承政院日记/正祖/五年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨李柱国〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐直〉。左副承旨金宇镇〈坐直〉。右副承旨李世奭〈坐〉。同副承旨黄昇源〈未肃拜〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李世奭曰，礼房承旨，驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于李世奭曰，同副承旨入侍。

○李世奭启曰，领府事金尚喆，领敦宁李溵，判府事郑存谦，领议政徐命善，判府事李徽之，为承候，来待矣。传曰，入侍。

○又启曰，药房提调郑民始，副提调严璹，依下教，来待矣。

○传于赵时伟曰，三使臣入侍，提调、副提调同为入侍。

○传于赵时伟曰，右副承旨入侍。

○备忘记，右副承旨、同副承旨，闻有实𧏮，许递，前望单子入之，待下批，牌招入直。

○承旨前望单子入之，赵时伟、金宇镇落点。

○传于金宇镇曰，前参知赵时伟，前承旨黄昇源，并叙用。

○传于金宇镇曰，户曹参议前望单子入之。

○户曹参议前望单子入之，李在学落点。

○传于赵时伟曰，新除授户曹参议，先进去后谢恩。

○传于金宇镇曰，承旨前望单子入之。

○承旨前望单子入之，黄昇源落点。

○传于金宇镇曰，新除授承旨，牌招察任。

○以承旨房望，传于金宇镇曰，房仍，右承旨为兵房，左副承旨为吏房。

○以别兼春秋李集斗朔书，传于金宇镇曰，自有朔书以后所未见，事近骇俗，擢置壮元，岂非意外？当该试官推考。

○以学谕马思仁朔书，传于金宇镇曰，此何以为三中？殆近戏剧，当该试官，从重推考。

○以副护军柳河源朔书，传于金宇镇曰，秘封有违格，何不致察？捧入承旨推考。

○以别检曺允大朔书，传于金宇镇曰，捧入承旨一体推考。

○传于金宇镇曰，史官一员待命，骑马一匹立之。

○传于金宇镇曰，坐直承旨入侍。

○以朔书篆字榜目，传于金宇镇曰，被抄儒生，与不娴篆划之文臣自别，而此辈近来，欲书则书，不欲书则不书，至于今番，划不成样，事当严处，姑为参酌，该房各别察饬。

○以扶安前县监林锡喆推考照律启目，传于金宇镇曰，今既出疆，此公事勿施。

○兵曹口传政事，副司直郑志俭。

○金宇镇，以吏曹言启曰，新除授广州府尹洪检，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○又以礼曹言启曰，今此冬至使拜表日，与景慕宫冬享大祭斋戒相值，拜表行礼时，殿庭鼓乐及前导鼓吹，并令陈而不作之意，敢启。传曰，知道。

○领敦宁李溵箚曰，伏以臣晩始，得闻拜表举案悬病人，知入之命，臣实惶汗屏营，无以自解，臣于朝筵退出之后，伏闻拜表时刻已届。且有年前饬教，尤焉敢不参，而自来脚疾，纵能匍匐行步，独于跨马一事，以筋缩之故，末由登鞍，屡试屡败，强之不得，每当陪从之时，敢引前辈先诣之例，辄扶舁进与，粗伸下情，今日之事，与是有异，查对备员，原任既不与焉。表咨陪往，只是鞍马随后而已，则臣既无自力之望，以此意，议于政府大臣，不得不据实悬病于举案，虽其势之无奈于致身，而身从禁中，不免阙参，若论其咎，臣实为首，尚何敢厌然自掩，不以实陈之？玆敢冒昧烦渎于静摄之中，臣尤死罪。伏乞圣明，亟降威罚，以为具僚之警，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。箚中所引，实所意未到，年前申饬之后，实职三品以上，率皆悬病，虽未知事故之如何，此亦不遵饬教之一端，俄令政院，问其委折，意在董饬具僚而已，大僚去就，事面不特自别，原任且与时任大异，卿须安心勿辞。仍传曰，此批答，遣史官传谕于领敦宁。

○判府事郑弘淳箚曰，伏以臣疾病沈痼，旷职阙礼，亦已久矣，负罪惶懔，去益靡措。玉候方在静摄，连进汤剂，而臣则身委床席，一味昧然，今日承候，又不得进参，有臣如此，生不如死，顾其病在要害，昼宵痛楚，已旬有馀矣。杂试薰药，未见分效，症甚危恶，无以支吾，向后辛苦，又未知费了几日，长时引病，岂是分义之所敢出乎？惟有遄被威罚，庶几少安私心，玆敢短箚。鸣号，伏乞圣明，亟勘臣前后逋慢之罪，以肃朝纲焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。曾从知申言，知卿有慎节，切为卿闷虑，与诸大臣，偕未造朝，何辞巽之有哉？卿须安心勿辞，益加慎摄，待快差造朝。仍传曰，此批答，遣史官传谕于郑判府事，遣御医持药物看病。

○兵曹参议尹冕东疏曰，伏以臣，于日昨直中，伏奉纶音下者，以向来雷异，特命中外有职事官，各陈执艺之言，十行辞教，丁宁恳恻，有足以激励感发，古圣王恐惧修省，导言来谏之诚，得复睹于今日矣。顾今圣上之所欲闻者，非一，群下之所可言者，亦非一二，而若夫消弭之策，惩讨之论，自有论思之地，谏诤之职，类非一介直卫之臣，所敢越俎，而臣虽愚昧蔑识，亦有艺事所执，毋论言之当否，何可随他泯默，以负我圣上如渴之念哉？噫，臣之职名，既系戎部，则论其艺事，亦可自附于戎政，戎政之关于有国，其重果何如也，其目亦许多般矣，而苟欲备言，则浩汗繁䢇，大而难举，泛而不切，有伤于古人言事直陈，不容浮辞之体，故臣请略取其最紧要于目下利害者，一二事而陈之。伏顾圣上，留神澄省焉。夫戎政之本，在乎用人，年前取才禁军骑士之新设也。靺鞈之类，举皆距跃，以为一入此荐，次第迁升，则初任可以坐占，无势不复为虑，欣欣然室家相庆，办装买剑，争欲着鲜衣策怒马，不计其家业之荡残，未满数年，法不如初，有力者簸糠在前，寡援者积薪居下，一政如此，再政如此，望眼穿尽，当面抛过，血心前去，含泪还归，衣装褴褛，无改制之望，器械剥落，无修补之力，欲留无益，欲退不得，妻孥啼呼，邻里笑侮，要之此辈，虽不入于此中，未必能容易做官，而是其本来面目，实无埋怨之所，初既朝家许之以序迁，今反不然，未免为失信之归，可胜惜哉？故在前城内外山郭郊墟稍旷之处，无非射场，人皆谨避其行，而数年之中，北风索然，罕见悬鹄立刍之人，业弓矢者，积居而无市卖之路，此非好个消息，乃弱之征也，诚莫知何以则可也。欲一循先后，则顾其中，亦岂无地处才望？可合奖用者，而拘于格例，远期于象人之后，则实非国家急才之政也。欲拣取才地，则又未必得真个可用，而格例一挠，𨇩前躐后，穷者愈穷，挤者愈挤，其所失平，如上之说，臣意则秉铨者，公其心明其眼，一政则用才地，一政则用先后，相间排拟，有若互对者然，仍为定式，则陞无偏陞，滞无久滞，彼此交进，并行不悖，庶几为慰悦作兴之一道矣。关西一路，即我国之门户，近接辽、蓟，为贼路咽喉，而其人多武勇沈劲，善骑射喜华饰，可比于燕赵子弟，善用之则隐然为一面长城，故自昔朝廷，培养而慰藉之，有自行伍之贱，而擢以至于列阃者，故激劝之方，兴起之效，颇有可观，夫何挽近以来，举变以为乌巾青襟之流，弯弓者乡里贱之，跃马者族党笑之，甚者父兄呵止，妻子泣挽，自平壤至湾上，终日行不见挟矢与发的者，读书之声，满耳可听云，不亦异哉？冯拯赋诗，尚不可退虏，此曹读书，将焉用哉？细论其本，则无他也。亦朝廷待之薄而用之偏，故艰难决科，辛苦求仕，幸而得之，积勤劳数十年，内则虽或至佥判之属，外则终不得一闻县监之名，况营将乎，况阃帅乎？毕竟作散而归，则旧有家园，已作他人之物，世传臧获，尽归旅客之费，白首困穷，积费经营，所办得者，破家亡身而已，如是者十常九矣。无怪乎其人情之一变，举俗之随迁，此亦岂非大可忧患者耶？臣意则至若宣荐，从古不许，而此外有他变通之路，则别设一二许通之窠，以待其人之超等拔萃者，渐以观之，其有可用之才，则无惜一二阃銊，以为举一耸百之政，则白乐天诗所云，雨露由来一点恩，那能遍却及千门者，虽是理到之言，汉高皇帝所谕，吾何爱四千户，不以慰赵子弟者，亦自有鼓动振作之妙矣。以上二条，俱系官方，臣只论其事理，而不敢仰请施行。伏乞下询庙堂而处之焉，关防之说，臣于戊戌疏中，略陈其槪，而言之虽易，行之为难，故卒未见施，臣不欲复事聒聒，而第闻其后沁都增置之制，颇近于臣之所论，而设施之方，与臣本意，不啻迳庭，私心抑郁，不胜其慨叹矣。名之以三道统御，畀之以八座重臣，任非不隆，权非不专，有战船矣，有水卒矣。屹然为西南巨防，而此皆貌饰而已，观美而已，非有关于胜败之实，盖不得其要也。夫城虽高峻，沟虽深濬，不知其守之之方，则与无城何异哉？守之之方，又不在于迎贼入近，坐困孤城，如补绽塞漏之为也。以是岛而言之，先守于海洋，次守于海岸，又次守于垣内，守之不得，然后乃退守于本城，则虽有仓卒之寇，如是之际，动费时日，内备可措也，外援可集也。不此之为，初无藩篱，而直以门庭御之曰，余能守者，非臣攸闻也，何谓海洋之守？非守而战也，何谓非守而战？战而退敌，则是亦守也。故古语云，能战然后能守，其要在舟师，舟师之设，原是本岛之旧制也。不幸中废，有识窃叹，此则今已复矣，而十二镇堡，联络相望于浦口，若有战船，则皆是有用之卒，足可以随处相救，御敌洋中，而苟无其船，则不过为沿边报警之卒，将何以临急效力乎？制置之方，不可一时并完，而逐年一镇，限以一纪，则亦足为三年之艾矣。造船之具，自统营诸道水营，分年递当，能橹射炮给代之需，则本岛沿边及大小诸岛鲍汉渔夫等，选其壮勇，蠲其他役，移定舟师，只令赴操于春秋，则此等之类，虽不给代，惯习水性，使船如马，脱有缓急，可以得力于咄嗟之间矣，而不但如此而已，沿海各处若干水镇，犹可废也。不可不归重于此岛列镇，假使别般厘革，必置十二堡舟师，而毋或泛听焉。何谓海岸之守，长垣是也，何谓长垣？大抵本岛，古则四面淤泥，舟不得泊，人不得通，间又有大水横流，削壁环立，甲津一路之外，无他蹊迳，故胜国时，蒙兵数万，经岁纵横于畿湖，而不敢近海岸一步，此真我国之宝，而第一堡障也。今则昔之淤泥，尽为干陆，无人不通，无船不泊，敌之登岸薄城坦若康庄，为是之忧，虽欲筑城，而近数百里空荡之地，谁能筑之，假使筑之，谁能守之，无已则其惟长垣乎？夫长垣者，高过人目，袤亘地形，外来之寇，未窥垣内虚实，自不无趑趄疑难，未易轻犯，且欲超越毁撤，而又复煞费气力，一拥奔突之势，到此亦少拦阻，则吾之所以应变出奇，犹有馀地，此汉塞之所以防戍凶奴，而号称为羊马城者，虽不及于郛郭之固，而其为用不可少也，何者？夫所谓郛郭者，守之甚固，攻之必力，力攻之则坚城亦陷，长垣者，初不固守，但设其限，攻之者攻而得之，不足以为功，故亦不以全力乘之，夫如是，故只逆其来势，只挠其锐锋，斯已足为吾之助也。历世屯戍之策，皆以此为重，而我东前代鸭江之北，亦有此垣，如比则不至大劳，而庶可为一分之藩蔽也。何谓垣内之守？干濠，是也，种树为栅，是也，品坑地网，是也，何谓干濠与树栅品坑与地网？夫长垣之内，有水之处，则因水为濠，务极深险，无水之处，则穿壑为濠，务极崎岖，周匝不绝，濠之内，又种恶木枳棘楡柳之属，使之广可五六十步，间间断绝之处及种树之内，为品字大坑，地网小坑，星错碁布，或阔或深，使人易跌而难出，树栅之间，或植旗鸣鼓，或偃旗设伏，以为疑兵，往往高筑墩台，瞭望相报，警急相救，则敌虽飞腾超趠，初困于垣，又困于濠，又困于棘，又困于坑，军中之气，三鼓犹竭，况此屡困之馀乎？然后至于内城，而内城之守，亦有其术，凡世之所谓守城者，皆曰余守，而守之实难，臣请枚数其要，其一曰，空心敌台，紧靠城身之外，或以石或以石灰，杂土筑之，高于城三四尺，空其中为梯，使城内通人，台之顶，务为广凹，列置火器矢石，三回顾视，以御敌之附城薄城，则敌不敢近于城矣。每数百步，一置此台，则数百步之间，虽空置列垛，无足忧矣，而如弩台战棚悬眼羊马城瓮城之制，合而为一，至简至要，紧固如万雉全城，险短同千仞圆石，古人曰，有城无台，不如无城矣。其一曰，干濠绕城凿濠，满储水潦则固好，而不然则虽干陆，必周回广凿，如谿壑，阡陌之状，可防一时之急势矣。其一曰，内托军卒，上城排立之后，如无内托，则私相上下，阙伍空垛之弊及杂人之怀奸搀入，亦所可虑，不可不内䝂木栅，而作门封锁，放饭换班之时，如法开闭矣。其一曰，军厂，上城之卒，不可不番休，而暴露可闷，其必也设厂而庇之，覆茅易火，覆瓦难办，亦必以灰土，相杂覆盖，又拓一二间，作为火器兵器安插之所矣。其一曰，穴门，城门之扇，厚涂灰土，以防火攻，而又凿门扇数十孔穴，从穴中放矢放丸，则敌亦不敢来逼于门前矣。其一曰，门内重城，各门内别设重，城其间空地，广凿干濠，下安蒺藜，上铺机桥，以便行人，贼或斫门而入，用机翻桥，亦一奇也，以上皆守城之制也。其一曰，悬帘，以布为帘，实以毡絮，急则多聚民间絮衾，并以水湿，以两竿，出揭于城，外虚空而下垂，以周各垛，则帘既虚悬，又藉水湿，矢所不贯，石所不损，炮丸亦所不能钻透，守城之人，可以避身，敌远则不放不射，近至帘外，然后俯视迎撃于数十步之内，方可着着见功，古人云，守里不如守丈，盖远则难中，而又费力又损器故也。是之谓长兵短用之法也。其一曰，木女墙，敌之大炮，巨石易以破坏城堞，多造木女墙，列置城内，随其空缺而补之。其一曰，飞石，城上之技非一，而许多民人，不可一皆授器，莫如各用石子，取之甚易，用之不穷，号为飞石，敌所甚畏，但以手投石，势弱而不猛，又莫如以竿，飘撃，声雄力大，惟在教之习之如何，金海人，以驾洛旧俗，善此，壬辰之乱，亦尝得力云，此可鉴矣。其一曰，松明铁筐，城外屯贼，昼夜伺隙，而最怕黑夜深更，潜攀而蚁附，是以多贮油烛，彻晓明火，而此固难继之道，若作铁筐，满贮松明而爇之，上悬铁索坠下于城腰以下，使贼居明而我居暗，则贼之动静，皆莫能逃矣。不当效近来各处夜操时，列炬于堞上，我居明贼居暗，贼察我动静，而我不知贼之在处，其可乎哉？其一曰，司釜妇，抽出闾里中老成女人，以十名为一队，又备釜桶之物，汤沸诸釜，以长柄木瓢运用，以待贼之攀上而灌下，则好矣。以上皆守城之用，用固不止于此，而烦不尽列，惟有火器一事，尤重且紧，有所谓造化炮者，大丸如鸡子者一，小丸如橡实者三十，力可及四百步之远，散而布之，广可及五六间之地，又有所谓一窝蜂者，大如蜡丸者一百枚，远之所及，广之所布，亦亚之，其装发之易，亦无殊于行用火铳，以一人而当百人之用，其雄猛威神，又相万焉。此专为守城长技，而无出此右者也。向在壬辰癸巳年间，故将臣具善行，建请创用，令摠营装铸，试放于炼戎台，其暴烈震惊命中之良，果如所闻，伊时先大王，大加称赏，命颁于各军门，各军门亦各自制，皆至今俱存云，下询而试之，可知其可用与否。苟可用也，令诸军门及沁营，多铸而习用之，用之果良，则外邑城守之地，通命造置，以为应变之地焉。其馀神机火箭及万人敌万枝炮等属，俱莫紧于守城之用，而即今闾巷之间，军伍之中，亦不无解其法而制其器者，朝令一下，则不难成就矣。凡城守之方，火器为最，臣曾按壬辰遗事之出于传录者，岛山之役，天兵几乎取胜，而不但地形险固，见有一绿衣少年之倭，持白旗独自指挥，而炮丸如雨交下，累日相持，经略之军，进不得一步，近城而退，又于顺天之役，刘都督之失利于行长者，亦以此也。以此推之，其效害可知，今乃以此岛天堑之地，作为必守之计，而此等无上之利器，弃而不用，岂非疏虞之甚乎？夫我国，非能攻人之国，受人之攻，而自守为固之国也。郝昭之陈仓，张巡之雎阳，神机妙略，迭发而无穷者，此自有其人，亦自有其时，非可预度而预备，惟此城守之际，节日应行之事，亦皆漫不之省，昔人则安不忘危，而今人则危亦忘危，良足寒心，沁都之外，又有南汉最急，而事有先后，语涉枝蔓，臣不敢更事覶缕矣。噫，今方内乂安，治化昭明，杞国之忧，似若非时，而臣独以为不然矣。天蒙幽远，灾沴之生，固难测知，而其为应，又不必今日示警，而明日有事也。近以言之，或在十年之后，数年之外，人心忘远而狃安，自古为然，而影响桴鼓，终不可诬矣。我殿下惟日憧憧，直以顷日轰轰之异为忧，而臣则以为此外，又有大者焉。以咎征而言之，则八月岭南风水之变，即是千百年载藉之所未有者，廨宇震塌，闾舍扫荡，行人飞落而死，牛马飏去而毙，古之夏城门扇，飞去十五步，传以为大灾，而此以比之，则不知其几倍，语曰大水暴风，皆为兵象，而又在于南海之徼，得无有岛夷之警乎？以人事言之，则国荣乍退之时，德相，陈章愿留，或有为国荣，愿与同去者，又或有无国荣，若不自保者，唱和纷纭，诚一变怪，今德相既败，又有湖囚之结党聚徒，舍性命而奔救，抗国法而横起，四道齐起，列邑争奋，观其头势，甚可危怕，人心世道，陷溺至此，忤逆至此，顾何所不为邪？称怨不已，必至于仇国，通文不已，将及于啸聚，然则内地之讧，亦可虑矣。戊申之前，孰知有戊申乎？臣尝考《戊申政院日记》，出征之后，命继遣援将，而诸枢宰，并直阙中，朝而入，以此事言，夕而入，以此事言，延过数日而后始决，此正议论定时，虏已渡江者，命下之后，当往之人，称以无甲无马，又为延日，如是而何能讨贼？赖天之灵，得至今日，而以国事兵事而论，则其不至于危亡，幸耳。况今日人才，比其时何如也，戎政纪律，比其时又何如也？此臣所以汲汲如目前之忧，而直庐明烛，耿耿无寐者也。噫，反躬自修，应天以实之道，惟殿下与庙堂、三司之臣，讲究图励，以弘大猷，当殛者殛之，当断者断之，以尽消灾之方，而至于备灾之说，则亦必俯采臣言，毋以匪其人而废之，明诏掌戎之臣，各献筹略，克诘张皇，俾无临事之悔焉。幸而不验，则臣为妄人，而在国家，亦无所损矣。臣于往年，以湖俗之顽，毖诰与海岛之孽，诇察事，缕缕为言，竟未之行矣。曾未几年，不幸近似，又安知今日所言，不见征于他日邪？此臣所以重言复言，龁龁而不知已也。臣于职掌之内，有一事附陈者，阙内各处雇立之军，皆是东西乌合之类，非若京乡军伍之入直者，杂乱无备，不可以细微而忽之，故臣果一一审察，考其根泒，荐主居住，录成一案，以为不时摘奸之资，而至于差备近处，尤为紧重，而不敢一例考验，此皆中官掖隶所属之类，固知着实于外军，而其亦有说焉。臣曾于先朝，一日朝筵有教曰，昨夜卧阁门开，顾而视之，则打更之卒，坐于户外，不知为何人，甚可悚然云，仍命搜验诸色，雇军、掖隶，多有被罪，卫将亦至拿棍，臣既亲承下教，而又于今夏下教中，有曰海根独非承宣带隶云云，则臣于是，尤不觉瞿然惊恐之至，伏未知在内雇立之类，自内有搜验之法乎？下情泄闷，伏愿特下敕教，使本曹郞官，间五日躬诣差备门外近处，招见雇立各立，习其颜貌，知其名字，年岁与居住荐主，此亦不害于宫府一体之道，而在下忧苑之心，可以拧矣。噫，臣本愚𫘤无似，而只有一段颠忠之心，时或冲口说谎，宜见笑于时人，而感激恩数，不知有身，今又妄发，思献一得之见，臣实自愧，而亦不能自已。伏乞圣明，恕其妄而察其诚焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。禁军骑士积滞事，尔言是且是矣。非法之罪也，特铨家不善用法之致，所谓徒法不能自行者，此也。予每深轸此弊，屡于筵席，说及此事，龂龂不已，以至躬临郊埸，召询渠辈言，予意良亦挚矣。大抵久勤序迁，无论纯用与互用，凡于初仕之拟，苟能悉心祛私，殚诚恢公，夫安有今日尔疏也？窃为前后本兵之臣慨惜，方欲另下传教，申饬选部矣。关西武备事，此亦予尝所切叹，而切闷者，予故曰边陲文风，去益日滋，而朝家不念矫救之策，关西一路，非我有之地云尔。广询博议，不可不祛其太甚矣。附陈关防诸条，时原任大臣将臣，烂加消详，各具意见，以草记禀处，尾陈差备雇军事，在宫府一体之义，此举奚特固所当行故事？兵房承旨与兵曹郞官，每三日搜验云云，此法中废到今，然难尽复旧制，亦不可无仿古通今之政，此则令本曹判书，后日登对时，从长论理禀处，可也。

○掌令具修温疏曰，伏以台阁，有国之重任也，言责，人臣之至难也。以臣空疏蔑劣之姿，虚縻旬日，一旬瘝晦，当此求言之辰，未副如渴之念，臣之罪，于是乎益著矣。日前草草所陈，未足以裨圣德正时事也，而圣德天大，不惟不赐递免，批旨反加郑重，臣诚感激洪私，罔知攸措。惟愿竭驽钝殚忱诚，以赞我殿下治教之万一，而顾念臣才鲁学蔑，智不足以识时务，力不足以正民俗，则徒恃宠渥，扬扬以过者，一以负殿下求助之意，一以犯古人尸位之诮，而此际圣教，又斥其寂寥，则此臣所以决不敢冒据者也。且臣有八耋偏母，疾病连仍，常在床褥之中，素患痰癖之症，自日昨冒感添伤，气息凛缀，有时昏塞，食饮全却，药饵无效。臣于此时，方寸煎灼，左右扶将专靠臣身，而臣职任所系，不得安意调养，于公于私，情理闷切，敢将恳迫之私，猥陈孝理之下。伏乞圣明，亟递臣职，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲焉。穷伏念我殿下，圣姿天纵，睿学时敏，义理之关，性命之源，该淹贯通，践其至极之域，丝纶之体，诏诰之文，灿烂炳燿，逼其至妙之界，如臣区区愚见，何敢仰有所加勉者，而臣愚死罪，妄以为文则有馀，而实则不足也。盖殿下之治法，皆以文也，殿下之政谟，亦以文也。至于任职授官，莫不以文，治逆讨贼，罔非以文，其与古人所谓以实心行实政者，若相反焉，故下之奉上者，亦用文焉。讲读讨论之际，箚疏陈戒之间，以至政注施为，请讨乱逆，皆未见出于诚实底意，则文固美题目，而其弊若是，顾今日所先务者，岂不在务实而祛文乎？伏愿殿下，求治以实，从谏以实，使臣以实，出言以实，以至于惩讨也。皆以实心而行之，则文实相符，体用具备矣。可不休哉？呜呼，纪纲者，国之所以为国者也。纪纲立则国乃安，纪纲弛则国乃亡，今日之纪纲，立乎，弛乎？法令之不行，即纪纲之不立也，乱逆之不止，亦纪纲之不立也。闾阎家舍之逾度，市井服饰之过制，以至民不畏禁，下而犯上，甚至于日昨莫重之地，拦入之变而极矣，则今日之纪纲，可谓扫地而无馀矣。岂不大可寒心者哉？伏愿殿下，昭垂法令，以立纪纲，亟讨乱逆，以立纪纲，凡系以下凌上，以贱逾贵者，不必饶贷，断以常典，则国之纪纲，不期立而自立矣。呜呼，自圣上临御以来，特轸睿念，昼夜讲求，凡诸为民之弊，莫不矫革，庶几无大段疾苦，而试以都下都贾事言之，都下之民，本无农作之食，故各司吏隶之外，率皆贸贱贩贵，兴利资生者，十之八九，盖四方之物，辐凑都下，故方其贱也，人人得以贸之，方其贵也。人人得以卖之，务迁有无，朝夕食利者，此实都民生涯之本也。近闻都贾之法新出，一人兼并，他人莫敢私买，富民作为契房，某物之初入也。契中人歇贾买取，转卖于契外人，而价则倍受，此所谓利归于一人，而害受乎万民也。以此都民失业，实无支保之望，宁不矜恻？此则都民之一大弊也，臣请令京兆平市，各别严禁，罢其都贾，使之各自买卖，如前资生焉。试以关西还谷事言之，臣待罪西邑，熟知其弊，盖清南诸邑还上，年复年来，作钱上京，较诸元数，殆减七八，分给之际，留其折半，则歉荒之岁，无以救民，臣固知作钱上京，紧于公用，而若论其还上本意，则是岂成说乎？清北诸邑，道路攸远，难于输运，故还谷自如，年年陈腐，至于不可堪食之境，民反为病，此关西之一大弊也。臣请自今为始，清南作钱，永为防塞，清北陈谷，鳞次移转，使清南、清北之谷，均平磨炼，则清南耗缩之数，可以充矣，清北陈腐之弊，可以除矣。试以湖南税谷事言之，臣有所熟闻而惊心者矣。盖湖南列邑皆有税谷，而谷簿多少，随其邑之大小，或为六七千石，小不下三四千石，及其捧于民间也。千石剩数，辄捧百馀石之多，监色辈食其半而抑其半，则从前袭谬，纳于其邑守令，千石之剩数，若是伙然，则累千石剩数，诚为不少，从其市直之高下，计其剩数之多寡，税船装载时，折价密纳，多者为五千金，少者为二三千金，如此不正各色之物，作为囊橐，殆同应食，其中自好者，间或有不受者云，哀彼小民，终岁勤苦，应纳之外，如是加征，东贷西乞，无处告诉，诚为恻然，此则湖南之一大弊也。且船只则守令之私人，得船以往，千石船价为百石，而百石之内，划给十石于其私人，船汉称冤，臭载之患，未必不由于此，甚至于元谷和水之境，莫重国谷，利归于下，害及于国，事之寒心，莫此为甚。若无别般变通，则民无支保之望，国无纾忧之日矣。臣请令本道道臣，查实状闻，永罢剩谷加捧之弊，严禁船价夺给之习，使小民得以支保，国谷得以顺泊焉。惠厅所纳位太，邑各有之，而守令下去之时，先为帖给其私人，使之自当上纳，而下往本邑，以钱倍征于民间，收敛之际，底间弊端，不一而足，虽或云从民愿防纳，而其所倍征，则实是凭私者也。亦此定式严禁，俾无如前倍征之弊焉。如是申饬之后，如或有税谷之剩捧，船价之夺给，位太之倍征者，则随现严绳，以励他邑，俾实惠下究焉。臣本庸陋，文辞短拙，重以母病，心神靡定，累犯渎扰，言不知裁，惟圣上恕其僭妄，察其愚衷，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。条陈文弊，在予他山之石也，顶门之针也。曰若纲纪不张，凌蔑成俗，此则恐非一苇可抗，京中都贾事。又令申禁，实合时宜，而惟其操纵宽迫之际，务皆得宜，又是府署之臣，当务之急，并以此意知悉，关西还谷事，弊固稔闻，效实难责，令庙堂往复道臣，从后论理禀处，湖南税谷事，尔言甚是，亦令庙堂，别关严饬，该道查实状闻，以为永罢谬习之地，惠厅位太事，后日次对时禀处，尔其勿辞，救护母病。

○校理李颐祥疏曰，伏以臣，于本月二十日，从邸便，伏承传教下者，盖以青台报灾，圣心惕厉，既降减膳之命，又敕执艺之义，责躬之谕，求助之诚，蔼然周至于十行之内，丁宁恳恻，有可以泣鬼神而孚豚鱼者，臣双擎庄诵，呜咽感叹，继又伏见大臣、三司，连章累牍，对扬休命。呜呼，君臣上下，至诚交修，如此而其有不感回天心，消弛灾沴也邪？殷桑之枯，宋荧之徙，臣方拭目攒祝，而只缘臣见叨之职，义在必辞，县道疏吁，屡渎宸严，今不敢扬扬随人，辄入文字，孤负圣德，若陨渊谷，仍于十万意外，擢授臣以弘文馆校理，旬日之中，宠除联翩，臣诚惝恍踧踖，不省所措也。噫，臣八年通藉，一味居外，缙绅大夫，不识臣何状，而独赖我殿下拔之众弃，纡以异渥，转辗拂拭，愈往愈挚，臣中夜抚膺，但有清泪，臣虽至愚，岂不知含恩畏义竭力供职之为万一报效之图，而第以士夫廉防，大关世道，缘臣去就，贻累清朝，甚非平日读书事君之志也，此臣所以宁被重谴，未敢冒膺者，圣上在上，臣不饰辞。伏乞天地父母，俯赐矜察，特命选部，刊臣侍从之望，仍令有司，治臣逋慢之罪，即臣日夕所祈祝也。臣虽急于乞免，而愚衷耿耿，更申煎前说焉。呜呼，自古有国之大义，莫先于讨乱贼，此义伸而后伦彝可明，凶丑可戢，朝廷可正，人心可悦，人心悦而后，天休亦滋至矣。是以大舜诛四凶，而天秩叙庶顽息，百工釐天下服，而景星庆云，出乎其间，考之经史，粲然可征，不幸近者，此义晦塞，元恶大憝，未伏常刑，王纲不振，公议莫伸，则伦常之盭败，凶逆之叠出，朝象之泮涣，人心之咈郁固也。惟彼仁爱之天，讵无警告之灾哉？应旨章奏，日积公车，而其所匡救，不出此义，尤可见天人一理，沕然相符者，倘殿下观变玩占，悔往追来，亟挥乾断，夬从舆论，使青丘一域，焕然知有君臣之义，则歼魁之化，可期无刑之治矣，服人之休，将见兴云之祥矣。臣之所望于殿下者，耻不及于尧、舜，假使臣承命趋朝，日侍迩班，区区规勉，惟此而已，玆于前后辞疏，辄此附陈，诚愿殿下，勿以人而废其言焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔名未见于白简，何以谓情势，附陈事前已悉谕，尔其勿辞察职。

○辛丑十一月初一日初更，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，左副承旨金宇镇，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，兵曹参议疏中，以禁军之积滞，言其弊端，而今此久勤则无数，初仕窠则只止六七窠，终难以善为区处矣。宇镇曰，海伯密符，尚未修纳，何以为之乎？上曰，明日修纳，可也。命退，承史以次退出。

○辛丑十一月初一日辰时，上御诚正阁。时原任大臣、三使臣、药房提调同为入侍时，领府事金尚喆，领敦宁李溵，判府事郑弘淳，领议政徐命善，判府事李徽之，药房提调郑民始，副提调严璹，上使黄仁点，副使洪秀辅，书状官林锡喆，同副承旨郑志俭，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋李集斗，医官吴道炯，以次进伏讫。尚喆曰，夜间圣候未宁之节，若何，而寝睡水剌之节，比昨日，何如？上曰，感气则比昨欲减，而咳嗽尚不止息，故寝睡终不能安稳，可闷。命善曰，感气和解，则膈痰稍缓，故咳嗽自然出矣。上谓仁点等曰，方在静摄中，妨于引接，而卿等出疆之日，在即故虽不搔洗，果为召见矣。当寒远程，为念万万，而一行之好好往还，是予之望也。仁点等曰，臣等今方出疆，而圣候之欠和，既是一时之微感，当于不日内平复，而区区下情，焦迫不可进言矣。命仁点等先退，命善等曰，医官既已待令，使之诊候，何如？上曰，今则凡百欲减，置之，好矣。命善曰，伏闻昨日药院举行，极为骇然，当该掌务官，拿问严处，提调、副提调不能检饬之失，亦不可无警，并从重推考，何如？上曰，提调推考，依为之，掌务官事，今番姑为参酌，可也。〈出举条〉尚喆曰，先祖宝鉴，今几毕校正矣。进献一次，姑待《列朝宝鉴》纂修，同时举行，恐似得宜，敢此仰禀矣。上曰，依为之〈出举条〉

11月2日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨李柱国〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐直〉。左副承旨金宇镇〈坐〉。右副承旨李世奭〈坐〉。同副承旨黄昇源〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于黄昇源曰，审核使留待。

○传于黄昇源曰，审核使入来，领议政入侍事，遣史官传谕。

○赵时伟启曰，领议政徐命善，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于赵时伟曰，左副承旨入侍，药房提调及审核使，同为入侍。

○传于金宇镇曰，同敦宁李瀁，使之来待。

○传于黄昇源曰，在外正言许递，与未差之代，前望单子入之。

○以掌令洪秉圣上疏，成均馆回启，传于金宇镇曰，公家文书，自有体制，长短尺度，不敢违越，某司启目，某司草记，自古皆有样尺，藏在内府，准是则捧入，否则还下，即不易之古例，观此本馆回启，昨日启目，大骇所见，今日启目，一间六行，又是备局外无得举行之例也。申饬之下，屡如是做错极涉乖当，大司成难免不饬之失，所谓博士，亦当处分，此启目还给，捧纳承旨推考。

○吏曹口传政事，以沈喜永为弘陵参奉。

○李世奭，以礼曹言启曰，即接弘陵令所报，则本陵冬至祭，两官当为进参，而参奉赵观镇，呈旬不为肃拜，即速变通云，莫重祭享时，两官不可不备员，参祀参奉赵观镇，今姑改差，其代即令该曹，口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以韩光济为庆尚左水使。

○禁府启目，平昌前郡守洪乐舜原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，考律勘放后草记，又启目，槐山前郡守李养采原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启。考律勘放后草记。

○同敦宁李瀁疏曰，伏以臣以庸陋，至愚之姿，在朝数十年，无一言裨补阙漏，蔑一事揄扬圣德者，虽缘臣叨不言之官，据不贵之位，而第臣滥处宰列，徒费廪禄，外多人器之耻，自速尸素之机，此非但公议之实，当臣亦不自知以何能而致此也。且臣所处之地，匪文匪武，特以世袭之故，一朝以布衣之贱，置之大夫之列，遂及臣身，猥带二品之衔，而少无丝毫之益于国家，则岂不有辱于朝廷乎？虽然臣忝以璿裔，世受国恩，凡为国事，碎身糜骨，实所甘心，而嗟臣蒲柳之质几衰，犬马之诚莫效，臣以是每中夜太息，继以感泣者也。窃惟我殿下聪明仁爱，睿智特达，有孝友温恭之德，有英武不杀之威，勤孜为政，励精图治，广开进言之路，日设讲经之筵，朝野颂太平之像，士民无兵革之警，环东土数千里之内，稍有血气之类者，孰不延颈举踵，钦仰圣德，而如臣鲁贱，职居闲散，虽切爱戴之愿，便是疏远之迹，或参侍卫之班，而仰瞻耿光，爱慕之诚，油然自出，不知有君臣之严，而有若父子之情焉。此则臣愚忠所以自激，而常有所耿耿于中者也。今当我殿下责躬求言之日，满纸丝纶，辞意恳切，推心虚伫之诚，来谏好问之德，传播闾井，臣于是，岂敢有拘于俗套，不陈平日之所慷慨蕴抱也哉？玆敢不避𫓧钺之诛，妄将刍荛之说，仰渎天听，伏乞圣明，垂察焉。呜呼，圣明在上，贤俊布列，庆星景云之瑞，嘉禾甘露之祥，可致于今日，而奈之何？皇天之灾异屡见，民生之困悴日甚，至于岭南之狞风大水，人物之沉没极多，阳月之轰声烨光，阴阳之驳杂可知，此岂非大可警惧者乎？且近年以来，涸阴之节，冬暖如春，臣谨按《尚书洪范》传曰，豫恒燠若，豫者犹豫不明之谓也。豫则解缓，故常燠应之，《春秋》书无冰，而胡安国曰，此政事舒缓，纲纪纵弛之象，是以周末无寒岁，亦由王纲之解纽也。凡人主一行一事，与天地相为流通，故行有臧否，气各应之，臣死罪，以谓殿下有求言之名，而无修省之效，十行之纶，一尺之疏，久则徒归文具，逸豫成习，因循为事，上下恬然，少无变动之举，若不大警动大奋发，凡为病民陋政之端，一切痛革，则虽日陈万言，少无毫发之益，而消灾弭变之道，无其术矣。方今优游不断之弊，莫有甚于天讨之不行，以致义理之不明，君臣之分，至严且重，凡有作奸不軓之徒，一国臣民，孰不欲齐声力讨，而殿下或不忍加诛，或强施薄勘，遂使一种鬼蜮之辈，偃息于覆载之间，三司之请，终靳允许，万一衅孽之萌，作于微眇之间，出于防虑之外，则其于宗庙社稷，何哉？伏乞圣明，亟允群下之请，以副舆儓之望，则朝野幸甚，臣民幸甚，若夫礼乐刑政，如国之四维，不可阙一者也。近来刑杖不用，纪纲解弛，至于官庭之拔剑肆凶，宰臣之当面逢辱，前所罕有之事，臣愚死罪，以谓十月之雷，三冬之暖，皆缘纪纲之解缓，以致变怪之层生，若纪纲一颓，风俗一坏，则国安得为国法，安有所施哉？是以公孙侨之治郑，诸葛亮之治蜀，皆尚严峻者，以其解缓之民，纵弛之俗，必以猛纠故也。当今之时，禁刑一款，关系风俗何者？我殿下以仁爱之德，春秋富盛，储位尚虚，为海东臣子者，孰不私忧窃虑，而尚赖朝宗陟降之灵，天地保佑之德，庆寿宫感绕电之星，叶神母之月，于玆有朔十有馀矣。朝野臣民之庆忭，曷有其极？虽街巷儿童，举皆欣喜踔跃，颙望圣嗣之诞降，苟有所拘忌于是，则事无大小，宜悉嫌避，以俟邦国之大庆，而至于刑杖，则以臣愚见死罪，以谓只可禁阙内之用杖，而外邑京各司，固无一体禁刑之义，且当此收藏之时，外以无八路捧籴之方，内以无三司立法之道，则民不畏刑法，久矣，民之自陷于罪戾，岂非使驱率而然乎？日前传教之下，既有岭南、湖西用刑之命，则京司用杖，亦不当禁。伏乞圣明之留意焉，则朝野幸甚，至若军政之不修，此实国家之大关，而文有何平之能，武有颇牧之材，则如臣疏贱之官，何敢以聋瞽之说？妄尘圣聪，而恭惟我殿下前后求言之诚，既甚恳恻，且效臣一二愚忠，则又岂敢含默隐忍，终不毕摅所蕴耶？传有之，文武并用，长久之术，又曰为文治者，必有武备，盖我国自壬丙以来，升平日久，民各安业，不知干戈之为何物，而辄曰或有不幸，则走为上策，如其言也，虽欲用是民而御守，安可得乎？臣愚以为，乘此无事之时，深轸撤土之备，繋桑之义，农隙讲武使之耳。能习金鼓之节目，能辨旗帜之方，手能闲撃刺之术，心能明离合之法，如古兵民互用之制，则是乃安不忘危之道，而庶免以卒予敌之归也。此岂不大可惕念也哉？且臣诚有所愚昧莫晓者，高丽军制，有六卫八领，领各千人，则都下军摠，合四万八千，而我朝自训局新设之后，五营之军，合上番，不过为万馀人，而除都监三部五营之军，便是乌合之卒，此可以御敌乎？臣愚死罪，以谓都下游衣游食之民，除贡市吏隶外，计其年齿，自十五以上，皆系军籍，宰相及士夫家奴仆亦有定数，馀尽赴军，则可得精卒数万馀人，而依管子制军之法，夜声相闻，昼面相熟，营制司，司制哨，哨制旗，旗制队，节节相制，不可混杂，而为将者亦信赏必罚，政令素明，则此可为节制之兵，而动可以富强三军，坐可以震威四境，岂不为末季王政之少补乎？至于军需之备给，器械之精利，为将者之责。伏乞圣明留意焉，则朝野幸甚，且臣有区区所怀，敢此冒万死仰陈矣。以帝尧之圣，亲睦九族，周室之封建诸姫，汉家之大封同姓，无非敦亲之谊，而我殿下孝友根天，仁爱之德，闻于四方，臣固不敢烦渎，而第伏念虽闾巷之人，稍有一家之财，则必周急贫穷之族，或有分衣分食，与之同室而处者，何况堂堂千乘之富乎？呜乎，近来诸宗零星，馀存者又不胜贫寒，至有借屋借马，不可支保之境，而或陪随驾之班，则冠服蓝缕，衣屦疲弊，景像哀矜，体貌不成，以至行路观光之人，竞以手指之曰，此某君也，彼某宗也，互相讥笑焉。此岂不大可哀悯也哉？诸宗本以璿裔，所馀零落，所见愁痛，一年二年，资生无路，则乃与民兴贩，与民殖利，非理之事，不美之举，皆从贫寒中出也。周室螽斯之盛，实有愧于今日也。伏乞圣明，特轸矜怜之念，亟施敦睦之德，博询庙堂，善为区划，则不胜幸甚，且夫宗亲子孙代尽之后，则便同穷人之无依，东贷西乞，就食无策，流离乡曲，转入于闲丁，则初既口腹之难谋，何能文字之稍解？是以不识璿谱玉泒，而遂作顽蠢至贱之民，臣愚死罪，以谓此辈若能检束于仕宦之路，使之饬躬修行之可贵，则庶无如前暴弃之弊，此则以忠勋府忠卫，折半作窠，别设宗议一厅，通拟均禄，则不害为殿下一视之政，而亦可为敦亲，睦族之盛德也。若夫功臣子孙，则有忠卫二十窠，又有守卫官八窠，而璿泒苗裔，则不许一窠，在朝家公正之道，事近偏驳，且王府议处之时，则有功减议减之法，而独于除官付禄，则论功而不论议，臣莫知其何故而然也。伏乞圣明留意焉，则不胜幸甚。噫嘻，念臣今日之言，虽出忧爱之忱，而越俎之嫌，陈腐之论，固知取笑于诸流，见过于君父，然丹忱所激，不能泯默，敢将尺疏，庸彻九阍。伏乞圣慈，恕臣狂妄之罪，察臣肝膈之恳，千万幸甚，臣无任激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿能应旨，陈此所蕴，予所嘉尚，非外臣之比也。第一条含忍，岂无心也？第二条无得用刑，自是国朝故事，春初该房举条，广考辛丑乙卯壬申记注而然也。第三条意则可取，此说一播，大系扰民之端，筵教已尽之矣。第四条何待卿言，予尝愍然于中者，近来宗英零替，馀者数少，而每见服饰之弊陋，不觉为之嗟叹，俄闻卿言，更问所掌，代尽宫房，并在出税之中，今无馀存，虽无可论，别般周急之政，令庙堂往复本府，有司，外宗从便停当禀处。第五条，此亦予当所经营之事，而事系官方通变，屡以此虽已发端于筵中，而迄未施行矣。亦令庙堂，烂加商量，使之禀处，卿于后日次对日，随参，可也。

○校理金履正疏曰，伏以臣，于月前承批之后，一味泯伏，已浃旬望，遂使经筵之职，久辱樵牧之场，臣虽完如木石，岂不知臣罪之无赦，而讥以面目无显，忱诚未彻，罪积逋慢，恭俟𫓧钺，惶闷之极，宁欲钻地而入矣。呜呼，君臣大伦，实天经地义，贤愚之所同得于天彝者也。臣虽无似，亦尝讲闻，而况臣早失所怙，仰以移孝而爱戴者，只是吾君耳。犬马之诚，义理之严，曷尝一日敢忘君一毫敢达旨哉？且况立身荣亲，臣子之所大愿，而今臣遭逢圣明，遍荷恩造，亦独何心，自甘于枯死穷庐哉？但以臣之情地，实有所万万不已者存焉。狷悻之性，难于屈威，轻肆之口，易于触讳，所以坎𡒄而锢之，噂畓而危之，自不宁处，将毋挈家，六载栖遑。噫，臣之立身，乃所以灾已而羞国，臣之荣亲，反所以忧母而荡居，自怨身命，无望当世，何幸天日重明？轸恤掩滞，恩綍旷绝，特令已死之枯荄，均霑化生之慈两，感激天听血泣而已。然而习性难化，冒耻冥行，复蹈前辙，终焉重玷于圣明则哲之明，继以贻累于私门守拙之规，则臣身一举，其将为忠孝俱丧之人，到此追悔，其可噬脐乎？向所以忧畏成疾，未敢膺命者，非有他肠，亶出于万不得已也。恩眷迥出，报谢无阶，生将为孤恩之臣，死不免负罪之鬼，此岂臣之所乐为哉？诚以所惧至大，所耻有甚焉。故不遑他恤，自分永废，此实由肝膈之言，如有毫分欺情，则不待刑章，天必厌之矣。且臣窃有恳迫切闷之情，臣母年望九旬，素患痰症，随衰转剧，每当寒节，顽痰得肆，晕神气而昏眩，碍喘息而窒膈，肩息痰响，如钜达户，昼夜拥坐，未能贴席，若或俯息，则痰厥遂作，奄奄欲尽人子情理，岂忍暂离，而况臣孤独，只凭为命，如使臣虽无情势之可言，此岂为人情之所可从宦时乎？干冒渎扰，悉暴衷私，呜呼，疾痛之呼父母，乃人之情，而今臣公私崩剥迫乏情，不但止于疾痛而已，则安得不仰首疾声于慈覆之天乎？伏乞天地父母，洞察臣危，悃俯谅臣至恳，亟命刊去朝籍，收还召命，俾获省䕶，以遂至情，仍治臣违命之罪，以肃朝纲，臣治疏将上之际，伏闻道路之言，国贼贪财之储蓄者，特旨出给，而辇输担运，公行通衢云。噫嘻，此贼既失显戮，而神人之泄，惟在于孥籍一款，三司同声，国言齐发，咸期得施而后已，则今其无难输去，若固有之，远近骇听，大小失望，未知殿下，有何所据，而创出违于法之事，以贻后弊之无穷耶？况其贼产，尽是浚膏悖入之货，则宁归苍生之口吻，事理当然，梁冀之凶货，虽屑王府之充用，李锜之僭产，正合蜀氓之蠲赋，臣谓国贼所贪财产，亟令有司，照数还籍，输送岭路，以济赈饥之资，宜矣。臣无任瞻天望圣激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。渠家自卖渠家之财，朝家何知？请使朝家，管他财物，得非无理之说乎？尔胡浪闻浪传之说，浪言至此？为尔耻之，尔其勿辞，救护察职。

○户曹参判洪秀辅疏曰，伏以臣猥膺副价之命，今已陛辞矣。云天入望，不胜恋结，臣所带地部佐贰之任，不可仍带往返，乞令该曹，照例递改以存公格，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○辛丑十一月初二日未时，上御诚正阁。左副承旨、药房三提调同为入侍时，领议政徐命善，户曹判书郑民始，都承旨严璹，右承旨赵时伟，左副承旨金宇镇，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋李集斗，以次进伏讫。命善曰，夜来日气猝寒，圣体调候，若何？上曰，比昨颇减矣。民始曰，汗候，若何？上曰，姑未止息矣。命善曰，汗候之姑未止息，即感气和解之症，水剌之节，何如？上曰，口味不变，故比前别无所减矣。命善曰，水剌之无减，下情不胜欣忭矣。民始曰，吴道炯既已待令，使之诊候，何如？上曰，置之，好矣。命善曰，脉度之比昨日调均与否，更诊，似好矣。上曰，然则使吴道炯来诊，可也。道炯进前，诊脉后退伏曰，今日则左右三部，甚为调均，感候亦已和解，而膈痰姑未快解矣。上曰，审核使入侍。贱臣承命出，与审核使李秉模，偕入进伏。上曰，湖狱囚前后状启，已知其颠末，别无更问之端，而大抵所见何如耶？秉模曰，狱事端緖，已为尽达于前后状启中，其外别无更达之事，而盖湖右士夫之心，极其掻挠，如不大加晓谕，则无以镇安矣。上曰，水原狱情，何如耶？秉模曰，其中张志完、韩一裕，可谓魁首，而其馀罪人，别无隐情矣。仍命书传教曰，审核使还朝，既问事情，水原罪人张志完、韩一裕，实为此狱伥鬼，并定配，其馀罪人等，姑从宽典，一并放送事，分付道臣。上曰，予近患感，难以多言酬酢，姑为先退，待后日，登对详奏，可也。秉模先退，命善曰，捕将出望之时，如有新通之人，则先为简问于庙堂，古规则然，而今番无简问之事，虽是袭谬之致，宜示规警之意，兵曹判书李性源推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，予以西北之初不尚武事，每有下教而未果矣。盖我国升平已久，辄有文胜武弛之患，而其中西北，既是边圉，人物强勇，因其强勇之性，劝其骑射之才，则可作朝家固边境之道，而挽近以来，西北之人，贱操弓而贵挟册者，无他，专在于朝家，不为激劝之致也。命善曰，圣教至当矣。西北之人，虽以弓马为业，或登科第，终身不免先达之名，故人皆耻之，咸归于治经，此皆贱武之致也。上仍命书传教曰，文武相须，不可偏重，偏重则俗变其移，而国受其弊，故原伯，以废学贻讥，向戍，以弭兵见诮，而余玠二视之论，所以为宋朝之药石也。说礼敦诗，虽为论帅之本，亲上事长，岂尽服儒之人？然而每值升平日久之时，辄有文胜武弛之患，一业弓马，便招诋侮，指为麤人羞与哙伍，而倘有疆场之事，竟赖韎韦之力，则古所称所养非所用，所用非所养者，不其然欤？我朝虽尚文治，必饬武备，轸一视之念，戒偏重之弊，而至于西北，系是边圉，因其强勇之性，专取骑射之材，循俗而治未，或有变此，寔由于揆文奋武，随地而异，宜也。挽近以来，习尚渐弛，以武为耻，皆篡儒名，解语之儿，便习应讲之口读，成党之材，或乏备盗之弧矢，将至于风气委弱，边防疏虞，予甚病之，而深有取于向来一湾尹之言，湾府一境之内，号书堂者十数，文盛则武衰，其势然也，而一府如此，一路可知，西路如此，北路可推，盖缘前后守臣，或昧当务，自托文翁之化，妄希武城之治，而讲武阅兵，坊鞠为茂草，赡学养士之需，虚资尾闾，曾莫知夫戎政之日堕也。然朝廷为四方之本，则静究厥由，奚但守臣之咎而已哉？激劝之方，专在于用舍导率之效，不出于政注，而西北经生之窃科名者，专昧文字，仅习谚释，而一题黄甲，便通朝籍，或登台衔，或除邑宰，下不失各司郞僚国子诸职，而惟彼武人，诚独何辜？终身不改先达之名者，十居八九，虽其幸而治丐者，亦皆饱经辛苦，积费岁月，毕竟所获，荐不过末副，官不过守部，其或至于训主训判，特幸之幸耳。朝家之政注用舍，既如是偏重，则习尚之渐移，何足怪乎？若此不已，吾恐𬇙水之西，铁岭之北，无复操弓之人也。昔在先朝，西北人擢至营将，水使之亦往往有之，而今并无闻者，何也？何其贵无实之文，而弛有用之武也。予每深轸淹滞之苦，永念阴雨之备，欲一提教者久矣，而因循未果，今则为弊日甚，末流难求，矫革之策，不可以少缓，大臣曁将相，本兵之长，以此烂商，自其荐法，至于官方，凡系西北武弁收用之政，如有可以别般通变者，并须熟讲，划一以闻。仍传曰，此传教一通，自政院，成送有旨于西北监兵使处，往虽不及来犹可矫，继自今道帅臣，躬自勘励。仍又另饬守宰，凡系无实无用之事，一切革改，至于已建之堂舍，虽难一一撤毁，后无得更建，更建则监兵营戢察，有旨祗受日为始，上自道伯，下至邑倅，又复留心，则沽誉贾名，踵袭谬习，则自朝家另行按廉随现重绳。仍令两道道臣，缮写传教，遍揭道内列邑，俾知朝廷所尚，此等定式志审取舍之一端也。命善曰，伏见传教，圣教诚节节至当矣。如是申饬之后，非但道帅臣之诚心劝奖，渠辈尤当一陪耸动，人皆有得大将之心矣。上曰，北之韩光济，西之郑圣鹄，一为府院君之后裔，一为忠臣之子孙，虽不在西北，固当拔例奖用，而况在西北人，亦可堪乎？此两人自朝家各别擢用，然后可谓他武耸动之道矣。命善曰，韩光济则非但府院君后裔，亦有地处，虽阃任，无所不可，且有履历，而郑圣鹄之祖，亦经阃任矣。上命书传教曰，荐法官方之可以通变者，俄有传教，容催禀处后酌决，而近来收用，全不成说，自朝家便有别般耸劝之政，可责实效，北道人韩光济，渠以国舅后裔，官经边御，庆尚水使有阙之代，令该曹今日内口传拟入。关西人郑圣鹄，渠以闻族，祖经阃任，此等之人，亦合奖拔，守令除授，亦令今日内口传拟入。民始曰，本曹经用，仅支岁前，开春以后，事役浩繁，若不及今料理，则实无前头继用之道，已与大臣相议，关西所在税收小米中，限壹万石取用，何如？上曰，依为之。民始又曰，本厅中军李达秀，上来尚远，瘝旷可闷，改差，何如？上曰，依为之。命退，诸臣以次退出

11月3日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨未差。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金宇镇〈坐直〉。右副承旨李世奭〈坐直〉。同副承旨黄昇源〈坐〉注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李镇宅〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○金宇镇启曰，今此冬至祭享时，监察当为进去，而一员尚未署经，将无以推移分排，在前如此之时，有未署经监察署前行公之例，今亦依此例出仕事分付，何如？传曰，允。

○传于金宇镇曰，左副承旨入侍。

○备忘记，助婚掩骸之政，在下民每尝施之，况宗裔乎？虽以完营囚事观之，以其贫不能自存之故，罹此罪科，亦可知已，周急恤穷，虽难遍及人人，至于养生送死之大事，朝家岂忍恝视，此事曾欲定式，而未果焉。宗臣家婚需题给，自有旧典，近作度支之虚簿，继自今申饬有司，复旧举行，每于举行后，度支则别单，外方则状闻，又有不可不一定式者，内而度支，外而诸道，每于岁首，搜访宗裔之婚，则逾年葬不及时者，划即顾助，与岁馔文书，同为修上，岁以为常事，分付。惟其抄考抄给之际，举行事宜，令该曹，参酌磨炼论理知委。

○以蓝浦县监望筒，传于金宇镇曰，若拟此窠，安有擢除之意也？况平海郡守有阙之代，使之拟入，而今乃推他先出之窠，待此后出之阙，始拟入启，果何委折？知入，此望筒勿施，依初下教，更为拟入。

○李万荣汰去，代以尹持范为事变假注书。

○尹持范在外，代以李镇宅为事变假注书。

○传于金宇镇曰，今则诸节已臻差复，再明日次对，依例来会之意，言于庙堂。

○传于李世奭曰，今秋等内厅房别造弓子，既已造纳，而近来内中日不得设行云。故等第无路，依春等例，明日北营该房承旨，与训禁将及兵曹堂上一员，眼同进去，宣传官入直外，诸员及左右番武艺厅新旧番禁军、新旧番扈卫军官外，入直新旧番马兵骑士等，柳叶箭、片箭，各一巡试取，柳叶箭四中以上，片箭三中以上，修试记，得中人名下，依例悬录，弓人姓名，别单书入，虽一张逾弦者，弓人姓名，别具别单书入，张数与射员数不齐，则依前例，参量分排试射事，分付。

○兵曹口传政事，以徐有大为左边捕盗大将。

○赵时伟启曰，新除授左边捕盗大将徐有大，即为牌招，命召及大将牌、传令牌传授，何如？传曰，允。

○备忘记，戎垣重任，不容许久旷务，左承旨李柱国，仍任摠戎使。

○传于金宇镇曰，行左承旨李柱国许递。

○金宇镇启曰，摠戎使李柱国仍任事，命下矣。即为牌招，传授密符及谕书，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○传于金宇镇曰，承旨有阙之代，政官待开门牌招开政。

○兵曹口传政事，副司直李柱国。

○传于金宇镇曰，近来祭官，多不择塡矣，观此冬至祭庙殿陵园官献官望单，铨堂事可谓修举，意诸执事亦依献官例，残司郎官，切勿塡差，勿拘次第，皆必择塡事，申饬吏曹。

○传于金宇镇曰，成命已久，讫不举行，此人赠谥，岂逾今年？问于玉堂，谥状姑未来到云，虽未知谁所撰出，而稽滞，则甚矣。令政院申饬，赠吏曹判书赵圣复赐谥，从近为之。

○献纳前望单子入之，权恢落点。

○副修撰前望单子入之，曺远振落点。

○三司前望单子入之，副校理李谦彬，司谏洪彦喆，副修撰李昌汉，正言沈商贤落点。

○吏曹口传政事，以郑圣鹄为平海郡守。

○李世奭，以弘文馆言启曰，新除授副修撰曺远振，时在江原道平海郡任所，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事甚未安，新除授副校理李谦彬，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此宗庙、永禧殿、各陵、景慕宫冬至祭献官，依近例以一品宗班，正二品卿宰，通融塡差以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，诸道风落松成册，今已齐到，就其中除出统营漂压家材已烙给者及改造船材外，当为发卖，依前筵奏，属之赈厅，而山腰以上所在者，运下发卖之际，若有民弊，则当此灾岁，不可无轸念之道，此则令道臣区别经界，商量举行。又或有民人守直之弊，则日寒如此，一时为闷，即为撤罢之意，分付各道道帅臣处，何如？传曰，允。依此行会，而今番复有如前杂挐贻弊之端，道帅臣难免其责，跋尾措辞严饬。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人洪乐舜、李养采，原情公事判付内，考律勘放后，草记事，命下矣。洪乐舜段，江原监司金憙状启内，莫重祀典，引病阙享，极为惊骇罪，取考律文，则《大明律致祭祀典神祗条》，有曰凡载在祀典，应合致祭神祗，依时致祭，至期失误，祭祀者，杖一百，《大典推断条》，有曰犯私罪杖一百决杖，告身尽行追夺，先朝受教内，王府决杖者，代以金赎矣。洪乐舜杖一百收赎，告身尽行追夺放送。李养采段，洪忠监司李崇祜状启内，莫重录启罪囚之逃失者，万万惊骇，而初既逋失重囚，末又过限未捕，则不可以其一时兼察，有所容贷罪，取考律文，则《大明律主守不觉失囚条》，有曰凡狱卒不觉失囚者，减囚罪二等司狱官典，减狱卒三等，《大典推断条》，有曰犯私罪杖一百以上之罪决杖，告身尽行追夺，先朝受教内，王府决杖者，代以金赎矣。李养采录启罪人罪良中，减五等杖七十收赎，告身尽行追夺，洪忠道大兴郡光时驿徒一年半定配，而以洪忠监司李崇祜状启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。如有功议，各减一等。

○黄昇源，以义禁府言启曰，洪乐舜杖一百收赎，告身尽行追夺，李养采杖七十收赎，告身尽行追夺，洪忠道大兴郡光时驿徒一年半定配，草记批旨内，如有功议各减一等事，命下矣。洪乐舜七代祖履祥，平难原从功臣永安尉五寸亲云，功议各减一等，杖八十收赎，夺告身三等，李养采五代祖义培，靖社功臣全昌尉异姓五寸亲云，功议各减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺之意，敢启。传曰，知道。如有功议，各减一等，时囚罪人李兴源付过放送，李得重开坐捧迟晩后，照律以闻，刑曹同罪之囚，许久递狱可闷，依此为之，可也。

○又以义禁府言启曰，在谪造亲丧者，给暇归葬事，载在法典矣。庆尚道泗川县定配罪人赵云斗，今九月二十二日遭母丧云，依法典归葬给由，过葬后还发配所，何如？传曰，允。法典内许令给暇，实出孝理之政，而九月之事，今始给暇，何也？此后此等人，划即给暇草记，可也。

○前县监沈定镇疏曰，伏以臣一蝼蚁之贱耳，而日前伏奉圣旨，因雷异责躬求言，许令有官无官闾巷市井，如有一知半见，尽言不讳，不加罪罚者，臣盥手擎读，忽不自知其感激流涕，继之以懽喜鼓舞，此其故，何哉？盖以王言，一出于至诚，既著恳恻孚信之妙，而又会变化转动之机也。是岂非千载一时可以进言之秋也耶？然方今之势所甚急者在耳，若指一政之阙失，陈一事之利病，则徒为小补，而不足以救弊弭灾，仰体严恭天命之至意也。臣于是，不揆学之未修，不顾身之出位，而进人所未进之言，实由秉彝之天，而不少强为也，惟殿下少垂察焉。臣窃伏惟念殿下，今之圣人也。文以宪章孔、朱，武以锄除乱逆，智以制群动，仁以涵庶类，日用事物，一以循天理之正，其聪明光大，不但度越百王而已。然自临御以来，乾纲日亢，臣道日卑，怂恿成风，言路杜塞，政急而刻，文胜而靡，灾异无不有，而民生日以益困，只计小利，只务近功，其大振作，大奋发之事业，尚未之闻也。苟焉弥缝？今年如昨年，昨年如再昨年，则明年又明年之今年可知已，是岂但进言者之过耶，而殿下之所自反也。夫我东虽小，江山数千里，生灵百亿万，定鼎已四百年，而先王之泽尚新，其基厚，其源深，殿下又学问渊深，春秋鼎盛，苟其有为何事之不济，何业之不弘？治国如禹之行水，其势至顺，而莫之御也，何惮而不为乎？于虖，十行责躬，谆谆求言者，雷之声感之也。其感在内，而非外袭而来也，先儒有言，一念之善，庆云、景星也，向之洊雷之虩虩，安知不化为庆云、景星也耶？此臣所以乐于为言，而进人所未进也。然臣之言，非富强也，非权数也，非综核也，又非惊天动地骇人耳目之术也，只是平常之言耳。然举而措之天下，其理必可信，其效必可征，是言也，则三代之治也。人之言曰，三代已远，二气攸败，三代之后，更无三代之治，空言何补？但为人笑，此习性之化俗，而不知其要者也，何怪之有？夫天下之物，非要则不成，故天枢居所，而四时行，磨硙得铁而运化出，以其要也，故三代之治，莫先于要，要者，何也？曰修己也，曰得贤也，曰官人也。苟能行此三者，则穆然高供于上，而百职自举于下，八方风动，民生遂业，于三代之治，何有？其修己有道，以臣所闻于古者修己，莫切于本乎天，本乎父母，凡人之身，自夫运动知觉，血脉呼吸，以至乎言语饮食，意若皆自由于其身，故人生以后鲜或不自私而自有，任其身之所为，而不知畏且慎也。是故善修己者，知其性命与形色，无非天与父母之身也，故兢兢乎不敢自私，洞洞乎不敢自有。其为善也，思天之顺，思父母之荣，其为不善也，思天之厌，思父母之戚，无终食之间，违于天与父母，如是而积其诚积其学，而一于修己，则及其至也，可以贯幽明澈显微，而有感动皇极之理也。故匹庶由之，而为修己，则曰至孝，曾子是也，帝王由之，而为修己，则曰大孝、达孝，舜、文、武是也。以殿下之孝，其修己也，必以皇天与祖宗为本，一念于皇天，而无或自解，一念于祖宗，而无或自满，日监在玆，洋洋在上，动静百为，惟皇天惟祖宗是听，则殿下之身，实维皇天祖宗之身，而殿下与皇天祖宗，合德而为一矣。然后以皇天祖宗之身，治皇天祖宗之民，则民胞物与，参赞化育，莫外乎是，而舜、文、武之圣，复见于今日，是在殿下矣。其得贤有术，古之圣王莫不得贤而治，自三代而然，夫闾巷匹庶之治家，尚患其不得人，况于为国乎？故为今之计，莫如得贤，夫文章𬊤赫，若雷霆河汉，苟非其人，何补于治？口谈性命，天花乱坠，周行却立，瞵目扬眉，苟非其人，何补于治？改官名易服色，依《周礼》而仿唐虞，苟非其人，何补于治？传曰舜举皋陶，而不仁者远，皋陶尚矣，安知无学皋陶者耶？上有圣人，下必有贤佐，以一世之多人，而不可谓无其人矣。殿下试自虚心博访，遑遑乎如渴之求饮，汲汲乎如饥之为食，则精诚所到，岂不感通？《易》曰云从龙，风从虎，是必然之理也。以悬镜之明，岂有碍隔而不照者乎？其官人有方，夫人之气质，有通有局，有能有不能，自非不器之君子，未或不然，古之官人也，如裁衣然，齐要衽领，各适其宜，后之官人也，则反是人之所在，官以之随，故以一人之身，而为天官为地官，为礼为兵为刑为工，岂惟是也？为羲和，为兪、偏gg扁g，为韩、欧，为方叔，召虎之事，为黄霸、尹翁归之任，居然位九棘而为阿衡矣。岂皆圣耶，何其通也？不然，天下宁有是耶？今夫物，水有水之用，火有火之用，木金与土，各有其用，马不能于天，龙不能于地，地之岳渎，天之星辰，各有其次，物皆然，人为甚，用人于不当用，则是犹夫责农曰，曷不为织？责车曰，曷不为舟？多见其不相通也。殿下之用人，不幸而类是，棼然杂进，不问其才，故人人皆曰天下之官，我可为也，晏然自居而不知愧，未或不先身而后国家，故廉耻日丧，风俗日薄，岂不寒心？继自今当其官人也。问其知礼，而处乎礼官，问其知兵，而处乎兵官，问武问文，问经问艺，而各处乎其官，则人必自治其身，自治其业，而待上之用，虽其不用，自反而已，不敢生心于不可为之官，然后官无虚位，人无滥叨，豫其具而待其时，猝然扣之，猝然应之，如响焉。虽国有大事，无慌忙迷乱之虑，古之尧、舜，亦用是道，殿下奚疑焉？夫修己为先，得贤为次，官人又其次，己未之修，贤不可得矣，贤未之得，人不可官矣。然今也若待修己尽然后得贤，得贤尽然后官人，则不可，何者？叹忧之端满前，而天灾之警月生，不可以从容闲暇也，故修己得贤官人，必相须并困而成，是当务之急也。此之不为，而欲去艰忧之端，欲销天灾之警，则是何异登舟遇风，不知用力回棹，而但为之忧叹也？于虖，殿下英迈，盖乎百王，神断振乎千古，实有大有为之姿，故臣敢效此三者，三代之治具，于是尽矣，岂有他哉？行之不出十年，必有其效，向所谓诸弊，皆纲举目张之事，惟愿勿之持疑，断于宸衷，益懋圣德，益广圣聪，骋览于唐虞之天，游神于三代之际，则凡汉唐以下流俗好名之习，与夫一切无益之事，自然不留于视听，而不经于思虑，以其大者重于内，而小者轻于外也。苟如是也，燕及皇天，辨章百姓，未必专美于古，而一世举囿于三代熙皞之中，岂不乐且快也？臣既进三代之说，而又有为之兆焉者，卿约是已，夫乡约者，三代之遗意也，不行则已，行之则有助于三代之治者大矣。臣伏见先正臣李珥乡约，大较仿吕氏，条目繁密，未易猝行，先正臣宋时烈，先正臣宋浚吉乡约，比先正臣李珥乡约，稍节约，然犹之难行，殿下试取而删节之，精之又精，简之又简，酌其可行于时宜者而行之，则上易于法，下易于从。于是，殿下自任以师道，内则使大司成为乡约长，五部官为副长，各部中士大夫之有德有行者，为次长，外则使八道道臣，为八道乡约长，三百六十州守宰及各州士夫之有德行者，一视内制，而为之定著条式，勿迫勿迟，渐磨而导之，则其效可占于始，奚待三二年哉？于虖，君志立而天下治者，非程子之言乎？夫至诚一心，以道自任，以圣人之训，为必可信，以先王之治，为必可行，不狃滞于近规，不眯惑于众口者，此立志之基本也。精与志一，纯而不杂，金透石澈，莫可移易，如射者之悬鹄，不中不舍，如行者之趱程，不岐不止者，此立志之节度也。沛然利顺而不碍，凝然持久而不速，赫然刚决而不疑，如天地之悠远，如江河之直泻，如风雷之奋发，此立志之应验也。有其基本，斯有节度矣，有其节度，斯有应验矣，其理至著而不可诬也。苟非然者，天下万事万物，皆虚伪而止耳，茫荡而止耳，顾安所着手乎？故曰欲为三要，而做三代之治，惟在乎立志，此臣所以不得不更为尾陈焉。于虖，是月何月也，而一阳初复之月也。万户千门，次第将开，王在于中，仁心与之四达，而百工群黎，奔走争先，惟近耿光之为幸，臣亦圣化生成中一物耳。不知天上之邈然，而罄效愚衷于求言之下，若其体天贞元之道，则咸备于圣躬，此其时也，盖思所以新之乎？臣齐洁熏香，而敢为之书，臣无任瞻天激切屏营之地。省疏具悉。见尔于胄筵挟册之时矣，尔能应旨上章，三条陈勉，予当体察，末端事仿古便今，可行无弊与否，依所请，令大司成，论理的确，禀处。

○辛丑十一月初三日午时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨金宇镇，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋金载瓒，以次进伏讫。上曰，昨日台谏望筒颁布乎？宇镇曰，既伏承更待下教后颁布之命，故姑未颁布矣。上曰，然则副校理望筒颁布，其馀姑置之，好矣。上曰，昨下西北有旨，尽为正书乎？宇镇曰，姑未正书矣。命书传教曰，昨日西北有旨，当不毕书，饬教之下，举行骇然，当该注书汰去。上曰，军士房承旨，与庆尚左水使入侍，左承旨同为入侍事，分付。贱臣，承命出，与左承旨李柱国，右承旨赵时伟，庆尚左水使韩光济，偕入进伏。上曰，职姓名？光济曰，庆尚左水使臣韩光济矣。上曰，为府院君几代孙乎？光济曰，十二代孙矣。上曰，有老亲乎？光济曰，有老母矣。上曰，近来西北之人，沈屈甚久，故今番特除，良以此也，而北道尚武之地，而近闻武士辈，全不操弓，一味抛置，何也？光济曰，岂有抛置之理，而盖人才渐不如前，虽以弓马为业，别无超等之才，故盖自抛之致矣。上曰，下往善为之，好矣。仍命先退。上谓柱国曰，昨日所下传教见之乎？柱国曰，见之矣。上曰，韩光济、郑圣鹄奖拔之后，或有西北人激劝之道耶？柱国曰，西北之人，必当耸动矣。上曰，西北之人，抛弃骑射，专在于卿等之责，其中有地处有身手有射艺者，卿等推许奖拔，然后西北之人，当为激劝，而近来则视若行路，铨曹之初不检拟，姑舍，至于军门，把摠哨官，亦不收用，渠辈之疲筋骨肄习，幸得科名，空老牖下，终未免先达之称者，十居八九，谁可肯为操弓之业乎？此后则留意收拾，可也。柱国曰，圣教至此，当着念举行矣。命退，诸臣以次退出。

11月4日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨赵时伟〈坐〉。右承旨沈念祖〈坐〉。左副承旨金宇镇〈坐〉。右副承旨李世奭〈坐直〉。同副承旨黄昇源〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李镇宅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李世奭启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李世奭曰，右副承旨入侍。

○传于黄昇源曰，平海郡守郑圣鹄，明日次对，使之来待。

○有政。吏批，行判书李衍祥式暇，参判金文淳牌不进，参议徐有防进，右副承旨李世奭进。吏批启曰，判书李衍祥式暇，参判金文淳牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，以沈念祖为承旨，丁范祖为刑曹参议，李义纲为清风府史gg清风府使g，李有喆为文川郡守，洪尚德为蓝浦县监，李惠祚为京畿都事，广州府尹单洪检，宋持敬为林川郡守，李集斗为江西县令。

○兵批，判书李性源病，参判郑昌圣侍卫进，参议尹冕东替直，参知沈有镇入直政事进，同副承旨黄昇源进，副护军金海柱、李彦济、李邦五、李䆃，副司直洪秀辅、徐鼎修、郑趾焕、赵尚镇，副司果许晊、李瑞白。

○以承旨房望筒，传于金宇镇曰，仍。

○传于金宇镇曰，左副承旨入侍。

○以冬至陈贺草记，传于金宇镇曰，凡有水旱之警，朝贺辄行停免，今年峤南诸邑风水之异，挽近所无，方切宵旰之忧，此虽应行之举，有难如例设行，权停。

○传于黄昇源曰，前日次轮对官，使之后日次入侍，而后日次轮对官望筒，亦令依例书入受点矣。轮对在明，而望单不为入启，该曹近来举行不免颠错，当该堂上推考，即为书入。

○传于黄昇源曰，师儒之长，不宜暂旷，况有通读申饬设行之命矣。令不可不信，大司成有阙之代，待明朝政官牌招开政，在京无故人，各别择拟，以为久任责成之地，时带承旨、阁职者，每不免数递，勿为照望事，分付。

○传于黄昇源曰，礼曹举行，以其无长官之故，每多不谨，在外判书许递，明日政，以在京无故人差出。

○传于李世奭曰，未下直守令，皆令明日辞朝，差使员上来，守令亦令明日辞朝，并于次对时，同为入侍，轮对官亦令同为入侍。

○传于金宇镇曰，我筵已有下教，而取考故事，明有可据之例，别兼李集斗所带春秋之衔，依例勿为减下事，分付该曹。

○李世奭启曰，明日朝讲，两司当为进参，除在外外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，行副司直兪彦镐。

○传于金宇镇曰，饬教凡为几遭，迄今无意上来，处义虽重，分义亦岂不合事体？极为未妥，知事蔡济恭，从重推考，如是云云之后，又复不进，则未知道理果如何耶，以此意，一体申饬。

○李世奭，以弘文馆言启曰，新除授副修撰李昌汉，时在洪忠道清风府任所，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○黄昇源，以训炼都监言启曰，今十一月初四日，北营内弓房别造弓等第试取时，南营入直新旧番马兵，依传教当为赴试，而新番马兵五十名，则待标信应试后还入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今十一月初四日，北营内弓房别造弓等第试取时，本营入直新旧番骑士，依传教当为赴试，而新番骑士二十五人，则依例除标信应试后，还入直之意，敢启。传曰，知道。军兵去就事，当均一举行，而训、御则请标，卿营除标信，卿之率尔之病，何不克改乎？

○又以御营厅言启曰，今十一月初四日，北营内弓房别造弓等第试取时，东营入直新旧番骑士，依传教当为赴试，而新番骑士二十五人，则待标信应试后，还入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，罪人李得重，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配事，照律公事判付内依允，启下矣。罪人李得重，杖一百收赎，告身尽行追夺，全罗道康津县流三千里定配，而以刑曹启辞内，辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○校理金履正疏曰，伏以臣于日昨对章，敢暴情私，尾陈一说，而性本躁妄，未克审慎，浪闻浪信，而窃附有闻即告之义，敢干猥渎，及承回谕，诲责截严，事实判异，圣旨至明，臣之所陈，罪著诞妄，而不加诛罚，曲赐宽贷，辞教谆谆，使之悔耻，有若慈父之教迷子，臣虽冥顽，亦具省觉，仰感俯愧，宁欲皮面而不得也？席稿震越，历日冞蹙，不敢晏然冒当于省护之恩，而走伏城𬮱，拜章自列。伏乞圣明，勘臣浪率之罪，以警臣工，臣方引罪，不宜赘陈，而窃念国贼罪犯宗祀，遗孽足惯清禁，徒知贷利，全蔑伦义，不可使此等贼家臧获之类，托其卖买，任其去留于城市之内，伏愿严饬捕厅，益加诇禁，臣无任惶惧屏营之至。答曰，省疏具悉。尾陈事，未知尔意指何事谓可诇禁，故不许施，尔其勿辞察职。

○司成蔡廷夏元疏，回启未下，省疏具悉。食堂元额事，予意亦知其苟艰，而事属先朝受教，不敢轻易变改。然无定额，亦是先朝已例云尔，则何以适从之为稳？更令本馆，详考禀处，大司成久任事，尔言甚是，而近来数递，实由于姑未得其人故耳。令政院另饬铨曹，此后各别择差。

○辛丑十一月初四日巳时，上御观物轩。右副承旨李世奭，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，今日政府望拜礼，何承旨进去乎？世奭曰，左副承旨进去矣。上曰，然则俄下入侍之命，置之。命读蔡廷夏上疏后，命退，承史以次退出。

○辛丑十一月初四日未时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨金宇镇，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋李集斗，以次进伏讫。上曰，李集斗虽除外任，别兼则当仍带出去矣。宇镇曰，然矣。上曰，在前林象元，曾在外任时，仍带别兼，有《阴晴日记》修送之事矣。宇镇曰，古例果然矣。上曰，江西邑况，何如？宇镇曰，颇好云矣。上谓集斗曰，尔居迩列，今至屡年，遽尔出外，心甚怅然，第其下往善为也。命集斗先退，编修官张显庆进伏。宇镇曰，明日内阁奉审，不为草记而举行乎？上曰，唯。上曰，新除承旨出牌事，分付，左承旨入待。贱臣承命出传，与赵时伟，偕入进伏。上曰，今番试艺入格，为几人乎？时伟曰，三中只一人，其外皆二中一中矣。上曰，新造弓品，何如？时伟曰，弓品似好，而不问于手，故入格者少矣。上曰，江西果善为矣。时伟曰，在渠天恩罔极矣。命宇镇书榻教曰，江西县令，令今日辞朝。又命书传教曰，玆事业欲提饬而未果，又因司成蔡廷夏疏思之，近来大司成陞试，则虽皆逐朔设行，通读则率不如期试取，致使遐方经生，许久留连，岂非贻弊之大端乎？今年正月以后，大司成中，只试升补，不试通读人，并捧现告，姑先从重推考。此后严饬本馆，通读毋得逾限，如是申饬，而复踵前习，大司成难免重勘，以此知悉。上曰，皇历何当出来耶？时伟曰，今晦间当到栅门，而望间当入来矣。命退，承史以次退出。

11月5日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨赵时伟〈坐直〉。右承旨沈念祖〈内阁进〉。左副承旨金宇镇〈坐〉。右副承旨李世奭〈坐直〉。同副承旨未差。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参，只朝讲。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○沈念祖启曰，明日视事，毓祥宫冬享祭相值，頉禀。传曰，知道。

○传于沈念祖曰，大臣、备局堂上引见，守令、轮台官，同为入侍。

○备忘记，广州府尹洪检下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一筒赐给。

○传于金宇镇曰，左副承旨入侍。

○有政。吏批，判书李衍祥进，参判金文淳未肃拜，参议徐有防进，左承旨赵时伟进。吏批启曰，大司成今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。以郑尚淳为礼曹判书，蔡弘履为户曹参判，奇彦鼎为宗簿正，徐秉德为掌乐正，黄昇源为大司成，洪处质、李宗汉为崇灵殿参奉，柳河源为高山察访，广陵君烻在丧终制，承文正字单李敬裕，折冲洪成龟，今加嘉善赏加。

○兵批，判书李性源病，参判郑昌圣入直进，参议尹冕东差祭，参知沈有镇差祭，左副承旨金宇镇进，无政事。

○传于赵时伟曰，坐直承旨入侍。

○传于赵时伟曰，兵曹参判入侍。

○以掌令具修温、洪秉圣，正言沈商贤牌不进罢职传旨，传于金宇镇曰，只推。

○金宇镇启曰，正言沈商贤，既有只推之命，即为牌招，以为暑经gg署经g之地，何如？传曰，允。

○以京畿监司状启，传于赵时伟曰，观此状启，利川事诚甚矜恻，许多被烧民户，不可不别般顾助，况本县再昨年驻跸之所，而被烧人家，又在馆所咫尺之地云云。尤当另施恤典，即令备局，参考前例，从优例磨炼，措辞行会，仍令本县监，亲执分俵，使之星火结构安接，从近当送宣传官，凭其勤慢，以此一体严饬。

○传于赵时伟曰，中官文凤亿，越俸十五等。

○沈念祖启曰，望单书入，何等审慎，而事变假注书望单子，至有越贴误书，事甚可骇，当该注书从重推考，警责原望筒改修正以入，而臣亦有不察之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。勿待罪。

○辛丑十一月初五日辰时，上御诚正阁。朝讲次对，轮台官、同敦宁、下直守令，同为入侍时，领事徐命善，同知事徐有邻，特进官郑昌圣、徐有宁，大司宪李在协，参赞官黄昇源，侍读官李谦彬，检讨官姜彝正，正言郑在信，左承旨赵时伟，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，次对、轮对，同为入侍事，昨有下教，而何不入来乎？即为入侍事，分付。贱臣承命出，与知中枢府事具善复，行吏曹判书李衍祥，行副司直郑尚淳、赵㻐、郑好仁，工曹判书徐有庆，汉城判尹徐浩修，刑曹判书李命植，行副司直金鲁镇，户曹判书郑民始，摠戎使李柱国，行训炼都正李敬懋，汉城右尹郑一祥，行副司直蔡弘履，左承旨赵时伟，事变假注书李镇宅，同敦宁李瀁，轮对官、下直守令，偕入进伏讫。上读前受音讫，李谦彬进讲《孟子》第二卷，自不得已而之景丑氏，止以慢其二哉讫，上读新受音讫。谦彬曰，孟子曰我非尧、舜之道，不敢陈于王前，此以敬之大者，告之于景子，而大抵孟子之于时君，非尧、舜之道，不曾以陈于前，而时君不能用，以此推之，用言之难，尤可见矣。今我殿下遇灾求言，执艺之章，陈勉之箚，塡阅公车，其中经纶与弊瘼，或有可用者，或有不可用者，而至于陈勉，则所言之人，未必皆有学力之人，而其言则掇拾典谟，依据圣训，以尧、舜之道，仰勉于殿下矣。深轸齐梁之君，不能用圣训之失，勿以人而废其言，于圣躬上陈勉处可用之者，益加省惕，俾有采纳之休焉。上曰，所陈，好矣，下番亦陈文义。姜彝正曰，战国之时，皆趋走为恭，承顺为正，以妾妇之道，事其君，而孟子独权轻重审大小，以尧、舜之道，欲事其君，其行止语默，非景丑氏之徒所可知，先告以敬之大者，及其复问，然后乃谓是或一道，固知非事君之常节，无孟子之德与宾师之位，则不可以语此道矣。此章枢纽，敬慢二字，人臣能以进善责难，以事其君，人主不能屈威降，尊以礼贤者，则下无不敬之失，而上无慢下之患，天地交泰而治道成矣，伏愿深加体念焉。上曰，领事陈文义。命善曰，此章可观敬之一字，而亦有内外之别，内敬在心，外敬在貌，以景丑外敬之貌，安知其孟子内敬之心乎？大抵人君，当以内敬为主，今我圣上，益加澄省，先以敬字为务，则当此求言之日，必有来谏之效矣。上曰，好矣。经筵特进，亦陈文义。有邻曰，敬有大小，言有取舍，若能翕受敷施，则刍荛之说，必将汇进，伏愿此等处，益加留意焉。昌圣曰，玉堂、领事、经筵，既陈文义，更无仰达矣。在协曰，孔子则曰，事君尽礼，人以为谄孟子则曰，齐人莫如我敬王，圣贤之言，若是不同者，特以所处之地，所遇之时，不同故也。大抵趋走承顺之为恭，凡人莫不知之，而引君常道之为敬，在上者每患不知此敬，伏愿殿下留念焉。有宁曰，此篇所论敬字，有貌敬心敬之别，景丑氏所言者貌敬也，貌敬者，外虽近于恭谨，内实致慢，孟子所言者心敬也。心敬则外虽似于慢蹇，内实致敬也，伏愿此等处，深加体察焉。上曰，参赞亦陈文义。昇源曰，臣亦无所陈矣。上曰，若我以吾仁吾义云者，既曰我而复为之吾仁吾义，何也？彝正曰，我者不过对彼之语也，谓之吾仁吾义云者，似是躬行心得，有诸己之谓也。上曰，仁义本自有之，何谓躬行心得也？彝正曰，物欲蔽而失其所有，能后其初而后，方为已有，故曰吾仁吾义也。上曰，吾义之义，与彼义之义，同欤异欤？彝正曰，分以言之，则似有体用也。上曰，谓之体用则未然也。上曰，有富与爵而招之，则皆不可往欤？彝正曰，当往而往，惟义所在耳，孟子以秦楚之富，喩齐梁之富，有此言也。然而孔子曰，事君尽礼，人谓之谄，而孟子则每有参较彼义之意，此所以不及夫子，而先儒亦尝论之矣。命撤讲，仍进次对，命善曰，近日日寒猝极，圣体，若何？上曰，一样矣。命善曰，玉音尚未复常，伏不胜闷虑矣。上曰，膈痰犹滞，是可闷矣。命善曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。命善曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。命善，顷于礼曹冬至陈贺草记，以权停下批矣。日前圣候，果在静摄中，故未敢烦请，而今玆仰达，依例设行，是臣区区之望矣。上曰，大抵朝贺与朝会无异，其在迎新导和之道，岂可无设行之意，而见今岭南风水之灾，挽近所无，惟当警惕修省，而何可以如例受贺乎？命善曰，圣上警惕之意，臣不胜钦仰感叹，而此是当行之礼，有不可遽然停之矣。上曰，此是仪文之大者，而亦非为自已设行之事，然而今番则方在警惕之中，此等仪节，有难强受，卿等之请矣。命善曰，此庆尚监司赵时俊状启也，枚举义兴县监金晩根牒呈，以为本县还谷中小米七千三百七十一石零，自壬午初，不准折代捧，换作皮粟，至今二十年，连为单代捧，仍成谬例，尚未还作本色，诚极可骇，该县单代始捧以后，县监罪状，令该府禀处，累千石米谷，值此灾年，难以尽捧，依年前宁越府，限年分捧例，每年一千石还作本色事，令庙堂禀旨分付为请矣。各邑此弊，比比有之，一番厘正，在所不已，而本县今既现发，惩励之政，宜先申严，前后犯科守令，令该府拿问，照律定罪，累千石谷物之一时还本，当此灾岁，果有难捧之虑，且于宁越，亦有已例，依道臣所请，每年一千石定数，分排还作，以为次第收谷之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，岭南三漕仓差员，令本道守令差送，而道臣回启，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，岭南三漕仓差员，令本道守令差送，而道臣回启，谓有旷官之弊，以三镇边将，依法圣、群山例，以为迁转之地似好云，而户判则以久勤窠相换为宜云者，言亦甚好矣。上曰，履历佥使，为几窠乎？命善曰，有蒜山、加德、上土三窠矣。上曰，将臣详言其便否？善复曰，蒜山、加德，实无所关，而至于上土，固是边上重镇，有难相换矣。上曰，上土在于何郡乎？敬懋曰，处在江界，而以堂上差送之窠矣。柱国曰，此镇防守，甚重难，以久勤差遣矣。命善曰，顷因户曹判书郑民始所启，以岭南三漕仓领运差员之，不能遴择，请于守令中差遣事，令道臣商量启闻矣。即见庆尚监司赵时俊状辞，则以为差员之竣事回还，至于六七朔之久，若使守令往赴，则实有邑事瘝旷之叹，三镇边将，就久勤中，各别择差，无欠载运之后，略仿湖南例，还迁军门，则庶可为激劝收效之道，请令庙堂禀处矣。当初择差员之论，盖出重漕政之意，而道臣既以守令之旷官为虑，则亦不可强令行之，势将仍旧贯，以三岭边将领运，而户判则以为，与他道履历佥使，换窠差送，则事甚便宜云。此言亦好，某窠当换与否，令兵曹商量禀处后，依法圣、群山例，仍作升迁之窠，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，即见京畿监司李亨逵报备局辞缘，则枚举加平郡守所报，以为本郡田多畓少，每当捧籴之时，贸租以纳，大为民弊，本郡所在还租之依，朝令以太代捧者，限七百石，明年勿为还作，仍令准折换色为请矣。峡农则专务旱田，救荒则太反胜租，准折换色，不害为副民愿，除籴弊之道，依所报施行事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，即见前献纳权𫀤上疏，则以为岭外林莾稀阔，沮洳曼行，骤雨急风，高处夷圮，卑地溃决之患，专由于树养不勤，堤防疏忽，申饬道臣，禁伐课植，防川障决，至于粜籴，山郡海邑，有难易之别，故无均一之时，积储多处，陈腐相仍，谷多不实，石多不完，以此哺民，难责实惠，计其民邑之多少，务令斛数之均平，而移转谷必以改色例，减耗收捧为请矣。禁伐课植，似指养松而言也，防川障决，似指筑堰而言也，计民邑之大小，务斛数之均平，似指裒多益寡而言也。此三者，自有朝家之法令，而或出举条，或下行会，前后申饬，又非一再，则诸道举行，必无一例抛置之理，而台臣既有所陈，更以此意，杖举知委，至若移转谷除耗之论，抑恐不然，移转去来，乃是寻常应行之事，每每除耗，将致谷簿之太缩，若值歉岁，将何以接济穷民乎？其所施惠，乃反贻弊，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，即见掌令洪秉圣上疏，则以为近日国中衡斛，一家之内，内外异用，一廛之中，朝夕殊制，阔狭轻重，惟意刁蹬，严立法章，勿挠行之为请矣。曾因绣衣所奏，儒臣所陈京外衡斛，毋或异同之意，行会严饬，固已久矣，而非但奸民不遵朝令，谬弊猝难痛革而已，粜籴捧下之际，亦不无掣肘难处之端，至今仍循，未成一切之法，而台臣之言，大体则是，更以此意，知委申禁，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，洪秉圣疏，留在政院，姑未覆启，尹冕东疏，将以本司草记论禀矣。上曰，洪秉圣疏，批下已久，何以尚在政院乎？其委折即速知入。显庆承命出，回奏曰，昨夕以缮写内入事，政院还为推来，姑未出给云矣。命善曰，即见掌令具修温上疏，则以为惠厅所纳位太，守令先为帖给于私人，以钱倍征于民间，弊端不一而足，定式严禁，随现严绳为请矣。数十年前，果有此弊，一自故相臣尹东度，筵达严禁后，无论京司外营，若不登闻请得，则初不敢生意，至于今遵行，台臣其或未详事实，有此所论耶？别无可以申饬者，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，同敦宁李瀁疏中，谓以诸宗零替，不胜贫寒，无路资生，请加存恤之典，代尽宗裔，以勋府忠义，折半作窠，别设宗议厅，通融付录事为辞矣。臣昨见传教下者，圣上敦亲之意，溢于辞表，实不胜钦仰感叹，而其于区处之道，反复思量，实无其策，未知何以为好矣。上曰，罢宫房结数，请以出给诸宗，而此则有难许施矣。命善曰，宗亲府亦有划给之结，罢宫房所纳之税，决非许给之物矣。闻同敦言，则诸宗欲复壬辰前录俸，而见今收租，比昔太减，每年颁录，常患不足，且给禄有制，实难逾越矣。今则宗英，虽云零替，方来本支藩衍，将不知为几百人，有难以一时数少，经加其禄矣。上曰，在前宗亲蕃盛之时，尚不满百人矣。今此添录之典，虽难许施，而至于丘价之请加，施亦无妨矣。命善曰，宗亲府尚有宿债云，此亦难行之事矣。上曰，古则宗亲府颇甚富饶，与勋府无异矣。命善曰，果然矣。今玆本府之凋残，实由于有司堂上之不能照检，致此下吏之作奸，故果有是弊矣。上曰，然则择差干事之人，使之主管，极甚为宜，有谁可合之人乎？同教宁历陈可意之人，可也。瀁曰，臣则有难指名仰对矣。上曰，前则差出有司堂上时，必径禀后差出，而先王朝差出之人，举皆有清望之人矣。命善曰，果然矣。近来则不得以清望者，实缘无贵宗而然矣。上曰，鹤林君见今衰老，有难管察，此外有谁谨干之人乎？命善曰，安春君、茂林君，可堪其任矣。上曰，安春君非但为人颇善，亦云地处稍洁矣。命善曰，果然矣。上曰，宗亲府亦有江界参划给之例，古则分送于郡翁主，而今亦无此例，必是中间消瀜之致，见今宗臣，只止十九，而以三斤分等以给，则庶为聊赖之道矣。命善曰，圣教，诚好矣。上曰，既命禀处，旋又寝止，实非周急之意，然今本府无无故有司堂上，此等事亦难相议停当，方令本府差出，待差出，更为烂漫商确后禀处，可也。命善曰，宗亲后裔，极甚零替，不沾寸录，诚可矜，忠义窠许令参用，足为审恤之道，而此路一开，恐不无末由之弊矣。上曰，忠义窠参用，非不可矣，而或有冒录之弊，则与假郞厅何异哉？命善曰，果如圣教矣，今以守奉实二窠，许给宗裔，以为差出，何如？上曰，守奉官事，顷于筵席，有所下教，而当初设置之时，卿宰家子侄，举皆厌避，而近来则看作捷径，愿差者多云，此亦士夫之廉隅渐降而然矣。大抵守奉官，与陵官有等，而至于出六之阶，何居于参奉之前乎？命善曰，今以三十朔出六者，诚甚无义矣。上曰，参以轻重，勋府当后于宗亲，而功臣嫡长，则辄除守卫官，今以此窠，移给宗裔，何如？命善曰，此亦无妨矣。上曰，参奉之三十始仕，固有定例，而白徒之才逾三十，遽除守奉官，甚无意义，且六窠徒为白徒之捷径，其中二窠，以成均参下，差出区处，何如？命善曰，进士之参奉，限以三十，白徒之监役，限以四十，果有定例，而至于守奉之三十为之者，实甚可怪矣。上曰，罢其四窠，只存二窠，筮仕当以四十为限，而至永祐园，则所重有在，事面自别，果有通变之事矣。命善曰，圣教果然矣。上曰，守奉官二窠，欲给宗裔，而此系官方变通，诸备堂各陈所见。善复曰，同敦宁疏辞，诚甚得宜，以守奉官窠，许给宗裔，似好矣。上曰，许多宗裔中，何以则可以择差乎？善复曰，此则自宗亲府，简其可合人，录送铨曹，则铨曹察言可否，以为差出，宜矣。上曰，卿言似好，而若于录送之际，或如勋府冒录，则诚甚为难矣。命善曰，以观地处，宜矣。上曰，卑宗代尽中，可观其地处，而近代则不必论之矣。衍祥曰，臣闻大臣所奏，而姑未商量，则有难臆对矣。尚淳曰，伏闻下教，诚其得宜，而今以宗府录送，则必有弊端，自铨曹无论代数，以为择用，好矣。㻐曰，事系官方，猝难仰对，而守奉官，差出之际，勿令宗府录送，依参奉例，使铨曹收用，宜矣。上曰，卿是宗正，益加商确，后日更禀，可也。好仁曰，既承下教，且闻大臣所奏，论其守奉官，则系是宰百里之本，为任不轻矣。今此宗英之零替，亦甚可矜，必以在京人简差，无得以在乡疲劣之徒，混差，宜矣。上曰，予于李厚爀事，极用矜恻，今此获罹罪科，专出于贫寒所致，观其供辞，列录璿泒，至称绫原大君二十代孙云，今如同敦之言，设置宗议厅，则或不无纷踏之患，是甚为难矣。命善曰，果有如此之虑矣。有庆曰，守奉官系是出宰百里之本，而只得以在京人差出，则似有不广之嫌矣。上曰，俄所谓限以代数者，为防冒录之弊矣。有庆曰，不问可否，如例收用，则难免混杂之弊，而若使择用于其中，则必有可用人矣。浩修曰，若以铨家择用，则必无冒录之患，而至以代数为限，则实未知其然，依勋府例，以嫡长收用，似好矣。命善曰，其所差除之时，宗府、吏曹，相议为之，则恐合宜矣。鲁镇曰，敦亲之圣意，臣实感叹，而此是宰百里之本，依宗学例，试讲取才后差出，似好矣。上曰，古有宗学设行之事，该寺提调，详言其可否。㻐曰，臣猝难仰对，而若以求官赴讲，则此非可取之人矣。命善曰，提调之言似然矣。民始曰，守奉官六窠，特令许给，如勋府差出守卫官例，以嫡长孙，悬录收用，而无得以出六迁转，礼宾参奉一窠，互为交差，以作仕路，恐得宜矣。上曰，只取嫡长，毋论代数，则岂无冒录之弊耶？民始曰，既令代数为限，则庶可无冒录之患矣。上曰，限其代教，以某朝子孙县录，则庶为防弊之道矣。命善曰，圣教果得当矣。有邻曰，守奉官六窠中，除出二窠，以为许除，宜矣。上曰，此任亦是宰百里之本，实难轻授是任矣。有邻曰，王子、大君子孙中，只录嫡长，以为差除，得宜矣。上曰，若以嫡长孙许除，则开国后宗裔，不知为几百，亦难以此收用矣。有邻曰，广问采用，则似无混杂之弊矣。柱国曰，不必广取，必以宗府，依荐望例，录送吏曹，则不待采问而得人矣。敬懋曰，定其窠数，录送吏曹，以为收用，宜矣。一祥曰，守卫官则归之于忠义，守奉官则属之于宗裔，其于差出之际，吏曹依勋府都事差出之例，一体举行，诚合宜矣。弘履曰，定其窠数后，更为禀处，似好矣。上请命善曰，卿其出去，与原任大臣，烂商相议，后日次对，以为禀定，可也。命善曰，尹冕东上疏，当以草记仰禀，而诸原任大臣，姑未经览，且兵判方有身𧏮，未得入来，可以熟议后，禀定矣。上曰，可矣。今玆西北两人之特除其任，其可为耸动之道乎？命善曰，果然矣。上曰，韩光济家阀，闻甚颇好云，今此陞擢，亦不为过矣。命善曰，此是韩光会之族云，而实非过中之典矣。上曰，韩光济其果欣悦乎？命善曰，日前来见小臣，而渠果感泣为辞，而此是百年所无之事云矣。善复曰，两人之陞擢，实是盛德事，而亦为西北耸动之道矣。善复曰，驿马之设置，法意甚严，乘驲之际，虽阃帅以下，皆以公服骑行，而近来则不知法意，边帅及边将，间多以便服作行，甚至于巡、兵水营裨将辈，亦皆效尤，法例所在，极为未安，依古例自今以后，令备局，严饬禁断，而若有复踵前习之弊，则随现论罪，似好矣。上曰，所陈，好矣。令备局各别严饬，可也。〈出举条〉善复曰，臣忝在武将之列，武臣体礼等事，有不可不厘正者，敢此仰达矣。别军职之差备门外，凡诸问安时，自古无成班之规，起立彷徨，举措有骇瞻聆，今则军职，自上慎拣，故曾经阃帅及地望自别者居多，与曾前杂差时有异，此后则使之成班，俾无如前疲劣之弊，何如？上曰，此辈自前士夫、中庶，每有参用之事，故凡系班次等仪节，率多草略，未有一定之式，卿之所奏，尽有意见，依此出举条，申饬，可也。〈出举条〉善复曰，墙外巡更，曾有传教下者，故付诸壁上，以为董饬而罢漏前，则既有元定巡卒，罢漏后则别定巡卒，限天明以为察饬矣。至有日前逾墙之事，尚不胜惊骇惶悚，而若论现告，则臣实难免矣。上曰，所下传教，俾令洗草，何以为之乎？善复曰，臣何敢奉承此教乎？上曰，洗草传教，当令爻周矣。敬懋曰，其时罪过，臣亦难免，尚不胜惶恐矣。上曰，将臣体重，虽有严教，岂于昏夜之中，驰到阙外乎？此后则勿复如是，可也。敬懋曰，适值出巡之时，来到阙外矣。衍祥曰，今朔为始，当为贮窠，而郡守以上窠，则京职可拟之人，每患苟艰，虽非启请邑，限都政前，以限满守令，勿拘纯望，通融备拟，以为次次迁转之地，而虽值口传政事时，亦一体举行，以成近例，今亦依此为之乎？上曰，依为之。〈出举条〉衍祥曰，昌原相当邑相换事，既承下教矣。探问物论，亦已相议于大臣，而端川虽以堂下差遣，别无所拘，以此换定，何如？上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，王大妃殿进御粟米饮，昨今以内入煎进，故不胜万万惶悚矣。今承自本院煎入之命，臣方监煎，而益切罪悚矣。上曰，汤剂之如是失味，必缘参品之劣下，而予果不知其如此矣。昨闻下教，始知有药味之失，宜予心惶蹙实无可言矣。今此扶护元气者，只赖参剂，而其所煎进者，全无参味，只有粳味，是岂成说乎？今缘汤剂之失味，致有呕气之候，实不胜悚闷矣。民始曰，近来所捧之参，皆是劣品，而至于岭南所贡之参，家参居半，全无进用之材，是实可闷矣。上曰，所谓罗参，只有草味者，是何故也？民始曰，皆是造作之参，而涂用糊末，故果有如是之弊矣。上曰，持过之节，惟在于参，虽曰经费之难动，莫重汤剂不可不念，江参未上之前，必以户曹，限二两办得别贸，以为进用之地，可也。命善曰，圣教至当矣。此是应行之事，岂可以经费为论耶？上谓民始曰，卿其益加惕念，择贸京参，可也。民始曰，因掌令洪秉圣上疏，第二件事，令该曹论理覆奏事，命下矣。改量事，昨年因儒臣所怀，凡可改量之邑，次第举行事，自庙堂覆奏行会，则诸道自当观势施行，今无可论，诸般免税之并令地部，照数划给事，宫结免税条，始自丙申，因特教定式，自本曹捧给，而至于宫屯有土之税，便是私田，非本曹所可句管收捧者，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，今年年分永灾名色，依定式防塞矣。即见两湖道臣文移，则今年水灾，不无永灾处，水田则以水沈，当年灾悬頉，而旱田则本无给灾之规，间有绵田者许施之例，故欲以此悬頉为言矣。永灾既不许施，旱田给灾，亦难开路，就其已请得之灾结，以绵灾推移许頉，殊涉苟简，而此外无他道理，不可不一番禀定后知委，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命植曰，内局银器贼，以为详考旧案，则己丑乙亥乙未，有三罪人矣。上曰，其时何以勘律乎？命植曰，乙亥则果施一律，己丑则器非御用，故依本律小注，徒三年定配，乙未则果是宗臣云峯君下隶，而依己丑律勘断矣。上曰，今则其罪人，以致抵赖，姑无可论矣。命植曰，房佑星亦昏倒无知，屡次传致下教后，始乃感泣矣。上曰，此罪人当为日次乎？命善曰，似然矣。命植曰，臣曾按关北时，端川罪人，有所呈诉，而谓以三岁失母，十五岁，又以其母之故，遽至死境云，闻其情理，极甚矜恻，使推官论报，而未决之前，臣果递归，尚用闷怜矣。今有减死之教，臣不胜钦仰圣德，而此实导宣德化之事矣。上曰，前道伯既如是矜恻，而前刑判，何以拟律之偏重乎？鲁镇曰，其时臣有所见，故如是勘论矣。命台谏奏事，正言郑在信所启，新除授司谏洪彦喆，时在咸镜道文川郡任所，献纳权恢，时在洪忠道蓝浦县任所，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。时伟曰，轮对官李益灿，方有实𧏮，来待阙外，未能入来矣。上曰，下直守令中，郑圣鹄先为进前。圣鹄进伏，上曰，职姓名？对曰，平海郡守郑圣鹄矣。上曰，署经乎？圣鹄曰，未矣。上曰，诸台今既入阙，俾即署经，可也。上曰，此人之家世，亦云好矣。命善曰，此是水使之孙，其所擢除，实非过矣。上曰，尔其下去，务实为之，可也。命退，广州府尹洪检进伏。上曰，月城则不得赴任，今以广尹辞陛矣。命善曰，顷于庆州时，臣以卿宰之人请递，今则以庙荐拟入者，事涉斑驳，而广州自是保障重地，且有凋弊之政，今与庆州，有非可论矣。上曰，既是保障之地，故卿有所拟荐矣。上谓检曰，卿以宰臣出去，必务苏弊之政，可也。检曰，臣当竭力图报矣。命退，平昌郡守金载均进伏，上曰，曾经几邑乎？载均曰，历同福、玄风矣。上曰，准瓜乎？载均曰，同福准朔，玄风被御史状罢矣。上曰，以何事见罢乎？载均曰，戊戌年作结后，搜括吏结，以为私用，故见罢矣。命善曰，曾闻此人，果有善治之名，而至于此事，实未知其稳当矣。上曰，尔其下往，无如玄风时，必为善治，可也。命退，上曰，此邑首望，即申光祜，而其人，何如？命善曰，闻甚了了云矣。槐山郡守尹文东进伏，上曰，曾经几邑乎？文东曰，经顺安、平昌矣。上曰，准瓜乎？文东曰，顺安三十朔后，转差平昌矣。上曰，下往善为也。命退，上曰，差使员以次进前。丰川府使金光泰进伏，上曰，尔邑年事，何如？光泰曰，田谷未登，而畓则免歉矣。上曰，市直为几何？光泰曰，粟则二两八钱，米则四两七八钱矣。命退，瑞山郡守金道爀进伏，上曰，何以为治耶？命善曰，此人本邑改量，果能善为云矣。上曰，何得如是乎？道爀曰，改量时躬审摘奸，而祛其白征者，为一百五十结，加得报营者，为二百九十馀结矣。命善曰，以此推之，悉令改量，则田结之加数查得可知矣。上曰，尔其下往，益加善治，可也。命退，熙川郡守蔡显五进伏，上曰，尔邑年事，何如？显五曰，免歉矣。上曰，市直，何如？显五曰，一包米，至三两三钱矣。上曰，有何邑弊乎？显五曰，无矣。命退，谷城县监金载和进伏。上曰，下去后能得救弊乎？命善曰，前官几尽矫弊云矣。上曰，前完伯详言，其由。有邻曰，前官郑趾新，果为善处，故今无大端苏革之政矣。上曰，弊是何事乎？载和曰，专是吏逋，而今几收杀矣。上曰，市价，何如？载和曰，至三两八九钱矣。命善曰，以此推之，则快免歉岁矣。命退，高山察访金乐熙进伏。上曰，尔有状启之事乎？乐熙曰，然矣。上曰，观其罪囚供辞，则与状启，大有相左，是何故也？乐熙曰，臣则从实状闻，而罪囚则敢为称冤而然矣。上曰，属公之物，归于何处乎？乐熙曰，赒恤驿卒矣。命善曰，称以禁物，辄令属公则行路有弊矣。上曰，渠以侍从出去，则似当善为，而至有如此之事，古所谓为官择人者，此也。命善曰，臣闻北来人之言，高山察访金乐熙，搜验去来行人，或有例禁之物，则辄皆属公，以此取怨颇多云，果若犯禁，枚报道臣照律则，可也而徒事属公，岂不可怪乎？今于筵席，既出言端，决不可更令还任，以贻民弊，高山察访金乐熙罢黜，何如？上曰，依为之。不可罢职而止，拿问处之，自初差拟之时，已料其偾事，拟望政官推考，今日政，各别择差，可也。〈出举条〉上曰，有谁择差之人乎？命善曰，侍从中似有其人矣。幽谷察访金光铉进伏，上曰，年事，何如？光铉曰，免歉矣。上曰，马至几匹乎？光铉曰，大马十九匹，骑马八十一匹，卜马四十二匹矣。上曰，市价，何如？光铉曰，一包米不满四两钱矣。命退，命书传教曰，事变假注书汰去，拟望注书，从重推考。祥云察访张汉喆进伏，上曰，都政时，此人为郎厅矣。命善曰，此人居在济州，能善文而见其漂海录，则颇有可观矣。上曰，漂到何处乎？汉喆曰，漂至安南国，而其中有大明遗民子孙，闻朝鲜人来到，皆欣迎矣。上曰，尔道年事，何如？汉喆曰，举值歉岁，而或有浅深之别，至于襄阳、江陵，颇胜矣。上曰，市价，何如？汉喆曰，几至五两钱矣。命退，保安察访白处玄进伏，仍命退，召村察访李行元进伏，上曰，尔道年事，何如？行元曰，年值大歉矣。上曰，市价，何如？行元曰，至六两钱矣。命善曰，以市价推之，则此邑极值歉荒矣。命退，上曰，轮对官以次进前。都摠都事金洙渊进伏，上曰，尔是靖国功臣子孙乎？洙渊曰，为十代孙矣。上曰，职掌？洙渊曰，无所掌矣。上曰，有所怀乎？洙渊曰，无矣。上曰，何以出六乎？洙渊曰，庚子八月朔试时，以四中七分出六矣。命退，成均学谕马思仁进伏。上曰，此后则善写朔书，可也。命退，承文校检金兴弼进伏。上曰，校书馆果从尔言，今致移设矣，又有所达，则如前仰奏，可也。兴弼曰，今无所达之事矣。命退，引仪赵镇元进伏。上曰，尔是谁族乎？镇元曰，奉朝贺赵重晦之同姓矣。上曰，有职掌乎？镇元曰，祭享及朝贺时引接矣。上曰，有所怀乎？镇元曰，无矣。命退，奉常判官孙硕周进伏。上曰，尔在何处乎？硕周曰，居在镜城矣。上曰，有职掌乎？菜园色矣。上曰，有所怀乎？硕周曰，本寺东籍田，在于东郊典农村，西籍田，在于开城府典农村，俱是粢盛所供之地，改量年久，田形变幻，不无土民图占之虑，待明春持户曹量案，一番打量，何如？上曰，提调之意，何如？徐有邻曰，籍田事体，不轻而重，不可不一番改量，以防奸民冒占之弊矣。上曰，依为之。〈出举条〉校书校理成大中进伏，上曰，有职掌乎？大中曰，掌书籍矣。上曰，有所怀乎？大中曰，科场所用经书，不足于元数，每有临时苟艰之弊，预为备置，似宜矣。上曰，新省移接乎？大中曰，已移来矣。命退，尚衣直长朴健阳进伏。上曰，有职掌乎？健阳曰，米粗色矣。上曰，有遗在乎？健阳曰，本院元无时遗在，连以外邑所贡，次次继用矣。命退，司仆主簿鱼用元进伏。上曰，是谁也？命善曰，鱼锡胤之侄矣。上曰，有职掌乎？用元曰，工房色矣。上曰，有遗在乎？用元曰，钱四百四十四两零，木六同二十八疋，布三同三十疋，米十六石四斗矣。上曰，有所怀乎？用元曰，无矣。命退，司䆃直长南宪老进伏。上曰，有职掌乎？宪老曰，掌米面色矣。上曰，有遗在乎？宪老曰，粳米三百七十二石十斗，稷米十七石八斗矣。上曰，有所怀乎？宪老曰，无矣。命退，仍命次对先退。时伟曰，审核使处所下勘处传教，尚置启板案，何以为之乎？上曰，更为一番经览后，当下教矣。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月初五日申时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨金宇镇，记事官赵兴镇、金凤显，编修官张显庆，以次进伏讫。上曰，今日坐直，谁也？宇镇曰，左承旨及右副承旨矣。上曰，内阁之番，何日出去耶？宇镇曰，姑未知何时出直矣。上曰，三日之外，何其加入也？宇镇曰，一二直提学有实𧏮，故姑不得替番矣。上曰，今日日气，亦甚寒冷矣。宇镇曰，今日可谓极寒矣。上曰，大抵今冬日气，寒温不适，故盛气大炽，闾巷间无人不痛云，而在前如此之年，每多翌春疠疫之患，明年若有疠疫，则饥岁穷民，必当有死亡之患，予切闷事。宇镇曰，今冬日候，虽甚不适，明春岂有瘟疫之理，而盖近年以来，无论春夏秋冬，首尾相续，初不止息，是甚可怪矣。上曰，瘟疫即运气，而无岁无之，无时无之，痛症与前日之疠疫，轻重各异云，亦可怪也。宇镇曰，果然矣。命退，承史以次退出。

11月6日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈未肃拜〉。右承旨徐有防〈未肃拜〉。左副承旨赵时伟〈坐直〉。右副承旨金宇镇〈内阁进〉。同副承旨李世奭〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书徐有沂〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李世奭启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，知道。

○金宇镇启曰，明日冬至望阙礼，依例为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵时伟曰，职务相妨，直提学沈念祖，本职许递。

○传于赵时伟曰，承旨前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金尚集、徐有防落点。

○兵曹口传政事，副司直沈念祖。

○以济州御史朴天衡状启，传于金宇镇曰，观此状启，所引前例，不可不从施，况有令该曹趁速禀处之请，若待回下御史等待之弊，亦不可不念，本牧三邑士庶人年八十以上加资，一依旧例举行。将此状本中，后录列名，待明朝政官牌招开政，下批官教，仍令明日内安宝成送，御史还朝前，一一聚集，以尊高年之意，劳问慰谕后，颁给官教，举行形止状闻事，亦令该曹，分付济州巡抚御史处。

○传于赵时伟曰，夜漏已分，穉阳肇动世所称亚岁也，王者对时行令，无出仁政二字，先朝故事，小子敢不遵述，至日能垂綍，王心已可占，又是故相帖词也。禁府、刑曹重囚外，时囚并放送后以闻，各衙门、营门拘留之类，亦依旧例，死罪外并令放送，使各其司草记，分付。

○传于赵时伟曰，明日京畿监司入侍。

○事变假注书李镇宅汰去，代以徐有沂为事变假注书。

○以庆尚监司别单，传于赵时伟曰，令该曹判堂，详阅文案，反复参量，出意见论理，不多日内回启事，分付。

11月7日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨赵时伟〈坐直〉。右副承旨金宇镇〈坐〉。同副承旨李世奭〈坐〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书徐有沂〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○大殿，奎章阁冬至单子问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、两司长官、奉朝贺单子问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，承旨入侍。

○传于徐有防曰，左承旨与京畿监司入侍。

○有政。吏批，判书李衍祥进，参判金文淳进，参议未差，左承旨徐有防进。以沈念祖为吏曹参议，兪彦镐为知春秋，学谕单张志默。

○再政，以赵㠎为金海府使。

○兵批，判书李性源进，参判郑昌圣入直，参议尹冕东病，参知沈有镇病，左副承旨赵时伟进。以金鲁镇为知事，李迪为忠州营将，李謇为同知，林蓍喆为佥知，田文显为宣传官，李润禧为内禁将，王道源为唐浦万户，徐有邻为同知，广州中军单李汉明，申汉平为平薪佥使。

○传于赵时伟曰，坐直承旨入侍。

○赵时伟，以兵曹言启曰，禁府刑曹重囚外，时囚并放送后以闻，各衙门、营门拘留之类，亦依旧例，死罪外，并令放送，使各其司草记事，命下矣。因传教，本曹拘留罪人水剌间军士顺福、二太放送，龙虎营拘留罪人前内禁卫赵命镇，依传教，待用刑日重棍，回示后，充军次姑为保放之意，敢启。传曰，知道。赵明镇外，今番并分拣放送。

○严璹，以汉城府言启曰，各衙门拘留之类，依旧例，死囚外并放送，使各其司草记事，命下矣。本府拘留罪人十四名，而皆非重囚，故以传教内辞意，晓谕后一并放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅言启曰，各衙门营门拘留之类，亦依旧例，死罪外，并放送草记事，命下矣。本厅公货逋负及上纳亏欠之拘留诸罪人，一并放送之意，敢启。传曰，知道。

○赵时伟，以训炼都监言启曰，禁府刑曹重囚外，时囚并放送后以闻，各衙门、营门拘留之类，亦依旧例，死罪外并令放送，使各其司草记事，命下矣。因传教，拘留罪人龙虎营行首执事文载奎放送，犯夜武艺别监李仁福，严刑惩励次，姑为保放，其他拘留之人，亦为放送之意，敢启。传曰，知道。今番特从宽典，并荡涤放送。

○又以禁卫营言启曰，依传教，本营拘留罪人四名放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，禁府刑曹重囚外，时囚并放送后以闻，各衙门、营门拘留之类，亦依旧例，死罪外并放送，使各其司草记事，命下矣。本厅拘留击铮罪人军威乡军金青龙，因大臣所奏，待用刑时回示三匝后，决棍五十度事，已为定夺矣。上项金青龙，依传教当为放送，而罪犯甚重，有难全释，待用刑依定夺勘罪次，姑为保放，其他拘留人放送之意，敢启。传曰，知道。今番则姑从末勘，明日移法司杖配，收赎放送。

○又以守御厅启曰，各衙门、营门拘留之类，亦依旧例，死罪外并令放送草记事，命下矣。本厅公货逋负之拘留诸罪人，即为放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，夜漏已分，穉阳肇动，世所称亚岁也，王者对时行政，无出仁政二字，先朝故事，小子敢不遵述，至日能垂綍，王心已可占，又是故相帖词也。禁府刑曹重囚外，时囚并放送后以闻，各衙门、营门拘留之类，亦依旧例，死罪外并令放送，使各其司草记事，命下矣。依传教，本厅拘留罪人等，并放送之意，敢启。传曰，知道。

○徐有防，以义禁府言启曰，高山前察访金乐熙拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，禁府、刑曹重囚外，时囚并放送后以闻事，命下矣。时囚罪人金乐熙、李镇翼、洪乐莘、郑东愈等，并放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，义兴前县监金相茂、洪述祖、李镇翼、李正模、李义逸、沈命吉、黄櫽、洪乐莘、郑东愈等，令该府拿问照律定罪事，传旨启下矣。李镇翼、洪乐莘、郑东愈等，今方待命，即为拿囚，而金相茂，以放逐田里罪人，时在洪忠道永同地云，依例发遣府书吏拿来。洪述祖，以衿川县监，时在任所，李正模，以顺兴府使，时在任所，李义逸，以临陂县令，时bb在b任所，黄櫽以丹阳郡守，时在任所云，发遣府罗将并拿来，沈命吉既已身故云，勿论，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，禁府、刑曹重囚外，时囚并放送后以闻事，命下矣。取考囚徒案，则轻囚七名内，金重瑞，以江界京主人，贸铜参价九千馀两未纳罪，依判下刑推征捧次禁囚者，李国良、赵启廉、崔汉臣、朴世宝，以镇海监色沙格，上纳国谷幻弄罪，依判下待用刑，刑推后发配次囚禁者，李汉起，以殴伤人物，辜限间囚禁者，罪犯俱系紧重，不得放送，元景烨、崔敬日等，因中枢府阙番罪直囚者，并即放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以左边捕盗厅言启曰，传教内各衙门、营门拘留之类，亦依旧例死罪外，并令放送事，命下矣。本厅时囚罪人奴旕乭伊，以宗庙越墙事，罪系重大，不得放送，韩再哲、田有草、朴得伊等三名，不过穿窬之贼，而既尽究竟，并放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以右边捕盗厅言启曰，禁府、刑曹重囚外，时囚并放送后以闻，各卫门、营门拘留之类，亦依旧例死罪外，并令放送，使各其司草记事，命下矣。依传教，本厅在囚贼汉中金成得、洪龙福、韩大老味、李万得、朴万寿、曺吕三、柳福得等七名，并放送之意，敢启。传曰，知道。

○判府事李徽之箚曰，伏以，玆当履长之辰，举切迓休之喜，大臣诸宰，趋造天陛，咸伸起居之仪，兼效贺祝之忱。臣忝居大官之后，揆以情礼，尤宜进参，而第臣自初一日，重得寒感，至今沈笃，委身床席，转仄须人，欲起还仆，末由致身，玆不免阙礼之罪，只自惶悚俟谴。伏乞圣明，亟降威罚，以警具僚焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。病未造班，何用深引？卿其安心勿辞，益加善摄。仍传曰，此批答遣史官传谕于李判府事。

○辛丑十一月初七日巳时，上御诚正阁。前一直提学，一直提学入侍时，前一直提学郑民始，一直提学沈念祖，左副承旨赵时伟，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。民始曰，半日临殿之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。民始曰，日寒愈剧，益加慎节，宜矣。上曰，卿勿虑焉。上曰，王大妃殿进御人参，若是品薄而味劣，尚不胜惊悚矣。欲求责效，而反致受害，是岂成说乎？民始曰，臣待罪本院，不能检察，致有此弊，益觉死有馀罪矣。上曰，京贸参，何如？民始曰，品则颇好，价则太高矣。上曰，江参何当上来耶？民始曰，非久当入来矣。上曰，近来罗参，何如是品劣乎？民始曰，名虽罗参，而家参太半，故如是矣。上曰，南民种如菜圃云，然否？民始曰，果然矣。民皆取其厚利，每致欺卖，故果有此弊矣。上曰，王大妃殿粟米饮人参，自户曹贸用京参，可也。民始曰，已为求贸矣。上曰，韩光济之得除阃任，诚善为矣。民始曰，圣教诚然，而以其亲年之八十有九，不得赴任云矣。时伟曰，金海府使许任，亦以亲年，不得往赴云矣。上曰，许任之久屈江华中军，亦甚可冤，而言其履历，则合授兵使之任矣。仍命书传教曰，闻筵臣言，金海府使许任情理，势难赴任云，此时旷官，不可不念，该府使改递，今日政，各别各差gg择差g。上曰，金海自是兼营将，而尹得毅之投绂径归，实关后弊，嗣后监司，先以此等事申禁，可也。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月初七日午时，上御诚正阁。左承旨与京畿监司入侍时，京畿监司李亨逵，行左承旨金尚集，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，本道灾结，尽为分俵乎？亨逵曰，然矣。上曰，利川邑底，缘何遇灾耶？亨逵曰，初一日夜半火发风猛，烧至一百九十四户云矣。上曰，言念民状，呼号失所之形，如在目前，不胜务闷，宜施轸恤之典，何以则为实惠耶？亨逵曰，当年还谷，若令停退，则当为实惠，而非自下可以仰请者矣。上曰，其数当至几石耶？亨逵曰，都不过四百七十馀石矣。命书传教曰，催科方张，而被烧民户，至于一百九十四户之多，奠接区划之方，日昨虽令备局措辞行会，兼施恤典，而此岂足为救焚之资乎？本邑以畿辅咫尺之地，才经驻跸，凡系顾念之政，比他自别，况于奔荡之馀，可知其缾罂之俱空，召问道臣，民情果以新还之难办，为目下绎骚之端云云，予料可谓不爽，今年诸道，为虑嗣岁旧还，则特令停退，新还则必使准捧，而至若本邑，岂可无别般阔挟之政？利川县被灾民人，当年还上，特为一并停退，即令备局，分付该道，俾知朝家愍恤之意。上曰，本道旧还，已为停退乎？亨逵曰，然矣。上曰，特命停退之后，民间能无骚扰之患耶？亨逵曰，传教颁示之后，举皆安接云矣。上曰，本营裨将、教炼官，皆除边将乎？此亦异恩矣。亨逵曰，圣教果然，而渠辈举皆感泣矣。上曰，利川县监能尽接济之方乎？亨逵曰，本官曾有善治之名，当善为矣。上曰，为政之要，专在惠之一字，卿其申饬地方官，无或一民之失所，可也。命亨逵先退，命书传教曰，该房多事，司饔副提调李世奭许递。命退，承史以次退出，

○辛丑十一月初七日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右承旨徐有防，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。命书传教曰，初十日诞辰陈贺，既承慈教权停。又命书传教曰，禁府草记误下矣。同罪他囚，既以轻囚，并在蒙放，到今不可异同，义兴前后守令未及拿来人，并为分拣，其中洪述祖，此传教前，闻已就囚，今无可论，放送后草记事，分付该府书讫。命读公事，有防读奏。上曰，数日以感气，各项公事，不得酬应矣，积置者甚多矣。有防曰，感候之平复属耳，公事之留院者，亦非时急，不必一日内尽为启下，分日判下，诚为保啬之方矣。上曰，既已始之，何必经日？仍命书草记批答及判付后，命退，承史以次退出。

11月8日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨赵时伟〈坐直〉。右副承旨金宇镇〈坐直〉。同副承旨丁范祖〈在外〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书徐有沂〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日视事，以抄启文臣召讲相值，頉禀。传曰，知道。

○传于赵时伟曰，右承旨入侍。

○传于金尚集曰，左副承旨、右副承旨入侍。

○传于金宇镇曰，坐直承旨入侍。

○承旨前望单子入之，丁范祖落点。

○传于金宇镇曰，新除授承旨牌招察任。

○传于金宇镇曰，承旨房仍。

○金宇镇，以承文院官员，以都提调意启曰，北京交易咨文，今已出来矣。回咨依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨，下送于使臣所到处，使之同为赍去，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，依传教，撃铮罪人金青龙，移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，因御营厅草记，撃铮罪人金青龙，移送法司，杖配收赎放送事，批下矣。罪人金青龙，依先朝受教，杖一百充军收赎放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，义兴前县监洪述祖拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○徐有防，以义禁府言启曰，义兴前后守令未及拿来人，并为分拣，其中洪述祖，此传教前，闻已就囚，今无可论，放送后草记事，命下矣。以义兴前县监未及拿来人，顺兴府使李正模，临陂县令李义逸，丹阳郡守黄櫽，永同地放逐田里罪人金相戊等，拿来书吏罗将，既已发遣，还为上送事，分付各该道臣，而时囚罪人洪述祖放送之意，敢启。传曰，知道。

○辛丑十一月初八日辰时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨徐有防，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋金载瓒，以次进伏讫。有防曰，俄有右副承旨入侍之命，而姑未仕进矣。上曰，一直提学来待政院事，分付。仍命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月初八日巳时，上御诚正阁。左承旨与一直提学入侍时，一直提学沈念祖，行左承旨金尚集，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，右副承旨入来乎？尚集曰，今始入来矣。上曰，二直提学明日殿讲，当进参乎？念祖曰，今病少愈，当入来矣。殿讲处所当以政院，取禀乎？上曰，以诚正阁为之，好矣。念祖曰，日寒如此，有难临殿受讲矣。上曰，今番则欲省仪节，当临时下教矣。上曰，日前发问条目，太甚烦多，今番则只以五条发问，至如乡党篇服色等节，从详发问，好矣。念祖曰，圣教诚然矣。上曰，明日所讲之篇，自雍也，至述而篇应讲事，知委讲官，可也。命退，承史以次退出。

○辛丑十一月初八日午时，上御诚正阁。承旨入侍时，右承旨徐有防，左副承旨赵时伟，右副承旨金宇镇，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，兵曹判书病状，今得差可乎？有防曰，今闻少愈，而尚未苏完云矣。上曰，今番都政，窠阙太少，似难趁月开政矣。时伟曰，吏曹稍有出窠，而兵曹今无见窠，难以区处云矣。上曰，坐直，谁也？有防曰，以下位承旨伴直矣。命书传教曰，同副承旨李世奭，闻其实𧏮甚剧云，今姑许递，前望单子入之。命退，承史以次退出。

○辛丑十一月初八日初更三点，上御诚正阁。兵曹参判入侍时，兵曹参判郑昌圣，一直提学沈念祖，右副承旨金宇镇，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，见今《宝鉴》草本，则人各撰出，文体不同，势所固然，而若论备详，则兵参当居第一矣。《明庙宝鉴》所载传教，多有减删，虽曰欠详，而若使全数登草，则亦涉太烦，是堪难便矣。念祖曰，今此《宝鉴》，取其《春秋》谨严之义，故终难裁删矣。上曰，徐奉朝贺校正之文，颇得精实，以是纂出，可也。昌圣曰，圣教，宜矣。上曰，先朝宝鉴告完后，《国朝宝鉴》，继以撰出，好矣。昌圣曰，奉朝贺今方继撰云矣。上曰，《春坊日记》今已抄出，而载录太简，参考《政院日记》，以成完帙，而卿其出草后，更为正书，好矣。昌圣曰，凡例则一经禀裁后，可以定例矣。上曰，昨年十一月十一日五星聚箕云，卿其闻之乎？昌圣曰，臣果得闻，而此是不世之祥矣。上曰，赵圣复谥状，谁果撰出乎？念祖曰，姑未闻知矣。上曰，近来钱贷极贵云，是何故也？时伟曰，钱荒到处皆然，莫知其故矣。上曰，岭营亦然云，此是国之雄藩，而如是荡残，事甚可闷，此弊或缘荡债而然乎？时伟曰，果然矣。今此荡债之举，虽出于恤民革弊之意，而其所停罢之惠，不及于小民，全归于将校营属，固可谓有惠无实矣。上曰，向时御史，何不熟商而论启乎？监司亦不善为矣。时伟曰，臣兄则果毕陈其弊云矣。宇镇曰，同副承旨方有实𧏮云矣。命书传教曰，同副承旨李世奭，闻其实𧏮甚剧云，今姑许递，前望单子入之。命退，诸臣以次退出。

11月9日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨金尚集〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨赵时伟〈坐〉。右副承旨申应显〈未肃拜〉。同副承旨金宇镇〈坐〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书徐有沂〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于金尚集曰，试官与讲员入侍。

○传于赵时伟曰，礼兵房承旨入侍。

○赵时伟启曰，大司成黄昇源，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○以大司成黄昇源上疏，传于赵时伟曰，如无特教，则新除之后，一上辞疏，无所不可，而此则不然，日再出牌，以伤事面，况下饬教，促令行公，则岂可捧入？此等之疏，事之屑越，莫甚于此捧纳承旨，从重推考，此上疏还给。

○以大司成黄昇源牌不进罢职传旨，传于赵时伟曰，只推，更为牌招。

○以十一日轮对官，取禀。传于金尚集曰，为之。

○传于金尚集曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，行判书李衍祥进，参判金文淳进，参议沈念祖内阁进，右承旨徐有防进，以徐鼎修为刑曹参议，郑东浚为兼中学教授，金载久为文化县令。再政，以林蓍喆为大司谏，李鼎揆为兼南学教授。

○兵批，判书李性源病，参判郑昌圣替直，参议尹冕东病，参知沈有镇入直进，右副承旨赵时伟进，副护军许任，副司正郑㵙。

○赵时伟启曰，新除授同副承旨丁范祖，时在洪忠道忠州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，申应显落点。

○传于赵时伟曰，新除授承旨，牌招察任。

○传于赵时伟曰，前大司谏申应显叙用。

○传于金尚集曰，坐直承旨入侍。

○备忘记曰，本府无主管之人，且因同敦宁疏，有禀处之命，安春君烿，有司堂上差下，与同敦宁李瀁，宗簿提调赵晙，烂议便否，仍又就议，时原任大臣，再明日次对，并令入侍。

○金尚集，以司仆寺内乘，以一二提调意启曰，再明日展拜时，本寺正例为进舆差备，而正林锡喆，奉命出彊矣。今姑改差，其代即令该曹，口传差出，以为进参之地，何如？传曰，允。

○赵时伟，以禁卫营言启曰，贰极门把守千摠教炼官各一员，千摠依下教，自明日除出，以元入直把摠哨官，兼管把守之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以赵荣弼为司仆寺正。

○赵时伟，以户曹言启曰，前因内需司所报，以本司移属各宫房土地之在于全州等六邑者，文迹昭然，而各邑之不为推送委折，查问后更为禀处之意，草记允下，行会本道矣。查牒今才来到，而全州则以出税年久，无文迹可征，不可以六十年前打量成册，有所归属。高山则以本县田案中，明以民结载录，则不可以导掌收税时陈起，区别成册，有所凭信。云峯则以该宫屯结，辛亥大水沙汰之后，一倂归属元结，今无查阅之事。南原则以土地虽在东面，乃是民结，曾无土税别捧之事，扶安则以今此土地转相买卖，文券昭然，内司下送册子，虽为明白，事在年久，无路核实。灵岩则以丙申出税之后，露儿岛田畓外，初无如许土地。又无打量成册为言，故取考臣曹所在田案及丙申出税时，自本道，修来有无土成册，则全州、云峯两邑，己亥改量案中，或以龙洞宫屯，或以大嫔房屯悬录，则折受无主土地，作为该宫房屯庄者明白无疑，而云峯之辛亥沙汰，不过为十四结零，则免税虽曰移付元结，而馀地固当自在其处，扶安、灵岩两邑，则己亥改量案中，或以民结，或以宫免税载录，若其民结云者，虽指无土之称宫免税云者，固是有土之谓也，而丙申成册中，混入比四邑宫结于无土秩者，已是其时营邑之不察。今此邑报之不考久远文书，只凭邑民之言，而亦称无土，未免袭谬，南原则己亥量案中，以明惠宫免税载录，丙申出税时，以有土报来，既曰宫税，又云有土，而康熙二十六年，本府使着署踏印之打量成册初行，特书无主改打量云，而尚留内司，则乃是非民结，而即有土也，何可以出税之故，并与土税而不纳乎？内司文迹，既已昭然，而田案所付出税成册，又多可征，则今于别判付，查实之下，各邑守令之不加详核，徒事漫漶者，已极可骇而至以事在年限之后，不可归属云者，尤涉未安，听讼年限，即指小民相讼之谓也。何可移施于自官行查之事，而况传来田民，不拘年限，亦是法文，则以此以彼，俱无可据，更令道臣，别定查官，与各该邑守令，眼同核出，以为修成册移送内司之地，至于高山所在土地，则内司虽有久远打量册子，己亥改量案中，明惠宫免税下，又以民结书录，则此乃民结免税也。出税之后，更无可推者，此则置之，如何？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，金海前府使孙相龙拿囚之意，敢启。传曰，捧供以闻。

○正言郑在信疏曰，伏以臣百无才能，何敢以言责自居，而适当遇灾侧修之日，十行丝纶，譪然求助，臣愚衷所激，不敢终默，略以芹曝之诚，粗效一得之见矣。批旨逐条开纳，眷渥隆挚，迥出寻常，顾此疏逖贱臣，何以得此于君父之前？且惶且愧，不觉感泪之被面也。臣于是，仰佩恩遇，不揆僭猥，冒没肃命，始参讲筵，及登玉陛，忠爱倍切，而只缘学识固陋，言辞拙讷，终不能仰答虚受之圣意，随行而入，伈伈而退，自顾增恧，人将谓何？以此灭裂之姿，实不合苟蹲于台地，此臣所以冒渎于黈纩之听，冀蒙鞶带之禠，而抑臣又有私情万万闷急者，并此哀吁焉。臣早失所怙，与母为命，臣母今年七十有四矣。蒲柳已凋，膏盲gg膏肓g转深，病在虚劳，百药无效，居常凛缀，傍观莫不危之，臣无他兄弟，独自扶护，虽州里族党之间，不得为离舍暂出之计，顾臣今日之行，只出于怵畏义分，乍入旋归之意，而意外新除，遽辱此际，徊徨迟回，时月已久，旅邸耿耿，夜不能寐，即接家信，则臣母宿病之外，又添目前寒感，诸症斗加，饮啖全却。臣自闻此报，方寸益挠，按住供职，固无可论，而径情擅行，亦所不敢，不得不短章呼吁于慈覆愍恤之下。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟命递改臣职名，俾得安意归护，千万至祝，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所请有违格例，尔其勿辞，往护母病。

○辛丑十一月初九日初更三点，上御诚正阁。坐直承旨、检校直阁入侍时，检校直阁徐鼎修，右承旨徐有防，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋徐龙辅，以次进伏讫。上曰，大司成更为出牌乎？有防曰，然矣。命读公事讫。命退，承史以次退出。

○辛丑十一月初九日巳时，上御诚正阁。抄启文臣召讲入侍时，一直提学沈念祖，二直提学郑志俭，右承旨徐有防，左副承旨赵时伟，右副承旨金宇镇，记事官赵兴镇、金镕、金凤显，以次进伏讫。上曰，今番则既无拜礼，讲员次次升殿，进讲，可也。讲员以次进讲，而至李锡夏，上曰，汝能诵奏乎？锡夏诵奏全篇甚习，上曰，抄启文臣讲制之法，设行一年，其效如此，若不终怠，而一向劝奖，则年少文官之毕竟进就，可以知之，文学之士，若充满于朝廷，则亦岂非贲识之道乎？念祖等曰，此莫非圣上作成之化，行之一年，抄启文臣辈，各生滋味，虽不劝，非公故，则皆在家勤读勤做云矣。仍命书传教曰，激劝之举，不可偏废，抄启文臣李锡夏之突诵全篇，无异治经生，倘不勤考，安有成效，特赐经书正文一件，自本阁安宝亲授。又命书传教曰，诿以公务之鞅掌，则近解阁衔，谓以身病委顿，则优给由暇，然于今日讲席，三篇三不，岂非意外？况于日前，以讲义条对之万万不成样，屡勤警饬之语，而又复慢忽至此，阁臣事体，尤与他讲员自别，不料其留意如是其无难也。此而置之无罚，寒殿临讲之意，果安在哉？抄启文臣正郞金载瓒罢职，使之就闲养疴，自学而以下熟讲后，言送本阁。又命书传教bb曰b，才以通读生之许久滞京，有饬教则无故大司成，除拜多日，尚不出肃，事体所在，诚极未安，大司成黄昇源，从重推考，申饬行公，斯速设行。又命书传教曰，明日次对，退行于再明日，而展拜还内后，引见诸宰，皆令早朝前来会。又命书传教曰，再明日由月觐门展拜，该房知悉。又命书榻教曰，再明日出宫门路，以协阳门为之。上谓时伟曰，贰极门以下墙苑，又有颓圮处云，承旨往见后，令紫门监，善为遮蔽，可也。命退，诸臣以次退出。

11月10日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨赵时伟〈坐〉。右副承旨申应显〈坐直〉。同副承旨金宇镇〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书徐有沂〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日视事，以景慕宫展拜相值，頉禀。传曰，知道。

○王大妃殿诞日，大殿、奎章阁单子问安。答曰，知道。

○大殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○王大妃殿，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司宪、奉朝贺单子问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，右承旨入侍。

○以承旨房望筒，传于金宇镇曰，仍。

○以大司成黄昇源牌不进罢职传旨，传于徐有防曰，此传旨勿施，牌去来催促。

○以庆尚监司启本，传于申应显曰，道臣议启如此，别无更为禀处之事，依初判付，大丘府囚推罪人南庆老减死，以随从律，即为勘放后，状闻事，分付。

○申应显启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，呈告未肃拜人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○申应显，以御营厅言启曰，今十一月十一日景慕宫展拜时，依兵曹节目，集春营入直军二十名，领军把摠李彬，哨官权薰率领，月觐门左边，设布帐外排立，东营入直军三十名，把摠蔡显一，哨官郑麟采率领，宫大门外把守，而并待标信出，用解严后还入直间，集春营哨官李贞圭，东营哨官金锡宪代直之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目，星州杀狱罪人慎廷臣杀狱回启判付启，更令卿细阅详究者，疑晦政在此一疑是如乎？覆辞中先已被踢后，又服毒云云，可谓画出真境，如是分属然后段，终无相浑淆，始有词案体格，到今全乭就捕与否，元无系干于狱情，星州牧杀狱罪人慎廷臣减死，即令道臣参酌决勘后状闻为良为教。

○户曹判书郑民始疏曰，伏以臣猥叨尝药之任，屡速不职之辜，圣度涵贷，谴罚不加，而臣心悚恧，如不自容，第当轮直之时，益切颙望之忱，遂以奔奏自效，不敢辞巽为计矣。近日以来，头疼而目昡，痰壅而膈烦，寒热互作，眠食俱妨，盖其脆尫之质，易损于供剧，癖聚之症，大肆于当寒，兼以毒感之闯入，不能将摄之以时，转转添加，痛势日剧，晓起担扶，仅参庭班，退归委顿，殆不省事，似此症形，时日之内，实无蠢动之望，见今都相疾患，姑未痊可，臣又病矣。药院只有副提调一人，番次既无推移，腊剂又乏监董，此时此任，不容暂旷，伏祝动驾，期在明日，而亦末由强策陪扈，不但臣之罪上添罪，万万惶闷，揆以国体，不可若是苟简，玆敢略具短章，冒昧仰吁。伏乞圣慈，亟递臣所带内局提举之任，以幸公私，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。日前药院事，皆由谬习，卿其勿辞，调理行公。

○辛丑十一月初十日午时，上御诚正阁。礼工房承旨入侍时，左承旨徐有防，同副承旨金宇镇，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，奉朝贺来在何所乎？有防曰，方来待阁外矣。上曰，奉朝贺及徐有邻入侍，军士房承旨同为入侍事，分付。贱臣承命出，与纂辑堂上徐命膺、徐有邻，左副承旨赵时伟，偕入进伏。上命有防书传教曰，监军望乏人，抄启文臣时，带兵郞人，他司郞官中相换，仍此思之，抄启文臣洪履健，家世贫寒云，且于前后讲制，最著勤劳，业欲提教而未果，至讲制应试，既有事目，亲临则自可往来赴试，畿邑守令，待窠调用。上曰，京畿郡守中迁转窠，问于该曹以来。贱臣承命出，回奏曰，只有金浦一窠云矣。上曰，昨闻郑昌圣言，则以为世祖朝用郊天之礼，而此是大节文，卿则以谓系是天子之礼，不当载录云，大抵我朝于皇明，抑有万历前后之别，且国初以来，虽有祖宗之称，而皇朝不以为禁，则至于郊礼一节，亦何必嫌避乎？且系朝宗朝故事，予亦难言，惟属公议矣。命膺曰，臣有管见，果与兵参，有所酬酢矣。上曰，雅乐事，何以为之乎？命膺曰，此是二百年未决之案，大凡仪文典章，多有损益演革之事矣。乐是世宗朝所制，而载录于世祖朝，则百世之下，有谁知世宗朝所创乎？臣则以为厘正载录，恐合宜矣。上曰，卿家有可考文迹乎？命膺曰，果然矣。上曰，明庙朝，蔚有儒贤，而一不载录，是何故也？且经筵日记中，想必有上下酬酢之可以采摭者矣。有邻曰，明庙末先正臣李珥，只以正言，数次登筵，而经筵日记，则乃宣朝朝登对时说话矣。命膺曰，中庙朝己卯名贤事，初无记实之迹，而末年猝称伸雪者，脉络间断，事实阙漏，后世之人，将不知伸冤者，有何事，臣意则略提事实，宛转载录，宜矣。上曰，卿言然矣。依所奏为之，可也。命膺曰，疑礼之论，即千古大是非，甲乙之辨，虽在于肃庙朝，而是非之争，始定于显庙朝，若载事实，当在显庙朝矣。上曰，此亦依卿言为之。命膺曰，先为校正册子，连次纳于内阁，一经睿览后告完，好矣。上曰，依此为之。上谓有邻曰，卿之所纂，不必卿又改撰，送于校正厅，同为修正，可也。命命膺等先退，上谓时伟曰，宫墙所防处，昨日尽为修改乎？对曰，然矣。上曰，今冬都政，全无见窠云，似难当月开政矣。有防曰，果无应迁之窠云矣。命退，承史以次退出。

11月11日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨赵时伟〈坐直〉。右副承旨申应显〈坐〉。同副承旨金宇镇〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○景慕宫殿拜礼罢后，奎章阁、政院、玉堂，药房口传问安。答曰，知道。

○还宫后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于赵时伟曰，侍卫军兵毛具。

○传于赵时伟曰，大臣、备局堂上引见。

○传于金尚集曰，同副承旨入侍。

○传于金尚集曰，左承旨入侍。

○事变假注书徐有沂汰去代，以李敏采为事变假注书。

○金尚集，以礼曹言启曰，今辛丑年别差倭等所献进上物种，今始上来，而即接东莱府使所报，则渡海译官护还裁判差倭赍来朱漆中圆盆十枚及蔚山漂民顺付赍来彩画中圆盆十枚等物，俱为窳而不正，品甚劣下，故即为退却，使之改备来纳事，严饬训别云，进上事体，既甚严重，而以不正品劣物种，如是苟充出送者，极为可骇，另加严饬，即速改备以纳事分付，何如？传曰，允。

○徐有防，以义禁府言启曰，梨津前万户廉天培拿囚之意，敢启。传曰，捧供以闻。

○辛丑十一月十一日辰时，上诣景慕宫举动入侍时，行都承旨严璹，行左承旨金尚集，右承旨徐有防，左副承旨赵时伟，右副承旨申应显，同副承旨金宇镇，记事官赵兴镇，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次随驾，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门，由建阳门，入光政门，下教曰，明正殿入直禁军领将召入，宣传官承命出召，领将进前，上曰，尔等所处有何防蔽乎？领将对曰，只空厅而无所障矣。上曰，回銮时当有下教，预为待令，可也。由明政门，出月觐门，入逌觐门，下教曰，本宫都提调勿为祗迎，即诣宾厅，以参次对事传谕。贱臣承命出，传谕于领议政，上诣降舆所，通礼跪请降舆，上降舆入斋室，诸臣口传问安讫，上具翼善冠、衮龙袍，出斋室，就板位，引仪唱再拜礼，上行拜礼，仍诣宫内奉审讫，还诣斋室，诸臣口传问安，少顷，上具翼善冠、衮龙袍，出斋室，通礼跪请乘舆，上乘舆，出逌觐门，入月觐门，诣明政门，下教曰，俄者待令领将召入。宣传官召领将进前，上曰，尔等当此严沍，久处冷地，极属矝闷，尔其移接于旧堂后，以为御寒之地，可也。又下教曰，空石等物，令该曹优数出给事，分付。时伟曰，禁军若移接光政门外，则明政殿直所，极甚疏虞，夜则轮回巡更宜矣。上曰，依此为之。仍由建阳门，入协阳门，下教曰，备局堂上尽为整齐乎？即为知入，刑曹三堂，并为入侍事，分付。贱臣承命出传，仍入大内，诸臣口传问安讫，以次退出。

○辛丑十一月十一日巳时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍，安春君、同敦宁同为入侍时，领议政徐命善，知中枢府事具善复，吏曹判书李衍祥，礼曹判书郑尚淳，行副司直赵㻐、郑好仁，工曹判书徐有庆，兵曹判书李性源，汉城判尹徐浩修，刑曹判书李命植，同知中枢府事徐有邻，开城留守郑昌顺，行副司直李柱国，行训炼院都正李敬懋，汉城右尹郑一祥，户曹参判蔡弘履，安春君烿，同敦宁李瀁，副校理李谦彬，正言沈商贤，左副承旨赵时伟，假注书赵衍德，事变假注书徐有沂，记事官金镕、金凤显，以次进伏讫。上曰，朝仪至重，筵体甚严，而十月以后，则必着煖帽，自是旧例矣，今此注书史官，既有恩赐之件，而不着于登筵之时者，有乖事体，诚甚可怪矣。时伟曰，十月后入侍诸臣着煖帽，自是旧例，而今日入侍史官，不着煖帽，揆以筵体，不可无警，推考，何如？上曰，事过后拿处，可也。〈出举条〉上曰，今此宾对，即是大朝仪，而入侍玉堂台臣，亦不着煖帽，此未必人人尽有，而虽或借得，岂可不着乎？职在三司，凡于朝班之乖体者，犹当规饬，不此之为，身先乖损，事甚不察，此后则申饬于三司，可也。命善曰，日寒如此，俄者劳动之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。命善曰，感候今臻复常乎？上曰，差胜矣。命善曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。命善曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，筵体何等严重，而事变注书，不为俯伏，事甚可骇，日前既有饬教，使之择差，则何如是举行乎？仍命书榻教曰，事变假注书徐有沂汰去。上曰，注书，卿之族乎？命善曰，与臣为远亲，而居在岭南矣。命善曰，全罗监司状启，灾邑分等，为十九邑，而赈谷限二万五千石为请，此是精略所报，似当依所请施行矣。上曰，十九灾邑之民数，想必不少，而今以二万五千石请给者，每口准给一石，然后可能接济饥口，若至于此数则已，不然则似有不足之虑，此未细商量之致也。命善曰，果如圣教，而所请则精约，依所请先给，更观来头，似好矣。命善曰，此全罗监司朴祐源状启也，以为赒赈一事，不可不及今经纪，尤甚十三邑及之次中金沟等六邑面里偏歉处，一体赒救，在所不已，各营镇各驿各牧场，又当别为设赈，本道所在私备赈馀帖价，济民谷中，限二万五千石，特为划给，俾作赈资，如有用馀，则自当照数还录，令庙堂禀旨分付为请矣。十九邑赈资二万石谷物，可知其磨炼之简精，依所请划给，使之参商分排，便宜接济，随其用馀，仍为还录，而至于各镇驿牧场之别为设赈处，地方官若不一视抚摩，则疲残官长，何以经纪赈谷，赒恤饥口乎？为其本官者，每以各有所管，或不无区别恝视之虑，令道臣申饬各该地方官，另加照管，俾无捐瘠之患，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，此济州牧使李养鼎分等状启也，大静置之稍实，旌义置之之次，本州置之尤甚，仍以为尤甚面里奴婢身贡米减三升，男丁大同米减一升，除番米则一斗式，限麦秋停退，各牧场驱马御史，才已逐匹点烙，放秋巡点烙，不为举行，臣营操炼，当此灾年，不可裹粮久留，待明年从附近哨炼，恐合便宜，蠲减停退等事，固当禀旨，恭俟处分，而候风往来，动费累朔，故今亦依例举行为辞矣，此是守臣，先举行后启闻者，并依此施行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，西北武臣，一则擢拜阃帅任，一则直授郡邑者，实为耸动之道，而至于荐法，已有定制猝难轻议以训炼副正言之，未经宣传官，则不得升迁于副正者，自是古例云矣。上曰，此法始自何时乎？善复曰，未经宣传官，则不得拟副正者，其法已久矣。命善曰，虽以副末荐，亦有除拜阃帅者，末副荐，亦无拘碍矣，从今以后，另饬两铨，每当都政，西北人中，择其可合人，照拟于相当窠，则举皆乐闻，必有祛文从武之事矣。上曰，顷于筵中，有所下教，而领府事欲减明经科额数者，诚甚得宜矣，所谓西北明经，只事口读，全昧文义，虽或有制述者，为弊多端，实无用焉矣，若祛文胜之弊，则自当从事于武技，此则道帅臣遵法无违，以先尚武之政，可也。命善曰，圣教至当矣，此是拔本塞源之道矣。上曰，弦诵之声，非不好矣，而予所云云，祛其太甚之谓也。命善曰，圣教诚然矣。近以殿讲时观之，所谓明经者，虽有决科之入，全无可用者矣。上曰，人或言不事文学，则必不识亲上事上之义云，而若使尚文偏胜，则自有武弛之弊，前所固然，不可无矫革之政矣。命善曰，诚如圣教矣。上曰，明经科变通事，有非咄嗟间可议者，而大抵西北武士之渐少，实由于文业之专尚，其所谓文士云者，有若黄念祖辈，诚可骇矣。命善曰，日前以西北之文胜武弛，诞敷十行纶音，凡系西北武弁收用之政，如有可以别般通变者，自其荐法，至于官方，令大臣、将臣、本兵之长，烂商熟请，划一以闻事，命下矣。惟我圣上，洞察边圉之弊，深轸矫革之方，西北武士中，各拔一人，特授阃任，直拜郡邑，此实挽近以来所未有之盛举也，除命一下，韎韦咸耸，何况两道激励，兴起之化，必当风行而置邮矣。自今以往，仰体德意，甄拔奖用之政，惟在两铨奉行之如何，臣与兵判诸将臣，相对消详，则皆以为荐法行之已久，猝难轻议，且以副末釐，擢至阃任，非但西北为然，今不必更为定制，其他官方，初不拘碍，亦无可以别般通变者，出身及参下前衔，则自兵曹取才抄择，每都目各一人初仕调用，参上前衔，则自两铨观其身手地处，内而经历佥正，外而守令营将，以至防御阃任，次第升迁，无或间断，则投笔操弓之类，将见其于于而来，移风革弊之策，无过于此云，为先申饬两铨，自今都政，着实举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，庆尚左水使韩光济，既被特拔之恩，以渠感激之忱，必当竭蹶赴任之不暇，而第闻其生母，年近九耋云，此虽与法典所载有异，若其情事之难于远离，则固无间于生养，在朝家孝理之政，宜有体念之道，庆尚左水使韩光济，今姑改差，何如？上曰，依为之，另饬铨曹，待相当守令有窠，即为拟望，可也。〈出举条〉命善曰，写字官译官，皆有东班职迁转之规，而独画员，无此阶梯，渠辈不无向隅之叹，然见今各司，中庶居多，每当都政，常患排拟之苟艰，今不可别出一窠，云观有应迁三窠，而一则属之天文学，一则天文学禁漏官轮回，一则地理学、命课学，方外人轮回矣。天文学既有一窠，若其禁漏官轮回之半窠，则换作本监禄窠，勿为迁转，其代以画员禁漏官，轮回迁转，方外塡差，虽是古例，近来方外人之为此窠者，未必是精通术业之人，有名无实，莫甚于此，自今革罢，其代以天文学轮差，俾补其半窠之失似好，依此定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，内局提调郑民始，身𧏮方剧，有难行公矣。上曰，提调以日前药院事，有所引咎而然乎？昨于疏批，果有下数者矣。命善曰，何敢以向时事，有所辞免乎？果有实𧏮而然矣。此重臣所掌，皆是剧务，而其所取怨，诚甚可闷，且于药院，以人参点退事，亦多有怨，尤可闷矣。上曰，此重臣事，予亦末如之何矣，其意殚竭奉职，不避人言，故有如此之患矣。命善曰，性甚综核，或有一事闻知，则不能容忍，辄致究核，故取怨者良以此也。上曰，若许递改，则有谁可合人乎？命善曰，难得其人，而今此腊剂方张，院直苟艰，事甚紧急矣。命善曰，内局提调郑民始，方有实𧏮，姑难仕进云，本院只有副提调，替直无人，此甚可闷，内局提调郑民始，今姑许递，何如？上曰，许递，可也。〈出举条〉命善曰，以李瀁疏请事，与原任大臣，相确禀处事，有所命下，而诸大臣皆谓有难许施云矣。上曰，同敦宁安春君、宗簿提调并进前。瀁等以次进伏，上曰，此是宗亲府最紧之事，先言第一件事。烿曰，臣与时、原任大臣，烂漫相议，则皆谓有难指酌禀处云矣。命善曰，闻诸大臣言，则添禄一节，尤难听施，而其中如有贫寒宗臣，则一年一次，以衣资食物，特施周恤之恩典，似为合宜云矣。上曰，掖属中贫寒者，则一年一次抄出，颁给衣资，而至于宗臣，事面自别，固当定限以给，而定限亦甚为难矣。命善曰，日前传教中，至有助葬助婚之教，其在待遇宗臣之道，圣恩至矣尽矣，此外有他道理乎？提调亦以为同敦之曾欲更复壬辰前禄俸云者，不可听施之言也，近来大臣，尚不得添禄，何以加禄于宗臣乎？此是必不成之事矣。上曰，同敦宁之意，何如？瀁曰，大臣之言似然矣。上曰，宗亲府所捧人参，何以区处乎？烿曰，所捧者为二斤四两，而翁主、郡主、县主房，则以二两式分送矣。上曰，翁主、郡主、县主房，分送外，其馀在于何处乎？烿曰，十月已捧其参，而今无所存矣。上曰，此必是中间消融者，玆事实不欲稠坐中言及矣，本府既有馀参，则分排均给于诸宗，事甚便好，此后卿在有司之任，善为察饬，均一分送，可也。烿曰，今年之参，已为区处，自明年，始当奉行矣。上曰，卿其更查本府事及廛革之方，入侍于便殿，宜矣。上曰，第二件事，即官事也，宗议厅之设置当否，有司堂上，亦陈所见。烿曰，诸大臣既云难行，臣亦别无意见矣。命善曰，诸大臣有难许施云者，实虑冒禄之弊，而此诚官方变通之事，猝难轻议矣。上曰，此是初仕，变通诚难轻议矣。命善曰，同敦宁只请加禄事，而至于守奉官，初非说到者矣，今若许以守奉官，则限以大君、王子嫡长，以为差出，似或无妨矣。上曰，代远则必有冒禄之弊，此岂非贻羞于朝廷乎？㻐曰，圣上敦亲之谊，孰不钦仰，而至于官方变通之议，恐非容易矣。命善曰，闻提调之言，典簿既是本府之官，以典簿，降为参奉，为宗裔之初仕窠，无妨云矣。上曰，提调之意，何如？㻐曰，典簿虽是本府郞官，当初设置，有如勋都仪都，到今变通，亦似如何矣。上曰，宗裔之地处稍胜，则人亦有可取，而不然则难得其人矣，大君、王子之裔，亦不无亲疏之别，敦宁参奉，亦限其代数好矣。命善曰，果然矣。上曰，代数渐远，则以绫原大君子孙，而至有李厚爀犯科之事，今于除拜之际，限以代数，定以几寸，至若择人取舍，专在于铨曹，吏判，既承下教，与大臣烂商后举行，便宜草记登闻，可也。命善曰，圣教诚好矣。命善曰，闻宗府一年所入，不能当一年应下云，而前以贷用司饔院钱一百六十两，御营厅一百两，尚今负债，未能还报，特命荡减，似好矣。上曰，此非可荡减者，以进馔时负债，至今借口者，其可成说乎？命善曰，上教诚至当矣。上曰，每以不报其债提说者，事甚慨然，此则实难荡减，本府亦当有均厅给代之物矣。命善曰，均厅给代，有一千一百两矣。上曰，给代中二百两，先为除减，使之除出，以偿两营之债为宜矣。命善曰，给代十月，已送本府云，明年给代时可偿矣。性源曰，尹冕东疏中条陈事，有草记禀处之命，而臣将仰达矣。上曰，日势已晩，此非时急之事，待后日禀处，可也。上曰，予所亲服味饮，闻是乡之所尝责效者也，自进服之后，非但随饮顺下，亦善进水剌，可谓良剂矣。性源曰，自是清补之剂，兼无噎滞之虑矣。命善曰，臣亦试服，显有消滞之效矣。上曰，寝睡之节，每当罢漏，前后不过一二更矣，自进此味饮，辄有思睡之念，是亦异矣。命善曰，寝睡少胜，亦是润血降气之效矣。上曰，自刑判出仕，两罪人能复生，予甚嘉之。命植曰，见今在囚之人，以国谷幻弄，刑推后定配事照律，而方当藏刑之日，不得举行，为先定配，待用刑，使地方官刑推，宜矣。上曰，卿言好矣，非但此也，外邑罪人，亦以此例，添入举条，分付诸道，可也。命植曰，本曹时囚罪人中，镇海监色沙格，以国谷幻弄事，依法典以刑推定配照律，待用刑可以举行，而自闰月见囚，目今天寒日深，刑配不必有先后，若先为发配后，刑推一节，令配所官待时举行似好，而外方如此之类，并令一体为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，备堂之登筵多矣，此外又有谁某未还差者乎？命善曰，今有徐有宁等矣。上曰，洪乐性亦合还差矣。命善曰，行知中枢府事洪乐性，礼曹参判徐有宁，备局堂上还差，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，古亦有兄弟同参备局之事矣。命善曰，徐有宁，曾与其兄重臣同参矣。上曰，自明日连值国忌斋日，故今日乃有宾对之命矣。命善曰，然矣。命次对先退，上曰，郑昌圣使之来参乎？时伟曰，然矣。上谓昌顺曰，所撰册子，何以为之乎？昌顺曰，势难持往，故尚未修正矣。上曰，到任时凡节，何如？昌顺曰，威仪之盛，无异京军门矣。上曰，本府闻甚凋残云，或有苏弊之道乎？昌顺曰，债殖渐减，用道兪繁，故果成弊局矣。上曰，所撰中祭文教文取舍，何以为之？昌顺曰，闻臣兄之言，则东宫进笺文，不可不入录云矣。上曰，只书此笺，则似有中间阙漏之弊矣。昌顺曰，然则只取一张载录，以承上下，似宜矣。上曰，当为几卷乎？昌顺曰，几至三十馀卷矣。上曰，已撰册子，缮写后送于内阁，先为入览，可也。昌顺曰，谨当如教进献矣。命退，上进览林蓍喆疏讫，教曰，叔侄之间，亦有义理之异同乎？既与其叔异论，则固当明白言之，而只以凶如乐纯，偃处郊埛等语，有若过去说者，是岂成说乎？且既非亲病，又无情势，则固当承牌，入参前席，而不此之为，其委折问于谏吏以奏，此后则先朝既有以疏代避之禁，今亦以毋得以疏代启之意，申饬两司，可也。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月十一日午时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨徐有防，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋徐龙辅，以次进大讫，上曰，今日内阁入直谁也？龙辅曰，臣今在直矣。上曰，政院坐直谁也？有防曰，左副、同副承旨伴直矣。命读公事，有防读奏讫，命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月十一日午时，上御诚正阁。同副承旨、军士房承旨、兵曹判书入侍时，兵曹判书李性源，左副承旨赵时伟，同副承旨金宇镇，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，参蛤米饮，连日进伏，果有实效，今以卿，欲差药院提调，而担负似重，故姑未果矣。宇镇曰，都政在近，有难差下矣。上曰，近来政注向熟，实难许递矣。命性源先退，上曰，兵曹参判入侍。贱臣承命出，与昌圣偕入进伏，上曰，册子几何抄正乎？昌圣曰，请书院及《春坊日记》，俱无筵话，故实难抄出矣。上曰，其时筵话，曾有自内所录，当添入矣。昌圣曰，书筵所录，只书《孟子》、《论语》册名，而初无文义载录，且宫官中，或有改名者，悬录以入宜矣。上曰，依此为之。上曰，传教中可载文字，依筵说例，删绝以录，可也。昌圣曰，凡例禀定后，可以正书矣。上曰，唯，命退，诸臣以次退出。

11月12日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨赵时伟〈坐〉。右副承旨申应显〈坐直〉。同副承旨金宇镇〈坐〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，敢禀。传曰，停。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于金尚集曰，左承旨与安春君入侍。

○传于金宇镇曰，右承旨入侍。

○传于徐有防曰，有司堂上入侍。

○有政。吏批，行判书李衍祥进，参判金文淳进，参议沈念祖牌不进，右承旨徐有防进。以徐浩修为内局提调，工曹正郞朴长卨，兵曹正郞洪仁浩相换。

○再政，兵曹正郞洪履健，健元陵令具性玉相换，兵曹佐郞朴宗正，弘陵令卢廷良相换，兵曹佐郞李锡夏，礼曹佐郞赵锡晦相换。

○兵批，判书李性源政事进，参判郑昌圣病，参议尹冕东病，参知沈有镇入直，右副承旨申应显进。兵批启曰，庆尚左水使今方差出，而拟望之人乏少，他道守令并拟，何如？传曰，允。李宜新为佥知，白师訚为庆尚左水使，副护军韩光济、李用休，副司直金朝润、李世奭、丁范祖，副司果林锡喆。

○传于金尚集曰，铁原府使今日政差出。

○以铁原府使望筒，传于金尚集曰，更为拟入。

○三政，吏批启曰，铁原防御使，今当差出，而不可不择差，未准朔禁军将及他道守令并拟，何如？传曰，允。以边庆遇为铁原府使。

○传于徐有防曰，坐直承旨，与阁臣入侍。

○以吏曹参议沈念祖牌不进罢职传旨，传于徐有防曰只推。

○以大司成黄昇源牌不进罢职传旨，传于徐有防曰，只推。

○以掌令具修温、洪秉圣，持平姜垣、金孝真等牌不进罢职传旨，传于徐有防曰，只推。

○徐有防启曰，大司成黄昇源，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，饬教之下，无端违牌，宁有如许道理？更即牌招，严饬行公。

○传于徐有防曰，本寺弊端，即是他内乘所知之事，而以不知仰对，内乘具综汰去。

○以备边司草记，传于徐有防曰，系是民事，不可草草一问，仍以塞责，明日虽值坐斋之日，大臣有司堂上，使之来待，入侍禀处，外上与勒买之弊，曾已严饬，而各宫房、各衙门、各营门及卿相家，岂无侵渔之弊乎？此则何不明白问启乎？更令仔细查问草记，如不得其实以闻，此是该堂掩覆而然，当各别重勘惕念举行，可也。

○备忘记，玆事每欲提饬而未果，今则弊既至此，尤不可不严立科条，痛加禁断，故相闵文忠奏牍中云云，岂非所谓逆睹者耶？大抵鱼鲜代捧之际，从中作奸，奚特院属为然？皆是水剌间所属用情之致，非不欲查出，尤无良者，刑配惩励，而渠亦民也，事属令前，且当藏刑，姑不处分，而前此提调，若能十分检戢，安有是也。自明日监膳，称子则厘正，奸弊则痛禁，从又无时廉探，如有现发之事，提调不但难免重勘，伊日进去薛里中官，决杖远配，饭监严刑，亦为远配，断不饶贷，以此意自政院发牌，厨院郞立庭严饬，仍以传教，书付院壁，以为永久遵行之地，如是下教之后，内属，万一有含憾贡人，故欲生事之弊，则亦当廉探，绳以重律，一体严饬，

○徐有防，以备边司言启曰，本司草记。传曰系是民事，不可草草一问，仍以塞责，明日虽值坐斋之日，大臣有司堂上，使之来待，入侍禀处，外上与勒买之弊，曾已严饬，而各官房、各衙门、各营门及卿相家，岂无侵渔之弊乎？此则何不明白问启乎？更令仔细查问草记，如不得其实以闻，此必是该堂掩覆而然，当各别重勘，惕念举行可也事，命下矣。依传教，更为招致立廛、白木廛、纻布廛、布廛、绵䌷廛、两鱼物廛、各床廛市民等外上勒买有无，逐一查问，又以各宫房、各衙门、各营门、卿相家侵渔市廛之弊，自前比比有之，虽或有外上勒买之事，汝辈常时怯于威势，固不敢显言，而今者圣教查问，实出于轸恤市民之德意，汝辈虽极愚迷，宜不敢隐讳，毋或牵掣，使之一一据实以对，则立廛市民以为，宋乐休家外上价钱，为八百二十两云，故又为盘问其外各处近日外上勒买，则一辞抵赖，其馀各廛，则皆以为幸赖朝家申饬之至严，实无外上勒买之弊云，反复究诘，终不直陈，严教之下，不能核实以闻，臣等不胜惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。卿等为先从重推考，今已夜深，明朝更当下教矣。

○大司谏林蓍喆疏曰，伏以臣直一倥侗无似之贱品耳，其空疏谫劣无适可宜之状，不但臣实自知，抑亦渊鉴之所俯烛，而特蒙天地涵容之德，前后践历，罔非逾涯，自念受恩如天，报答无地，思欲奔走效力于驱使之末，以图涓埃万一之报，至若华贯峻选，初非臣意虑之所敢到也。今臣所叨之职，是何等华贯，是何等峻选，其地望之重，责任之大，即古所谓谏议大夫也。言论风采，苟非其人，则固不宜虚縻而滥授也决矣。况今国事，无一发之不病，而最是言路之杜塞，久为有职之寒心，则是宜极一代之选，耸八方之听，今忽以如臣疲劣百无肖似者，遽然畀之以一院之长，臣身偾败，犹属细故，其于累圣简而辱朝廷，何哉？宾对有命，召牌俨临，而左右揣量，承膺无路，玆敢不避烦猥，冒渎崇严。伏乞圣慈，察臣言之匪出饰让，念名器之不可久玷，亟削臣职，以重官方，千万幸甚。臣既陈章冀免，计在必辞，则固不敢以言责自居，而窃瞷殿下，向因雷异之灾，深轸修省之方，求言之旨，至诚恻怛，至令韦布舆儓，皆许进言。臣虽庸愚，适忝言地，区区忧爱之忱，终不容泯默，敢此附陈焉。伏惟我殿下，以尧、舜之圣，得尧、舜之位，一自嗣服之初，励精会神，必欲陶铸至治，惟其敬天之念，爱民之心，洞属于厦毡之上，纳谏之诚，节财之方，谆复于丝纶之间，用人才则必欲器使各适，正士趋则必使浮淆是祛，期月之化，庶可拭目而睹矣。夫何近者，风水雷异之为灾，而敬天之无其效也，蔀屋颠连之相仍，而爱民之无其实也。台阁謇谔无闻，则殿下来谏之诚，不可谓得其要矣，府库之红腐告罄，则殿下节财之方，不可谓尽其道矣。朝端之上，莫睹需世之才，贤关之中，未闻宾兴之效，则抑或殿下甄别之术，作成之化，犹有所未尽而然欤？凡此六条，莫非为治之要诀，而圣志愈勤，效应犹邈，此其故何哉？臣愚死罪窃以为人君出治之大本，无过于学之一字，是以傅说之告殷宗曰，念终始典于学，夫朝昼之涵养，内外之修省，罔或一时之间断，则治平之效，郅隆之化，特举而措之耳。惟殿下天姿英睿，卓冠百王，圣学高明，迥出千古，典学一事，臣何敢加勉于圣躬，而第伏念法讲之作辍无常，圣上之寒曝有忧，则始知治不徯志，实由于精一之工，犹未造极处而然也。伏愿圣上，更加益圣之方，懋尽穷理之学，敬天而笃对越之诚，爱民而推如伤之仁，纳谏则懋翕受之量，节财则尽俭约之方，甄拔人才，而无替周官克慎之谟，教育英才，而每轸文王作成之化，政令施为，必以一学字为本，今日进一步，明日进一步，至诚不息，终始如一，则转灾为祥之休，实基于今日，惟殿下懋哉懋哉。呜呼，目下第一件义理，莫如惩讨之为急，而合启及院启中许多诸贼，久者已过五六年，近者不下一二年。噫嘻痛矣，假使国家，无法则已，苟曰有法，则今日三司之所争执者，何莫非元恶大憝，而一年二年，因循假贷，使五庸之常刑，屈而不伸，一国之公愤，郁而未泄耶。至如沮遏大计之国荣，投进凶疏之德相，实是穷天地亘万古所未有之凶逆，直与莾操懿温，同一心肠，而或令卧死牖下，妻孥免应坐之律，或施窃配薄勘，逆情无究核之期，凶如乐纯，而偃处郊坰，妖如焕亿，而尚稽严讯，群下之请讨，不过故纸之誊传，殿下之酬应，不过数字之例批，古今天下，宁有如许事理，如许刑政乎？大抵旧逆新逆，罪案虽殊，论其情迹，一串贯来，故三尺之典，一贷于郑妻龟柱，而国荣、德相，无所惩畏，再贷于国荣、德相，而湖凶畿顽，敢生营护之计。义理之晦塞，人心之陷溺，一至此极，而惩讨之举，又如前日之伈泄，则以此世道，以此堤防，未知何样祸机，更出于何处，何等变怪，复发于何地，思之及此，宁不懔然而寒心哉？伏愿圣上，渊然深思，廓挥乾断，快从三司之请，明正诸贼之罪，以伸王章，以泄舆愤焉，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈当留意，尔其勿辞察职。

○辛丑十一月十二日巳时，上御诚正阁。左承旨与安春君入侍时，安春君烿，行左承旨金尚集，假注书赵衍德，记事官金镕、金凤显，以次进伏讫。上曰，昨日宾对，便是稠坐，故未得详教，而今此下教，实出于敦亲之谊，诸宗想必有希望之心矣，今若中止，则岂不落莫乎？卿于救弊之道，如有思得者，从长仰陈，可也。烿曰，别无他策，而臣府有所捧人参，以此分排，则庶可为周恤之道矣。上曰，此是昨日下教者，而其数为几何乎？烿曰，翁主、郡县、主房所送外，所馀为九两零矣。上曰，四宫房所送参数为几何？烿曰，各房以二两式分送，而合为八两，有司堂上二人许所分，为四两，进上腊剂所入，为三两矣。上曰，本府进上腊剂，予未之见矣，今以九两零，分排诸宗，则当为几何乎？烿曰，今此宗臣，只为十八员，以此分排，则为五钱参矣。上曰，五钱之数，一时当尽给乎？当逐朔分给乎？其利害便否，卿其指一以陈。烿曰，通一年与逐朔上下，即是一般事矣。上曰，大体则便是朝三暮四，而一时尽给，则自归霎时之用，排朔连给，则便作长时之需，岂不有胜于预给乎？烿曰，圣教诚然，今若预下，则必为霎时之用矣。上曰，若以五钱参，依丘价例，逐朔分给，则当为几何？烿曰，参品自有好否，价钱亦有高下，年前则一钱价，几至十二两，而今则都不下八两，故其所分排，似不过木一疋价矣。上曰，都计九两参价，则当为几数乎？烿曰，合为七百二十两矣。上曰，今玆下教，既轸敦恤之谊，而所谓丘价，只止一疋价，则岂可为周急之道乎？且宗英，今虽零替，后若蕃衍，则以此参两，何可分排乎？尚集曰，大凡设施之初，宜轸经远之道，今此圣教，诚为至当矣。上曰，如求优恤之策，有何别般道理乎？烿曰，江界参贡价木，自臣府输送地部者，乃是三同十九疋，而于所捧参中，又除出七两矣。上曰，此木之输送者，户曹用于何处乎？烿曰，以给江界民采参价云，而五上司皆有是例矣。上曰，若得此三同之木，则庶为优恤之资，计其价本，当为几何乎？烿曰，数至三百三十八两矣。上曰，本价仍属于本府，并与参价而论之，则可谓不些之财矣。尚集曰，果然矣。上曰，本府之自均厅给代者，果无馀在耶？烿曰，若令节用，则当馀百馀两，而凡于宗臣之来会本府，或差祭时，既有责应之端，且有行下之事，自致滥杂，故每患不足，有所出债之弊矣。上曰，凡事有馀地，然后可以措手，今此下教，非谓减削，卿勿以减削为主，善为区划，可也。进上腊剂参三两，当仰禀停退，并与户曹所送七两参，而逐朔上下，则每员当至四两馀数，在诸宗，庶可为聊赖之道乎。尚集曰，果然矣。上曰，先王朝进馔所入之债，诸宗虽捐廪区划，固当输偿，而尚此仍置，辄称债事，是岂成说乎？烿曰，臣特蒙简拔之恩，授以有司之任，实不胜惶悚感颂，而进馔时债事，尚今不报，至烦上闻，此实臣等之罪，而亦为本府羞耻之事，然而进馔，则在于丙申前，出债则在于丙申后，而今以其债，辄为推托者，尤甚怪骇矣。上曰，鹤城君年今衰老，有难管察，卿其自今日，另念照检，财之用否，弊之有无，必为担当，成节目遵行，似好矣。烿曰，前有成出节目之事，而挽近以来，不能遵行而然矣。上曰，诸宗后裔，或有希望于官职乎？烿曰，敦亲之圣意，非不感祝，而今此宗裔，不得入于南行之荐，安敢望官爵乎？上曰，前有许荐之事矣。烿曰，向者所荐，只出身矣。上曰，卿家亦有当荐之人乎？烿曰，臣家果有之，而他皆然矣。上曰，李厚爀卿其知之乎？烿曰，果是绫原君子孙，而与海溪君为五寸亲矣。上曰，其然乎？今此厚爀之犯科，虽缘贫寒而致有此境，事甚矜闷矣。烿曰，果然矣。上曰，三同木如不紧关于户曹，则探问本曹后，当划送所馀九两零参，加分于翁主、郡县房及时任有司堂上，可也。烿曰，若如圣教，则臣亦得沾圣恩，不胜惶感矣。命烿先退，上曰，承旨出去后，招致户曹郞厅，详问其委折于判堂后，书入，可也。仍命退，承史以次退出。

○辛丑十一月十二日未时，上御诚正阁。备局有司堂上入侍时，礼曹判书郑尚淳，兵曹判书李性源，行副司直徐有邻，右承旨徐有防，假注书赵衍德，记事官金镕、金凤显，以次进伏讫。上曰，同副承旨入侍。贱臣承命出，与金宇镇偕入进伏，上谓性源曰，卿今贡市堂上乎？性源曰，然矣。上曰，市民弊瘼，辄当岁末询问，而尚未矫救，是甚可闷矣，都民休戚，专在于是，卿其惕念为之也。有邻曰，廛民之弊，莫急于钱荒矣。上曰，此弊救之无策，广询廛民，有何可救之道乎？有邻曰，问其市民，则愿得给贷之钱，而前有未偿者，实难更给矣。上曰，民情虽愿给贷，禁营只有六万两，他无所储，将奈何？性源曰，兵曹时有十七万两，均厅亦有数十万两，而实难出给矣。命书传教曰，每当岁末，询瘼问弊，近以为常，贡市堂上及有司堂上，来诣本司，召致贡市人，宣布轸恤之意，仍问所欲言之病苦以闻，闻筵臣言，近来钱荒滋甚，难以贸贩云，既闻之后，不可不问其弊源，以此意一体宣问，且闻市廛萧涤，生理索然，未知何以而然，似此委折，亦皆一一询问后草记。性源曰，今因贡市人弊瘼言端，敢此仰达矣，春间弊瘼下询时，兵曹都案厅军契贡人，以已进排未受价事，猥烦登闻，自备局，已经覆奏矣。贡人辈当初所报，虽极过滥，前后上下，减削太多，其所称冤，不为无据，而军价之追后上下，有关后弊，置之，何如？上曰，春间询瘼之后，迄不上下，渠辈呼冤，不但可矜，仍以置之，事涉失信，军价之追后上下已例，虽曰绝罕云，而此事则有难胶守常格，卿其参量，特为从速决给，可也。〈出举条〉上曰，兵曹有见窠乎？性源曰，方有阃帅阙矣。上曰，以口传差出，可也。命备堂先退，上曰，吏、兵判开政后，即为询瘼事，分付。镕承命出传，命退，承史以次退出。

○辛丑十一月十二日申时，上御诚正阁。坐直承旨与检校直阁，同为入侍时，检校直阁徐鼎修，右承旨徐有防，记事官赵兴镇、金凤显，编修官张显庆，以次进伏讫。上曰，备边司草记入来耶？有防曰，姑未入来矣。上谓徐鼎修曰，刑曹连为开坐，而三堂亦皆进去乎？鼎修曰，若无公故，三堂逐日开坐矣。上曰，时囚几许耶？鼎修曰，重囚外顷因特教，尽为放释，他无罪囚矣。上曰，藏刑已久，讼决之际，能无难处之端乎？鼎修曰，臣则今日初为开坐，故姑未知何如，而大抵藏刑以后，凡诸讼决，不无缓忽之弊矣。上曰，诚闷矣。鼎修曰，臣待罪刑官，适有事关民弊者，故敢此仰达矣。摠厅平仓还谷，诚为都民一大痼弊也，每当分粜之时，例以仓底人，悬保出给，故京中无赖之辈，招引闾巷间稍实年少之类，或怂恿以赌博，或假托以称贷，末乃缔结保主，受出多石。甚至伪着不干人姓名，勒成有凭据文券，及其岁末捧籴之时，则本厅不问本事之虚实，其人之真赝，一从粜案之所载而征之，囚其父兄，侵及族党，转辗绎骚，次第蔓延，一人作奸，十家被害，张三受粜，李四纳籴，伤风败俗之弊，多生于一室。诟责之际，倾家破产之患，横及于白地，征纳之时，其为平民难保之端，当如何哉？此特其大略，许多弊端，有不敢烦达。前参议臣李义宽筵禀申禁，不啻严截，而为弊已痼，终不止息。盖本厅之捧籴也，虽获作奸之魁，而置而不论，必按悬名之人，而严加督征，假令作奸者，至贫至残，办得无计，则容或有阔狭之道，而如其家力稍裕，足可备纳，则顾何可舍其犯手之魁，征其假名之人乎？以此之故，都民之呼诉本曹者，项背相望，景色可矜，嗣后则自本曹，若捉得其原犯，移送摠厅，尽捧其所受谷物，还付本曹，使之照律严勘，以为惩砺之地，恐合事宜。此等弊端，若复一向因循，不之痛革，则都下无故之民，其将无以支过，诚非细忧，凡所矫救之方，下询庙堂处之，何如？上曰，玆事前后筵席，屡勤饬教，而弊犹自在，今年甚于去年云尔，则安知不来年之又甚于今年？傥不痛加惩治，难期扫祛旧习，所谓平仓作奸，仓属及保主人辈，尔其待明朝开坐，为先一并捉致，其怂恿愚氓之罪，一一严查取招后，登对以奏，当从后严处，以谢平民，而虽以摠帅言之，明知其为民弊，一任仓属之手，致有京中绎骚之端者，难免溺职之责，当该摠戎使，自政院捧现告，为先从重推考，自明春为始，复有似此奸弊，尔曹随现严禁，而亦令该厅，无赖赌博之类，十分禁戢，仍以此意，知委坊曲，使一民，无不识不闻之叹事，分付京兆五部，此乃刑期无刑之意也。若又收杀之政，矫弊之策，明日大臣与摠帅，同为入侍，从长禀处，可也。〈出举条〉又命书传教曰，颁历单子，兵曹则颁布，吏曹则尚不颁布云，该房承旨推考。又命书传教曰，备局有司堂上来待。又命书传教曰，政官牌招开政。命退，诸臣以次退出。

11月13日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨金尚集〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨赵时伟〈坐直〉。右副承旨申应显〈坐〉。同副承旨金宇镇〈病〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕直〉。

○上在昌德宫，停常参、经筵。

○自昧爽至午时，洒雨下雨，测雨器水深一寸。

○夜自一更至三更，有雾气。

○徐有防启曰，自明日十六日至，视事，国忌斋戒正日，頉禀。传曰，知道。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○金尚集启曰，即者副校理李谦彬，谓有亲病，陈疏径出，原疏以国忌斋戒留院矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于徐有防曰，右副承旨驰诣永陵，奉审摘奸以来。

○传于金尚集曰，礼房承旨入侍。

○又传于曰，坐直承旨并入侍。

○金尚集，以内医院官员，以都提调提调言启曰，本院腊剂所入江原道封进人参，为七斤，而今年所封，则参品比前太劣，七斤中择取其仅仅可用者，则不过为一斤十两七钱零，故其馀五斤五两二钱零，则未免全数退却矣。目今腊剂合剂，一时为急，若待该道之更为封进，则必有不及期限之虑，故不得已就元等进上，向来先捧中取用后，待该营更封进，以为充数之地，而莫重御药所用，若是品劣，以致许多点退，事关国体，不可无饬，当该封进道臣罢职，何如？传曰，允。曾闻关东贡参，无论腊等与春秋等，应捧各邑，率皆征之民间，而从以猾贾，居中售奸，操纵取舍，肆行胸臆，既射驵侩之利，更充谿壑之欲，东民之受病久矣。事系御供，守令亦莫敢谁何，种种鄙琐不正之横敛名色，不一而足，愈往愈甚，重为东民难支之端，以是朝家，每念东民，恫若在己，今若更令改色封进，营邑势将再征民间，是诚有所不忍，且念腊药所用，犹与汤剂所用差异，所贡腊参，今番特为仍捧，可也。

○刑曹启目，摠戎厅书吏李景炜，保主人，裴仁祥等原情云云，上裁何如，判付启。平仓书吏库子等，姑为保放，如有推问之端，捉来盘核为旀，所谓保主人段，厥数伙然，势难尽为捉囚，其中二百石以上，为先着枷严囚，馀外各人，并姑保授，俾无驿骚之弊为旀，所捧供辞，皆甚草草，不可以此凭信酌决，卿等待明朝开坐，应问各人处，更即严问取招，期于得情为者矣。尤无良石数最多人乙良，除寻常各别推核，其幻弄国谷，诳惑平民之罪，一一捧迟晩，以为照法重绳之地，如不直招是去等，仍即施威，以加刑得情之意，发问目严问。大抵平仓粜籴，专为营属接济，倾困取耗之法，到今虽难猝罢，是乃该营，若于分粜之时，区别愿不愿，精择实不实，计口散俵，无或汎忽是隐，则今番之弊何从而生也？屡丰之馀，京居民人，设令皆不愿受是良置，该营又能审察事情，决知其必不可受是隐，则某样从长弥纶，亦岂无其方乎？该营但事督责，仓属及保主人辈，彼仓属保主人辈之作此举措，特势使之然者是置，其留库石数，分给石数，取耗石数，应用石数，所谓胥吏库子等处查问原文书，并以使之现纳取招以问为旀，此事既已登闻之后，不可徒然而止，作俑之头目人别般查得，待输款，直以比他囚，从重照勘之意，另为措语禀处为良如教。

○领议政徐命善箚曰，伏以，臣近患天行感疾，而犹不至委顿，故数日公故，自力勉赴矣，再昨宾对退归之后，诸症一倍越添，寒热交作，肢节如碎，顽痰凝结，呼吸不顺，废寝废食，殆不省四到，连试和解之剂，姑无向减之势，而此际入侍有命，每以贱疾，烦渎崇听，心有所不安，伏况为民询谘之圣念。至有虽值坐斋之特教，则偃然称病，尤万万惶悚，晓起寒枕，将欲束带，而忽又昏仆，无望转动，臣之衰败日甚，气不敌病如此，臣实自怜，玆不得不略具短箚，仰请违傲之罪。伏乞圣明，亟降威罚，以警具僚，仍令臣便意调息，俾寻生路，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。近日天气，冷煖不适，此时调将，易致失宜，卿须安心勿辞，加意善摄。禀处事，待后日造朝覆奏，而其中两市廛之失业，不可以一时过去弊瘼，有所歇看，缎帽如前复业，然后贸迁不至艰乏，此则卿与诸堂，深加商度。惟其苏弊救瘼之方，登筵时划一决处，他馀条件，亦皆熟量便否，毋使询问之举，竟至无实之叹宜矣。仍传曰，此批答遣史官，传谕于领议政，有司堂上、贡市堂上姑为退去，待大臣造朝时，同为来待，摠帅亦令姑为退去。

○辛丑十一月十三日辰时，上御诚正阁。礼房承旨与检校直阁入侍时，检校直阁徐鼎修，右承旨徐有防，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上命书领相箚批讫，又命书传教曰，不问则已，既问之后，岂可中止？外上勒买之弊，在昔令行禁止之时，犹不胜其杂拏，况于近日纪纲扫地，人不畏法？诸凡法令，在在蔑如，独于此一事，岂无为弊之端？市民之一向隐讳，渠辈之意，亦不难知，更为仔细严核，毋得以无乎草记。今日则雨势不止，待晴查问以闻。仍命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月十三日午时，上御诚正阁。军士房承旨入侍时，左副承旨赵时伟，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，刑曹开坐时，应问罪人，为几人乎知入。贱臣承命出，回奏曰，本曹往复时，似有迟滞，故未得探问以来矣。上曰，洪履健病情差间，则即为入来事，分付。贱臣承命出传，上曰，左承旨入侍。贱臣承命出，与金尚集，偕入进伏，上曰，左承旨今日为监膳乎？尚集曰，然矣。上曰，贡人供上时，承旨能监衡以捧乎？尚集曰，然矣。上曰，近来帽廛，缘何凋残乎？时伟曰，帽廛只与译官交易，而不得与湾商相通，故果有是弊矣。上曰，何以则有可救之道乎？时伟曰，不善给价，故译官每于湾上出卖，初不入城，以致廛上之极贵矣。上曰，此则廛人自取之事矣。时伟曰，廛人贸货，专靠译官，而非但此也，倭译亦然，近来张机道交易见阻之后，白丝红毡，不得交通，非但我国有弊，马岛亦甚凋残云矣。上曰，人参减给之后，倭人当有致冤矣。时伟曰，似然矣。通信使当在数年后，而人参见今绝乏，是甚可闷矣。上曰，然矣。时伟曰，兵曹，封不动八万石换作米还，分给畿邑，取耗以用，似好矣。上曰，似甚无妨，而末有民弊，是实难矣。以平仓事言之，都民受弊，日有推捉，是不可闷乎？征捧之际，父子兄弟，无或为怪，而至于非族之民，公然受困，岂非可冤乎？原其籴弊，实难矫正，承旨之请以畿民分给者，亦甚无妨矣。尚集曰，八道还谷，徒拥虚簿，虽减原数，以精实谷，计其民户，以为分给，则民有实效，国无难捧之患矣。上曰，前有此议，而终莫施行矣。上曰，洪履健若已入来，与之偕入。贱臣承命出，与洪履健进伏，上曰，讲义善为制进，故特召尔耳，命读讲义讫，上曰，真实才矣。尚集曰，然矣。命履健先退，上曰，宁陵献官，谁也？时伟曰，洪良浩矣。上曰，英陵献官，以地方官差定乎？时伟曰，然矣。上曰，两陵献官，自京一体差送，似好矣。尚集曰，圣教至当矣。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月十三日未时，上御诚正阁。兵曹参判入侍时，兵曹参判郑昌圣，左副承旨赵时伟，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上谓昌圣曰，卿久掌平市，可知民弊矣，青布廛何如是凋残乎？昌圣曰，彼人刀磴锦价，则近甚极贵矣。上曰，市民何不以后市交易乎？昌圣曰，市人则不得与后市买卖矣。上曰，册子，几何抄出乎？昌圣曰，凡例尚未决定，故姑未出草，当以年谱例抄出乎？上曰，登极后以一年二年立纲，可也。昌圣曰，圣教诚宜矣。上曰，今予抄正此册，欲为日三省之资，而卷数则无过五卷，好矣。昌圣曰，不载筵说，故其数当止于五矣。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月十三日酉时，上御诚正阁。刑曹参议坐直承旨入侍时，刑曹参议徐鼎修，行左承旨金尚集，左副承旨赵时伟，事变假注书李敏采，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，日已曛暮，备堂使之自外退去，市民之等待阙外者，亦令退去。贱臣承命出传，上曰，近来药院人参，全不成样，向来慈殿煎进粟米饮，臭味俱恶，极其惊悚。因命书传教曰，近来药院人参遗储，色劣味恶，慈殿煎进粟米饮，至有向来惊悚之事，此后提调审择于捧参之时，浓煎于爇汤之际，必使不失性味，如是申饬之后，味不胜于前，监煎提调，难免不审之失，以此知悉。不得已别贸煎进云尔，则昨今煎进粟米饮，又复如前云，更加惕念浓煎之意知悉。又命书传教曰，名以御药所用，则事体不轻而重，以是之故，前此内局献御之物，如有不合，则虽系微物，封进官员，每皆被谴。干鳆之馁败十七邑守令，并坐拿罢，干果之腐朽三十邑守令，并蒙置对，事在数十年前。俄者内局草记，道臣请罢事，不得不允许者，盖出于遵故例存事体之意，而未必欲仍以勘破也。方伯递易，在所审慎，况值歉岁，又合轸念，江原监司金熹，以从重推考捧传旨，今因草记事，始得闻之，本道，秋等参，月前多数退捧云，既退之物，到今虽难仍捧，如是之际，安知无更侵民间之弊乎？万一有任其参贾，侵渔无辜，则该道道臣、该邑守令，随现重绳，断不饶贷，从当差送绣衣，凭其勤慢，以此意自本院枚举誊关，措辞严饬。上曰，平仓还上受食者，既是仓底无赖之辈，而今皆逃走，悬保者又是假作名目，而皆难指征，目今之收杀，只在本曹之善为查决，而前头之矫弊，合先讲究矣。今番问目，谁所作也？鼎修曰，本曹郞厅之所作也。上曰，日前举条，可谓善作矣。命退，诸臣以次退出。

11月14日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨赵时伟〈坐〉。右副承旨申应显〈坐〉。同副承旨金宇镇〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈病〉。事变假注书李敏采〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时、申时，日有两珥，日上有背。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○金尚集启曰，同副承旨金宇镇，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵时伟曰，礼房承旨入侍。

○传于金尚集曰，左承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于金宇镇曰，大司成昨已出肃通读果已设行乎？知入，近日连值国忌斋日，如未举行云尔，则为念等待之弊，向有饬教言不可不信，自明日勿拘斋戒，即为举行之意，发牌馆官，即为听传教。

○传于赵时伟曰，此状本，即是民事也，戎政也，虽值斋日，岂可留院？此亦壅弊之一端，军士房承旨，为先推考，此后凡系民事戎事，毋论紧漫，斋日则毋得留院，常时则毋待申后事，户兵房知悉，仍载故事便览。

○又传于曰，留院公事入之。

○以全罗监司朴祐源道内上番军兵使亲点以附近营将从便代行事状启，传于徐有防曰，湖农失稔，比岭南虽不无浅深之殊，而赈邑之数，亦甚不些，况且征番，即又替役岭军之事也，可谓科外之劳，以此以彼，道伯状请，实为得体，何必回启？依状请特为许施，来春如或又值当次，更勿杖请，限麦秋，兵使亲点一款安徐，以附近邑营将，许令从便代行之意，自备局即为行会本道。

○以黄海水使营将投印申饬事举行形止状启，传于赵时伟曰，以洪忠兵使秪受状启之迟滞，才有发缄之命，而至又本阃，尤非他阃之比，大小公事驰驿传拨，则到关状本之始今封发，大系纪纲，为先令该监司，查问状闻事，下谕于黄海监司处。

○以洪忠兵使营将投印申饬事举行形止状启，传于赵时伟曰，本阃距京数日程，而特教行关，事体莫重，则到付状闻之，匝旬后封发，其为稽缓，诚极骇然，该兵使罪状，为先令该曹发缄议招，不多日内修启目以闻。

○传于徐有防曰，坐直承旨入侍。

○赵时伟，以司仆寺内乘，以一二提调言启曰，兼内乘具综汰去事，命下矣。其代即令该曹口传差出，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，兼内乘郑骏采。

○徐有防，以景慕宫官员，以都提调言启曰，本宫十月朔唐金橘柑子荐新，礼曹甘结，则昨日午时到付，而荐新物种，则烽火时始为陪进，荐新后进上之际，门限已过，经夜待令于阙下，开门后始为进上云。故闻极惊骇，招致该寺该色吏，问其委折，则所告内，陪进，以出直官员举行，而该官员家在稍远，往来之间，未免迟滞云。莫重荐新，不即陪进，仍致进上之经宿，揆以事体，万万未安，其在惩后之道，不可无论责。当该陪进官员，令该府问名拿问严处，该色吏，令该曹从重科治，何如？传曰，允。

○金宇镇，以平市署提调郑尚淳言启曰，以本署草记传曰，知道。内司事更加查实，果无所犯，则分拣放送，此外宫房所属，既已迟晩，令攸司考律严处，俾无更侵之弊事，命下矣。臣谨依批旨下教，更为另加核实，则张俊彩、金致亨等，俱以为矣徒等，身为内司书员与外司吏辈有异，传教严问之下，何敢一毫欺罔乎？实无分钱外上之事云，故招致该廛人等，一体核实，则所供一如内司书员所告，而蓝䌷及绡价，亦于昨日，已为尽给云。渠辈别无所犯，故依传教，并分拣放送，宫房所属，移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○金宇镇，以备边司言启曰，传曰，不问则已，既问之后，岂可中止？外上勒买之弊，在昔令行禁止之时，犹不胜其杂挐，况于近日，纪纲扫地，人不畏法，诸凡法令，在在蔑如，独于此事，岂无为弊之端？市民之一向隐讳，渠辈之意，亦不难知，更为仔细严核，毋得以无乎草记，今日则雨势不止，待晴查问以闻事，命下矣。今此外上勒买弊瘼之缕缕下询，诚出于轸恤市民之惠泽，而渠辈别无畏怯，终不直陈，情虽可矜，事甚无据。故谨将今此传教内辞意，反复晓告，谕之以德意，责之以道理，而一辞隐讳，执迷不变。故臣等取来各廛买卖册子，躬执考阅，则立廛则禁卫营庚子二月黄二缎八寸，八日蓝纱一尺八寸，青纱广四寸，长一尺八寸，合价钱二两七钱六分载录，御营厅庚子三月红二缎五尺，辛丑八月黄二缎一尺一寸，又四尺七寸，合价钱十六两一钱五分载录。恩彦君房庚子六月红纱七尺，黑冒罗四尺二寸，八月草绿汉缎四寸，羽缎一寸，辛丑六月草绿轻光䌷一疋，十一月紫的未花䌷七寸，合价钱十五两七钱载录。内需司辛丑十月五两，绢二尺四寸，价钱七钱五分载录。绵䌷廛则内需司自庚子三月辛丑十月至，十九次或疋或尺，流伊载录者，合价钱为八十五两八钱一分。恩彦君房，自庚子八月，辛丑十月至，十九次载录者，合价钱为二十六两六钱，其外各廛册子，则虽或有外上闾里间私相与受者，别无宫房营衙门卿相家所犯勒买一款，既非册子中载录，而各人等终始以无乎为言，多般严诘，实无查出之路，诚不胜惶恐之意，敢启。传曰，知道。近来勒买之弊，各营门为尤甚，外上之事，宫房势家，或不无冒犯，似此曲折，自再昨以后，别般廉问，至有核其虚实之举，则渠辈之一味隐讳，并与文书昭然之处，而初不直陈者，此无他，小民无知，亦甚至灵，今日之呑吐，政怵发说以后事也，虽以年前言之，种种弊瘼，凡有查问之命，即地核奏，无或迁就者，诸堂犹有奉法之心而然也，几何而恬憘日滋，至于今番屡教之下，市民则辄称无乎？卿等则但曰惶恐，以此磨勘，以此弥缝，予之规模，诸臣抑亦知得，决不为无实无味之政，设置本司，此等之事，尚不能实心查奏，他尚何论？更令查问，大关国体，朝家决不为是，然则备位诸堂，乌可无别样罪罚？有司堂上礼曹判书郑尚淳，同知徐有邻，贡市堂上吏曹判书李衍祥，兵曹判书李性源，并越捧十等，为先自各该营门，勒买等冒犯情节，使之从实自首，自首者当勿论，如不直告，该掌监官色库以下，并刑配，虽值藏刑之时，加刑得情，断不饶贷，以此分付内需司，该宫房外上已现发之类，该司执吏，该宫宫任，令该署捉来推问，捧供以闻。

○金宇镇，以平市署提调郑尚淳言启曰，因备边司各廛外上查实草记。传曰，知道。近来勒买之弊，各营门为尤甚，外上之事，宫房势家，或不无冒犯，似此曲折，自再昨以后，别般廉问，至有核其虚实之举，则渠辈之一味隐讳，并与文书昭然之处，而初不直陈者，此无他，小民无知，亦甚至灵，今日之呑吐，政怵发说以后事也，虽以年前言之，种种弊瘼，凡有查问之命，即地核实，无迁边就者，诸堂犹有奉法之心而然也，几何而恬憘日滋，至于今番屡教之下，市民则辄称无乎？卿等则但曰惶恐，以此磨勘，以此弥缝，予之规模，诸臣抑亦知得，决不为无实无味之政，设置本司，此等之事尚不能悉心查实，他尚何论，更令查问，大关国体，朝家决不为是，然则备位诸堂，乌可无别般罪罚？有司堂上礼曹判书郑尚淳，同知徐有邻，贡市堂上吏曹判书李衍祥，兵曹判书李性源，并越俸十等，为先自各该营门勒买等冒犯情节，使之从实自首，自首者当勿论，如不直告，该掌监官色库以下，并刑配，虽值藏刑之时，加刑得情，断不饶贷，以此分付内司，该宫房外上现发之类，该司执吏，该官宫任，令该署捉来推问，捧供以闻事，命下矣。臣祗奉圣教，即进本署，捉致应问各人等，谨以批旨中辞意，反复诘问，详细取招，则内需司书员张俊彩以为，本司若有绵䌷举行之事，则以矣身名字，下帖取用是如可，价本上下之时，以下帖相考，即地上下，故前后取用绵䌷价，无一分遗漏，尽为上下矣。所谓廛人册子置簿，则此是进排数爻都录是白遣，元非外上未收之册子是乎旀，今年十月望后，蓝绵䌷一疋取用，而价本则昨日已为备偿是白置，如有一分外上未报之事，则因传教严问之下，何敢隐讳云。金致亨段，以为矣身，以缎锦举行书员十月望后，立廛市民处，白绡二尺四寸取用矣，价本则昨日果为备偿是白遣，此外无一分外上所负云。恩彦君房所任车春大段，以为本房所用䌷缎，自前两廛人处，连为取用，而价本则流伊备报是白遣，其馀未及还报外上未收，果为三十七两云矣，敢启。传曰，知道。内司事更加查实，果无所犯，则该吏分拣放送，此外宫房所属，既已迟晩，令攸司考律严处，俾无更侵之弊。

○金宇镇，以备边司言启曰，依传教，关西银五千两，参考己卯年例，立廛人处，即为许贷事，今方骑拨分付于关西道臣之意，敢启。传曰，知道。

○金宇镇，以刑曹言启曰，因平市署草记，恩彦君房所任车春大，既已迟晩，令攸司考律严处事，命下矣。依传教取考律文，则《续大典》有曰，称以外上，勒买廛人者禁断，《大明律》云，凡奉制书，有所施行，而违者杖一百，名例云倚势虐害良民者，加常人罪一等，罪人车春大，杖一百罪，加一等杖六十徒一年照律，杖则收赎后，江原道杨口县定配所押送之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目，裴仁祥等更招云云，所供如此，并为考律勘处，何如？判付启。观此各人等招辞，石数之多寡，原谋之谁某，并姑舍是，投迹此臼，既获保主人三字之称是隐，则无非乱民也。国谷之幻弄，平民之诱惑，特其次第事耳，朝家之意，以为裴仁祥，未必为元犯，尹德善、李重根亦未必为随从是加乎。论以邦宪，所谓保主人称名是果，各人等并置重律，以谢绎骚之民情，实合惩励之方是隐乃，更又思之，所谓保主人，无非穷难自存，贫不聊生之徒是如乎，饥寒切身，糊口没策，作此死中求生之计，如欲因犯而原心，足云可哀也，非可怒也是置。今于屡招之下，幻弄也，诱惑也，种种似此罪状，亦不得全然牢讳，到此强别首从，分轻重决处，无所不可是如乎。罪人裴仁祥段，其矣担当谷包数，过五百，为诸囚之最，照律远配为有矣，该厅之催科方张，籴簿之磨勘未了，径先决勘，果无适中渠愿之叹是乙喩，此则往复该厅，更良以草记，从长禀处为旀，崔锺贤段，贼谦婢族，逆麟亲傔，多年以掖属随行是如可，竟至于因特教罪汰是隐，则固当捧头鼠窜之不暇是去乙，乃敢逗留京辇，名彻奏御文案，究厥情状，尤万万痛恶，不可以次律论。车仁祥一体照勘为旀，曺寿泽段置，仓底居民目之以罪魁是如为有，则有难参恕兺不喩，且以渠供观之，指示韩哥，偶干风化之重罪，亦与上项两囚，同律处断为旀，尹德善、李重根等段，卿等结语论列至此，亦不可白放，并只分等酌处为旀，其馀二百名是果诸囚段，何必令尽配？此人等乙良，待明朝开坐，更加秩秩区别，笞杖并收赎放送。大抵平民乱民，自予视之，均是民也兺除良，况旀所谓乱民，皆非本是乱民也，朝家制置如彼其乖当，京城数里之地，积谷万包，而春粜秋籴，一如外邑之例，蕞尔平仓一区，何以尽俵原数？如是之故，仓底不但为寒乞儿之，逋逃薮，从又害及城内之贫户穷民，以此以彼，此法急速矫革，然后可除来后踵罹之弊。后日摠使登对时，必以本仓还谷，分数转移于各邑一款，使之烂商熟讲后禀处，自本曹枚举判付内辞意，即为文移该厅为旀，本仓吏胥库子等，别无更问之端，并只分拣放送，锺贤等四囚段，依仁祥例，决配便否，问于该厅后发配为旀，诸囚配放后举行形，止草记为良如教。

○辛丑十一月十四日辰时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，右承旨徐有防，事变假注书李敏采，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，刑曹草记批答传教，始以该府，使之分付矣。注书出去，平市郞官进来阁门外分付批旨，贱臣承命出，分付还入，命书传教曰，俄者草记批旨，果已分付于本司乎？如是下教之后，不必更为草记，弊之有无，自首与否，待后日次对时以奏。命退，承史以次退出。

○辛丑十一月十四日申时，上御诚正阁。承旨入侍时，右承旨徐有防，左副承旨赵时伟，事变假注书李敏采，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。命书传教曰，昨问弊瘼，从违间欲即决折，因大臣病未造朝，迄未皂白矣。其中立廛帽廛之弊，大系都民休戚，予意自初，必欲苏救，断断不知止者此也，见今使行出疆在即，设有通变之政，差过日子，势不可及，俄命该房，问其迟速，既问之后，有难迟待，庙堂禀处，立廛拯救，无出于依已例许贷银货之为稳，既知有一分可救之道，则宁忍靳惜公货，恝视吾民之失业乎？今明间决给，然后可及追卜云。以此意令庙堂知悉，参考前例，五千两银货，关西所在中许贷，至于帽廛救弊之策，即是加买帽只之免税也，此则有栅市焉，比立廛，不至时急不必自上烦教，后日大臣入侍，从长禀处。时伟曰，御衣襨次每于使行，自立廛担当贸易，而自备局行关，越送银货者，其例已久矣。近因入包之未充，乃以此银，混充于包中，致有收税之举，衣襨贸易，事体自别，岂容充包而收税乎？依他例越送于包外之意，下询庙堂处之事。上曰，依为之。〈出举条〉命退，承史以次退出。

11月15日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨赵时伟〈病〉。右副承旨申应显〈坐直〉。同副承旨金宇镇〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈病〉。事变假注书李敏采〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至午时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于金尚集曰，同副承旨入侍。

○又传于曰，右承旨入侍。

○申应显，以刑曹言启曰，罪人裴仁祥等供辞启目判付内，裴仁祥为诸囚之最，照律远配，而该厅催科方张，籴簿未了，径先决放，适中渠愿，往复该厅，以草记从长禀处，崔锺贤与仁祥，一体照勘。曺寿泽，亦与两囚同律处断，尹德善、李重根，分等酌处。其馀诸囚，更加秩秩区别，笞杖并收赎放送，本仓吏胥库子等，别无更问之端，分拣放送。锺贤等四囚，依仁祥例决配便否，问于该厅后发配，诸囚酌放后，举行形止草记事，判下矣。依判付，摠戎厅书吏李景炜、金福恒，库直姜渭滨、金弘龟等，并即放送，取考《大明律诈欺官私取财条》云，凡用计诈欺官私，以取财物者计赃准窃盗论，窃盗，赃一百二十贯罪，止杖一百流三千里。名例云，为从者减一等三流，同为一减，窃盗赃四十贯，杖一百，二十贯，杖八十，一贯，杖六十。裵仁祥、崔锺贤、曺寿泽等，依一百二十贯赃罪，各杖一百流三千里，裵仁祥平安道云山郡，崔锺贤咸镜道甲山府，曺寿泽庆尚道河东府，尹德善、李重根等以为从，减一等各杖一百徒三年，尹德善洪忠道泰安郡，李重根黄海道殷栗县，并定配所，杖皆收赎。申泰云、金时太、朴泰健、朴兴彬、李重臣、金大镒等，依四十贯赃罪，各杖一百，韩尚焕、崔福先、姜二顺、边金梦、方时辉、李元郁、朴师燮、曺寿邦、张文郁、兪二得、鲁春兴等，依二十贯赃罪，各杖八十，刘克龄、郑仁龟、郑寿永、朴春太、崔镇光、洪时兴、郑履万、卞景珣、金得仁、崔尚仑、李二万、金益良、金厚邑氏、金圣喆、崔景贤等，依一贯赃罪，各杖六十，并收赎放送，裵仁祥等五名决配便否，移关往复于该厅，则回移内，此罪人等罪犯，不可容贷，斯速发配，而定配所草记批下后，暂为移送本厅，查问谷物去处，还为押送，以为发配，则别无掣碍之端云。此则依该厅回移，待草记批下，移送该厅，查问还来后，并即发配，此外保主人申㮋出外，未及就囚，今始捉来，而所保谷数，至于百石以上，当以二十贯杖八十之律，一体勘放，而系是出身，自臣曹不得勘律，移义禁府处之，何如？传曰，允。

11月16日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨未差。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨赵时伟〈坐直〉。右副承旨申应显〈坐直〉。同副承旨金宇镇〈坐〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈病〉。事变假注书李敏采〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○金尚集启曰，左副承旨赵时伟，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○徐有防启曰，通读设行，特教申饬，不啻屡次，而大司成黄昇源，谓有情势，终不举行，连为催促，尚无动静，事体所在，诚极未安，从重推考，使之即速设行，何如？传曰，既已出肃之后，独于通读，岂可逡巡？此等处义，前所未闻，况于屡教之下，尤焉敢乃尔，使之今日内设行。

○徐有防，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理金履正，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○传于申应显曰，摠戎使具善复、徐有宁，同为入侍。

○传于金尚集曰，承旨入侍。

○金尚集启曰，药房提调徐浩修，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直徐浩修。

○兵曹口传政事，以具叙五，为庆尚左水使。

○汉城判尹刑曹参判，前望单子入之，汉城判尹郑好仁，刑曹参判金尚集，落点。

○传于申应显曰，承旨前望单子入之。

○备忘记，铁原府使边庆遇下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○备忘记，庆尚左水使具叙五下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○申应显启曰，假注书赵衍德，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书李鲁春，落点。

○传于赵时伟曰，坐直承旨入侍。

○申应显，以摠戎厅言启曰，水原、坡州别骁士等，辛丑条都试，今月十七日，设行于本营之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，传曰，每当岁末，询瘼问弊，近以为常，贡市堂上及有司堂上，来诣本司，召致贡市人，宣布轸念之意，仍问所欲言之疾苦以闻，闻筵臣言，近来钱荒滋甚，难以贸贩云。既闻之后，不可不问其弊源，以此意，一体宣问，且闻市廛萧条，生理索然，未知何以而然，似此委折，亦皆一一询问后，草记事，命下矣。臣等进诣本司，招致贡市人等，谨以传教内辞意，逐条晓告，先布轸念之盛意，仍访疾苦之有无，复以贡市之各项弊瘼，已经春间之下问，至命有司，着意举行，则其所以轸恤都民者，盖已出寻常万万，而今当岁暮，又命咨询，至以钱荒之滋甚，市廛之萧条，申申为教，汝等如有称冤之端，救弊之方，无或趑趄，一一仰对之意，反复宣谕，则内局腊药牛黄契贡人，则以为，内局御药所用牛黄贡物，有二焉，一则腊药牛黄，一则元贡牛黄也，所管不同，而乃者内局，以元贡牛黄之遗在，移用于腊药，而矣等所纳丙申复旧加剂牛黄二十二部三分，则不许捧上，矣等所纳，只在腊剂多寡，随时增减，则今以元贡之遗在，移减矣贡之牛黄者，实为冤枉云。弓角契贡人，则以为矣等贡价，以倭生铜二百八称零，直为受出于莱府矣，己亥庚子辛丑三年条生铜，尚不出来，公私负债，殆过七万两，生铜乞令还归本曹，矣等贡价，则一依他贡例，钱谷间自京司上下云。三南月课，铳契贡人，则以为矣等难保之弊，即关西贸去铳二百柄之赘役也，其价本不过每柄七两，而近来铁炭甚贵，年年落本，自今为始，乞永塞贸铳，或优增其价云。立廛市民等，以为乱廛申饬之圣教，极为严截，而毛匠辈，敢生横占之计，潜买本廛物种于他处，造出凉挥项，烂漫发卖，而许诉于工曹及各其营门，使不得禁断，故本廛，凋残难支之中，又以此失业，乞赐痛禁云。帽子廛市民，则以为税帽创出，虽因译官之公费，而一年所出之帽子，数既不敷，价又渐高，乡市则行卖，京廛则绝种，本廛市民，年年失利，无以资生，乞赐变通云。各廛市民，则以为凡诸贸易落本中，司仆寺四种皮物落本，年年两次，至于数千金之多，今春本署论报备局，自户曹，量宜折定，使匠手辈，担当举行矣，不意自户曹，更为捧甘，使市民如前举行，将未免涣散之境云。其他贡市人等所诉，虽不无些少弊端，而类多烦琐，不过自本司申饬者。故不为论列，至于钱荒之滋甚，市廛之萧条，各人所对，皆无定见，或以为民产渐贫，自致钱货之不通，贸迁之失利，或以为退定贡物之预卖年条，以纯钱上下，则可救目前之弊云矣，敢启。答曰，知道。

○辛丑十一月，十六日巳时，上御诚正阁，大臣备局有司堂上，贡市堂上，摠戎使，前摠戎使，同为入侍时，领议政徐命善，行知中枢府事具善复，礼曹判书郑尚淳，兵曹判书李性源，行副司直徐有邻，行副司直徐有宁，摠戎使李柱国，左承旨徐有防，记事官赵兴镇，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏。命善曰，近者日候不调，此时圣体，若何？上曰，一样矣。命善曰，日昨圣上，特轸贡市之萧条，俯询弊瘼之矫救，至有覆奏之命，而贱疾适苦，未即举行，臣不胜惶悚之至矣。上曰，矫救之策，何以则为好耶？都民则国之根本，贡市即都民之资生也，目今市肆之间，生理萧然，无贡不病，无廛不弊，予每以此关念，思所矫济之方，而适因言端，有所询及，卿等其果相与烂商，讲得便宜否？命善曰，臣取见渠辈所纳情愿，则其所云云，皆是行不得，决难从之事，虽不可一一从施，就其中最大者八条，方欲禀处矣。上曰，小民无知，智虑不能长远，徒以目下事为急故也，有何从长矫弊之道乎？命善曰，弓角契人难支之弊，专由于倭铜之愆期，倭供差退，莫近日若也，甚至于己亥以后三年条之尚不出来，故契人辈，受价无期，而进排则自如，其为呼冤，不是异事，生铜一称之定价，为十四两银子，以本价磨炼计给，则又是契人之所不愿实无矫救之善策矣。上曰，倭铜之若是愆期，甚是怪事，若严饬于任译辈，宁有不来之理乎？训将之见，亦以为，何如？善复曰，上教诚然矣。若申饬于象舌辈，岂至此愆限乎？上曰，倭供差退，实由于官不主管，自外划给，故馆倭辈，任自操纵，延拖不送之致也，此后则令户曹，句管其去来，自官捧给于契人，则似无如前稽滞之弊矣，象舌辈，若能责谕于馆倭，使之趁限送来，则岂有如许弊端乎？此亦令该曹，以从当重勘之意，严饬训别，又以照管督纳之意，行关莱府，在彼中，庶为惮戢之端，在贡人，可为慰悦之方矣。尚淳曰，然则今后，令度支主管，甚为便好矣。命善曰，自本曹捧给之际，亦不无情债等些少縻费，不必捧入于本曹门内，但令主管其去来，似好矣。且赈厅钱之假贷于契人者，为万两，而岁出一千两，殖利还纳矣，今若限十年，仍为许贷，而特除边利，则非但为渠辈慰悦之政，而亦可为贡价准受前苏息之道矣。上曰，所奏好矣。命善曰，贡市人弊瘼草记，有大臣有司堂上入侍禀处之命矣。臣取览其所纳情愿，则盖所谓论弊说瘼，皆不过生理之凋残，又所谓矫弊救瘼，亦不过贡价之增益。其他所望，都是决难从行不得之事，反复消详，实无别般变通之策，而第伏念我圣上，重都下根本之地，轸贡市萧条之业，特命备堂，即问弊源，以及钱荒之故，俾开货迁之路，在朝家，为不常有之盛举，在渠辈，为难再逢之奇会，虽当经费不敷之时，设有公货难继之虑，若无损上之政，安有益下之泽？臣仰体如伤之德意，仰承无实之炯戒，玆敢逐条陈列，以俟处分焉。其一，弓角契事也，倭供之差退，便成谬习，贡价之准受，查无其期，无价进排，渠辈之称冤，已久，一味抛置，朝家之实政不然，而欲以本银之定价磨炼，则非渠所愿，欲以生铜之市直计给，则有违常例，官民相持，专由于此，此外有一蒙惠之端，自赈厅，许贷万两，待生铜出来，具边一千缗还纳，岁以为常，今若除其生殖，依前许贷，则十年所得，恰满万两，而以铜受价，固自如也，朝家之惠政，无过于此，渠辈之利益，有不可言，分付赈厅，使之依此施行，何如？上曰，明知其弊瘼之至于弩末，则虽以某般公货，拔例许贷，其在宁失之义，犹无不可，况玆赈厅所贷钱万两，年复年来严取什一之利，统以计之，过本数为倍且倍矣。假使贡人辈，虽皆稍实，既应无价之贡，又责无限之费，甚非所谓益下之政也，且念无边贷给，自多已例，赈厅钱，除边许贷事，依卿所奏，特为许施，以纾贡人辈例悬之急，可也。至于倭铜之己亥以后三年条，讫此，愆限不出来，致令贡人呼冤者，此则处之不难，即令该曹，别关严饬莱府，仍令训别，责谕馆守倭等处，俾即星火准纳，如是而又复延拖，此莱伯不饬之失也，训别不谨之罪也，不可无别样处分，而又若训别，年前以玆事，饬教切严，已有准拟之科，当依初举条，批答勘绳，为先枚举此意，一体，分付。大抵铜之出来，不遵定限，必因官不主管，直划贡人而然也，向来筵中，既以本曹主管为可之意，有所云云，今若革罢外划之法，自本曹，担当主张，从便捧给或于督征之际，为一分便好之策乎？贡市堂上一人，出往问其便否于贡人后，指一禀处，可也。性源曰，弓角契事，招致贡人，问以汝辈失利，专由于倭铜之过期不来，若自地曹，句管主张，则于汝贡，果有大益乎？贡人以为，曾前𨱎镴，亦自倭中出来而每每愆期，故壬申年间，还纳地曹，受出贡价，自其后，𨱎镴代银，无愆期之患，今若自地曹，句管生铜，则保无愆期之患，而自赈厅，若许贷万两钱，则实为大惠云矣。命善曰，如此，则贡人辈，不但一时之蒙惠而已，自今为始，户曹句管，督捧出给之意，分付，何如？上曰，在公在私，可谓两便，此后自户曹，主张句管，如又愆期，小则关饬，大则论奏，可也。〈出举条〉命善曰，其一，月课铳契事也，本为三南而创设，有此两西之赘役，为契人借口之资，固已久矣，且闻关西列邑所收之价，几乎一柄数十两，而巡营除置许多数，只送廉价，殆同勒买，夫以关西之雄藩，岂无推移之道，而行此苟艰之政，使贫贱贡人，称冤不已乎？分付关西道臣，俾即量宜增价，何如？上曰，该寺提调之言，有难从施，但依卿所奏，只许贡人处增价为宜，以此意行会该道，可也。〈出举条〉命善曰，牛黄契人之称冤，在于内局之不用别贸所纳，而当初别贸之例，适因腊剂之不足加贸补用耳，未必分而为二，各有用处也，惠局元贡，自有定数，而丙申以后，以内医院腊药所用，加定别贸，自地部受价矣。今则本院，以元贡遗在之有裕，移用于腊药，渠辈所纳，不许捧上，故以是称冤，而元贡遗在，其数既多，则别贸名色在，所当减，度支长所执，亶出于恤经费之意也，此则决不可以渠辈情愿，有所许施。上曰，户曹上下，为十四两银矣，已有之例，今忽减罢，贡人呼冤，固非异事，而元贡之数，既多遗在，本院移用，亦似然矣。命善曰，其一，牛黄契事也，渠辈之言曰，元贡别贸，名色各异，度支惠局，受价悬殊，移用于不相干之遗在，克减其复旧例之加定，揆以事理，实为抑郁云，而牛黄进排，均是贡物，腊剂所用，独非御供，元贡之遗在，绰有馀裕，则别贸之加定，在所当罢，本院之存减得宜，渠辈之称冤何论置之，何如？上曰，用处多寡，未能详知，更令该曹，往复本院，从长禀处，可也。〈出举条〉命善曰，市肆凋残，莫甚于近日，而立廛之萧条，尤有甚焉，此无他，职由于银路绝乏，不能燕贸之故也。今我圣上，特许官贷，俾及使行，从今以往，凋弊者庶望其复旧，而但既贷之后，若使年年具边，则在渠辈，不但为难，亦非所以恤隐施惠之意也。曾在己卯甲申间轸市人之弊，出给户曹银万两，而使之具边上纳，岁减千两者，已例即然，而目今市民之凋弊，较当时尤甚，宜有别般轸恤之道矣。臣意则，所贷官银，特许无边贷下，定以十年为限，贸迁生殖，俾为宽假苏息之策，而十年之后，始令以本数还纳，则其为惠，恐莫大于是矣。上曰，廛肆之间，生理萧然，此由于象舌辈，不相与受之致也，出栅之初，先给于湾人松商，而燕货之入都城者绝罕而厪有，此岂有他哉？市人之价轻，商人之价厚，故惟利是趋耳，绫缎而如是，帽子而如是，至于无货而不如是，诚可谓末如之何矣。性源曰，臣于待罪岭外时，见之外方物货之价，比京肆太轻，燕货之专归松商，可推而知矣。命善曰，其一立廛事也，近来此廛之凋弊，专由银路之艰乏，而圣念特轸于苏恤，官贷俾及于燕贸，自今，浃髓之流泽，奚但燃眉之救急？第既许贷之后，宜有定限之制，假以十年，俾尽其流迁殖利之方，然后各以本数，还于本处事，令备局，捧侤音施行，何如？上曰，宽限然后，可期苏瘼，所奏政合予意，依此为之，可也。〈出举条〉命善曰，毛匠乱廛，固是廛弊之一端，而廛人辈，以此争讼，互相纷纭，军门则主军卒，法司则主廛人，甲乙相持，无以决折，此非庙堂之所替行者，令该司相议，从长处之，恐好矣。上曰，凉挥项所需，无论蓝墨䌷缎，俱系立廛物货，故利有所分，争端不息，廛人既不可不念，军兵亦不可不恤，何以则可得善处之方，务从俱便之道耶？尚淳曰，军民两便实无其策，彼此相争，亦已多年，对辩之除，廛民偏胜，而军人辈情状，亦甚可矜矣。上曰，古有乱廛牌许施之事，而先朝亦有已行之例矣。善复曰，向在本廛繁盛时，非无私卖之事，而置之不禁，十数年来，渠辈之生理，渐益凋残，故欲为专利之计，至有争讼之举矣。上曰，军与民一也，主客之分虽别，扶抑之偏诚难，坊廛之萧条，诚所可念，而嘻彼贫寒军卒，赖此为资生之路，一朝以乱廛例，禁断，致令失业，则亦岂不矜怜哉？事关朝廷之大是非者，犹可断决，而至如此讼，则实无好个道理，予亦难执两端而用其中矣。柱国曰，廛民请禁，固非异事，而军人计活，专靠此业，若令严禁，则其所可矜，诚如圣教矣。上曰，军民两便之策，抑有一道，使军卒毛匠辈，作为立廛之附庸，定税收纳，如江上曲子廛一例，则其可乐从否？有邻曰，如是则实为两便，岂不乐从耶？上曰，军兵辈，如以军务事犯科，则绳之以法，不可饶贷，而此事则有大不然者，事关生理，不可扶抑，如是定制之后，若不输税于本廛，则宜用乱廛律矣。命善曰，圣教甚好矣。性源曰，彼虽无知下贱，闻此下教，亦必感泣矣。命善曰，其一毛匠乱廛事也，近以此，互相呈诉，争诘纷纭，廛人之专利，固宜曲副，而军卒之失业，亦所当念，此则必有讼理之曲直，有非庙堂之所可臆决者，分付该署，考览彼此之证举，俾成划一之新案，无使廛人军卒，各有称冤之弊，何如？上曰，本廛此弊登闻，凡今几日，而存革之间，诚不知何以决给之为便，当廛民与私卖者，自有主客之别，今使廛民，侦察私卖之类，一一搜捉，抵以乱廛之律，可谓大经大法，而予之所以难处者，别有在焉，所谓私卖之类，无非军卒也，彼军卒辈之越法私卖，虽甚痛骇，此与设廛买卖，差有间焉。若令一切以乱廛执捉，则驱逐缚执之际，荡家破产而后已，大抵自予视之，军与民，均吾赤子，宁忍或扶而或抑，一轻而一重也？然而所谓立廛，以列廛之头首，为市业之根本，上应公家常供之需，下备群黎日用之资，而今反利有所分，弊诚难支，致有上彻之举，朝家既闻之后，岂可恝视，不思矫救之方乎？问于卿等，卿等之意，各自不同，或曰凉挥项，不可不禁卖，只许皮付及升皂两色为可，或曰置之可禁不可禁之间，试令该署禁之为可，或曰，此非设廛卖贾，则断以乱廛，不但为不可，许多军卒，荡析之患，当所轸念，或曰虽禁私卖于都下，决难遍察于乡外，互相抵牾，移时不决，予则以为既有本廛，则私卖不可不禁也，禁亦要其可行为稳，藉令私卖人，并属乱廛之科，殆同诛不胜诛骚而益骚，况又斥卖乡外之弊，有难穷搜遍禁。若以军卒及毛匠辈，私卖凉挥项之类，作为立廛之附庸，定以税额，凡有贾卖，纳税本廛，以为不易之制，则此足为军民两便之端，而定税之后，或有违或拒纳之事，或有潜商匿卖之患，廛民随所闻，直以乱廛，执捉物货，则属公，犯人则科罪，在市民，无甚失利，在军卒亦可奠业，然此予一时臆料之说也，民情之称便与否，有未可必，此条姑勿指一覆奏，今有司贡市堂上，将此举条批旨，问于市民，更为往复，卿所草记，论理禀处，可也。〈出举条〉命善曰，帽子廛人所愿，有三件事，即官帽之复说，税帽之永罢，加帽而免税也，官帽税帽事，即是难从之请，而独加帽免税一款行之无妨，自明年为始，许令贸来二百只帽子，而停免其税纳，似好矣。上曰，官帽复设，则价银为几何？命善曰，四万两矣。上曰，此是关西小米价耶？命善曰，然矣。以今国力，四万两银货，从何处辨得乎？上曰，免税之利几何？尚淳曰，八千两矣。上曰，闻曾经书状官之言，译舌辈出栅之日，辄皆先卖于湾上商人，故京市之帽子，绝贵云矣。命善曰，此固廛人之自取也。上曰，帽子免税，则一帽之税，当为几何？性源曰，一帽四文钱也。上曰，二百只许免其税，则当有实效耶？有邻曰，彼中利宫，虽难悬度，而所减者，为八千两，在渠辈，为惠大矣。上曰，近年以来，不但燕货之翔贵，我国日用，多是南货，而长崎一岛，为四方商舶之所聚，倭中百物，北凑中原，故对马以西，货路随废，岛中生理，极甚萧然云，此专由于利有所榷也。上曰，今使廛人辈，出债一万四千两，贸来帽子，则几年之后，可能还报耶？善复曰，不必稽迟，即当还偿矣。上曰，然则报债非难，得债为难矣。性源曰，今此无税帽二百只，即渠辈初料之所不及，而如是传教之后，又必有受银之望，民习诚无状矣。命善曰，其一，帽子廛事也，渠辈之所愿有三，一则官帽之复设也，一则税帽之永罢也，一则加帽而免税，使渠辈贸来也，官帽虽欲复设，本价何以办出？税帽虽欲永罢，公用何以继给？惟是加帽免税，可以行之无碍，自明春栅市为始，每年帽子二百只，许令廛人贸来，免其收税事，分付湾府，何如？上曰，依为之许，贸二百只帽子，仍蠲八千两税钱，渠辈若能准数贸来，则可免近日失业之叹，见今使行出疆不远，自备局，加贸许施之意，分付，可也。〈出举条〉命善曰，司仆皮物进排事，诚一各廛之痼弊，法鞍一件容入之，自户曹上下于各廛者，为四百两，则当初磨炼，非不厚矣，而奸窦日滋，为弊多端，每当皮物进排之际，不无寺隶点退之事，故浮费之数，又近四百两之多，至有收敛防纳之举，此实各廛难支之弊也。上曰，廛人之不欲图纳，至有收敛者，由于点退故也，寺隶之必欲征侵，至有点退者，由于进排故也，度支元下之数，既若是甚厚，则何必令市人进排乎？法鞍改造时，所入皮物贸易取用，似为无妨矣。善复曰，臣曾待罪内乘时，亦知有此等弊端矣，市人进排，不无好否之相错，而本寺点退，终归操纵之生弊，甚至一张半张，必事退却，故浮费之入，愈往而愈滋云矣。上曰，既询其瘼，当思矫革，矫革之方，无出于罢进排，设贸易，而贸易一节，自本寺担着举行，似甚便宜矣。命善曰，系是本寺所管，自本寺贸用，似亦无妨矣。上曰，司仆内乘，持法鞍入来事分付，可也。显庆，承命出，与李儒庆、郑骏采，偕入，上曰，法鞍所装，徒尚华美之制，全没朴实之义，每值动驾，辄复新改，今后则勿用华鲜易弊之物，亦勿番番改造也，闻猠皮一张，价至六十两云，此固不紧之甚矣，水牛皮外，如猠皮等属，除减，可也。且鞍子之饰，必以白鱼皮，故或值终日动驾，有妨跨御，此亦改之宜矣。命善曰，其一，皮物事也，春间平时，以此报备局，故自备局捧甘户曹，使之从长变通矣。似闻户曹，亦无好策，始欲移给，末又仍置云，未知将如何措处，则果能恰当，此则令该曹，商量善处，而各廛人收敛，防纳之规，则决不可仍置，自今严禁此弊，毋或更有称冤，何如？上曰，依为之。如是定式之后，虽以一张半张，复有侵及廛民之弊，当该内乘，绳以重律，断不饶贷，以此各别严饬该寺。大抵法鞍所妆，皆取华鲜而已，元无朴厚之义，纵曰古例即然，岂无从便阔狭，该寺提调与入侍将臣相议，凡系易弊之物，易以相当各种，而此后则虽值陵行，切勿番番改造之意，分付，可也。〈出举条〉命善曰，其一，钱荒事也，贡人亦无定见，弊源果在何处，而曾于米直腾踊之时，尚有贡价预下之规，若出官钱，流行民间，则目下沃焦之方，亦岂无一分所益乎？来头一二等，贡价，以纯钱磨炼，趁今上下事，分付，何如？上曰，米贵则米可预下，钱荒则钱可预授，此岂非随时便宜，交济阔狭之改乎？今闻卿言惠堂则持难云，而此等之时，不必胶守常年之例，而特教许施，亦与自下擅许，大有异焉，依卿所奏，即今举行之意，申明分付惠厅，可也。〈出举条〉命善曰，平仓粜籴，为弊已痼，至有今年都民骚扰之叹，诚是闷事矣。事系军饷，不可不捧，势将替征其族，期于收杀而后已，而继此矫弊之道，实难其策矣。上曰，摠戎厅凋弊，始于崔镇海云，未如镇海居官时，何为而弊至此耶？善复曰，镇海之为摠帅也，依阃帅例，出镇北汉，故衙门之用度浩大，库藏之储积罄竭，末流之弊，终至于莫可收拾矣。上曰，今日之召前后摠使者，欲知本仓事也，卿等其陈之。善复曰，臣之待罪本厅，前后五次，而未见有如许弊端，只是一百九十石谷物，适入停捧中，未及收杀，而今已毕纳，臣则无他拘碍者矣。有宁曰，大率有民人然后，方有粜籴，今此平仓之谷，即一无民之粜籴也，虽在常年分俵无路，故以仓下居民，定保主出给，岁以为常，浸成谬习，况值昨今两年谷贱如土，愿受无人，粜籴之分留有法，将士之支放没策，故不得已依近例，分授于保主人，而此辈皆以虚浪之流，作一逋逃之薮，至有如许难捧之弊矣。上曰，外邑则，以不得加分为患，而此则以加分生弊，甚是闷事，宁不如别还之为愈，如以别还，分给于知旧或亲属，则岂若是难捧乎？柱国曰，莫重军饷，不可不捧，而元数毕纳，有难逆料，势将征族后已，凡征族之法，先自其家，次及其族，分排之际，当以亲属之远近，定为界限，而若其以子而征于父，以侄而征于叔，乌可已乎？上曰，如是之际，其为伤风败俗则极矣，都城之内，有此无前侵渔之举者，岂不闷然乎？古云邦畿千里，惟民所止，畿民之自别于外邑，以其无杂繇侵渔之病也，畿内犹然，况都下乎？平仓之设，本为军饷，而末乃为侵渔都民之资，民不能奠业，则乌在其都民之为乐乎？古则各衙门无面之弊，虽或有之，而犹不过百年一次，今则都下逋负之多，每年若是，亦可以观世俗之变矣。上曰，分留相当，则弊岂到此，本仓留库之数，当为几何耶？柱国曰，留库条为二万石，而或至一万八千石零矣。上曰，留库二万石内，并虚录杂頉，似为七八千石矣。柱国曰，然矣。上曰，摠帅若能深知弊端，则分给之时，何可使都下人受出，而亦何不检核虚实，禁绝奸窦耶？善复曰，既无民户分俵之路，则势将分给于愿受人矣，曾在洪奉贺时，以米而出，以钱而入，故人皆乐从，而伊后金孝大时，其法遂废矣。命善曰，此后矫救之方，惟在乎克减元数，而克减之道，无出于移转外邑，若于管下各邑，限千石量宜加分，则本仓元数，渐归减缩，而保主之奸伪可禁，都民之诛求自熄矣。上曰，平仓还谷，既是阴雨之备，则军饷之需，其可克减耶？元数既减，则耗条将缩，耗条既缩，则支放难继，若尔则本厅支放之数，又将不得不减削，此亦难事也。柱国曰，军兵元额，量宜裁减，亦似无妨矣。上曰，本厅标下军额数几何？柱国曰，都合三百馀人，而有料军，为一百三十馀人矣。上曰，北汉米，亦能无弊否？柱国曰，北汉米事，亦甚罔措，僧仓所属即十一寺，而监色库子，都是僧徒，故渠辈主掌出纳，恣意干没，库储枵然，逋欠山积，而毕竟逃散相踵，推寻无处，亦多为都下两班家所受，颜私所拘，既不得不给，威势所压，又不能督纳，谷簿荡然，莫可收拾，今年圆觉一刹，尽为空虚，而六百石仓还，无地可征云矣。命善曰，因刑曹参议徐鼎修所启，摠戎厅粜籴之弊，有从长禀处之命矣，本厅粜籴之设，一则军饷之改色，一则耗条之取用。当初法意，非不严紧，而其数渐敷，其弊渐滋，至于今年，有此骚扰之端，臣伏见秋曹判付，哀矜恻怛之意，溢于辞旨之外，自䧟罪科之民，亦必感泣而痛悔矣。然既授之军饷，不可不准捧，难捧之穷民，不得不替征，此则摠帅，既承下教，必当酌量其亲属之紧歇，分排其征捧之多寡。便宜收杀，务尽镇安之方，而明春以后矫弊之策，则惟有减分一条而已，析半分留之法，皆以实数计闻，而本厅则虚录杂頉，并入于留库中，专以分给之多为主，此非通行之规也。自今为始，除置虚录杂頉，从实数计开分留，则分给之数，自当减缩，而各邑移转，古则或有满千石之邑，次第减数，今则多不过四五百石，若于十二邑，限千石量宜加分，则不必以此，为弊于民，而保主人私分之数，亦可以渐缩矣。然后，更以馀数，精抄保主人有根着当实者，使之均排举行，则春粜冬籴之时，似无虚实相蒙民间绎骚之弊，此外，更无他道矣。上曰，以此以彼，未知其何以则为稳，后日次对，更为指一禀处，可也。〈出举条〉命善曰，捧粜方张，交符且急，新除授铁原府使边庆遇，使之当日辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，铁原府使，当日辞朝。命善曰，庆尚左水使白师訚，有老亲，法不当赴任云，交龟上来后，始为呈递，则岭外夫马之等待留滞，诚甚可闷，庆尚左水使白师訚，今姑改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，庆尚左水使白师訚改差，令该曹，口传差出，当日辞朝。命善曰，前宣传官申鸿周，顷以不请标信，至被夺告身之典矣，其时同罪之承宣，今既甄叙，则鸿周之独在罪籍，恐不可疏涤之道，故敢达。上曰，律名荡涤，可也。〈出举条〉命善曰，因左副承旨赵时伟，所启，衣襨贸易，越送包外事，令庙堂禀处之意，陈达蒙允矣。每年节使及历行，自户曹枚报备局，则自备局行关湾府，已成规例，八包未满元数，则越送乞外，虽无可论，事体与他自别，则混同收税，宁有是理？更为申饬湾府，俾无如前相蒙之弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

11月17日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨未差。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨赵时伟〈坐〉。右副承旨申应显〈坐直〉。同副承旨金宇镇〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈病〉。假注书李鲁春〈仕直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，有雾气，未时，太白见于巳地。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○以来二十一日轮对取禀，传于徐有防曰，为之。

○传于徐有防曰，承旨入侍。

○传于金宇镇曰，右副承旨入侍。

○传于申应显曰，玉堂番次苟艰，宪府连日监察茶时，在外玉堂及两司许递，前望单子入之。

○玉堂台谏前望单子入之，司谏赵荣弼，献纳徐秉德，正言李延伋，校理洪秉圣，副修撰尹东晩落点。

○赵时伟启曰，新除授副修撰尹东晩，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○徐有防，以礼曹言启曰，社稷祈谷祭，每于岁首上辛日，遣大臣摄行事，曾已定式矣。来正月初四日，上辛日，社稷祈谷祭，遣大臣摄行，何如？传曰，谨当躬行矣。

○申应显，以禁卫营言启曰，本营千摠李汉五，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，刑曹启辞内，摠戎厅还谷保主人申㮋所保谷数，在于百石以上，当以二十贯杖八十之律勘放，而系是出身，自臣曹，不得勘律，移本府处之事，允下矣。申㮋，即为拿囚，而取考律文，则《大明律诈欺官私取财条》有曰，凡用计诈欺官私，以取财物者，并计赃准窃盗论，窃盗，赃二十贯，杖八十，《大典推断条》有曰，犯私罪，杖八十夺告身三等云矣。申㮋杖八十，依刑曹启目判付，收赎夺告身三等，放送，何如？传曰，允。如有功减一等。

○又以义禁府言启曰，奉常寺主簿李显采，拿囚之意，敢启。答曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人申㮋，杖八十收赎，夺告身三等，放送事，草记批旨内，如有功减一等事命下，而申㮋无功云矣，敢启。答曰，知道。

○又以义禁府言启曰，明日柑制时，本府都事，皆为赴举，武都事一员，本府入直，而当直入直都事及公事，回公都事，无以推移，假都事二员，令该曹，依例差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○知事洪乐性疏曰，伏以，臣受殿下罔极之恩，涓埃莫报，犯人臣罔赦之罪，诛殛犹轻，伏蒙圣度天大，曲加容贷，罚止薄罢，屏伏田庐，以罪为荣，曾未几何，恩叙旋降，枢衔如旧。臣于是，益切陨越之私，宜伸叩谢之忱，而默数愆尤，无路蠢动，礼阁陪扈之班，迹阻起居之列，殆若不省恩数，不畏义分者然，杜门跼蹐，久益惶懔，迺于千万梦想之外，忽伏奉筹司还差之命，臣诚惝恍惊感，血泪被面，不知负罪贱臣，何以得此于圣明也？伏念臣衰朽聩劣，不足修任使之末，而偏荷圣上陶甄之恩，天高地厚，不足喩其万一，铭肺镂肝，只自期以陨结。前后忝叨，孰非逾滥，至于冡宰重任，尤不近似，宁有一分堪承之望，而只缘忱诚浅薄，未蒙体谅，恩谕郑重，他不暇顾，乃敢力疾膺命，以期丝毫之补，而其奈藻鉴素蔑，病昏尤甚，及夫临政之时，疮疣百出，丑拙毕露。至若台望新通，事体何如，而取舍之间，全不审慎，注拟之际，漫未省觉，以致亲临大政，半途中撤，上孤委毗之意，下陷债误之罪。俯仰惭悚，无面可显，论其负犯，实合万戮，而我圣上至慈至仁，不忍终弃沈濯滓垢，收录备至，臣虽至愚，亦非木石，宁不知感戴恩造，竭蹶趋膺？况臣逖违天陛，居然半载，狗马恋结之诚，岂不欲一登宾筵，昵觐耿光，而自念罪负既重，惶蹙冞切，顾何敢凭恃宠灵，扬扬冒进，重自归于唐突无忌惮之科哉？玆始披沥肝血，仰暴危苦之情。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟降威罚，治臣辜恩慢命之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○辛丑十一月十七日午时，上御诚正阁。左承旨、同副承旨、检校直阁同为入侍时，左承旨徐有防，同副承旨金宇镇，记事官赵兴镇，别兼春秋徐龙辅、郑东浚，检校直阁徐鼎修，以次进伏讫。上曰，今日日气甚好，而终是有暄意矣。有防曰，冬日之暄，反有明年麦登之兆矣。上曰，昨日举条，已为颁布乎？有防曰，今朝已为出朝报矣。宇镇曰，昨日处分，实系都民命脉，批旨一出，举皆鼓舞矣，然而不自知足，固是常汉辈通患，而至于立廛市民事，万万无严矣，一视军民之圣意，固何如，而渠何敢不肯受之说为辞耶？有防曰，臣昨日往宣圣教之时，立廛民人等，颇以不肯为言，故有司贡市诸堂，莫不以痛患为言矣。上曰，今则自上亦无以扶抑于其间，一付之有司好矣。上曰，今番钱货之预下，盖出于救钱荒之意，未知都下，或沾润之效乎？宇镇曰，必当有效矣。上曰，前刑议所出举条颁布乎？有防曰，业已颁布矣。上曰，摠厅还弊，何以则矫救乎？自上申饬，不啻严截，而其末流之弊及于平民，至于难支之境云，岂不可闷乎？有防曰，当初分给时，择其可纳人，悬保后出给，则岂有是弊，而该厅监色辈，不计贫富，不择虚实，多石分给，及其秋捧之际，惩捧无路，则张三之所食，李四备纳，故民不堪其弊，此厘整之道，专在于摠使严饬之何如矣。上曰，日前举条批答，作为金石之典，一或犯料，断不饶贷矣。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月十七日申时，上御诚正阁。右副承旨、兵曹参判同为入侍时，兵曹参判郑昌圣，右副承旨申应显，假注书李鲁春，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上命进兵曹参判编辑册子，昌圣跪进，上曰，书筵讲说，并一一编录否？昌圣曰，圣上冲年讲学，高出百王，虽少少文义，亦皆妙极微奥，故上下问答说话，并无遗载录，而册封仪注及冠礼仪注，并皆详细纂次矣。上曰，卿于册子编辑之事，甚该备谙炼矣，《乙未听政日记》中，《明义录》，亦为编入，可也。昌圣曰，侍坐开讲时，讲筵说话，亦皆悬注载录，好矣。上曰，此皆落漏散乱，有难证正其讹误，取《政院日记》，参互考出，春坊故事，亦为参录，可也。讲《书院春坊日记》及筵话，伊日宫僚中，必有箚录者矣，须问于南有容、徐志修、金阳泽、赵明鼎家，并详细考证，好矣。昌圣曰，试当探问矣。命持册子，先退，昌圣退出，上曰，承旨曾经宫僚，亦有春坊筵话之箚录者乎？承旨编名此册，则亦岂不与有荣也？应显曰，略有箚记者，当为登览矣。上曰，贡果已来，诸生必颙企柑制矣。命注书，明日柑制，通方外事颁布，弘文提学，待开门牌招事，分付，贱臣承命出，命退，诸臣以次退出。

11月18日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨未差。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨赵时伟〈坐直〉。右副承旨申应显〈坐〉。同副承旨金宇镇〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书李鲁春〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，该房承旨入侍。

○徐有防启曰，弘文提学李命植，今已承牌，艺文提学徐浩修，一体牌招，以为同参考试之地，何如？传曰，允。

○又启曰，㙯文提学徐浩修牌不进推考传旨，今方捧入矣。同参考试，既有定式，而如是违牌，不即承膺，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于徐有防曰，何时出牌，而如是迟滞？不即申饬，当该实注书推考。

○徐有防启曰，弘文提学李命植牌不进推考传旨，今方捧入，而柑制命下之后，如是违牌，不即膺命，事体所在，诚极未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于徐有防曰，司仆正口传差出。

○吏曹口传政事，以李鼎揆为司仆正。

○传于赵时伟曰，科次入侍。

○传于金宇镇曰，坐直承旨入侍。

○徐有防，以弘文馆言启曰，本馆上番，姑陞入直，事甚未安，新除授校理洪秉圣，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理洪秉圣牌不进罢职传旨，传于徐有防曰，只推。

○徐有防，以弘文馆言启曰，新除修副修撰尹东晩，时在京畿龙仁地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以内医院官员，以都提调提调意启曰，本院例有间三年造鍼之事，而明年乃是当次之年，诸医所持，尖芒已钝，更为精造进上后，分给诸医，明年又是寅年，三寅鍼，别为依例精造，进上，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，礼曹佐郞李厚圭，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○江原监司金憙疏曰，伏以臣，以蝼蚁之微踪，偏蒙丘山之圣恩，近年以来，所以历扬于内外者，何莫非逾涯之宠荣，而猥叨藩寄，亦已十朔于玆矣。臣每中夜以思，感极而涕，断断血忱，惟以殚竭驽钝，罔敢少忽，为一分报答之道，而只缘昏谬之极，独处愦愦，时自循省，无非罪过，而至于今番贡参事，尤是不职之大者，臣之惶霣靡措，当复如何？臣虽无状，岂不知御药所用，至重且大，而莫察猾贾之情状，兼昧药品之优劣，封进之前，非不申申严饬，对进之时，非不一一亲审，而实则曚然曾未觉其全不合用，故秋等之多数退捧，已极悚蹙，而腊贡之不善监封，又复如前，一则臣罪，二则臣罪。噫，圣恩之偏蒙，而未效涓埃之报，御药之至重，而不尽审慎之道，臣实死有馀罪矣。乍罢旋仍，虽荷圣念之曲庇，罪止问备，益增臣心之霣越。伏乞圣明，亟递臣职，仍治臣罪，以重事体，以安微分，不胜大幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○辛丑十一月十八日辰时，上御诚正阁。礼工房承旨入侍时，右承旨徐有防，同副承旨金宇镇，记事官赵兴镇、金凤显，编修官张显庆，以次进伏讫。上曰，左副承旨、弘文提学、二直提学入侍。贱臣承命出，与弘文提学李命植，二直提学郑志俭，左副承旨赵时伟，偕入进伏，上命书书题后，命书传教曰，左副承旨持此书题，与弘文提学，偕往泮宫，试取以来。书讫，上谓命植曰，卿与承旨，偕往泮宫，儒生一并整齐后，悬题试取，随从一并严禁，俾无乱杂之弊，可也。命退，承史以次退出。

○辛丑十一月十八日申时，上御诚正阁。科次入侍时，弘文提学李命植，艺文提学徐浩修，左副承旨赵时伟，同副承旨金宇镇，对读官徐龙辅、姜彝正，假注书李鲁春，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，今番收券数，比昨年，何如？命植曰，比昨年甚多矣。上曰，昨年柑制，则提学谁也？命植曰，李性源也，上曰，今番表题，则儒生辈，必未逢宿构矣，颁囊亥子，皆无文字，题甚难矣。命植曰，然矣。命对读官，进读天字轴，彝正读奏，上曰，无足观矣，读一地，上曰，象物以裁，鸿恩均被句，颇有精神，此作稍胜，别置，可也。读二地，上曰，此作虽多疵病，别无妄发，别置，可也。读六地十地，命植曰，此亦无大段疵病矣。浩修曰，无警句矣。上曰，如是峻考，难以出榜就其中稍胜之作，皆别置，可也。上曰，注书出去，大司成许，限前轴先为持来，限后作，亦待令事催促，可也。贱臣，承命出催促，还入奏曰，大司成持追收券来待矣。命大司成，修追收券单子，持追收券入侍，贱臣承命出，与大司成黄昇源偕入，上曰，尽为收券乎？昇源曰，然矣，限前为二十馀轴，限后为十九张矣。上曰，并置待，以为次第考取之地，可也。命龙辅读奏至宇字轴，上曰，今几太半考取，而无可擢置之文，阙榜必矣。命植、浩修曰，臣等宁被阙榜之罪，如此劣作，决难擢置矣。读至三宙，命植曰，文甚炼熟，而别无坐罪，似是实才矣。上曰，亦未恰好矣。第别置，可也。至洪字轴，上曰，皆草率而多违格，无可观矣。浩修曰，夜已向阑，请进御水剌。上曰，限前作，只馀一轴，毕考后当进御矣。至荒字轴，命植曰，此轴，亦无可擢之作矣。命少退，诸臣以次退出，少顷，命还入侍，诸臣以次，进伏讫。命取追收券轴，命植、浩修，各分考，上曰，自此轴以下，便是限后，苟非超等之作，难以擢置矣。命植曰，然矣，而此中有可合之作，则亦当别置矣。上曰，别置，可也。考毕，上曰，外等别置，当为更考，而虽是限前，既书外等，则难置尤等，限后作，虽不书外等，既是限后，则亦难嵬擢，其在严科场杜后弊之道，不可不审慎，卿等以为如何？命植、浩修曰，既书外等，则虽更考，难以嵬擢，此无已例，而实有关后弊矣。上曰，对读官，亦陈所见，可也。彝正、龙辅曰，臣等，别无所见，提学之言，似为合宜矣。上曰，限前作，不书外等者，只有三宙一张，此作势将居魁矣，合考，可也。龙辅进读三宙，上曰，大体实才，而文甚贸贸，必是乡儒矣。命注书，书诸草册，贱臣承命书三宙二宇，命书等第，命植书三下，上曰，入之，时伟跪进，上亲拆秘封，上曰，此谁也？似是乡儒矣，卿等其知之否？佥曰，未知其为谁族矣。读一藏二致，上曰，此虽限外，既不书外等，当置第二第三。命书等第，命植，各书三下，上曰，外等别置之文，并书次上，可也。命植，各书次，上命拆封龙辅，以次读奏讫，上曰，徐弘辅之作，极有才致，非久必做矣，渠家亦盛满，今番见屈，焉知非福耶？命注书收入格试券，贱臣，收取讫，命书传教曰，柑制居首幼学金遇国，直赴殿试，之次进士兪汉纪，之次幼学赵秀民，给二分，次上进士徐弘辅，生员金养和，幼学李兴一，纸笔墨，考例施赏，捧传旨。又命书传教曰，入格儒生，明日来待。昇源进前曰，关西儒生辈，以尹冕东疏中，此辈焉用之句，作为引义之端，臣屡次劝入，使赴通读，而终不应讲，臣方停举其首唱诸人，而大抵士习，甚可骇矣。上曰，渠辈敢以尹冕东疏语，有若引义者然，而不赴国试，岂有如许士习乎？此亦有关纪纲，奚但停举而止？是当严勘，以为惩励之道，首唱人，并查实草记，可也。命退，诸臣以次退出。

11月19日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨申应显〈坐直〉。右副承旨金宇镇〈坐〉。同副承旨赵尚镇〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书李鲁春〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，未下直守令，当日辞朝事，命下矣。新除授文化县令金载久，一司未及署经云，谏院未肃拜呈告人员，倂即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○传于徐有防曰，右承旨入侍。

○申应显启曰，明日次对，宪府无进参之员，除在外外，未肃拜呈告人员，倂待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○副提学、应教，前望单子入之，副提学吴载纯，应教朴天行，落点。

○传于赵时伟曰，副提学批下，即为牌招察任。

○赵时伟启曰，副提学吴载纯牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○承旨前望单子入之，赵尚镇落点。

○传于赵时伟曰，新除授承旨，牌招察任。

○传于徐有防曰，同副承旨，率入格儒生入侍。

○吏曹口传政事，以李时秀为检详。

○有政。吏批，行判书李衍祥式暇，参判金文淳进，参议沈念祖进，承旨赵时伟进。以洪宗荩为掌令，李颐祥为副校理，安济元为礼曹佐郞，兪汉炅为汉城府庶尹，金斗恒为淳昌群守，金重祚为高灵县监。

○兵批，判书李性源病，参判郑昌圣，参议尹冕东病，参知沈有镇入直进，承旨赵时伟进。以白师訚、洪彦喆为副护军，以李圣圭、李颐祥、权恢为副司直，以李昌汉、曺远振、郑在信为副司果，同知单朴庆麟，佥知单洪致范。

○传于赵尚镇曰，稍解院事之承旨，无端申退，以生疏承旨二人坐直，有此无前之禀，无故申退，承旨赵时伟，为先从重推考，院吏，若能解事，岂有此等举措？令明日仕进承旨，各别申饬。

○赵尚镇，以弘文馆言启曰，本馆上番应教臣朴天行，以今日太常合谥事，昼仕出去之意，敢启。答曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，新除授副校理李颐祥，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以成均馆官员，以大司成意启曰，臣退出本馆，招集关西经生之散处方外者，问其首倡诸人而详问诸生所告，则关西经生八十三人内，安州居幼学安宅心，定州居幼学卢璞、宋益宪、承信一四人等，实是首倡者也。渠辈，见尹冕东疏中此曹读书，将焉用哉？一句语，则有若一笔句断者然，渠辈不能无抑郁之怀，妄生引义之计，不知自陷于猥越之科，本情则断断无他，专出于蒙昧无知之状云，而安宅心等，以遐土经生，称以引义，其所举措，极涉可恶也。其中寄斋生十一人，四学斋生九人，则尹冕东疏后，尚今居斋，安宅心出后，始乃引去，通读时，方外儒生中，以西儒呈举案者，亦至十馀人，而及其安宅心等，倡出异论，旋复引去，则其举措颠错，有怪听闻，而此辈则不过缠绕于安宅心等，主张异论，蒙然随同之状，槪可见矣。其馀随从诸人，俱是蒙昧无知，被其诱胁之端，昭然难掩，则首倡四人外，许多诸人，则容有原恕之道，而屡次劝入，终不应讲者，其习可骇，为先一并停举，而安宅心四人等，煽倡异论，必欲务胜者，尤极痛骇。如此风习，各别重勘，以惩日后，断不容已之意，敢启。答曰，知道。所谓西儒事，奚但无严无状而已？大系国纲，此等之习，虽在朝绅，岭海之典，犹是薄勘，况渠辈，以遐土幺麽贱踪，敢于才宣纶音之后，作此顽滥之举，今日法纪，虽曰扫如，不料如彼其无馀地，渠辈之言，以兵议疏中一句语，为引去之端云者，尤不成说。其疏中焉用云云，可谓渠辈准备语，渠辈若有羞恶之心，则勉所不勉，强所不强，固当务力于有用之地，而乃反拈出句语，有若引义者然，究厥所为，万万痛骇。说使兵议疏中胪列，有万倍于此者，因其疏所下传教，何等谆复，则渠辈之若是跳踉，在本道为乱法之民也。此而寻常处之，今无所施法无所行，首倡人安州居安宅心，定州居卢璞、宋益宪、承信一，并远地定配，寄斋生十一人，学斋生九人，一并限己身停举，并即枚举批旨内辞意，列书姓名，誊关下送本道，令地方官，另意熏陶，俾知率教之方，然后以文以武间，许令从事。其馀诸人，决是鹤唳风声，随群逐行之徒，于渠辈，何足深诛？然而处分，反有怒蝇拔剑之嫌，皆令明日内应讲于通读，而赴讲前，招诸生立庭，尔以士习之不当如是，民俗之不当如是，喩譬开说，可也。大抵京师，为表正之地，贤关，即首善之所，而渠辈之不识无知，冒昧违越至此，此或汎视，外邑奚论？此批答一通，亦令政院，成送有旨，下谕于西北监司处。

○申应显，以左右捕盗厅言启曰，依下教，毓祥宫内作梗罪人李允泰，今日捉得之意，敢启。传曰，捧草供，明日次对前，入启。

○副提学吴载纯疏曰，伏以臣于顷年，猥蒙洪恩，获遂便养之愿，自积衅戾，遽罹含索之痛，日月奔驶，三霜已讫，天地虚廓，一身靡凭，不意玆际，如臣无状，滥被记录之恩，以臣为弘文馆副提学，手奉除旨，悲感交至。臣逖违天陛，今已有年，宜即竭蹶趋承，而馀哀熏心，触事悲越，纵切瞻天之荣，实无荣道之念。况臣所叨之职，前后除拜，非止一再，而毫无补益，实多债误，以公以私，俱难冒膺，玆于荐召之下，敢陈悲苦之情。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟递臣职仍治臣罪，以肃朝纲，以安微分焉。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而忧愤所激，玆敢附陈焉。嘻噫痛矣，台阁惩讨之请，凡几年于玆矣，郑妻为厚、麟之窝窟，龟柱为量、翼之根柢，而尚且假贷，得保首领，偃息于覆载之间，窜置于岛屿之中，以致王章不举，乱贼无惧，至于国荣，沮遏之凶图，万戮而犹轻，德相附丽之逆心，毕露于四字。论其负犯，宗社之贼也，天地之所不容，国人之所同仇，而或卧毙牅下，显诛未加，或径窜关外，情节未究，追施之启，拿核之请一向靳允，讫无勘断之期，天讨之不行，未有甚于此者，臣切痛心焉。乐纯之凶谪，挟侄跳踉，恣弄威福，驯致三大罪案，焕亿之奸邪，凭叔怂恿，绸缪和应，遂成一串贯来，俱以巨慝应坐之人，兼有在法必诛之罪，而殿下过加涵贷，一则任便郊坰，一则薄窜海邑，其可曰国有法乎？今以畿湖诸贼言之，逆如德相而敢生扶护之计，啸聚徒党，传通院校，义理之晦塞，人心之陷溺，胡至于此哉？此莫非王纲太恢，人不知畏而然也，宁不痛哉？亟当拿致王狱，以待用刑，设鞫得情，而处分每从惟轻，狱体不成，舆情骇惑，将何以惩乱贼而振颓纲耶？惟彼诸贼之剧恶大罪，宜施当律，宁容少缓，而只缘群下，诚未孚格，君仇国贼，忍戴一天，苟度时日，今则誊传之故纸，亦且权停，雍容若无事世界，将至于国不国而人不人，臣窃为国家深忧也。伏愿圣明，廓挥乾断，三司府院之请，快降兪音，并施常刑，以泄神人之愤焉。答曰，省疏具悉。所陈，已谕于前后三司之批矣，卿其勿辞行公。

○辛丑十一月十九日巳时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，右承旨徐有防，记事官赵兴镇、金凤显，编修官张显庆，以次进伏讫。上曰，同副承旨入侍，贱臣承命出，与同副承旨金宇镇偕入，进伏，上曰，昨日入格儒生，皆入来耶？有防曰，壮元及末端一人，姑不入来矣。上曰，何时下教，而尚不入来，何也？有防曰，连为催促，不知在于何处，东西推寻，尚未及搜访矣。上曰，故执义赵圣复谥状，来到弘文馆云耶？宇镇曰，已来到矣。命书传教曰，故执义赵圣复谥状，闻已来到，谥坐今日为之，馆官不备，副提学、应教，前望单子入之，待下批即为牌招举行。又命书榻教曰，前应教朴天行叙用。又命书榻教曰，检详，口传差出。又命书传教曰，政官牌招开政，此时守令，不可旷官，未下直守令，当日辞朝，未差之代今日政差出，明日辞朝，次对同为入侍。有防曰，新除授弘文馆应教朴天行，方在罢职中，何以为之乎？上曰，叙用，可也。〈出举条〉命退，承史以次退出。

○辛丑十一月十九日未时，上御诚正阁。同副承旨、入格儒生，同为入侍时，同副承旨赵尚镇，假注书李鲁春，编修官张显庆，记事官金凤显，幼学金遇国、赵秀民，生员兪汉纪，进士徐弘辅，生员金养和，幼学李兴一，以次进伏讫。上曰，儒生以次进前。遇国进前，上曰，尔谁之族也？遇国曰，至亲无显仕者矣。上曰，尔做表策几首耶？遇国曰，表则为五六百首，而策文则无宿工矣。上曰，试券诵奏，可也。遇国诵奏讫，上命退出，秀民进前，上曰，尔谁之族也？秀民曰，无近族，而与金宇镇，为异姓亲矣。上曰，尔做表策几许？秀民曰，宿工不多矣。诵奏试券讫，上命退出，汉纪进前，上曰，尔曾亦入格否？汉纪曰，节制则今始被抄矣。诵奏试券讫，上命退出，弘辅进前，诵奏试券讫，上曰，承头有批点，尔其知之否？弘辅曰，俄见试券而知之矣。上命退出，养和进前，诵奏试券讫，上曰，尔作当为第一，见屈甚冤矣。上命退出，兴一进前，上曰，尔是璿派乎？兴一曰，然矣。上曰，尔文有批点，只诵其句。兴一诵奏讫，上曰，为人颇精明矣。命退出，命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月十九日未时，上御诚正阁。礼房承旨，前二直提学，同为入侍时，前二直提学徐浩修，左承旨徐有防，假注书李鲁春，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，红蛤米饮，颇有效益矣。浩修曰，此乃清补之剂，似当有效矣。上曰，西儒事甚可骇矣，强引不当引之事，不赴通读，看作处义，渠辈愚迷，顾何足责，而此亦关系国纲矣。有防曰，然矣。上曰，昨日大司成登筵时，有所陈奏，故使之查实草记矣，今日已向夕，而本馆草记，尚不来呈，何如是怠忽也？命注书催促成均馆草记。贱臣，承命出招馆吏，催促，还入进伏，上曰，草记之如是迟滞，甚可讶也，大司成既在泮中，而何不即为举行乎？注书知入，可也。贱臣，承命出，还奏曰，诸生皆散在方外，招致查核之际，自尔迟滞，见方来纳草记云矣。命退，诸臣以次退出。

11月20日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐直〉。左副承旨申应显〈坐〉。右副承旨金宇镇〈坐直〉。同副承旨赵尚镇〈坐〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书李鲁春〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于申应显曰，大臣、备局堂上引见。

○传于徐有防曰，礼房承旨入侍。

○传于赵尚镇曰，政官，牌招开政。

○金宇镇启曰，玉堂上下番俱空，未差之代，今日政差出，待下批仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于赵尚镇曰，在外汉城府堂上许递，前望单子入之。

○有政。吏批，行判书李衍祥进，参判金文淳进，参议沈念祖内阁进，承旨赵时伟进。以张显庆为户曹正郞，金东稷为右通礼，李集星为监察，赠吏曹判书任有后谥贞僖，赠吏曹判书赵旅谥贞节，赠吏曹判书金云泽谥忠敏，赠左赞成金琂谥愍肃，卒瀛昌君沈谥靖僖，卒知中枢府事沈星镇谥贞惠，卒吏曹判书李晩成谥忠肃，赠吏曹判书蔡以恒谥景宪，赠兵曹判书李廓谥忠刚，赠兵曹判书李宗张谥武刚，赠吏曹判书李孟专谥贞穆，卒工曹判书李圣龙谥惠靖，卒砺山君枋谥贞敏，赠吏曹判书赵圣复谥忠简，卒宁堤君锡龄谥荣僖，赠左赞成李希建谥壮烈，赠吏曹判书洪启迪谥忠简，赠左赞成李弘述谥忠定，卒吏曹判书权爀谥靖简，卒判敦宁府事鱼有龙谥靖宪，赠兵曹判书李完谥李莞，以上落点。

○兵批，判书李性源次对入侍进，参判郑昌圣病，参议尹冕东病，参知沈有镇入直进，承旨赵时伟进，兵批无政事。

○再政，吏批，行判书李衍祥进，参判金文淳进，参议沈念祖内阁进，承旨赵时伟进，以尹东晩为修撰。

○金宇镇启曰，修撰尹东晩，时在京畿龙仁地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事下谕，何如？传曰，依启。

○又启曰，校理金履正，副校理尹长烈牌不进罢职传旨未下，校理洪秉圣牌招草记未下，副校理李颐祥，修撰尹东晩在外，玉堂上下番俱空，事甚未安，政官牌招，开政差出，待下批仍即牌招入直，何如？传曰，待开门牌招开政。

○备忘记，抄启文金载瓒闻已熟讲，叙用。

○兵曹口传政事，副司果金载瓒。

○传于徐有防曰，坐直承旨入侍。

○金宇镇，以户曹言启曰，宗裔之婚葬顾助事，宜令该曹，参酌磨炼，论理知委事，命下矣。贫寒宗室之子女婚时，每因宗亲府移文，自本曹，例有米木钱输送者，至于葬需，则初无扶助之例，而今此特教，盖出于敦亲周恤之圣意，则不可无别般轸念之道。此后则葬不及时者，亦自宗亲府依婚时例，移文赈厅，则自赈厅，取考婚需之数输送，而若无代数之定限，则亦是难继之道，依旧例只以宗亲子女为限，此乃无时或有者，非岁初当行之事，则岁初别单，势必掣碍，每于岁末，以当年内某某处婚葬之需，输送之意，自本曹及赈厅，别单启下，在乡者，令该道举行，而亦于岁末状闻似好，以此定式知委，何如？传曰，允。如是定式，甚为便当，依此为之，可也。

○又以户曹言启曰，廛人贸易司仆马鞍所用皮物变通事，令该曹禀处事，自庙堂，覆奏允下矣。廛人贸易，今已革罢，匠人受价，亦甚苟简，而本曹元无物种进排之事，则自本曹，贸易策应，有乖事面，司仆既是掌马衙门，且有象毛朱络等属之自备以用之例，则马鞍之移付司仆，随时措备，非但事有可据，亦省许多弊端，此后则马鞍措备之需，参量磨炼，都下于司仆，以为举行之地，何如？传曰，允。

○申应显，以刑曹言启曰，因成均馆草记，首倡人安州居安宅心，定州居卢璞、宋益宪、承信一，并远地定配事，命下矣。依传教，罪人安宅心全罗道镇安县，卢璞咸镜道北青府，宋益宪庆尚道龙宫县，承信一全罗道锦山郡，各定配所，即为押送之意，敢启。答曰，知道。

○徐有防，以成均馆官员，以大司成意启曰，臣伏奉本馆草记批旨，首倡人安州居安宅心，定州居卢璞、宋益宪、承信一，则即为移关秋曹，一倂远地定配，寄斋生李益龙、金尚五、李宗濂、朴师俭、安命稷、康就问、金濂、郑筼、白光彦、吕荣暹，学斋生承大一、康致隆、李德渊、金大生、柳桢、白天休、李尚沃、李宗洛、崔凤五，则一一倂限己身停举后，仍为枚举批旨内辞意，列书姓名居住，誊关行会于本道道臣。其馀诸人，则一倂招集立庭，以圣教内辞意，反复开谕，则诸生等，以为圣教至此，惶陨震越，不知所对云，而仍即次次应讲，故今方通读试讲，而寄斋生十一人中，承信一，既入于首倡四人中矣。数爻区别时，不善照检，至于叠录故，此则措辞知委于本道行关，而莫重奏御文字，有此做错之举，臣之昏谬不察之罪，万万悚懔，惶恐待罪之意，敢启。答曰，知道。勿待罪。

○大司谏林蓍喆所启，臣才识鲁莽，言议巽软，清朝耳目之任，岂有一分堪承之望，而昨日召牌，适下于宾对有命之后。揆以义分，不敢违傲，他不暇顾，章皇出肃，及登筵席，以僚台之在外，将仰请下谕，而未及周旋于筵罢之前，临退进前，致有承宣请推之举，举措之颠错，台体之乖损，莫非臣昏谬不审之致，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。申应显启曰，大司谏林蓍喆，再启烦读，退待物论矣。传曰，知道。

○行知中枢府事蔡济恭疏曰，伏以臣诚未格天文不达意，三章乞骸，一例靳许，中心闷瞀，靡所止届，乃者数旬之间，饬教联翩，谕之以娟嫉之势固使然，则此日月之明，无微不烛也。责之以道理之不当如是，则此山薮之量，不欲弃物也，滓秽愈彰，而拂拭益勤，逋慢愈积，而恩遇益摰，反复思惟，实未知何以得此，生陨死结，岂足为万一之报也？至若金文淳之再疏断断，臣岂不知，不报无道，可以体圣人之训，而第其为说，全欲以西关事，污蔑臣身，世道之危且险，何至斯也？臣不当以口舌争，亦不当以文字辨有文书在焉，有其时各库监官，与吏属在焉，有营府，十手十目在焉，一按覆即可以知之，盖各库民债之百年流来者，举大数言之，几乎为十三万两，臣于设施之初，详采事情，则所谓负债者，除其流亡绝户之无凭可考，犹可以分数当捧者，或不无其人，故多般晓喩，量力分定，则民亦知感，卖鼎卖屋，自来呈纳，毕竟所捧，为数万两此征于民者也。故相臣闵镇远，于肃宗乙未，出按关西，而其时债弊，已为西民骨髓冤故，故相，必欲方便还报，多方区划，事未就而还朝，于是乎设偿债厅，以钱布，几许桩作厅储，使后至者，相机殖利，为之究竟，伊后六十年，因循以度，逮夫近岁所谓偿债厅，革其名号，以其所桩钱布，属诸营库，则不过为营中要用之物耳。乙未回甲之岁，臣之经纪此事，事若有不偶然者，故查出营库文书，割出旧日偿债厅所移来者，则馀者只绵布二百同，二百同即以钱二万两用之者，此出于公者也。以此二万，合所捧债民之数而计之，则洽为四万两，都数十三万之内，除却四万，则臣之当报为九万，而九万之中，又就年例自备五万两之中，割一万五千两以报偿债之用，臣之以捧廪所馀，或以钱或以绵布而充之者，止为七万有奇矣。以本营排朔言之，臣之在营为二十朔，则二十朔恒定之用，当居十四万左右，外此而获嬴于从市直卖谷之际者，多寡虽不同，不可谓全无，则就此而充给七万馀民债，岂不绰绰然乎哉？债案尽了之后，临当递归，又以三万馀两，蠲除一道内纳布之军人，各三十钱荡债，既为臣罪案，则惟此蠲布一节，何不为论臣之一欛柄耶？至于库储绵布之或为二十尺，文淳之言，有诚然者矣。臣于在营之时，闻各库绵布，多有有名无实者，诘问其由，则库监辈，纳一印贴文书，即(前))前道臣尹东暹所成置者也。其文书，以为某库绵布之止为二十尺者，为几许同云，故臣果亲阅之，则所谓一疋布，不过如手巾样者，多有之矣。臣看来寒心，实欲究核其何年何等内所备置者，而不特交承之义，诚有所难处，本营十二库积贮绵布，几为五六千同，则五六千同混积之中，何者为何年所贸，实有辨别不得者，臣果隐忍以置之。盖东暹，则虑其后来者，或置疑于自己在营时所贸，以此作为文书，既印之又押之，付诸监色，以为日后凭考之资，到今思之，可谓有先见。臣之莅营，在东暹递归数三年之后，而以其二十尺绵布，欲归罪于臣，不亦为臣之冤乎？臣亦虑此，偿债贸布之后，以木片，刻乙未偿债条五字，朱踏两端，疋疋皆然，无此五字者，皆非臣之所知也。臣于还朝后，闻关西各库中朱踏绵布，最优于他等所备，故日下之际，先以此抽用，数年之间，朱踏者无一疋馀存，而今于七八年之后，以无痕迹没把捉之事，混沦为说，只欲污蔑而止此无他，臣孤立朝廷，无一党援，虽有满心冤闷，有谁白其事者乎？助我者少，㗖瓜者多，古人所悲，臣虽自言，亦何补哉？换银之说，又何其䵝昧也？凡节使与别使之行，本营之随例津送，必待累千两银子，加减不得苟非逐年换银，其将天坠之乎？是以各库节目，皆有一岁换银之数，便作百年不易之典，燕使之行，废却则已，不然换银一事，恐不可已矣，古人成节目以行，岂无以哉？臣之为换银给钱，不过遵节目而已。臣归之后，以各店银脉，猝地断绝，虽有所未尽捧者，此岂臣之所可预料，而店银之或盛或衰，自有其时，亦岂无准捧之道乎？其疏之以亲裨窜配，为一证验者，此指重臣金锺秀在营时事而言也。重臣之归奏筵中，以为不特道臣无所犯，虽其亲裨，亦无入已犯用之事，此重臣，以筵奏之言，亲传于臣者也，重臣之言既如是，则文淳之以重臣事为证验者，不亦左乎？至于无限庄土之说，告君之辞，何若是太不端的也？臣是世禄之家，虽曰清寒，所谓庄土，岂曰全无？况臣前后建节者四，分符者二，苏轼曰，士大夫宣力之馀，亦欲所乐，设使臣有自己宦业，固不是异事，而臣本疏阔，不如今世之人，才经一二州郡，便连阡陌，非不欲也，实不能也。此皆有一世之公眼公议，臣何足多辨誓墓居郊等句，尤近于求说不得，臣之所云誓墓，乃是自划之义而已，居京居乡，初不相干，虽使臣居在禁门尺五之地，若牵守辞荣之志，则斯亦足矣，有何义理不可以居郊也哉？噫箕营，人所必争之窠也，臣羁旅之身也，以羁旅而不自量度，晏然赴必争之地者，臣之罪也。既赴之后，排朔所需，即朝家之所许，一国之所知，日用之外，苟有所馀持作已有，一以与邻里乡党，一以资乐天之库有馀帛，二疏之酒食会宾，以乐馀年，则虽善伺者，必无罅隙之可乘，而素性愚狂，不此之为，公然设施于为民之事，纳节家食，殆近十年，而吹觅之言，以此为资斧，此又臣之罪也。当臣之蒙恩递任，贼臣养厚，显言于臣之交承趾贼曰，某也以他事击驳，则自上决无听信之理，若于西关事，捉得紧赃，指的以言，则上亦无奈，此何搢绅之间，传说狼藉，果于趾贼赴任之后，必欲甘心，极意搜刮，欲索疵瘢，偿债文书，行行瓜画，偿债绵布，段段尺量，费了旬日，用尽精力，竟无可觅之衅，则吏隶所视，渠亦不无惭赧之心，遂作书于臣，以言其误听人言之状，摧谢万万，至引数重臣李台重见督于故相臣闵百祥之事，以为之解，此虽凶贼之书，而其句语则臣至今历历记识矣。趾贼则以交承，终未有所捉，而文淳则托以传闻，劫辱为事，天下事，宁有是乎？臣之上项所陈，非钱布间事，即私往复耳，曲折多端，名目近䙝，本不宜上尘清览，故前后陈章，窃附于唾面不拭之义，无一言提及于此者，亶欲为朝廷存大体而已。今则文淳之言，专以此下上其说，而臣又顾惜事面，不为详陈，则虽以殿下之明圣，亦何由尽烛其事状乎？臣为是之惧，不得不有此烦𫌨，而琐屑极矣，此又臣死罪也。朱子曰，有罪无罪，在我而已，岂以自外至者为荣辱哉？臣若无所愧，则文淳虽目臣以饕餮之贪，于臣无所损焉，臣若有所犯，则文淳虽许臣以伯夷之清，于臣无所益焉。臣固当任之而已，而第其犯分凌节四字，直令人心骨惊沸，臣之事殿下，亦且六年，入而告后，出而居官，言与行，或有近于犯分凌节，则何不指陈其某事为犯分，某事为凌节，而直为此囫囵之乱嚷也？文淳本无知识，鱼鲁帝虎，亦不得辨别，无乃初不知这四字，不可加之于人而然耶？臣岂无所欲言者，而臣告退之人也。古人云身将隐矣，焉用文，都不如已之矣。噫，薰莸冰炭，本不可同器，若以文淳为薰为冰，则臣之为莸为炭，亦所不辞，而其不可同立于一廷之中，事理明甚。我圣上调剂镇安，欲有以保合大和之盛意，臣岂不感叹钦仰，而臣之一退之计，真所谓匹夫难夺，湍水赴壑，宁欲趑趄，暮鸟投林，岂复回翔也哉？理宜即地陈章，以辨人言，以申至恳而顾臣狗马贱疾，数旬辛苦，床箦奄奄，与鬼为邻，缔构文字，非所可论，臣涯分溢矣，年数足矣，乘化归尽，乐天奚疑，而九泉之下，终不得奉朝请三字，藉乎古人，则惟此一事，恐或为不暝之恨。数日以来，始作阳界物矣，人世饮喙，转觉支离，而上天之意，若或在于姑假数年，以成寤寐之愿，则曲遂万物之恩，臣当百拜以谢之矣，玆敢抖薮精神，略陈血恳。伏乞圣慈，俯垂矜谅，赐臣骸骨，俾得以生顺死安，无复馀憾之地，千万血祝。答曰，省疏具悉。人之云云，何嗟及矣？予不舍卿，卿胡决去？卿其勿辞，上来行公。

○辛丑十一月二十日辰时，上御诚正阁。大臣、备局堂上，引见入侍时，领议政徐命善，行知中枢府事具善复，礼曹判书郑尚淳，汉城判尹郑好仁，工曹判书徐有庆，兵曹判书李性源，刑曹判书李命植，户曹判书郑民始，同知中枢府事徐有宁，行副司直李柱国，行训炼都正李敬懋，汉城右尹郑一祥，户曹参判蔡弘履，大司谏林蓍喆，掌令具修温，应教朴天行，右承旨赵时伟，假注书李鲁春，事变假注书李敏采，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。命善进前曰，日气阴寒，圣体，若何？上曰，一样矣。王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上命下直守令进前，淳昌郡守金斗恒进伏，上曰，故相之孙乎？斗恒曰，然矣。上曰，尔年今几何，而筮仕在何年？斗恒曰，二十一始仕，而臣年今为三十五矣。上曰，尔尝有善治之名，七事不须问，尔其下去，着意为之也。宣谕听于政院，高灵县监金重祚进伏，上曰，是谁之族也？重祚曰，故相臣，金宇杭六寸孙也。上曰，与高山前察访金乐熙为几寸亲乎？重祚曰，七寸亲矣。上曰，尔之治高灵，毋如乐熙之为高山也。七事讲于政院，命退出，上曰，挥项廛事，予以一时所见，有所云云，而渠辈果有不肯之意云矣。命善曰，其所不肯，亦有曲折，若令纳税于本廛，许卖于军卒，则不无四宾作主之虑，故其所不愿者，盖以此也。上曰，军卒其有乐意乎？命善曰，举皆欣悦矣。上曰，所谓收税，若有偏重之叹，则此既难矣，而其在本廛，果有厌苦之意，则亦云奈何，卿其从长处之，可也。命善曰，法司，既不用乱廛之法，则锦缎之不买于本廛，潜贸于松、湾诸商及译官辈者，诚无可禁之道，此又本廛之失利矣。上曰，私贸之弊即是乱廛，虽欲严禁，而至于松商、湾商处之潜买于中路，射利于私迳者，其何以禁之乎？尚淳曰，粤在先朝，亦有挥项廛设禁之事，似在丁丑辛巳年间矣。上曰，其所设禁，果以乱廛为之乎？取考誊录登奏，可也。上曰，帽子廛事，何以为之乎？命善曰，业已行关于湾府，而渠辈之善为贸来，未可必矣，大抵今番处分，望表之恩念，罔不感颂格外之隆惠，举皆蹈忭始也，失业之民，实有解悬之乐，向也难支之弊，庶遂居肆之业，其为惠诚大矣。上曰，户判其已给等乎？民始曰，果已出给矣。上曰，户判以此等事，颇取怨矣。命善曰，有司之臣，则不得不任怨守之，而圣上特轸懋惠之方，尽是张弛之道矣，古人亦有任谤而固守者，如金焴、权以镇是也。命善曰，此全罗监司状启也，作队船便否，论理状闻，而今以杂费磨炼，不复加减，宫营所纳，勿委监色为言，作队之法，虽甚便好，弊亦多端，不可不孰讲而处之矣。上曰，作队事，不可遽许而旋罢，且营门所纳，渠辈自愿担当，虽有无面更不侵征于本邑云，许多浮费，固非船汉所可全当者，实是行不得之事也。军门移纳，摠数为几何？民始曰，洪忠道则为四千石，全罗道则为七千石，而色吏领纳一番，无面几至千数，船汉则诿之色吏，色吏则征之邑民，诚为痼弊，而必有大变通然后，可以矫救矣。上曰，更征于民间，固可矜怜，而一邑之所不可堪者，数少船汉，亦何以担当乎，宫纳则今几无弊，而营纳一款为第一弊端，何以则为好耶？移划之法，其果始于何时，而是亦邑邑移划乎？民始曰，自均厅给代后，保米数缩，始出移划之法，而例自本道监营，分划各邑矣。上曰，无论作队与不作队，京船则勿为添载，以元漕船中添载，似好矣。民始曰，元漕船，则比诸京江船，船价甚少，难以添载矣。上曰，移划事，既知其为弊不少，则固当有讲究矫革之道矣，诸将臣，各陈所见，可矣。平仓米万石，曾自惠厅划给，而今则惠厅，亦不足，虽欲划给于他处，何可得乎？民始曰，船人辈，皆愿纳于别营，而不愿纳于营门，别营之纳，自是厌避，而其愿犹如此，则营门之纳，大有弊故耳。敬懋曰，自惠厅捧留，以为军兵，支料无妨，而终不如自军门给料之为便，若使惠厅给料，则于军兵，其弊亦不少矣。上曰，此亦有剩米乎，大将郞厅，应用几何？善复曰，有八十石米矣。上曰，此与保米同，而为百一之剩，此则朝家之所知也，亦皆有浮费条败船条，而缩米则使船人监色担当乎？大抵法不可屡改而弊，不可随革也，法屡改而弊愈甚，今年乍行此法，而安知不明年，旋废此法乎？是必先革诛求之习，痛如严绳之法，湖南守宰，如或有如前犯科者，绝勿容贷，惩一励百，弊在外邑，则外邑之臣有罪，弊在京司，则京司之官有罪，夫然后，可以革南民加敛之弊，无船汉横征之患矣，前完伯，亦陈所见也。有邻曰，完伯似未及思之矣，湖西、湖南之作队，似不可异同矣。上曰，完伯之欲创漕船者，其意未可知也，湖南松木，一年可能长得十尺，而为连抱之材耶？不谅事势，不谅便否，无所定见，只随朝家之处分而从违之，昔何所见而既请漕船，今何所见而又请作队也？且十三邑，既以漕船运来，则十三邑税谷，又将何以载之？若以漕船为定制，则京江将无一只船矣。此状启覆奏之时，予意本欲置之，诚以弊源难去而新法难创也，苟或船汉辈无状，而复有前日之谬习，则虽一日之内，百人置法，是渠辈之罪也，朝家何负于渠哉？是必如故监司洪乐仁状本三条弊端，各陈对症之术，然后庶可为论理之本意，而不失上闻之体段矣，始以漕船为请，今乃以作队为请者，果何意也？以此以彼，置之宜矣。命善曰，前因八江宣谕御史徐龙辅，别单作队船便否，令道臣，论理状闻事，覆奏分付矣。即见全罗监司朴祐源状启，则以为作队船利害便否，面议守宰，采取民情，则皆言莫重税谷，每缘觅船之苟艰，以致上纳之愆期，不可不及今变通，以为矫救之方，若使京船，革去前日之谬例，一遵本道之恒规，杂费磨炼，不复加减，宫营所纳，勿委监色，完固船只，勤实沙格，前期下来，及时上纳，则其虽复设，民亦称便云。今自湖西，已为状请作队，则两道赋税，一队输运，其势末由，本道则海路绝远，湖西则程道不远，船只先为下送于本道，次及于近道，则远近先后，自当有序，令庙堂，禀旨，分付，节目待回下，更为往复京厅，讲定举行为请矣。作队之议，今既归一，转运之便，庶可无忧，道臣虽以湖西之并举，为此分力之过虑，而闻该厅，欲作井间法，视其厚薄，平均轮回，量其远近，酌定期限云。如是作式，毋令违越，则两道八十船，岂有互相掣碍之理乎？凡诸举行节目，该堂往复道臣，务尽详备，务尽便当，俾无京外生弊之患事，分付惠厅，何如？上曰，状启置之，道伯为先从重推考，可也。〈出举条〉命善曰，顷因别兼春秋林锡喆所怀，扶安、边山政府折受，打量后，起垦处，摘奸，论理状闻之意，覆奏分付矣。归见全罗监司朴祐源状启，则以为政府属元田畓二百四十九结八十三负九束，加耕田畓六十四结八十三负，人家二百七十户矣。今此量外加耕，陈废植松，固是不可已之事，而原田与加耕，畦垄相接，彼比较互，若使存其量付，陈其量外，则实有两相防碍之患，并令陈废，然后可责禁养，而当此灾年，若令陈弃其田，则居民无他生理。边山闲旷之地，比诸加耕，不啻百倍，不计远近高低，广加栽植，着意禁养，而如或不善举行，则该镇将，绳以重律，已耕者外，不许更垦，如有犯禁者，照法严勘事，令庙堂，禀旨分付为请矣。今此量外，加耕之地，既无山腰上下之别，则划定经界，初无可论，陈废良田，亦甚可惜，许令居民，依前耕食，并与元结一体纳税，此后不遵朝禁冒犯起垦之民，则各别严绳俾无侵广之弊事，申明知委，其他间旷可合养松处，则使附近边将，分管掌内，着实董饬，裁植禁养，毋令如前童濯，以为次第郁密之地，考其勤慢，严加黜陟之意，分付道帅臣处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，摠戎厅还谷，其可毕捧乎？三百石给代出处，何以为之？摠戎使陈达，可也。命善曰，此则当自营门区处矣。柱国曰，北汉为中营，若以支放之难继，减削军额，则事系戎政，恐有疏虞之叹矣。上曰，何以为中营？柱国曰，水原、南阳，为前左右营坡州、长湍为后左石营，故北汉为中营，而置牙兵五哨，别把军二百名，守堞军官二百名，教炼官九人，顾此年久军额，今难猝革矣。平仓还谷，其数不多，合为一万二千馀石，而不足耗条，为二百馀石矣。上曰，何谓也？留库为此数乎，原摠为此数乎？柱国曰，原摠为一万二千石零，而分给为六千石矣。上曰，除六百石耗，又除贷下条杂頉条，则宗留库，当为八千石零矣。柱国曰，原摠则为一万二千石而除杂頉，则果为八千石矣，八千石内，分给为四千石，而一千七百石，为移转，三百石给员役，故户还则不过为二千石矣。上曰，木营稍富饶，而近甚凋残矣。善复曰，不但还谷，古则又有水原耗米，故称为富饶矣。上曰，此则有难复旧也。命善曰，保人多至五十名故，为弊不少矣。柱国曰，北汉军制变通然后，可革此弊，而此则有难轻议，至于耗条二百馀石不足之数，则臣谨当从中节省，从便区处矣。上曰，待出举条举行，可也。上曰，未捧为几何，而北汉平仓，俱有未捧乎？柱国曰，平仓，犹胜于北汉矣。上曰，管城将，不得其人而然耶？不可不一番反库而查出矣，今番毕捧，状启后，当反库矣，反作亦必有之，而此则自朝家，不须问也，难捧者几何，而是何如人也？命善曰，皆悬保滥受之无赖辈也。柱国曰，最是两班户名为难矣。上曰，贫残无依者，诚可哀也，岂可称以两班，而不纳国谷乎？此不可无一番查整之道，若于考出文书时，两班奴名，有未捧者，则不但拒纳者有罪，卿亦难免其责，各别申饬督捧，可也。上曰，西儒事极痛骇矣，大臣知之乎？同成均亦知之乎？命注书取成均馆草记以入，敏采持入，命善曰，此乃乱民也，处分诚至当矣。命植曰，臣等俄见草记而知之矣，首唱，则严施重勘，其馀则许赴通读，恩威并行，臣实钦仰圣意矣。上命承旨读草记批答，上曰，渠辈何敢以尹冕东疏语，为引义之端乎？斋生犹无足怪也，方外生，亦何可引嫌而不赴通读乎？顷日，大司成登筵时，以士习不当如是，国家使渠辈，从游馆学者，实出于咸囿之意，须以彼轻此重之义，使之晓谕矣，不料如是其顽滥而难化也，大司成，亦巽软矣，此亦国纲所系也，此其可容贷乎？曾见《国朝故事》，列圣朝，亦有如此事，北儒辈，陈疏有所云云，而其时疏下诸人，并刑配遐土，无知人类，固不足责，而或虑有如此之弊故，咸镜道臣处，亦下谕矣。命善曰，如是处分，然后庶可惩后矣。性源进前，上曰，尹冕东疏中禀处事，待后日次对，陈达宜矣。性源曰，岭南领运差员，道伯状启中，虽有边将换差之请，而边将既无其窠，三镇将，就久勤中择差，似好矣。上曰，卿能择差否，至若禁军辈，则决难差送矣。性源曰，臣意则以守令定差员，往来不过费三个月矣，以此为之，似好矣。上曰，监司虽以守令旷官为难，若或三月旷官，则亦非大段难便之事矣，刑判既经岭伯，宜陈所见也。命植曰，往来则可费三月，而看检捧上，装载乘船，亦动费累月矣。大抵都差使员，其能善为，则虽无领运差员，亦无妨矣。性源曰，边将辈人微地贱，全未见重故一入他境，船人辈，添载和水之弊不一而足，设使都差使员，着实申饬于装发之时，才离本道，无以管速矣，漕运事重矣，臣意则边将守令间，合有变通之道矣。上曰，是将何以变通乎？岭运有龟山、赤梁、荠浦三处，而此辈与下吏等也，不得威束于其间，且渠辈以数三十年久勤，仅得边将，一因漕运事获罪，则前程无可观矣，有何顾恋而必欲竭力为之乎？至若训院出身，姑毋论五卫将巡将之属，皆是疲劣之类，其何能严束乎？虽以守令言之，机张、熊川等邑之差遣者，皆难免中下考人也，五月才经运纳，六月旋居下等，则兵判，其果以善运漕，即为收用乎？疲然不胜任云者，已言于贾谊疏中，人才固不可貌取，而疲然者诚重难矣，然三漕仓既有弊，则又将以何法矫之乎？无宁就其中，择差能称职者，还付京职，以为激劝之道则好矣。性源曰，庆尚道三漕仓领运差员龟山、赤梁、荠浦三边将，以他边将换差事，大臣覆奏蒙允矣。三甲、江界宣荐边将窠外，无他相当处，何以为之乎？上曰，大臣之意，何如？命善曰，岭伯则以守令之旷官，难于移定，兵判则以边将之无窠，难于换差，势将以三镇，依前仍领，就久勤中，各别择送，考其勤慢，从以劝惩，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉性源曰，奉常寺祭享时，军价自本曹都案厅上下，而自臣曹，欲移送太常，亦有难便之端矣。上曰，提调之意，何如？有邻曰，此固难便，而军稧贡人，亦皆不愿云矣。性源曰，日前本曹郞厅李虁，以祭享，军移送太常事，仰达，有与本寺提调，相议禀处之命矣。臣取考恒式别例两别单，则一年祭享应行及别设时所上下军价，最高摠为二千六百两，臣曹，欲以此数，移送太常，而终未归一，臣意则郞厅所奏，专出于滥数欠精之虑，而虽送本寺，设贡责立则一也。其滥与不滥，精与不精，惟在申饬之如何，姑为仍旧贯，使卫将所，另加察饬，如有不精滥报之弊，当该卫将科罪，贡人移法司重绳，则似有效矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，顷日筵中，以牛黄契事，使本院往复该曹，从长禀处矣，此则自内局草记，可也。民始曰，鸭岛契长木契事，虽承下教，而此有委折，鸭岛草薍刈取之地，临水阧绝，曾于壬午癸未甲申年间，三被水灾，故三次加给，摠为六百石矣，此不可引以为例，恐不必依此数上下矣，长木契事，亦有难施之端矣。上曰，两件事，皆不可许施耶？然则不必出举条，置之，可也。民始曰，司仆寺法鞍所入之费，自臣曹上下，而付之本寺，从便贸用，事甚便好矣。上曰，今年上下之数为几何？民始曰，四千两矣。上曰，容入物种，果为几何，而冗费之数，若是伙然乎？民始曰，廛人贸易，有水牛皮外，鱼皮、白鱼皮、猠皮四种，而其他所入，亦甚多矣。上曰，法鞍，既非常用之物，一次修改，可支三四年，何其造改之频繁，而容入之太多耶？此后则专尚朴厚之制，务为经久之道，亦宜随弊随补，不必每每新造，此虽小事，宜有定例，须以几年几次改造事，定式成节目，可也。命善曰，本寺造纳，既是四百年所无之事，则不可自今创始，凡所容入，既自户曹上下矣，贸纳一款，亦自户曹举行，似好矣。上曰，廛人之弊，亶在受价于户曹，而进排于本寺，今欲矫弊，而更自户曹贸纳，则事若更张，弊实依旧，恶在其矫革之意乎？民始曰，上教诚然矣。若自户曹贸纳，则侵渔之端，其迳不一，廛人受弊，犹复如前矣，且自户曹贸纳，亦无前例矣。命善曰，法鞍造备，事面不轻，自户曹，进排于本寺，事甚得当矣。上曰，本寺与户曹，其无前例，则等也，第于本寺，则有傍照之例，珠络，卜定于济州，象毛责贸于巨达，凡此数种，皆自本寺举行，此足为例，都提调之言，未知其合宜矣。命善曰，上教虽如此，臣意则奉行实难，臣宁被谴何，不可创始无前之例，更令他提调举行好矣。上曰，绵䌷丝枲之用于御衣者，自尚方担当，甲胄筒个之系于御用者，自武库造献，此既二司已行之规，岂非本寺可仿之例乎？若自户曹贸纳，则堂上郎官，既不可躬自交易，计士书吏，亦不可自相贸买，苟如都提调之言，而使户曹，自买物种于廛人，则不但贻弊不些，是亦有损国体矣。命善曰，自本寺贸易，均是损体矣。上曰，顷日筵中都提调，以为自本寺贸用，亦无所妨云矣，今何坚执之至此也？至以去就为言者，诚过矣，然今日筵中，有此吁咈之论，亦云好矣，筵退后，参量草记，可也。命善曰，臣谨当依下教，磨炼禀处矣。命次对先退，诸臣以次退出之际，蓍喆，起伏进前，时伟曰，次对退出之际，台臣进前，有违格例，揆以专体，诚甚未安，大司谏林蓍喆，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命有邻进前，上曰，卿之所管誊录册子，何以为之？有邻曰，见方逐条裒辑，次第编录矣。上曰，贡市条，各以年条分类，而草记及批答外，取考本司处决文迹，各立条件好矣。有邻曰，以都弊瘼为纲领，就其年条中，分类编次，似好矣。上曰，亦令金鲁镇，取考丙申后御史别单回启禀处者，逐条编次，而凡以使为名者，皆编入，可也。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月二十日未时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，左承旨徐有防，右副承旨金宇镇，记事官赵兴镇、金凤显，编修官张显庆，以次进伏讫。上命宇镇，书传教曰，易名之典，事体至严且重，文任撰次其事，宗伯照讫其状，始令玉署定谥，更许太常驳议，署经于两曹，勘当于政府，然后又自吏曹，备拟受点，设施之本意，顾不缜密乎？谥法之荡然，非今斯今，谥望之伙然，可谓前无后无，取考本馆誊录，则已例无逾十数望单，惟今二十一望之勿论人之远近，事之显微，一时并拟者，不但大系后弊，抑亦有屑名器，参坐馆官，一并罢职，就中二本谥状，有大段欠敬处，又有误书莫重处，照讫之制，署经之式，自今废亦无妨，主事之臣，乌可免溺职之责？礼曹堂上奉常寺正，亦并罢职。又命书传教曰，御乘及伏马鞍所入物种，责纳之除，列廛浮费，可以千万计，向因询瘼，知有是弊，此后廛民横敛滥征之事，并行蠲除，以纾倒悬之苦，继此矫救之方，无出于自户曹，就应入之物，较数岁之费，优定物力，直下本寺使之措备，一仿尚方之担当，御衣䌷绵丝枲，武库之造献御用甲胄筒个之例矣。然则在市民为大益，在本寺无少损，予则以为一举两得云尔，朝筵本寺提调，谓以无例，请令户曹，自买物种，移送本寺，而勿使市民贸纳云云。窃恐此举，有伤国体，且关后弊，大抵凡系国用，毋论大小，除非设贡作契之物，则虽如一枣一苽之微，辄令市廛觅贸，仍自户曹给价，此不易之典也。今若自户曹自买则反有无例之嫌焉，提调之意，恨未到此也，户曹官吏外，元无主管贩贸人之名色，虽欲自买，何向而贸取乎？该寺，诚不遵用上所谓二司之例，必使户曹，贸纳曹中，别置榷易司，市易贸然后，可以应此役。予之所惜，国体也后弊也，宁或失信于市民，反汗初令，决难准施，此所请创出新规，且念均是妆鞍之具，而象毛则但从该寺备用，又岂非旁照之一端乎？该寺提调，傥念此筒事理，必不待予言而有所恍然矣。今则别无更问之端，依筵教御乘及伏马鞍所入之费，自户曹上下本寺，仍自本寺，造纳事定式，如是定式，而胥隶辈逞憾市民，若于造纳之际，复有侵渔之事，是祛一弊而生一弊也，何异于各军门别贸之外，更贸缎匹于市廛廉价勒买之弊乎？惟其区划造置之方，该寺提调，参量事宜，划一磨炼。仍即具由草记，命有防书传教曰，既无情势，则除拜多日，尚不出肃，此何意义？未肃拜台谏递差，大司宪前望单子入之。书讫，命退，承史以次退出。

11月21日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金宇镇〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈奎章进〉。同副承旨赵尚镇〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书李鲁春〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○赵时伟启曰，明日乃是小寒，自明日日暖间视事頉禀之意，敢启。答曰，知道。

○金宇镇启曰，大司谏林蓍喆，引避退待，已至经宿，事甚未安，除在外外，司谏赵荣弼，正言李延仍、沈商贤，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于赵时伟曰，左承旨入侍。

○传于徐有防曰，同副承旨入侍。

○又传于曰，右承旨左副承旨入侍。

○传于赵尚镇曰，馆官移拜之代，今日政差出。

○以内冰库藏冰手本，传于徐鼎修曰，年年申饬，不啻谆复，而奸弊愈往愈甚，所谓内外冰库官员，但委下吏之手，种种民弊曾莫致察，今年万有一如前一毫贻弊之事，该官员，岂非故犯之故犯也？当各别严绳，以此自政院，发牌，立庭严饬，仍以此意，申明知委京兆堂上处，一依昨年例，凡厥弊端多岐，廉探随现，小则科罪，大则草记，而当部官员处，亦皆预，各严饬，莫或犯科事，分付。

○以持平姜恒、金孝真牌不进罢职传旨，传于赵时伟曰，只推。

○汉城府左尹前望单子入之，李敬懋落点。

○传于金宇镇曰，新除授汉城府堂上，待下批牌招察任。

○徐有防启曰，抄启文臣，亲临制述，明日为之事，命下矣。处所以何处为之乎？敢禀。传曰，便殿为之。

○有政。吏批，行判书李衍祥式暇，参判金文淳牌不进，参议沈念祖进，承旨赵尚镇进，吏批启曰，判书李衍祥式暇，参判金文淳牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，多在解由未出中，无以排拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，曾闻政官，凡于启请之际，每必审慎云云，近来则反是，有政辄有启请，殆若寻常传喝者然，事体之屑越，莫甚于此，尔则新入政曹，岂知头緖？必是政吏作俑，后复如许，政官难免责罚，此草记勿施，除应頉外，以在京无故人拟入。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，外任则勿拟，以尹长烈为副校理，金鲁镇为礼曹判书，郑东显为刑曹正郞，

○再政，以尹东晩为副校理。

○兵批，判书李性源病，参判郑昌圣入侍进，参议尹冕东病，参知沈有镇入直进，承旨赵尚镇进，以洪良浩为副司直。

○传于赵尚镇曰，玉堂前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，修撰柳孟养落点。

○传于赵尚镇曰，职务相妨，刑曹参议许递，前望单子入之。

○刑曹参议前望单子入之，申应显落点。

○传于赵尚镇曰，承旨前望单子入之。

○兵曹口传政事，以徐鼎修为副司直。

○承旨前望单子入之，徐鼎修落点。

○赵时伟启曰，新除授右副承旨徐鼎修，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵时伟曰，承旨房仍。

○传于徐有防曰，右副承旨入侍。

○以大司谏林蓍喆牌不进罢职传旨，传于赵尚镇曰，只推。

○以校理洪秉圣牌不进罢职传旨，传于赵尚镇曰，只推。

○赵尚镇，以司仆寺官员，以一二提调意启曰，传教内御乘及仗马鞍所入之费，自户曹，上下本寺，仍自本寺，造纳事，定式区划，措置之方，该寺提调，参量事宜，划一磨炼，仍即具由草记事，命下矣。自今为始，户曹贸易进排，筹摘实入之规，一并革罢，法鞍驾轿、马鞍、仗马鞍宝马鞍、银印马鞍、御服马鞍，合六十七部，或修补或新造，所入物力，量宜磨炼，一年都下于本寺，则诸般物种，自本寺，直给厚价，私相卖买于各该廛契，以为随入取用之地，而如有勒买外上，侵渔贻弊之端，则这这摘发，郞厅草记重勘，下吏及匠手，移法曹刑配之意，成节目揭诸壁上，物种则内寺既无库舍，留置外寺，使工房郞厅，主管其出入监造则，事体所在，不可付诸外寺，令内乘举行，似甚便当，物力多小，今方往复户曹，酌定磨炼后，更为草记之意，敢启。答曰，知道。鞍子数至六十七部之多，及今变通之时，其中不紧名色新出名色厘正，在所不已，数爻及不紧新出名色，一一区别，别单书入，虽以造备之式言之，观其用处之紧慢，定为修改之迟速，未为不可，而草记中，亦无论列，此亦更为详悉条陈，俾无法久生弊之叹，所入物种，毋论某某种，取用市廛，则从中作奸，必复如前，此亦深加量度，自本寺，可以措备者勿侵市廛，可也。

○徐有防，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理洪秉圣，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○赵时伟，以兵曹言启曰，即接守门将厅牒报，则守门将朴尔章，呈辞下乡，过限未上来云，依法典改差，何如？传曰，允。

○正言沈商贤所启，大司谏林蓍喆，以臣才识鲁莽言议巽软，清朝耳目之任，岂有一分勘承之望，而昨日召牌适下于宾对有命之后，揆以义分，不敢违傲，他不暇顾，章皇出肃，及登筵席，以僚台之在外，将仰请下谕，而未及周旋于筵罢之前，临退进前，致有承宣请推之举，举措之颠错，台体之乖损，莫非臣昏谬不审之致，其何敢一刻晏然于台次乎？引嫌而退，虽违格例，只缘生疏，不可以此，轻递言官，请大司谏林蓍喆出仕。答曰，依启。

○领议政徐命善箚曰，伏以臣，伏见传教下者，以谥状之误书欠敬有礼曹判书奉常正，罢职之命，臣于是窃不胜惊悚陨越之至，夫谥号署经，法意甚严，必须遍历诸司，看详状本，审知一字之无误，然后始许入启者，盖出朝家重节惠之义，而臣于宾对进诣之路，忙急间坐，草率了当，许多谥状，未暇尽閟，致有此大段不察之失，其所以孤负署经之意者，又孰甚焉？当初照讫，虽有所司，毕竟磨勘，实属政府，同罪异罚，岂臣心之所安？玆切独逭之愧，敢暴自讼之忱。伏乞圣明，亟降威命，重勘臣昏谬之辜焉。臣于谥望，又有所不能照管者，赠判书李孟专谥号末望，即仁显王后徽号，而因郞僚所报，始乃觉悟，赠判书金云泽谥号副望，与国系十一世讳同字，故曾于故相臣宋寅明之谥，始命而旋改，此则臣尝闻知，而祗缘臣精神索漠，未及厘正于赴衙之时，臣之随处做错，方俟严谴之遄下，而两臣谥号，并令本馆，更为议定，有不容已也。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。两臣谥望之一以讳字拟入，一以徽号字拟入，以至受点之境，当初馆官之䑃不照察，奚止疏漏而已？事未前有，合施重谴，参坐馆官一倂削去仕版，以尊事面，原望筒，令政院取来，斯速洗草，至若卿之辞避，大是意外，虽非造公之时急，岂必替行庶司之职？安心勿辞焉，仍传曰，此批答，遣史官，传谕于领议政。

○辛丑十一月二十一日辰时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨赵尚镇，假注书李鲁春，记注官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，兵曹参判，方在直中，命入侍。贱臣承命出，与兵曹参判郑昌圣，偕入，上曰，卿所编辑册子，当通为几卷乎？昌圣曰，当几为四卷矣。上曰，《政院日记》，并已考出耶？昌圣曰，撮其要语，抄出紧关，甚难矣。上曰，传教并一一收录，御制亦逐条编次，可也。昌圣曰，依《宝鉴》例，间一字书之矣。上曰，逐年条次第讫工后，随即送于内阁，可也。命先退，昌圣退出，尚镇曰，洪忠水使南宪喆，营将投印事申饬，举行形止，俄才到院矣，诸道监兵营，举皆修启以闻，而该水营，不过三四日程，则今始修启者，极为稽忽，揆以事体，固已骇然，况状闻与启本，体段各异，而以启本修上者，尤违格例，以此以彼，不可无警。原启本，还为下送，使之改修整上送，该水使，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月二十一日巳时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨徐有防，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋郑东浚，以此进伏讫。上曰，右承旨，左副承旨，右副承旨入侍。贱臣承命出，与右承旨赵时伟，左副承旨金宇镇，同副承旨徐鼎修，偕入进伏，上曰，辛巳、癸未、甲申，三年日记，尽数持入。贱臣，承命出持入，上谓鼎修曰，承旨在刑议时，连为开坐乎？鼎修曰，逐日开坐矣。上曰，本曹无滞囚乎？鼎修曰，姑无滞囚矣。上曰，领相箚子见之乎？时伟曰，见之矣。上曰，今日玉堂事，诚极非矣。宇镇曰，玉堂做错，极为骇然矣。上曰，近日玉堂，专不知馆规，每每如此，极可闷也，上曰，金载瓒能尽诵耶？有防曰，顷承严教之后，闭门勤读，今已突诵云矣。命书榻教曰，副司果金载瓒，还付别兼春秋，牌招察任，命鼎修书司仆莫记批答讫，上曰，适有日记考阅处，欲使承旨等分考矣，日已暮矣，姑为退出。承史以次退出。

11月22日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金宇镇〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨赵尚镇〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书李鲁春〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，试所承旨，与试官入侍。

○又传于曰，轮对官入侍。

○徐鼎修启曰，即者义禁府都事来言，领议政徐命善，今方待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。答曰，知道。

○传于徐鼎修曰，司仆寺、工房郞厅及内乘并汰去后拿处，其代，令该曹，口传差出，内外寺马鞍举行书吏，一并令攸司科治。

○传于徐有防曰，不当禀而替禀，入禀承旨，从重推考。

○以禁府时囚罪人鱼用元等原情供辞，传于金宇镇曰，此供辞乎？事之无严，莫此为甚，再昨与昨日，招致渠辈，以提调则业已自本寺担当之意草记，今则惟于造物之际，依武库尚方例为之，然后可无弊复如前之叹，汝辈以此意，出传本寺官吏等处，莫敢有容喙之事云云。此乃期于无犯之意，而渠辈，初不分明出传之故，些少节目间措置，胡大事也，屡次判付，竟归空言，一则渠辈之罪，二则渠辈之罪，严问之下，安敢如是妆撰乎？内乘处，以不能分明传命之罪，更为发问目，捧草供以闻渠辈若有一分严畏之心，特教不但如许，本寺既请担当之后，如干物种区处，终不齐进面请，致使王言，归于无实，此乃提调则遵行朝令，而寺属则拒逆朝令也，论厥罪犯，合置重律，即以此意，添问目取招。

○有政。吏批，行判书李衍祥陈疏入启，参判金文淳牌不进，参议沈念祖进，承旨赵尚镇进。吏批启曰，判书李衍祥陈疏入启，参判金文淳牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，以宋翼洙为司仆寺佥正，韩重裕为司仆寺判官。

○兵批，判书李性源病，参判郑昌圣病，参议尹冕东病，参知沈有镇入直进，承旨赵尚镇进，兵批无政事。

○吏曹口传政事，以郑致绥，为司仆寺主簿。

○赵尚镇启曰，即者议政府录事来言，领议政徐命善，严教之下，万万震懔走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，予本样不娴俗，专昧时措，早知本事究竟之如许，纵令有废市撤廛之举，岂或生意容喙于矫革二字乎？径情一言，妄不自揆，救瘼而增其瘼，恤民而病吾民，其为没实失信，孰有大于是也？予诚瞠然，左右顾而祗觉骍颜汗背，在卿何有，在卿何有？安心勿待命事，遣史官传谕，仍传命召。

○传于赵尚镇曰，当该承传色，拿处。

○赵尚镇启曰，即者义禁府都事来言，领议政徐命善，今方仍留待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○传于赵尚镇曰，日寒如此，宫墙内外把守军兵，才令宣传官，劳问馈粥，而囹圄滞囚，不可不念。该房承旨，取来囚徒，轻囚放释后以闻，其中司仆主簿及下吏等，捧供后保放，内乘，仍囚事分付。

○赵尚镇启曰，即者议政府录事来言，领议政徐命善，昏谬荒错，自陷大戾，即又伏奉传教，震剥罔措，求死不得，仍为胥命于金吾门外，唯俊诛殛之典云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，何有于卿，何有于卿？卿之辞过矣，然卿必欲闻予蕴中之说乎？信尔君臣之间，贵相无隐，况在予若卿之际，乌可无一言？目今具僚之弊风痼习，殆成难医者，一则弥缝，二则周章，扫是革是之责，望在承弼之地，奈之何近日事有反是之叹也？予所窃为卿嘅咄，政在是耳，卿既勉回初志，请自该寺担着，凡系救瘼而便民，宁容有名无实？且念卿大官也，自大官视之，曰该寺，曰列廛，均是卿度内事也，岂有彼我厚薄之殊耶？然而必委廛人而征出，固拒寺属之主管，予恐外人之不识卿本心者，或以卿有偏系之病云尔，抑予又莫晓者，昨下定式之教，果有窒碍之端，争之难之，卒归烂漫，实合吁咈之义，而一启二启，无甚别白，事虽将顺，弊乃因仍，此则又关国体也，朝筵云云，谅非获已。玆布至意，更冀安心，申复之谕，丁宁而听，勿待命。仍受命召事，遣史官传谕。传曰，见今风寒，挽近所无，调将之馀，恐有触冒之虑，夜深前，还第之意，一体传谕。

○又启曰，臣依下教，取考禁府囚徒，则时囚中金海前府伎孙相龙，推官时，不善论报罪，奉常寺主簿李显采，进上陪进迟滞罪，系是轻囚，并放送，梨津前万户廉天培，事系擅分䢷移，故仍囚，典狱署都囚徒，御宝伪造罪人六名，传教罪人二名，杀狱罪人十五名，结案罪人四名，关文伪造罪人一名，红牌伪造罪人一名，印信伪造罪人二名，偸窃罪人三名，御宝干连罪人三名，印信干连罪人六名，俱系重囚，并为仍囚，轻囚罪人三名内，金重瑞段，以江界贸铜参价毕纳间囚禁，李汉起、金文甲段，或刀刺人物，或驱打人物，辜限间并囚禁，姑不举论，其外汉城府囚禁西部书员洪德裕，任掌林亿万二名段，俱是轻囚，即令放送之意，敢启。答曰，知道。

○赵时伟，以御荣厅言启曰，本厅前军色从事官金载瓒，既已叙用，仍为差下，使之察任，何如？传曰，允。

○赵尚镇，以义禁府言启曰，日寒如此，囹圄滞囚，不可不念司仆主簿，捧供后保放事，命下矣。时囚罪人鱼用元，既已捧供，依下教保放之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，五卫将吴载重，身病沉重，势难供职，呈状乞递，宿卫轮番之任，不宜暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○刑曹启目，司仆内寺书吏徐时哲等，原情云云，平问之下，有难吐实，待用刑，严讯得情，何如？判付启，渠辈，有罔赦之罪是如乎？昨已为虑，渠辈必有从重售奸之事，招致内乘严明下教是隐，则当其磨炼之际，十分操心，从实告课为可是去乙，不惟不然，新反寺中，可觅诸种及所储物件，一并欺隐，今以马皮外，无办得之路是如，纳招者，尤极狞顽，既有可觅之种，又有所储之物兺喩除良，或取用于军门，或别贸于燕市，或卜定于外邑。凡可以策应之道，不一而足是隐则，严问之下，幺麽蚁虱之徒，安敢如是游辞？此辈严加勘断然后，实合敬礼大臣之义是置，大臣必不知差备传教之故，有如许草记，此亦非渠辈之重罪乎？所谓韩泳秀段，卿其往复大臣更良，严核重勘，以安大臣之心。徐时哲段，别无更问之端是隐乃，既是该掌，待决末决处为旀，其馀各人等，分拣放送为良如教。

○辛丑十一月二十二日辰时，上御诚正阁。抄启文臣制述入侍时，前提学李徽之，前直提学郑民始、徐浩修，一直提学沈念祖，二直提学郑志俭，前直阁金宇镇，检校直阁徐鼎修，左承旨徐有防，右承旨赵时伟，同副承旨赵尚镇，记事官赵兴镇、金凤显，记注官张显庆，以次进伏讫。徽之曰，近日冬沍甚剧，此时圣体，若何？上曰，一样矣。徽之曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。徽之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。徽之曰，感候平复后，寝睡、水剌之节，何如？上曰，如常矣。徽之曰，不胜欣忭矣。抄启文臣，行四拜礼后，上命悬题。仍命书写招入，使之分坐制进之意，分付。上曰，领相事，诚慨然矣。司仆御乘马鞍所入，户曹知委于各廛，各样物种，使之贸纳，故毋论本寺与该曹，吏隶，自下操纵点退㓎渔之弊，不胜支当。向者市民询瘼之际，既已闻知，果以救弊之意，有所下教矣。领相之意，马鞍所入各种，使本曹贸易输送，此则事面苟且，亦非下教之本意，故有所传教矣。领相不知处分定式之本意，如是持难，至于陈箚，极为慨然矣。仍命书榻教曰，司仆官员，一倂汰去，今日政差出。又命书传教曰，政官牌招开政。上曰，日寒甚酷，抄启文臣，出坐于阁门外司谒房，制进，可也。徽之曰，臣以先祖谥号事，每欲仰陈，而事在久远，惶悚未果。今因言端，敢此仰达矣。臣九世祖密城君琛，即世宗大王第十三子也。历事五朝，再参勋籍，在成宗朝，已受章孝之谥。逮我元宗大王追崇之后，徽号有章孝二字，为子孙者，宜即登闻改谥，而事系数百年，未遑厘改矣。近伏闻故判书朴师益，初受章孝之谥，其家晩后觉其未安，上闻改谥。此固是追崇以后之事，而揆以分义，虽受谥于追崇之前，亦何敢自安乎？既有前例，特令本馆，改赐臣先祖谥号，恐合事宜，而极涉惶闷，冒死烦达矣。上曰，依为之。上曰，卿等亦为小退，可也。诸臣，以次退出。

11月23日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金宇镇〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈病〉。同副承旨赵尚镇〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书李鲁春〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，礼房承旨入侍。

○传于赵时伟曰，中官金相泽、郑国允，并拿处。

○传于徐有防曰，坐直承旨，与一直提学入侍。

○赵时伟，以训炼都监言启曰，依传教，字内宫墙内外把守军兵等处，设粥分馈之意，敢启。答曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，依传教，字内宫墙内外把守军兵等处，设粥分馈之意，敢启。答曰，知道。

○又以御营厅言启曰，依传教，字内宫墙把守军兵等处，设粥分馈之意，敢启。答曰，知道。

○又以义禁府言启曰，因政院启辞，时囚罪人孙相龙、李显采等，系是轻囚，并放送，廉天培，事系擅分那移，仍囚事，知道启下矣。李显采，即为放送，孙相龙前以他罪，徒三年定配于平安道博川郡，仍前罪目，还发配所，而依例发遣府书吏，押送，廉天培，仍囚之意，敢启。传曰，知道。廉天培考律勘放后，草记。

○辛丑十一月二十三日午时，上御诚正阁。礼房承旨，与前一直提学入侍时，前一直提学郑民始，左承旨徐有防，假注书李鲁春，记事官金凤显，别兼春秋金载瓒，以次进伏讫。上曰，昨日承宣之缴还请对，殆同戏剧，司仆寺举行，已极无据，而喉院职在惟允，事极乖当，甚可骇矣。有防曰，臣不在院，未及与闻，而屡次缴还，似涉猥越矣。民始曰，本寺草记事，相臣亦非有他意而然也。上曰，本寺之无他物种，而只有马皮一张云者，是岂成说乎？招致内乘，屡次传教，而若是稽忽，何其无实之甚也？民始曰，此则内乘辈，不传下教于提调而然矣。上曰，自本寺，改造修补之际，凡诸物种或取用于军门，或卜定于外方，何所不可而终不肯参酌便宜，画定节目者，抑何意也？此果胡大事，而相臣至以去就为言乎？是不过节目间举行之事，而屡勤饬教，慢不举行。领相事，不料如是其泛忽也。昨夜为闷，其待命有所宣谕，而予深庸慨然。此相臣，犹如此，他尚何说？内乘之厌惮，书吏之规避，予岂不知？诚以弊不可不厘革，事不可不修整故也。其中不紧名色及新出名色，岂无可以区别裁处者，而本寺草记，全不成样，此其可任之而已乎？又况昨日承宣之缴还，尤可怪矣。承传色之往复，不啻屡次，终至于请对守阁，此何等事体也？娴俗与入彀，义意一般，有甚轻重，而或为缴还，或为颁布，何也？民始曰，领相，以幺麽事，始焉执滞，终焉稽忽，致勤圣教，此实天夺其魄矣。上曰，诸承宣，何不参量审慎，而齐声缴还，终无异同之论耶？是岂不可闻之教，而乃如是也？有防曰，二字下教，恐不可不一次缴还，而至于屡次，则极为猥屑矣。且其中，又有难安之教，而未能，并为提禀，是亦不审之致也。上曰，近闻市民、贡人辈，皆以度支之太节省，难以资业云，卿之取怨多矣，窃为卿闷之。民始曰，百司举皆关由于本曹，而本曹事，流来抛废，自多疏漏。臣于此，不得不稍加调节，着意厘整，故难免取怨矣。欲修举一事，则辄以为此事将革罢，欲通变一事，则辄以为此事将减削。臣之取怨，固不足恤，而臣若终罹罪辜，则岂不有累于为官择人之政乎？惟冀缷得重任，庶免罪悔矣。今番贡市民处分，咸戴若保之恩化，无复失业之怨咨，臣岂不仰体德意，而臣于典守之任，已成一部规模，今难变改矣。上曰，顷日次对，亦为言及，而大抵，干誉，固非美事，取怨，亦非常情，这间不可无弛张之道矣。民始曰，圣教，诚然矣。上曰，今番谥望，多至数十，古有是否？许多谥状，何可尽为入启也？有防曰，馆官，初不区别，浑为入启，朴天行，不能审慎而然矣。上曰，然矣。馆官难免其责矣。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月二十三日申时，上御诚正阁。坐直承旨，一直提学同为入侍时，一直提学沈念祖，左承旨徐有防，假注书李鲁春，记注官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，郑昌圣，编辑极为详备，此人于编摩之工，颇甚炼熟矣。念祖曰，其所裒辑，极有条理矣。上曰，近日闾巷间士子辈，年老而家贫废举，而居闲者，或有多闻而博识者乎？念祖曰，或有其人矣。上曰，学优而既废举业，家穷而不出仕路，则彼必平居而无所猷为，贫窭而无以资生，俾之博考经史，采摭闻见，作为新般文字，以成一秩册子则好矣。中国书生，亦有多成册子，至为卖买资生者矣。念祖曰，或给以笔札，或周以廪料，多聚博洽之士，畀以编摩之工，则在朝家，不啻为右文之一端，在布衣，亦与有荣焉，其必乐为之矣。上曰，注书，即予同庚之臣也，为人甚平顺矣。承旨其知之乎？有防曰，然矣。上曰，尔在起居之任，虽职事鞅掌，亦不可抛废读业，果能馀暇读书否？贱臣对曰，随隙看读，而未能专一矣。念祖曰，臣方待罪铨曹，而以曺允亨承传事，有所仰禀者。夏间允亨之除拜清道时，臣伏承既经郡守，当拟牧使之教，而近闻政格，未得赴任，则例不得备拟准职之望云，何以为之乎？上曰，备拟，可也。〈出举条〉上曰，此乃《己丑年堂后日记》也。自正月以后，凡殿座动驾展拜时，侍坐及所下传教中，可考者，并一一采摭，次第编录，可也。念祖、有防，取日记考出讫。命退，诸臣以次退出。

11月24日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨金宇镇〈坐〉。右承旨李世奭〈坐〉。左副承旨徐鼎修〈坐〉。右副承旨赵尚镇〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书李鲁春〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○金宇镇启曰，副校理尹东晩，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于金宇镇曰，承旨入侍。

○传于赵尚镇曰，右承旨见有实𧏮，左承旨闻有亲病，并许递，前望单子入之。

○又传于曰，新除授承旨，待下批牌招察任。

○又传于曰，承旨房仍，右承旨为礼房。

○传于金宇镇曰，左副承旨入侍。

○以中官刘仁默，拿处传旨，传于郑志俭曰，分拣。

○吏曹口传政事，以曺喜有，为掌乐院主簿。

○备忘记，不过重其事之意也，亦已有曰不察之责，岂可与馆寺比乎？前判书郑尚淳叙用，兼带并仍任。

○传于金宇镇曰，时囚罪人金相泽，放送。

○备忘记，日次在明，拟欲面讨，即闻本司言，以病将入頉禀云，虽未知慎节之如何，或以日昨事，为难安之端，而有是引入之举耶？予之云云，亶出敷心，以卿体国之诚，决知其不以是为嫌，然于延伫之馀，未闻造朝之报，且疑且怅，无以为喩。玆遣史官，宣予此意，卿其即为出令，待晓赴公事，史官传谕于领议政。

○金宇镇启曰，明日次对，两司当为进参，除在外疏批未下外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○郑志俭，以吏曹言启曰，今此社稷、宗庙、景慕宫腊亨大祭gg腊享大祭g，协律郞，例以掌乐院官员塡差，而主簿一员未差，将无推移分排之路，主簿未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，允。

○又以义禁府言启曰，司仆寺内乘李儒敬、郑骏采，主簿鱼用元等，拿囚之意，敢启。答曰，知道。

○又以义禁府言启曰，忠州前营将李辑，拿囚之意，敢启。答曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人孙相龙，还发配所，李显采放送，廉天培仍囚事，草记批旨内，廉天培，考律勘放后，草记事，命下矣。时囚罪人廉天培段，全罗右水使李邦鹏状启内，本镇所掌储置米八十二石，不报营门，擅自加分，十一石零，私用云。储置米，自是待变军需，则半留半分，法意甚严，而私自那移，若是伙然，其所犯科，不可容贷罪。取考律文，则《续大典仓库条》有曰，还上留库中，加分不及半者，勿论石数，并夺告身。《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之事理重者，杖八十，那移出纳条有曰，凡各衙门收支钱粮等物，若监临主守，不正收正，支那移出纳还充官用者，计赃准，监守，自盗论罪，止杖一百、流三千里，监守，自盗仓库钱粮条有云，凡监临主守，自盗仓库钱粮等物，一贯之上至二贯五百文，杖九十，五贯杖一百，名例有曰，二罪俱发，以重者论，《大典推断条》有曰，犯私罪杖一百决杖，告身尽行追夺，先朝受教内，王府决杖者，代以金赎矣。廉天培，储置米八十二石擅分，十一石零，那移罪，从重论，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送之意，敢启。答曰，知道。如有功，减一等。

○赵尚镇，以义禁府言启曰，时囚罪人廉天培，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送事，照律草记批旨内，如有功，减一等事，命下矣。廉天培无功之意，敢启。答曰，知道。

○事变假注书李敏采所启，臣敬奉圣教，驰往传谕于南部熏陶坊苎廛洞，议政府领议政徐命善所住处，则以为明日次对之将拟頉禀，实缘狗马之病，适苦而然也。臣子之道，安敢以君父诲饬，为一毫难安之端乎？今玆史官临宣，恩教郑重，奉读未半，感涕无从，谨当自力贱疾，待晓趋赴云矣，敢启。答曰，知道。

○司谏赵荣弼，掌令具修温、洪宗荩，持平姜垣，正言沈商贤启曰，臣等，俱以无似，猥叨见职，触事昏愦，偾误是俟，乃于日者谥号署经时，赠判书李孟专，赠判书金云泽，谥号之或犯徽号，或犯讳字，蒙不觉察，循例署出矣。参坐馆官，既被重谴，则臣等不察之失，固所难免。且况大僚疏批之下，已至多日则即地自引，台体则然，而昏谬不觉，今始来避，由前由后所失俱大，顾何敢晏然，仍冒于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，何太迟也。勿辞，亦勿退待。

○吏曹判书李衍祥疏曰，伏以臣，日昨政席，伏闻以谥状不察事，有礼堂罢职之教。臣于是悚陨震恐，有不敢厌然泯伏，方将冒陈同罪之忱，仰请并勘之典。此际得伏见大僚箚本及批旨下者，尤不胜万万惶蹙之至。窃念最初照讫，虽属该寺，及后关由，二曹惟均，而事会促迫，未暇翻阅，厪占位署，旋送政府，其失于审察，辜负职责之罪，固不当幸逭。至若望筒修整，臣既主管，而始则忙忽，终又因循，不能看详而致谨，以致蒙然而上彻，论其罪戾，实无间于拟议之诸臣，则臣心震竦悸栗，固难自胜，而在朝家责罚之道，宜无异同。玆敢略陈自列之章，仰渎崇严之听。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟命有司，一体勘断臣罪，以严法纪，以安微分，千万幸甚。且臣奔走之馀，重伤风寒，宿症添剧，面部浮疼，精神眩瞀，落席涔涔。不自意，狗马贱疾，上烦睿念，金吾开坐，有次堂举行之命，感祝惶陨，无地自容，以此情病，治疏将上之际，政牌俯临，而末由趋承，尤增死罪，伏愿重赐严处焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○辛丑十一月二十四日辰时，上御诚正阁。承旨入待时，左承旨徐有防，右承旨赵时伟，左副承旨金宇镇，前一直提学郑民始，检教直阁徐鼎修，记事官赵兴镇，别兼春秋徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。上曰，予于领相事，如是深慨者，即此领相之故，而领相则终不知予心，岂不慨咄乎？此等小事如此，如或有至大更张之事，则上下之意，必不归一，将何以为之乎？有防等曰，圣教至此，臣等亦不胜万万惶悚矣。上曰，予之性品，若见人不是处，则不能含容留中，必为尽言然后，予心即降，非不知气质之病，而如是更言矣。民始曰，领相之今番事，万万做错矣。上曰，吾非此领相，则岂如是屡屡耶？民始曰，臣虽至愚，岂不知圣意乎？命退，诸臣以次退出。

11月25日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨赵瑍〈未肃拜〉。右承旨金宇镇〈坐直〉。左副承旨李世奭〈坐直〉。右副承旨郑志俭〈坐〉。同副承旨郑景淳〈未肃拜〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书李鲁春〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于金宇镇曰，大臣、备局堂上引见。

○又传于曰，悬病备堂，众所共知实病外，牌招，未付军职备堂，令该曹，付军职，同参次对。

○又传于曰，左副承旨入侍。

○又传于曰，左副承旨，闻有实恙，许递。

○以兵曹参议尹冕东上疏，传于郑志俭曰，此辞疏乎，应旨乎？后弊所关，不可无饬，捧纳承旨递差。

○承旨前望单子入之，赵鼎镇、黄昇源落点。

○金宇镇启曰，新除授右副承旨赵鼎镇，方在削职中，以前任水原府使，解由未出，何以为之？敢禀。传曰，元望筒，勿施。

○又启曰，新除授同副承旨黄昇源，即为牌招察任，何如？传曰，国子长递易，亦属可闷，元望筒勿施，前望单子入之。

○以承旨前望单子，传于金宇镇曰，前承旨郑景淳，叙用。

○传于郑志俭曰，承旨前望单子入之。

○承旨前望单子入之，赵瑍、郑景淳落点。

○传于金宇镇曰，朝筵闻承宣之奏，既以为病未登筵，则夙夜之任，势难强令行公，俄有许递之命矣。更闻之，则次对虽难入参，供职足可为之云，勿递，仍即牌招入直。

○又传于曰，大臣，既有筵奏，在囚内乘汰去放送，其中郑骏采，再次传教，渠既亲听，罪又不轻，令该府，从重勘律后，草记。

○又传于曰，吏曹假郞厅拿处。

○传于金宇镇曰，假郞厅拿处代，不即差出，吏曹堂上推考。

○又传于曰，实注书禁推。

○又传于曰，罚已行，拿处假郞厅禁推，注书分拣放送。

○兵曹口传政事，以郑尚淳、徐鼎修、赵尚镇，为副司直，申鸿周为副司果。

○兵曹口传政事，以田文显、申鸿周，为兼内乘。

○金宇镇，以吏曹言启曰，今此景慕宫腊享大祭。终献官，前承旨赵尚镇塡差，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○李世奭，以司仆寺内乘，以一二提调意启曰，新除授兼内乘申鸿周，时无职名，令该曹，口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金宇镇，以义禁府言启曰，在囚内乘汰去放送，郑骏采，从重勘律后，草记事，命下矣。时囚罪人李儒敬，汰去放送，而郑骏采段，传教内再次传教，渠既亲听，罪又不轻，令该府，从重勘律罪，《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行，而违者杖一百，《大典推断条》有曰，犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺，先朝受教内，王府决杖者，代以金赎矣。郑骏采杖一百收赎，告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。如有功议，各减一等。

○李世奭，以义禁府言启曰，时囚罪人郑骏采，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送事，草记批旨内，如有功议，各减一等事，命下，而郑骏采，无功议云矣，敢启。答曰，知道。

○兵曹参议尹冕东疏曰，伏以臣，空疏寡陋，百不犹人，独有一段蕴结于中者，即忧治危明，毕命愿忠之心而已。向来执艺一言，亶出于仰感恻怛之旨，少陈愚蒙之见，而不意天恩涣汗，批教优异，加之以便蕃之锡，侈之以亲授之典，自古昌言嘉谟之臣，亦何限哉，而未有如臣之只以寂寥数语，遽媒旷绝异渥者也。泰山河海，不壤不择之盛，于臣身亲见，信乎大圣人处分，出寻常万万，而臣之荣耀，果何如也？臣之感祝，又何如也？第伏闻关西儒生辈，以臣疏中一句语，谓为渠辈一笔句断，至于横惹葛藤，空出斋学之境。自上，特下威罚，明正其罪，一以尊国体，一以矫民习。如是之后，臣顾无可辩之端，亦似无可引之义，而但念遐乡之人，见识不明，莫知朝令之至当，贱臣之本心，骤闻传说，群情惊扰，继以有觖望之叹，则亦足闷也。夫臣疏句语曰冯拯赋诗，尚不可退虏云，承之以此曹读书，将焉用哉云。焉用二字，即焉能御敌之意，实非贬薄渠辈，俾不得读书之谓也。盖忠臣义士，亦岂不在于兜鍪之间，而论其本，则亲上事长之节，皆从读书中出来，读书何可已也？假使西北二路，惟武力是尚，全不晓文，则臣当如宋臣请开五路仕进之门，劝令读书求仕之不暇。夫如是故，以国朝言之，昔在西北贸贸之时，前后名硕之按道者，率皆以兴学教士为先，设置赡养之具，灿然至今。从古以来，其孰有以读书为非者哉？况我圣上，崇儒右文之治，卓冠百王，虽汉帝之辟雍，唐宗之集贤，不得专美于古。为今日臣民者，期门羽林之子，亦可使之通《孝经》章句，仰惟穆清一念，未尝一日不在于诗书礼乐之薮，则同文之中，一视之下，岂独捐弃渠辈，使不与被焕郁之休哉？目今二路风气嬗变，俗尚沈痼，其为弊如臣前疏所陈。故臣之本意以为，救偏补弊之道，不在乎他。若果激劝靺鞈之类，使之兴起而乐趋，则譬如舟之载物，一边为重，则一边自轻。又如昼晷渐长，则夜刻自短，默移而潜化之，使民日迁而不知也。幸蒙天日之明，素知此弊为然，十行丝纶，丁宁谆复，明白晓示，而初何尝抑其读书也。又何尝阻其赴试耶？戒之谕之，欲其觉悟，摩之渐之，欲其变化，圣明亦何心哉？随时矫枉之政，不得不如是也。渠虽至愚，奉读之际，其必恍如析酲，而麤性本迷，愠意遽生，不知事理，不顾事体。初未解看文字，徒能摘抉言语，把扼臣身，恣其踸踔，臣之疲馁，固不足恤，而明命之下，作此骇举，其为干圣化而紊朝纪者，不亦大乎？渠罪渠自作之，真所谓不可逭者。上天虽至仁，不能废霜雪，先王虽至德，不能置刑章，圣明亦何心哉？率下砺俗之政，又不得不如是矣。然而名以章甫四人之远地定配，万死流离于冰雪，数十人之限己身停举，一生同腐于草卉，景色愁沮，恐有欠于四海同春之气像，而在微臣，殆同伯仁由我，抑其人何异赤子入井也？况逖矣西土，不识本事之如何，只凭京邸消息，种种疑惧，在在落莫，此非但怀保乐利之道，不当如是。始欲奖众武之气，末又孤诸生之望，可谓得不补失，边徼人心，所当着意收拾，以为固藩篱卫根本之策，而或者处置之际，少失其宜，则乌在其为国家深长虑者哉？此实，臣之罪也。且以被罪诸儒言之，今则罪已著矣，罚已施矣。臣诚严畏，不敢有所建请，而惟殿下，渊然深思，穆然远览，既张焉或使弛之，既阖焉或使辟之，与天同造，草木昆虫，皆得其所乐，则岂不休哉，而虽彼愚迷之俗，亦可知阴阳惨舒之权，雨露浩荡之泽，庶几众心成城，桑土衣袽之图，未必不在于此矣。事起臣身，以至渎扰宸旒，论臣之罪，尤合万殒，惶愧之极，宜即一疏自讼，而处分才下，干冒是惧，今始露章，仰暴肝膈之私。伏乞圣慈，特许镌递，以安贱分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○辛丑十一月二十五日辰时，上御诚正阁。大臣、备局堂上，引见入侍时，领议政徐命善，汉城判尹郑好仁，兵曹判书李性源，行副司直徐浩修，刑曹判书李命植，户曹判书郑民始，同知中枢府事徐有邻，行副司直李柱国，兵曹参判郑昌圣，汉城左尹李敬懋，户曹参判蔡弘履，大司谏林蓍喆，左承旨金宇镇，假注书李鲁春，事变假注书李敏采，记注官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。命善进前曰，日气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。命善曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。命善曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。命善曰，臣性本愚迷，事多昏愦，无往非罪。夙夜忧惧，未效涓埃之报，徒切负乘之叹，至于今番事，而又罪上添罪，臣实求死不得矣。上曰，卿言过矣。昨闻卿有引入之意，至有日次頉禀之举。故昨所宣谕，尽是敷心之言，予岂有深意也？卿于伊日宾对以后，若坚守初见，一向争执则已矣。既以自本寺担当之意，有所仰对，而及其举行之际，名曰矫革，弊实依旧，恶在其通变之意哉？予以无隐之意，有所云云，夫岂有深意也？况卿终因此事，遂决去就，则当此哓哓之世，安知无将计取计，阴幸其去之类乎？此又不可不念也。命善曰，臣于今日，得借前席，请悉暴愚悃，臣只以一心奉公，为一半分报效之道，常以谨畏忠信四字，揭诸壁上，作为佩符。凡于国事，何敢少忽，而至于今番事，追惟向日筵对，不觉惶汗浃背，此实天夺其魄，自速bb罪b戾矣。臣尝以此事，与户判酬酢于私席，互相争执，至以事有难行，辄欲推委为言矣。当日前席之争难，亶出矶激之意，非为厌惮而然也。上曰，卿之以去就为言者，诚过矣。卿所争难，事且无怪，翌日又翌日，终守前见，则亦何害为吁咈之义，而予所慨然者，只在事若通变，而终归无实，弊欲矫革而犹复如前故也。命善曰，臣于此事，非敢为漫漶弥缝之计也。莫重所入存减之际，自下区别悬录，还涉猥屑，果未能明白条陈矣。臣于近日，疾病侵寻，神精消铄，此事通变，亦岂无好个道理，而思未周详，事多颠错，是臣不审之致也。上曰，事出适会，予岂介怀？卿之与户判争执，各主己见，亦不害为日征月迈之意。虽终日言之，何伤之有？但其筵退后举行，大异登对时说话，事既没实，弊复如前，予所慨然者此也。追闻伊日事实，则果缘内乘之不传下教而然矣。命善曰，当初下教，内乘来传故，臣果闻知，而翌日传教，果未得闻矣。上命注书，取来刑曹启目，判付。敏采，承命持入。上命刑判进前曰，取招时问目，何以为之？命植曰，以草记之全无区别，马皮之只有一张，为问目矣。上曰，何不以不传下教于大臣为问目乎？命植曰，判下中教意如此，故更以此，为问目矣。上命读启目判付。宇镇读奏讫。命善曰，奉闻判付辞意，尤不胜惶悚之至。上曰，予知九经敬大臣之义，窃虑卿有不安之心故，此判付，勿令颁布矣。仍命宇镇，即为洗草。命善曰，圣教至此，臣益惶感无地矣。上曰，郞官之不传下教，书吏之慢不举行，致此事端，是则罪在渠辈，何预于提举？命善曰，伊日草记，急于举行，侵夜忙迫，未及消详，误了此事，专由于臣，此皆臣昏谬妄作之致，何可移罪于郞官、书吏乎？上曰，书吏尽为放送乎？命植曰，辇色书吏一名，见方保放矣。上曰，大臣之言既如此，本寺郞官则仍任，书吏则放送，可也。命书传教曰，司仆郞厅，并分拣，已出代人，次次仍任，以便大臣之心。命善曰，处分至此，臣虽即地灭死，无复馀恨矣。上曰，予之于卿，其所倚毗者，与他人自别，委之也重，故责之也深，卿亦可谅此心矣。卿于平日临事则颇有固执，所守则甚多牢确，致位至此，良有以也。今番事则毕竟归趣，未免没实，故予所慨惜，亶在于此，卿之与户判争执也，予岂或扶抑于其间哉？今则遂事勿说，不必更费辞说。近日俗习，苟有小事，辄生觊觎，此予所以不大声以色也。命善曰，今于前席，开谕勤挚，臣死且无恨矣。何敢以此事，更为烦达乎？本寺事，谨当更为磨炼，成节目启达矣。上曰，后日次对登奏，可也。命善曰，即见庆尚监司赵时俊报备局辞缘，则以为，赈事方当经纪，而谷簿之多少不均，等还之排比不足，次次移转，势不可已。济民、浦项，两仓谷物，虽是南北交济之备，若当本道歉荒，以是赈贷，载在节目。且以三分一分给之故，留库伙然，自致陈腐，以今番划得私赈等谷，相换移作，待秋充上，则实为两便之道。两仓谷留库与新捧条，量宜移划于赈资为请矣。赈贷既有节目，改色亦甚两便，两仓留库及新捧条，为先量宜推移，待秋成以区划赈谷，相换充上事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，岭南补赈次空名帖三千张，顷已下送矣。湖南亦当一体划给，而既与岭南有间，限折半下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，今年岭、湖南两道，灾结较多，收租大缩，在前如此之时，俱有减分之例，自明年，亦依前例举行之意，分付，何如？上曰，此果有例耶？民始曰，曾于戊戌、乙未两年，皆有其例，其时两南灾结，戊戌则岭南为三万馀结，湖南为一万四千馀结。乙未则，岭南为二万馀结，湖南为一万八千馀结，故俱用减分之政矣。上曰，减分则其数为几何？民始曰，两南合为六千九百馀石矣。上曰，大臣之意，何如？命善曰，今年歉荒，虽不至于减分，而两南则既已设赈，灾结又甚夥然，两道减分之政，恐不可不依例举行矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，备堂悬病者，为几人？命善曰，具善复则有頉，洪乐性、李衍祥，皆有实病矣。上曰，备堂无故不参人，注书知入，牌去来催促，可也。敏采回奏曰，徐有庆、徐有宁、赵㻐，并违牌，郑一祥今方入来云矣。上曰，台臣避嫌，何其晩也？甚可怪矣。命善曰，当日越署，昨始来避，事甚乖当矣。蓍喆进前曰，新除授献纳徐秉德，时在洪忠道大兴地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈出举条〉又陈所怀曰，臣于向日乞免之章，以典学一事，敢有所仰勉。伏想圣聪，抑或记有，而仰惟殿下，如欲勤于讲学，必须备立讲官，清昼万机之暇，丙枕无寐之夜，虽非设筵开讲时，或引接讨论，则为讲官者，虽难得真儒宿士之可以仰备顾问，而程子所谓亲宦官宫妾时少，接贤士大夫时多者，庶几近之矣。其所有裨于圣学，岂云小哉？窃覸近日，玉署乏人，阙番已久，经筵则虽值頉禀，召对、夜对，亦随而久停者，势所必至。此岂非有妨于大圣人圣而益圣，日新又新之道耶？顾今曾经玉堂，岂无其人，而或以违牌坐罢，或以守宰居外，则坐罢者甄叙，居外者内移，似非难事，而连日开政，只以数三有情势之人，排拟受点，辄致阙直。事体之苟艰，诚非细故。臣谓亟令变通，俾讲官无旷，而讲学无停，宜矣。上曰，好矣。依为之。至于外任，则日前内移，业已伙然，当此民忧孔殷，催科方张之时，予则以为，在所难慎云耳。〈出举条〉上曰，违牌坐罢有几人乎？宇镇曰，坐罢人，亦不多矣。上曰，籴政方殷，守宰递易，亦甚可闷。故顷于铨曹启请时，果未允下，此乃重民事之意也。今日适有言端，故因以下教矣。大抵近日玉堂，不但乏人，职是论思，而未闻启沃之谟，日接讲筵，而徒归应文之具，事既无实，予甚闷然。然而设官而讲学，备员而责成，此固美事。台臣之言，好矣。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十一月二十五日未时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨郑志俭，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，昨日左右承旨之缴还事，万万骇然矣。既在出纳之地，如有可缴还之事，则虽一日十缴还，可也。而至于昨夜事，不过一承宣处分，而何敢以此缴还乎？且同副即赵时伟之至亲也，不知有嫌，不能立异，尤可骇然。志俭曰，圣教至当矣。上曰，左承旨，多年在政院，庶或知体格，而以万万不当之事，深夜缴还，举措太酸矣。仍命读留院公事。志俭读奏讫。命退，承史以次退出。

11月26日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨赵时伟〈坐直〉。左副承旨金宇镇〈坐〉。右副承旨李世奭〈坐〉。同副承旨郑志俭〈奎章阁进〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○金宇镇启曰，左承旨赵瑍，同副承旨郑景淳，今日不为仕进，左承旨拘于厅规，不得请牌，同副承旨郑景淳，即为牌招，何如？传曰，与左承旨牌招。

○又启曰，假注书李鲁春，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书望，李鲁春改差，代以赵衍德为假注书。

○传于徐有防曰，左副承旨入侍。

○承旨前望单子入之，徐有防、赵时伟落点。

○传于徐有防曰，承旨入侍。

○赵时伟，以义禁府言启曰，中官金相泽，拿囚之意，敢启。传曰，知道

○辛丑十一月二十六日巳时，上御观物轩。左副承旨入侍时，左副承旨李世奭，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，上注书入来乎？世奭曰，入来矣。上曰，各道许多状启，尚未判下。承旨与注书，轮回读奏后，仍书判付，可也。世奭及贱臣，读奏。上曰，今日则日寒，比昨何如耶？世奭曰，今日则比日前之寒，稍解矣。命世奭，书判付后，命退，承史以次退出。

11月27日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金宇镇〈病〉。右副承旨李世奭〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○以来初一日轮对取禀，传于赵时伟曰，为之。

○徐有防启曰，右副承旨李世奭，今日不为仕进，即为牌招仕进，何如？传曰，允。

○传于徐有防曰，左承旨、同副承旨，入侍。

○以中宫殿诞日，陈贺节目，传于赵时伟曰，权停。

○传于李世奭曰，试官与讲员，入侍。

○郑志俭，以汉城府言启曰，左捕厅校卒辈，狼藉犯屠于本厅之内，被捉于禁吏，推问捕卒则捕校辈，犯屠酌实云。故当该捕校，定刑吏，使之捉来矣。捕将徐有大谓以佩符之校，固不可以捉去。所屠之牛，乃贼物之许给，屡度往复，终不起送，捕校虽曰佩符，若有犯科而自法司推捉，则还收通符，而送之，自是由来之规。无主贼牛，设或给之，其若畏法卖牛买肉，事理当然，而捕厅亦以禁屠衙门。校卒之中，有此冒犯之事，则在大将严束之道，固当捉送之不暇，而反生营护之计，作此无前之举。若此不已，捕校为称者，虽犯国禁，因大将坚执，法司将莫敢谁何乎？事之骇然，莫此为甚。左边捕盗大将徐有大，从重推考，当该捕校，即为捉来，照律勘处，何如？传曰，近来凡有官守者，事事以无㾗为妙方。目下难矫之弊俗，卿府之按法草记，该厅之引例持难，不害为各有可观。然牛可还主，胡令屠食？捕将推考，尽是许给之物，则似无移罪于捕校之端，更加探察，明有私屠之迹，该捕校，依草记照法勘处，可也。

○辛丑十一月二十七日午时，上御诚正阁。抄启文臣，召讲入侍时，一直提学沈念祖，二直提学郑志俭，右副承旨李世奭，假注书赵衍德，记注官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。志俭曰，承旨房望姑未批下，右副举行礼房事，故入侍矣。上曰，左承旨入侍。贱臣，承命出，与徐有防偕入进伏。志俭曰，自止单子中止，以子路篇书入，而讲官中金载瓒、曺允大，所读止于颜渊篇云，何以为之乎？上曰，然则子路篇，下旬讲义时，同为发问，可也。仍命曰，今番勿为呼名，讲员，并陞殿听讲事，分付。有防，承命，分付。载瓒进讲先进篇讲章。上曰，只诵大文，可也。诵讫，上下询文义。念祖等，并问文义讫。命收栍，又命诵颜渊篇讲章。载瓒诵讫。上又询文义。念祖等并问文义讫。命收栍，仍命连诵颜渊一篇，载瓒诵讫。上曰，既能善诵，可验多读矣。世奭曰，大凡《论语》，章甚简小，最难连诵，而今此能诵者，可知其着工之多矣。上曰，下旬讲义，以三篇发问，可也。志俭曰，自子路至末篇计之，则今馀八篇矣。命载瓒退。上曰，制述比较试券，今尽入来乎？检书官，知入。朴齐家，承命出，回奏曰，只一张来到云矣。李锡夏进，诵先进篇讲章讫。上下询文义，念祖等并问文义讫。命收栍。上曰，颜渊篇则尽诵，可也。锡夏诵讫。上曰，果能善诵，不须更问文义矣。命收栍，仍命诵子路篇。锡夏诵讫。上曰，亦善诵矣。命收栍。上曰，讲画今至几分乎？志俭曰，背讲则为倍画矣。命锡夏退。朴宗正进伏讲席。上曰，昨日应制中，御汗犹全湿云者，宁有如许文字乎？且却怜愁冻雀一句，虽有文字，气像不好。大抵吟咏之间，可观气像，此后则专尚和畅，可也。志俭曰，志欲善制故意穷而然矣。命诵先进篇，宗正诵讫。上曰，此亦善诵，不必问文气矣。命收栍，又命诵颜渊篇。宗正诵讫。命收栍。上曰，子路篇，亦能诵否？若难诵全篇，则只诵讲章，可也。宗正请尽诵，诵讫。上曰，连诵三篇间，或误错不甚为怪矣。有防，曰必有熟工，然后可能如是连诵矣。上曰，然矣。命收栍。上曰，毕帙后，当以全帙讲讨，使诸讲员，勿废连诵，以时温习，可也。命宗正退。曺允大进讲先进篇，讲章讫。上下询文义，念祖等并问文义讫。命收栍，又命诵颜渊篇讲章。允大诵讫。上又询文义，念祖等并问文义讫。命收栍。上曰，子路篇，尔未能诵乎？允大曰，然矣。命允大退。上曰，检书官五日一仕进，自是定例，不必连日仕进。此后则轮回休息，可也。念祖曰，单子中，悬病未安，故逐日仕进矣。上曰，不但检书官为然，司圈阁监之类，悬病亦未妥，此后有故，则以呈旬悬頉，可也。上曰，检书官，并为守令讲乎？志俭曰，已为之云矣。上曰，经词讼后，始可为守令乎？志俭曰，凡为一名者，不得用京司词讼，必经察访、监牧官，然后始许守令矣。上曰，检书官，已多效劳，以次除外职为宜，而有预差一员，然后可以备员矣。念祖曰，诚然矣。上曰，检书官，若登武科，则官路似有胜于荫涂矣。有防曰，果然矣。上曰，虽一名之人，古亦有边地防御使之得除矣。有防曰，此则，无节目所载，而五卫将、营将果有升迁之例矣。上曰，阁监司谒，俱有问安单子，至于检书官，岂可无是例？此后则以单子问安事，知悉，可也。上谓世奭曰，李宗燮，其果劝课乎？世奭曰，虽令课读，每登讲筵，坐于语讷，不得一次通栍矣。上曰，讷语敏行，古亦有语，语讷何伤乎？右副真好个人矣。有防曰，果然矣。命念祖等先退。命书传教曰，日寒如此，军兵呼冻之弊，不可不念。既命该房，劳问军𫗦交接处，可减处减之，除标信解送事，分付各该营。仍命退，承史以次退出。

○辛丑十一月二十六日未时，上御诚正阁。左承旨，右承旨，左副承旨，与检校直阁，同为入侍时，左承旨徐有防，右承旨赵时伟，左副承旨金宇镇，检校直阁徐鼎修，记事官赵兴镇，别兼春秋徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。上曰，昨日事，非怒之教，予以释然，承旨等，亦勿自阻也。有防等曰，臣等，俱以蒙𫘤之人，荷圣上陶甄之恩，久居出纳之地。故触事犯科，而至于昨日缴还事，天夺其魄，自底罔赦之罪。今，伏承下教，感泣之极，益不知死所矣。上曰，此后则益加勉励。仍命宣馔。承史分吃后，命退，承史以次退出。

11月28日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金宇镇〈坐直〉。右副承旨李世奭〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，同副承旨入侍。

○传于赵时伟曰，左承旨入侍。

○传于赵时伟曰，左副承旨入侍。

○李世奭启曰，校理洪秉圣，修撰尹长烈牌不进罢职传旨，今方捧入。校理金履正，副校理尹东晩牌不进罢职传旨未下，副校理李颐祥，修撰柳孟养在外，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。未差之代，政官牌招，开政差出，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，违牌馆官只推，更为牌招。

○又启曰，新除授修撰柳孟养，时在京畿果川地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，依启。

○传于李世奭曰，违牌馆官只推，更为牌招，馆直许久旷阙，事甚未安。自政院，另加严饬，使之备员入直。

○以封进官淮阳府使朴师仑，罢职传旨，传于李世奭曰，更考分等，此是尤甚邑守令，此时递易之弊，不可不念。为先缄辞从重推考，此传旨分拣。

○李世奭，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，江原道腊肉进上，今日来到，而惠庆宫所封物种中，生獐一口有頉，才已退送，使之改备封进，而莫重进上，如是不谨，其在事体，诚极骇然。当该封进官罢职，道臣亦难免不能检饬之失，从重推考，领来陪持人，令攸司科治，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，依传教，本局字内宫墙颓圮处，把守军中，可减处曜金门南边三铺内，居中一铺军二名，北边三铺内，居中一铺军二名，二铺内居中一铺军一名，合三铺军合五名，减之，除标信解送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，依传教，本营字内宫墙颓圮处，把守军中，可减处明礼门北边三铺内，居中一铺军二名，拱北门南边三铺内，居中一铺军三名，合铺二处军五名减之，除标信解送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，依传教，本厅字内宫墙颓圮处，把守军中可减处，内司仆水门南边三铺内，居中一铺军二名，东营内北边一铺军二名，丹凤门东边二铺内一铺军四名，合铺三处，军八名将一员，并减之，除标信解送之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，来十二月初二日，大驾诣宗庙展谒，省牲省器，仍诣社坛省牲，次诣永禧殿，亲行腊享祭时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，而禁军马步军，几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，训局步军六哨，马军二哨，随驾，禁军二番随驾，而时值隆冬，无论马步军、禁军及标下军，老弱癃病人，并勿赴阵之意，卿曹与本局知悉举行。留营置之，留阵则摠戎使，只率三营外营入直马步军留阵，馀皆安徐。

○辛丑十一月二十八日辰时，上御诚正阁。同副承旨，与兵曹参判入侍时，兵曹参判郑昌圣，同副承旨郑志俭，假注书赵衍德，记注官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，讲义，何以为之乎？志俭曰，今方修正矣。上曰，制述榜，亦为修正乎？志俭曰，姑未正书矣。上曰，两日之内，五次应制，可想其才艺之难当矣。志俭曰，果然矣。上曰，朴宗正之连三篇能诵，亦足嘉奖矣。昌圣曰，人才作成之效，尤有可观矣。上曰，所修册子，几何为之乎？昌圣曰，日记中，以宫官之数递，抄出稍迟矣。上曰，似然矣。以何等所录抄出乎？昌圣曰，先朝传教与圣上仰奏及筵臣之语及圣躬者，皆为入录矣。上曰，《乙酉年日记》，今方抄选，欲入内录者，将以语贯脉络，勒成全帙。大抵兆朕，在于乙酉，而至丙申绽发矣。昌圣曰，今此所录，必有脉络，然后可为日后之考准矣。上命纳所修册子。昌圣跪进。上览讫，下教曰，何当毕修乎？昌圣曰，抄出垂尽，而修正稍迟矣。上曰，所奏之文，从紧处抄录，可也。昌圣曰，《春坊日记》，多有阙略处，当取考《政院日记》，可以抄删矣。上曰，予于冲年，经书史记中，一日兼读，辄至百番。且有课读之程，以此载录，亦涉为宜矣。昌圣曰，果好矣。上曰，书役有繁，则检书官一员，当命送矣。命昌圣先退。志俭曰，李秉模所修《宋史》，近甚日短，徒费往来，末由从速修成之望，在前亦有在家修正之例，何以为之乎？上曰，俾令在家撰进，可也。命退，承史以次退出。

○辛丑十一月二十八日巳时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨徐有防，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，玉堂绝无行公之人，馆门长锁，诚极可闷矣。有防曰，然矣。上曰，违牌者谁也？有防曰，尹长烈矣。命书只推传教。上曰，又为谁也？有防曰，洪秉圣、柳孟养，请牌启辞不下矣。上曰，然则中官，尚不提奏之致矣。并牌招，使之入直，可也。上曰，昨日洪仁浩、洪履健，比较之作，承旨见之乎？有防曰，见之矣。上曰，字句间虽有疵病，而大体人才矣。有防曰，莫非培养之效矣。抄启文臣，人皆歆艳，而渠辈亦生滋味，读与做，不少间辍云。行之一年，已有实效，推此而往，后来成就，有不可胜言矣。上曰，然矣。左副仕进乎？有防曰，牌启辞未下矣。上曰，牌招，可也。上曰，今年五享，适因事故，一未躬课，情礼缺然。腊享之日，躬诣太庙，省牲省器，仍诣永禧殿，亲行腊享矣。仍命书传教曰，五享今年，皆未躬课，情礼缺然，以此之故，社坛春秋享，南殿时享，亦未亲行矣。腊享日，诣太庙展拜，省牲省器，仍诣社坛省牲，次诣永禧殿，亲行腊享祭，该房知悉。太庙一未亲享，故本宫享事，每命摄仪，而南殿既行酌献，且与大祭有异，本宫酌献礼，当于岁前，卜日为之，该房亦为知悉。又命书传教曰，适阅故事，奉览九月山城三圣祠重修时，先朝传教。其时礼堂，奉审后，设置与否，令本道道臣，问于本县详悉具由状闻。因此思之，平壤崇灵殿，业欲遣官致祭，而未果矣。况在先朝，因三圣祠事，有令道臣致祭之教，此亦追述之一事。香祝下送，令道臣，卜日致祭后，状闻事，下谕于两道道臣处。以修撰尹长bb烈b牌不进罢职传旨，命书传教曰，只推，更为牌招。书讫。命退，承史以次退出。

11月29日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金宇镇〈坐〉。右副承旨李世奭〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，礼房承旨，左副承旨入侍。

○以校理金履正、洪秉圣，副校理尹东晩牌不进罢职传旨，传于徐有防曰，只推。

○以修撰尹长烈牌不进罢职传旨，传于李世奭曰，只推。

○徐有防启曰，修撰尹长烈，既有只推之命，一体牌招，使之推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理金履正、洪秉圣，副校理尹东晩，修撰尹长烈，既有只推之命，并即牌招推移入直，何如？传曰，允。

○以校理洪秉圣牌不进罢职传旨，传于李世奭曰，只推。

○以修撰尹长烈再牌不进，罢职传旨，传于李世奭曰，只推。

○以校理金履正，副校理尹东晩，再牌不进罢职传旨，传于李世奭曰，只推。

○徐有防启曰，校理金履正、洪秉圣，副校理尹东晩，既有只推之命，即为牌招推移入直，何如？传曰，允。

○以掌令具修温、洪宗荩，持平姜恒、金孝真，司谏赵荣弼，正言沈商贤等牌不进罢职传旨，传于李世奭曰，只推。

○以奉常正望筒，传于金宇镇曰，太常正，每多苟充，甚至有日前谥望事矣。此望筒勿施，政官牌招开政。且今铨郞既备，旧录馆官之积滞，亦莫若近日，馆官中，升品备拟。

○有政。吏批，判书李衍祥牌不进，参判金文淳牌不进，参议沈念祖进，左承旨徐有防进。吏批启曰，判书李衍祥，参判金文淳，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以尹东晩为司谏，池应龙、金翊休为掌令，郑在信、朴趾庆为持平，崔烜为正言，郑渊淳为副修撰，李敬一为奉常正，李彦忠为竹山府使，李身晦为掌乐正，洪义荣为社稷令，兼知经筵单郑尚淳，平市提调单郑尚淳，汉城判官单宋翼休，监察单韩重裕，平市主簿单郑致绥。

○兵批，判书李性源进，参判郑昌圣入侍进，参议尹冕东病，参知沈有镇进，右承旨赵时伟进。以赵㻐为知事，金尚集为副摠管，金处汉为五卫将，赵愿为梨津万户，东林中军单金圣甲，副司直赵㻐、郑景淳，副司果李宗燮。

○徐有防启曰，今日政，新除授玉堂，待下批牌招入直，何如？传曰，允。

○李世奭启曰，明日次对，两司无进参之员，除在外疏批未下外，呈告未肃拜人员，并待开门牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○传于金宇镇曰，南殿腊享既命躬行，执事分排，似甚苟艰，馆官中违牌叙用，仍令铨曹，推移塡差。

○吏曹口传政事，黄基玉为永禧殿参奉，永禧殿令许𬘘，昌陵令严球相换。

○传于金宇镇曰，谨遵《国朝宝鉴》故事，且仿先朝初年已例，亥子囊，自登极初为之，而今年春颁赐时，亦未免苟艰，来春亥子囊次乡织，预为待令事，分付尚衣院。

○徐有防启曰，永禧殿腊享大祭亲祭祭文，当为制进，艺文提学徐浩修，待开门牌招，何如？传曰，允。

○传于金宇镇曰，预备兼春秋，一并拿处。

○徐有防，以吏曹言启曰，永禧殿腊享大祭亲行时，典祀官，例以奉常正塡差矣。奉常正未差之代，口传备拟，以入之意，敢启。传曰，休纸。

○李世奭，以礼曹言启曰，景慕宫酌献礼，以来十二月望前，更为择日以入事，命下矣。即令日官推择，则同月初十日拘忌，十一日为吉，十二日、十三日、十四日，俱有拘忌云，以十一日定行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，来十二月十一日，大驾诣景慕宫，亲行酌献礼时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，而禁军马步军，几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，时值隆冬，才经经宿动驾，各营军兵随驾并安徐，内外营入直马步军兵，量宜各留数名，馀皆出用于先后厢军而禁卫大将，率领随驾，标下军，亦以三营入直军兵，通用禁军入直一番随驾，留营留阵并安徐，以除军兵呼冻撼顿之弊。

○又以兵曹言启曰，来十二月初二日，宗庙举动时，本曹补把京畿驿马十五匹，依例入把之意，分付本道，何如？传曰，允。

○赵时伟，以训炼都监言启曰，顷因文化县令郑喆淳所怀，海西长山以北黄州等十邑饷保，以长山以南炮保换定事，详问便否后处之意，自都监，草记蒙允，行会本道矣。即见黄海监司李敬养状启，则以为海州等六邑齐报内，以北米保添加，以南则其弊无穷，不若仍旧贯施行云，而又以为十邑军保，为五百二名所捧米，合为二百石十二斗，若依纳布例，许捧钱二两，则都数乃为一千四两，以此磨炼，则每石之直，至为五两，自该营，从便贸米事，为请矣。都监元军等料，自户曹分给，卜马愿留军等料，自本局放下，而一年所捧，仅当于一年所下。故以钱代捧之请，前后防塞，盖以此也。况于近来米条之变通，实无其策，来头他道之继请，亦所当念。今此该道臣所论中，两保换定，既云有弊，则代捧一款，尤非可论，依前举行之意，分付，何如？传曰，允。

○领议政徐命善箚曰，伏以，今玆南殿腊享亲行之命，实出我圣上笃至之孝思，臣奉读传教，不胜钦仰。太庙四享，既未躬祼，南殿明禋，为伸情礼。臣虽愚迷，岂不知圣意之所存，而第近日之寒，一直陟剧，雪积风猛，夜气益烈。此时将事，固不任万万忧闷，而伏祝庙社行礼，终日劳动之馀，若又彻宵触冷，则荣卫之受损，即是必至之势。此不但有乖于大圣人慎疾之道，亦岂所以仰体陟降眷顾之意哉？臣每烦渎，实涉严畏，历日趑趄，今始冒陈，群情之焦迫，庶可以俯谅矣。伏乞亟收亲享之命，毋忽保啬之方焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。南殿亲享之命，今年内必欲躬荐故耳，到今诚难中止。且与庙享有异，事势尤无掣肘之端，卿须谅此焉。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于领议政。

○判府事郑弘淳箚曰，伏以，臣于病伏沈淹之中，伏见传教下者，有永禧殿腊享亲行之命，此固出于我圣上追慕之孝思，而目今冬序转深，寒严愈酷，闾阎之间，感疾盛行，而伏况玉候之差复属耳，外气之触冒甚易。此时之终日劳动，达夜将事，尤岂不万万闷迫乎？臣既待罪药院，固当求对请寝，而贱疾尚苦，作一籧篨，跬步之间，运动无路，达宵耿耿，忧虑万端。玆不得不短箚陈吁。伏乞圣明，亟收成命，以轸少愈之戒，以副颙祝之望焉。仍念臣之一病，亦已支离，向来太医之临轸剂之赐，恩出欲生，殊渥旷绝，足令幽谷回春，枯荄生芽，而独奈衰败气血，不能与病为敌，肌肉久不生新，疮口尚远完合，宛转辛苦，转侧须人，赖天之灵，虽免朝暮塡壑，复起为人，实非时月可期，番次苟艰，僚员之独贤，固已不安。每当动驾之时，留院之无人，尤极惶悚。其在国体，宁容一向羁縻？惟宜遄被谴勘，可免公私两妨。伏乞亟降威罚，以警具僚，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。殿享仪节，与庙享差间。此时往来，无甚掣碍，此意已及于首揆箚批，卿其谅之。慎节迄今弥留，为卿虑念切切，况值隆冬，调将恐致失宜，冀卿安心勿辞，益加善摄。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于郑判府事。

○竹山儒学朴圣素疏曰，伏以，臣生长莱，才学空疏，识见浅陋，不足以应明旨塞厚望，对扬我圣上询荛之至意也。然而驹马尚爱其主，葵藿犹倾太阳，则忧爱之本乎天者，臣亦自以为不后于人矣。顷当长至之日，忘徫之悃，负暄之衷，耿结于中，寂寞穷庐，北望沈吟。不意丹綍远临，辞旨恳恻，遇灾警惕，迥迈周宣，责躬修省，无愧商汤，对天之道，弭灾之方，远询于疏逖之徒。臣虽至愚，何所顾忌而不言乎？请以目下弊政之害民者，枚举而条陈之。殿下以为田政之给灾者，民食其效矣。军丁之载籍者，缓急可恃乎？粜籴本为活民，而吏缘为奸，学校本为养士之，民反受害，何者？民田给灾，副尹者主张，而逐年新差，使掌其任，欲为此任者，纳赂图占，陈田踏验，渠独为之，可给五六卜之处，则不过以把束，悬录塞责，虑有德色，索酒而去，及其作伕出送也，称以乞卜，无名虚卜，倍倍加出，如欲呈诉，则万端哀乞，谓以替纳。此頉彼頉，终不备给，而上自乡厅，下至官隶及面任辈，所给情债，动至十馀结之多，则主事者之所食，据此可知。然则朝家所给之灾民，得以蒙惠乎？军政之为国家重者如何，而近来以百骨、黄口之弊，累勤圣虑。故守令，不敢以此出口，百姓亦不敢以此呈诉，便同时讳，言之寒心。豪悍将校自族属及姻娅，免良役，奸猾乡所，由奴属至邻里皆頉军丁，宰相墓幕，则称以墓直，投托者多免。校任奴辈，则称以保直，闲游者无数。有限人丁，若是隐匿逃故，充定之时，不可刻木代立，百骨之征，黄口之签，乌可免乎？至于粜籴之政，守令之犯分，仓色之逋欠，奸乡之都给，面任之虚户，皆是朝家之所共忧，而无计防奸，则草莽贱踪，何敢容喙，而第犯分一事，绣衣之廉探，上营之纠察，自可绽露，是则最易禁者，而至若下辈之偸出，专由于库门之数开，面任之虚户，都出于富民之漏籴，而仓色面任，互相缔结，借手弄奸，闯其负谷纷踏之时，偸出多石，及其纳还也，面面动铃，家家求乞，百给之谷，精实者易乎？专以空壳，充数入库，方其分给也，民纳精实者，则吏辈食之，小民所食及种子，专以虚壳给之，其为冤愤，当如何哉？以校弊言之，则学宫者，风化之所关，礼义之相先，居是宫，掌是任者，固当以稍解文字，粗知事体者差出，初学后进，教之以作成之道，而不此之为，专以出没场市，讨酒闾里，鱼鲁莫分，菽麦不辨之类为之，奚论其教养之道耶？朝家划给之物，足以奉圣祀供，士类而所谓斋任者，如何用之，而若有一椽一瓦之可改者，则入见主倅，张皇大谈，请得愿纳，从民愿纳钱二十两，一生免役者而一年二次，每捧愿纳，愿纳之人，非但绝无而仅有，愿纳之后，又复侵役，谁肯纳钱而求役乎？然而多出校隶，家有一犊者则谓以富民，一倂捉入，白地勒捧，欲逃则拘于族属，不纳则怯于苦楚，倾家破业，纳而后已，怨讟干天，一境嗷嗷，如或有官家之禁断，乡党之是非，则至以乡会馆通等说，藉重恐喝，不过以数十金容易可办之事，必请数百两财，能钳众口，凭公营私，此等财力，既非官家所出，又非校中所办，而皆自愿纳中出，无告残民，何以支保乎？臣意则以为，创立通判一窠，自其乡中，博采公议，择其博识、能文之士，荐于本邑，试其才识文艺，升之监营，监营升之太学，太学试才，一如本邑之例而后，因为上闻，假以通判之名，许以驰启之路，校中凡事，一倂委任，使为士林领袖，培养后进。所谓愿纳之法，与夫害民之事，一切革罢，则校弊自可杜矣，而通判之必欲以乡中差出者，一邑物情，素所习知故也。籴政则前期分给，招致各面风约，分给册子，勿漏一户，一依统纪，分为大中小三等，定为五家统，一户所受，限以三斗，则一统所掌，合为一斛。以此磨炼，使其统首，都受各分一年所给，定以十等，则频数来往，亦一民弊，且涉妨农，十等合以为三春，三朔所受者，则岁首以三斛，出给统首，夏三朔所受者，夏初亦如之，而其馀四等，都给于麦岭，永为定式，则库无数开之弊，民无频入之劳。开库出谷之际，勿使官隶面任辈干预，只使统首辈，亲入负出，因锁印封，即使信人，廉察邑底，如有干犯者，一一推还，严刑惩励。此法一立，则积年痼弊，渐次可祛。田政之弊，则给灾之时，勿任副尹，使其田夫，各自报陈，守令逐库叱亲审，随陈悬灾，预为传令，大小民元卜外，如有一把加出之弊，使各来诉，论以极律，则偸灾乞卜之弊，自可矫矣。军政之弊，则限十年帐籍，及各所保案，一一搜考，则乡所之所匿，将校之所隐，自可绽露。墓直之投托，保直之闲游，亦可搜出，白骨、黄口之代，绰绰有馀矣。逃故充定之人，多多可得矣。凡此数条，虽若烦琐，其为民害，则亦足为伤和召灾之端。臣虽未知他邑之弊，皆如臣所居之邑，而以目今所见，推移知之，则必当大同而小异。伏愿殿下，勿以事细而忽焉。第试可于一州，行之数年，如无实效，亟命革罢，如有实效，永久遵行。至若官府得失，闾里臧否，事关上闻者，亦使通判书启，则贪官污吏，知所畏矣，顽民土豪，知所惩矣。文风丕振，氓俗归厚，岂不伟哉？《易》曰天行健，君子以，自强不息。惟我殿下，以爱民之心，体乾健之德，纯一无间，至诚不息，政令注措之间，务存大体，黜陟进退之际，必询黄发，以是心行是政，何患乎仁泽之不覃，天心之不豫乎？天心仁爱，视以灾沴，此诚今日修省之会也。伏愿殿下，乾健坤确，断然行之，百年众弊，虽未能尽祛，一瘼之革，岂不为生民之幸欤？省疏具悉。尔以乡曲儒生，犹能挺身应旨，予甚嘉尚。乃若籴政之紊乱，田政之混糅，军政之淆杂，实系小民难支之大端，所谓伤和召灾云云，尽非虚语。朝家之宵肝gg宵旰g一念，每在于是，更令庙堂，措辞严饬，各道校院之弊，亦令庙堂，明日次对时，裁处，尔其退修学业。

○万顷幼学李复性疏曰，伏以臣，《书》曰民之所欲，天必从之，古人有言，疾痛之极，呼于父母。推我一邑生灵，积此所欲，抱此疾痛，而九阙深邃，民情无路上达，将至于民散邑废，而莫可奈何矣。何幸我殿下遇灾求言，十行丝纶，宣布中外，虽韦布之士，闾井之徒，凡有所怀，亦许毕陈，甚盛举也。臣等之邑中父老，聚首相谓曰，此际如以邑弊民瘼，登闻天听，则以我圣上字惠之仁，其所以恤我疾痛，从民所欲者，必不留时矣。然而远道之民，不能齐进，故玆遣臣等，来诣阙下，陈此邑瘼。伏乞圣慈，垂仁察纳，特赐处分焉。呜呼，臣等之邑，即湖南斗小之邑也。南西北三面，滨于大海，而东隅一面之连陆于金境者，不过六七里也。海陆之间，既无高山之限，而潮汐之驱，便同洚水之患。故往往海溢，而浪势所触，渐至于崩坏，年年浦落而咸气所浸，仍归于荒废。昔之田野，今作鱼蟹之窟，古之民居，半入芦苇之场。疆土之经界有限，而海涛之冲坏无穷，以至月削岁缩，沧桑易处。故田结之损失，已过半矣，而民户之随缩，亦如田结。以此推之，即今馀存之田土，亦将渐归于浦落潮生之处，而无复有耕播生谷之土矣。既无田野，则民安所食土而资生，又无居民，则邑何以依赖而成样乎？况于昨年，时设兼营将于本邑地方古群山，而以其一岛之六百民户，全付于佥使，又于今年二次海溢之时，群坪一面之百馀民户，尽为漂陷，而民虽不死，无地可居，皆已移栖于扶安之界。自是以后，本县之残败，可谓雪上加霜，而殆无地矣。然而既有其邑，则必有邑役，故内而京衙各司，外而诸营别镇，交关连牒，项背相望，而大小责应，凡系公用者，皆出于民户与田结，此则勿论州府郡县，所在皆然，量其所入，加减不得，故虽如此至残之邑，一年公费，自有其数，此不可不征出于烟户，而田结之减缩，既如是，民户之损失，又如是，惟其应当之户役，依旧自如旧自故，环湖南五十三州民役之烦重，未有如本县之甚者也。臣等谨稽邑簿古迹，则粤在万历庚申，以岁饥民散，革罢本县，始附金堤，而后属全州，属于大邑，似若便好，而后入者为客，事多龃龉，为弊益甚，还思返本矣。至于万历丁丑，因巡抚使书启，果为复设，至今数百年来，其所淍弊，至于此极者，亦不由于岁饥民穷而然也。惟其三面之土地，渐归于沧海，而田结与民户，并为耗缩，以致邑事之罔涯者，又有甚曾前革罢之时。又自中年以来，右沿之使客孔途，横出于本县，凡百酬应，比前倍蓰，故官与民，不堪其疲困，或谓以如此之邑，无宁革废为宜云尔，则言之至此，情亦戚矣。道内残邑，不惟本县而盖其分州之初，所划彊土，虽或偏小，自初及今，保有其地，无所亏缺，则不出以其残薄，随邑变通，而至于本县则彊土之失，如彼其多，此与凡他残邑有异矣。今若地不加辟，民不加聚，而以其烦重之徭役，一向驱策于馀民，则其将土尽民散，毕竟无邑而后已。言念及此，宁不哀痛哉？既设之邑，今不可遽然革罢，则其势不得不别般变通，而惟其变通之道，必于邻近大邑，割出数面，附于本县然后，方可为苏残祛瘼之策，而此有前依例之可据者。茂朱之梁山三面，划附于沃川，晋州西二面，割付于河东，此则国朝中世行者也。京畿之阴竹，邑力至残，故亦以忠州之二面，移附于阴竹，此则先大王，仍绣衣书启，而特为处分者也。惟我本县之残弊，有甚于河、沃与阴竹，则朝家一视之仁，何可异同于彼此乎？邻邑之于本县，接界者，即金堤郡也。金堤之地方，为十八面，而民户与田结，并为七千有馀，则今虽以一二面割出，而不足有无于彼郡也。且其延阳、马川二面，距金堤为二三十里也，距本县为五里十里也，而民户亦至六百有馀，则此与古群山所失之户数相当矣。本县之弊瘼，虽无如右所陈，而既以古群山六百民户，全付于佥使，则朝家岂不思充代补失之方乎？今若以延阳、马川二面，划付于本县，则真所谓楚人失之，楚人得之，而顾此垂弊之邑，可得以成样，玆岂非裒多益寡之政乎？本邑民人，以此经营者，积有年所，而邑瘼末由上闻，惠泽无以下究，以致地缩民穷，殆将自尽，而况今古群山六百民户，见失之后，尤无以支撑，故玆将疾痛之呼，仰恳顾育之恩。伏乞圣明，谅此舆情，特为允许，以副一邑苍生之颙望，千万幸甚。省疏具悉。事系邑弊民瘼，下庙堂禀处。尔其退修学业。

○辛丑十一日二十九日巳时，上御诚正阁。礼、兵房承旨，左副承旨，一直提学，兵曹参判，同为入侍时，左承旨徐有防，右承旨赵时伟，在副承旨金宇镇，一直提学沈念祖，兵曹参判郑昌圣，记事官赵兴镇，记注官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上出给一卷册于昌圣曰，此是乙酉年，予之所修日记也。誊书之际，自多胡乱，未及成书。卿以此更为校正，而《春坊日记》中，春坊官员之递易，未及书之，此则必考《吏曹大政考》誊书，可也。昌圣曰，敬依下教为之矣。上曰，此是乱草，或有未畅处，勿为广布他人耳目，务从详备，好矣。上曰，检书官出去乎？昌圣曰，连为出来矣。上曰，已修整者，姑勿正书也。其时所课读册名，相考誊录，然后可以正书矣。命昌圣先退。上谓念祖曰，昨日书下讲义条问中，遍字误书矣。果以其本颁布耶？念祖曰，颁布矣。上曰，昨日下教册子印出时，课制及御制，分类为之，可也。命有防书传教曰，初二日出宫门路，以弘化门磨炼。留阵今番，则通化门前路为之事，分付。又命书传教曰，南殿酌献时，时值隆冬，斥堠、伏兵置之事，分付。又命书传教曰，永禧殿参奉，今姑改差。令该曹，口传差出，今亦衰病云，他官换差，以香室、宗庙、社坛、永禧殿、景慕宫，腊享大祭，受押单子。传曰，亲押。命书传教曰，适值朔日，亲押，当于真殿展拜后为之，处所以仁政殿为之。出宫门路，以协阳门磨炼。又命书传教曰，亲享有命，执事分排之际，不可无铨郞，前吏曹正郞金载瓒，仍任前职。又命书传教曰，违牌台谏许递，今日政差出。又命书传教曰，向来所下求言纶音，诸道祗受状启结语，必是错看辞意而然者，自监、兵、水使，至于守令、边将，凡系邑弊民隐，俾各应旨陈闻，虽在韦布之微，苟有所见，亦皆许令应旨，而诸道状辞，但曰晓谕坊曲韦布云云，大非求助之本意，更自政院，以此意下谕于诸道。若是申谕，而无一人应旨，则当初求言之举，只归无实，不言之责，在所难免，并以此意下谕。命退，承史以次退出。

11月30日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐直〉。左副承旨金宇镇〈坐直〉。右副承旨李世奭〈坐〉。同副承旨郑志俭〈内阁进〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李敏采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，大臣、备局堂上，引见。

○传于徐有防曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于徐有防曰，礼房承旨入侍。

○以校理金履正、洪秉圣牌不进罢职传旨，传于徐有防曰，只推。

○以修撰尹长烈牌不进罢职传旨，传于徐有防曰，只推。

○以掌令池应龙、金翊休，司谏尹东晩，正言崔烜牌不进罢职传旨，传于赵时伟曰，只推。

○兵曹口传政事，以边圣和，为兼内乘。

○金宇镇，以吏曹言启曰，今此举动时，左右通礼，不可不备员，左通礼未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，洪宗荩，为左通礼。

○传于金宇镇曰，兵曹郞厅拿处。

○以兵曹正郞朴长卨，拿处传旨，传于金宇镇曰，今番则姑为分拣，后勿如是之意，各别严饬。

○传于赵时伟曰，坐直承旨入侍。

○赵时伟，以兵曹言启曰，再明日举动时，本曹郞厅，侍卫及各差备，不可不备员，正郞一员未差代，令该曹，以在京无故人，口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以权以纲为兵曹正郞。

○辛丑十一月三十日辰时，上御诚正阁。大臣、备局堂上，引见入侍时，领议政徐命善，行知中枢府事洪乐性，行副司直郑尚淳，汉城判尹郑好仁，工曹判书徐有庆，兵曹判书李性源，行副司直徐浩修，刑曹判书李命植，礼曹判书金鲁镇，户曹判书郑民始，行副司直李柱国，行都承旨严璹，汉城左尹李敬懋，户曹参判蔡弘履，大司谏林蓍喆，副修撰郑渊淳，右承旨赵时伟，假注书赵衍德，事变假注书李敏采，记注官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。领议政徐命善曰，日寒转剧，圣体，若何？上曰，一样矣。命善曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。命善曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。命善曰，昨进箚子，略陈忧虑之忱矣。今此南殿亲享，虽出于圣孝之弥笃，而隆寒躬祼，实不胜下情之焦迫矣。上曰，今年之内，一未躬享，参以情礼，俱极怆缺。且今番享事，若未躬行，则景慕宫酌献礼，亦不得行，是岂情理之可堪乎？今则可谓进退不得矣。徐浩修曰，南殿亲祭，既有成命，臣不敢缕缕仰渎，而调候之复常未久，天时之严沍，比酷，彻宵将事，易致损节，昨日都提调，既陈箚子，则臣等，固当趁即请对，而第有今日宾对之便，故昨未遂诚，今玆敢烦。伏乞亟寝成命，以副区区之望焉。上曰，此是一时劳动，卿勿虑也。命善曰，社坛，则与太庙相距稍间，且春正既有躬行，祈谷之命，今番省牲之节，不必亲行矣。上曰，来春虽有躬祼之命，今又暂行，亦何伤乎？卿之所陈，或虑劳动，而予则谓劳动，则果有行气之效矣。浩修曰，日寒如此，今于动驾之际，必慎衣襨之节，毋致冒寒之虑，宜矣。上曰，若着毛衣，则运步不便矣。浩修曰，今当动驾经宿之时，内局，当有留院之人，何以为之乎？上曰，提调则以药院进，副提调则以奉圭进，果无入直之人矣。以卷草官，差出分提调，何如？命善曰，似无出此人矣。命书榻教曰，江华留守金燿，内局分提调差下。浩修曰，进御米饮，当以将事前煎进乎？上曰，可矣。予于近日，连服是饮，故果有疏滞之效，卿等亦有进服之效乎？命善曰，伏承下教，不胜欣幸，而臣亦煎服，则实有益效矣。命善曰，伏闻今番动驾时，两营留阵，有置之之命，只令摠戎使，率外营入直留阵于通化门外云。轸念军卒之圣意，臣岂不钦仰，而第伏念经宿动驾，事体自别，宿卫之道，决不当疏虞。两营留阵，依例举行，恐不可已，故敢此仰达矣。上曰，然则禁、御两营出番乡军，各二哨，一体赴阵，可也。命善曰，在前永禧殿动驾时，御营厅留阵，每在于鞋廛洞前路云，通化门留阵，不无稍远之虑。今番留阵，亦于鞋廛洞前路，移设，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉柱国曰，留阵时，禁、御两营，出番乡军，各二哨磨炼，则三营门外营入直军，似无替代矣。三营门外营入直骑士马兵，依前出用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，三营马军，以三哨磨炼，可也。上谓柱国曰，传语军，自通化门，连立相望，如前举行，可也。上谓性源曰，随驾步军六哨，其可曰少乎？性源曰，今番动驾时，训局步军，只六哨磨炼事命下，实出于当此冻节，轸恤军兵之德意，而在前动驾经宿时，本局随驾步军，小不下十哨，今此六哨，殊涉太略，敢此仰达矣。上曰，然则以八哨为之，可也。〈出举条〉上谓鲁镇曰，《备局誊录》册子，几何修正乎？鲁镇曰，柳谊所录别单，语甚繁乱，有难抄正，惟当从紧处撰出矣。上曰，事有常格，卿其从长为之。上曰，玉堂近甚苟艰，今于永禧殿执事，尚未分排云，亦涉可闷矣。命善曰，既有叙用之命，则差定执事之人，似无苟简矣。上曰，谓有情势，尚未出肃，故至有此弊矣。命善曰，本职虽不得肃谢，享事之进参，古有已例矣。上曰，诸执事肃拜前，先诣享所，执尊斋郞，俱以玉堂差定事，分付。敏采承命出传。命书榻教曰，他承旨入侍。敏采承命出，与金宇镇进伏，命善曰，即见黄海监司李敬养两度启本，则以为水使李润庆，营将投印申饬事，刑止状启，未即趁时举行，其罪状，令庙堂，禀处为请。继又以为，查启封发之后，润庆，缩伏俟勘，道理当然，而乃于文报，多费声气，揆以体统，万万可骇。其罪状，亦令庙堂禀处为请矣。当初迟缓，过费分疏，末抄报辞，亦涉轻率，道臣既以体统请勘，则数递迎送之弊，有不暇顾。黄海水使李润庆，罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，监、兵使，近无相较之事，而李润庆，能有此举，亦属可尚。今此许施道臣之请，俾尊体面，而亦不无扶抑者矣。命善曰，水使则谓以无罪，道臣则如是状闻者，非但为状启之迟滞，以其水使论报之牒，至有慨然之说，故执以请罢者，良有是矣。上曰，兵判之意，何如？性源曰，慨然之语，极涉可骇，而迟滞之端，固非水使之罪，自瓮津，距海州为一百八十里，而量其往来之费，则四日迟滞者，无足怪矣。命善曰，道臣，既如是状论，则体统所在，不可无许施矣。上曰，求言之际，儒疏适到。故姑令敷纳，而请设通判，愿以状闻者，此是守令之所不可为，何能以通判而有是事也？命善曰，所谓通判，只是校宫间，设置之论，而果是行不得之事矣。命善曰，即见竹山儒生朴圣素上疏，则以为学宫斋任，请得愿纳，称以富民，白地勒捧，怨讟于天，一境嗷嗷。创立通判一窠，自其乡中，次次陞荐，因为上闻，许以驰启，官府得失，闾里臧否，亦使通判，书启为请，而批旨有令庙堂裁处之命矣。所陈愿纳之弊，果如其言，则贻羞士子，贻害民间，诚非细故。厘革之方，亶在于另择斋任，一洗谬习，而至若通判云云，以儒生而冒半刺之号，处校宫而议一邑之政，名实不称，弊端无穷。其所设置，有难轻议，置之，为先分付道臣，愿纳之弊，亟令查栉。该府如此，则其他列邑，亦安保其必无此弊？一体严禁之意，申明知委于诸道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，即见万顷儒生李性复上疏，则以为本县滨海，连经海溢。又于昨年，六百岛民，全付于古群山，田结减缩，民户损失，将至于土尽民散之境，依沃川、河东、阴竹例，以金堤之延阳、马川二面，划付于本县为请，而批旨有令庙堂禀处之命矣。本县之残弊难支，朝廷亦岂不念及，而割地分民，大系更张，有难以邑子之疏吁，遽然许施。令道臣，商量其苏残救弊之策，论理启闻后，更为禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，即见平安兵使申大谦报备局辞缘，则枚举宣川府使牒呈，备陈本府民少谷多之弊。仍以为本营句管东林城饷，一自罢防之后，自归还分，耗上生耗，各样公下之外，犹有馀数，本府元还既多之中，又添此饷耗，邑民难支，良由于此。本营则还谷未捧，殆过万石，元数渐缩，出耗随减，许多支放，流来割本之数，已至于近千石之多。自今为始，宣川所在城饷耗四百五十石，属之本营，补用于支放不足之数，俾免渐次割本之弊，为请矣。该府则既以谷多为弊，本营则又以割本为虑，其在折长补短之道，宜有推移变通之政。宣川饷耗四百五十石，依所报，移划取用事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，全罗监司朴祐源，生父年过七十，侍从臣，无可推恩于所后家，则移施生父，自是法意，亦多已例。全罗监司朴祐源推恩之典，令该曹，考例施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，完伯之生父，谁也？命善曰，前经历朴师郁矣。上曰，此是曾经桂坊者乎？命善曰，然矣。命善曰，司仆节目，今方修整持来矣。上曰，既成节目，则其无后弊乎？命善曰，所入物种，俱有卜定，似无弊于市民矣。上命纳节目。时伟跪进。命善曰，司仆多有举行之事，而内乘田文显，方带宣传官，有难专意察任。内乘田文显改差，其代令该曹，即为口传差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，其代以无他职掌人，差出好矣。命善曰，圣教，诚好矣。前以田文显，差出是任者，屡试善为，故果为差出，而既递之后，实无可代人矣。上曰，边圣和，又堪此任矣。命善曰，诚宜矣。上曰，尹冕东上疏，卿其见之乎？命善曰，臣果得见，而极涉屑越矣。上曰，观其疏辞，既无着落，有若引咎者然，甚可怪矣。命善曰，果然矣。金鲁镇曰，今番亲享仪注中，衮龙袍，以绛纱袍，改修正命下，而与元节目有异矣。上曰，今行亲祭，故果有此教矣。鲁镇曰，太庙腊享大祭，省牲器，出宫时服色，依前例，以衮龙袍磨炼以入，而因特教，以绛纱袍改入节目，故小驾导驾，亦改以大驾导驾，而今番则永禧殿，将行亲享，虽以太庙亲享服色磨炼，此后或值非亲祭之时，只有展谒省牲器之命，则服色、导驾等节，非可援以为例，亦恐眩于举行，依前仪注，以衮龙袍小驾磨炼乎？敢禀。上曰，依为之。〈出举条〉郑民始曰，司仆马鞍节目，既已入启，都下之价，已与本寺提调议定，每年以一千五百两，自明年输送，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，法鞍所入青黍紫黍皮，必须除去，专尚朴厚，以取坚固，好矣。命善曰，此不必除减，而俾令着油，则可为坚久之道矣。上曰，鞍具当以，几年改造乎？命善曰，仗马鞍，间一年修改，内殿仗马鞍、宝马鞍，间三年修改矣。民始曰，藏冰不远，臣有所仰达矣。大抵冰丁，自是一驮三丁，而近有奸弊多端，不可无一番申饬矣。上曰，顷以冰丁事，有所下教，而左尹其果申饬乎？李敬懋曰，臣伏奉下教，益加申饬矣。上曰，冰丁一事，实有奸弊者多矣。民始曰，果然矣。上曰，先朝乙未年，以一驮三丁为定式，而一丁驮价，至米一升矣。如是之后，或有奸弊，则至有定罪之举，予亦闻之矣。命善曰，其时果施刑配之律矣。上曰，内冰库，自是备用于御供，而其数为一万八千丁矣。近年以来，初不入用于御供，或翁主、郡主房，输送一二丁，而八月以后，则谓以尽用，必征纳于户曹，此必是中间消融，而亦系本曹经用之难支矣。前户判金华镇，欲矫此弊而未果，不可无一番变通之道矣。命善曰，既非内用，则如是消融者，甚可怪矣。民始曰，丁数之减缩，亦缘输入时，用奸而然矣。好仁曰，紫门监，不即捧纳，屡日堆置，故或消或碎，初不满一万八千丁，而果有减缩之弊矣。近有自上申饬之教，故稍胜于前日云矣。上曰，冰丁近入于减省中，故亦有此弊，自明年，爰复旧例，似好矣。民始曰，圣教诚宜矣。上曰，冰丁，自户、兵曹、宣惠厅，以为担当者，亦甚可怪，而驮价则乙未年，既有严立科条矣。命善曰，果然矣。民始曰，藏冰不远，紫门官吏，臣方另饬。至于冰丁，虽以一驮三丁为准，而伐取之际，每以薄劣不准式者来纳，以致点退改备。如是之际，因缘生奸，诚极痛骇。若其严饬冰户，依式浮取，俾无点退之弊，专在于部官。今番则各别董率，痛革旧弊，又若有不善举行之事则，当该部官，难免罪责之意，出举条申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，独户残户之应頉者，俾令免役，实户见漏者，另加察饬，俾无如前之弊，可也。今若不善举行，则判尹、左尹，必有论责之举，更加着意也。好仁曰，昨有下教，故臣等果极力察饬矣。上曰，判尹，以捕厅犯屠事，有所草记，而施以捕将推考之典矣。卿详言其事实。好仁曰，捕校称以大将之许给，厅外宰杀，故即令致捉，则大将终不出给，事关后弊，故不得不草记矣。上曰，捕校何以处置乎？好仁曰，今已放送矣。上曰，既以牛可还主为教，则其所宰杀，便是犯屠。今此放送者，极涉太柔矣。好仁曰，判下中，以明有犯屠，则治以犯科为教，故臣果即放矣。上曰，初见草记，谓以执法。今闻所奏，未免懦弱，何如是前后之判异乎？命善曰，捕校则勘以犯屠，宜矣。上曰，近闻捕厅虽捉偸盗之物，而不为推给本主云，此是别般申饬者矣。今以牛事观之，实有是弊，自卿曹，捧甘另饬捕厅，可也。命善曰，圣教，诚宜矣。上曰，新除捕将，能与人相较，亦足可尚矣。命善曰，年少武臣之能如是者，亦甚无妨矣。上曰，既下叙用之典，自今以后，可免馆官之苟艰矣。命善曰，三司之艰乏，无如近者矣。上曰，古亦然矣。上曰，刑判连日开坐乎？命植曰，无故日则连为仕进，而受誓戒以后，不得赴衙矣。上曰，备堂中，谁不来参乎？命善曰，具善复适有些故，徐有邻方有所掌事，徐有宁，以兄弟之同参，作为难进而然矣。上曰，兄弟同参，亦有前例矣。仍命书榻教曰，备局堂上徐有宁，申饬行公。上曰，知中枢，久得休息，故神色颇胜矣。命善曰，然矣。上曰，俄以都宪事，下教政院，而既非实𧏮，且无情势，则何可以屡事违牌，一不进参乎？好爵则出仕，台职则厌避者，是岂成说？予知其极非矣。命善曰，都宪之职，古是重任，而吏判处置，亦以是职为之矣。上曰，若有一分悚惕之心，岂如是一不参宾对乎？命善曰，人于台职，辄皆厌避，是甚可怪矣。命次对先退。上曰，户判，明日早为入来，可也。命宇镇书传教曰，道臣既以水使罪状，重请庙堂禀处，揆以事面，宜有扶抑。俄于大臣筵奏，虽不得不从施，本事元无大段，莅任亦云属耳，不可无参恕之道。营阃之如是相持，亦不害为各尽其职。前黄海水使李润庆，特为叙用仍任。命退，承史以次退出。

○辛丑十一月三十日午时，上御诚正阁。左承旨、左副承旨，入侍时，左承旨徐有防，左副承旨金宇镇，记事官赵兴镇、金凤显，记注官张显庆，以次进伏讫。上命读公事。有防、宇镇，分读奏讫。命书判付。仍命书传教曰，曾欲提教而未果，前参议申大升，前佐郞柳翼之，罪名荡涤。命退，承史以次退出。

○辛丑十一月三十日申时，上御诚正阁。坐直承旨，与二直提学入侍时，二直提学郑志俭，右承旨赵时伟，右副承旨金宇镇，假注书赵衍德，记注官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，赍咨官手本持来。贱臣，承命出持入。上曰，留院公事持来。贱臣承命出持入。命时伟等，读奏讫。命退，诸臣以次退出。