承政院日记/正祖/二十年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨李鼎揆〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈坐〉。右承旨申耆〈坐〉。左副承旨李勉兢〈坐直〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨金启洛〈坐〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书尹命烈〈奉命在外〉李毅采〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李勉兢启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李勉兢启曰，大司宪宋焕箕，执义申禹相，掌令李益恢，持平金寿祖、郑宗鲁在外，掌令洪受浩牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李鼎揆曰，都承旨入侍。

○李勉兢启曰，时原任大臣率礼堂，来诣请对矣。传曰，入侍。

○传于洪仁浩曰，吏兵房承旨持岁抄入侍。

○传于申耆曰，吏、兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○吏曹堂上前望单子入之，参判李益运，参议李城辅落点。

○有政。吏批，判书沈焕之进，参判李益运牌不进，参议李城辅在外未肃拜，行都承旨李鼎揆进。元子师傅单宋焕箕。

○再政。以黄昇源为礼曹参判，韩晩裕为礼曹参议，鱼用谦为刑曹参议，郑民始为判义禁，李东焕为礼曹正郞，宋焕箕为内赡提调，李汉乔为校书校理，尹亨烈为孝陵别检，刘宗燮为愍怀墓守卫官，康憙为武烈祠参奉，学谕单李以澹，司仆正崔光泰加资事承传。

○兵批，判书郑好仁病，参判尹弼秉入直进，参议李尚度病，参知丁若镛病，右承旨申耆进，护军黄昇源，副司果申大有并单付。

○李勉兢启曰，元子师傅宋焕箕，时在忠清道怀德地，斯速乘驲上来事下谕，何如？传曰，允。

○传于李勉兢曰，肃庙在冲岁时，显庙命选辅养之官，创名讲学厅，卿家两先正膺是任。卿于今日，踵先武而述先美，予固欣幸，卿亦与荣，卿之幡然，岂待予言？予虽未接卿面，宿德雅执，闻已盈耳，奚特以卿为卿家之人，而畀以委诸？明岁就傅之岁也。欲令卜吉于岁初，卿其趁期登道之意。史官传谕于新除授师傅宋焕箕。

○李勉兢，以礼曹言启曰，元子师傅，既已差出，应行节目，参考前例，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○丙辰十二月初一日辰时，上御诚正阁。时原任大臣率礼堂入侍时，行都承旨李鼎揆，假注书尹命烈，记事官金景焕，记注官金良倜，领议政洪乐性，左议政蔡济恭，领敦宁金履素，判府事李秉模，右议政尹蓍东，行礼曹判书闵锺显，以次进伏讫。上曰，礼房承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传与礼房承旨李勉兢，偕入进伏。上曰，时原任阁臣入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与一提学郑民始，二提学沈焕之，原任直提学徐浩修、徐龙辅、郑大容，直提学李晩秀，原任直阁金勉柱、尹行恁、南公辙、李始源，检校待教沈象奎、徐有榘，待教李存秀偕入进伏。上曰，右承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与右承旨申耆，偕入进伏。乐性曰，日气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。乐性曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。乐性曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。乐性曰，臣等今日之请，即举国同情，而小岁新历之出，指日以待，今始率礼官登筵矣。元子宫春秋，明年为八岁，仰遵国朝典礼，俯循亿兆颙望，亟许封册之礼，以为宗社亿万年无疆之休，不胜祈祝之至。济恭曰，臣等之请，即宗社万年之基，亿兆颙祝之诚，请之者虽臣等，其所为言，即亿兆之言，臣等则庆忭而言之，圣心则欢悦而听之，兪音之降，不必待多言矣。履素曰，臣等所请，即妇孺舆儓之莫不颙望，而臣等自从亚岁之后，伫待今日，犹以为太迟缓矣，伏望亟许允从焉。秉模曰，诸大臣以举国庆祝之情，次第仰请，何待臣之更陈，明年册礼，惟俟成命之即下矣。蓍东曰，中外小大几年颙祝之诚，今日始为陈请者，实是我圣上必欲迟久之盛念，而今则小岁已过，元子宫春秋，将为八岁矣。讲读之日进，德性之天成，已系亿兆之望，册礼之行，尤不可少缓。且伏念，预建二字，即古圣王盛节，世子之职，尤有所重，成王既践阼，而周公教之以世子之道，太傅、少傅、师保之职，盖其辅翼之具也。以礼则然，以时则可，伏望亟降允兪之命，以为宗社亿万年祈永之本焉。锺显曰，诸大臣既已仰达，而封册盛典之为一国臣民之颙望，今几年矣？明年则欢忭颙祝，尤倍前日，亟举盛礼，以答群情焉。民始等曰，大臣、礼堂既已尽达，臣不敢烦达，而下情之颙望，封册庆礼已多年所，至今迟待，盖出于圣意之仰体，而至于明年，则群情之庆喜颙望，尤倍于他年矣。上曰，今日卿等求对之意，予已知之矣，何待卿等之言乎？上有宗社付托之重，下有臣庶颙祝之情，予心即卿等之心也。我朝半千年之间，此庆稀贵，缛礼之可以援据，即肃庙朝封册，而时则宝龄七岁，予则世孙封册，而八岁为之，有以仰先朝盛意矣。先朝丙辰，故相闵镇远，独请勿为早定，其言岂不好乎？庚戌以后，名号已定，神人有托，《书》曰我王虽小，元子哉？成王已登宝位，而周公尚以元子称之，元子定号之后，则封册之礼，岂有早晩乎？予之封册之年，比显庙丁未，既退一年，今番则更退一年，岂不为仰述之道乎？慈宫周甲以后，何岁非庆，何日非庆？予心之喜惧，如临深渊。且明年册礼后则入学嘉礼，当次第行之，与其连年有缛礼，曷若合而为之，如礼所谓行一bb日b三善乎？皇天祖宗降监予心，则亦为祈天永命之道矣。且以册礼时仪文言之，殿庭受册等节，皆是成人以后事也，冠礼后为之，亦无不可矣，古者教胄，乐先于礼，盖以动荡与拘束有异也，予之必欲迟迟之意，亦为此也。昨日礼判，以闰六月及丁年之重逢为言，而莫重之事，何必以年月之适会为据也？明年即元子就傅之岁也。卿等所请，予虽靳许，预备师傅之官，待春初开讲为好，卿等之意，何如？乐性等曰，臣等伏承筵教，仰认圣意攸在，而虽以讲学之节言之，莫如置宾师而开书筵也，此臣等所以期于准请者也。上曰，训迪之方，不系于书筵之设不设也。近日非但课读而已，每予读书之时，在傍而听，如《大学》序等文，皆能不读而诵。且举《易经》之象字，而问于予曰，此兽名所谓象乎？予曰？非也。曰彖是豕也，则象岂独非兽名乎？此言若有意见，岂不奇耶？大抵设书筵，则仪节既多，不如讲学厅之简便，诵读有限，不如侍侧时之勤课。予意已定，卿等不必更言。见今师傅之任，谁可为之乎？乐性曰，臣等以今日莫重莫大之庆礼，举国颙望之情，一辞陈请，仰冀兪音之亟降，伏承缕缕圣教，不敢更有烦陈。第念明年即元子宫就学之年也。谨考事例，三岁以前，差出辅养官，五岁以后，则当差出师傅，而元子师傅以正二品差出，又是先朝定式，朝野储望之人，即大司宪宋焕箕也。方在亚卿之列，正卿陞擢，令该曹单付差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书传教曰，政官牌招开政。命书榻教曰，吏曹参判、参议前望单子入之，待下批牌招参政。上曰，都宪虽衰老，观于疏章，其文可读，闻其手写，字划又精，可见其心正而笔正也，从此可以上来耶？蓍东曰，今此新授之职，与他自别，世臣之义，延颈之诚，岂敢不上来耶？上曰，自古山林之赴召，必有相臣之为主人者，此则卿其为主人也。命书传教曰，大臣诸臣求对，请举封册之礼，国本定而名号正，庚戌以后，神人有托，臣民叶愿，至于封册之举，犹属外面仪节，祖宗已例与圣意，今予所欲仰述本旨，对诸臣言之，而明年就傅之年也。先以明年开讲之意，亦有言之者，领相筵奏，当出举条令吏礼曹知悉。上教锺显曰，与一提学，议于大臣，考出《甲戌年辅养厅誊录》，成入节目，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月初一日辰时，上御诚正阁。吏兵房承旨持岁抄入侍时，行都承旨李鼎揆，右承旨申耆，假注书李毅采，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏讫。上曰，岁抄单子姑为留置，退去，可也。承史以次退出。

12月2日

行都承旨李鼎揆〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨蔡弘远〈坐〉。左副承旨李翼晋〈坐直〉。右副承旨丁若镛〈坐直〉。同副承旨申凤朝〈坐〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李毅采〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李翼晋，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李鼎揆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○蔡弘远启曰，行大司宪宋焕箕，执义申禹相，掌令李益恢，持平金寿祖、郑宗鲁在外，掌令洪受浩，牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李鼎揆启曰，来初五日朝参日次，而国忌正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○蔡弘远启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李鼎揆曰，礼房承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○传于李鼎揆曰，都承旨入侍。

○承旨前望单子入之，蔡弘远、李翼晋、丁若镛、申凤朝落点。

○李鼎揆启曰，右副承旨李肇源禁推事，命下矣。依定式递差传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于李鼎揆曰，十一月朔亲试，今日为之，处所及试官，依日前例，为之抄启文臣，待令于监印所近处，试所承旨，左副承旨为之。

○以前承旨李肇源禁推传旨，传于李鼎揆曰，饬已施，分拣。

○李鼎揆启曰，左承旨李肇源分拣事，命下矣，即为牌招，何如？传曰，允。

○以前郡守韩永逵岁抄单子，传于李翼晋曰，赵重镇亦既叙用，一体叙用。

○以前县监赵重镇、李靖模岁抄单子，传于李翼晋曰，以上叙用，帅臣、守令，既无罪名，只于道臣，不可以未捧传旨，勿论，锦伯亦为叙用。

○以前判官朴宗珪岁抄单子，传于李翼晋曰，与申韺等同罪，而以等数之各异，尚在夺告身中，一体荡涤叙用。

○以京畿监司李冕膺状启，前掌令张锡胤，今年又诵《书传》一经事，传于李翼晋曰，今则惯习两经，许令还归渠家事，回谕。

○以咸镜监司赵尚镇状启，进上生青鱼、生瓜鱼，尚未准数捉得，不得封进，惶恐待罪事，传于蔡弘远曰，勿待罪事，回谕。

○李翼晋启曰，右副承旨申凤朝疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单李勉兢。

○李鼎揆，以吏曹言启曰，前县监朴宗正，方在禁锢中，限满前例，不得入于岁抄，而义禁府移文，初无禁锢等语，论理措辞，故今年六月岁抄，依例书入于被谪蒙放秩，已蒙给牒之典，日前罢削人叙用时，以当初先罢后拿之罪，循例现告，又蒙叙用之典。今番岁抄，亦为因循书入，臣之蒙然不察之罪，不胜惶恐，而禁锢律名，本自不轻，岁抄法意，又为严重，则该府之移送公事，落漏要语，以致屡入于岁抄中，事极不审，诚甚未安，当该义禁府堂上从重推考，朴宗正所授职牒与叙用传旨，并勿施，何如？传曰，允。

○李鼎揆，以吏曹言启曰，校书馆判校崔大奎，受由过限不上来，依例改差，何如？传曰，允。

○蔡弘远，以汉城府言启曰，今丙辰年献民数时，京中八道户口摠数，抄录入启，而济州三邑民数，姑未及上来矣。海岛之往来迟速，有难预料，不得一时磨勘，此则待其上来，追后添录之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以李海愚为宣传官。

○黄海监司闵台爀疏曰，伏以，臣至庸极陋，百不犹人，即其空疏之姿，钝劣之识，本不合于百执事之列，而偏荷我圣上如天之恩，内外扬历罔非逾分，居常愧惶，若陨渊谷。然犹含恩畏义，随逐班联，只欲自附于筋力奔走之义，不意玆者，海臬新命，忽下于千万梦想之外，臣诚惝恍惊惑，莫知措躬之所也。噫，臣之愦愦，臣所自知，曾叨湖藩，丝毫无效，屡典州府，偾误非一，非但圣鉴之俯烛，抑亦同朝之共知。今玆海西一路，尤称难治，土地则多瘠而少饶，民俗则素悍而难化，使星旁午，孔道之接应多端，弊源深痼釐祛之成效未期，虽使委之综明练达之人，尚或有戛戛其难之叹。况如臣屡试蔑效之踪？初何尝拟议于斯，而举以畀之，不少留难，不知圣明何所取于臣，而又有此误恩之，加也。虽使臣贪恋荣宠，冒昧承当，其奈明未能核庶务，威不足戢顽俗，毕竟狼狈，理必无幸，则臣身颠败，虽不足恤，而上而玷九重委寄之眷，下而孤一方旬宣之责，此岂细故也哉？玆敢沥血陈恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，念重任之不可轻畀，谅臣言之非出饰让，持许镌递臣新授藩任，则在朝家为量能授官之方，在臣身为终始全保之泽，以公以私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。

○右副承旨申凤朝疏曰，伏以，臣于去秋堂疏之入启也，以该房承旨，适当申退，捧纳之罚，替归于僚员，臣于其时，愚迷昏谬，不能即地处义，而私心愧恧。只自深讼，乃殿下不惟不加之罪，谆谆诲诱，使之开悟，有若慈父之教迷子，臣退伏讼愆，感蹙靡措，而其所未勘之罪自如，则臣之私义，不可以时月之稍久，有所自恕。向者除名之下，不敢冒膺，遂犯违傲，特蒙恩递，曾未几何，除旨又降，揆以分义，即当竭蹶趋承，而区区情势，与前无异。臣若徒知感激恩命，扬扬出膺，自同平人，则廉防坏矣，人将谓何？玆不得不冒陈短章，仰渎崇严。伏乞天地父母，察臣微谅，镌臣职名以严朝纲，以安私分焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○奎章阁启目，嘉庆元年十一月二十八日右副承旨臣李肇源，敬奉传旨，抄启文臣金近淳、李勉昇、柳远鸣、曺锡中、金履载、金处岩、洪奭周、徐俊辅、李英发、金熙周、金熙洛、李东万、洪乐浚、姜浚钦等，当为疑心条对，更等并推考为只为，下奎章阁为良如教。推考次，金近淳年二十五，李勉昇年三十一，柳远鸣年三十七，曺锡中年三十四，金履载年三十，金处岩年四十二，洪奭周年二十三，徐俊辅年二十七，李英发年二十九，金熙周年三十七，金熙洛年三十六，李东万年三十七，洪乐浚年三十六，姜浚钦年二十九。白等，矣身等无非兔园之驽劣，而童习不资于五经，壮行无事乎三物乙仍于，拈出初学易知之疑义，徕汝雪夜，揭为清问。矣等纵曰憃甚，尚亦知感于作兴之苦心是去乙，所谓附对之券，啖芋吞枣，如咽如哑，发明新反，反失本旨，明德不知为何事，心性不识其何物，德之释，既下得一字是隐，则去头折尾，依俙说到于性与理之间者，是岂知之为知不知为不知之道乎是旀，程子虽以明德属性，而此不过带得别般微旨，欲令后学，自觉谿迳教是如乎矣等之无难直属于性，殆若性是明德然者，由前而有拖泥之叹，由后而无钻坚底意是置。况旀指举本心之训，欲闻其然之由？玉溪之所以独觉，文成之缘甚窃取，一不提及于请申以下者，实为莫晓之端是如乎。明德之义，姑且舍是，矣等未造大人之域，优过赤子之年是隐则，跂及俯就之工，必有忖度于腔里是去乙，善属恶属，何不明言是旀，矣等均赋降衷之理，俱全成形之器，冲漠无眹之本然体状，妙合以凝之气质源委，不待先儒氏训诂，而亦必有猜得仿佛于咿唔之馀者，而所谓条陈，恰如痴梦，然则性是一物耶？二物耶？主于理耶？主于气耶？理先而气后耶？气发而理随耶？从心从生，则性不可谓之气乎？元有此理，则理何以赋于气乎是隐乙喩，气质之性，孔子先言之，性相近是也，本然之性，子思创说之，大本之中是也。到今说性，须属本然之后，为吾党之士，若属气质之边，为葱岭之派，岂不是千古之疑案，而呱呱之时，饥啼索乳，恂恂之际，惟酒无量，是皆大人赤子之心，不失其正之谓，而同是心也。正然后纯善，未必关于赤子与大人之分，则何以谓惟大人者，不失赤子之心云乎是旀，条问中第一义在于性有未发已发之剖析是隐则，矣等所对，全不晓得，或阙而不对，或对而错解，矣等徒闻心只有未发已发，而不知性亦有未发已发而然是隐喩，抑心与性，区以别之，以已发，不欲属之性而然是隐喩，明道虽云才说性时，便已不是性，而亦云恶亦不可不谓之性，则未发之于恶，岂有可言乎是旀，寂然不动，性之未发也，感而遂通，发以为情也。圣人若不揭出情字，则七情之发，四德之端，谓之已发之性，可乎？谓之兼气之理，可乎？名之曰性，而曰未发曰已发，其说如何，其义亦如何？此一款，分明知得，无所疑晦是隐则，心之出入，心有善恶，更何为于覶缕乎？矣等各竭所知，无或如前之泛忽为旀，矣等对券，又有极可寒心者，理有善恶，出于程训，作合字看，见于朱书，而混囵说去于上下段，殊不辨为程为朱兺除良，引用经文，旁及诸家也，往往有渠做渠说，把今为古，骤看之，若有何许儒者，如许笺注是如可细究，则特俗所谓石间赝说，场屋之间，尚不敢架空为辩，以眩主司之眼是去乙，御题事体，何等严重，而无难干冒，不觉其罪上添罪之归，于是乎玷奎选而辱明命大矣。大抵荣宠矣等，拂拭矣等，欲望其责成之实效，矣等岂或不能领会，而他事即无论，经学一事，甚于燕辕而适越，窃笑之群讥之，至于昨日条对，而莫逃于照烛之中，其为骇然，孰甚于是？拔例发问为去乎，右项诸条除寻常一一详告为有矣。万一不悛旧习，草草对供，虽至十问百问，期于直对而后已，以此知悉，亦传教问目教是卧乎在亦，洪奭周段，矣身年浅识蔑，百不犹人，文学才华，俱居人后，至于经传上工夫，尤为扫如，诵习则徒资口耳。讲论则徒归说梦乙仍于，莫重御题条问附对之际，全不识肯綮之所在，只以荒杂乱呓之语草草说去，莫逃蒙经之耻，自速臆对之罪，致勤十行圣问，惶懔震越，不知攸达是白齐。矣身以万不近似之踪，猥玷金榜之名，滥叨文华之选，顶踵毛发，罔非化里之陶甄，而至若旬制月讲，前后劝课，必以经旨之硏赜为设教之第一义者，亶出于作成之苦心是白乎则，矣身虽至愚，岂不知铭心感佩，服膺遵守？仰体圣慈之万一，而只缘鲁钝之姿性难化，昏浊之气质易蔽，初学易知之疑义，全昧向方，不知明德心性之为何许物事。盖缘平日，全无体验实践之工，虽或寻摘陈编，剽窃緖言是白乎乃，都与自己身心上，茫无交涉是白乎等，以措辞之际，疮疣百出，《大学》一部，乃是学者发轫最初门路，而明德二字，又是《大学》开卷第一大文是白乎则，名以读书，所做者何工，而解释剖破之际，全欠指的切实之见，虽幸免其直属于性是白乎乃，但以言德而主乎心，言心而该乎性，两句囫囵说去是白如可，卒乃以本心二字，兼该心性之意结之，而终不能明下训诂于德之一字者，浸漶疏忽，极为惶悚是白置。今于严教之下又何敢强所不知，妄意遂非，以为罪上添罪之归是白乎旀。至若玉溪本心之说段，窃以为，明德之义固兼心性，而属心分数似多是白乎乃，若但以心之一字，泛然说去，则未免专遗却性一边乙仍于，将于心字之上下得本之一字，直指本然之体，而自含性字之意，在其中者，乃是卢氏独得之见，而先正臣李文成之特圈于《圣学辑要》者，厥有深旨是白乎则，只于虚头以数行芜语，略为训释，而条对之际，不能再为铺叙者，尤是迷劣颠错之致是白遣。至于大人赤子之心段，虽以初无不善之意，依俙说去，而企及俯就之工，乃是自己所当切实体认处，则矣身虽极驽劣是白乎乃，天赋之衷，本无圣凡之异，昏昧蔽塞之(之))中，亦或有一点明处，则区区所期，亦岂不在于上造大人之域，复其赤子之心，而辞不达意，终归吞枣是白遣？性一而已矣。就其中专拈理说，则为本然，兼气而言，则为气质，顾何可析而二之是白乎旀。有是理然后有是气，有是气然后是理有所著，理之与气，犹形之与影，不可道今日有理而明日有气，若推本言之，固当以理为主，而亦不可以先后二字界限区别，反归于析为二物之病是白乎旀，无论七情与四端，善几与恶几发者，气也，所以发者，理也，气之所发，而理在其中乙仍于，我东先正，亦于此下一乘字，若曰气发理随，则著一随字，恐不无先气后理之病是白乎旀。性即理也，而无是气，则亦无以成形乙仍于，既未成形，则又不容说性，才说性时，性便在气中，虽曰元有此理，而有是气然后，此理方有归著处，此程子所以谓性即气气即性，而朱子亦必曰，气以成形，理亦赋焉者。若乃气质之性，发于相近之语，本然之性，揭自天命之句，虽若有专言理兼言气之不同是白乎乃，圣贤立言，各有所指，实无二致。至若葱岭作用之说，乃出于认心为性，其于吾儒气质之论，亦无相干是白乎矣。以矣身蒙学蔑识，何敢以一言，臆断千古疑案是白乎旀。饥啼索乳，乃赤子真情之发见。惟酒无量，亦大人天理之烂熟。大抵赤子之未有知识，大人之通达万变，虽曰不同，而其纯一无伪，不离乎本然之善则一也。正然后善，而复其本然然后正，则大人赤子之外，皆未免失其本然是白乎则，又安可谓之纯善是白乎旀。条问中性有未发已发一款段，乃是一篇中头脑，而矣身管窥蠡测，茫无所得，只知未发之为性善之体，已发之为性发之情，初不知气质之性，便属已发，虽非敢区别心性，不欲专属，而既于本原上，未有的见是白乎等以数语仰对，草率莫甚，终乃归重于心上迷错之罪，无所可逃是白齐。盖在天为理，在人为性，名之曰性，便属形而下者，则又岂无未发已发之可言，而况旀未发之中，谓之大本，既曰大本岂可言恶，则气质之有善有恶，属之已发，的然无疑是白去乙，矣身迷贱之见，只拘于性发为情之一语，意谓已发之后，只可谓之情，不可谓之性，且窃谓未发已发，自一界限，本然气质，亦自一界限，自不相涉，谓气质用事之时，为已发则可，便谓气质之性，为已发则不可，故胡乱说去，以致错对是白遣。四德之端，七情之动，乃是性之发处，则固可谓之兼气之理，亦可谓之已发之性，而株守之见，窃以为，谓之性之已发则可，谓之已发之性，则终涉未妥是白置。至于理有善恶一款，程子之所论，朱子之所解，虽仅免混为一段，而下语不明。且其谓之记录之错者，终不知何人所言，而糢糊说过，不诚无实，罪尤难逭，以此以彼，专由于自己身上明明德之工，未尝实下手去做，其辜负指导责成之恩，已无可言，而缄问之下，又未能一一详陈，荒杂错误，反有甚于前券，惶恐震懔，尤无所容，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。徐俊辅段，矣身姿品劣下，知识蔑裂，学未窥于陈编，字莫卞于鲁鱼，乃以唐金华被选之踪，反愧汉羽林通经之类，而若其经传上工夫，尤涉扫如乙仍于，前后讲席，屡承饬教是白乎矣。亦不能着意诵习，仰副劝课作成之圣恩，句读则或致错诵，文义则益复专昧，已万万惶懔是白遣。至于今番御制条问之颁下也，全篇所对，无非俚杂，程门说性，尚矣无论，苏家痴梦，亦不敢望是白乎所，此专由于童习无素，懒惰成性，虽或粉饰于表赋之制是白乎乃，未免荒呓于性理之学，乃敢临时应拙，草草说去，自不掩其杜撰之归是白如乎。十行丝纶，致勤缄问，而不教之责，至及于矣身之父，悚息陨越，不知攸达是白齐。明德，朱子释之以虚灵不昧，具众理而应万事，则矣身只知心统性情之为明德是白乎旀。程子之以明德属性，即亦引而不发之微意是白乎则，虽老师宿儒之探赜硏究，未易覰得其言外之旨是白去等，况旀如矣身之愚昧，其何敢强所不知是白遣？玉溪本心之喩段，心字上着一本字，则理在其中，发所未发，此李文成所以独契斯语，而载之《圣学辑要》，矣身所知，不过如此是白遣。独觉之见，窃取之意，矣身初未知得，不敢臆对，尤增罪戾是白乎旀。性有本然气质，而单指形而上者谓之本然，以理而兼言气，谓之气质，其理则一也是白遣。性即理也，然指本然，则主于理，而舍气质，则亦无以见性，必也主于理而兼言气质，乃可以言性是白乎旀。自其本原而言之，则有是理然后有是气，自其赋与者而言之，则气成形然后理赋焉是白如乎。至若理气先后，矣身𫍲陋，亦无指的，尤增罪戾是白遣。从心从生，指是理之堕在气质而言，则主于理而兼言气可也是白乎乃，专言气则不可是白遣。元有此理，即指本原而言，而非气则理无挂搭处，此可见理气之元不相离是白乎旀。大人之心，天理浑然，赤子之心人欲不萌是白乎则，同一纯善，而至于中人以上大人以下，犹有待乎勉强克复，其与大人赤子之心，煞有间焉，而不失云者，亦似非以此证彼之喩是白乎矣。矣身愚暗，亦无以指一仰对，尤增罪戾是白乎旀。性有未发已发之剖析辩论，即是条问中第一义，而矣身只知心有已发未发，而不知性亦有未发已发，且虑其以已发属性，反涉妄发，所对自归于含糊，尤增罪戾是白遣。程子所云恶，亦不可不谓之性者，即指气质之性而言。若乃未发，则大本之中也，夫岂有恶之可言乎？矣身徒闻未发为性，已发为情，而初不知本然为未发，气质为已发是白加尼，伏承圣教，始乃恍然觉悟，至若揭出情字之前，当从何义，矣身蒙昧，不敢的对是白乎乃，以臣愚见，谓之性之已发则可，谓之已发之性则不可。盖先言性，次言已发，则固完全，而先言已发，次言性，则恐涉语病，而矣身庸钝，乃敢以臆见仰敷，尤增惶恐，矣身愚迷蒙𫘤，前于条问之下，不免混囵仰对，今于缄问之际，未能明白指陈，罪上添罪，不胜震越，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。金熙洛段，矣身性本卤莽，术又空疏，生长山南邹鲁之乡，而不能遵守乎父兄师友之教导兺除良，猥被荣选，得蒙圣上陶甄之化者，于今三年于玆是白如乎，前后《大学》、《近思》之讲，既不能仰体圣念之万一，而自顾伎俩，只是吴下之旧蒙是白乎所，今番明德条问之下，含糊说去，不能一一卞明是白在果，矣身愚𫘤不谨之罪，万殒犹轻是白乎旀。明德之训，是就是心之包乎性，而光明灿烂，无有一毫迷昧处说去是白去乙，矣身不能曰心曰性，明白说去是白乎旀。程子虽以明德属性，而带得别般意思是白去乙，矣身孤陋寡识，不知别般意思，是何意兺除良，并与程子本文而不知是白乎旀。玉溪本心之本字，是所谓义理具足之本心，而才言本字，又是天理本然之义，则玉溪之独见，恐在于是是白乎旀。文成之窃取疑，亦不出于此是白去乙，矣身又不读文成之书，不能详细仰对是白乎旀。通达万变大人之心，纯一无伪，赤子之心，则心之善者，当属于此，而才着心字，便具气质，则其或驳或杂，而流于恶是理势之必然是白去乙，矣身茫然不知善恶之分是白乎旀。主理而言，谓之本然，兼气而言，谓之气质，故先正臣李滉，有人乘马马乘人主马主人之语，此其性之有二名是白乎旀。理气不可分先后，此是朱夫子定论，而自天命而言，则理先而气后，自禀受而言，则气先而理后，而气发理随，又是七情之感，则可论于情，而不可论于性是白乎旀。理非气则无所挂搭，气非理则只是空壳，所以性字，从心从生，以明其不相离之意，而以性而谓之附于心，则可也。以性而谓之气，则不是本然之性是白乎旀。元有此理，便有此气，而有则俱有，生则俱生，则理之赋于气，固是当然是白乎旀。孔子言气质之性，而以相近言之，子思言本然之性而以大本言之是白如乎。若以本然之性，而把做气一边说去，则正是韩子性三品之说，而充类而言，则葱岭之气味也是白在果，必须以本然二字，专属于理，然后方不失吾学头脑是白乎旀。赤子大人之心，或能通达乎万变，或能纯一而不杂，则此是得心之正者耳，苟得其正，则似无关于大人与赤子，而才言大字，体段已具是白遣，才言赤字，良能自在是白乎则，惟大人不失其正，惟赤子方得正，而不失其赤子之心，非大人，其能之是白乎旀。性之有未发已发，犹心之有未发已发，而矣身初不区别是白遣，明道虽云才说性时，便已不是性云尔，而此是除却气质，剔发本然而言是白乎旀。恶亦不可不谓之性云者，此是专言气质而言是白乎所。若言其本然之未发是白乎则，夫岂有恶之可言是白乎旀。情之为言，即由中直遂之谓是白乎则，寂然不动，惟性字当之是白乎所。四端七情之发，谓之已发之性，兼气之理，则恐不稳当是白乎旀。既谓之性，则已具得动静之体，而未发也，体有以立，已发也，用有以行，则曰未发曰已发，恐不出此是白乎旀。至于理字作合字看者，盖出于朱夫子语类中，而昏昧不察，遽以先儒二字而引之者，万万悚惶是白乎所，此非但矣身之误解经旨之罪而已是白乎旀。矣身不学无识，莫重进御文字，全无所稽，敢自擅用是白在果，今于缄问之下，昏迷舛错，不能一一仰对是白如乎，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。金近淳段，矣身以姿则至庸陋，以才则至蔑裂，以识则至蒙𫘤，加之以不学而卤莽是白如乎，犯古人不幸之戒，滥通仕籍，际圣世俱收之会，至玷华选是白乎所，矣身窃自伏念，天之生人，均赋以仁义礼智之性，虚灵不昧之心，无问于贵贱凡圣，则矣身虽至庸陋至蔑裂至蒙𫘤至南莽是白乎乃，亦是均赋中一物也是白乎则，若所谓明德二字，初非欠阙于降衷之初是白乎旀。且念矣身，世禄之裔也，顾惟祖先之全德，参以家庭之旧闻，岂不闻心性之本自具足，明德之不可昏蔽乎？苟惟学焉，则蒙陋之姿，可化为高明？蔑裂之才，可变为超卓？蒙𫘤之识，可使为透彻？孔子曰，上智与下愚不移，程子注其下曰，人性皆善，无不可化之人，惟自暴者拒之而不信，自弃者绝之而不为，虽圣人，不能化而入也。矣身奉此圣训，内自循检是白乎则，姿禀之庸钝，才识之卤下，下愚之目诚，若为矣身准备，而乃若其心，则图所以不自归于自暴自弃圣人难化之科，而只缘矣身，幼而厌学，长而失学，科举而废学，今又早入仕而遂不学矣，然则钝根何时而可变哉？一自入选以来，偏蒙拂拭之恩，过被作成之泽，旬制月课，过等或玷经筵讲席，小疵不录，至于立朝事君，持身处物，必俾之本于经义，谆谆以体验践履为教，耳提面命，不啻如慈父之诏迷子，圣人之化豚鱼，而乃矣身，则今日如昨日，今年犹去年，一是卤莽，一是蒙陋，每登前席，仰聆圣问，则茫如坠烟，睯如说梦，口读或多吃吃，文义专归昧昧，隔靴爬痒，燕辕适越，易知既昧，难解何论，免不固幸，居通奚望是白遣？至于今番条问之诞敷也，特以明德二字，反复垂问，思见其抱负之如何，见解之如何？而亦所以因此而牖其迷蒙，开其进修，俾知夫理气分界，明德体用，而咸囿于大中至正之域，少变其尘蔽茅塞之质，而至若矣身，身对扬之意，非敢不切，而讲究之见，本无可献，真所谓物不素具，不可以应卒是白乎所。语到于属性属心，为理为气之分，则糢糊为记，专欠明白，言及于大人赤子本然气质之殊，则掇拾緖馀，专久真切，单指兼指之异义，而意见或差，分看合看之殊旨，而蹊迳多错，随语生疵，逐句杜撰兺除良，圣问中未发已发之性，有善有恶之心，实为一篇之肯綮，而昧然臆对，漫漶而说去是白乎则，义理大源头，疏忽如此，固已万万悚恧是白乎所。及伏见评批下者，诲责截严，至及先故，矣身之荒坠先训，孤负圣意，至是而毕露无馀，矣身满身惶汗，无所措躬。家庭之内不肖莫甚，僚采之间，举颜亦耻，缄问之下，尚何敢更事覶缕，重犯唐突之辜乎？亦何敢草率敷陈，又重忙错之罪乎？矣身到此地头，心神慌乱，只伏思奉读圣问，句句入思，字字究义，潜心静处，以求所谓光明本具底心性，而不终为圣世陶甄中一个弃物是白乎则，是矣身万一分自新少赎之一条路是白乎矣，悚懔震越，不知攸达。传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。金履载段，矣身以识则蒙𫘤，以业则蔑裂，多年讲制之列，曾无分寸之长是白乎则，其所辜负于仁天作成之恩者，固已万万难赎之罪是白遣。至于昨年还付之命，特出玉成之念，则矣身虽愚迷无知，犹非木石也豚鱼也，亦岂不知荣知感？痛自刻厉，思答我圣上至意之万一，而只缘才不逮人，学未知方，虽于功令之文，尚未能依样画葫，若夫经术之学，尤何有一斑窥管？居常愧惧，若无所容是白加尼。乃于今番条问之下，穷思仰对者，全失肯綮，言言隔靴，段段含糊，致有此淑问之举，惶陨震越，罔知攸达是白齐。明德二字，朱子既释之以所得乎天，又曰虚灵不昧，而两句之间，着一而字，通作一意是白乎则，可见此得乎天者，无他，只此虚灵不昧底物事，而理无形象，不可以虚灵言，则明德二字，惟可看作心之本体。故矣身所仰对，猥以为明德者，指心之本体而言，性即其所具之理为辞是白乎乃，下一德字，则在天为理，在人为性之分，所宜明白说到，而矣身之愚昧，未能及此，是矣身之罪也。矣身既以明德看作心之本体，则虽不敢直以明德属性是白乎乃，程子立言之旨，既有别般微意，则所宜明白剖破，而矣身之愚昧，未能及此，是又矣身之罪也。既曰本心，则指心体之本然而言是白置，心之本体，至虚至灵，涵具万理，洞澈无间是白乎则，即一心字，可以包性情而言，即一本字，可见光明之体乙仍于，矣身妄对以本心二字，足以该明德之义是白乎乃，玉溪之所以独得，文成之所以默契，必有精义之可言，则所宜明白指陈，而矣身之愚昧，未能及此，是又矣身之罪也。心固气也然，则其精爽之最灵，不比于气禀之气，初未有恶者之可言是白如乎，矣身妄以心之恶者，属之于气拘物蔽之后是白乎乃，其善者，既曰赤子心大人心，则其恶者，亦当明白分属，而矣身之愚昧，未能及此，是又矣身之罪也。性则一耳，有本然气质之殊，由其所指之不同，然理气混融，虽不可混看，亦不可离说是白乎则，只可谓单指兼言，恐未可主理主气而言是乎旀，自本源而言，则有是理而后有是气，自禀赋而言，则有是气而后理得以寓焉。然而理气元不相离，有理即有气，有气即有理，亦未可以先后为言矣。生之谓性，指理之堕在形气者而言，则是固兼气质之性是白乎矣。亦未可专以气为言是白乎旀。此理虽曰元有理不悬空，即气而见是白乎则，舍气而无以言理矣，不以本然言性，则失孟子道性善之意，专以气质为性，则近释氏主灵觉之说是白乎乃，若乃程子不明不备之训，最为浑圆而不破是白乎旀。赤子之心，纯一无伪，大人之心，通达万变，虽其纯善而不失正，则一耳是白乎乃，观于本注之不失本然与复其天命，煞有分界矣。至于性之有已发未发，矣身之蒙昧，初未尝见得，到此未敢有臆对，是实矣身难贳之罪是白乎旀。程子之言恶，亦不可不谓性者，是兼气质而言是白乎乃，若其未发，则是大本之中，岂有恶者之可言乎？矣身徒知未发为性，既发为情之说是白加尼。伏见诸券之批下者，始敢略知未发之时，气不用事，纯善而无恶，可见本然之体，才发之后，理乘于气，气已相杂，便属气质之性是白乎则，性之未发，即是本然之性，性之已发，即是气质之性是白乎旀。四德之端，七情之发，皆指理乘气发者而言，则若无情字，直以已发之性称之，无所不可，以兼气之理言之，亦无所妨，只在人看得之如何是白如乎，一性字而分说本然气质，不害为发前圣未发是白乎则，一性字而言已发未发，尤岂不明白简易乎？朱子训则矣身仅免误引，先儒说则矣身不敢杜撰是白乎乃，矣身既不能明陈于条对之日，今又强所不知，模索仰达于缄问之下，重犯罪戾，无地自容，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。曺锡中段，矣身姿本庸钝，识又卤莽，虽或免昧丁之讥，亦有愧卞亥之见，至于经旨，尤是蔑如乙仍于，前后阐经之圣意，劝学之睿念，不翅如慈父之诏迷子，严师之训蒙学，而既不能仰体作成之意，俯就讲究之工是白如乎。甲寅《大学》之讲，昨冬《近思》之篇，俱未免汉儒之说梦，贾边之错解，悚惶之极，至今未已是白加尼。至于今番御题之条问，其所仰对，专没肯綮，只事含糊，不知明德之为何物，心性之为何事，致有此缄问之举是白如乎。矣身到此地头，益不胜遍身惶汗，满心悚恧是白乎所。明德二字，朱子既释之以虚灵不昧，具众理而应万事，则其曰虚灵不昧者心也，其曰其众理者性也，其曰应万事者情也。程子明德属性之训，以矣身蒙昧，未及详知。矣身条对，只以合心性而为言是白遣，全没明白指举是白乎则，是乃矣身之罪是白遣。玉溪之独觉，文成之窃取事段，单举一心字，虽不足尽明德之训是白乎乃，加一本字，如朱子所云良心是明德是白乎则，可见理具于其中，自然有光明洞澈底意思是白乎所。玉溪之所以创说，而文成之深味是说，至载于《圣学辑要》是白乎则，矣身但知文成见得之卓尔是白遣，许多深意奥旨，矣身实不能覰得是白乎则，是又矣身之罪是白遣。赤子之心，纯一无伪，而大人者不失焉，则心固无恶之可言是白乎矣。泛论众人之心，不无气质之所拘是白乎则，此可见心之不能无恶，而恶之一字，当属之气质是白去乙，矣身不能明白说去，而只以禹谟所云人心惟危，通书所言善恶分等语，糢糊为言是白乎则，是亦矣身之罪是白遣。性本无二，而指其本然处气质处，有二名焉，比如水则一也，而从其清者而为清水，从其浊者而谓浊水也是白如乎，其本然则主于理，其气质则主于气是白遣。在天为理，在人为性，则理先而气后也，理气形体，而寓于气而可见，则气先而理后也。朱子以为，理气无先后是白乎则，此说尤为发明是白遣。从心从生，则性可谓之气，而理寓于其中，元有此理，则性可谓之理，而非气，无所赋其理是白乎旀。全属本然，则孟子之言性善者，而至于全属气质，则葱岭之论，堕于一边是白如乎，矣身之不能区别指陈者，是又矣身之罪是白遣。勿论赤子大人，若其心之正者，则因纯乎善者是白乎乃，尽性而践形，不失赤子之本心，则惟大人为然也是白遣。条问中第一义，在于性有未发已发是白如乎，寂然不动，是其未发也，感而遂通，是其已发也，未发之谓本然。已发之谓气质是白乎所。以此观之，性亦有未发已发是白去乙，矣身全不晓得，徒知心有未发已发而言是白乎则，是亦矣身之罪，而亦非区别心性，以已发，不欲属之于性而然是白遣，性之未发也，似若无恶之可言，而既赋于人而后，有性之名，则不能无气质之所拘，而不可谓之纯然无恶也是白遣。发于性者，是谓之情而虽无情字之揭出是良置。七情之发，四德之端，是其兼气质而言，则谓之已发之性，可也，谓之兼气之理，亦可也。未发为性，已发为情，而若就性中，分作未发已发看，则指其本然而为未发，指其气质而为已发，此说至为精密，而其义可谓详备是白如乎。以此观之，则心有出入者，指其操存舍亡而言是白遣。心有善恶者，盖以心统性情而言是白去乙，矣身拘挛于俗见，不能明言的陈是白乎则，是亦矣身之罪是白遣。理有善恶，程子之训也。作合字看，朱子之说，而《近思录释疑》，释程子之训，而以朱子之说，载于小注是白乎等以。矣身条对，仅能分别程、朱之说，而至于先儒说之泛称，只凭依俙仿佛之语，而遽然引用，自归于欺罔之科，是亦矣身之罪是白乎旀。今于缄问之下，又不能逐条详陈，强其不知如是臆对，罪上添罪，悚懔陨越，不知攸措是白如乎，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。李勉昇段，矣身性本愚陋，学又卤莽，寻常功令之文，尚不犹人，经传微奥之旨，尤是蔑如，名忝荣选，而有滥竽之羞，横经前席，而有面墙之耻是白如乎，仁覆之天，无物不遂，甲寅《大学》之讲，既示入德门路，昨年《近思》之讲，俾免走作他岐，循循教诱，不啻如慈父之诏幼子是白乎矣。懒惰成习，不能专意讲究，孤负我圣上作成之意是白加尼。今番条问之下，其所仰对，全没着落，惟事糢糊，不知明德之为何物，心性之为何事是白遣，强其不知，罪上添罪，致有此缄问之举，惶懔之极，无所逃罪是白如乎。明德二字，即开卷第一义也，程子之以明德为性，即发所未发，阐明几微之意是白去乙，矣身寡陋，不能详知是白遣，只以合心性之说，含糊做去，全欠明白是白乎则，矣身之罪一也。先儒之训明德者，非不详备是白乎矣。玉溪本心之一本字，兼道得理一边是白乎等以。以文成卓尔之见，所以深味是白乎矣。《辑要》等书，矣身不能详考，未免失对，矣身之罪二也。论大人赤子之心是隐则，固纯乎善是白乎矣，就众人拘于气质处言之，则不能无恶是白去乙，圣问之下，又未详对，矣身之罪三也。性固无二是白乎矣，堕在形气之后，始有气质之目是白如乎，譬如水本清也，而置之清器则清，置之浊器则浊是隐则，岂以水之有清浊，谓水之有二般是白乎乙喩。本然则主于理是白遣，气质则主于气是白乎旀。在天为理，在人为性是白乎则，理先而气后也，气以成形，理亦赋焉是白乎则，气发而理随也，朱夫子理气无先后之训，岂亦为此而发是白乎喩。矣身素昧经旨，不敢仰对，矣身之罪四也。生之谓性，便指气质是白乎则，从心从生，不可不谓之气是白遣。形而上者理也，形而下者气也，则敷施发用，不得不寓于气是白乎旀。本然之性，孟子性善之训是也，气质之性，亦张子所以发挥出孔子之旨是白乎矣，若以性专归之气质是白乎则，不几于杨子性恶，荀子善恶，混之说是白乎乙喩。此所以本然之属吾儒衣钵，而气质之归葱岭气味是白乎旀。赤子之心纯善，而惟大人，能践形能尽性是白乎则，众人之不失者鲜矣。赤子大人之所以分言之者，恐以此也是白乎喩，未到肯綮，未免臆对是白乎则，矣身之罪五也。圣问中性之未发已发，最是源头，不可不劈破处是白去乙，矣身愚昧，徒知心之有未发已发，不知本然之为未发，而气质之为已发，糢糊说出，冥擿做去，不能卞明而条陈之，矣身之罪六也。以性之未发已发言之，则气质固属于已发是白乎矣。未发之前，已有气质是白乎则，程子恶亦不可不谓之性之训，非指本然之性，即指气质而言是白遣。性本寂然，发而为情是白乎则，圣人之揭出一情字，即为后人之指南是如乎，谓之性之已发则，可也是白乎乃，若谓之已发之性是白乎则，得不专以气质看是白乎乙喩。谓之兼理之气则可也是白乎乃，若谓之兼气之理，则理发而气随之论，其将为定论是白乎乙喩。四七之辨，先贤所以往复而论说之者，不啻分明是白乎矣。终未归一，若聚讼者然是白乎则，以矣身寡昧𫍲陋之见，何敢臆对，以增不知为知之罪是白乎旀。性之未发已发之说，矣身既未博考，又未预讲，亦不敢仓卒仰对是如乎。程子理有善恶之训，朱子作合字看之训，矣身条对中，虽不敢不草草仰对是白乎矣。或者之说，不知为何人所记是白遣，混囵说去，不能指陈是白乎则，矣身之罪七也。条问之下，既未能详对，缄问之际，又未免臆对，惶恐震越，罔知攸措，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。李英发段，矣身以才则蔑，以识则薄，早业明经，以为决科之资，而但诵句读，全昧旨诀，生在峤南邹鲁之地，不识古人心性之训是白如乎。乃于昨年，猥登科第，得蒙荣选，涵泳于化育之化，周旋乎讲制之末，二年于玆，而钝质莫化，蔑识如前，无以仰答乎天地生成之恩，每中夜以思，自不觉惶汗之浃背，前后制进，已是万不成样是白乎所。至于今番明德条问之下，矣身不能明白条陈是白遣，乃敢含糊说去，反失本旨是白如乎，矣身诚惶恐死罪，不知所云是白齐。明德者，是性之盛贮该载于心，而指其虚灵光明处言是白去乙，矣身不能曰性曰心，自犯于罔赦之罪是白遣。程子之以明德属性，带得别般意思，而令后学自觉蹊迳是白去乙，矣身迷昧愚鲁，不识本意之所在是白乎则，死罪死罪是白乎旀。玉溪本心之喩，是所谓仁义礼智根于心者，而才着本之一字，已包得性一字在其中是白乎则，玉溪之独觉，文成之深味者，皆出于是个见得是白去乙，矣身愚𫘤特甚，不能上溯玉溪之本意是白遣，又不能遍读文成之全书是乎等以，不能推演而发挥之是白乎旀。大人赤子之心，心则一也，而大人之通达万变，正由于赤子之纯一无伪，则心之善者，当属于此一边，而心之恶者，其或以气质之或驳或粹，或清或浊，而不能不流于恶者，是固理势之固然是白去乙，矣身不知善恶之分属是乎则，尤极死罪死罪，性只是一而已，指其本然则主于理，而指其气质则主于气是白遣。若以先后而言，则朱夫子所谓理气无先后一句语，已尽之，而主理而言，理先而气后也，主气而言，气发而理随也，性之为字，从心后生是白乎则，是所谓理之堕在形气者，而以性而谓之具于心，可也，以性而谓之气，则似未稳帖是白乎旀。元有此理，便有此气，则理之所在，气必随焉者，固是当然之论是白乎旀。孔子言性之相近教是遣，子思言天命之性教是乎所，盖当孔子之时，人皆知性善之说，则所以言气质之性教是白遣。当子思之时，犹未知性之本善，则所以言本然之性教是白乎所。若以本然之性，而把做气质看，则反不免葱岭之气味也。必以本然为主，而专属于理之一字，然后方可以不失吾儒之头脑，而劈破千古之疑案是白乎旀。义理具足者，大人心也，人欲未汨者，赤子心也，不失其赤子之心者，斯能为大人是白乎旀。矣身徒知心之有未发已发，而未知性之有未发已发是白遣。且以已发属之心，而不谓之性，则矣身此等错解处，难免罔赦之科是乎所。程夫子云，才说性时，便已不是性，则专指本然而言者也。又云恶亦不可不谓之性教是则，专指气质而言者也。若非本然之未发，则夫岂有恶之可言是白乎旀。情之为言，是由中直遂之义，则寂然不动，惟性字可以当之，感而遂通，惟情字可以当之，虽以四端言之良置，端者是仁义礼智之端，则其端之发见者，分明是已发之性是旀。虽以七情言之，程夫子所谓其中动而七情出焉者，亦谓之已发之性是良置，亦无所不可是白遣。若以四端七情，并谓之兼气之理，则不无混囵之弊是白如乎。名之曰性，而曰未发曰已发之义，若晓得分明是白乎则，心之出入善恶，更不足多卞是白乎矣。矣身之庸愚浅见，无所考据，不能明白条陈，尤极死罪是白乎旀。程夫子曰，理有善恶，朱夫子曰，作合字看教是白去乙，乃或汎称先儒，不辨为程为朱者，是尤万万错误，而不独误解经义而已，文学之重，固以经义为贵，而矣身之倥侗无能，已莫逃于昨者条对之中矣。今于缄问之下，昏迷舛错，敢又强所不知，以添罪戾，悚懔震越，靡所容罪，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。金处严段，矣身姿性庸陋，学术蔑裂，虽粗有所读之书，不过剽窃精英，以为杜撰功令之资是遣。至于经传性理之功，初未尝讲究探赜，而有身心上一半分所得是乎则，凡于发言措辞之际，自觉疮疣错出，鱼鲁互眩是白乎旀。自蒙恩选以来，矣身自以为，应试之作，即奏御文字，宁拙劣而不得入格，不敢恣意簸弄，以诡奇无实之言，措其间者，盖欲以真实无伪，小心谨慎，为出身事君之一副当拙规，则向于疑心题明德之垂问也，不知则不敢对，事理当然，而终未免于强为之说者，亦以不敢对，为未安故也。且经义与科体迥别，若因条对，而少有开发是白乎则，实为矣身之万幸是白乎等以。奉题归家，沈思不已，终不得所以为说，且家无书册可以考阅者是白乎所，终宵寒灯，制限将迫，则其势不得不以所尝闻知者为立论，此所以有心统性情之说也。然此说本出于张子，而亦不敢以张子曰发之者，诚以所尝闻知者，亦不能分明，故糢糊说去，若真以说为出于已见者然，此已有违于知之为知，不知为不知之道是白乎则，追思厥咎，万万惭恧，不觉流汗沾背是白乎旀。若夫玉溪本心之训，矣身实不知其所以然之由是白乎矣。盖以一心字，谓之明德，不可，一性字，谓之明德，亦不可，故特于心字上，加一本字，则本即本然之本，大本之本，而有包得许多般底意是白遣，德之为实得底意，亦不出于本之一字是白乎则，单举心字，不足为明德之证，而惟此本心二字，可以当明德之全体矣。此卢氏所以创立己见，而不外于经旨者也。先正臣李珥之所以取之者，恐亦为是说之有契于心耳，故特置是说于明德注脚，按《圣学辑要》，可知矣。然其窃取之意，抑别有所在，而矣身不敢臆料妄对，以重速罪上之罪是白乎旀。至于性之有未发已发，此是圣问中第一义，而矣身徒知心有未发已发是白遣，于性之有未发已发，初未尝知得真的。故其所仰对，终涉鹘突，未克劈破其肯綮，只以已发为情等语，人所易知者而说去是白遣，已发所以为性之证，则略无提说，不能对扬乎圣问中心性二字互言之旨，则自顾惶汗，实无置颜之地是白乎矣。犹幸因此而得复蒙牖迷发蒙之圣恩矣，今此诸条，事当一一仰对，以赎前慢，而前既失对，今又强为之说，甚非诚实底道理，矣身不敢生意是白乎矣。至于理作合字看一句语，矣身不谨之罪尤在于此，盖此出于朱夫子之说，而矣身不及考见于语类及《性理大全》等书，遂认作程子说看，则性理卞难之际，其诖误穿凿，果如何哉？若无所考据，而心窃有疑，则以不知为对，道理当然是白去乙，必漫漶说出，至以没巴鼻之言，仰对圣问者，是诚何心是白乎旀。且程、朱等是大贤耳，其论理气心性之说，未必大相矛盾，而以易传言之，伊川之说与本义有异，圣人之不苟同如此。今于论理也，乃敢以朱子之说，误认以程子之说，无难笔之于奏御文字是乎则，圣上虽矜其不能而不之罪是白乎乃，亦将得罪于斯文。人或有以不辨程、朱，变乱其说，代加诋斥，则矣身到此，虽喙长三尺，将无以发明矣，思之亦觉毛发悚然矣。向既速误对之罪，今又不敢一一敷陈是白乎则，惶懔震越，尤不知所措，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。洪乐浚段，矣身姿本庸钝，学又卤莽，全昧鱼鲁之卞，常贻伏猎之讥是如乎。至于经旨，尤为蒙昧，滥厕奎华之选，猥被作成之化，而《大学》之书，《近思》之录，全不讲习，徒归说梦，而今于御题条问，其所仰对，全没肯綮，徒事含糊，致有此缄问之举是白如乎，矣身伏不胜惶汗沾背，不知攸措是白乎所。程子之以明德属性者，欲令后学，自觉谿迳是白去乙，矣身只知心统性情，而无难属之于心性者，即矣身之罪是白乎旀。本心之训，即玉溪之下一本字，以明本然之性，而李文成之载其说于《圣学辑要》之小注者是白去乙，矣身全不识文成引用之义，而不得明陈于条对者，即矣身之罪是白乎旀。凡人之生得乎天赋之性，而及其寓于形气之中，汨于物欲之蔽，发而为恶是白去乙，矣身不能以善属之于何，以恶属之bb于b何者，是矣身之罪是白乎旀。性之有本然气质，犹心之有道心人心，而既不可谓二心，则性之亦不可谓之二性也，明矣是白乎旀。《中庸》谓天命之性者，即性之主于理而言也，程子谓生之谓性，性即气气即性者，即性之主于气而言是白乎则，是所谓或直言本然之性，或兼言气质之性者是白乎旀。在天为理，在人为性，而冲理之汉无眹者，妙合于形气，则谓之理先而气后可也是白乎旀。气以成形，理亦赋焉，而无此气质，则理亦无安顿处，谓之气发而理随者，此也是白乎旀。性之为字，从心从生，而心是性之郛郭，性是与心俱生者是白乎则，其兼理气而言，可知是白乎旀。虽有此理，而理则无形，气则有形，而理寓于气，乃能感通是白乎则，此所以理之赋于气，而为性者是白乎旀。孔子之言性相近者，兼言气质之性也，子思之言大本之中者，直言本然之性也，而吾儒即乎气质，而推言本原之性是白去乙，葱岭之派，以心观心，作用是性之说，全不识本然之性者，是所谓异端之说是白乎旀。孩提之童，无不知爱其亲者，即已发而去道未远也，圣人申夭之德，惟酒无量者，即从心所欲不逾矩也，而大人全其天性者也，赤子保其本心者也，则大人之不失赤子之心者，盖取其保其本心是白乎旀。性之有未发已发，而寂然不动，谓之未发感而遂通，谓之已发是白乎则，性之已发者，本谓之情也，而程子之谓便已不是性者，盖谓性之寓于形气，而犹异于在天无极之妙是白乎旀。程子之又谓恶，亦不可不谓之性者，即本然之性，寓于形气之中，而性之发于形气者，虽非本然之性，亦谓之气质之性，则譬如水之清浊者，清固水之本体，而浊亦不可不谓之水是白乎乃，性之恶者，实出于已发之后，则恐不可言恶于未发之前是白乎旀。七情四端之说，李文成卞之已详，以矣身浅陋之见，不敢更事覶缕，而性之在中而见于外者，犹物之緖见于外，则恐是兼气之理是白乎旀。性之曰未发曰已发者，即寂感之谓，则未发者本然之体也，已发者形气之用也。虽是未发，而亦谓之已发，未为不可是白乎旀。心之出入，即操存舍亡之义，则与发未发之训，所指各异是白乎旀。程子谓理有善恶，而朱子之谓理字，只作合字看者，矣身仅得略陈于条问之对是白乎旀。至于先儒说之泛称，矣身只凭前日依俙之见，遽然引用，自归欺罔之科，即矣身之罪是白乎所。条问之下，既不能详陈缄问之际，又未免臆对，满心惶恧，不知攸措，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。金熙周段，矣身性本愚陋，识又鲁莽，我圣上教诏之方，不啻若慈父之教子，严师之教蒙，而矣身只是一儱侗无知之物乙仍于，前后孤恩负圣之罪，不能尽举兺除良，今番御题之条问，何等至重是白去乙，矣身不知题意之紧重，在于甚条是白遣，依俙说到，含糊做去，实是自犯罔赦之科是白如乎。至于玉溪本心之说，则本心二字，直指是心之本体，而有合于章句之训是白乎则，斯可谓独得之见，而李文成之取之，其亦有在于是是乎喩。矣身寡陋无知，不得见文成之言是白乎所，不能条对于请申之下是白遣。至于属善属恶，则无论赤子心大人心是白遣，心本是合理气者，则气之发用处，不能无善恶，而若于赤子大人，则非所举论是白遣，若所谓性则只是一而已，而以本然言则主于理，而以气质言则主于气是白遣。若以先后言，则朱夫子语类中，尝以理气无先后为训是白遣。又尝曰，终是理先而气后是白乎则，似是指万物未生之时而言是白遣。程夫子于《中庸章句》，则曰气以成形，而理亦赋焉，则似是指万物成性之时而言是白遣。性者是理之入于气而成者，则从心从生，虽谓之气，而理在于中是白遣，理者是无情为无造作底物事，则挂搭住着，而不能不待于气是白乎旀。性相近，则孔子有训是白遣，大本之中，则子思有言是白如乎。以本然气质而言，则必以本然为主而后，不失是性之本体是白乎旀。若以大人赤子之心而言，则赤子之心，惟是纯善，而不失其纯善者，斯能为大人，则此所以必以惟大人不失赤子之心言之者是白乎旀。至于性之未发已发，则矣身条对之不能明白，实是学术之疏漏，识解之未透是白如乎。凡言性者，皆指形而下者言之，而理之乘气有体有用是白乎则，其浑然在中者，斯其为未发之性是白遣，缘竟而出，则斯其为已发之性是白乎所。以程子说观之良置，亦谓恶亦不可不谓之性是白乎则，其于未发之前，恶无可言，而必于已发之后，可以言恶是白如乎。程子之指其已发之性而言者，不啻明白是白乎旀。虽以四端言之，端者是仁义礼智之端，而仁义礼智即性也，则其端之发见者，分明是性之发是白乎旀。以七情言之良置，大本之发而为喜恕哀乐，则大本之发，斯其为性之发者，不啻较然明著是白乎所，圣人之揭出情字，而以为寂然不动之所发者，虽谓之已发之性，亦无所不可是白乎则，若以七情四端，并谓之兼气之理是白乎则，不得无混沦之弊是白如乎。四端则理为主，而理发而气随是白遣，七情则气为主，而气发而理乘之是白乎则，矣身曾于先正臣李滉说，见之是白如乎，理气之发，固非如矣身愚陋之见所能容易说道是白乎所，惟是心与性，只是一而已是白乎则，心之未发已发，而可验是性之未发已发是白如乎，性之未发已发，其为发前圣未发者明矣是白如乎。矣身识未到见未彻，不能透到此关是白遣，其他杂引先儒，指无为有，殆有甚于场屋之文字者，尤是万万罔赦之罪是白如乎。今于缄问之下，又是依旧伎俩，而不能明白到底，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。李东万段，矣身姿性愚庸，学识卤莽，猥玷华选，今已三年于玆，而我圣上所以诲责之劝戒之者，不啻如慈父之诏迷子，严师之训蒙学，必欲使矣身等，咸囿于鸢鱼乐育之化，振作于太和文明之世，则虽如矣身之庸愚而蔑制者，固宜仰体圣意，俯就微工是白如乎。甲寅《大学》之讲，昨冬《近思》之讲，俱未免鱼鲁之讥，伏猎之诮，至今追思，惶汗浃背是白加尼。至于今番御题之明德条问，又未能明白仰对，专事含糊。致有此缄问之举，惶懔之极，不知所以仰对是白如乎。今此缄问之下，固宜逐条供对，以效一得之见是白乎矣。矣身日昨仰对之文，都是臆见，专没肯綮是白乎所。若论其罪，已极难赦兺除良，今又敢强其不能，专以臆对是白乎则，是非诚心事君之道兺不喩，又有乖于不知为不知之义是白等以，不敢糢糊仰对，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。柳远鸣段，矣身品性愚迷，学识卤莽，素蔑师授之工，又乏幼学之勤，幸登科第，猥玷荣选是白乎则，宜以荣感之心，益勉肄习之业是白乎矣。逐月试制，文莫犹人，屡年课程，迷不知方，矣身之罪，万殒犹轻是白遣。至于今番条对，专昧经旨自速重罪，到此地头，实不胜惶懔是白齐。明德二字，是心之包乎性，而朱夫子释之以虚灵不昧，具众理应万事，则所谓明德者，即合心性，而得其光明莹彻者是白去乙，不能明白指陈，是固矣身之罪是白遣。程子虽以明德属之于性，而有别般微旨之带得是白乎则，直属于性者，是固矣身之罪是白遣。玉溪之独觉，是本心之本字，而理具于其中，譬如宝鉴之光明，则文成之深味此说，似在于此是白乎喩，不能提及于请申以下者，是固矣身之罪是白遣。赤子之心，纯一无伪，而大人之心，复其天命，则此所谓大人之心，不失赤子之心，而心可谓善，不可谓恶是白乎矣。至若气质之所拘，不能无恶是白乎旀。指本然则理也，指气质则气也，性本一也，而以本然气质之有异，故所以有二名焉是白遣。至如理气先后之说，朱夫子有理无先后之训，气发理随之义，以七情之感也，气为之主，而理亦随焉，此可论于情也，不可论于性也。从心从生，则性可谓气，而亦可见理之寓于其中矣。原有是理，便有此气，固是当然，而无是气则理亦无所寓矣，孟子之言性善，指其本然，而葱岭之堕一边，属之气质是白乎旀。大人赤子之心，则固是纯乎善，而惟其尽性而践形，不失其正者，大人为然是白遣。至于圣问中第一义，在于性之未发已发是白乎则，矣身阙而不对，是固罪上添罪是白乎所，性有未发已发，则心亦有未发已发是白如乎，程子所训，恶亦不可不谓之性者，专指气质而言也。若言其本然未发之前，则恶无可言是白乎旀。四端即仁义礼智之端，而仁义也礼智也，自是性也。其端之发见者，恐是性之已发是白乎旀。寂然不动，可以性之未发当之，感而遂通，可以性之已发当之，而四端七情，虽谓兼气之理，亦可也。以此观之，心无出入之义，心有善恶之分，不难知之是白去乙，不能明白指陈，是亦矣身之罪是白遣。理有善恶，此是程子之训，而朱子以为，不可以实理看，当作合字看，则出于朱书，见于《近思释疑》注，而混囵说去，是亦矣身之罪是白乎旀。矣身以蔑裂之识，未效剖析之言。向于条问之际，多有错对，今此缄问之下，又复糢糊。伏地陨越，罔知攸措，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。姜浚钦段，矣身恣性卤莽，见识蒙昧，读书则鱼鲁仅别，谈经则谿迳莫寻，及叨文华讲制之选，蒙被圣上作成之恩，亦已数年于玆是白乎矣。愚钝之质，终始未化，颤蒙之识，依旧不进，甲寅之讲《大学》，乙卯之讲《近思》，徒事口耳，全无实得，性理之微奥，文义之糟粕，皆不免卖椟还珠。甚至错诵音吐，不能开口论说是白去乙，圣度天大，不加诛罚，牖迷启惑，屡勤恩教，不啻若慈父之诏迷子，而矣身不能惕然改图，报答鸿造是白遣，今番御题之附对也，不知肯綮之所在，只以混囵荒杂之语，草草说去，专没伦脊，自速不诚不敬之罪，致勤十行清问，矣身满心惶懔，直欲钻地而不可得是白遣。明德二字，即《大学》开卷第一义也，而矣身素无体认之工，又无讲劘之素，但知章句，兼释心性情之说，而不能明白指陈于前，而至于程子属性云云。矣身亦不能记其出于何书是白乎旀。卢玉溪所以必称本心，李文成所以甚味其义者，单举一心字，则不足以尽明德之义，而心字上着一本字，则理在其中，而能虚灵洞澈之体，可见也，此乃文成所以采录《圣学辑要》中者，而矣身初不能分明说破，今始觉悟是白乎旀。本然之性，堕在气质中，则便称气质之性，而其实一也。人生得天地之理，又得天地之气，气以成形，理亦赋焉气者理之所寓，而理者气之所以然者也。非理则无以有此气，非理则无以见此理，程子曰，动静无端，阴阳无始。朱子曰，理气不可分先后，然则理发而气随，气发而理乘，亦其理也。从心从生之说，兼气而为言，原有此理之说，由气而溯本者也，气质本然之对举，而拈出宋贤之发前未发，而性之相近，孔子言之，大本之中，子思论之，然则气质本然之说，其来已久，而不可偏废也。若专属气质，而认心为理，则所谓葱岭带来气味也，赤子之心，恶未用事，大人之心，善能充量，善能充量，而能复其初，则与恶未用事者相似，故曰不失赤子心欤，矣身不能明辩是白乎旀。至于性之有未发已发事段，矣身虽免漏却不对，而所对不能明的，不胜惶恧是白遣。程子所谓才说性时，便不是性，恶亦不可不谓之性者，矣身尝疑其未发时如何知得，恶亦为性，而第念程子所言，乃指气质之性，则气质之天生驳浊，如斗越椒者，虽于未发时，亦必有为恶之理，则程先生之云，似无可疑是白乎旀。性之寂然不动，即是未发，而感而遂通则为情。若使当时，初未有情字，则七情之发，四德之端，谓之已发之性，可也，谓之兼气之性，亦可也。然兼气二字，只见其体，而不见其为已发也。恐不若称之曰已发之性也，盖道之浩浩，何处下手？惟明于性情之说，然后始可体验而着工，故圣贤既曰性，而又曰未发已发者，所以深示学者也，盖性之有未发已发，犹太极之有动静也，心之有未发已发，犹阴阳之有动静也。不但阴阳之有动静，而太极亦有动静，则不但心有未发已发，而性亦有未发已发是白乎乃，矣身只据依俙想像之说，而不能反复发明，以对扬休命之万一，矣身之罪，至此而益无所逃于天日之下，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味为等如白侤是白卧乎在亦，而前各人等缄辞是白置教是有亦，上项洪奭周段，明德之属心似多，本心之自含性字，指陈最亲切，理气如形有影，不可析为二物，而性之已发则可，已发之性则不可云者，尤得圣问之肯要，前对虽尽葫芦，今供可收桑楡，御考二下裒然诸券，论以奖劝之方，合有原恕之端是白遣。其馀文臣徐俊辅、金熙洛、金近淳、金履载、曺锡中、李勉昇、李英发、金处岩、洪乐浚、金熙周、李东万、柳远鸣、姜浚钦等段，其所条对，不无优劣，而言德而不释明，论性而或遗气，大人赤子之异同，未发已发之境界，横䜿说去，专事杜撰，未见迷津之觉筏，摠是磨驴之旧踏，曾不能对扬圣旨之万一是白如乎所。当考律禀处是白乎矣。既有捧草供以入之命，上裁，何如？判付启，卿之跋辞论理，未免语焉而不精，择焉而不详，何异于释仁以博爱，反悖汎爱而亲仁之本旨乎？将此跋辞，比律勘罪，有非无情者不得尽其辞之道，诸文臣亦未必中心厌服，下弘文馆议处为良如教。

○丙辰十二月初二日辰时，上御便殿。都承旨入侍时，行都承旨李鼎揆，假注书李毅采，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏讫。上命书榻教曰，王大妃殿进御人参养胃汤停止。又命书榻教曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。又命书传教曰，左承旨、右承旨、同副承旨等，宜令休憩，许递，右副承旨禁推。仍命退，承史以次退出。

12月3日

行都承旨李鼎揆〈坐〉。行左承旨李晩秀〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨蔡弘远〈坐〉。右副承旨申凤朝〈坐〉。同副承旨尹东晩〈坐直〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李毅采〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，明日再明日崇陵忌辰祭斋戒、正日，初六日初七日温陵忌辰祭斋戒、正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李鼎揆启曰，判义禁府事郑民始，除拜后过三日，不为出肃，事甚未安，依定式推考警责，仍即牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕，执义申禹相，掌令李益恢，持平金寿祖、郑宗鲁在外，掌令洪受浩呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李肇源曰，诸承旨持公事入侍。

○李肇源启曰，左议政蔡济恭，右议政尹蓍东，备局有司堂上郑民始、李时秀，承文院公事提调李晩秀，依下教来待矣。传曰，入侍。

○李鼎揆启曰，判义禁郑民始，既入阙中，不为肃谢直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，许递。

○传于李肇源曰，左副承旨、右副承旨，职务相妨，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李晩秀、尹光颜落点。

○李肇源启曰，新除授右副承旨尹光颜，时在京畿龙仁地，斯速乘驲上来事下谕，何如？传曰，许递。令该曹今日政差出。

○有政。吏批，判书沈焕之进，参判李益运牌不进，参议李城辅在外、未肃拜，行都承旨李鼎揆进，谢恩兼冬至正使单金思穆。

○再政。以郑民始为左参赞，成德雨为兵曹参知，李在学为知经筵，金文淳为惠民提调，边春成、权锡为顺怀墓守卫官，锦恩君单朴宗珪仍任事承传，业武柳智杰赠户曹佐郞特陞事承传，故水使金相台赠兵曹参判例兼，同知金爔考，兼春秋单李元八、徐潞修为英阳县监。

○三政。以尹东晩、申凤朝为承旨。

○兵批，判书郑好仁进，参判尹弼秉病，参议李尚度入直进，参知成德雨未肃拜，左副承旨蔡弘远进。以李祖承、李鼎运为副摠管，李寅稙为五卫将，白宗郁为庆熙将，许㶏为宣传官，曺允精为黄海兵使，白景采为智岛万户，判府事单金思穆，知事单赵宗铉，大护军金载瓒、曺懿秀，护军田文显、徐迈修、洪仁浩，副护军闵光升、郑彦衡、郑忠达、朴应浩、闵百履、闵修益、金处纯、郑光宾、金𬒑、申耆、金启洛、李翼晋、丁若镛、李文会、李彦忠、金养和、赵荣俭、尹宇大、林载洙、具绗，以上并单付。

○再政。以郑宅休为宣传官。

○蔡弘远启曰，新除授同副承旨尹东晩，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李鼎揆曰，政院多有举行之事，而只以生疏之新来，为坐直上下番，其馀皆申退云，都承旨李鼎揆推考，右位承旨李晩秀从重推考，当为入直而出去之右承旨李肇源，左副承旨蔡弘远，越俸一等，两承宣牌招，礼房番外，使之推移入直。

○以庆尚监司李泰永状启，金海府人物渰死事，传于蔡弘远曰，慎风骑船之意，才有严饬，则若使朝令，详细知委，岂有若此之弊乎？死者另施恤典，生前还与役荡涤，如未毕拯，令地方官委往水滨，聚其妻孥，酒以酹之，以泄幽郁，而生者如有身役，勿征事，回谕。

○李晩秀，以兵批启曰，前监司赵宗铉，叙用送西矣，资级系是辅国，知中枢有阙之代，依例下批之意，敢启。传曰，知道。

○尹东晩，以备边司言启曰，俄者备边司郞厅，以黄海兵使事，来宣圣教，该兵使曺允精，即又以历辞来见，外貌既矍铄，自言虽骑拨，亦可驰往云，而年过七耋之人，际此折绵之寒，三倍道赴任，恐违朝家轸念之政，姑以年力方壮之武臣，更为差遣，实合事宜，臣蓍东愚见如此，惶恐敢启。传曰，知道。兵判之言亦如此，姑为改差，更令口传差出，可也。

○兵曹口传政事，以吴毅常为黄海兵使。

○申凤朝，以摠戎厅言启曰，本厅壮抄左部千摠李润国，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李肇源，以义禁府言启曰，时囚罪人白喜章，依下教决杖六十度后，放送之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以刑曹言启曰，依下教，译官金在和，严囚之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以刑曹言启曰，译官金在和加资官教，令吏曹爻周，仍令该院削其籍，付之刑曹，杖百远配事，命下矣。依传教，金在和决杖一百后，平安道义州府定配所，星火押送之意，敢启。传曰，知道。

○弘文馆启目，粘连启下是白有亦，向前洪奭周段，其对大人赤子之心，则只举先儒初无不善之言，而反有论性不论气之嫌，其论四七善恶之几，则泛引先正发与所发之论，而些有认气为理之病是白乎乃，于其明德心性之辨，则曰属心似多，本心含性云者，能默契于朱子之论明德，而引横渠心统性情之义是白遣，其论性之未发已发处，则以大本气质两项分属者，暗合于先儒之论太极，而以本源各具，分排体用之意是白如乎，所见端的，指陈分晓，始虽隔靴而爬痒，终能息黥而补劓是白乎所，其在激劝之方，合有参恕之端是白乎矣。臣等不敢擅便，上裁为白乎旀。徐俊辅段，理气之详于分析，而忽于妙合者，虽有道器二物之病是白乎乃，论性之先言性字，而次言已发者，能覰作用为性之弊是白遣。金熙洛段，其曰论性三品，葱岭气味云者，虽未免语病之归，而心之包性，光明灿烂云者，能说得明德之体是白遣。金近淳段，含糊吞枣，虽犯今汝画之戒，而拖泥带水，犹胜强不知之习是白遣。金履载段，心性分开，纵似侯氏隔壁之说是白乎乃，理气妙用，犹有晋士窥斑之见是白如乎。上项四文臣段，其所为说，横䜿漫漶，虽无吃紧之见，而僭那摸索，犹免走作之病是白乎则，其在作成之道，宜施差等之律是白遣。曺锡中、李勉昇、李英发、金处岩、洪乐浚、金熙周、李东万、柳远鸣、姜浚钦等段，观其条对，虽有优劣之差殊，论以情法，俱无轻重之可分，鹘突包笼，专事于杜撰，鞭辟近里，无得乎探赜，经旨之穿凿，事近妄作，圣教之孤负，迹涉暴弃，揆以彝典，难免重科，并只以此照律何如？判付启，洪奭周议处中，泛引先正发与所发之论云者，似指李文成所谓发之者气也，所以发者理也之语，而专精致神于理字之释，其要专在于以之一字，则尔等删却以字，只云所然，惜乎太未照检，诚如尔等之言，所以然之理，与所当然之则，皆当去然去当，而曰以所然之理所然之则乎？不可但以语病论是旀。徐俊辅议处中，理气之详于分析，而忽于妙合者，有道器二物之病云者，似以分析属理，妙合属气而言，而妙合固有论气之明证，分析何关释性之左契是旀。又云先言性字，次言已发者，能覰作用为性之弊，心亦有已发未发，则能覰作用，果何谓也是旀。金近淳议处中，心性分开，纵似隔壁，理气妙用，犹有窥斑云者，亦未免说得不分明是置，心是气而性是理也，则不能分开于心性者，安知理气之妙用是隐则，何乃一以斥之，一以是之？尔等更须硏究为有矣。分开之开字，亦必非此开字是旀。玉署非照律衙门是隐则，但当议处，不必拟律，跋辞结语，俱未知为是，此粘目，下成均馆，轮示诸儒，博采舆论，使之议处为良如教。

○丙辰十二月初三日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍，左议政、右议政、备局有司堂上，承文院公事提调同为入侍时，行都承旨李鼎揆，左承旨李肇源，右承旨蔡弘远，同副承旨申凤朝，记事官柳远鸣，假注书李毅采，记事官金景焕，记注官金良倜，检校待教沈象奎，备局有司堂上郑民始、李时秀，承文院公事提调李晩秀，以次进伏讫。上教鼎揆曰，卿等纳公事先为退去，只留左副承旨，可也。鼎揆等退出，弘远进伏。上曰，大臣阁臣入侍，远鸣承命出传，与左议政蔡济恭，右议政尹蓍东，原任直提学徐浩修、徐龙辅、郑大容，原任直阁金勉柱、李始源，偕入进伏。济恭曰，日气隆寒，圣体，若何？上曰，晓间咳嗽颇甚，今则少差，凡节一样矣。仍教曰，问候姑徐，正使事，卿等闻之乎？济恭曰，正使卒于薛刘站云矣。上曰，入栅后去此站为几里？济恭曰，八十里矣。上曰，译官所言云何？弘远曰，金在和则以为正使之卒逝，既在彼地，则我国知如不知无妨云。张濂则以为，此事虽无前例，正使似可更为差送云矣。上曰，金在和前后之罪，俱是罔赦，而向见译院启目，予意以为，左相解释在和之罪矣，问于彼承宣，则对以初无解释之事，心甚讶之，欲一下教，而事涉微细，且关大臣，故未果矣。大抵金在和获罪于一大臣，而罔知畏戢，匿情于一大臣，而不以实告，虽以今番事言之，渠当只以前例为言，而乃敢以欺心欺人之语，肆然奏对于询问之下，其巧恶情状，极为痛骇矣。仍教晩秀曰，在和虽已加资，其罪不可不严治，为先夺其玉圈，出付秋曹事，分付。晩秀承命出传。上曰，交邻之道，惟以诚信为贵，况事大之道乎？更差正使，入送好矣。今若差出，则可以趁岁前赴燕乎？卿等各以所见陈达，可也。济恭曰，戊辰年故相郑锡五，卒于去沈阳不远之地，故我国无更为差送之事，而今则入栅后不过一日程，遽有此事，则我国之若不闻知，只令副使书状入送，或似未安。且今年便是嘉庆初次正至进贺也，似不可引用戊辰前例矣。蓍东曰，即差正使，急速发程，则似无不及之虑矣。上曰，副使书状，人皆了了，而犹有生疏之虑，不可不更差正使，而卿等所荐之人，或年老，或职务相妨，或燕行属耳，或身有实病，无一可合，予意则此外有二人之可以议到者，绫城尉本是武家之人，年貌强壮，先正有其母之罪，其子何得以尽知之论，若以此人为之，或无妨于义理耶？济恭曰，观其外貌，似难责专对之任矣。上曰，然则黄海兵使金思穆，以其家则先朝之所轸念也，以其人则亦颇详谨，曾前亦多为过望之职，而今此正使之任，只是效力之事，则似不害于举直之义，卿等之意，何如？济恭曰，此非清宦，且是往役，则似无不可之端，圣教至当矣。蓍东曰，人既刚明，曾经箕伯，熟知西路物情，且自任所直发，则比诸自京治发，可以除数日程，以思穆差送，诚便好矣。上曰，然则事已定矣，前后正二品上使，亦有判枢借衔之事矣。蓍东曰，二品之借衔为上使之例，比比有之矣。上仍命弘远书传教曰，政官牌招开政。济恭曰，今此使行之有故，不过入栅一日程，则不可用戊辰故相时前例，其势不得复差正使，趁期入送矣。圣教中黄海兵使金思穆，实合是任，令该曹假衔单付以为除朝辞罔夜前进之地，恐合事宜矣。上曰，右相之意，何如？蓍东曰，左相所奏诚好，臣亦无容异议矣。上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，今朔乃殿最封进之月，黄海监司闵台爀，时未辞朝，赴任后待日限封进，则似未及于都政之前，前监司徐迈修，昨已蒙叙，在前多有前伯封进之已例，今亦依此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命大臣阁臣先退，大臣阁臣以次退出。上曰，宣传官李东善进前，东善进伏。上曰，尔辈效力，正在此等处。仍命书榻教曰，黄海兵使金思穆，冬至正使单付，判中枢借衔，使之除朝辞星火前进，期于岁前赴燕之地，宣传官李东善，骑拨赍去标信密符左只及谕书，传于时兵使合符后，新兵使下去间，权察兵使之事，黄海兵使有阙之代，今日政差出，待下批，不多日内辞朝，仍命东善退，东善退出。上曰，兵判进前，好仁进伏。上曰，黄海兵使谁当为之？好仁曰，曺允精可合矣。上曰，此人筋力可强则可矣。好仁曰，顷以守令数递事，有所下教于吏曹，而又有营将、虞候勿迁之教，今番都改，营将、虞候，不可迁转，则似或苟简矣。上曰，卿必误看传教中文势矣，数递邑守令，不可迁转于营将、虞候，而至于营将、虞候，则何可不为迁转乎？好仁曰，今承下教，臣果误知矣。上命好仁退，好仁退出。以义州府尹沈晋贤状启，冬至正使沈颐之到薛刘站卒逝事，上命书传教曰，奄逝之报，闻甚惊惜，故参判金龙庆及海兴君，赴燕中路卒逝，皆在回还时，故相李行远，卒于渡江之前，故相郑锡五，卒于到沈之前云，而重臣之丧，出于入栅一日程，右例各异，不可引用，而判枢直拜，视同当品正使，朝家优恤之政，在所致加，庙堂参考两相例，差杀磨炼，行会沿路道臣，而湾伯处直关，俾无一毫泛忽于送死之节事严饬，何异于死于王事乎？既有戊辰年故相赴燕卒逝录后之例，则恤孤之事，宜有拔例，分付该曹，待阕服调用，吊祭待其返柩，依式设行事，分付。上曰，译官张濂进前。濂进伏。上曰，正使今方差出，可以趁正朝赴燕乎？濂曰，计其道里，若星火驰进，则似不患其不及矣。上曰，前例自前例，后弊自后弊，今番之事，岂可阳若不知，而不为更送正使乎？如金在和者，敢以在渠侪流不敢发之言，肆然仰对，岂不万万痛恶乎？尔其出谕于诸译，此等奸滥之汉，俾勿接迹于该院，可也。仍命书传教曰，见该院启目，而欲一谕于都相登筵时矣。左相入侍筵席，出言端之后，渠之不告于都相，可谓难赦。今日召问之下，亦当只陈前例而已，焉敢设为欺心欺人之计，放恣容喙于奏对之际乎？节节痛骇，译官金在和加资官教，令吏曹爻周，仍令该院削去院籍，如彼则不过闲杂无赖辈，付之刑曹，杖百远配后，草记。上曰，医与译甚，有关紧于国家，自朝廷视之，岂或歇后，而如濂者，几皆年老，更无可用之人，岂不可叹乎？译属之凋弊，挽近为甚，故前有下询救弊之事矣，尔等何至今无一事仰请乎？濂曰，百尔思之，实无可以指的变通之事，故不敢仰达矣。仍命濂退，濂退出。上命书榻教曰，右承旨入侍。贱臣出传，与右承旨李肇源偕入进伏。上命肇源书传教曰，百世在前，千世在后，磨泐不得，消礲不得，邪不能干正，人异于鬼者，寔赖义理之不特无常泯而已，而能常不泯也。程夫子所谓，虽谓之尧、舜至今在，可也云者，旨哉斯言，逢今日溯念畴昔，恍如隔最。呜呼，天地其仁，日月其明，今日之有今日，莫非先大王之攸赐，而时有忠宪，只乎擎捧，仰赞神度之功。大抵义理，讲之则明，不讲则晦，明之又明，如鉴之空，然后可以有辞，风气日下，习尚日卑，窥觇之俗，羸豕可虑，一部《春秋》，无地可读，则须于记旧念故之政，时加留意，以示其不忘此日之意，犹贤乎己，而亦不害为讲明中一端。故领相忠宪公徐命善祠板，尚不得官享，其子监察潞修，今日政差送守令，待其祠版抵衙致祭，而祭文当亲撰矣。年年此日，莫或虚度卿必记有，久阻之馀，倍用翘想，遣入侍史官，问卿起居，附传食物事，史官传谕于金奉朝贺，上仍命退，诸臣以次退出。

12月4日

行都承旨李鼎揆〈坐〉。行左承旨李晩秀〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨蔡弘远〈坐直〉。右副承旨申凤朝〈坐直〉。同副承旨尹东晩〈坐〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李毅采〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕，执义申禹相，掌令李益恢，持平金寿祖、郑宗鲁在外，掌令洪受浩呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹东晩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李晩秀曰，左承旨入侍。

○蔡弘远，以检校待教沈象奎言启曰，昨者抄启文臣金近淳、姜浚钦、徐俊辅、洪乐浚、洪命周、黄基天、金履载，以不应为律，笞四十照律启目判付内，洪乐浚功议各减一等，金近淳、姜浚钦、徐俊辅、洪命周、黄基天功域一等，今番付之不治治之意，姑为参酌，勘以私罪事，命下矣。取考《大明律》，名例有曰，犯私罪，笞四十以下，附过还职矣。金履载笞四十，金近淳、姜浚钦、徐俊辅、洪命周、黄基天笞三十，洪乐浚笞二十，以私罪收赎，附过还职之意，敢启。答曰，知道。

○李肇源，以兵曹言启曰，新除授黄海兵使吴毅常，以在外不为肃谢，改差，其代口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以尹得逵为黄海兵使。

○李晩秀，以训炼都监言启曰，本局中军，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○丙辰十二月初四日午时，上御便殿。左承旨入侍，禀事阁臣入侍时，行左承旨李晩秀，假注书李毅采，记事官金景焕，记注官金良倜，一提学郑民始，以次进伏讫。民始曰，御定书籍铸字印役，当自外阁举行，而官吏生疏，处所稍远，不无难便不勤之患。故不得已有内阁监印所，而铸字之增补，纸笔之所用，无以办备，不可无恒入物力，以为继用之道，而经费不可取用，他司亦难假贷。年前华城贷下赈厅钱，姑未还推，其间本殖，似当为五万缗，为先以此钱依前仍置，俾为限年还报，推移取用之地似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

12月5日

行都承旨李鼎揆〈坐直〉。行左承旨李晩秀〈坐〉。行右承旨姜彝正〈在外〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨蔡弘远〈坐〉。同副承旨申凤朝〈坐〉。注书柳远鸣〈仕直〉一员未差。假注书郑淳民〈仕〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调尹师国，副提调李鼎揆启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○李肇源启曰，备边司郞厅，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕，执义申禹相，掌令李益恢，持平金寿祖、郑宗鲁在外，掌令洪受浩呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李鼎揆启曰，同副承旨尹东晩，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。前望单子入之。

○承旨前望单子入之，徐有秉落点。

○传于李肇源曰，未肃拜承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，姜彝正落点。

○李鼎揆启曰，假注书李毅采，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李毅采改差，代以郑淳民为假注书。

○传于李肇源曰，左副承旨入侍。

○兵曹口传政事，黄海兵使尹得逵，统制使李儒敬，相换。

○传于李晩秀曰，课试试券，虽已考下，而魁作及一二张外，除非倒用，初不引用，近来文臣之不娴左氏，可以知之。更试书题书下，即令限内制进，讲规则待四书三经毕讲后，如讲左传，如是之际，便已减下，未免有名无实。今番则《论语》之次，以《左传》应讲事，分付。卿相家人，职又近密，则其所小心，尤当倍他。试券笔划之欠敬，万万骇然。当该文臣李存秀，令该府拿问处之。

○李肇源启曰，奎章阁待教李存秀拿问处之事，命下矣。依定式递差传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以宣传官射会单子，传于李肇源曰，李周凤汰去。

○李肇源，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，抄启文臣李存秀拿问处之事，传旨启下，而时任阁臣，勿为拿囚，载在《大典通编》矣。李存秀，留置待命所，待开坐捧供之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，即接月令医员崔必良手本，则时囚罪人闵致慎，屡日处冷之馀，寒痰挟食，胸膈痞塞，气息喘促，实有难保之虑云。自前罪人病势危重，则有一边保放，一边草记之命矣。时囚罪人闵致慎，保放之意，敢启。传曰，知道。

○丙辰十二月初五日辰时，上御便殿。左副承旨、水原都厅入侍时，左副承旨蔡弘远，记事官柳远鸣，记事官金景焕，记注官金良倜，都厅李儒敬，以次进伏讫。上曰，城役文书，未及修正者，几何？儒敬曰，今几就緖，而所馀不多矣。上曰，文书既未告讫，则置之稍近地，付拨往来，实为便好。故新除黄海兵使之不令昨日肃谢者，欲与卿相换也。统营程道甚远，兵营则既有拨路，下去后文书往来，可以陆续矣。儒敬曰，文书付拨之便好，诚如圣教矣。上曰，今此相换，虽未知私计之如何，而统帅之任，何时不可乎？儒敬曰，臣何敢言私，而水土胜于海瘴之地，为私计亦为幸矣。命书榻教曰，统制使李儒敬，黄海兵使尹得逵，特皆换差，俾无事务相妨之弊。系是特换，且与年前统帅外补时，入直堂上处分有异，别无开政下批之事，皆令一两日内辞朝。仍教儒敬曰，今日肃谢，明日辞朝，可也。上曰，分付政院，不待相换单子，兵使肃单，即为捧入，可也。贱臣承命出传，还入进伏。仍命退，诸臣以次退出。

12月6日

行都承旨李鼎揆〈坐〉。行左承旨李太亨〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨蔡弘远〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨申凤朝〈坐〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书郑淳民〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○蔡弘远启曰，行大司宪宋焕箕，执义申禹相，掌令李益恢，持平金寿祖、郑宗鲁在外，掌令洪受浩呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，黄海兵使李儒敬下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于李肇源曰，左承旨入侍。

○传于李肇源曰，军士房承旨入侍。

○承旨前望单子入之，南公辙、许晊落点。

○传于蔡弘远曰，房仍，左承旨为礼房，左副承旨为军士房。

○兼大司成单南公辙。

○蔡弘远启曰，长陵忌辰祭传香，礼房承旨当为斋宿，而左承旨南公辙牌不进，都承旨李鼎揆，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，礼房之代，前望单子入之，待下批牌招入直。

○承旨前望单子入之，李鲁述落点。

○传于蔡弘远曰，闻有实病，承旨实职踏下，大司成之代，前望单子入之，待开门牌招，仍令明日试士。

○大司成前望单子入之，李晩秀落点。

○蔡弘远启曰，礼房承旨牌招入直事，命下，而左承旨李鲁述在外，不得斋宿，何以为之？敢禀。传曰，与违牌承旨许递，前望单子入之，待下批牌招人直。

○承旨前望单子入之，韩光近、成种仁落点。

○蔡弘远启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，而行左承旨韩光近牌招不进，无以斋宿，何以为之？敢禀。传曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批牌招入直。更鼓已深，承牌然后可以斋直，牌去来催促，许递承旨中成种仁，有所干之校役，仍令该曹口传付军职。

○承旨前望单子入之，李太亨、李文会落点。

○兵曹口传政事，副护军成种仁。

○传于蔡弘远曰，当该承旨推考。

○以庆尚监司李泰永状启，密阳府民家失火事，传于蔡弘远曰，当寒失所，极为矜怜，严饬道臣，各别顾助，其中残独身与还中，如有未捧者，勿征事，分付。

○右议政尹蓍东疏曰，伏以臣，行负神明，老而无子，取第四弟思东长子庆门为子，年才二十，夭折无嗣，其妻又决意下从焉，则外无应门，内乏承馈，忽忽芒芒，顾影单孑，遂成穷独之人。臣以累世主祀之家，母老在堂，蒙被国恩，官位又冥升至此，久宜遵礼准法，仰请朝家继绝之恩，而自惟奇薄之命，获有幼稚之绕膝在抱，实多私心之懔惧。逾历年时，趑趄前却，今则属意者，已年长娶妇，臣之病状日痼，自知馀景无几，及今不为，恐成遗恨。臣从子庆曾长子致尧，年今十五岁，自堕地至成童，便是同室居生，称祖称孙，在臣虽曰有立后之名，在臣母均之为血属，固无与受之可论，又不必以门长参证为例也。玆敢具由陈列，仰于宸严。伏乞圣慈，天地父母，俯赐矜察，特命该曹，许以致尧，为臣子庆门之子，使臣得以无孙而有孙，则阖门感祝，世世子孙，当益图陨结之报。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。所请，何必回启。许施。仍传曰，此批答，遣史传谕。

○丙辰十二月初六日申时，上御便殿。军士房承旨入侍时，左副承旨李肇源，假注书郑淳民，记事官金景焕，记注官金良倜，护军成大中，以次进伏讫。上教大中曰，《左传》较正凡例，俄已略言其槪，而大书特书不一书，即孔夫子笔法。《左传》之今所印行之本，皆有经与传相混无别之叹，今于较印之时，不可不厘正。又其注解杜、林诸家，繁冗太甚，音释附注，多没紧要，此所以披读之际，不无眩乱之患。较正凡例，则依《纲目》例，经文以大字，传则以小字，注解则汰冗删繁，务从精约，而近来《春秋》之义，亦已扫地，今此新印，予意有在。尔今老矣，迨此用工于大一统之书，嘉惠后学，岂不为光荣耶？大中曰，臣素蔑才识，恐不堪当，而既承下教，试当尽诚为之矣。上曰，我国习尚，惟观门地。故以若学识，以若笔法，不得为弘文提学，诚可惜也。命大中先退。命肇源书传教曰，左承旨与在外承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。仍命退，承史以次退出。

12月7日

行都承旨李鼎揆〈病〉。行左承旨李太亨〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨蔡弘远〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨申凤朝〈坐〉。注书柳远鸣〈仕直〉一员未差。假注书郑淳民〈仕〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李太亨启曰，明日乃是小寒，自明日日暖间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李太亨启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○李肇源启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李肇源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，行大司宪宋焕箕，执义申禹相，掌令李益恢，持平金寿祖、郑宗鲁在外，掌令洪受浩呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于蔡弘远曰，左副承旨入侍。

○传于申凤朝曰，同副承旨入侍。

○摠管前望单子入之，李益运、李书九、洪仁浩落点。

○以大司谏金翰东，司谏李显默，献纳韩致应，正言沈达汉、赵德润牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○以宣传官射会单子，传于李肇源曰，日寒如此，今番未满二矢者，一并分拣。

○李肇源，以二所巡厅言启曰，去夜初更五点量，犯夜人幼学韩永周执捉，依例移送秋曹，二更量，犯夜人文禧庙守仆尹嗣宗执捉，何以为之？敢启。传曰，知道。依更数治罪，放送，可也。

○丙辰十二月初七日辰时，上御便殿。左副承旨入侍时，左副承旨蔡弘远，记事官柳远鸣，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏讫。上曰，近日日寒甚剧，大臣筋力，何如？弘远曰，别无大段添剧矣。上曰，承旨俱为仕进乎？弘远曰，都承旨呈病，其外诸承旨，皆入来矣。上曰，摠管李鼎运，何不肃谢？弘远曰，闻有实病，不得肃拜云矣。命书传教曰，未肃拜摠管许递，与未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。上曰，都摠管李家焕，何不入直？弘远曰，义分所在，不敢遽然入直云矣。上曰，何敢一向逡巡乎？自今日使之入直，下教前无敢出去事，严饬，可也。弘远曰，礼堂之承命奉审于陵所，事体自别，而每当奉审之时，陵军辈逐名收钱，分给于礼堂所率下属，其数伙然，渠辈举皆贫残，虽分钱粒米，无以自办，而袭谬既久，为弊莫甚。臣于月前奉审庄陵时，得闻有此事，不胜惊骇，先即下帖陵官，使之一一还推以给，仍为招集陵军，问其谬例之创自何年，则答以年久如是，已有成置节目者。故臣即地取来，投火烧之，又以毋敢更为袭谬之意，成出完文以给，而臣之完文，不过一时过去礼堂之言，若无自朝家别般申饬，则嗣后奉审之行，难保其不复踵前弊。臣意则令该曹严立科条，申加禁饬，然后庶可以有效。各陵园墓所，亦不无此等之弊，一体严饬，斋郞之不能察饬者，随现重勘，断不可已。故敢此仰达矣。上曰，近道各陵之承史或中使、宣传官奉命，犹有此弊，年来别立科条，严加禁饬，近闻不无其效，令久必弛，每欲提饬，而远道之弊，不问可知，礼堂之言，又如此矣。此后名以奉命之行，无论礼堂与承宣，更有称以前例，下辈讨索于陵属者，当该官员，施以违命之律，斋郞禁锢三年，道臣随现状闻，或直书下等于贬目，与受之下辈，付之巡营，绳以重律。如是严饬之后，一有抛置，庙堂论罪道臣事，定式，仍令礼曹行会，远近道陵寝所奉道臣处，近道则各令书揭壁上，远道则揭板斋舍。此后礼官奉审启目中，以此举条批答枚学，后录发行前，先为知委事，一体定式，可也。〈出举条〉弘远曰，清泠浦守护，事体不轻，又奉先朝御笔碑阁，则尤有所重，而臣于历路，进诣奉审，则碑阁瓦甍榱桷，不免为风雨所伤，内外所铺方砖，年久破坏，守直监官，私自办备修改，所见既甚荒凉，事面亦极苟简。此后道臣、礼堂陵所往来时，一体奉审，俾尽随毁随补之道，仍以奉审之意，添入于状闻与书启中，恐为得宜。所谓监官山直辈，初无斗料之自官定给。故凡于禁护之节，自多未尽诚之虑，分付道臣，约略磨炼，俾责恪勤守护之方，似好，故敢此仰达矣。上曰，凡有奉审，先诣陵上，次诣碑阁，次诣丁字阁，次诣祭井，次诣祭器库，自是远近陵寝通行之例也。清泠浦则距陵所稍间，虽难先为奉审，于丁字阁以下各处，岂可不为奉审而来乎？此后一体奉审，载之复命书启。守直监官下属，令该道量给料米。监官名色，极为猥屑，名之曰碑阁守直官，以该邑儒乡中有风力识人事者，差出交代，以五十朔为限，无罪满苽者，令道臣报该曹，郞阶教旨成送，再为者加阶事，定式，可也。〈出举条〉弘远曰，报德寺为仙寝守护，建设已多年所，且因特教，置都僧统，自该曹造印以给，俾存体貌，而亦无斗料之磨炼，为僧统者，无统领缁众，不无涣散之虑，大非当初设施之本意。臣意则分付道臣，从略区划，以示朝家顾恤之意，似无不可矣。上曰，令该曹分付道臣，参考可据之例，磨链状闻，可也。〈出举条〉命退，承史以次退出。

○丙辰十二月初七日午时，上御便殿。同副承旨、抄启文臣入侍时，同副承旨申凤朝，记事官柳远鸣，记事官金景焕，记注官金良倜，检校待教沈象奎，抄启文臣权晙、申绚、曺锡中、黄基天、洪奭周，以次进伏讫。上教凤朝曰，承旨素有左传工夫耶？凤朝曰，臣于此书，虽或披阅，而无娴习之工矣。上曰，《左传》中最难领略者，即人名之不一其称。如士会之或称随会，或称随季，或称士贞子，以一人而名号殊异，无以记得。今欲标识名号，以为便览矣。仍下《左传》十五册，教凤朝曰，五人各分三卷，详阅标录，而承旨与待教，同为看检，可也。象奎曰，今日内似难讫工矣。上曰，然则留宿于监印所，好矣。仍命退，诸臣以次退出。

12月8日

行都承旨李鼎揆〈坐〉。左承旨未差。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨蔡弘远〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨申凤朝〈坐直〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书郑淳民〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，行大司宪宋焕箕，执义申禹相，掌令李益恢，持平金寿祖、郑宗鲁在外，掌令洪受浩呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李肇源曰，统制使留待。

○传于李肇源曰，朝廷先观体礼，虽有处分，年少处义生疏，还有胜于晓解，两人俱是胄筵旧僚之孙，念其祖，欲见其孙。幼学金直淳、宋启干，近闻尚在京中云，使之待令。

○传于李肇源曰，左承旨入侍。

○传于李肇源曰，右副承旨入侍。

○传于李肇源曰，军士房承旨入侍。

○传于李肇源曰，统制使入侍。

○传于李肇源曰，敦宁都正入侍。

○传于李肇源曰，留待儒生入侍。

○备忘记，统制使尹得逵下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于李肇源曰，今年旧还，既从诸道所请，皆令从便于分数与年条者，为其年久，或有流亡绝户而然，诸道举行，果皆称量排比，无一侵及邻族，能知乐岁之饱乎？举行勤慢，从当考察，设有泛忽，期即赎愆于未发觉之前事，令庙堂三悬铃严饬诸道。

○传于李肇源曰，右承旨入侍。

○传于申凤朝曰，推考房承旨入侍。

○传于李肇源曰，十一月朔十二月朔课讲，今日为之。

○李鼎揆启曰，今日抄启文臣课讲，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○副摠管前望单子入之，李晩秀、申大显、李义骏落点。

○传于李肇源曰，课讲入侍。

○传于李文会曰，饬已施矣，时囚李存秀放。

○兵曹口传政事，副司正李存秀。

○李鼎揆启曰，吏曹判书沈焕之牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○李鼎揆启曰，吏曹判书沈焕之，再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即举行，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，今闻以其出仕之限未过，至于屡违，近来破格行政之谬习，不欲循袭者，固有所执，何必强之？前牌勿捧传旨，亚三铨前单入之，待下批牌招开政。

○吏曹堂上前望单子入之，参判黄昇源，参议成德雨落点。

○传于李文会曰，《无冤录》印进，即新书也，广颁然后，可以遵行。汉城府、义禁府、刑曹、京畿监营、江原监营、黄海监营、平安监营、忠清监营、全罗监营、庆尚监营、咸镜监营、华城府、开城府、江华府、广州府、内阁、外阁、玉堂、承政院、春秋馆、外奎章阁、鼎足山城、五台山城、赤裳山城、太白山城，各壮纸件一件，成均馆、备边司，各白纸件一件分藏，时任大臣三员，原任大臣三员，大臣、奉朝贺、时原任阁臣十六员，校正堂上前刑曹判书徐有邻，监印阁臣直提学李晩秀，郞厅前校理尹最远，各颁一件事，令内阁知悉。而印役之偏苦，该郞是已，郞厅尹最远，今日政相当外职除授，校役时效劳律官金就夏，惜其年老，亦令该曹相当职调用。

○以兵批政官书启，传于李肇源曰，判堂入直云，呈告参判差祭，参议许递与未差之代，今日政差出，待下批牌招。申牌虽过，判堂则年老，使之出番，省记则追省记。

○有政。吏批，判书沈焕之进，参判黄昇源进，参议成德雨进，行都承旨李鼎揆进。以李祖承为礼曹参判，金熙朝为兵曹参议，金复光为掌乐主簿，尹最远为泗川县监，童蒙教官单宋启干，赵宗铉为判义禁，姜彝正为兵曹参判，李翼晋为兵曹参议，军器直长单裵赞游，奉事单金应彪，副奉事单张世润，参奉单金光衡，兼春秋单姜汇钰。

○吏批，再政。泗川县监尹最远，松禾县监权思浩，相换。

○兵批，有政。判书郑好仁进，参判未差，参议未差，参知未差，右承旨李肇源进。以吴文常为宣传官，吴载衍为忠翊将，金润国为忠壮将，权仁重为景福将，卢性琏为庆熙将，同知单白宗郁，护军吴毅常、姜彝正、韩光近、徐有秉，副护军曺允精、尹光颜、尹东晩、李鲁述、许晊、李城辅。

○兵批，再政。以姜汉范为临淄佥使。

○李肇源启曰，新除授兵曹堂上，追省记入直事，命下，而参判姜彝正在外，参议李翼晋，参知金熙朝，监印所及内阁别省记，无以推移入直，何以为之？敢禀。传曰，在外堂上许递，前望单子入之，待下批牌招入直。

○兵曹堂上前望单子入之，李太亨落点。

○传于申凤朝曰，再明日殿座相值，十五日二十日日次开坼，与都政相值，明日虽是斋日，次对进定，日寒如此，日高后来会。

○明日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○李肇源，以都摠言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以都摠言启曰，副摠管李益运，时无职名，令该曹口传付军职，以为肃谢之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军李益运。

○李肇源，以备边司言启曰，全罗道罗州智岛后洋漂到异国人，既愿水路还归云矣。待本道还送状闻之来，令槐院撰出咨文，别定禁军，骑拨下送湾府，使之传给凤城将处，以为传送北京之地，何如？传曰，允。

○李肇源，以备边司言启，即见全罗监司徐鼎修状启，则以为灵光落月前洋漂到异国人十六名，以问情记观之，果是大国船人之行商漂到者。船体一无破伤，只帆竹一个折断，铁锚一个沈失，而彼人等既愿以水路还归，依判付使之即为发送计料，而彼人所泊处，既不安稳，今既问情，故即令移泊，所着衣袴，从厚造给，越海柴粮，优助备置，护送差员，亦即差定，以为待顺风发送为辞矣。商船问情，既无可疑，差员定送，亦能按例，衣粮助给，杂人禁护，并皆申饬无阙，其中折伤之船竹，沈失之铁锚，计已从便备给，则依其愿移泊善地，待顺风发送，诚为两便。越海粮逐名优助，使各满望归去事，更为发关严饬于该道臣处，举行凡百及发送形止，皆令这这状闻，发送后缘由咨文，令承文院措辞撰出，定禁军骑拨，下送于湾府，俾即驰传凤城将处，以为转报北京之地，何如？传曰，允。

○礼曹参bb议b李城辅疏曰，伏以，臣之罪戾，固在罔赦，而伏蒙我圣上廓天地之大度，垂日月之耿光，今玆批旨，不日旋降，收召之眷，愈往愈挚，缕缕开示，昭晰无馀，虽使臣为之自明，何以加此，而春曹新命，又即继下，俟勘而叨荣，因罢而获进，此岂臣千万梦寐之所及哉？感颂隆恩，不知所达。窃伏念，侍讲之联，其选甚重，掌礼之职，昔贤所辞，皆非如臣所敢冒膺，而臣尝于东郡除旨之下，仰陈兼衔乞解之恳，乃蒙俯谅微衷，特赐减下，大圣人曲遂万物，各得其所之盛德，臣不胜攒祝，而常有结草之愿矣。岂意雨露之泽，既降旋收，忽此仍任之命，复下于罪累至重之馀，是岂为终始生成之洪私也？兼以宗伯佐贰，何等清显，而一时并带，华诰相耀，寝惊梦愕，如临渊谷，炯炯寸心，可质神明。噫，圣慈之眷顾弥加，而微臣之报塞无路，但益添其盗窃之辜而已，则臣之不忠无状，终无可解之日也，此臣所以终日徊徨，终夜不寐，不知其何以为图也。苟使臣有一分承当之望，则不世殊遇，人所艶叹，臣之前后沥血哀吁，岂至若是甚切乎？伏乞圣慈，俯垂矜察，亟递两任，收还召旨，仍令选部，勿复检拟，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔之上来，予庸企之，尔何过巽至此？尔之见任三铨，时值考续，姑令许递，而所带兼衔自在，俟开春即为登途事，下谕。

○教统制使尹得逵书。王若bb曰b。西阃授仗钺之任，方责一面之可当，南维侈统节之权，特畀三道之专制，在心之简，注意也深。眷玆峤南重防，实是海东巨镇。龟舰戒未雨之备，创设馀二百年，鲸波接出日之乡，控制殆数千里。台隍楼橹之壮，屹为藩篱，钱谷甲兵之饶，恃以保障。迩来升平之岁久，以致备御之日疏，鞭靴难支于馈遗，惟工作殆无暇隙，舻舳一任于朽败，而戎政谁能缮修？苟欲宿弊之其苏，莫若为任之克慎。惟卿，文贞遗裔，忠谨传家，无赫赫求誉之心，儒素本色，有恂恂能让之意，古将遗风，亚戎权于御营、训营，号令既肃，任节制于南阃、北阃，威惠并施，顾内外历试也多，而材器何适不可？玆授卿以三道统制使兼庆尚右道水军节度使，卿其祗服宠命，勉懋宏图。扃𫔎器械之疏虞，则克殚缮甲之方，仓廪府库之虚耗，则须思足兵之策。军情积困于近日，宁忽戎垣之抚绥，渔税厘革于前秋，益恤海户之凋弊。自馀临机措置，惟在随事弛张。於戏，草木知名，旌旗变彩，海峤之氛祲永霁，莫曰疆场之无虞。闲山之壁垒遥瞻，宜若朝夕之有警。故玆教示，想宜知悉。知制教尹益烈制进

○丙辰十二月初八日午时，上御便殿。抄启文臣课讲入侍时，右承旨李肇源，记事官柳远鸣，记事官金珍恪，记注官金良倜，以次进伏讫。引仪唱试官以下入就位，行四拜礼。试官原任直提学徐浩修，二直提学李晩秀等，行四拜礼讫，升殿。上曰，同副承旨申凤朝，检校待教沈象奎入侍。贱臣承命出传，同副承旨申凤朝，检校待教沈象奎进伏。上教象奎曰，《左传》标录之工，已讫者，几卷乎？象奎曰，八卷先为标录矣。上曰，门限前可能修纳乎？象奎曰，门限前似可讫工，而申绚、黄基天、洪奭周，方以课讲待令，故以是少停矣。上曰，然则使此三人，先为应讲，可也。上曰，同副及检校待教先退。上命开讲，申绚等以次应讲。上曰，李存秀今年课讲，既未同参，今无一划之可计者，今番则勿为应讲，可也。上教近淳等曰，尔等退出监印所，与申绚等诸人，同为之，可也。仍命试官先退。命肇源书榻教曰，泗川县监尹最远，闻是笃老侍下云，道近荫倅中相换。命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月初八日午时，上御诚正阁。左承旨、军士房承旨、统制使、敦宁都正入侍时，左承旨李太亨，右承旨李肇源，右副承旨李文会，假注书郑淳民，记事官金景焕，记注官金良倜，统制使尹得逵，敦宁都正赵来镇，以次进伏讫。上曰，统制使进前。得逵进奏职、姓名。上曰，年，几何矣？得逵曰，六十三矣。上曰，将于何时发行，而赴任当在何日耶？得逵曰，今日发行，而赴任则随其所到日为之矣。上曰，统营自多弊瘼，往务苏弊之方也。仍命宣谕先退。上曰，敦宁都正进前。来镇进奏职、姓名。上曰，尔年，几何？来镇曰，七十二矣。上曰，如此寒程，何以上来乎？来镇曰，恩除之下，为一肃命而入城矣。上曰，何当下往耶？来镇曰，姑留数日而下去矣。上曰，欲一见面而召之矣。仍命先退。上教肇源曰，摠管，何不肃命乎？肇源曰，或有实病，或有实故，不得肃谢云矣。仍命太亨书传教曰，违牌摠管，闻有实病或实故云，许递，前望单子入之，待下批牌招。其中摠管李益运，本职既递，一体牌招。又命肇源书传教曰，政官牌招开政。启功考绩之时，堂上不可不备员，未肃拜亚三铨，并许递，今日政差出，待下批牌招，同参政事。仍命退，承史以次退出。

○丙辰十二月初八日午时，上御诚正阁。右承旨、留待儒生入侍时，右承旨李肇源，假注书郑淳民，记事官金景焕，记注官金良倜，儒生宋启干，以次进伏讫。上命启干进前。上曰，举颜。相貌，好矣。向来事，只为朝廷体貌而然矣。今命汝以儒服入侍者，意有所在。念尔祖不觉怆想矣。汝年，几何？启干曰，三十三矣。上曰，居在何处乎？启干曰，在于怀德矣。上曰，汝于何经留意，而四书中所好者，亦何书耶？启干曰，多病失学，无所以仰对者也。上曰，刻苦勤工，以成大儒也。上曰，汝于文正，为几代孙乎？启干曰，为六代孙也。上曰，汝是直孙乎？启干曰，非直孙也。上曰，自何代而派分乎？启干曰，自高祖而分矣。上曰，汝之五代祖，谁也？启干曰，故正郞光栻也。上曰，赞善祠版安在乎？启干曰，在臣家矣。上曰，汝其主祀乎？启干曰，臣父主之矣。上曰，汝是汝父之长子乎？启干曰，然矣。上曰，尔有兄弟乎？启干曰，臣有弟矣。上曰，欲问经义，而以汝辞巽，姑不问之。尔须扩充，毋负期望之意，而亦不必枉其所守，若欲在京从仕，则在京，若欲下乡读书，则下乡也。仍命肇源书传教曰，在昔癸未，故赞善之上来也，予请以宾礼见，赞善辞巽力言而后肯之，及其登筵，多陈资益之谟，事若隔晨。今见乃孙于三十四年之间，而不待叩其所存，接其貌，便识为吉士，为先正家甚幸。以予念旧之心，当有示意之举。故赞善宋明钦家，遣官致祭，幼学宋启干，童蒙教官单付，时任教官一人，待当窠亦为单付事，分付该曹。仍命退，承史以次退出。

12月9日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈坐直〉。右承旨申耆〈坐直〉。左副承旨徐郁修〈牌不进〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨鱼用谦〈坐〉。注书柳远鸣〈仕直〉一员未差。假注书韩致重〈任〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申耆启曰，行大司宪宋焕箕，执义申禹相，掌令李益恢，持平金寿祖、郑宗鲁在外，掌令洪受浩呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副护军单李肇源。

○传于申耆曰，大臣、备局堂上引见。

○申耆启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李昌汉落点。

○以同副承旨李昌汉牌不进罢职传旨，传于申耆曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李普天落点。

○传于申耆曰，当该承旨，所为骇然，递差。前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，洪圣渊落点。

○传于申耆曰，罗州报牒疏漏事，该帅状请该倅拿处，而别无关系，欲待禁府拿来草记，措辞下批，俾除捧籴时，许久旷官之弊，而始为问之，禁府草记，该房以斋日退却云。往古来今，名以禁府草记，过斋捧入，自有该房以后初闻，当该承旨罢职，在院承旨递差，以尊王府之事体，而该堂事亦难免巽软，当该草记堂上递差，该倅为先从重推考。今番漂船问情，设有些少不审之端，此时守令，不可空官，虽于请罪之后，待回下然后上送事，一体分付。

○传于申耆曰，承旨前望单子入之，待下批牌招，推移入直。

○承旨前望单子入之，黄昇源、洪仁浩、申耆、徐郁修、李昌会、鱼用谦落点。

○以右副承旨李昌会牌不进罢职传旨，传于申耆曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李海愚落点。

○以献纳韩致应，正言沈达汉牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，近日台谏，每日待漏城上所诣台之法，无难毁画，合启而然矣，次对而又然矣。开口与不开口，言事与不言事，犹属于进身以后事，而并与诣台而不为，向于饬教之后，又复若此，并罢职。其中众所共知情势人，许递，在外人亦为许递，都宪及两南台，勿捧传旨，政官牌招开政，可以行公人差出，后勿长锁台厅。

○传于申耆曰，不为参政三铨，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。亚铨闻已承牌，政事仍为之事，分付。

○吏曹参议前望单子入之，蔡弘远落点。

○以吏曹参议蔡弘远牌不进罢职传旨，传于申耆曰，只推，更为牌招。

○传于申耆曰，词讼之地，职务相妨，提调尹师国所带判尹，许递，今日政差出。

○申耆，以检校待教徐有榘意启曰，明日即考功日次，而直阁、待教俱未差，不得备员举行之意，敢启。传曰，知道。待教李存秀仍任。考功虽过，日次考续，则限内为之，可也。

○申耆，以待教李存秀意启曰，抄启文臣今十二月朔亲试，以何日举行乎？敢禀。传曰，明日为之。宣传官今年都计划射讲，同日为之，处所，春塘台为之。

○有政。吏批，判书沈焕之服制，参判黄昇源进，参议成德雨式暇，行左承旨洪仁浩进。以宋翼孝为执义，李景溟为司谏，郑㝡成、沈奎鲁为掌令，朴锺淳为献纳，金熙华为正言，李在学为判尹，李书九为户曹参判，韩光近为左尹，金履礼为监察，待教单李存秀仍任事，承传。

○兵批，判书郑好仁进，参判权裕入直，参议李翼晋，参知金熙朝病，右承旨申耆进。以曺允亨为副摠管，大护军尹师国，护军尹弼秉、姜彝正，副谨军李尚度、南公辙、李邦祚，同知权仁重，以上并单付。

○以去九月朔新旧抄启文臣试射，何日为之，取禀，传于洪仁浩曰，日寒如此，不能操弓之类，何以成样乎？岁除不远，只以能射人，抄捧举案，不能射者，射代，待题下，制进排律事，分付。

○传于李海愚曰，即闻毓祥宫守直中官所告，则墙外松木斫根，至于六株之多，近来松禁至严之时，其所犯科，不但骇然。莫重处墙外至近之地，不禁斧斤之声，其为悚然，尤当如何？为该将臣者，若念外门青帐偸窃时，先朝处分之事，则其所巡禁，岂敢放忽乎？当该将臣，为先越俸一等，参军严棍，与松军畿邑充军。

○传于黄昇源曰，试官中罢削人叙用。

○传于申耆曰，行首宣传官，令该曹口传差出。

○兵曹口传政事，以李格为宣传官。

○黄昇源启曰，院隶检束，屡勤饬教，而时日稍久，怠慢依旧。虽以近日言之，莫重殿庭，辄有亵慢之习，事之骇痛，莫此为甚。实注书若于常时，严加察饬，则岂有此无严之事乎？当该实注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，注书推考。院隶可谓乱民，付之法曹严治，照律启闻。当该兵曹入直堂上递差，郞官拿处，前望单子入之，待下批牌招入直。

○兵曹参判前望单子入之，权裕落点。

○郑淳民改差，代以韩致重为假注书。

○以全罗监司徐鼎修状启，灵岩所安岛异国船漂到事判付内，启下备边司为旀，秋冬间风势，涉江虽利，驾海则难乙仍于，舟桥编结时，为江民还以为便，而水帅辞陛也，亦以边情宣谕，而近日漂船，问情也，举行也，无不稽缓，剧寒船路之迟滞，虽或似然，而灵岩漂人之形止稽报，最为甚焉。该倅嫌不问情，姑不处分，镇将，令帅臣各别严棍，依两邑漂人例，由陆由水间，即为从愿发回事，三悬铃分付为良如教。

○假注书尹命烈状启，臣于今月初一日，敬奉圣谕，今初六日午时量，驰到怀德县外南面性潭里，传谕于新除授师傅宋焕箕所住处是白乎则，以为臣日前，祗承批旨，所叨职名，未蒙许解，区区微分，一切闷蹙，忽玆梦寐之外，新除恩命，又出寻常，至有史官远临，传宣圣谕，十行纶綍，辞意隆挚，实非庸陋如臣所敢承当，臣惶駴陨越，益不知所措，谨当以一疏，仰陈沥血之恳云矣。臣今方复路缘由驰启为白卧乎事是良厼，诠次善启向教是事。踏启字。

○丙辰十二月初九月辰时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，右承旨李肇源，假注书郑淳民，记事官金景焕，记注官金良倜，右议政尹蓍东，左参赞郑民始，判敦宁金持默，行上护军李柱国，行兵曹判书郑好仁，行礼曹判书闵锺显，行大护军李在学，户曹判书李时秀，行护军徐有大，行护军李汉丰，行护军徐龙辅，校理尹悌东，以次进伏讫。蓍东曰，日寒如此，圣体，若何？上曰，一样矣。蓍东曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。蓍东曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。蓍东曰，向伏承有感候之教，近则，何如？上曰，间有咳嗽，今则无损节矣。蓍东曰，太庙春享，亲行有命，而今冬之寒，一直不解，圣候劳动，既甚忧闷。且享日适值元朝之夜，元朝自是名节，上奉殿宫，元子侍侧，政是怡愉嘉悦之辰，而此日离次，其在圣心，亦岂无怅然者耶？虽以百官、军兵言之，莫不有怅缺之心，此亦宜垂轸念之处。特寝亲享之命，是臣区区之望也。上曰，予无所攸为，惟于奉先之节，未敢或忽，而今年五享，一未亲行，予心之怆缺，当如何？百官、军民之弊，非不知之，而亲享停止，诚难矣。予欲于伊日，使百官之有亲者，许令归家暂觐而来矣。民始曰，自上虽有归觐之命，既是出斋之人，未陪享之前，孰有遽然径归者乎？况其出斋，在于晦日，祈谷大祭受誓戒，又在翌日，则新旧岁之交，多日离家，无怪其为难，最是军民之弊，不可不恤矣。上曰，禴祀烝尝，少可伸诚，故所以有春享亲行之命，实难停之矣。蓍东曰，明年初二日太庙春享大祭，取禀，奉教敬依矣。今值小寒之节，寒威若是严紧，大寒之后，立春之前则日气之凝沍，可知。动驾经宿，彻宵将事，恐有妨于将摄之节。且伏念，上奉殿宫，元子侍侧，岁朝元正欢欣福庆之辰，将于斋殿受釐，翌日还宫矣。群情闷虑之外，殿宫憧憧之念，亦可仰认。百官军民在家过岁之愿，虽属猥屑之下情，事理果如此，我圣上行时令顺物情之政，宜有下体之道。来头四享，尚多展礼之日，今番则特命摄仪，伏地颙祝，敢此仰达。上曰，予亦为然，而今年五享，皆未亲行，明年欲自春享，先行亲祭之意，而今闻卿言，絜矩之义，事理果然矣。元朝诣真殿，行春展谒礼，仍行春享大祭省器，次诣永宁殿如上仪，次诣景慕宫行春展谒礼，以此分付该曹，可也。〈出举条〉上曰，近来台谏，初无情势，而无端违牌，次对则不参，诣台则不为，虽谓之无台谏，可也，岂有如许道理？今日违牌者，谁某，而政院，何不察饬乎？肇源曰，大司谏金翰东有实病，司谏李显默有情势，掌令洪受浩有拘忌，其馀皆违牌矣。上曰，实故外，更为牌招，严饬登筵，可也。蓍东曰，才见庆尚监司与东莱府使所呈单子，则倭货贸买，只是黄连等药料而已，至若奇巧之物和买，初无自首者矣。上曰，然则玉堂朴载淳，从何闻之？既曰谂闻，又曰讹言播传，道臣才下去，而朴载淳仍即上来，必非指的于今道臣，而前道臣亦何知倭货者哉？然堂疏，岂以无根之说登闻乎？虽兵水使，亦未可知也。大抵至于传讹之境云尔，则似不可仍以置之矣。蓍东曰，欲受自首，则必无自首之人，从今严立科条，使不得任自卖买，恐好矣。上曰，道臣若能严禁，则边禁，岂至于荡然乎？此非立科条之事，自庙堂严饬，可也。上曰，昨见宋启干，予所谓吉士者，非过语也。相貌极好，柔和之中，亦有骨气，不特不为徒善而已？为先正家，甚为奇幸。蓍东曰，臣虽未之见焉，而辞巽太过，欲从荫路禄仕云矣。上曰，次对为之。蓍东曰，会宁交易事，礼部咨文出来，且月食已过，此两回咨，并令槐院，依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，转致北京之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，军器寺甲胄，有修补之命矣。皮铁甲衣修补者，为三百二十五件，皮铁胄修补者，当为四百四十六顶，每件修补容入，假令为四十馀两，合钱几至一万五千之数，势难一时尽为始役。然东南关庙祭享时，诸执事所着一百十馀部，犹患进排之不足，及此修补，有不可已。惠厅储留甲胄十五部价米，特许划给，则或可为三分一修补之资，敢此仰达。上曰，依为之。祭享时所用，至于百馀部云者，必是姑未厘正而然。应入件数，录送政院，以为禀旨定式之地，可也。〈出举条〉蓍东曰，甲寅十二月，因本寺提调徐有防陈达，监牧官之摠数准纳，马政蕃息，屡考居最之人，原牧官则守令察访，及京复职，兼牧官则实职军门间，各其相当窠，即为悬注差拟事，定夺出举条。翌年乙卯，顺天监牧官成国民，以牧弊矫救，税纳准摠，瓜满后京复职调用，水原监牧官李鼎吉，能有修举，摠数无减，兴阳监牧官朴万亿，尤甚地方，优报税摠，并加一年仍任。其时珍岛监牧官金载俭，牧民之竭诚赒赈，税谷之丰摠准纳，宜有一体论赏之举，而特以瓜限之稍远。姑置之。明年又值荐歉，而税能充数，民不归冤，两年治绩，诚为可尚，而以该提调之递任，尚未举论者，事甚斑驳。前监牧官金载俭，令该曹复职调用，以施奖用之典，俾无向隅之叹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，备堂新差事，卿之每欲辞巽，不但有违庙堂故事，前有所酬酢者，今日则新差，可也。蓍东曰，臣于备局堂上新差之命，不敢屡辞，刑曹参判李亨元，行护军李书九，行大司成李晩秀，才猷践历，俱合参闻庙谟，并备堂加差，使之察任，何如？上曰，依为之。泮长则何时不可为乎？人固可堪，年亦向衰，而登科则未久，所带则太耀，兄弟联武，亦非为其人惜之之意，李晩秀姑勿举论，前亚铨李益运，加差，可也。〈出举条〉蓍东曰，都监中军望筒已入，而落点姑迟，本局事务，中军主之，而闻多掣碍之端云矣。上曰，可合者实难其人，予意在于骊牧申大谦，而捧籴难付生手，落点之姑徐，良有以也。上曰，从事官郑东观，尚入直，而所捧，几何？柱国曰，几捧三分之二，类皆升细尺满，故受去之军兵，果有实惠矣。上曰，得人之效如此，近来三营门从事官，多不择人，亦不久任，故为害多端。各营门军色郞厅选任之方，退与诸将臣讲究，可也。锺显曰，来丁巳正朝朝贺节目，当为磨炼以入，而动驾相值，何以为之乎？上曰，以进表里磨炼，可也。〈出举条〉好仁曰，各道营将，专管讨捕之任，故与他道方伯，互相通关，自是不轻之职也。必有守令履历，然后始为排拟，即流来政格，而近年以来，此法荡然，未经守令者，间或差除，以致躁竞之成风，事甚未安。自今以后，修明旧典，未经守令，则毋敢拟望之意，定式施行，何如？上曰，依为之。内外将一体矣，禁军将，近果亦以曾经守令人差拟乎？亦为申明定式，而除非特教，无敢挠改，可也。〈出举条〉上曰，刑判，何不入来？新印《无冤录》，卿见之乎？予于此书，不敢一言可否者，诚以一吐半字之误，生死立判故也。蓍东曰，圣教诚然矣。仍命退，大臣、备局堂上先退。刑曹参判李亨元，护军李书九，行大司成李晩秀，备局堂上差下事，榻前定夺。上命肇源书榻教曰，都承旨入侍。鼎揆进伏。上命肇源先退。上曰，右相入侍。贱臣承命出传，与右议政尹蓍东偕入进伏。上曰，近日寒甚，得无难乎？蓍东曰，臣之病情，当此极寒，一向无减矣。上曰，顷遣医官康命吉矣，果为用药，而药之效害，何如？蓍东曰，用参剂而无益，故只服七贴而止矣。上曰，然则温剂，恐非当剂也。上曰，予于昨年取读《朱书百选》矣，今年又选经书百篇，三十馀日而尽读，充然如有得。故近又留意于《左传》，而滞症之于看书，不能无相妨也。蓍东曰，万机之暇，勤学至此，遐不作人之化，可以复睹，臣实钦仰不已也。鼎揆曰，即伏见传谕史官尹命烈状启，则职衔下具书姓名，有违格式不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

12月10日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨林蓍喆〈未肃拜〉。行右承旨洪仁浩〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨鱼用谦〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书韩致重〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调尹师国，行左承旨洪仁浩启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李海愚启曰，行大司宪宋焕箕，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩启曰，判义禁赵宗铉，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○以左副承旨徐郁修牌不进罢职传旨，传于李海愚曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，朴基正落点。

○壮勇营提调前望单子入之，郑民始落点。

○以吏曹参议申耆再牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，见任别无情势之可言，则至于再违，有损国体，只推，以前牌更为催促。

○兵曹参判前望单子入之，李书九落点。

○吏曹堂上前望单子入之，参判权裕，参议申耆落点。

○以吏曹参判权裕牌不进推考传旨，参议申耆牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，参判既无情势，则何可违牌更为牌招。参议亦为只推，更为牌招。

○以吏曹参议蔡弘远，再牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，台谏则与宰相相可否，时任大臣子弟之逡巡于两司，犹有可据之近例，至于铨官之格外引嫌，反有关于国体，此意前有饬教，则深夜召牌，又复违傲，不可无饬励。吏曹参议蔡弘远罢职。

○吏曹参议前望单子入之，尹行恁落点。

○以吏曹参议尹行恁牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，只推，更为牌招。

○以吏曹参议尹行恁再牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，亲病难以承牌，贬坐当前，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○吏曹参议前望单子入之，李勉兢落点。

○以吏曹参议李勉兢牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，只推。

○吏曹口传政事，以郑益祚为户曹参判，成德雨为刑曹参议，沈铿为工曹参议。

○以亲临抄启文臣试射入格别单，传于黄昇源曰，权知承文院副正字李东万陞六。

○以抄启文臣承宣、玉堂进笺时读笺官望筒，传于黄昇源曰，明日进笺诸臣中，罢散人叙用。

○以宣传官今丙辰射讲都计划单子，传于黄昇源曰，射居首赵济民陞叙，讲居首郑来昇，讲既纯熟，人亦质实，而胄筵旧僚之子也。今都政，郡守陞品差送。

○黄昇源启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李喆模落点。

○以右承旨李喆模牌不进罢职传旨，传于黄昇源曰，闻其实病，势难供剧云，许递，前望单子入之，待下批牌招。

○承旨前望单子入之，林蓍喆落点。

○以李海清囚单子，传于李海愚曰，附过放送。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，内禁卫将权璹，素患痰癖之症，当寒添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递，新除授五卫将李寅植，前任安东营将，忠翊卫将吴载衍，前任全州营将，忠壮卫将金润国，前任全罗监营中军，俱在任所，而上来间番次苟艰，并改差，何如？传曰，允。

○黄昇源，以备边司言启曰，宣惠厅堂上有阙之代，行左参赞郑民始差下，使之察任，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以训炼都监言启曰，谨依传教，本局参军金尚埰，严棍十五度，与当牌禁松军朴昌谦、洪成运等，畿邑充军次，并移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以刑曹言启曰，因训炼都监启辞，本局参军金尚埰，当牌禁松军朴昌谦、洪成运等畿邑充军事，命下矣。朴昌谦京畿加平郡，洪成运竹山府，并充军定配所，即为押送，而金尚埰系是朝官，令义禁府举行，何如？传曰，允。

○李海愚，以刑曹言启曰，因二所巡厅启辞，初六日初更量，犯夜人幼学韩永周执捉，移送秋曹事，命下矣。犯夜幼学韩永周，依更数决笞三十度，放送之意，敢启。传曰，知道。

○判府事李命植疏曰，伏以，臣之求递之恳，乞休之请，凡几遭矣，批旨靳许，而犹未能知止，屡渎是惧，而亦不免更烦，是岂臣乐为哉？诚以臣宿疴新恙，日甚一日，有不容虚带重任，久旷公务故也。臣病废实状，不但举世之所共知，抑亦圣明之所俯烛，而又自近日以来，寒候陡剧，诸症越添，溏泄颇作，真元大脱，终日昏溕，宛转床褥，凛凛有朝夕难支之虑，比诸月前陈恳之时，不知落下几许层矣。事务多滞，收拾无路，酬酢不通，应接犹难，虽欲效蓝田丞之署尾惟谨，决知其行不得矣。噫，国之所以设官分职者，非为荣其身也。下至微末庶品，各有所掌，阙一不可，是故居其官而不称其任者，谓之瘝，任是职而不举其事者，谓之旷，旷则去之，瘝则斥之，古今之通义也。今臣见带之职，剧务也，紧任也。一有差误，则其为民国之害，固大矣。且念臣冒叨是任，始谓承乏摄官，不过五日京兆，孰知荏苒蹲仍，遽至三年之久乎？及今衰益甚而病益奇，不独瘝旷而已，必致偾误，不独偾误而已，以此废疾之身，尚齿簪绅之列，厚招讥议，大坏廉防，其何以尊朝廷而示四方乎？真所谓非徒无益，而又害之者也。每于神气少惺之时，念到于此，未尝不惊懔忧惧，求死不得也。玆敢申控血恳，仰彻崇听。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟递臣所带诸任，仍降许令致仕四字之命，俾遂至愿，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。惠堂重任，不可轻解，兼带壮营，姑先许副。致仕事，不允。

○丙辰十二月初十日辰时，上御春塘台。抄启文臣亲试试射，宣传官射讲都计划入侍时，行都承旨黄昇源，行左承旨洪仁浩，右承旨申耆，左副承旨李海愚，右副承旨鱼用谦，同副承旨朴基正，记事官柳远鸣，假注书韩致重，记事官金景焕，记注官金良倜，亲试试官二提学沈焕之，原任直提学徐龙辅，直提学李晩秀，原任直阁南公辙、李始源，检校待教沈象奎，试射试官户曹判书李时秀，户曹参判李书九，行副护军李肇源、李相璜、金启洛、李勉兢，讲考官壮勇营大将金持默，前大将申大显，参考官检校待教徐有榘，以次侍立讫。上具平戎服，乘马出万八门，由保定门、明光门、青阳门。上命耆书传教曰，壮勇提调前望单子入之。上曰，壮勇提调郑民始点下，使之催促入来举行。上曰，本营举行稽缓，本营首吏，令政院发牌捉囚。上诣春塘台，下马陞座。上曰，日势差晩，试官行礼及军兵叩头节次，除之。亲试试官及射讲试官，分东西进伏讫。民始曰，日寒转甚，圣体，若何？上曰，一样矣。民始曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。民始曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上教民始曰，本营提调，予则曰得人，今日试射，本营应射军兵，各别严饬。上命仁浩，书亲试四韵律诗题，仍命揭之。悬题讫，耆跪告宰枢执鼓，宣传官等以次应射应讲。上曰，壮勇营哨官李成德，拜跪之际，不为举臂，举措骇然，令大将决棍五度。上命书榻教曰，当该试官金持默、申大显推考。上曰，试官申大显出讲章时，不知阵图之何在，乃反问于能么儿郞厅，如许武臣，将焉用哉？仍命书榻教曰，试官申大显罢职。上曰，额外壮勇卫徐春辅拿入。上曰，士夫家子弟，或有军门强令劝武而厌避者，汝则乃是自愿者，而忽地不知去处，如尔无状之类，不可仍置，逐送宁边府，与武士等习射，每月修射记上送之意，该大将行会，可也。命书传教曰，吏曹贬坐，在再明云，参判、参议前望单子入之，待下批牌招察任。命书榻教曰，抄启文臣及宣传官都计划宣赏，明日为之，进笺亦于宣赏处为之，殿座处所，便殿为之。承宣、玉堂，因经书校正时宣馔赓韵，欲为进笺称谢云，明日同为进笺于便殿。又命书榻教曰，兵曹参判前望单子入之，待下批牌招，先入直后谢恩，判堂则出番，入直堂上，追省记为之。又命书榻教曰，吏曹参议前望单子入之，待下批牌招察任。又命书榻教曰，今闻户判言，户曹贬座在明云，参判有阙之代，令该曹口传差出。刑曹、工曹参议未差之代，亦为口传差出，待下批牌招。考券讫。上命承史，抄启文臣及侍卫诸臣宣馔讫，上乘马，由青阳门、明光门，入保定门还内。

12月11日

行都承旨黄昇源〈坐直〉。行左承旨洪仁浩〈坐〉。右承旨申耆〈坐〉。左副承旨李勉兢〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书韩致重〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李海愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪仁浩启曰，来十六日日次儒生殿讲日次矣，敢禀。传曰，为之。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴基正启曰，行大司宪宋焕箕，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源启曰，今日殿座，承旨当为备员，左承旨林蓍喆，更即牌招，何如？传曰，闻有实病，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，宋民载落点。

○传曰黄昇源曰，诸承旨持公事入侍。

○传于洪仁浩曰，京畿监司入侍。

○洪仁浩启曰，前都承旨李鼎揆，前承旨申耆，今日进笺，当为进参，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○传于洪仁浩曰，进笺诸臣中，本职未肃拜人，本职许递，令该曹口传付军职。

○兵曹口传政事，护军李鼎揆，副护军申耆、李勉兢。

○洪仁浩启曰，待教臣李存秀启曰，抄启文臣讲制连三次居首，则参下陞六，已陞六者陞叙，已陞叙者准职，已准职者加资事，载在讲制节目矣，抄启文臣申绚，九月朔、十月朔、十一月朔、十二月朔课讲，连四次居首，而已经陞叙，依定式准职传旨，令政院捧入之意，敢启。传曰，课讲居首，升叙属耳，亲试居首，又为锡马，今此四次居首，又为准职，近于稠叠，亦与一人兼数事勿论之规，有异，以半熟马帖一只赐给，可也。

○传于洪仁浩曰，贬坐在明，吏曹参议前望单子入之，与未肃拜亚铨，更为牌招。判堂外三堂，俱有所干之事，其中参判，则编辑异于校正，兵曹参判李书九许递，令该曹口传差出，待下批一体牌招。

○吏曹口传政事，兵曹参判洪明浩。

○吏曹参议前望单子入之，韩晩裕落点。

○传于黄昇源曰，亚铨批下牌招。

○以吏曹参判权裕牌不进推考传旨，传于黄昇源曰，岂可无端屡违？更为牌招，严饬行公。

○李海愚启曰，吏曹参判权裕，饬教之下，随牌阙外，屡度催促，终不承膺，揆以事体，极为未安，推考警责，何如？传曰，其委折，即为问启，可也。

○黄昇源启曰，吏曹参判权裕处，问其不为承膺委折，则以为臣本根孤植弱，迹畸情危，而狷隘之性，又不能谐世，以故凡诸官职，有除辄膺，惟思筋力奔走，少效涓埃之报，而至于清官峻秩，则必以自划为定计矣。今此天官佐贰，有非闲司漫职之可比，玆不能猝变定计冒没承膺，以自取无限颠跲，惟俟亟伏刑章，以伸自靖之义而已云矣，敢启。传曰，屡饬之下，举措无异自划，使之问奏，所执虽甚太过。如彼力辞，其意则可贵，此等处不拂其性，不害为礼使之义，特许辞递，其代前望单子入之，牌招察任。

○吏曹参判前望单子入之，徐龙辅落点。

○以吏曹参判徐龙辅牌不进推考传旨，传于黄昇源曰，近来铨衔，非要衔，即苦衔，欲为于不为之前，而既为之，反又不欲为之，纵曰此弊自昔伊然，后弊甚于前弊，此弊不改，何弊可矫乎？月前刑官之既授旋解，以其有实病也。今则病既差而无故者，除非自划而递者，有情势者，时带承宣者，只有此亚铨一人，则可谓孤注也，单望也。虽欲推诿，求说不得。前此三铨时，三十馀度顺解，最后一度出肃云者，已是罕有之例，则岂可每每如是乎？此传旨勿施，待开门更即牌招，仍参考绩。

○传于黄昇源曰，内阁褒贬，今日为之云，判堂政望，先为书入后赴坐，亚铨之再违，过矣。更为牌招。三铨踏下之代，前望单子入之，待下批一体牌招，使之待朝考绩。

○吏曹参议前望单子入之，成德雨落点。

○李勉兢，以兵曹言启曰，本曹褒贬，明日当为设行矣，堂上不可不备员，而参判洪明浩牌招不进，参议李翼晋监印所进，参知金熙朝内阁进，无以备员磨勘，何以为之乎？敢禀。传曰，参判许递，令该曹口传差出，待下批牌招察任，可也。

○吏曹口传政事，兵曹参判洪圣渊。

○传于黄昇源曰，礼、刑曹贬坐在明云，礼曹在外参议许递，以在京无故人，今日政差出，与刑曹参议，待下批牌招。

○有政。吏批，判书沈焕之进，参判权裕未肃拜，参议成德雨未肃拜，行都承旨黄昇源进。以李敬一为知义禁，李秉鼎为艺文提学，李书九为掌乐院提调，李应鼎为司圃直长，李万荣为军资正，李城辅为礼曹参议，申耆为刑曹参议。

○再政。以申耆为礼曹参议，黄仁点为长兴库提调，同义禁单李敬一。

○四政，以李鼎揆为兵曹参判，李得臣为掌乐院提调。

○兵批，判书郑好仁进，参判李书九病，参议李翼晋病，参知金熙朝病，右副承旨李海愚进。以李鼎揆为副摠管，任圣尹为内禁将，朴宗柱为五卫将，申百禄为忠翊将，金敬身为忠壮将，宝化堡权管单李昌荣，护军李太亨、洪圣渊，副护军尹行恁、李肇源、李昌会、李喆模、徐郁修、申凤朝、闵昌爀、金鲁范、李润元，副司直申禹相、李显默、洪受浩、李益恢，副司果李东万，同知单卢性琏。

○传于洪仁浩曰，今日自朝，至于日中昃而酬应者，即诸曹堂上事也，丛脞甚矣，屑越极矣，宁有如许纪纲？又见兵曹省记，特教之下，判书又为入直，苟且莫甚，此际承宣，又以礼曹参议之末望落点者，错听下教，以首望颁布云，节节骇然。当该入禀承旨及不能检饬之军士房承旨递差，前望单子入之。此专由于铨堂置处之故，初望筒，每必不得用之，奚但今番置处勿论？限明年冬等考绩间，名以吏曹堂上，则判堂以下置处严禁。兵曹未肃拜参判许递。近来骑堂，专不慎择，此后严饬，与礼议未差之代，今日政差代，明日贬坐前，更以诸曹堂上未备入禀，当该承旨及铨堂，当严处，以此更为严饬。

○承旨前望单子入之，申耆、李勉兢落点。

○洪仁浩启曰，吏曹郞厅来言，礼曹参议有阙之代，以在京无故人差出事，命下，而前望只有二人，无二望拟入之例云，何以为之？敢禀传曰，前望单子入之。

○礼曹参议前望单子入之，鱼用谦落点。

○以礼曹参议鱼用谦牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，效尤于亚铨乎？既无情势，且非要任，则饬教之下，忽地纳牌，可谓求其说不得，处义之太酸，甚于金橘。此传旨勿施，更即牌招，使之诸堂肃拜时，同为入肃后，出送下钥。

○朴基正启曰，臣与左副承旨宋民载伴直矣，俱为递差出去矣，坐直无人。新除授右承旨申耆，左副承旨李勉兢，并即牌招，何如？传曰，允。

○以刑曹参议望筒，传于朴基正曰，前望单子入之。

○刑曹参议前望单子入之，徐美修落点。

○传于李海愚曰，置处虽曰政格，昨日越点之人，今日更拟，明当入院之承宣，今又屡拟至于乐院，为其苏弊，使之差出，则为道伯不遵朝令之人，既拟更拟，未经吏曹之人，将不得沾一官乎？吏曹判书沈焕之，为先从重推考。前判书金载瓒等置处，一倂勿施。至于刑官，尤非朝除暮递之职，则朝廷之视之，反有胜于寻常散政行政之亚三铨，而向者徐龙辅之分明有实病，而连政屡拟，不得不点下，仍即递职，果何貌样？此后词讼，判堂以下，虽有见窠，铨曹堂上，除非择差外，更无敢以置处，塞责拟望事，严饬铨曹。

○以前掌乐院提调洪秀辅罢职传旨，传于申耆曰，系是休退之人，分拣。

○注书柳远鸣病，以曺锡中为假注书。

○李勉兢，以吏曹言启曰，礼曹正郞朴宗京呈状内，矣身素患疾痰之症，当寒添剧，时月之内，万无供职之望云。身病既如是，则不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李勉兢，以吏曹言启曰，新除授成均馆学谕金瑥，除拜后过限未肃拜，依例罢职，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以司仆寺一二提调意启曰，兼内乘李海愚，今日移拜承旨矣。其代即令该曹口传差出，何如？传曰，内乘职任至重，尚书中仆臣正厥后克正之语，固非可仿于今日。我朝前例言之，正卿之资，间亦为之，近来不择莫甚，才陞堂上之武弁，皆为之致，人亦歇看。此后曾经亚将与承旨，虽至正宪资宪，依旧例通融拟望，而如是申明定式之后，系是兼职，不必改差差代，以此知悉。分付兵曹，仍为揭板内寺，可也。

○申耆，以壮勇营言启曰，本营来丁巳春等试射时各技优等人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以训炼都监言启曰，毓祥宫墙外生松斫根，至于六株之多，事极惊心，多发校卒，讥捕犯者，则乃是本宫墙外居民金昌修为名汉，而此汉曾于八月，本宫后麓近处，犯松被捉，移送秋曹，定配于忠清道黄磵县矣。今此犯松，又是此汉，故问其情节，则渠之所供内以为，去十月，逃身上京，欲报被谪之怨，他无可为之道，意以为，如有墙外斫根，必致生事于该营门及该参军，今月初六日，与同里居朴四得为名汉，乘夜犯斫云。故四得捉来，对质查问，则果如昌修之所供。渠以罪人，乃敢暗地上来，又有此犯松于莫重之地者，究厥所为，万万痛恶。其在惩后之道，不可寻常处之，令该曹施以重律，随从人朴四得，亦为照法勘绳，何如？传曰，然则在谪逃躱故犯汉，付之法司严治，当该守令，过捧籴，令该府拿问处之。不谨巡察之罪，无关于厥汉之故犯与否，而既闻事实，颇有区别。参军及松军充军，分拣，亦勿差代。至于卿，则以此以彼，不能严检饬之责，一也，仍为越俸，此后各别严饬，可也。

○李海愚，以刑曹言启曰，因承政院启辞，院隶检束，屡勤饬教，而莫重殿庭，辄有亵慢之习，院隶严治照律启闻事，命下矣。承政院使令刘在云，各别严杖一百后，取考律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百。刘在云，当依此律举行，而一日之内，杖百后不得加杖，既有定制，待日后决杖，放送之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参判权裕疏曰，伏以臣闻，古训曰为官择人，不为人择官，今此新命，何为而至于臣身也？蚊山鹤轩之讥，犹属臣固不足恤，而清朝官方之重，因臣坏了，无复馀地，此岂梦寐之所尝到哉？闻命惝恍，五内失守，殆不能自定。昨既再犯违傲，恭俟严勘，而今又因政命，而天牌荐临，臣于是，益复惊惶震懔，诚不知措躬之所也。念臣以地则单寒甚矣，以人则憃愚极矣。孤根弱植，而真所谓墙壁无依，不学无术，而重之以老病瞢瞆，一无所当，百不近似，虽闲司漫职，犹惧不堪，况此天官佐贰，是何等华贯，是何等要职，而乃以如臣者，拟议于其间哉？且臣素性狷隘，口业未慎，立朝近三十年，积忤于人，跋前踬后，动辄得咎，昨年以后，则尤不可言，又何可以此臲卼之踪，入彼睢盱之地，以自取狼狈乎？惟有自划二字，为臣参倚之资，百尔思量，万无冒膺之望。玆敢略入文字，仰渎崇严。伏乞天地父母，俯赐鉴察，亟命镌削臣新授职名，仍令选部，勿复检拟于铨任，以重官方，以全微谅，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○护军李益运疏曰，伏以，殿下之于臣身，天地也父母也，民之所欲，天必从之，子之所愿，父母必施之，民非天，何以为生，子非父母，何所为恃？念臣前后扬历，孰非滥吹，而最是铨部华衔，臣自知其千不似万不当。故每于除旨之下，违傲是事，冥然若全不知义分者然，夙宵惶懔，惟岭海是俟，迺者殿下曲赐体谅，特许递解，天之于民，父母之于子，其所矜怜而副其愿欲者，何以加此？臣瞻天九顿，惟有感泪被襟，曾未数日，筹司新命，又何为而及于臣也？臣识本卤莽，才又空疏，虽清朝百执事之末，实无以堪承，况筹司即庙堂之尊也。经理庶务，大臣之任，而若其左右，承佐诸堂，与有其责，臣是何人，其敢拟议于此等任乎？设令臣出而承膺，不过随行而进，逐队而退，口而无言则是哑也，耳而无闻则是聋也，固不足有无于其间，而在国家用人之政，乖盭甚矣，在臣身自靖之义，羞愧极矣。臣闻命惊惶，历日靡定，玆不得不披沥仰吁。伏惟天地父母，岂有从于前而不从于后，施于彼而不施于此乎？伏乞圣慈，俯赐鉴谅，将臣筹司之命，亟令收还，以重公器，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○兵曹参判李书九疏曰，伏以臣，庸愚谫劣，百无肖似，偏蒙我圣上陶甄之恩，久叨迩列，猥跻卿班，而历试内外，未尝有丝毫功能，稍可以称塞任使，徒积辜负之罪，仰累则哲之明，每一思惟，惶汗浃背，不意日者，又伏奉筹堂差下之命，臣诚惊霣恧蹙，益不知措躬之所也。臣闻国家用人之道，量材而器使，人臣就列之义，揣分而受任。如使上不难慎而谬举之，下贪荣利而冒居之，则必病于其国，灾于其身，庶官尚然，况此廊庙筹画之参赞，军国谟猷之与闻，其为任也至要，其为事也至大，苟非通晓练达之才，不宜滥厕，而今乃以如臣疏迂倥侗，懵无知识者，一朝委蛇于诸大夫之后，其为骇物情而羞当世，果何如哉？且臣平日之所自勉者，惟在于杜门守拙，敛避荣显，以少答生成之大德，而近年以来，误恩稠叠，华贯膴仕，次第兜揽，而至若今日所叨，尤非梦想之攸及。器小则溢，担重则颠，必然之理，此臣所以抚躬踧踖，凛然而自惧者也。以殿下闵覆之仁，不待臣言之毕，而庶有所矜谅矣。玆敢略暴血恳，冒渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴察，将臣新差筹堂之任，亟赐递免，则在清朝任官之方，举措得宜，而臣之微分，亦可以小安矣。臣不胜大愿，臣无任屏营祈恳之至，云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○丙辰十二月十一日辰时，上御熙政堂。抄启文臣、承宣、玉堂进笺，抄启文臣、宣传官都计划颁赏入侍时，行都承旨黄昇源，左副承旨李海愚，右副承旨鱼用谦，同副承旨朴基正，记事官柳远鸣，假注书韩致重，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏讫。上具翼善冠、衮龙袍，升座。引仪唱进笺，诸臣直提学李晩秀，检校待教沈象奎，待教李存秀，前都承旨李鼎揆，行左承旨洪仁浩，前承旨李勉兢、申耆、金启洛、李肇源、李翼晋，前参议李尚度，参知丁若镛，应教赵弘镇，副应教洪秀晩、尹悌东，副校理郑来百，修撰金熙采，副修撰尹益烈，丰川府使崔光泰，副司果权晙、申绚、李东晩、金近淳、李勉昇，副司正徐俊辅、曺锡中，宣传官郑来昇、赵济民，入就位，行四拜礼。上曰，宣传官赵济民，不知俯伏兴之仪，渠虽武弁，亦尝出入近侍之列，此等礼节，岂不知之，而莫重殿庭，备法乐行礼之时，举措骇然，赏典勿施。至于抄启文臣之行礼，亦多失措，引仪更为呼唱，使之八拜。上曰，行礼之际，引仪径先呼唱，近来御前唱，多以生疏引仪充数，赞仪所为，极为可骇。当该呼唱引仪逐出，令赞仪呼唱。上曰，王大妃殿进御加味正气散，依前方，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉上曰，再拜以上，皆当乐作，而诸臣行礼之时，不为举乐，骇然甚矣。命书榻教曰，掌乐提调递差，当该执拍典乐，令攸司科治，差出堂上罢职。又命书榻教曰，政官牌招开政。读笺官金近淳、李勉昇、徐俊辅、曺锡中，升阶读笺，降就位，进笺诸臣行四拜礼讫，仍颁赏。进笺及受赏诸臣先出，抄启文臣金熙周等觐亲呈辞入呈。上曰，抄启文臣受由之行，给人马路文者，盖出于优待之特恩，而或虑外方之眩于举行，内阁路文式例中，抄启文臣受由行一条，亦为载录，印颁行会，已多年所，外方举行，必当按例接待，俾无违式之弊，而近闻抄启文臣之受由下乡者，多不谨饬，违越式例，甚至于驿人马之加数立把，虽是奉命使行，或有滥骑之事，则自有当律，况抄启文臣，乃是私行，一马二夫，犹是旷绝之恩数，而反有过越之习，已极可骇。虽以外方言之，不遵朝家颁布之式令，徒畏少年名官之习气，延逢旗仗之出待，饮食盘奉之供馈，无异别星之行，驿人马惟令是从，无难加把，而为道臣者，一任其违式，全不禁饬，揆以法纲，万万骇然。从前之事，虽不一一追理，而此后一遵式令，骑马一匹，驿人夫二名外，切勿加给，奴子私持马各一外，亦勿供给。至于境上之出待，各站之供馈，一并除罢，而如是申饬之后，又或违式之事，则抄启文臣犯科者，外方邑驿之违令者，道臣一一状闻请罪，而如或有拘于颜私，容护掩匿之道臣，当自备局随现论勘，当该文臣，依律勘罪，该邑驿守令、察访，亦当勘以与受同罪之律，断不饶贷，令一提学以此意，严加行会诸道。上命诸承旨各奏公事。昇源读奏全罗监司徐鼎修启本，云峯县监李鉐到任事，基正读奏黄海监司徐迈修启本，潭阳府民家失火人等奠接事有旨祗受事，海愚读奏庆尚监司李泰永启本，罪人朴枝茂泗川县到配事，黄海监司徐迈修启本，罪人千世柱安岳郡到配事。命书判付讫。上曰，京畿监司使之来待。仍命退，承史以次退出。

○丙辰十二月十一日午时，上御重熙堂。右承旨与京畿监司入侍时，右承旨李海愚，假注书韩致重，记事官金景焕、金珍恪，京畿监司李冕膺，以次进伏讫。上教冕膺曰，道内捧籴，今至几许？冕膺曰，新还则几至毕捧，而旧还尚未收刷矣。上曰，旧还捧纳之时，征族之弊，不可不念，卿须更关，严饬各邑，俾无呼冤之端，可也。重臣久在壮营提调之任，虽缘老病，未能登筵，而每于文簿禀启之时，如对颜面矣，日前虽不得已许免，而予心怅然，故今召卿言之耳。冕膺曰，壮营提调之任，特蒙递解之恩，感祝无地，而第所带之任，尚有未解者，衰病日甚，职务多滞，实不胜惶闷矣。上命退，诸臣以次退出。

12月12日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈坐〉。右承旨申耆〈坐〉。左副承旨李勉兢〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书曺锡中〈仕〉韩致重〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李海愚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于黄昇源曰，诸承旨持公事入侍。

○传于李勉兢曰，来待诸臣入侍。

○以大司谏金翰东，献纳朴锺淳牌不进罢职传旨，传于李海愚曰，只推。

○传于李海愚曰，别云剑为任至重，古则与大臣同品然后为之，高于大臣之大君，亦为之，后规虽不若古规，而犹以正卿以上崇品人备拟，近来则太无界限，屑越莫甚。前此以此，别加严饬，而观此别云剑望筒，参判之未经亚铨者，亦皆拟入，当该兵曹判书，从重推考。此后就议大臣，指一定界限草记，仍为定式遵行。

○兵曹口传政事，护军李书九。

○以全罗监司徐鼎修状启，罗州智岛漂到大国船人等衣袴分着事判付内，启下备边司为旀，捧籴方张，民事孔殷，漂人出来地方官等，姑令还官，待发还时，更往检饬，而严饬镇将，其间看检事，三悬铃分付为良如教。

○洪仁浩，以司饔院都提调、提调意启曰，本院奉事李应鼎，昨日政，司圃署直长迁转，而今年柴场摘奸后，明年燔造物力，既已区处矣。莫重燔造之任，不可付之生手，本院直长中依例相换，以为竣事之地，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以弘文馆言启曰，本馆上番应教臣赵弘镇，以兼西学教授，今日礼曹褒贬时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○司谏李景溟，应教赵弘镇，副应教尹序东，掌令沈奎鲁、郑㝡成，校理洪秀晩、尹悌东，副校理郑来百、沈兴永，正言金熙华、赵德润，修撰金熙采，副修撰尹益烈启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心。噫，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也。推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？三司之论，已及多年，转而为合辞之启，合辞之启，又阅几年，而转而为伏阁之争，当日处分，迺至于近岛黜置，揆以邦宪，已为失刑之大者，岂意向者，遽有出陆之命？不审殿下何为此万万过举也。噫嘻，此贼之有万戮难赦之罪者，殿下之所尝洞烛者也，无一分可恕之端者，殿下之亦尝俯谕者也。国无法则已，如其不然，则夫安有谋危宗社之如此贼，而使其首领之得保也，危逼圣躬之如此贼，而有此内地之移置也？当初殿下之不忍置法，姑从次律者，不过曰恐伤先王之德也，欲体先王之心也，此则有大不然者。先大王之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则固当谦恭谨畏，奉承圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，谋逼先王之储嗣，几危先王之宗社，而幸赖先大王日月之明，终不为此贼之所荧惑，赫然明断，不建大策，以奠我宗祊于亿万年盘石之固，此先大王之宏谟英烈，卓越百王，昭垂万世者也。惟其枭獍之凶，鬼蜮之情，不及彰著于在宥之日，未克断恩而正法也。今若以先王慈爱之恩，贷此贼罔赦之罪，则非所以明先王之德，而体先王之心也。管叔致辟，何累于文王之圣德，而恩不掩义，所以为周公之达孝也。殿下之圣学高明，见理甚精，而何不劈破此义理之关，明正其乱逆之罪乎？夫朝廷命令之不由于喉院，罪谪去来之不关于王府，其为后弊，有不可胜言，实非所望于圣明之明，而此亦犹属馀事。妖凶如郑妻，㦧毒如郑妻，而遽使移置于京师至近之处，巢穴得肆之地，喙息自如，防守不严，以揆贼事观之，凶招中所谓救贫议婚等说，又是妖贼之一大罪案，其紏结凶徒，煽动乱民之状，昭不可掩，而其中罔测之凶言，亦有脉络之相关者，此而置之，则又不知几个凶贼，接迹而起，藉为渊薮，宗社之忧，容有其极？盖其妖肚逆肠，愈往愈甚。初既为谋逆之巨魁，而王法不行，又为煽乱之窝窟，而近畿尚置，思之及此，每不觉懔然。迺于顷者，伏承传教下者，罪人之不在黜置之所，果是真的矣。其为惊心痛骨，当复如何？还发配所之启，幸蒙允兪，出置城外之命，遽又继下，使亘古所无之剧逆，自同无故，任便居住于城𬮱咫尺之地，此何刑政，此何举措？神人之愤郁，由是益激，宗社之忧虞，从此转深，三尺至严，一刻难贷。请寝罪人郑致达妻出置城外之命，依前还发配所，亟令王府，快正典刑。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而穷凶极恶，岂有如德相者哉？虱附权奸，奴听指使，与国荣所绸缪者，惟大计之沮遏也，与国荣所谋议者，惟国脉之潜图也。四字凶言，已是振古所无之大逆，而到今真赃，尽为发露，逆节尤极凶惨，筵席不道之奏辞，草本罔测之疏语，实为泽、白、泓诸贼之根柢，而末乃与仁、京辈一种凶逆，声气相通，徒党寔繁，或推为大将，或署为先锋，至于谋聚徒众，掠邑犯都，若非天佑宗祊，罪人斯得，滔天之祸，可胜言哉？德相乃以泽、泓之罪首，又为仁、京之贼魁，虽千剐万斫，不足以泄舆愤，而拿囚阅月，一未讯问，曾不得加一杖损一毛，使之径毙于狱中，古今天下，宁有是哉？追律虽有禁条，而此贼则前后不道之言，皆出于渠口，诸贼承款之招，无非德相之结案，孥戮籍产之律，不施于此贼，其可曰国有三尺乎？且况逆复正法之后，〈五字刀削〉凶谋逆节，及今益彰，举国臣民，腐心之痛，切齿之仇，尤有倍于前日。请物故罪人德相，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣。尚喆之罪，可胜诛哉？本以庸琑之品，久据匀轴之任，眷遇何如，恩造何如，而赋性侧媚，宅心阴秘，莫念国恩之图报，徒知凶贼之力护，耇、辉复出之说，暗地和应，情迹难掩，龙妻援比之奏，宿处顾恋，手脚尽露，物议之喧腾，厥惟久矣，三章之久屈，尚何言哉？平日之稔恶，既如是狼藉，则其子之传法，亦可以推知。今此逆宇之东西闪迹，千亿化身，莫非传袭有素，而指教有自也。然此犹属之细故，而至若指挥悖子，构成启草，将欲启达，而先售尝试之计，急于掉脱，而反肆欺罔之习。噫嘻，是岂今日臣子之所敢萌于心而笔诸书者耶？且况网打之计莫售，则反为荐人之举，树党之意斯急，则至有拟帅之谋，父子绸缪，同恶相济，殆有甚于世蕃之于嵩，贼坚之于积，〈刀削一行〉姻付贼复，阴助声势，不轨之迹已绽，怀二之谋难掩。贼复之输款，即尚喆之结案，揆以邦宪，焉逭天讨，而当律未施，阴诛先加，舆愤去而愈菀，国论去而愈激，而向者院相之教，大有不然者。虽以逆积贼点之曾经院相，及其逆节绽露之后，王章无所挠屈，今逆喆之罪，有浮于两贼，则岂可以院相之故，贷三尺之重，沮一国之论乎？请逆贼尚喆，追施孥戮之典。〈刀削十二行〉答曰，不允。〈刀削七字〉。

○司谏李景溟，掌令沈奎鲁、郑㝡成，正言金熙华、赵德润启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，紏结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪流，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耇、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂漫于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。今以渠之招辞观之，虽为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，且太甲桐宫之说，果与诸贼，一席酬酢于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案。既已迟晩后物故，则不可以未及结案，置之，趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？法令有限，事变无穷，常事守法，处变贵权，从古圣贤，不能无义起者，所以善处变于法外之意，得其时中之权也。今殿下以自我防之，自我启之，为持难之端，其防也固是守法之常也，其启也岂非处变之权，而一向胶守，不即处分，则岂不有欠于惩乱逆防后患之大经大法耶？泽遂烂漫同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄。其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如今番夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不寒心？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，俱未蒙允，治逆之律，不当如是。且为此贼之支属者，若使一日留置于天壤之间，则今日廷臣，尚可谓有人理臣分乎？只缘臣等不忠无状，惩讨后时应行适、云之例，尚且得请于半年之后者，其于复仇讨贼之义，自顾惭恧，无以抗颜于人世，而尚幸成命之下，少泄神人之愤，及伏见传教之下该府者，有夏贼子女囚禁待年之命，臣等惊惶抑郁，宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不容晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而今者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议，劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳，千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律。夏贼之变，既用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂漫酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以今番连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击鼓之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩？此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地。今于事势既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔、连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。噫，以国荣之亘万古所无之穷凶剧逆，而得保首领，卧毙牖下，朝廷之刑政，紊矣，神人之愤郁，深矣。古今天下，宁有是耶？噫，彼荣贼，贪天为己之罪，怙宠自恣之恶，屈指而不可枚举，罄竹而难以尽书。权倾人主而威福在手，钳制朝绅而渊膝惟意，八方争输货赂，百官多出门下，而及其黜退之日，所引洛诰首章一句语，即不道之乱言，剧逆之断案，此在渠犹属薄物细故耳。广储嗣一事，最是宗社之计，臣民之望，而渠敢肆然以此事不可再举之说，咆喝公座，略无顾忌，〈一行刀削〉凶肚莫掩。至于制给凶疏，沮遏大计，则有浮于逆莽，煽动人心，潜图国脉，则百倍于凶温，论其罪恶，尤万万极凶极狞，而只缘其身之径毙，未及天诛之显加，臣民痛惋，厥惟久矣。到今贼复正法之后，逆节益著，舆情愈激，惟其伸王法讨国贼之道，只在追施一款，则凶如此贼，逆如此贼者，决不可以常例论。请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈四字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈刀削五字〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨夬行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以王法，万万失当。以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈刀削七字〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而半夜特教，出付县狱，鞫体之乖损，刑政之颠倒，已无可言。今乃不加究核，不捧结安，遽尔用刑，只施应坐，古今天下，宁有是耶？籍产之典，虽已举行，而收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而今此好石之年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，今无可论，时伟性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忘忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆，实是八城臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞫，而今此岛棘之典，可谓失之太轻。噫，彼逆宇，以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故。潜藉逆复之姻娅，〈刀削七字〉与同〈刀削二字〉之说，既已迟晩〈刀削三字〉他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。今于两贼伏法之后，独使此贼得逭王章，古今天下，宁有是哉？当初已决案之凶逆，得保首领于海岛者，已是失刑之大者，而拿来之启，依法允下，则庶几圣断赫然，天讨亟行矣。奈之何才到湖界，旋从迂路？初则颁付本乡，末乃移配近岛，殆若量移者然，义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧者哉？请枭示罪人明谦，正刑罪人以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有若九宗之穷凶极恶，至妖绝㦧者哉？渠以虮虱之贱，常怀枭獍之心，过惠陵而不下所乘，则悖慢之逆节，于是著矣。向懿陵而至发凶言，则怨怼之逆肠，昭莫掩矣。此陵亦下马之言，陵卒之参证明白，偏党二字之说，帐殿之纳招凶狞，人臣之以偏党事君，前后凶逆所未发之语，而此贼之肆然发口，抑何心肠，屡次供招之罔测不道，至于此极，则此诚古之莽、卓之所未尝有，而今之夏、瑮之所未敢为也。即此一款，虽千剐万戮，不足以少泄神人之愤，而若夫佯狂凶计，又何其阴慝巧恶之极也？噫，彼星贼之凶疏，闻之者无不心寒而胆掉，见之者皆欲手磔而口脔，则为今日臣子者，苟有一分秉彝之心，孰不欲明张沫饮，疾声严讨，而渠乃身居台职，忽称癫狂之病，巧作掩护之计，绸缪之迹，参涉之状，明若观火，穷核情节，水拔根柢，即是王章之所不可已者，而才承款，未及正法，致使往牒所无之极逆大憝，径先致毙于狱中，舆情之愤惋，固不暇言，而国家之失刑，当复如何？到今追施之道，惟在于收孥籍产之典，虽有依圣国已施之律之教，岂有凶如此贼，逆如此贼，而不施极律者乎？请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典。答曰，不允。

○掌令沈奎鲁、郑㝡成启曰，守令之职，即所以体九重分忧之念，任百里牧民之责，而刑杖之具，皆用较定之制者，寔出于我圣上好生之德意也。苟或有枉法杀人，则其罪罔赦，而今此昌原府二十五人杀死之事，何其酷也，何其冤也？噫，彼李汝节，以遐方卑微之类，荷圣明拂拭之恩，屡典郡邑，不思图报，残虐贪饕，即其平生伎俩，而及叨南邑，益肆暴虐，数年之内，擅杀人命，若是伙然，其中亦多有至惨而至冤者，则其心之忍，胡至于此？噫，杀人者死，其律至严，一人犹然，况此近三十人之多乎？其蔑法戕人之罪，不可归之于因公邂逅之科。今若以官长之故，不用当施之律，只行编配之典，则无辜之冤，无可雪之道，偿命之法，无可用之地矣。请寝李汝节定配之命，更令王府，严核取服，施以当律。去十一月初二日，景慕宫冬享大祭亲临隶仪时，祭监监察李卿尹以为，堂下执礼执义李明渊，莫重笏记，不善传唱，致有诸享官拜跪错乱之失，不可无责。监台呈课既如是，则宜有警饬之道。请伊时执礼李明渊，施以谴罢之典。答曰，不允。李明渊事，依启。

○司谏李景溟，正言金熙华、赵德润启曰，罪人克观、克泰，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事bb关b后弊。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。星汉之凶言逆节，绽露无馀，举国臣民，莫不沬血致讨。其父师文，苟有一分严畏之心，则所当屏息缩伏，觅死不得，而渠敢偃处城𬮱，延接人客，此已万万痛恶，而诟天骂日，凶言悖说，罔有纪极，枭音益肆，狼毒愈狠之说，至登谏长之陈疏，继有法府之捉囚，凡今日含生之伦，举切惊痛愤惋，誓不与此贼父子，共戴一天。秋堂之疏请移鞫，亦可见严国法讨乱贼之义，而不惟不赐允从，乃以先问师文，不但颠倒为教，此贼之指斥乘舆，公肆诟骂，又出于星汉未伏法之前，则其父子同恶，仇国怨天之状，愈可见矣。星汉请鞫，既有府院合启，师文并鞫，尤是举国同声，而不意全放之命，有若疏释者然，国体之隳坏，已无可言，舆愤之转激，去而益甚。请亟寝秋曹罪人柳师文放释之命，仍令王府，设鞫严问，快正典刑。噫，李周奭之罪，可胜痛恶，士夫之居家细节，犹不敢一毫放过，况陵寝肃敬之地，其所严畏怵惕之心，有倍于阙内供直，则身为陵官者，尤当兢兢蹙蹙，洞洞属属，竭尽诚敬之不暇，而彼周奭，渠以士夫之裔，宰臣之子，全无谨饬之戒，徒事狂悖之习，莫重清斋之地，私宰牛只，腥秽狼藉，此已万万可惊可骇之事，而至若优婆游戏之事，尤是一大变怪也。此等杂戏，虽闾巷匹庶，稍有知觉操行者，固当严斥不近，而名以斋郞，无难故犯，若是其极，是可忍也，孰不可忍也？论其罪恶，三尺犹轻，何幸我殿下，诚孝所及，罪人斯得，则施以当律，断不可已，而犹此含容，归之不足责之科，刑止于一次，律止于勿限，周奭之所犯，系是莫重，则刑律之止此，失之太轻。且况勿限之律，初非不重，而终归于遇赦辄宥之科，则以此勘律，乌足以当其罪哉？请岛配罪人李周奭，更令王府，拿致加刑，限己身岛配，虽有赦典，永勿举论。答曰，不允。

○丙辰十二月十二日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨黄昇源，行左承旨洪仁浩，右承旨申耆，左副承旨李勉兢，右副承旨李海愚，同副承旨朴基正，假注书曺锡中、韩致重，记事官金初爕，记注官金良倜，检校待教李存秀，以次进伏讫。上曰，诸承旨各奏公事。昇源读奏开城留守赵镇宽启本，应资老人开录事，全罗监司徐鼎修启本，临坡gg临陂g县令赵命喆到任事。上命书判付讫。上教昇源曰，近来御览官案修正，多不致详，承旨不为考准乎？此后则每于政事后，堂上即为修正以入。日后如有疏漏之弊，则都承旨当知之矣。上曰，向日次对筵说，全不成说。实注书，以如此生疏之人拟入，极为骇然矣。实注书，何不入来乎？耆曰，与左副承旨有嫌避，故悬病出去矣。上曰，承旨之在院时，读状启公事，此是古例，而今之为承旨者，遵古例者绝罕，惟都承旨年虽衰老，每于入院时，披读公事，深夜不撤云，予尝嘉之，为承旨，可以取法矣。上曰，贡柑尚不来，若待其来，则柑制恐不得设行于岁前，分付户判，倭柑百个，待令于十五日。上命仁浩书榻教曰，十六日日次儒生殿讲，退行于十八日。上命耆书传教曰，春到记既未为之，秋到记则欲待贡柑兼设矣，今朔已过旬后，尚无封发之状，未及于岁前，可以知之。赐柑之代用他果，既有前例，十五日春塘台亲临柑制，兼行秋到记制讲，仍设食堂于台上，而馈饭时传柑，若此则生进及居斋馆学幼学当进参，令泮长知悉。又命书传教曰，《小学注解》，义例不一，每欲淘洗，而并与印本稀罕，此盖不能修明之一端。昔在先朝，惓惓于《小学》之教，予于九岁以前，周而复始，五讲是书，每次程式，不下百遍。今于三十六年之后，点检句读，恰如初学，近因夜长，课习经传，傍及是书，益觉义例之不讲，而习之之方，当在校印以后。且况大臣之奏，谏长之疏，亦已乐闻而许之，《小学》义例校正之事，令内阁主管为之。设厅近于张大，欲就甘盘诸家，稽古旧僚，而畀是役，原任直提学判府事李秉模，直提学李晩秀，原任直阁南公辙，奉朝贺徐有臣，行护军李义骏，春川府使韩用和，利川府使李述源明日入来阁中，校正当为加差之人，更为禀旨。在外人上来事，亦令内阁知委。又命书传教曰，卿之课诵《小学》，向老不懈，已闻之矣。且经宫僚，时带阁衔，俾卿摠理于《小学注解》编校之任，而有在外之人，趁今十三日，齐进内阁为教，卿其知悉事，遣检书官，传谕于李判府事。命退，承史以次退出。

○丙辰十二月十二日午时，上御重熙堂。左副承旨，来待诸臣同为入侍时，左副承旨李勉兢，假注书曺锡中，记注官金初燮、金良倜，行副护军李书九，佥知中枢府事成大中，以次进伏讫。上教书九曰，《左传》义例校正事，卿等相议善为，而又得熟习于左氏者为之，则如申大羽、徐滢修，甚熟习云，而方在外任，有难上来矣。每卷第一行书册名处，书以《春秋》，第二行低一字，书以《左氏传》，每经一段下，书传一段，传则用卫夫人字，经则用大字，有经无传者，只《书经》，有传无经者，隔一圈书于其上，传文之下，皆如《纲目》样，至于注释，则杜注太略，林注太繁，卿等相议，善为删入，亦如《纲目》之尽书本文，继书后儒所论之如某氏曰云云，则为好，而若或有掣碍处，则依前本文中间间载录，无妨矣。仍下一册子曰，此注未知谁所为，而甚简而尽，用此注则，似好矣。书九等披阅良久曰，骤看大略，甚简略不繁矣。上曰，《春秋》之书，专主尊王，而王政重四时，春王正月之大书特书者，亦出尊王谨始之义，而至于夏秋冬，则义例不同。虽以隐公元年言之，不书四月，而有夏五月之文，若于夏字下五月字上，加一圈子，秋冬亦然，则可为表以出之之道。此于经文，无一字移易，而只是添一圈子也。朱子于《大学》，分章析句，则亦不害于窃取之义，卿等之意，如何耶？书九曰，经文之书时月日处，各有义例。以正月言之，有春王正月，春正月之异例者，恐不可遽然议到矣。上曰，检校待教徐有榘、沈象奎，使之入侍。贱臣承命出，偕入进伏。上教有榘曰，《左传》校正事，已言及于俄者下教矣。会于何处则为好耶？阙内则出入甚非便矣。有榘曰，校书馆，似好矣。书九曰，公廨则书册之持去持来，亦甚非便。臣家于诸臣家，皆不甚远，相会为之，似好矣。上曰，虽今日始为之，而成大中则或往来或留宿，从便为之，可也。有榘曰，检书官成海应，除本仕进去，以为考准之役，则似好矣。上曰，好矣。有榘曰，臣当出见矣，经书吐，看检事，则沈象奎替行，何如耶？上曰，唯。仍命退，诸臣以次退出。

12月13日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈坐直〉。右承旨申耆〈坐直〉。左副承旨李勉兢〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书曺锡中〈仕直〉韩致重〈仕〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、中宫殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫、元子宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺口传问安。答曰，知道。

○申耆启曰，行大司宪宋焕基，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于申耆曰，卿等入来于候班矣，十五日次对，进定于今日，招致备郞，传谕。

○李海愚启曰，今日次对，两司当为进参，除在外、未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？

○申耆启曰，别府事李秉模，直提学李晩秀，原任直阁南公辙，奉朝贺徐有臣，副摠管李义骏，与春川府使韩用和，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于申耆曰，大臣、备局堂上引见。

○以大司谏金翰东，司谏李景溟，献纳朴锺淳，正言金熙华、赵德润，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成牌不进罢职传旨，传于李海愚曰，只推。

○传于李勉兢曰，左副承旨入侍。

○传于申耆曰，新差备堂中，不为入来人，并牌招察任。

○以宝剑望筒，传于申耆曰，未差之代，口传差出。

○兵曹口传政事，以申光履为副摠管。

○丙辰十二月十三日辰时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍，来待诸臣同为入侍时，右承旨申耆，假注书曺锡中，记事官金景焕，记注官金良倜，事变假注书洪致荣，行判中枢府事李秉模，右议政尹蓍东，行左参赞郑民始，行上护军李柱国，行兵曹判书郑好仁，行礼曹判书闵锺显，行大护军李秉鼎、李敬懋，汉城府判尹李在学，户曹判书李时秀，吏曹判书沈焕之，水原府留守赵心泰，行护军徐有大、李汉丰，吏曹参判徐龙辅，校理洪秀晩，奉朝贺徐有臣，二直提学李晩秀，副摠管李义骏，原任直阁南公辙，春川府使韩用和，以次进伏讫。上曰，新差备堂，皆入来耶？耆曰，皆违牌不入来矣。蓍东曰，新差备局堂上，从前无情势者，不敢辞免，循例行公，即古例也。今者备堂李亨元、李书九、李益运，特教申饬之下，违牌不膺，诚极未安，并推考，即为进参事，更加严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣进前。秉模、蓍东进前曰，数日日气稍解，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣，秉模曰，今日即中宫殿诞辰也。元子宫侍坐供欢，实不胜欣庆之忱矣。上曰，然矣。上曰，昨日传教中诸人，皆入来耶？秉模曰，皆登筵，而李述源未及上来矣。上曰，次对先为之。蓍东曰，状启回启，则别无可为者矣。上曰，卿等既入来，而又值岁暮，故仍为引见，盖出于自强之意矣。向来帽子廛救弊事，何以则为好耶？贡市堂上，进前奏达，可也。蓍东曰，贡市堂上李得臣，不为入来，平市提调李时秀入来矣。时秀进前。上曰，辛丑年，特轸渠辈之失业，划给无税帽子二百只，而徐判府所云，勿论千只内外者，实不知何以看也。蓍东曰，当初二百只划给，盖以一千只贸来之外，馀数折定者也。一千只以四万两准数贸来，然后湾府公用，无不足之患，而近来银货苟艰，不能准贸，所贸之数，不过六七百只，公用每患难继，则市民所给二百只，不得不减其半。故市民欲依前得二百只矣。上曰，一百只出给于渠，亦无大益，物货渠不自办，而皆出于物主，如卖包样一般云矣。蓍东曰，市民屡为呈诉于备局，故臣题辞以为，二百只价本，渠自办备，而受出平市署印迹，往付湾府，则渠可自主张云矣。上曰，此无异于具粟十万于京师，使之自来取去也。二百只价八千两，渠何以自办乎？立廛救弊时，限五年以无边条贷下，又退限几年，今或用此例，则何如耶？时秀曰，虽欲用此例，公货元无可给之物，则恐不容议到矣。上曰，青布廛凋残特甚，至于撤廛，故不得已出税帽事，而今则无可救之道，甚为闷然。右相筵退后，善为商量，俾为矫救之方，好矣。上曰，都下帽子极贵云，然否？民始曰，然矣。自帽子价本一定之后，价太轻歇，而彼中价本，亦不加轻，多数贸来，或恐失本，故不为多贸，贸来之后，亦必往卖于外邑。虽以至近处言之，松坡场帽价，比都下甚高，今秋以后，则都下帽子绝乏云矣。蓍东曰，都监新煮焰硝，取见则色品甚好，而物力亦不多入，甚可幸也。上曰，然则来头所煮者，勿论某土，皆可为之，而虽以稿草之属煮之，皆可成耶？柱国曰，在前则必以厅下土为之，而亦用吐木煮之，故木实难继，土有湿气，今番所煮，则不取厅下土，且用薪柴，故所煮焰硝，少无湿气，而物力亦不多入，甚为轻便矣。但城内土品，一自濬川之后，沙石甚多，难得可合者。故今番所煮二釜，仅为百斤矣。上曰，今番煮硝之法，欲行者几年，而今始行之，亦可谓有时存焉也。非但不入吐木，虽以稿草之属煮之，亦无不成之患，此甚便好矣。外邑所煮者，亦使之上送少许于备局看品，好矣。蓍东曰，今闻诸将臣言，则训炼都监、御营厅、禁卫营饷还之在江华府，连年入于停退者，今年登稔，已多收捧矣。畿内停退之混同分排于旧还事，追后行会之故，留守往复军门将，还给民间云。若是则在军门所失非细，在还民亦恐有弊，而反不得为惠，分付该府，其已捧者，依前仍置，旧还分排之数，则视此量减，以为准摠磨勘之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，卿等就座。蓍东就座。上曰，岁除不远矣。以禁屠事，令承宣有所报者矣，卿等见之耶？仍命判尹进前。在学进前曰，昨年则临时出令，故犹患有骚扰之虑，今年则既是昨年已行之事，只当按而行之而已。臣已为严饬五部，亦为分付于各洞中任，似无如前犯屠之弊矣。蓍东曰，此在该府之申饬遵令而已，若自朝家更加飭令，则反复为不信令之归矣。上曰，行之数年，则可以作永久遵行之法矣。上曰，久勤窠权管之借用为初仕窠者，兵判之说，何如耶？守门将之二十四朔出六事，左相甚持难，而此则不然。在前则十五朔出六者，以其守直之勤劳也，今既加设，而替直稍歇，则退定为二十四朔，似无不可。若如此退定，则初仕窠之不出，亦不可不变通矣。好仁曰，臣以二十四朔出六之法，限十年计之，则今年腊政，守部两窠，无一仕满，明年六月出五窠，腊月出十馀窠，过三都政，则又无一窠，只于无窠之时，借用权管，待其仕满，还以久勤差送，则可为区处之道，故臣果仰达矣。上曰，名之以大政，各营久勤，诸道取才，一未区处者，非但渠辈之抑菀，亦岂朝家文武一视之意乎？诸将臣各陈意见，可也。柱国曰，凡官职窠阙，不可预度，每政所出，虽如兵判之言，两年间事，岂保其一一不差乎？亦不无间间罪汰者，有故者，则今不可预为质言，而临时如知其必然无窠，则自九十月以后，预请储窠，亦无不可。至于权管借用，则似涉苟且矣。蓍东曰，十一月储窠，虽是前例，亦或有难便之时，何可自九月十月储窠乎？此是行不得之政也。敬懋曰，借用权管，无甚所妨，而第以宣荐、权管窠差送守部荐人，亦涉如何矣。心泰曰，兵判举条，臣未详见，故未能臆对，而向来守门将二十四朔退定之议，臣终不能无疑矣。其所退定，虽出于均劳逸之意，而许多出身，区处渐艰。向来参上窠之加设，亦出疏滞之政，则况出身之未霑一命，抱红牌老于牖下者，亦甚可矜，宁劳逸之不均，而不可使出身无区处之道矣。至于借用权管，揆以政格，终涉苟且矣。有大曰，若以二十四朔完定，则来头无窠之时，闲散及久勤者、取才者，当计其窠阙之有无，决其去就，有窠则为之，无则阙之而已，不必拘于久勤、取才之区处，更作苟且之政格矣。汉丰曰，守门将，若以二十四朔为定，则部将二十朔出六，亦当为二十四朔矣。上曰，禁军节目，既令兵曹修启，向来将臣举条中，添一条件，以今诸将臣所奏，裁择可否，入于节目以纳，可也。此无异于道傍作舍，而至若定朔数均劳逸，则不可不为矣。柱国曰，禁军节目，方自兵曹厘正入启，而因此臣有愚见，故敢此仰达矣。近来堂下武臣之积滞，专由于出六频数，且次第升迁之阶太狭，已多积薪之叹，而出六应迁者，区处无路，每当都政，辄付虚司果，终年收用复职一款，非所可论，守门将为其偏苦，以十五朔出六，而今则加数差出，别无偏苦之虑。臣意则以二十四朔，定为出六，恐合事宜矣。上曰，问于大臣，节目厘正时，指一措辞编入，可也。〈出举条〉民始曰，舟桥司都厅具明远，本职御营千摠之任，瓜限已过云。造桥时既已看检，为人亦勤干，姑为仍任本职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，臣闻日前，兵判以武弁中未经守令人不得为营将事，陈达于筵上云。此意盖出于慎名器拣人才，以防近世躐进躁扰之弊，而此亦有掣碍处，难为划一之定制矣。武士出身，由他迳直陞折冲，而只经卫将及各道中军，仍得为营将者，固宜稍置界限，抑其滥陞，而至若堂下曾经宣传官、经历、副正等职外，除为虞候者，岂独见阻于营将，而况于大政时，兵虞候中一人，升为营将，以为有地处履历者疏通之一路，便同金石之典，则此等人并不许通，拟于营将之望，而驱送吏批守令之窠，作其一层阶梯者，似有积滞抑郁之叹也。故敢此仰达矣。上曰，大臣之意，何如？秉模曰，有内职履历，而为兵虞候者，谓以未经守令，不为举论于营将，则似有掣碍矣。蓍东曰，臣之愚见，亦不外于李判府事所奏之言矣。上曰，已经守令者，亦当择拟于营将，虽有虞候履历，若为择人，则岂不若守令履历乎？依吏判言为之，以除有地处武弁赍郁之弊，可也。〈出举条〉上曰，春享若亲行，则都政与念二日誓戒，当为相值，而今则既命摄行矣，都政设行，无日不可，果欲于何日为之耶？焕之曰，应出六者为二十，而见存之窠，只四五窠，恐难于念间为之矣。好仁曰，兵批六品窠，亦只有一窠矣。上曰，新差备堂入来耶？使之登筵。致荣承命出传，回奏曰，李书九入来，而李亨元则陈疏，李益运则再牌不进矣。上曰，入来备堂，注书出去偕入。其馀严饬入来，而备局下吏之举行，尤为稽缓，有司堂上出去，从重科治，可也。仍下备堂李亨元疏本，教曰，备堂新差者，例有辞疏乎？蓍东曰，前例不一，而陈疏者亦有之云矣。上曰，此疏还给，更加严饬，可也。敬懋曰，训炼院节目，今将启下揭板，而能么儿堂上，如不以三营中军，依前例兼，每于日次，轮差试官，循例举行，则其所考讲，必不若原定堂上之认作已责，专意劝惩之为愈，故敢此仰达矣。上曰，大臣之意，何如？秉模曰，轮差试官，则恐将如文臣朔试射之有名无实，原定举行，似胜矣。蓍东曰，臣于此事，曾有所陈达，而今闻禁将所奏，果有意见。依前以三营中军，为训炼院能么儿堂上，轮行考讲，专意劝奖，似有实效矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，在先朝乙酉年，洪奉朝贺欲以能么儿厅，合于训炼院，有所陈达，而其堂上区处之道，则未及为之矣。盖三营门中军训炼都监，则虽以有地处者差下，而两营则履历差逊于训局，今若以三营中军，使之兼行训炼都正之事，则亦涉如何，虽不可不依前，使三营中军主管，而以训炼院能么儿堂上称号，则好矣。且训炼院堂上，则季朔宣传官捧讲，尚患无暇，能么讲之一朔六次，无以兼管矣。敬懋曰，武经七书注解疏略，一番校正，恐不可已。故敢此仰达矣。上曰，卿言政合予意。武经七书之尚无可读之本，既欠尚武之政，且非右文之意，卿之所带训炼院，即古之武学也。既立其学，又建是官，而独于所讲之书，并与板本而不为藏弆，其可乎？右相时在武库之任，摠理编校之事，卿则主张董役，可合编辑之人，大臣抄启，以为斯速陶洗之地，书成后活印，藏于本院，仍令关西监营摹刻，可也。〈出举条〉上曰，武经七书注释，极为草率，全誊本文，无一可观，大加陶洗，然后可以成书。必求其习于此等书册者，以为编辑之道，而《孙武子》、《司马法》诸书，皆是世代颇高之文，故文体甚好，胜于八大家，不可但以武备之书而看之也，必须从速为之，好矣。上曰，李判府事与来待诸臣进前，可也。秉模、有臣、晩秀、义骏、公辙、用和进前。上曰，昨日传教中《小学》义例校正事，卿等皆见之耶？卿等之与是役，必以为荣幸矣。卿以近六旬之年，位至大僚，而尚读《小学》云，予甚嘉叹。奉朝贺则徐文清之子，原任直阁则南文清之子也。是役是人，何可不参？副摠管则予于先卿，多有资益，而卿每以《小学》，多有酬酢于筵席，二直提学则己卯年册封时宫僚，先出于春间，先卿为翊善，李命楫为长史，而予读《小学》于此堂，韩用和、李述源则亦桂坊顾问之人也。今番是役之使卿等为之者，事好意亦好，岂不好哉？必须善为之也。秉模曰，臣等之与参是役，万万荣幸，而至于臣，则年少应讲之时，或有句读之习，而今则便在忘域，将无以仰答圣意，是甚悚闷矣。上曰，开卷第一义，即是做人样子，古者教人，自王宫国都，至于闾巷，皆入小学，及其长也，教以大学，今此《小学》之书，虽非古之所谓小学，而其为教则一也。善教《小学》，则可以为《大学》，故在先朝，惓惓于是书，予亦读之又读，己卯此堂之所读，即第五次熟读也。其时甚熟习，而今则并与句读而多不记。今此校正之命，意有在矣。必当先定义例，而训义附编之载于小注，亦似未安矣。诸家集解中先正注有之云，然否？蓍东曰，咸镜监营板本，果有先正注矣。上曰，《训义小学》，无朱子注，此则商量入录，先正金长生考异，则近于冗杂，删之为好。至于集注之加黑匡，亦为碍眼。虽以音训反切言之，如易知之字音，只欲分高低，而必曰某字音某字者，甚无义，又如义同而字异者，必着一个小字于本字之下者，亦涉烦琑，此等处则除非难知者外，一并去之，集注中冗长者，皆删入于小注，好矣。且《小学》，非朱子独为之也，使门弟子多所编辑。故如邓伯道之事，即刘清之之所载录，而朱子恨其未能拔此等处，可思其表出朱子本意之道，而朱子说中，取其最好者添入，则未知如何耶？朱子千言万语，无非嘉言善行，实无以取舍，而亦不可轻议矣。至于本文，则不可一字下手，卷数减之亦好，而非但有妨于初学，亦多掣碍于科讲矣。将此数三义例，先为讲定，虽自今日始役，好矣。秉模曰，此书校正，不轻而重，故先朝《训义小学》刊行时，讲定义例，遍及于在野儒臣，今臣等学识卤莽，谨当随处禀裁，先以初卷十馀张，厘正割付，以经睿览矣。上曰，春川府使，数朔在京，邑事可无相妨者耶？用和曰，捧籴已毕，别无他事矣。上曰，荫官之与参是役，可谓荣幸矣，李述源则何当上来耶？秉模曰，捧籴似未及毕，故未能上来矣。上曰，卿先定义例规模，而从便往来，好矣。仍命先为退出，秉模、有臣、晩秀、义骏、公辙、用和退出。上曰，台谏入来乎？注书知入。致荣承命出，回奏曰，皆违牌不入来矣。上教蓍东曰，武经事，俄已有下教，而此等事，每患迟延不成，必从速为之，好矣。闵百顺、安鼎福，习于此等书，安鼎福则尤习于东史，闵百顺则见其外面，言若不出口，而叩其中则甚博恰。其所为大东诗选，亦可见其所存，故送于岭营，誊来数件而见之矣。今则如此两人，亦未易得矣。蓍东曰，果如圣教矣。上曰，安鼎福子孙如有之，则武经注解可观者，必在其家，得来，好矣。曾闻李谦镇，读经书，如《孟子》、《周易》，皆读万遍，读书之必限万遍者，亦可见其笃工矣。其子孙有之云耶？民始曰，有之云，而未知在何处矣。上曰，备堂李书九进前。仍教曰，《左传》义例，与成大中有所讲定者耶？书九曰，诸家注载录处，多有掣肘，故成出各样本，以待于内阁矣。上曰，少间当召见，退待于政院，与徐有榘同入，可也。上曰，再明到记柑制，只令生进待令云耶？仁浩曰，自本馆见传教下者，亦知其生进及其斋幼学之只为待令，而非通方外，故依此举行云矣。上教时秀曰，倭柑百个，得给于厨院耶？时秀曰，得置矣。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月十三日午时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨李勉兢，假注书曺锡中，记事官金景焕，记注官金良倜，有司堂上李时秀，行副护军李书九，检校待教徐有榘，以次进伏讫。上教书九曰，《左传》义例，卿所书纳诸本中，传文之间间载注者，似好矣。书九曰，欲合录注释于传文之下，则文理断绝不接，多有掣碍处矣。上曰，以昨日所下册子中所载注释，欲用之耶？书九曰，筵退后详见，则与杜注大不同，而多有窄凿处，不如杜、林合注之举世通用者，以杜、林注删用则，似好矣。上曰，夏五月之特出夏字，而加圈于五月之上者，果欲何以为之耶？书九曰，经文义例至重，不可移易一字？如经文中有己丑，己丑者必是衍文，而或以二说释之，亦不遽然删去，可见其经文之至重矣。有榘曰，此与变易经文有异，而分析章句，朱夫子亦为之，臣意则恐无不可矣。上曰，然矣。此则断而行之，少无妨于窃取之义矣。上曰，注释渐多，而本旨渐晦，此后世痼弊也。《左传》注尤有甚焉，一并删节，务从简易，而如蔑鲁地，鄢郑地者，虽不书某地，岂不知某国乎？若蔑非鲁地，鄢非郑地，则必书某地，然后可以区别。本国与他境，如此之类，皆推类存拔，可也。书九曰，谨当一依圣教为之，而来头似多有禀裁处矣。上曰，唯。勿论某事，有气力然后可以成事，必须善为之无或迟缓也。仍命书九、有榘先退。上教时秀曰，田赋考册子，可以从近讫工否？时秀曰，大体则几皆出草，而免税条，关问诸道，姑未上来，岁前则恐难讫工矣。上曰，内司报备局辞缘，卿见之耶？大丘之涌泉寺，闻是千年古刹，而近来役烦，几至破寺之境，属之宫房，则庶可渐次保存云？故判付许施之。依晋州玉泉寺前例，发关该道，而或虑移弊于民间，此意亦关问，为好矣。玉泉寺事，广留似举行，问于广留，则可以详知也。时秀曰，发关成节目，当一依玉泉寺例乎？上曰，唯。仍命退，诸臣以次退出。

12月14日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈坐〉。右承旨申耆〈坐〉。左副承旨李勉兢〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书曺锡中〈仕〉尹命烈〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申耆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○申耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于黄昇源曰，诸承旨持公事入侍。

○传于洪仁浩曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○黄昇源启曰，假注书韩致重，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○韩致重改差，代尹命烈为假注书。

○以宝剑望筒，传于申耆曰，云宝剑外，侍卫以入直为之。

○以童蒙教官金直淳单付单子，传于黄昇源曰，教官宋启干，升拜直长，如无窠，尚瑞直长加设陞付，其代此人单付望筒，更为修正以入事，分付吏曹。

○吏曹口传政事，童蒙教官单金直淳，尚瑞直长单宋启干。

○以全罗监司徐鼎修状启，罗州大黑山岛异国船漂到事判付内，启下备边司为旀，由陆由水间，依渠愿发送事，三悬铃分付为良如教。

○以庆尚监司李泰永状启，守令相换及久任事判付内，启下吏曹回启禀处为旀，咸安近仅苏弊云，而其为难治，则今犹古，不能于清道者，其可能于咸安乎？道臣推考，清道郡守鱼在沼，改差差代为良如教。

○朴基正，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为，明日春塘台殿座时，左右通礼，不可不备员，而左通礼李秉喆，身病猝重，万无起动之望，即为变通，以为备员举行之地云。左通礼李秉喆，令姑改差其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，假通礼差下草记，置之，可也。〈自〉

○申耆，以兵曹言启曰，传曰，别云剑为任至重，古则与大臣同品，然后为之，高于大臣之大君，亦为之，后规虽不若古规，而犹以正卿以上崇品人备拟，近来则太无界限，屑越莫甚。前此以此别加严饬，而观此别云剑望筒，参判之未经亚铨者，亦皆拟入，当该兵曹判书，从重推考，此后就议大臣，指一定界限草记，仍为定式遵行事，命下矣。臣好仁，依传教就议于时原任大臣，则领议政洪乐性，病不献议，左议政蔡济恭以为，近年以来，崇品宗班与仪宾，数甚无多，别云剑之皆以外朝差出，盖由于事势之不获已，而以崇品重宰之难以排望，故铨曹之拟入望筒，至及于亚卿，此与古规有违，圣教已及之矣。虽然卿宰若至崇品，则其年率多衰老，虽以正二品言之，若当亲享之时，则吏、兵、户、礼，各有攸掌，是任之依古规差拟，其势诚末由。臣意文则限二品，而从二品曾经吏参者，许令通拟，武则限以将任，未为不可。此外恐无更为阔狭之道矣云。领敦宁府事金履素以为，别云剑之当以正卿崇品差出，以复古例，诚如圣教，而见今位著艰乏，排拟之际，恐似苟简。若以曾经及时任亚铨为限，则或为便宜之道矣云。判中枢府事李秉模以为，事当以崇品为之，而恐或苟艰，限以亚铨以上，似宜矣云。右议政尹蓍东以为，别云剑，在前多以崇品宗臣、仪宾拟差矣。近来则全以朝臣备望，故实多苟艰之时，就正卿中曾经六曹长官、政府西壁及亚卿中曾经亚铨者，择拟受点，恐或为宜云矣。诸大臣之议，皆以亚铨以上为限，以此定式施行，何如？传曰，允。依右相议，定式，可也。

○洪仁浩，以礼曹言启曰，即接永禧殿官员所报，则今十二月十五日柑制时，两官俱为观光云。莫重之地，不可暂时阙直，赴举时假官，依定式，令吏曹以成均馆官员口传启下，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○申耆，以兵曹言启曰，兼司仆将申启文，庆熙宫卫将白宗郁，身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，新除授五卫将朴宗柱，前任洪州营将，忠壮卫将金敬身，前任北虞候，俱在任所，而上来间番次苟艰，并改差，何如？传曰，允。

○朴基正，以兵曹言启曰，宣部守三荐参上武臣前衔人别取才时，入格矢数，落仕年条，居住荐名，各其名下悬注以入之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以一所巡厅言启曰，去夜初更四点量，犯夜人幼学成渊默执捉，依例移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以刑曹言启曰，因训炼都监启辞，毓祥宫墙外生松犯斫罪人金昌修，施以重律，朴四得亦为照勘事批旨内，然则在谪逃躱故犯汉，付之法司严治，参军及松军充军，分拣事，命下矣。金昌修之前此犯斫，固已痛骇，而赴配之后，不知惩畏，潜自逃还，又为犯斫于莫重之地，欲为逞憾于参军之计者，究厥所为，万万巧恶。此等故犯之类，不可循例还发配所而止。谨按律文，则《大明律诈伪条》有曰，设计欲陷害人得罪者，与犯人同罪，参军、松军之充军。才有分拣之命，则昌修合施反坐之律，各别严刑后，依此律，庆尚道熊川县，更定配所，充军定配，朴四得之符同昌修，随往犯斫，亦极痛骇，以生松偸斫律，决杖一百后，黄海道丰川府，徒三年定配，并即押送之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以刑曹言启曰，因一所巡厅启辞，去夜初更量，犯夜人幼学成渊默，移送秋曹事，命下矣。成渊默，依更数，决笞三十度，放送之意，敢启。传曰，知道。

○朴基正，以赈恤厅言启曰，今年抄启文臣讲制时，通礼院书员别单，判付内，陈兴基依昨年例，其馀今番别无入劳之事，而渠辈疲残，令该厅量给米与钱事命下矣。郑得俊等四人，各米三斗，钱一两分给之意，敢启。传曰，知道。

○朴基正，以训炼都监言启曰，今十二月十五月春塘台殿座时，因兵曹节目，挟辇军一百名，把摠李仁默，哨官申大益率领侍卫，金虎门军九十一名，把摠李喜大，哨官成永喆，东营军四十五名，哨官柳焕辅，集春营军四十五名，哨官金宗赫率领，设布帐外排立，杂人一切严禁，而并待标信举行，依定式北营入直标下三十名，除标信除出，千摠李煜率领，集春门外把守，事毕后入直军各还直所，出番军解送之意，敢启。传曰，知道。

○朴基正，以御营厅言启曰，今十二月十五日春塘台亲临柑制兼行秋到记制讲时，依兵曹节目，铜龙门入直军四十名内，除营直五名，馀皆除出，出番哨官赵元轼率领，设布帐外排立，事毕后为入直，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○应教赵弘镇，副应教尹序东，掌令郑㝡成，校理尹悌东、洪秀晩，副校理郑来百、沈兴永，正言金熙华，修撰金熙采，副修撰尹益烈启曰，请寝罪人郑致达妻出置城外之命，依前还发配所，亟令王府，夬正典刑。〈措辞见上〉请物故罪人德相，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请逆贼尚喆，追施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟寝昧爽以后申禁之命，因许捧入未彻之启，特赐允兪，俾〈刀削十字〉掌令郑㝡成，正言金熙华启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔、连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请枭示罪人明谦，正刑罪人以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚夬正王法。〈措辞见上〉请承款从物故罪人九宗，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉掌令郑㝡成启曰，请寝李汝节定配之命，更令王府，严核取招，施以当律。〈措辞见上〉正言金熙华启曰，请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请寝秋曹罪人柳师文放释之命，仍令王府，设鞫严问，夬正典刑。〈措辞见上〉请岛配罪人李周奭，更令王府，拿致加刑，限己身岛配，虽有赦典，永勿举行。〈措辞见上〉答三司曰，不允。〈刀削五字〉答两司曰，不允。答府曰，不允。答院曰，不允。柳师文事，亟停勿烦。

○持平郑宗鲁疏曰，伏以臣，于九月二十一日，再陈乞递之章，仰渎达四之聪，竦息待命，已至三朔矣。今月十九日，始得见该府吏所送邸报，恭审圣批已下于十月初七，而非惟不许臣递改，一味违傲之教，又降于夙宵战惶之中，奉读未半，心胆坠地，惟有席稿私次，以俟诛谴之不暇。然臣之于君，犹子之于父，苟有切迫之情，何敢以严畏之极，而不为之号吁乎？玆敢冒万死，更暴一二，伏愿圣明，少垂察焉。臣闻圣王之用人也，必量才而授任，大以任大，小以任小，而俱不合者则屏退之，其为臣者，亦必自量其才，才苟不堪，则不待屏退，而先自缩伏，虽或有逾分之召，而不敢效趋命之义。故朝无枉才之失，士无窃位之讥，此古昔盛时，所以用人事君之大经大法，而后世之所当取则焉者也。苟为不然，用人者不问其才之所宜，以短为长，以丑为妍，舛施而强责之，虽其人自知不堪，而逡巡退却，非惟不听，又从以督促焉，为士者亦不免于严畏震懔之私，黾勉而趋进焉，及乎蚊不能负山，驽不能服车，则不特其人之陷于诛罚，而使士至此，亦岂非朝廷之羞乎？此后世之所以枉直倒置，廉耻道丧，而政理紊也。以此言之，圣朝之用人，岂可不审其当否，徒以虚名而谬加恩命，在下者亦岂可不择其能否，冒进而妄受之哉？今臣至愚极陋，万无可用之实，天地临之，鬼神鉴之，虽殿下未及洞烛，而误有任使之意，臣既自知甚明，决不能毫发承膺，则今以荐召之严，而冒昧趋进。以致上辜圣恩，傍招众讪，下失臣守分之本意者，于义果何所当乎？矧玆台宪之任，寔为清显之职，以而佐风教，以而明典宪，又以而献可否，肃纪律，其所关系之重，有非他庶官之比，则尤岂可妄授匪人，致旷一日，而今乃付之于如臣无状之身，使之草野虚带，专废职务，至于四五朔之久，臣之负罪，已无可言，而其于国家所以爱惜名器，振举纲维之道，不亦乖舛之甚乎？又况殿下此举，敻越常例，盖将以耸动一世，风励多士，而隗始之命，顾下于千万不近似之臣，加周衣于狙身，责凤翔于燕翼，四方闻之，其孰不疑怪，而犹以臣不出，故只是疑怪而止耳，一朝露其真面，而暴其实状，则必且相顾而骇共指而笑，皆以为此物奚取而吾君乃尔也，明珠之求而鱼目之不如，千金之买而凡骨之与同，圣主用人，亦如是欤？以臣之故，国言至此，则臣虽万戮，犹不足赎其欺天之罪，而当世之贤豪才俊，凡膺是选者，亦莫不差与为比矣，又何以风励耸动，真得贤才而用之哉？目今群彦林立，进道方亨，无论山林之士与文缨之人，其合此职者相环也，而缘臣冒据，久妨贤路，使夫为朝廷惜才者，举皆懑然有不满之意，以我殿下之收揽不倦，独不念及于此乎？始者臣感圣上不世之恩，愚衷所激，实不无一谢天陛之计，而旋伏念事君之道，左右有方，可进而进，则进为恭，不可进而不进，则不进为恭，若徒以犬马之恋，而不顾粪土之贱，猥近日月之光，以累清明之治，则是为循情而蔑礼，贪荣而弃义，其为不恭，莫大于此。加以臣老母之病，一向奄奄，泄痢痰咳，当寒弥剧，虽幸得保于目前，审难支存于日后。设令臣只为出肃，而强颜登途，屈指往返，当费旬望，则其间人事，亦何以知之乎？一念到此，五情苍bb薰b热，虽欲暂刻舍去，而有不可得，揣分顾私，实无进身之势。恳乞圣慈，特垂矜谅，遵古昔用人之方，察微臣不才之实，亟递臣职，改授其人，一则使天职无旷，一则使微忱得遂。帝王黜陟之公，举国咸仰，覆载生成之德，一物亦被，义尽仁至，无复馀憾。至于臣违傲之罪，臣亦自知难逭，甘伏刑章，亦惟速赐勘处，以重国体，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔之不来，过矣。亲病如得少间，即为上来察职。

○丙辰十二月十四日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事与副摠管李义骏同为入侍时，行都承旨黄昇源，行左承旨洪仁浩，右承旨申耆，左副承旨李勉兢，右副承旨李海愚，同副承旨朴基正，假注书曺锡中、韩致重，记事官金景焕，记注官金良倜，检校待教徐有榘，副摠管李义骏，以次进伏讫。上曰，承旨各奏公事。昇源读奏全罗监司徐鼎修启本，兴德县监李趾光到任事，庆尚监司李太永启本，机张县反库事。耆读奏全罗兵使申鸿周启本，云峯营将李鉐到任事。海愚读奏平安监司朴宗甲启本，朔州府投窜罪人韩用龟到配事。上曰，到配状启有误字，还下送，使之修正上送。上命书判付讫。上命昇源书榻教曰，副摠管李义骏入侍。上曰，向日次对筵说，多相左处，骇然，甚矣。仁浩曰，其时注书，以生疏之故，问于其时都承旨李鼎揆而为之。上曰，筵说多误传，承旨筵退后，问其委析于鼎揆，可也。耆曰，筵说记注，固当详审，而初九日筵说，多有差误疏略处，当该假注书郑淳民，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，幼学金直淳，使之来待。贱臣承命出传。上曰，摠管进前。义骏进伏。上曰，《小学》义例，几何讲定乎？义骏曰，姑未定头緖，而最难归一者，注也。如立教篇之立字，训诰曰，立建也，此等处甚无义。且训义附篇，终无区处之道。载于小注非尊阁之意者，诚如圣教，而既难区处，则前人之载于小注者，亦是不得不然也。上曰，未及详思义例，而只以其有欠于尊阁，有所下教矣。诚如卿言，则依旧以小注书之为好，而训义中冗长处可拔者，删去，甚好矣。义骏曰，《训义小学》，即先正臣文成公之书，而举世之所遵行者也。今臣等实不敢一字擅易，谨当随处仰禀，悉经睿裁矣。上曰，依此为之，而必须从速为之也。我国人凡事，每患迟缓不成。昨年庆礼，即邦家旷千古之庆，故欲成一册子，而今将过两载，尚未成书，此犹然矣，况其他乎？必须大加努力，然后可以成出矣。义骏曰，诚如圣教矣。第校书，每患不精，必宽其期限，从容淘洗，然后可无错误之患矣。上曰，卿言亦好。不必立期限，须从便为之，可也。上命义骏先退。上命耆书榻教曰，幼学金直淳入侍。贱臣承命出传，与之偕入进伏。上教直淳进前。上曰，奏姓名。直淳奏姓名。上曰，汝年，几何？直淳曰，三十二矣。上曰，予于己亥年动驾时，见汝祖于骊上，多有所酬酢，其后又一登筵而尚今不能忘矣。盖义理之说，予于汝祖，资益甚多，汝是后生，岂能尽知？非但后生之不知，世亦无知之者。闻汝留意学问云，大抵学问非别般事，尧、舜、文、武相传之道，即是义理，苟于此躬行心得，则是乃实地工夫，若徒事于训诰章句之末，则易归口耳之学。幼而学之，壮而欲行之也。汝以汝祖之孙，才学不凡，予甚嘉之。汝将欲以荫路从仕乎，抑欲读书求志乎？直淳曰，臣知识蒙昧，又多疾病，圣教虽如此，实不敢承当矣。上曰，读书与从宦间，任汝为之。命耆书传教曰，今日见幼学金直淳，又得一吉士，可谓公私之幸。乃祖是果何人？即予常所尊信而深诩，非独为其林下之士而然者，宜乎后生之未及闻知，略有提谕于渠。且况筵中谈论，骊上酬酢，至今不能忘于中。宋赞善家，见其孙，既命侑祭，尤岂可一为一否乎？故参判金亮行家，亦为遣官致祭，金直淳教官单付及换差，依宋启干例为之，仍令该曹口传举行。上命直淳先退。上曰，今日坐直承旨，明晓往监印所，放各门钥，申退承旨，仕进于宣仁门，可也。仍命退，承史以次退出。

12月15日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈坐〉。右承旨申耆〈坐〉。左副承旨李勉兢〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书曺锡中〈仕〉尹命烈〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调尹师国，副提调黄昇源启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于申耆曰，侍卫军兵毛具。

○传于黄昇源曰，吏兵房承旨持褒贬启本入侍。

○同成均前望单子入之，李秉鼎落点。

○以槐山郡守金羲淳褒贬题目，传于黄昇源曰，山氓虽曰拭目，置之难治之地，沿氓亦可拭目乎？欲观勤慢，令该曹沿海难治邑，相换，来头当别遣御史考察，俾渠知此小心。〈止〉

○传于李海愚曰，今日兵曹贬中，武兼李明东，以七旬何求为目？其年为几何？查问草记，此外参上实职中过七十及七十近处，亦为几人，一体草记事，分付兵曹。且于武兼洪范瑞，以远岛之人为目，济州人时仕，亦为几人乎？亦令草记。

○以全罗右水使金汉处状启，灵光、罗州两处漂人等，虽于岁前，详细探问，即令发送事判府内，启下备边司为旀，由陆由水间，不待状启回下，方便发送，意在于循其愿，欲其生是隐则，许久滞留，虽属贻弊，见今风气寒事，决非发向之时，必以岁前，抑勒发遣，殊非前此别论之意，帅臣状辞，难免不审，推考，仍即关饬道臣，勿以些少为弊为念，期于全还之意，分付为良如教。

○传于洪仁浩曰，七月以后轮对受点人，为近百人云，八月初一日、十一日、二十一日日次受点人，先令明日待令，诸承旨持公事入侍，使之同为入侍。

○黄昇源，以议政府三公意启曰，今丙辰年秋冬等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以中枢府言启曰，本府郞厅及医员录事等，今丙辰年秋冬等褒贬，当为等第，而领府事金憙在外，故限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以忠勋府言启曰，本府今丙辰年秋冬等褒贬，当为磨勘，而有司堂上不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以弘文馆提学意启曰，今秋冬等本馆褒贬，当为等第磨勘，而领馆事洪乐性身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员，今丙辰秋冬等褒贬，依前例磨炼以入，而军资监、司宰监、司䆃寺、内赡寺、长兴库、司圃署，因都提调、提调有故，不得磨勘，去春夏等褒贬时，军资监、司宰监，因都提调、提调有故，限内不得磨勘矣。今则其时官员，已多迁转，难以考绩，依近例荡涤，何如？传曰，允。

○黄昇源，以礼曹言启曰，各陵殿园墓、本曹郞厅、四学童蒙教官、通礼院、典牲署、惠民署、司译院、掌乐院、礼宾寺、图画署官员等，今丙辰年秋冬等褒贬，等第以入，而宗庙署、社稷署、景慕宫、内医院、奉常寺、弘文馆、艺文馆、春秋馆、成均馆、观象监、承文院、东西冰库、东西活人署、典医监、东西关王庙官员等褒贬，各其司领事、都提调、提调及堂上有故，不得一时磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以礼曹言启曰，今此所属各司官员等褒贬时，康陵参奉南复来，与参判臣李祖承，有应避之嫌，不得同为磨勘，别启本以入之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以兵曹言启曰，本曹今丙辰年秋冬等褒贬等第，磨炼以入，而本曹所属训炼院官员等矣褒贬，因本院堂上有故，不得一体磨勘，典设司、军器寺官员等矣去春夏等褒贬，其时官员，已多递易，依例荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以兵曹言启曰，本曹今丙辰年秋冬等褒贬启本中，刀擦五处之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以工曹言启曰，本曹郞厅，今丙辰年秋冬等褒贬及属司尚衣院、缮工监、掌苑署、造纸署、瓦署典涓司官员，今丙辰年秋冬等褒贬合七度，磨勘以入，属司尚衣院，今丙辰年春夏等褒贬，因该院提调有故，限内不得磨勘，而其时官员，多有迁转者，依近例荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以仪宾府言启曰，本府郞厅矣今丙辰年秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而首堂上昌城尉臣黄仁点，身病猝重，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以耆老所言启曰，本所堂上，多有身病，今丙辰年秋冬等褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以壮勇营都提调意启曰，本营从事官及诸将官，今丙辰年秋冬等褒贬，当为等第，而臣乐性以身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以壮勇营言启曰，本营将校、军兵，今丙辰年秋冬等勤慢磨勘启本中，一处刀擦之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以壮勇营言启曰，本营诸将校，各哨色头目军及统首等，今丙辰年秋冬等勤慢，磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○朴基正，以宣惠厅都提调意启曰，本厅郞厅等，今丙辰年秋冬等褒贬，当为等第，而臣等俱有病故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以训炼都监都提调意启曰，本局从事官、禁松参军诸将官，今丙辰年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣蔡济恭以身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以禁卫营都提调意启曰，本营从事官及诸将官，今丙辰年秋冬等褒贬，当为等第，而臣乐性有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以御营厅言启曰，今丙辰年秋冬等褒贬，依例磨勘以入，而自乙卯年秋冬等，至今年春夏等褒贬，连因有故，不得磨勘矣，到今其时从事官诸将官，多有已递之人，并不为磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以濬川司都提调意启曰，本司都厅及郞厅，今丙辰年秋冬等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰知道。

○吏曹启目，粘连观此庆尚监司李泰永状启，则蔚山府使李廷仁，昌原府使赵宅镇久任事，漆原县监赵永祥与河阳县监朴命燮，相换，三嘉县令洪乐教与礼安县监朴献源，相换事，朴命燮、朴献源亦为久任事，并只依状请施行为白乎旀，清道、咸安相换事，自上别有处分，谨当依圣教举行，而至于洪乐教之不能治三嘉者，何以治礼安，赵永祥之不能任漆原者，何以任河阳是白乎乃，该道臣亦有所酌量，有此相换之请，则姑令观其胜任与否，更为陈闻之意，严饬于该道臣李泰永处，何如？判付启，依允为旀，陈闻之限，依回启例为之事，分付为良如教。

○应教赵弘镇，副应教尹序东，掌令沈奎鲁，校理洪秀晩、尹悌东，副校理郑来百、沈兴永，正言赵德润，修撰金熙采，副修撰尹益烈启曰，请寝罪人郑致达妻出置城外之命，依前还发配所，亟令王府，夬正典刑。〈措辞见上〉请物故罪人德相，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请逆贼尚喆，追施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟寝昧爽以后申禁之命，因许捧入，未彻之启，特赐允兪，俾〈刀削十一字〉

○掌令沈奎鲁，正言赵德润启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种、快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔、连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请枭示罪人明谦，正刑罪人以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚夬正王法。〈措辞见上〉请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉掌令沈奎鲁启曰，请寝李汝节定配之命，更令王府，严核取招，施以当律。〈措辞见上〉正言赵德润启曰，请金甲岛为奴罪人克观，古今岛奴罪人克泰，更令王府严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁亟施孥戮之典〈措辞见上〉请寝秋曹罪人柳师文放释之命，仍令王府，设鞫严问，夬正典刑。〈措辞见上〉请岛配罪人李周奭，更令王府，拿致加刑，限己身岛配，虽有赦典，永勿举论。〈措辞见上〉答三司曰，不允。〈刀削五字〉答两司曰，不允。答府曰，不允。答院曰，不允。柳斯文事，亟停勿烦。

○司谏李景溟疏曰，伏以臣，生逢圣明之世，猥厕朝籍，出入从班，且二十年矣，今年春又忝重试，白首攀桂，荣耀已极，馆职旋授，误恩旷绝，臣非木石，宁不感激图报？古人所谓生陨死结者，诚歇后语也。迺者薇垣除旨，又下于梦想之外，噫，顾念台阁，是臣已试蔑效之地也。且臣才窳识劣，自知甚明，实无一分供职之望，而日前严教之下，义分是惧，随牌诣阙，胆传古纸而退，若抗颜仍据，玷污名器，厚招清朝之讥议，臣何忍为此？乃敢冒万死，号吁于天地父母之前。伏乞圣慈，特命镌改臣职名，以重官方，以安微分。臣于乞免之章，不宜及他，而窃有所目下痛惋者，敢陈荛说，惟圣明采纳焉。臣军资正待罪之日，取见其二所掌逋欠文书，前主簿金成九，辛亥年间，染指仓谷，至九十馀石之多，于今六年，全数未捧，噫，此何事也？盖本监恒定捧上米都数，为二万四千石，而掖隶禁军各营门将校辈，皆放料于此，其所关系，亦云不轻矣。渠身为仓官，则束湿该吏，各别检饬，俾无尾闾之患，以尽奉公之道，事理当然，而不此之为，乃反肆意犯用，专无顾忌，有若取诸私藏者然，世间有如许赃吏，臣未之闻也。此而置之，则仓谷盗窃之弊，将不知至于何境。臣谓军资监前主簿金成九，即令该曹查实本事后，亟施远地窜配之典，所逋仓谷，一一征纳，断不可已也。清安县监李鼎烈，居官以后，无一善状，细琑贪鄙，不一而足，臣不欲泚笔而论，其外所闻，又甚骇悖。乃于本境内近百户大村之后，为夺土民累世坟山，利㗖暗地，始出假借之计，威胁里氓，终售涣散之术，官僮啸聚，一村嗷嗷，无论老少，枷囚冻狱，景色愁惨，远近喧传，此是万万不法之甚者，而又为其穷族，率置衙中，猎取县内富民，勒令涓日成婚，官作财主，攘夺膏腴，是岂官长忍为之事也？又托以前官竖碑，每户征钱，终归私橐，迹其处心行事，无非吃钱妙术，南土之民，抑独何罪，付之于如此贪猾之手乎？臣谓清安县监李鼎烈，特施谴罢之典，宜矣。噫，异端之害人国家，从古何限，而未有如近日所谓西学之至妖至㦧。臣在戊申年间，待罪持宪时，以妖学严禁事，妄陈瞽说，圣批若曰，设禁当否，令庙堂商确以闻，时庙堂仍传教，将臣疏意，措辞行会于各道方伯、守令，十分严截。其后妖魁，果被显戮，人心始知危惧，其革治之道，可保无虞。前月臣在湖中时，闻之乡人，近县有巨魁李存昌者，比向来伏法之魁，不啻十倍，当邦禁至严之时，诵习妖书，一如平常，愚夫愚妇，莫不趋风，内浦一边，几归于邪学之窟，顷者暂系县狱，旋窜他方，圣代失刑之甚，孰过于此？随处馀波，遗烬难保其必无。臣谓西学巨魁李存昌者，亟令王府，特施一律，以靖世道，以惩人心焉。臣无任云云。省疏具悉。金成九事，依施。所逋仓谷，令该曹查实草记后处之。李鼎烈谴罢事，既与风传有异，依施，而诸条虚实，宜有核处，亦令道臣查启。李存昌事，既曰邪学巨魁，又请亟施一律，令该曹问议大臣处之。尔其勿辞察职。

○丙辰十二月十五日辰时，上御春塘台。亲临柑制，兼行秋到记制讲，药房入诊，同为入侍时，行都承旨黄昇源，行左承旨洪仁浩，右承旨申耆，左副承旨李勉兢，右副承旨李海愚，同副承旨朴基正，假注书曺锡中、尹命烈，记事官金景焕，记注官金良倜，直提学李晩秀，检校待教沈象奎、徐有榘，待教李存秀，药房提调尹师国，以次进伏讫。上具翼善冠、衮龙袍，自内出陞御座。上曰，试官行礼，置之，直为陞殿，可也。殿讲试官行判中枢府事李秉模，大护军李秉鼎、金载瓒，礼曹参议鱼用谦，行副护军宋铨，成均馆直讲朴吉源，兵曹正郞郑晩锡，制述试官行礼曹判书闵锺显，鳌恩君李敬一，副护军李肇源、朴宗来，副司直金履乔，弘文馆修撰金熙采，以次进伏讫。秉模曰，日气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。师国曰，日气渐寒，圣体，若何？上曰，一样矣。师国曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。师国曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。师国曰，医官待令矣。上曰，置之。仍命书传教曰，吏兵房承旨持褒贬启本入侍。昇源、耆持褒贬启本，进前开坼，次第读奏讫。昇源曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则忠清监司林济远，温阳郡守尹𡊠，宜置下考，而置诸中考，致勤点下前黄海监司徐迈修，全罗监司徐鼎修，咸镜监司赵尚镇，守令无一人居下，江原监司徐有防，守令无一人居中居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉耆曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则庆尚监司李泰永，江华留守金履翼，前统制使李得济，京畿水使李性默，庆尚左水使李得骏，全罗左bb水b使李运昌，边将无一人居中居下，平安监司朴宗甲，北兵使郑观采，南兵使李寿鹏，黄海水使徐英辅，边将无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命仁浩书传教曰，诸道之中，惟北关一道，分设教养官，安边等四邑，文川郡守为其官，永兴等四邑，高山察访为其官，洪原等六邑，北青府使为其官，吉州等十邑，镜城判官为其官，盖以遐荒敻越于京师，而教难远覃，分置教官，俾各训迪，近来为其官守者，未闻修举职事，而夏冬殿最，按例书题，事之欠诚，莫甚于此。古则北道亦出旌招之士，近久寂然，千里之地方，岂比十室小聚，则忠信之士，特未闻其名姓而然，亦安知非分教之失其方，而忽于作成乎？年前关东以科宦之数少，持命道臣，分选晓解经义，娴习功令之儒生，闻于朝，下题及疑义付之道臣，经义则令地方官就问其家，功令则试之营庭，封券上送，入格者仍令起送，而临轩试取，其后又以被选于经义者，定为分教官，此例当用于此道，欲为循名责实之政。且此道道科，已为多年武技，更当下教，先以此意，令庙堂措辞，分付，俾即严饬守令，就一里而取其优，就一社而拔其尤，更就一邑之中，通取几人，报于道臣，道臣更叩其能否状闻。至于通经之士，饬躬修行，宁或自衒，此亦一依年前关东例，道伯诚心搜访，亦为状闻。上曰，有司堂上，以此传教，从速行会，可也。上曰，泮儒食堂，今方设行，而饭羹之属，勿致寒冷，预为点火以待，可也。晩秀曰，食堂时例为打鼓，而泮庭所在者，不得移来矣。上曰，午鼓所用者，用之，可也。上曰，儒生自集春门许入整齐后，设食堂，试官承史及云宝剑摠管，各馈食堂一床，可也。命书榻教曰，食堂时馆堂，不可不备员，而同成均徐龙辅，闻其实病，无以参班云，许递，其代前望单子入之，待下批牌招，先入侍后谢恩，命设食堂。晩秀奉御床跪进，小间命撤食堂，颁柑讫。命锺显，敬一书御题，拟汉吴汉谢遣人观大司马何为表讫，宣教官奉御题，悬题板。上曰，开讲。仍命书传教曰，内阁新印活字三经四书之玉署诸臣校正本，自今番秋到记儒生殿讲用之事，令内阁、玉堂、成均馆知悉。生员闵德基进伏。读舜典，命收栍纯通。命书传教曰，生员闵德基纯通，直赴殿试。生员林东镇，幼学郑翼邦等四十人，以次进讲讫。上曰，试券，几尽呈纳耶？试官分考，以为编次之地，可也。命书榻教曰，艺文提学李秉鼎，读券官为之。又命书榻教曰，当该司钥，令攸司科治。考券讫。命书传教曰，柑制兼秋到记制述居首进士李敬参，直赴殿试。之次生员金启河，直赴会试。讲儒低等之取居首，罕例也。幼学赵德履，亦为直赴会试。制述之次生员赵民和，给二分，讲则无通儒，无论制述，次上生员李箕采、金镰，进士安光宇，生员洪准源，讲略幼学文日表、慎宜学、朴庆著、郑翼邦、郑翼秀、朴思默、朴思彦、金德润，各纸二卷赐给。讲粗幼学康济臣、李阳汇、李学葵、张遇籍、李珩、韩梦奎、金尚兰、文克忠，各纸一卷赐给。又命书传教曰，入格儒生明日待令。敬懋曰，臣待罪捕将，适有职掌所达之事。班族沈翚镇，为人狡猾，行己绝悖，出没闾巷，假称廉问，诳惑诱胁，到处侵害，民受其弊之端，不一而足。李羲祚为名人，或参伪券而图利，或欺平民而取物，伤人害物之习，无所不为，传说狼藉，有口皆传，讥察校卒，同然一辞，而特以班名之故，尚逭当被之律。此等乱法之类，不宜一任其作奸于京城之内，假称廉问罪人沈翚镇，欺人取物罪人李羲祚，并移送秋曹，严刑远配，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

12月16日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈坐〉。右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈铿〈坐〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书曺锡中〈仕〉尹命烈〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李海愚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李勉兢启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李勉兢曰，黄海监司留待。

○传于洪仁浩曰，诸承旨，持公事入侍。

○备忘记，黄海监司闵台爀下直，长弓一张，长箭一部，赐给。

○洪仁浩启曰，八月初一日，日次轮对官社稷令尹行逵，工曹佐郞赵镇球，西冰库别检李丰林，义盈奉事李是焊，掌乐主簿宋时渊，十一日日次轮对官司宰奉事赵远庆，禁府都事吴镇奎、姜世靖、赵镇顺，司饔主簿韩昇裕，直长郑持容，奉事林周喆、李敬简，缮工主簿金声鸣，监役徐有昌、权中执，副奉事李玄谦，二十一日日次轮对官宗簿主簿蔡趾永，直长朴宗龟，汉城庶尹丁志德，长兴主簿许㬘，奉事金履度，典牲直长李尚弼，副奉事高万说，奉常正金晦彬，判官李东植，来待矣。传曰，入侍。

○传于洪仁浩曰，入格儒生入侍。

○洪仁浩启曰，来十八日日次儒生殿讲为之事，命下矣。处所以何处为之乎？敢禀。传曰，昨日殿讲处所为之。

○洪仁浩启曰，左承旨申耆，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○以大司谏金翰东，司谏李景溟，献纳朴锺淳，正言金熙华、赵德润，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成，牌不进罢职传旨，传于朴基正曰，只推。

○承旨前望单子入之，沈铿落点。

○传于洪仁浩曰，轮对官中，九月朔三次，十月朔三次，十一月朔三次，十二月朔二次受点人，再明日，待令，今月二十一日日次轮对官，明日受点，亦令再明日待令事，分付。

○洪仁浩启曰，襄武公郑凤寿后孙，持古迹文字，依下教，来待矣。传曰，入侍。

○传于李勉兢曰，军士房承旨入侍。

○传于洪仁浩曰，吏兵批，开拆坐起，既命今日为之，政官牌招开政。

○李海愚启曰，行大司宪宋焕箕，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，吏曹参议蔡弘远仍任事，承传。

○以吏曹参议蔡弘远牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，此传旨还给，呼望承旨推考。

○有政。吏批，判书沈焕之进，参判徐龙辅，牌不进，参议蔡弘远，牌不进，同副承旨沈铿进。以蔡趾永为礼曹正郞，林夏喆为敦宁主簿，李奎南为司饔奉事，司圃直长李应鼎，司饔直长郑时俭相换，漆原县监赵永祥，河阳县监朴命燮相换，三嘉县监洪乐教，礼安县监朴献源相换，槐山郡守金羲淳，瑞山郡守兪岳柱相换，壮勇卫林秀凤，今加嘉善，加资事，承传。

○再政。以文灿奎为刑曹佐郞。

○兵批，判书郑好仁病，参判李鼎揆入直进，参议李翼晋，参知成德雨病，右副承旨朴基正进，护军林蓍喆、洪明浩、洪圣渊、权裕，副护军李城辅、宋民载，以上并单付。

○吏曹参判前望单子入之，洪明浩落点。

○传于李海愚曰，坐直承旨入侍。

○以全罗监司徐鼎修状启，灵岩郡所安岛漂到异国船问情事，判付内，启下备边司为旀。问情事体，何等严重，且荫倅异于武倅，亦异于象译，则漂人居住，皆是苏州，姓字亦非方言，不问可知为汉人，渠辈既称华人，而忽于问情也。问以汉清，渠辈答语以清人录出者，极为骇然。漂人亦人，最初报辞之然疑于给粮，亦甚骇然，该县监李勉辉，不可改差而止，令道臣，从后查问报来后，草记勘罪，海南县监洪继善，为先推考，问情译官，亦令道臣，严棍惩砺为良如教。

○沈铿启曰，吏曹参议蔡弘远，既入阙中，严教之下，席稿于延英门外，屡度催促，终不出肃，事体所在，万万未安，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，大臣子弟持身，异于他家，既无情势，又非公格，而名之曰，自划，为此无严之举，所当严勘，而反有关于事体，此启辞勿施，况三铨之家，是何家也？燥湿义当不择，以此意严饬。

○沈铿，以吏曹言启曰，今日政厅，考见各道褒贬启本，则仁川府使李衡弼，以差欠细倾为目，蓝浦县监赵云衢，以生手向熟为目，玉果县监魏伯珪，以何必求备为目？求礼县监李宗祥，以谤或由杖为目，俱宜置中考，而置诸上考，致勤点下，殊无严明殿最之意，当该三道道臣，推考警责，蓝浦县监赵云衢罢黜，仁川府使李衡弼，玉果县监魏伯珪，求礼县监李宗祥，并中考施行，温阳郡守尹𡊠，依定式下考施行，何如？传曰，允。魏伯珪之生手，势也，道臣之求备，卿等之降考，俱过矣，勿论价川郡守崔性烈，不体拔例差邑之意，焉敢吝财乎？吝财则不爱民可知，然于渠何足深责，而渠之到此，即何等拔例，则不知一念图报之义，反恤己私，岂不骇然？降付道内最残镇堡权管，使之除朝辞赴防，一以惩溺职之罪，一以寓不绝其禄之意，可也。

○洪仁浩，以吏曹言启曰，交河郡守丁载运，以六年窠守令，三次居中，其不治可知，依例罢黜，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以吏曹言启曰，司饔院佥正金龙柱，以三十朔窠，两次居中，依例罢职，何如？传曰，允。

○朴基正，以兵曹言启曰，庆尚监司李泰永状启，今夏秋等道内别试武士合试，营下铁箭入格前县令权就一等三人，骑刍入格闲良林遇荣，片箭入格出身刘志行等二人，讲书入格闲良辛思复等，起送兵曹事，才已启下，而权就一等七人，今已上来矣。在前岭南别试武士，齐到后，依本道入格技艺，自臣曹，有更试草记之例，今亦依此例试取，何如？传曰，岭南武士，既命抄上，及其上来，还为下送，渠辈之才劣姑无论，殊非劝奖之本意，再明日殿座时，当召试，试官则卿及入直摠府堂郞，为之，可也。

○朴基正，以兵曹言启曰，坼见诸道褒贬启本，则江华留守金履翼启本中，德津万户陈泽文，以何责损体为目，庆尚左水使李得骏启本中，包伊万户张凤翔，以承善何妨为目，南兵使李寿鹏启本中，别害佥使吴显忠，以山贸宜勉为目，则宜置中考，而置诸上考，罗暖万户黄仁烨，以客谤何招为目，则宜置下考，而置诸中考，平安兵使任嵂启本中，山羊会万户文泗成，以谤岂尽信为目，则宜置中考，而置诸上考，北兵使郑观采启本中，朱乙温万户宋世聃，以悖子盍禁为目，则宜置下考，而置诸中考，黄海水使徐英辅启本中，助泥万户尹赫周，以诮谤姑徐为目，则宜置下考，而置诸中考，殊无严明殿最之意，各该守臣帅臣，推考警责，德津万户陈泽文，包伊万户张凤翔，别害佥使吴显忠，山羊会万户文泗成，并中考施行，罗暖万户黄仁烨，朱乙温万户宋世聃，助泥万户尹赫周，并下考施行，黄海水虞候沈学祖，以人固纯实，事或如之为目，则事事不能皆为纯实可知，而置诸上考，其在严明考绩之谊，不可置之中考而止，黄海水使徐英辅，从重推考，水虞候沈学祖，罢黜，何如？传曰，允。张凤翔，则镇将之柔善，犹胜于椎剥士卒之类，何必降考乎？勿论，吴显忠山贸之目，可知其征敛貂参，比凤翔，优劣判异，令该府，拿问处之，当该帅臣，从重推考，同为等第之道臣，亦为推考，可也。

○朴基正，以兵曹言启曰，在德万户朱重大，连二等褒贬居中，其不职可知，依例罢职，何如？传曰，允。

○朴基正，以兵曹言启曰，宣荐内禁卫取才时，三技以上入格人，单子书入之意，敢启。传曰，知道。

○朴基正，以壮勇营言启曰，依下教，额外壮勇卫兼宣传官，如有增减于四人之数，则禄窠区处一款，收议于前大将兼大将等处，则前大将摠戎使徐有大，以为虽定四窠，不必拘于四窠，日后如有兼带宣传官，加数而随其数，次次加付，则此亦兼带禁旅，禁旅无阙额之虑，额外壮勇卫兼宣传官，无无料之叹，以此为式，恐合事宜云。前兼大将训炼大将李柱国，以为额外壮勇卫禄四窠，当初自兵曹，划送本营，三窠额外兼宣传官者，受食一窠额外掌务受食，而来头额外兼宣传官者，姑未知其数之几何，则以三窠定式，不免有胶柱之虑，臣意则额外宣传之数，若过三员，自本营，移文兵曹，从其加数，禄窠增划移来，不及三员，禄窠还送兵曹，则兵曹初无所损之事，而恐亦无窒碍之端云。前兼大将禁卫大将李敬懋，以为参下宣传官禄科之分定于禁旅各番者，几窠并与额外壮勇卫厅四窠，宜有原定都额数，彼此俱无赢缩之中，额外壮勇卫兼宣传官，四窠内作窠，而壮勇卫中，虽无可以代差之人，宣传官原定额数，不可阙而不差，然则不由额外壮勇卫，而新差四窠中，见缺之代者，不可不以壮勇卫兼宣传官，书塡告身，而壮勇卫，自至加额，凡额外壮勇卫中见差各番兼宣传官窠，则亦当以某番兼宣传官，额外壮勇卫书塡官衔，而此则有营号倒置之嫌，减下额外壮勇卫，似为得宜云。前兼大将御营大将李汉丰，以为额外壮勇卫兼宣传官之数，如过四员，则其禄窠，他无推移之道，而向日变通之时，禁军兼仕之禄，依各厅参下之数，以六十二窠定额，故壮勇卫兼宣传官，出之则六十二禄窠中，随其多少而有阙云，额外壮勇卫，事体自别，与他参下官，虽不可口传于禁军，仍为受禄于本窠，似涉便当，以此定式，则四窠之外，或多至某窠，恐无掣碍之端云矣。今此诸议，既未纯同，臣固不敢指一仰对，而向于筵中，有所仰达，故玆敢复陈矣。大抵参下宣传官之分属于禁旅及额外壮勇卫，盖出于申复旧典，培养武士之意，则今以禄窠之难便，恐不可随时阔狭，移改官衔，当初实职禄六十二窠分排时，有馀米每朔为四石零及守御厅堂上将官所受护军禄四窠，每朔米为四石八斗，太为三石七斗，而姑无归属处。以此移划于本营，则可作司勇禄十馀窠，并与原四窠而乃为十五六窠，额外壮勇卫之兼带参外实职者，并付此禄，而逐朔放下之规，年终会计之节，一如本营别将把摠颁禄之例，则恐合事宜，上裁，何如？传曰，该曹自有守厅将官窠，禁军馀窠，依训将议，施行，可也。

○朴基正，以备边司言启曰，即见全罗监司徐鼎修状启，则枚举康津县监李勉辉，海南县监洪继善报辞，灵岩所安岛漂到异国人十二名，果是江南苏州府商船，而右水营回题内，该道领将文报中，彼人柴粮绝乏，自岛中，先为救急，则彼人饥馁，明若观火，入岛即时，先问其商船与否后，供馈等节，申饬举行云，故先以酒饼鲜汤等物宴饷，右水营译官，使之驰到，罔夜问情云。彼人等柴粮绝乏，虽未及问情，依例备给之意，才已题送，而问情驰启之前，先此宴饷，事极不审，两邑首吏乡，待竣事严治惩砺为辞矣。漂人接待，自有规例，事属边情，在所严谨，虽是问情之前，明知其绝粮饥馁，则岛将之柴米救急，容或可恕，而右水使金处汉之问情前，申饬供馈之题，已极可骇，两县监与梨津万户，酒饼鲜汤宴饷之报，尤万万不审，而该道臣状辞，只以两邑首乡吏，严惩为辞，右水使牒题知委之失，不为论责，柴粮备给，县牒前，已先举行者，则道臣之才已题送登闻者，亦甚迳庭，并不可置而不论，该道臣，为先推考，右水使金处汉，康津县监李勉辉，海南县监洪继善，梨津万户朴东旭罪状，令道臣，更为查问，分轻重论列驰启，此后接待举行等节，益加各别严饬事，更为分付，何如？传曰，允。

○吏曹启目，粘连长兴府使洪龙健，灵岩郡守吴在斗，久任事，依状请施行为白乎旀，益山、珍山，俱以残邑，虽有弊端云，而比诸他邑未正数递，则赵有善、金箕南二人，治民之术，奚长奚短，孰优孰劣是白乎旀，康津、兴阳，俱以沿海弊邑，颇称难治，则闵亨默之吏术，果优于李勉辉，勉辉之治法，何逊于亨默，而有此相换之请是白乎喩，益山、康津之某弊可釐，箕南、亨默之其才所长，并不陈论，臣曹有难循例禀处，该道臣徐鼎修推考，两邑相换事，更令条列其某邑某弊，谁可于此，谁否于彼，以为状闻事，分付，何如？判付启，依回启施行为旀。康津倅段，满瓜于康津者，又为计仕于兴阳，不但有官怠之虑，漂人问情事，庙堂，既有草记，自在已递之科，为先改差差代，而可合久任，责其成效者，无论文荫武，拔例差送，使流户还集，旷土复垦为良如教。

○刑曹启目，向前林益炫，亦既已迟晩，自臣曹，考律科罪，何如？判付启，校书馆书册之𬮱失，专由于书房色司钥所为，至于昨日举行，不知圣经贤传之当尊，阁事之痛骇，莫甚于渠，为先严杖放送为旀。此后殿讲命官件，以今番新印经书用之之意，已有下教，而此外讲册之不谨传，与以致𬮱失者，征出于司钥，过三次，令内阁，草记该司钥，严杖定配为良如教。

○判中枢府事李命植疏曰，伏以臣于日前，猥上辞本，特荷体谅之洪渥，先解壮营之重务，前后沥血之恳，庶几次第准请，臣手奉批旨，庄诵再三，自不觉感涕之霑襟也。仍伏念臣，自十数年来，杜门畏约，作一废人，不复为立朝从仕计者，实出于区区咫尺之守，而乃于年前，忽奉壮营之除，感戴殊私，怵畏严命，未能全其微谅，有负私心，竟至于唐突冒膺，既已冒膺之后，又不敢力辞于他务，虽未尝一赴于朝会公座，而淟涊苟且，夤缘蹲据，迄至于今，政是不识人间羞耻事者也。拊躬惭恧何曾一日安于心也，今既厚被圣恩，许解营任，则其不可暂时虚縻于他司也决矣，此不待臣言之毕，而日月之明，想有以俯烛矣。况臣情地之臲卼，比之前日，尤有别焉，昼宵所仰望者，惟在于退遂初服，以保晩节而已。今若虚带诸司兼绾，因仍磅礴，则公焉而每致义分之都亏，私焉而亦将廉防之益坏，以此以彼，亦岂可蹲冒姑息，不思自处也哉？至于狗马贱疾，前既悉暴，不当更烦，而顾今情势之不可冒，殆无间于病状之必无幸，玆不得不申控短章，仰彻崇严。伏愿圣慈，哀怜垂察，特递臣惠局、筹司、司宰提举之任，许臣悬车之请，以遵礼经之明训，仍治臣屡渎之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之精力，尚可强，勿辞，姑为行公。

○丙辰十二月十六日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍，轮对官，入格儒生，同为入侍时，行左承旨洪仁浩，左副承旨李勉兢，右副承旨李海愚，同副承旨朴基正，假注书曺锡中、尹命烈，记事官金景焕，记注官金良倜，检校待教徐有榘，轮对官社稷令尹行逵，工曹佐郞赵镇球，西冰库别检李丰林，义盈库奉事李是焊，掌乐主簿宋时渊，司宰奉事赵远庆，禁府都事吴镇奎、姜世靖、赵镇顺，司饔主簿韩昇裕，直长郑持容，奉事林周喆、李敬简，缮工主簿金声鸣，监役徐有昌、权中执，副奉事李玄谦，宗簿主簿蔡趾永，直长朴宗龟，汉城庶尹丁志德，长兴主簿许㬘，奉事金履度，典牲直长李尚弼，副奉事高万说，奉常正金晦彬，判官李东植，入格儒生李敬参、闵德基、金启河、洪准源、安光宇、金镰、李箕采、赵民和，以次进伏讫。上曰，各房，读奏公事。仁浩，读奏咸镜监司赵尚镇启本，文正公陞配后，酌礼设行事。命书判付讫。上曰，昨日禁将举条中，两人罪名，不为论列，举条还纳，使之改措语以入，可也。上曰，轮对官进前，各奏所怀，可也。行逵、镇球、丰林，进前伏奏职姓名，以无所怀仰对。是焊曰，臣窃闻贡人辈物议，则济州三邑常藿进上，例自户曹捧纳，出付贡人，而济藿，本来品劣，不合于御供物种，故贡人辈，换贸以用，此一款，不无弊端，臣意，则一依北关诸邑之已例，自该曹，折价代捧，以为永久蒙惠之道为宜。上曰，令该曹禀处，可也。上曰，都政不远，又当岁末，不欲使积仕之人，有或生頉，今番虽无所怀，一并安徐，而此后则无敢以无所怀仰奏，其中有所怀者，进奏，无所怀者，只奏姓名而出去，可也。时渊，进前奏职姓名。上曰，宋启干，尔之子耶？时渊曰，然矣。上曰，启干，状貌甚和吉矣，今番致祭时，尔当下去耶？时渊曰，明日发行矣。中执，进前伏奏职姓名。上曰，尔为先正之几世孙乎？中执曰，玄孙矣。上曰，轮对官退去，入格儒生进前。敬参进前，伏奏姓名。上曰，尔为故判书李廷济几世孙乎？敬参曰，曾孙矣。上曰，外家为谁？妻家为谁？敬参曰，尹勉教之外孙，申宅彬之女婿也。上曰，做表几首？敬参曰，五百首矣。启河等，各奏姓名而gg讫g。上曰，入格儒生，颁赏于殿庭，可也。勉兢，承命出颁赏。仁浩曰，入格儒生，既有待令之命，而讲经儒生，未及来待于颁赏之时，本馆之不即知委，事甚未安，大司成李晩秀，推考，何如？上曰，依为之。仁浩曰，八月十一日，日次轮对官缮工奉事尹致猷，不为待令，事甚未安，推考，何如？上曰，勿推，可也。上曰，黄海监司入侍。〈出榻教〉锡中，承命出传，与黄海监司闵台爀，偕入进伏。上曰，卿其往钦哉？命海愚，宣谕，仍命先退。命书榻教曰，吏曹参议蔡弘远，为先从重推考，各别严饬，斯速肃命。上曰，郑麒寿子孙来待者，使之入侍。锡中，承命出传，与幼学郑圣鸐，偕入进伏。圣鸐，奏姓名。上曰，尔与郑勗世为几寸乎？圣鸐曰，五寸亲矣。上命纳其所持来古迹文字及册子。上曰，尔为襄武公郑凤寿之后孙乎？圣鸐曰，凤寿之弟，故江西县令麒寿之五代孙矣。上曰，尔之兄弟几何？圣鸐曰，五兄弟而前大兴中军郑圣鹄，即臣之兄也。上曰，尔则何不为武科之工耶？圣鸐曰，四兄弟，皆为武业，故臣则未果为之矣。上命传教曰，尝见《龙城双义录》之印出者，益知其赠兵曹判书襄武公郑凤寿，其弟赠户曹参判郑麒寿之事迹，日前因右相言，知其后孙圣鸐之上来，令内阁，寻其赍来之古迹文字，岂特为渠家之至宝乎？大抵襄武兄弟之之功之烈，光于属国，彰于海内，今于其孙之登筵也，如对伊人之典刑，而摩挲遗编，嗟叹久之，何可无一言而还其卷乎？且渠千里裹足，来京印行，渠先实迹，其心可取，幼学郑圣鸐，令该曹录用。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月十六日辰时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨李勉兢，假注书尹命烈，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏讫。上曰，祭报府持入。贱臣承命出传，持祭报府进伏。命书传教曰，名以大小法式，一有挠改，均之为违制之归焉。均厅郞及粮饷从事之差祭安徐，即亦法式，壮营从事官差出时，定式亦然，则除非特教或草记，岂可越例举论？三铨虽生疏，该曹，必有掌故之吏，则亦当提醒，然而无特教无草记，违制越例，有此急急塡差，惟恐举措之不突兀者，抑何所执？吏曹当该堂上，姑先改差。又命书传教曰，今日当为开拆，而参判实病复剧，难以参政云，许递，前望单子入之，与参议牌招，前参议蔡弘远之谴罢，在于后勿敢乃尔之意，叙用仍任。又命书传教曰，北关自是尚武之地，武技则尤当劝奖，而经工与功令之儒，既命选启，况武士乎？依儒生例，令各该邑倅，就其掌内之能通武经，能炼骑射或步射者，膂力之过人者，右三岐中，虽未必俱合，必取其一岐之分明为一邑翘楚之人，南关则报于道臣，北关则报于兵使，后录列名，状启后待回下，道帅臣，分试取其入格者，给粮料给马上送，则亦当召试，所抄者，若或虚实相混。又或有循私见漏者，则守令拿致营门，从重决杖，后削其职名，儒生荐举之不以实者，亦当如右，道帅臣，亦焉逭重勘乎？邑抄时，则别无规矩之颁下者，待抄出登闻，更当有下教，并以此意，分付。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月十六日申时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，右副承旨李海愚，假注书尹命烈，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏讫。上曰，政官持开坼草记入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与吏曹判书沈焕之，偕入进伏。命书传教曰，今闻政官言，都政，以二十日为之云，欲于宾厅，使之行政矣，更思自强之义，亲政亦可，二十日都政，当亲临，处所以殿讲处所，兼行日次殿讲，当于都政日为之，轮对官，亦令殿讲日待令事，分付。上曰，吏判先退。焕之退出，上曰，吏曹参议入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与吏曹参议蔡弘远，偕入进伏。上曰，肃拜乎？弘远曰，臣有区区情势，不敢肃拜矣。命书传教曰，饬教何如，而不为肃谢，直为登筵，宁有如许道理？惜乎大臣之子，不能严饬，吏曹参议蔡弘远，推考，使之肃拜入侍。仍命退，诸臣以次退出。

12月17日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈坐直〉。右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈铿〈坐直〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书曺锡中〈仕〉尹命烈〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调尹师国，副提调黄昇源启曰，节届隆冬，寒事渐紧，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？中宫殿气候，何如？元子宫气候，何如？臣等不任区区下忱，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。元子宫，药房口传问安。答曰，知悉。

○李勉兢，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪仁浩启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李海愚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李勉兢启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于黄昇源曰，诸承旨，持公事入侍。

○朴基正启曰，北评事林汉浩状启中，皮封，初不着衔，职衔下又为具衔，原状启事系边情，虽不得不捧入，而揆以格例，极为未安，推考，何如？传曰，允。

○以大司谏金翰东，司谏李景溟，献纳朴锺淳，正言金熙华、赵德润，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成牌不进罢职传旨，传于朴基正曰，只推。

○朴基正启曰，行大司宪宋焕箕，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成，牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于沈铿曰，兵工换房。

○礼曹，来正月初十日，行社稷祈谷大祭亲祭，取禀。奉教敬依。

○洪仁浩启曰，十一月初一日，日次轮对书启中，奉常寺佥正文灿奎，昨日政，移拜刑曹佐郞，而该曹，混书于奉常寺官员，至于受点，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该礼曹堂上，推考，何如？传曰，允。

○李勉兢，以都摠府言启曰，都摠管李源，以御营中军军兵等，中日试放事，南小营，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○沈铿，以户曹言启曰，司谏李景溟上疏批旨内，金成九事，依施，所逋仓谷，令该曹查实草记后处之事，命下矣。取考该监文书，则前主簿金成九，庚戌、辛亥两年所逋米一百十四石十四斗零内，九十一石十一斗零，每石代钱四两式，三百六十七两已捧，实未捧米二十三石三斗零，田米三十石，太四十三石六斗，自该监，连加催督，尚未准捧，公谷事体至重，为郞官者，其所逋负，至于此多，诚极痛骇。臣之未即摘发论勘，万万惶恐，而今既登于台章，前主簿金成九，令该府，照法严勘，所逋谷物亦令秋曹，刻期征捧，以为移送该监，准充虚簿之地，何如？传曰，允。不能摘发之其前其后判堂，岂可无罪乎？仓官有逋，并与该堂论罪之意定式事，言于庙堂，可也。

○李勉兢，以武臣堂上禄试射所试官意启曰，今日试射时，禁卫营中军崔东岳，折冲李炯、李应烨、徐廷润等，俱未满四中，折冲金梦彩，全不得中，并依承传，罢职，何如？传曰，允。

○沈铿，以兵曹言启曰，景福宫卫将权仁重，庆熙宫卫将卢性琏，俱以身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，实病既如此，则轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。五卫将忠壮将中，在外者，一体改差，都政日，差代，可也。

○沈铿，以司仆寺一二提调意启曰，各道牧场所放马，畜产多寡，牧养数爻，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以司仆寺各牧场马数爻，别单判付内，马政，有国所重，近来饬禁申严之时，劝惩宜有拔例，况常例在于法典者乎？晋州前监牧官申大复赏典，自本寺考例草记，其中慢忽者，亦自本寺草记为有矣。此后段，每岁牧养数爻，别单以启目为之，赏罚区别以闻，定以为式为良如教。

○李海愚，以司仆寺一二提调意启曰，各道牧场所放马，畜产多寡，牧养数爻，别单判付内，马政，有国所重，近来饬禁申严之时，劝惩宜有拔例，况常例在于法典者乎？晋州前监牧官申大复赏典，自本寺，考例草记，其中慢忽者，亦自本寺草记，此后每岁牧养数爻，别单以启目为之，赏罚区别以闻，定以为式事，命下矣。晋州前监牧官申大复，所管牧马孳产，加报之数，至于二百三十三匹之多，着意看养，诚心奉公，殊甚嘉尚，其在劝奖之道，宜有拔例施赏之举，申大复，令该曹复职调用，珍岛前监牧官李镇鼎所管牧马亏欠之数，为一百四十四匹，不谨监牧，致此耗缩，究厥罪状，宜有重勘，李镇鼎，令该府，拿问处之，何如？传曰，法典有曰，诸道牧场，牝马百牡十五，为一群，每群定群头一人，每年息八十五匹以上加阶，特异者，加阶授职。今年晋州牧马孳息，至于二百数十匹之多，比之法典，几为三倍，近来群头，未闻论赏，若此而何以劝奖乎？该牧官申大复差送，弊牧牧官，苏弊后，直除道内善地守令，若无窠而有瓜近者，作窠差送，群头，亦依法典，事当加阶授职，而古今异宜，其能择人，未可知，为先赏加，果非贱役之人，特差空阙卫将，至于珍岛，虽曰间经沧桑，百馀匹亏欠，前所未有，渠虽捐廪，其敢不征立乎？以兵使之体貌自别，牧场内，虎囕过五匹者，该兵使，决杖九十，载在法书，则如渠牧官之无难报寺，极为可骇，不可拿处而止，该牧官李镇鼎，令该府决杖一百，削其官衔，自明年点马之式，不可不修明，以此知悉，可也。

○李海愚，以义禁府言启曰，别害佥使吴显忠，拿问处之事，传旨启下矣。吴显忠时在任所云，依例发遣府罗将，交代后，拿来，何如？传曰，待其自现，拿囚，草记置之，可也。

○司仆寺启目，分养马故失瘦瘠不驯守令，后录为白乎，依此施行何如？判付启，马政之疏忽，莫甚于近日，赦典虽过，即不过徒流杂犯之并宥兺除良，遇赦荡涤，系是特恩，则岂可每每分拣乎？依法典，勘罪为良如教。

○司谏李景溟疏曰，伏以朝廷之所当遵者法制也，人臣之所当守者义理也，此而若或放倒，则其弊也可胜言哉？臣以朝纸所出圣教观之，昨日铨官事，诚有所仰认瞻聆者，本营从事之差祭，安徐，既有定式，则铨官之故为突兀之举，未知其意何居，下吏之掌故者，必无不为提举之理，而犹且必行乃已，不体圣上荡平之政，不有圣上精微之旨者，此岂非探试于上，立迹于彼乎？外面虽似小事，所关亦甚非细，使有识见之，宁不惊骇？圣度包含，略施诲责，只命递职，而臣恐法制，因是而有亏坏之叹，义理因是而归尝试之科，不可以已经薄罚，置而不论，臣谓差祭当该铨官，亟施谴罢之典，断不可已，臣无任云云。省疏具悉。昨日差祭当该铨官，谴罢事，依施。

○丙辰十二月十七日辰时，上御诚正阁。药房入诊，诸承旨持公事入侍时，药房提调尹师国，副提调黄昇源，行左承旨洪仁浩，右承旨李勉兢，左副承旨李海愚，右副承旨朴基正，同副承旨沈铿，假注书曺锡中、尹命烈，记事官金景焕，记注官金良倜，待教李存秀，医官柳光翼、金孝俭、金光国、白成一、周命新、李周宪、丁希泰、吴仁丰，以次进伏讫。师国曰，日气颇寒，圣体，若何？上曰，一样矣。师国曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。师国曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。师国曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。师国曰，元子宫气候，何如？上曰，好在矣。命书榻教曰，王大妃殿进御汤剂，自明日停止。师国曰，医官待令矣。上曰，置之。上曰，卿除夕入耆社乎？师国曰，明年当入矣。上曰，明年当入者，每于除夕入矣，老人似难行公，行步果胜于向时乎？其间监煎，不入来耶？师国曰，几为逐日入来矣。上曰，不必逐日入来，副提调代进，可也。师国曰，江界贸参，才已来纳，而尚未给价矣。上曰，以筵教，发关于关西伯，使即从厚会减，可也。师国曰，江原道参商，以一两重二本，有来纳于药院者，事虽屑越，有难自下退送，何以为之乎？上曰，别贸易勿为事，曾有分付于原营，此则非监营所知耶？师国曰，直来京中，故监司不知云矣。上曰，用有所重，不可退送，先为受置，令道臣，具由论报于本院，优厚给价，采纳人姓名，亦同为报来，以为入禀施赏之地，可也。上曰，卿何年及第乎？师国曰，己卯年谒圣矣。上曰，各房读奏公事。海愚，读奏忠清监司林济远启本，杀狱罪人等，同推开坐事。基正，读奏咸镜监司赵尚镇启本，定平府反库事讫。命书判付。上曰，日前禁将举条中，假称廉问者，同参伪券者，各别严治事，分付，可也。上曰，下直守令入侍。〈出榻教〉锡中，承命出传，与丰川府使崔光泰，偕入进伏。上曰，尔之亲年几何？光泰曰，八十二岁矣。上曰，今欲将往耶？光泰曰，日寒之故，姑待岁初，欲将往矣。上曰，下去善为之也，宣谕除之，先退，可也。光泰退出。上曰，序陞册，今日为之耶？勉兢曰，姑未修正，不得入启矣。上曰，必于今日内，修入，可也。命书榻教曰，岭南抄上武士召试，二十日为之。上曰，全罗道漂来异国船，至于六只，沿海守令，奔走接待之不暇，而其中康津县监问情所谓清人者，不成说矣。闻其姓字，则可知为汉人，而问以清人与否，又书彼答以清人，此必守令辈，初不详问之致，且见其报于巡兵营者，似是问情前不即供馈者矣。勉兢曰，日前见全罗监司徐鼎修状启，以红衣岛漂来小船异国人五名，船无粮谷，人皆饥饿滨死，岛人于问情前，使之入处温堗，私自供馈事，黑山岛别将，将至于论罢，兵使，亦以竣事后别将及洞长，严治事陈闻矣。红衣岛，距黑山岛为五百馀里，则其绝远可知，异国人漂来，系是初有之事，怜其人命，先为救恤，水使状启所云，揆人情，不是异事，诚得之矣。若以此勘罪，则后若有漂来之人，必当立视不救，恐有后弊矣。上曰，监营、兵营水营、状启，次第来到，而急于行会，且认以一例，末端论罪事，未及详察，即为启下矣，其状启还入，可也。仍命退，诸臣以次退出。

12月18日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈坐〉。右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈铿〈坐〉。注书柳远鸣〈拿处〉一员未差。假注书徐俊辅〈仕直〉尹命烈〈仕〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至巳时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○夜自三更至五更，月晕。

○朴基正启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏金翰东，司谏李景溟，献纳朴锺淳，正言金熙华、赵德润，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成，牌不进罢职传旨，传于朴基正曰，只推。

○朴基正启曰，行大司宪宋焕箕，持平郑宗鲁、金寿祖在外，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成，牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以兵批言启曰，今十二月二十日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于黄昇源曰，诸承旨持公事入侍。

○黄昇源启曰，诸承旨持公事入侍事，命下，而六房无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○传于李海愚曰，左副承旨入侍。

○李勉兢启曰，注书柳远鸣，前假注书李弘谦，假注书曺锡中，依筵教，施以欺隐之律，先捧口招事，传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中拿处，代以徐俊辅为假注书。

○兵曹口传政事，副护军申耆。

○禁府启目，前军资主簿金成九原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○黄昇源，以吏曹言启曰，今此景慕宫腊享大祭献官，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○李海愚，以兵曹言启曰，依下教，假注书李弘谦，陪使令崔好成，捉致日记倩书委折查实，则所供内，日记修纳，甚为急迫，兵曹书吏一人，借来替书云，故本曹书吏处，又为查实，则书吏韩祐文所供内，因佐郞赵台荣之分付，果为三日替书云，崔好成、韩祐文，各严棍十五度。今春以后，各该替书注书陪使令，一并捉来查问，则陪使令杨景仁所供内，矣身以注书柳远鸣陪使令，自三月八月，至随行前后日记，皆为自书，而或值书役浩繁之时，则间间借来兵吏而替书云。朴宗植所供内，矣身，以假注书曺锡中陪使令，七月随行，而若值书役浩繁之时，则借来兵曹书吏替书云。金民秀所供内，矣身以注书柳远鸣陪使令，自九月十二月至随行，而间或使兵吏替书云。本曹书吏，一体查实，则书吏吴世丰所供内，因佐郞李海清之分付，假注书曺锡中日记，果为替书云。书吏金景禄所供内，亦因李海清之分付，注书柳远鸣日记，果为替书云。书吏白智焕所供内，亦因李海清之分付，假注书曺锡中日记替书云。书吏韩祐文所供内，因参判尹弼秉之分付，注书柳远鸣日记，替书云矣。日记本自莫重，故注书，必也躬书，自是法例，而又况今春饬教，何等截严，则注书之借吏替书，郞厅之无难许借，已极骇然。至于院隶，袖手无言，下吏肆然冒犯，尤为痛骇，一体严棍惩励，何如？传曰，饬教何等截严，渠辈除非如洪奭周、具得鲁之初不成样者，焉敢冒禁替写乎？既非亲属而招来各司吏胥，可谓两罪俱发，当该注书柳远鸣，假注书曺锡中、李弘谦，既命拿问，院隶等，卿其严治移送刑曹照律，许多各司，卿曹独为犯科，近来能书书吏除弊之意，果安在哉？当该堂上尹弼秉罢职，郞厅赵台荣、李海清，先汰后拿，因此思之，各司能书吏推捉之，又复如前，可以推知，令有司堂上来坐本司，各别严查，若有冒犯者，当该各司官员，使之草记论罪，可也。

○李海愚，以兵曹言启曰，依传教，注书柳远鸣，陪使令杨景仁、金民秀，假注书曺锡中，陪使令朴宗植，各严棍十五度，并与假注书李弘谦，陪使令崔好成，移送刑曹照律，而替书书吏吴世丰、金景禄、白智焕，各严棍八度之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以训炼院武经七书编缉摠理大臣意启曰，武经七书注解疏略处，博考兵家诸说，补缉校正事，既承成命矣。堂上刑曹参判李亨元差下，使之举行，都厅前府使金养和，监董五卫将柳得恭，长兴库主簿白东修差下，并令设所始役，而监董中有实职人，竣事间，除本仕之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以左边捕盗厅言启曰，今十二月十五日，亲临春塘台。柑制兼行秋到记讲制入侍时，臣敬懋所启，臣待罪捕将，适有职掌所达之事矣。班族沈翚镇，为人狡猾，行己绝悖，出没闾巷，假称廉问，诳惑诱胁，到处侵害，民受其弊之端，不一而足，李羲祚为名人，或参伪券而图利，或欺平民而取物，伤人害物之习，无所不为，传说狼藉，有口皆传，讥察校卒，同然一辞，而特以班名之故，尚逭当被之律，此等乱法之类，不宜一任其作奸于京城之内，假称廉问罪人沈翚镇，欺人取物罪人李羲祚，并移送秋曹，严刑远配何如事，举条批旨内，依为之事，命下矣。上项罪人沈翚镇、李羲祚，并移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以义禁府言启曰，司仆寺启辞内，珍岛前监牧官李镇鼎拿问处之事，批旨内，令该府，决杖一百，削其官衔事，命下矣。李镇鼎，今方待命拿囚，而决杖一百后，削其官衔，放送之意，敢启。传曰，知道。

○丙辰十二月十八日申时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，左副承旨李海愚，假注书徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏。上曰，右承旨入侍。贱臣承命出传，与右承旨李勉兢，偕入进伏。命书传教曰，情势众所共知，吏曹参判许递，前望单子入之，待下批，待开门牌招。勉兢曰，《堂后日记》迟滞修纳之故，屡勤饬教，而差误处厘正之意，臣与行左承旨臣洪仁浩，前承旨臣李肇源，既伏奉同为句管之命矣。日记修纳，元无定限，除非过期未修，或致忙后多错，臣意则自今以后，每一朔日记，限来月二十日，各该注书，修正作册后，句管承旨，考阅入启之限，无逾晦日，而句管承旨中，如有在院者，则次知校正，俱不在院，则一人进诣政院举行，三人若皆有故，自该房禀旨变通事，定式施行似好，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。

12月19日

行都承旨蔡弘履〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈坐直〉。右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨鱼用谦〈未肃拜〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书曺锡中〈仕〉徐俊辅〈仕直〉。事变假注书洪致荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李海愚启曰，行大司宪宋焕箕，持平郑宗鲁、金寿祖在外，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪仁浩曰，诸承旨持公事入侍。

○传于洪仁浩曰，左承旨入侍。

○传于朴基正曰，下直守令留待。

○传于李海愚曰，左副承旨入侍。

○传于李海愚曰，下直守令入侍。

○传于李勉兢曰，有司堂上入侍。

○洪仁浩启曰，假注书尹命烈，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，既知事实而分拣，前假注书曺锡中，仍察上注书之任。

○吏曹口传政事，以李始源为司仆正。

○传于李勉兢曰，明日殿座，进轿差备，该寺正李始源，以试官进，本职改差，令该曹口传差代。

○传于洪仁浩曰，考官郑民始有頉，代李判府事为之。

○吏曹参判前望单子入之，黄昇源落点。

○承旨前望单子入之，蔡弘履落点。

○吏曹口传政事，以张至冕为司仆正。

○洪仁浩启曰，参考官李始源，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，大护军崔东岳，副司果李始源，并单付。

○传于蔡弘履曰，兵曹佐郞未差之代，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以郑观辉、赵得永为兵曹佐郞。

○洪仁浩启曰，明日正朝望阙礼习仪，两司当为进参，除在外外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○洪仁浩启曰，即者校理尹悌东，修撰金熙采，谓有情势，与诸玉堂，联名陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○洪仁浩启曰，应教赵弘镇，副应教尹序东，校理洪秀晩、尹悌东，副校理郑来百，修撰金熙采、李基让，副修撰尹益烈、郑东干，疏批已下，玉堂上下番俱空，事甚未安，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教赵弘镇，副应教尹序东，校理洪秀晩、尹悌东，副校理郑来百，修撰金熙采，李基让，副修撰尹益烈、郑东干牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，只推，更为牌招入直。

○朴基正启曰，监察茶时启辞，所当于申后即入，而臣蒙未觉察，以未下之意，轻先入禀，惶恐待罪之意，敢启。传曰，台监牌招，事体何如，而申后不入启辞，门限已过之后，忽以不为下批入禀，宁有如许道理？当该承旨，所当严勘，而生疏所致递差，该房之申退前，不为书入，亦甚不察，从重推考，前望单子入之，待下批，待开门牌招。

○承旨前望单子入之，鱼用谦落点。

○以成均馆日次儒生书启，传于洪仁浩曰，应讲悬注人，除落点，皆令应讲，其馀上斋生，待题下，应制寄斋及四学生，日前到记应讲，太无味，今番则除落点，皆令应讲事，分付成均馆。

○以禁卫中军望筒，传于李勉兢曰，崔东岳之射技，岂有才落之理？如非不能尽心，必是近来抛置而然。军门之任罢散，亦拟之仍任，依例请叙，后射会，禁将面试，贯革十巡，未满四中，降付千摠，罚射三百巡后，草记。

○以忠清监司林济远启本，全义县杀狱罪人黄大润狱情，查核驰启事，判付内，亲启下刑曹为旀。一狱而致两命云乙仍于，不计所吁之其然不然，拔例严饬，星火行查是如乎，观此查启自引，以gg而g以臣查臣，备陈狱情，颠末如画说出，骤看孰不以道臣之说为然哉？然而要囚贵在服念，求疑于无疑，安知无别般疑端，出于初不起疑之处是隐乙喩，谚不云乎？谈甘之家，酱不必甘，黄哥之可以傅生，若由于道伯之善于辞令，而径从道启决处，则其在重三尺之道，能无一毫未尽，更令道臣，严饬推官，另具意见，加讯得情启闻事，分付为良如教。

○洪仁浩启曰，臣与同副承旨沈铿伴直矣，才已递差出去，伴直无人，左副承旨李海愚，即为牌招，何如？传曰，允。

○蔡弘履，以吏曹言启曰，即接司仆寺牒报，则以为明日殿座时，本寺正，例为进舆差备，而正郑观辉，移拜兵曹郞厅，差备无员，即速变通差出云，司仆寺正未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以兵曹言启曰，今十二月二十日，文臣朔试射日次，而殿座相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以兵曹言启曰，禁卫营前中军崔东岳仍任，令该曹请叙，付军职事，自该营草记矣，崔东岳方在罢散中，何以为之乎？敢启。传曰，叙用。

○李勉兢，以备边司言启曰，依下教，今春饬教以后，各司能书书吏使用处有无，查问于各司掌务书吏等处，则本司入启册子誊书时，分排各司捧甘使用，承政院御览疏箚书役时，户兵曹书吏各二人，连为使用，启覆文书修正，户兵曹书吏各二人使用，弘文馆，今番谚读书役时，三曹及京兆、太仆、长兴库等诸司吏，亦为使用，而承政院、弘文馆，皆不关由本司，直为捧甘云矣。本司入启册子誊书之役，势不得不分排他司，以为分力之地，而前后使用之数，或未免过多，臣之不能察饬，诚极惶悚。自今以后，量其书役之多少，有司堂上，分排正数，踏印捧甘之意，严饬定式，承政院疏箚誊书之役，亦是当初定式者，而既非一时间有之事，能书吏辈，未免有雇人替送之弊。事体诚为苟艰，兵曹吏额甚多，就其中二窠，属于政院，仍其料永为使役，则事甚便好，依此分付，启覆文书修正，弘文馆谚读书役时，能书使用，俱系不可已之事，而初不关由庙堂，直为捧甘，皆因未谙定式之致云，此后则虽一人，无得直为捧甘，一遵定式施行之意，申加严饬，何如？传曰，允。

○朴基正，以训炼都监言启曰，今十二月二十日，春塘台殿座时，因兵曹，节目，金虎门军六十名，待标信除出，把摠李仁默，哨官申大益，率领挟辇侍卫，北营入直标下军三十名，依定式，除标信除出，别将李延弼率领，集春门外把守，事毕后，各还直所之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以禁卫营言启曰，本营中军望筒。传曰，崔东岳之射技，岂有才落之理？如非不能尽心，必是近来抛置而然，军门之任罢散，亦拟之仍任，依例请叙，后射会，禁将面试贯革十巡，未满四中，降付千摠，罚射三百巡后，草记事，命下矣。依传教，本营前中军崔东岳，仍任，令该曹请叙，口传付军职，面试事，待后射会举行之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以刑曹言启曰，因兵曹启辞，日记替书之注书柳远鸣，陪使令杨景仁、金民秀，假注书曺锡中，陪使令朴宗植，假注书李弘谦，陪使令崔好成等，移送刑曹照律事，命下矣。谨按律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百，杨景仁、金民秀、朴宗植、崔好成等，并依此律，各杖一百放送之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，注书柳远鸣，前假注书李弘谦，假注书曺锡中等原情云云。传教内辞意，发问目严问，则游辞漫漶，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，既有捧草供以入之命，上裁，何如？判付启，日记修纳，虽有定限，众所共知之公役如曺锡中者，犹不敢不告于堂上，不借于家内至亲，而越法冒禁，使能书吏替书是去乙，柳远鸣段，名虽实官，每出病代，通计一朔，在家几为二十九日，则渠所谓未及趁限云者，独非妆撰之语乎？然而详闻事实，远鸣则全然未闻申明之式，锡中则其时北关外补云，俱有可恕之端，并施违制之公律为旀。至于李弘谦，诸罪俱发，骇悖多端，既非长在堂后与抄启讲制之人，则何患无其隙？冒禁借书，坏却能书吏勿捉之法兺不喩，其外筵话，无非问东答西，释褐未几，滥习若此，今日招问之下，所对尤为无严，弘谦，施以定配之律，其矣所关日记，一一使之改书，修纳于待漏院，然后发配为良如教。

○李海愚，以义禁府言启曰，柳远鸣、李弘谦、曺锡中，口招公事判付内，柳远鸣、曺锡中，并施违制之公律，李弘谦，施以定配律，其所管日记，一一使之改书修纳于待漏院，然后发配事，命下矣。柳远鸣、曺锡中等，并以制书有违公律，各杖一百收赎，李弘谦，全罗道龙潭县定配，而待其所管日记之改书修纳，以判付内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○应教赵弘镇，副应教尹序东，校理洪秀晩、尹悌东，副校理郑来百，修撰金熙采、李基让，副修撰尹益烈、郑东干疏曰，伏以臣等，即伏见备局草记下者，臣等满心惶愧，无所容措，能书书吏之关由备局，始乃使役，饬教定式，既勤且挚，臣等全然蒙眛，至犯违越之科，虽在该司，凡有定例之申严者，则犹不敢或违，况臣等，忝居迩列，有此首犯，臣等之罪，益无所逃，玆敢不敢猥越，陈章自列，径出禁扃。伏乞圣慈，亟治臣等之罪，以为违式犯科者之戒焉，臣等无任云云。省疏具悉。尔等勿辞察职。

○丙辰十二月十九日辰时，上御重熙堂。诸承旨持公事入侍时，右承旨李勉兢，左副承旨李海愚，假注书徐俊辅、尹命烈，记事官金珍恪，记注官金良倜，待教李存秀，有司堂上李时秀，以次进伏讫。上曰，各房读奏公事。勉兢，读奏武兼郑日宪病亲呈辞。命书判付讫。上曰，春间日记申饬事，注书辈，不知而故犯耶？勉兢曰，闻曺锡中，其间外补于北道，故未及闻之云矣。上曰，柳远鸣，亦不知云耶？招问以奏，可也？至于李弘谦，则非但越法冒禁，所谓日记，全不谨慎，出宫门路，误书以出保定门，由光政门、稼云门、奉安阁，展拜事体何如，而四拜皆书以再拜，其外筵说，无一成说，所为诚万万骇然矣。上曰，近来斋任，全不习讲读，只冀侥幸，极为骇然。今番则只以四学首掌色落点，使之应讲，而其外掌色，令四学教授，今日内捧讲，粗以上，更为书启，可也。上教时秀曰，大司成今日出来乎？时秀曰，今日设学制云矣。上曰，昨见备局草记，本司及玉堂外，各司，更无冒犯者耶？勉兢曰，臣于昨日，以政院则无是事仰奏矣，追后闻之，启覆时，兵户曹能书吏，推捉入于备局誊录，而批旨中关由备局后，始乃捧甘，全然不知，故果自院中，循例使用，且正书疏箚，无别定书吏之事，而使兵户曹，各定一吏，正书入之，则该司吏难于逐日等待，渠辈自下借书于正书朝报两吏，而每朔收敛雇钱，使之沾丐云，事体诚为苟难矣。此则下辈，自相与受之事，故未及知之，昨日不能仰对矣。上曰，然则事甚苟艰矣。政院疏箚誊书之役，亦是当初定式者，今既非一时间有之事，能书吏辈，未免有雇人替送之弊，事体固不当若是，兵曹吏额甚多，就其中二窠，属于政院，仍其料永为使役，可也。仍命书榻教曰，承旨前望单子入之，待下批，牌招察任。时秀曰，明日即腊享大祭肄仪，而轮对官中，多有祭官，臣亦差祭，殿座前，恐无以待令矣。上曰，肄仪后入来，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月十九日辰时，上御重熙堂。左承旨，与下直守令入侍时，行左承旨洪仁浩，假注书徐俊辅，记事官金珍恪，记注官金良倜，松禾县监尹㝡远，以次进伏。上曰，明日轮对官中，如有差祭人，进参肄仪后，来待事，分付，而肄仪不必举火，天明后为之事，言及，可也。㝡远，奏职姓名。上曰，尔年几何？㝡远曰，四十五岁矣。上曰，壬申生乎？㝡远曰，然矣。上曰，何时下去而欲将往乎？㝡远曰，日寒姑未解，春间欲为将往矣。上曰，在尔可谓荣养矣，宣谕及六事除之，下去善为也。命书榻教曰，考官李益运，代鳌恩君李敬一为之。仍命退，承史以次退出。

12月20日

行都承旨黄昇源〈坐〉。左承旨申耆〈坐〉。右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨鱼用谦〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书曺锡中〈仕〉徐俊辅〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○殿座罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调尹师国，行左承旨洪仁浩启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李勉兢启曰，今日殿座，承旨当为备员，行都承旨蔡弘履，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，殿座时，知申岂敢言病乎？怠忽甚矣。杨州牧使除授，当日辞朝，时任牧使，递付京职。

○朴基正启曰，行大司宪宋焕箕，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成，牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢启曰，九月初一日日次轮对官，敦宁判官徐在修，参奉金基彦，军资判官南溟学，奉事申奭相，兵曹正郞郑晩锡、吕骏永，校书博士李梦龙。十一日日次轮对官，户曹佐郞闵宗爀、南省老，内资直长李英绍，奉事林乐喆，尚瑞副直长李镡，都摠都事权翊、孔述祖。二十一日日次轮对官，典设别提金宽、南播秀，别检李运复，南学训导李尚濂，引仪黄井彦，济用主簿吴在臣，奉事金宗善。十月初一日日次轮对官，司宰直长崔奎晶，禁府都事申夔相、李趾馨、元永卨、李集玉、沈师民、韩启重，司饔直长李应鼎，奉事李奎南，缮工奉事李为彬，宗簿正洪乐渊。十一日日次轮对官，广兴令朴敦浩，直长李镇熙，典簿金晩淳，东冰库别提尹光浚，别检申锡老，学谕吴圣根，司仆佥正朴宗厚，判官韩大裕，主簿李晩祥。二十一日日次轮对官，仪宾都事宋钦书，司䆃奉事尹觉基，礼宾参奉李檍，瓦署别提李㳠，掌苑别提金最行。十一月初一日日次轮对官，汉城主簿洪章辅，长兴主簿白东修，典牲主簿李致默，奉常主簿张相吾、卢尚熙，奉事李𪼆，副奉事朴廷俭，敦宁主簿林夏喆。十一日日次轮对官，司录严思彦，东学训导刘弘基，平市直长尹镒，造纸别提康国慎，吏曹正郞吴大坤。二十一日日次轮对官，宗庙直长李仁祜，承文判校卜台镇，中学训导李学渊，中枢经历朴明勋，养贤主簿郑履绥。十二月初一日日次轮对官，西学训导金致龙，尚衣佥正李命暹，内赡直长孔允东，军器主簿洪达三。十一日日次轮对官，社稷令许种、徐应辅，工曹正郞李观城、洪若浩，佐郞李田秀，义盈主簿柳有泽，掌乐佥正金圣规，主簿金复光。二十一日日次轮对官，军资正李万荣，主簿李功懋，直长沈廷秀，礼曹正郞李东焕、蔡趾永，佐郞金珍恪、金裕己，兵曹正郞南达孙、闵命爀，佐郞金秀臣、金景焕，校书兼正字李存秀，正字申圣模、韩耆裕，户曹正郞尹光心、李周宪、金良倜，佐郞宋益鼎，来待矣。传曰，入侍。

○以大司谏金翰东，司谏李景溟，献纳朴锺淳，正言金熙华、赵德润，执义宋翼孝，掌令沈奎鲁、郑㝡成牌不进罢职传旨，传于朴基正曰，许递。

○曺锡中改差，代以洪时济为假注书。

○徐俊辅改差，代以李毅远为假注书。

○洪致荣升付，代以许暕为事变假注书。

○李勉兢启曰，今日正朝望阙礼习仪，宪府则监察代行矣，虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而都政相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李勉兢启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李勉兢曰，侍卫军兵毛具。

○都承旨前望单子入之，李鼎揆落点。

○兵曹参判前望单子入之，洪仁浩落点。

○承旨前望单子入之，黄昇源落点。

○承旨前望单子入之，申耆落点。

○承旨前望单子入之，朴宗来落点。

○以吏曹参判李敬一牌不进推考传旨，传于申耆曰，更为牌招。

○以吏曹参判李敬一再牌不进推考传旨，传于申耆曰，此传旨勿施，以前牌催促。

○都政。吏批，以权晙为吏曹正郞，宋知濂为吏曹佐郞，孔允东为造纸别提，郑持容为司圃别提，李命存为司饔主簿，申翼显为掌苑别提，李尚弼为尚衣别提，尹耆东为汉城庶尹，南羲老为司饔佥正，李圣龟为交河郡守，洪秉周为温阳郡守，申大羽为清道郡守，成致凤为渭原郡守，李尚说为砺山府使，朴宗来为永兴府使，赵岗为海美县监，申凤朝为骊州牧使，金仁柱为庆山县监，申夔相为阳智县监，洪秉玉为阴竹县监，任希复为清安县监，沈景文为尼城县监，郑宅柱为军器正，申善应为价川郡守，张锡胤为玄风县监，宋文述为康津县监，魏光轸为蓝浦县监，李义骏为兵曹参判，李敬一为同经筵，权汉纬为连原察访，朴鼎元为幽谷察访，李柱为济原察访，金秀臣为平安都事，校书著作申星模单付，以苏洙中为禁府都事，尹致猷为内赡主簿，朴和源为司饔直长，金麟采为参礼察访，广兴主簿李镇熙单付，以金熙华为吏曹正郞，林周喆为义盈直长，李敬简为禧陵直长，金履度为典牲直长，李勉昇为兵曹佐郞，金直休为惠陵令，李尚度为永兴府使，郑来升为平昌郡守，权襈为江东县监，郑持容为刑曹佐郞，李敬一为吏曹参判，金熙朝为永兴府使，金翰东为成川府使，文灿圭为校书判校，马思人为奉常佥正，崔重圭为朔宁郡守，徐应辅为结城县监，李田秀为昌宁县监，闵致谦为金化县监，姜世靖为顺陵直长，郑信民为缮工奉事，柳敬镇为内赡奉事，洪大衡为司饔奉事，李肇源为工曹参议，尹行颐为兵曹参知，柳宪周为襄阳府使，李东焕为平安都事，吴琰为司饔奉事，李奎新为长兴奉事，宋钦书为载宁郡守，李根为保宁县监，李万运为敦宁都正，申翼显为工曹佐郞，金履礼为宗庙令，宋时渊为掌乐佥正，南溟学为翼陵令，睦万中为工曹参议，朴性圭为平市主簿，金胄渊为禁府都事，李丰林为掌乐主簿，李在翼为济用主簿，尹秤为刑曹正郞，徐郁修为大司谏，郑毅祚为执义，崔烜为司谏，张至冕、李甲龙为掌令，尚瑞直长宋启干，升实单付，李在翼、洪章辅为监察，张相吾为直讲，李镡为掌苑别提，徐有昌为典牲主簿，李趾馨为齐陵令，李宗恢为英陵令，李焘为司艺，韩泳为监察，洪乐莘为仪宾都事，承庆恒为刑曹佐郞，高万说为尚瑞副直长，林弘远为禁府都事，崔日运为司圃别提，林夏喆为军资判官，典籍二单洪宅柱、李梦龙，以上四馆去官，南正和为监察，李丰林为汉城主簿，任长源为献纳，李东焕、权文度为正言，朴显亿为军器主簿，柳相穆为典牲主簿，赵秀民为礼曹正郞，槐山郡守赵弘镇单付，洪致荣为典籍，徐有昌为汉城主簿，张思恭为济用主簿，洪时济为宗簿主簿，李承薰为引仪，金世渊为典牲副奉事，李在安为冰库别检，尹永烈、朴鲁荣、徐协修为假监役，沈来永为健元陵参奉，李家淳为顺陵参奉，李永老为显陵参奉，李基弘为宣陵参奉，洪秉采为明陵参奉，蔡一揆为恭陵参奉，朴宗球为穆陵参奉，前全罗右水使李明圭资宪，今降嘉义，前凤山郡守朴志泓，通政今降通训，前龙川府使兪硕柱通政，今降通训，全州判官尹光垂，通训今降中直，已上分养马故失瘦瘠二匹，依法典降一资，前定州牧使金爔，嘉善今降通训，分养马故失瘦瘠三匹，依法典降二资，李建胄为庄陵参奉，徐日辅为工曹参议，李鼎德为礼曹参议，李鲁春为应教，李景溟为副应教，朴宗庆为童蒙教官，朴瑞源为右通礼，金文淳、李在学为掌乐提调，柳询为社稷令，权珏为掌苑别提，朴赞郁为引仪，金尚渐为掌乐主簿，郑熙济为引仪，赵用镇为显隆园令，申潝、宋文显为典狱参奉，赵明益、郑㻅为假引仪，许暕为崇陵别检，郑宗显为獒树察访，造纸别提孔允东，掌乐主簿金尚渐相换，庄陵参奉李建胄，缮工监役徐协修相换，骊州牧使申凤朝，杨州牧使蔡弘履相换，槐山郡守赵弘镇，康津县监宋文述相换，掌苑别提权珏，敦宁主簿李镡相换。

○兵批，以柳协基、郑斗焕为佥知，李膺福为兼司仆将，具载敬为安东营将，李源龙为尚州营将，李润集为全州营将，元永龟为洪州营将，李运春为北虞候，大坡儿权管崔性烈单付，李元百为景福将，李润馥为庆熙将，郑𣲗为五卫将，赵洵为黄海水虞候，李东馝为别害佥使，黄基定为兼司仆将，金凤九为大兴中军，黄宗大为全罗中军，韩祜曾为庆尚中军，李明东为黄海中军，沈公协为罗暖万户，李天培为恃寨佥使，金爔为训炼正，闵百吉为咸镜中军，金翊烈为忠清中军，黄处心为牛岘佥使，柳孝达为注文佥使，咸熙一为兔城佥使，姜箕焕为朱乙温万户，金成铉为造山万户，护军尹致性、李谦彬、韩德厚，副司果洪秉益、赵宗协并单付，同知李东源单付，佥知三单，柳宪周、梁周翊、李寿有，训炼佥正李溶，判官朴宗显、李东郁，主簿金乐丰、崔寿聃、成就彦，以上减下事承传，训炼主簿单孙德秀，本院去官，金时九为庆熙将，兪启祖为同知，李鼎揆为都摠管，洪范瑞为训炼判官，洪范源为委曲佥使，黄宗大为碧团佥使，金振声为鹿岛万户，安东营将具载敬，尚州营将李源龙，全州营将李润集，洪州营将元永龟，北虞候李运春，今加折冲，护军徐龙辅、洪明浩，副护军申献朝、李周凤、金敬身、金润国、金镇恒、赵彦臣、金源、金履准并单付，同知二单李元百、李润福，李景喆为武兼，李达观为平安中军，韩有春为防踏佥使，司空铉为西林佥使，朴廷辉为鹿岛万户，康鹏来为阿吾地万户，洪范瑞为威凤别将，大兴中军金凤九，咸镜中军闵百吉，庆尚中军韩祜增，黄海中军李明东，忠清中军金翊烈，以上今加折冲，护军李汉兴，副护军金翰东、具载敬、李源龙、李润集、元永龟、黄基定，副司直李景溟、朴锺淳、宋翼孝、沈奎鲁、郑㝡成，副司果金熙华、赵德润，并单付，李春熙为伐登万户，崔齐云为在德万户，郑道宽为旧所非别将，崔道亨为黑山岛别将，李春琦为黄龙别将，金性湒为吕岛万户，崔大雄为助泥万户，金龙弼为黔毛浦万户，李命耇为平山浦万户，郑德缵为保山别将，朴师宪为砺岘佥使，李寅迪为大岘别将，同知金时九单付，副护军韩德润、宋重亮并单付，张齐斗、卢尚枢为五卫将，孙昌轸为忠壮将，柳和源为训炼副正，李圣濂、金煐为训炼佥正，金镇亿为训炼判官，李德纯、金丽行为训炼主簿，任圣皋为宣传官，尹昇东为训炼副正，金镇五为训炼判官，柳成逵为都摠经历，李厚重为中枢都事，郑宅柱为全罗中军，尹行源为庆尚左兵虞候，李东宪为法圣佥使，金虎臣为西林佥使，文以周为加背梁万户，权友仁为平南万户，副摠管李鼎揆单付，护军李鼎揆，具绛为兼司仆将，金锡彬为训炼判官，柳丰逵为训炼主簿，金煐为宣传官，金圣允、张汉筹为武兼，李仁达为部将，金光秀为守门将，林日尚为东里佥使，申大复为罗州监牧官，成舜民为训炼佥正，金鼎猷为训炼判官，丁锡麟、李鲁昌、李行俭、车启完为训炼主簿，权思汉、吕文永为武兼，闵百履为群山佥使，李春兴为獜山佥使，金声璘为梨津万户，李亨元为副摠管，柳启源为训炼佥正，金商岳为训炼主簿，李济英为守门将，金尚埰为部将，护军李义骏，司果兪汉宽、柳寻春、金东善、金明淳并单付，全罗中军郑宅柱，今加折冲，加资事承传，权坪为曹司卫将，金仁达为景福将，明仁白、崔得奎为庆熙将，赵济民为都摠都事，柳成逵、李仁达为宣传官，赵㟥为都摠都事，金宪柱、闵植为训炼主簿，田佐显为都摠经历，崔命柱、金声振为部将，李东焕为守门将，徐志敏、李厚圣、崔炳运为武兼，李章玉为部将，副司果李汉鼎、崔祥岳并单付，权管秩旧乫坡知洪浩渊，自作沈范祖，安原金应凤，楸仇非兪汉佾，尹敏东、徐翼淳为宣传官，李得秀、李以龙、金时弼为武兼，金复淳、朴师俭、裵泰度、李云渊、尹若理为守门将，曺庆夏为武兼，朴致焕为训炼主簿，金之翰为守门将，李厚道为西道参军，李学贤、李亨保为部将，张东玉为东道参军，尹益俭为都摠都事，金煐为训炼正，李汉鼎为武兼，宣传官单崔祥岳，训炼正单金爔，副护军李肇源、徐日辅，司直尹序东、尹悌东、洪秀晩、郑来百、沈兴永，司果李基让、金熙采、尹益烈、郑东干、兪岳柱并单付，李春发为旧所非浦别将，旧所非浦别将李春发，加背梁万户文以周相换，训炼正金爔，宣传官金煐，仍任事承传。

○以副校理郑来百，修撰金熙采、李基让，副修撰郑东干牌不进罢职传旨，传于申耆曰，只推。

○李勉兢，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以内医院提调意启曰，副提调蔡弘履，谓有身病，今日问安。不为仕进，即为牌招，何如？传曰，已命外补，都承旨前望，令政院入之，待下批，牌招，先入侍后谢恩。

○李勉兢，以兵曹言启曰，传曰，今日兵曹褒贬中，武兼李明东，以七旬何求为目，其年为几何？查问草记，此外参上实职中过七十及七十近处，亦为几人？一体草记事，分付兵曹，且于武兼洪范瑞，以远岛之人为目，济州人时仕，亦为几人乎？亦令草记事，命下矣。武兼李明东处，问其年岁，则今年为七十一岁云，其外参上实职中，年过七十人无之，而年近七十人训炼院副正郑宅柱，判官金翊烈、闵百吉，武兼金凤九，今年俱为六十七岁，部将韩祜曾，今年为六十五岁，济州时仕人洪范瑞、高遇泰，俱在武兼，而高遇泰，以其亲病，呈辞下乡，今已三朔之意，敢启。传曰，知道。收用之方，别有下教矣。

○李勉兢，以兵曹言启曰，依下教，御营厅教炼官金捧日，龙虎营拘留之意，敢启。传曰，帐殿，无异法殿，殿上将校，岂敢上来呈草记乎？近来政院，不知古规，虽不请罪，亦不出至席端捧入，而该校，焉敢拦入于隔帐之内乎？该将臣难免常时不能检饬之责，虽既推考，此后将官未及待令之时，呈于阶下事，严饬各营，该校付之该将臣，严治，可也。

○李勉兢，以兵批言启曰，加设曹司五卫将魏光翼，加设五卫将林大元、郑圣甲，加设忠壮卫将全宗善、金梦彩，俱已个满，并减下之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以兵批言启曰，庆熙宫卫将张景洽，身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○李勉兢，以兵曹言启曰，依本曹草记批旨，御营厅教炼官金捧日，严治次，出付该营之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以兵曹言启曰，依下教，武艺别监侍卫禁军内吹、兼内吹，近仗军士等处，设粥以馈之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以壮勇营言启曰，依下教，本营侍卫将校军兵等处，设粥分馈之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以训炼都监言启曰，依下教，挟辇军及把守军兵等处，设粥分馈之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以训炼都监言启曰，年终放炮习放，今月二十五日，洗马台为之之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以御营厅言启曰，依下教，月觐门把守军等处，设粥分馈之意，敢启。传曰，知道。

○丙辰十二月二十日辰时，上御春塘台。亲临儒生殿讲、轮对官、都目政事入侍时，行都承旨黄昇源，行左承旨洪仁浩，右承旨李勉兢，左副承旨李海愚，右副承旨鱼用谦，同副承旨朴基正，记事官柳远鸣，假注书徐俊辅，编修官卜台镇，记事官金景焕，直提学李晩秀，检校待教沈象奎、徐有榘，待教李存秀，以次侍立。上具翼善冠、衮龙袍，自内出陞座。上曰，命官入来乎？勉兢曰，今方入来云矣。上曰，待命官入来，与诸试官及儒生，同为行礼，可也。少顷，判府事李秉模入来，引仪，引命官以下及应讲儒生，就拜位，唱试官以下四拜，试官以下，行四拜礼。上曰，药房提调，先为入侍。贱臣承命，与提调尹师国，偕入进前。师国曰，日间凝寒，圣体，若何？上曰，一样矣。师国曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。师国曰，医官入诊，何如？上曰，置之。上曰，提调先退。秉模，进前问候讫。上曰，今日隶仪，天明后为之乎？秉模曰，日出时为之矣。上曰，试官各就座。试官判府事李秉模，户曹判书李时秀，鳌恩君李敬一，参考官行副护军申耆，行副护军李尚度，副司果李始源、金近淳，以次就座。上曰，吏兵批都目政事入侍。吏曹判书沈焕之，参判黄昇源，参议蔡弘远，正郞权汉纬、吴大坤，加设正郞权晙，佐郞李明孚、尹愭、宋祥濂，行兵曹判书郑好仁，参判李鼎揆，参议金熙朝，正郞吕骏永、闵命爀，佐郞郑观辉、赵得永，以次进伏。上曰，吏兵判进前，都政时，例为出举条之事，先为陈达，可也。焕之曰，今都目大政，各岐仕满应荐者相避及未准朔监察禁府都事，户曹、刑曹、工曹、汉城府郞官，平市署官员，五部令，各司久任时推人员，并拟，何如？上曰，依为之。焕之曰，四馆陞出六品时，例有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有迁转之规矣。今秋冬等褒贬，不得为之，故当出六品，未免积滞，依例迁转，何如？上曰，依为之。焕之曰，守令多窠，今当差出，而未准朔禁军将及营将中军、虞候、边将、都事、守令、察访，并拟，何如？上曰，依为之。焕之曰，荫仕六品官之陞五品者，每于过都政后照拟，而见今在职者，绝无经一考之人，故五品官，无以推移备拟，未经一考之人，依例陞拟，何如？上曰，依为之。焕之曰，今番大政，郡守多窠，而京职中备拟之人苟艰，县令、县监，除非数递邑已准应迁之朔数者，通融陞拟，何如？上曰，依为之。焕之曰，今闻兵判言，军器正作窠，则勿用旧望，必以有实职人，通拟以补陞六窠之不足云矣。臣意以为军器正，与训炼正，虽若有差等，均为武弁堂下正三品，而且有通清备拟之法，则旧通不满三望，然后始议新通，是盖为武官之峻选矣。近年以来，多留旧望，随意新通，滥竽者多，官方淆乱，反不及训炼副正，犹有通拟之旧法矣。自今申明旧制，除非三望不足，则无得通拟，以为慎名器清仕路之一端，敢此，仰达矣。上曰，依为之。焕之曰，礼曹参议有阙，今当差出，而旧通中，无故之人绝少，无以备望，承旨并拟，何如？上曰，依为之。焕之曰，司艺一望，才已备拟受点矣，新除人安任权，不当拟望而拟望，臣昏谬不察，以坏政格，方惶恐待勘，而原望筒勿施，何如？上曰，依为之。焕之曰，禄都目政事，今日政同为之，敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈以上并出举条〉好仁曰，一内正镇之计仕陞六，本无意义，而况兼仕禁军，既复古制之后，则正领之效劳，尤无可称，自今以后，正领出六之例，永为革罢，何如？上曰，依为之。今番积仕之正领，系是令前，初入仕调用，可也。好仁曰，今番都目大政，各道营将中军，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔虞候，并拟，何如？上曰，依为之。好仁曰，禁军将、五卫将、忠翊将、忠壮将、庆熙将、景福将，新除在外人，并改差，何如？上曰，依为之。〈以上并出举条〉上曰，营将不得以守令差出矣，今番何以为之耶？好仁曰，虞候十朔外二人，训、器正中闲散人，差拟以待矣。命书传教曰，承旨房仍，右副承旨为吏房。又命书传教曰，吏兵曹，守令初仕，各别择差，忠臣子孙，中朝人，军功人，依例收用事，另饬铨曹，亲政时注书，尚瑞院官员，依例陞六，近于远人，必欲拔例收用，令道臣荐举，仍宣召旨者，出于剔才之苦心，则其可不每政勤饬乎？诸道所荐十四人中，八人除职，馀姑未为，今日政，次次收用，宣召人中，监役李树仁，情势不但难强，礼士之道，不可强迫，改差，监役柳寻春，是谁之家也？饱闻其名，对其人与之语，果然端士，此等人，何必计仕乎？令该曹，付司果后，政待百里之任以试之，既为宣召人，教官使之拟入，教官金东善，亦为出六区处，除讲后，政待窠差送近邑，以为便养大臣之地，在大臣，荣幸何如？此意遣史官传谕于金奉朝贺。闻吏判言，前教官金明淳，今几仕满云，然则序陞窠窄之时，宜有阔狭，亦为出六区处，忠文之家，禄仕者，只有一人，而筮仕二十二年，尚在乌带云，监役兪汉宽，亦付司果事，分付。今玆之教，意在扶植大义，况文忠家人乎？故领议政李宗城奉祀孙进士李永老，今政，使之禄仕，言其劳也。试能固多岐，惜乎其年已老，前五卫将李万运，时任敦宁都正改差拟入，而今见兵曹抄出者，年过七十，登科近四十年者，武兼李明东也，年近七十，而登科近五十年者，武兼金凤九也，年近七十，而登科三十年内外者，判官闵百吉、金翊烈，部将韩祜增也，此辈何异于老职乎？并令西铨，各道中军作窠，升资差送，训炼副正郑宅柱，地处好而年迫七十，亦令今日政，三品职调用，耽罗人则近果留意收用，而文臣犹有侍从及邮官，武弁之时仕在京者，只有武兼洪范瑞云，训炼判官拟入，今日政仍差道内边将事，令兵判知悉。夏政，则松都人收用，而今岂可阙焉？前五卫将韩景瑀，丰德陵寝修改，效劳既多，身手与才艺，可合奖用，今政先为收用，此后，差送守令，年老人陞资中，前武兼金凤九，大兴中军作窠差送，俾知昼锦之荣，清白吏子孙，今政亦为收用，荐单俱到，抄启尚稽，岂可又为经岁乎？岁前齐会宾厅，依例抄启事，言于都堂，西北尚武之地，其所振拔，尤当着念，俾有实效之道，严饬铨曹。好仁曰，闵百吉，闻是宣荐，而如金凤九者流，即部荐，咸兴、大兴中军，乃是履历窠，似不得越格为之矣。上曰，特教则何论格例乎？所奏骇然矣。仍命书传教曰，既有特教，何论营将，虽兵水使，部荐岂可不为乎？松都七十老人之举风于大兴中军，有何不可乎？兵判奏语，太涉不审，从重推考。上曰，禄都目政事，今日政同为之。〈出榻教〉以假注书望筒，命书传教曰，事变假注书洪致荣，仍察厅任。上曰，准朔守令，虽勿迁移，侍从堂上堂下瓜近守令，与其差出于散政，趁今差代为可，今日政，内移差出。〈出榻教〉上曰，郡守多窠，京职中排拟之人乏少云，已准朔县令县监，虽有勿迁之饬教，不可无阔狭，郡守窠，则许令通融拟入。〈出榻教〉上曰，岭南武士试射试官兵曹判书之代，禁卫大将李敬懋为之。〈出榻教〉上曰，兼春秋卜台镇老矣，内阁兼春秋李存秀，差下，使之入侍。上曰，吏兵判就座，轮对官次次进前也。敦宁判官徐在修，进前奏职姓名，退出。上曰，钱谷衙门，则使之陈所怀，其馀则只奏职姓名，可也。敦宁参奉金基彦，进前奏职姓名。上曰，举颜，可也。基彦举颜。命退，军资判官南溟学，进前奏职姓名。上曰，尔年几何？溟学曰，六十一岁矣。上曰，有所怀乎？溟学曰，本监谷簿中，他仓谷流来虚录，为莫大痼弊矣。所谓他仓谷虚录者，本监谷物，每年不足于放料，则以他仓谷，移划放料，而其所欠缩，户曹会减之外，又名以某仓谷遗在，年年虚录于会计册中，米为三千七百七十馀石，太为九百四十馀石，田米为九百十馀石，合为五千六百馀石矣。欠谷之名以遗在，而洽过半万石者，其在重谷簿之道，诚极可闷，臣意则自今以后，移划他仓谷，从实缩自户曹，即为会减于放料当朔，而他仓遗在名色，更不敢袭谬虚录于会计册中之意，严明定式，然后可以厘革此弊，故敢此，仰达矣。上曰，令该曹，草记禀处，可也。〈出举条〉上曰，当该司钥，事过后，令攸司科治。〈出榻教〉命书传教曰，赵彦臣，即训局设初大将赵儆后孙，收用未几，因其作窠落仕，庆尚前中军赵彦臣，令训局相当任窠差定，如无窠，加设陞实事，分付。军资奉事申奭相，进前奏职姓名，退出，兵曹正郞吕骏永，进前奏职姓名。上曰，有所怀，陈达，可也。骏永曰，价布上纳，实关经费，六当磨炼，驮价计除，使之趁期输纳者，法意何如。而外邑稽留，便成痼弊，库储有裕之时，虽或一二当稽留，无甚关系，而近来经费，每患不足，一朔上下，馀储无多，稽留之弊，愈往愈甚，或有无端愆期者，或有中路牟利者，甚至于谓非土产，京贸来纳者，此非民间之难捧而然也。钱木输来之际，奸吏辈，从中幻弄，无所不至，木品之麤劣，情债之增加，职由于此，今若一一摘发，邑邑论罪，则徒致骚扰，毕竟无实，自今为始，更为定式，陈省中，考其发送月日，查其稽留久近，若有幻弄者，则所谓驮价，一并勿论，发关本道，使之这这查报之意，为先严饬于名该道帅臣，则似有实效，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉兵曹正郞郑晩锡，进前奏职姓名。上曰，所怀陈奏，可也。晩锡曰，元陵陵军位土，以芦原驿位相换，而取其陵底附近地，划给事，命下矣。若论其附近地，则当以龟旨面所在相换，而陵军辈，不论面里之远近，只择土品之膏饶，故驿位畓之散在各面者，亦多划执，且以田换畓者，为二十七日耕，加数滥划者，为一结零。陵军位田，事体自别，代土相换，实合事宜，而第其取舍之际，有欠均平之道，无识驿卒辈，不无抑郁之叹，依初判下，附近面划给事，更为申饬于春曹，实为两便之道，故敢此，仰达矣。上曰，其委折，令判堂，查实草记，禀处，可也。〈出举条〉上曰，职掌及遗在除之，使轮对官，知之，可也。校书博士李梦龙，进前奏职姓名，退出，户曹佐郞闵宗爀、南省老，以次奏职姓名。上曰，承旨问所怀也。宗爀、省老，以次对曰，无所怀矣。上曰，户曹郞官，岂无所怀耶？此后则备待，可也。内资直长李英绍，内资奉事林乐喆，司圃直长金圭容，尚瑞副直长李镡，都摠都事权翊、孔述祖，典设别提金宽、南播秀，别检李运复，南学训导李尚濂，引仪黄井彦，以次进前，奏职姓名退出。济用主簿吴在臣，进前奏职姓名。上曰，如有所怀，陈达，可也。在臣曰，无所怀矣。上曰，贡物衙门，岂无可达之事乎？今日即都政日，故姑为分拣，退去，可也。济用奉事金宗善，司宰直长崔奎晶，禁府都事申夔相、李趾馨、元永卨、李集玉、沈师民、韩启重，以次进前，奏职姓名，以次退出，司饔直长李应鼎，进前奏职姓名。上曰，有所怀，使之陈达。应鼎曰，臣以柴场摘奸事，差往分院，经纪燔事，采探民瘼，则分院之每十年轮回移建于广州六面，杨根一面者，自是定式，而盖取其柴路之便近，基址之合当故也。今则仍循不移，已近五十年之久，柴木罄竭，釜基凹陷，民情皆愿依例移设，故臣以当俟朝家处分，姑勿挠动之意，面面晓谕，而莫重燔政，不无狼狈之虑，合有变通之道矣。上曰，令都提举，论理草记，禀处，可也。〈出举条〉上曰，今番，则职掌，亦不问之，此后当次人，使之惕念待令事，分付。司饔奉事李奎南，缮工奉事李为彬，宗簿正洪乐渊，以次奏职姓名退出，广兴令朴敦浩，进前奏职姓名。上曰，有所怀乎？敦浩曰，癸丑厘正后，别无弊端矣。典簿金晩淳，冰库别提尹光浚，冰库别检申锡老，学谕吴圣根，以次进前，奏职姓名退出，司仆佥正朴宗厚，判官韩大裕，以次进前，奏职姓名。上曰，太仆，有何所怀乎？宗厚曰，箭串牧场所放之马，冬寒虽甚，而能免冻伤之弊，水草丰足，庶有孳盛之望，实为多幸，开春后，各牧场所在雌马中，择取其体大骨骏者，从优添放，北关开市时，雌雄挞马，贸得其色鲜体健者，以为一体牧养之地，而上送之际，勿令火食，只喂水草之意，亦为知委，恐合事宜矣。上曰，言于提举，指一草记，可也。〈出举条〉大裕曰，箭串，既已设场，马匹经冬无頉，来头当有加数牧养，而看护之节，不可专责于些少员役，原定诸员二十名，择其勤干者，限二十馀名，仍给所授位田，移定牧子，使之轮回看养，事甚便好，故敢此，仰达。上曰，言于提举，草记，可也。〈出举条〉司仆主簿李晩祥，仪宾都事宋钦书，司䆃奉事尹觉基，礼宾奉事李檍，瓦署别提李㳠，掌苑别提金最行，汉城主簿洪章辅，长兴主簿白东修，以次进前，奏职名退出，典牲主簿李致默，进前奏职姓名。上曰，所怀陈达，可也。致默曰，无所怀矣。上曰，如牲署之贡物衙，岂无弊端乎？遗在陈达，可也。致默曰，湖西有遗在矣。上曰，湖西遗在，指何物耶？名以郞官，而不知遗在之几许，万万骇然矣。命书榻教曰，末仕人典牲主簿李致默，为先汰去，令兵判决棍。奉常主簿张相吾、卢尚熙，奉常奉事李𪼆，副奉事朴廷俭，敦宁主簿林夏喆，司录严思彦，训导刘弘基，平市直长尹镒，造纸别提康国慎，吏曹正郞吴大坤，以次进前，奏职姓名退出，宗庙直长李仁祜，进前奏职姓名。上曰，尔虽荫官，为任至重，凡事恪勤奉行，可也。判校卜台镇，进前奏职姓名。上曰，尔年几何？台镇曰，六十五矣。训导李学渊，中枢经历朴明勋，以次进前，奏职姓名退出，司成郑履绥，进前奏职姓名，陈所怀退出，训导金致龙，尚衣佥正李命暹，内赡直长孔允东，军器主簿洪达三，社稷令许种、徐应辅，工曹正郞李观成、洪若浩，工曹佐郞李田秀，义盈主簿柳有泽，以次进前，奏职姓名退出，掌乐佥正金圣规，进前奏职姓名。上曰，有所怀乎？圣规曰，无所怀矣。上曰，乐院素称多弊，则岂无可言？身为郞官，不知所管衙门之弊端，如是而何以举职乎？万万骇然矣。命书榻教曰，掌乐佥正金圣规，为先汰去，令该府拿问处之。军资主簿李功懋，进前奏职姓名。上曰，所怀陈达，可也。功懋曰，无所怀矣。上曰，本监岂可曰无弊？功懋曰，有金成九逋欠事，而已出台疏矣。礼曹佐郞李东焕、蔡祉永，军资正李万荣，军资直长沈廷秀，礼曹佐郞金珍恪、金裕己，兵曹正郞南达孙、闵命爀，兵曹佐郞金秀臣、金景焕，校书正字申星模、韩耆裕，户曹佐郞尹光心、李周宪、金良倜，佐郞宋益鼎，以次进前，奏职姓名退出。上曰，今番则以都目日，轮对官，皆为阔略，此后则各别操心之意，分付，可也。上曰，殿讲为之。生员李景宪，进士朴履默等，以次呼名应讲。上曰，两铨望筒，使之书入，兵批新堂上望及训正望，先为书入。上曰，今政则无虚司果乎？焕之曰，吏批则无之，而兵批，则有数人云矣。上曰，交差之法固好，保宁、结城，俱是难治之邑，其代以荫官差送，平昌、蓝浦，以武弁堂下，差送，西铨，武参上积滞可闷，邮官文一窠，以武臣拟入。〈出榻教〉上曰，载宁郡守，法圣佥使，系是应递之窠，今日政差代。〈出榻教〉上曰，军器正郑宅柱，全罗中军拟入，新除中军，关西道内边将差送。〈出榻教〉上曰，试官申耆、李尚度代，摠管申光履，检校待教沈象奎为之。〈出榻教〉上曰，承旨前望单子入之，待下批，牌招察任。〈出榻教〉上曰，训炼正金爔改差。〈出榻教〉上曰，未肃拜兵曹堂上许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。〈出榻教〉上曰，未肃拜承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招。〈出榻教〉上曰，杨州牧使蔡弘履，骊州牧使申凤朝相换。〈出榻教〉上曰，承旨前望单子入之，〈出榻教〉上曰，未肃拜兵曹参判许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。〈出榻教〉命书传教曰，虽云未及闻知，处义或似然矣，而为其长官者，难免不审之责，应教赵弘镇，槐山郡守除授，当日辞朝，时任郡守，递付京职，其馀诸玉堂，本职许递，俾伸廉隅。上曰，宣传官金煐，仍任训炼正，金爔亦为仍任。〈出榻教〉上曰，正领久勤，不但最歇之窠，即六番禁军中，年数最小，而近三十年首仕，不为检拟，以正领先为拟入，鹿岛万户金振声望筒勿施，兵曹判书，从重推考。〈出榻教〉上曰，都承旨未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。〈出榻教〉好仁曰，恃寨佥使李天培，谓以母年已过七十五岁，呈状乞递，法不当赴任，今姑改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，掌乐提调，不为入侍人许递，今日政差代，使之入侍。〈出榻教〉上曰。虽曰左贤右戚，达城家徐日辅，因作窠而递，鳌兴家金龙柱，因连中而罢，奉朝贺家时仕者，只有洪守荣一人，有非惇叙之义，徐日辅，参议见窠拟入，金龙柱荡涤，与前县令洪就荣，复职，待窠调用事，分付。〈出榻教〉用谦曰，司艺望，例不得以芸阁人通拟，而今日政，以安任权首拟，至于蒙点，当该铨官，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，身在政席，不即肃拜，当该承旨递差，前望单子入之，待下批牌招，先入侍后谢见。〈出榻教〉上曰，试官李敬一，代副护军李益运为之。〈出榻教〉上曰，摠管中有实故人许递，今日政差出。〈出榻教〉上曰，加背梁万户文以周，系是堂上，与旧所非别将李春发，相换。〈出榻教〉上曰，新除授玉堂，待下批，牌招。〈出榻教〉上曰，未肃拜工曹参议许递，其代，今日政差出。〈出榻教〉上曰，饬已施，镜城前判官洪秉臣，罪名分拣。〈出榻教〉上曰，吏兵批望筒迟滞，执笔郞厅及注书，事过当处分，以此，分付。上曰，槐山郡守赵弘镇，与康津县监宋文述相换，赵弘镇即为辞朝，漂人问情，不可旷官，待城门开下送，〈出榻教〉上曰，岭南武士试射居首人曺庆夏，今日政初仕调用，其次善山闲良林遇荣，直赴会试，其馀二人及未入格三人，与林遇荣，皆令兵曹，给粮下送。〈出榻教〉海愚曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，今日政新除授台谏，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，济州武兼受由人改差，其代，以济州上京武士中拟入。〈出榻教〉上曰，该房承旨及御营大将推考。〈出榻教〉上曰，何时下教？尚不传之，举行万万骇然，有司堂上李时秀，为先从重推考，该吏，令有司严加科治。〈出榻教〉上曰，庆基殿令望筒，洪就荣添书落点，仍与仪宾都事洪乐华，相换。〈出榻教〉上曰，庄陵参奉李建胄，假监役徐协修相换。〈出榻教〉上曰，仪宾都事洪就荣，宗亲府典簿金晩淳，相换。〈出榻教〉命书传教曰，今日日次讲时，上斋生制述居首三下一进士蔡一揆，除职，三下进士金处明，生员尹日逵，进士金致均，各给二分，草三下生员郑淞，给一分，次上进士李长演、安周彬、赵尚兼，各纸一卷赐给。又命书传教曰，今日日次殿讲时，讲居首进士金硕铉，既非纯通，给二分，之次进士金相任、李寿薰，幼学金益耜，给一分，略粗以下勿论。上曰，入格儒生，明日来待。〈出榻教〉上曰，今日政，守令、边将、初仕人，明日来待。〈出榻教〉上曰，诸臣先退。诸臣以次退出。

12月21日

行都承旨黄昇源〈坐〉。左承旨申耆〈坐直〉。右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨鱼用谦〈坐〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书曺锡中〈仕直〉徐俊辅〈仕〉。事变假注书金致龙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调尹师国，左承旨申耆启曰，亲临大政，侵夜酬应，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李海愚启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○许暕迁转，代以金致龙为事变假注书。

○传于黄昇源曰，吏兵房承旨，率守令、边将两铨初仕来待人，入侍。

○传于李勉兢曰，礼房率入格儒生入侍。

○传于申耆曰，军士房承旨入侍。

○传于黄昇源曰，下直守令入侍。

○传于朴基正曰，同副承旨入侍。

○鱼用谦启曰，昨日都政时，假引仪李敬度，不为升迁而出代，望筒之蒙然捧入，臣不胜惶恐，而当该政官，并推考，何如？传曰，允。

○李勉兢启曰，巡将卢尚枢，昨日政，移拜五卫将，而今日巡将望单，混同书入，至于受点，诚极未安，臣之蒙然捧入，不胜惶恐，原单子付标以入，而当该堂上，不可无警，推考，何如？传曰，当该堂上递差，今日政差出，待下批，牌招入直。

○李勉兢启曰，掌乐提调不为入侍人许递，今日政差代，使之入侍事，命下，而新除授提调金文淳、李在学，俱有拘忌，不得入来云，何以为之？敢禀。传曰，并许递，今日政差出。

○吏批，有政。判书沈焕之受由，参判李敬一，牌不进，参议蔡弘远进，行都承旨黄昇源进。启曰，判书沈焕之受由，参判李敬一牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以金铣为校理，朴载淳为副校理，沈奎鲁为修撰，朴锺淳为副修撰，李益运、闵锺显为掌乐提调，柳相穆、郑澣为监察，李敬度为兼引仪，尹永烈为监役，尹行逵为平安都事，尹得孚为兵曹参知，蓝浦县监魏光轸，江东县监权襈相换，吏曹正郞权晙，佐郞宋知濂，减下。

○吏批，再政。李基让为校理，韩用铎为修撰，李羲甲为副修撰，尹守翼为社稷令，尹孝宽、权行彦为典籍，刘弘基为奉常主簿，朴显范为典牲主簿，丁若衡为假监役。

○兵批，判书郑好仁病，参判洪仁浩入直进，参议睦万中病，参知尹得孚病，左承旨申耆进。副护军李翼晋、沈铿，副司果刘弘基、李尚濂、赵恒存、禹锡龟，单付。

○以兵曹参知睦万中牌不进罢职传旨，传于李勉兢曰，只推。

○传于李勉兢曰，为渠迁转，点下于末拟，更思，在渠反为积薪，令南溟学，令该曹，四品京职经历佥正中，相换事，分付。

○传于鱼用谦曰，未莹之罪，汰去足矣，时囚金圣规放送。

○申耆启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，今日政新除授玉堂，并即牌招，副应教李景溟，副校理沈兴永，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教李景溟，副校理沈兴永、朴载淳，副修撰朴锺淳，牌不进罢职传旨，传于申耆曰，只推。

○以副应教李景溟牌不进罢职传旨，传于申耆曰，只推。

○以校理李基让，修撰韩用铎牌不进罢职传旨，传于申耆曰，只推。

○掌令张至冕启曰，请寝李汝节定配之命，更令王府，严核取服，施以当律。〈措辞见上〉新除授掌令李甲龙，时在庆尚道丹城地，司谏院司谏崔烜，时在京畿果川地，献纳任长源，时在全罗道宝城地，正言权文度，时在庆尚道安东地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○申耆，以兵曹言启曰，依下教，岭南武士林遇荣等六人处，各给回粮钱三两，下送之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以训炼都监言启曰，谨依传教，庆尚前中军赵彦臣，本局本厅兵房，见窠差定之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以禁卫营言启曰，本营守门军宋次福，外南山近处，捉得豹虎一头来纳，故封进而木三疋、布二疋，施赏之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以御营厅言启曰，依兵曹草记批旨，本厅教炼官金捧日，严棍十五度之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以御营厅言启曰，本厅教炼官李春卿，边将迁转代，守御厅移差，加出教炼官吴载宪，升实之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以义禁府言启曰，镜城前判官洪秉臣，罪名分拣事，命下矣。咸镜道会宁府窜配罪人洪秉臣，分拣放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以义禁府言启曰，前假注书李弘谦所管日记，今已改书毕修纳云，依前草记，发配之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以义禁府言启曰，即接月令医官崔徽景手本，则时囚罪人赵台荣，素患胸腹痛，添剧于屡日处冷之馀，食饮全废，气息奄奄，有时日难保之虑云。自前罪人病势如此，则有一边保放，一边草记之命矣，时囚罪人赵台荣即为保放之意，敢启。传曰，与李海清放送，可也。

○丙辰十二月二十一日辰时，上御诚正阁。药房入诊，吏兵房承旨、礼房承旨、守令、边将、初仕人入侍时，药房提调尹师国，副提调黄昇源，左承旨申耆，右承旨李勉兢，同副承旨朴基正，假注书曺锡中、徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，待教李存秀，医官柳光翼、金孝俭、金光国、白成一、周命新、吴仁丰、丁希泰，以次进伏。上曰，守令初仕，则次次进前，边将及兵批初仕人，使之列立于阶上，令宣传官，次次奏职姓名，可也。师国曰，镇日劳动，侵夜还内，圣体，若何？上曰，一样矣。师国曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。师国曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。师国曰，医官入诊，何如？上曰，置之。上曰，宣传官奏声低微，不成样，万万骇然。不能检饬之李东善，决棍十五度，奏达之柳相烨，决棍十度，令兵判为之，而姑勿分付，先为严饬渠辈，可也。上曰，提调先退。骊州牧使蔡弘履，进前奏职姓名。上曰，近来老人凡百，如何？弘履曰，无恙矣。上曰，为卿便养，欲畀外邑，适无窠未果，昨政欲除成川，而闻老人难于作行，不得为之矣。弘履曰，畿邑便近，胜于远道矣。上曰，今欲将往乎？弘履曰，将往矣。杨州牧使申凤朝，进前奏职姓名。上曰，《左传》抄役，几许为之？凤朝曰，姑未告讫矣。上曰，抄集之工，专一为好，不必与抄启文臣，分掌为之矣。永兴府使金熙朝，砺山府使李尚说，襄阳府使柳宪周，平昌郡守郑来升，以次进前奏职姓名退出。渭原郡守成致凤，进前奏职姓名，上曰，履历仰奏，可也。致凤曰，守令则曾经兴德，而守御把摠时，以五巡全布，特除全州营将矣。朔宁郡守崔重圭，价川郡守申善应，海美县监赵冈，以次进前，奏职姓名退出。槐山郡守宋文述，进前奏职姓名，上曰，举颜，可也。文述举颜，命退。载宁郡守宋钦书，进前奏职姓名，上曰，山林何时可以上来？钦书曰，近日则久未见之，不得知之矣。康津县监赵弘镇，进前奏职姓名，上曰，今番特除，非但补外，兼为苏弊，到任后，闻于道伯则可知，勿以经幄之出外弛心，各别善为也。漂人问情，系是紧急，虽今日发程，可也。庆山县令金仁柱，玄风县监张锡胤，尼城县监沈景文，昌宁县监李田秀，阴竹县监洪秉玉，金化县令闵致谦，以次进前，奏职姓名退出。蓝浦县监魏光轸，进前奏职姓名，上曰，尔是初除守令乎？光轸曰，然矣。江东县监权襈，进前奏职姓名，上曰，蓝浦县监魏光轸，江东县监权襈相换。〈出榻教〉上曰，蓝浦本是弊邑，故使之相换，尔须尽心救弊，可也。清安县监任希复，进前奏职姓名，上曰，尔有近族之立朝者乎？希复曰，任希存之八寸也。上曰，成川、结城、保宁三倅，使之趁即来待，连原察访权汉纬，济原察访李柱，鳌树gg獒树g察访郑宗显，参礼察访金麟采，幽谷察访朴鼎元，以次进前奏职姓名。上曰，守令先退，兵批边将初仕人，亦令退出，童蒙教官朴宗庆，进前奏职姓名，退出。上曰，初仕人，皆不待令，未及知之而然乎？耆曰，然矣。上曰，入格儒生入侍。贱臣承命出，与进士蔡一揆等，偕入进伏。上教一揆曰，尔年，几何？一揆曰，六十三矣。上曰，做赋几许？一揆曰，千馀首矣。上曰，尔是谁族耶？一揆曰，左相之族也。上曰，尔知除拜初仕而入来乎？一揆曰，不知而入来矣。上曰，多作则或可为及第，而昨日可谓通天之数，泮长不为知委乎？一揆曰，不闻知委矣。上曰，尔其出去，更着帽带而肃谢也。进士金处明进前，上曰，尔是金处岩之几寸？处明曰，六寸矣。生员尹日逵进前，上曰，尔是重臣尹塾之孙乎？日逵曰，然矣。上曰，举颜，可也。日逵举颜，上曰，应制赋善作矣。尔之自作乎？日逵曰，臣之所作矣。上曰，久未见尔祖矣。有孙如此，可期必做，此意归传尔祖也。进士金致均进前，上曰，尔是谁族耶？致均曰，臣居在北道矣。上曰，赋作为几？致均曰，不满百矣。进士金硕铉、金相任、李寿薰，幼学金益耜，生员郑淞，进士李长演、安周彬、赵尚兼，以次进前，奏姓名退出。上曰，政官牌招开政。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月二十一日午时，上御重熙堂。左副承旨，与检教待教入侍时，左副承旨李海愚，假注书徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，检教待教沈象奎，以次进伏。上曰，《左传》经文字样，草本已出之乎？象奎曰，已为待令矣。上曰，此字样适中矣。上曰，李书九，《左传》汰注之工，几何为之云乎？象奎曰，讫工尚远云矣。上曰，尔于公退路往见，使之速成，而亦勿以此草草为之之意，言及，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月二十一日午时，上御重熙堂。右承旨，与五卫将千世弼入侍时，右承旨李勉兢，假注书徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，五卫将千世弼，以次进伏。上教世弼曰，尔之筋力，足可随行京职乎？世弼曰，马上技，足可为之矣。上曰，筋力可嘉矣。仍命退，承史以次退出。

12月22日

行都承旨黄昇源〈坐〉。左承旨申耆〈坐直〉。右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨鱼用谦〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书曺锡中〈仕〉徐俊辅〈仕直〉。事变假注书金致龙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○鱼用谦启曰，行大司宪宋焕箕，掌令李甲龙，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义郑毅祚传旨未下，掌令张至冕呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于黄昇源曰，诸承旨持公事入侍。

○传于黄昇源曰，都承旨入侍。

○传于申耆曰，礼房承旨入侍。

○李勉兢启曰，臣进诣明政门，壮勇卫戎器点考后，有无頉，成册中悬录以入，而仍以传教内辞意劳问，则皆好在云矣，敢启。传曰，知道。成册出给该营，惩罪者惩罪，备给者备给事，分付。

○传于鱼用谦曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○申耆启曰，延祥诗抄启人中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○申耆启曰，即者景慕宫官员来言，明日展拜时，提调当为进参，而都提调洪乐性身病，提调沈焕之受由，不得进参云，何以为之？敢禀。传曰，提调许递，前望单子入之。

○传于朴基正曰，前黄海监司留待。

○李勉兢启曰，掌乐提调闵锺显、李益运，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于李勉兢曰，左副承旨入侍。

○承旨前望单子入之，李肇源落点。

○传于申耆曰，承旨房仍，都承旨为吏房。

○李勉兢启曰，行兵曹判书郑好仁牌不进推考传旨，今方捧入，而明日动驾时，别侍卫不可不备，更即牌招，何如？传曰，允。

○李勉兢启曰，行兵曹判书郑好仁，再牌不进推考传旨，今方捧入，而明日动驾时，别侍卫，不可不备，如是违牌，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以春塘台御射时别军职金爔奉，弓矢单子，传于李勉兢曰，加资还给。

○景慕宫提调前望单子入之，郑民始落点。

○传于李勉兢曰，今番大政，西铨年老科久陞堂上人，吏批初入仕，昨日未及待令人入侍。

○传于申耆曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○李肇源启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚事，曾有定式矣。时囚罪人金成九，当为议处，而判义禁赵宗铉，同义禁李敬一，差祭，知义禁李祖源，同义禁尹弘烈，俱有身病，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，并许递，判义禁前望单子入之，待下批，牌招开坐，其馀诸堂，口传差出，待下批，一体牌招。

○判义禁前望单子入之，郑好仁落点。

○吏曹口传政事，权𫀤为知义禁，权裕、林蓍喆为同义禁，闵锺显为宗庙提调。

○李肇源启曰，判义禁郑好仁，牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，判义禁郑好仁，再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，不即承膺，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以忠清监司林济远状启，瑞山郡大同船，到南阳地沈水后，勒令赁船运送，该府使为先罢黜，其罪状，令攸司禀处，瑞山郡守兪岳柱，晩时装发，难免不饬之责，亦为罢黜事，判付内，启下吏曹为旀，税船臭载处，潜自私和之弊，严加禁饬，则渠焉敢怕其落仕，不畏朝令乎？臭载船只，逐送该郡，使该郡之民，又当叠征之苦，如渠无形者，不可罢黜而止，南阳府使田义显，令该府严核重勘，其代口传择差，待下批，当日辞朝为良如教。

○吏曹口传政事，以白师谨为南阳府使，郑㝡成为右通礼。

○传于朴基正曰，南阳府使白师谨，除朝辞赴任。

○申蓍，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，副应教李景溟，校理李基让，副校理沈兴永、朴载淳，修撰韩用铎，副修撰朴锺淳，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应校李景溟，校理李基让，副校理沈兴永、朴载淳，修撰韩用铎，副修撰朴锺淳，牌不进罢职传旨，传于申耆曰，只推。

○申耆，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。副应校李景溟，校理李基让，副校理沈兴永、朴载淳，修撰韩用铎，副修撰朴锺淳，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○申耆，以弘文馆言启曰，新除授校理金铣，时在江原道原州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○李勉兢，以备边司言启曰，今番都目政事，兵批则四更一点罢退，吏批则五更一点罢退，而各处颁布，则今日二更量，仅得毕颁，虽除职之人，若非专人探问者，则皆未闻之，至于谢恩之迟滞，又不及待令于入侍命下之后，事未前有，万万可骇。政院之当该吏兵房书吏及两铨政色书吏，并捉来严查，则喉院政目，专为日记修正，与诸承旨注书，轮看而已云。吏兵批，则望筒修正，一边启下，一边誊书，既毕而政官始退归，各司之传誊颁布，本无知委指使之事云。此专由于传誊头目人，不勤书役，无端迟滞之致，此辈皆是受雇直嗜酒无赖之汉也。究厥罪状，诚极痛骇，今方移法曹严惩计料，然事关体例与纪纲，而喉院与两铨之臣，未能趁时察饬者，有不可置而不论，政院吏兵房承旨，吏兵曹当该参政铨官，并从重推考。臣于今日日晩，开政命下之后，始知大政之已毕，而未即查问严绳，一任其颁布之迟滞，不胜惶恐之意，敢启。传曰，知道。再昨日申前除拜之守令，昨日日高后，未见政目，以致入侍之未及，则陞资与初仕人之今日始为肃拜，势也，后弊所关，不可无饬，伊日风寒，挽近初见，下辈何足责？后复若此，当该承旨铨官，自本司，草记重勘，可也。

○李勉兢，以兵曹言启曰，来正月初一日，大驾，诣宗庙展谒，春享大祭省器，诣景慕宫展谒时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而禁卫营乡军停番矣，馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军十五哨，马军五哨，禁军五番为之，禁将率御营乡军禁营骑士留阵，馀皆除之，可也。

○李勉兢，以壮勇营言启曰，东部莲池洞营属民户分契及左右统契应行事件，磨炼节目以入之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以御营厅言启曰，今十二月二十三日，景慕宫展拜时，依兵曹节目，弘化门入直军五十名，待标信除出，新营入直千摠郑润弼，出番哨官赵元轼，领赴于禁卫营都领阵，解严后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○朴基正，以汉城府言启曰，未婚男女都数，每年岁首，书启后成礼与否，趁岁末草记事，曾有定式矣。今年岁首，未婚男女书启后，过婚形止，各部修成册报来，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。此外遗漏之类，更令各部，今年内查报，一边别单启闻，令该厅，着意助给，仍令当部，过婚日字，报来后，草记，如过春三朔，该部官员，论罪，可也。

○李肇源，以义禁府言启曰，保放罪人李海清，还囚捧供，而赵台荣，病势向减云，一体还囚捧供之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目前佐郞赵台荣、李海清原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，并只议处何如？判付启，生疏之注书，不知法式固然，而渠辈多年堂后，出入筵席，能书之不能推捉，借书之不敢冒犯，饱闻而稔知之事，则敢于对供，谓以全昧事体，此非杜撰而何？不可汰拿而止，并只削职放送为良如教。又启目，粘连向前金成九，亦公谷典守，法意严重，身为仓官，其所逋欠，若是伙然，而尚今拒纳，至登台章，究其所为，诚极痛骇，以此照律，何如？判付启，待其毕捧，还囚照律为良如教。

○丙辰十二月二十二日辰时，上御重熙堂。承事gg承旨g持公事入侍时，行都承旨黄昇源，左承旨申耆，同副承旨朴基正，假注书曺锡中、徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，检校待教沈象奎，以次进伏。上曰，乐院提调，如已来待，使之入来。贱臣承命出传，与掌乐提调闵锺显、李益运，偕入进伏。上曰，再昨风寒，近来所罕，而今日日气又清肃可喜，得无有损于麦农乎？耆曰，今年虽剧寒，而腊前之雪，不啻三白，故少无所损于麦农云矣。上曰，公事读奏。基正，读奏庆尚监司李泰永状启，密阳府事gg密阳府使g李义纲到任事。命书判付。上曰，同副先退。命耆书传教曰，大享之命摄，情文欠缺，实有如不祭之叹，明日诣仁政殿月台，亲押，宗庙、社稷、永禧殿、景慕宫腊享大祭香祝，仍为亲传，又行祗迎，由逌瞻门展拜景慕宫，而庙享既未亲省牲器宫享，则只观肄仪，还宫后，出斋便殿，以待庙社殿宫礼成后，还内，出还宫及展拜服色，依每朔展拜例磨炼，侍卫入直外，云宝剑以下并除之，军兵亦以每朔逌瞻门展拜例磨炼事，分付。命书传教曰，宗庙提调郑民始许递，令该曹口传差出。上曰，外间则都政至今不得见者甚多云，然乎？昇源曰，都政递传，昨亦络续于道路云矣。上曰，大臣尚不得见毕度云，盖缘再昨风寒之猝剧，书出递传之际，自致迟滞，此不可专归于下辈之不善举行矣，然而再昨之政，拖至昨夕，则过矣。上曰，吏判入来乎？耆曰，今日再度呈辞，故不为入来云矣。上曰，初度呈辞，在于伊日，则今日当为三度矣。耆曰，初度以昨日计之云矣。上曰，伊日四更后罢政，则以再昨为之宜矣。上曰，金履度，何故称病于掌牲令云乎？昇源曰，与提调李致中，有嫌避云矣。上曰，莫重祭享掌牲令，何可变通乎？虽欲引义，掌牲令举行后为之事，分付，更勿烦禀也。上曰，乐院弊端，若欲厘正，则得二万两经费然后，可以为之，此非猝乍间为之之事，而今番祭享，乐工、乐生辈，必择有根着者举行，则为好，佾舞工人，何以为之耶？锺显曰，今番事势，亦当以待年乐生充数矣，未釐弊之前，实无以变通矣。上曰，待年乐生，亦皆有根着云耶？锺显曰，闻是乐院吏隶之所属，而临时窘急，则亦多贳用云，其在重祀典之道，万万惶悚矣。上曰，凡弊端，拔本塞源，然后始可曰厘正，则乐工乐生等云云，犹属馀事矣。锺显曰，重臣洪檍为提举时，以米廛人立用，而亦不过一次用之云矣。益运曰，闻其时，以南门外米廛人立用，而今废云矣。上曰，南门外米廛人，虽少优于贳用之类，而岂皆有着实者乎？闻其时欲立用而不果云矣。大抵以米廛人立用，出于乐院要赖之意耶？益运曰，然矣。锺显曰，年条预卖，故弊端次次如此云矣。上曰，所谓拔本塞源者，即此也，此非渠辈之罪，自前卖之，已成痼弊，今欲厘正，则得数万两然后，可以为之，此一款，不可不商量矣。锺显曰，郞厅得人，始可议到于釐弊，久任之法，如太常成均馆，则为好矣。上曰，凡事在于修举，司仆寺正辇陪，今则焕然改观矣。耆曰，臣曾见佾舞工人辈，迎摘奸后，以食代出去，深夜往来，安知无欠精乎？上曰，虽无欠精，夜中往来，诚未安，今番则杂流除之，以有根着者立用，而备饭以馈，勿令出去食代，可也。上曰，虽或贳用，以名字元定，无敢存拔，则为胜耶？锺显曰，临时窘急，则每每贳用，虽以名字元定，此弊则有之矣。上曰，宫享亚献，谁也？益运曰，小臣矣。上曰，社稷亚献，谁也？耆曰，郑大容矣。上曰，使之相换付标，可也。上教益运曰，摠府员役事，卿闻于二直学乎？益运曰，闻之矣。上曰，书吏，如玉堂书吏，殆不成样矣。益运曰，宗班堂上主管，而他堂上，皆是五日京兆，故书吏之弊，如此矣。上曰，依结束色案择付后，无得任意立落为好矣，摠府本非贫残之司，料布加出，似不难矣。锺显曰，观象监恩重偈，谐字八分间，当有一定之式，故敢达矣。上曰，从好为之，而楷字似胜矣。上曰，闵致福，何不观祗迎儒生应制乎？锺显曰，限后云矣。上曰，应制题，儒生辈，不逢宿构云乎？耆曰，己卯年监试，以三拜鹿鸣三出之云矣。上曰，如此好题，岂有不出之理乎？三字非三章之谓也，即与皇皇者华及四牡而并称之谓也。儒生辈，皆不识此意而制呈，且多倒用，甚至子贡云云，用于铺叙，近来儒生之不娴左氏，类如此矣。锺显曰，《左传》文字，倒用容易矣。上曰，蔡一揆之数大通矣。耆曰，平山人云矣。上曰，摠管知之乎？益运曰，知之矣。上曰，赵尚兼谁也？益运曰，贞相侄也。上曰，赵尚兼老矣。耆曰，臣之居斋时，亦见之矣。上曰，禁府堂上，有口传差出之例乎？耆曰，判义禁，不得以口传差出云矣。上曰，都政时守令，亦多未及待令者，此亦不及知之而然乎？耆曰，然矣。上曰，老职中军人，使之招入，次次进前。黄海中军李明东，进立阶下。上曰，尔年几何？明东曰，七十一岁矣。全罗中军郑宅柱，进前。上曰，举颜，可也。宅柱举颜。上曰，不老矣，汝居何处？宅柱曰，居全州矣。上曰，尔欲为咸兴中军，用履历乎？宅柱曰，居在全州，全州中军所愿矣。忠清中军金翊烈，进前奏职姓名。上曰，初仕人入侍。景焕承命出，与健元陵参奉沈来永等，偕入进伏。上教来永曰，尔有乃父风乎？乃父有古人风矣，汝亦效乃翁之角牌乎？来永曰，姑未佩之矣。上曰，沈有镇，字义则必言谐声优优，有古人风，汝亦如乃翁，勿染世俗也。上曰，尔家壮洞乎？来永曰，然矣。上曰，动驾时观光之儿，好在乎？来永曰，好在矣。上曰，其儿尔之子乎？来永曰，然矣。明陵参奉洪秉采进前。上曰，尔年几何？秉采曰，五十二岁矣。上曰，此是洪启迪之孙乎？耆曰，然矣。显陵参奉李永老进前。上曰，举颜，可也。永老举颜。上曰，今见尔，念及乃祖矣。宣陵参奉李基弘进前。上曰，谁也？耆曰，故相李浚庆后孙也。上曰，与李尚度为几寸？基弘曰，十一寸矣。穆陵参奉朴宗球进前。上曰，尔是故判书朴祐源之侄乎？宗球曰，然矣。上曰，近日则殆若忘尔家者然矣。典狱参奉申滃进前。上曰，尔祖延谥为之乎？滃曰，姑未为之矣。典狱参奉宋文显进前。上曰，尔之应制之作，何其不善作耶？上曰，初仕人先退。耆曰，明日举动时，别侍卫，不可不备员，行兵曹判书郑好仁，牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月二十二日申时，上御便殿。左副承旨，与禀事阁臣入侍时，左副承旨李海愚，假注书徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，一提学郑民始，以次进伏。上曰，今日日气，比昨稍解矣。民始曰，然矣。民始曰，铸字所物力，前以赈厅华城贷下钱，仍贷以用之意，出举条矣。间有掣碍者，此则置之，以均厅钱五万两贷下，限年还报似好，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，本营军器色，今则建置库舍，收掌军物，所掌甚重，且许多器械之修补，物力之责应，极其浩繁，而初无恒入之财力，将无以举行，不可不别般拮据，以为支用之道，年前臣待罪惠堂时，两湖启后加分耗条，筵禀移付赈厅，而此在赈厅，数既不多，不甚紧关，在军器色，得此谷，每年取耗需用，则亦可以补用，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，本营治所及别下库，物力不敷，不可不拮据添补，而湖西有经理谷名色，别无归属处，臣欲请得付诸本营矣。闻自摠戎厅，请得取用云，在摠厅，既非本有之物，在本营，需用甚紧，以此谷，自今年并耗条，移划本营何如？上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，本营谷布之在惠厅户曹者，每岁末，从事官将官，回仓事，节目启下，而户曹木，则既是该曹所捧，且反阅不难，如法回仓甚好，而至于惠厅米，则既是从事官之所捧，而自为反阅，事面如何？累万包，亦无一时尽阅之道，事甚难便，此则置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，本营柴炭，载运船，依训御两局例，今方设置，而改槊改造时，有难依他例造成于封山，岭南、湖南漕退船，既是发卖于各军门及江民者，自明年两道船各一只，随其限满，轮回划付本营，以为船只造成之地似好，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命海愚书榻教曰，左副承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。仍命退，诸臣以次退出。

12月23日

行都承旨黄昇源〈坐直〉。左承旨申耆〈奉命进〉。右承旨李勉兢〈奉命进〉。左副承旨李肇源〈奉命进〉。右副承旨鱼用谦〈差祭〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书金处岩〈仕直〉李存秀〈内阁直〉。事变假注书金致龙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾，诣景慕宫，肄仪罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○朴基正启曰，行大司宪宋焕箕，掌令李甲龙，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义郑毅祚传旨未下，掌令张至冕呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○黄昇源启曰，宗亲府典簿洪就荣，除拜多日，不为肃命，致烦查问之教，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，相换之仪宾都事，已为肃拜，则典簿独不见朝纸乎？然则昨夜查奏，未免爽实，怠慢之罪，不可归之该吏，为先拿问严处。

○传于李勉兢曰，侍卫军兵毛具。

○假注书曺锡中改差，代以金处岩为假注书。

○传于黄昇源曰，户刑换房。

○以校理李基让，副校理沈兴永、朴载淳，修撰韩用铎，副修撰朴锺淳牌不进罢职传旨，传于申耆曰，只推。

○吏曹口传政事，监察尹淑基，西部令李承默相换。

○以洪就荣囚单子，传于朴基正曰，姑为分拣放送。

○传于黄昇源曰，岁改不远，八路民庶，举有乐岁之饱，而不知祈寒之苦乎？新旧索租，民势可知，令庙堂，三悬铃行会诸道，俾即发仓，分馈岁食。今冬寒重，可谓折绵，夜遣宣传官，遍察街路坊曲，使之搜纳不能庇身之类，有一年近百岁之人，所见切矜云，付之赈厅济活，而外邑，又不知有几个如许者，字恤之政，岂有间于老弱？严饬诸道，亦为诚心探访，以其济活缘由状闻事，一体，分付。

○李勉兢，以训炼都监言启曰，今十二月二十三日，景慕宫展拜时，因兵曹节目，金虎门军三十名，把摠李仁默，哨官申大益率领，挟辇侍卫，集春营军五十名，哨官成永喆，领赴都领阵，东营军三十名，哨官金志和率领，宫大门外把守，还宫后，各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以训炼都监言启曰，本局从事官郑东观，因传教入直于新营，而以景慕宫腊享大祭堂上执礼，受香矣。今日省记，以他从事官为之之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以景慕宫都提调意启曰，本宫御览植木帖子，每四季朔，修整以入矣。今季朔，则别无生枯之可以修整者，御览植木帖子，不为请出之意，敢启。传曰，知道。

○朴基正，以刑曹言启曰，依下教，宗亲府书吏姜翊文、赵㷜仁、朴弘宙、韩兴国、黄致俭、韩敬熙、石文郁、刘庆仁、朴东遇、郑元侨、金乐一、金宗宪、安圣得、李载璜、孙景云、高松殷等，严囚之意，敢启。传曰，榻教及相换文迹，掩置委折，昨夜严饬后，不即知委委折，过斋后，严杖捧招草记，可也。

○丙辰十二月二十三日辰时，上诣仁政殿月台，亲押亲传香，仍诣景慕宫展拜入侍时，行都承旨黄昇源，左承旨申耆，右承旨李勉兢，左副承旨李肇源，右副承旨鱼用谦，同副承旨朴基正，假注书曺锡中、徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，提学沈焕之，检校直阁金勉柱，检校待教沈象奎、徐有榘，待教李存秀，以次随驾、上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门、协阳门、肃章门，入仁政门。上曰，今番则仪仗，皆令排列于月台下事，分付。仍诣月台，降舆就亲押所，耆奉祝跪进，上亲押讫，亲传香祝。上曰，龙亭使之待令于台上，奉香祝下来，可也。上曰，礼房承旨，驰诣宗庙、社稷、永禧殿，奉审摘奸以来。〈出榻教〉上曰，香祝既由正路，动驾不当由便路，路由馆岘，〈出榻教〉上步诣祗迎所，祗迎讫，乘舆出仁政门，入肃章门，由建阳门、铜龙门、景化门、集礼门，出弘化门，驾驻通化门前路。上曰，承旨招致典乐，今番庙社祭享时，乐工另择定送与否，知入，而虽已定送，动驾时前后部鼓吹中，亦为择送事，分付。勉兢承命出问，回奏曰，祭享时乐工，另择定送云矣。上曰，还宫，当由明政门，以此，分付。驾到观旗桥下辇所。上曰，今番祗迎，在尔等，可谓空役，待下御题应制事，言于祗迎儒生。上曰，儒生为几人？贱臣回奏曰，六十九人云矣。上乘舆进发，入宫大门，诣神门外降舆，步诣版位，行再拜礼，仍诣庙内奉审讫，诣肄仪所。上曰，执礼自有所立处，而守仆不善指挥，严饬，可也。上曰，监察尹淑基，见甚衰老，他司年少荫官中，口传相换。〈出榻教〉上曰，庙社殿宫文武舞，各为几许？承旨问于典乐，可也。典乐金兴仁曰，庙社、殿宫，文武舞各三十六矣。上曰，肄仪后，兵房承旨，与本宫提调，率典乐待令也。肄仪讫，上还御斋室。上曰，右承旨，与本宫提调入侍。勉兢，与本宫提调郑民始进伏。上曰，典乐待令乎？勉兢曰，待令矣。上曰，乐工都数为几名？典乐金兴仁曰，都数为一百六十八，待年乐生，为一百五十名矣。上曰，大享时，佾舞差备为几人？兴仁曰，太庙五十，社稷五十，宫享五十矣。上曰，如腊享大祭时，则何以分排乎？兴仁曰，实乐工不足，则以待年乐生差送矣。上曰，乐工乐生，有元料乎？兴仁曰，孟朔取才入格，则一等一石式受食，而一等数为三十九名，乐生，则取才为九窠，其外实乐工，则均厅十二两，本邑十二两，保三名合六两式，一年所食，为三十两矣。上曰，皆是本邑自保乎？民始曰，各邑皆有乐工保名色矣。兴仁曰，本院有不仕乐工乐生，故渠之族属中，每每雇立，今则不仕名色，便同贡物矣。上曰，不仕贡物云云，今至几年？兴仁曰，殆过六七十年矣。上曰，如腊享时，乐工乐生差备，为几人？兴仁曰，太庙前后殿，二百四十名，社稷，一百二十名，景慕宫，一百十四名，前后部鼓吹八十名，合五百五十四名矣。上曰，乐院员役，亦如太常成均馆，外人不得为之乎？勉兢曰，然矣。上曰，乐院自来饶足，而以年条之预卖，次次生弊矣。上曰，待年乐生名色，始自何年？兴仁曰，十馀年矣。命书传教曰，前假注书李存秀，仍察厅任。命权退，少顷，上出斋殿门，乘舆出宫大门。上曰，前黄海监司入侍，〈出驾前下教〉驾到观旗桥，下舆步过，仍乘舆入弘化门，由明政门、永清门、交泰门，还内，诸臣以次退出。

12月24日

行都承旨黄昇源〈坐〉。左承旨申耆〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨鱼用谦〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨李鼎德〈在外〉。注书柳远鸣〈仕直〉一员未差。假注书李存秀〈仕〉。事变假注书金致龙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴基正启曰，行大司宪宋焕箕，掌令李甲龙，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义郑毅祚传旨未下，掌令张至冕呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于黄昇源曰，都承旨入侍。

○传于鱼用谦曰，户曹判书入侍。

○传于鱼用谦曰，协律郞入侍。

○传于黄昇源曰，掌乐提调入侍。

○鱼用谦启曰，延祥诗制述人，既已抄启矣，弘文提学闵锺显，待明朝牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，李鼎德落点。

○传于鱼用谦曰，左副承旨入侍。

○申耆启曰，今此皇历，京畿监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，黄海监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，平安监营四件，一件营上，三件敕使所经邑分上，水原府、开城府、江华府、广州府、江原监营、忠清监营、全罗监营、庆尚监营、咸镜监营，各一件营上事，自本院，成有旨下送，京各司应为颁赐二十三件，亦为依例颁给之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，同知单金爔。

○朴基正，以壮勇营言启曰，本营将官将校，今丙辰年射讲及各技居首人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以庆尚监司李泰永状启，咸安郡民家烧烬事，判付内，启下备边司为旀。当寒失所，极为矜恻，各别顾助，解冻前，期于奠接，如有残独户而未纳之身与还，勿征事，分付为良如教。

○刑曹启目，执事典乐朴辅完，执拍典乐柳敬润等原情云云。问目内辞缘，一辞漫漶，终不直陈，究厥罪状，尤极痛骇，待日限，更为严刑得情，何如？判付启，如蚁如虱之渠辈，不知严畏，无难犯科，杖问之下发明，朴辅完殷，个个严杖，柳敬润殷，更为严杖，充定乐工事，分付该院为良如教。又启目，执筹典乐申得麟原情云云。问目内辞缘，终不直陈者，究厥罪状，亦甚痛恶，待日限，一体严刑得情，何如？判付启，犹与堂上之执事典乐，堂下之执拍典乐，不无间隔，分拣放送为良如教。

○丙辰十二月二十四日辰时，上御重熙堂。掌乐提调入侍时，行都承旨黄昇源，记事官柳远鸣，记事官金景焕，记注官金良倜，掌乐提调闵锺显、李益运，以次进伏讫。上教锺显曰，昨日太庙腊享，迎神九成，毕奏于更鼓二打之间，是岂成说乎？迎神乐章，至于十章之多，虽或速奏，可准一更，而今番则毕奏于二打之间，乐章如或遗漏，未尽奏，则岂不万万悚然乎？锺显曰，虽或速奏，毕奏于二打之间，似无是理矣。臣既承命进去，有此错误，不善检饬之罪，臣不胜万万惶悚，而第以臣享班所见，未觉今番之速于前日矣。昇源曰，俄者筵退后，问于李勉兢，则莫非不善照检之致，惶悚无地云矣。益运曰，俄于院中闻之，则奉命承旨之书报政院者，在于七成时云矣。上曰，如彼如此之间，必有委折，而乐章如不落漏，则诚万幸矣。上曰，典乐待令乎？昇源曰，典乐金应三，今方待令矣。上教应三曰，更鼓二打之内，迎神九章，足可毕奏否？应三曰，臣则今番腊享，不得举行，而虽不缓奏，二打之内，则恐难毕奏，似是不善举行之事矣。上曰，迎神第一章云何？应三曰，熙文章，是献官引入时乐章，而基命为第一章矣。上曰，宗庙乐章，汝能尽诵乎？应三曰，然矣。上曰，然则诵之，可也。应三，自基命章，至大猷章诵奏曰，此初献时十四室遍奏矣。又诵奏绎成章曰，此献官引出也。又诵奏昭武章曰，此亚终献引入也。又自笃庆章，至赫整章曰，此亚终献时，十四室遍奏也。又诵奏永观章曰，此亚终献引出也。上曰，应三奏对颇了了矣，如朴辅完辈，虽略解俗乐，何能知雅乐乎？上曰，动驾时，用何乐章？应三曰，前后部，用与民乐矣。上曰，乐者所贵希缓，而凡今之人，每喜促节，今之乐工，不习古调中，大叶初章，知之者鲜，甚可惜也。此后则初章中大叶，另饬肄习，与民乐初章，务令徐缓，可也。笙镛以间，鸟兽跄跄，尚矣无论，虽于弹琴之节奏，亦有音调之协律，则莫重祭享时乐成，岂可如是错误耶？仍教应三曰，一成之内，拍数鼓数几何？应三曰，拍则四拍，鼓则六腔矣。上曰，然则此后大享时，献官及进去承旨，亦知鼓数拍数之第次，然后典乐乐工辈，无敢放心怠忽，卿等须讲究善为之策。且本院习乐时，提调亦为赴坐，考其奏乐之缓促，以验今番太速之由好矣。锺显曰，昨见佾舞，虽胜于前日，而终不无错杂之弊矣。益运曰，本院主簿金复光，向于轮对，以乐生乐工之参用儿少，有所未安，当属待年乐工为奏，而以今番祭享时，臣之所目见者言之，儿弱之习于佾舞，比诸丁壮，反复胜矣。上曰，复光之奏，出于猝办，似未商量而然矣，观于舞勺舞象之义，岂以儿少而不可用乎？今番社稷腊享时，守仆举行，何如？益运曰，社坛守仆之炼熟，自来不及于庙宫守仆，而今番举行，则差胜于前日矣。上曰，待年乐工之弊，何以则厘正耶？锺显等曰，此则无他，以其料布太薄，一年所下，不过四两，故渠辈俱不欲用力肄习之致矣。年前重臣洪檍，为提举时筵禀，以南门内米廛人充定，一番试用而止之云矣。益运曰，一番试用而止之者，似必有其由矣。上曰，乐院之乐，用之宗庙朝廷，则岂可以廛人充定，使事体屑越乎？其时有其议而未尝试用矣。予则曰，所谓引下契转卖之物，赎给然后，乐院诸弊，可谓拔本塞源，卿其用心厘正，可也。锺显曰，诚如圣教，而如欲赎出，则当有近四万两钱货，然后可以当之，当此经用匮竭之时，四万金公货，何可容易推移乎？诚甚闷然矣。上曰，委卿责成，卿其专意，俾有实效。锺显曰，以臣蒙昧，本兼诸职，俱系重任，实无堪承之望，窃为悚蹙矣。上曰，以卿之聪明，何有于是任乎？仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月二十四日辰时，上御重熙堂。都承旨、户曹判书入侍时，行都承旨黄昇源，假注书金处岩，记事官金景焕，记注官金良倜，户曹判书李时秀，以次进伏讫。上教时秀曰，今番腊享迎神乐，始于何时耶？时秀曰，始于四更一点，而其毕奏则似不过二打之顷矣。上曰，协律郞待令乎？入侍，可也。贱臣承命出传，与协律郞尹羽烈，偕入进伏。上曰，典乐待令乎？知入，可也。贱臣承命出问，还奏曰，待令矣。上曰，司谒出去召入，可也。司谒出去，与典乐偕入。上教昇源曰，典乐谁耶？昇源起立，问于典乐而跪奏曰，执事典乐金兴仁，执事典乐朴辅完云矣。上曰，轩架执拍典乐为谁耶？昇源，问于辅完而跪奏曰，轩架执拍典乐，即柳敬润，而不为待令云矣。上曰，刑曹判书待令于直房，执拍典乐，捉致待令事，分付，可也。贱臣承命出传，还入进伏。上曰，今番迎神乐，始作于四更一点，而毕奏九成于二打之内，在前岂或有如此之时乎？典乐辈，亦以为太似易奏乎？昇源起问而跪奏曰，自前迎神乐，未有如今番之易奏，渠辈之心，亦以为太似速奏云矣。上曰，一成之拍，为几何耶？昇源，起问而跪奏曰，一成为四拍云矣。上曰，然则通九成而四九三十六矣。三十六拍，如彼其多，而九成毕奏，若此其遽，虽或促奏如三铉，其何能如是太速乎？若非拔去成数，亦必漏却句节，不然则四更一点二打之内，何能备奏九成，莫重祀典，岂无他典乐，而乃令如此辈当之乎？其速奏所以然，使之直陈，可也。如不直陈，当严治，期于得情也。昇源问于辅完而跪奏曰，成数句节，自以为非敢拔漏，而所以致此者，果是促奏而然，不胜惶恐云矣。上曰，宗庙迎神乐，一成鼓腔为几何？昇源，问辅完而跪奏曰，二十腔云矣。上曰，迎神乐章五字二句乎？一成，谓之以二十腔，则是字字各一腔，岂有是理？似是渠不及思而错对矣。上曰，迎神乐为熙文章乎？堂上乐登歌，即搏拊琴瑟，而堂下乐轩架，有鼗鼓，鼗与鼓异乎？昇源问辅完而奏曰，迎神乐，果为熙文章，而鼗鼓是一物云矣。上曰，掌乐提调，入来于政院之意，兼春秋，出去分付，可也。良倜，承命出传，还入进伏。上命昇源，书传教曰，夜享命摄，坐待礼成，虽使礼不错节，乐亦协奏，耿耿一心，如不祭焉。昨夜晨裸之仪，行于四更初点，第二下未过半点，何暇为三十六拍，以备九成乎？近来祀享，不敢怠忽，登降周旋，或恐迟滞云，而乐有成数，则岂可如是乎？腊享大祭协律郞尹羽烈罢职，专由于典乐辈所为，堂上执事典乐，堂下执拍典乐，并令攸司，严核严治，特命兼管举行，而不能检饬，难免其责，当该提调闵锺显，为先从重推考，苟论慎密，何有于生疏与否乎？名以奉命，泛忽莫掩其迹，当该承旨李勉兢，为先施以不叙之典，以为出入近密，不知随事谨畏者之戒。上教昇源曰，执拍典乐，使刑曹判书，即为严治，而如是下教之后，典乐辈若因今日下教，奏乐时，或故为太迟，则其罪反有甚于速奏，以此意，亦预为严饬，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月二十四日申时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨李肇源，假注书李存秀，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏讫。上曰，典乐朴保琓等，草供还入也。贱臣承命出传，还为持入。上命肇源书判付讫。又命书榻教曰，承旨前望单子入之，待下批，牌招察任。上曰，明日次对，则勿为，而岁前待下教来会之意，兼春秋金良倜，往传于右相，而兼问其亲病之近，则如何以来也？仍命退，承史以次退出。

12月25日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨李益运〈坐直〉。右承旨申耆〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨鱼用谦〈坐〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李存秀〈仕直〉。事变假注书金致龙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调尹师国，副提调黄昇源启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○申耆启曰，行大司宪宋焕箕，掌令李甲龙，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义郑毅祚传旨未下，掌令张至冕陈疏，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，稍暖日，待下教差晩来会事，招致备郞传谕。

○申耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于鱼用谦曰，下直守令留待。

○传于申耆曰，诸承旨持公事入侍。

○传于申耆曰，此后皇历受点人，勿为列书，受点时，原任大臣阁臣、仪宾，政府西壁，六曹判书时任将臣，三司长官，时任承旨实注书翰林书入，启下后颁给事定式，该房知悉。

○传于李肇源曰，左副承旨入侍。

○申耆启曰，监察十三员内，李在翼拘忌，洪章辅、韩泳、南正和、郑澣、柳相穆、李承默未署经，今此春享大祭，无以分排云，在前如此之时，有未署经监察署前行公之例矣。今亦依此例，署前行公之意，分付，何如？传曰，允。

○承旨前望单子入之，蔡弘远落点。

○吏曹口传政事，以李太亨为安边府使。

○传于鱼用谦曰，右副承旨入侍。

○传于申耆曰，都承旨许递，与未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，李鼎揆、李益运落点。

○吏曹口传政事，槐山郡守宋文述，保宁县监李根相换。

○传于李益运曰，左承旨入侍。

○李益运启曰，新除授同副承旨李鼎德，时在庆尚道庆州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以江原监司徐有防状启，杆城郡流民还接新接，区别成册上送事，判付内，启下备边司为旀。杆城民户，比癸卯摠，加至二百七十馀户云，而所谓几户，安知一一实户乎？白给之限虽过，除役之期尚远，一直尽心，莫敢泛忽，俾年年登闻之举，无作纸上空言，待开春别加考察状闻事，严饬道臣为有矣。杆城一郡之如是惓惓，以其已始之事，必欲真个责效也。近闻甲寅以后之湖南沿邑，无异甲辰以后之岭东诸郡，而南沿之康海，亦若东郡之襄、杆，今之完伯，即向者东伯是置，彼岂竭诚招徕？此或任他而已，则其果成说是旀，且况朝家一视之政，尤岂可勤于东而忽于南乎？庙堂知悉此意，关问该道，道内沿郡户摠田摠之甲寅前后，各年实数，使之如尽录出，别具册子，兼附意见，启闻为良如教。

○李鼎揆启曰，吏曹判书沈焕之，参判李敬一牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○李鼎揆启曰，吏曹判书沈焕之，参判李敬一，再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李鼎揆启曰，吏曹判书沈焕之，疏批已下，即为牌招，参判李敬一，一体牌招，何如？传曰，待开门牌招。

○申耆，以弘文馆言启曰，新除授应教李鲁春，时在京畿砥平地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○申耆，以弘文馆言启曰，校理李基让，副校理沈兴永、朴载淳，修撰韩用铎，副修撰朴锺淳，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李鼎揆，以司饔院都提调意启曰，因本院直长李应鼎，轮对时所怀，有令都提举，论理草记，禀处可也事，命下矣。分院之每十年轮回移建于广州六面，杨根一面，自是旧例，今此杨根燔所之因循不移，已近五十年，柴路渐远，釜基日陷，燔役有掣碍之端，匠卒无支保之势，民诉属至，群情可见，趁今移设，恐合事宜，而当初移设时，各样假家一百四十一间，自畿邑分当造给矣。丙子，以畿邑贻弊，永罢分当造给之规，仍以储置米，磨炼划付，十年永改年次，则二百八十石，五年修补年次，则一百四十石会减事，定式施行，而今于五十年后，经营移设，则容入物力，势当倍蓰于十年五年永改修补矣。依惠厅详定，以两次永改所入来条，代钱预下，则在经费，别无损益，而在燔政，实为关重，依民愿许施，恐不可已，而移设基址段，待明春发遣该郞，着实形址后，仍即董役之意，分付，何如？传曰，若除有弊之职，先从分院之官，在所严戢，大抵官员叛官，民人乱民，事关分院，不欲闻设弊之云何，救弊之当否，虽欲移设一次之需外，更勿加数取用，而叛官乱民之能不借此行恶于新到之处，何可知也？先以此意，行会畿营及广州府，采探民情事势，状闻后，禀处，可也。

○鱼用谦，以备边司言启曰，青松府使洪彦喆，在任身死矣，曾经承旨，依法典返柩时，担军题给事，分付所经各道，何如？传曰，允。

○鱼用谦，以义禁府言启曰，平安道朔州府投窜罪人韩用龟，罪名荡涤事，承传启下矣，韩用龟即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○鱼用谦，以义禁府言启曰，南阳前府使田义显，令该府严核重勘事，传旨启下矣，田义显，以兼营将守令，时在任所云，依例发遣府书吏，交代后，拿来，何如？传曰，允。

○鱼用谦，以刑曹言启曰，宗亲府书吏姜翊文等严囚事，草记批旨内，榻教及相换文迹，掩置委折，昨夜严饬后，不即知委委折，过斋后严杖捧招，草记可也事，命下矣。宗亲府书吏姜翊文等十六人，并严杖一百，查问委折，则渠等所供内，以为今月二十二日，吏曹书吏，招致本府书吏而言曰，宗亲府典簿，与仪宾都事，相换已久，何不肃拜云，故始闻其言，入去政院，考见传教轴，则二十日果相换，故当日午后，高松殷持文迹，急往新除典簿洪就荣所在樊里，则典簿已为入城矣。即为回还，城门已下钥，故待开门还入，告于本家，则以为相换文迹，既无出朝纸之事，不得肃拜云，而渠等亦不能屡屡提告，至有肃谢迟滞之举，罪死无惜云矣。二十日相换之文迹，二十二日，始见之说，极为稽忽，樊里之距城门，不过十里，而既曰，午时出去，而又曰，归时城门已闭，其所为说，节节巧饰，待日限，更为加杖取服，何如？传曰，吏曹书吏，招致渠辈，问以相换已久，何不肃拜云，则吏曹之见望筒，可知矣。大抵相换之法，除非口传，例无出朝纸之事，渠辈所供，节节有违端，且闻政院，严饬府吏云，则渠辈，又敢以何事妆撰乎？无论如此如彼，都是官员怠忽之罪，亦已勘处，下辈何足责？放送，可也。

○兵曹启目，粘连军器满千数监造者，皆蒙加资之典矣。今此金最焕，监造大旗帜三十八面，虽以纹缎新备，其他各种，数既不敷，铁丸五千个，不可以千数论，论赏一款，置之，何如？判付启，旌旗一新，可知壁垒之增重，何论千数内外，足以百而当千，监董把摠金最焕，依例加资为良如教。

○兵曹判书郑好仁疏曰，伏以，臣猥被殊眷，滥叨重负，根孤植弱，而惟殿下庇覆之，才疏识短，而惟殿下委任之，顶踵毛发，皆归造化，洪私异渥，迥出寻常，人臣之受知于君父者，从古何限，而岂有若臣身之偏且厚也？噫，臣遭际盛时，致位隆显，乃以百无肖似之贱，误被千载不世之遇，语其才，则曾乏寸长，顾其官，则滚到崇班，雨露之泽，常浃于肌髓，幈幪之恩，至及于家私，阖门感颂，殒结是期，赴汤蹈火，臣固不辞，而至若中权之职，是何等重任也？虽使才猷素著，望实俱隆者，一遭当之，犹且逡巡却顾，不敢为遽然承当之计，而臣则愚暗儱侗，最居人下，重以年纪之衰迈，神息之昏愦，不足以备数于百执事之末，而顾乃一叨再叨，误恩之降，今至九遭矣。此诚古昔之所罕有，通朝之所未见，臣虽无状，亦具廉隅，除拜之日，岂不欲仰暴情实，力辞匪据，而第臣受恩如天，报答无阶，平日之区区所自恃者，惟以不择夷险，生死向前，为馀生尘刹之酬，故黾勉承膺，亲同固有，殆若不知自量者然，臣实惭恧，人谓斯何？臣之冒荷重担，亦既半年，大政才过，疮疣迭出，而邮罚不加，诲教备至，殆若慈父之诏迷子，臣果何人，叨此异数，呈告之举，虽是按例之事，而体谅之恩，庶蒙解许之音矣。忽于三昨，伏承金吾之除，继有动驾之命，一日之间，天牌荐临，义重陪扈，身不自有，虽不得不颠倒趋参，而反顾初心，无面可显，今则握过大政，便同瓜限，当递之义，参倚前衡，宜去之端，非止一二，臣岂敢徒恃宠灵，恬然蹲冒，以重累圣简，而贻羞当世也哉？呜呼，念臣犬马之齿，差过数日，恰满七旬，虽感特达之恩，莫效引年之请，而筋力奔走，已无望于此生，剧务剸理，实难强于目下，又况当寒驱策之馀，重得感冒之疾，宿病闯发，症形沈笃，寝啖俱废，气息惫缀，蠢动无路，惶蹙冞深，玆敢披沥肝血，冒渎崇严。伏乞圣明，特察由中之恳，亟垂体下之恩，将臣本兼诸职，速赐镌免，俾重务无旷，私分少安，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○吏曹判书沈焕之疏曰，伏以臣之庸暗无似，久叨铨地，再经大政，此足以上累圣简，下羞同朝，况其注措之乖格，排比之失伦，虽就一政而论之，奚但以二三计哉？幸蒙天地庇护之恩，得免大何，以此自恃，冒居匪分，不知所以自处，有命辄膺，扬扬行政，是岂愚虑之所敢出哉？职既不称，义则可辞，参倚前衡，终无可诿之端，庶已蒙圣鉴之俯烛无馀矣。且臣素抱疝癖之症，近因日候之寒，一倍添剧，落席宛转，虽跬步之间，无望强作，玆于召牌之下，屡犯违慢之科，伏地战恐，死有馀罪。伏乞圣慈，谅臣职名之可辞，察臣病情之难强，特命镌递臣天官之任，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安贱分焉，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○吏曹参判李敬一疏曰，伏以臣之本末长短，惟我圣明之所俯烛也。迂拙之性，疏暗之姿，不足以备数于清朝百执事之末，非但臣之自知，抑亦世所共知，而徒藉先荫，猥蒙洪私，通籍以来，华贯膴仕，扬历殆遍，居常怵惕，寝梦犹愕。年前待罪外沈也，伏奉三铨除命，而特以乍除旋递，未暴万万不称之实状，至今追思，愧汗浃背。今于千万梦想之外，天官佐贰之命，忽下于殿讲入侍之日，再违召命，促教连下，逃遁不得，冒没出肃，而第伏念臣，以孤根弱植，�埴迷途，虽闲司漫职，每惧人不称器，偾误居多，而今忽冒居于铨衡之佐，出入于睢盱之场，不知铨格之为何事，而强欲与闻于激扬之任，参涉于通塞之议，则负乘致寇，理必无幸，早晩颠沛，可立而俟，此犹属贱臣之一身狼狈，虽不足恤，堂堂圣朝，岂无可堪佐铨之才，而令寄视于盲，借听于聋，以致毕竟之偾败也哉？臣退自政席，若陨渊谷，徊徨踧踖，靡所容措，日昨圣上，将侵晓临殿，特点臣于云剑侍卫之列，臣之区区寸衷，每以筋力奔走，为一半分报效之图，则岂不竭蹶趋簉，不俟驾屦，而从二品云剑望，必以曾经亚铨者塡差，新有定式。臣既不以铨职自处，不敢晏然冒进，坐犯逋慢之诛，臣罪至此，万殒难赎，伏况口传下教，辞旨截严，臣惊惶震懔，五内失守，直欲钻地而入，而不可得也。臣既冒当匪据之任，且犯难贳之罪，见职蹲冒，固非可论，而有罪不勘，尤切惶蹙，玆敢披沥肝血，冒渎崇严。伏乞圣慈，天地于臣，父母于臣，亟令镌改臣本兼两任，仍治臣慢蹇之罪，以励臣分，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○掌令张至冕疏曰，伏以，臣当今之世，其可谓治乎？不治乎？若谓之已治，则臣未之斯信也，若谓之未治，则臣窃为之惑焉。何者？殿下有聪明睿知之姿，有仁孝恭俭之德，文经武纬，而量度弘远，日干夕惕而学问深博，莅君师之位，操治平之权，意之所注，何事不成，力之所到，何功不做，而百姓平章，岂或多让于尧德，四海声教，宜其匹美于禹绩，矧乎一隅东方，区区数千里之疆，理其不足忧治者，明矣。今之议者，皆曰国家，已安已治矣，是有不然者，以殿下之明圣，平素之所自期者，岂欲安于小成？臣庶之所仰望者，岂止于小康也哉？此臣之所以左右顾而未敢的论于治不治之间也。噫，八域含生，煦濡动荡于殿下之仁化者，于今二十有一年矣。内无旱潦之灾，外无边圉之警，上下晏如，朝野贴然，从今以往，万亿年迓天休命，其必如今日之无虞，岂非国家之幸而生民之福也？然而以臣愚见，不能无深忧过计于漆室之中，诚以天下之理，忧乐迭寻，谦盈互乘，未有长于安乐而一于丰盈者也。是以，诗著太康之箴，《易》垂苞桑之戒，大舜，上古之大圣也，益乃进以儆戒无虞之言，汉高，创业之英主也，大风歌有安不忘危之意。以今之时势治象，比之虞时，已不啻下几层，较诸汉代，亦多有歉然者，而《诗》箴《易》戒，了不闻讲明于殿下之前，因循弥缝之间，徒然岁月寝迈，顾视一初之政，不无十渐之叹，岂不可惜之甚哉？窃伏睹昨春朝参以后，国是大定，朝象顿新，饬大臣，则申之以淬砺之意，待台臣，则恢之以开纳之量，日月所照，魑魅莫逃，庶几君纲振肃，阴翳迅扫，平明之治，人皆想望，而今几岁月，已痼之风习难变，已溺之人心未返，依然是前日样子，比如人病根自在于心腹之中，不能除去，而清利之，则虽欲其血气之调顺，手足之稳旋，其亦难矣。今夫朝廷，国之心腹也，百姓，国之手足也，教化之流，亦如气血之周通一身矣。朝廷既如此，则民生之苦乐，风俗之污隆，其何可尽察，而究所以敷教化之道也？呜呼，殿下我国之圣主也，今日殿下之盛时也，正宜君臣上下之奋发激励，以为挽回之道，而如臣愚劣者，亦不足备数于下风，然而爱君忧国之诚，自有耿结于中，略效狂瞽之见，敢附条陈之说，其懋圣学教储嗣，实是出治之大本，而董百官、严惩讨、开言路、辨贤邪、察民瘼，此数者，又是今日之急务也。伏愿殿下，不以人废言，而俯赐察纳焉。伏惟殿下，学不厌而教不倦，凡今在廷之臣，莫非待兴之士，则臣亦作成中一物耳，固不敢有所仰勉，而窃伏念古之圣帝明王，不以已圣而自圣，益懋进修之工，少无间断之时，取人为善，舜之智也，而孟子称之，纯亦不已，文之德也，而大雅播之。孔子亦生知之圣也，有志于学，从心所欲之训，殆若循序渐进者然，盖无论安行力行之阶级阃域，若忽一步之进，则恐为九仭之亏故也。凡为学之方，不徒蕴之于身心，亦欲施之于事为，以极夫参赞位育之化，而况帝王之学，与匹庶有异，四海一家而机务甚多，一日万机而酬应剧烦，一喜怒之间而生民休戚系焉，一爱恶之际而人物黜陟关焉，与夫左右近习使令之徒，衣服饮食供奉之节，纷然杂进乎前，则其所以应之者苟或差之一毫，将有谬于千里，必也明以察之，义以裁之，心衡意尺，各得其中，不使一分偏系，参错于其间，然后可以遇事接物，泛应曲当，平日真积力久之功，到此而自然收效矣。窃覸殿下，念切思兼，志勤作成，传群圣之心法，登先王之道岸，则何事乎更加思勉，而第危微之几，至精，执守之方难保，故《大学》之诚意，先于正心，而曾子以必慎其独，表而出之，《中庸》之天道，先于人道，而朱子以真实无伪，注而释之，夫必自慊者，所以为诚其意之工，而至诚无息者，所以为久则征之道也。伏愿殿下，必谨于独知之处，必勇于不息之地，无二无杂，无间无断，以进成始成终之业焉。伏惟我元子，睿质夙成，尺衣渐长，于千万宗社之休，惟亿兆生民之祝，年又年久而愈笃，矧乎殿下，抚付畀之统，锺嘉悦之情，所以爱重而保护之者，尤当如何？臣请以闾阎间所睹切近于人情者，为殿下仰陈之，今夫士庶家，生得男子，其所关不甚重，所望不甚大，而犹复为善教之方，学语则抱之而指父母天地，使之呼习，知趋拜，则呼之而指长老宾客，使之敬谒，或使课于诵读，以导其性，或使勤于洒扫，以劳其身，不使比游于顽童，不使戏狎于贱隶，如是者，盖其爱之甚至，故欲其培养之稍厚也，至其年稍长也，使之就傅而或托于邻居之文人端士，以为学习之地，及其成功也，不过为村秀才子翘楚类，而自初设心，犹若是其勤。猗欤元子，国之本也，储之尊也，将以畀主鬯之重，副延颈之望焉，则其教导之方，宜不容少缓，而入学以前，无非殿下身教之日也。夫孝仁礼义，我殿下家法也，宽大豁达，我殿下懿度也，不待言说之提教，将有观感之仪则，审如是则睿德之成就，亶在于我殿下之身教耳。况今以群情，则颙汉储之蚤建，以睿龄则届周嗣之入学，既择师傅之官，先举林下之士，熏陶保养之方，自今伊始，则亦须岩穴之隐，益懋茅茹之拔，宿德之可为宾僚者，端方之合置左右者，是求是访，爰咨爰度，稍待胄筵之开，以备导迪之责，芝兰之室，与之共处，金玉之章，与之相磨，则此与贾谊所谓出入见正事闻正言，古今一揆矣。伏愿殿下，益轸得贤之道，早讲教储之谟，与臣向所陈身教之方，内外交修，本末相济，以基我宗国无疆之休焉。呜呼，三公论道，六卿分职，所以经邦国而佐治道也。我朝官制，略仿周礼，吏部天官也，九职八则，今无可论，而其法柄之馀规，所以甄拔人才也。户部地官也，施教宾兴，今失其职而地图人数，所以兼摠财赋也。礼部春官也，合以礼乐，亲以飨贺，以修其惟寅之职焉。兵部夏官也，进贤兴功，振旅茇舍，以修制军之政焉。刑部秋官也，有钦五刑，恤五用之任焉。工部冬官也，有监百官饬五材之责焉，而小司徒之职，移于京兆，则五部属之矣。大司马之权，分于各营，则将臣司之矣。至如今之议政，古之三公也，其职则燮理阴阳，论道经邦，饬群工而操百司，内镇抚而外修攘，以资圣主无为之法。诸道则有布政之监司，列邑则有牧民之守令，而各有职分内事，苟或守令失其职，则民生日困，而词讼日繁，监司失其职，则教化未究，而考课不公，将帅失其职，则军卒恣横，而教炼无效，京兆失其职，则籍法多紊，而经涂不治，六卿失其职，则贤能无以进，财赋无以理，礼仪无以成，军政无以诘，刑罚无以惩，工役无以整，而大臣之责，尤有别焉。苟失其职，则四时乖错，百揆丛脞，上无以承弼功化，下无以怀绥远迩矣。今之居是官者，果能得其职耶？失其职耶？若曰失之，则以圣上则哲之明，何不审择而责效？若曰得之，则以圣上求治之念，何无实验之可见耶？臣愚妄以为殿下，所以分职而责功之道，居于得失之间，而不免为架漏苟艰之归耳。噫，臣劳于下，而君逸于上，治之所以兴也，君劳于上，臣逸于下，治之所以不兴也。凡今京外之弊瘼，无一不如。臣所设言，而任事之臣，亦无可以承当于上简者，于是乎殿下不得不躬亲庶务，过费圣虑，而有司之职，漫漶于下，而不举者固多矣。皋陶之言曰，无旷庶官，天工人其代之，汉帝之言曰，郞官上应列宿，出宰百里。信斯言也，凡今内外大小之列于庶位者，本皆欲使之共治天职，而不但为备员充数之资，则择之而各当其任，任之而各考其实，然后庶可责事事之效矣。且人非通才，则其所为，各自不同，故或有炼于甲兵而疏于文学，或有优于干事而短于持重，刚直者，少周遍之意，质实者，无文华之容。夫器量不可随时而阔狭，官职不可为人而拣择，而若践一名选，则不问才干与文识，六曹三馆，无不周流，腴府雄藩，任其历扬，仍复罢此任彼，递易无常，又有朝除承宣，而暮直骑省，昨日馆职而今夕谏官，殆若非此人莫可，又如为一时轮衔者然，当是也，事面之苟且姑无论，委任之本意，果安在哉？昔光庙朝，都承旨卢思慎，醉言后进承宣，皆已升迁，臣独未迁，请改授他职，上命罚思慎酒，仍命解筵臣之金带带之，成庙朝，都承旨柳轻，以七年居职辞免，此皆由于下举其职而上慎其代也，岂非今日之所当鉴者耶？伏愿继自今，克轸委任之方，更懋饬励之道，三公则以顺序论道责之，六卿则以倡牧阜民责之，其馀文武百执事之人，俾自勉其职责，而如或不胜任者，改之黜之，则当初建官设职之意，渐次修举，而治平之功，可以指日期矣。呜呼，《明义录》之不讲，久矣。夫人之常情，局于目前之所睹，而忽于事境之已往，凡系惩讨之大义，不能不日远而日忘，既破之馀，又有窝窟，已剪之后，复生枝叶，千怪百恶，至于昨年事而极矣。臣请为劈源头之说，以冀大惩创之道焉。噫嘻，戚里权奸之害，亦云酷矣。惟彼麟、谦，即鲁、禧之传神，而其凭借戚联，窃弄权柄，自是凶徒之一套也。恩宠之太盛，而反售醖酿之计，威势之已固，而遂成觎觊之谋，事事伺衅，节节逞毒，而所由来渐矣，其凶肚逆肠，尚忍言哉？文王之在储位，圣德日著，帝尧之传天下，义理正大，而诪张浮言，必欲掩翳于重轮，沮遏听政，必欲挠撼于大统，幸赖上天之眷佑，先王之仁明，保护我殿下，奠宗祊万世之基，追惟往事，不觉发竖而胆掉也。噫，《明义录》之作，岂得已哉？昭然揭我东日月，使鬼蜮无所匿影，乱逆有所惩俱，而岂意枭獍，自有其种，《明义录》后，又出凶逆，作威作福，几危宗社，前者才过，后者踵之，而又有倍蓰，噫我殿下深仁厚泽，浃洽人肌髓，治法政谟，辉烂人耳目，凡在臣僚，孰不欲赞扬将顺，以济熙熙之域，而只愧其才猷意量之无以对扬万分也。惟彼凭借城社而敢售狐鼠之奸态，掩翳天日而至逞鬼魅之丑状，必欲使圣德大业，阏而不章，人心世道，讹而趋污，已是古今之所未见闻，而其语涉不敢言之地者，口欲言而心先痛，诚不敢更事提说也。何幸司直沥血之疏，一吁再吁，端緖绽露，而延拖至今，一味暇豫，尚稽拔本之当律，反成漏网者幸计，群疑莫辨，大义不明，臣不胜愤痛之极而继之以忧叹也。夫君父之仇，不可以天共戴也，国家之贼，可以人尽诛也。夫何明目张胆者少，袖手傍观者多，略无愤惋之意，有如角立者然，此何故也？无乃以辜负国家之类，不当声讨而然欤？抑或以烂漫相济之踪，难于自劾而然欤？若此不已，则窃恐奸党日繁，正论日孤，此后荷杖之徒，乘衅媒孽，则为国忠赤之臣，反受其甘心矣，宁不凛然而寒心哉？故治逆之术，莫如明义理，欲明义理，又莫如刑政之得当，赏罚之必慎，而殿下御世之道，恢荡太过，自下举行之道，窥觇成习，趋邪背正，无意改革者，自有邦宪，而添书点下者，大拂公论，本营从事，不得差祭者，已著定式，而惟意塡差，专出尝试，义理由是而不明，法令由是而不行，世道之忧，容有极哉？呜呼，言路，有国之血脉也，谏官，人主之耳目也。血脉不通，则无以屈伸，耳目有蔽，则无以视听，是以古之时，建进善之旌，立诽谤之木，设锺鼓磬铎，以来四方之言者，于斯时也，群龙登于朝，谟猷毕陈，吁咈成治，而犹复求言之若是者，何也？人君以眇然之一身，担天下之重，任万民之责，凡于政令，虽无阙失，常有不自满假之心，而必欲公天下之见闻，故刍荛之言，犹可采也，执艺之谏，亦可听也。自汉唐以来，始置言官，其转圜之量，如流之从，盖亦鲜矣，而止辇受疏，假以辞色，皆可见虚襟听纳之度也。猗欤我太宗大王，设申闻之鼓，有御笔之批，以为通下情来谠言之方，而可为我朝传家之法也。殿下知周万物，聪察庶政，顾何待于群下陈腐之言，而犹汲汲然如不及，遇灾求言，出于恳恻，发策询瘼，及于荫官，察之轮对之中，求诸谏官之外，实与上古广言路之规，沕然相符，而视汉唐强而受之，不啻远矣。宜其端人正士，日进于朝，谠言正论，日闻于前，而寥寥鸣凤之不闻，滔滔仗马之无声，有求言之美而无进言之效，何也？今夫朋友之间，偲切箴规，乃是相益之道，而如或过于自信，则言不入，言不入，则疑怒生焉。平交以下，犹尚如此，而况人君威非特雷霆，势不但万匀，而如有一言不契，加之以摧折，则其悚然而可惧者，比之朋友之疑怒，已不啻万万矣，孰肯以龃龉之踪，单弱之言，轻试于催压之下哉？夫言官之许以弹驳，所以折奸萌而抑权幸也。向来数三廷臣之以言获罪者，屡经恢荡之典，而未蒙收叙之泽，此岂圣世求言之道哉？伏愿益恢翕受之量，并涤诸臣之罪，以光圣德，以奖言官，臣于是，又有所献者。昔汉之魏相请去疏章之副封，亦我宣庙朝先正臣成浑，请罢政院准疏章入启之例，以防壅蔽之渐，仍命议于大臣，以为定例，此亦今日之所当据而行者也。亦愿即命喉院，凡诸章奏，无敢自下考检，以为随入捧纳之地焉。呜呼，治乱之机，在于辨贤邪，夫自古人主，孰不欲辨别而进退之也？惟其知之不明，决之不勇，始或依俙执迹于此贤彼邪之间，而终复牵碍不决于似忠似奸之际，可抵之隙必生，可疑之端易起，而一进一退，事机随即軮轧，夫君子，岂无差误可责之失，而其所与者，亦岂皆无过？小人自有悯恻可悲之态，而所附者，亦足以售计，是以好恶易眩，而可好者常退，可恶者常进，治日常少，而乱日常多也。夫磊磊落落，犯颜谏诤者，忠也，唯唯诺诺，顺志无违者，佞也，廉公律身，进退以义者，贤也，贪恋无耻，依附取容者，邪也。苟知为贤，则进而亲之，苟知为邪，则退而放之，有何难行，而征乎历代，鲜有执此道者，用舍之术，若是其难行乎？猗欤我圣明在上，君子有所恃而立，小人有所畏而缩，其贤与邪之辨，固皆洞然于渊鉴之下矣。虽然，好恶之或不明示，进退之或不勇断，则其徘徊顾望者，趋向靡定，面阴背阳者，污习不革，波荡汨董，因复如前，则臣恐朝廷之是非，无时可定，而为治之大体，徒自亏损矣。伏愿圣意无忽焉。噫嘻，西洋学之斁败天常，诳惑人心，已悉于前后章奏，臣无容更陈，而噫，彼一种怪鬼之辈，必欲行夷狄于礼义之邦，作禽兽于衣冠之列，或作教主，或作徒党，迷而不复，打成一套，而迺者崔献重之疏，果出矣。其疏所谓甘心金木，与国家力抗，为妖为盗，风吹草动，安知不为羌胡之渊薮云者，可见不测之祸，潜滋暗长于不见之中矣。渠既觉得祸机之如此，则是宜指的其人，而仰请究核情节，与众同弃，以为杜乱源之地，可矣。噫名虽斥邪，而悬空说去，一言半辞，不及于教主徒党之所在，而观其语意，是乃谷永之专攻上身者类，则岂不可痛之甚哉？猗欤殿下，以天纵圣，懋日新学，表章六经而异端熄，发挥紫阳而正道明，诸不在孔子之书六艺之科者，悉命严斥而痛去之，大圣人之苦心至意，尤在于辟异距诐，而往在辛亥，下询庙堂，爰讲矫救之方矣。前后辞教，昭如日星，凡在瞻聆，莫不钦诵，独彼献重，岂不闻之而今其许多为说，闪弄回谲，反欲以一种邪学之暗地炽盛，厌然自托于进戒责勉之科，而不知自陷于护党缓颊之地，其纵恣无忌，莫此为甚，而乃殿下特加奖拔，过示包容，臣窃为圣朝惜此举也。呜呼，我殿下，明无不烛，泽无不被，军布之蠲减，还谷之停仍，无岁不行，而民之煖饱于圣德者，深矣。至于今年，八路均丰，百姓同欢，上弛乙丙之宸虑，下纾庚癸之民忧，诸凡弊瘼，自可消融于含哺鼓腹之中矣。因此而亦有可祛之弊有三，曰粜籴之弊也，军布之弊也，内奴之弊也。夫粜籴，所以备歉荒而储军需也，年或失稔，则罄甁罂而无以备还，岁之稍登，则并停退而尽以输纳，此已乖赈民之本意，而又其名色甚多，取耗不一，上营加减之移，下吏买卖之换，开渐数端，滋弊百岐，凡玆之瘼，无邑不然，到处有之，而民谷相等之郡，犹可说也，人少谷多之邑，偏受其害，一户之所纳，洽过十馀石，则计其农作，果有几包所馀耶？至于许多年之逋欠，几许石之空壳，苟欲征之精之，则吏皆赤立，害归苍生。噫目前之民病，既若是甚，日后之军需，亦何所资乎？臣谓悉去其诸般仓名，而合以一之，使弄文者，无得更眩，除减其冗虚而精且实之，使受食者，可以称力，其所除出之谷，则或以养田等事，从便区处，勿以其养民者，反为害民，宜矣。臣于旧还事，又有微见之仰陈者，其年久当捧条，道臣则请捧，庙堂则行会，是虽出为国计之意，而前后恤民之圣教，出于恻怛，溢于辞旨，使流亡之民，故绝之户，莫不被阳和回苏之泽焉。彼虽至愚，亦岂无感泣于蔀屋之下哉？若使任事者，果皆诚心措置，岂无其道，而苟不能仰体圣意，徒事乎准数毕捧，则其稍实者无多，贫残者居半，于是乎征及于邻族，统结之内，侵夺其釜鼎牛犊之属，非其当纳，而或有并征者，在所当纳，而或有逃避者，如是之际，有乐岁之饱者，亦几民矣。惟在宣化分忧之臣，勿拘其常，勿迫其限，出意见从长综理之如何也。岁云暮矣，籴垂毕矣，臣之此言，亦属后时，而事系民情，敢此覶缕焉。军布之减二为一，所以简民徭也。每当收布之时，以纯布则其精几过八九升，以代钱，则其价每至三四两，而试以京衙所纳言之，一匹代钱，不过二两，则其布升之麤细，亦必称此矣，是何征之无节而纳之有限也？只缘绵有丰歉，运有浮费，兼以该色吏之杂用，各衙隶之情债，亦由此中出焉。若如是，则每人身布，名虽一匹，而所捧之实，恰至二匹，民之受困，固已悯矣，而其中最无意，所谓后钱也，此不过虑其冗费之无限节而设此名色，以示民不加取之意也。今之所取于民者，既如是渐滥，则彼后钱之捧，岂不在应革之中耶？且其邑吏之罪责，权在于京司，而京吏之惩励，无奈于外邑，故互相推委，至于侵渔，而终无以厘正，其事则甚屑，而其害则不少，臣谓严饬诸司与列邑，各勉束湿，相议定规，俾有实惠之及民，宜矣。内奴之散在于各邑者，不过为受其贡以供用也。近来人心益渝，生业不兴，或有藏踪而托于平民者，或多糊口而流于他郡者，盖名以内奴，则里羞与为齿，人羞与为婚，故其家势稍裕，则与所谓首奴者，潜自输贡，为近族无依者，强又替纳，如是者，惟恐其露踪迹也。且其修案时，则虽逃亡一婢，而不敢缩其额，收贡时，则虽物故已久，而必乃征其贡，欲为代定，则实无馀丁之可得，又拘情债之许多，如是之故，按其簿而考其名，则年过百岁者居多，而实无其人，为守令者，虽欲厘革而亦无术焉。噫，同是百姓，而视之何其贱也？待之何其困也？昔在己巳，先大王，许罢内需司，而当时群臣，不能奉承德意，以讲下究之策，而至今使此辈，独抱向隅之叹，可胜惜哉？臣谓内寺奴婢之案，为先除去，永作平民，俾蒙一视之泽，宜矣。经用则以其复户，代其贡钱，而藉令不足，亦何计较之有哉？惟玆三者之弊，言责之所不屑屑，而今臣之独为所龂龂者，当此清明之治，妨民害公之习，不容一时袭谬也。然而事有出于情而害于公者，以情言之，则禁止虽难，而以公断之，则厘革亦易，惟殿下察之。呜呼，臣既以出治之大本，冒昧烦陈，而上天无独运之机，君臣有相须之义，故以董百官继之。纲常不可不扶，则所以严惩讨也，聪明不可不广，则所以开言路也，欲其审用舍而清朝著，则贤邪可辨矣，欲其革陋习而固邦本，则民瘼可察也，此是急务之大槪也。只以发于衷悃，不知言之裁择，群讥众怒，亦所自料，而仰恃宽大之度，略效忧爱之衷，或赐九重之采纳，则庶补万一之治道矣。仍伏念臣，以姿则疏迂，以迹则孤弱，无墙壁之依，有犬马之诚，忝叨台省，出入禁闼，亦有年矣。曩者待罪下邑，经岁而归，间因试役，而获侍宸陛，而昵近耿光，少伸逖违之下忱矣。居未几，又以久逋之未捧，坐法徒配，此臣之居邑时，所尝深忧于民弊，论报监营，而事不从心，终未能释然于中，以此照律，臣亦无辞，而其为愧悚则极矣。谁意居谪才翻岁，而特蒙恩宥，归家未逾年，而荐被收叙，授之以言地，继之以召牌，冷户回暖，穷巷动色？臣于是，顿忘宿趼，如更通籍，实不胜钦仰之至，而矧以积年恋结之踨，不敢不竭蹶趋承，仰谢洪恩，俯伸微分，而至于因仍蹲冒，有坏廉防，玆敢仰吁于天地父母之前。伏乞亟递臣所带之职，俾安贱分，千万幸甚，臣无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。诸条当留意，其馀事关民隐者，许令庙堂，禀处，尔其勿辞察职。

○丙辰十二月二十五日辰时，上御诚正阁。药房入诊，诸承旨，持公事入侍时，药房提调尹师国，都承旨黄昇源，左承旨申耆，右承旨李肇源，左副承旨鱼用谦，记事官柳远鸣，假注书李存秀，记事官金景焕、金珍恪，医官柳光翼、金孝俭、金光国、周命新、李周宪、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、丁希泰，以次进伏讫。师国曰，日气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。师国曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。师国曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。师国曰，医官待令，诊察圣候为宜矣。上曰，置之，上命读奏公事，肇源，读奏统制使尹得逵，助罗万户卢福尚，到任事状启，庆尚左兵使李殷福，捉虎申饬事状启，上命分书判付讫。上曰，下直守令入侍，〈出榻教〉远鸣，承命出传偕入。槐山郡守宋文述，阴竹县监洪秉玉，进前奏职姓名讫。上曰，槐山郡守宋文述，保宁县监李根，令该曹口传相换。〈出榻教〉上曰，下直守令，又有追后来待者乎？肇源曰，守令有未署经者，不得下直云矣。上曰，山林及南台外，在外台谏违牌台谏许递。〈出榻教〉又命书榻教曰，政官牌招开政。上曰，新除授台谏，待下批，与未肃拜及呈告台谏牌招，未下直守令署经，明日辞朝。〈出榻教〉又命书传教曰，三度既加给由，吏曹判书沈焕之，牌招行公。又命书传教曰，在外承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。又命书榻教曰，安边府使，口传差出，检校待教沈象奎、徐有榘，随入进伏。上曰，何不看检史选之事而入来乎？即为退去也。用谦曰，臣切有所耿耿忧慨之忱，敢此，仰达矣。臣于年前待罪玉署也，以添书落点事，略陈愚忱，至蒙开纳之恩谕，臣常钦颂虚受之圣德矣。今番洪就荣之添书落点，实非所望于圣上者也，窃恐义理益晦，堤防日坏矣。虽以目下事言之，可惊可愕之事，式日斯生，有不可胜言者，岂不大可惧哉？上曰，亦不可无是言矣，此个义理，不可泯于天地间者也，而日前成德雨事，果何意耶？谓予薄于外戚而然乎？可谓求其说而不得也。仍命书传教曰，何论颠倒？朔州府定配罪人韩用龟，罪名荡涤。用谦曰，臣既仰陈所怀，而未承批，请承批矣。上曰，玉堂台谏，有请批之例，而此承旨，亦玉堂耶？仍命书榻教曰，当该承旨推考。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月二十五日午时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨鱼用谦，假注书李存秀，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏讫。上曰，政官承牌入来与否，知入也。贱臣承命出传，还入奏曰，姑未入来矣。仍命退，承史以次退出。

○丙辰十二月二十五日未时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨李肇源，假注书李存秀，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏讫。肇源曰，向来韩用龟事，仓黄急遽之际，前后举措，宜其不槪于圣心，而第其所执者，义理之至严也，所惧者，堤防之或坏也。当此义理日晦，堤防日坏之时，以此事，窜斥绝塞，实有欠于阐明之政，何幸朝筵，有罪名荡涤之教，而口传下教，有揭诸院壁，以示好恶事，命下矣。转圜之德，臣不胜钦仰，而第念传教书出之后，不即颁布，则韩用龟罪名，在于荡涤未荡涤之间，揆以事面，恐不若亟命颁布，以为一半分扶植义理之道，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，承史以次退出。

○丙辰十二月二十五日未时，上御重熙堂。左承旨入侍时，左承旨李益运，假注书李存秀，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏讫。上曰，政官承牌入来与否，知入也。贱臣承命出问，还入奏曰，姑未入来矣。命退，承史以次退出。

12月26日

行都承旨李鼎揆〈病〉。行左承旨李祖承〈牌不进〉。行右承旨李益运〈坐〉。左副承旨宋铨〈坐直〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨闵昌爀〈坐〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李存秀〈仕直〉。事变假注书金致龙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李益运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义掌令一员未差，掌令张至冕呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李肇源曰，诸承旨持公事入侍。

○李益运启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李肇源曰，为念大臣晓诣，待稍解日来会，已有下教，三十日次对，进定于明日，日高后来会事，招致备郞分付，使之往传。

○李益运启曰，未下直守令，署经辞朝事，命下矣。平昌郡守郑来升，价川郡守申善应，槐山郡守李根，庆山县令金仁柱，阳智县监申夔相，蓝浦县监权襈，清安县监任希复，尼城县监沈景文，江东县令魏光轸，结城县监徐应辅，昌宁县监李田秀，金化县监闵致谦，宪府则既已署经，谏院则大司谏沈基泰，司谏闵师宣，正言朴宗京牌不进，献纳丁志远在外，正言李勉昇未署经，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌台谏只推，未署经台谏，署前行公，自有其例，除署经使之行公，并即牌招，今已夜深，待开门入来署经，次对有命，宪府台谏，亦令无敢以呈告请牌，可也。

○李肇源启曰，右承旨申耆，右副承旨鱼用谦，同副承旨朴基正，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○李肇源启曰，都承旨李鼎揆，不为仕进，左承旨李益运，以掌乐提调，坐起进去，右承旨、右副承旨、同副承旨未差，臣肇源，吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。

○以庆尚监司李泰永启本，道内应资老人职姓名，开录事判付内，启下吏曹为旀。一道之内，年过百岁者，至于三十四人之多，元岁馔外加给，以示朝家优老之典事，令庙堂，行会为良如教。

○传于李肇源曰，未肃拜玉堂许递，今日政差出。

○以副校理沈兴永，牌不进罢职传旨，传曰，许递。

○有政。吏批，判书沈焕之，参判李敬一进，参议未差，右副承旨李肇源进。以韩用龟为吏曹参议，沈基泰为大司谏，郑景祚为执义，闵师宣为司谏，赵章汉为掌令，丁志远为献纳，李勉昇、朴宗京为正言，高宅谦为校理，尹序东为副校理，李龟云为修撰，金近淳为副修撰，李贞运为掌乐正，翼陵令南溟学，尚衣佥正李命暹相换，学谕崔仁简，东学训导李台祥，南学训导刘弘玖，养贤库直长许镌，以上并单付，前牧使金爔通训，还陞嘉善，复资事承传。

○兵批，判书郑好仁病，参判洪仁浩病，参议睦万中病，参知尹得孚入直进，右副承旨李肇源进，护军黄昇源、申大谦，副护军韩用龟、徐郁修、尹行颐、李普天、李昌汉、李鼎德、李海愚，副司直崔烜、郑毅祚、任长源、李甲会，副司果权文度、李东焕，同知明仁白，以上并单付。

○传于李肇源曰，新除授吏曹参议韩用龟，斯速乘驲上来事，下谕于三道道臣。

○承旨前望单子入之，李祖承、宋铨、闵昌爀落点。

○宋铨，以弘文馆言启曰，新除授校理高宅谦，副校理尹序东，副修撰金近淳，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○宋铨，以弘交馆言启曰，新除授修撰李龟云，时在庆尚道礼安地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○宋铨，以禁卫营言启曰，中军望单子。传曰，崔东岳之射技，岂有才落之理？如非不能尽心，必是近来抛置而然，军门之任，罢散亦拟之，仍任依例请叙，后射会，禁将面试贯革，十巡未满四中，降付千摠，罚射三百巡后，草记事，判下矣。谨依传教，今日射会时，本营中军崔东岳，贯革面试，十巡得中十矢三分，原单子中，悬录以入之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹启目，粘连广州府公都会，退待明年，合等设行事，依状请施行为白乎矣，公都会之当年内设行，自是定式，除非有故，则曾无直请退行之例，而今此守臣之临岁状请者，事甚未安，当该守臣，推考，何如？判付启，岁后，使之即为设行为良如教。

○礼曹，故领相忠宪公徐命善祠版，待其抵衙致祭，祭文亲撰事，命下矣。抵衙日字，问于本家，则来正月初三日云，以此日设行，而祭物及执事官，令本道，差定进排之意，分付，何如？判付启，依所启施行，忠宪祠版，今将发向云，而致祭，则待祭文制下，来月内择日举行之意，本道，并以知悉为旀。祭官则承旨进去为旀，祠版下去沿路，令庙堂，各别严饬道臣，别例接待，以示朝家殊待之意为良如教。

○刑曹启目，杀狱罪人文永喆弟彬伊狱事，问议大臣云云。分付道臣，照法勘处，何如？判付启，依佥议施行为良如教。又启目，杀狱正犯罪人李锡趾，更加各别严刑，期于取服为白乎旀，其馀干连诸人，自臣曹，从轻重勘处，何如？判付启，为先依卿等议施行，而绝悖矣甚晦矣，别出意见，期于归一为良如教。

○丙辰十二月二十六日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，左副承旨李肇源，记事官柳远鸣，假注书李存秀，记事官金景焕，记注官金良倜，检校待教沈象奎、徐有榘，以次进伏讫。上曰，昨日联疏之承旨，今日皆不为入来乎？肇源曰，然矣。上命肇源，读奏公事。肇源读奏咸镜监司赵尚镇道内遗弃儿给料成册上送事，状启。上命书判付讫。上曰，元朝诣庙宫展谒时，随驾各司官员，勿为塡差于各陵正朝祭官，而邻陵官，出假官而尽为塡差，地方官及邻邑守令，亦为塡差事，分付。上曰，印书之事，非戏剧之事，而今番《史记英选》印出时，不能精察，极为骇然矣。仍命书传教曰，印书之法至严，观于《经国大典》，可知矣。一字一划之差舛，似无甚关系，而一划之谬，其罪如彼，一字之错，其律至重者，所以重文献尊书籍也。名以御定，事体尤为自别，且遵铸字所故事，近置监印所，使之印进御定诸书，则今番印出史选，昨始见之，不能精察，而欠敬多端，监印阁臣直提学李晩秀，监印文臣李翼晋、丁若镛，一并为先罢职，此虽微事，其在慎赏之义，不可以不当施之赏典，施之于必可罪之人，所授马帖虎皮，并令还收，检书官等承传勿施，仍令外阁提举，严治首工，以尊事体，以惩日后。命退，诸臣以次退出。拔则何以为乎？上曰，拔则不必为之矣。命书榻教曰，当该中官拿处。仍命退，承史以次退出。

12月27日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨李益运〈坐直〉。右承旨申耆〈坐〉。左副承旨宋铨〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李海愚〈坐直〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书徐俊辅〈仕直〉。事变假注书曺锡中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○亲鞫罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于李肇源曰，大臣、备局堂上引见。

○李肇源启曰，奉常寺官员来言，英陵、宁陵，正朝祭物，今日当为封进，而都提调洪乐性身病，提调未差，不得举行云，未差之代，政官牌招，开政差出，以为举行之地，何如？传曰，礼判进去。

○传于李益运曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，黄昇源、申耆、李海愚，落点。

○传于申耆曰，承旨房仍，右承旨为刑房。

○传于李肇源曰，右副承旨入侍。

○传于宋铨曰，金川郡守洪秉德入侍。

○吏曹口传政事，以李敬懋为汉城判尹，李学彬为平市主簿。

○李益运启曰，今日亲鞫时，别侍卫不可不备员，兵曹判书未差之代，今日政差出，待下批，仍即牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○李益运启曰，即者兵曹郞厅来言，今日亲鞫时，别云剑及节目，当为磨炼以入，而判书未差，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行。

○传于李益运曰，侍卫军兵毛具。

○金吾堂上前望单子入之，判义禁郑民始，知义禁李时秀、李秉鼎、沈焕之，落点。

○传于申耆曰，鞫厅罪人郑好仁，悖疏捧纳承旨，不可罢职而止，当该承旨削职。

○传于申耆曰，目见筵中光景，不言两司，不可拿鞫而止，今日临门时，亦为上阙推问，枷杻则除之事，分付。

○传于李益运曰，设有拘忌，身为将兵肘腋之任，焉敢逗遛阙外乎？壮勇大将金持默罢职，行左参赞郑民始为壮勇大将，牌招传授虎符。

○备边司，壮勇大将郑民始。

○传于李益运曰，别云剑望筒，尚不书纳，堂该堂上递差。

○传于黄昇源曰，宜有弦韦之政，大司谏沈基泰，兵曹参判除授，牌招察任。

○传于申耆曰，罪人上阙受点之单除之，罪人上阙事，分付鞫厅。

○传于李益运曰，今日亲鞫时，布帐外环卫军，以金虎门、西营、广智营、东营、禁御新营及北营入直军为之，馀皆除之，其馀出番军，勿为待令。

○传于李益运曰，宫城扈卫，置之。

○吏曹，兵曹参判沈基泰除授事，承传。

○传于黄昇源曰，台谏有阙之代，前望单子入之，待下批牌招，先入侍后谢恩。

○台谏前望单子入之，掌令李贞运，正言韩用铎、沈奎鲁，执义李始源，司谏李景溟，大司谏李书九落点。

○传于申耆曰，当该都事，为先汰去，记过待令。

○申耆，以义禁府言启曰，今此亲鞫时，本府都事不可不备员，都事元永卨，汰去之代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，尹益俭为禁府都事。

○以兵曹判书望筒，传于李益运曰，除将任外任及众所共知情势实病实故人，以在京无故者拟入。

○义禁府，今此亲鞫时，问事郞厅八员望，副司果李始源、郑晩锡、宋知濂，前修撰韩用铎、李羲甲，兵曹正郞吕骏永，副修撰金近淳，副司果沈象奎。

○申耆，以义禁府言启曰，今此亲鞫时，问事郞厅中韩用铎、李羲甲，时无职名，令该曹口传付军职，以为冠带常仕之地，何如？传曰，允。

○申耆，以义禁府言启曰，今此亲鞫时，罪人往来，例有军兵排围之事，令训炼都监举行，何如？传曰，允。

○申耆，以义禁府言启曰，今此亲鞫时，假都事十员，令该曹口传差出，以为举行之地，何如？传曰，允。

○李益运，以训炼都监言启曰，今此亲鞫时，依传教，金虎门军一百名，西营军四十五名，广智营军六十名，东营军四十五名，北营标下军三十五名，各其将官率领，设布帐外环卫，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以训炼都监言启曰，谨依义禁府草记批旨，今此亲鞫时，罪人往来排围军，本局炮手一百名，定送举行之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以禁卫营言启曰，依传教，今日亲鞫时，新营入直京标下军三十名内，除营直五名，元入直将官，率领仍直，其馀军兵，入直千摠李长益，哨官李鼎五率领，布帐外环卫，而事过后，还入直所之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以御营厅言启曰，依传教，今日亲鞫时，新营入直军三十三名，依例除标信除出，千摠黄泰彦，哨官李休率领，设布帐外环卫之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以御营厅言启曰，依兵曹节目，罪人结幕处，出番乡军一百名，哨官成龙彦率领，严加排立之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以训炼都监言启曰，亲鞫既罢，罪人排围军兵，撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以义禁府言启曰，罪人郑好仁窜配之典事，命下矣。郑好仁，咸镜道稳城府窜配，而以传教内辞意，具罪目，依例发遣府都事，押送配所，何如？传曰，允。

○申耆，以义禁府言启曰，罪人成德雨，施以岛配之典事，命下矣。成德雨，全罗道珍岛郡金甲岛岛配，而以传教内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○李益运，以训炼都监言启曰，本局诸长官，自今年正月，至十二月，射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以禁卫营言启曰，本营诸将官，今年射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以御营厅言启曰，本厅诸将官，今年射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以摠戎厅言启曰，本厅诸将官，丙辰年射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以吏曹言启曰，今此各陵、殿、宫、园墓，正朝祭祭官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○李海愚，以吏曹言启曰，今此各陵、殿、宫、园墓，正朝祭祭官，当为磨炼，而除老病公故外，实无推移分排之路，依近例，刑官及司饔院官员，通融塡差以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于李益运曰，左承旨入侍。

○李海愚启曰，行左承旨李益运入侍，臣吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书沈焕之进，bb参b判李敬一进，参议韩用龟在外，同副承旨李海愚进。启曰，壮勇提调今当差出，而时任户惠堂，难以备望，依节目，曾经户惠堂中，通融备拟，何如？传曰，允。以李得臣为兵曹判书。再政。朴载淳为副应教，洪秀晩为副校理，李基让为修撰，徐迈修为礼曹参判，李鼎德为礼曹参议，李时秀为壮勇提调，李敬一为司译提调，李始源为掌乐正，洪致荣为兵曹佐郞，权行彦为社稷令，尹心约为光陵令，吴镇圭为温陵令，李尚濂为典籍，兪汉宽为典牲主簿，训炼都监提调李得臣，禁卫营提调李得臣，御营提调李得臣，兼春秋李允行，单付。掌乐主簿金复光，平市主簿朴性圭相换，掌乐主簿孔允东，监察李在翼相换。三政。以李鼎揆为大司谏，金孝真为执义，朴锺淳为副修撰，李命植为判敦宁，李在学为刑曹判书，尹得孚为大司成，徐龙辅为奉常提调，李得臣为军器提调，李显禄为东部令，金明淳为禁府都事，崔致翼、赵恒存为典籍，朴载淳为西学教授。四政。金复光，为厚陵令。

○兵批，判书李得臣，参判沈基泰病，参议睦万中入直进，参知尹得孚病，同副承旨李海愚进，壮勇大将郑民始单付。护军洪仁浩，副护军鱼用谦、朴基正，副司直李基让、朴载淳、沈兴永，副司果朴锺淳、李羲甲。

○宋铨，以兵曹言启曰，依下教，政院考喧使令朴顺得，决棍五度之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目，粘连丰德府杀狱罪人申日隐同狱事云云。令道臣，各别严讯，期于得情为白乎旀，近来京外捕厅之勒称盗贼，侵虐平民，诚是痼弊，而德昌既无端緖，而捕校之执捉周行，竟致杀变者，合施反坐之律，而道臣之随例决放于复检之状，终涉遽然，当该道臣，推考为白乎旀，杨州牧杀狱罪人郑涑狱事段，揆以情法，合有参恕是白乎矣，狱体至重，臣曹不敢擅便，上裁教是白乎旀，检状事体，何等谨严，而复检状中，不录元犯，以待时铎就捕后，决定元犯云者，大违检式，有关后弊，当该检官，令该府，拿问处之，初不论责之道臣，亦为推考警责何如？判付启，申日隐同段，今于时移事久，狱老奸生之后，追理既骨者之踪迹，固非可论，卿曹跋辞，持难于傅轻，亦有意见，死者之所犯，十分之八九，异于平民，道臣傅生之论，是矣，依道启施行事，分付为旀，郑涑等段，涑是正犯边较多之人也。今若遽然酌放，何以惩顽俗乎？时铎所为，亦甚可恶是置，时铎段，严刑定配，涑段，更加各别严讯，捧其迟晩状闻事，分付为良如教。又启目，粘连安边府杀狱罪人金兴太狱事云云。各别严讯，期于取服为白乎旀，登启文字，何等谨严，而被捉之捉字，书以打字，直告之直字，书以真字，头面之面字，书以目字，当该道臣，推考警责，何如？判付启，为先依回启施行为旀，此后同推，别出意见，更为状闻事，分付为良如教。又启目，粘连长湍府杀狱罪人朴卜乭狱事云云。更加各别严刑，期于得情为白乎旀，通津府杀狱罪人韩光宅狱事云云。亟令道臣，各别严讯，期于斯速取服为白乎旀，朔宁郡杀狱罪人池得水狱事云云，分付道臣，严加讯推，以为斯速取服，划即偿命之地为白乎旀，入启文书，何等谨严，而误书落字，非止一再处，而至于韩光宅文案，尸亲招中，渠夫出去，在于五月十七日。又曰，渠父致命，在于五月十二日，此则大是不察，不可无警，当该道臣，从重推考，何如？判付启，并只依回启施行为有矣。无疑之狱，亦多隐情，严饬推官，各出意见，别般究核之意，分付为良如教。

○司谏李景溟，掌令李贞运、张至冕，正言沈奎鲁、韩用铎启曰，臣等姿性卤莽，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，而亲鞫有命，章皇登筵矣。即者鞫囚之情未核，酌处之命遽下，臣等目见莫大之义理，从此而益晦，莫严之堤防，由是而渐坏，一部《明义》，无地可读，将不知几个怪鬼，接迹而起，故相率进前，力请穷核之际，未蒙允可，遽有还内之举，臣等义急惩讨，不可遽退，仍为随銮，齐到阁外，屡次请对，见阻喉院，徊徨深夜，进退无据，鞫情之未究，已极寒心，台体之坏损，尤无馀地，此莫非臣等人微言轻，不能见重之致，以此情迹，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，承史不为诣阁，而尔等独留阁外，损体非细，一并递差。

○大司谏沈基泰疏曰，伏以臣罪负罔赦，薄窜旋宥，杜门屏蛰，泣血讼諐，昨夏以假承旨，昵侍前席，恩教郑重，昭晢无馀，日月之明，无幽不烛，感激之极，涕泪被面。自玆以后，银台骑省，除旨联翩，恩山德海，枯荄复春，他不暇顾，颠倒出膺，只以趋走为恭，为一半分自效之图，千万梦想之外，薇垣新除，忽下于穷巷病伏之中，闻命惊惶，罔知攸措。夫谏诤之职，孰非重任，而责任之重，长官为最，先辈名硕，亦皆逡巡，以臣之衰颓谫劣，何敢为唐突冒膺也哉？且臣通拟是职之政，乃在亚铨参席之时，亚铨李敬一，即臣之亲查也，堂上无相避，指闲漫庶职而言也。谏议大夫，何等清显，而亦用此例，论以铨格，得无苟且，在臣私义，尤为难安，玆不得不再违严召，罪合重勘。伏乞圣慈，治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣既不以见职自居，而目下事，有不胜忧愤，略此附陈，惟圣明垂察焉。噫，《明义录》，即昭代之一部《春秋》也。顾今人心陷溺，义理晦塞，《明义》一编，抛之芭篱边，嬴gg羸g豕踯躅之渐，久为有识之忧，日前差祭铨官之弹墨未干，又有颁历单子之肆然闯呈，放恣无惮，胡至此极？尤可痛者，此重臣，以扶植义理，特蒙奖擢，致位隆显，其所阐义理严堤防，宜倍于他人，而白首残年，忽弃自己之所秉，甘心彼边之立帜，恬然自归于背驰之科，此不严惩，世道之忧，有不可胜言，臣谓兵曹判书郑好仁，亟施谴削之典，以为益明义理，益严堤防焉，臣无任云云。省疏具悉。郑好仁事，今当严处矣。

○丙辰十二月二十七日辰时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，行右承旨李益运，假注书李存秀，事变假注书金致龙，记事官金景焕，记注官金良倜，右议政尹蓍东，行左参赞郑民始，行上护军李柱国，行礼曹判书闵锺显，行大护军李秉鼎、李敬懋，户曹判书李时秀，吏曹判书沈焕之，行护军徐有大、李汉丰，工曹参判徐龙辅，刑曹参判李亨元，行护军李书九，执义郑景祚，司谏闵师宣，副应教李景溟，掌令赵章汉、张至冕，正言李勉昇，修撰沈奎鲁，以次进伏讫。蓍东曰，日气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。蓍东曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。蓍东曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，次对为之。蓍东曰，此庆尚左水使李得骏状启也。以为虞候战船，开云浦战船，合二只，限满摘奸，则腐伤动退，难以驾海，不可不趁今改造，而左道封山松木，举皆体小，姑无战船材堪用者，二只战船改造材木，右道封山，依例许斫事，请令庙堂，禀处矣。左道封山，如无可合船材，则请得于右道封山，自是已例，二只战船改造材木，依状请许斫之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，战船事，每欲下教而未果矣。三南之许多战船，列置海上，一番新造之后，初未尝有用，不问其毁伤，只从道帅臣之启闻，循例许施，新造改造，极其频数，甚是无义，予意则无论新造与改造，造成之后，一番试用于漕转，则一以验造成之完否，一以习水军之操舟，可谓两得其宜。且近来船材渐乏，合有变通之道，何以则为好耶？有司堂上，亦陈所见，可也。民始曰，诚如圣教矣，臣意则战船漕船，不必分而二之，平时则用之以漕船，缓急则用之为战舰，则非徒船材之不至于难支也，水军亦习于能橹矣。上曰，战船漕船之通用，虽知甚好，而事甚重大，故不得轻易为之矣。盖漕船之别作名目，亦是近出之事也，湖南漕船之出，虽是稍旧，而岭南，则尤为近出矣。故在昔光庙朝，每当漕运入来之时，有望远亭水操之事，战船漕船之互相通用，从可知矣。民始曰，诸道封山，尽为童濯，安眠船材，亦渐不如古，闻今所存松木，只是体小不合用者而已。湖南则只有防踏一处，而诸般船材，专取于此，几何而又不如安眠岛乎？蓍东曰，顷因江原监司状启，襄阳等五邑，兵曹三军门纳保钱，代捧后，后钱名色，何营自何年增加数爻，状闻之意，奉承判下行会矣。即见该监司徐有防状启，则枚举五邑所报，以为训炼都监炮保，禁、御两营保，兵曹骑兵价布代钱之后，军民所纳后钱中，驮价路费，例为减除，则馀数当属该营，而各项人情，一依纳布时例，仍旧捧上，故该邑加纳之数，在各军门不过为数三十两，或十两内外，而统计都数，则多或至百馀两，少不下数十馀金，此非各营门一吏一隶之所加捧，书库隶卒等，许多名色，皆有定数，并有人情，辛亥代钱后，自其年依旧捧纳，其纳布时杂费者，四衙门同然，元无先创独多之可以拈出者。自今年为始，后钱数爻，一仿司饔院人情并报之例，载录于各其陈省，一体上纳，若或有此外诛求之弊，自臣营更为登闻事，严立科条，著为定式。原州等九邑炮保，今伏承以钱代纳之命，一依襄阳等邑例，元上纳，一时成陈省上送，外此诸邑上纳情债，勿论某衙门，不无昔无新创者，而厥数不过为十两内外，移文于各该衙门，以为厘正之地，上纳时开衙迟滞，旬月留连，负债等节之为痼弊，不下于别情债，论报备局，从长矫救计料，请令庙堂，禀旨分付矣。今以状辞观之，则京司所捧该道情债，虽无先创独多之可论，而若其过滥为弊者，则不可不趁即厘正，无论襄阳等五邑，与原州等九邑，所谓后钱数爻，依司饔院例，上纳时，许令并报，严立科条，著为定式事，分付该道，至于开衙时迟滞留连之弊，当自本司，甘饬各司，不必烦陈于状闻之中，此则置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，此江华留守金履翼状启也。以为癸卯甲辰，移转米停退条中，坡州、高阳、交河三邑，则庚戌邦庆时，停退条荡减，形止只报畿营，不报本营，高阳、交河两邑，则又于乙卯，因畿营知委，停退条荡减之由，初报本营，旋自畿营，辛亥条荡减，以停退还起，而该邑不以此追报，故本营会案及年终书启中，不得悬注，未免相左，坡州、高阳、交河三邑之丙午条荡减，高阳、交河两邑之辛亥条停退，自今为始，会案及年终书启中，即为厘正事，请令庙堂，禀旨分付，庚戌年勘簿坡州牧使、高阳郡守、交河郡守及乙卯年勘簿高阳郡守、交河郡守等，并令攸司，捧现告勘处为辞矣。荡减停退之相左于会案及书启者，专由于各该邑不即报营之致，而今既觉察之后，不可仍置，依状请许令厘正，庚戌勘簿坡州等三邑及乙卯勘簿高阳等两邑守令，事属不察，并捧现告，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，此广州留守徐有邻状启也。以为臣营属守堞军官及马兵等，今秋等都试事，当依节目设行，岁色垂暮，催科未毕，从前如此之时，退年合设，多有已例，待明春合设事，令庙堂禀旨，分付矣。守堞军官及马兵等都试之退年合设，既多已例，则今亦待春合设，似无妨，依状请施行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，今番都政，两铨皆有做错，兼引仪留窠不陞，而假引仪径先差代，文参下别检训导邮官，并未陞六，而径先差代，皆属不察，吏曹判书沈焕之，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，营将则解由勿拘，而虞候则拘碍者，自是铨格，北虞候李运春，前任海南县监，解由未出，而首拟蒙点，事属不察，兵曹判书郑好仁推考，李运春北虞候之任，改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，今番都政，光陵令李宪圭，温陵令李仪亨，皆满瓜当递，而无端不为出代，若其人可惜，则从后甄复，可也。一政之中，过限当递者，或出代或不出代，事近斑驳，亦属不审，吏曹判书沈焕之，推考，两陵令并令改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，其中光陵令李宪圭，即月山大君后孙，而其为人，则颇详明矣。上曰，然而满瓜差代，乃是公格，且今番都政内职之瓜满者，不特此两陵官，而或作窠差代，或不差代，大失政格矣。上曰，今番都政，政目，三日后外间始得见云，果然否？蓍东曰，臣亦第二日夜深后，始见初仕望矣。如是也，故都政除职之人，未及闻知，始于三日后肃命者，多矣。上曰，伊日寒威，挽近所罕，各司举行，自然迟滞，而至于三日后，始见政目，诚不成说，而此亦政院之不善举行而然也。蓍东曰，顷因户曹草记，军资主簿金成九，公谷逋欠之罪，令该府照法严勘事，批旨内，不能摘发之其前其后判堂，岂可无罪乎？仓官有逋，并与该堂论罪之意，定式事，言于庙堂事，命下矣。近来纪纲解弛，此等之事，至登台章，而赃法之不严，玩愒成习，该堂若严加察饬，初岂有郞官所犯，摘发之后，又岂有至今未准捧之理乎？此后则各仓谷物，若有不谨典守，以致耗缩者，该堂郞，一体重勘事，自本司，定式分付，金成九事后，不为准征之前后户曹判书，捧现告一并罢职，何如？上曰，依为之。当该户判，则摘发以后人，宜有区别，为先推考，因此而又有一欲定式者，大抵有国之有度支，为其掌一国之财赋也。我国近来，分门而岐多，有不可使闻于邻国，户曹一衙门，只当专摠而已。自惠厅、均厅，别立衙门，已是无义，况单门之别有饷色，使各其将臣，兼行户判之事，而出入不问，岂有如许法式乎？且况军门所纳，无非经用中移划者乎？军门不罢饷色，而使钱谷甲兵，各有主管，则民弊将无可祛之日，此非猝乍间处分者，先从典守之法，若有不谨，一依京外衙门例，大将从事官，施以当律，有何不可？卿于筵退后，量定条件，以启目后录磨炼以启，待启下藏之各该营及本司、禁府、刑曹，可也。〈出举条〉上曰，向者草记批旨内，其前后判堂云者，前者，指未能摘发其逋负之谓也，后者，指未能准捧之谓也。此虽郞官之逋欠，而为判堂者，乌得无罪乎？以外方论之，监守被自盗之律者，未必犯手而入己也。虽是吏乡之逋负，为守令者，犹不能逭其罪，何独于京司不然乎？故相臣郑弘淳，则或有仓谷欠缩之事，视之若变怪矣，今则如此之事，视若寻常矣。且以军门言之，为将臣者，视饷色，为其当用之物，决不当若是也，所谓军门别备者，尤为不成说矣。外方则有廪俸，故以其羡馀为别备，而至于军门饷色，则初岂将臣私用之需，而以为别备乎？近日惟御将一人，果不若是，诚为可尚矣。盖兵权与财用，以一人兼领，我国之外，无如是之法制矣。予则以为，罢禁、御两营饷色，而依训局饷色提调户判例兼之例，属之户曹为当矣。先朝有别遣御史于军门之事，而重臣洪檍，伊时为御史，果善为之矣。此后当送御史于军门及各仓，而军门则大将从事官，当其罪矣。蓍东曰，闻捕将李敬懋言，夏间彼中伪批查实之事，终归于许鎜为名人云，此不可寻常处之，姑令移囚于广州府狱，以为究竟定罪之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，禁军节目，更为修正以入事，成命已下，而禁卫大将李敬懋，曾以末副荐出身之为两营骑士者，并属禁旅，以为入仕之路事，陈达蒙许云，禁将方入侍，下询后，节目中添入似好，故敢此，仰达矣。上曰，禁将进前奏对，可也。敬懋曰，禁、御两营，一番骑士之有荐者，并渠料布及久勤移送禁旅厅，分属一内外各番，以准每番各二十之数，次次陞实，定额百数，而两营一番骑士，则各随移送骑士中陞实之窠，亦准原额五十之数，守部两厅，初入仕不由禁军者，无得拟差事定式，则内三厅初仕阶梯，可无分贰异岐之弊，而目下移属骑士外，每都目守部两厅荐取才，一依一内例施行，恐合事宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，训将则，以此事谓何如耶？柱国曰，禁将所奏，非无意见，而大抵禁旅，则自是闲散之窠，守副荐出身，又属禁旅，则闲散禁军，又当退去，臣意则恐不然矣。上曰，禁将之意，亦非谓守副荐出身，全属禁军也，取其才艺各番，限以数十人划付为好云矣。柱国曰，各番数十人，亦难矣。敬懋曰，人各有见，宜有参差之论，而限二十人分属，则果何难也？蓍东曰，臣母病沈绵，方寸乱矣。且臣身病，实无堪承重任之望矣，亟赐体谅，实为公私之幸矣。上曰，卿之厌食之症，近则何如？蓍东曰，两时饭阻食太甚，而至于他物，则不至于如此矣。上曰，此是髀胃之不实也，若不保脾，则食不能消下，医书所云釜中之米，终日不熟者是也。卿须加意药饵之节，益尽调摄之方，今日次对，使之晩后来会，亦为卿之地也。于卿也，任之专而信之笃，今日际会，可谓丙申后初有也，岂可舍卿乎？上曰，日前因东伯状启中，杆城民户事思之，甲寅以后，湖南沿邑，田多陈废，户多流亡矣，今则何如云耶？蓍东曰，因年前荐歉，湖南沿邑诸岛，举皆凋残，而其中珍岛尤甚矣。臣因太仆牧场事，详闻其岛民难支之状，而今年既大登，明年又告稔，则或可以渐次稍胜矣。上曰，申大复既酬劳，而金在俭何不即拟于复职乎？前提举徐有防时，成国民、朴万亿，亦既酬劳，而今于金在俭，岂可独漏乎？顷因右相所奏，有甄复之承传矣，今番留窠不拟何耶？焕之曰，金在俭承传，臣未见之，故不得举行矣。上曰，吏判既云未得见之，其时承传之分付于吏曹与否，承旨查禀，可也。上曰，又有教官之虚司果出六者，何不区处而留窠？至于参议独政，以复职人差拟，何耶？虽以蔡弘远言之，年少新进事，当十分小心，而不此之为，初政如此，至以昨日瓜递之人，明日拟入于复职望，此岂成说乎？仍命书传教曰，今闻出六二荫官，尚在虚司果中，况其中一荫之特陞，不独念其家，则焉敢越法甄复？当该参议蔡弘远，为先从重推考，违式之望，勿施差代事，分付。又命书榻教曰，政官牌招开政。上曰，昨日掌乐院坐起，礼判进去乎？锺显曰，臣与二提举，皆进去矣。上曰，以昨日所习者观之，则二打之间，能尽奏九成乎？锺显曰，几能尽奏，而享礼时，则有笏记呼唱之顷，故似不足矣。上曰，典乐辈，果不拔乐章乎？锺显曰，一成之顷，鼓为六腔，拘为四拍，手按筹板，只数其鼓拍之数，则可知其拔与不拔，而今番则果不敢拔矣。益运曰，但典乐与乐生辈，皆不能善诵乐章，故实典乐取才愿试者，只是六人，假典乐取才愿试者，亦不过六人，乐院事，诚闷然矣。上曰，日昨新差者，则果能善诵乎？益运曰，此是前乐师，而其中稍胜，故不得已拟之，而亦不能善诵矣。上曰，在昔先朝，频频召入典乐于卧内试之，而予则姑未为之，故此辈不习矣。此后，当时时招入而试其能否，以此严饬，使之另加肄习，可也。上曰，乐院郞官，果皆详明乎？锺显曰，佥正则宋时渊，主簿则金复光、孔允东矣。上曰，金复光，向于轮对入侍也，有儿工勿用之奏，而实则不解事也。用儿工然后，可至于渐次习熟，而其所奏惩羹于僚郞之以无所怀被勘，而仓猝有此奏矣。仍命书榻教曰，掌乐主簿金复光、孔允东，并他司各别择差相换，以为久任。上曰，在昔先朝，李渊德，为久任郞厅，能知音律矣，今亦有如此之人乎？锺显曰，未之闻也。锺显曰，太庙岁首展谒时，一体展谒于永禧殿，而酌献礼当次之年，则岁首展谒，只行于太庙事，曾为定式矣。明年即酌献礼年次，故太庙展谒时，永禧殿展谒之礼，不为磨炼，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，向因庆尚监司李泰永状启，星州忠烈祠田畓免税，以无自备文迹，自本曹覆启，置之矣。即见该道所修上收租案，则忠烈祠田畓，直以免税悬录，以自备的实之意，移牒本曹，田结事体甚重，覆启判下之后，直以免税磨勘者，事极未安，该道臣，推考，忠节祠田畓免税一款，依前置之，仍此而又有仰达者，各道各邑书院田畓，未必一一皆是有土，而一例启闻，许其免税，虚实相混，税额徒缩，揆以事理，诚极寒心。分付八道道臣，前后书院免税田畓，果皆自备与否，各别详查，其或初无自备，及未准结数处，明年田结厘正时，一并出税之意，严饬分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，冬至正使金思穆，既已奉命出疆，本曹例给两西路需，似当依例施行，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，济州常藿，以钱代捧，甚便好，而此是土贡，故代捧似涉如何矣。上曰，所捧之数几何？时秀曰，元贡为五百斤，别贸为三千斤矣。上曰，代捧亦何妨也？仍命三司进前。景祚等曰，请寝罪人郑致达妻，出置城外之命，依前还发配所，亟令王府，快正典刑。上曰，不允。〈出举条〉景祚等曰，请物故罪人德相，亟施孥籍之典。上曰，不允。〈出举条〉景祚等曰，请逆贼尚喆，追施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉景祚等曰，请亟寝昧爽以后申禁之命，因许捧入未彻之启，特赐允兪，俾。〈十五字刀削〉景祚等曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。上曰，不允。〈出举条〉景祚等曰，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔、连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出举条〉景祚等曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。上曰，不允。〈出举条〉景祚等曰，请枭示罪人明谦，正刑罪人以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。上曰，不允。〈出举条〉景祚等曰，请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典。上曰，不允。〈出举条〉景祚等曰，请寝李汝节定配之命，更令王府，严核取服，施以当律。上曰，不允。〈出举条〉师宣等曰，请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，更令王府，严鞫得情，快正王法。上曰，不允。〈出举条〉师宣等曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉师宣等曰，请亟寝秋曹罪人柳师文放释之命，仍令王府，设鞫严问，快正典刑。上曰，亟停勿烦。〈出举条〉师宣等曰，请岛配罪人李周奭，更令王府，拿致加刑，限己身岛配，虽有赦典，永勿举论。上曰，尚今相持，究竟无路，一伸公议，亦何不可？姑为依启。〈出举条〉师宣等曰，新除授献纳丁志元，时在京畿永平地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈出举条〉三司就座，掌令张至冕，又为进前避嫌。上曰，日前台臣之疏，不为则已，既为，则何其若是之巽软乎？所谓慨惋二字，是何说耶？如尔台谏，予不欲见之，斯速退去，台厅避嫌也。盖《明义录》义理，即某年义理也，此个义理，如河海山岳，不渴不崩，然后国可以为国，人可以为人矣。向来韩用龟事，虽以如彼故罪之，而实则未严于此义理，而反有扰攘未定之端，故有伊日处分矣。成德雨，则谓予太薄于外戚，故欲勉敦叙之道而然乎？今朝郑好仁疏中泾、渭云云，果何说也？渠虽有乙未树立，而今者举措，与悖疏一切相反，可谓求其说而不得也。今日登筵诸台，默无一语，还为就座，如是则《明义录》，无地可读矣，徐判府谥号之忠字，亦将还收耶？仍命书传教曰，亲鞫为之。又命书榻教曰，亲鞫处所，肃章门为之。上曰。今日诸台中，李勉昇则以乃兄之弟，尤岂可若是乎？成德雨处分时，传教承书者，渠兄也。且伊日筵教，渠兄亦皆承闻矣。渠亦必闻于渠兄，而今日又使之署前行公，则既登筵席，何无一言乎？万万无状矣。其兄勉兢，当与德雨辈，同为鞫问，而特以迹无干连者，故不为之矣。诸台即为退去也，焉敢戴帽，并皆脱帽出去也？景溟等曰，即于筵席，始知有郑好仁之事，相顾惊愤。噫，一部《明义录》，即我东方《春秋》，而昭揭日月，撑亘宇宙者也。噫，彼郑好仁，渠亦今日臣子，抑独何心，挺身独出，乃敢坏灭他莫严之堤防？究厥心肠，万万痛惋，惟彼两司诸台，至登筵席，终不一言请讨，义理之晦塞，堤防之坏灭，看作寻常，无意扶植，郑好仁，则既有亲鞫之命，臣等不敢更有所请，而至于两司，不言诸台，其在明义理定人心之道，不可置而不论，请一体设鞫得情。上曰，为先拿鞫，可也。〈出举条〉益运曰，筵席事体，何等严重，而修撰沈奎鲁，奏对之际，未免屑越，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，登筵诸宰中，谁带金吾堂上乎？进前，可也。益运曰，知义禁权𫀤，同义禁林耆喆、权裕，俱未登筵矣。上曰，金吾堂上，并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任，先入侍后谢恩。〈出榻教〉上曰，郑民始、李秉鼎、李时秀、沈焕之，金吾堂上前望落点，当承牌矣，先为出去，而判义禁，则进前书密旨也。上曰，右副入来，军士房则出去举行，可也。上曰，大臣以下诸宰，先为退去也。上曰，郑好仁上疏捧纳承旨，罢职。〈出榻教〉上曰，宣传官即往，夺符以来也。宣传官徐翼淳入来。上曰，夺符宣传官，何不着戎服乎？翼淳改具戎服以入。肇源，开密匣出传命召左只。上曰，问事郞厅，何不差下乎？兼春秋出去知入也。仍又命书榻教曰，今日入侍，不言两司诸台，本职为先递差，拿鞫得情。又命书榻教曰，宫城扈卫置之。上曰，成德雨家，则文书搜探，郑好仁家，则勿为之意，出传于禁堂。贱臣承命出传，还入。上曰，左副承旨入侍。〈出榻教〉上曰，假注书改差，前假注书徐俊辅，仍察厅任，曺锡中仍察事变。〈出榻教〉上曰，下直守令入侍。〈出榻教〉蓝浦县监权襈，进前奏职姓名。上曰，蓝浦弊邑，且其民俗，诖误不驯，汝既经秋曹郞，下去后，期于釐其弊化其俗也。结城县监徐应辅，进前奏职姓名。上曰，结城与蓝浦同其弊，汝其着意革弊，期于善俗，如不能善为，则责在汝兄矣。金化县令闵致谦，清安县监任希复，昌宁县监李田秀，阳智县监申夔相，尼城县监沈景文，进伏，奏职姓名。上曰，尔等须尽其诚为治也。仍命除宣谕出去。上曰，金川郡守洪秉德入侍。〈出榻教〉秉德进伏，奏职姓名。上曰，新移邑事，果皆就緖，而民户移居者，为几何乎？秉德曰，已为移去者，殆过三分二，而既皆安顿，当此冬寒，故或有未及移来者，而开春后，将次次移来矣。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月二十七日午时，上御重熙堂。军士房承旨入侍时，行左承旨李益运，假注书徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏。上曰，问郞何至今不为启下乎？益运曰，今方正书云矣。上曰，以善为传命者，差出事，分付。益运曰，俄以此意，言于判义禁矣。上曰，亲鞫自有节次，善为举行之意，严饬禁堂，可也。仍命退，承史以次退出。

○丙辰十二月二十七日未时，上御肃章门，亲鞫入侍时，行都承旨黄昇源，行左承旨李益运，右承旨申耆，左副承旨宋铨，右副承旨李肇源，同副承旨李海愚，记事官柳远鸣，假注书徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，事变假注书曺锡中，原任直提学徐浩修、金载瓒、郑大容，原任直阁南公辙、金祖淳，待教李存秀，左议政蔡济恭，领敦宁金履素，判府事李秉模，右议政尹蓍东，判义禁郑民始，知义禁李秉鼎、李时秀、沈焕之，行大司谏李书九，执义李始源，司谏李景溟，掌令张至冕，正言沈奎鲁，以次侍立。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门，御殿座所。上曰，别侍卫兵曹参判，先入侍后谢恩。〈出驾教〉命书榻教曰，刑具不即待令，缮工监官员汰去。又命书榻教曰，兵曹判书李得臣，先入侍后谢恩。上曰，罪人上之。〈以下见《事变日记》〉亲鞫讫。上曰，拿鞫四罪人，拿入，可也。郑景祚、闵师宣、赵章汉、李勉昇等，跪伏于庭。上曰，他罪人姑舍，李勉昇乃以出入禁闼之踪，其为迩列，非寻常疏逖之比。且况祭报府捧纳者，即汝兄也，成德雨罢职时，入侍承旨，即汝兄也。其时亦以德雨事，有所示意于酬酢之际，汝兄宜无不传之理，而除职后，晓赴宾对，则兄弟相议，必有停当入来者，而及登筵席，目见骇愤之事，袖手囚舌，默无一言，他人犹不敢如此，汝何敢乃尔？此其罪万杀无惜矣，不言委折，个个直招。勉昇曰，台谏登筵，系是初次，故生疏愚迷，未及周旋矣。上曰，台谏去就，汝则使之除署经入来，亦欲试汝举措矣，果然无一言矣，祭报府，汝兄何以捧入耶？德雨罢职时，汝兄既已承闻筵教，汝岂不知而入来乎？且汝兄出入近密，恩遇何如，则同其好恶，即亦人情之不容已者，而汝兄之所为如彼，汝于今日，又无一言，汝兄弟之无状，足可谓浮于好仁、德雨矣。传教承书时，既书复抺，汝兄知之，则岂有不言于汝之理乎？勉昇曰，筵中酬酢，略得承闻，而亦或有父子兄弟不得相传者矣。上曰，此则题外之言矣，玉堂进前之时，亦不同为进前，何也？勉昇曰，其时岂无声讨之心，而初登筵席，惶悚不敢矣，受恩罔极，辜负至此，死有馀罪，更何伏达？上曰，汝兄之言，汝果不闻乎？勉昇曰，大略得闻，而未得其详矣。上曰，三罪人不言之由，亦各一一直招，可也。景祚曰，家在僻巷，且未见朝纸，故及登筵席，茫不知何事，未及言之矣。师宣曰，矣身，亦不知头緖而登筵矣。章汉曰，矣身，亦不知为何事，而尚今茫昧矣，矣身之叔，曾蒙先朝罔极之恩矣。上曰，赵章汉之叔谁耶？济恭曰，赵世选矣，先朝曾以书册事拿入矣。上曰，果然矣。上曰，李勉昇既云不得详闻，当与三囚同律矣。命耆书榻教曰，时囚罪人郑景祚、闵师宣、赵章汉、李勉昇，一并削黜。济恭等曰，今此两罪人，背驰义理，心迹莫掩，凡今日北面于殿下之庭者，孰不知《明义录》之为《麟经》笔法，明心张胆，思所以阐明，而渠辈抑何心肠，乃敢自异于大义，论其罪状，万戮犹轻，情节未核，遽命酌配，揆以刑政，失之太宽，亟寝郑好仁、成德雨酌配之命，仍许设鞫得情焉。上曰，当言于台批矣。行大司谏李书九，执义李始源，司谏李景溟，掌令张至冕，正言沈奎鲁、韩用铎所怀，噫嘻痛矣，郑好仁之罪，可胜言哉？《明义》一部，即我东之《春秋》，乙丙凶逆，原本于某年，则惟此大义，实是撑天地亘宇宙，磨灭不得者，一或漫漶，其将国不国而人不人，为今日臣子者，若不明着眼目，极力对扬，则已无以北面于殿下之庭矣。若知此个大义之至严至重，而犹复挺身立帜，甘心右袒，则自归于扶护乱贼，斁绝伦彝之科，而骎骎入夷狄禽兽之域矣。噫彼好仁，拔擢何如，爵秩何如，则凡于大义所关，岂忍弁髦，而至以被罪为限之说，悍然相距，显有立迹角胜之意，究厥所为，万万叵测。及夫台章迭发，声罪方严，则渠若有一分人心，固当惊惶畏缩，求死之不暇，而乃反一味冥顽，少无顾忌，投呈悖疏，血战公议，臣等虽未见原疏，而以问目中泾、渭等句语观之，其情节之悖戾，即为渠断案，帐殿亲问之下，渠已无辞迟晩，则揆以王章，难免当律，而径先酌配，大是失刑，舆情之愤惋，当复如何？臣等谓窜配罪人郑好仁，更令王府，设鞫严问，期于得情，宜矣。上曰，不允。今日即处分之日，虽赐批，明日以后，岂可冒呈箚启乎？《明义录》义理，即某年义理，则其所酌处，岂无深量乎？才有事焉，箚启迭呈之习，近始稍止，况此不敢言之莫重大义乎？今此处分，庶足惩后，明日以后，更何敢提奏乎？已有别下传教者矣。又所怀，噫嘻痛矣，成德雨之罪，可胜诛哉？渠亦今日臣子，出入侍从之列，佐贰铨衡之任，而乃敢嫉视大义，背驰正论，窥觇之不足，敢为尝试，尝试之不足，终至于显逞手势，自示崖异之迹，而曾不数日，又有郑好仁之乖伦悖常，甘作德雨之后殿，帐殿讯问之下，情迹毕露，而径先酌配，大非严堤防杜乱源之义，臣等谓岛配罪人成德雨，更令王府，设鞫严问，期于得情，宜矣。上曰，不允。又所怀，近日以来，世道淆漓，义理晦塞，有识之忧叹，厥惟久矣。噫，彼郑好仁、成德雨，今番负犯，是何等变怪，则凡在轨法之列者，既知其事关名义，固当明目张胆，疾声严讨，以效鹯逐之义，而今日两司诸台，齐登前席，只传故纸，至于目下义理，乃反越视秦瘠，伈伈伣伣，无一人慷慨请讨者，此岂但辱台阁而羞朝廷而已哉？大义之不明，人心之狃安，诚足寒心，其在警颓俗牗冥迷之道，不可以削黜薄勘，以惩其罪，臣等谓削黜罪人郑景祚、闵师宣、赵章汉、李勉昇，一并施以屏裔之典，宜矣。上曰，削黜足矣，不允。又所怀，台阁之臣，媕婀巽愞，不能举职，则在经幄者，随事纠正，即是论思之责，今日两司诸台，缓于声讨，举措可骇，而登筵玉堂，默无一言，及夫圣教截严，处分既下之后，始乃进前，有若塞责者然，此虽出于仓卒急遽，未及周旋之致，揆以事体，诚极慨然，臣等谓今日登筵玉堂，并施谴罢之典，宜矣。上曰，推考，可也。判义禁郑民始，知义禁李秉鼎、李时秀、沈焕之所怀，《明义录》，即某年大义理也。于此而一或背驰，其将国不得为国而人不得为人，近年以来，渐益隳坏，堤防荡然，实有难言之忧，而至于今番郑好仁、成德雨等，两罪人负犯而极矣。虽曰，自归崖异，既已迟晩纳招，则情节未及究核，典刑未得快伸，其何以泄舆情之愤惋，正世道之诖误哉？区区臣等之见，还寝郑好仁、成德雨两罪人酌处之命，更加盘核得情，亟施当律，恐不可已也。上曰，不允。耆曰，台臣进前，自有格例，固当相率来伏，同声仰陈，而正言沈奎鲁，独先横立于侍卫之列，有所陈达，此虽出于义急惩讨，不暇缓声，而揆以体礼，大有所损，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，此两人，最是无知觉者，而乃犯此罪，其他可知，言念世道，良亦懔然。除日只隔数日，何必为此等事，而其在为万世开太平之意，不可不一番警动，使一世之人，有所知惧而无敢更干矣。济恭曰，今番以后，人心庶可知戢矣。蓍东曰，彼无知觉者如此，若是有知觉而故犯，则将于世道何？今番处分，必当有牗迷警众之效矣。命书传教曰，《明义》一部之书，何为而作也？振斁伦障倒澜，建天下之大防，揭万古之常经，鬼蜮而为生人，夷狄而为中华，古有《麟经》，今有是书，于是乎王纲既颓而复举，民志几涣而旋合，大抵乙未大义理，即某年大义理也。特以事有关于不忍言不敢提，窃取圣人数十大义中隐而显微而著之奥旨，而阐发之，所诛讨者某年凶丑，所打破者曩时阴翳，当世之知其事而后来之读其书者，孰不激感于裁量去就之际乎？凡今衣君之衣，食君之禄，北面于朝廷之人，姑且舍是，疆域之内，诸有血气之伦，顶天立地者，亦庶几不谕而晓，彼郑好仁者，年迫悬车，位跻崇班，而乙未冬树立果难矣。且其人品，不近于诈巧，每称以好人，以好人而犯三昨之罪，呈今日之疏，能办强梁愤悱者类，所不敢萌心生意之事，挺身为成德雨之后殿，或恐其迹之不露，说之不猛，以若柔善而若此，则刚毒稍过于渠者，其将联袂接踵，转为反戈于大义理，蔑看仇视而后已，岂可但谓霜将冰而豕将突乎？思之懔然，三夜绕榻，本事虽似微细，本义不啻莫重，毋论前例之与否，特教之有无，又无论金石不易之典，异同之论，既发于喉院，两日往复，至于屡次云尔，则抑何意思，抵死争辨，殆若竖奇节而出形迹者然，固可谓求说不得，而愍其无罪就刑，矜其无知溺阱，三昨以后，一味容忍，承宣之疏留中，台臣之章不下，以至三铨赐环之命，而欲使渠自拔而自赎，得寻生路，朝家之于渠，庇覆偏矣，宽恕至矣。渠是何人，敢又投呈悖疏，嘲侮之口气，凌犯之手势，自有不可掩焉。闻此而见此者，皆当发为之上指，眦为之欲裂，身居绳愆纠谬之列，袖其手而囚其舌，莫念明张之义，反售营护之习，相率入于君不君国不国，古之善观势者，先察于膜外之形，近日爻象，岂止于影而已乎哉？且况朝家之苦心至诚，即惟曰，全保世臣四个字，世臣尚欲全保，况懿亲乎？懿亲且然，况此家人乎？惇叙之化，纵云未敷，朝家之方，便于此家，周章于此家，既往勿说，方来欲援，昨年以后，朝家喜惧之心，时倍而月增，草木之无知，亦欲栽培而扶植，此家之人，爱欲济之，乃絜矩中一事，外臣自外臣，内朝自内朝，无相干涉，勿令轇轕，以图桑楡之收，以固水龙之荣，家国太平，官村无事，渠以几十年立朝之踪，宜知此个事理，忽于此时，把作渠等之器物，与之颉颃于甲乙扶抑之场，使卄载御世之规范权度，未免扫地，并与全保之方，都归乌有，骇痛云云，犹属歇后，好仁之罪，可胜言哉？又若成德雨与好仁，一而二，二而一，万古天下，名之曰大义，无难自异，德雨之罪，亦可贳乎？鞫问之举，不施于二人者而何？冒寒临门，具格盘诘，不惟罪其罪于二人，诚欲使万人知惧，百世取则，书不云乎？咸中有庆，受王嘉师，监于玆祥刑，今日之处分，有味于是训，鞫厅拿来罪人郑好仁，以渠乙未树立，减一等北青府投窜，成德雨，渠亦迟晩，绝岛定配，而今以后咸知象魏之高悬，莫干邦宪，明日以后之不敢更提本事于奏御文字，自有年前禁条，申明严饬。上曰，大司谏李书九，执义李始源递差。〈出榻教〉命书榻教曰，罪人郑好仁窜配，成德雨岛配。又命书榻教曰，亲鞫撤罢。又命书榻教曰，汉城判尹之代，口传差出，待下批，待开门牌招，上乘舆，由肃章门，入协阳门还内，诸臣以次退出。

○丙辰十二月二十七日申时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨李益运，假注书徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏。上曰，问目如已毕书，持入。贱臣承命出传，回奏曰，姑未毕书云矣。上曰，速书入之之意，分付。益运曰，两司，以请对之意，屡次言送，而方列坐于阁门之外矣。上曰，岂可无承史而守阁乎？严饬退去，可也。仍命退，承史以次退出。

12月28日

行都承旨黄昇源〈坐直〉。行左承旨李益运〈坐〉。右承旨申耆〈坐〉。左副承旨宋铨〈坐直〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李海愚〈坐〉。注书柳远鸣〈仕直〉一员未差。假注书徐俊辅〈仕〉。事变假注书曺锡中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调尹师国，行左承旨李益运启曰，亲临讯囚，劳动既多，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李益运启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申耆启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申耆启曰，行大司宪宋焕箕，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义金孝真，牌不进，掌令二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李海愚曰，诸承旨持公事入侍。

○传于李肇源曰，右副承旨入侍。

○传于黄昇源曰，礼房承旨入侍。

○传于李海愚曰，吏礼换房。

○李益运启曰，都摠府草记，来正月初一日，宗庙举动时，宝剑侍卫、守宫，不可不备员，而都摠管李源有頉，三员未差，宝剑侍卫，将无以备员，不可无变通之道，令政院，急速禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，以为备员侍卫之地事，允下矣。未差之代，令该曹口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以徐迈修、洪仁浩、吴载徽为副摠管。

○传于宋铨曰，及老之典，何论班贱，则昨见畿伯启本，百岁老人一人，资云折冲，今始修启，昨年庆典之遗漏可知，今春例资之未陞崇政，亦可推也。欲待该曹论奏，循例启下，而已过两日，尚无皂白，况关东岁首抄启老人，只送成册于该曹，亦无草记，致烦特教，当该判堂，从重推考，即令庙堂，查问委折于畿伯，草记。

○传于宋铨曰，战舰之紧重，果何如，而反不若漕船之便于使用，此盖营阃，不能管检照察，邑镇，亦不尽心精造而然者，其为骇然，孰甚于此？古则漕船皆用战舰，《宝鉴》所载，望远亭试阅之故事，可按而知之，年来庙堂，虽有关饬，未必知其必食其效，既往付之昧爽，自今新造之船只，别般严饬，录其年条，别作一案，藏于备局及户惠厅，轮回试运，漕转米谷及诸般公物之木道使用者，而万有一船格不习于水利，船制不捷于洋中，则不勤监造之守令、边将，勘以师律，道帅臣，绳之重典，行之有年，无弊而有效，则漕船不当如数改造，至于漕军便否，即节目间从长厘正之事，昨日宾对，适因庆尚左水营战船改造事回启，询问大臣，有司之臣，使之讲定便宜之策，果已往复于未及登筵诸大臣乎？询问事件，亦即归一决定后，禀旨之意，更令庙堂知悉。

○传于宋铨曰，昨筵右相，筵饬之后，吏判则谓以未及闻知，令该房查实，不即知委该曹之由，今闻政院查奏之言，伊时果即知委云。然则吏判所奏，难免不审，此似微事，大臣之奏，看作弁髦，体统所在，万万未安，如是而大臣何以权重而言重乎？吏曹判书沈焕之，姑先推考。

○以江原监司徐有防启本，应资老人区别成册，上送该曹事，传于李海愚曰，当资老人，诸道皆有后录状闻，则独于本道，只云修送成册，恩资体重，岂可以该曹公文下批乎？道臣及无一言捧纳承旨，推考，启本还下送，使之改修正上送事，分付。

○以缮工奉事李为彬汰去传旨，传于宋铨曰，渠固可罪，念渠之先，分拣。

○黄昇源，以礼曹言启曰，即接光陵参奉、顺陵直长所报，则今此正朝祭享，两官当为备员，而光陵令尹心约，谓有拘忌，未肃拜，顺陵参奉李家淳，时在庆尚道礼安地，未及上来云，莫重祭享，两官不可不备，光陵令尹心约，顺陵参奉李家淳，今姑改差，其代，即令该曹口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。尹心约，即特除者，岂可无端作散？昨日首副望，未知其另择，近来陵令之不择，诚一痼弊，除非年限已过之人，率是仅免杂岐者流，是岂为所重之意乎？吏判从重推考，另择相换，文纯之家，虽得官享，文元后孙，近乏荫仕，参奉见窠，以文元公李彦迪家可合人拟入，上来间，以局内出番陵官，权察执事官，将事之意，分付，可也。

○黄昇源，以礼曹言启曰，昨年十二月二十二日，吏兵房承旨，与吏兵判暗行御史，同为入侍时，忠清道暗行御史郑晩锡所启，瑞山童蒙任列庆，年十二，母病，斫指尝粪，露立祷天，延其数日之命，过三年因以灭性，新昌朴时茂，父病斫左手五指，以延三日，母病，以左手无指，不能把刀，啮其右指，德山吴命潝，父病梦人告土猪，利于病，惊觉出门，果得土猪以瘳其病，唐津朴福突妻申召史，年十九，其夫死，葬后三日，解衣挂夫墓，自投前浦，温阳任得大之妻巫女金莫今，年十七，夫得奇疾，闻人肉可医，自割其腿以馈，得瘳后数月，以别症死，莫今，以姑老无养不死，且以巫易失行弃之，力织农极其孝养，或以童𫘤，或以卑贱，能全其天，用卓其行，宜施褒旌，以树风声，令该曹，禀处，似好矣。上曰，依为之事，启下矣。任列庆，似当施以旌闾之典，朴时茂，似当施以复户之典，吴命潝，似当施以食物之典，朴福突妻申召史，似当施以旌闾之典，巫女金莫今，似当施以复户之典，恐合于树风奖节之政，而事系恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？传曰，允。依议施行，其中巫女金莫今，卓绝之行，不可比之知礼家妇女之有此行，特施旌闾之典，以耸观瞻，可也。

○李海愚，以礼曹言启曰，京外孝烈人报来者，自乙卯至丙辰，合为一百五十八人，依定式，臣与参判臣李祖承，前参议臣李鼎德，齐会相议，分等议于大臣，如署经之例，各为别单书入之意，敢启。传曰，恩赏宜慎，况旌赠之典乎？观此抄启，至于六十九人之多，岂不汰哉？卿等敢以恩赏，看作施恩生色之资，无所严畏之意。大抵此是礼判之自来病痛，判堂越俸五等，诸堂推考，其中尤有事体之竦然者，莫重处竖旌事也。身为宗伯之臣，不知似此易知之事体者，万万寒心，别单虽已抺下，判堂越俸之典，犹属轻勘，此意知悉。所下别单，今日内，更为就议大臣，升降区别以启，可也。

○黄昇源，以礼曹言启曰，来正月初十日，社稷祈谷大祭，亲行时，亲临省牲省器之节，依例以亲临磨炼举行乎？敢禀。传曰，亲行磨炼，可也。

○李海愚，以议政府三公意启曰，即伏见礼曹草记，故判敦宁李沣妻贞敬夫人姜氏旌闾事，判付下者，不胜万万惊悚，莫重祠宇奉安之所，敢以棹楔gg绰楔g其门为请者，该曹事，极为骇然。当初发论请旌呈文于京兆，尤属不察之大者，不可置而不论，礼曹判书闵锺显，参判李祖承，参议李鼎德，呈书状头知中枢府事李敏辅，并罢职，何如？传曰，似无不可为之例，岂有必如是之理？邑号朝歌回车，里名胜母不入，墨固异端，曾是亚圣，圣所愿学，勿为曲嫌，按《五礼仪续编拜大院君祠宇仪条》，有车驾出宫之文，而降辇所，设于大门之外，降舆所，设于中门之外，侍臣导驾、陪祭、亚献官以下，宗亲文武百官，下马于洞口之外，祠宇之奉于私第，祭仪之视大享差等，即祭以大夫之礼也。猗欤圣祖制礼之微旨奥义，有可以仰认者，家非公宫，礼同王朝，今于其门之楣，忽以烈女某氏之门书之，则过是门而瞻是题者，只知为姜烈之闾，此已万万悚然，又岂可下辇于棹楔gg绰楔g之下乎？无已则旌其里，以替其闾，抑为一道，常法之外，固非有司所可擅便，由前由后，不审之失，责在礼堂，当该堂上，为先从重推考，状头重臣，则越状而已。恩褒品第，有非状头所知，更思分拣，为当置之，可也。

○李海愚，以司译院都提调、提调意启曰，汉学训长，即官生训诲之任，今方有阙，以堂上译官赵明会差定，依例付禄，使之各别劝课，何如？传曰，允。

○宋铨，以都摠府言启曰，来正月初一日，宗庙举动教是时，宝剑侍卫守宫，不可不备员，而都摠管李源有頉，三员未差，宝剑侍卫，将无以备员，不可无变通之道，令政院，急速禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○李益运，以壮勇营言启曰，来丁巳正月当，本营左司属京畿二番左哨水原军兵，逢点实数一百二十六名，今已点阅整齐，仍为立番本营，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以壮勇营言启曰，本营乡武士试射放时，入格优等人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李益运启曰，今十二月二十九日、三十日，年终放炮时，次知将官将校及别破阵火箭军，姓名、器械数爻，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以义禁府言启曰，鞫厅拿来罪人郑好仁，以渠乙未树立，减一等北青府投窜事，命下矣。郑好仁，咸镜道北青府投窜，而押去都事，已为发送，以传教内辞意，具罪目，使前去都事，仍令押付于北青府配所之意，敢启。传曰，知道。

○应教李鲁春疏曰，伏以臣庸暗拙劣，昧于持身，无知妄动，竟坠机阱，恶名一加，大质都亏，隳臣子百世之节，贻父母十年之忧，祸罟婴身，斧锧是俟。惟我殿下，哀臣怜臣，积费圣虑，曲垂造化，周年犴狴，免为瘐死之鬼，六载海岛，得保饮瘴之喘，生还故土，歌咏圣德，臣之父子兄弟一门十口，涵育于天地生成之中者，今至十有三年矣。历稽千古人臣之孤负君恩，自陷大戾，未有如臣之遭罹也。人君之庇覆含容，终始全保，亦未有如殿下之于臣也。臣与老父老母，昼宵感戴，攒手祝天，宁复有馀望于斯世，而迺者收叙之命，有陨自天，十行恩言，昭晢备至，不啻生死而肉骨，居然出鬼而为人，臣奉读以还，一字千涕，诚不知死所也。又况锡类之典，拟臣身于不敢自处之地，推恩之资，宠臣父于朝暮癃病之中，臣手奉恩诰，如梦如真，阖门相对，只有感涕之无从而已。继又玉署除命，踵下于千万梦寐之外，有若无故之人，拟以宿趼者然，臣惊惶震懔，苍黄赴命，他不暇顾，冒没出肃，粗伸叩谢之忱，而以臣踪地，重入修门，是岂此生之所曾期者哉？臣于其时，适因考准之事，致勤提饬之教，而旋蒙鞶褫之恩，幸逭违傲之罪，臣至今惶惧，靡所容措，今玆联翩之除旨，复叨经幄之华衔，宠之以驲召，臣益增陨越，不敢偃处，走伏私次，才已经宿，而顾臣情势，何敢比数于衣冠之列，与论于去就之地乎？咫尺天门，铁限在前，瞻望象魏，益不胜恋结之忱。呜呼，臣执志不固，涉世昧方，多年迩列，一味冥�，始怵浮议，既愧守正之初心，终拟自暴，未免辞意之不达，妄触骇机，反挑众怒，则惟彼群起齐踢，丛集一身者，皆臣之所自取，谁复怨尤？至于一二怪鬼之疏，搀及臣先故者，决非常情之所忍言，其诬蔑丑毒之状，惟圣明洞烛无馀，臣固不敢更事追提，若臣情私之痛迫穷蹙，尚何言哉？臣为臣不忠，为子不孝，跼天蹐地，无处求生，而顽忍苟延，得有今日，受恩如天，图报无地。臣亦人耳，尚具彝性，敢不竭蹶趋承，以效一分尘刹之报，而拂拭之恩，若是偏隆，危苦之情，转益惶蹙，今若贪恋恩荣，扬扬冒膺，自同于平人，则臣虽淟涊无耻，其于玷辱名器，贻羞清朝何哉？玆敢疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，察臣之情，谅臣之私，亟削臣所带之职，仍治臣逋慢之罪，以为人臣子不忠不孝者之戒焉。臣于治疏将上之际，即接家信，臣母素患风眩痰喘之症，挟感添剧，气息凛缀，方在万分危笃之境，臣得闻此报，神魂飞越，五内失守，焦遑煎迫，按住不得，流涕陈章，忙寻乡路，擅离之罪，尤合万殒，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞往护。

○丙辰十二月二十八日辰时，上御重熙堂。诸承旨持公事入侍时，行左承旨李益运，同副承旨李海愚，记事官柳远鸣，假注书徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，待教李存秀，以次进伏。上曰，分付各司，昨日入参之人，勿为进排于祭享，而或有差祭之人，使之頉下，可也。上曰，郑晩锡昨日不为入来乎？益运曰，以陵祭官，不为入来矣。益运曰，入直玉堂，昨日求对，而政院不入启辞，今朝来呈箚子，故使之持去，而终不持去矣。上曰，系是禁令，何敢如是？堂箚虽重，禁令为尤重，招致玉堂吏，严饬持去，可也。上曰，公事读奏。海愚，读奏庆尚监司李泰永状启，道内丙辰条实田畓开录成册上送事。上命书判付。上曰，今日以后，无敢以昨日事更烦事，分付两司吏，亦以此意，传于大臣也。益运曰，招致录事，分付乎？上曰，以此意承旨书报，可也。命书传教曰，近日漂船之未及还发，为念岛民之被苦，于我国官人辈，另送摘奸，今闻所报，列邑倅举行，万万骇然。一任下辈之诛求，使岛民，备吃困苦，该倅分付道臣，拿致决杖后，又当罢其职，而时值岁除，姑为参酌，先令庙堂，三悬铃行会，严饬道臣，勒夺于民间者，还给民间，后复如此，先自道臣严处，此意严饬。上曰，孝烈别单，径先启下，使之还入。贱臣承命出持入。上曰，孝烈旌赠，系是恩赏，则该曹之所抄启，太涉过滥矣。且有大不审者，故判敦宁李沣夫人旌闾事也。本家祠宇所重，次于太庙，《五礼仪》，亦载展谒之仪式，今于其大门，树以旌门，则出入之时，事体岂不万万如何耶？本家之初不挽止，该曹之特请旌闾，俱涉大不审矣。自政院，招致礼判，以此严饬，发文状头，使之请罪，可也。益运曰，闻礼判言，孝烈单子甚多，择之又择，而犹如此云矣。上曰，别单问于大臣，可升者升之，可降者降之，更为入启，可也。益运曰，以此言送于大臣，而存拔则何以为乎？上曰，存拔则不必为之矣。命书榻教曰，当该中官拿处。仍命退，承史以次退出。

○丙辰十二月二十八日午时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨李肇源，假注书徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，以次进伏。上曰，健元陵献官，岂可以刑官为之乎？此意分付，使之改付标，可也。上曰，如徐郁修、李万荣，筋力凡百，皆不可为祭官，而李义骏，方以校准，除本仕，亦令付标，可也。肇源曰，正朝春享，连日相值，塡差未免苟艰云矣。上曰，童蒙教官吏文学官，皆令塡差，可也。上曰，显隆园赞谒者，以中军及迎华察访为之，而勿令以邻近邑守令，塡差事，分付，而园官中在京人，受香下去事，亦为分付。仍命退，承史以次退出。

12月29日

行都承旨黄昇源〈坐直〉。行左承旨李益运〈坐〉。右承旨申耆〈坐直〉。左副承旨宋铨〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李景溟〈未肃拜〉。注书柳远鸣〈差祭〉一员未差。假注书洪乐浚〈仕直〉尹命烈〈仕〉。事变假注书曺锡中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李益运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○黄昇源启曰，来初一日轮对日次，而动驾相值，頉禀之意，敢启。传曰，当次人受点，后日次来待。

○申耆启曰，行大司宪宋焕箕，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义掌令二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李益运启曰，判敦宁府事李命植，除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有饬教矣。大司成尹得孚，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，安东营将具载敬，麟山佥使李春兴，牛岘佥使黄处心下直，各长弓一帐，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于黄昇源曰，诸承旨持公事入侍。

○传于李益运曰，金奉朝贺，趁旧岁问安上来云，入侍事，传谕。

○传于黄昇源曰，前假注书李存秀，仍察厅任。

○传于黄昇源曰，前假注书洪乐浚，仍察上注书之任。

○传于黄昇源曰，能言距杨、墨者，圣人之徒也，前副应教李景溟，同副承旨除授。

○吏曹，同副承旨李景溟除授事，承传。

○以承旨房望，传于黄昇源曰，未肃拜承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，申大显落点。

○传于黄昇源曰，承旨中差祭人许递，前承旨李景溟仍任，牌招察任。

○同副承旨李景溟，仍任事，承传。

○传于李益运曰，卿宰侍从堂上堂下罢散人叙用，令该曹口传付军职。

○传于申耆曰，饬已施，前直提学李晩秀叙用，监印文臣丁若镛、李翼晋，亦为叙用。

○兵曹口传政事，护军申大显。

○吏曹口传政事，兼大司成单尹得孚。

○以宝剑望筒，传于李益运曰，悬頉摠管许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○摠管前望单子入之，李润谦落点。

○以大司成尹得孚牌不进罢职传旨，传于黄昇源曰，只推，更为牌招。

○以大司成尹得孚，再牌不进罢职传旨，传于黄昇源曰，只推。

○以黄涧县监金世根，拿处传旨，传于申耆曰，数递可闷，姑为分拣。

○以前参判李敬一禁推传旨，传于申耆曰，分拣。

○以李周奭拿来传旨，传于申耆曰，为伸公议，虽于前启允许，除岁隔日分拣。

○以方得贤囚单子，传于申耆曰，分拣放送。

○黄昇源启曰，应教李鲁春受由，校理金铣，修撰李龟云在外，校理高宅谦，副校理尹序东，副修撰金近淳，传旨未下，副校理洪秀晩，副修撰朴锺淳，差祭，玉堂上下番俱空，事甚未安，副应校朴载淳，修撰李基让，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰李基让，牌不进罢职传旨，传于黄昇源曰，只推。

○申耆启曰，阙门留门后，若有朝臣出入之事，则自政院招致宣传官，往复后许出许入，即不易之定规，而即者吏曹政官不待政院知委，轻先出送，当该宣传官申䌹，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，念其家，必欲顾藉，而痴𫘤太甚，若犯重罪，反涉难处，可堪之闲职，令该曹口传相换，可也。

○兵曹口传政事，宣传官申䌹，武兼李得秀相换。

○宋铨启曰，即伏见全罗右水使金处汉今秋冬等褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李宪愚为顺陵参奉。

○吏曹口传政事，禁府都事林弘远，监察李承默相换，禁府都事金明淳，汉城主簿徐有昌相换，光陵令尹心约，监察赵学敏相换。

○顺陵参奉望筒末望朴大和，又为点下，而书下于李肇源曰，悬注年岁太相左，文体如沈凤锡，泮制知命，亦且多年，此所以特点于见窠之外，待初仕窠，以此落点单付。

○李肇源，以汉城府言启曰，未婚男女，过婚草记。传曰，知道。此外遗漏之类，更令各该部，今年内查报，一边别单启闻，令该厅，着意助给，仍令当部，过婚日字，报来后，草记，如过春三朔，该部官员，论罪可也事，命下矣。分付各部，未婚遗漏之类，一一搜访报来，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以赈恤厅言启曰，今年内，贫寒宗室子女葬时顾恤数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以礼曹言启曰，京外孝烈入分等别单书入事，草记批旨内，恩赏宜慎，况旌赠之典乎？观此抄启，至于六十九人之多，岂不汰哉？卿等，敢以恩赏，看作施恩生色之资，无所严畏之意，大抵此是礼判之自来病痛，判堂越俸五等，诸堂推考，其中，尤有事体之竦然者，莫重处竖旌事也。身为宗伯之臣，不知似此易知之事体者，万万寒心，别单虽已抹下，判堂越俸之典，犹属轻勘，此意知悉。所下别单，今日内，更为就议大臣，升降区别以启可也事，批下矣。臣谨依圣教，就议大臣后，原别单中，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以兵曹言启曰，来正月初九日，大驾诣社稷斋宿，初十日祈谷大祭亲行时，何营军兵随驾，何营军兵留阵？禁军马步军，以几番几哨磨炼，而禁卫乡军停番矣，馀军留营，何以为之？敢禀。传曰，训局步军十五哨，马军五哨，为先后厢，禁军五番随驾，御营厅留阵，其馀留营留阵，并除之，可也。

○李益运，以兵曹言启曰，来丁巳年各处颁给信汉符别单及文宰二品以上，武臣荫官，曾经摠管人员，章标颁给，别军修整以入之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以训炼都监言启曰，本局从事官郑东观，因传教入直于新营，而以明陵正朝祭典祀官兼大祝，今日出去矣，限还来间，出直之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以训炼都监言启曰，今十二月二十九日、三十日，年终放炮时次知将官将校姓名及兼别破阵等，容貌、年岁、器械数爻，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以义禁府言启曰，时囚，令次堂议处，仍为照律，以草记举行事，命下矣。时囚罪人尹长烈，倭馆物货之交易，自有约条，而潜自换贸之弊，不能严饬禁断，竞相高价和买，至登公车，揆以法意，殊极可骇。以此照律罪，《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖八十，夺告身三等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣，尹长烈杖八十收赎，夺告身三等，放送，何如？传曰，允。如有功议，各减一等，可也。

○吏曹启目，粘连观此咸镜监司赵尚镇状启，则以为本道守令，虽有递易之疏数，准瓜者几希，原其径递之由，则或罪或病，亦或升迁，俱系事势之不得不然，文川郡守尹寅基，镜城判官李德铉，并皆久任，以期苏弊，利城县监孔学周，与其递易贻弊，不若姑俟炼熟，吉州、端川、稳城、广兴、长津，各限瓜期而交递，则败残之局，庶可矫救，高原郡守张铉宅，明川府使柳光濂，相换久任，责其成效，亦为白有卧乎所，文川、镜城、吉州、端川、稳城、庆兴、长津等邑，限瓜久任事及明川、高原相换事，并依状请施行，而明川府使柳光濂，闻其年限已至，今若相换，又以新除之例，准计其瓜朔，则有违《大典》之定式矣。臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为旀，明川府使，后日登对时，禀处为良如教。又启目，粘连观此全罗监司徐鼎修状启，则以为益山郡守赵有善，珍山郡守金箕南，参互较量，仰请相换，令该曹禀处亦为白有卧乎所，益山、珍山，邑务之闲剧，赵有善、金箕南吏才之当否，该道臣，既已论列状闻，两邑守令，相换责效，而勘簿不远，待毕籴赴任事，依前状请施行为旀，待下批，并令除朝辞赴任之意，分付，何如？判付启，依所启施行为良如教。

○礼曹启目，康津县古今岛诞报庙修改吉日，以此日时举行何如启。依所启施行为旀，先为下送香祝，不必还为上送，行祭日，亦为望燎事，分付道臣为良如教。

○左参赞郑民始疏曰，伏以臣性本狷浅，才又卤劣，不足备数于百执事之末，而幸际圣朝，偏蒙洪造，前后践历，罔非逾溢，而式至今日，得免大何者，专由于我圣上随处全保，每事曲庇之恩，惟有日夕感祝而已。迺者壮勇大将之命，忽下于千万意外，臣始而惊惶，继以忧迫，实不知措躬之所，华贯要任，是岂臣智识才具，所能堪当，而不敢坚辞固让，黾勉承膺者，以人器则虽不相称，以资历则犹不越格，义分是惧，逃遁不得，而至于将兵之任，尤万万不近似。臣虽曾叨守、摠两使之任，此是畿辅节守之寄，在京城者，非笠毂之重，无统率之众，不足比拟于诸营，而居常凛凛犹思祈免，伏况见任，以其责，则统内营之兵，以其要，则处三局之首，虽使宿将居之，尚惧不称，臣以白面书生，未谙军旅，其何以宽不至弛，严不为苛，能令卒乘和睦壁垒变彩，明操炼而肃军政乎？且从前膺是职者，屡经将任，履历既多，练习戎事，知所施措，而臣则非勋非阀，无才无德，以迂拙庸孱之一措大，而猝然称之曰大将，不辨向方，不知节制，贻笑于诸营，见轻于列校，则臣身颠沛，固不足恤，其于隳营务而辱圣简何哉？噫，夷险燥湿，惟上所命，尽瘁为期，即臣之所自效，如果有一分堪承之望，则安敢以自便自暇之计，乃为不诚实之饰让哉？臣之本末长短，圣明无所不烛，其不堪不似之实，当不待臣言之毕，而已蒙俯谅矣。倘以承乏之故，或采一得之长，畀臣以本分之任，则臣虽奔走勤苦，殚竭口力，有不敢辞，而惟此格外之命，实难承当，臣何敢恃恩贪荣，不思自处之道乎？至若判义禁之职，臣于年前，叨是任也，厚遭人言，旨意深紧，若非仁天之明鉴，臣身之虀粉，久矣。伊时堂疏之批，开释分晓，恩教郑重，虽使臣自解，无以加此，至今庄诵，感泪自下，已经屡年，寝梦亦噩，若闻金吾二字，馀悸尚存，揆以情势，有非他比，铁限在前，决难复叨，而两职除命，俱下于亲临帐殿之际，不敢言私，冒没副急，而因仍蹲据，断无其望，玆敢披沥肝血，仰吁于慈覆之下。伏乞圣明，俯察臣惊惶忧迫之情，闷之怜之，亟递臣壮勇大将判义禁之职，以卒终始生成之泽，千万血祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。故事戎垣之任，非勋非戚，则多用文宰，况如卿地处乎？卿其勿辞行公。

○礼曹判书闵锺显疏曰，伏以臣空疏昏愦，久叨重任，随事触类，无往非罪，至于今番京外孝烈分等事，而尤不胜万万惶懔。盖其罔念恩赏之宜慎，以致取舍之乖当者，已是臣难贳之罪，而至若故判敦宁李沣妻旌闾之请，则其家所重自别，棹楔gg绰楔g之典，初非可议，而缘臣昏愚，茫不省觉，及承圣教，惕然瞿然，惶汗浃背，不知置身之所。是其前后罪戾，宜伏重律，而始勤牗迷之恩教，终靳庙堂之请罪，涵覆之圣度如天，而惶愧之微忱益切，玆敢不避僭畏，冒死仰渎。伏乞圣明，亟命有司，重勘臣罪，以为人臣不职者之戒焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○兵曹参判沈基泰疏曰，伏以，臣病伏垂死之中，待罪薇院，目见人心陷溺，义理晦塞，投进一疏，粗效明张之义，适值亲鞫有命，他不暇顾，章皇出肃，继伏奉骑省特擢之恩，而别侍无人，又不得不颠倒承膺，义分虽幸粗伸，廉防自致坏损，满心惶恧，无地自容，噫，亚卿之秩，古所称命德之器也。量才授能，在所难慎，决不可人人而滥竽也审矣。今乃遽然畀之于如臣千不似万不当之身，其为辱圣简而玷官方，果何如哉？臣之顶踵毛发，罔非殿下赐也。又况宜有弦韦之教，尤万万旷绝，同朝与荣，阖门感泣，从古人臣之得此隆褒于君父者，亦几人哉？臣是何人，偏荷终始庇覆之洪私，又被振古所罕之殊渥，惶感之极，自不觉声泪俱发，生死向前，趋走为恭，即臣区区自效之义，而叨此匪据之职，因缘一出，扬扬仍冒，亦非分义之所敢出，玆敢披沥衷恳，仰凟崇严。伏乞圣明，俯察臣言之非出饰让，亟命还收臣所授爵秩，以重公器，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○丙辰十二月二十九日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨黄昇源，行左承旨李益运，右承旨申耆，左副承旨宋铨，右副承旨李肇源，同副承旨李海愚，记事官柳远鸣，假注书徐俊辅，记事官金景焕，记注官金良倜，检校待教沈象奎、徐有榘，以次进伏讫。上曰，公事读奏，可也。海愚，读奏开城留守赵镇宽状启，清国宪书祗受事。昇源等曰，各房无公事矣。上曰，莫重献官单子，不书年月日，当该堂上承旨，请罪，可也。昇源曰，献官单子，不书年月，大是不察，吏曹参判李敬一，推考，何如？上未及赐批，仍教曰，正朝祭报府持入。远鸣承命出，持入进伏。昇源曰，李敬一、洪仁浩，皆塡差于春享献官，而又差正朝陵享献官，受香出去，祭物捧上，当以亚献官代行乎？上曰，事体甚苟简，正朝祭官，改塡，可也。上亲览祭报府。教曰，以李家焕为元陵献官，吴载徽为懿陵献官，永陵献官洪圣渊，代以申大显为之。又教曰，向来连有申饬，而该各司老病人，今番又为塡差，典祀官，亦不择差，亚铨事，诚甚未安矣。益运曰，向于差祭日，闻亚铨言，则祭官极为苟艰，永陵则例以曾经亚铨及经筵人择差，而今番则乏人之故，不得如例塡差，虽以典祀官言之，如李重莲者，有自来情势，诸般公役，未尝进参，而不得已塡差云矣。上曰，李重莲事，伊时只令勿参于皇坛享班，不过一时之饬教，而岂可永为处义乎？仍命以柳远鸣、李存秀、洪秀晩、宋祥濂、宋知濂、朴锺淳、吕骏永、郑东观，分差典祀官，改书以下。上曰，当该差祭铨堂，先递差后禁推。〈出榻教〉命书壮勇大将郑民始疏批。又命书传教曰，情势然矣，判义禁郑民始许递。时囚，令次堂议处，仍为照律，以草记举行。上曰，同副承旨许递。〈出榻教〉上曰，新除授承旨，牌招察任。〈出榻教〉昇源曰，前护军申大显，今已差祭，而方在罢散中，故敢此，仰达矣。上曰，叙用，可也。〈出举条〉昇源曰，前护军申大显，叙用事，命下矣。令该曹口传付军职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，徐俊辅厅任递改。仍命书榻教曰，前假注书尹命烈，仍察厅任。命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月二十九日午时，上御诚正阁。左承旨、奉朝贺入侍时，行左承旨申大显，假注书尹命烈，记事官金景焕，记注官金良倜，奉朝贺金锺秀，以次进伏讫。锺秀曰，近日寒事稍解，圣体，若何？上曰，一样矣。锺秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。锺秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，卿之凡节，似胜于秋间矣，常服江水，以是有效否？锺秀曰，别无所益矣。上曰，金东善入侍。贱臣承命出传，与前教官金东善，偕入进伏。上教东善曰，大臣筋力，似胜于向日，家人所见，亦如此耶？东善曰，近来诸节，果少胜矣。上曰，守令差送之意，已有传教，从此可受荣养矣。锺秀曰，承此格外恩数，只有感泣而已。上曰，除夕，卿当入耆社矣，岁翻后，待稍暖日为灵寿阁肃拜，而其时，更当引见矣。命书传教曰，禁府都事金明淳，令该曹口传相换。又命书传教曰，时囚罪人田义显，罢职足矣，别无更问之端，放送。仍命退，诸臣以次退出。

12月30日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨李益运〈坐〉。右承旨申耆〈坐直〉。左副承旨宋铨〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李景溟〈坐〉。注书柳远鸣〈差祭〉一员未差。假注书洪乐浚〈仕〉尹命烈〈仕直〉。事变假注书曺锡中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾诣景慕宫，展拜罢后，内阁、政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○还宫后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺、宗亲、仪宾除夕单子问安。答曰，知道。

○元子宫，内阁、政院、玉堂，除夕单子问安。答曰，知悉。

○申耆启曰，行大司宪宋焕箕，持平金寿祖、郑宗鲁在外，执义掌令二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，明日正朝望阙礼，依例为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于李肇源曰，礼房承旨，驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于黄昇源曰，诸承旨入侍。

○传于李肇源曰，时原任大臣、阁臣，入侍。

○传于李肇源曰，明日出宫门路，以万安门为之。

○传于李肇源曰，明日元朝，当拜宫，宫享虽未亲行，新岁隔夜，礼当伸诚，午后真殿展拜后，还内之路，由逌瞻门，便路诣景慕宫展拜，侍卫军兵，务从省约，出宫时刻，待下教，只入正时，门路，永清门，该房知悉。

○传于李益运曰，今日景慕宫展拜时，侍卫则入直磨炼，兵曹摠府入直堂郞入直宣传官外，皆勿待令，以入直枪剑军三十名，为挟辇军，壮勇大将，只率阙内待令马步军随驾，其馀各营出番军兵，虽一人，勿为待令事，分付。

○传于李肇源曰，户礼换房。

○传于李益运曰，侍卫军兵毛具。

○李肇源启曰，明日大驾，诣宗庙入斋室后，王大妃殿、惠庆宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。

○传于李肇源曰，前直提学李晩秀仍任。

○吏曹奎章阁直提学李晩秀，仍任事承传。

○传于李肇源曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○兵曹口传政事，上护军金持默，护军李晩秀、尹弼秉，副护军韩晩裕、李翼晋、丁若镛、蔡弘远、李文会，副司果尹羽烈、李明渊、金孝真、韩致应、沈达汉，以上并单付。

○李肇源，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰李基让，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李景溟，以吏曹言启曰，即见忠清监司林济远道内应资老人成册，则清州百岁老人曺光万，青山百二岁老人徐必回，俱以嘉善报来矣。士庶年九十，每于岁首，抄启加资，而百岁老人，亦于岁首抄启，直超崇政，已有定式。庚戌、甲寅两年，别推恩时，士庶年八十，皆蒙加资之恩典，则今此百岁老人曺光万、徐必回之当以嘉义报来者，以嘉善报来，徐必回，则当于乙卯年岁首，以百岁报来，今始报来，而亦无前此缘何遗漏等措语悬录，朝家优老之典，迥出寻常，前后饬教，不啻截严，则为道臣者，固当恪勤抄访，而怠忽至此，揆以事体，诚极骇然。两人之缘何遗漏于何年抄启之状，严饬，使之查实状闻，而当该道臣，并捧现告，姑先从重推考，时道臣之无一言措辞，曚然修启，亦甚未安，亦为推考，曺光万、徐必回，则依定式，俱以崇政下批，计料之意，敢启。传曰，知道。

○李景溟，以吏曹言启曰，即伏见庆尚监司李泰永，黄海监司闵台爀，咸镜监司赵尚镇，应资人启本，则星州居百岁老人金连太，以通政报来，载宁居百岁老人崔德一，以折冲报来，利城居百岁老人杨舜德，以通政报来，吉州居百岁老人李国昌，以嘉善报来矣。士庶之年九十者，每于岁首，抄启加资，既有定式，且庚戌、甲寅两年别推恩时，士庶年八十以上者，皆蒙恩资，则今此百岁老人之只以折冲，或嘉善报来者，未知见漏于何年抄启之时，而朝家优老之典，迥出常格，则该道举行之若是疏忽，不可无警饬，抄启时当该三道道臣，并现告从重推考，无一言措辞，循例状闻之道臣，亦为推考，其见漏于何年委折，使之查实报来，而金连太、崔德一、杨舜德、李国昌，加资段，依定式，以崇政下批之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以户曹言启曰，今年内，贫寒宗室子女婚扶助数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以义禁府言启曰，尹长烈，杖八十收赎，夺告身三等，照律草记批旨内，允。如有功议，各减一等可也事，命下矣。尹长烈八代祖斗寿，扈圣功臣云，功减一等，杖七十收赎，夺告身二等之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以御营厅言启曰，来丁巳年正月初一日，宗庙景慕宫举动时，依兵曹节目，本厅乡军三哨，领军千摠黄泰彦，把摠尹载大，哨官吴敬常、李光玄、成龙彦，领赴于禁卫营留阵之意，敢启。传曰，知道。

○李景溟，以成均馆同知馆事意启曰，每年岁末，圆点准点儒生，别单书入事，曾已定式矣。依定式，当年条圆点准点儒生，具别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○丙辰十二月三十日午时，上御便殿。时原任大臣、阁臣、诸承旨入侍时，行左承旨李益运，右承旨申耆，左副承旨宋铨，右副承旨李肇源，同副承旨李景溟，假注书洪乐浚、尹命烈，记事官金景焕，记注官金良倜，领议政洪乐性，左议政蔡济恭，行判中枢府事李秉模，右议政尹蓍东，奎章阁提学沈焕之，原任直提学徐浩修、金载瓒、徐龙辅、郑大容，直提学李晩秀，原任直阁金勉柱、尹行恁、金祖淳、南公辙、李始源，检校待教沈象奎、徐有榘，以次进伏讫。乐性曰，岁钥将新，日气乍和，圣体，若何？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。乐性曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。乐性曰，元子宫气候，何如？上曰，好在矣。上曰，抄启文臣入侍。〈出榻教〉乐浚承命出传，与抄启文臣金近淳、权晙、徐俊辅、曺锡中、洪奭周、洪命周、宋冕载，偕入进伏，命宣馔。上教乐性曰，明日展拜时，卿则只为来待于太庙，而景庙宫，则不必来诣，自太庙直来待于万八门外，待还宫，仍为朝廷问安，可也。又教济恭曰，卿则来待于宫门外，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰十二月三十日未时，上诣景慕宫。展拜入侍时，行都承旨黄昇源，行左承旨李益运，右承旨申耆，左副承旨宋铨，右副承旨李肇源，同副承旨李景溟，假注书洪乐浚、尹命烈，奎章阁提学沈焕之，原任直提学徐浩修、金载瓒、徐龙辅、郑大容，直提学李晩秀，原任直阁金勉柱、尹行恁、金祖淳、南公辙、李始源，检校待教沈象奎、徐有榘，以次侍立。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出交泰门、永清门，由明政门，出弘化门，入逌瞻门，诣神门外，降舆步诣就板位，引仪，唱再拜讫，仍诣庙内奉审，还御斋室。少顷，出斋殿门，乘舆出逌瞻门，入弘化门、明政门、永清门、交泰门还内。诸臣以次退出。