承政院日记/宪宗/十一年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金公铉〈坐〉。右承旨李经在〈坐直〉。左副承旨郑德和〈未肃拜〉。右副承旨李时愚〈坐直〉。同副承旨赵徽林〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书韩敬源〈仕直〉金应夏〈未入来〉。事变假注书姜晢一〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李经在，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○李时愚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。召对为之。

○李经在启曰，来初五日朝参日次，而崇陵忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金公铉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书洪原钟，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李时愚曰，礼房承旨，驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○金公铉启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人金益根、李用观，当为捧供，而判义禁李志渊未肃拜，知义禁李嘉愚呈辞受由，同义禁金景善在外，只有同义禁权大肯一员，不得备员开坐云。判义禁即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁李志渊牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○传于金公铉曰，左副承旨、同副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，郑德和、赵徽林落点。

○洪原钟改差，代以金应夏为假注书。

○礼曹，来丙午年正朝朝贺时，应行节目，参考前例磨炼为白去乎，依此举行何如？启，权停为良如教。

○传于李时愚曰，轮对官明日待令。

○金公铉启曰，大司宪未差，执义朴来万，掌令兪锡焕，持平姜冕奎牌不进，掌令李鲁确，持平朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义朴来万，掌令兪锡焕，持平姜冕奎，司谏林基洙，献纳权馦，正言李维谦、李鼎信牌不进罢职传旨，传于李经在曰，只推。

○李时愚，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，今乙巳年献民数时，京中及八道户口摠数，抄录入启，而济州三邑民数，姑未上来矣。海岛之往来迟速，有难预料，不得一时磨勘，此则待其入来，追后添录之意，敢启。传曰，知道。

○李经在，以兵曹言启曰，每都政新资五窠，例为差出，而今番则准履历军器副正，亦当陞资矣。营将、中军、虞候，姑无准二十朔者，虽未满朔数，依例推移内迁，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，五卫将沈说泰、权谦、金鲁凤、金相龙、韩用河，忠翊卫将朴弘镇，忠壮卫将尹用善，文臣兼宣传官金应均，俱以病难供职，呈状乞递，文臣兼宣传官兪镇五，除授过限未肃拜，并改差，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局别将李膺緖，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

12月2日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金公铉〈坐〉。右承旨李经在〈坐〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨李时愚〈缘故出〉。同副承旨赵徽林〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩敬源〈仕〉金应夏〈仕直〉。事变假注书姜晢一〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金公铉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑德和启曰，轮对官来待矣。传曰，入侍。

○传于郑德和曰，召对入侍。

○金公铉启曰，判义禁李志渊再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，大司宪未差，执义朴来万，掌令兪锡焕，持平姜冕奎牌不进，掌令李鲁确，持平朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义朴来万，掌令兪锡焕，持平姜冕奎，司谏林基洙，献纳权馦，正言李维谦、李鼎臣牌不进罢职传旨，传于金公铉曰，只推。

○郑德和启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○赵徽林，以吏曹言启曰，新除授茂山都护府使李观渊户奴呈状内，矣上典老母，今年为七十六岁，法不当远赴，照例递改云。亲年既如是，则有难强令远赴，依法典改差，何如？传曰，允。

○李时愚，以礼曹言启曰，图画署画员李宅禄有頉代，本署录官窠，以差备待令画员李膺模，升付之意，敢启。传曰，知道。

○李经在，以兵曹言启曰，新除授全罗右水使尹义烈，与前水使申观浩，有舅甥应避之嫌，户奴呈状乞递矣，交代相避，载在法典，改差，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，副摠管许棨，以禁卫中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，沔川前郡守金梦根、李用观等原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，并只除刑推议处为良如教。

○乙巳十二月初二日辰时，上御重熙堂。召对入侍，轮对官同为入侍时，参赞官郑德和，检校直阁尹定铉，侍读官徐相教，检讨官林肯洙，假注书韩敬源，记事官李承益、金炳云，各持《纲目》第十六卷，以次进伏。轮对官校书馆判校金祖钦，刑曹正郞李羲书，工曹佐郞赵羲益，汉城府庶尹洪哲谟，都摠府经历许煜，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。德和奏曰，轮对官先为进前乎？上可之。祖钦进前奏职姓名讫。上曰，职掌与所怀履历，并奏之。祖钦曰，职掌经籍，所怀无，履历甲戌登文科，丁丑陞六，己卯为济原察访，辛卯为鱼川察访，丁酉为济州判官，癸卯陞掌令，同年为司艺，今年待罪本职矣。羲书进前奏职姓名讫。上曰，职掌与所怀履历，并奏之。羲书曰，职掌考律，所怀无，履历乙未除孝和殿参奉，丙申陞六为敦宁主簿，同年为刑曹佐郞，丁酉为宗庙令，复为敦宁主簿，戊戌除开宁县监，癸卯递付司䆃寺主簿，同年为刑曹佐郞，甲辰陞本曹正郞矣。羲益进前奏职姓名讫。上曰，职掌与所怀履历，并奏之。羲益曰，职掌山泽司，所怀无，履历壬寅除宣传官，甲辰陞六，吏批末仕，为活人别提，七朔后为禁府都事，今年待罪本职矣。哲谟进前奏职姓名讫。上曰，职掌与所怀履历，并奏之。哲谟曰，职掌褒贬，所怀无，履历辛巳除元陵参奉，丁亥以监造官升六，壬辰为任实县监，丙申移拜咸阳郡守，戊戌以身病递任，庚子复职冰库别提，辛丑为徽庆园令，壬寅为典簿，同年为景慕宫令，癸卯待罪本职矣。煜进前奏职姓名讫。上曰，职掌与所怀履历，并奏之。煜曰，职掌侍卫监军昼察夜巡，所怀无，履历辛丑除宣传官，癸卯为训炼主簿，甲辰为都摠都事，同年为都摠经历，今年为参上宣传官，六月为都摠经历矣。轮对官退出讫。上开卷，命上番读之，相教读自立贵人邓氏，至降为乡候。上曰，止之，文义陈之。相教曰，范滂之有澄清天下之志者，可谓不负其素励清节，而能尽其按察之责矣，澄清云者，澄其臧污之习，清其贪墨之风也。盖守令即牧民之吏，而生民之利害系焉，若贪暴为政，则害归于民，而民不聊生，廉谨为治则利归于民，而民自乐业，此所以三载考绩，三考黜陟者也。当桓帝之时，为吏者皆贪污也，居官者皆奸秽也，无复有西京循良之治，而一范滂，按察冀州，能有澄清意，才登车而揽辔，至有望风而解绶者，岂不美哉？由是观之，生民之本，在于守令，而守令之臧否，又系于按察之地。伏愿殿下，每加体念于择守令严黜陟之道焉。上曰，黄琼何如人乎？相教曰，果此时忠善之人，而为太尉，首辟范滂矣。上曰，观于此等处，则桓帝亦或有可称者，而但未能退斥宦官也。相教曰，虽或有少悟处，终未能进用忠贤，退斥宦侍，岂不惜哉？此由于学力之不足，立志之不固也。上曰，宦官之拜将军，至汉而初有之矣。相教曰，然矣。内臣之祸，未有若东汉，而东汉之祸，未有甚于桓、灵时，至于宠之以将军之高爵，亦历代所未有之事也，此后唐之高力士之拜将军，似必引此为例也。上曰，陈蕃何如人也？相教曰，是亦忠贤之士，而非但陈蕃，人才之辈出，未有如此时之为盛，李膺、杜密、李固、李云等诸人，皆奋然忘身，一心报国者也。桓帝卒不能需用，徒信阿𫍲苟容之辈，乃致衰乱倾覆之患，可不痛惜哉？上曰，五处士，皆何等人也？相教曰，此五处士，初不进身事君，虽无显绩之言，观其本末，亦皆贤人之清洁自持者也，见当世衰乱之政，抱草野遐遁之志，至于屡征而不就矣，古亦有隐流者多焉，虽唐尧之世，过于逊让，介然自守者，巢许之类是也，如嬴秦之时，避其祸网，色斯远举者，四皓之类是也。上曰，商山四皓，果出矣。相教曰，果因惠帝之厚礼，暂为出世，而亦非出膺爵禄矣，当时苟无惠帝之贤，亦不得招致矣，虽以五处士言之，桓帝若诚心礼骋，则安知不幡然改悟乎？相教曰，五处士中徐穉，尤卓然有清高之节，陈蕃不接宾客，而至于徐穉，特设一榻，去则悬之，其见重于当世士大夫者，有如是矣。上曰，白马令李云之露布上书者，亦切至矣。相教曰，然矣。当其五侯专擅之时，有此一篇谠直之论，可谓深且切矣。桓帝不惟不采用，又从以下狱加刑，如是而可望其治效乎？上曰，终至见杀乎？相教曰，然矣。先儒之论东汉之政，有曰刑淫三狱，三狱者，初有李固、杜乔之狱，中有李云、杜众之狱，后有成瑨、刘瓆之狱，此桓帝失刑之大者也，上曰，黄琼仍称疾上疏，而书奏不省矣。上曰，黄琼，谁也？定铉曰，乃香之子也。上曰，是香之子乎？定铉曰，香、琼两代，忠孝兼备者也。香曾作宰时，适有日食，欲为状闻，而未能善喩其形容，琼在傍曰，日食之馀，如月之初，竟以此书报，琼时年才五六岁，而其夙慧如此矣。上曰，如初月者，少馀之谓乎？定铉曰，然矣。命下番读之，肯洙读自以杨秉为河南尹，至降者十馀万。上曰，止之，文义陈之。肯洙曰，帝闻爰延之言，拜为中郞将，虽谓知人之明，未为过也，惜乎其不能用其言也。爰延之言曰，善人同处，则日闻嘉训，恶人从游，则日生邪情，又曰，赏必酬功，爵必甄德，此皆药石之语，而夷考桓帝毕竟事为，则不能用其言，终至于竖宦充朝，内宠猥盛，知善而不能用，知恶而不能去，与不知何异哉？先儒曰，看史之道，见治则以为治，见乱则以为乱，见一事则知止一事，何取于看史？如身游其中，见事之利害时之难易，必掩卷自思，使我遇此等事，当作如何处之？如是观史，学问可以进，知识可以高，方可有益，此言甚好，深加省察焉。上曰，以陈蕃为光禄勋，黄琼为太尉，此事则诚善为也。肯洙曰，桓帝每患有书奏不省，而黄琼之为太尉，陈蕃之为光录勋，最是开悟处，终不能见用者，谗说间之也。程子戒其君之辞曰，接贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少，每于章奏之间，文义之际，例用此句语，故有若陈腐常谈，而若以桓帝时言之，黄琼、陈蕃，即当世之贤士大夫也，使此等人，日接于前，谠言嘉猷，左右迭陈，则桓帝之治，不下于西京之盛，而所亲近者，不过竖宦采女之类，故虽有开悟之时，巧说眩惑，善类斥退，以此观之，程子此言，岂非千载之至论乎？人君为治之道，专由于辨淑慝审用舍也，念哉念哉。上曰，桓帝之言，以敬闻阙者，颇若开悟者然矣。相教曰，桓帝亦岂天质之本自昏暗乎？爰延之对以可以为善可以为非者，格语也，左右皆善人而善人同处，则虽有过失，而自当迁善矣，左右皆恶人而恶人同处，则虽有慧悟，而自当染恶矣，此时若退中常侍黄门，而任尚书令陈蕃，如爰延之言，则庶有兴复之望，而奈其迷眩于宦官谗谄之类何哉？上曰，单超之死，赐东园秘器等事，岂不悖哉？相教曰，然矣。赐以秘器，起其冢茔者，不可但以滥宠为言，而纲之但书其卒，不书职名者，亦可见史法之深贬也。肯洙曰，圣教至当，而非徒此事之不可，使左悺之徒，贪纵专擅，流毒天下者贻羞于千载之下也。上曰，东汉之亡，皆桓帝之故也。定铉曰，桓帝亦有明察之言，而不能扩充，专任宦官，终至东汉之亡，盖无明善致知之功故也。定铉曰，东汉则大臣无权矣。上曰，大臣无权，自光武始矣，而和帝之诛窦宪，亦与宦者郑众谋之矣。定铉曰，然矣。桓帝虽除梁冀，不除宦官也。肯洙曰，李固女文姬之此事，诚为女以士行矣。上曰，在何板乎？肯洙曰，在第十板矣。命参赞官读之，德和读自五年春三月，至卒于家。上曰，止之。文义陈之。德和曰，玉堂上下番所陈甚好，臣不必加叠，而在汉西京之盛，文学之士，彬彬辈出，各通专门之学，咸抱需世之具矣。上有求贤之诚，下有举贤之功，故董贾、枚马之属，待诏于金马门，君臣之间，风流笃厚，至于东汉，政紊纲颓，陈蕃、李膺之忠，斥退而不纳，郭泰、徐穉之贤，遗弃而不采，不能踵西京之盛，而东京遂衰，由此观之，国之盛衰，专系于贤之进退，而贤材之汇征，亦在于人主之致知而择善。伏愿殿下，于此等处，益加省察焉。上曰，郭泰之贤而不见用也。相教曰，前后忠贤之士，或以对策，或以上书，无非至切之言正直之论，而一不采纳，奏辄不省，是故如郭泰之人，皆退在草野，而朝廷则但奸侫之徒充塞矣。上曰，果多书奏不省矣。上曰，东汉之人材，于斯盛矣。定铉曰，郭泰真大臣之材也，大臣之职，以人事君也，茅容农夫也，孟敏负贩也，申屠蟠漆工也，庾乘门士也，皆能识其贤而奖成之，使泰居大臣之位，必将致天下贤人于朝廷矣，如泰者，不见用而隐遁以终，此东汉之所以亡也。德和曰，才不借于异代，每以一代之材，了勘一代之事矣。我殿下亦以当今之人材，各适其用焉。上曰，此时若用此贤俊之士，则东汉必不亡矣。德和曰，贤俊之士，即国之元气也，元气受伤，国何以得存乎？东汉若尽用此贤俊之士，则国有泰山磐石之安矣。相教曰，此时虽有如皋、夔、稷、契之才，必不能进用，而郭泰之类，若逢尧、舜之世，则必当为皋为稷矣，贤才世不乏人，惟在人君用舍之如何也。上曰，然矣。命阁臣读之。定铉读自三月陨石，至悦而化之。上曰，止之，文义陈之。定铉曰，东汉自光武，不任三公以职事，故其弊，朝无倚重亲信之臣，梁冀虽除，宦寺用事，竟至于亡国，决大议定大策，皆出于宦寺，其害尤甚，由于君臣情志不通，所与谋者，宦寺而已，至唐亦然，此后世之所可深戒者也。上曰，桓帝之能知其贤，亦屡矣。上曰，李膺，谁也？相教曰，上篇度辽将军李膺是也。上曰，李膺果贤矣。登其门谓之登龙门矣。肯洙曰，然矣。德和曰，东汉士类之中，郭泰为第一流矣。定铉曰，郭泰先知其不可仕，故不出，李膺则出而被祸，故人或谓明哲不如泰，而膺之效忠嫉恶，至死不变，可谓忠义之士矣。上曰，杨秉亦善人也。定铉曰，杨震、杨秉、杨赐、杨奇，世世皆贤，第五种亦伦之曾孙矣。上曰，第五种亦善人也。定铉曰，刘宽，即《小学》所载羹烂汝手乎者也。上曰，是刘宽乎？羹烂汝手之言，诚然矣。肯洙曰，郭泰、茅容，隐而不仕，李膺则尽心王室，奋不顾身，疾恶如鹰鹯之逐鸟雀，收朔于合柱中，杀之后已，独持风义，以砺一世，当时李杜之称，良以此也。肯洙曰，阁臣以刘宽事仰奏，而未尝疾言遽色云者，最是留念处也，言语容色，由中而著于外者也，苟非气质之和，学力之深，仓卒之际，易至疾言遽色，而此非但不好底气像，凡系事务，诚无以雍容做去矣。《诗》之赞文王之德曰，不大声色，以至宋臣韩琦，措天下于泰山之安，亦称以不动声色。伏愿殿下，虽在燕蠖幽独之中，凡于辞令颜色，益加慎戒，比隆于文王之不大声色焉。定铉曰，郭泰见孟敏之破甑，知其为贤，盖当甑破，嗟惜而顾见，容或无怪，而敏则如是，其心有定而量不狭，可知矣。德和曰，于此可见平日之操守矣。德和曰，讲筵规例，非但讲学，而亦有求治之意，故筵臣文义皆因讲学，而末归于当今之导率，良以此也。祖宗朝讲学之筵，每以生民之疾苦，闾阎之细事，娓娓于上下酬酢之间，今又以生民之疾苦下询，则臣亦当略陈之，我国家当今之忧，只有水旱之虑，而苦无备荒之策矣。三南之还谷，多拥虚簿，两西之民库，无异尾闾，若有水旱之忧，则将何以备荒而赈乏乎？上曰，民库，何谓也？德和曰，民库即大同，雇马两库也，无论还簿与民库，欲救其弊，则惟在于择守令而已，今若择守令，而朝饬不归于文具，则西汉循良之治今可以复见矣。上掩卷，命退，诸臣以次退出。

12月3日

行都承旨李景在〈坐〉。左承旨金公铉〈坐〉。右承旨李经在〈坐〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨李时愚〈坐〉。同副承旨赵徽林〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩敬源〈仕〉金应夏〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑德和启曰，明日再明日崇陵忌辰祭斋戒正日，三明日初七日温陵忌辰祭斋戒正日，初八日初九日长陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，大司宪未差，执义朴来万，掌令兪锡焕，持平姜冕奎牌不进，掌令李鲁确，持平朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李景在曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李时愚曰，民生之苦乐，由于守宰之治不治，守宰之治否，由于殿最之严不严，朝家之前后提饬，非止一再，而视为文具，每当京察，仅以一二疲残之类，塞责而止，岂曰国有纪纲乎？今日无告之民，皆我祖宗之赤子也，穷蔀受困，在于贪墨之未祛，予虽否德，君临于上，岂可坐视而莫之恤也？今当考课之时，先此令申之谕，如或循私用情，不以实登闻，有所现发，则当施以一切之法，阶前万里，予亦岂无可知之道乎？其各惕念对扬事，令庙堂措辞行会。

○姜晢一拿处，代以玄基濬为事变假注书。

○李景在，以兵批言启曰，忠壮卫将李麟九，身病猝重，无望供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金兴根进，参判金箕晩，参议赵在庆并牌招不进，右副承旨李时愚进。启曰，台谏多窠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以洪学渊为大司宪，李正耆为大司谏，成近默为执义，金秀万为司谏，李冀祯为掌令，金镇右为持平，朴齐璿为献纳，辛志鼎、李建春为正言，金应均为副应教，李嘉愚为判尹，李鲁秉为右尹，李晋翼为刑曹参议，李敦荣为知义禁，闵致应为监察，池祖荣为愍怀墓守卫官，李元会为宁越府使，南锡禹为茂山府使，成均博士单申学典，学谕单姜载璜，承文著作单金棱。

○兵批，行兵曹判书赵秉铉进，参判徐念淳病，参议李元会入直，参知韩文爀病，行都承旨李景在进。启曰，全罗右水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道防御使，并拟何如？传曰，允。以尹宜善为都摠管，李凤周、申命温、白希洙、申锺命为五卫将，张惟焕为忠翊将，金㝡和为忠壮将，申从翼为全罗右水使，郑光祐为架山别将，佥知加设单柳相鼎，大护军赵斗淳，护军金鼎均、李鼎臣、洪锺应，副护军徐宪淳、赵道淳、李豊翼、尹羲烈、李观渊、李周膺，副司直李寅奭、朴商寿，以上并单付，前权管吴策良，今加折冲加资事承传。

○吏批，再政。以林宗休为兵曹参议，朴永辅为南学教授，李显稷为昌城府使，金建铢为玄风县监，同义禁单李敦荣，左尹单李鲁秉，右尹单成遂默。

○兵批，再政。以申在德、李兼熙为五卫将，白夏镇为忠壮将，佥知三单李凤周、申命温、白希洙。

○以执义朴来万，掌令兪锡焕，持平姜冕奎，司谏林基洙，献纳权馦，正言李维谦、李鼎信牌不进罢职传旨，传于赵徽林曰，只推。

○以吏曹参议赵在庆牌不进罢职传旨，传于赵徽林曰，只推。

○义禁府启目粘连，向前金益根、李用观等亦，还饷军钱，所重何如，而流来前逋之未及收杀，始舍无论，在任时当年新逋，又复添加，至于年年虚勘者，极为骇然，并只以此照律，何如？判付启依允。

○乙巳十二月初三日辰时，上御重熙堂。大臣、备局堂上引见入侍时，行都承旨李景在，假注书金应夏，事变假注书姜晢一，记事官李承益、金炳云，领议政权敦仁，左议政金道喜，右议政朴晦寿，行兵曹判书赵秉铉，吏曹判书金兴根，礼曹判书朴永元，户曹判书李穆渊，知训炼院事任圣皋，刑曹判书赵鹤年，行护军柳相弼、柳基常，知敦宁府事金英淳，校理徐相教，以次进伏讫。上曰，史官分左右。敦仁进前奏曰，数日日气似少解，又此酷寒矣，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。敦仁曰，稍暄之馀暴寒无渐，圣人节宣之方，尤为审慎，诸节不瑕有损乎？上曰，近日则别无损节矣。敦仁曰，臣之前后恳苦，必望恩谅者，夫岂或一分可强而巧占便安哉？三年奇疾，已成癃废，虽不无间间剧歇之时，根柢则自在，症形则无减，自分为必死无幸矣，若蒙至仁圣慈，曲加怜悯，投置闲散，任便调治，往来郊坰，多处清凉，则庶几一缕之危缀，或延几年之光阴，而病实则尚有遗察，恩遇则去益频繁，乍退旋进，曾无几月，臣岂无陨结之心图报之诚，而以此病任此职，实实行不得而推不去，昨秋膺命，虽缘于国家有事，而顾今相著，既无事端，揆地亦不苟艰，此政臣仰藉洪庇，调保残命之时，而乃反力进之敦勉之，屡控血恳，终靳听退，是岂我殿下终始生成之至意哉？一向偃便，亦极悚惶，不恤颠仆，冒死登筵，而若一俯鉴臣朽败喘急之状，则天心亦庶感回矣，亟赐恩递，以幸公私，臣不胜切祝之至。上曰，今番复拜，意有在焉，岂可辞免乎？更勿为此言也。上曰，向以清北灾民事，有所传教，而第其救济之方，当另加讲究，然后庶无离析之患，何以则为好乎？敦仁曰，民生凋瘵，殆乎无处不然，而至于清北，则偏被水灾，实有难保之忧，圣教又及于此，臣不胜钦仰万万，若其拯济之方，道臣与守宰，当另为对扬，而自朝家，更加措处者，亦岂不次次措处乎？上曰，非但清北而已，西北及南边海隅，亦安知无民隐乎？须善为对扬，俾尽安保之道也。敦仁曰，圣念若是憧憧，臣等虽无似，敢不竭力对扬乎？上曰，次对为之。敦仁曰，今番清北列邑被灾处，修改补筑之资，以道内上纳京司钱中三万两折留，其给代之方，令庙堂从长禀处事，命下，而户曹年例作钱一万两，惠厅代划还报，例贸参价钱二万两，自该道除留论报矣，参钱即自户曹代划，还报于均厅者，此乃均厅之折入于别下也。给代置之，户曹上纳一万两，既系经费所需，以关西参钱丙午馀在及各司还报条中，准一万数取用之义，分付户曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，明春别试，才已择日，启下矣。适与式年大比，并凑一时，在前如此之时，以其有弊，或因特教，或因筵奏，别试则每多以庭试，除初试设行，而前此丙子，又依此例，大臣筵禀举行矣。明春别试，亦以除初试庭试，设行日子，更令该曹择入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，大政申饬，便成岁课，未有不以文具视之，臣亦前后筵禀者亦屡，而果未见有一番实效矣，第念民生困穷，莫甚于今日，百奸之兴，万弊之滋，都归于无告滨死之命，而奈何不得，此皆守令之责，苟守令得人，则的知民邑之决不至此，而弊已成痼，言辄无效，甚切慨然，近来弊习，一则先数门地高下，一则较计践历久近，而其人之于其任，可合不合，全不理会，如是而谓其得人，臣未之信也，为铨官者，岂或不明知其弊，而终不能涤濯其习俗之陋，夬断其姑息之心，以至于民邑之在在受病，不可支保，宁不万万痛恨，大政看且不远，两铨俱皆登筵，各别精白，期于慎择得人之意，另加申饬，何如？上曰，各别申饬，可也。〈出举条〉敦仁曰，两铨见方登筵，进前听教，似好矣。上曰，进前。上曰，生民休戚，专系于守令之择不择，每当都政，朝家饬教，不啻申严，然及其过政后观之，则徒归文具，终无实效，是岂对扬之意乎？今番则须加惕念，无至如前可也。敦仁曰，各道殿最，前后筵饬，不啻申严，似当惕念举行，而年前大臣，以各司郞官殿最之例不致意，有所筵奏，当时则果不无效，而岁月稍久，又依旧例套矣。大抵今日郞官，即是他时守宰，则先自京司，考第其绩，此其制法本意，岂不郑重哉？况如词讼之职，钱谷之衙，奸弊之所华，利病之攸关，都民之怨咨日与，隶属之残败相踵，未可谓无所犯科，而都不见有一黜陟，只以一上字磨勘者，是岂法意之重乎？事之不诚，莫甚于此，其在核实之政，合当更加申严，以此捧甘各司，使之各别惕励，俾不得更袭前谬，何如？上曰，各别申饬，可也。〈出举条〉敦仁曰，近来法禁荡然，私屠之弊，日甚月盛，每烦朝饬，而法司则视以例课，终无实效，禁隶辈之中间奸弊，又不可胜言矣，三政之中牛禁，乃农之大关，而虽以都城言之，闲杂无赖之辈，屠杀为业，全无顾惮，狼藉买卖，无异庖厨，而所谓出禁，适足为禁隶货赂之蹊径，如是而何望牛畜之渐繁，法禁之得行乎？当此岁穷，宜益申严，严饬法司，使之另加察禁，俾无敢更有犯科，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，近来讲对之命，课日不撤，圣志之奋发卓励，睿学之日月将就，其孰不钦仰庆祝，思见缉熙之盛乎？凡人臣之祈望于其君者，无有大于学问一事，故虽其君勤于向学，而益加陈勉，恒若不足，即人臣之常情也。去十月十五日召对筵中，承旨曺锡亨之妄发，诚不胜骇叹，参赞启沃之责，岂容若是？不可以事属既往，置而不论，前承旨曺锡亨，施以谴削之典，何如？上曰，此不过疏卒之致，何必深责？罢职可也。〈出举条〉敦仁曰，臣于春间，以节财用一事，有所仰勉，伏想圣衷，尚记有之矣。夫民安然后财阜，财阜然后国赖而存，此古今有国之通义也，故先王之政，使民乐业，以厚其生，节以制度，以理其财，盖不节则财竭，财竭则民困，民困则国随以不能存故也，顾国计之哀痛，民生之困穷，岂有如今日者乎？内而都下贡市，举怀涣散之心，外而八路生灵，皆有涂炭之苦，征敛之无节，贪污之成风，奸弊之日甚，百道厉民，民不聊生，其何能服力勤作，以裕国财乎？是以中外储蓄，日渐枵荡，大农经费，莫可支调，虽赖年丰，幸姑涂抹，而若或一值歉荒，可谓措手不得，此岂不万万寒心哉？目下急务只在节用，而节用之道，崇俭是已，古之帝王，以四海之大，亿兆之众，何求不得，何欲不为，而菲衣服而卑宫室，戒盘游而绝嗜好者，为其不伤财不害民也。昔我世宗朝，讲诗至灵台篇日，灵台之作，虽为望氛䘲察灾祥，然畜养禽鸟，有似游观之具，文、武盛时，宜无此事而有之，是未可知也，大哉王言，文王之作灵台，民亦乐其有麋鹿鱼鳖则文王非为游观，而圣祖卓越之见，至及于此，昭俭之德，岂不贤于文王，远矣乎，是故常御之别室，不设础砌，盖以草，唐尧之土阶茅茨，亦何过此？所以八域熙皞，百姓殷富，世称海东尧、舜，节俭之效，有如是矣，此我殿下之家法，而燕翼裕昆，式至于今，殿下苟能鉴法于玆，克尽继述之美，则化行俗美，百弊俱苏，民以乐生，财不胜用，而圣祖郅隆之治，将复睹于今日，于不休哉，伏愿深留圣意焉。上曰，当留念矣。〈出举条〉上曰，果好矣，然而知之而不能行之，何为而然耶？敦仁曰，殿下此教，诚不胜欢祝矣，古人曰，行之不力，乃知之不明，若十分知得，节俭而必安民利国，不节俭而必反是，则岂有不行之理，故读书所以明此理也，多读圣贤之书，以明其必然之理，又观历代之史，以察兴亡之迹，则何患乎和之不明知之，既明则何患乎行之不力也？此皆殿下学力未到之致耳，昔汉文帝，欲作露台，而以百金为中人一家之产，废之，殿下记有之乎？上曰，知之矣。敦仁曰，文帝以百金而废露台，衣弋绨而履革舄，其躬行节俭如此，故以致西京之殷富，今殿下若知之明而行之力，则财不期裕而自裕，民不期安而自安矣。上曰，近来侈风太盛矣。敦仁曰，果如圣教矣，闾巷之间，争尚华靡，自舆马宫室衣服，以至冠婚丧祭，宰相与庶民，金无等分，财安得不竭，民安得不困乎？然而矫救之方，此在殿下一转移间事也，虽以近事言之，讲对频繁，酬酢如响，登筵诸臣，恐或奏对之有失，公退之暇，儤直之时，无不以看读为事，殿下若不勤讲学，而但欲督课于群下，则其效岂如是神速哉？躬率之化，此可以见矣，虽以崇俭言之，先自圣衷，而有躬行心得之实，则感应之理，捷于影响，而不几时之间，举一世将由奢而入俭矣，懋哉懋哉。敦仁曰，呈告及在外法司堂上，并许递，政官牌招开政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，闻有未下直阃帅矣，非但夫马滞留，其弊可念，全罗左水使，则即速交龟，然后须代者，可以次次赴任，而明日以后，以斋日不得下直云，并令明日辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晦寿曰，凡律文，一字莫非慎敬，而至于杀案，人命所系，尤为严重，《大明律父祖被殴条》云，凡祖父母、父母，为人所殴，子孙即时救护而还殴，虽至折伤笃疾，皆减等于本律，舒化注云，即时救护四字，盖本欲救护其亲，思不得脱，不得已而还殴之，非有意于殴人，若少迟，即以斗驱论，《续大典杀狱条》云，其父被人驱打伤重，而其子驱其人致死者，减死定配，此亦就当场而言耳，臣即见刑曹回启审理文案判下者，则全罗道务安县杀狱罪人吴时宗，灵岩郡杀狱罪人李正八，皆置传轻之科矣。吴时宗则道启云，原其本情，只出于卫父，曹谳亦以救父为言，然其父初无被打于人，而不过乘醉诟辱，扇拟缨绝而已，则此与《续典》所谓伤重之文，实有不同，李正八则其母被打于金士卜，已过一朔之后，足踢士卜而致死，道启引《续典》伤重之文，曹谳亦以道启之论断，谓有审克云，而此与《明律》即时救护之文，不啻相反，大抵《续典》之伤重二字，《明律》之即时救护四字，皆有精义，不可一毫差谬者也，若不准此限，一或出入，则大非所以重狱体虑后弊之道也，上项两囚，并令依前讯推，当该道臣及秋曹堂上，难免不审之失，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，近日以来，频赐召对，讲确问难，辄至移日，亦于诸臣退出之后，燕居静夜之际，又不撤看读，夜分之后，犹闻玉音彻外云，臣不胜庆祝之忱矣。上曰，国纲之解弛，百度之隳坏，莫如近日矣，予以否德，深在九重，聪明未达，阅历不多，全昧民事，而所恃者惟大臣三司而已，须体此意，董饬百官，各尽其职，以补予不逮也。敦仁曰，如臣等之无似，冒居此职，无一裨补，何望其朝纲之不替乎？臣之屡烦恳看者，非但贱疾渐痼，驱策无望，诚以才识𫍲寡，闻望素轻，上不可以对扬圣意，下不可以弹压具僚，恐负委畀之重故也，今伏承下教，尤敢不殚竭，而诚不胜惶悚矣，第念人主一心，为万化之原，故《书》曰，元首明哉，股肱良哉，庶事康哉，殿下若能锐意图治，勤学勤政，治法政谟，日臻崇广，则群下自当率职，而纪纲自然振肃矣，臣则以此深望于殿下矣。上曰，轮对官入侍，法意甚重，虽微末庶官，欲使之悉陈所怀也，近日轮对入侍，凡为三次，而举以无所怀奏之，是岂引接之本意乎？亦关纪纲，并拿处可也。上曰，大臣就坐。景在曰，诸宰奏事。永元进前奏曰，来丙午年别试，则依本式以春间择入，而科名既改，则日子当为经禀后择入，今番以何间推择乎？上曰，以二月念后择入，可也。〈出举条〉永元曰，在前除初试庭试，有即日放榜之例，有择日放榜之例，今番则何以为之乎？上曰，依丙子年例，择日放榜，可也。〈出举条〉景在曰，玉堂所怀奏之。相教曰，臣无所怀矣。景在曰，今日宾对，两司无一人进参，事甚未安。违牌诸台，并推考，何如？上曰，宾对时，两司俱参乎，一司入参乎？敦仁曰，有故则虽一司，亦可参，而法意则两司俱参矣。上曰，近来全不参宾对何也？敦仁曰，臣于年前，以两司之数年不诣台，有前后台谏请罢之举矣，近来不参宾对，已成弊习，承旨请推，徒归文具，诚可叹也。上曰，近来台谏之不参次对，何为而然也？事体所在，诚极骇然，并罢职可也。〈出举条〉上命大臣先退，又命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月4日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金公铉〈坐直〉。右承旨李经在〈式暇〉。左副承旨郑德和〈坐〉。右副承旨李时愚〈坐直〉。同副承旨赵徽林〈坐〉。注书二员未差。假注书韩敬源〈仕直〉金应夏〈仕〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑德和启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊未肃拜，执义成近默，掌令李鲁确、李冀祯，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，庆尚左兵使尹喜豊，全罗左水使李寅熙下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金公铉曰，召对为之。

○以庆尚监司李启朝状启，丰基郡民家失火事，传于金公铉曰，当此寒节，民家之一时烧烬，若是伙多，闻甚惊惨，元恤典外别加顾助，烧死人如有生前身还布，荡减，趁即结构奠接，无有一民失所捿遑之弊事，庙堂各别措辞，分付。

○赵徽林，以义禁府言启曰，轮对官，中枢府都事沈正乐，户曹正郞赵秉纬，瓦署别提金相愈，东学训导姜晢一，西学训导林倜，议政府司录玄弼济，西冰库别提沈宜赞，司䆃寺佥正金在敬，东冰库别提成元镐，社稷署令李寅凤，仪宾府都事洪锺华，义盈库直长金贞根，内资寺奉事权学善，兵曹正郞金正奎，校书馆判校金祖钦，刑曹正郞李羲书，工曹佐郞赵羲益，汉城府庶尹洪哲谟，都摠府经历许煜等，并拿处事，传旨启下矣。沈正乐、赵秉纬、金相愈、姜晢一、林倜、沈宜赞、金在敬、成元镐、李寅凤、洪锺华、金贞根、权学善、金正奎、金祖钦、李羲书、赵羲益、洪哲谟、许煜等，今方待命，拿囚，玄弼济下去平安道定州地云。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。待待命拿囚。

○传于赵徽林曰，饬已施矣，日寒适此甚剧，昨囚诸人，并分拣放送。

○郑德和，以礼曹言启曰，明春别试，以除初试庭试设行，日子二月念后择入，择日放榜事，命下矣。令日官李秉洪推择，则文武科庭试来二月二十五日，放榜三月二十一日卯时为吉云。以此日时举行，而生进放榜，与庭试吉日相值，生进放榜，以二月二十七日巽时退定，原粘目中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵徽林，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府照目粘连，沔川前郡守金益根、李用观等矣本府议启内，还饷军钱之所重何如，而流来前逋之未及收杀，姑舍无论，在任时当年新逋，又复添加，至于年年虚勘者极为骇然，并只以此照律罪，各杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，并只私罪，奉教依允为旀，金益根段，功议各减一等，李用观段，功减一等为良如教。

○赵徽林，以义禁府言启曰，时囚罪人金益根、李用观等，杖一百徒三年定配照律公事，判付内依允。金益根功议各减一等，李用观功减一等事，命下矣。金益根功议各减一等，杖八十收赎，告身尽行追夺，忠清道清州牧栗峯驿，徒二年定配，李用观功减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，忠清道平泽县花川驿，徒二年半定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○乙巳十二月初四日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官金公铉，侍读官洪在重，检讨官严锡鼎，待教洪淳穆，假注书韩敬源，记事官洪祐命、金炳云，各持《纲目》第十六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，命上番读之。在重读自九年春正月朔，至司寇论刑。上曰，止之。文义陈之。在重曰，荀爽对策曰，昔者圣人，建天地之中而谓之礼，礼者，所以兴福祥之本，止祸乱之源也，此言甚好，然不及于为礼之本，礼之本，不在于仪文度数之间，而亶在于人主一心上，人主一心，即万化之源也，其心正则视听言动，莫不由礼，以之朝廷正、百官正、万民正，无一不出于正，则祸乱无由以生，而嘉祥休福，自然而至，此所谓心和气和天地和应者也，其心一有不正，而视听言动，或违于礼，则差以毫厘，谬以千里，私欲日炽，天理日消，官邪之弊，民伪之滋，势所必至，而上可以召天灾，下可以致祸阶，是以自古明君哲辟，必谨于礼，以正心为本，正心之要，则必在于克己之私，故孔子曰，克己复礼。伏愿圣上，着力于克己之工，留念于为礼之本，是臣区区之望也。上曰，成瑨、刘瓆，何故杀之乎？锡鼎曰，因宦官之譛诉而杀之矣。上曰，李膺、杜密，亦见杀乎？锡鼎曰，然矣。其时善类，殆无免者矣。上曰，此四者皆忠善之人乎？锡鼎曰，然矣。上曰，桓帝专听宦官之言，以致如此也。锡鼎曰，汉之乱，自党锢始矣。上曰，若用此等人，则汉室可以致治矣。公铉曰，桓帝以陈蕃为太尉，李膺为校尉，但假其位而不用其言矣。上曰，用之则用矣。上曰，此等人尽入于党禁中矣。淳穆曰，此时亦有南北部党人之目矣。上曰，南北部党，何如人也？淳穆曰，当时学中语曰，天下模楷李元礼，不畏彊御陈仲举，天下俊秀王叔茂，如此人俱是高志尚节之善类也。公铉曰，陈蕃等虽在其位，晋接之时少，十常侍则不离左右，易蔽聪明，故程子尝以宦官宫妾之说，仰奏于宋帝，正为此也，上曰，党锢被祸者，何其多也？在重曰，此时善类，耻不得与于党锢之名，至有皇甫规、张凤等，上书请同坐，又有钩党之名也。上曰，钩党何谓也？淳穆曰，钩引其党与之谓也。上曰，党人皆见杀，而郭泰亦死乎？公铉曰，泰以诸生，名冠太学，竟能超举，不入党祸，故当时明哲保身，莫如泰也，上曰，泰何以独免乎？公铉曰，泰则初非出身登朝，而亦不为危言核论，怨祸独弗及，故能保其终始也。淳穆曰，桓帝虽或用其人，而恨不用其言，若用其言，尊信责成，则汉业庶复中兴矣。上曰，若然则汉复中兴矣。上曰，亲祠老子，甚不可也。公铉曰，此是黄、老之学，不足崇信，而立庙亲祠，又用以祭天之乐，僭猥极矣，史氏盛言其仪饰之华侈，正所以寓贬之意也，此等处尤宜省览焉。淳穆曰，帝王之亲临太学，光于简册，而此于亲祠老子，特书之者，示其贬之之意也。命下番读之。锡鼎读自自永平以来。上曰，注书出去，《纲目》第十七卷持入。贱臣承命持入。公铉奏曰，时当门考，注书使之出去，门考，何如？上可之。贱臣承命门考后，还为入侍，上曰，匃是何字乎？锡鼎曰，匃字乞匃之义，即乞也，而今此匃施之匃字，此板虽印匃字，以小注切音见之，则当为匃字矣。锡鼎读至慎园贵人。上曰，止之。文义陈之。锡鼎曰，东汉桓、灵时，党锢之祸，贤人君子，靡有孑遗，国以之空虚，自有国以来，所未有之变故也，盖朋党之为名，即小人网打君子之阶也，君子虽或为党，小人亦自相为朋比，欲辨其君子小人之分，惟在于人君之察与不密而已，故欧阳修之言于宋仁宗曰，君子以同道为朋，小人以同利为朋，人君但当退小人之伪朋，进君子之真朋。伏愿殿下，于此等处深加省察，以日月之明，鉴贤邪进退之际，则古昔治乱之迹，可以推知矣。上曰，此张则乃赦禁锢人也。锡鼎曰，此下复治钩党，杀李膺等百馀人矣。上曰，后乃收杀之乎？锡鼎曰，此事见在十七板矣。锡鼎曰，武、蕃几事不密，以致迁延，还被曹节等所杀矣。上曰，事在太缓，而反被其祸乎？淳穆曰，此下杨氏之论几事不密而祸成于犹豫是也，上曰，灵帝是解渎亭侯，而为何帝之后乎？淳穆曰，明帝之玄孙矣。命参赞官读之。公铉读自夏五月朔，至岂不惜哉？上止之，文义陈之。公铉曰，东汉钩党善类，即载籍以来所未有之惨祸也，此时灵帝，以幼冲之年，承桓帝之后，孤立于上，而内之十常侍，窃弄威福，外而刺史长吏，饕餮无厌，百姓愁怨，天下离心实有朝夕土崩之忧，而以陈、窦之贤，具居三公之位，天下贤士，皆倚以为重，想望治平及其谋诛诸宦也，几事不密，反受其祸，遂使天下名士，殄戮无馀，而汉祚亦遂陵夷，以至于亡，自古以来，君子之患，常失于缓，而小人之报，每过于刻酷，党祸之延及五服，此而可知，苟使善类，布列在朝，则汉室之隆可期，而乃反歼灭无馀，使天下士气，萧然不振，如人身之血脉壅阏，荣卫销铄，莫可医治，以至于死，可不惧哉？国之用人，亦类是也，由此观之，贤邪取舍之机，不可不审矣。上曰，窦武与窦太后，为何等亲乎？在重曰，窦太后即窦武之女也，上曰，然则桓帝何为不用窦武乎？公铉曰，武以戚畹之亲，实与陈蕃，夹补王室，政多可称，足为贤戚矣。上曰，窦武、陈蕃之此事，何为不成乎？在重曰，蕃、武奏免黄门令魏彪，以所亲小黄门山冰代之，收长乐尚书郑飒，送北寺狱，使彼辈先致疑端，乘其窦武出府之时，反生荷杖之计，故事不成，此所谓几事不密害成者也。公铉曰，武以三公，出宿归府，即西汉沐浴之义也，当日几事，不能缜密，以至于败，汉室之亡，不待灵、献而自两人之死，更无可言者矣。上曰，此事在第几板乎？公铉曰，在十一板矣。上曰，灵帝于此等事，全不知之乎？锡鼎曰，年幼所致矣。上曰，和帝即位时，才为十四岁矣。锡鼎曰，此时灵帝之年，亦十四，而问曹节等，党人何用为恶而欲诛之乎？节等对曰，欲为不轨，灵帝曰，不轨欲如何，对曰，国社稷矣，盖灵帝，初不知党人之为何罪，则此所以年幼之致也。上曰，灵帝亦不知不轨之为何如也。上曰，是为节等所欺，岂可知之乎？公铉曰，彼十常侍，谄事于傍，日陈党人之恶，灵帝非天挺之才，乌得无见欺之理乎？上曰，灵帝之见欺，容或无怪矣。上曰，若不如是，则汉室可以复振乎？淳穆曰，斥退小人，奖进君子，如陈蕃、窦武、李膺、杜密之类，同心戮力，匡扶王室，则天下岂可不想望其太平也？上见注书册头小注曰，是谁之誊注乎？锡鼎曰，未能详知矣。上曰，此册非御览件也。上曰，册头注，有朱子、张南轩之言矣。公铉曰，此是先儒箚疑，而《朱子全书》中，亦多有如此言矣。淳穆曰，先儒读经史，至有疑处，必记于书头，谓之箚疑，此注似仿于是法矣。上曰，此注似果出箚疑等说也。上曰，此后则十常侍，终竟何如也？公铉曰，皆是见杀矣。锡鼎曰，群阉后皆为袁绍之所杀，而亦有争权而互相陷杀者矣。上曰，终至于互相杀之矣。命阁臣读之。淳穆读自冬十月晦，至寇并州。上曰，止之。文义陈之。淳穆曰，蛮夷戎狄，气类虽殊，其就利避害，亦与人同耳，御之得其道，则附顺服从矣，失其道，则离叛侵扰，固其宜也，盖先王之政，只讨其叛者而已，至于穷兵黩武，歼艾为快者，是制戎之失其道也，且夫此时，善类蔚兴，竟相奖引，愿为王臣，而终被憸小之壅蔽，乃反禁锢而斥黜之，是亦用人之失其道也，王者上而奉天，下而育民，凡诸成已成物治国平天下，莫不有当然之道，惠迪从逆，世之污隆系焉，国之休咎判焉，是故得其道，则有七十里百里之兴，失其道，则虽四海之广，亿兆之象，将无所恃，朽索六马之戒，甚可惧焉。伏愿殿下，于清燕濩蠖之时，政令施措之际，一遵经常，克臻中正之道，是臣区区之望矣。淳穆曰，此时有三君八俊八顾八及八厨之号，名儒贤士，于斯为盛，而不能扬于王庭，甚为千载慨恨矣。上曰，入此号者皆贤人乎？淳穆曰，此时士大夫，惟恐不入于录牒之中，盖义理所在，不计生死矣。上曰，此时人才之盛，似过西汉矣。锡鼎曰，西汉之人才亦盛矣。上曰，灵帝真见欺于宦者矣。锡鼎曰，此非见欺，乃不知之故也。上曰，灵帝本性然乎？公铉曰，人性本善，岂有是理，而又非壅蔽聪明而然矣？灵帝以十二岁，入承大统，长于常侍之手，耳目所闻见，莫非以党人为恶，而只知常侍之为忠，故闻不轨之后，始可其奏，以此观之，此非灵帝之不明，即见闻使然，尤宜后世之鉴戎gg鉴戒g处也。上曰，诚然矣。公铉曰，皇甫规上书自言附党，景毅自表免归，其志皆出于慷慨悲愤，惟恐其死之或后，反愧其身之幸免，竞相驰慕，天下靡然，程子曰，东汉名节，如风声气习所使，正谓此也。上曰，风声何谓也？公铉曰，如风之感发而有声之谓也。上曰，此时贤士，或有免于祸者乎？淳穆曰，郭泰之明哲保身，申屠蟠之见几而作，是也。上曰，何以明哲保身乎？淳穆曰，泰虽好臧否，而不为危言核论，故怨祸不及焉，是也。淳穆曰，党人之被祸也，连及五服之亲，未有如此之甚焉，上曰，此言在第几板乎？淳穆曰，在卄九板矣。上曰，果有五属矣。上掩卷，命史官就座。淳穆曰，列圣朝御笔，石板今已移榻，而久奉本阁，事系未安，明日与承史，还安于奉谟堂，何如？上曰，与承史还奉，可也。仍命退，诸臣以次退出。

12月5日

行都承旨李景在〈药院进〉。左承旨金公铉〈坐〉。右承旨李经在〈式暇〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨李时愚〈坐〉。同副承旨赵徽林〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩敬源〈仕〉金应夏〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调权敦仁，副提调李景在启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀，答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，口传问安，答曰，知道。

○郑德和启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊未肃拜，执义成近默，掌令李鲁确，李冀祯，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李时愚启曰，判尹李嘉愚，同义禁李敦荣，除拜后过三日不为出肃，并依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，三品官之毋得过三日循例请牌，曾有定式矣。兵曹参议朴宗休，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○郑德和，以内医院都提调意启曰，提调金兴根，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵徽林，以义禁府言启曰，时囚罪人沈正乐、赵秉纬、金相愈、姜晢一、林倜、沈宜赞、金在敬、成元镐、李寅凤、洪锺华、金贞根、权学善、金正奎、金祖钦、李羲书、赵羲益、洪哲谟、许煜等，分拣放送事，承传启下矣。沈正乐、赵秉纬、金相愈、姜晢一、林倜、沈宜赞、金在敬、成元镐、李寅凤、洪锺华、金贞根、权学善、金正奎、金祖钦、李羲书、赵羲益、洪哲谟、许煜，并放送之意，敢启。传曰，知道。

○乙巳十二月初五日辰时，上御重熙堂。药房入诊入侍时，都提调权敦仁，副提调李景在，假注书韩敬源，记事官洪祐命、金炳云，待教洪淳穆，以次进伏。医官秦庆焕、金景球、吴昌烈、金亨选，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。敦仁进前奏曰，雪后日气似暄，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。敦仁曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。庆焕等以次入诊，退伏楹外讫。敦仁曰，脉候奏之。庆焕等奏曰，脉候左右三部调均矣。敦仁曰，今日汤剂，何不为制进为教乎？上曰，少馀故矣。敦仁曰，医官等诊脉后，每以调均奏之，圣体安宁之时，则固当如是，而或有感候之时，不审左右脉候之如何，辄奏调均者，此亦近来便成文具也，此后则更勿如前，各据所怀奏之之意，申饬，何如？上可之。敦仁曰，即见平安监司洪在喆状启，则以为被灾各邑中，尤甚龟城等七邑，民穷转甚，难免颠连之患，势将公赈设行，而赈资措办，茫无入量，本道赈馀谷四千石，渴马仓谷一千石，海西谷折米一万石，特许划下事，请令庙堂禀旨，分付矣。本道清北各邑，既经沧桑，又兼虫蚀，许多民命，饥困颠连之忧，诚不胜悯恻，而向来特谕，曲加隐恤，可使孑遗残命，回咷为笑，今此道启所请七邑赈资之划，必有斟量，在朝家如伤若保之义，岂可无优例措划乎？本道谷五千石，依状辞准施，海西所在补赈谷折米三千石，丙申别贸米四千石，亦为划给，俾为经纪，其所赒赈之政，道臣固当十分对扬，而岁前若不先为救急，则目下颔顑，何以拯救乎？此则自营邑烂加商确，量宜措处之意，各别申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，药房提调金兴根，非但身病难强，方值政月，职务相妨，今姑许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，移运海西还谷，赈恤关西七邑之灾民，虽是不得已之政，然海西民情，亦与关西无异，而犹为行之者，特一时救急之政也，盖赈恤之谷，与他凡还有异，使民来纳之时，𥳽舂精实，然后始许捧纳，故一石可当他谷之二石也，及其运移装载之时，该邑之糜费伙多，而其害则终归于百姓，夫民事之困悴，稼穑之艰难，率皆如此，故昨于筵中，以审察民情之意，有所仰达者矣。伏愿殿下，每于民事，常常眷眷，思之以接济之道拯救之策，则寔为生灵无彊之福矣，曷不休哉？懋哉懋哉。上命大臣就座，命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月6日

行都承旨李景在〈坐〉。左承旨金公铉〈坐〉。右承旨李经在〈坐〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨李时愚〈坐〉。同副承旨赵徽林〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩敬源〈仕〉金应夏〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王大妃殿诞日，大殿、大王大妃殿、中宫殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安，答曰，知道。王大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上单子问安。答曰，知道。

○郑德和启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊未肃拜，执义成近默，掌令李鲁确、李冀桢，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

12月7日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金公铉〈坐〉。右承旨李经在〈坐直〉。左副承旨郑德和〈坐〉。右副承旨李时愚〈坐〉。同副承旨赵徽林〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕直〉赵然兴〈未入来〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑德和启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○郑德和启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当差人受点，后日次待令。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊未肃拜，执义成近默，掌令李鲁确、李冀桢，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金公铉启曰，假注书韩敬源，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○韩敬源改差，代以赵然兴为假注书。

○传于赵徽林曰，吏兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○赵徽林，以备边司言启曰，即见济州前牧使权溭年分状启，则济州稍胜大静，旌义少逊大静，统论一岛，足为平年，而才经再昨秋失稔，新旧还之一时并督，恐非纾力之道，故新还趁限准捧，旧还姑为仍停云矣。本岛农形，虽幸少康，再昨秋失稔以后，民力犹云未纾，新旧并督，恐欠怀保之政，旧还，依近例许令仍停，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，五卫将申命温前任忠州营将，李凤周前任大兴中军，白希洙前任咸镜监营中军，申在俭前任统虞候，忠壮卫将白夏镇前任黄海监营中军，金㝡和前任南虞候，上来间该厅番次苟艰云。忠翊卫将金鲁学，景福宫卫将金晩源、成光珪，庆熙宫卫将李时荣、金桂淳，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

12月8日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨宋持养〈未肃拜〉。右承旨洪锺英〈未肃拜〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨李时愚〈坐直〉。同副承旨赵徽林〈坐〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕〉赵然兴〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑德和启曰，明日乃是小寒，自明日，日暖间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊未肃拜，执义成近默，掌令李鲁确、李冀桢，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，假注书赵然兴，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于郑德和曰，药院都提调有阙之代，前望单子入之。

○内医都提调前望单子入之，领府事赵寅永落点。

○传于郑德和曰，左承旨、右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，宋持养、洪锺英落点。

○以全罗监司金景善状启，光州牧民家失火事，传于李时愚曰，闻甚矜恻，元恤典外别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○领议政权敦仁箚曰，伏以，臣之忝叨药院，今为半载，出入起居，殚竭保护，即臣区区一分报效之地，臣何敢言私，而第臣宿病，数朔沈淹，晨朝奔奏，最难自力，日次阙参，常所皇兢，而再昨自班缀而退，又添寒疾，头目晕眩，肢体麻刺，从以顽嗽交剧，直欲呕肠，以此病状，实无以趍赴尝药之列，玆具短箚。伏乞圣慈，特递臣药院都提举之任，俾便调治焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，所辞药院之任，今姑勉副，卿其安心调理。仍传于郑德和曰，此批答，遣史官传谕。

12月9日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨宋持养〈坐直〉。右承旨洪锺英〈坐〉。左副承旨郑德和〈坐〉。右副承旨李时愚〈坐直〉。同副承旨赵徽林〈坐〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕直〉赵然兴〈仕〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪锺英启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊未肃拜，执义成近默，掌令李鲁确、李冀桢，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋持养，以训炼都监言启曰，本局千摠赵禹锡，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

12月10日

行都承旨李景在〈药院进〉。左承旨宋持养〈坐〉。右承旨洪锺英〈坐〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨李时愚〈缘故出〉。同副承旨赵徽林〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕〉赵然兴〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调赵寅永，副提调李景在启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○宋持养，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○洪锺英启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○赵徽林启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○宋持养启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○传于赵徽林曰，召对入侍。

○以咸镜监司兪星焕状启，永兴等邑民家失火，人命烂死事，传于宋持养曰，闻甚矜恻，元恤典外别加顾助，烧死人如有生前身还布荡减，趁即结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊牌不进，执义成近默，掌令李鲁确、李冀祯gg李冀桢g，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏金秀万牌不进罢职传旨，传于赵徽林曰，只推。

○李时愚，以户曹言启曰，备边司启曰，清北年形，虽曰极备之灾，本道比摠，自是不易之规，况有近年定式，今此各立名目，如是请灾，有难议到，更令道臣，依已例参量比摠，直为修报该曹，以为禀覆施行事，允下矣。即见该道监司洪在喆移文，则以为溯考各年结摠，既无符合之数，则其在宁约无滥之义，不得已以甲戌八万一千六结四十二负三束，磨勘为辞矣。灾邑民情，转益遑急，西顾圣念，昼宵恳挚，其在仰体益下之义，宜有别般曲施之举，特依甲戌摠磨勘之意，分付该道，何如？传曰，允。

○宋持养，以都摠府言启曰，副摠管赵德永，以训炼院都正，本院褒贬坐起进参事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○行护军李敦荣疏曰，伏以，臣即不如死久，鲜民馀生耳，累然在疚，忍而苟活，毕筵几之事，复衣冠之旧，俯仰穹壤，此何人斯，念臣至苦绝悲之情，历数天下穷人，殆将无如臣者，臣生未期，受育于臣季父，微季父，臣不得为命，及夫季父捐背之日，臣在南服，永失一诀，此已臣没齿之恸，而积殃所萃，丧威荐酷，两年之间，再罹创钜，以若险衅，犹复冥狠不死，今焉日月其除，岁事奄阕，《礼经》之定制有限，而私心之痛冤冞切，今虽泣血穷山，鸟兽为群，尚䩄面目，更有何念，自厕于平人也。惟我殿下，父母于臣，愍恤而收录之，命臣以职事，秋官、金吾，乍递旋縻，臣感激居先，固当𨃃蹶，况又臣之逖违耿光，岁行五周，犬马微物也，尚且恋主，臣虽无状，粗具彝性，今若一进身，则纵未及历天陛而瞻日表，延英拜稽，庶亦遂依近之诚，顾何忍为迟回逡巡计也。第臣自奉华诰，益切掁触之私，独享厚禄，痛风木之不洎，重理朝衣，感手线之遗泽，掩抑呜咽，万念灰冷，欲起旋止，欲前旋却，实有不能自已者，且臣煎迫之情，有不容不哀鸣于慈覆之下，臣之收血茹戚，尚欲捱延一缕者，有本生老母在耳，老母年迫八耋，恒疾在床，重以极哀之所疚铄，凛乎凘缀，殆日异而时不同，臣之离侧供职，尤非目下情理之所可拟也。昔皇明御史陈茂烈，乞解官终养曰，君恩犹可以再酬，母年不可以多得，竟蒙谅许之恩，臣非敢妄效古人，而方今圣明在上，敦孝为治，臣安得不以茂烈之得于皇朝者，望于殿下哉？臣之区区至祝，亶在于是。伏乞圣慈，谅臣苦衷，递臣见职，仍许臣长暇，俾得以终养焉，则臣母之崦嵫馀景，皆我殿下赐也，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○乙巳十二月初十日辰时，上御重熙堂。药房入诊入侍时，都提调赵寅永，副提调李景在，假注书金应夏，记事官李承圭、金炳云，待教洪淳穆，以次进伏。医官秦庆焕、金景球、吴昌烈、金亨选，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。寅永进前奏曰，近日祈寒，年来所无也，圣体，若何？上曰，安过矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，安过矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。寅永曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。庆焕等以次入诊，退伏楹外讫。景在曰，脉候奏之。庆焕等奏曰，脉候左右三部调均矣。寅永曰，汤剂制进乎？庆焕等奏曰，脉候甚极调均，汤剂不必制进矣。寅永曰，其间日气甚寒，虽闾巷之人，将摄为难矣，谚曰，三寒四温，近来暴寒，殆为一月，而今日则虽雪后，似少解矣。上曰，今日似少暄矣。上命史官先退，仍命退，诸臣以次退出。

○乙巳十二月初十日午时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官赵徽林，侍读官徐相教，检讨官林肯洙，待教洪淳穆，假注书赵然兴，记事官李承圭、金炳云，各持《纲目》第十七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，命上番读之。相教读自三年春三月，至六月螟。上曰，止之。文义陈之。相教曰，此云天下《中庸》有胡公，其语则不过俗谚也，其人则乃是胡广也，实无足称道，而其中庸二字，则有可以敷衍仰奏矣，盖中者，不偏之谓也，庸者，不易之谓也，此子思所以忧道学之失其传，而作《中庸》者也，凡天下事，不能无过不及之差，人之禀赋，而有清浊之各异，国之政治，而有文质之各尚，故圣王建学设教，必因其气质而矫揉焉，制礼作法，必因其俗习而，损益焉，折衷于古今之常经，建极于天下之大法，是乃中庸之道，而诚正格致之要，修齐治平之本，亦不外于此矣。伏愿殿下，先自讲学上工夫，体大舜执中之道，以至政令间施措，法殷汤建中之治，则教化自底于大正至公，而无过不及之差矣，懋哉懋哉。上曰，胡广何如人也？相教曰，胡广历事六帝，周流四公，诚若有可称者，而其处官任职，不得尽忠，逊言恭已，未免取媚，当时君子，多以此薄之，而所谓《中庸》有胡公云者，以其初不触忤于权奸，竟乃脱祸于党锢，有若持心之无所偏倚者，故其时俗谚，有此语矣。肯洙曰，桓帝议封梁冀时，胡广称冀勋德，比于周公，观此一事，馀不足论也。上曰，胡广果以是称冀乎？肯洙曰，然矣。上曰，此一事大不可矣。肯洙曰，此云取媚于时，无直截之风者，亦指此等事也。上曰，蔡邕何如人也？相教曰，蔡邕博识训诂，妙解声律，初以善鼓琴，灵帝召而为郞，而论其出处，则别无可称者矣。上曰，石经自此始乎？相教曰，自秦皇焚《诗》、《书》以后，至于此时，而经籍犹多散逸，训诂未得考证，孔壁之文，汲冢之书，当时诸儒，虽得记诵，而亦多有脱简误字，故至是命蔡邕为古文，篆隶书之，刻石而立碑，以为后学之取正矣。灵帝于此时，颇有好学之意，亦不过篆刻篇章之学，而虽以鸿都门学言之，其选举也，不本明经之术，其进用也，率多雕虫之技，亦何足道哉？上曰，鸿都门学，见于何篇乎？相教曰，见在下篇矣。上曰，果见于三十四板矣。相教曰，鸿都诸生，皆擢州郡之举，至有侯爵之封，然而其时士君子之耻与为列者，以其乐松、任芝，斗筲小人辈之所媒进也。肯洙曰，蔡邕是孝子也。上曰，果孝子乎？肯洙曰，其母淹病，七旬不寐，可谓孝子也，当时随事直言者，未有如蔡邕，而出处则无可观也。上命下番读之。肯洙读自五年夏益州，至书奏不省。上曰，止之。文义陈之。肯洙曰，东汉党人之祸，千古志士之所恨也。大抵党人，莫非清流，莫非君子边人，而目之以党，一网打尽，汉家四百年元气，索然而尽，岂不惜哉？虽以党禁言之，桓帝永康之末，因窦武、霍谞之讼冤，并归田里，祗锢其身，及灵帝之初，陈、窦同心王室，召天下名儒，布列朝廷，仗义协谋，必欲剿绝凶类，机事不密，竟致北寺之狱，而犹能高尚其道，更相标榜，故曹节等，疾恶膺等，复治钩党，若使党人之清议，苟可以维持将颓之汉室，则为党人者，虽知其祸及一门，亦不当自顾其身，而士类既歼，国步随之，此岂非党人之所激而促之乎？曹鸾之疏，即当世之格言，而更考党禁，爰及五属，此可谓非徒无益而又害之也。盖党人之名节才猷，即王室栋梁之具，而时君迷于邪正，至于此极，先儒云，嘉其志气之美，而惜其所处之未尽，重其天资之高，而叹其于学有所未足，此为党人善喩者也。伏愿此等处，益加澄省焉。上曰，反被其害矣。肯洙曰，然矣。上曰，党锢人，灵帝知以不善之类，而竟不能用之乎？相教曰，灵帝苟知党人之为善类，则岂有党祸之若是其惨乎？虽庸暗之君，必知忠贤之可用，奸侫之可退，而但未能明辨于忠邪之别，阿谀者，知以忠贤而进之逆争者，知以奸诡而退之，可不戒哉？上曰，不知党人之为善类，故不能用矣。相教曰，此时士大夫，专尚名节，李膺、杜密、陈蕃等，用公议于上，郭泰、范滂、许劭辈，扶正论于下，虽党锢之祸，一网打尽，名节则天下皆慕之，先儒云，群奸并起，徘徊于汉鼎之傍，而不能遽移者，党锢之力也。肯洙曰，上番鸿都所奏甚好矣。灵帝虽好文学，其所引用者，即文赋尺牍工书鸟篆之徒，此不过雕虫小技，何足为陶铸教化之具乎？盖帝王之学，与匹庶不同，经而究天人性命之原，史而监前代得失之迹，以之涵养德性，发为政令，而苟不着力于本原之地，游意于词章之末，则上好下甚，多华少实，亦不无末流之弊，故人君虽寻常嗜好之间，不可不慎矣。蔡邕封事中书划辞赋之小技，于匡国治政，未有其能云者，可为后世人君之所戒也。上命参赞官读之。徽林读自以张颢为太尉，至鲜卑寇幽并。上曰，止之。文义陈之。徽林曰，臣所读自止内，别无敷陈之文义，而宦官之祸，何代不戒？未有如汉末之极焉，初则石显、弘恭之类，欺罔君听，谗害贤傅末乃曹节、王甫之徒，操弄国柄，威胁人主，此时天灾星变之见于上，民怨国谤之闻于下，虽以灵帝之昏暗，岂不有惕然恐惧之意，而为此辈所蔽，听言则承顺而苟悦，任事则巧儇而易使，骎骎然窃弄神器，浊乱海内，国随以亡，为千古昏主之首，读史至此，岂不畏哉？桓、灵之间，殆四五十载，无非亡兆危征，而史书之详，无逾于此者，欲使后世之人君，览此而惩毖也。此辈之不得干政，历代之前鉴昭然，况我国家，设法甚严，洒扫给使之外，少无假借，此防微杜渐，消患于未然之良规也。伏愿此等处，益加澄省焉。上曰，宦官之弊，自来如此矣。徽林曰，党锢之祸，专由于信听宦寺之言矣。上曰，然矣。相教曰，吕彊则虽宦官，而其忠言直节，凛然有烈丈夫之风矣。上曰，吕彊果忠直，而其时宦官中第一矣。相教曰，然矣。使十常侍，皆如吕彊，则朝廷犹可以振肃矣。观此一疏，亦皆切直忠贞之论也，其视当时貂珰辈，其贤岂不远矣哉？肯洙曰，西山真氏云，吕彊虽处内寺之官，有直臣之节，当时处以大长秋之任，可能振举纲维，肃清宫禁，比诸同时诸宦之窃弄威福，凤凰鸱鸮，相去远也，于此可知其贤也。上曰，然矣。肯洙曰，吕彊之不受封侯，疏救蔡邕，谓以开国承家，小人勿用，此非但当时之格言，实为后世之监戒也。上曰，曹节、王甫，皆奸虐弄权矣。上曰，阳球司隶时事，甚善矣。肯洙曰，然矣。王甫等贪虐纵肆，流毒生民，人皆栗栗，莫敢见忤，而阳球以司隶，收甫下狱，此可见忠直之风也，此时又有杨奇，世笃忠贞，尽言不讳，故灵帝称以疆项也。上曰，杨震之曾孙乎？淳穆曰，然矣。上曰，亦非偶然矣。淳穆曰，西邸卖官，二千石二千万，四百石四百万，至于富者先入，贫者到官倍输，夫爵赏者，人主之权柄，卖官聚钱，若是之不难慎乎？于后黄巾贼之乱，皇甫嵩请出中藏钱，以班军士，是琼林大盈之类也，其可以为国乎？上曰，此事大不可矣。相教曰，灾异之见，亦无如此时之甚矣，海溢地震之警，黑气青虹之怪，叠见于一时，而灵帝犹有安肆之志，终无修省之道，其致败丧者，不亦宜乎？上命阁臣读之。淳穆读自三年夏四月，至嵩规之子也。上曰，止之。文义陈之。淳穆曰，灵帝作罼主灵昆苑，杨赐谏而帝欲止之，因任芝、乐松辈与百姓共之之言，复遂为之，自古小人之利口好言，壅蔽聪明者，类如是矣。杨赐所引若保赤子者，盖有深义，赤子有欲，不能自言，慈母独得其所欲，饥而为食，渴而为饮，至爱之诚，蔼然自发也。人主之于小民，字恤怀保之道，奚异于此？人情莫不欲富厚而不困，人情莫不欲安扶而不危，人情莫不欲逸节其力而不尽也，是故孔子曰，节用而爱人，使民以时，苟能行此道焉，则小民乐其政归其德，望之若父母，从之如流水，无一夫不获其所，肹蚃之治，于斯为盛矣，体念焉。上曰，罼字何义乎？淳穆曰，田猎网也。上曰，罼字初见之矣。徽林曰，齐宣王之囿，《纲目》则以五里书之，而《孟子》及《通鉴》，则书以四十里矣。上曰，《通鉴》则以四十里书之乎？徽林曰，然矣。上曰，然则《纲目》、《通鉴》之所书各异矣。相教曰，列肆于后宫者，亦荒乱之极矣，以万乘之尊，而行商旅之事，以九重之严，而开市肆之场，是求利于贩货，而与民争利者也。至于中部之积，西园之藏，亦云富矣，而曾不几年，散于大盗，适足为后世讥笑之资矣。上曰，此即吕彊疏乎？淳穆曰，吕彊是宦侍中清忠奉公者也，上曰，吕彊竟为见杀乎？相教曰，然矣。其就死也，有语曰，大丈夫尽忠国家，岂能对狱吏乎？遂自杀，亦可见慷慨之志矣。淳穆曰，张角以妖术惑众，是时上失其政，下失其心，如水之波荡，草之委靡，至于八州之民，莫不毕应矣。孟子曰，能言距杨、墨者，圣人之从也，言之者犹如是，况距之者乎？圣人之至意，盖可见矣，而左道之惑乱，尤有甚于杨、墨者也。相教曰，黄巾贼之始起也。杨赐等，以宣敕州郡，简别流民，有所疏论，而灵帝殊不为意，岂不惜哉？苟于此时，选任州郡，先事而制之，简畀牧伯，随机而应之，则贼徒庶不至滋蔓，而犹可锄治矣，乃于天下响应，群贼四起，然后始为恐惧，虽欲防遏，其势若燎原之火，不可扑灭也。上掩卷，命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月11日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨宋持养〈坐〉。右承旨洪锺英〈坐〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨李时愚〈坐直〉。同副承旨赵徽林〈坐〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕直〉赵然兴〈仕〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪锺英启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于宋持养曰，召对入侍。

○传于洪锺英曰，明日柑制，通方外为之，仁政殿亲临磨炼，试纸用大好纸。

○赵徽林启曰，即者兵曹郞厅来言，明日殿座时，别侍卫不可不备，而判书赵秉铉有身病，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。

○又启曰，大司宪洪学渊牌不进，执义成近默，掌令李鲁确、李冀桢，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏金秀万牌不进罢职传旨，传于赵徽林曰，只推。

○传于郑德和曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○宋持养启曰，今此试官望中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○郑德和，以吏曹言启曰，即接掌乐院牒报，则以为，今此仁政殿亲临柑制试取时，协律郞本院正，例为进参，而正未差之代，即速差出，以为举行之地云，掌乐院正有阙之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李光载为掌乐正。

○兵曹口传政事，副护军单金公铉。

○洪锺英，以礼曹言启曰，即接社稷署所报，则明日柑制试取时，本署官员，俱为观光云矣。依定式本曹佐郞金政源，假官差送，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接永禧殿、景慕宫官员所报，则明日柑制试取时，本殿、本宫官员，俱为观光云矣。假官各一员，依定式，令吏曹以成均馆官员口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接徽定殿官员所报，则明日柑制试取时，本殿官员，俱为观光云矣。假官一员，令吏曹口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○赵徽林，以义禁府言启曰，明日柑制通方外为之时，本府都事，皆为赴举，只有武都事一员，当直入直，而本府入直公事回公都事及仁政门、光范门、崇范门禁乱都事，无以推移，假都事五员，令该曹口传差出，以为分排举行之地，何如？传曰，允。

○乙巳十二月十一日午时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官宋持养，侍读官徐相教，检讨官林肯洙，待教洪淳穆，假注书金应夏，记事官洪祐命、金炳云，各持《纲目》第十七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷命上番读之，相教读自杀中常侍吕强，至送还汉阳。上曰，止之，文义陈之。相教曰，汝南许劭，即当时高名之人，而品题人物，称以月朝评焉，及曹操之往问，答之曰，治世之能臣，乱世之奸雄，操以机警之才，豪俊之气，为桥玄、何颙诸人之一时所推诩者，而劭能知其奸而鄙之，可谓鉴识之明矣。盖观人之法甚难，有似是而非者，有似同而异者，君子之謇谔，而小人之讦直者似之，贤者之笃信，而乡人之谨愿者似之，苟非明辨于公私义理之分，则易致眩惑于爱恶善恶之别矣。孔子曰，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？此圣人所以审其情伪，而明于取舍之道也。伏愿此等处，亦加推类而省察，凡于用人之际，益恢则哲之明焉。上曰，此灵帝时，而此后则何帝乎？相教曰，献帝矣。上曰，献帝之后，即昭烈乎？相教曰，然矣。上曰，昭烈后为晋乎？肯洙曰，三国后即是晋也。上曰，吕强虽宦官，而亦忠贤可用矣。相教曰，尽忠国家，岂能对狱吏之语，可见其为人之忠烈矣。上曰，张常侍我公，赵常侍我母，岂有如许妄发乎？相教曰，果斁绝彝伦之语也。司马公论曰，护养奸回，过于骨肉，殄灭忠良，甚于寇雠者，正谓此也。张匀之疏，亦甚切直，而帝怒匀曰，此狂子也。使诸常侍，视事如故，其护奸嫉贤，皆如是矣。上曰，十常侍固当有一人善者，不之言，何谓也？相教曰，甚怒之之语也。肯洙曰，吕强等三人，即近习中忠直者也。近习之中，亦自有忠邪之异，而每患人君，不明于邪正之辨，故邪必害正，吕强等被诬于张让，俱不得其死，胡至于此？及夫张匀之请斩十常侍，即背城一战也。直气凛凛如秋霜，而灵帝又不觉悟，以其疏，示十常侍，十常侍岂不益加甘心于张匀，而祸机之发，在于呼吸耶？当时一线君纲，犹有不灭者，故十常侍免冠徒跣，佯若自服者然，帝何不因此而即诛之，乃反诏加冠履，视事如故耶？忠言无所施，谗人无所惮，委靡不断，至于此极，有何可论哉？相教曰，宦官以为，天子登高则百姓虚散，灵帝不敢复升台榭，此皆赵高指鹿为马之类，而二世灵帝之以致倾覆，前后一辙矣。肯洙曰，天子不当登高云者，与乐松引文王囿与民共之之言相似，而此乃群小辈眩惑君听之一套心法也。大抵小人之言，似是而非，内售奸计，外饰忠言，此所谓大奸似忠，而人主不知不觉，往往隳其术中，苟非至明，无以察之，可不戒哉？上命下番读之，肯洙读自朱儁击南阳褚飞燕等处。上曰，此皆人名乎？肯洙曰，然矣。上曰，甚怪异也。肯洙复读至起第于河间。上曰，止之，文义陈之。肯洙曰，朱子斋居感兴诗曰，东汉失其御，刑臣弄天纲，西园植奸秽，五族沈忠良，青青千里草，乘时起陆梁，此谓灵帝时事也。刑臣弄天纲，指刑馀之徒，窃弄君纲也，西园植奸秽，指西园卖爵，群奸秽政也，五族沈忠良，指党人之祸，延及五族也，千里草，指董卓之董字也，陆梁，谓跳踉也，盖其时，有千里草之谣故也，与《纲目》衮钺之笔，相为表里也。灵帝在位二十馀年，貂珰之祸，流毒搢绅，忠臣义士，騈首就戮，以至后宫列肆、西邸八校、万金堂四铜人，无非剥割中出来，怨谘朋起，寇贼滋兴，为欲所蔽，终莫能悟，故真西山云，灵帝惛乱之君，固无足论，特以为将来之监，在人君戒恶之道，益加澄省焉。相教曰，敛田亩之钱而免陆康，增私调之货而杀司马直，二人皆贤太守也。司马直曰，为民父母，反割剥百姓，吾不忍也，以一郡之牧守，而犹能如此，灵帝以天下之父母，割剥天下百姓，是可忍哉？虽庸君暗主，或不无一事之可称，而至于灵帝，其荒乱乖悖之政，无事非后世之所监戒也。肯洙曰，虽以此章言之，司马直上书极言，至于呑药自杀者，以张让构诬忠良，自知其不免于祸而然也，当时时事，于此可知也。上命参赞官读之，持养读自三年春二月，至以收人心。上曰，止之，文义陈之。持养曰，汉室中微，至于桓、灵之世，坏乱极矣。时则有若傅燮之忠，陈寔之贤，而不能用，所任用者张让、赵忠等诸人，布列朝著，陷害忠良，毒痡生灵，如是而国安能不亡乎？是以诸葛亮《出师表》曰，亲贤臣远小人，此前汉所以兴隆，亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓，先帝每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵，语意激切，覆辙是鉴，大抵君子小人否泰消长之机，如阴阳昼夜，每每相反，此进则彼退，彼进则此退，一进一退之际，国家治乱兴亡系焉，可不慎欤？故宋儒程子曰，一日之间，接贤士大夫之时多，亲宦官之时少，则气质熏陶，德器成就，旨哉言乎，此真万世人辟所当龟鉴也，伏愿深留圣意焉。肯洙曰，第二十三板中，朱子特书于纲曰，杀谏议大夫刘陶，前司徒陈耽，其褒直臣贬汉帝之义，凛然于千载之下矣。刘陶官是谏议，陈耽职是司徒，而俱以直言忤宦，下北寺狱，闭气而死，汉室之亡，决于此矣。自古以来，戕杀直谏之臣而未有不亡者也。相教曰，士类即国之元气也，而此时以士类为名者，举皆歼灭，若人之疾病而元气尽脱，则莫之救也，复何有兴衰之望乎？肯洙曰，讨张角破黄巾，即卢植、王允之功，而卢植则以左丰之求赂不得，构诬灭死，王允则以见忤张让，亦至下狱，反以讨张角之功，封张让，则十二侯刑赏之倒置，一至于此，而国安得不危乎？相教曰，此云造万金堂，即藏积金钱缯帛之所也。文帝惜百金之费，而罢露台，以若灵帝，何可望文帝之治，而至于万金堂，则亦荒淫之极矣。上曰，此际别无文义，而皆杀谏臣任宦官之言也。淳穆曰，灵帝此时，皇纲不振，实无一政一言之可取也。上命阁臣读之，淳穆读自南凶奴右部，至大水，上曰，文义陈之。淳穆曰，臣所读自止，亦无文义，而盖勋曰，先王曜德不观兵，此一言可以敷陈也，昔大舜命禹征苗，三旬逆命，帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格，盖用兵系于惇德，惇德在于养民，若不以德为本，被山带河，将无所恃，坚甲利刃，亦无所服矣。且兵者，圣人之所不得已，而安不忘危，治不忘乱，终不可弛者也。古制寓兵于农，无事之时，为比闾族党，教以尊君爱亲之道，及其有事，则如手足之捍头目，子弟之卫父兄，莫不竭其忠义，故师之大象曰，容民畜众是也，方今河清海晏，区域宁谧，风雨以时，耕凿有乐，至治之象，猗可观焉。然德洽民心，财足民产，以忠信为甲胄，仁义为干橹者，此乃长治久安之策，推类而澄省焉。上曰，干羽是何物乎？淳穆曰，干羽乃舞者所执，而用于文舞也。上曰，师卦何义乎？淳穆曰，师者众也，《大易》坤地坎水，相合为师卦也。相教曰，盖勋谓袁绍之言曰，上甚聪明，但蔽于左右，聪明即视听之谓也，而一或有蔽，则不可谓聪明矣。以灵帝言之，既不能退左右奸佞之徒，则不明之甚也，又不能用前后忠直之言，则不听之甚也。盖人君，苟非视听之聪且明，则必有耳目之壅且蔽矣。故《书》曰，明四目达四聪，又曰视远惟明，听德惟聪，此圣王所以广视听而决壅蔽者也，于此聪明二字，深加体念焉。淳穆曰，宋太祖尝曰，洞开中门，政如我心，此乃心无邪曲之谓，而亦可见聪明不蔽之义也。上曰，此后献帝，而与灵帝何如也？肯洙曰，反不如灵帝也。上曰，皇子辩即献帝乎？相教曰，献帝是陈留王协也。上曰，辩何为不立也？相教曰，暂即位，而董卓废之矣。上曰，献帝，曹操废之乎？相教曰，曹操有篡夺之志，而不至于直废之矣。上曰，曹操废之矣。肯洙曰，然矣。上掩卷，命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月12日

行都承旨李景在〈坐〉。左承旨宋持养〈坐直〉。右承旨洪锺英〈坐直〉。左副承旨郑德和〈坐〉。右副承旨李时愚〈坐〉。同副承旨赵徽林〈坐〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕〉赵然兴〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○还内后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○洪锺英启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊未肃拜，执义成近默，掌令李鲁确、李冀祯gg李冀桢g，持平金镇右，朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋持养曰，侍卫军兵毛具，从便为之。

○传于洪锺英曰，原任直阁金左根，驰诣显隆园，奉审摘奸，仍诣建陵、华宁殿，一体奉审以来。

○传于李景在曰，科次入侍。

○郑德和以吏曹言启曰，今此腊享大祭祭官中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军李经在，副司果沈敦永、李裕膺，以上并单付。

○乙巳十二月十二日辰时，上诣仁政殿。柑制儒生试取入侍时，行都承旨李景在，左承旨宋持养，右承旨洪锺英，左副承旨郑德和，右副承旨李时愚，同副承旨赵徽林，假注书金应夏、赵然兴，记事官洪祐命、金炳云，检校直阁郑㝡朝、尹定铉，检校待教赵凤夏，待教洪淳穆，以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门。药房副提调李景在进前奏曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由协阳门、肃章门，入仁政门，诣仁政殿，降舆就座，景在进前奏曰，儒生当为入场，以俄下标信举行乎？上可之。景在曰，儒生比前甚众，布城狭窄难容，使之退防布城于仁政门外，以为入场之地，何如？上曰，唯。儒生入门讫，景在读奏入门单子，命试官行礼。景在曰，试官中有从陞之人，使之下殿行礼，何如？上可之。读券官领议政权敦仁，礼曹判书朴永元，同知敦宁府事金英淳，对读官吏曹参议赵在庆，行副护军徐宪淳，副校理朴永辅，副司果郑锡朝等行礼，以次陞殿进伏讫。敦仁进前奏曰，寒朝临殿，劳动既多，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。敦仁曰，在前亲临试取时，收券甚多，则有试官加差下之例，今儒生入场甚多，收券从以甚多，推可知矣。承旨、别云剑、从陞堂上、阁臣、兵曹入直堂上，并读券官加差下，入直玉堂、堂下阁臣，并对读官加差下，使之分考，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉景在曰，儒生当颁柑乎？上曰，唯。景在承命颁柑讫，上命书题，永元、英淳、在庆等，各书表拟汉群臣贺自三代以下惟汉得天下为正，限申时，宪淳、永辅、锡朝等各奉御题，出去悬之。少顷，通礼跪启礼毕，上降座，通礼跪启请乘舆，上乘舆，出仁政门，由肃章门、协阳门，入宣化门还内。持养请出标信解严，诸臣以次退出。

○乙巳十二月十二日申时，上御重熙堂。柑制科次入侍时，行都承旨李景在，假注书赵然兴，记事官洪祐命、金炳云，读券官领议政权敦仁，礼曹判书朴永元，同知敦宁府事金英淳，对读官吏曹参议赵在庆，行副护军徐宪淳，副校理朴永辅，副司果郑锡朝，加差下读券官别云剑朴岐寿、赵斗淳、金洙根，左承旨宋持养，右承旨洪锺英，左副承旨郑德和，右副承旨李时愚，同副承旨赵徽林，检校直阁郑㝡朝、尹定铉，兵曹参议朴宗休，对读官检校待教赵凤夏，副校理洪在重，修撰严锡鼎，待教洪淳穆，以次进伏讫。上曰，史官分左右，科次为之。锡朝进前读奏第一张，永辅读奏第二张。上曰，止之。敦仁奏曰，今日诸儒所呈者，皆不知解题，别无可称者，而第一张稍胜，故擢之为魁矣。等则第一张第二张，书正字三下，第三张书草三下，其馀四张，皆书次上，而第一张划一字乎？上可之，敦仁书等讫。景在曰，秘封何以为之乎？上命第一张上之，亲坼还下景在读奏封内。上曰，是谁也？敦仁曰，故参判惟命之子也。岐寿曰，故直长谦洙之弟也，上命景在坼第二张以下，封内，景在以次读奏讫。命书传教曰，柑制表居首三下一幼学李升洙，直赴殿试，之次三下二幼学尹柱培，直赴会试，之次草三下进士徐珽辅，给二分，之次次上幼学睦源祚等四人，并令该曹，考例施赏。仍命书传教曰，入格儒生，明日待令。敦仁曰，预差三张，并书外字乎？上曰，唯。仍命史官就座，命试官先退，承史以次退出。

12月13日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨宋持养〈坐〉。右承旨洪锺英〈坐直〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨李时愚〈坐〉。同副承旨赵徽林〈坐〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕直〉赵然兴〈仕〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋持养，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○洪锺英启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，全罗道观察使李时在下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○传于洪锺英曰，全罗监司留待。

○传于洪锺英曰，入格儒生入侍，全罗监司同为入侍。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊牌不进，执义成近默，掌令李鲁确、李冀桢，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏金秀万牌不进罢职传旨，传于赵徽林曰，只推。

○郑德和，以吏曹言启曰，今日本曹褒贬坐起时，本曹堂上，不可不备员，而参判金箕晩病不来，令政院牌招，以为同参开坐之地，何如？传曰，允。

○宋持养，以备边司言启曰，关西赈资，以海西补赈谷三千石，丙申别贸米四千石，才已移划矣。即见黄海监司金鼎集所报，则以为，捧籴几毕，伙数之谷，更责精捧，实为沿民难支之弊，元划中，限三千石特许减下云矣。清北民情，既系遑急，本道谷簿，有难专靠，故不得不为海西移转之举，而区划稍晩，捧籴垂毕，则海民难支之状，所报亦非过语，前划别贸米中一千石，特为减划，更以关西所在补敕米一千石加划，以为充补元数之意，分付，何如？传曰，允。

○刑曹启目粘连，安山郡殿牌作变罪人朴龙寿、刘汉源，既已个个承款，并捧结案驰启，令义禁府禀处，何如？判付启依允。

○教嘉善大夫全罗道观察使兼兵马水军节度使、巡察使、全州府尹李时在书，王若曰，宋帝轸锁钥之寄，时则寇准之出镇北门，唐朝重方岳之任，有如孔戣之以殿南服，肆惟简畀之意，寔出眷注之隆。惟卿，文敬贤孙，清白遗业，本之文学济以政事，夙著老成人模楷，参乎铨衡贰于骑曹，蔚有右宰相风度，始也栖迟于荫路，世或叹其枳鸾，今焉历扬于清要，誉已播于梧凤，眷玆海东重镇，莫如湖南一方，万亿年佳气郁葱，是地也柒沮丰沛，五十州物产殷阜，厥贡则粟米麻丝，嗟一路浇俗之渐讹，谁任范孟博澄清之志，矧今日积弊之比甚，政须张方平整欹之贤。玆授卿以全罗道观察使兼兵马水军节度使、巡察使、全州府尹，卿其往慎乃司，祗服厥命。棠阴茇舍，倘尽布化之任，冕服幨帷，伫侈章德之典。故玆教示，想宜知悉。知制教严锡鼎制进

○乙巳十二月十三日午时，上御重熙堂。入格儒生入侍，全罗监司同为入侍时，右承旨洪锺英，假注书金应夏，记事官洪祐命、金炳云，全罗监司李时在以次进伏，儒生李升洙、徐珽辅、睦源祚、徐元辅等，序立阶下讫。上曰，史官分左右。命全罗监司进前，时在进前。上曰，职姓名奏之。时在曰，全罗道观察使臣李时在。上曰，善为下去，各别对扬，可也。仍命就座。锺英曰，入格儒生等，使之进前举行乎？上可之，升洙等以次升堂，奏职姓名讫，退立阶下。锺英曰，给分以上儒生，先为出去，其馀儒生，使之施赏乎？上曰，唯。源祚等以次跪受赏纸笔墨，引仪唱四拜礼，儒生等行礼讫，使之退出。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月14日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨宋持养〈坐〉。右承旨洪锺英〈坐直〉。左副承旨郑德和〈坐〉。右副承旨李时愚〈坐直〉。同副承旨赵徽林〈坐〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕〉赵然兴〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪锺英启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊未肃拜，执义成近默，掌令李鲁确、李冀祯gg李冀桢g，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋持养启曰，本院今秋冬等褒贬，当为磨勘，而注书二员未差，不得如例磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪锺英曰，礼房承旨驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○郑德和，以吏曹言启曰，即接典牲署牒报，则以为，今此景慕宫腊享大祭时，掌牲令，本署官员，例为差备，而判官未差之代，即速变通，以为举行之地云。典牲署判官有阙之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以尹行麟为典牲判官。

12月15日

行都承旨李景在〈药院进〉。左承旨宋持养〈坐〉。右承旨洪锺英〈缘故出〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨李时愚〈坐〉。同副承旨赵徽林〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕直〉赵然兴〈仕〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调李景在启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃气候，何如？中宫殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀，答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○洪锺英启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊未肃拜，执义成近默，掌令李鲁确，李冀桢，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋持养启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而显隆园忌辰祭正日相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○传于赵徽林曰，奉审阁臣入侍。

○宋持养启曰，即见庆尚左兵使具载龙褒贬頉状启，则踏印于年月行，有违格式，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○又启曰，各道褒贬，限内不得磨勘，则具由启闻例也，而北兵使赵元锡，庆尚左水使李元夏，不为修启，事甚疏忽，并从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则京畿水使沈乐臣，全罗左水使柳昌根，右水使申观浩，边将无一人居中居下，平安监司洪在喆，黄海兵使朴润荣，无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○郑德和启曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则京畿监司金辅根，江原监司徐英淳，守令无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○郑德和，以吏曹言启曰，曹所属宗簿寺、司饔院官员等矣今秋冬等褒贬，当为等第，而俱因提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以耆老所言启曰，本所堂上，多有身病，无参坐之人，今乙巳秋冬等褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等今秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而以领事赵万永身病，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠勋bb府b言启曰，本府今乙巳年秋冬等褒贬，当为磨勘，而有司堂上清宁君臣金东健有身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以中枢府言启曰，本府郞厅及医员录事等，今乙巳年秋冬等褒贬，当为等第，而领中枢府事臣赵寅永有身病，判中枢府事臣郑元容受由在外，判中枢府事臣李羲甲有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以仪宾府言启曰，本府郞厅今秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而永明尉臣洪显周，东宁尉臣金贤根，昌宁尉臣金炳畴，南宁尉臣尹宜善，俱有身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李景在，以户曹言启曰，本府郞厅及所属各司官员，今乙巳秋冬等褒贬，依前例磨炼以入，而军资监、司䆃寺、五部，因都提调、提调、汉城府堂上有故，不得磨勘。去春夏等褒贬时，军资监、长兴库、济用监、司䆃寺、司宰监、平市署、五部，因都提调、提调、汉城府堂上有故，司圃署，因提调未差，限内不得磨勘矣。今则其时官员，已多迁转，难以考绩，依近例荡涤，何如？传曰，允。

○又以宣惠厅都提调意启曰，本厅郞厅等今乙巳秋冬等褒贬，当为等第，而臣等俱有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本部郞厅及五部官员，今乙巳年秋冬等褒贬，当为等第，而判尹臣李嘉愚有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○洪锺英，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以奎章阁言启曰，本阁今乙巳年秋冬等褒贬，当为磨勘，而提学朴永元、金兴根，俱以身病，不得举行，外阁褒贬，亦不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆领馆事意启曰，今秋冬等本馆褒贬，当为等第磨勘，而以大提学不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今二十日长宁殿腊享祭享时，本殿两官，当为备员，而令有阙未差，其代即令该曹，以在京无故人口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以林迥镇为长宁殿令。

○洪锺英，以礼曹言启曰，各陵殿园墓、本曹郞厅、四学童蒙教官、通礼院、礼宾寺、典牲署、东、南关王庙、图画署官员等，今乙巳年秋冬等褒贬，等第以入，而宗庙署、社稷署，景慕宫、弘文馆、艺文馆，春秋馆、承文院、成均馆、奉常寺、掌乐院，东西冰库、东西活人署、观象监、内医院、司译院，典医监，惠民署官员等褒贬，各其司领事、都提调、提调及堂上有故、或不备，不得一时磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此所属各司官员等褒贬时，通礼院引仪林迥镇，与判书臣朴永元，有应避之嫌，不得同议磨勘，别启本以入之意，敢启。传曰，知道。

○宋持养，以兵曹言启曰，本曹今乙巳年秋冬等褒贬等第，磨炼以入，而曹所属军器寺、司仆寺官员及部将等褒贬，因各其司提调及堂上有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，本府郞厅及部将等，今乙巳年秋冬等褒贬，当为磨勘，而都摠管尹宜善有实病，限内不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监都提调意启曰，本局从事官禁松参军及诸将官等，今乙巳年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣权敦仁有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局把摠徐相稷，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，将官之领军入直，何等慎重，而北营番次，互相推诿，至于举措骇妄，本局别将吴显文，千摠具性喜，并汰去之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营都提调意启曰，本营从事官及诸将官，今乙巳秋冬等褒贬，当为等第，而臣道喜有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅从事官，及诸将官今乙巳年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣郑元容在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以濬川司都提调意启曰，本司都厅及郞厅，今乙巳年秋冬等褒贬，当为等第，而臣等俱有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○赵徽林，以义禁府言启曰，今秋冬等府郞厅褒贬等第，当为磨勘以入，而堂上有故，限内不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○李时愚，以工曹言启曰，今秋冬等褒贬，当为磨勘，而判书金左根奉命在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○乙巳十二月十五日申时，上御迎春轩。奉审阁臣入侍时，同副承旨赵徽林，假注书金应夏，记事官洪祐命、金炳云，原任直阁金左根，以次进伏讫。上曰，史官分左右。左根进前奏曰，臣承命驰诣显隆园，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则净洁，诸执事摘奸则无頉，仍留监祭，将事万安。仍诣健陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，仍诣华宁殿，殿内奉审则无頉之意，敢此仰达矣。上曰，祭官留守为之乎？左根曰，然矣。徽林曰，留守臣若有实故，则自京差送矣。上曰，然矣。命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月16日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨宋持养〈坐〉。右承旨洪锺英〈坐〉。左副承旨郑德和〈坐〉。右副承旨李时愚〈坐直〉。同副承旨赵徽林〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕〉赵然兴〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋持养，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○洪锺英启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○赵徽林启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于郑德和曰，政官牌招开政。

○郑德和启曰，吏曹判书金兴根，参判金箕晩，参议赵在庆牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊牌不进，执义成近默，掌令李鲁确、李冀祯gg李冀桢g，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏金秀万牌不进罢职传旨，传于赵徽林曰，只推。

○以吏曹参议赵在庆再牌不进罢职传旨，传于赵徽林曰，只推。

○有政。吏批，判书金兴根牌招不进，参判金箕晩进，参议赵在庆牌招不进，右副承旨李时愚进。启曰，判书金兴根，参议赵在庆，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以兪镇五为校理，金在根为副修撰，安光直为右参赞，李鼎在为敦宁都正，赵鹤年为内医提调，洪羲人为军资判官，金琦淳为恩津县监，成均博士单金观孝，学正二单金弘祺、玄基濬，兼掌令韩兢人减下。

○兵批，行判书赵秉铉病，参判徐念淳病，参议朴宗休病，参知韩文爀入直进，同副承旨赵徽林进，佥知三单申锺命、李兼熙、张惟焕，大护军李珌秀，护军崔元谦，副护军李在鹤、李玄緖、李重荣、白珩洙、金应汉、吴策良，副司果洪祐健，副司正赵然兴，以上并单付，兼昌城镇兵马佥节制使清北兵马左防御使单李显稷。

○吏批，再政。以南献教为知春秋，金益文为司成，林迥镇为敦宁判官。三政。同春秋单南献教。

○洪锺英，以礼曹言启曰，今二十日长宁殿腊享祭享时，本殿两官，当为备员，而新除授令林迥镇，移拜敦宁府判官，其代即令该曹，以在京无故人口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○宋持养，以兵曹言启曰，来正月初四日大驾诣社稷斋宿，初五日祈谷大祭亲行时，随驾营门，当为磨炼矣。禁御两营乡军，则今既停番，何营军兵随驾，何营军兵留阵，而禁军及马步军，以几番几哨磨炼，馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军八哨，马军三哨，训将率领为先厢，训局步军四哨，两营骑士四番，禁将率领为后厢，禁军三番为之，御将留阵，馀军留营置之。

○又以兵曹言启曰，庆尚前监司洪锺英状启，道内别试武士入格人等起送事，才已启下矣。在前岭南别试武士上来者，依本道入格技艺，自臣曹，有更试草记之例，今日宣荐内禁卫试取时，同为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，宣部守三荐参上武臣前衔作散人，别取才入格矢数落仕年条居住荐名，各其名下，悬注以入，而宣荐内禁卫取才，无一人入格之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，岭南别试武士更为试取事，草记允下后，以其本道入格技艺试取，则柒谷闲良朴海元，讲书入格，蔚山闲良崔擎仑，柳叶箭不，出身李章焕，片箭不，闲良李致和，铁箭不，玄风闲良赵秉淳，骑刍不，永川闲良裴连哲，病不来，未入格者并依例给粮下送，而在前抄上武士试取时，能讲者闲良，直赴会试，依判下举行矣。今此讲书入格朴晦元，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管赵德永，以训炼院都正，将鬼荐取才坐起进参事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，去夜初更量，出身朴慎永，犯夜被捉于本局逻卒处，依例移送兵曹之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，因训炼都监草记，去夜初更量，出身朴慎永，犯夜被捉于本局逻卒处，依例移送兵曹事，命下矣。谨依下教，朴慎永依更数决棍十度后，放送之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，沔川前郡守宋观洙原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，顺天府事李宗秉原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启依允。

○义禁府启目粘连，刑曹启目内，罪人朴龙寿、刘汉源等，殿牌作变情节，既已个个承颖，并捧结案驰启为白有如乎，令义禁府禀处事，命下矣。罪人朴龙寿、刘汉源等，穷凶情节，实是覆载难容，谨依受教定式，旁照犯上不道律，所当即其地正法，而不可以一狱两犯，有所持疑是白乎乃，谨按《大典通编推断条》有曰，殿牌作变，为从分轻重，今当断狱，朴、刘两囚之并施一律与否，臣府不敢擅便，下询大臣处之，何如？判付启依允。

12月17日

行都承旨李景在〈药院进〉。左承旨宋持养〈坐〉。右承旨洪锺英〈坐直〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨李时愚〈坐〉。同副承旨赵徽林〈坐〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕直〉姜晋奎〈未入来〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调赵寅永，副提调李景在启曰，节届隆冬，寒事转甚，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○洪锺英启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○宋持养启曰，来二十一日朝参日次，而正朝望阙礼习仪相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪锺英启曰，来二十一日轮对日次，而正朝望阙礼习仪相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○赵徽林启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪锺英曰，召对入侍。

○李景在启曰，假注书赵然兴，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以姜晋奎，为假注书。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊牌不进，执义成近默，掌令李鲁确、李冀桢，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏金秀万牌不进罢职传旨，传于赵徽林曰，只推。

○洪锺英，以弘文馆言启曰，新除授校理兪镇五，副修撰金在根，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理兪镇五，副修撰金在根牌不进罢职传旨，传于郑德和曰，只推。

○洪锺英，以内医院都提调意启曰，本院提调，例不得兼带刑狱之官，而提调赵鹤年，时带刑曹判书矣。所带刑曹判书，今姑许递，何如？传曰，允。

○又以内医院都提调意启曰，提调赵鹤年，本职既已许递矣。令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，大护军单赵鹤年。

○吏曹口传政事，以尹致畴为宗庙令。

○吏曹口传政事，以洪运谟为长宁殿令。

○宋持养，以禁卫营言启曰，本营哨官朴慎永身为将官，举措骇妄，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅骑士将洪大恒，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○义禁府启目粘连，向前宋观洙亦，居官不过五朔，其间所捧，只为一千四百石，则较诸逋谷原数，极为零星，虽与全数未捧，煞有间焉，不可无分等勘处，依新定式六分不足例，照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前李宗秉亦，晩时装载事段，再运船来到差迟，而毕载发船，不过十馀之日间，则未可以晩装为罪是白遣，添载事段，各司上纳，自有同载之年例兺除良，亦有上司关文，则亦不可以添载论是白乎旀，挟船分载公谷作钱事段，系是发船以后之事，而勘合石数，文簿自在，则囚供《发明》，容有可据是白乎矣，至于监色代送事段，既未先事操饬，难免疏忽之失，以此照律，何如？判付启依允。

○左议政金道喜疏曰，伏以臣滥叨匪据，居然三岁于玆矣。何尝有一分称塞，一事裨补者乎？古所云论道经邦，调元赞化，尚矣不暇论已，下焉而无所猷为，近于持重者，谓之镇俗，而臣非其人，苟为牵补，近于综理者，谓之救时，而臣非其人，最下而伴食尸素，殆与臣近似，而犹不至病国厉民，惟臣愦劣昏谬，全不事事，而略施于𬣙谟措划之间者，疮疣毕露，偾误徒积，究竟贻害民国，有不可以更仆数，此非但有识之窃叹，臣亦自知者审矣。有相如此，将焉用彼？不量而入，虽犯古人之戒，不能者止，亦奉君子之教，顾何敢一日忘退哉？事会多掣，淟涊至此，而去就之决，固已久矣。仍伏念臣蒲柳之质，早已衰谢，狗马之质，老尤贞痼，盖痰湿是臣本祟，而肥笨即其标症，流凑于肢体之中，而下部尤甚，潜伏于腠理之内，而隐忧常大，自在少壮，课岁辄发，每当换节，如期复作，逮夫今春，仍成脚气，淹经三朔，自分必废，痛苦之实，至烦箚陈，𨅬跚之行，莫掩众睹，即通朝之所共谅，圣鉴之所俯烛者也。幸而不殊，时有少间，虽或拼死登筵，而殿陛升降，几仆者数，大庭出入，失仪亦多，其祟则固自如，而实有不病之日也。际玆寒候，忽复触肆，较之昔而不啻几倍增剧，昔则一脚偏苦，今焉左右俱痿，昔则起立乃扶，今焉坐卧须人，有气膨亘，自下冲上，或细如鍼芒，而其锋甚铦，或大如车轮，而其势忒狞，以之为麻痹，而胫膝以下，顽如石压，以之为钻刺，而腰脐之际，痛若刀剜，叫号宛转，时刻闷绝，全身奄成不遂，四大便非自有，虽欲为向之𨅬跚，而亦不可得矣。一病支离，愈往愈剧，乖形恶兆，无一不备，夜不交睫，而神识全耗，食不下膈，而荣卫都铄，医技穷而药路已绝，真元日陷，骎骎乎不可为矣。间值候班，尚阙起居，复岂有重入修门，周旋班行之望乎？目下见状，已到十分地头，惟有拭巾待尽，而匪分重寄，尚縻身上，倘于一缕未绝之前，未及卸解，非但罪上添罪，亦必病上添病，死将为不瞑之鬼，此臣所以耿然一念，如缚求解者也，《易》曰，鼎折足覆公𫗧，盖鼎有三足而折其一，则致鼎实之倾覆，今取三公而言，则臣之驽才，既不足以备员，而臣之脚病，真若有符于折足之象，圣人垂诫，正为臣今日准备，尤岂不大可惧哉？噫，困剧而呼天地，疾痛而呼父母，人情之常也。惟我殿下，天地于臣，父母于臣，臣身之前后成就，莫非是曲费造化，毫发皆恩耳。今于臣将死之鸣，其必有恻然而矜念者矣。倘推帷盖之仁，划赐鞶革之递，则感戴陨结，死日生年，伏乞圣慈，特垂鉴谅，将臣三事之衔，亟许镌免，以卒生成之泽，不胜血祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。见今鼎席新备，共贞是赖，卿之此疏，何为而至也？大官非比庶僚，则讵可因一时慎节，遽为去就乎？卿勿更辞，调理视事，仍传于郑德和曰，此批答，遣史官传谕。

○乙巳十二月十七日辰时，上御重熙堂。药房入诊入侍时，都提调赵寅永，副提调李景在，检校直阁尹定铉，假注书金应夏，记事官洪祐命、金炳云，以次进伏，医官秦庆焕、金景球、金永勋、韩相瑚进伏楹外讫。上曰，史官分左右。寅永进前奏曰，日气极寒，数日则少解矣，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。寅永曰，医官待令，使之入诊，何如？上可之。庆焕等以进入诊，退伏楹外讫。景在曰，脉候奏之。庆焕等曰，左右三部脉候调均矣。寅永曰，汤剂制进乎？庆焕等曰，不必制进矣。寅永曰，京贡常患不敷，故杆城、襄阳、江陵三邑参原价之储留于惠厅者，筵禀取用，曾有定式矣。见今京贡告罄，则当为取用于从前储留中，限十两，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

○乙巳十二月十七日午时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官洪锺英，检校直阁尹定铉，侍读官朴永辅，检讨官严锡鼎，假注书金应夏，记事官洪祐命、金炳云，各持《纲目》第十八卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷命上番读之，永辅读自秋七月大将军进，至迁为侍中。上曰，止之，文义陈之。永辅曰，汉家事，至此已无可为矣。溯考积渐，历历如睹，窦宪既败，郑众始侯，梁冀既诛，五侯用事，骎骎然以至于十常侍，窃弄威权，大行杀戮，天下贤士，几无遗类，因之以党锢之禁，积年未解，冤愤之气，久而愈郁，于是一二用事之臣，召入外兵，貂珰虽除，干戈随兴，自董卓，以至傕、汜之乱，天子播迁，靡所止届，曹操乘机，迎入许昌，外虽尊奉，内实图篡，于斯时也，大权已移，大势已去，献帝虽贤，亦复何哉？是以履霜坚冰，易卦著象，江河斧柯，古铭垂戒，明君所以保邦于未危，制治于未乱者，知此故也。伏愿殿下，临览古史于得失存亡之际，必明其几渐焉。上曰，汉室之衰，已为久矣。永辅曰，自窦宪而始极于宦寺，及至召入外兵，遂无可为矣。上曰，斧柯之说，在何处乎？永辅曰，在金人铭矣。上曰，五侯谁也？永辅曰，单超、左悺、唐衡、徐璜、具瑗，是五侯也。上曰，献帝虽聪明，时不可为也。永辅曰，是时大势已去，实难挽回振拨矣。上曰，召入董卓，极为不是矣。锡鼎曰，董卓篡逆之节，已萌于此矣。上曰，此时朝廷，无可用之人矣。锡鼎曰，何进以新贵之人，虽欲除去宦官，心常敬惮，竟至于败，无可观矣。锺英曰，此时岂无贤哉？但人主不能任用矣。上曰，虽有贤才，不为用之耳。定铉曰，贤人君子，尽入于党锢之祸，而如申屠蟠，隐而不出，故朝廷之上，贤者绝罕矣。前车之覆，后所当戒，而唐之召朱全忠，诛宦官以至亡国，一如东汉之召董卓，盖不能鉴戒而然也。上曰，此在《纲目》乎？定铉曰，在《纲目》唐纪之末矣。上曰，唐亦以宦官而亡乎？定铉曰，唐末天子之废立，由于宦官，其祸甚于东汉矣。上曰，唐后是何国乎？定铉曰，后梁朱全忠，后唐李存勗，后晋石敬瑭，后汉刘知远，后周郭威，是为五代，而五代不过五十年，宋太祖时，始统一矣。上曰，不过五十年乎？永辅曰，五季都不过五十馀年，而其中后汉，则享国只四年矣。上曰，只为四年乎，后汉是何国也？永辅曰，即刘知远之国，而以其姓刘，故自称后汉矣。上曰，曹操之言亦是也。永辅曰，曹操此言则颇明矣。大抵宦寺，亦有国之不可阙者，故周公制礼，已有其制，但当守宫闱供洒扫而已，不可假之权宠矣。定铉曰，宦官之弊，皇明时亦甚矣。上曰，大明亦有宦弊乎？定铉曰，高皇帝，以宦官不得过三品、不得识文字，刻于铁碑，自永乐时，宦官有用事之渐，至正统时王振，正德时刘瑾，天启时魏忠贤而极矣。上曰，此在何处乎？定铉曰，在《明史》矣。魏忠贤，构杀东林君子，甚于东汉党锢，而公卿如魏广征、崔呈秀辈，皆谄附为干儿义孙，天下郡县，皆建生祠，监生陆万龄，至请尊之如孔子，而皇帝称万岁，谄附之类，至呼魏忠贤为九千岁矣。上笑曰，九千岁乎？定铉曰，然矣。毅宗皇帝即位，诛一魏忠贤，而宦官之弊自去，此毅宗之英武，而亦鉴汉唐之失，故处置得宜矣。命下番读之，锡鼎读自九月袁绍，至亦还京师。上曰，止之，文义陈之。锡鼎曰，今于申屠蟠，特书其不至于征招者，盖予之之辞，而所以予之者，见几而作，不俟终日，介乎特立，屏迹梁砀，声名所不能移，威武所不能屈，超然独漏于党锢之祸，即东汉末一人耳。宁为荀爽诸人之所可比哉？传曰，君子依乎《中庸》，遁世不见知而不悔，惟蟠庶几能之矣。伏愿殿下，于此等处深加澄省，则贤者之出处轻重，可以推类而知之矣。上曰，唯。申屠蟠然乎？锡鼎曰，然矣。上曰，此时董卓煽乱，不入为善耳。锡鼎曰，荀爽虽称名士，畏卓之暴，征辄随行，不能保其名节，下申屠蟠一等矣。上曰，遣使吊祭诸党人，复其爵位，何也？永辅曰，此董卓，欲收拾人心之故也，其事则是，而其心则奸矣。定铉曰，是非已定之后，小人当权，每欲收拾人心，如韩侂胄褒赠岳飞，亦此类也。上曰，入朝不趋，剑履上殿，昔萧何亦如是矣。永辅曰，然矣。萧何剑履，则是自上所赐也。董卓则直自加之耳。定铉曰，上番所奏东汉之亡，始于外戚，中于宦官，终于董卓、曹操，果然矣。实由于上之不明，故至此也。戚如窦武，宦如吕强，将如刘虞皆贤矣，岂可无分别乎？上曰，窦武、吕强，真贤者矣。永辅曰，宦者二千馀人，岂皆不善乎？此中亦必有枉死者矣。上曰，如十常侍中，亦当有可用之人矣。定铉曰，许劭谓曹操曰，治世之能臣，乱世之奸雄，然则若值明主，虽如曹操者，亦可备任使，故世之治乱，专系于上之知人不知人也。上曰，此言见于上篇矣。永辅曰，大恶之如驩兜、共工者，虽不可化，其馀中人以上，无不可使者，唯在人主驾驭作成之如何耳。今此因祭陈、窦之事，又有他事之可比类而言者矣。樊丰既死，爰葬杨震，梁冀既诛，始恤李固，辽水军败，复立魏徵之碑，范阳兵起，乃祀九龄之宅，亦何补于既误之事耶？夫此六人者，皆忠直之臣也。岂以一人之身，贤于前而不贤于后耶？此特人主一心之有明暗也，若夫安顺桓、灵，皆汉之庸主，不必道焉，至若唐之太宗、玄宗，皆素称明君，亦始以二臣为贤而任用之，中竟不保，末乃追悔，追悔则犹其明也。追悔之君，亦复几何？此所以忠臣志士，掩卷长叹者也，是以古之贤君之于用人也，如衡平，如鉴明，物之轻重妍丑，莫能逃焉。初既审择，则终身不复挠改，如高宗之傅说，昭烈之诸葛，即是已，伏愿殿下，于此等处，每加深省焉。命参赞官读之，锺英读自三月卓迁，至车驾西还。永辅曰，还字似当作迁。上曰，然矣。至旄头羽骑。上曰，止之，文义陈之。锺英曰，臣所读自至内，别无可陈之文义矣。上曰，果无文义耳。锺英曰，东汉自桓、灵以来，至于献帝，而危乱极矣。究其所由，实自谗佞始阶，竟使奸凶窃权，以致汉祚之颓败，可胜叹哉？然而当时如申屠蟠诸人，不无可用之贤才，若使献帝，苟能辨其忠邪，用舍得当，则虽危而复安，岂无其道也？大抵国家治乱安危之分，亶在于君子小人之进退，君子以道义自守，不欲苟合故易疏，小人以阿谀为能，务于容悦故易近，为人上者，可不明于则哲而审其取舍乎？唐太宗谓侍臣曰，何者为明君，何者为暗主？魏徵对曰，所以明者，兼听也，所以暗者，偏信也。上曰，兼听，何义也？锺英曰，兼听即广听也，如达四聪之义也。兼听则公听于忠贤，偏信则惑信于佞邪矣。故曰知人为难，伏愿于用舍之际，必察忠邪之别而留念焉。上曰，刘虞贤人矣。锡鼎曰，刘虞是汉之宗室，而虽无拨乱之才，真贤人矣。上曰，汉之宗室乎？锡鼎曰，然矣。锺英曰，臣待罪岭臬，今才纳节矣。岭南素称邹、鲁之乡，儒贤辈出，实基于列圣朝培植右文之化，而挽近以来，人才眇然，虽有渐不如古之叹，饬躬读书之士，则尚亦多矣。臣于在营时，伏闻比来，殿下频接臣邻，连御讲筵，一道之士，举皆欣欣有鼓动振作之望，将见贲然蔚兴之效，是岂非风动草偃之美乎？伏愿益加勉焉。终始典学，以至缉熙光明之域，则文王作人之化，复睹于今日，岂不休哉？命阁臣读之。定铉读自二年春正月，至幼冲逼。上曰，逼音本辟，而读如䌿，何也？定铉曰，从俗音读之矣，至为备主骑兵。上曰，止之，文义陈之。定铉曰，臣所读自至内，无文义之可陈，而上下番儒臣所奏皆好，参赞官所奏兼听则明，偏信则暗，尤当体念矣。参赞官所奏岭南儒士，自闻讲筵之日开，皆有兴起学业之心云者，可知上行下效，捷于影响，而化民成俗，在殿下一转移间耳。臣等仰聆发问之际，贯彻前后，无有遗照，燕闲之时，讲究之圣工，有可以仰认矣。臣等退朝，则人辄问圣学之将就，鼓舞欢忭，而或值召对停之之日，则人皆有觖然之色，人情大可见矣。静处温绎，召接问难，不可一日偏废，不可一日间断，而夜对尤不可或阙矣。参赞官所奏终始典学，即傅说告高宗之言，而盖终始一念，只主于学，则不知不觉之中，其德自修矣，伏愿懋哉。上曰，此在《说命》下篇乎？永辅曰，然矣。锺英曰，孔子曰，一日克己复礼，天下归仁，克复二字上，实下圣工而无间断焉。上曰，此言何谓也？定铉曰，颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？此在《论语》矣。上曰，唯。上曰，刘备即昭烈乎？永辅曰，然矣。上曰，昭烈是谁之子乎？永辅曰，中山靖王胜之后也。上曰，中山靖王，即谁子乎？永辅曰，景帝之子也。上曰，贩履为业，何谓也？定铉曰，如今之捆屦为食也。昭烈家，有桑树如车盖，昭烈幼时，游戏树下，常言吾必当乘此羽葆盖车，自幼不凡如此矣。上曰，此在何处乎？定铉曰，在陈寿《三国志》矣。上曰，其言意甚大也。定铉曰，明谢陛修《季汉书》，以献帝、昭烈、后帝为本纪，诸臣为内传，魏吴为世家，二国之臣为外传，袁绍、吕布等为载纪，沮授陈宫等为杂传，其文则用陈寿之旧，而正统僭伪之分甚明，我东亦刊板矣。上曰，其本似是矣。定铉曰，然矣。上曰，《纲目》亦以晋为正统乎？定铉曰，司马炎受魏禅，统一天下，故以正统与之矣。上曰，孙坚之子，谁也？定铉曰，坚子即策，而策弟权，为吴主矣。上曰，蜀汉多有人才乎？定铉曰，人虽不多，而人才远过于魏吴，如诸葛亮出处之正大，事业之光明，实三代以后第一人物也。上曰，如诸葛亮，千古罕俦也。定铉曰，请以诸葛亮从祀文庙矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

12月18日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨宋持养〈坐〉。右承旨洪锺英〈坐直〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨李时愚〈坐〉。同副承旨赵徽林〈坐〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕〉姜晋奎〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵徽林启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑德和启曰，右参赞安光直，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○宋持养启曰，假注书姜晋奎，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于郑德和曰，召对入侍。

○传于宋持养曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊牌不进，执义成近默，掌令李鲁确、李冀祯gg李冀桢g，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏金秀万牌不进罢职传旨，传于赵徽林曰，只推。

○传于洪锺英曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○李时愚，以户曹言启曰，景陵位田，以积城、朔宁所在粮饷厅屯土八十结移划，而时起实摠，待报来详细打量事，已为草记，蒙允矣。御览量案二件，各自本邑，今才修正上来，故捧入之意，敢启。传曰，知道。

○洪锺英，以弘文馆言启曰，校理兪镇五，副修撰金在根，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以承文院都提调意启曰，会宁、庆源交易事，礼部咨文，今才出来矣。回咨依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○又以成均馆大司成意启曰，本馆入直，久任郞厅外，他郞不得入直，若有代员替直之事，则草记代直事，曾有定式矣。司成金益文在外未肃拜，直讲韩应淳呈旬，典籍李义晋差祭，时无入直之员，以他郞官姑为代直，何如？传曰，允。

○宋持养，以兵曹言启曰，今十二月二十日社稷、宗庙、景慕宫腊享大祭时，守门当为塡差，而本曹郞厅、都摠府郞厅、五卫将，除入直与在外，排拟苟艰，依定式军门将官，代差以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺一二提调意启曰，分养马故失瘦瘠不驯守令，每于毕上纳后，依法典施罚，而有赦令，则例皆荡涤矣。今年所纳分养马有頉邑，现告成册，今始来到，而系是宥旨前事，何以为之？敢禀。传曰，荡涤。

○又以禁卫营言启曰，本营诸将官今年射讲都计划居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅诸将官今年射讲都计划居首人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府照目粘连，顺天府使李宗秉矣本府议启内，晩时装载事段，再运船来到差迟，而毕载发船，不过十馀日之间，则未可以晩装为罪是白遣，添载事段，各司上纳，自有同载之年例兺除良，亦有上司关文，则亦不可以添载论是白乎旀，挟船分载公谷作钱事段，系是发船以后之事，而切合石数，文簿自在，则囚供《发明》，容有可据是白乎矣，至于监色代送事段，既未先事操饬，难免疏忽之失，以此照律，笞五十收赎，解见任别叙，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，沔川前郡守宋观洙矣本府议启内，居官不过五朔，其间所捧，只为一千四百石，则较诸逋谷元数，极为零星，虽与全数未捧，杀有间焉，不可无分等勘处，依新定式六分不足例，照律罪，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○乙巳十二月十八日午时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官郑德和，侍读官徐相教，检讨官严锡鼎，待教洪淳穆，假注书金应夏，记事官洪祐命、金炳云，各持《国朝宝鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷命上番读之。相教读自二年春正月，至冒厕。上曰，厕音果齿乎？锡鼎曰，冒厕之义，为齿也。至缎绢厩马有差。上曰，止之。注书出去，第二卷持入，贱臣承命持入。上曰，文义陈之。相教曰，权近曰，人主之学，非伹读书，必务正心，诚嘉言也。夫心之为体，冲漠无眹，微眇难见，少不省察，则其志易怠，而为他事所挠夺，少不操存，则其几易忽，而为他念所壅蔽，放逸驰骛，遂至于莫可收拾矣。故圣人下工，必克己而用力，闲邪而存诚，庄敬日强，安肆日偸，然后天君为之主，而百体从令，接物知周，而泛应曲当，见理也明，而发皆中节矣。况人主一心，为四方万民之所表准者乎？昔董仲舒曰，正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方，诚以治教之污隆，群下之向背，亶在于君心之正与不正也。此权近之所必陈于经筵，而臣于今日，亦敢以正心二字仰勉焉，伏愿益加懋哉。上曰，靖安公，是太宗大王乎？德和曰，然矣。上曰，世子府曰仁寿，何为而称府也？相教曰，府则与官号有异，而即外府也。德和曰，犹唐太宗为秦王时天策府也。上曰，太上王宫曰德寿，府曰承宁，既有宫而又称府，何为也？相教曰，宫即时御之所也，府则侍卫差备等设官奉职之所也。故府有小尹丞主簿等官，俾各举行，而此时仁宁府尹，是皆一例也。然则仁寿府，亦当有该官员矣。上曰，此亦必有官员矣。锡鼎曰，恐如今之敦宁府也。相教曰，向于《羹墙录》召对时，以仁宁府尹下询，而臣未能仰对矣，今见此篇，定宗朝中宫府也。上曰，然矣。上曰，时久旱，上恐惧修省，竟夕不遑宁，至夜雨三日，其亦异矣。相教曰，此是圣衷之上格天心者也。夫天人之际，一理昭然，其为感应，捷于影响，上天虽或降灾而警告，人君诚能修德而恐惧，则天心悦豫于上，人事感应于下，非但弭天灾而已，亦可以转灾致祥矣。德和曰，天人之理，一而已。故感应神速，殷汤有六事之责，而桑林千里，宋君有三善之言，而荧惑三舍，此岂非感应之神速乎？殿下方寸，亦一天耳。若有一念之善，则此便为景星卿云也。相教曰，肃庙朝时，有旱灾，而在静摄中，焚香默祷，竟夜不遑寝睡，翌日霈然下雨，三日而止。此亦圣祖对越之诚，孚格上天者，而君心即天心也，感应之理，若是其捷也。上曰，此在《宝鉴》乎？相教曰，似在《宝鉴》之肃庙朝卷矣。命下番读之，锡鼎读自命科田，至门下郞舍朴訔。上曰，訔是何字也？锡鼎曰，是造字也，音与訚字相似矣。相教曰，《字典》有之，而注云与訚字同矣。上曰，门下部郞舍，即何官也，与司宪府、司谏院同乎？锡鼎曰，似门下舍人也。至第二卷畏天勤民之意。上曰，止之，文义陈之。锡鼎曰，观乎太宗朝因灾求言之教，以八事痛自刻责，咨尔大小臣僚，各以所见，极陈无讳，以副予畏天勤民之意，是诚大哉王言，而其与殷汤之六事自责，固无间然。盛德至意，千载之下，孰不钦仰万万？盖八事之条列，即畏天勤民之本，而此乃祖宗朝传授之心法，伏愿殿下，鉴法于此，每以八事为戒，而恒存畏天勤民之心，则可巩亿万年无彊之基矣。懋哉懋哉。上曰，寿昌宫灾，上之下教，真大圣之言也，与汤六事自责无异矣。相教曰，八条下教，诚恻怛恳挚矣。猗我圣朝宏谟懿训，何莫非今日殿下之所当鉴法哉？盖敬天者，钦崇天道也，勤民者，怀保小民也。奉天而克尽寅畏之心，临民而罔忽劳徕之政，则祥和咸凑，灾异毕消矣，天高听卑，民愚亦神，其理一也。故《书》曰，天听自我民听，天视自我民视，此圣王所以无一事不合于天道，无一政不协于民心者也。每于敬天勤民之道，益加体念焉。上曰，太宗朝每讲《大学衍义》，太祖朝亦进讲矣。相教曰，《大学衍义》，即敷衍《大学之八条》，而诚正格致之要，修齐治平之道，汇分而类合，实是帝王之所当讲也。淳穆曰，太祖朝命大司成刘敬，内史舍人柳观，进讲《大学衍义》矣。上曰，《大学衍义补》悬吐，今几垂毕乎？淳穆曰，编帙浩大，姑未竣事矣。上曰，《衍义》与《衍义补》有异乎？淳穆曰，《衍义》则止于修身齐家，而《衍义补》则备论治国平天下两条矣。上曰，《衍义》则何不论及于治国平天下，而《衍义》与《衍义补》，俱是切要之书乎？淳穆曰，先儒之论《衍义》之不举治国平天下者，已为详备于修身齐家故也。真德秀之《衍义》，丘濬之《衍义补》，非但时代之各异，亦有详略之不同，而凡此两书，无一理之不该，无一事之不备，好治之明君，补治之良臣，不可不读者也。上曰，唐板《衍义补》，为几匣乎？淳穆曰，唐板则四匣，而先为悬吐一匣，当即入之乎？上曰，先为入之，可也。上曰，寿昌宫前朝宫名乎？相教曰，然矣。在于松京，太祖即位于寿昌宫矣。上命参赞官读之，德和读自参赞门下府事，至一毫私意。上曰，止之，文义陈之。德和曰，今此《宝鉴》一部，即我东方万世之龟鉴也。寿昌宫之灾，太宗之教若曰，嬖宠进而私谒行欤，权近之疏亦曰，见士大夫时多，亲宦官宫妾时少，则可以为弭灾之方，此专为君臣交孚上下之不蔽也。盖前代之乱，专由于宦妾。然圣明之世，非无宦妾，而不知有宦妾之弊，玆曷故焉。太阳中天，万国皆明，无幽不照，无微不显，则魑魅莫能逃其形，萤爝不敢争其光，亭午之象，曷不休哉？夫圣王之德，与日月合其明，缉熙而光明，濬哲而文明，则宦官莫能眩魑魅之怪，宫妾不敢售萤爝之微，以此推之，今我圣明之时，何足以宦妾为忧乎？今日之急务，莫如勤学而讲治也。圣学益懋钦明之思，治道克臻高明之域，则贤良进而谗邪退，自至于祖宗朝熙洽之治矣。宋臣范祖禹告君之辞曰，欲法尧、舜，当法祖宗，伏愿殿下，留神省察。相教曰，参赞官龟鉴所奏，诚好矣。唐太宗曰，予有三鉴以铜为鉴，可正衣冠，以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可知得失，是书即祖宗朝《宝鉴》也。上而都兪之谟，下而告戒之辞，岂特为唐宗之三鉴哉？上曰，权近之疏，可谓名疏也。德和曰，书诸壁上，以为常目之箴焉。上命阁臣读之，淳穆读自三年，至毋忽。上曰，止之，文义陈之。淳穆曰，成石璘疏曰，始勤终怠，德必无成，请毋怠荒，怠者谓怠于心，荒者谓荒于事也。《虞书》曰，毋怠毋荒，四夷来王，《丹书》曰，敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，由是观之，怠荒二者，岂非人主之大戒也哉？人心本无常定，一或失其制存，则念虑之顷，天飞渊沦，焦火凝冰，转以至于怠荒，而虽有行善之志、施仁之政，未免为前功之坏了矣。譬如句萌之折，而不能成百寻之木，蚁蛭之忽，而不能固千丈之堤，今若矫怠荒之私，固当以诚敬为本，朱子曰，阳气发处，金石可透是也，伏愿殿下懋哉。上曰，黄俨事，亦在《羹墙录》矣。相教曰，然矣。上曰，此是中朝，何帝时乎？相教曰，太宗皇帝时也。上曰，太宗皇帝，遣都指挥高得等，赐诰命印章，则我朝印章，至此始出乎？相教曰，似然矣。上曰，太宗即位时，奉国宝诣仁寿宫者，是何大宝乎？锡鼎曰，似为前朝所用之宝，而诰命则似先此已出矣。上曰，诰命则每为出来矣。锡鼎曰，然矣。上曰，今之所用大宝，即大清所赐，而其章曰，朝鲜国王之宝，傍有满州篆字矣。奉谟堂，尝观皇明时咨文所安宝，则宝样稍小于今之大宝，此是皇明所赐，而似于太宗朝出来者也。又有刻玉为宝者，而此则自本国模出者矣。太祖即位时，裴克廉等，寘宝于厅事者，是何宝也？相教曰，太祖即位时，则是高丽王宝也。上曰，高句丽或有朕字之称，何故也？锡鼎曰，朕皇考曰伯庸，古人尚质故然矣。德和曰，此与词赋之所称有异，高句丽本与中国隔绝至有年号之称，似亦有朕字之僭称矣。上曰，果有年号矣。年号之法，始于汉文帝，至武帝时改之，至十馀次，宣帝时亦多矣。淳穆曰，即今日本，亦有年号矣。德和曰，臣顷见倭书，有弘化二年之号矣。上曰，日本不与中国通信乎？德和曰，明末之江浙，倭寇炽盛，李成梁、戚继光，迭为名将，歼殪殆尽，而戚南塘，始得鸟铳之制矣。淳穆曰，臣尝闻之，中原幅员之广，朝贡之多，未有如此时矣。相教曰，海外诸国之不通中国者，非但日本，而虽通于中国者，亦多不载史册者矣。上曰，缅甸国人状貌，何如乎？相教曰，其使臣则不得接见，但招见其从人等，则形貌甚丑，而裸体无衣，祗以匹练，自肩至足而裹之，举手则胸腹俱露，头发则敛作稚髫，裹以黑巾矣。盖缅甸在于云南万馀里之外，十年一次来贡，而贡是象也。上曰，象果见之乎？相教曰，有象圈，而臣以告讣使入去，未敢游玩，故不得见之矣。上曰，见皇帝乎？相教曰，节使则趁正朝，入参朝会，故得见皇帝，而臣则岁前受回咨文，即为回程，故未见皇帝矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

12月19日

行都承旨李景在〈坐〉。左承旨宋持养〈坐直〉。右承旨洪锺英〈坐〉。左副承旨郑德和〈坐〉。右副承旨李时愚〈坐〉。同副承旨赵徽林〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕直〉姜晋奎〈仕〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○亲传香入幕次后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。还内后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○洪锺英启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊未肃拜，执义成近默，掌令李鲁确、李冀桢，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋持养曰，侍卫军兵毛具雨具，从便为之。

○传于洪锺英曰，礼房承旨，驰诣社稷、宗庙、永禧殿、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○以校理兪镇五牌不进罢职传旨，传于赵徽林曰，只推。

○宋持养，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而宗庙腊享大祭斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局诸将官，自今年正月，至十二月射讲居首人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本局诸将官，今乙巳年射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○赵徽林，以义禁bb府b言启曰，时囚罪人宋观洙，杖六十，徒一年定配照律公事，判付内依允，功减一等事，命下矣。宋观洙功减一等，减徒加杖，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送之意，敢启。传曰，知道。

○副修撰金在根疏曰，伏以臣行已无素，教子昧方，平日处事，无以见孚于家人，科场特教，何等截严，而既不能先期导率，又不能临时操束，致使蚩蠢之下辈，无端拦入于礼围，而身为家长，蒙不觉察，自顾罪犯，焉逭重律，乃蒙圣度天大，曲加包容，臣身之薄施谴削，旋被宥赦，臣子之善地充伍，即许放释，前后恩造，迥出寻常，蝼蚁贱臣，何以得此？父子相对，感泪交迸，欲报之德，天高地厚，第伏念臣愚迷鲁劣，百不类人，曾经华显，已逾涯分，居常凛惕，若陨渊谷，毕竟自作之孽，乃招不虞之灾，杜门讼愆，益无容措。《传》曰，家齐而后国治，臣初不知齐家之道矣。更何敢拟议于经幄顾问之列哉？况臣早而失学，长益无业，秪以禄仕之计，专治讲诵之工，而晩始释祸，终止无闻，所习者不过经文句读而已。至于诸子百家之言，硿硿然一土偶，而近复年迈病痼，视听俱废，虽欲贪恋荣光，叨忝晋接，而字形之鱼鲁，真不分晓，文义之燕郢，尤何可论？此又臣不可进身之一大限𫔶，伏乞圣明，俯垂谅察，将臣见职，特许递免。仍命选部，更勿检拟，俾无公私偾误之患，千万切祝，臣既丐免，何暇赘他，而愚忠所蕴，不能自已，玆敢尾陈焉。目今群情之昼宵攒祝者，惟在圣学之日月将就，而近者经席频开，问难谆复，非但登筵之臣，相顾喜跃，八路传说，如蛰闻雷，如臣之跧伏穷巷者，虽未得一登文陛，仰瞻温粹，而乃其庆抃之私，则切自以为，少须臾无死，得见圣学日新，圣德日明，圣化日隆，遂与村翁野老，歌咏于熙皞之域，曷不休哉，曷不休哉？然而傅说之告其君曰，念终始典于学，召公之训其君曰，为山九仞，功亏一篑，高宗殷家中兴之主也，武王周室创业之主也，窃料其盛德洪化，宜无待乎臣邻之加勉，而为其臣者，犹有有始无终前功可惜之虑，古君子爱君之诚，有如是矣。臣虽蔑学无识，粗有章句记诵，而区区万一之虞，惟恐殿下讲讨之工，或忽于始勤终怠之戒，故自附芹曝之献，以备刍荛之择，惟圣明懋哉懋哉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职，尾陈当留念矣。

○乙巳十二月十九日午时，上诣仁政殿月台。社稷、宗庙、景慕宫腊享大祭亲传香入侍时，行都承旨李景在，左承旨宋持养，右承旨洪锺英，左副承旨郑德和，右副承旨李时愚，同副承旨赵徽林，假注书金应夏、姜晋奎，记事官洪祐命、金炳云，检校直阁尹定铉，检校待教赵凤夏，待教洪淳穆以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具翼善官gg翼善冠g、衮龙袍，乘舆出宣化门。药房提调赵鹤年，副提调李景在进前奏曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由协阳门、肃章门，入仁政门，诣仁政殿月台，通礼跪启请降舆，上降舆，通礼前导就褥位，南向立。引仪引献官行判敦宁府事朴岐寿，东宁尉金贤根，昌宁尉金炳畴，进诣褥位之左，通礼跪启请跪，上跪，香室官员奉香祝，跪授锺英，锺英东向跪进，上受香祝，以授岐寿，贤根，炳畴，岐寿、贤根、炳畴西向跪受兴，通礼跪启请兴，上兴。通礼前导就阶下祗送位，西向立，岐寿奉香祝，由正路出，通礼跪启请鞠躬，上鞠躬，香祝过后，通礼跪启请平身，上平身。入幕次，通礼跪启请出次乘舆，上出次乘舆，出仁政门，由肃章门，入协阳门，持养请出标信解严，上由宣化门还内。诸臣以次退出。

12月20日

行都承旨李景在〈药院进〉。左承旨宋持养〈坐〉。右承旨洪锺英〈缘故出〉。左副承旨郑德和〈坐〉。右副承旨李时愚〈坐直〉。同副承旨赵徽林〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕〉姜晋奎〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调赵鹤年，副提调李景在启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿，王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○洪锺英启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○赵徽林启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○宋持养启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○礼曹，来二月初二日行社稷大祭香祝，亲传，取禀。奉教敬依。

○礼曹，来二月初一日行文宣王释奠祭、初三日行南坛祭香祝，亲传，取禀。奉教敬依。

○礼曹，来二月初六日行景慕宫春享大祭香祝，亲传，取禀。奉教恭依。

○以庆尚监司李启朝状启，巨济府民家失火事，传于宋持养曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊牌不进，执义成近默，掌令李鲁确、李冀祯gg李冀桢g，持平金镇右、朴浚愚在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日正朝望阙礼习仪，两司当为进参，除在外、未署经外、嫌不进外，呈告人员，待开门牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，恩津县监金琦淳，当为署经，而宪府则大司宪洪学渊未肃拜，执义成近默，掌令李鲁确、李冀祯gg李冀桢g，持平金镇右、朴浚愚在外，谏院则大司谏李正耆，献纳朴齐璿，正言辛志鼎在外，李建春未署经，只有司谏金秀万一人，不得备员署经云。何以为之，而大司宪洪学渊，即为牌招，何如？传曰，允。在外台谏并许递，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，大司谏金大根，执义宋来熙，掌令李寅奭、朴商寿，献纳郑𪷾，持平洪在重、郑骏容，正言洪祐健落点。

○郑德和，以吏曹言启曰，今日本曹开坼坐起时，考见诸道褒贬启本，则高阳郡守金孝求，以节约宜勉为目，永平郡守李定愚，以旷或缘病为目，云山郡守洪熙朝，以损体宜恕为目，则俱宜置下考，而置诸中考，殊无严明殿最之意，两道道臣，推考警责。高阳郡守金孝求，永平郡守李定愚，云山郡守洪熙朝，并罢黜，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，校理兪镇五，副修撰金在根，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○宋持养，以摠戎厅言启曰，本厅左部右司右哨官韩龙爀，不为请由，径先下乡，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。

○赵徽林，以义禁府言启曰，谨依判付，收议于时原任大臣，则领中枢府事赵寅永，病未献议，判中枢府事郑元容在外，领议政权敦仁，以为《通编》之曰，为从分轻重者，为其有首从之可分，而轻重之异律也。此狱则一是造谋，一是手犯，元不可谓孰为首而孰为从，则《通编》之文，未必为此狱之确据，大抵殿牌作变，本照大逆不道之律，设鞠孥戮，虽因年前特教及筵奏，有所参酌，而顾其律则大逆也，狱是大逆，而况无首从，则何可以狱无两犯之汎论狱体者，持疑于大逆之律乎？两犯之并用一律，恐无容更议云。左议政金道喜，病未献议，右议政朴晦寿，以为《通编推断条》，虽有为从分轻重之文，其所谓从者，即参谋知情之类，非如手犯之谓也。此狱两汉，一为造谋，一为手犯，论其情节，俱犯不道，一而二也。不当强分首从，举论于为从之律，又何可以凡狱之无两犯，比议而持疑乎？并施一律，恐无容更议，伏惟上裁云矣。大臣之意如此，上裁，何如？传曰，依大臣议施行。

12月21日

行都承旨李景在〈病〉。行左承旨金箕晩〈未肃拜〉。右承旨宋持养〈坐直〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨赵徽林〈望阙礼习仪进〉。同副承旨南秉哲〈在外未肃拜〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕直〉姜晋奎〈仕〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑德和启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○宋持养启曰，来二十五日朝参日次，而徽庆园忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏金秀万牌不进罢职传旨，传于赵徽林曰，只推。

○赵徽林启曰，司谏金秀万，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，持平洪在重，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○又启曰，守令署经事，命下矣。除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日正朝望阙礼习仪，宪府则监察代行矣。虽无谏院，依例行礼之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，臣徽林，今日正朝望阙礼习仪，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○郑德和启曰，延祥诗制述人，既已抄启矣。弘文提学赵秉铉，待明朝牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。

○传于李时愚曰，召对入侍。

○大司谏金大根启曰，臣之言议风采，本不合于清朝耳目之任，而至于薇垣之长，地望尤峻，有非如臣谫劣，所敢拟议，伏奉除旨，召牌继至，感激居先。虽不得不冒没出肃，而第臣于合启中，有区区私义之不可联参，如臣情地者，自前引避，举蒙恩谅，今臣处义，宜无异同，何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○正言洪祐健启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而薇垣特点，忽下于千万梦想之外，署经有命，天牌继降，臣感恩怵义。虽不得不𨃃蹶出肃，而臣于本院，已经纳言，揆以公格，不宜冒膺，且臣于合启中，有私义之不可联参者，屡叨台衔，一辞丐免，今于见职，岂有异同？以公则格例如彼，以私则处义如此，其何敢一刻蹲据于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○掌令李寅奭启曰，臣风裁拙劣，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，而掌宪特旨，忽下于才蒙恩递之馀，且惶且感。虽不得不章皇出肃，粗伸叨谢之忱，而第臣于本府，已经亚宪，揆以公格，在所当递，且于合启中，有私义之难以联参者，曾叨此职，已蒙恩谅，今臣处义，宜无异同，请命递斥臣职。答曰，依启。

○掌令朴商寿启曰，臣姿性庸愚，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，而掌宪特旨，忽下于才蒙恩递之馀，臣感激怵畏。虽不得不章皇出肃，粗伸叨谢之忱，而第臣于合启中，有私义之不可冒参者，曾叨是职，已蒙恩谅，今臣处义，与前无异，请命递斥臣职。答曰，依启。

○持平郑骏容启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而持宪除旨，忽下于千万梦想之外，感恩怵义。虽不得不章皇出肃，粗伸叨谢之忱，而第臣于合启中，有区区私义之不可联参者，在前如臣处地者，举皆引避，辄蒙恩谅，今臣处义，与他无异，请命递斥臣职。答曰，依启。

○传于宋持养曰，右承旨、右副承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金箕晩、南秉哲落点。

○以司谏金秀万，持平洪在重牌不进罢职传旨，传于郑德和曰，只推。

○以持平洪在重牌不进罢职传旨，传于郑德和曰，只推。

○以校理兪镇五，副修撰金在根牌不进罢职传旨，传于郑德和曰，只推。

○郑德和，以弘文馆言启曰，校理兪镇五，副修撰金在根，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○宋持养，以兵曹言启曰，今十二月二十一日武臣宾厅讲书日次，而正朝望阙礼习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局千摠李圭彻，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，本厅左部左司中哨官李周植，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以本府收议大臣草记批旨内，依大臣议施行事，命下矣。安山郡殿牌作变罪人朴龙寿、刘汉源等，当为并施一律，而依年前筵禀定式，孥戮破家潴泽等节，并勿论，旁照犯上不道律，罪人龙寿、汉源等，依已例，令本道道臣，近邑守令中别定假都事，与地方官眼同，大会民人，即其地不待时，并处斩之意，分付，何如？传曰，允。

○乙巳十二月二十一日午时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官李时愚，侍读官徐相教，检讨官林肯洙，待教洪淳穆，假注书姜晋奎，记事官韩鼎瑚、金炳云，各持《国朝宝鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷命上番读之，相教读自八年浚慕华馆，至司谏院右献纳。上曰，止之，文义陈之。相教曰，南在之语，李种善之疏俱曰，台谏人主之耳目，即谓人主之有台谏，犹一身之有耳目也。夫国家之设寘台谏，是岂偶然哉？君德有阙，则必匡救之，时政有失，则必规正之，庶官之臧否，而必有论劾者，生民之利害，而必有敷陈者，其责任之重如是，故其优待之礼有别焉。言或过中，不之加罪，必假借之勉从之，使之直前无讳，有怀毕陈，此所以作朝廷之耳目，而广人主之视听也。顾今台阁之职，亦古之谏官，而媕婀循俗，缄默成习，公论不张，谠言莫闻，实非清朝之美事也。其在尧、舜之世，犹有吁咈告戒之辞，纵今日圣德无阙，治政无失，亦岂无可论而可言者欤？伏愿殿下，克恢容谏之德，益开进言之阶，俾台阁之臣，尽言事之责，而有谏诤之实，则聪明自可明达，耳目无所壅蔽，懋哉懋哉。时愚曰，以君臣喩诸一身，则君为元首，臣为肢体，而特以台官，为耳目者，盖人君深居禁中，视听无以四周。且不贵察察之明，故前有蔽目之冕旒，旁有塞耳之紸纩，端拱若无为，而于是乎台官，主张言责，上自衮阙，以至于廊庙庶政之得失，闾巷细事之苦乐，一一导达，仰裨治教，以故辟四门而聪无不及，见万里而明无不照，百僚各举其职，群品咸遂其生，然则台官之为人主耳目，顾不重欤？所以慎简优待者此也。上曰，郑孝复之疏，亦载于《羹墙录》，而其言甚切至矣。相教曰，此果名疏也。其所陈诸条，皆嘉言昌谟，而功同罪一四句，至有御笔之批点者，此乃圣祖虚受嘉纳之盛德也。其疏有曰，皋陶、伊、傅、周、召之所以告戒其君者，便作今日之耳闻，此语亦切至矣。伏愿殿下，以郑孝复之疏，作今日耳闻焉。上曰，诚好矣。相教曰，郑孝复能以礼郞上疏矣。上曰，以礼郞而上疏，甚可尚矣。时愚曰，求言之时，不但郞官上言，虽儒生，亦有上言之例，此实博采兼听之道也。肯洙曰，郑孝复职卑郞潜，时当求言，以四未解之说，历陈时政，尾附以敬天畏民，直哉之褒，擢拜之恩，迥出寻常，而其中功同罪一四句，至蒙御批，仰认圣意之攸在，尤为后世之当法也。苟或功同而赏有高下于贵贱之间，罪一而罚有轻重于亲疏之别，则赏何能劝，罚何能惩哉？夫赏罚，人主驭世之大柄，而无一毫私意，然后赏罚得其中，而可以为劝惩之道矣，懋哉懋哉。相教曰，太宗每于敬天勤民之道，一念慥慥，少有灾异之警，则上之所以恐惧责躬，下之所以儆戒进言，虽唐、虞吁咈之治，无以加矣。此亿万年无强之业，所由基也。时愚曰，人君之治，必贵乎兼听博采，故在昔唐尧，置谏鼓，设诽谤之木，使行路之人，各尽所怀，闻其声而自警，察其书而反求也。如是而治道，安得不雍熙乎？苟人君，无此诚心求言之道，虽欲事事而正之，亦无奈矣。有国之兴替在此，可不惧哉？上曰，诽谤之木，见于何书乎？淳穆曰，见于《史略》、《通鉴》等书矣。相教曰，韩尚敬、尚德兄弟，以谏官，亦多所陈，而圣祖有教曰，谏官之进言，未有如尚敬者也。此时谏官之直言不讳，有怀必陈者，有如是矣。上曰，果直臣矣。命下番读之，肯洙读自上谓左右，至缢杀李种学之缢字，读以义音。上曰，缢音厄矣。肯洙曰，此在韵书中寘字韵，而音义矣。相教曰，考见韵书，音果义也。上曰，近来俗音，皆读以厄字，如逼字之本音辟，而读为乏，亦或有此等字音矣。至听权臣之嗾字，读以奏音。上曰，嗾音奏乎？其义何居？时愚曰，即是阴使之意，而音奏矣。相教曰，嗾与嘱意同，故常以嗾嘱为言矣。上曰，然矣。至遂并罢之，上曰，止之，文义陈之。肯洙曰，自古帝王之治，莫盛于尧、舜，为人君尽君道，为人臣尽臣道者，当以尧、舜为法，君臣之间，交相勉励，而尧、舜以后，更无尧、舜之治者，时君世主，立志不高，不能以尧、舜自期，因循退托，下此一等故耳。汉臣张释之论三代事，文帝曰，卑之无甚高，论宋神宗谓程子曰，朕安敢望尧、舜？程子愀然正襟曰，陛下此言，非天下之福也。此皆由于立志不高，不敢自期以尧、舜之道也。夫尧、舜大圣也，后世莫及焉。今言易然者，虽若迂阔，其实有不然者，孟子曰，言尧之言，行尧之行，是亦尧而已，颜子曰，舜何人也，予何人也，有为者亦若是，伏愿殿下，必以尧、舜之治，卓然立志，今日行一尧、舜之事，明日行一尧、舜之事，先自讲学，著为政令，念念在玆，积久不已，则唐、虞之化，庶可指日而待，懋哉懋哉。时愚曰，儒臣所奏好矣。从古圣王，莫尚于尧、舜，而尧、舜之后，更无尧、舜之治，荡荡乎巍巍乎若不可企及，而孟子之于滕文，言必称尧、舜者，亶以性分内本然之善，人人与尧、舜同也。仁义礼智，曷尝有厚薄之殊，而但尧、舜全其天赋，众人尽为物欲所拘蔽，居处之安逸也，嗜好之耽溺也。从以丧之者不一，譬如清明之水，堕在沙泥中，是岂水之性也哉？陶之澄之，乃见本体，是以子思，有学知困知利行勉行之分，而及其至则一也。试以茅茨土阶观之，此不是难行之事，而后世无有效之者，诚以爽垲之乐，宏丽之制，狃于闻见，不可以安此俭陋也。推此以往，无不皆然，所以尧、舜之止于尧、舜而已。伏愿殿下，卓定圣志，诵尧之言，慕舜之行，一日二日，孳孳为善，则何患不到得此地位也？懋哉懋哉。相教曰，下番与参赞官所陈，诚切至矣。程子曰，人力之可以胜造化者，有三件事，为国而至于祈天永命，养形而至于长生，学而至于圣人，治国而苟能修德，则可以永年矣，养形而苟能节宣，则可以延寿矣，为学而苟能笃勤，则可以作圣矣。此非造化之所参，惟在人力之所胜耳。殿下以聪明睿知之姿，治国则可期尧、舜，为学则可期孔、孟，诚欲有为，复有何事之不做，何事之不治者乎？益加懋哉。上曰，学以至于圣人，且永年长生等语，其义何谓也？肯洙曰，人于学问之工，卓然以圣贤自期，勤于自修，进进不已，则可不至于为圣为贤之域乎？养形而至于长生云者，君子之治身也。慎起居节饮食，玩好之具，声色之娱，不足以累其心而劳其形，则有以全天之畀，膺享遐寿矣。为国而祈天永命云者，人君敬德𫍯民，一国宁谧，则天必眷佑以历年，此三者人力分明胜造化也，伏愿体念焉。上曰，诚然矣。时愚曰，此时我太宗，临御有年，八方既已宁谧，而犹不以甘露为瑞，每引灾异可惧之事，求助于臣邻，猗欤盛哉。夫至治之世，亦有灾异，此天之所以警动人主，使益尽修省，不敢自逸也。在宋文靖公李沆，贤相也，当真宗时，日取四方水旱盗贼奏之，王朝以为细事，不足烦上听，沆曰，人主少时，当使知四方艰难，不然，血气方强，不留意声色，必土木甲兵祷祀之事作矣。此不但为当时先见之明，实万世人主之药石也。今殿下恪守洪业，连值康年，似无忧虞之可见，而民生之憔悴倒悬，亦已久矣。及是时明其政刑，不容少缓，楚庄王不过一霸主也，每以天不见灾、地不出妖，为天其忘予而忧之，其能终成霸业者，以有此心故也。何况臣等之所仰望于殿下者，为尧为舜而已，岂可以此为已安已治，而不思所以加勉之道乎？上曰，李沆之沆，文靖之靖字，何字也？时愚曰，沆是水边亢，靖是立边青矣。相教曰，凡灾异，即上天警告之意，而与其恐惧于已然之后，不若修省于未萌之前，顾今八域升平，百姓安乐，庶有休祥之毕至，而纵无灾异之可言，每存警惕之念，益加修省之德焉。上曰，诚然矣。肯洙曰，汉儒言，有道之世，必多灾异，言上天仁爱，人君苟有失德，则必生灾异而谴告之，君于是，恐惧修省，则天心回怒，灾反为祥，苟或不然，则国必危矣。猗我太宗朝，遇灾警惕，至诚恻怛，以其勤惕之念，终著熙隆之治，此尤所监法处也。命参赞官读之，时愚读自上亲祼太庙，至岂独无恩。上曰，止之，文义陈之。时愚曰，有国将兴之时，必有祯祥，自三代已然，而秦汉以来，图谶之类，实涉怪诞，圣人之所不言也。至于我太祖开创之初，金尺宝箓，实是将兴之祯祥，而登诸乐章之首，太宗朝，乃以觐天庭受明命为首，而眷眷于天人之际以明之，大哉之训，真可谓百世以俟圣人而不惑者也。大抵天命人心，元无二致，人心之所向，即天命之所归也。况值丽季，天厌昏德，八域于是乎涣散，九族于是乎离叛，天乃谆谆然命我太祖，以统三为一之基，而全畀之，譬如为鹯所殴之雀，毕集于丛，为獭所殴之鱼，悉萃于渊也。此时虽无金尺宝箓之异，其为征信之实，独不在于天人乎？然天命无常，惟德是与，人心无定，惟德是趋，所以守成之难，反有甚于创业，而安亦不忘其危，治犹不忘其乱，兢兢业业，若涉春冰，此实长久保邦之道也。伏愿殿下，恒存警惕于天人之间，毋或小忽焉。上曰，此言甚好矣。时愚曰，夫人君，代天以理万物，其所杀活黜陟，如天之有雨露霜雪也。以故群下之常情，严畏居先，每于昵侍前席之时，区区所怀，百不达一，所以人君求言之勤，不啻如饥渴，而闻一善言，从之如流，言虽不可用者，宁置之不加罪也？惟恐言路之或阏，此诚治法之肯綮也，惟我太宗，召见诸臣于便殿，以卿等不敢面论则宜实封以闻为教，沛然有若决江河之盛德，如是而群臣安敢有退缩缄默者乎？且铨注之不许亲问而除授者，尤是人君之体貌也。两铨之长，既得其人，则委任责成而已。如有误荐之失，则随轻重科勘，使不敢更误，虽以一家之长，耕当问奴，织当问婢，何况人君御众之道乎？不然则政令烦苛，不成治体也。命阁臣读之，淳穆读自上谓代言，至赵英茂病革之革字，读以剧音。上曰，革音剧乎？淳穆曰，以病急而言则读为剧音，而见于《礼记》矣。上曰，然乎？考之《字典》，可也。至自如常仪，上曰，止之，文义陈之。淳穆曰，太宗朝曰，予欲行三十税一之法，郑易以为不可，以此知宰相须用读书人也。盖先王之制民赋税，什一而已。自汉以后，多行三十一之法，较诸什一，不啻轻矣。什一在三代则为轻，三十一在后世则为重者，何也？德政不及于三代故耳。国计之殷富，民生之安乐，非特专系于赋税之轻敛，在乎人主之德政，若不能节用而爱民，征利多方，则是虽有轻税之称，而反不如什一中正之制也。郑易必有此探本之论，故乃褒之以读书宰相，读书者，所以修身而事君也。凡经国济世尊主庇民之术，莫先于进用读书之人矣。上曰，代言即今之承旨乎？肯洙曰，然矣。昔商高宗得傅说，谓之以其代予言，《诗》曰出纳王命，王之喉舌，今喉院之称，亦由此也。相教曰，有左右代言，同副代言，与今之承旨一例矣。上曰，然矣。上曰，熨斗之熨字，何义也？淳穆曰，盖盛火以摩衣之具也。时愚曰，太宗朝节用之圣念，诚卓越百王矣。其于礼宾寺，命罢米十斗，其于尚衣院，命减炭四石，若以国内一年所出之财赋而较之，似此米炭，增之宜不为害，减之宜不为益，而然此皆征出于民者，且上自御供，下至百官胥吏军旅之众，举皆取办于民，苟不常加撙节，使斯盻盻勤动之流，得有馀力，将何以为国乎？至若琐细之物，犹以为冗费而惜之，其于抑奢崇俭之政，有足以推认，此在今日，尤宜监法也。上曰，此皆盛德事也。相教曰，此时甘露再降矣。上曰，果再降矣，永吉道，是咸镜道，而咸、定州，是咸兴、定平乎？相教曰，然矣。上曰，何以知其甘露也？相教曰，礼云天降膏露是也。此乃盛德之致，天地感和而灵液多滋，必异于常降之露矣。上曰，汉明帝尝以甘露，荐于郊庙矣。相教曰，然矣。盖至治之世，不无云物之呈瑞，鸟兽之效异者，如虞时之景星卿云，轩囿之麟，周冈之凤是也。然而人君，必以民不饥寒为上瑞，故圣祖，每以恤民为念，不受甘露之贺，有罢养鱼之米，而有教曰，米虽陈腐，不犹愈于蔬菜乎？人有饥馑而不能救，何用养鱼？其忧恤之至仁盛念，靡不用极矣。昔朱夫子于讲筵，陈恤民之意曰，处宫室厦毡之上，则念蔀屋之艰苦，被锦绣绮縠之美，则念鹑衣之冻寒，进刍豢八珍之供，则念藜藿之不充，圣祖以蔬采饥馑为教者，即念藜藿不充之圣意也，岂不盛哉？此皆今日殿下之所当仰法者也。淳穆曰，太宗朝，有聚僧祷雨之事，而教之以罢祷祀而修人事，大哉王言，岂不钦仰万万乎？上曰，太宗则不许，而金汝知请欲行之，必是丽末崇佛之风未殄，承谬袭诞而然矣。淳穆曰，金汝知以靡神不举之义，请从俗行之，教之以旱极必雨，若雨则人必以为释氏之力，仍不许，盖祷祀者，人之诚心，所以感应于天也。庙社之精灵，山川之淑气，有以昭格于至诚，而至于寂灭诞妄之术，渠何能有验哉？左道每称有灵而惑众，旱极必雨，理之常也。若祷佛而适有雨，则人不敢诋佛，末流之害，将不可胜言，此时此教，实为明正学辟异端之大本矣。上曰，此盛德事也。宜可备述于《羹墙录》斥异端篇矣。相教曰，太宗朝精一执中之法，正大光明之学，诚卓越百王矣。由前而不拜铜佛，由后而命罢祷佛，是乃扶正道而斥异端者也。自佛法之入中国，人主之崇信佛道，以致祸败者亦多矣。唐肃宗，称宫人谓佛，召大臣而膜拜，梁武帝，舍身于佛寺，而群臣以一亿万钱，奉赎以还，所以致当时之乱，而贻后世之讥者也。以此观之，两帝岂非太宗之罪人乎？上曰，佛法至汉明帝时，始通中国，明帝何所取而通来乎？淳穆曰，明帝以通佛法之事，为万世之口实矣。上曰，明帝此举，诚非矣。相教曰，圣教至当矣。此由于明帝学术之不纯，而多尚谶纬之言，多惑神异之道，故至有此迎佛之举矣。上曰，符谶亦于其时多矣。相教曰，然矣。盖汉儒好尚图谶之说，而东汉以后，尤多惑信者矣。上掩卷，命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月22日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金箕晩〈未肃拜〉。右承旨宋持养〈缘故出〉。左副承旨郑德和〈坐直〉。右副承旨赵徽林〈坐〉。同副承旨李宗秉〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕〉姜晋奎〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵徽林，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○郑德和启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑德和启曰，同副承旨南秉哲，时在黄海道安岳郡任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李宗秉落点。

○郑德和启曰，新除授同副承旨李宗秉，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今此延祥诗制述人中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又启曰，延祥诗当为出韵科次，而弘文提举赵秉铉陈疏受由，艺文提学朴永元，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵徽林启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○郑德和启曰，即者检阅金炳云，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，即者检阅李承圭、李承益、洪祐命，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。并所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○传于郑德和曰，轮对官明日待令。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊，持平洪在重牌不进，执义宋来熙在外，掌令二员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏金秀万，持平洪在重牌不进罢职传旨，传于赵徽林曰，只推。

○郑德和，以吏曹言启曰，今此徽庆园忌辰祭典祀官兼大祝，前判官申万休塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○台谏前望单子入之，大司谏安孝述，掌令权秉德、申泰运，持平郑翊朝，正言赵龟植落点。

○兵曹口传政事，副护军单南秉哲。

○兵曹口传政事，副司果单申万休。

○兵曹口传政事，副司果单金应均。

○兵曹口传政事，副司果李寅奭、朴商寿、郑骏容、洪祐健，以上并单付。

○赵徽林，以禁卫营言启曰，本营中军许棨，身病甚重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○弘文提学赵秉铉疏曰，伏以臣待罪文任，而以延祥诗出韵科次事，有牌召之命矣。揆诸职分，固当趋承不暇，而第臣夙抱贞疾，癖积为祟，每值交节，闯肆如期，少或劳瘁，喘急迭作，现今偶添轮感，堕席不省，潮热眩晕，殆若垂尽，顾以目下之形症，万难自力而弹束，违傲纵缘实状，分义极涉悚隘。玆敢不避猥屑，疾声控吁。伏乞圣慈，俯赐悯谅，亟递臣弘文提学之衔，俾职事无阙，私分获安焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞调理行公。

○检阅金炳云疏曰，伏以臣即接家信，臣母沈痼之证，失摄于栗烈之候，一倍添剧，凛缀床笫，臣闻报煎灼，按抑无术，非不知屡渎之为悚懔，而亦不可自沮于孝理之下。玆又控吁，径出禁扃，伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣职，俾便救护。仍治臣擅离之罪，以昭法纪焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护。

12月23日

行都承旨李景在〈缘故出〉。行左承旨金箕晩〈坐〉。右承旨宋持养〈坐〉。左副承旨郑德和〈坐〉。右副承旨赵徽林〈坐直〉。同副承旨李宗秉〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕〉姜晋奎〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑德和启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○赵徽林启曰，大司宪洪学渊，掌令申泰运，持平洪在重未肃拜，执义宋来熙，掌令权秉德在外，持平郑翊朝启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑德和启曰，轮对官来待矣。传曰，入侍。

○以检阅李承圭、李承益、洪祐命牌不进罢职传旨，传于郑德和曰，只推。

○郑德和启曰，左右史不可不备，检阅李承圭、李承益、洪祐命，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○赵徽林启曰，新除授持平郑翊朝，正言赵龟植，方在职牒还授中，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○以检阅李承圭、李承益、洪祐命牌不进罢职传旨，传于郑德和曰，只推。

○金箕晩，以兵曹言启曰，考见诸道今秋官镇门聚点状启，则黄海兵使朴润荣状启中，道内军兵聚点时，所已镇器械破伤，老弱苟充，间或有之云矣。官镇门聚点，既系诘戎之政，军器什物，乃是阴雨之备，则常时不能检饬，亦不修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽，执頉当该镇边将，推考警责，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局把摠申杓，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○乙巳十二月二十三日午时，上御重熙堂。轮对官入侍时，行左承旨金箕晩，假注书金应夏，记注官金致坤、洪履信以次进伏。轮对官尚瑞院直长申锡弼，成均馆司艺白海运，通礼院引仪金昌源，司饔院直长李熙清，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。箕晩曰，轮对官使之进前奏职名，何如？上可之。锡弼进前奏曰，尚瑞院直长臣申锡弼。上曰，履历奏之。锡弼曰，壬寅六月，为靖陵参奉初仕，甲辰六月，移拜缮工监副奉事，今年六月，待罪本职矣。上曰，所怀奏之。锡弼曰，英庙朝徽旨四度，奉安于本院，而以本院文献之未备，臣未能详知当初奉安本院之由，而往在丙申七月初七日，故承旨臣李得永传授，入直郞官黄延祚受来矣。久奉薄陋之室，事体极为未安，故敢此仰达矣。上曰，从当处分矣。又命海运进前曰，职姓名奏之。海运曰，成均馆司艺臣白海运。上曰，履历奏之。海运曰，辛卯式年四月文科，五月拜承政院事变假注书，壬辰六月拜校书馆权知副正字，七月拜奉常寺参奉，九月拜校书馆正字，十一月拜校书馆著作，癸巳年二月拜校书馆博士，六月升六，成均馆典籍准瓜，乙未十月移拜奉常寺主簿准瓜，戊戌年闰四月移拜成均馆直讲，十一月移拜校书馆校理瓜递，辛丑七月复拜成均馆典籍，壬寅七月升拜成均馆直讲，甲辰六月待罪见职矣。上曰，职掌奏之。海运曰，教诲儒生，而为人不似，未曾举职，常所悚凛者也。又命昌源进前曰，职姓名奏之。昌源曰，通礼院引仪臣金昌源。上曰，履历奏之。昌源曰，乙酉七月为假引仪初仕，丁亥九月升拜兼引仪，庚寅七月升六，拜缮工主簿，壬辰十一月拜引仪，癸巳五月拜典狱主簿，同年八月还拜引仪，乙未三月拜安奇察访瓜递，甲辰十二月待罪本职矣。上曰，所怀奏之。昌源曰，所怀则无之矣。又命熙清进前曰，职姓名奏之。熙清曰，司饔院直长臣李熙清。上曰，履历奏之，熙清曰，癸卯四月为中部都事初仕，同年十二月移拜义禁府都事，甲辰六月待罪本职矣。上曰，职掌奏之。熙清曰，入直监膳矣。箕晩曰，向日轮对官之并以无所怀仰奏，处分截严，而今日轮对官，又有无所怀仰奏者，揆以事体，诚极未安，当该轮对官，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月24日

行都承旨李景在〈病〉。行左承旨金箕晩〈式暇〉。右承旨郑德和〈坐直〉。左副承旨赵徽林〈坐〉。右副承旨赵龟夏〈未肃拜〉。同副承旨李宗秉〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕直〉姜晋奎〈仕〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑德和启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○李宗秉启曰，大司宪洪学渊，掌令申泰运，持平洪在重、郑翊朝未肃拜，执义宋来熙，掌令权秉德在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑德和曰，右副承旨，驰诣徽庆园，奉审摘奸，仍留监察。

○传于李宗秉曰，明日次对，勿拘斋日，依例来会。

○传于李宗秉曰，犒馈来初一日春塘台亲临矣，该房知悉。

○传于郑德和曰，右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金永爵落点。

○郑德和启曰，新除授左副承旨金永爵，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，左副承旨金永爵，时在平安道定州牧任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，赵龟夏落点。

○李宗秉启曰，即者刑曹郞厅来言，今二十七日社稷祈谷大祭亲临誓戒时，判书以听誓文官，当为进参，而判书未差，不得举行云，未差之代，政官牌招开政差出，何如？传曰，允。

○郑德和启曰，今此皇历，京畿监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，黄海监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，平安监营四件，一件营上，三件敕使所经邑分上，水原府、开城府、江华府、广州府，江原监营、忠清监营、全罗监营、庆尚监营、咸镜监营，各一件营上事，自本院，依例成有旨下送，京各司应为颁赐二十三件，亦为依例颁给之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，左右史不可不备，检阅李承圭、李承益、洪祐命，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书金兴根，参议赵在庆牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参判未差，判书更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○李宗秉，以兵曹言启曰，再明日仁政殿、社稷祈谷大祭亲临誓戒时，本曹堂上侍卫，当为备员，而参判未差之代，令该曹，以在京无故人口传差出，待下批牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，五卫将申锺命前任全州营将，李兼熙前任洪州营将，俱在任所，上来间该厅番次苟艰云，并改差，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李敦荣为兵曹参判。

○有政。吏批，判书金兴根进，参判未差，参议赵在庆牌招不进，右承旨郑德和进。以李敦荣为吏曹参判，沈膺泰为副应教，郑骏容为副校理，赵斗淳为刑曹判书，金洙根为礼曹参判，李光正为判义禁，李豊翼为安岳郡守，尹教成为顺天府使，赵存璟为连山县监。

○兵批，行判书赵秉铉进，参判未差，参议朴宗休病，参知韩文爀入直，同副承旨李宗秉进。以李容象为宣传官，李赫、李命瑞、赵光夏为五卫将，金昆渊为忠翊将，金济亨为忠壮将，中岭别将单金宗七，赴战岭别将单李锺午，护军徐念淳、赵亨复，副护军宋持养、洪锺英、李时愚、金大根、李正耆，副司直成近默、朴齐璿、朴浚愚、金镇右、李冀桢，副司果辛志鼎，以上并单付。

○吏批，再政。以李圭祊为兵曹参判，李穆渊为知经筵，沈熙淳为兵曹正郞。

○兵批，再政。以朴昌根为五卫将，刘兑得为景福将，张志伦为庆熙将。

○李宗秉启曰，明日次对，谏院无进参之员，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，待开门牌招，何如？传曰，允。

○以检阅李承圭、李承益、洪祐命牌不进罢职传旨，传于李宗秉曰，只推。

○以吏曹参议赵在庆再牌不进罢职传旨，传于李宗秉曰，只推。

○李宗秉，以训炼都监言启曰，年终放炮习放，今月二十五日，洗马台为之之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹，以具载龙为禁卫中军。

12月25日

行都承旨李景在〈药院进〉。行左承旨金箕晩〈式暇〉。右承旨郑德和〈坐直〉。左副承旨赵徽林〈监祭进〉。右副承旨赵龟夏〈坐〉。同副承旨李宗秉〈坐直〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕直〉姜晋奎〈仕〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调赵鹤年，副提调李景在启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式限二贴煎入事，榻前下教。

○赵龟夏启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○郑德和启曰，今二十七日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于李宗秉曰，大臣、备局堂上引见。

○传于郑德和曰，当该承旨推考。

○赵龟夏启曰，即者检阅李承益，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，左右史不可不备，检阅李承圭、洪祐命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○郑德和启曰，吏曹郞厅来言，大臣置庆，政事，取禀。传曰，当日为之。

○郑德和，以吏曹言启曰，成均馆典籍边亨淳，受由过限不上来，依例改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，成均馆直讲韩应淳，庆尚道都事南大儒，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○李宗秉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而徽庆园忌辰祭斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局局别将赵毅存，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○左议政金道喜疏曰，伏以臣危疾方在于饰巾，私恳政急于褫鞶，顷暴情实，窃冀降监，而及奉批旨，未蒙兪准，期之以共贞，许之以调理，有若臣一分可强者然，寔缘臣诚浅辞拙，未免仰格，而病里惶陨，五内失守，历屡日而莫省攸措也。臣立朝事君，殆四十年于玆矣。所矢心而借手者，惟不欺君三字，而今于白首临死之日，乃以矫情失实之语，仰烦聪听，是岂彝情之所可出哉？匪躬尽瘁，以死为期，即臣子不易之义，臣亦早奉教于君子，今焉名位已极，涯分已溢，而反以占便之心，规为奉身之图，臣虽不忠无状，宁忍为是？诚以才不胜任，病难陈力，有万万不可强者存耳。臣自叨任以来，钻燧三易，为日不为不久，而夷考其谟猷施措之间，细检于簿书期会之末，岂或有一事之可以补国，一政之可以利民乎？徒见其尸居廊庙，淟涊蹲冒，不免怀禄保位之一鄙夫耳。臣既自知甚明，决之已审，居未尝一日忘惭，进未尝一日忘退，今岂容一日冒叨，重贻民国一日之害哉？至若臣之病状，槪悉前章，不敢更烦缕叠，而其间未满十日耳。视夫昔而今又几层落下，脚部之顽痹，心肚之牵痛，已是必死无幸之症，而人之所以为生，即寝与食是已，昼无一溢之啖，夜无半更之眠，今已二十有馀日耳。由此而元气日削，形壳徒存，目下实状，即一待符之馀喘，而医家所谓望门而走者也。如此而安有复起为人，重入修门之望哉？见今宾对有命，趋簉无路，瞻望宸极，只切陨越而已。噫，子曰父母惟其疾之忧，此千古为人子者，所不忍读之语也。臣今年至病剧，父母不在，虽使宛转叫苦，不堪其痛，谁为之怜臣忧臣，而犹此必呼之心，窃蕲惟疾之念者，惟殿下即臣之父母也。臣方势穷情迫，安得不哀鸣求活于顾我复我爱而欲生之下也哉？趁玆一缕未绝之前，获解重任，则生成臣成就臣，莫非恩造攸曁，古人所云生陨死结，正是臣今日情界也。僭越之诛，实所甘心，体谅之恩，窃自攒手，伏乞圣慈，曲察披历之恳，特降镌免之音，以幸国事，以延残缕，千万至祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。予于前批，已谕不可舍卿之意，卿之一辞再辞而不已，何也？予所倚毗于卿者，亶在左右匡弼，共济时艰，此岂卿可言去之日乎？然而卿既以疾屡恳，则一向靳许，亦非体谅之道，所辞议政之衔，今姑勉副，以便调理，卿其谅之。仍传于郑德和曰，此批答，遣史官传谕。

○乙巳十二月二十五日午时，上御重熙堂。大臣、备局堂上引见入侍时，同副承旨李宗秉，假注书金应夏，事变假注书玄基濬，记事官李承益、金炳云，领议政权敦仁，右议政朴晦寿，判敦宁府事朴岐寿，行兵曹判书赵秉铉，吏曹判书金兴根，礼曹判书朴永元，汉城府判尹李嘉愚，户曹判书李穆渊，知训炼院事任圣皋，刑曹判书赵斗淳，行护军柳相弼、柳基常，同知敦宁府事金英淳，校理朴永辅，司谏金秀万，掌令申泰运，以次进伏讫。上曰，史官分左右。敦仁进前奏曰，日寒比酷，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。上曰，次对为之。敦仁曰，即见咸镜前监司成遂默所奏，则以为，六镇各邑之江落虚结，无邑无之，而其中庆源、庆兴两邑，汰覆之患最甚，合有一番打量，请令庙堂，禀处。端川、北青两邑，唐米太粟单代之弊，转成胶痼，还簿紊乱，江界左塞之划付厚州，已承成命，尚未停当，亦请令庙堂，关饬矣。经界之紊乱，各道皆然，而北邑改量之议，厥惟久矣。六镇以滨江之邑，汰覆尤甚，则自来比摠之地，灾实多错，安得无病民之事乎？源、兴如此，道内可知，一依三南令饬，先从两邑始之，以为次次举行之地，还谷之单代捧，系是法外谬弊，该倅论勘，自有正庙朝定式，则为道臣者，何不依式请勘？痛加厘革，而许久抛置，反请朝家处分者，是岂按法承宣之责乎？固已可叹，而左塞移划，臣于春间，筵饬两道，使之成节目举行，毋敢更烦朝家之意行会矣。筵禀申饬，事体自别，则又此因循，至烦回奏者，诚不胜慨然，均是国土，均是国民，则割此与彼，不过朝家一令间事，而两道之若是相持，屡事烦听者，是岂奉承朝令之义乎？与改量单代事，一体严饬该道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，近来各道粜籴，无弊不痼，而其中减价收逋之习，前后筵饬，不止一二，戊戌帘教，至为严截，则为营邑者，宜其少加惮戢，渐革其习，而法纲一坏，朝禁不行，因循沿袭，弊尚胶固，言念国体，宁不寒心？大抵治逋之法，计其所犯之数，可以施律者施之，其次收捧者收捧之，收捧之道，何患无方略，而忽为此国法所无之减价名色？始也小详定小小详定云者，近闻一石米，或仅以三数钱收捧云，彼为逋吏者，偸弄国谷，无所不至，几年之后，不损一发，而以零星之财，坐脱巨逋，其为逋吏时则固善矣。以三数钱之价，责纳一石米于残民，民实何辜，虽欲其不入于涂炭，得乎？又况奸猾之徒，以此为料贩之蹊径，加数添分，待秋滥捧，而所收之利，不知为几十倍矣。逋吏以犯逋为利窦，奸猾以减价为幸会，百弊层叠，都归剥割，民何以为民，国何以为国乎？守令则急于拔足，欲苟充乃已，营门则裒如充耳。或知而故许，莫重籴法，担阁一边，而可哀民命，全不顾恤，此固万万寒心，而帘教申饬，何等严重，则慢不改悛，一向袭谬者，揆以分义纪纲，宁容乃尔？既往虽不可一一追究，第更严饬于各道道守臣，使之痛革前弊，如或复有减价名色之及闻于别岐廉探，则所犯守令之从重严勘姑舍，该道臣断当施以制书有违之律，以此姑先知委，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，今春朝参，有各道道守臣处询瘼下教，而八道、四都陈弊之启，间已齐到矣。固当今筵禀覆，而条件颇为浩多，筵中陈达，恐涉张皇，筵退后当以草记仰奏，而近来民生之困悴极矣。无道不弊，无邑不病，则岁初下询，实仰察隐求治之圣意，而郡邑之弊，可谓日甚而月益甚，营邑所见，或有彼然而此不然，若以一次下询，便谓弊悉于此，而更不留心于采访，则臣恐今日盛举，反归文具，而非实心为民之政也。凡系邑弊民瘼之可以博采者，益加勤励，或无时询及于各道，又或诸道中抽栍而询之，必使民邑利病，恒留圣心，而随其急切之弊，施以矫救之方，则实为广圣聪恤民情之道，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，皇太后七旬称庆诏敕，以顺付节使之意，咨文已为出来矣。当有专价进贺之节，进贺兼谢恩使，待都政使之差出，使行当于敕书出来后发送，拜表日字，亦为料量择出之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，私嫌二字，本非奏御文字，所当登闻者，而日前连山县监罢黜状本，以臣嫌避云云，有失事体，亦关后弊，忠清监司赵云澈，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，定州牧使金永爵，昨蒙承旨点下矣。该牧以清北尤甚邑，方将设赈，此时邑倅递易，为赈政可闷，该牧使金永爵，限毕赈姑为仍任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，领敦宁府使洪在龙，舟桥堂上差下，行知敦宁府事李光正，汉城右尹成遂默，备堂还差，行大护军徐箕淳，备堂差下，户曹判书李穆渊贡市堂上，刑曹判书赵斗淳有司堂上，行大护军赵鹤年关东句管，同知敦宁府事金英淳北关句管堂上差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，日前轮对官入侍时，闻尚瑞院官员所怀，则英庙朝徽旨四度，奉安于本院薄陋之室，事体极为未安云。此本当奉安于陵寝退圹者，而今此奉安于本院，未知其由也。敦仁曰，英庙朝徽旨，何为独奉本院乎？臣亦未详矣。上曰，仍奉本院，事体未安，何以则好耶？敦仁曰，当初当奉于退圹者，至今留奉本院，似缘仓卒遗忘之致，而既系退圹中当奉者，则陵寝内洁净处埋安，恐未知何如乎。上曰，此亦未为不可，而奉置于真殿内，则似好矣。如英庙入耆杜后几杖及显祖衣襨，多有奉置于真殿者，今此徽旨，亦奉入同置，似得于事面矣。敦仁曰，然则恐无容更议矣。外间实无奉安之所，以小柜子，藏奉于真殿，当室极为稳当矣。上曰，然则当如是为之矣。真殿内，又有皇明所赐玉宝重摹刻置者及所赐蠎蛇袍矣。又有大明时太祖、神宗、宣宗、宪宗御笔御画，似当奉安于大报坛，而留奉真殿，亦未知其由也。敦仁曰，似是当日所玩御者，故留奉真殿矣。臣于翼考代听时，以承旨陪诣奉室，下教曰，大明皇帝御笔御画，又在大内矣。臣未敢仰禀矣。今伏承下教，始知为奉安真殿矣。上曰，然矣。命大臣就座，宗秉曰，诸宰奏事。岐寿曰，臣等别无可奏之事矣。宗秉曰，玉堂所怀奏之。永辅曰，臣亦无所怀矣。宗秉曰，台谏所怀奏之。上曰，若有所怀则进前奏之，可也。秀万等进前奏曰，臣等亦无所怀矣。宗秉曰，台谏推考，何如？敦仁曰，台谏登筵之时，若值斋日，则传启以所怀仰奏，即台例也，而两台之并以无所怀仰奏，大违体例，承旨请推之际，无一辞直为请推，亦涉做错，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，台谏被推后，非但避嫌等节之全然昧例，筵席分疏，事体骇然，至于传启所怀一款，初不知为何事，名以台谏，诚极寒心。司谏金秀万，掌令申泰运，并施罢职之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命大臣先退，又命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

12月26日

行都承旨李景在〈坐〉。行左承旨金箕晩〈坐直〉。右承旨郑德和〈坐〉。左副承旨赵徽林〈坐〉。右副承旨赵龟夏〈坐直〉。同副承旨李宗秉〈坐〉。注书二员未差。假注书金应夏〈仕〉姜晋奎〈仕直〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○还内后，药房、内阁政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○赵龟夏启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○李宗秉启曰，大司宪洪学渊，持平洪在重、郑翊朝未肃拜，执义宋来熙，掌令权秉德在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑德和启曰，判义禁李光正，兵曹参判李圭祊，除拜后过三日不为出肃，并依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书金兴根，参议赵在庆，俱以病不来，参判李敦荣未肃拜，不得开政云，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书金兴根，参判李敦荣，参议赵在庆牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，吏曹判书金兴根，参判李敦荣，参议赵在庆再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。判书、参判，并所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。参议只推，一体牌招。

○又启曰，吏曹参议赵在庆三牌不进，依定式禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○郑德和，以吏批言启曰，议政府左议政金道喜，勉副事，命下矣。当为置处，而领敦宁一窠，国舅今方见带，本曹时无相当窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○金箕晩，以兵批言启曰，左议政金道喜，勉副送西事，命下矣。当为随品置处，而领中枢一窠、判中枢二窠，他大臣及辅国判书，今方见带，判中枢府事李羲甲，知中枢有阙之代降付，其代下批之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书金兴根牌招不进，参判李敦荣进，参议赵在庆牌招不进，右副承旨赵龟夏进。启曰，判书金兴根，参议赵在庆并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以金应均为司谏，以成容默为掌令，定州牧使金永爵，仍任事承传。

○兵批，行判书赵秉铉病，参判李圭祊病，参议朴宗休病，参知韩文爀入直进，行左承旨金箕晩进，判府事单金道喜，知事单李羲甲，同知单刘兑得。

○以检阅李承圭、李承益、洪祐命牌不进罢职传旨，传于赵龟夏曰，只推。

○赵龟夏启曰，左右史不可不备，检阅李承圭、李承益、洪祐命，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○又启曰，来正月初五日，行社稷祈谷大祭亲祭，祭文当为制进，艺文提学朴永元，待明朝牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○传于金箕晩曰，出宫门路，以协阳门为之。

○传于金箕晩曰，筵说事体何如，而有误书遗漏处，塡改以下，当该记注之注书推考。

○传于金箕晩曰，门钥开闭，何等紧重，而俄者曜金门仍留之教，误为传之，以致各门之一体迟滞者，万万骇然。当该误传之中官，捧现告，令该府拿问重勘。

○传于金箕晩曰，侍卫军兵毛具，从便为之。

○以检阅洪祐命牌不进罢职传旨，传于赵龟夏曰，只推。

○以吏曹参议赵在庆三牌不进禁推传旨，传于赵龟夏曰，分拣。

○赵龟夏，以吏曹言启曰，今此正朝祭，祭官当为磨炼，而除老病公頉，实无推移排比之路，依近例刑官司饔院官员及年六十以上人，通瀜塡差以入，而其中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○乙巳十二月二十六日亥时，上诣仁政殿月台。社稷祈谷大祭受誓戒入侍时，行都承旨李景在，行左承旨金箕晩，右承旨郑德和，左副承旨赵徽林，右副承旨赵龟夏，同副承旨李宗秉，假注书金应夏、姜晋奎，记事官李承益、金炳云，检校直阁郑㝡朝、尹定铉，检校待教金洙根、李㘾、赵凤夏，待教洪淳穆以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具远游冠、绛纱袍，乘舆出宣化门，药房提调赵鹤年，副提调李景在进前奏曰，侵夜劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。左右通礼前导出协阳门，由肃章门，入仁政门，至降舆所，通礼跪启请降舆，通礼跪启请执圭，龟夏进圭，上执圭，通礼导上诣板位，南向立。赞礼唱四拜，诸享官及宗亲文武百官皆行四拜讫，刑曹判书赵斗淳读誓文，吏曹判书金兴根听誓文讫，赞礼唱四拜，诸享官及宗亲文武百官皆行四拜讫，通礼跪启请礼毕。仍请释圭，龟夏跪受圭，领议政权敦仁，右议政朴晦寿进前奏曰，侵夜劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。都承旨李景在奏曰，来初一日亲临犒馈时，从陞服色，无一定之规，自内殿座，有承史待令之命用黑团领，自外出宫用戎服，故礼曹本无仪注之按例举行，今番则何以为之乎？兵曹判书赵秉铉曰，今番服色，臣曹与礼曹，当为磨炼举行，而癸卯年亲临犒馈时，有从陞诸臣青天翼之例。然其后，有红天翼改磨炼之举，则今不可援此以为例，臣意则似当为红天翼，而自下举行，有涉擅便，敢此仰达矣。上顾谓领相曰，癸卯年举行，果是红天翼之前，则兵判所陈，诚然矣。何以为之乎？敦仁曰，常时自内举动，则从陞诸臣，皆服黑团领，而此与自内举动有异，当依自外出宫用戎服之例，而为红天翼矣。上曰，当为红天翼矣。通礼跪启请乘舆，上乘舆，通礼前导出仁政门，由肃章门，入协阳门还内。命出标信解严，诸臣以次退出。

12月27日

行都承旨李景在〈病〉。行左承旨金箕晩〈坐〉。右承旨郑德和〈坐〉。左副承旨赵徽林〈坐直〉。右副承旨赵龟夏〈坐直〉。同副承旨李宗秉〈坐〉。注书二员未差。假注书姜晋奎〈递直〉奇文铉〈未入来〉金棱〈未入来〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵龟夏启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○又启曰，来初一日轮对日次，而正朝相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李宗秉启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵龟夏启曰，即伏见忠清水使李熠今秋冬等褒贬启本，则边将无一人居中居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○传于金箕晩曰，虽非亲政，注书、尚瑞院官员，并依例陞六。

○金应夏陞六，代以奇文铉为假注书。

○姜晋奎陞六，代以金棱为假注书。

○传于郑德和曰，皇朝人忠臣清白吏子孙，西北松都人落仕最久人，各别收用事，分付两铨。

○传于郑德和曰，生民休戚，专系于守令，守令之治不治，亦在于初仕之择不择，每当都政，饬谕视为文具，未见实效，深用慨然，今番则各别对扬事，分付两铨。

○传于郑德和曰，台谏、玉堂并许递，今日政差出。

○赵龟夏启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政新除授玉堂，并待下批牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○李宗秉启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑德和，以吏曹言启曰，今此正朝祭受香，在于明日再明日矣。今日大政，若或移拜外任与他职迁转，则许多祭官，临时改塡，实多窘急之虑，在前如此之时，既有前任将事之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○金箕晩，以兵曹言启曰，坼见诸道褒贬启本，则忠清兵使李宜植启本中，清州营将方承圆，以宜察猾校为目，平安兵使赵存中启本中，虞候李訚求，以讹或非情为目，委曲佥使李齐寅，以小疵且略为目，全罗右水使申观浩启本中，梨津万户申尚祐，以益念岛商为目，则俱宜置中考，而置诸上考，黄海兵使朴润荣启本中，长寿别将朱慎达，以微谤奚信为目，则宜置下考，而置诸中考，殊无严明殿最之意，该帅臣并推考警责。清州营将方承圆，平安兵虞候李訚求，委曲佥使李齐寅，梨津万户申尚祐，并中考施行，长寿别将朱慎达，下考施行，何如？传曰，允。

○都政。吏批，判书金兴根进，参判李敦荣病，参议赵在庆进，右承旨郑德和进。以吏曹言启曰，今都目大政时，本曹堂上，不可不备员，而参判李敦荣病不来，令政院牌招，以为同参开政之地，何如？传曰，允。郑德和启曰，今都目大政，各岐仕满应迁者相避及未准朔监察、禁府都事、户曹、刑曹、工曹、汉城府郞官，平市署官员，五部令各司久任时推人员，并拟，何如？传曰，允。又启曰，四馆陞出六品时，例有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之规矣。今秋冬等褒贬，不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？传曰，允。又启曰，荫仕六品官之陞五品者，每于过都政后照拟，而见今在职者，绝无经一考之人，五品官无以推移备拟，依例勿拘陞拟，何如？传曰，允。又启曰，守令多窠，今当差出，而未准朔禁军将及营将、边将、虞候、中军、都事，守令、察访，并拟，何如？传曰，允。又启曰，清州牧使，今当差出，而本州以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，他道有声绩未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○郑德和，以吏曹言启曰，今日政厅，考见忠清道褒贬启本，则成欢察访金奎燮，以筑室袭谬为目，则宜置下考，而置诸中考，瑞山郡守申善浩，以谤固由弊为目，鲁城县监沈能万，以事或欠慎为目，则俱宜置中考，而置诸上考，殊无严明殿最之意，该道臣推考警责。成欢察访金奎燮罢黜，瑞山郡守申善浩，鲁城县监沈能万，并中考施行，何如？传曰，允。郑德和启曰，忠州牧使，今当差出，而本州以湖西雄邑，物众地大，素称难治，不可不择差，他道有声绩未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。以赵行镇、李殷荣为引仪，李裕宪为活人别提，李祖植为清州牧使，宋宗洙为忠州牧使，宗簿主簿单徐在懋，军资直长单金尚铉，金伯均为司饔直长，李秉五为宗庙直长，洪翊周为宣陵直长，朴曾洙为青松府使，李象斗为潭阳府使，吴相昱为礼曹佐郞，石基坤为庆尚都事，崔弘德为通津府使，洪显参为明川府使，韩承烈为云山郡守，严锡谦为长兴奉事，郑民和为司饔奉事，金俊根为掌苑奉事，金元植为永平郡守，郑淳荣为珍山郡守，宋一成为内资主簿，申锡弼为瓦署别提，尹会善为昌陵令，李人圭为顺安县令，郑愚容为义兴县监，广兴主簿单申命濩。郑德和，以吏曹言启曰，礼山县监权基宪，以六年窠守令，三次居中，其不治可知，罢黜，何如？传曰，允。以郑翼烈为司仆主簿，权学善为顺陵直长，金宅善为徽定殿令，李行翼为林川郡守，李正观为礼山县监。郑德和启曰，台谏、玉堂，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以金权、具行益为掌令，具锺禄、赵龙来为持平，尹行福为正言，姜㳣为司圃直长，李殷荣、金远浩为工曹佐郞，林泰洙为高阳郡守，闵致恒为新昌县监，姜汉喆为内资奉事，崔永锡为禁府都事，金博渊为尚瑞直长，宋一成为汉城主簿，李锺清为阴城县监。传于郑德和曰，吏兵判推考。以姜晢一为校检，安喜寿为典籍，李容敏为开城经历，张之荣为青丹察访，张集珪为居山察访。赠吏判李禾赠左赞成例兼，赠吏参李济远赠吏判文衡奎提例兼，已上判义禁李光正两代。李启善为尚瑞副直长，尹英培为永禧殿令，郑元弼为健元陵令，洪在赫为金沟县令，申锡洪为三嘉县监，金博渊为内资主簿，赵秉元为济用副奉事，闵致万为引仪，金一求为中和府使，李志泰为光阳县监。传于郑德和曰，当该政官推考。以李启善为尚瑞直长，申命河为东部令，李寅凤为章陵令，徐鸿辅为工曹正郞，李亮熙为禁府都事，以申应朝为尚瑞副直长，洪羲升为冰库别检，柳泰东为正言，金敬铉为副校理，朴承辉为修撰，金长远为典牲副奉事，赵汉应为引仪，许𪻐为仁同府使，赵羲俊为昆阳郡守，李汉容为洪原县监，尹致畴为社稷令，申锡弼为工曹佐郞，李裕宪为司饔主簿，李寅始为敦宁主簿，金周默为大司谏。传于郑德和曰，望筒迟滞，吏兵判推考。以孙相驲、金应夏、姜晋奎为典籍，任五常为内赡主簿，沈明奎为宗庙令，崇灵殿奉事单宋镇益，赵秉夔为应教，林肯洙为副应教，郑翊朝、柳兴奎为校理，严锡鼎为副修撰，申日显为活人别提，李秉悌为瓦署别提，李𬇹为户曹佐郞，郑翼烈为监察，江界府使南献教、李玄緖、李明迪，江界府使改望，赵亨复、金穰根、李正耆。传于赵龟夏曰，望筒迟滞，吏判推考。以判府事金道喜为内医都提调，金兰淳为分内医提调，朴永元为进贺兼谢恩使，李鼎臣为副使，沈熙淳为书状官，尹庆集为掌苑别提，元绛为西部令，具载善为龙川府使，李济达为江东县监，闵馨在为康津县监，江界府使改望，李经在为江界府使，申应朝为尚衣别提，韩容悳为典籍，李尚周为南海县令，具永淳为阳德县监，林洪烨为济原察访，奉常直长单金棱，以韩升烈为保宁县监，李庄緖为奉化县监，赵光濬为成欢察访，姜镇泰为大同察访，申国休为省岘察访，兼养贤奉事单玄基濬，李定在为尚瑞副直长，闵致万为司仆主簿，郑周应为丰川府使，金春根为长渊县监，韩大爀为横城县监，金基缵为副校理，朴永辅为修撰，赵远永为副修撰，杨廷彬为吏曹佐郞，金铉复为礼曹正郞，兼春秋单罗时镛。传于郑德和曰，望筒迟滞，吏兵判从重推考。以金鼎均为大司宪，睦仁培为执义，赵完植为司谏，郑锡麟为献纳，金万根为司仆正，掌苑奉事金俊根，长兴奉事严锡谦相换，李寅正为宗庙副奉事，金相愈为引仪，许淳为义盈主簿，朴龙九为军资正，李锺五为兴海郡守。传于郑德和曰，吏判推考。以朴商寿为兵曹正郞，兪教焕为直讲，柳浃为瓦署别提，李正铉为北部都事，赵秉文为健元陵参奉，尹性善为显陵参奉，李秉教为长陵参奉，李承裕为思陵参奉，韩镇乔为惠陵参奉，尹星逵为宁陵参奉，李镐俊为齐陵参奉，赵有淳为徽陵参奉，奇文铉为徽陵别检，姜凤焕为长宁殿别检，康履勋为顺康园守奉官。

○兵批，行判书赵秉铉进，参判李圭祊病，参议朴宗休入直进，参知韩文爀进，左承旨金箕晩进。启曰，今日都目政事时，本曹堂上，不可不备，而参判李圭祊病不来，令政院牌招，同参政事，何如？传曰，允。又启曰，营将、中军、虞候，今当差出，而拟望之人乏少，已准朔守令及虞候未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。又启曰，训炼正，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以徐箕淳为知事，郑鸿庆为同知，李能权为宣传官，徐慎辅、池若渊为五卫将，训炼判官金始泽，主簿朴最秀、李泰容、文世赫，以上加设，依定式减下。训炼主簿单金元成，本院去官，同知李普和，佥知黄𥞵、郑在天、吴致远，以上并单付，郑寿基为内禁将，朴晟焕为加设训炼判官，崔宗玉、车益宪、柳荣万为加设训炼主簿，同知张志伦，副护军赵禹锡、具性喜，以上并单付，申杓为安东营将，李冕熙为忠州营将，郑熽为清州营将，金灏源为大丘营将，具春喜为大兴中军。金箕晩，以兵批言启曰，今都政初仕应区处，为十窠，而不足六窠，依定式加设拟入之意，敢启。传曰，知道。以具载龙为同知，沈乐承为宣传官，李济道为薪岛佥使，李光荃为全州营将，罗弘彦为长寿别将。金箕晩，以兵批言启曰，五卫将徐慎辅、池若渊、李台镇、徐有源、卞秀渊，景福宫卫将姜宅源、金元福，庆熙宫卫将延弘泽、林守基、张汉骞，俱以除授在外，上来无期云，并改差，何如？传曰，允。以李台镇、金景球为五卫将，郑学基为忠清中军，朴东厚为广梁佥使，成载元为古突山别将。金箕晩，以兵批言启曰，宣传官赵禹锡、具性喜，内禁卫将李容铉，五卫将金夏渊、金华淳、柳宗谨，忠翊卫将崔祉铉，景福宫卫将刘兑得，庆熙宫卫将李允明、张志伦，俱以病难供职，呈状乞递，五卫将李赫前任大丘营将，李命瑞前任晋州营将，赵光夏前任平安监营中军，忠翊卫将金鼎渊前任忠清监营中军，忠壮卫将金济亨前任庆尚监营中军，俱在任所，上来间该厅番次苟艰云，并改差，何如？传曰，允。以姜在源为景福将，延弘泽为庆熙将，朱星镇为庆尚中军，柳尚濂为西林佥使，金道源为仇宁万户，徐有源为五卫将，任弘模为训炼正，吴永善为守门将，赵洹为助罗浦万户，南宽玄为长木浦别将，护军洪学渊，副护军安孝述，副司直宋来熙、金应均、成容默、权秉德、洪在重、郑翊朝，副司果赵龟植，李建春以上并单付。王德元为五卫将，金元福为景福将，林守基、张汉骞为庆熙将，林象铉为训炼佥正，朴弘镇为忠翊将，金鲁学为忠壮将，李志泰为都摠经历，玉连赫为古城佥使，金骏声为知世浦万户，卞秀渊为五卫将，赵羲益为训炼判官，李玄瑞为庆尚左兵虞候，朴承儒为咸镜中军，韩孝俊为恃寨佥使，忠州营将李冕熙，安东营将申杓，清州营将郑熽，大丘营将金灏源，全州营将李光荃，大兴中军具春喜，以上今加折冲加资事承传。许灿为训炼判官，李儒凤为晋州营将，李浩文为加里浦佥使，崔锡珉为乶下佥使，张东旭为黄龙别将，金沂有为五卫将，金载汉为忠翊将，沈钥为黄海中军，崔仑植为柔院佥使，朱权为保山别将，同知姜宅源，佥知池若渊、金景球、徐有源，副司直沈膺泰、郑𪷾、兪镇五、徐相教、朴永辅、郑骏容，副司果林肯洙、严锡鼎、金在根、兪致崇，以上并单付。李羲中为忠壮将，李珌秀为南虞候，金光洙为委曲佥使，丁东翼为伐登万户，廉永大为秃用别将，副护军李冕熙、申杓、郑熽、金灏源、李光荃。金箕晩，以兵批言启曰，庆熙宫卫将卢元喆、高承孝，俱为除授在外，上来无期云，并改差，何如？传曰，允。以尹道顺、金永浚为景福将，韩义逵为庆熙将，康𫄧为洪州营将，徐必麟为文山万户，元锡九、赵恂为五卫将，李汉容为御营把摠，张敬信为碧团佥使，权𫖮为忠清兵虞候，卢元喆、高承孝为庆熙将，李裕膺为文兼，金汉柱为抚夷万户，金凤焕为林土别将，同知单延弘泽，李承道、郑光禹为五卫将，朴长夏为武兼，金允禧为文城佥使，崔宗植为阿吾地万户，同知单张汉骞，柳宗谨为五卫将，李在明为训炼佥正，尹行敬为训炼主簿，洪羲宗为文兼，同知单金允福，郑愚铉为中枢都事，李根元为守门将，李明锡为平安中军，李钰为平安兵虞候，王熙泽为统虞候，同知单金载汉，李敏树为都摠经历，李东弼为训炼佥正，同知单卞秀渊，金镇豊、洪顺仁为庆熙将，韩尚烈、柳浩源为武兼，同知单林守基，李玄益、韩弘一为训炼判官，同知单尹道顺，佥知单元锡九，赵恂、韩亨教、任桢为训炼主簿，同知单卢元喆，韩重锡为守门将，姜镇元为部将，同知单金永浚，李溟游为羽林将，卢庆烨为五卫将，李九东为御营把摠，同知单韩义逵，李宓熙为都摠经历，李行源为训炼判官，同知单高承孝，李绎、李邦熙为都摠都事，李教承为神光佥使，李敏树为楸坡万户，同知单金镇豊，赵英夏为都摠经历，朴长夏为训炼主簿，同知单洪顺仁，宣传官改望，李宓熙、申命濈、李晩谦、李赫远为训炼判官，宣传官改望，许熠为宣传官，白乐贞为训炼佥正，李鉐为都摠都事，李熙调为训炼主簿，李行奎为武兼，宣传官改望，李观洙、李基祖、李晩谦、郑济成为都摠都事，崔瑆焕为训炼主簿，韩尚烈为训炼主簿，白乐闻、郑益东为武兼，宣传官改望，尹喜秀、沈鲁元、李鹰周，宣传官改望，白乐贞为宣传官，赵羲益为武兼，宣传官改望，李圭宪、郑云翼、李源明、郑愚铉为训炼佥正，李璜周为守门将，张凤羽为都摠都事，宣传官改望，赵羲稷、郑云斗、赵学春(赵学春))为训炼主簿，宣传官改望，吴益善，赵秉七，李亨夏，宣传官改望，赵羲益、韩尚烈、朴长夏、李敏栋，吴宅善为宣传官，元厚豊、赵然牧为武兼，沈能恂、金商尹、成肯镇、徐彻淳、玄启淳、孙光奎为部将，金明浩、林鹤镇为守门将，华宁殿守门将单李清、尹致权，大坡儿徐有敬，小吉号里黄继清，楸仇非胡见龙，梁永万洞康鹏济，副司果柳根茂、李锺协、李种龙、李得春、韩相瑚、郑檍，以上并单付，宣传官改望，郑愚铉为宣传官。

○传于赵龟夏曰，守令、边将初仕人，皆令明日待令。

○李宗秉，以左边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官李定熙，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○领中枢府事赵寅永箚曰，伏以臣亡从子秉龟襄事，将以开月旬间，过行于原州，而臣兄之病，将及三载，又添丧威震剥，气息绵掇，若不保朝夕，左右扶将，只有臣子秉夔而已。顾其势无以许久离舍，往省渠兄之入地，臣若又不能临圹，则至亲之情，澌绝无馀，故拟将至恳，预乞小暇，而臣方见縻尝药之地，不敢自由。伏愿圣明，曲察微谅，特递臣药院之任。仍许臣任便往来，不至于沿路贻弊，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所辞药院之任，今姑勉副，卿其从便往来。仍传于郑德和曰，此批答，遣史官传谕。

○高原郡守宋能圭疏曰，伏以臣不才蔑识，最居人下，前后践履，罔非逾滥，每一循省，不寒亦栗，而谬当格外，待罪本郡，一倍兢惕，诚不知所出矣。赴任才及半载，积弊有难周察，而社牒里状，日复堆积，白叟黄童，愁怨狼藉，辄曰无户之还谷也，无额之军钱也，举皆荷担，无意乐生。臣窃伏思惟咸关一路，即我圣祖肇基之乡，在周邰豳，逮汉丰沛，由是朝家之轸恤，自别于诸路，而至若本郡辛丑之蠲税减籴，迥出寻常，若保之恩，宁失之惠，如山如海，洽骨沦髓，而曾未几年，使此西岐归市之遗俗，故里歌风之后裔，荡析仳离，一至于此。慨也永叹，试询厥由，则皆以为昔近百户，今不过十，而籴有元摠，不以户少而或减，军有定额，不以丁少而或免，一人逃故，害及同井，同井被害，遂及一社，一户而当十户之籴，一夫而应十夫之役，有数公纳，视昔全盛，科督有程，椎剥切身，不得不散而之他，而间或有来接之民，则许多籴逋，许多身役，举皆移督，人之视郡，有若机阱，去焉而不复返，过之而不复顾，此所以役愈繁而民益困者也。贴在馀民，虽缘屡世着土，未忍便诀，势将从此离散，扶老携幼，垂涕道之，其困悴之状，哀矜之形，闻之恫心，见之惨目，臣取考户帐及籴簿军籍，则昔之二千元户，今为一千六百，而间多虚户，除出虚户，则见在之户，为一千单百，又就其中，除僧户海户鳏寡无依，则受籴之户，仅为四百八十户，粤自数纪以来岁俭民穷，赋繁役重，涣散者固已多矣。及夫庚子，饥馑疠疫，便一经劫，或全家而没，或十馀二三，横途暴骨，无人收瘗，郡之六社，山谷、水洞两社尤甚，四社次之。此所以户摠之减，而以此反隅，民势之岌嶪，庶可推知矣。至若籴簿，则各谷折米，合为二万四千八百五十石零，以若四百馀户之民，当此二万馀石之还，则一户而当十户，果如民言，抱簿展筹，到底查栉，则流亡绝户所逋，为二千五十九石，逃故吏奴所逋，为三千三百八十二石，山、水两仓留置虚壳，为八千二百十三石零，此必是凶年饥岁，民力大𦁐gg绌g，糠秕稊稗，苟充其数，而为吏者，亦不能强责无面之不托，遂至于莫可收拾之境，而文书中断，考实无阶，不知弊自何时，而极为惶闷。归之于吏，吏多故亡，责之于民，民亦不知，驯致民不知还，吏亦忘逋者，厥有年所，而若所谓虚谷云者，只馀朽硕，随手粉坏，虽欲如例分给，民皆掉头，官实䩄颜，不得不留储库中，年年取耗，耗上加耗，厥数岁增，此若仍置，则目下遑急，已无可言，而末流之弊，其将民日益散邑不为邑，此臣所以矫救无策，昼宵熏灼者也。若夫军摠，则马军三百四十名，步军三百九名，赴操标下军一百十五名，北兵营三手军一百三十六名，南兵营堡军一百五十八名，巡营戍布军四百六名，端川移来炭草军一百四十九名，咸兴移来壮布军四名，外此营门大同假率六十名，兵营假率六十二名，海民营假率七名，亲骑卫马丁六十名，烽武士一百名，摠之为一千九百六名，而地接漆沮，毛聃之云仍既繁，乡近枌楡，樊卢之攀附亦众，若非璿派之遗裔，半是忠勋之后承。且况乡品武列，儒名驿属，校宫保奴，勿许侵役，例属应免，则军丁应役之户，即不过二百户，比户较摠，户有十丁，可以停当，以此二百户之民，应此一千九百六名之役，则一夫而当十夫，亦有如民言者，而其中咸兴来壮布军，端川来炭草军，本非本郡元额，即因其时两邑之变通，有此移定。目今本郡民势，倒悬如此，则还他本额于两邑，少无不可，虽以兵营假率言之，当初分排，太不称停，三水、甲山，初无一名，洪原为七名，端川为十三名，利原为三名，安边之大，不及百名，而本郡则为六十二名，南关列邑，俱管兵营，而或无或有，其寡其多，何若是不齐耶？为今之计，军丁之移来者，还他两邑，假率堡军、三手军、戍布军，量列邑之户数，计军摠之多寡，均齐分定，少纾民力，实合事宜。至于籴政，一万一千一百九十四石零，自邑措置，得实而督之，住催而责之，里而相助，社而相劝，岁且小康，庶可准捧，将以申报道臣，量度分数，限以几石，待春移转于谷少之邑，吏奴逃故三千三百八十二石，则所谓雁𮬾之行，全是鹑鹄之形，殆同龟毛，猝难责纳，势将不拘时月，渐次收捧，而惟是流亡绝户二千五十九石，朽败虚谷八千二百十三石零，营邑无以自下措处，而以未捧勘簿，非臣分之所敢出，蠲减排捧，虽不敢仰请，量宜变通，实亦无他道。如臣无状，猥叨分忧，无一善策，以济其艰，敢以民瘼，仰渎崇严，极知僭妄，无所逃罪，星子小县，犹请减税，月桩细事，不惮登闻，今臣此举，亦不为全无所据矣。去弊生弊，臣非不知，而弊到极处，亦不可拘于常规，今日之势，可谓大变则大益，小变则小益，凡此困阽之势，愁怨之状，倘回日月之光，俯烛其万一，则以殿下视如伤之圣德，将不待臣言之毕，而怛焉恻焉，思所以奠安之不暇也。臣窃观本郡地形，则厥土白黑坟，厥田惟中中，厥赋惟下下，其俗勤俭纤吝，其地又出麻丝，左海右山，中江横流，固是乐土厚生之地，而只以籴弊军弊，民不聊生，至于今日而极矣。夫设仓储籴，修明军政，水旱有恃，不虞可备，本为民国之计，而今乃一切反是，其所以为民者，适足以虐民，流离颠连，怨讟日滋，非但上干天和，其将民谷俱失，乌在其为国之计乎？何邑无军，何郡无籴，特以本郡，户缩而籴增，丁寡而役重，致此涣散，莫可奠接，若不及今矫革，则是乃举一郡之民一郡之地，而自归废弃，岂不可惧而可惜也哉？小利近功，君子不计，弘谟大猷，王者是程，凡臣所陈，有可以措处，有可以通变者，特许施行，则阴崖回春，枯杨生花，不惟于身亲见，谨与父老同欢，如此而不出十年，流民不还集，军籴不复完，则臣请伏妄言之诛，而有不敢辞也。不避猥越，沥陈衷恳，伏乞圣慈，俯垂矜谅，下臣此章，特令庙堂，划即禀处，亟降指挥，使此阽危之民，各得遂生之愿，仍治臣不职渎扰之罪，以昭法纪焉，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，令庙堂，禀处。

12月28日

行都承旨李景在〈药院进〉。行左承旨金箕晩〈病〉。右承旨郑德和〈坐直〉。左副承旨赵徽林〈坐〉。右副承旨赵龟夏〈坐直〉。同副承旨李宗秉〈坐〉。注书二员未差。假注书金棱〈仕直〉一员未差。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调赵鹤年，副提调李景在启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○李宗秉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○赵龟夏启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○李宗秉启曰，大司宪金鼎均未肃拜，执义睦仁培，掌令具行益、金权，持平具锺禄、赵龙来在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李景在启曰，行左承旨金箕晩，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑德和曰，守令、边将初仕人入侍。

○李景在启曰，假注书奇文铉，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以应教赵秉夔，副应教林肯洙，校理郑翊朝，副校理金基缵，修撰朴承辉、朴永辅，副修撰严锡鼎、赵远永牌不进罢职传旨，传于赵龟夏曰，只推。

○赵龟夏启曰，校理柳兴奎，副校理金敬铉在外，副修撰赵远永差祭，玉堂上下番俱空，事甚未安。应教赵秉夔，副应教林肯洙，校理郑翊朝，副校理金基缵，修撰朴承辉、朴永辅，副修撰严锡鼎，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○以应教赵秉夔，校理郑翊朝，副修撰严锡鼎牌不进罢职传旨，传于赵龟夏曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果单韩应淳、尹堉。

○赵龟夏，以弘文馆言启曰，新除授校理金兴奎，时在京畿利川地，副校理金敬铉，时在广州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递。

○又以内医院都提调意启曰，分提调金兰淳，时带典牲提调矣。今此社稷祈谷大祭时，多有举行，职务相妨，分提调今姑许递，其代令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○李宗秉，以兵曹言启曰，来丙午年各处颁给信汉符别单，及文宰二品以上武臣荫官曾经总管人员章标颁给别单，修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，昨日都目政事，中枢都事郑愚铉移拜之代以都摠，误书差代，臣之蒙未照察，不胜悚惶，原望单付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今此殿座时，侍卫、宝剑，当为备员，而副摠管李行教、许棨、吴一善、金宅基差祭，具载龙、李訚彬在外，李忠运有实病，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹，以在京无故人口传差出，待下批牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。许递。

○又以训炼都监言启曰，今十二月二十八日、二十九日年终放炮时，次知将官、将校姓名及兼别破阵等，容貌年岁器械数爻，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以濬川司言启曰，本司都厅训炼都监别将吴显文改差，代以御营厅别将金翰喆差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，本厅左部千摠安弼寿，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○乙巳十二月二十八日辰时，上御兴政堂。守令、边将初仕人入侍时，右承旨郑德和，右副承旨赵龟夏，假注书奇文铉，记事官李承益、金炳云以次进伏。通津府使崔弘德，江东县监李济达，仁同府使许𪻐，云山郡守韩承烈，金沟县令洪在赫，顺安县令李人圭，阴城县监李锺清，三嘉县监申锡洪，光阳县监李志泰，健元陵参奉赵秉文，显陵参奉尹性善，惠陵参奉韩镇乔，长陵参奉李秉教，徽陵参奉赵有淳，薪岛佥使李济道，以次进伏楹外。西林佥使柳尚濂，委曲佥使金光洙，碧团佥使张敬信，知世浦万户金骏声，助罗浦万户赵洹，文山万户徐必麟，抚夷万户金汉柱，以次序立阶下讫。上曰，史官分左右。德和进前奏曰，守令初仕人，使之进前奏职姓名乎？上可之，弘德等以次进前奏职姓名，退出讫。龟夏奏曰，边将，使宣传官奏职姓名乎？上曰，唯。宣传官郑愚铉奏济道等职姓名，以次退出讫。上曰，史官就座，命退，承史以次退出。

12月29日

行都承旨李景在〈坐〉。行左承旨金箕晩〈坐〉。右承旨郑德和〈坐〉。左副承旨赵徽林〈坐直〉。右副承旨赵龟夏〈坐〉。同副承旨李宗秉〈坐直〉。注书二员未差。假注书金棱〈仕直〉洪锺云〈仕〉。事变假注书玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上，六曹堂上除夕单子问安。答曰，知道。

○李宗秉启曰，大司宪金鼎均未肃拜，执义睦仁培差祭，掌令具行益、金权，持平具锺禄、赵龙来在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金箕晩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而除夕问安相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○传于郑德和曰，礼房承旨，驰诣宗庙、永禧殿、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○李宗秉启曰，执义睦仁培，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○郑德和启曰，明日正朝望阙礼，依例为之之意，敢启。传曰，知道。

○奇文铉改差，代以洪锺云为假注书。

○金箕晩启曰，假注书洪锺云，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于赵徽林曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○以庆尚监司李启朝状启，陜川等邑民家失火事，传于李宗秉曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。

○传于李宗秉曰，饬已施矣，时囚罪人韩珩和，分拣放送。

○吏曹口传政事，以朴岐寿为分内医提调。

○兵曹口传政事，以金贤根、吴取善、姜时永、金景善、南献教、徐相五，南锡圭为副摠管。

○兵曹，都摠管单金贤根。

○郑德和，以成均馆大司成意启曰，每于岁末，圆点准点儒生，别单书入事，曾有定式矣。依定式当年条准圆点儒生，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李宗秉，以兵曹言启曰，今十二月各厅堂下武臣朔试射，依例停止之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人韩珩和，分拣放送事承传，启下矣。韩珩和分拣放送之意，敢启。传曰，知道。