房，谓以前人之逋，后人之替当，事甚无义，三年计减条与渠父渠兄替征条，即为备报云，故以流来旧逋之自都中担当颠末。莫重公货之不可不捧之由，详细晓喩，而终不听施，侵逼滋甚，屡日相持，莫可支吾，故果以替给之意，成标以给，盖出姑息之计，而将欲走诉筹司之意也。贡人所捧，即是莫重储置条，而许多钱财，十馀年排等收捧，已极至冤，今欲还为征索，是岂成说乎？员役等所食，在渠虽重，独不念公货之尤为至重乎？乞令严饬侵渔，别立科条，以杜后弊云矣。进排各种之遗储该贡者，系是莫重公货，则员役辈之滥自取用，以至许多犯逋，已是无严罔赦之罪。公货不可白失，贡人不可横当，则所逋之数，势将收捧于员役辈，而年久流逋，或多指征无处，则员役辈之自渠房通同计除于等钱，以为限几年毕报之地者，专出于充补公货，图免罪戾之意，则当初酌定，未尝非得计。取考贡人文书，已自乙亥、丙子年间，等钱计除，逐年成券，诸员役列名着标，则无论各人自己之有负无负，只欲年久积逋之通同收杀，此可以灼知，而其所计除，实非辛巳之创行也，特辛巳以前计除之数，或多或少，而每等六十两为定，自辛巳始耳。强俊禧之招，虽以为林应祥与贡人符同云，而应祥入役，在于庚辰，等钱除报，始自乙、丙，则应祥符同之说，自归落空，而延弘祯，则既无旧逋之拶着渠身，岂欲应食之甘心见失，而与之符同贡人乎？俊禧之招，适足见其窘遁破绽，而俊禧之兄，景焕之父，多年以员役随行，渠皆无身犯之逋，而亦不推除减之数，则合力勘逋，即渠父与兄之所共参议，而两汉辈，今反曰，渠父渠兄，未免见欺，几十年随行员役，不知应推之物，而见失于人者，揆以事理，宁有是也？大抵此辈，以幺麽员役，不知公货之所重，恣意征索，逐名偸弄，数十年内所逋之数，动计千万，渠辈之自都中担当，至今无弊行之者。犹可曰息黥补劓之道，则彼强、李两汉之滥生无厌，横肆侵虐于无罪贡人，固已可痛，而谓以渠父渠兄之见欺见失，起闹贡房，勒捧手标者，尤极无据。况两汉入役，仅为数年，渠辈身逋，亦俱不些，而忽以无理之事，为此荷杖之举，吓胁作梗，无所不至。似此不已，则贡人辈，将何以支保乎？至于林、延两汉，虽无和应之迹，或父有遗逋，或身有所犯，而不即收杀，移疾渠房，以致后来员役之计等替当，亦岂无称冤乎？所当分轻重照律严勘，而既伏承严查以闻之命，故敢此胪列以入，恭俟上裁，而自今每月终，贡人员役，凭考帖纸，相与会计，如有束柴、斗炭之相左，则贡人奔告工曹，使之转报庙堂，即地推给，随现严绳之意，定式施行，何如？大王大妃殿传，于韩益相曰，允。强、李两汉，不念渠都中收逋之事，忽于贡人，还征积年计除之物，其所为，万万痛骇。所当严刑远配，而以姑观来头之意，十分斟酌，并严刑壹次放送，其外贡人与诸人，别无可问之端，一并放送，而如是处分之后，如有员役辈逞憾作弊于贡人之事，庙堂直为刑配。
○义禁府启目粘连，向前林凤显、金得龙等亦，空阙松木偸斫者之严勘，律令自在是白去乙，身为守直官，禁饬新反，冒犯如此，而其所发明，都归窘遁，昨年七月之风落木，既多日月，又经霜雪，宁有枝叶尚青，皮膜不枯之理乎？究厥所为，诚极无状，并只以此照律，何如？判付。启，依允。
○义禁府启目，景福宫守直内官林凤显、金得龙原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，林凤显段，刑推得情，金得龙段，所当请刑是白乎矣，年过七十，法不当请刑，议处，何如？判付。启，依允为旀，林凤显段，除刑推议处为良如教。
○乙未二月十九日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官洪穉圭，检讨官韩镇庭，假注书赵云澈，记事官徐宪淳、曺云承，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，俊辅读自戒尔学干禄，止宜鉴诗人刺，仍读奏释义讫。上读新受音十遍，命陈文义。俊辅曰，此言学而优则仕，学而优者，即进修道艺之谓，而道艺，乃学问中事也，卿士庶人优于学，则可以修身而齐家矣，为人君而优于学，则可以治国而平天下矣。下章所云，自卑而尊人者，其意甚好，自卑者即恭以持身也，尊人者，即礼以待人也。岂徒士庶之为然？为人上者，尤当深勉，而人君，处至尊之位，若不谦抑而自卑，则格言正论，无由而进矣。虽以今日臣等所奏言之，殿下留神而虚受，则此亦为自卑之一端也，懋哉懋哉。上曰，玉堂陈之。镇庭曰，学而优则仕之义，阁臣已详陈，臣无容更为敷衍，而盖士而不学，则岂可出而仕乎？故范鲁公之戒侄，先戒立身之方，又戒干禄之道，而非孝悌，无以立身，非道艺，无以干禄，孝悌与道艺，皆是学问中做得者也。伏愿于此等处，沈潜玩绎焉。臣于入直之后，伏闻昨日劝讲时，以宰相与战字之义，反复下询云，臣不胜钦仰万万。于此章，亦拈出疑义，质问讨论，日闻其所不闻，则圣学将就，日臻光明，岂有难哉？是臣等区区之望也。上曰，参赞官陈之。穉圭曰，此言恭则近乎礼者，非独在下者之恭于事上也。君虽至尊，而召接臣邻之际，亦不可不以敬以礼，克尽体貌，故传曰，恭已南面，又曰，君事臣以礼。盖致礼之道，亶在于恭，致恭之道，不外乎学，学成则恭与礼，皆不期勉而自合于度矣。伏愿体念焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月十九日午时，上诣殡殿。昼茶礼亲行入侍时，左承旨洪穉圭，左副承旨韩益相，同副承旨李寅弼，假注书金应均、赵云澈，记事官徐宪淳、曺云承，检校直阁李景在，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出自庐次，入殡殿门，诣褥位俯伏哭，少顷，止哭兴平身。代奠官诣香案前，三上香，连奠三盏讫降复位，上俯伏哭，少顷，止哭兴平身。入内庐次，少顷，忠清道进香时至。上出次，诣褥位俯伏哭，少顷，止哭兴平身。谒者引进香官洪州牧使洪彻荣，诣香案前，跪三上香，连奠三盏，大祝司果权涣，诣香案左，跪读祭文讫。谒者引进香官降复位，上俯伏哭，少顷，止哭兴平身。通礼导上还庐次，诸臣以次退出。
○乙未二月十九日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官李寅弼，检校直阁李景在，侍读官尹致秀，检讨官韩镇庭，假注书赵云澈，记事官徐宪淳、曺云承，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，开卷读之。致秀读自尧立七十二年，止舜即位。命陈文义，致秀解释章义，仍奏曰，此言倦于勤，倦者，非如后世怠惰之谓也。尧之治天下七十馀年，克勤于邦，罔敢或惰，及至耄期，精力自有不逮，故或虑小倦于政，未及昔时之勤，命舜摄之，允出于大圣人念念勤勤之德也。伏愿于勤字上，深留圣念焉。上曰，下番读之。镇庭读奏一遍讫，命陈文义，镇庭曰，此言四岳者，唐、虞官名也。尧之德被于四表，而总览诸侯，犹恐有遗，置四岳之官，授之职而使总察之也。上曰，阁臣读之。景在读奏一遍讫，命陈文义，景在曰，勤字之义，玉堂已详陈，臣无容更奏，而倦于勤之句，最为君上鉴戒处也，尧以耄期之年，犹恐或倦，今殿下春秋，方在冲年，勤之一字，尤当勉勉矣。虽以讲学言之，一日之内，或有一时之倦，则此非勤也，一月之间，或有一日之倦，则亦非勤也，念玆在玆，勤孜不已，则圣学将至日新又日新之域，岂不休哉？上曰，参赞官读之。寅弼读奏一遍讫，命陈文义，寅弼曰，阁臣、玉堂，皆已详陈，臣则无可奏之义矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。
2月20日
[编辑]行都承旨李宪玮〈药院进〉。左承旨洪穉圭〈坐直〉。右承旨闵致成〈在外未肃拜〉。左副承旨韩益相〈病〉。右副承旨郑礼容〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈坐〉。注书二员未差。假注书金应均〈仕直〉兪锡焕〈未入来〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○药房副提调李宪玮启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。
○郑礼容启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政沈象奎，左议政洪奭周俱有身病，右议政朴宗薰奉命出疆，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○洪穉圭启曰，左副承旨韩益相，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李宪玮曰，劝讲入侍。
○传于洪穉圭曰，礼房承旨驰诣长生殿，外梓宫奉审以来。
○大王大妃殿传于洪穉圭曰，开金井时，御将进去。
○洪穉圭启曰，假注书赵云澈，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○赵云澈改差，代以兪锡焕为假注书。
○郑礼容启曰，大司宪宋穉圭在外，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于郑礼容曰，只推。
○以左副承旨韩益相牌不进罢职传旨，传于洪穉圭曰，只推。
○传于洪穉圭曰，召对为之。
○义禁府照目粘连，景福宫守直内官林凤显、金得龙等矣本府议启内，空阙松木偸斫者之严勘，律命自在是白去乙，身为守直官，禁饬新反，冒犯如此，而其所发明，都归窘遁，昨年七月之风落木，既多日月，又经霜雪，宁有枝叶尚青，皮膜不枯之理乎？究厥所为，诚极无状。并只以此照律，罪并告身尽行追夺，不限年边远定配，而金得龙段，以其年七十四，不限年边远定配，依律文收续gg收赎g，并只私罪，奉教依允。
○乙未二月二十日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学朴绮寿，参赞官李宪玮，侍读官尹致秀，假注书金应均，记事官徐宪淳、曺云承，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，绮寿读自戒尔勿放旷，止历历皆可记，仍读奏释义，解陈章义讫。上读新受音十遍讫，上曰，文义陈之。绮寿曰，此上下二章之义，皆以酒为戒者也。八达之放旷，专由于狂药所使，可不惧哉？日前亦以酒之害为大之意，仰奏，而八达中，有毕卓者，即当时吏部侍郞，而闻邻酿新熟，夜至瓮间，窃饮醉倒，家主觉而缚置矣，及明视之，乃毕吏部也。乐广闻之曰，名教中自有乐地，何须乃尔？官是吏部，而其行检如此，为羞于名教，贻辱于朝廷，当如何耶？上曰，名教，何谓也？绮寿曰，名教者，即圣贤所垂礼义之谓，而五伦之有实有名者也。仍又奏曰，汉之陈遵亦嗜饮，尝与客耽饮，至有肠腑糜烂而醉死者，其后亦有金主，嗜饮无节，其臣耶律楚材，深忧其沈湎，取示酒槽之口铁曰，是铁也而犹且为酒所烂，况人之肠腑乎？谏其节饮，恳恳不已，时人谓之贤相矣。盖酒之为害，非徒乱性，甚至伤生丧命，而所谓八达之士，崇饮为事，不顾礼义，当时之俗尚，靡然皆是，其得罪名教，大矣，故谓之狂药者，此也。为人君若不深戒于此，其为害，岂止一身也？且清议者有二岐，清白持心，正直守身，清如玉壶冰，直如朱丝弦，言议峻整，是非公明，则贪鄙之类，知所畏惮，此即朝廷上君子之清议也。此有国之不可无者也，此章所谓清议者，乃庄、老虚无之学，而一生高致，不过是酒，终日空言，无补于国，百事颓堕，礼义斁丧，此即放旷清虚之谈也，非若君子之清议也。于此二者之分，人君尤当鉴辨，使一世导率于清白正直之道，则岂不美哉？上曰，玉堂陈之。致秀曰，古者无纸，以竹编史，故曰，青史，而秽者，至陋之谓也，放旷则书以秽之，端士则书以美之，如阁臣所奏毕卓之放于酒者，秽之于史，耶律楚材谏其君者，美之于史。物之秽者，犹恐污己，况可以己名而污之乎？此固在下者所当戒，而敦尚名教，进用端士，实合出治之要。伏愿留念焉。上曰，参赞官陈之。宪玮曰，此言放旷者，即放荡疏旷之意，一或放旷，则天下万事，无不受害，而至于学问之工，则尤不可一时放旷，放旷则无以成工矣。今殿下，日开讲筵，凡于讲读之际，潜心玩绎，虽在燕闲之时，念念在玆，无或放过焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
○乙未二月二十日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官洪穉圭，检校直阁李景在，侍读官尹致秀，检讨官李公翼，假注书金应均，记事官徐宪淳、曺云承，各持《史略》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命开卷读奏，致秀读自帝舜有虞氏，止三年成都，上曰，文义陈之。致秀曰，此言虞舜盛德，所过者化，所存者神也。让畔让居，在于众民，则可见好善之多，成邑成都，不出数年，则亦见从善之速。若使虞舜今日在者，殿下亦必从而好之，古人以黄卷为师，殿下视若在座之严师，凡于事为，动法虞舜焉。上曰，下番陈之。公翼曰，此章，自父惑于后妻至不格奸，言舜之孝悌也，自耕历山，至三年成都，言舜之治化也。孝悌，内也，治化，外也，舜之德业，由内而外，相须并用，以为后世之柯则。伏望念玆在玆，懋哉懋哉。上曰，阁臣陈之。景在曰，此章，言尽孝悌之道，舜之为舜，盖不外于孝悌，故孟子曰，尧、舜之道，孝悌而已，传曰，孝者，百行之源，惟我殿下，亦以孝悌为道，则为尧为舜，诚不难矣。法祖宗亲贤士大夫之盛意，日开讲筵，勿以应文备礼为事，深究玩味，反复讨论，则圣学将有日就月将之美，此孝于祖宗也，殿下一日勤课，则为两慈殿之喜，一日放过，则贻两慈殿之忧矣。念念在玆，逐日勤孜，则此孝于两慈殿也，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。穉圭曰，阁臣既以孝悌二字，仰奏，而盖《小学》一篇，以爱亲敬长，为首，《大学》则以修身齐家治国平天下，为本，凡修齐治平之道，莫先于孝悌矣，故舜之所以平治天下，皆出于孝悌而已矣。伏愿殿下，凡于为政治民之道，必导之以孝悌，则为尧为舜，其在斯矣，于此等处，益加体念焉。上仍命退，诸臣以次退出。
2月21日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨洪穉圭〈缘故出〉。右承旨闵致成〈坐〉。左副承旨韩益相〈坐〉。右副承旨郑礼容〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应均〈仕〉兪锡焕〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○郑礼容启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○备忘记，忠清兵使李济和下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○传于李宪玮曰，劝讲入侍。
○李宪玮启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，左承旨洪穉圭，才已须资出去矣。即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，今二十四日山陵开金井时，承旨进去事，礼曹单子启下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，都承旨进去。
○郑礼容启曰，大司宪宋穉圭在外，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于郑礼容曰，只推。
○以左承旨洪穉圭牌不进罢职传旨，传于李宪玮曰，只推。
○李宪玮，以山陵都监摠护使意启曰，山陵开金井，在于今二十四日矣。臣奭周与领中枢府事李相璜，领议政沈象奎，观象监提调朴周寿，礼曹参判朴岐寿，依例除朝辞进去之意，敢启。传曰，知道。
○韩益相，以备边司言启曰，即见冬至使先来状启，则皇后册封，皇太后加上徽号颁赐诏书，顺付出来矣。不可无专价贺谢之举，令政院，政官牌招开政差出，使名以陈贺兼谢恩使，下批，何如？传曰，允。
○郑礼容，以吏批言启曰，因备边司草记，义州愿纳人洪锡裕，视近年补赈之例，七品职加设单付事，允下矣。礼宾寺直长加设单付以入之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书赵寅永进，参判李奎铉，参议张教根牌招不进，右副承旨郑礼容进。以姜英国为兵曹佐郞，权敦仁为知经筵，尹声大为同经筵，沈英锡为同义禁，韩问裕为司圃直长，洪命周为陈贺兼谢恩正使，尹声大为副使，赵鹤年为书状官。兼祭酒宋稚圭，承文正字安润蓍，礼宾直长洪锡裕，分奉常主簿金用基，直长朴敏道，开城分教官赵泰休以上并单付，坡州牧使朴蓍会仍任事，承传，折冲金商说，前五卫将金亨倜已上，今加嘉善加资事，承传，兼春秋四单曺相振、黄锺人、朴承辉、宋能圭。赠吏参权中缉赠吏判例兼，赠吏议权济应赠吏参例兼，故佥知权养性赠吏议，已上刑曹判书权敦仁三代，故府使李殷商赠兵参例兼，故通德李寿谦赠左承旨，已上忠清兵使李济和两代。
○兵批，行判书金在昌，参判李基栽，参议李毅远病，参知朴荣显进，同副承旨李寅弼进。同知宋英弼，佥知李敏坤、康国镇，中岭别将玄尚汉以上并单付，大护军金学淳，副护军徐英淳、李祖荣、柳致睦、洪永谟、金用基，副司直赵万协、金鼎元。
○以吏曹参议张教根牌不进罢职传旨，传于李寅弼曰，只推。
○郑礼容，以义禁府言启曰，时囚罪人林凤显，告身尽行追夺，不限年边远定配照律公事判付内，依允事，命下矣。林凤显，告身尽行追夺，平安道碧潼郡，不限年边远定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。
○乙未二月二十一日辰时，上御景贤堂。劝讲入侍时，原任直提学赵寅永，参赞官李宪玮，检讨官李公翼，假注书兪锡焕，记事官徐宪淳、曺云承，各持《小学》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，寅永读自戒尔勿多言，止汪汪淡如水，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此二章，别无文义之可以敷陈者，而此言所以君子心汪汪淡如水者，盖以交契言也，非但交契为然，心无查滓，如水之淡，则凡于事为，皆可专一矣。今伏睹殿下，临筵讲读，圣心不能专一于书册上，故玉音低微，文义亦难领会，伏愿继自今，净心澄神，淡淡如水，则圣学进修之工，自此伊始，懋哉懋哉。上曰，玉堂陈之。公翼曰，此章所云枢机二字，可以警省者，枢是门户开阖之所由，机是弓弩弛张之所由。门户、弓弩，物虽微而尚然，况学问乎？学问之枢机，专在于放心不放心如何耳。以今日讲筵言之，圣心专一，勿为斯须之放，然后圣学渐有日新之效矣。伏望于此枢机二字，体念焉。上曰，参赞官陈之。宪玮曰，此言戒尔勿多言者，即虑其议论长短，是非政法，多为不经之言，以至取祸召辱也。至于昌言嘉谟，多多益善矣，岂或戒其勿为乎？虽以临讲时言之，上有反复质问之举，下有商确敷陈之言，则博采而多闻，温古而知新，其为补于圣学，甚不少矣。伏愿体念焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
2月22日
[编辑]行都承旨李宪玮〈奉命在外〉。左承旨洪穉圭〈坐〉。右承旨闵致成〈坐直〉。左副承旨韩益相〈缘故出〉。右副承旨郑礼容〈坐〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应均〈仕直〉兪锡焕〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○郑礼容启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于洪穉圭曰，药房提调许递，前望单子入之。
○内医提调前望单子入之，李纪渊落点。
○郑礼容启曰，大司宪宋稚圭在外，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于郑礼容曰，只推。
2月23日
[编辑]行都承旨李宪玮〈奉命在外〉，左承旨洪穉圭〈坐〉。右承旨闵致成〈坐〉。左副承旨韩益相〈坐直〉。右副承旨郑礼容〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈坐〉。注书二员未差。假注书兪锡焕〈仕直〉一员未差。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○夜自五更至二十四日开东，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○郑礼容启曰，大司宪宋穉圭在外，执义申冕周，掌令李应信，持平赵准孝呈辞，掌令赵锡龟未肃拜，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪穉圭启曰，假注书金应均，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○金应均改差，代以兪教焕为假注书。
○洪穉圭启曰，同义禁沈英锡，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○韩益相启曰，御营大将金逌根，山陵开金井时出去矣。所佩命召，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，禁将兼察。
○又启曰，御营大将，禁将兼察事，命下矣。兼察御营大将李铁求，即为牌招听传教，何如？传曰，允。
2月24日
[编辑]行都承旨李宪玮〈奉命在外〉。左承旨洪穉圭〈病〉。右承旨闵致成〈病〉。左副承旨韩益相〈坐直〉。右副承旨郑礼容〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈病〉。注书二员未差。假注书兪锡焕〈仕直〉申锡愚〈未入来〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○郑礼容启曰，大司宪宋穉圭在外，执义申冕周，掌令李应信，持平赵准孝呈辞，掌令赵锡龟未肃拜，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○韩益相启曰，同副承旨李寅弼，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○兪教焕在外，代以申锡愚为假注书。
○以同副承旨李寅弼牌不进罢职传旨，传于韩益相曰，只推。
2月25日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨洪穉圭〈坐〉。右承旨闵致成〈病〉。左副承旨韩益相〈坐〉。右副承旨郑礼容〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书兪锡焕〈仕〉申锡愚〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○药房提调李纪渊，左承旨洪穉圭启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。
○郑礼容启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○韩益相启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政沈象奎，左议政洪奭周山陵进去，右议政朴宗薰奉命出疆，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。
○洪穉圭启曰，右承旨闵致成，同副承旨李寅弼，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，即者检阅曺云承，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，即者检阅徐宪淳，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。
○又启曰，左右史不可不备，检阅朴齐宪，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○传于李宪玮曰，山陵开金井时，进去大臣以下入侍。
○郑礼容启曰，大司宪宋穉圭在外，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于郑礼容曰，只推。
○以右承旨闵致成牌不进罢职传旨，传于洪穉圭曰，只推。
○李寅弼，以户曹言启曰，各道年终钱谷御览会计，每于翌年二月二十五日，启请修正，自是定式，而各道会案，几尽上来，京畿则坡州流绝户未捧还谷，今方详细查实，自致愆期，限内未得磨勘之意，该道臣既有登闻，御览会计，待其会案上来，修正以入，何如？传曰，允。
○检阅曺云承疏曰，伏以臣，即接家信，则臣之老母，素患蛔积之症，阅月沈苦之馀，忽添风寒之祟，寒战大作，气力澟缀，竟日达曙，刀圭罔功，家僮踵至，促臣归视，臣闻报焦煎，按抑不得，玆敢略控短吁，径出禁扃。伏乞圣慈，察臣情而勘臣罪，以便救护，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○乙未二月二十五日申时，上御兴政堂。大王大妃殿垂帘，山陵开金井时，进去大臣以下入侍时，行都承旨李宪玮，假注书申锡愚，记注官张铉喆、金凤梧，领府事李相璜，领议政沈象奎，左议政洪奭周，观象监提调朴周寿，礼曹参判朴岐寿，以次进伏讫。大王大妃殿曰，大臣进前。相璜曰，旬朔屡改，因山不远，仰想圣慕，益复如新矣。昨日之雨，果为恰好，而日候风寒，甚为不调，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃严气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。象奎曰，其间伏闻医官之言，则圣体以感气靡宁矣，今则进御汤剂，虽已停止，而日气不调，圣体诸节，何如？上曰，一样矣。象奎曰，圣候咳嗽，尚未快差，风寒甚妨调摄，使之闭户，好矣。相璜曰，伏望慎避风寒焉。大王大妃殿曰，土色已为见之，而摠护使所见，何如？奭周曰，臣素昧地理，不敢质言仰奏，而以土色言之，则虽未为上吉之品，相地官及诸议，皆言可以为中品矣。大王大妃殿曰，领府事及领相所见，何如？相璜曰，土色，摠护使已为仰奏，而臣亦未知为上品矣，臣于今行，又为详察其龙节局势，则果为好矣。但臣素昧此等术业，何敢质言，而大吉之地，则世以谓不出凡眼云矣。至于裁穴分金，当问于相地官，而今于开金井之时，不能无疑，臣既再往，而初见其所占，中心之地矣，今见开金井之地，稍低于前见之地，故问于相地官，则以谓稍低为吉云。盖稍高稍低，未可以凡眼论定，而此亦非一次移易，又闻作瓮家时，既低于当初所定之地，今于开金井时，又复稍低，分金亦有诸见之参差，虽以甲坐庚向卯分金为定，不能无疑眩之意，摠护使亦欲以此事，有所仰奏矣。象奎曰，臣等俱昧地理，只凭相地官之言，而臣则初往于封标之时矣，其时所定中心之地，稍上于看审时所定，及其作瓮家时，稍低于前，今于开金井时，则又复低下矣。裁穴时诸议，亦有稍左稍右之异，不能无改于前见，中心者，一定不易之正穴也，今见其中心分金之屡改，恐其无定见而然。摠护使亦以此为忧，以谓未可信其十分审慎云，而若论其龙身局体，则臣今再见，而亦知其胜于初见，此所以有不出凡眼之论也。大王大妃殿曰，如有定见，岂可有高低之不定乎？必不能善相而然也。奭周曰，臣于看审之时，见其来龙局势之完好，相地官辈，亦皆一辞赞美，故不胜万幸矣，今于开金井时，穴处有此差上差下之异矣。盖初于封标时，定其坐向也，八地官中，虽有一人之异见，而取其多而从之，犹以不能归一为欠矣，今则主张之人，如是其无定见，极为忧闷。地中，虽不得为无上吉品，亦不至于不合当之地，而中心分金之际，有此疑眩之举，臣待罪摠护之任，不得十分至当之地，惶悯懔惕，何可尽达乎？大王大妃殿曰，须为十分审慎，勿为后悔。予则妇人，有何所见？今闻所奏，似非万分吉地，更为商量为之，好矣。奭周曰，今若更为商量，此非小臣一人之见，所可议定，必须与诸大臣及山陵提调，烂漫商议，而莫重莫大之事，岂可以已为开金井，荏苒捱过乎？且亦有已例之可援，更与礼堂及山陵提调看审后，更为禀裁，事体为宜矣。大王大妃殿曰，可也。虽无前例，犹可为之，况有已行之例，不可置之也。奭周曰，若有一分未信，何可为之乎？大王大妃殿曰，然矣。象奎曰，龙身局体，若有大段异论，不可不更为择地，而今则只以裁穴为疑，更使相地官，详细看审，烂漫商确，更为裁穴，为宜，摠护使所奏，亦为此裁穴一款矣。奭周曰，更为看审，一日为急，固当明日进去，而在外诸人，多有未及闻知者，明日则恐未及周旋，再明日进去，似好矣。大王大妃殿曰，即为商议，速往看审，可也。仍教曰，地官中，孰为尤者乎？奭周曰，臣等略知糟粕，然后始可定其优劣，而臣则只凭其言，或于听言之际，虽略有分晓，何可质言其孰为尤乎？大王大妃殿曰，十分审慎，勿有后悔。予则只恃大臣而已。奭周曰，今此更为裁穴，事体极为重大，时、原任大臣同为进去，似好矣。大王大妃殿曰，皆为进去，可也。以下情言之，似亦然矣。相璜曰，下情，岂不欲尽心？臣则全昧地理，恐其无益于事矣。奭周曰，礼堂及观象监提调，当为轮回进去矣。大王大妃殿可之，仍教曰，主上感候未差，夜气稍寒，卿等退出，可也。相璜等先退，仍命承、史退，诸臣以次退出。
2月26日
[编辑]行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨洪穉圭〈坐〉。右承旨闵致成〈坐直〉。左副承旨韩益相〈缘故出〉。右副承旨郑礼容〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈坐〉。注书二员未差。假注书兪锡焕〈仕直〉申锡愚〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○郑礼容启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○以检阅朴齐宪、徐宪淳牌不进罢职传旨，传于洪穉圭曰，只推。
○洪穉圭启曰，左右史不可不备，检阅朴齐宪、徐宪淳，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○郑礼容启曰，大司宪宋穉圭在外，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于郑礼容曰，只推。
○以检阅朴齐宪、徐宪淳牌不进罢职传旨，传于洪穉圭曰，只推。
○洪穉圭，以承文院都提调意启曰，进贺兼谢恩使，既已差出，方物当为磨炼，而皇后册封进贺，皇太后加上徽号进贺，赐缎谢恩，皇后册封诏书顺付谢恩，以有方物四起磨炼，皇太后加上徽号诏书顺付谢恩，使臣赐食谢恩，以无方物二起入送，皇后册封之后，凡进贺谢恩三节方物，如例磨炼之意，分付该曹，使之依此举行，何如？传曰，允。
○又以山陵都监摠护使意启曰，谨依下教，山陵更为看审次，臣奭周与领中枢府事李相璜，领议政沈象奎，观象监提调赵寅永，礼曹参议李嘉愚，依例除朝辞明日进去之意，敢启。传曰，知道。
○又以奉常寺都提调、提调意启曰，祭享所用春等中脯，依定式，今二月二十六日，始造之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，即接交河幼学李𬊋所志，则以为，同姓八寸孙故司谏南翼，嫡妾俱无子，以其同姓四寸弟南道第三子友濂，欲为继后，两家诸族，相议完定，而未及礼斜，南翼夫妻，俱为作故，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长李𬊋所诉既如此，依定式，李南道第三子友濂，立为李南翼之后，何如？传曰，允。
○郑礼容，以御营厅言启曰，谨依大王大妃殿口传下教，山陵役所工匠、员役、役军等，今二月二十五日，犒馈之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，即见咸镜监司曺凤振，忠清监司金在三状启，则德源民家十二户，天安民家二十户，俱为一时被烧，原恤典依例题给，各自本营，别加顾助，私山材木，从便许斫，俾即入处之意，另饬该邑为辞矣。穷节被烧，极为矜恻，如不即地结构，依旧还接，则实有失所失农之患，原恤典，虽已依例题给，别加顾恤，十分董饬，使之从速完役，而形止更为启闻之意，分付，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见庆尚监司赵秉铉状启，则固城民二十八名，乘船遇风，六名生活，二十二名，并为渰没，而搜拯之方，申饬该邑为辞矣。渰没已极惊惨，而未拯尤所矜恻，使之另饬沿邑，期于合力搜得，随给恤典，助其埋瘗，死者之身布，亦为查荡，以示朝家轸恤之意，何如？传曰，允。
○又以左右捕盗厅言启曰，近日京外浮浪之类，称以谚书纶音，远近誊播，万万惊悚。故究核其所自出，则安城居崔公弼为名汉，自作自书，一转再转，转相告引，以至于此，究其情节，即是初有之变怪也。此等伪造之汉，非臣厅所敢擅断，移送秋曹，考律勘处，何如？传曰，允。
2月27日
[编辑]行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨洪穉圭〈坐直〉。右承旨闵致成〈坐〉。左副承旨韩益相〈坐〉。右副承旨郑礼容〈坐〉。同副承旨李寅弼〈坐直〉。注书二员未差。假注书兪锡焕〈仕〉申锡愚〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○郑礼容启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪穉圭启曰，左副承旨韩益相，同副承旨李寅弼，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，左右史不可不备，检阅朴齐宪、徐宪淳，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○郑礼容启曰，大司宪宋穉圭在外，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于郑礼容曰，只推。
○以检阅朴齐宪、徐宪淳牌不进罢职传旨，传于洪穉圭曰，只推。
○洪穉圭，以吏曹言启曰，今此大报坛祭献官，当以时、原任大臣中塡差，而奉朝贺南公辙致仕，领中枢府事李相璜有身病，议政府领议政沈象奎药院都提调，例不得塡差，议政府左议政洪奭周摠护使奉命在外，议政府右议政朴宗薰奉命出疆，大臣中无可差之员，何以为之？敢禀。传曰，一品正卿中塡差。
○又以追崇都监都提调意启曰，谥册文草图书，谨此封入，待启下，令书写官行大护军徐耕辅，正书入刻之意，敢启。传曰，知道。
○韩益相，以备边司言启曰，今此陈贺兼谢恩使行期，不可迟淹，干粮若待各道求请，则实不免窘跲。依近例使行盘缠与员役路需，并令京厅，使之先为磨炼以给，两西则使行下去时，从便取用之意，一体分付，何如？传曰，允。
○又以左右捕盗厅言启曰，谨依本厅草记批旨，罪人崔公弼，移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。
2月28日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨洪穉圭〈坐直〉。右承旨闵致成〈坐〉。左副承旨韩益相〈坐直〉。右副承旨郑礼容〈坐〉。同副承旨李寅弼〈坐〉。注书二员未差。假注书兪锡焕〈仕直〉申锡愚〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极
○郑礼bb容b启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪穉圭启曰，左右史不可不备，检阅曺云承由限已过，朴齐宪、徐宪淳，既有只推之命，一体牌招，推移入直，何如？传曰，允。
○又启曰，工曹郞厅来言，明日宗庙修改时，本曹判书，当为进参，而判书李勉昇山陵都监进，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。
○郑礼容启曰，大司宪宋穉圭在外，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李礼延，司谏黄基文，献纳白东奎，正言李鲁确，执义申冕周，掌令李应信、赵锡龟，持平赵准孝牌不进罢职传旨，传于郑礼容曰，只推。
○以检阅朴齐宪、徐宪淳、曺云承牌下进罢职传旨，传于洪穉圭曰，只推。
○洪穉圭，以礼曹言启曰，孝和殿移奉后，五享祭祭物，依延福殿例，进肉膳事，前已草记禀定矣。今此上册宝后，摄行祭及奉安祭亲祭祭物，亦依此举行，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，孝和殿上册宝后，摄行祭及奉安祭亲祭斋戒，当为磨炼，而谨稽《丙申誊录》，则以大祭例，举行誓戒，则以卒哭前，有权停例为之之命矣。今番誓戒，当在卒哭之后，依例以亲临磨炼乎？敢禀。大王大妃殿传于洪穉圭曰，依摄行祭例为之。
○李宪玮，以吏曹言启曰，今此大报坛祭大祝，当以玉堂塡差以入，而祭官中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○韩益相，以训炼都监言启曰，本局别将李亨权，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
2月29日
[编辑]行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨洪穉圭〈坐直〉。右承旨闵致成〈病〉。左副承旨韩益相〈坐〉。右副承旨郑礼容〈坐直〉。同副承旨李寅弼〈坐〉。注书二员未差。假注书兪锡焕〈仕〉申锡愚〈仕直〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○郑礼容启曰，大司宪宋穉圭在外，执义申冕周，掌令李应信，持平赵准孝呈辞，掌令赵锡龟未肃拜，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李宪玮启曰，右承旨闵致成，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○洪穉圭启曰，左右史不可不备，检阅朴齐宪、徐宪淳、曺云承，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。
○传于李宪玮曰，山陵看审进去大臣以下入侍。
○大王大妃殿传于洪穉圭曰，山陵土色未洽，䐉石有破伤之虑云，莫重莫大之事，不可不十分审慎，山陵役事，即为停止，摠护使以下，更为看审吉地，可也。
○以右承旨闵致成牌不进罢职传旨，传于洪穉圭曰，只推。
○以黄海监司徐万淳状启，信川郡守李容奎身死事，传于洪穉圭曰，令该曹口传差出，催促下送。
○兵曹口传政事，副司果单黄浩民。
○洪穉圭，以承文院都提调意启曰，皇后册立与皇太后加上徽号庆贺表式颁发事，礼部咨文，才已出来矣。以皇太后前例无进表之意，撰出回咨，正书启下后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。
○郑礼容，以义禁府言启曰，相地官李时复具格拿来事，传旨启下矣。李时复，时在坡州山陵都监役所，依例发遣府都事，具格拿来之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，忠清监司金在三启本内，兵虞候李得寿罪状，令攸司禀处事，启下矣。李得寿，时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○韩益相，以备边司言启曰，阳德旷官，已为许久，今尤不可以姑未作窠而不即差代，该县监，令该曹为先口传差出，使之不多日内催促下送，何如？传曰，允。
○乙未二月二十九日未时，上御兴政堂。大王大妃殿垂帘，山陵看审进去大臣以下入侍时，行都承旨李宪玮，假注书申锡愚，记注官金凤梧，记事官洪说谟，领府事李相璜，领议政沈象奎，左议政洪奭周，观象监提调赵寅永，礼曹参议李嘉愚，以次进伏讫。大王大妃殿曰，史官分左右，大臣进前。相璜曰，自昨风寒少解，今日日气甚好，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。相璜曰，感候快为复常乎？上曰，感气虽向差，尚有咳嗽矣。大王大妃殿曰，山陵既为更审而来，何以为定乎？相璜曰，摠护使方欲仰奏，先奏后，臣亦当奏贱见矣。奭周曰，臣等承命进去，与山陵提调及礼堂、观象监提调看审，则诸议以为，土色既非上吉，不可仍用，诸地官，则以为，来龙局势，即是吉地，土色虽非极吉，犹为可用云，而莫重莫大之事，既知其非上吉之地，则何可仍用乎？地官中一人以为，改其坐向，则可以用之云，而土色则亦谓非上吉之品，又于山役之时，穴上之石，露出于土中，斧斤所及，不能无伤，穴上之石，素号脑石，而既被所伤，则恐有伤脑脉之虑。一冈之内，虽差上差下，脑脉则同，决知其不可用矣，势将不得不更卜吉冈，而时月已晩，因山不远，事势甚迫，诚切悚闷。臣既在摠护之任，茫昧堪舆之术，只信相地官之言，使莫重莫大之事，致此狼狈，臣之罪犯，万殒难赎，惶懔悚惕。惟愿速被常宪，更无可达之辞矣。大王大妃殿曰，摠护使之自引，容或无怪，而既未解地术，安得不信地官之言乎？然而此时，岂可引咎之时乎？相璜曰，若有万分之一未尽之虑，何敢仍循而用之乎？为今之计，不可不改卜吉冈，看审之行，一时为急，摠护使已有所仰奏，伏愿即赐处分焉。象奎曰，今日山陵之事，果万万罔措矣。相地官辈，虽或有可用之论，未免回互之归，不可准信，只以目见论之，决不可仍用，势将改卜吉冈，即承更为看审之命，然后方可以举行矣。大王大妃殿曰，相地官中主张者之罪，当何如也？奭周曰，臣方欲仰请而未及矣，今玆偾误之罪，臣实为首，唯当恭俟诛殛，何敢论他人之罪，而事系至大，亦不容泯默。相地官中阳德县监李时复，自初举行，皆渠主张，而触事妄错，全不谨慎，至于中心抹之屡度变改，而骇妄之状，尤不可容贷，究厥罪状，万万痛恶。为先令该府，拿问严处，何如？大王大妃殿曰，拿问严处，则将何以定罪乎？奭周曰，拿问之后，当考律勘处，虽至极罪，亦无所不可矣。大王大妃殿曰，李时复，若有定见，何为变改初定之中标，如无定见，如此重大之事，渠何敢独为主张也？象奎曰，至慎至重之事，有此妄错之举，李时复，不可不拿问严处矣。大王大妃殿曰，李时复，拿来严囚，而相地官之徒备多数，无益于事，此后看审之行，减其人员，更求术业之精明者，同往看审也。奭周曰，慈教诚为至当，而臣于当初访问时，未能知孰为精明，故不得同往，今当更为广问，而恐未可必得，是甚忧悯矣。大王大妃殿曰，此是何等重大之事，而礼月又将退，诚为罔措矣。若更为看山，而得万全之地，则甚幸也。奭周曰，臣等亦具彝性，岂不思尽心于终事之地，求得万全吉冈，而臣不忠无状，处事疏忽，只任相地官辈，致此偾误，今虽更往，未可必其善为，只增悚懔罔措矣。大王大妃殿曰，将欲向何处看山乎？奭周曰，当初看审时，既为山论，其不入于山论之地，以其多欠故也，今不必往看，及至再看，定为三望，今当往见其馀者。且闻坡州旧长陵局内，亦有封标处云，而未能的知为何处，故昨日亦缘求寻此地而不得，以致复路之晩矣，更当与术业精明者，同往看审，而尚未知孰为精明，极为可闷也。相璜曰，李时复之专不审慎，处事妄错，摠护使及领相之奏已尽之，而渠既不能详知，专为主张者，万万痛恶。此是何等重大之事，而渠何敢行其纵恣之习乎？大王大妃殿曰，交河长陵局内及金浦，闻有云云处，当往看审乎？奭周曰，交河则初看审时，已为见之，而不入于山论矣，今或有可合之地，未知的在何处，当广问而更往看审矣。大王大妃殿曰，李时复，具格拿来囚，渠既不能详知，何敢恣意主张乎？以其渠所主张之事，故虽见土色之未洽，犹欲因循而用之，其意，岂不痛恶乎？象圭曰，然矣。古亦有土色先慰孝子心之语矣。大王大妃殿曰，地术之不能知，容或无怪，既见土色，犹欲用之，其心所在，尤极痛恶矣。象奎曰，具格拿来，则当发遣府都事矣。大王大妃殿命书传教曰，相地官李时复，发遣府都事，具格拿来囚。又命书传教曰，今此看审时，御将同为进去。奭周曰，看审之行，一日为急，今日当为出去，而术业之精明者，未及择定，当急定地官，虽明日，将为出去矣。大王大妃殿曰，今日内，何可往乎？仍教曰，意者国家之事，似皆如此矣。每事一人发论，则诸人不以己见矫之，为牵于他人之论，务为苟同，岂不慨然？今番则勿复如此也。奭周曰，渠辈若有真知实见，岂可如此乎？既无定见，又若异论，后恐为己罪，故专事苟同矣。奭周曰，更为看审事，当承传教举行矣。大王大妃殿曰，卿等退出后，当以看审事及坡州停役事，有所传教矣。象奎曰，罪人刑治之法，出委官而治之，则为推鞫，只若拿问，则令该府举行，李时复则何以为之乎？大王大妃殿曰，令该府举行，可也。命大臣先退，仍命承、史退，诸臣以次退出。
2月30日
[编辑]行都承旨李宪玮〈药院进〉。左承旨洪穉圭〈坐直〉。右承旨闵致成〈坐〉。左副承旨韩益相〈坐直〉。右副承旨郑礼容〈缘故出〉。同副承旨李寅弼〈病〉。注书二员未差。假注书兪锡焕〈仕直〉申锡愚〈仕〉。事变假注书李昌廷〈仕〉。
○上在庆熙宫庐次。
○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。
○药房提调李纪渊，副提调李宪玮启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。
○郑礼容启曰，大司宪宋穉圭在外，执义申冕周，掌令赵锡龟、李应信，持平赵准孝陈箚，持平安允沆未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪穉圭启曰，同副承旨李寅弼，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○韩益相启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政沈象奎有身病，左议政洪奭周山陵看审进去，右议政朴宗薰奉命出疆，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营大将金逌根，以山陵看审事，今方出去矣。所佩命召，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，训将兼察。
○又启曰，御营大将，训将兼察事，命下矣。兼察御营大将赵万永，即为牌招听传教，何如？传曰，从事官发牌听传教。
○以检阅朴齐宪、徐宪淳、曺云承牌不进罢职传旨，传于洪穉圭曰，只推。
○洪穉圭启曰，左右史不可不备，检阅朴齐宪、徐宪淳、曺云承，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。
○洪穉圭，以山陵都监摠护使意启曰，在前相地之役，搢绅士夫中精通山理者，有偕往参论之例矣。前监役李亮渊，博涉堪舆，有所解悟云，令该曹口传付军职，使之随往于看审之行，何如？传曰，允。
○又以山陵都监摠护使意启曰，进士金应弼，精于堪舆之术，颇有名称云，相地官差下，令该曹口传付军职，冠带常仕，相地官金成九、金贞坤、李敬焕，并减下，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司勇李亮渊、金应弼，以上并单付。
○洪穉圭，以山陵都监摠护使意启曰，谨依大王大妃殿下教，更为看审吉地次，臣奭周与判中枢府事金逌根，都监提调徐耕辅，观象监提调赵寅永，礼曹参判朴岐寿，率诸相地官，依例除朝辞，今日出去之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以李宅铉为信川郡守。
○吏曹口传政事，以李配浩为阳德县监。
○大王大妃殿传于韩益相曰，称以相地官者，应知山地之脑为极重，而渠之今番所为犯，万万惊悚，万万寒心之罪，其何情节？为先严刑究问，取招以入。
○韩益相启曰，即者义禁府都事来言，罪人李时复，严刑究问，取招以入事，命下矣。口招坐起，堂上例为备员，而同义禁尹命圭差祭，沈英锡未肃拜，只有判义禁李羲甲，同义禁李铁求二人不得备员开坐云，同义禁沈英锡，即为牌招，何如？传曰，允。
○以同副承旨李寅弼牌不进罢职传旨，传于洪穉圭曰，只推。
○以检阅朴齐宪、徐宪淳牌不进罢职传旨，传于洪穉圭曰，只推。
○以京畿监司申在植状启，荐新生络蹄，姑未产出，限内不得封进，惶恐待罪事，传于韩益相曰，勿待罪事，回谕。
○洪穉圭，以追崇都监都提调意启曰，孝和殿移奉时，床卓仪物，谨依丙申年例，从便移用，而册宝欌，伊时亦因下教，改漆仍用，改漆间册宝，则权安于案上，今亦依此为之，何如？传曰，允。
○韩益相，以备边司言启曰，今番节行回还，皇后册封，皇太后加上徽号颁诏两敕，顺付出来矣。到京日迎接仪节，照例举行之意，分付该曹，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，即见统制使李完植状启，则以南村别将文奎海身死代，自辟望，更报臣曹为辞矣。此镇既是京乡久勤轮回差送之窠，则今不可越例叠差，自辟望勿施，何如？传曰，允。
○又以训炼都监言启曰，本局把摠李承弼，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○大司谏李礼延，执义申冕周，司谏黄基文，掌令赵锡龟、李应信，持平赵准孝，献纳白东奎，正言李鲁确联名箚曰，伏以臣等，即伏见大王大妃殿传教下者，有发遣府都事，相地官李时复具格拿来之命，而继又下山陵役事即为停止之教，臣等擎读未半，气塞胆掉，不知所以攸措也。呜呼，惟我大行大王三十四年深仁厚泽，浃人肌髓，穷山薄海，如丧之恸，愈久愈深，而惟日夜颙祝者，乔陵卜上吉之地，以妥云乡陟降之灵，以慰谅暗羹墙之慕矣。噫，彼李时复者，专无审慎之意，率多妄错之举，至于开金井时，挺身主张，敢于元定封标之地，差上差下，或左或右，恣意变改，其无主见，从可知矣。夫穴者，一寸不可阔狭，一步不可进退者也，渠既以风水为名而如是变改，则是真个不知也，渠既不知，而莫重莫严之地，擅立己见，独自担当，究厥所为，万剐犹轻。且于更为看审时，土色未洽，脑石几破，而时复，犹复跳踉，必欲因循用之，其心所在，尤极痛恶。渠本以虮虱之贱，全昧堪舆之术，妄干恩泽，专事衒能，毕竟偾误大事而止。国言喧腾，皆曰，可杀，何幸天鉴孔昭，拿囚之命已下，而如此凶悖之汉，决不可晷刻容贷于覆载之间矣。臣等忝在言责之地，目见千古所无之变，不胜痛惋，忙陈短箚，齐声仰吁于严庐之下。伏乞圣明，仰禀慈殿，亟斩李时复之头，以泄神人之愤，千万幸甚。取进止。大王大妃殿答曰，所陈切当，诛殛之典无足惜，而深有商量之事，从当有处分，姑俟之。
○副应教金箕晩，校理朴宗休、李寅皋，副校理李㙽、尹致秀，修撰尹滋畊、韩镇庭，副修撰李公翼、洪在喆联名箚曰，伏以臣等，昨伏见慈教下者，有相地官李时复具格拿来囚之命矣，处分严正，伏不胜钦仰之至。噫嘻，时复之罪，可胜诛哉？渠以遐乡虮虱之贱，粗解堪舆之术，滥厕相地之列。苟有一分人心，固宜十倍敬慎，而痴滥放纵，率多妄错，凌踏诸师，独为主张，始也裁穴，屡移中心之木，终焉开金，初非上吉之地，补土多穿凿之患，脑石有破伤之虑，坏天作之高山，犯地家之所忌，谓渠以明于术业，则设心也，无所不为，谓渠以懵无知识，则自用也。尤在罔赦，恩至于渥，而谓恩可辜，才无可取，而恃才专恣，既见土色之未洽，犹欲因循而用之，究厥心肠，万剐尚轻。呜呼，𫷷卫届期，乔陵迟卜，致圣心之增戚，为国体之大损。苟究其罪，一则时复，二则时复，街谈巷议，莫不戟手切齿，若使之晷刻容贷于覆载之间，将何以泄舆愤而慰公论乎？衷情所激，玆敢相率联吁。伏愿圣明，仰禀东朝，亟令王府，严鞫得情，快正典刑焉。取进止。答曰，省箚具悉。东朝既有台箚批答之严正，姑俟处分。
○应教吴取善疏曰，伏以臣，昨伏闻李时复今于至重莫大之事，率易妄错之罪，不胜惊惋，而伏见慈教下者，处分严正，臣固钦仰之至矣。噫嘻，时复以遐土之贱，粗识堪舆之术，前后受恩，罔非逾滥，不思万一之报效，擅立无严之己见，开金井之日，元封标之地，无难上下，惟意迁移，已是绝悖之事，而及夫更为看审之时，脑石几破，土色未洽，则小大惊惶，莫不罔措，而又复跳跟饰辞，必欲侥幸成事，若有一分严畏之心，殚竭之诚，则岂至于此乎？尤为痛恶，万剐犹轻。风水之理，果有所知之，则如是不合之地，欲为因循用之者，所必诛也，苟有所不知，则何等审慎之事，挺身主张之罪，亦可诛也。如此凶悖之汉，不可一刻容贷于覆载之间，而此所谓国人皆曰，可杀者也，臣衷情所激，短章仰吁。伏乞圣明，仰禀慈殿，亟允台请，以泄神人之愤焉。臣无任云云。省疏具悉。已于堂箚之批，以俟东朝处分为言矣。
○持平安允沆疏曰，伏以臣，以遐外贱品，学识蔑裂，才能空疏，最居人下，而幸窃科第，滥厕朝籍，居常愧惧，若陨渊谷，虽闲仕漫职，每患所以立于未除之前，而至于见任，尤千万梦寐意想所不敢到之地也，臣于承命之日，惝恍震懔，罔知所以置身之所。即欲仰暴情实，乞赐镌斥，而如丧之恸方切，去就之义犹轻，不得不冒没祗肃，含默待罪者，今已两个月矣。今若徒怵义分，一向逡巡，不思所以自陈，则恩递无期，清朝名器，未免因臣而玷亵，玆岂非大可惧者哉？玆敢冒死呼吁。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟削臣职，以安贱分，以重台体焉。臣方丐免，且于本职，既未署经，虽不敢以言官自处，而事在目下，有不容泯默者。噫，相地官李时复，本以虮虱之微，妄托堪舆之术，欺世逃名，作为长技，要功干恩，视若能事，其狡谲奸慝，无畏无惮，至于今番山陵之事而极矣。夫莫重莫严之地，全昧审慎之意，敢生自专之计，当于开金井时，迁改已定之封标，或左或右，擅渠所见，姿意跳踉，而毕竟土色未洽，䐉石几破，而犹欲弥缝，因循用之者，究厥心肠，万戮犹经。呜呼，礼月将近，吉日载卜，而终使设役中止，以致圣心增戚，一则时复之罪也，二则时复之罪也。举国咸愤，皆曰，可杀，则决不可晷刻容贷于覆载之间也，玆敢不避猥越，仰渎于严庐之下。伏乞殿下，仰禀慈殿，特允诸臣之请，亟降处分，快正常刑，以泄神人之愤焉。臣无任云云。省疏具悉。已谕于诸批矣，尔其勿辞察职。