承政院日记/正祖/五年/十月

十月

10月1日

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○〈以上缺〉启曰，全罗右水使李邦鹏状启据，刑曹粘目内，梨津前万户廉天培，移本府处之事，允下矣。廉天培时在任所云，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，被打掖隶崔诫道，回示后充军次，尚今拘囚训局，许圣得宜无异同，照律定配后，草记事，命下矣。罪人许圣得之殴打掖隶，既涉放恣，初招饰诈，亦属欺隐，以此以彼，俱合重勘，以《大明律》对制及奏事上书，诈不以实，本律，杖一百徒三年，杖则受赎后，定配所于江原道通川郡，押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今日次对，因八江御史别单，大臣覆奏，宪府吏隶等，私自凭借，侵渔江民之状，既承更加严核之命矣。渠等所犯之狼藉，前既毕露，已为捧供以入，而平问之下，不但得情之无路，辄皆推诿于官牌，而至于假称刑吏，捧赂操纵之事，一辞发明，末由穷核，自臣曹，初既多般廉察，又使许民来诉，则其中瓮幕之郑尚义，龙山之郑齐羽，西江之任光得，麻浦之李时郁，素称饶富，而称以风闻，假托恐喝，前后侵征捧赂之数，殆至四百馀两，此是前供之所无，而渠辈之作俑，故以此更加施威，严问于在囚各人等，则渠辈互相指名，个个直招，当初欺隐之情状，尤极痛恶，其在惩一砺百之道，不可不照法重绳，待用刑严勘次，姑为依前具枷杻严囚，其外同犯书吏姜德兴，崔春得、安宇得，所由金泰山、许乭伊、朴东益等六名，今方捉来严囚，待结末，一体勘处之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹参判闵锺显疏曰，伏以臣自肃国子之命，经夏涉秋，未尝一日而无官，以至喉司清切之地，史馆深严之所，有召辄膺，不敢为逡巡之计，诚以受恩如天，报答无地，陈力就列，尚可以粗效微诚，而忧深偾事，愧在溺职，以荣为惧，夙宵靡安，不图玆者，有陨自天，加之以二品命德之秩，申之以秋官佐贰之命，臣于是，神情倘恍，感泪被面，益不知所以自措。噫，名与器，有国所重，自古明王，兢兢于斯，衣裳在笥，功德是懋，苟或不然，授非其人，其为上累慎简之政，下招瘝旷之讥，岂细故也哉？方今圣明在上，百展惟贞，凡于器使之际，务先名实之核，而臣之无似，最居人下，迂愚龃龉，无所比数，虽寻常职事之末，犹惧不称，况玆亚卿峻秩，初非可以拟议，而一朝举以畀之，不少留难，未知如臣不肖，何以获此于圣朝也？况臣通籍十有馀年，仕于朝者，不满一期，初无历试之劳，而猥窃逾分之宠，冥升骤迁，立俟颠沛，臣身至微，纵不足恤，其于国体之有损，公器之渐轻，何哉？抑臣重有所惭忸于中者，夫以臣材识蔑裂，资历浅短，而乃殿下拂拭而收录之，委成均之重任，责劝课之实效，臣祗奉明命，且惶且感，而首尾五朔，一味尸素，曾无丝毫之效，少裨我圣上右文作人之化。臣每念及此，徊徨踧踖，若靡所容，虽荷天地之大，曲赐包容，尚逭于孤恩失职之诛，而其何敢贪恋荣宠，进据卿班，以增其罪戾哉？玆敢不避烦渎，略控衷恳。伏乞圣慈，察臣无用之实，谅臣难冒之情，亟命收还臣新授资级职名，以重官方，以安微分，公私不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○黄海监司李敬养疏曰，伏以臣猥以无似之质，偏蒙特达之遇，酬报既蔑于涓露，班联不离于清要，居常兢惕，如集于木，乃于千万意外，伏承海臬新命，臣尤惝恍感激，不省攸措。念臣本无需世之具，可备器使之末，前后践历，罔非逾滥，而至于方岳重任，尤不近似，惟此海西一路，幅员之大，虽逊三南，关防之要，并称两西，况其俗习愚悍，而狱讼繁兴，军政紊杂而蠹弊多端，剸理之难，反甚诸路，苟非综明练达，可制盘错者，莫宜畀之，如臣疏才浅识，顾何敢拟议乎？噫，官至刺史，昔人所荣，养以专城，人子至愿，母子相对，感极涕从，区区私情，岂胜奉檄之喜，而其奈力薄担重，才短责钜，将不免辱圣简而偾国事，何哉？反复揣量，末由承当，玆敢冒陈肝膈之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣明，谅臣情之非出饰让，念重寄之不容滥授，亟命镌改新除藩任，以重官方，以安贱分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

10月2日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨闵锺显〈坐直〉。右承旨徐有防〈病〉。左副承旨赵时伟〈坐〉。右副承旨金宇镇〈坐〉。同副承旨李世奭〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○闵锺显启曰，明日常参、经筵取禀。传曰，停。

○传于李世奭曰，承旨房仍。

○赵时伟启曰，奎章阁直提学沈念祖，本职许递之后，所当即付军职，而该曹尚不举行，诚甚未安，兵曹入直堂上，推考，何如？传曰，允。昨日以此欲为下教，而姑欲观之，讫此置之矣，安往而今始请推乎？该房承旨尔也，坐直下位尔也。尔则推考，虽以本阁言之，初不提饬该曹，使即登时付衔，而终日经宵，置之相忘之科，以至推考之请，而又未免让诸政院，本阁事，亦涉未安矣。

○兵曹口传政事，行副司直沈念祖。

○传于李世奭曰，未下直守令、边将，皆令明日辞朝。

○闵锺显，以义禁府言启曰，东所卫将金光运，部将金润国，西所卫将沈𰊄，部将郑宅润，南所卫将卞至健，部将吴允国，北所卫将尹光宇，部将尹相等，拿囚之意，敢启。传曰，今日捧供以闻。

○又以左边捕盗厅言启曰，本厅从事官徐润载，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○禁府启目，东所卫将金光运，部将金润国，西所卫将沈𰊄，部将郑宅润，南所卫将卞至健，部将吴允国，北所卫将尹光宇，部将尹相等，原情云云，传旨问目内辞缘，特教查问之下，游辞漫漶，泛称迟晩，而其首唱人，不为直陈，究厥情状，俱极痛骇。金光运、沈𰊄、卞至健、郑宅润等段，所当请刑是白乎矣，曾经都摠经历及宣传官，勿为请刑，既有先朝受教，上裁为白乎旀，尹光宇、金润国、吴允国、尹相等段，并只刑推得情，何如？判付启，昨因报更巡审事，适以提问是如乎，查问之后，以自今新番，三日不报更是如乙仍于，固知其移御后移报之致是隐乃，试令拿问矣。其矣等供辞，果如所料，右人等乙良分拣放送为旀，此后段，依例报更于协阳门差备事，令兵曹申饬为旀，今年七月当该卫将、部将，所当指名捧现告勘处，而各司还接，出朝报，差备门还设，别无文迹，姑为参酌为良如教。

○领议政徐命善箚曰，伏以，臣近有尻痔之疾，平居岂无疾痛害事之事，而特以皮层之症，不至委顿，鞅掌之务，无处推诿，不计颠仆，一味强策，及当清庙之亲享，自切骏奔之微忱，愿差终献，以至于听誓矣。霜晓触寒之馀，病气大段肆毒，坐立则辄致拘挛，屈伸则倍觉刺痛，转辗有成肿之虑，而连日达宵，叫死欲狂，见方杂试汤焫，表里交治，如得少间，丕拟进参于陪祭之班，而至若祼将之任，自量病势，万无祗事之望，又况以此欠洁之身，猥入肃雝之地，亦有所不安于心者，与其�龃，不敢临时偾误，毋宁冒陈实状，早即变通，玆不得不短箚呼吁。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟令攸司，付标改塡，以为明日肄习备员行礼之地，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。献官，令该曹划即变通，卿其安心勿辞，益加善摄。仍传曰，此批答，遣史官传谕于领议政。

10月3日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨金尚集〈未肃拜〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨赵时伟〈坐〉。右副承旨金宇镇〈坐直〉。同副承旨未差。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，自明日至初七日，亲祭斋戒相值，视事頉禀。传曰，知道。

○金宇镇启曰，右承旨徐有防，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金尚集曰，右承旨持诸执事举案入侍。

○徐有防启曰，药房三提调，有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○又启曰，今初七日宗庙冬享大祭，亲祭祭文，当为制进，艺文提学徐浩修，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，此胡事体，此胡国纲，惟此《宝鉴》纂次之举，何等莫重莫大，而校正堂上及大提学，皆在近畿，无意入城，前后饬教，只归纸上之空言，宁有如许分义，其中重臣，向来遭罹，便属先天，讫今深引，反有悻悻之嫌，孰谓此重臣，后公先私，至此之甚也，又若一重臣之无他情势，众所共知，设有难舍之私恳，咫尺之地，来往何妨？然犹不出，太无所据，校正堂上蔡济恭，大提学金锺秀上来与否，令政院知入，仍又各别催促。

○传于金宇镇曰，坐直承旨入侍。

○备忘记，都政日，已有下教，而铨曹之讫未举行，似由窠乏，今适有当窠，承候事重，参奉洪守荣，今日政，主簿调用，而府院君家承传人，亦于后日政，次第即为调用事，申饬铨曹。

○以大司成望筒，传于徐有防曰，经递可惜，前大司成仍任，此望筒勿施。

○以吏曹参判望筒，传于徐有防曰，无可点之人，此望筒，姑置之。

○传于徐有防曰，承旨有阙代，今日政差出，以誓戒参班人拟入。

○传于徐有防曰，此何事体，望筒连为催促。

○有政。吏批，判书李衍祥进，参判、参议未差，右承旨徐有防进。以李鼎揆为修撰，李圣圭为刑曹参判，徐浩修为掌乐提调，蔡弘履为造纸提调，权𫀤为宗簿正，李寿仁为典簿，赵命喆为长陵参奉，仁陵君单李在协，承文博士单洪𭳞，赠吏参赵旅，赠吏判例兼赠职事承传，故进士闵百兼，赠吏参例兼，前刑曹参判闵锺显考。

○再政。以金尚集为承旨。

○兵批，判书李性源病，参判郑昌圣入直进，参议申应显病，参知郑志俭病，右副承旨金宇镇进，副护军李谦彬、林济远、柳河源，副司直李在协、徐鼎修、李在学、金寅燮、郑喆祚、尹长烈、金履正、洪秉圣，副司果徐郁修。

○传于徐有防曰，新除授承旨，牌招入直。

○以副校理李宗燮，方在罢散中，何以为之？启辞。传于金宇镇曰，叙用。

○备忘记，日昨直阁金载瓒，以吏郞禁推事，伊日欲为定式而未果矣。凡拿推人之文而侍从以上，武而宣摠以上，勿为请刑，既自先朝，有受教定式，阁臣体貌，视彼不啻自别，此后阁臣，无论时原任，若有置对之举，该府措语，勿请刑，官虽堂下，亦勿项锁事，义禁府知悉，载之受教，因是而又有思得事，故事玉堂官禁推，则毋得拿囚，但于开坐时纳供，仍又出处依幕矣。中间因二三玉堂之未捧供，而擅离待命所，此法废却，既废之法，到今决不可还复，至若阁臣，则予所优待，敢仿列朝礼接集贤学士之盛事，有稽之例，乌可不施？自今阁臣之时带阁职者，如以阁事或兼管他司，遇拿推，政院，先捧阁职递差传旨，待启下始捧拿推承传，而该房勿为拿囚，待开坐日捧供，捧供后，出送待命所，一依古例事，分付。惟今之教，不欲使戴冠坐椅之人，遽置犴狴缧绁也。然此系特恩，界限不可不存，又如原任阁臣，与时任差殊，不当用此例，亦令知悉。

○金宇镇，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理徐有成，下番修撰权以纲，俱以宗庙冬享大祭祭官，今日议政府肄仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今此宗庙冬享大祭亲行时，诸执事，皆以侍从塡差，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果兪彦修、尹行晋、鱼锡龄、权坪、金东渊、柳儞、郑在信、李惠祚、李颐祥、赵城镇、赵武范、宋民载、韩栐、李延伋、兪任柱、李显默、尹履相、柳文养、韩德厚、洪秉益、鱼锡光、沈埉、李泰贤、韩光植、权瑸、许晪、李趾永。

○又以吏曹言启曰，今此宗庙亲行冬享大祭时，第二室执尊，以副司果李命勋塡差矣。始以不当引之事称頉，又于既受命帖之后，公然不参于肄仪，以致隔时苟艰之境，事未前闻，大关后弊，本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，此亦纪纲所在，且闻该郞所奏，不但有巧避之罪而已，令该府，拿问定罪。

○又以兵曹言启曰，今十月初七日，宗庙举动时，本曹补把京畿驿马十五匹，依例入把之意，分付本道，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，执尊副司果李命勋，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，连山县监兪汉纬，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○领议政徐命善箚曰，伏以，臣即伏闻圣候，方在静摄中，汤剂煎入已至数日，区区下情，不任忧虑之至。臣于前后，屡陈摄仪之请，而孝思弥笃，辞旨愈恳，至以必欲躬将为教，臣仰感羹墙之慕，俯切严畏之惧，欲俟临时更吁，遂不敢毕辞而退。今则誓戒过矣，肆仪gg肄仪g行矣，受香动驾，期日且近，而天气乍温旋寒，节候无异隆冬，劳动玉体，彻晓将事，已乖节宣之方，而虽是微感，既有愆度，则在圣人慎疾之义，亦岂容一向牢拒，不思所以勉循群情乎？至于此时经宿掣肘，日前筵席，虽伏承下教，而左右审量，犹不能释虑。伏乞圣明，更加三思，亟寝亲享之命，千万颙祝。臣于昨日，猥烦疾痛之呼，伏蒙曲体之恩，享官之仼，特许变通，到底生成之泽，曷胜感颂之私，夜来症势，一味苦重，不得进诣阁外，永对力请，秪以文字替陈，耿耿之忱，病里惶陨，不知所云。取进止。答曰，省箚俱悉卿恳。禴尝替祼，虽因事会之不得不然，情礼欠缺，容有其既，惟玆冬享躬将，寔由可已不已，俄于诊筵，备说无馀，卿须谅之谅之，慎节闷虑万万，卿其安心勿辞，便意将摄。仍传曰，此批答，遣史官传谕于领议政。

○应教朴天行，校理郑渊淳，副校理徐有成，修撰权以纲，副修撰洪文泳等箚曰，伏以太室荐祼，礼莫大焉。肆仪gg肄仪g载举，动驾隔日，而第伏闻玉候方在静摄中，劳动圣体，连夜将事，实有妨于大圣人慎疾之方，而又况小雨乍止，寒事斗紧，虽在闾巷贱流，尚有触冒生病之虑，此时命驾，尤岂不直乖于节宣之义耶？臣等，固知我圣上孝思之弥笃，必欲举亲享之礼，而其在慎摄之方，亦岂无审量之道乎？忧闷之极，相率齐吁。伏乞亟加三思，特寝成命焉。取进止。答曰，省箚具悉。一时表气，已获快差，尔等勿以为虑。

○礼曹参判金尚集疏曰，伏以，臣昨登前席，有陨自天，贰卿晋秩之命，岂臣梦想攸及，咫尺承聆，感泪自零，公退怵惕，惶汗靡措。继以春官除旨，又复踵临，不知庸陋贱臣，何以得此于圣明？噫，臣之不肖，无所短长，随众浮沈，不出下中，重以年纪衰迈，志气摧颓，无足比数于百执事之末，而不自意一二年来，偏被我圣上甄拔之渥，旬宣之寄，近密之列，内外奔奏，荣耀备极，每一念至，惟恐涯分之已逾，报答之无阶，一段衷情，寤寐如结，而今又误恩荐降，加之以命德之秩，无名之资，罔功之愧，不惟臣过福之忧，而圣朝综核之政，缘臣而或乖，明主嚬笑之爱，由臣而不重，则其贻累清明之治，非细故也。反复揣量，承当无赂，冒入文字，略控衷恳。伏乞圣慈，天地父母，念名器不宜轻畀，察臣恳非出饬让，亟命遂收臣授职秩，以幸公私，不胜大愿，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○左参赞金锺秀疏曰，伏以臣辞本夕封，促教晓临，诲责备至，既严且温，续奉疏批，又未准请，臣于是，惶陨抑塞，觅死不得。噫，臣之力辞新衔，是岂可已而不已也哉。不才而据主文之柄，是谓盗窃，已退而媒进身之迳，似近驵侩，此臣所以中心耻之，死不敢承命者也。苟非然者也，《宝鉴跋文》之事体至重，臣岂不知？期日甚急，臣岂不知？未死孤臣，效诚之有地，臣亦岂不知之，而直为是冥然悍然，甘自陷于方命之诛也哉？臣于在朝从官之日，虽清官要职，一未尝强作过情之让，以为邀宠之计，即通朝所共知，而今忽如此，则是其职滥，不容虚冒，身退不可复进，自知已明，而自画已固者，居可见矣。似此事情，天日之明，岂或遗烛，而只缘臣忱诚无素，肝血之言，每归例让，反躬惭恧，无面可显。噫，臣身之转动无路，文字之制进有期，惟有及早被谴，可免重误大事，岭海𫓧钺，实所甘心，玆敢疾声申吁于天地父母之前，洊犯渎扰，臣罪万死。伏乞圣明，亟命汰臣典文之衔，勘臣逋召之罪，使国体毋至久伤，千万之祝。臣无任战恐恳迫之至。答曰，省疏具悉。莫重文字，其可因卿不出，不得进呈乎？卿勿复辞，斯速行公。

○吏曹判书李衍祥疏曰，伏以，臣即伏承传教下者，有洪守荣升六，今日政举行两府院君家承传，次第调用事，命下矣。此寔出于我圣上仰慰慈心，为便承候之道，而第伏念承候与否，不在于职之有无，品之高下，且复前后饬教之下，居铨之臣，未知奉行，诚有所以，则臣之区区微见，亦无异同，至若赵明喆之已除，赵安镇之将拟，视诸洪、金两人，大有间焉。故成命既降，促教又动，而末由奉行，惟大何是俟，玆敢略入文字，仰暴微恳。伏乞圣明，亟削臣职，重勘臣罪，以为政臣违命者之戒焉。臣无任屏营祈恳之至。以吏曹判书李衍祥上疏，传于金宇镇曰，此不关于堤防，堤坊之严，莫急于定人志，如是然后，匪类无觊觎之望矣。成命之下，焉容乃尔？且况夏间传教，淳复丁宁，亶出于慰慈意，则吏判之较絜于四家堂从之胜者，太涉多事，此等上疏，何可循例捧入，捧入承旨递差，吏曹判书李衍祥，从重推考。夜漏向阑，政望使之斯速修整入启，

○辛丑十月初三日午时，上御诚正阁。药房三提调，右副承旨同为入侍时，都提调郑弘淳，提调郑民始，副提调严璹，右副承旨金宇镇，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋金载瓒，以次进伏讫。弘淳曰，日寒猝极，夜间圣体调摄，若何？上曰，今则差胜矣。弘淳曰，凡他诸症，俱得复常乎？上曰，此是一时失宜之症，顾何致虑乎？弘淳曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。弘淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。弘淳曰，大祭在近，圣候尚未复常，寒事则有逾日昨，此时亲享，实非节宣之方，俾令大臣，以为替行之地甚宜矣。上曰，所患今臻差复，日寒不甚大段，既下躬行之命，而何可因一时之𧏮，遽为中止乎？弘淳曰，今年置闰成岁，故此月便是深冬，虽缘圣孝弥笃，有此亲祭之命，而见今日寒如此，玉候欠和，勿以成命之旋寝，执以为难，亟从臣等之请，是所望矣。上曰，今年则四时祭享，一不行礼者，揆以情理，极涉欠缺。且近来或经誓戒，或过肄仪，屡次停止，亦乖事宜，今番则予病既臻差减，日候不至严寒，何可遽然命停耶？民始曰，伏听玉音，尚有馀感，必轸慎疾之方，亟许大臣之请，诚宜矣。上曰，先大王圣孝出天，四时将事，必以躬行，无或阙焉。乙酉以后，或有摄行之事，而一岁一番，虽在倦勤之岁，终无阙焉。予既年未衰老，病不防务，则岂可公然停止乎？弘淳曰，圣念固是万万出常，而至于先大王休烈，殿下安得以跂及乎？上曰，卿言诚是矣。予于先大王，岂敢追圣德之万一，而惟予体事之道，惟切憧憧矣。弘淳曰，四七两月，犹可躬行，而至于冬朔，则实难将祼，今玆陟降之灵，庶鉴圣孝。大抵圣人之道，克慎节宣，以奉宗社，是为体述之孝矣。民始曰，臣闻吴道炯言，则头疼之症，膈滞之候，实非一时致感之患，彻晓将祼，必有添损，臣等区区之虑，实无更言矣。上曰，予之所患，出于膈滞之故，而每致劳攘，则必有差减之节，故日昨果试观畅消滞之行矣，论以日序，则且有三寒四温之候，逮当将事之夜，似有纾寒之道矣，今番若不躬祼于太庙，则景慕宫酌献礼，亦不得亲行，其在情私，亦岂不怆缺乎？大抵敬享宗庙，固是古帝王重礼之道，而年未衰耗之前，惟当竭力奔走，是为第一件事矣。弘淳曰，圣孝至此，臣不敢缕缕仰恳，而今此首医，方待阁外，以为入诊，宜矣。上曰，此是一时膈滞之症，何足以诊察乎？民始曰，此月即是换节之时，而若致少忽，则必有损节之患，伏愿圣上，益加善摄焉。上曰，尚衣提调，今此入来，予有可言者矣，日昨受誓戒时，着其旧制绛纱袍，则幅样甚窄，以至更着之境，推此以观，予亦不知其体样之如是广阔矣，今此绛袍冕服，趁玆祭享，必为改造，然后可以将事，卿其预先造成，必须称制，可也，今予所患，亦出于更衣时失宜而然矣。民始曰，绛纱袍，庶可趁即造成，而冕服则似难及期，第尺样命下，然后可以裁成矣。上曰，当有下教矣。弘淳曰，玉体之如是丰健，实是元气充满之致也，臣等，实不胜钦叹矣。上曰，先王朝甲辰年所御衣服，今予试着，合称其制，是甚其异且感矣。弘淳曰，计其年，则先朝甲辰，即殿下之明年，而衣制之如是相称，可谓前圣后圣，同一揆也，此亦稀贵之事矣。上曰，卿之画像，恰似其貌，时或开览，可得如对卿仪矣。弘淳曰，今玆许臣登筵，仰瞻天颜，可谓毕展耿耿之怀矣，然而臣前后待罪药院，多速罪过，时自数愆，每切惶悚矣。上曰，卿言过矣，阅月在直，以致劳苦，实无以俯答卿等矣，至于吴道炯，亦云太劳，而尤无酬劳之道，是甚为难矣。弘淳曰，此是职分所甘，有何酬赏之典耶？民始曰，举动前，连以此剂可以进御乎？上曰，药剂当否，问于首医，以为煎入，可也。民始曰，首医，亦未得诊察圣候，故姑未知药剂当否，即命入诊后，以为随症进药，似好矣。上曰，然则医官召入，可也。贱臣承命出，与吴道炯、徐命纬，偕入进伏。上命按脉。道炯入诊讫，奏曰，左三部似虚，右三部乍浮数矣。上曰，举动前连服此药为宜乎？道炯曰，非但有上气之候，且有外气之症，加进二贴，似好矣。上曰，加用此剂，以致消散太过，则此亦难矣。道炯曰，恐有是虑，以苏叶五分减入，诚宜矣。上曰，蛔气易发，以用当剂则，似好矣。道炯曰，加入乌梅，则可以制蛔矣。弘淳曰，脉候尚未复常，太庙将祼之礼，益加商量，以为下教，是甚万幸矣。上曰，当自量处之矣。命道炯等先退。上曰，作队船事，卿其得闻，而果何如耶？弘淳曰，船弊之多端，出自江民之自作矣，大抵各邑之捧税，自有厚薄之不同，准斛之邑，船皆争赴，薄捧之县，人皆厌避，故税运极难，果有作队之设矣，行之未久，故监司洪乐仁，状请仍罢矣。上曰，漕船若复设置，则民情，果何如？弘淳曰，漕船之特命停罢，实出轸恤之圣意，若言其弊，则江民之杜绝生涯，实无可言矣。上曰，其弊也第一江民，第二松政，各邑亦有其弊矣，漕船之为数，将至二十九只，而若许造成，则船材得于何处乎？似闻近来，欲造船只，则该道本无松木，辄移划于岭南云，既无船材，而何以造船乎？弘淳曰，圣教诚然矣。漕船若设，则其害不在于各邑与京师，而为弊则，专归于江民矣。上曰，若设漕船，则江上将至无船之境，而转输之路，必致断塞，今以私谷之难输者，虽或作钱而来，岂至成实乎？且闻江船，比前大减云，是何故耶？民始曰，近年以来，松政甚艰，以致造船之无多，故果如是云矣。上曰，岭南、湖南，既设漕仓，今于湖西，又设漕船，则其为江民之弊，当如何哉？民始曰，岭南则设置漕船，果有大效矣。上曰，漕复米，亦有弊源矣，日昨所下传教，自备局，即为发关，而各邑之受赂船汉，每至十馀石云，言其数则不甚大段，而究其弊则实无可言，言其卑琐，为官长者，岂非羞耻之甚乎？弘淳曰，十馀年前，则初无如此之弊，而其曰受赂者，贻羞于朝廷，甚不细矣。上曰，退至三四年，亦无此等事矣。弘淳曰，臣亦闻之，江民辈，初无船只之备，而辄以空手，或图得请简，或纳赂官吏，划得税谷办卖其谷，求买退船，以是之故，原数之不足，初无可论，而致败之辄多，实由于是，究其情状，则极为痛骇矣。上曰，吏民之如是作奸，实难痛禁矣，传教中，亦备此说，而自明年为始，若有官吏诛求之弊，则当施重律，决不饶贷矣。弘淳曰，在昔漕船创设之初，各邑别择富实人，以为载送，故果无为弊矣，今则谓有船利，举皆图嘱以载，那免奸弊之如是乎？民始曰，江民虽以作队事，有所齐诉，而抑亦有难行之一端，其船若或齐赴于湖南，则湖西无所运之船，且夫尽向于湖西，则湖南无可载之舶，以此论之，则两道中一道，实无转输之望，此实难施者矣。上曰，漕船若复加设，则江民之为弊，实无可言矣。命药房先退。上命宇镇书传教曰，今番亲享时，奠币瓒爵官，堂上执礼，一则未经吏议，一则资浅之人，该曹塡差，未免苟艰，勿论承旨阁臣，当品人中，以誓戒参班者，改塡事，分付。又命书传教曰，政官牌招开政。上曰，李命勋，何以不参肄仪乎？载瓒曰，谓有犯染，初不进来，故更送命帖矣，肄仪罢归之际，路上逢见，则答以中路迟滞云，故果以草记仰达矣，臣与左副，有所酬酢，而若云犯染，则虽至被罪，固当不参，而晩始来到者，有若巧避者然，事甚怪骇矣。上命书吏曹草记，李命勋，论罪批答讫。宇镇曰，日昨兵曹草记中，举动时军兵磨炼，题下批旨，而禁军名数，初无批下之事，何以为之乎？上曰，草记中，以禁军二番加书颁布，可也。载瓒曰，《国朝宝鉴》进书仪注，今已厘正，而进书日字，尚远，当奉安于本阁乎？上曰，以差备入之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月初三日酉时，上御观物轩。坐直承旨入侍时，右承旨徐有防，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，吏批开政乎？有防曰，姑未开政矣。上曰，开政命下，已移时而尚未举行，何故也？有防曰，吏判方陈疏云矣。上曰，以何事而陈疏云耶？有防曰，以俄下传教中洪守荣、金龙柱调用承传之不得奉行，陈疏自列云矣。上曰，既以承候为言，则所重攸在，而铨长之终始固执，不即举行，诚莫晓其意也。有防曰，圣教虽出于仰慰慈殿、慈宫之意，而吏判之争执，臣则以为无怪矣。上曰，金尚集何不肃拜乎？有防曰，疏批尚不下，故不得出肃云矣。上曰，再昨日，前刑曹参判疏批书下时，同为书下，使之颁布，则今此未下批云尔者，必是伊时政院做错矣。因命书疏批，又命书传教曰，礼曹参判疏批，与前刑曹参判疏批，一纸书下，同时颁布，而今闻尚未下批，必是政院之做错，当该承旨，从重推考。命退，承史以次退出。

10月4日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈斋直〉。右承旨徐有防〈斋直〉。左副承旨李在学〈未肃拜〉。右副承旨赵时伟〈病〉。同副承旨金宇镇〈斋宿〉。注书赵兴镇〈斋直〉李祖承〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○以香室受押单子，传于徐有防曰，出宫时当亲押矣。

○徐有防启曰，因礼曹草记，今此冬享大祭亲行时，牺牲看品，明日当为举行，而典牲提调有阙之代，即令本院，禀旨变通事，允下矣。所当令该曹差出，而吏曹判书李衍祥，罢职，参判、参议未差，铨曹无人，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，考例举行。

○又以启曰，因本院启辞，典牲提调差出，考例举行事，命下矣。该曹及本院，无可据举行之例，何以为之？敢禀。传曰，岂无可据之例乎？如无可据之例，自上其可亲自排拟乎？此等事，如是烦禀，孰谓该房之稍谙院事乎？当该承旨从重推考，政官差出，然后可以口传或开政举行，此例，即刻考入。

○传于金尚集曰，在院承旨入侍。

○有政。吏批，行判书李衍祥，参判□□□，参议□□□，右承旨徐有防进，以李在学为承旨，洪守荣为司仆主簿，金龙柱为永禧殿参奉。

○兵批，判书李性源病，参判郑昌圣病，参议申应显入直进，参知郑志俭病，行左承旨金尚集进，无政事。

○领敦宁府事李溵箚曰，伏以太庙亲享，期日已迫，固知圣上不匮之孝思，出寻常万万，而即伏闻圣候方在静摄，汤剂连为煎入，下情忧虑，当复如何？又况日候猝寒，无异严冬，此时触冒外气，彻夜将事，实非大圣人慎疾之方，以殿下圣明，不待诸臣之请，必有以翻然寝还，而昨日药院之求对，相臣、玉堂之陈箚，未蒙兪允，臣非不知蔼然圣孝，虽以勉许为难，而顾今圣躬之保护，节宣之毋愆，宜无所不用其极，愚衷耿耿，不能自已，晓烛治箚，言不知裁。伏乞圣上，亟从摄行之请，以副群下之望，臣不胜千万颙祝之至，取进止。答曰，省箚具悉卿恳。庙宫四时之享，今年一未躬行，又岂可命摄？昨今两大臣箚批，此意悉已及之，幸望勿以为虑也。仍传曰，此批答遣史官，传谕于领敦宁。

○领中枢府事金尚喆箚，曰伏以孟冬风寒，无异严沍，而况伏闻圣候方在调摄之中，此时太庙亲享之举，有非圣人慎疾之义，保护之地，辅弼之臣，已有筵请、箚陈，犹未蒙许，此虽出于孝思笃至，未暇自恤于圣躬之受损，而今日国家，悠悠万事，莫大于保护圣躬，圣躬之不宜一毫自轻，实是为宗社也。今若触寒移跸，彻晓将事，升降趋数，玉趾多劳，不知不觉之中，万一有风露之感，则视于无形，听于无声，孝之至也，于昭陟降之灵，其将悦豫于祼荐之亲将耶？抑当眷系于圣体之伤损耶？伏想圣心，每以摄行，有所怵惕，而岁岁年年，无时不躬行，何必强行于不当行之时耶？古人所谓奈高庙太后何者？臣窃为殿下诵之也，臣之癃病，自入寒节，旧症新恙，一倍添苦，闭户涔涔，昏愦日甚，日前受誓之班，亦未能趋参，亏分废礼，臣方缩伏讼愆，而区区忧爱之忱，终不能自已，迺敢替进短箚。伏乞亟寝亲享之命，以副臣民之望焉，取进止。答曰，省箚具悉卿恳。比闻卿聪听，不如前，忧虑政切，际此谂卿箚本，首尾三百有馀字，辞理条畅，明知卿笔力中出来，卿之元气尚旺，据此益验，窃为之欣幸，冬享躬祼之举，谅匪可已，矧今微疴夬苏，触冒无难，或者遣官替行，来朔躬享，亦将摄事，情礼亏缺，为如何哉？然卿请至此，若于行祀时，入小次等节，拟欲观势如仪为之，卿须勿以为虑，至如未簉誓班，岂必过加辞巽？更望安意慎摄。仍传曰，此批答遣史官，传谕于领府事。

○辛丑十月初四日巳时，上御诚正阁。抄启文臣制述入侍时，右承旨徐有防，记事官赵兴镇，兼春秋张显庆、金凤显，以次进伏讫。引仪，引试官以下抄启文臣入就位，胪唱，行四拜礼后，试官判府事李徽之，户曹判书郑民始，礼曹判书徐浩修，一直提学沈念祖，二直提学郑志俭，以次进伏。徽之曰，数日日气，无异大冬，此时圣体，若何？上曰，一向矣。徽之曰，伏闻近日，圣候以微感，有欠和之节云，此时彻夜将事，恐有妨于保啬之道，亲享之圣意，非不胜钦仰，而调摄之节，亦不可不重，臣意特寝享事亲行之命，区区所望矣。念祖等曰，冬享亲行之命，虽出于继述之至意，而初寒日气，易致触伤，且近日圣候，乍有微感，此时彻宵将事，实不胜忧虑之至，臣等既在起居之列，敢此仰达矣。上曰，卿等所陈固好矣，而春夏大享，俱不亲行，情礼缺然，况且所慎已差复，一时彻夜，何妨之有？仍命民始，持悬题纸进前。民始奉纸进伏，命书五言四韵题运甓及七言四韵题投辖。书讫，悬题官，奉题悬之。上曰，日寒如此，应试人皆出司谒房，制进之意，分付。原任阁臣金宇镇，亦为同往司谒房，制进之意，分付。又教曰，试官姑为小退，科次时入侍，可也。试官小退，上还内，少顷，上还御。教曰，试券已尽捧耶？有防曰，俄已尽捧矣。上曰，试官入侍。贱臣承命出，与试官偕入进伏。命考试。上曰，二天试券句作赡敏，文华颖拔，诚奇作矣。徽之曰，然矣。三天之文，亦善作矣。尽考后，书等坼秘封，有防读奏二天即郑东浚试券，三天洪仁浩之试券也，皆为优等。上曰，此两人才诚奇矣。民始曰，果如圣教矣，近来新进名官中无出此人之右矣。仍命试官先退。有防曰，副校理李宗燮，既入阙中，不为谢恩，事体未安，推考警责，何如？上曰，依为之。仍命退，承史以次退出。

○辛丑十月初四日酉时，上御观物轩。承旨入侍时，行左承旨金尚集，右承旨徐有防，右副承旨金宇镇，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，都宪之箚救吏判，诚怪讶矣，洪守荣、金龙柱两人，特欲调用，非为渠也，亦非为渠家也。慈殿、慈宫，本家至亲中着帽带承候者无人，予于慈殿、慈宫，若有一半分仰慰之道，当无所不用其极，况此调用之命，无关于堤防，专为承候之地，则吏判之谓以至亲之近出，终不举行，至于此陈疏，则有大不然者，予之处分，乌可已也？都宪不谅予意，忙急陈箚，殆若义理者然，实所未晓也，然而台言既如此，予今特为允从，吏判仍授前职。仍命书传教曰，既有筵教，昨日铨堂罢职之命爻周。又教曰，宣仁门留门，吏判即令入来，使之当刻内，开政举行。仍命退，承史以次退出。

10月5日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在学〈坐直〉。右副承旨赵时伟〈坐直〉。同副承旨金宇镇〈坐〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈仕直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○金尚集启曰，明日大驾诣宗庙后，王大妃殿、惠庆宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○传于金尚集曰，礼房承旨入侍。

○又传于曰，左副承旨入侍。

○备忘记，当次讲讲员在外人，有讲义追对之举，而栍与居首人，同画同等，则事当比较，而更思阅月之后，比较似涉，如何？当付第二名，内阁知悉制亦准此。

○备忘记，观此有旨祗受状闻，慰谕之行，知已发矣，沿路灾实及民情缓急，何不先即驰启，纾予宵旰之忧乎？卿以所闻，较所见所见，或不差爽于所闻，而岁垂晏矣，民间能无遑汲之状乎？自朝家，若不别施惠泽，彼尤甚邑被灾民人，难免捐瘠流离之患，卿于行到郡邑，必须召集父老，曲譬申谕，兼问疾苦之所欲言者，卿又无或咨且，事系民隐，靡小靡大，皆即登闻，以副南顾之念事，回谕。

○金尚集，以义禁府言启曰，明日动驾时，各差备都事，当为备员，出使都事尹美基，令该曹，口传相换，以为分排之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事尹美基，掌苑署奉事李养远相换。

○李在学，以内医员官员，以都提调、提调意启曰，年例燕贸药材，依昨年磨炼，而其中有不可不复旧者，有新贸者，故就其元数中，考其紧歇多寡增别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○辛丑十月初五日辰时，上御观物轩。礼房承旨入侍时，右承旨徐有防，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，昨夜政官何时出去乎？有防曰，四更初出去矣。上曰，再昨日铨堂之必欲固执者，岂不乖当乎？昨夕下教，非予欲费声气而然也，以不当之事，终始争执，岂不郞当之郞当乎？有防曰，圣教如此，无仰达之辞矣。仍命读公事，有防读奏讫。命书传教曰，目下似有掣肘之端，此时将事，反涉欠诚，明日冬享大祭，遣大臣摄行，而展拜仍行，省牲省器后，还宫，该房知悉。命书榻教曰，明日出还宫门路，以协阳门为之。仍命退，承史以次退出，

○辛丑十月初五日辰时，上御诚正阁。左副承旨，一二直提学入侍时，左副承旨李在学，一直提学沈念祖，二直提学郑志俭，记事官李祖承，编修官张显庆，别兼春秋徐龙辅，以次进伏讫。上曰，冬享则，永宁殿，不行享祀乎？在学曰，然矣。命书传教曰，永宁殿祭物，已皆捧上云，既捧之后，不可还下，祝文亦已启下，以摄行之意，祝文中添入，献官，以单献依太庙朔望俗节例，塡差，已参肄仪人中塡差事，分付。上曰，兼春秋，持此传教，往太庙，传谕于献官，可也。显庆承命出。又命书传教曰，明日动驾，不过暂时往来，留阵节次除之，斥候伏兵，则原节目中付标。上曰，讲义不可不趁早颁示，御制条问，当为制下，试官条问，亦即为构出，可也。志俭曰，每于殿座及动驾时，直阁、待教，以侍臣参班，而今番则检校直阁、待教，与实官有异，何以为之乎？事系定式，故敢此仰达。上曰，依前以侍臣班进参，可也。念祖曰，然则，检校参班之时，乘内厩马一节，何以为之乎？上曰，依时任例为之，可也。念祖曰，本阅考功时，检校无参坐之事，而今则既与时任无间，何以为之乎？上曰，自今以后，一体参坐，可也。念祖曰，然则礼数节次，用时任为之乎？抑以时原任相见礼为之乎？上曰，此则相议参酌磨炼，可也。显庆回奏曰，祭物皆已捧上，而献官亦为出去故，分付于守仆等矣。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月初五日午时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨李在学，记事官李祖承，编修官张显庆，别兼春秋林锡喆，以次进伏讫。上曰，太庙守仆等，待令。守仆朴昌彦、李昌彬、金尚礼等，立阶下。上曰，宗庙祭享时，俗节大享，各有器数，详为奏达，可也。昌彦等曰，四大享，则笾豆各为十二，而朔望时则二豆二笾矣。上曰，今番拟亲行，故祭物皆以亲行例磨炼矣，虽不得躬将，然永宁殿，以朔望例设行告由祭，实为允当，抑有旁照之例乎？昌彦等曰，乙未九月初一日，朔祭时，有兼行永宁殿之事，其他古例，未及知之矣。上曰，此可为旁照之例也，祭物如用朔望例，则封进祭物，不可不还退，事近屑越，以大享例举行，而单献告由，可也。上曰，告由祭官已差塡乎？在学曰，以终献官，仍以差之矣。命退，承史以次退出。

○辛丑十月初五日申时，上御诚正阁，坐直承旨入侍时，右副承旨赵时伟，记事官李祖承、金凤显，别兼春秋林锡喆，以次进伏讫。上曰，俄下岭伯处有旨，真谚翻誊，宣布坊曲，而此后凡系忧民下教，则亦继此晓喩事，即为分付。上又曰，岭伯方在何邑云耶？时伟曰，至昌原，知监司递易之报，方到营交龟后，即当发左沿之巡云矣。上曰，李礼辅按核之际，不拘颜私，各别严查之意，亦为一体，分付。命退，承史以次退出。

10月6日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在学〈坐〉。右副承旨赵时伟〈坐直〉。同副承旨金宇镇〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○大驾诣太庙，入斋室后，奎章阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○太庙展拜，还入斋室后，奎章阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○省牲、省器后，还入斋室后，奎章阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○还宫后，奎章阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○传于赵时伟曰，坐直承旨入侍。

○金宇镇，以义禁府言启曰，延日前县监赵惠庆，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○赵时伟，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，东庙东边墙垣十四间颓毁处，今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○辛丑十月初六日辰时，上诣太庙。举动入侍时，行都承旨严璹，行左承旨金尚集，右承旨徐有防，左副承旨李在学，右副承旨赵时伟，同副承旨金宇镇，记事官赵兴镇、李祖承、金凤显，别兼春秋林锡喆，以次序立讫。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门，诣降舆所。通礼，跪告降舆乘辇。上降舆乘辇。内局提调郑民始，进前曰，汤剂今日亦为煎入似好，故敢达。上曰，冒感已解，故昨日汤剂，亦不进御，停止，可也。璹曰，然则当出停止榻教乎？上曰，唯。仍命书驾前下教曰，进御加减香苏散，自今日停止。上曰，李判府事入侍。判府事李徽之进前。上曰，摘奸，何以为之乎？徽之曰，将欲以检书官为之，而此非内阁之事，则亦涉如何，何以为之乎？上曰，城外则备边郞，而阙内则兵曹郞厅，已有前例，依此举行，可也。通礼跪告进发。上进发，至宗庙大门外。通礼跪告，降辇乘舆。上降辇乘舆，由东门至降兴所，降舆入斋室。诸臣口传问安讫，上具冤服，出斋室。璹进圭。上由正门，诣板位。通礼跪告四拜。上四拜讫，由东阶诣庙内，奉审后，诣祭器位，省涤濯讫。上曰，奉安宝册，当奉审，礼户判及本署提调入侍。上诣第十室殿内，礼曹判书徐浩修，户曹判书郑民始，提调韩光会，以次进伏讫。命庙司直长尹永基等，奉宝册出展仁祖朝己丑竹册一，裹以多红无纹露州䌷襫袱，王世孙玉印一，裹以多红缎襦袱，王世子竹册一，袱上同，而襫袱则二矣，并以黑柜奉安。上曰，无頉乎？永基曰，然矣。命还奉。上仍诣永宁殿板位。通礼号告四拜。上四拜讫，诣殿内奉审后，仍诣祭器位，省涤濯讫。命礼户判及本署提调入侍，仍诣第八室，命永基等，出奉玉印。永基奉出德宗大王、懿敬世子玉印，裹以红䌷襫袱二矣。上曰，无頉乎？永基曰，然矣。上由东门，还诣斋室，诸臣口传问安讫。上具远游冠、绛纱袍，出斋室，诣省牲位。掌牲令，牵牲进前告腯。大祝尹长烈、洪秉圣等，以次进前曰，牺牲则肥泽无欠矣，当为尺量乎？上曰，尺量为之。上省牲讫，还入斋室。诸臣以次口传问安讫。通礼，跪告外办。上改具翼善冠、衮龙袍，出斋室，乘舆至望庙楼前路，命庙司入侍，守仆亦待令。有防曰，庙司及守仆，方待令于卫外矣。上曰，以内下标信，传于挟辇将。庙司与守仆，并入之。庙司令郑彦昇进前。上曰，虽非亲享，各别虔诚为之，自献官以下，撤俎后退去事，分付。上曰，祭物陈设时，守仆等举行乎？彦昇曰，臣等与守仆，同为陈设矣。上曰，卫军凡几人乎？彦昇曰，一殿为十五人矣。上曰，卫军亦入于神门内耶？彦昇曰，至砖石上而仍为退送矣。上曰，夏享时祭物，似或致伤，何以为之乎？彦昇曰，馂馀守仆等，皆为分食矣。上曰，守仆只三十人而已，则馂馀，何以尽为处置乎？彦昇曰，如或伤败者，精洁处埋之矣。上曰，右承旨进去，乐工摘奸以来。有防承命出，回奏曰，乐工并无頉矣。上曰，乐工厅，何时颓毁耶？彦昇曰，今七月雨水，至于颓落矣。上曰，此庙司谁也？有防曰，岭南人郑彦昇矣。上曰，拟欲亲享，而势有不得焉者，以至摄行，则事面尤为重大，各别虔诚行事之意，使注书，传谕于献官，可也。兴镇承命出。上诣大门外。通礼跪告降舆乘辇。上降舆乘辇，进发，大驾至敦宁府前路，命承旨进前。时伟进前。上曰，挟辇将事，极为骇然，作门内，杂人拦入，而至于内侍所骑马，亦有拦入之事，当该枪剑将，待用棍时，严棍汰去事，分付于训将，当该中官，令该府拿处。大驾至敦化门外，命出标信，各营军兵解严，仍诣协阳门外，乘舆所。通礼跪告，降辇乘舆。上降辇乘舆。上曰，当该中官，知名以入。时伟曰，李得完矣。上曰，令政院立庭，分付，可也。上由协阳门，还内。诸臣口传问安讫，以次退出。

○辛丑十月初六日初更，上御观物轩。坐直承旨与阁臣，入侍时，右承旨赵时伟，同副承旨金宇镇，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋林锡喆，二直提学郑志俭，以次进伏讫。上曰，今日享祀，非但目下有掣肘之端，重违大臣之联奏，虽使摄行，情礼之缺然，无可言，每当摄行之日，则不敢就寝，必坐待撤祀后，始就寝，故今日召见承宣矣。又教曰，厅注书入侍。贱臣承命出，与厅注书李祖承，偕入进伏。上曰，宣传官一员入侍。贱臣承命出，与宣传官闵百履进伏。上命祖承曰，汝与宣传官，诣宗庙，诸执事、乐工，一一摘奸，仍往献官所，以勿以摄行为言，将事之际，乐章节次，一依亲享时，虔诚将事之意传谕，祭罢后，庙庭修扫等节，终献官，与庙司眼同，尽为精洁修扫后，罢归之意，亦一体传谕。仍命退，承史以次退出。

10月7日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在学〈式暇〉。右副承旨赵时伟〈坐〉。同副承旨徐鼎修〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。

○又启曰，刑曹参判李圣圭，除拜后过三日不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○金尚集启曰，注书李祖承病代，假注书赵衍德，姑令仍察厅任，何如？传曰，允。

○传于金尚集曰，礼房承旨入侍。

○传于徐有防曰，开城留守留待。

○传于徐有防曰，开城留守入侍。

○承旨前望单子入之，徐鼎修落点。

○传于金尚集曰，承旨房仍。

○传于金尚集曰，坐直承旨入侍。

○传于金尚集曰，兵曹参判入侍。

○以前庆尚监司拿来都事留待状启，传于金尚集曰，旧伯，既有拿命，则所当即日治任发程，与新伯交龟，而观此状辞，旧伯不知去处，事之无严，莫此为甚，若不趁即拿未，押来都事，当各别处分，以此意，令备局，三悬铃严饬，向欲下教而未果，所谓三孽，令地方官，为先严囚营狱，新伯到任后，与下去宣传官朴孝晋眼同，营门外广阔处，聚会民人，严刑究核，宣传官则留滞为弊，举行后，先即趱程上来事，亦令备局，一体分付。

○徐鼎修启曰，明日朝讲，谏院无进参之员，除在外外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，明日朝讲为之事，命下矣。领事当为入参，而领议政徐命善身病，左议政，右议政有阙，在前如此之时，有政府东西壁及知事，代入之例矣，左参赞金锺秀在外，知事一员未差，右参赞尹东暹，知事权噵、洪乐命，并待开门牌招，以为备员入参之地，何如？传曰，允。

○金尚集启曰，臣依下教，取考典狱署都囚徒案，则御宝伪造罪人十六名，传教罪人十六名，杀狱罪人十五名，结案罪人四名，关文伪造罪人一名，红牌伪造罪人一名，印信伪造罪人二名，逾越都城罪人四名，御宝干连罪人三名，印信干连罪人六名，俱系重罪，并为仍囚，轻囚罪人十二名内，金重瑞段，以江界贸铜参价毕纳间，囚禁，镇海县监色沙格等李国良、赵启廉、崔汉臣、朴世宝段，以国谷幻弄罪，待用刑刑配次囚禁，郑仁得段，以殴打人物，辜限间囚禁，故姑不举论，其外司宪府书吏安宇得六名段，既有明日勘放后草记之命，今方分付该曹，河景文段，自备边司囚禁，金冬至金，金贵金等段，以紫门监军士，酗酒作拏罪，沙工金春三段，船价受食后，不即装发罪，囚禁矣，右四人等，即令放送之意，敢启。传曰，知道。

○徐鼎修，以内医员官员，以都提调、提调意启曰，年例各殿进上腊药所用牛黄七十八部四分，麝香一百五十六部二分，及丙申新定式加进上麝香二十六部三分，依例并令户曹宣惠厅进排，而丙申新定式加进上所入牛黄二十二部三分段，以春秋两等元贡中，取用，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授修撰李鼎揆，时在庆尚道庆州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○金尚集，以刑曹言启曰，昨日举动时，卫外击铮人，依近例除刑推，捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以右边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官李景烈，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○禁府启目，执尊李命勋原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，既有先朝受教，议处，何如？判付启，信如囚供，铨郞之言，何其相左乎？本府判堂，方带该曹判堂，查问委折于该吏处，论理议处为良如教。又启目，延日前县监赵云庆、徐完硕等，原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，赵云庆段，年过七十，法不当请刑，上裁为白乎旀，徐完硕段，曾经别军职，勿为请刑，既有受教，议处，何如？判付启，徐完硕段，前后罪犯，不啻狼藉兺除良，所谓别军职之任，虽曰曾经，削名已久，岂可循用他人之例？放恣无严，犹复若前，其矣情状，万万痛骇，除刑推之请，大是不察，卿等推考，本事段，议处为旀，赵云庆段，年过七十，滞狱宜恤，考律今日内勘放后，草记为良如教。又启目连山县监兪汉伟原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，初寒斗紧，滞狱可闷，今番段付过放送，来年更勿如是之意，各别严饬为良如教。

○刑曹启目，杨州居幼学李光谦，山讼事击铮原情云云，依先朝受教，为先放送是白乎在果，所供如此，上裁，何如？判付启，本事段，议处为有矣，观此供辞，在八月十五日陵幸时，欲呈上言是如可，为本牧使所发捕云尔，则在朝家恤民隐之道，有不可泛视，讼理曲直，即有司存，而至于发校夺去上言之状，万万骇然，且关后弊，况旀上言与撃铮有异之故，掖隶操纵，严刑远配，既是已定之式是隐则，身为守令，焉敢乃尔？为先令该道道臣该牧将吏等，一并捉致营狱，施威各别钩核，今日内状闻，该牧使，非不欲处分，而欲观结末，姑且置之，此意并以分付道臣处为良如教。

○教开城留守郑昌顺书，王若曰，西京重屏翰之寄，地望自尊，北宸拣保釐之才，庙议久属，玆辍小司寇威望，委以大都会居留，眷彼胜国遗墟，实我分司重镇，地连沁水，缓急保障之相须，路通箕城，人物货贿之交凑，若汉家之冯翊，奚但为控卫之要冲？类周室之洛师，亦可见声势之相接，登筹司而赞机务，地分无异于迩班，接故都而镇庶顽，事面自别于方岳，苟非负望于当代，曷应留后于一方？惟卿，性既端良，器又通敏，挟册任论思之责，蔚有故家遗风，叫阍进剀切之辞，允矣贤兄难弟，燕塞拭玉，已著使四方之誉，咸州按藩，可验当一面之任，非徒文雅之足尚，亦见才谞之俱宜，玆授卿以开城府留守兼管理使，卿其勉竭良图，毋替宠命，奖弓马尚勇之士，勿以时清而忘虞，抑锥刀竞利之风，期于俗移而归厚，花潭之旧闾必式，治尚敦儒，竹桥之遗躅已寻，政先培义，自馀裁禀，厥有典常，於戏，修门暂辞，卿应切离违之悃，宾筵频设，予自有晋接之时，故玆教亦，想宜知悉。知制教徐有成制进

○辛丑十月初七日巳时，上御诚正阁。行左承旨、开城留守同为入侍时，开城留守郑昌顺，行左承旨金尚集，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋徐龙辅，以次进伏讫。上曰，松留进前。昌顺进伏。上曰，今日辞朝则何日到任乎？昌顺曰，初九日上营矣。上曰，交龟则何处为之乎？昌顺曰，前留守闻，在京云，似于城外交龟矣。上曰，松都自来重地，而近年以来，则百弊俱生，如不大加矫革，则似难收拾，卿其下往懋哉，如有可变通可厘正之事，悉心为之，无负朝家付畀之意，可也。昌顺曰，臣性本愚迷，才亦卤钝，毕竟偾误，臣亦自知，今于咫尺前席，既承圣教，敢不殚心竭力，以报万一耶？上曰，勉哉勉哉。命先退。命书传教曰，同副承旨许递，前望单子入之。命退，承史以次退出。

○辛丑十月初七日午时，上御观物轩。礼房承旨入侍时，右承旨徐有防，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋徐龙辅，原任直阁徐鼎修，以次进状讫。上曰，摛文院月讲，以讲义条问，则其功似不下于亲临进讲矣。有防、鼎修等曰，圣教至当矣，亲临进讲时，虽熟究理会，咫尺尊严之地，自然有辞不达意之叹，以讲义条辨，则博考他册，玩究深思，徐徐书进，故实多资益矣。上曰，近来则抄启文臣之讲义与制述，比初头颇有将就之渐，至于朴宗正、李祖承之近日讲义，亦多有可观处，若不间断而连行，则毕竟功效可期，岂不美事耶？仍命读公事，书判付讫。命退，承史以次退出。

○辛丑十月初七日初更三点，上御诚正阁。坐直承旨与兵曹参判入侍时，兵曹参判郑昌圣，行左承旨金尚集，同副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上命鼎修，书传教曰，初寒甚紧，禁府时囚，才多勘放，刑曹时囚，该房取来囚徒，只轻囚放释后以禀，禁府有重囚二人，此则给空石襦衣事，分付。上曰，宪府禁吏在囚，既经一月，该曹堂上，考律勘处后，草记事，分付。贱臣承命出传。上曰，忠义李彦儒，就囚该府，今为几月乎？知入。贱臣承命出，回奏曰，今正月分就囚云矣。上曰，《先朝宝鉴》，当为几卷云耶？昌圣曰，当刊者不下七卷云矣。上曰，《国朝宝鉴》，今若尽数纂成，则可为其阐扬先休之一端矣。昌圣曰，此是汉唐以来所无之书，而四百年功化于斯尽著矣。上曰，传文何当撰出乎？昌圣曰，《宝鉴》编成后，可以撰成矣。上曰，徐命膺，独难任校正之役，蔡济恭必使上来，然后可当并力较正矣。昌圣曰，蔡济恭，若不上来，则李福源，可以较正矣。上曰，纂辑之役，较诸实录，可谓速成而善撰矣。昌圣曰，此是自上董饬之效矣。上曰，列圣朝金科玉条，有难尽考，而以《五礼仪》、《大典》、乐典等书观之，载录既甚浩繁，《文献备考》，亦系博杂矣，向者金领府事，以其厘正事，有所仰陈，而实未得，任役之人，故尚此未果，今欲改之，名以六典，各书六房，以为立条之地，何如？昌圣曰，如是合典，则果甚得宜，且我国律文，本无征考，专用《大明律》，故果甚繁琐矣。上曰，先王朝甲子年，撰出《续大典》后，《大明律》数百条，仍为不用矣。昌圣曰，果然矣。上曰，其于改撰之际，以续典言之，以续字悬注，以为区别，何如？尚集曰，圣教诚好矣。上曰，抄启文臣之逐朔制讲，果何如耶？昌圣曰，年少文臣，果被劝课之教，显有进就之工，非但渠辈之为耸动，人皆以为荣选矣。上曰，经筵，近或设行，而果无实效，予甚闷焉。昌圣曰，今此开讲，虽无显效，此亦爱礼存羊之义矣。上曰，向者领府事，以为式年科中，除出十人，许付制述云，此议，果何如？昌圣曰，此甚得宜，且先正臣赵宪，曾有此议矣。上曰，到记之科，今亦有之，依古试讲，则举有专一经之效，未知何如。昌圣曰，如复旧规，则士有乐赴者多矣。上曰，《列朝宝鉴》中，有何好法乎？昌圣曰，古有九经讲，而讲至《周易》，则许付会试矣。上曰，果然矣。上曰，李祖承，渐有进就之工，是甚嘉尚矣。尚集曰，大抵抄启之臣，非但感激恩造，益复加力，自上提饬，殆同慈父之教迷子，有所谆复，故果有日就之工矣。上曰，《宝鉴》进笺时，当有赐馔之举，而与洗草宴，似必有异矣。昌圣曰，果然矣。命退，诸臣以次退出。

10月8日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在学〈坐〉。右副承旨李世奭〈病〉。同副承旨徐鼎修〈坐〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，礼房承旨入侍。

○徐有防启曰，知经筵洪乐命、权噵牌不进，推考传旨，今方捧入矣，莫重朝讲，知事无进参之员，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日朝讲，时刻已过，依例頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐有防曰，同副承旨入侍。

○传于徐有防曰，纂辑堂上入侍。

○传于徐有防曰，左副承旨，与纂辑堂上入侍。

○传于徐有防曰，坐直承旨入侍。

○金尚集启曰，右副承旨赵时伟，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李世奭落点。

○徐有防，以兵曹言启曰，宣传官李邦五，素患痰癖之症，当寒添剧，时月之内，差复无期，呈状乞递，实病既如此，则不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。口传择差。

○兵曹口传政事，以李仁秀为宣传官。

○徐有防，以弘文馆言启曰，副校理李宗燮，除拜屡日，尚未行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理李宗燮牌不进罢职传旨，传于徐有防曰，只推。

○金尚集，以义禁府言启曰，禁府有重囚二人，给空石襦衣事，命下矣。罪人宋重铉、李得重处，给空石襦衣之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人赵云庆，原情公事判付内，考律，今日内勘放后，草记事，命下矣。赵云庆段，刑曹启辞内，本县定配罪人李福男之逃还本土，在于癸未，而前后配所官，初不能严束，以致逃失，又不即督还，一任抛弃，后弊所关，不可无警罪，取考律文，则《大明律徒流人逃条》，有曰，主守及押解人，不觉失囚者，一名杖六十，《大典推断条》，有曰，犯私罪，杖六十，夺告身一等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎云矣，赵云庆，杖六十收赎，夺告身一等，放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，司宪府书吏所由等，并为勘放后，草记事，命下矣。书吏所由前后严囚者，合为二十名，而或凭借官牌，或假称风闻，受赂操纵，贻弊江民之状，狼藉毕露，并已迟晩，其在惩后戢奸之道，所当考律重勘，其中罪犯最著，而尤甚之书吏，依《大明律》风宪官吏受财计赃之文，及《续大典》假称禁吏闾里作弊之律，从重论，并远地定配，至于所由之随往者，以随从，依本律减一等，杖一百徒三年，分轻重勘处之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，罪人延德润、崔潭、金爱、李奎景、高镇海、闵德显、辛宅箕、李畴载、沈徽镇、朴宗性、金圣钦、宋美圭、宋焕程等十三人，或是干连，更加究核，期于得情，罪人李敬载、李渭老、朴理瑞、金汉纪、金垕、李寅楗、李宪载、金𪣶、朴汉钦、卞至谊、宋焕丙等十一人，或参通文，或为致膰，并刑配，而配所分轻重磨炼，罪人李致祥、李心载、辛宅心三人，名虽入于到记，而既以不参斋会发明，刑推惩励放送，罪人高镇汉，挽止镇海之疏头，罪人李雨观，直陈圣钦之情节，并放送，其馀各道校院传通儒生，则严刑一次放送，其中青山校任柳汉祯等九人，燕岐校生金相白等三人，守仆丁乭等三人，并参酌放送事，即为下谕于审核使处，滞狱徒贻民邑之弊，有旨到付日，酌决诸囚，尔其亲执严刑，或配或放事，一体下谕。

○辛丑十月初八日巳时，上御观物轩。礼房承旨入侍时，右承旨徐有防，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，今日朝讲，又入頉禀，知事不备而然乎？有防曰，然矣。上曰，右副，何故不为仕进耶？有防曰，闻有实病，不得入来云矣。上曰，同副于昨夜判府书入时，又有做错云矣。有防曰，事缘生疏而然矣。上曰，审核使状启，又为入来，而大臣有病不得入侍，故欲议处，而尚此未果诚闷矣。仍命读状启，有防读奏讫。上曰，审核使支供等节，以其多日，故必有列邑弊端，方欲斯速酌处，以为回还，而大臣之病，尚未差可云诚闷郁。有防曰，臣自下问之，近日则颇有减势云，当于数日内，似可入来矣。命退，承史以次退出。

○辛丑十月初八日午时，上御诚正阁。同副承旨与阁臣入侍时，一直提学沈念祖，二直提学郑志俭，检校直阁金载瓒，检校待教徐龙辅，同副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。念祖曰，考功不远矣，直阁、待教，只有检校，姑无时任，礼数之节，当依前举行乎？上曰，本阁草记，以允字书出，可也。上曰，前一直提学，若仕进药院，则入侍事，分付。贱臣承命出，与郑民始偕入进伏。民始曰，数日日气稍寒，圣体调摄，若何？上曰，日昨劳攘之后，显有差胜矣。念祖曰，外阁移接，未及深冬，以为举行，似好矣。上曰，移接时，有何物件耶？民始曰，自有册板机械之属矣。念祖曰，图书集成，迨冬未寒，以曺允亨，毕书题目宜矣。上曰，其令毕书，可也。上曰，本阁一年经费，为几何乎？民始曰，若使精用，则当馀八百金矣。上曰，本阁素甚清寒，其于经用，每患苟艰，向者徐奉朝贺，请以外邑还谷，划出十万石，以为加分取耗，使之补用云，卿其知之乎？民始曰，臣亦闻之，而平安道已有他司常定，黄海道则姑无常定，今以此道划定，似宜矣。上曰，本阁铸字价，以关西米划给，何如？民始曰，徐奉朝贺，曾有此议矣。载瓒曰，臣于校书馆事，适因言端，敢此仰达矣，比来本馆物力，极其凋残，凡诸书册，印役之际，每患艰乏，不成貌样，事体之苟艰，莫此为甚，关西本有铸字价米，属之本馆，以为补用之资矣，年前关西新铸字时，尽数划给，今无所馀，本馆事势，既无支过之道，则宜有通变之举，臣意则两西小米中，更得耗条，使之如前取用，而但关西则闻各衙门作钱，尚多未收杀者云，此时并发易致迟滞，就海西小米中，得一万石，自今年为始，取耗移用，恐合事宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，今于本曹经用，实有可闷矣，昨两年适值年丰，仅得继用，而至于今年，收租太减，必有难继之道，未知何以为之矣。上曰，一年所入，为几何乎？民始曰，计不过十九万两，而应下则为二十万两矣，今玆半年所用，已至十四万两，而来头三次贡物价，当为五六万两，而实无区划之道矣。上曰，诚可悯矣。上曰，内阁印信，有司堂上及掌务官，以为封置于所在处乎？念祖曰，势难每次持出故，仍置阁内，无得犯奸事，申饬下隶矣。上曰，此后则严立科条，以重印信，可也。上曰，外阁移接，从速为之好矣。念祖曰，择定日字然后，可以入禀矣。上曰，兵曹参判，颇有典古矣。民始曰，果然矣，虽差文任，亦可当之矣。民始曰，以甘结而取用物种者，自多虚实相蒙之弊，内阁则曾因饬教，凡于甘结官，必着署着印而行之，故果有其效，内阁如此，则政院甘结之必用着署着印，未为不可，内阁政院如此，则诸各司，亦宜遵用此例矣，此后则政院以下诸各司，甘结官，必着署着印而如无署印者，勿为施行之意，定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，在前五上司，尽为甘结乎？民始曰，政府、政院外，不得为之矣。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月初八日申时，上御诚正阁。纂辑堂上入侍时，江华留守金熤，汉城判尹李命植，刑曹判书金鲁镇，行副司直徐有邻，兵曹参判郑昌圣，汉城左尹洪良浩，大司成闵锺显，左副承旨李在学，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，沁留到任后，即为上来乎？熤曰，然矣。上曰，纂修之役，几何为之乎？熤曰，连有身病，姑未纂修矣。上曰，判尹几何修正乎？命植曰，臣则今至半役矣。上曰，刑判所修，果何如？鲁镇曰，正书草送于领府事，姑未推来，只以中草持来矣。上曰，卿几何修正乎？有邻曰，臣之所修，仅至六十馀张，而亦以中草持来矣。上曰，兵曹参判所纂，别无改修处，而校正所付标处，更为经览后，入刊，可也。左尹之纂役，今至何境乎？良浩曰，所修为四编，而二编今已正书，二编姑未修正矣。上曰，大司成，何以为之乎？锺显曰，几乎撰出，而姑未合部矣。在学曰，赵㻐方有实𧏮，未能入来，只有本草来到矣。上命持来。在学，承命出捧入。上曰，本草中，或有未尽处，则当更召卿等矣。熤曰，《列朝宝鉴》，考正后，当送于校正厅，而《先朝宝鉴》，当为先刊，以进矣，若以《列朝宝鉴》，先为刊出，《英庙宝鉴》，从后以刊，则其在圣上寓慕之孝，亦有缺然者矣。上曰，诸校堂之意，何如？命植曰，沁留之言，诚宜矣。鲁镇曰，《宝鉴》印出，实无先后之别，而《先朝宝鉴》进书，既以今十三日为定，则事当先为刊进矣。昌圣等曰，实录既成之后，《先朝宝鉴》，当为先刊以进矣。上曰，卿等之言，诚好矣，而诸校堂，与领府事，相议为之，可也。命纂辑堂上先退。上曰，俄者史官，往见大臣后，审核使状启，还为持来乎？在学曰，已持来矣。命书传教曰，锦营查事，今既究竟，而近因大臣病不造朝，未及询问，许多狱囚滞繋之弊，不可不念，次对进定于明日。书讫，上曰，备局有司堂上，持此状启，往于领相家，其罪人之分等酌决事，相议以来，原任大臣之入参次对事，亦为通知三司诸臣，并令来待事，分付。上曰，此状启，大臣来会宾厅后，以为轮见三司之臣，亦为同览，可也。命退，诸臣以次退出。

10月9日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在学〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，新除授左副承旨李世奭，今日不为肃谢，即为牌招察任，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，郑志俭落点。

○传于金尚集曰，大臣、备局堂上引见。

○传于郑志俭曰，同副承旨入侍。

○金尚集，以兵曹言启曰，因训炼都监草记，犯夜被捉，武艺别监昔敬源，充军事，命下矣。依传教罪人昔敬源，平安道德川郡充军，定驿子发配之意，敢启。答曰，今番分拣。

○刑曹启目，三陟府金太守，击铮回启，判付启，道伯秋官之意，皆如此，此狱傅生，不必持意，三陟府杀狱罪人金成泽，特为减死配决后，状闻之意，即为分付为良如教。

○领议政徐命善箚曰，伏以臣，浃旬床玆，作一籧篨，屡辱问疾之眷，久稽造朝之期，陪班之阙参，法讲之停行，莫非臣瘝旷之罪，伏枕转辗，惟大何是俟，即因湖西查事，有次对进定之命，臣之目下病情，岂有毫分自力之望，而圣意既出于询谘，狱体有关于惩讨，一身颠踣，未暇自恤，遂以担曳趋承之意，言及于筹司矣，夜来证形，有加无减，屈伸之际，牵痛愈甚，跬步之间，运用亦艰，虽欲忍死登筵，少暴其拘挛之实状，其奈转动之末由何哉？玆不得不忙构短箚，敢讼积逋之愆。伏乞圣明，亟降威罚，以为尸素者之戒，且令臣，便意调息，俾遂终始生成之泽，千万幸甚，臣于湖狱颠末，历览其前后查启，昨日有司诸臣之承命来问也，亦以区区微见，略有条陈矣。大抵此狱肯綮，专在指使之窝窟，而囚供援引，竟归焕程之叔侄，则此辈之放恣无严，虽可痛恶，为其父祖，图所以伸理，亦不深罪，故臣窃幸其狱情之不至蔓延，及见焕程之招，一辞发明，终不输款，然则指使窝窟，自有其人，而特未之斯得耳，此不可不更加究核，至若焕亿之四字注释，既发于延德润之招，则所谓注释，必有旨意，亦不可不具格拿来，严问取招，其他诸罪人之别无更问者，则分轻重参酌处分，实仰钦恤之圣德，虽使臣进伏文陛，毕陈所蕴，亦不过如斯而已，取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节之尚未苏完，何等虑念？尾陈事，方欲量处，事系狱情，玆不烦及，卿须安心勿辞，益加善摄焉。仍传曰，此批答，遣史官传谕于领议政。

○应教朴天行，校理郑渊淳，副校理徐有成，修撰权以纲，副修撰洪文泳等箚曰，伏以王纲日隳，逆变层生，至于今番湖狱事而极矣，以审核使前后状本言之，其煽惑远迩，和应表里之状，穷凶绝悖，昭不可掩，噫嘻，德相，是何等逆魁，而一种枭獍之徒，敢生伸救之计，公肆发通，暗售尝试之谋，独当构疏，显示营护之迹，或称丈席，或致膰肉，甚至于注释四字之凶言，角胜一国之公愤，怂恿指使，必有其人，端緖虽若绽露，窝窟尚未钩得，固已万万骇愤，而付之一使，拘诸外狱，揆以国体，已极苟艰，论以狱法，亦涉疏漏，臣等谓其中情犯之不可不穷核者，一并拿致王府，设鞫得情，快施当律，断不可已也。噫，此狱之驯致今日者，一则德相，二则德相，若使此贼，早伏当施之刑，则虽彼鬼蜮之辈，岂敢以伸辨二字，萌诸心而作此举乎？其在拔本塞源之道，决不可不亟致刑辟，三水府安置罪人德相，亦命王府，拿来设鞫，夬正王法焉。取进止。答曰，省箚具悉。朝筵业已悉谕，岂可一并拿致也？末端事，亦是量处之事也。

○大提学金锺秀疏曰，伏以臣洊控穷急之呼，积犯渎扰之罪，日夕悚蹙，恭俟处分，及伏奉圣批，辞旨严重，有不敢闻促教踵下，逾益截峻，臣于是，惶陨震懔，只愿溘死而无知也，臣之必辞之义，唯在于不才而窃文柄，已退而媒进涂耳，不才窃柄，藉诿人辞巽之套语，已退媒进，独关臣廉耻之大防，噫，人臣出处，有关风化，臣虽欲徒怵天威，不惜身名，其于上累圣朝恢张四维之治，何哉？呜呼，《宝鉴跋文》之役，关系至重，臣若义无必辞，而违傲至此，则是负先朝之恩遇，而拒殿下之成命也，此其罪诚万死而有馀，臣虽无状，何忍为此？到今制进有期，时日为急，若不早蒙谴勘，致令一向迁就，则臣罪之日添一日，姑舍勿论，国体之日伤一日，非小事也，玆敢席稿私次，冒死申吁。伏乞圣上，亟命汰臣文衡之任，回授无故之人，仍令有司，议臣当被之律，以尊朝廷之体，以安微贱之分，实公私之大幸也，臣无任悚恐祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速行公。

○大司宪李𡊠，大司谏洪检，掌令李运彬，掌令朱铨，持平严思宪，献纳朴圣泰等，联名箚曰，臣等朝入宾筵，以湖狱事，既承圣询，及夫筵退，遍阅状本，诸贼之负犯，狱情之叵测，言之眦裂，思之胆掉，噫嘻，痛矣，若使德相、焕亿，早伏邦宪，传首八方，则惟彼湖中一种不逞之徒，渠亦人耳，虽以平日为两贼一死之心，决知其阴折奸萌，莫敢售计，而祗缘朝家处分，一直宽假，三尺未施，使彼凶悖之辈，窃觊动静，妄生侥幸，略无顾忌，恣意跳踉，受怂恿于凶子逆侄，暗绸缪于血友死党，或疏或通，二途排布，视朝廷如无谓，凶逆可辨，古今天下，宁有是哉？狱体严秘，未及究竟之前，虽不敢痛陈明言，而大抵治逆之道，拔本为先，其根自在，则纵不欲滋蔓得乎？以德相、焕亿之所负犯，犹不知罪，问所坐，则答以不知，说疏举，则显焉劝成，重以四字旨意，注释为言，本犯之外，又添一逆节，如是而又不置之法，则毕竟湖狱，虽厎收杀，若其窝窟，姑依旧耳，乌可乎哉？两贼设鞫之请，前启固有，而此狱出后，罪恶益彰，究核尤急，臣等，谓亟令王府，具格拿来，以待用刑，设鞫得情，夬正王法，断不可已也，至于湖营已承款诸贼，既犯一律，不可不夬施显戮，而未承款诸囚，亦令具格严讯，核其真赃，施以当律焉。噫嘻，湖俗之外于王化久矣，驯致此等变怪，而苟不大惩创，严锄治，复如前日貌样，则不知伏莽之忧，何处更起。亦恐南顾之虑，无时可弛。伏愿挥乾断于姑息之馀，振王纲于颓废之后，使凶丑知惧，民志少定焉。取进止。答曰，省疏具悉。其中一二罪囚，已命讯核，他馀所陈事，当量处矣。

○辛丑十月初九日辰时，上御春塘台。内试艺入侍时，右承旨徐有防，左副承旨李在学，右副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，事变假注书李万荣，编修官张显庆，记事官金凤显，训炼大将具善复，御营大将李昌运，摠戎使李柱国，以次侍立讫。上乘舆，诣一试所。上曰，同副承旨郑志俭批下，即为牌招，可也。命书榻教曰，新除授承旨，牌招察任。上曰，今年则四等试艺，尚未为之，渠辈之心，想多抑郁，今月内欲为连行，其在慰悦之道，不必峻考矣。善复曰，拦后马兵服色及军物，自臣营，方欲新改，而所入物力，虽有不赡之叹，此是不可不举行者，推移财力，以为改造之地，何如？上曰，依所奏为之，可也。命在学，与善复留一所，监试艺，仍诣二试所。命有防，与昌运留二所，监试艺，仍诣三试所。上曰，同副承旨牌去来催促，自通化门入来事，分付。万荣，承命出，还入。命柱国与万荣，留三所监试艺。仍诣暎花堂，命试艺。上曰，同副承旨，尚不入来耶？连为催促入来后，使之直诣三所，可也。上还内，少顷，上出御试几毕。上曰，春间武艺犯夜人，即令待令。下教曰，尔等异于他人，而故犯约束，罪固罔赦，事当严处，而今当庄刑，姑为参恕，尔等谅此宽典，无蹈前习。仍命试艺，试毕。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月初九日巳时，上御诚正阁。大臣、备局堂上，引见入侍时，判府事郑存谦、李徽之，吏曹判书李衍祥，江华留守金熤，兵曹判书李性源，礼曹判书徐浩修，汉城判尹李命植，刑曹判书金鲁镇，行副司直徐有邻，大司宪李𡊠，行大司谏洪检，副校理郑渊淳，行左承旨金尚集，假注书赵衍德，记事官朴长卨、金凤显，以次进伏讫。上曰，同副姑未入来乎？金尚集曰，然矣。郑存谦曰，近日圣体调摄，若何？上曰，差胜矣。存谦曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。存谦曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。存谦曰，臣等既在原任，固不当进参宾筵，而事系逆狱，义重惩讨，故不得不入来矣。上曰，在昔原任大臣，亦有进参宾对之例，卿等所达，极涉过矣。徽之曰，前则原任，果有入参之事，而近来久无此例矣。上曰，十数年前，虽以单原任亦有入参奏事之规矣。徽之曰，先大王晩年，以时原任坐次之有所掣碍，仍为废阁矣。上曰，审核使状启，诸宰三司，俱得详阅乎？有邻曰，两大臣则见之，而诸宰三司，未承下教，故未得奉见矣。上曰，诸宰二司，并为详阅之意，昨有下教，而尚未得见乎？衍祥等曰，果未奉览，故姑未知狱情之如何矣。𡊠等曰，臣亦果未得见矣，大体则虽知有护逆之罪，而根因取服，未能详知，臣等，今虽登筵，他台臣，方来待阙外矣。上曰，状启俱为持来。有邻承命出。上曰，今无回启之事乎？存谦曰，今此登筵，专为惩讨之事，而既非时任大臣，则岂可循例覆奏乎？上曰，既无时任之登对，则虽以原任，覆奏等事，有何不可，诚过矣，至于李判府，政府与内阁，俱为原任矣。上曰，湖营囚系满狱，尚未决折，是实可闷，不可不趁今议处矣。存谦曰，状启虽未及持入，臣有区区之微见，当先为仰达矣。大抵湖中人心之罔测，臣固熟知，而今此发通之举，实缘天讨不行，元恶未祛，故护逆跳踉，至于此极。伏愿圣明，先从执法之请，以正典刑，断不可已也。臣于昨日，伏见所下传教，则以究竟二字为教，而臣则以为金爱、李奎景，既未取服，则不可谓究竟矣，决不可猝乍间，轻议勘处姑待用刑，且俟元辅造朝，烂漫详确后，先正元恶之罪，次勘诸囚之律，诚宜矣，今此下询之举，实出于钦恤之圣意，臣等非不知仰认圣念，而根本德相也，不治德相，而先治枝叶者，恐无底定之时矣。上曰，李判府所见，何如？徽之曰，不治其本，故今此湖人，不畏国法，有此护逆之举。伏愿圣上，先治其根本，然后其他诸囚，可议分等勘处，以伸王章矣。上曰，予非不知其即为处分，而尚此靳持者，非为渠也，只为先正而然矣。存谦曰，今此德相，虽是先正之孙，所犯既如此，则不可以先正之故而遽屈王法，亟赐处分，是所望矣。有邻，持状启入来。上曰，有司堂上，昨日持状启，先往何处乎？性源曰，先到领相家矣。上曰，领相何以为言耶？性源曰，领相则以为金爱等二人，尚未究竟，以更加严核得情仰请，延德润等三人，既已承款，以待用刑日，具格决案后，依律处断仰请，李畴载等六人，与已迟晩三人，不无差间，以减死岛配仰请，李敬载等四人，视诸李畴载等六人，或有轻重，以远地定配仰请，金𪣶等十一人及致膰人具廷弼等二人，合十三人，以散配仰请矣，仍往问领府事，则以为老病眼昏，不能详阅其状启，辄此仰奏，极涉惶悚，而金爱等二人，依领相所请，更加严核得情，延德润等三人，既已承款，所当依所请如律处断，而根本则德相也，德相不置于法，延德润先为置法，则轻重不无倒置之嫌，李畴载等六人之请以减死岛配，李敬载等四人之请以远地散配者，与领相之意，别无异同，金𪣶等十三人散配之请，虽未知自上处分之如何，而与领相之意，有所参差云矣。有邻曰，臣亦往议大臣，则以为不敢仰请律名，而只为从轻重分四等，亟赐处分为宜云矣。上曰，卿等所见，何如？存谦曰，不施律于德相，而先施律于他罪人，则果有先后倒置之嫌矣。徽之曰，臣之所见，亦与郑判府无异矣。上曰，宋焕程，事系父兄，有难如法以绳矣。存谦曰，虽是事关父兄，既犯恶逆，则岂可谋聚徒党，敢欲伸辨乎？虽以圣上之至德，不可执此而宽贷矣。徽之曰，若以事系父兄，特命宽治，则湖中人心，莫可底定矣。上曰，在囚诸人，若是伙然，实难尽数惩治矣，领相所谓致膰人，具廷弼等二人，金𪣶等十一人散配事，参以卿见，果何如？存谦曰，领相既以散配为请，则臣岂有所见之异同乎？徽之曰，斋会发通之人，罪无可言，而书诸到记，未及参会者，更核后可以酌决矣。上曰，李畴载等减死岛配，李敬载等远地散配，其可谓得中耶？有邻曰，此罪人之分等施律，领相及领府事，所见如一矣。上曰，金圣钦之所犯，果有较重于他罪人矣。徽之曰，金圣钦，既与高镇海、李寅楗，符同首倡，以发通文，或制或写，则其为负犯，果深重矣，今玆治逆之政，专在于先治其本，亟赐处分，以正德相之罪，金爱、李奎景二人，次第施律，诚合宜矣。上曰，诸备堂，各陈所见。性源曰，大臣，俄以李寅楗事，有所仰奏矣，昨日就议领相时，臣等以寅楗之一体迟晩，而独降置减等之律，似涉如何，问于领相，则以为虽已迟晩，不过通文末端之呼写，而与延德润等，差有间焉，故降置减等云矣，大凡论以狱体，则德相根本也，未置法于德相，先置法于延德润者，参以轻重，未免倒置，臣与领府事之意，别无异同矣。金鲁镇曰，臣等则既持文案，有所相确于两大臣，别无他见，而其在重狱体之道，未及究竟，径先酌处者，实非严核之政矣。有邻曰，金爱、李奎景，必加更讯取服，然后可得其窝窟，此两罪人，严核得情宜矣。上曰，他备堂，亦陈所见。衍祥曰，大臣既陈所见，而臣则未及取见状启，姑未知狱情之如何，而论以大体，则先治德相，然后可明王章，即赐处分，以正其罪，在囚诸罪人，亦令次第施律宜矣。金熤曰，湖狱文案，臣亦未见，而领相之分等论律，似未得宜，古称护逆，亦逆云矣，岂有上项逆字，则固当先治先逆，次有下端逆字，则后治后逆，事理当然，而今此下教，不治先逆，欲治后逆者，恐有先后之倒置矣。徐浩修曰，分等论罪，既有大臣所奏，而今玆判府事之先治德相云者，事体固然，亟降处分，在囚诸人，必待究竟后，可以酌决，而有非猝次间轻议以处矣。李命植曰，德相即根本也，先正其本，然后可治其末，在囚诸罪人，待究竟快施典刑，诚得宜矣。上曰，三司之臣，自是执法之官，所见似无异同矣。郑渊淳曰，德相之凶逆，尚不处断，故其害至于今番湖西事出矣，元恶德相，亟从台请，先为处断，湖狱则更加严核，从轻重处断宜矣，此辈之居在湖中，凭借威势，武断乡曲，作弊民人，不一而足，近来则人心尤为叵测，凶言悖论，无不主张，甚至于为凶逆辨变之举，若不痛加锄治，则湖西一路，将为国家之弃地矣，至于焕亿之怂恿德相，绍介国荣，前后形迹，虽以台启章疏见之，昭著难掩，尤不可一任偃息，并为严鞫处断，宜矣。李𡊠等曰，惟我殿下，圣学高明，卓冠百王，而独于惩讨一事，宽仁太过，乾刚不足，始既容贷，末乃姑息，乱本未塞，变怪层生，至于德相之四字凶言，即往牒所未有之剧逆，而殿下一向宽假，不即置法，至有湖西之事发矣，惟彼不逞之徒，渠亦人耳，尚何心肠，附丽乱逆，扶护乱逆，倡起凶言，煽动人心，究厥旨意，万万叵测，而若论窝窟根柢，一则德相，一则焕亿，两贼原犯，固可谓万戮犹轻，而况今罪上之罪，打成一片，尤不可一刻容息于覆载之间，德相、焕亿，先为严鞫置法，而其馀在狱诸囚，次第穷治为宜矣，俄者大臣，亦有所达，而原状本，臣等姑未得见，退与诸台，一番详览，如有所见，当更陈之矣。上曰，诸台俱未得见，则筵退后，轮见此状启，可也。𡊠曰，既承下教，当诣台厅，可以取见乎？上曰，此是狱情文案，岂可持往台厅乎？齐会宾厅以见，可也。𡊠曰，台臣之往诣宾厅，揆以事例，似涉如何矣。上曰，大臣既在宾厅，有何不可？台臣，例以监试官，往在宾厅，此其古例也，必须聚往宾厅以见，可也。存谦曰，然则诸台，考阅状本之前，臣等当留在宾厅矣。上曰，唯。渊淳所怀，法讲久停之馀，昨日朝讲有命，凡在群下，莫不欣欢踊跃，而以知经筵不备，毕境停止，知经筵之实故有无，臣虽不知，国体所在，不可仍置，臣谓昨日违牌不入来知经筵，一并罢职宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，经筵官难得其人矣，昨日朝讲，必欲为之，而因经筵不备，不得为之，甚可叹矣，今此违牌，或缘老病而然乎？徽之曰，朝讲体重，既有召命，则虽是老病之人，岂可无一时进参之道乎？事甚慨然矣。上曰，今召卿等，欲问湖狱之决断，而使之来会矣，卿等所陈，既尽所见，在囚诸罪人，固当分等勘处，而诸宰三司，未及详览状启之前，有难草草论核，待究竟勘处，亦甚宜矣。存谦曰，狱体至严，查事未究竟之前，不可遽尔分等轻重处分，虽以审核使状启观之，金爱、李奎景，尚不承款，则不可谓狱事之究竟，平问之下，难以取服，待用刑，严刑究核，期于得情之意，分付，何如？上曰，金爱、李奎景，更招以闻，可也。〈出举条〉上曰，见今罪囚满狱，尚未酌决，参核官之多数留滞，以费厨传者，亦不无民邑之弊，是甚可闷矣。存谦曰，狱体至重，虽有些少民邑之弊，岂可以此而轻先酌处乎？莫云其弊，必使严核，查得其本，然后可杜日后之患，此所谓拔本塞源之道矣。上曰，有何覆奏乎？有邻曰，只有文化县量田事矣。上曰，卿勿复辞，仍为覆启，可也。存谦曰，臣之情实，俄已毕陈矣，臣于惩讨，义有所重，趁即入来，而至于覆启，实难承当矣。上曰，前有行之者，何必过辞乎？徽之曰，前果有覆奏之事，而数十年前，因先朝下教，以为停止矣。上曰，先王朝，果因时原任逐日承候，坐次相妨，或有此等酬酢，而至于原任，勿参次对，元无受教，李判府或未及详知伊时事实耶？徽之曰，果有是事矣。上曰，卿以原任，不有奏事，则便是自今创开，岂非为难耶？存谦曰，圣教至此，姑待后日登对，可以覆奏矣。上曰，今既登筵而不奏，姑待后日而仰奏者，有何前后之别乎？且既行次对，而若无一张回启，则事涉无实矣。存谦曰，此黄海前监司赵尚镇状启也。以为文化县改量，待秋举行之意，前已行会矣，本县穑事告歉，势难设行，待年丰举行事，请令庙堂，禀旨分付矣，今年海西，未免失稔，此时民弊不可不念，依状请待年丰，更为禀处之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，备堂中，有谁奏事乎？熤曰，江华府所奉御帖奉来时，藏于柜子，别定差员，以为奉来事，本府留守，使之举行矣，臣于到任时，只为奉审于长宁殿，仍即上来，故柜子凡节，未及备置，姑未奉来，待后日举行，何如？上曰，卿其从好为之。上曰，江都亦有都试之举乎？熤曰，果有公都会都试之设矣。上曰，今年姑未设行乎？浩修曰，然矣。上曰，待留守下往，即为举行，可也。命次对先退。尚集曰，刑曹杀狱文案，果赍送大臣，而今已还来矣。上曰，待少间入之，济州文案，亦为入来，则即为入之，可也。命退，承史以次退出。

○辛丑十月初九日未时，上御诚正阁。同副承旨与前一直提学入侍时，前一直提学郑民始，同副承旨郑志俭，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，济州御史状启中，罪人刘世辉，自捕厅，已为捉囚乎？知入。贱臣，承命出，回奏曰，姑未捉囚云矣。上曰，济州状启中，各罪人罪状，分等覆启事，遣史官传谕大臣后，仍为持来事，分付。贱臣承命出传。上曰，审核使状启持来。贱臣承命出，捧入。上曰，金爱、李奎景，取服举条，俄已批下，更写一本，贻送有旨中，可也。上曰，杀狱文案之分等勘罪，果何如？民始曰，臣姑未见矣。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月初九日申时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨李在学，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上命书传教曰，观此状启，别无更核之事，若以状启之未及回下，不即还程，则许久留滞，徒贻民邑之弊，罪人翼云、贞喆、会遂、后乐、衡之、致让、范中、秉成及丹惠椮等，依前配所，严饬保授，所谓刘世辉称名汉，居在广州地云，分付捕厅，已令发捕矣，其他干连诸囚，并参量决折，待峻gg竣g事即为复路之意，回谕于济州御史处。又命书传教曰，诸囚滞狱，民邑之弊，不可不念，从当分等酌处，而其中金爱、李奎景，朝筵既从大臣之请，根因脉络，有难平问取服，严刑得情，斯速驰闻，大臣举条，誊出一通，与此有旨，同为下送于审核使处，向欲下教而未果，参核官太多，徒贻厨传之弊，量宜差定，馀皆罢送事，一体回谕。又命书领议政箚批讫。命退，承史以次退出。

10月10日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在学〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈式暇〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于金尚集曰，右承旨入侍。

○传于李在学曰，在外台谏许递，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，正言李显默、朴宗正，落点。

○传于金尚集曰，新除授台谏，牌招察任。

○吏曹口传政事，赵台铉为公山判官。

○传于金尚集曰，同副承旨入侍。

○以正言李显默、朴宗正牌不进罢职传旨，传于李在学曰，许递。

○以台谏有阙政事，取禀，传于李在学曰，当日为之。

○以兵曹佐郞望筒，传于李在学曰，限三冬勿拟三司，曾有下教，新通之后，迄未一径，且闻其中，有老亲人，为其陞资，才于前望落点矣，朴宗正之仍以落职，殊无意义，此望筒勿施，仍任原传旨，皆以许递颁布。

○有政。吏批，判书李衍祥进，参判、参议未差，左副承旨李在学进，以李谦彬为司谏，李颐祥为副修撰，徐有宁为礼曹参判，赵时伟为兵曹参知，林锡喆为兼西学教授，许晊、金光岳为正言，金锺秀、兪彦镐为知经筵，李命植为掌乐提调，金文淳为尚衣提调，李在协为冰库提调，郑好仁为司译提调，黄仁默为济用提调。

○兵批，判书李性源病，参判郑昌圣病，参议申应显入直进，参知赵时伟未肃拜，右副承旨徐鼎修进，副司直赵时伟、金宇镇、李世奭，副司果金孝真、李穦。

○兵曹口传政事，副司果李显默。

○备忘记，处义自有常道，彼人𬺈龁，便欲决去，朝著将至尽空，宁有是也？予于此重臣，御极以后，过加奖擢，认以为不易得也，媢嫉满世，锋镝交加，势使之然，今以众口之噂沓，俾准所请，是乃既擢之又挤之者也，诚不欲为是，重臣闻此辞教，岂可不进身供职？况今《宝鉴》校正役事，又属臣子殚诚之地，知事蔡济恭，疏批已下，待明朝肃谢之意，自政院申饬。

○徐有防，以礼曹言启曰，图画署有别递儿录窠，而画员中勤劳国役者，使之次次许付矣，付录金厚臣外任代，画员韩宗一，今番国役，多有勤劳，依例许付，何如？传曰，允。

○李在学，以兵曹言启曰，五卫将曺命楫，身病沉重，时月之内，差复无期，呈状乞递，宿卫轮番之任，不宜暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁初，抄启加资事，载在法典，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启事，曾有定式矣，侍从臣父年七十人别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘，向者徐完硕，亦莫重罪人逃失，推诿赴任前事，终不限捕，究厥情状，万万痛恶，以此照律，何如？启。传曰，依允。

○又启目忠州前牧使金履安原情云云，传旨问目内辞意，反复严诘是白乎矣，其所纳供，游辞漫漶，不为直陈，究厥情状，极为痛恶，刑推得情，何如？判付启，削职放送。

○知中枢府事蔡济恭疏曰，伏以君臣之义，无所逃于天地之间，如臣之蒙被两朝河海之德者，若意在便身便诀为事，则狗彘当不食其馀，臣岂为此哉？然而一疏再疏，愿乞骸骨，不得请则不欲止者，其心良亦苦矣。子曰，古者言之不出，耻躬之不逮，臣既以自画之义，出言于君父之前矣，若因圣明之不即准许，遂乃已之，则言而不躬，耻孰甚焉，方拟务积微诚，更伸至恳，李显永之疏又出矣，显永，向虑臣之更入朝端，而故为此龂龂耶？可谓错料事，亦可谓枉费心力，固为齿冷，而但不顾事理之当否，公议之有无，惟以劫辱人为务，则何人之不可辱也，何辱之不可为也？臣实为搢绅风习，不胜慨恨，如欲索言，恐伤大体，都不如任之也。虽然，臣之疲恼，去而益甚，其不可以朝籍自居也明矣，乃者饬教荐降，谆复不已，慰藉之温温如阳春，诲责之严严于𫓧钺，双擎奉读，只有清血被面而已。噫，臣之不可复厕校正之役，前疏已备陈之矣，夫以是职，被弹于台阁，仍又冒是职行公，不特廉隅之所不敢出，国朝养臣下有节，凡有可引之嫌，为朝野所共知者，则自上必为之曲副不强其所不可强，甚盛节也。伏惟圣明御世，义理纤微，无所或遗，而乃于臣之处义，独未蒙俯赐谅察，岂以臣为不足责之以士夫廉隅而然耶？臣诚惶愧欲死，益不知所以自措，且臣于圣旨中，勘臣以先私后公之教，冒万死窃有可以仰复者，夫公与私，未易一槪论也，天下之事，外似为公，而内实为私者有之，内实为公，而外或似私者有之，此在君子辨之之如何耳。今臣方命于往役校正之地，乞身于礼经未至之年者，自外而视之，先于私而后于公，容或有是嫌，而臣则窃以为公者，朝廷之谓也，臣在则戈戟迭起，朝廷无可靖之时，臣去则，风浪自息，朝廷享和平之福，以是言之，臣之去，果为私乎，抑为公乎？臣之裁度于公私先后之间者，亦不无区区寸执，而圣明之直以先私责臣，不亦为臣之冤乎？朱子曰，知如是为病，不如是为药，臣点检立朝言行，似或不至有合死罪过，惟是迟回圣恩，眷系宗国，不早自引去，真所谓一罪不赦既知不去为罪，则对症之剂，只是去而已，思量至此，更何他云？以殿下哀怜贱臣，必欲曲保之心，一赐商量，则必不教之以乃言无理矣，玆又和泪写疏，哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，许臣休致之请，俾得以优游丘壑，以尽天年，是臣弸结之至愿也，不任涕泣祈祝之至。答曰，省疏具悉。卿之前疏后疏，以休退二字，申申为说，予所准拟以俟之者，亦是不舍二字，卿其勿辞行公。

○辛丑十月初十日辰时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨徐有防，假注书赵衍德，记事官金凤显，另兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，奎章阁奉审后，阁臣还归直所乎？知入。贱臣承命出，回奏曰，已还来云矣。上曰，检校待教，趁早出去，开坐禁营事，分付。贱臣，承命出传。上曰，右副承旨入侍。贱臣承命出，与徐鼎修偕入进伏。命鼎修书传教曰，更思昨日下谕中，罪人朴理瑞、金汉纪，名虽公色，即一附庸，反复状辞，论列颇有泾渭之别，李宪载、卞至谊，只参斋会，别无首倡主张之迹，加刑一次后勿配，特为放送，金𪣶、金垕，既以圣钦之父若叔，疏事则担当，到记则书名，所谓图差院任云云，特是发明之说，况且圣钦，为此狱轨轮，未出颠末之前，有难勘放，姑勿刑配，更待处分事，即为下谕于审核使。又命书传教曰，公山判官有阙之代，令该曹，口传各别择差，今日内下送。又命书传教曰，参核官二人，外并即罢送，新除地方官下去，则仍定参核官，他参核官一人，亦为罢送，只备二员之数举行，近闻监司，不为眼同开坐云，有旨到付日为始，尔与监司，合坐推核事，即为下谕于审核使处。上曰，公山判官望筒，催促以来。贱臣承命出捧入，赵台铉落点。上曰，新除判官肃谢后，仍为下直事，分付。仍命退，承史以次退出。

○辛丑十月初十日午时，上御观物轩。同副承旨与前一直提学入侍时，前一直提学沈念祖，同副承旨郑志俭，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋林锡喆，以次进伏讫。上曰，外阁何时移接乎？念祖曰，姑未择日而择日之际，自本阁草记举行，似好矣。上曰，何必草记，既已经禀，只登本阁筵说，可也。上曰，近日本阁前导之声，终不闲习，未知何故而然耶。念祖等曰，连为申饬，而内阁引陪，本无元定之人，以各司下隶，频数递易，故每缘生疏之致。上曰，然则此后政院使令中，择其善前导者，定之，可也。念祖等曰，依下教为之矣。上曰，闻检校待教，方有事于禁营云，今日则减下出代，可也。命书传教曰，今因抄启文臣洪仁浩事思之，抄启文臣下乡及上京，皆令关由本阁，曾有下教，而惟其无划一之制，未免斑驳之叹，此后抄启文臣，无论实职军衔，觐亲扫坟加土等请由，虽非三司，皆以呈辞，呈于本阁，自本阁入启，如病亲呈辞之应呈政院者，一体呈于本阁，以为照检施行之地，此外各项成婚归葬等请告，并准此，若此则给马等节，自当依初定式举行，在本阁除弊，在文臣为实数，并令依此知悉。又命书传教曰，抄启文臣讲制计画及表笺倍画，一依《大典》所载法式为之，讲规系是临讲，讲员中，如有背讲之人，则粗以上，并倍画事，内阁知悉。又命书传教曰，抄启文臣当年十二朔试官讲与制，亲临讲与制，每岁岁末，分类计画，出榜原榜目下帖尾启下，其中如有同画之人，比较后出榜居首及第二第三名人，依定式论赏事，内阁知悉。书讫，命退，承史以次退出。

10月11日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在学〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于金尚集曰，右承旨，右副承旨，入侍。

○传于徐有防曰，左副承旨与轮对官入侍。

○传于徐有防曰，礼曹誊录堂郞入侍。

○传于徐有防曰，坐直承旨入侍。

○徐鼎修，以弘文馆言启曰，新除授副修撰李颐祥，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○李在学，以训炼都监言启曰，本局哨官柳光斗，谓有情理，投状径归，纪律所在，不可仍置，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营字内明礼门北边宫墙第一把守幕，去夜罢漏后，灯烛失火，以致燃烧，虽即扑灭，莫重警卫之地，致有深夜火光之举，极为惊骇，把守哨官闵再昌，别巡逻哨官洪哲，考察千摠金㻐等，并为汰去，把守军，待用棍从重决棍，臣亦有不勤申饬之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，卿则勿待罪，该把守哨官事依施，别巡及考察将官，待用棍棍汰次，卿其姑令记过。

○辛丑十月十一日辰时，上御诚正阁。轮对官入侍时，左副承旨李在学，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋林锡喆，忠勋都事尹得弘，义禁府都事徐有丰，敦宁府都事李廷衡，仪宾府都事金履显，户曹正郞吴在文，宗亲府典簿李寿仁，礼曹正郞李家焕，兵曹正郞李夔，刑曹正郞李硕模，工曹佐郞赵德渊，以次进伏。上曰，轮对官，以次进前。得弘进伏。上曰，职姓名？对曰，忠勋府都事尹得弘矣。上曰，职掌？对曰，赐与田畓次知看检矣。上曰，遗在？对曰，正租二十石零，米钱则未及新捧矣。上曰，所怀？对曰，有弊瘼，则本府堂上，草记变通矣。上曰，有司堂上几人乎？对曰，二人矣。上曰，谁也？对曰，绫恩君具允明、延丰君李𡊠矣。命退。有丰进伏。上曰，职姓名？对曰，禁府都事徐有丰矣。上曰，此是徐鲁修之子也，尔之祖母，亦安过乎？对曰，好在矣。上曰，职掌？对曰，奉教推鞫矣。命退。廷衡进伏。上曰，职姓名？对曰，敦宁判官李廷衡矣。上曰，有所怀乎？对曰，无所怀矣。命退。履显进伏。上曰，职姓名？对曰，仪宾都事金履显矣。上曰，所怀陈之，可也。对曰，无所怀矣。命退。在文进伏。上曰，职姓名？对曰，户曹正郞吴在文矣。上曰，职掌？对曰，版籍司前例房矣。上曰，除拜属耳，故留在则姑不为问，有所怀则陈之。对曰，无所怀矣。寿仁进伏。上曰，职姓名？对曰，宗亲府典簿李寿仁矣。上曰，有所怀乎？对曰，无所怀之可达矣。命退。家焕进伏。上曰，职姓名？对曰，礼曹正郞李家焕矣。上曰，职掌？对曰，典客司矣。上曰，有所怀否？对曰，别无可陈之事，而臣之近日所撰册子中，有不可自下擅便者，故一番禀裁后，可以质正矣。上曰，何事耶？对曰，嫁礼节目，与先王朝前例，或有异同处，此则不可无参酌质正矣。上曰，然则复与堂上，入侍禀定，可也。夔进伏。上曰，职姓名？对曰，兵曹正郞李夔矣。上曰，职掌？对曰，二军色及都案厅矣。上曰，一军色不足之由，其已查得否？对曰，未及详知，而大体军需库所送四十同，每患不足，盖两次军服债，已过四十同，而又有军器修补等节，故自致不足之患矣。上曰，当初设施，岂有不相当之理乎？对曰，分营以后，只有军需一库，故似至如此矣。上曰，分营后则连年贷用乎？对曰，然矣。上曰，军弊，何以为之？对曰，抄出祭享军价，则恒式及别例，一年通计为二千二百两，而未及烂商，姑未归一矣。上曰，近年以来，排设军价，其果抄出，而前后所下为几何？对曰，排设军及差备所属军价，计其数年之摠，则戊戌年为四千八百两，己亥年为四千四百两，庚子年为四千二百两矣。上曰，名色几何？对曰，排设军，则司钥房书房色，典设司三名色矣，差备军，则水剌架子，别水剌架子，昼物架子，灯烛房弓房水赐间雨伞粉板军八名色矣。上曰，内试射，亦有所入军乎？对曰，有之矣。上曰，乙未丁酉，已有饬教，则其果循例上下乎？对曰，小臣愚迷，不知有下教，只从庚寅别单上下矣。命书传教曰，今闻二军色郞厅所奏，本色军弊中，如水剌间军及内试射军，或有乙未下令，或有丁酉筵教，近复废却，此亦国无法之一端，掖庭如此，外司何论？此等处，犹不遵用法式，先欲厘正于一军色，莫重之军需，可谓本末倒置，郞官既承筵教，乙未以后两名色原定式外，滥报之数，查出言送该房。上曰，武艺别监，试才前则两等，而今为四等，木布比前加入矣，禁御两营，各以四五同分力则好矣。对曰，四等已为恒式，本色经费，实无因此不足之虑，而如得分力则幸矣。上曰，兵曹与户曹有异，若不滥下，则当有畜积，今年无别下之事，馀储果能有裕乎？对曰，今年果无别下之事，故封不动比前少加矣。命退。硕模进伏。上曰，职姓名？对曰，刑曹佐郞李硕模矣。上曰，职掌？对曰，详二房矣。上曰，有所怀乎？对曰，无可奏矣。在学曰，刑曹佐郞李硕模，奏对有所做错，事体不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉德渊进伏。上曰，职姓名？对曰，工曹正郞赵德渊矣。上曰，职掌？对曰，攻冶司矣。上曰，所怀陈之。对曰，无可陈之事矣。命退。命书榻教曰，礼曹誊录堂郞来待。仍命退，承史以次退出。

○辛丑十月十一日巳时，上御观物轩。右承旨、右副承旨、黄海监司、一二直提学，同为入侍时，右承旨徐有防，右副承旨徐鼎修，黄海监司李敬养，一直提学沈念祖，二直提学郑志俭，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏。上命志俭，读洪履健讲义，志俭读奏。上曰，非但经义辨析，颇有条理，抑亦文法波澜实多可观，诚可嘉也。念祖等曰，诚如圣教矣。上曰，行之未及一年，已有渐进之效，如是不已，则来头之收效将多矣。念祖等曰，此莫非圣上作成陶铸之化，臣等实不胜钦仰矣。命读郑东浚讲义，志俭读奏。上曰，郑东浚之今番讲义，尽有条理，比前颇胜矣。鼎修曰，诚然矣。上曰，检校待教，既入本阁，阁中事务，相议厘正，可也。教曰，抄启文臣洪履健，来待事，分付兵曹，可也。东浚曰，本阁书吏，其数太少，凡诸阁事，万无举行之道，不可不变通，若加出二窠，则可免苟艰之患矣。上曰，书吏数少，果如其言，实多苟艰之时，加出二窠，可也。东浚曰，料布等事，当与直提学相议为之，而至于书吏八人，所受柴炭贡价，有难更为厘正，均布加出二窠，则只给料布，而元额书吏八人中，如有窠，次次陞付，俾受贡价，则似好矣。上曰，此果好矣。东浚曰，本阁所用笔墨，甚为苟艰，笔则当自本阁，磨炼束用，而至于真墨，则依关西毛冠例，分春秋两等，每等十同式，卜定海营，以为继用之地，何如？上曰，此诚好矣，依此为之，可也。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月十一日申时，上御诚正阁。礼曹誊录堂郞，入侍时，礼曹参议柳义养，佐郞李家焕，右副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，礼堂有何禀定之事乎？义养曰，《续五礼》，与原《五礼》，欲为合部，则文体不同，有难擅裁，故玆敢仰禀矣。上曰，宜从原《五礼仪》删定，而尔其详言便否？义养曰，原《五礼》中，殿号，皆以勤政殿、思政殿载录，而今则改以仁政殿载录似宜，此外亦多有改旧名从新名之处，并依此例为之似好，且《续五礼》，每仪下有何年何月行此礼之文，与原《五礼》凡例不同，此则，何以为之乎？上曰，从原《五礼仪》为之，好矣。义养曰，《续五礼》，既从仪注誊录，故先大王潜邸爵号及孝纯王妃贤嫔爵号，亦皆载录，与原《五礼》凡例有异，何以为之乎？上曰，以侧礼为之，可也。义养曰，《续五礼》，有各殿进宴仪注，即从当时已行誊录载录者，而厥后亦屡行进宴，味数每有不同，或三器五器矣，有难相准载录，何以为之乎？上曰，非但器数之不同，亦有雅乐之不同，此后则从其进爵之次，以陈雅乐，可也。义养曰，圣教诚然矣。上曰，大经则果有九爵，而至于进爵寿爵，各有等次矣。义养曰，《五礼仪》中，望阙拜表等礼，皆以缛仪磨炼，而近日所呈仪注，则颇多简节，若相准载录，则轻重顿见，此亦恐有皇坛凡事，勿出朝报之意，何以为之乎？上曰，此则以权停悬注，至于陈贺权停时，亦以此举行，可也。义养曰，《五礼仪》，自望阙迎诏敕，正至贺外，绝无用大仗者，而近或有混用者，何以为之乎？上曰，此则古今有异，或以别单书入，亦以草记为之，可也。义养曰，常参时原《五礼》，则列军士如式，而近来仪注，无列军士之文，何以为之乎？上曰，近来朝参卫士之尽着甲衣者，此亦古例矣。义养曰，《五礼仪》，常参时，只禁军陞阶衣甲矣。上曰，戊戌年，成出班图以置矣。家焕曰，续册无此载录矣。上曰，修正将至何境耶？义养曰，今至半工矣。上曰，从速为之，可也。义养曰，日昨以春坊志事，有所下询，而年前臣待罪春坊时，伏奉春坊志撰辑之教，臣其时遍考《春坊日记》抄出后，日记则即纳春坊，而更考他公私书籍，构成若干卷册，更欲广求他书之际，臣适远出而归，李义骏以时任春坊，来索臣所构草本，谓有下令，使渠构成毕工，故臣果以本草数卷传给矣，其后事，臣实未知，而与彼声息不相及，故今亦无还推之道矣。上曰，尚今未推，亦不成说，自公家，必须推来，送于玉堂，可也。命书传教曰，观此京畿监司状启，水原院儒之发通疏救之举，与湖儒无异云云，此则从当核处，而今于几月之后，始乃枚报者，论以事理，其可成说乎？藉曰不知，不知亦罪也，水原府使赵鼎镇，为先罢黜，仍令该府，拿问处之，按道之臣，难免溺职之责，京畿监司李亨逵、越俸一等。命退，诸臣以次退出。

10月12日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在学〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自初昏至夜三更，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于金尚集曰，同副承旨入侍。

○备边司荐望，以闵锺显为水原府使。

○传于徐有防曰，水原府使，当日辞朝。

○备忘记，事端层激之后，不鞫不窜，殊无意义，宋焕亿，绝岛定配。

○徐有防，以御营厅言启曰，本营哨官李麟臣、李光遇，受由下乡，过限不来，事关纪律，汰去之意，敢启。传曰，知道。

○金尚集，以义禁府言启曰，水原前府使赵鼎镇，令该府，拿问处之事，传旨启下矣。赵鼎镇，时在任所云，依例发遣府书吏，交代后，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○又以义禁府言启曰，宋焕亿，绝岛定配事，承传启下矣。罪人焕亿，全罗道济州牧大静县，绝岛定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，无特教，则元无本牧定配所之规，设欲为之，何不微禀？有关后弊，卿则推考，本牧近作逋盗之薮，观于今番御使状问，而益可知之，以楸子岛，更定配所，可也。

○行左承旨金尚集，左副承旨李在学启曰，即伏见备忘记下者，有宋焕亿绝岛定配之命，噫，焕亿之前后负犯，固是覆载之难容，而况四字注释之凶言，既发于湖囚之招，则论以狱体，不可不设鞫得情，而今此定配之命，遽下于狱事未究竟之前，臣等忧愤所激，不得奉行，玆敢略贡愚见。伏乞特寝成命，亟允三司之请焉。答曰，此时设鞫，不但行不得之事，四字注释，又非委官之所可问者，况宋德相发配之后，独于焕亿，岂可不姑施岛配，观势拿鞫也，备忘斯速颁布。

○刑曹启目粘，端川府杀狱罪人金龙孙、高之方段，已经睿览，传教至命更查，姑待查启禀处，金浦郡杀狱罪人李同伊段，依前同推，期于得情，仁川府杀狱罪人成三特段，另饬同推，期于得情，坡州牧杀狱罪人金镇夏段，道臣自当案讯取服是白乎矣，至于福德段，依律严勘，好老味段，刻期跟捕，一体勘处之意，分付，何如？判付启，并只依回启施行为有矣，坡州牧杀狱罪人金镇夏狱事段，逃躱是在，好老味，果已捕捉是隐喩，严饬该道，镇夏卿即，各别牢囚，在逃罪人，亦令斯速捉囚，待用刑取服为良如教。

○又启目粘，端川府杀狱罪人李君彬，文川郡杀狱罪人徐凤恒段，依前同推，期于取服，何如？判付启，并只依回启施行为有矣，端川府杀狱罪人李君彬段，前前伯题语，与前伯跋辞意见，不无参差，其在重狱体之道，有难轻易决折，更为往复重臣，指一停当后，论理禀处为良如教。

○应教朴天行，校理郑渊淳，副校理徐有成、李宗燮，修撰权以纲，副修撰洪文泳箚曰，伏以臣等昨伏见传教下者，水原院儒事，又发矣，道伯状本，虽未得见，其为德相疏求之计，与湖狱一串贯来则明矣，其肠肚相连，声气互应，前唱后喁，接迹而起，此莫非窝窟自在，堤防不严，谓国家可抗，谓凶逆可伸，有若效义立节者然，人心之陷溺，义理之晦塞，一至此哉。噫嘻，德相之逆，亘万古所无之逆耳，逆焉而不以逆治之，彼德相者，偃然自处以无所坐之人，纵其子若侄群不逞之徒，东边怂恿一人来，西边诳诱一人出，煽动畿、湖，凑成一片，若此不已，则又安知何样駴机，又发于何处，将使一国之人，不沦胥于无父无君之域哉？思之及此，不觉眦裂而胆掉，况彼焕亿之前后负犯情节，尤极巧恶，而偃息尚此自如，以死中求生之计，将何所不至也哉？今此发通诸凶之穷核勘断，决不当一日少缓。伏乞亟降明命，毋使王章有稽，至于德相、焕亿，尤不可一刻淹延，并令王府，具格拿来严核得情，快正王法，使愚夫愚妇，晓然知逆顺之分，永绝祸本焉，臣等以惩讨事，才已陈箚，而及闻此事，实有一急一日之觉，玆敢不惮烦复，又此齐吁。伏乞并赐谅察焉。取进止。答曰，省箚具悉。当量处矣。

○大司宪李𡊠，大司谏洪检，掌令李运彬、宋铨，持平严思宪，献纳朴圣泰，正言金光岳等箚曰，伏以臣等，于日前宾对，略陈所怀，退以未毕之说，联名陈箚矣，及承批旨，以量处为教，臣等，多日颙俟，尚无处分，方此闷郁之际，一种不逞之徒，又出于畿甸矣，噫嘻，德相、焕亿之贯盈罪恶，固不可一刻容息于覆载之间，祗缘圣度宽假，王章未施，遂使出没近畿，缔结凶徒，诪张阴计，煽动人心，今以湖狱诸招观之，注释凶言，劝成疏举，其所穷凶情节，明白绽露，盖其当初负犯，固当严鞫置辟之不暇，而况今一节层加，有倍前日，其穷核之道，决不可一时稽忽，大僚三司，相继力请，而尚靳允兪，臣等窃不胜讶惑忧叹之至，噫，诛草而必除根，遏流而必塞源，治逆之道，岂有异于此乎？顾此畿甸变怪，今虽发觉，此乃两贼所居之地，其酝酿排布，为其窝窟，尤无可疑，惟彼湖狱诸囚，几至究竟，至如元恶，不惟不严讯正法，或止于远窜，或使之偃处，尚何以惩乱贼而正人心乎？臣等谓德相、焕亿，并为拿来，以待用刑，设鞫得情，夬正王法，至于畿邑凶徒，亦即严核，亟施当律焉。取进止。答曰，省箚具悉。当量处矣。

○辛丑十月十二日辰时，上御春塘台。内试艺入侍时，右承旨徐有防，左副承旨李在学，右副承旨徐鼎修，同副承旨郑志俭，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋林锡喆，以次侍立讫。上乘舆，诣一试所。下教曰，将臣入侍。贱臣承命出，与训炼大将具善复，摠戎使李枉国，御营大将李昌运，偕入进伏。上曰，禁将何不入来乎？善复曰，方有拘忌，未能入来，来待阙外矣。命善复监试艺。仍诣二试所，命柱国监试艺。仍诣三试所，命昌运监试艺。还御暎花堂，命试艺。试毕。上曰，坐直外，他承旨直为出去，可也。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月十二日未时，上御诚正阁。同副承旨与前二直提学入侍时，前二直提学徐浩修，同副承旨郑志俭，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋林锡喆，以次进伏讫。上曰，奉审仪注，善为修整矣。浩修曰，《宝鉴》进书时，内阁，自是主人，以本阁仪注，举行，似好矣。上曰，依此为之。浩修曰，进书门路，以青阳门磨炼，而当进呈于宜春门外矣。上曰，唯。浩修曰，进书时，二品以上，当为进参，而至于百官，则似不必入参矣。上曰，事当然矣。上曰，先王朝庆运宫赓韵时，卿以辅德，同为进参，当知其时事矣，今于《宝鉴》中，添入御制，可也。浩修曰，此等御制应为入录矣。命退，诸臣以次退出。

10月13日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在学〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈式暇〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于金尚集曰，右承旨入侍。

○以今月十六日，儒生殿讲，取禀。传于徐有防曰，为之。

○以今十八日，专经武臣殿讲，取禀。传于李在学曰，为之。

○以兵曹参知赵时伟，肃拜单子，传于李在学曰，近来百隶怠慢，元无情势之人，除拜则率皆过限不出肃，此亦关系纪纲，今此骑堂，亦是其中一人，兵曹参知赵时伟，罢职，此后政院察饬，如是申饬之后，又复如前，不饬之政院，难免其责，为先知悉。

○以兵曹巡将抄启启目，传于李在学曰，此后原任阁臣，勿差巡将，阁臣则仕进本阁，无时原任之别故也，以此分付该曹，此启目，使之更为修正启下。

○传于徐有防曰，明日当由月觐门展拜，该房知悉。

○传于徐有防曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○传于金尚集曰，再明日次对，明日食后来会。

○传于徐有防曰，坐直承旨入侍。

○徐有防，以承文院官员，以都提调意启曰，使行文书查对时，本院提调，当为进参，而即今见带中，无故者甚少，无以推移备员，行吏曹判书李衍祥，行副司直郑尚淳、赵㻐、郑好仁、兪彦镐，兵曹判书李性源，行副司直徐有邻，兵曹参判郑昌圣、仁陵君李在协，礼曹参判徐有宁，行副司直吴载纯、蔡弘履，并还差，汉城府判尹李命植，行司谏院大司谏洪检，行副司直金文淳，亦为差下，使之察任，何如？传曰，允。

○李在学，以兵曹言启曰，即接五卫将厅牒报，则五卫将吴儁，呈辞在外，过限未上来云，依法典改差，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以一二提调意启曰，济州前判官黄鳞采，递任进上马三匹，大静前县监罗润禄，递任进上马二匹，合五匹，今才上来，禾毛色，别单书入，依例内厩立养之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今十月十四日，景慕宫展拜时，依兵曹节目，集春营入直军二十名，领军把摠南正周，哨官韩义协率领，月觐门左边设布帐外排立，东营入直军三十名，把摠李彬，哨官崔凤兴率领，宫大门外把守，而并待标信出用，解严后，还入直间，集春营哨官南述老，东营哨官金启汉，代直之意，敢启。传曰，知道。

○金尚集，以义禁府言启曰，宋焕亿绝岛定配事，承传启下矣。罪人焕亿，全罗道灵岩郡楸子岛，绝岛定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○又以左右捕盗厅言启曰，济州罪人李天柱及干连罪人朴润德、金光泽，奴申好等，今日捉来严囚之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目粘，河阳县杀狱罪人尹奉仪等，回启判付启，并只依回启施行为有矣，永川郡杀狱罪人孔今得段，法则难赦，情或可恕，卿等起疑，尽有意见，而较看同郡杀狱罪人金哲梦狱事，反有轻重之别，今得段，不醉而打醉汉，尚付生议是去等，至於哲梦段，与朴东柱起诘者，明知出于无心兺不喩，彼醉此醉，头抬膝压，两汉手势，难分主客，特以东柱则死，哲梦则不死之故，哲梦，仍作正犯是如乎，况旀尸帐伤处，太不分明，非皮脱则血癊也，元无要害坚硬之处，此又今得文案所无之事也，是置屈法于今得，拟律於哲梦，得无斑驳之嫌乎？今得、哲梦乙良，并减死定配为旀，长鬐县杀狱罪人朴之白段，当初造谋，则同船诸人，无不参涉，毕竟成狱，则天守、之白，互为元犯，而若论其证参，则以天守为元犯时，众招，皆归于天守，以之白为元犯时，众招，又归于之白，将何所的从乎？推官道臣，辄以渭尚之捽曳砒礵之请买，为其断案，而杂沓中错看，本非异事，为他人贸给，亦无足怪，以此明验，未知其恰当，六年滞囚，已受百馀次之刑，参酌减律，实合犹轻之典，减死定配为旀，大丘府伪造印信罪人南庆老、崔尚仑等段，主张摸刻之罪，一则尚仑，二则尚仑，今以手刻与否，经定首从，不无率尔之叹，细看狱案，兼阅诸招，尚仑之为此狱正犯，不难知也，况旀篆画刻出之际，尚仑之随手指挥，不待庆老发明之言，而同谋人之招，亦以为然是隐，则以此以彼，尚仑，决难轻易酌决是遣，且今京外牟利之徒，奸弊日滋，如尚仑其生出狱门，无以惩他励后，尚仑段，令道臣，待用刑更加各别严刑得情，以为如律勘断之地为旀，庆老段，粗有刻才之致，及效匠手之事，付之随从，不至失刑是乙喩，远外狱情，有难料度，亦令道臣，出意见论理状闻后，禀处为良如教。

○刑曹启目粘，洪州等官杀狱罪人崔金伊等，回启判付启，并只依回启施行为有矣，洪州牧杀狱罪人郑福才段，被死人林贵哲之项骨，毋论自致拗折，或为渠拗折，大都两汉，俱在昏醉之中，元无戕害之心是隐，则律文所谓戏杀，实为此狱准备兺除良，推官报辞中，无杀人之本心，又无杀人之明证，而必以偿命为主，杀之乃已，则乌在乎止杀之意也云云，意见的确，辞语周详，深得审恤之体，卿等之见，亦无参差，岂非佥谋询同者乎？特为减死定配为旀，公山县杀狱罪人刘太先、梁明辉等段，检状之三变，当属罪疑之科，词案之相左，亦由摸索之致，且考尸亲之招，太先、明辉两汉之间，亦不能的指先犯，即此一端，尤合惟轻，并参酌定配为旀，检官推考事依施，忠州牧杀狱罪人李今金段，此狱事，正犯、干犯，终涉不分明，令道臣，待用刑，各别究核，更为论理启闻后，禀处为旀，全义县囚推罪人吴一运段，徐女之自缢，由一运之挽裳是隐，则须置一运于偿命之科，可慰贞女之冤，而情虽绝悖，律无可施，准以强奸，则既有未奸之证，拟之劫夺，则又无已夺之迹，前伯所引《续典》之文，果未衬贴是如乎？卿等更加仔细考阅，明日登对时，禀处为良如教。

○应教朴天行，校理郑渊淳，副校理徐有成、李宗燮，修撰权以纲，副修撰洪文泳等箚曰，伏以臣等，即伏见夜下备忘记，有宋焕亿绝岛定配之命矣，惟彼焕亿，身负恶逆之罪，尚逭恶逆之律，今此绝岛之配，视之偃处畿坰，虽若差有间焉，而大扺罪人之窜配，必待狱事之收杀，随罪轻重，酌量勘断之为，而至若德相、焕亿，问其罪犯，则剐戮之犹轻矣，论以狱体，则究竟之尚远矣，德相之安置，已失之太缓，则焕亿之遽命岛配，又何为其太缓也？此时之不可设鞫，臣等亦岂不知，而与其径先窜配，有若循例酌处者然，曷若具格拿囚，以待用刑之允合于治逆之法也，姑施窜配，虽出于圣意之斟量，而到今事变层生之后，其所以严防守绝奸窦之道，宜无所不用其极，况彼穷寇死中求生之计，将无所不至，此臣等所以逐日陈箚，必欲具格拿囚而后已者也。伏乞圣明，穆然深思，特寝焕亿岛配之命，亟令王府，并与德相，刻期拿致，以待日后之用刑，严核得情，夬正王法焉。取进止。答曰，省箚具悉。已量处矣。

○大司宪李𡊠，大司谏洪检，掌令李运彬、宋铨，持平严思宪，献纳朴圣泰，正言金光岳等箚曰，伏以臣等，昨承箚批之后，又伏见焕亿岛配之备忘与院启靳允之批旨，首以此时设鞫之行不得为教，又以姑施岛配，观势拿鞫为答，臣等固知设鞫得情，行且有期，而臣等之所深忧者，事机也，所深惜者，狱体也。噫嘻，痛矣，德相、焕亿，躬自作贼，敢欲藉众口而伸辨，卷畿、湖而啸聚，语其头势，吁亦可怕，前处分一则安置，一则岛配，圣意虽或出于姑且窜谪，嗣后鞫问，而以今事机，观今处分，不但太涉悠泛，抑恐畿、湖党逆之馀丑，举怀侥幸，益无所畏忌也，目下设鞫之行，不得，诚如圣教，而臣等所请，非是之谓也。拿之于藏刑之时，鞫之于用刑之后，固无不可，且况从古乱逆，情节既露之后，亦岂有先配后拿之事耶？薄窜塞岛，严囚王府，体段自别，轻重有异，而乃今狱体不成，国人骇惑，其将曰朝廷不为朝廷，王法不为王法，此岂非大可忧大可惧者哉？倘殿下，于清涓之中，穆然深思，则庶可烛臣等之言，非出于可已而不已也。伏愿毋俾姑息，断以乾纲，亟寝焕亿岛配之命，即令王府，并与德相，而具格拿囚，以待用刑，严核得情，快施当律焉。取进止。答曰，省箚具悉。已量处矣。

○辛丑十月十三日辰时，上御诚正阁。右承旨与一二直提学入侍时，一直提学沈念祖，二直学郑志俭，右承旨徐有防，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋林锡喆，以次进伏讫。上曰，一直提学，以何事仕进乎？念祖曰，以讲义事入来矣。上曰，内阁奉审，果以十五日举行乎？念祖曰，望日则果是大奉审矣。上曰，图书集成，予未得遍览，果谓何等书耶？志俭曰，稀古之文，多载其中，而实非私家所可备储之册矣。上曰，阁吏俾令加出二人，则渠辈，似有分劳之效矣。念祖曰，果然矣。上曰，阁吏，必以今日择差，而付料之窠，与前一直提学，相议为之，可也。上曰，兵曹参知，有何事故，而今始肃谢乎？有防曰，果有实𧏮，未即出肃，而今承下教，不胜惶悚云矣。上曰，闵锺显之出宰外邑，极甚可惜矣。有防曰，果然矣。昨闻锺显之言，则以为所修册子，若费五六日，则可以毕役，而今差外任之后，有难持去，将欲移送于校正堂上，而此亦未敢云矣。上曰，交龟后上来毕修，亦甚无妨矣。上曰，宋焕亿岛配传教，夜下政院，而承旨仍为覆逆，尔其闻知乎？有防曰，臣果闻之矣。上曰，宋焕亿，既有负犯，固当坐俟处分，而今此啸聚院儒，如是跳踉者，可谓促其命矣。有防曰，焕亿之尚此偃息近郊者，事不成说，而今此窜配之命，亦出于末勘矣。上曰，乱逆前古何限，而无如丁酉之贼矣，其所谋逆，外煽内应，首尾诪张，以至于兴文事出矣，究其阴凶情节，有愈于举兵犯阙之逆，岂不痛哉？有防曰，丁酉之逆，往牒所无，而思之及此，尚不胜心寒胆掉矣。上曰，两直提学，早退休歇，可也。仍命书榻教曰，王大妃殿进御一钱重人参粟米飮，自今日，一贴式煎入。命退，诸史以次退出。

○辛丑十月十三日辰时，上御观物轩。礼房承旨入侍时，右承旨徐有防，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，今日两司又为箚子何也？箚子事体不轻，逐日为之，已涉如何，而况既有前启，则诣台为之，可也。少待宾对而入侍为之，可也。何必急急忙忙，以箚连呈，恐欠台体矣。有防曰，圣教至当矣，玉堂则固当陈箚，而至于两司，既有诣台之路，则不以启而以箚，极涉郞当矣。上曰，然矣。仍命书两司玉堂箚批。上曰，领相之病，虽曰差胜，而若早为来待于动驾时，则易致添损，故有所下教矣，史官，果已详细往谕乎？有防曰，已为出去传谕矣。上曰，今日日寒如此，守门军士及宫墙颓圮处守直军兵，必多号冻之患矣，宁不矝恻？仍命凤显，持标信出去，与宣传官一人，分往阙门及宫墙把守处，劳问后，所着襦衣，以新绵为之与否，摘奸以来。凤显承命出去。上曰，金凤显甚生疏矣。守厅注书，出去事，分付。上曰，诸道杀狱回启，尚今留置者，盖其傅生置死之际，恐有一毫未审之虑，看之又看，阅而又阅，而又于判付之时，一字半句，自以为少不放过，故近来以此，颇用心虑，岭南、胡西回启判付，先为了当，而此亦许多日详量，今日始命书之矣，岭南判付，承旨见之乎？左承旨既经守令，又按藩任，此等处，必谙练，故又使之一番考阅，如有别般所见，更为奏达之意言及也。有防曰，左承旨，今方考阅，而臣亦在傍参看，姑未了毕，而孔今得、金喆梦gg金哲梦g两狱傅生，较量彼此，参互情法，并置减死之律者，实仰圣意之攸在，孔今得所犯，论以狱体，实无可生之路，金喆梦所坐，揆以事理，宜有可贷之端，该曹或傅生或置律，而须涉斑驳者，果如圣教矣。上曰，两狱事判付，详言而金哲梦则以醉汉而打醉汉，孔今得则以醒汉而打醉汉，故两狱情犯，或轻或重，而该曹之以重以傅生，以轻而置律者，殆无意义，故予所以以此较彼，并命酌处者此也，左承旨所见，亦如何云耶？有防曰，亦以为圣教，节节至当，别无异议，而其下狱案，姑未尽阅矣。上仍命书洪忠道杀狱回启。上曰，他馀狱案，或依曹启，或依道查，而至于吴一运，予意则不然，故方欲酌处，欲令该曹，明日禀处矣。仍命退，承史以次退出。

10月14日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在学〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○大驾诣景慕宫，入斋室后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○展拜罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○还宫后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐鼎修曰，侍卫军兵毛具。

○传于李在学曰，大臣、备局堂上引见。

○传于金尚集曰，右承旨入侍。

○传于李在学曰，宣传官试讲，明日为之。

○李在学启曰，宣传官试讲，明日为之事，命下矣。处所何处为之乎？敢禀。传曰，春塘台为之。

○传于徐鼎修曰，完伯分等状启才到，而所请极其精约，殊甚可嘉，今日既行次对，回启不可进，待后日次对，其令庙堂，草记覆奏。

○吏批，有政。行判书李衍祥进，参判未差，参议未差，右副承旨徐鼎修进，以兪彦镐为礼曹判书，李命植为刑曹判书，姜垣为持平，尹冕东为兵曹参知，禹祯圭为礼曹佐郞，任长源为监察，曺喜有、玄在默为典籍，沈念祖为大司成，宋民载为茂长县监，池应龙为左通礼，兼春秋单金镕，水原府使闵钟显gg闵锺显g，承文提调十五单，李衍祥、郑尚淳、赵瑍、郑好仁、兪彦镐、李性源、徐有邻、郑昌圣、李在协、徐有宁、吴在纯、蔡弘履、李命植、洪检、金文淳。

○兵批，判书李性源进，参判郑昌圣病，参议申应显入直进，参知未差，左副承旨李在学进，以李在协、李廷寿为同知，洪致范、朴庆麟为五卫将，金鲁成为宣传官，韩庆会为水原监牧官，副护军崔嵒，副司直朴趾庆。

○传于徐有防曰，坐直承旨入侍。

○金尚集，以义禁府言启曰，庆尚前监司李文源，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，水原前府使赵鼎镇，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，迎日县监辛普谦，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，迎日前县监赵庆辅，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李在学，以左右捕盗厅言启曰，依下教，银器贼女德冰，外祖母阿只连，掌乐院黄钟贼房佑星，内局银器贼奴泰山，庆熙宫涂褙贼奴壬新、光复干连罪人朴润德、大燮，同生弟铁岳等，并移送秋曹，光复干连罪人李天柱、金光泽，奴申好等，自本厅，并分拣放送之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目粘，全罗道杀狱罪人等回启判付启，并只依回启施行为有矣，南原府杀狱罪人孙白孙段，于仁老味，欲奸白孙之妻，既入房中，至被白孙妻之自告，则勿论成未成，虽谓之登时捕捉，可也。白孙之一番猛打，其势固然，虽使因此致死，何至于偿命乃已乎？况旀不为检验，终是未具格式，揆以狱体，宜施酌减之典，特贷一律定配为旀，扶安县杀狱罪人西山段，此狱肯綮，都在高丁泰骑马之惊逸触伤与否是如乎，卿曹覆启，尽有意见，令道臣，更加详核，状闻后禀处为有矣，此等狱事，易致汎看，按查者，每以了当为主，实为痼弊，今番段，如前除良，十分审慎，无或一毫疏漏之意，并以申饬道臣为旀，顺天府杀狱罪人金加八段，殴妻与妾，律有轻重，皇朝断例，我朝受教，实为不易之关和，卿等之因以遵用，岂不诚的确乎？然阅狱案，加八之殴杀朴女，情理之凶惨狞慝，近来杀狱所罕闻者是置，头脑之破碎，或诿乘愤猛掷，阴户之镊抉，尚忍甘心下手，此以付轻，何以慰死者之冤？戢遐土之俗，朝家之迟疑于三尺之际，不能遽然酌决者，意有在焉是如乎，更又思之，卿等之言，既有所据，不可因令同推，令道伯，待用刑更加各别严刑，一依本律勘放为有矣，此狱决非寻常殴杀之比，徒年之律，得不太轻，徒年良中，以勿限年改录分付为旀，光州牧杀狱罪人朴㖯介段，情法俱合可恕兺除良，交奸之迹，如彼其分明，为㖯介者，尚有血气，安得无下手之举，然且处置不无条理，付之生议，不害为审克之政，特为定配为良如教。

○辛丑十月十四日辰时，景慕宫展拜入侍时，行都承旨严璹，行左承旨金尚集，右承旨徐有防，左副承旨李在学，右副承旨徐鼎修，同副承旨郑志俭，记事官赵兴镇，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次随驾。上具翼善冠、衮龙枹，乘舆出协阳门，由建阳门，入光政门。下教曰，挟辇军兵，由集礼门，来待明政门外事，分付。在学承命，分付。驾由明政门，出月觐门，入日瞻门，诣降舆所。通礼跪请降舆。上降舆，入斋室。诸臣口传问安讫，上出斋室，就板位西向立。引仪，唱再拜礼。上行再拜礼讫，仍诣宫内奉审讫，还诣斋室。诸臣口传问安。少顷，上出乘舆所。通礼跪请乘舆。上乘舆，出日瞻门。下教曰，驾入协阳门后，军兵及挟辇军，即为解严事，分付。宣传官，承命出标信，分付。驾至协阳门外。下教曰，大臣及诸备堂，尽为来待乎？知入。贱臣承命出，回奏曰，大臣俄已来待宾厅，备堂中，军门大将，往待动驾所，姑未回还云矣。上曰，刑曹三堂，来参次对事，分付。贱臣，承命出传。命书驾前下教曰，礼房承旨，驰诣宗庙，奉审摘奸以来。有防，承命退出。上入内，诸臣口传问安讫，以次退出。

제목없음○辛丑十月十四日巳时，上御诚正阁。大臣、备局堂上，引见入侍，刑曹堂上同为入侍时，领议政徐命善，知中枢府事具善复，吏曹判书李衍祥，江华留守金熤，工曹判书徐有庆，兵曹判书李性源，礼曹判书徐浩修，汉城判尹李命植，刑曹判书金鲁镇，咸春君李昌运，行副司直徐有邻、李枉国，大司宪李𡊠，大司谏洪检，校理徐有成，刑曹参议李义宽，左承旨金尚集，左副承旨李在学，右副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，事变假注书李万荣，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，俄命少退，则承旨当在阁外，而往于政院者，生疏而然乎？徐命善曰，臣久未承候，俄者劳动之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。命善曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。命善曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。卿之所患，今则，何如？命善曰，幸得少差，而顷以贱疾，不得进参于朝讲，又未登对于宾筵，臣尚切惶悚矣。上曰，病故如此，不参何伤乎？命善曰，见畿伯状启，则水原院儒辈，又有疏救德相之议，诚极惊骇矣，此是四月所出之事，而斋会则在于六月云，屡月之后，今始现发，而其所负犯，与湖儒无异矣。上曰，湖狱姑未收杀，而又有此事，何以处之则为好耶？命善曰，今不可又送御史，且所犯不过六人云，送于审核使处，使之查治为好矣。上曰，湖狱久按，贻弊可闷，今何可又送他邑罪人乎？使畿伯案治，何如？命善曰，畿营则无异京司，本无营狱，但有雇马厅，而此等罪人，难囚此处，此为掣碍矣，见今府使秩高，无异监司，使之按治，亦或无妨矣。上曰，使府使查治，则事面似轻，若以移送审核使，则事甚难便矣。命善曰，道臣既不得按治，又未得移送湖狱，则如此重囚，实无严核之道矣。上曰，越送他道，事涉如何，且罪人中，有居广州者云，姑为并囚水原狱，待审核使上来时，仍到本府，以之按查好矣。命善曰，水原罪人等查事，既与湖狱相关，审核使上来时，迤到本府，仍为按问，事甚便当，以此知委于审核使处，何如？上曰，依为之。出举条又启曰，此咸镜监司郑元始，分等状启也，文川等八邑，置之尤甚，安边等八邑，置之之次，三水等七邑，置之稍实，仍以为新还上，本色准捧，断无其望，尤甚邑折半，之次邑三分一，以，精实相当谷，准折代捧，待明秋还作邑色，明川以南进俸吏，姑许停止，京外定配罪人，限明秋勿定配所于灾邑，本道推奴，既是常禁，而征债尤为扰民，一切防塞事，令庙堂，禀处为请矣，分等依状请施行，新还代捧事，今年北关，难捧本色，其势固然，依所请姑令准折代捧，待明秋还作本色，其馀进俸吏之停止，定配罪人之勿配灾邑，征债之一切防塞事，并依请许施，何如？上曰，依为之。出举条命善曰，济州罪人光复等，移囚捕厅，闻今在囚，为六七人云，即令查决，似好矣。上曰，该厅发捕，即一李光复，而光复外不紧罪人，亦皆捉来，必是御使，难于处置，故为移送该厅者此也，许久牢囚，亦甚可闷，并即决放，可也。李柱国曰，其中朴润德，所坐不轻，不可白放矣。上曰，然则润德，勘律定配，他罪人放送，可也。李光复，何以致毙乎？柱国曰，屡经施威，且值冬狱，故然矣。命善曰，光复则主张大燮之财货，迭相往复，实为罪魁，不可生出狱门矣。上曰，狱囚几何？柱国曰，银器偸窃干连女人，方在囚矣。上曰，干连人，移送秋曹，可也，而捕厅亦施为奴之典耶？具善复曰，本厅则，不得照律，移送秋曹，然后可以勘律矣。上曰，然则移送后，刑判考律定配，可也。柱国曰，黄锺偸窃罪人，亦在囚矣。上曰，罪则一律，而此是无知妄作之事也，若知其为一律，则岂有偸去之理乎？命善曰，圣教诚然矣。上曰，既是一律，自秋曹，当为详覆施行矣，移送秋曹后，开坐以问，可也。罪人德洙，何以为之耶？柱国曰，已毙于右捕厅矣。上曰，右捕厅罪人之数，知来，可也。柱国，承命出去。命善曰，今番风落松，势将发卖以来，而发卖后价钱去来，不可自庙堂照管，属之赈厅，尽数捧留后，相议庙堂，以为从长区处之地，何如？上曰，依为之。出举条上曰，景慕宫举动时，将臣皆往待乎？善复曰，然矣。上曰，予以月觐门动驾，仍是除弊之意也，卿之往待，今始知之，此后则勿为待令，可也。善复曰，设布帐次知将臣，则当待令矣。上曰，然则布帐排设，该军门将臣，轮回往待，可也。命善曰，岭南句管堂上有阙代，以汉城判尹李命植移差，北关句管堂上，则以行副司直赵㻐差下，何如？上曰，依为之。出举条上曰，备堂有可还差之人乎？命善曰，郑一祥、郑尚淳、蔡弘履矣。上曰，还差好矣。命善曰，行副司直郑尚淳，汉城府右尹郑一祥，行副司直蔡弘履，备局堂上，还为差下，何如？上曰，依为之。郑好仁、徐浩修，一体差下，可也。出举条又启曰，礼曹判书徐浩修，例兼职事，与臣多有相妨处，刑曹判书金鲁镇，七朔秋官，势难一向供剧，并许递，何如？上曰，并许递，可也。出举条上曰，兵判久不开政，是何故也？命善曰，见任颇久，故近甚疲惫云矣。上曰，然则有欲递之意而然乎？今玆递改，则便是临阵易将，今冬都政，必欲使时任吏兵判当之，古亦有屡经都政之例矣。命善曰，委任责成，诚好矣。上曰，前礼、刑判，口传付军职，仍参次对，可也。命书榻教曰，备局堂上徐浩修、金鲁镇，令该曹口传付军职。又命书榻教曰，政官牌招开政。上曰，吏判开政后，仍为禁府开坐，可也。李衍祥，承命退出。命推考房承旨及刑曹参议入侍，刑曹文案，亦为持来。贱臣，承命出传。仍持文案进伏。上曰，吴一运，置之一律，诚甚过当矣，徐女之自处，殊极嘉尚，而以一运之罪言之，则不过挽裙而已，与劫夺有异，今以徐女之自处，拟一运于一律者，宁有如许法文乎？命善曰，圣教至当，而徐女则因挽裙而至于自处，诚可谓卓异矣。上曰，此狱事，方欲询问矣。刑曹判书金鲁镇曰，吴一运事，方有更考禀处之命，而臣既有前者覆奏，博问裁处，诚宜矣。上曰，卿等各陈所见，可也。命善曰，一运之挽裳，与强奸有间，而今以徐女之自处，置一运于偿命者，诚涉过矣。善复曰，刑判之拟以一律，或虑日后之弊，而一运之罪，只止挽裳，则似当以次律酌处矣。熤曰，臣则未知其狱情，难以仰对矣。上曰，此文案，诸备堂尽为轮见，可也。性源曰，一运不置偿命，则难慰徐女之冤矣。熤曰，此律虽无可据，而徐女之死，由于一运，不杀一运，则难雪徐女之冤，且徐女，异于常贱，则挽裙亦死罪矣，汉法斩乱民律文，何尝有乱民之律乎？一运亦乱民也，论以汉法，渠岂免一律乎？上曰，卿言过矣，既未成奸，则有何可杀之案乎？且有旁照之律，律文中，若伤官长之衣，则拟以一律，而初无挽裙之律矣，卿所谓乱民云者，亦太峻矣，若以乱民之律绳之，则今世无非乱民也，其将尽杀乎？命善曰，圣教至当，以徐女则果为卓异矣。有庆曰，成奸未成奸之间，似有差等，今此圣教，诚为至当矣。浩修曰，一运事，异于逾墙钻穴，而只挽其裳，则便是尝试之事，何可以此，置诸一律乎？徐女，施以旌褒，一运勘以次律，似得宜矣。命植曰，一运所犯，似无必死之律矣，徐女，若不致死，则亦将归之于一律乎？圣上傅生之教，诚好矣。上曰，沁留乱民之说，何如？命植曰，此可谓不率教之民，谓之乱民则过矣，初未能教之，则何可责之以不率教乎？臣意则以为置于一律过矣。上曰，民不率教，其咎在予，而安可以率教之责，责于斯民乎？昌运曰，一运之罪，实无可据之律，今此傅生之论，实为圣德事矣。有邻曰，一运事，诚甚绝悖，而大明律，无可照之律，臣意则以为宜有一定之律，以成不易之典好矣。上曰，何以猝定法律乎？若以挽裳、犯肤、成奸，次次定律，则将不知为几层律矣。命善曰，此是宰臣守经之论矣。鲁镇曰，一运则待用刑，加刑定配，似好矣。上曰，徐女之贞烈，合施旌褒，卿等之见，果何如？命善曰，徐女之贞节，诚为卓绝，棹楔之典，似不可不施矣。善复曰，徐女之贞节，简册所罕闻，合施旌褒之典矣。熤曰，徐女，以一运之挽裳，至于舍生，卓绝之行，宜有旌褒矣。性源曰，旌闾重典也，不可轻施，施而gg以g给复之典，似好矣。熤曰，兵判之言，未知其宜矣，旌闾之典，虽不可不审慎，而徐女贞节，实为卓然，旌褒之典，不施于徐女，而将施于何处乎？有庆曰，其在树风砺俗之道，不可无旌褒之典矣。上曰，其在树风声之道，宜有褒赏之典矣。浩修曰，特施旌褒，以砺颓俗，诚好矣。上曰，判尹亦陈所见。命植曰，旌闾重事也，只凭文案，遽施旌褒，似涉径先，令道臣，更查后举行，似好矣。上曰，沁留之言，何如？熤曰，徐女贞节，非比寻常殉身，而若靳褒典，则李氏断臂事，欧阳修，岂必载之于五代史乎？一运，既令本道决配，则独于徐女，有何更查之事乎？上曰，近来在廷之论，纯然如一，无所异同，而今此沁留之言，独出意见，执难以奏，是甚可嘉矣。命善曰，圣教至当，今玆重臣之如是争执者，实为朝廷之美事矣。上曰，判尹更查之论，亦好矣。鲁镇曰，徐女之因污自尽，果甚卓异，宜有旌褒之典矣。有邻曰，一运招辞，既无一言可疑，恐不必更为采探矣。鲁镇曰，全义县囚推罪人吴一运文案，有更考禀处之命矣，一运挽裳之举，虽出调戏之意，若其强奸之未成劫夺之无迹，律文之无可衬合，诚如圣教，臣等之初未敢傅轻者，徐女既死之后，不但为其情之绝悖，亦或虑民习之难惩，而及承判付，益仰审恤之圣意，惟在博询而裁处矣。上曰，大臣之意，何如？领议政徐命善曰，吴一运之往于徐女家者，初非出于强奸之计，而偶见其无人，挽裳而戏之，此不过一时尝试之意，若夫馀贞节之卓异，实是一运不幸之厄会也，以此归之于劫夺，至于偿命，则岂其本情乎？律文不衬之圣教，臣诚钦仰，惟轻之典，未知其不可施矣。上曰，诸备堂，各陈所见，可也。行知中枢府事具善复曰，法典所载，有奸未成之律文，吴一运所为，虽甚痛恶，不过挽裳而偿命，则有违律文，以次律严处，似好矣。江华留守金熤曰，吴一运与徐女，俱是班族，则比之常汉贱女之或有所不谨者，情犯绝异，况徐女之自处，由于吴一运之侵辱，则杀徐女，即一运也，一运若不杀，则何以慰贞女之冤耶？汉法，乱民则斩，斩乱民，虽非法典所载，而以其罪之当杀故也，偿命之律，一运乌得免乎？兵曹判书李性源曰，吴一运事，乃是律文所无，一律虽不可遽议，而徐女之死，既由于一运，则必重勘一运后，方可慰贞女之冤矣。工曹判书徐有庆曰，强奸未成奸及和奸外，更无可据律文，则法不可低仰，今此吴一运事，恐不当遽寘一律，而若其徐女之杀身循节，诚为可嘉矣。礼曹判书徐浩修曰，法典中，勿论成奸与未成奸，皆用一律，即指士族妇女而言也，徐女虽是乡班，而比之士族则有间，且吴一运执裳之事，谓之戏侮则，可也，而谓之强劫，则不可徒以徐女之不幸自处，使一运偿命，岂非至冤乎？当以次律拟议之圣教，实出于好生之德意，臣窃钦仰感歏，何敢有异见乎？汉城判尹李命植曰，法者一定而不可易，一运无必死之律，而以徐女之自裁，寘之于死，则若使徐女而不至自裁，亦将归之于死科乎？臣意则以为不当置一律矣。咸春君李昌运曰，吴一运事，异于成奸，律无可据，置之一律，似或过当，诚如圣教矣。行副司直徐有邻曰，吴一运事，情虽绝骇，律无可证，有不可遽置一律，而大抵此等狱事，实多疑晦，盖大明律，因奸威逼一款外，无指酌可据之文，而此律注释，亦不明白，故其轻其重，辄在于法官之随时低仰，诚甚可闷，臣意则量其地处之等级，随其情法之轻重，更有参酌一定之律，则，似好矣。上曰，刑曹参议，亦陈所见，可也。刑曹参议李义宽曰，徐女事，江华所奏，果得宜，而乡曲此类，虽有班名，同闬居生，则内外无别，出入相见，樵汲与同，彼一运者，以少年悖行之人，适逢无人之地，敢生挽裙之心者，罪虽难赦，而与钻穴逾墙劫持强奸者有异，俄下处分，实合钦恤之政矣。上曰，徐女宜有旌褒之典，卿等，各陈所见，可也。命善曰，曾因道启之登闻，士民之呈单，烈妇之旌褒者何限，而若徐女之贞节，未易多见，其在树风砺俗之义，恐不可不亟施棹楔之典矣。善复曰，徐女卓异之贞节，曾所罕闻，特施旌闾，以慰冤魂，恐合褒尚之典矣。熤曰，徐女旌褒之典，乌可已乎？一运挽裳侵逼之辱，慨然舍生，造次之间，其贞心烈节，比之临难殉身，尤有异焉，此以不旌褒，则李氏断臂事，驱阳修，岂必载之于五代史乎？特许旌闾，实为褒节之道矣。性源曰，旌闾系是褒赏中重典，有不敢遽请，此等事，或有给复之例矣。有庆曰，徐女之杀身循节，乃系卓异，则其在敦风砺俗之道，旌褒之典，乌可已乎？浩修曰，徐女之办一死洁其身，可谓卓异之节，追施旌褒，以励风俗，恐不可已矣。命植曰，旌闾，是国之重典，以杀狱文案，遽许旌闾，似非审慎之道，令道臣，更为启闻后，施行，似好矣。鲁镇曰，旌闾给复，系是朝家恩典，非在下所敢请，而贞女之因污自尽，诚亦可尚，此等处，虽稍过分数，实合于树风教励颓俗之道矣。昌运曰，徐女事杀身成名，旌褒之典，似不可已矣。有邻曰，徐女，既办一死，则今无可问之端，令道臣，更为状启者，不害为采实迹慎恩典之道，而苟使徐女，常时持身，或有毫分如何之事，则吴一运死中，求生之招，岂无一语之及此乎？旌闾之典，虽甚重大，事实既如此明白，则不必更令采探矣。上曰，佥议别无异同，吴一运则令道臣，待用刑，加刑参酌决配，徐女事当旌褒，而判尹所奏，正合予意，其在重事体之道，不可轻易举行，即令道臣，采其实迹，状闻后禀处，可也。出举条命植曰，臣曾按湖西时，连山林之海女，以邻人之犯污，仍为自处，其时元犯，果即捉囚，未及状闻之前，罪人越狱逃躱，故事遂寝矣，今此林女事，与徐女事，少无异焉，一体旌褒，似好矣。上曰，以举条仰陈，可也。命植曰，今因徐女事，敢此仰达矣，连山林之海女，被兪文福所劫，未成奸而自缢以死，因文福之逃躱，未及究竟状闻矣，其节与徐女无异，臣于按藩时，知其事实，亦令道臣，修录其狱案以启后，表奖之典，同为举行，似好矣。上曰，依为之。出举条上曰，南庆老狱事，兵判必详知矣。性源曰，狱体甚重，一狱元无两元犯，虽以模刻者为元犯，而执迹造谋，果不无轻重之别矣。上曰，论其罪犯，崔尚仑，即是主人，而庆老特是模刻者矣，出帖踏印，既至百馀丈，则庆老既可尽数模刻乎？以此推之，崔尚仑之在前伪造，不言可知，岂可舍尚仑而用律于庆老乎？刑判陈所见。鲁镇曰，一狱无两元犯之规，故以雕刻之庆老为首，造谋之尚仑为从，有所分等覆奏，而及伏承判付下教，始觉臣等拟勘不审之失矣，论以狱情，造谋者当为首，更令道臣，论启之命，诚好矣。命善曰，论其元犯，崔尚仑果是主人矣。性源曰，伏承下教，诚至当矣。上曰，此狱轻重，令本道更查，可也。命善曰，诚好矣。上曰，凡阅狱案，每有误决之虑，故辄必详考，多费精神，不觉疲劳矣。命善曰，殿下或虑一民之抱冤，求生于必死之中，实是圣德事，臣等不胜钦仰矣。上命刑判前锦伯进伏讫。上曰，刑曹文案中，金加八狱事，秋判何如是拟律乎？言其本事，则凡诸四体发肤无所不可，而镊抉下部者，极为怪骇矣，今此判堂之如是覆奏，或以职在狱官，抑有所见而然乎？仍命尚集，读奏文案讫。上曰，前道伯录启，为二十四，而其中又有可疑之案，是缘何故而然耶？有邻曰，此狱则臣待罪湖藩时，既已录启，到今别无他见，而李太水，虽以交奸朴女，有所纳招，既非奸所捕捉，并杀男女之比，则遽然傅生，诚非一从律文信如金石之意，而且只凭奸夫所言而置之轻典，日后如有悖戾之汉，或因愤怒，殴杀其妻，而诱引所亲男子，使之以奸夫立证，则和奸之罪，止于杖九十而杀妻者，有幸逭之路，其流之弊，当复如何？此臣所以置诸录启者也，常汉辈，安有妻妾之分，而若以大明律及宣庙朝受教，区别妻妾而处分，则亦合于好生之德意，而至于奸夫立证一款，恐不可为此狱之肯綮，惟在博询而处之矣。上曰，刑判陈所见。鲁镇曰，加八之杀其花妻，极其惨毒，偿命之律，渠乌可免乎？臣等适因律文之可据，有所覆奏，亦非敢自信迷见，惟在酌量处分矣。上曰，刑曹参议，亦陈所见。李义宽曰，加八事，贱臣则以为律文内，奸所捕捉外，皆有偿命之法者，或虑淫行情节，终涉难明，故必也目见而后戕杀，皆置勿论者，法意有在，而今此朴女之潜奸太水，男女一辞自服，看证之言，又无异同，则其行淫之丁宁，与奸所捕捉无异，臣意则不必以未捉奸所而擅杀，归之死科矣。上曰，所谓朴女，便是娼妓，李太水，虽或潜奸，亦无足怪矣，加八之先打头部，以至破碎，末又镊抉下部，流血狼藉云，言其所为，极其绝悖，今此刑官之如是覆奏，虽或无怪，而以镊抉一节见之，可知其惨毒矣。鲁镇曰，常人之妻，若有潜奸，则或施割鼻之刑，而至于镊抉，事甚绝悖矣。上曰，割鼻，亦载五刑之中矣，原其狱案，旧道伯有所不善为处，而其时推官，则顺天府使李枰，光阳县监郑骏采矣，昨夜招致骏采，以询狱情，则答以不知，盖骏采，除拜于戊戌正月二十四日，而录启则书以丁酉年月，而着署等节，以郑骏采书之，是何故也？有邻曰，似是臣之不察，诚惶悚矣。尚集曰，杀狱文案，固当审慎，而顺天罪人金加八，同推官姓名之误书，大是不察，极为未安，当该道臣，推考，何如？上曰，依为之。出举条上曰，沁留何不陈所见耶？熤曰，臣则未知其狱情颠末，不敢仰对，而刑曹文案中，妻妾区别之言，臣未知其为然也，大夫之妾与士之妾，服制有异，以此推之，则妻与妾之别，士夫家之谓也，在常贱，即所谓大妻小妻，有何妻与妾区别之可论也？上曰，刑官因大明律及先朝受教，有所云云，而既有受教，则更无可议矣，然以道臣所奏既如此，何必拟以一律乎？命尚集读奏孙白孙文案讫。上曰，大臣，前有所奏，今又详陈，可也。命善曰，以检验观之，本事实有可疑之端，且白孙既已自服，则与奸所执捉有异，似当不置于偿命矣。上曰，白孙之所犯，不过一番猛打而已，大臣所奏，亦如此，当施惟轻之典矣。有邻曰，此狱既不检验，只凭词证，似涉疑端，而剪支板一打之说，白孙既有自服，且其事实，与奸所之并捉男女，大有间焉，则恐不可以白孙妻逃躱于入房犯接之一言，遽然从轻，故臣于向来封启时，亦置之录启之中，到今别无他见之可达矣。上曰，朴相新，难免其律，而既有自现之举，苟有人心，岂可如是乎？鲁镇曰，此汉举措，皆是狂妄之人矣。又命尚集，读奏朴同介文案。上曰，观此供辞，亦甚无怪矣，当初道臣，何不置之审理，而入于录启乎？有邻曰，此狱，臣亦既置于录启，则今无他意见之可达，而臣之区区迷执，每在于奸所捕捉与否者，虑其有后弊也，同介妻行奸之说，虽得明白，既异于奸所捕捉，则不可遽然傅生矣。上曰，此等狱情，果有疑讶，故欲问卿等者此也。仍命兵判，先退开政。性源，承命退出。柱国自外进伏，奏曰，右捕厅罪人，有十八人，而皆是衣件贼，且有立廛彩段贼矣。上曰，此贼则难以宥放矣。命善曰，然矣。柱国曰，大燮弟镇岳，方囚臣厅，何以为之乎？上曰，镇岳则移送秋曹，施以定配，其他罪人，自本厅放送，可也。鲁镇曰，贼徒自致相杀，埋置一人于懿昭墓字内云，事甚怪骇矣。上曰，埋置墓所字内，闻甚惊骇，而何以致此云耶？柱国曰，此是十馀日前，右捕厅所放之贼，而或云诱引同党，则贼徒，便即致杀云矣。上曰，判尹检验乎？命植曰，臣果按核，而尚未得元犯矣。上曰，墓所树木，近甚丛茂，故多有虎患，是甚可闷，言其火巢字内，果甚广矣。命善曰，火巢之限，亦有等分，而今玆墓所，过于陵寝火巢矣。上曰，为虑虎患，向于筵席，城东墓所植木，只许一行矣。义宽曰，臣以民情事，有所仰达矣，平仓还上之弊，其来已久，而今当捧籴之际，民诉逐日盈庭，故查问其委折，则所谓平仓保人辈，受出许多还谷，分给各人处，而阙辈俱是破落无依之类，多受饷谷，暗生分利之计，诱引闾里间流荡杂类，馈以酒食，多设博奕之戏，其中稍实者，驱负赌债，无钱可出，则许以还米输赢，载其名于还案中，如是屡朔，一人之名所负，为六七十石者多，初无粒米分钱入手之事，分征于厥辈父兄族属，当初出给时，一包半折价数两钱，而目今一包所纳，为倍簁之费，其所呼冤，职由于此，摠使方入侍，请令核实其受食与否，使其作奸者，担当备纳，俾无白征呼冤之弊甚宜矣。上曰，摠厅还谷事，实属可闷，今玆为弊，专由于募入，而欲祛此弊，则必罢北汉之外，无他道矣，命善曰，其所为弊，果是不善分给之致，而流来已久，猝难变通矣。柱国曰，昨年则果无愿受之人，故或有如此之弊矣。命善曰，昨年虽无愿受之人，明春则，必多受籴之民，其所分给，似不难矣。柱国曰，顷日秋曹，移文臣营，使之查出，臣以更自秋曹查实之意回移矣。善复曰，摠营还谷，每有此患，固不成说，而究其弊源，专由于杂类之多聚仓底矣。上曰，聚会杂技之类，何不严禁乎？还谷之如是为弊，必是前摠戎使之不善分给而然矣。命善曰，此弊自前有之矣。上曰，移征族属之谷，查实推给，而必禁杂技之弊，可也。义宽曰，作魁诱引，贻害国谷者，捉囚以惩，而杂技之徒，不可不各别禁断矣。上曰，尔其着实检饬，可也。善复曰，摠营命令，不行于列邑，故本营每多说弊之事矣。上曰，问畿邑之弊，则必先称守摠两营还谷，诚可闷矣。命善曰，摠营还谷捧，留本邑，则似为救弊之道矣。柱国曰，戊戌年停退之谷，为数三千石，而其馀留库者，昨年又不分给，故将为六年陈谷，民必不愿矣。上曰，然乎？命善曰，明年则值此歉岁，虽曰陈谷，必皆愿受矣。柱国曰，然则各以地方官，使之分给，则可谓祛旧蓄新之道矣。上曰，摠营事，到底愁痛矣，今闻城堞门楼，多致颓圮云，然乎？命善曰，果然矣。上曰，城内甚极浅狭，且少泉井，有何生理，而民得以居乎？善复曰，生涯甚艰，故民无恒业者居之矣。上曰，城之周回，为几许乎？善复曰，几为二十里矣。上曰，宫城修筑事，亦属可闷矣。命善曰，言其经费，则其数虽多，而不可不一通改筑矣。上曰，此实难矣。善复曰，计其所费，虽以户惠厅，实难勘当，至于军门财力，亦难以办备，而石子则今方鸠聚矣。上曰，勿为其取石而毁撤城内之家，可也。命善曰，近来毁撤家舍之弊，诚可闷矣。上曰，先王朝勿毁城内家舍事，曾有受教，城内大家，岂可轻撤乎？判尹必须禁饬，可也。命植曰，买舍者，辄暗买潜撤，故未能闻知，不得禁断矣。上曰，向者沁留，会以此事，有所陈达乎？熤曰，非举条而以草记为之矣。命善曰，今出举条，以为严饬宜矣。命植曰，城中瓦家毁撤，既有禁令，而近来特甚，已毁者虽不可追究，此后更加严饬，如有现发，当该部官，从重论罪，此弊多由军门之卖石，亦为禁饬，何如？上曰，依为之。出举条上曰，非逆家，则或称凶家，次第毁撤，岂不可闷乎？此舍不毁，则年久后，他人可以入处矣。命善曰，圣教诚然矣。上曰，旧校书馆，户判请以毁卖，以予果不许矣，李惟秀家舍，其果毁之乎？善复曰，四十馀间已为毁卖，故其馀，臣营为石买取矣。上曰，又有可闷事矣，自建阳门至于宣仁门，而布张把予，虽有防蔽，墙外民家，直与大内压临，此不成说矣，深宫高楼，非所可论，而时敏堂见灾之后，尤为浅露，是甚可闷矣。命善曰，时敏堂，不可不造成，而行阁数十间，先为速成宜矣。上曰，时敏堂，猝难改建，行阁则不可不速为造成矣。李𡊠进伏。上曰，今于惩讨，台臣陈疏以论，可也，诣台以启，亦可也，而连日陈箚，该房虽以其言事，不得不捧入，而事体极为未安矣。命善曰，箚子果体重，而连日为之，极涉如何矣。李𡊠曰，岛配罪人焕亿之罪，可胜之诛哉？妖邪之性，奸谲之行，为世指目矣，沮遏大计，为国荣之逆节，而焕亿趋承之四字凶言，为德相之死罪，而焕亿怂恿之手势闪倏，设施阴巧，或有议论之相通，则甘为绍介于国荣，或有谋计之排布，则一听国荣之指使，此实耇、辉、仁、弘之所不敢为也，论其犯负，实有浮于其叔，况以湖狱诸囚之招见之，四字注释，劝成疏举，究厥指意，万万叵测，若论窝窟根柢，一则焕亿，二则焕亿，国家刑政，若屈于此贼，则其何以惩乱逆而泄舆愤乎？狱事未及究竟，而遽下岛配之命，失之太宽，有乖王章，请还寝罪人焕亿，绝岛定配之命，亟令王府，具格拿来，以待用刑，设鞫得情，夬正王法。上曰，不允。在学曰，台启体重，而大司宪李𡊠，启达之际，始举德相之名，而末及结语，仍论焕亿之罪，而未乃合请，揆以台体，殊甚未安，推考，何如？上曰，依为之。出举条洪检曰，岛配罪人焕亿，姓本妖邪，行又阴谲，附丽国荣倾身以事，承其风旨，怂恿德相，受其凶疏，绍介德相，宗社大计，肆然沮遏，究其心肠，虽莽操懿、温、耇、辉、弘、仁，无以加此，矧今畿、湖事出，而焕亿本罪之外，又添一逆节矣，既犯恶逆，敢欲伸辩，劝成疏举，略无忌惮，注释四字，诳惑人心，其所设施排布，一则焕亿，二则焕亿，以此变怪，往牒所无，论以邦宪，万戮犹轻，而湖狱未究竟之前，遽命岛配，不但国体之不成，亦系刑政之乖当，喉院覆难之启，三司同声之箚，并不允兪，若此不已，诚恐人心无以底定，乱逆无以知惧，请还寝罪人焕亿绝岛定配之命，亟令王府，具格拿来，待用刑，设鞫得情，快正王法。上曰，不允。在学曰，大司谏洪检，启辞陈达之际，叠举罪人之名，难免故错之失，推考，何如？上曰，依为之。出举条𡊠、检曰，臣等本以无似，清朝言责之任，固知不合，而宾对有命，惩讨是急，未敢逡巡，冒登筵席，而以昨日两司之不疏不启，镇日联箚，至烦辞教，臣等之悚蹙已无可言，及其新启之俱发也，既未及商量，又未能周旋，不免为做错之归，启体何等严重，而臣等初未审慎，至被承宣之请推，满心惭恧，无地自容，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，勿辞，亦勿退待。𡊠、检所怀曰，臣等前既联疏，今又发启，并未承兪音，此实由于诚未足以孚格，言不足以感回，莫非臣等之罪，而第伏念名以恶逆，先配后鞠gg鞫g，曾无是例，罪在未著者，容或窜配，而此等既彰之逆节，层露之情状，往牒之所无，岂可遽施薄窜，不允群情乎？若因此而畿、湖不逞之徒，谓以律上岛配，狱情稍缓，敢生侥幸，益无忌惮，此岂细忧也哉？臣等向伏见罪人德相安置传教，则以窜鞫之启不即允从，至示追悔之圣教，当初若严加处分，折其奸萌，虽彼不逞之徒，亦有人心，亦有常情，岂不知畏而作此叵测之举乎？今此焕忆岛配之命，揆以刑政，轻重倒置，殿下若穆然深思，则臣等所言之出于举国同情，庶可以体谅矣，忧愤所激，合辞申控，伏愿亟赐允兪，以泄神人之愤焉。上曰，已悉于台启批答矣，徐有成所怀，臣以德相叔侄事，自臣馆，连以陈箚，而又此仰达矣，治逆之法，本自严绳，从古以来，未闻有不为鞫问，而经先窜配之事矣，今此德相之逆节，何如，而先已安置，焕亿之巧恶，何如，而又复岛配，狱体之苟艰，已无馀地，日后之弊，有难胜言，请亟从三司之请，德相叔侄，特寝安置岛配之命，仍令该府，具格拿来，牢囚王狱，以待日后用刑，依律处断，断不可已也。上曰，已谕于两司矣。在学曰，台谏未及承批，玉堂径陈所怀，有乖筵体，不可无警，校理徐有成，推考，何如？上曰，依为之。出举条命善曰，壬寅年日月食，使历官推步，则三月朔日食在地下，此则元无救食之规，二月望月食，自当依例救食，而复圆时刻，与日入时刻相当，虽登高看望，无以见验，阙庭救食，事系重难，书启则虽前期五朔，今月当为修入，而救食则勿为举行之意，分付该曹，何如？上曰，依为之。出举条命善曰，即见黄海前监司赵尚镇报备局辞缘，则枚举金川郡守成云柱牒呈，以为本郡所受大兴山城还谷，限折半，捧留本邑，待明秋还纳山仓为请矣，城饷虽云体重，灾年民情，亦不可不曲念，限折半，姑令捧，留该邑，待明秋还纳山城事，分付，何如？上曰，依为之。出举条命退，诸臣以次退出。

10月15日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在学〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至午时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日视事，儒生殿讲相值，頉禀。传曰，知道。

○传于金尚集曰，礼房承旨，右副承旨入侍。

○传于徐有防曰，今番酌决杀狱诸囚，皆令关到日，令各该道臣，即为举行，而关文到付酌决形止，并令状闻，其中全义吴一运，既有加刑发配之教，姑为保放，待用刑，刑配事，一体分付。

○徐有防，以奎章阁言启曰，臣等进诣奎章阁，御真展奉，奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○李在学，以备边司言启曰，全罗监司朴祐源分等状启，有草记覆奏之命矣，即见其状辞，则沃沟等十三邑，置之尤甚，兴德等二十二邑，置之之次，茂朱等十八邑，置之稍实，仍以为该曹所划外，加给灾一万一千五百六十结，新还尤甚邑三分一，之次邑四分一，稍实邑豆太，限三分一，准折代捧，待明秋还作本色，拯劣米久远条，勿论尤甚、之次、稍实邑，并停退，尤甚邑，则庚子条，一体停退，推奴征债，限明秋防塞，定配罪人，勿定配所于尤甚邑，京外各样旧逋奴婢身贡，指征无处者，限明秋停退事，令庙堂禀处为请，分等依状请施行，事目俵灾，既在被灾之前，则今此加请之数，诚甚精约，依所请特许划给，新还代捧拯米停退，推奴征债之限明秋防塞，京外徒流之尤甚邑勿配，各样旧逋停退等事，亦依请许施，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，专经武臣请官加抄启人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以守御厅言启曰，本厅亲牙兵左司把摠权璹，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，罪人铁岳、朴润德等，定配事，命下矣。依筵教，罪人铁岳，咸镜道庆兴府，罪人朴润德，平安道朔州府，各定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○辛丑十月十五日辰时，上御春塘台。内试艺入侍时，行左承旨金尚集，右承旨徐有防，左副承旨李在学，右副承旨徐鼎修，记事官赵兴镇，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，将臣入侍。贱臣承命出，与训炼大将具善复，摠戎使李柱国，御营大将李昌运，偕入进前。上曰，禁将今亦不来乎？善复曰，此月则有难入来矣。上曰，宣传官试讲姑停，先试技艺，可也。上曰，日前试艺，命设各所，故既未亲览，且施赏之际，应入者见漏，滥入者居多，今番则俾令殿前分试，必当准考，教炼官中善为观势者，加数择入。善复，承命，分付。上谓善复曰，卿虽非试官，亲检试记，从实载录，可也。仍命试艺。上曰，事变注书，往于领相家，审核使状启，问议以来，则直为入侍事，分付。贱臣，承命出传。万荣，还纳状启后退出。上曰，善用矛釰，则或谓莫能敌云矣。尚集曰，兵家之法，出奇为贵，田单绛缯衣之策，亦有是矣。上曰，雨势如此，宣传官试讲，退行，可也。仍命书传教曰，宣传官试讲，以十八日退行，专经武臣殿讲，以十九日退行。书讫，命退。诸臣以次退出。

○辛丑十月十五日未时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，右承旨徐有防，右副承旨徐鼎修，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋徐龙辅，以次进伏讫。上曰，冬日之雨，若是支离，诚可怪矣，冬候乖常，日气过暖，故闾里之间，多有疾病云，亦甚闷然矣。有防、鼎修曰，当寒之节，暖候乖常，外气所感，人多受伤，闾巷之间，无人不病云矣。命读公事。有防、鼎修分读讫。命退，承史以次退出。

10月16日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨李柱国〈坐直〉。右承旨李在学〈坐〉。左副承旨李世奭〈未肃拜〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李在学启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○儒生殿讲罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于李在学曰，右承旨入侍。

○传于李在学曰，右副承旨入侍。

○兵曹口传政事，以许任为宣传官。

○吏曹参议前望单子入之，徐有防落点。

○李在学启曰，新徐授同副承旨郑景淳，方在罢职中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○传于李柱国曰，军士房承旨入侍。

○以同副承旨郑景淳牌不进罢职传旨，传于李柱国曰，南行承旨在前行公之人，殆难胜数，无端违牌，有伤事体，只推，更为牌招察任。

○徐鼎修启曰，新除授吏曹参议徐有防，即为牌招，同参政事，何如？传曰，允。

○以同副承旨郑景淳再牌不进罢职传旨，传于李在学曰，闻有实𧏮，许递。

○有政。吏批，判书李衍祥进，参判未差，参议徐有防进，右副承旨徐鼎修进。以李世奭为左副承旨，徐浩修为判尹，洪秀辅为户曹参判，郑尚淳为知经筵，金和中为奉常正，宋益中为监察，安昌郁为律学教授，金弘道为冰库别提，学录单车凤运。

○兵批，判书李性源病，参判郑昌圣病，参议尹勉东病，参知申应显进，行左承旨李柱国进。副司直姜世晃。

○传于李柱国曰，新徐授承旨，牌招察任。

○备边司荐望，摠戎使金孝大、徐有宁、李邦一，无落点。

○兵曹，左边捕盗大将李昌运。

○李柱国启曰，新除授左边捕盗大将李昌运，即为牌招，命召及大将牌、传令牌传授，何如？传曰，允。

○传于李在学曰，传旨迟滞中官，推考。

○以承文院表文单子，传于李在学曰，前此设有此等句作，不宜袭用致毙驿卒赏银，况非频有之事，代撰之际，何不审慎？其中荣极幽明之句，大是妄发，蚁虱驿卒，何论荣与不荣？幽明二字，尤甚肉重，而万里羁魂，百口馀喘，覃渥下卒等句语，碍眼处，不一而足，以此表文，传示外国，岂非羞耻事乎？姑从薄警，当该知制教，为先推考，此表文抹下，该院之初不照察，又极未安，当该公事提调，亦为推考。

○李柱国，以义禁府言启曰，因庆尚道录启罪人别单刑曹覆启内，金海府伪造印信罪人裵龙敦推核时，两同推官，前后论报，至以蒙𫘤轻薄喜嘲好弄等语，费辞营护，隐然归之于弄假成真之科者，亦涉骇异，其罪状，令该府处之事，依回启施行，启下矣。当该两同推官熊川前县监李汝翼，今方待命，即为拿囚，而金海前府使孙相龙，前以他罪，徒三年定配于平安道博川郡，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○李柱国，以左右捕盗厅言启曰，罪人柳世辉，因传教，即为发捕矣。世辉居在广州，而去九月晦间，行商次，转往庆尚道地云，故别定校卒跟捕之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，前庆尚监司李文源原情云云，传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾径侍从勿为请刑，既有先朝受教，上裁何如，判付启。诚如其矣供辞，不欲更添不直之罪是隐则，奈之何首尾为说？惟意漫漶乎是旀，即此除良，其矣供辞，与其矣三裨之供，如出一口，若印一纸，此非不直之一端乎？朝家之所恃者，惟在分忧之臣是隐则，偾败至此，又复迷不知动，以若辜负，有若发明，此等供辞，何费判批？元公事出给为去乎，更良严问捧招以闻为良如教。

○又照目，前迎日县监徐完硕矣，渠以卑贱之类，滥叨宰牧之任，则其所奉公，固当十分畏慎是白去乙，莫重罪人之逃失，推诿赴任之前事，一任抛弃，终不跟捕，究厥情状，万万痛恶，以此照律罪，杖六十收赎，夺告身，一等私罪，奉教依允。

○禁府启目，迎日县监辛普谦原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情何如，判付启。值此冬节，滞囚可闷，今日内，以草记议处照律为良如教。

○又启目，迎日前县监丧人赵庆辅原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，丧人勿为请刑，既有先朝受教，议处何如，判付启。依辛普谦判付举行为良如教。

○又启目，水原前府使赵鼎镇原情云云，传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，既有先朝受教，上裁何如，判付启。不知亦罪已及于处分传教兺除良，四月始发之事，十月登闻者，难免聋聩之责，则削职放送为良如教。

○又启目，执尊副司果李命勋矣，其果犯染，则不参誓戒，事体似然是白乎矣，今月初二日受置名帖，初言晓头先送袖举案，则其矣供辞中，往复该曹，还送名帖，该曹即许减下云者，果非实状是白如乎，见差享官，莫重肄仪，未及进参，已极可骇兺不喩，特教置对，何等严重，而其所纳供，若是爽实，揆以事体，诚极寒心。以此照律罪，从重论，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，私罪，奉教依允，渠以经幄出入之人，叨此骏奔之任，竭蹶趋承，有倍庶僚是去乙，其矣身，若始既图避，末又欺瞒是如可，律名至于不以实之徒配，其为有辱朝廷，莫甚于此。近来士夫名义，虽曰扫地，如此小事，尚此如许得其情而哀矜云云，政为其矣身准备语是置，推以常情，必不如是，其巧设机关，无或中间事端之有所凑会而然是隐喩，特从含垢之义，定配乙良安徐，申暴前勿拟官职，无至重辱之境为良如教。

○辛丑十月十六日辰时，上御涵仁亭。日次儒生殿讲入侍时，行都承旨严璹，行左承旨金尚集，右承旨徐有防，左副承旨李在学，右副承旨徐鼎修，同副承旨郑志俭，记事官赵兴镇，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次序立庭中。先行四拜礼讫，少退，仍以次进伏。试官行知中枢府事李徽之，行副司直徐浩修、蔡弘履，大司成沈念祖，行副司直吴载绍，吏曹正郞金载瓒，副司果郑东浚，率儒生入就位。引仪唱四拜礼，试官儒生行拜礼讫，以次陞殿。徽之进曰，日气不调，圣体，若何？上曰，一样矣。性源曰，彰义门部将，捉得越城人，故闻甚惊骇，敢此仰达矣。上曰，何许人云耶？性源曰，此是摠戎厅军士云矣。命开讲，贱臣呼儒生洪昇等名，以次进讲。上曰，此后则讲生举案中，各悬京乡以入，可也。至崔凤五进讲，上曰，年今几何？凤五曰，臣今十八岁矣。上曰，居在何处乎？凤五曰，在定州地矣。上曰，尔是谁族乎？凤五曰，司果崔凤谐之六寸矣。上曰，明经虽云口读，而亦有专一经之工，可谓有资益矣。浩修曰，果然矣。上曰，纯通儒生，留待阁外事，分付。贱臣承命出传。上曰，金廷龙近在何处乎？民始曰，今以户曹正郞，入直于长生殿矣。上曰，此人年至六十九而登科矣。在学曰，十九日武臣殿讲处所，以何处为之乎？上曰，从当下教矣。性源曰，昨日宣传官试讲命下，而宣传官李仁秀，以其亲病，不为入来，情理虽云难舍，事体极涉寒心，汰去，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，宣传官有阙之代，口传差出。讲毕，引仪告礼毕。上曰，殿座已罢，勿以为拘，判金吾即赴该府，以为开坐，可也。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月十六日午时，上御贬愚榭。军士房承旨入侍时，行左承旨李柱国，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋金载瓒，以次进伏讫。上命书传教曰，政官牌招开政。又命书传教曰，都承旨近在药院，监膳之际，自多掣肘，兼带司饔院副提调许递。以承政院同副承旨郑景淳牌不进罢职传旨，命书传教曰，南行承旨，在前行公之人，殆难胜数，无端违牌，有伤事体，只推，更为牌招。上曰，司饔副提调望筒，斯速书入之意，分付。贱臣承命出，还入进伏。上曰，今日闻兵判之言，则昌义门越城之人，即摠戎厅军士云，未知何许名色军耶。柱国曰，本营牙兵矣。上曰，以何故越城云耶？柱国曰，渠家在城内，适出门外，因城门之闭，有越城之举矣。仍命退，承史以次退出。

○辛丑十月十六日午时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨徐有防，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，今日儒生殿讲，能诵者只有二人，推此以观，则馆学儒生之常时不能着意工夫，从可验矣。有防曰，果然矣。上曰，定州崔凤五，年才十八，初登筵席，能善讲诵，诚甚可嘉矣。上曰，右副承旨入侍。贱臣承命出，与徐鼎修进伏。上曰，左承旨，右承旨俱有实恙云，姑为许递，似好矣。仍命书传教曰，右承旨gg左承旨g、右承旨许递，前望单子入之。凤显持承旨望入之。命书传教曰，近来承旨望，绝无武通，此非古例，无故而拔望，尤无意义，此后申饬，见今承旨有窠，行副司直李柱国，承旨除授。命书传教曰，《续典》以后守摠使，除非特教，不得入直阙内，且有故御将前例，行左承旨李柱国兼带摠戎使，今姑许递。命书榻教曰，左捕将李柱国许递。命书传教曰，承旨房仍，左承旨为军士房。命书榻教曰，新除授承旨，牌招察任。命书传教曰，政官牌招开政。命书传教曰，一为一否，特因坐罢而然，前都正郑景淳，承旨除授。命退，承史以次退出。

○辛丑十月十六日申时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨郑志俭，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，郑景淳其将出仕乎？志俭曰，方有实病，势难行公矣。上曰，左承旨，左副承旨入侍。贱臣承命出，与李柱国、徐鼎修，偕入进伏。上谓柱国曰，卿今年，几何？对曰，六十二岁矣。上曰，以武宰，除拜承宣，即予登极后初事矣。命柱国先退。上曰，明日司饔院监膳，虽有他提调停当，必以副提调监膳事，分付。贱臣承命出传。上曰，吏曹参议徐有防落点望单，以去九月二十九日所入单子，落点事颁布。贱臣承命出，分付。上曰，数日后，当召见童蒙教官，预为教率童蒙，以待下教事，分付。仍命退，承史以次退出。

10月17日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨李柱国〈坐〉。右承旨李在学〈坐〉。左副承旨李世奭〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈病〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，雷动。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○以明日常参、经筵，取禀，传于李世奭曰，朝讲兼行次对。

○传于李柱国曰，右承旨入侍。

○传于李世奭曰，承旨房仍，左副为礼房。

○以十九日专经武臣殿讲处所，取禀，传于李柱国曰，涵仁亭为之。

○传于李柱国曰，右承旨入侍。

○传于李柱国曰，宣传官试讲，以二十二日退行。

○以来二十一日轮对，取禀，传于李世奭曰，为之。

○传于李世奭曰，箚批之下，既在门限时，则拜箚玉堂，想不退去矣，不言之失，奚但入直为然？然有轻重之别，行公玉堂，为先从重推考。

○以江原监司滥骑驿马枉道人无乎事状启，传于李世奭曰，枉道滥骑事，独于本道，有状闻之规，他道之不为，必是谬例，相考委折草记事，分付备局。

○徐鼎修启曰，明日朝讲次对，两司当为进参，除在外、疏批未下外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○以京畿监司击铮罪人李光谦原情查实启本，传于李世奭曰，既未前闻，且关后弊，该牧使，拿问勘处，校卒，不过听长官之言，作此举措者也，分拣放送事，回谕。

○以京畿监司日次及朝膳所封生鲜参半代捧状启，下备忘记曰，贡人亦民也，民弊所系，何待草记？畿营有此状请，厨院胡不陈闻？厨院所捧日下生鲜，依畿营例，姑令参半代捧事，分付。

○备忘记，惜乎，今日两司之所为也，职在言责，而又下求言之教焉，雷声在于食前，传教又下于食前，而见今夜色已阑，迄无一字禀箚，此前所罕闻之事，不匡之失，似难责之于近日三司，朝象如此，安望致灾为祥，两司行公诸台，姑不递罢，出于嗟惜之意，为先并以从重推考传旨捧入，论思之列，目击无前之举，默无一言，贻羞清朝，抑云不细，入直玉堂，并罢职。

○李在学，以礼曹言启曰，来十一月初二日景慕宫冬享大祭亲行时，省牲省器之节，依例以亲临磨炼举行乎？敢禀。传曰，太庙既未亲享，十宫享事，有难躬将，以摄行磨炼，享前一日，先行展谒，次行省牲省器，该房知悉。

○李在学，以义禁府言启曰，时囚罪人辛普谦原情公事判付内，今日内以草记议处照律，赵庆辅原情公事判付内，依辛普谦判付举行事，命下矣。辛普谦段，结钱之修陈省上送，既在赴任前，而记簿中，亦以上送之意悬录云，虽不可归之于晩时之科，尺文尚不受纳，则监色辈中间幻弄之状，实非难知之事，而不能觉察，其昏谬之罪，在所难免，罪取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之者，笞四十，名例有曰，犯私罪，笞四十，附过还职，《大典推断条》有曰，犯枉法受赃外，笞杖并收赎云矣。辛普嫌笞四十收赎，附过还职，赵庆辅段，身为配所官，莫重罪人，不为防守，至有逃失之举，揆以法例，极为可骇，罪取考律文，则《大明律徒流人逃条》有曰，主守及押解人不觉失囚者一名，杖六十，《大典推断条》有曰，犯私罪，杖六十，夺告身一等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎云矣，赵庆辅杖六十收赎，夺告身一等放送，何如？传曰，如有功议，各减一等。

○李世奭，以义禁府言启曰，时囚罪人辛普谦，笞四十收赎，附过还职，赵庆辅杖六十收赎，夺告身一等事，照律草记，批旨内，如有功议，各减一等事，命下矣。赵庆辅十三代祖胖，开国功臣云，功减一等，笞五十收赎，解见任别叙放送，而辛普谦，无功议云矣，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，罪人阿只连，中道勿限年定配，壬新，边远定配事，既承筵中下教矣，罪人阿只连，黄海道长连县勿限年定配，壬新，咸镜道茂山府边远定配，并即押送之意，敢启。传曰，知道。

○行左承旨李柱国，右承旨李在学，左副承旨李世奭，右副承旨徐鼎修等，伏以即者青台之官，来报轰轰之异，臣等聚首愕眙，方切忧惧之忱，此际伏奉传教下者，十行丝纶，字字恳至，责躬之旨，求助之诚，有足以豫天心而弭灾沴，臣于是双擎三复，诚不胜钦仰感叹之至，惟我殿下，临御以来，忧勤为治，一风一雨之或失其和，辄下修省之教，匹夫匹妇之不得其所，即施轸恤之典，凡于操心处事之间，必尽敬天保民之道，而奈之何实效不著，灾异频见？今年峤南之水，殆是挽近所无，民生有沟壑之患，厦毡切宵旰之忧，而又玆雷异之作，乃在阳复之前，噫嘻，此曷故焉？目今国事之罔涯，民忧之孔艰，可以召灾而致沴者，有难殚举，而就其大者而言之，则圣教中，朝乏同寅，民有呼庚者，实是今日第一弊也。大小委靡，而时务无担着之人，中外含默，而公车乏謇谔之风，财用渐益匮竭，而节约无效，乱逆转至滋蔓，而惩讨不严，歉岁之蠲税停籴，未见实惠，都民之询瘼恤弊，殆归空言，如此而尚何望于朝有同寅之休，民无呼庚之叹乎？臣等窃以为，凡此数者，皆由于殿下之导之失其方，治之失其要耳，若其导之之方，治之之要，不必他求，惟在殿下方寸间转移事矣。伏愿殿下，益励奋发之志，克尽修攘之道，虽于过灾之后恒如遇灾之时，以今日警惕之心，不弛造次之顷，则何患乎灾沴之未弭也哉？臣等忝在近密，略贡愚忱，惟圣上，勿以其言之陈陋而有所忽焉。答曰，卿等身处喉舌之地，首陈肝膈之言，言足听闻，予庸嘉乃，又若六条说弊，条条切至，惟其矫革改易之方，方欲反诸身省检也。

○禁府启目，熊川前县监李汝翼原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，风寒如此，今日内，照律放送后草记为良如教。

○备忘记，观此状本，李奎景指挥情节，几皆输款，当酌处，如未受刑，严刑远配，已受刑，则勿刑决配，配所，以岛中定送，李畴载，即奎景之鹰犬，奎景酌处之后，不无轻重之别，严刑放送，辛宅箕，姑为仍囚，以待金爱结末，至于金爱吞吐之状，万万顽恶，更加严刑取服，前已受刑，则今番限十度停刑，取招驰闻事，即为下谕于审核使，滞囚可闷，邑弊不些，星火举行之意，一体回谕，此有旨，驰驿趁时下送。

○备忘记，罪人宋美圭，焕程既在，不必更问于渠，姑为保放，以待结末，罪人金𪣶，别无更问之端，放送，罪人金垕，虽是疏厅所任，圣钦当严处，不当叠勘特从宽典，刑推放送事，下谕于审核使处。

○领议政徐命善箚曰，伏以比年游雷之异，殆无虚岁，而今于收藏之节，又有青台之报矣，夫天灾之作，未必遽危人国，惟遇灾而无恐惧之心，惧灾而无修省之实，然后国以之危，诚使君臣上下，一遇天灾，其知惕厉，不徒以言，而必体之于事，不徒以暂，而必要之于久，则殷道之振于桑谷，周室之兴于云汉，盖不独专美于古矣。我圣上临御以后，凡有咎征之来，克轸对越之方，责躬之教，求助之音，屡形丝纶，若恫在己，庶几应天动人，咸有成绩，吉祥溱溱，不复以灾沴为患，而奈之何宵旰之忧，尚勤于上，风动之化，尚邈于下，朝廷之倾轧稍熄，而人心反归狃安，南北之水旱交儆，而民情转益遑汲，岛孽敢肆跳踉，而堤防日坏，湖俗罔惩梗顽，而义理日晦，但见百弊之焚糅，未闻一事之规整，于是乎仁爱之谴告，又复如期而至，而静言厥由，无非辅相之罪，臣闻政不能自举，待人而后举，君不能自治，待臣而后治。辅相者，所以辅一人而釐百工也，当今之时，虽使妙简良弼，左右挟辅，朝无旷位，位不旷事，犹且转移之难。乃以臣之病昏愦愦，专任此弥纶燮理之责，俾有以兼举而不遗，周治而不愆，无怪乎德意之未布，声教之未达，而灾沴之终不消弭者，固其所也。虽以近日事言之，特命朝讲，深仰缉熙之圣学，而缘臣不行，竟致两知事之替罢。进定次对，实出询谘之圣意，而缘臣未参，至烦两原任之代劳，相职之瘝阙，国体之苟艰，亦足为召灾之一端。及此悦豫之图，惟有明罚敕法，降黜匪人，以恐惧之实心，行修省之实政，而不宜规规于应文之故事而已，臣岂敢漫为例让，重自陷戏豫之科哉？伏乞圣明，亟赐斥退，改卜贤德，仰答天怒，俯塞物情，公私不胜幸甚，臣文思钝劣，治箚未就，而传教已下矣。明乏同寅，咎在揆地，民有呼庚，责归庙堂，而一事二事，皆反圣躬，至减常供，庸寓贬损之义，广求谠言，懋尽资益之方，恐惧修省之实，岂有大于此者，而独于策免，尚有遗典，毋或以汉唐谬规，不欲循袭而然耶？臣则以为，辅相得人则策免为谬规，辅相匪人则策免为实政，倘殿下念及于玆，想不待臣辞之毕，而有所处臣者矣，臣无任拱手颙俟之至。答曰，省箚具悉卿恳。冬雷之作，无岁无之，如使虚文，犹足以回天怒格天心，则予已尝行之数矣，奈之何至今无其效，而洊致警告也？予方反躬讼愆，不遑宁居，不料卿又以策免之谬典，陈此引退之箚本。予恐此举，或涉虚文，卿须勿复控让，懋尽燮理之功也。箚中四件条论，无非时弊中最大而最著者。噫，今倾轧似熄，而俗成狃安，由予诚未孚也。旱涝交儆，而民将颠连，由予惠未究也。岛孽之跳踉，湖人之梗顽，亦由予化未洽也。静言厥咎，咎则在予，在卿何有，在卿何有？予闻王者，心有惟意有想，虽未形颜色，阴阳以之变度。予每三复斯言，作为检心之符契。倘予昭事一念，罔间于有灾无灾，今日之灾，必不至已。然其图励消弭之方，深有望于揆地之夹辅，更冀卿之安心视事，弘济时艰。仍传曰，此批答，遣史官传谕于领议政。

○应教朴天行，校理郑渊淳，副校理徐有成、李宗燮，修撰权以纲，副修撰洪文泳等箚曰，伏以，臣等谨稽易象，十月为坤，坤者，六爻纯阴之卦也。今日雷，又何为而发于是月也？轰轰之声，无岁无之，殆若如期而至，行时之令，虽盛夏，何以加此？臣等未知圣德有何亏损，朝政有何阙失，而上天之警告，若是谆复而丁宁也？天理玄远，固难测度，而乱逆层生，王章有玩愒之叹，上下恬嬉，言路无开广之效，以至于生民困悴而接济无策，财用罄竭而节省无闻，下之所以陈白而举行者，循例而止耳，上之所以酬接而发落者，应文而止耳。噫，乱逆之变，何代无之，而未有如丙丁以后诸贼之穷凶绝悖，是宜殄灭之不可缓，而大慝巨魁，尚此偃息？此固群下惩讨不诚之罪，而亦岂非殿下慈谅之过，而刚断之不足处耶？求言之教，屡发丝纶，虚襟之盛，迥出寻常，伏念嗣服以来，绝无直言敢谏者。此实昭代之欠事，而虽或有一二言事者，毕竟下落，不过数字，体念之批，终未见采施之实。言路之不开，职由于此，而无乃翕受之量，有所未尽而然耶？顾今诸道风水之灾，不但失稔而已。漂没颓压之患，前所未闻，厦毡之上，其所讲求怀保之策，可谓靡不用极，而五日宾对，未闻实惠之下究，十行温綍，多归纸上之空言，如是而安得不干和而召灾耶？虽以财用言之，近年以来，诸路之税入，别无减缩之事，而太仓无红腐之储，度支有匮竭之叹，此其故何哉？《鲁论》，以节用为爱民之本，《羲经》，以制节为阜财之要，以此观之，今日之经费，或有所不节而然耶？凡此数者，实为目前之急务，殿下未尝不深思而熟讲，博询而广议，其所矫救者，非不至矣，而迄无成效之著验者，亦岂非一诚字工夫，犹有所未尽而然欤？传曰，不诚无物，天下事，何尝有不以诚而可以做得者乎？诚之所到，金石可透，神明可格，则臣等不敢知我殿下纯亦之工，果能无少间断，无少亏欠，有可以底豫天心，转灾为祥耶？伏愿益轸真实无妄之念，俾作消弭之符焉。臣等治箚将上之际，即伏见传教下者，责躬之教，求助之意，蔼然于一札之上，至有减膳之命，又责执艺之义。我圣上遇灾警惕，丁宁恳恻之旨，臣等非不钦叹，而窃以为，责躬不足以弭灾，惟诚可以弭之，求助不足以消沴，惟诚可以消之，惟殿下，懋哉懋哉。取进止。答曰，省箚具悉。诚之一字，实为百病之良剂，岂云陈谈，自有妙理，方欲味看尔等之言也。

○辛丑十月十七日辰时，上御诚正阁。昼讲入侍时，同知事李命植，特进官李在协，参赞官李柱国，侍讲官郑渊淳，检讨官权以纲，右承旨李在学，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋金载瓒，宗臣花阳君榷，武臣副护军金麟瑞，以次进伏讫。上读前受音讫。渊淳进讲《孟子》，自孟子将朝王，止造于朝章讫，上读新受音讫。渊淳曰，此段无别般文义，而齐王不以诚心好贤，故虽遇如孟子之亚圣，而终不能用，此为后世监戒处矣。大抵不诚则无物，若无诚心，则非但不能用贤，凡百政令施为，皆无收效，故《大学》，以诚意为治平之本，人君为治之要，不出于一诚字。方今圣学高明，诚正之工，已臻极处，有何更勉之辞，而以圣不自圣之义，诚字上益加体念，是臣区区之望也。上曰，好矣。下番亦陈文义。以纲曰，此章文义，上番既已毕陈，臣别无可达之辞，而以孟仲子对齐王之语观之，则时君不诚之害，至及于在下者，有足以推知矣。孟子之出吊东郭氏，盖欲齐王之恍然觉悟有所警戒。此乃诚实底道理，亦圣贤时中之义，而孟仲子，以其浅见，不能度圣人之心，及其齐王之使人问疾，不以实对之，乃反权辞以对。以此见之，则时君之不诚导下，可以覰得矣。此等处，益宜存戒而体念也。上曰，好矣。经筵特进官，各陈文义。命植曰，齐王之召见孟子，初失待贤之道，而凡诸接遇，全无诚实之意，故孟子所以托疾不朝，出吊东郭氏者，以答其不诚之意也。观于此章，可知其孟子之本意，而盖诚之一字，即政令施措间第一义也。若夫在上者，以权使下，在下者，以权事上，故三代之后，尚无善治之名。伏愿圣上，措政以诚，使下以诚，必致三代之治焉。在协曰，玉堂、经筵，俱陈奥旨，臣无所达矣。上曰，参赞亦陈文义。柱国曰，臣亦无所陈矣。上曰，此章别无可问深义，而朱子所谓，孟子之将朝王，以本将朝王为释者，其旨何也？渊淳曰，大文，以将朝王为辞，故如是注释矣。上曰，使数人要于路云者，果是分送诸路，以为必见之意耶？渊淳曰，似然矣。上曰，孟子既不造朝，则固当还家，而往于景丑氏家者，抑何也？渊淳曰，孟子之不造朝，初非本意，而以其无诚实底意也，而往于景丑氏者，欲使齐王，自知其不诚之过矣。命植曰，以朝将视朝之义观之，似是造朝之行，而往于景丑氏家者，以明其不诚之意也。上曰，孟仲子称以孟子之从群弟者，见于何书乎？命植曰，曾见先儒文集，列成孟氏谱，而以为孟子之子矣。上谓在协曰，见卿，久矣。君号，何以仁陵为号耶？在协曰，取其所无，故名以陵字矣。上谓命植曰，久不用刑，本曹当有滞囚之患矣。命植曰，然矣。上曰，司寇之职，为任不轻，较诸吏、兵判，反有重焉。且都民休戚，专系于是，卿其惕念为治也。命植曰，自捕厅移来罪人，令本曹，有考律勘处之命，而其中银器贼泰山、阿只年，黄锺贼房佑星，所坐不轻，考其本律，难免岛配之典矣。上曰，阿只年，即是干连之人，房佑星，亦是妄作之事，岛配则太过，施以中道付处，宜矣。命植曰，庆熙宫涂褙纸贼壬新所犯，比此三贼，尤有重焉，此则决难免岛配之律矣。上曰，考其律则虽是死罪，而姑施边远之典，为可矣。卿今新差判堂，本曹文案，猝难详阅，卿其从近遍览，以得审慎，可也。命讲筵先退，柱国曰，明日宣传官试讲处所，当如下教，而十九日武臣殿讲处所，姑待下教举行乎？上曰，唯。仍命退，承史退出。

○辛丑十月十七日辰时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋金载瓒，以次进伏讫。上曰，天以雷乎？鼎修曰，雷声微发矣。命书传教曰，轰轰之声，又发于收藏之节，此殆予寡人，有甚失德，有甚疵政而然。不然，仁天之警告，何如是其丁宁也？目今朝乏同寅之休，民有呼庚之怨，一日二日，委薾日甚，视今日之国事者，当谓何等时也？一则予寡人否德也，二则予寡人否德也。否德之故，致此灾沴，如论修省之要，无出贬躬二字，自今日减膳五日，遇灾求言，果然有应文之叹，而并与应文之举，阁而不行，将至无言而后已。大抵含默之成俗，予则以为召灾之一大端云尔，自政院，将此意宣告三司之臣，各陈补阙之言，莫负求助之意。又命书传教曰，有言责者之无言，尚嫌其绳愆纠谬之际，未获其宜。至若京外庶官之各有职事者，毋论小事大事，绝无执艺之言。此其故，又何为而然哉？将予此教，令内阁撰进谕书，仍又布告中外。凡系国事民事之可裨治化者，各贡一得之见，毋至无实之地。书讫。上谓载瓒曰，谕书之自内阁撰出，即是初举之事，善为撰进之意，言于直提学，使之明早来待，可也。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月十七日未时，上御诚正阁。右副承旨与直阁入侍时，直阁金载瓒，右副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，今日又大风矣。鼎修曰，然矣。上谓载瓒曰，注证《论语》，当出送内阁，悬吐以入，可也。命载瓒先退。上曰，领府事，近复何如？鼎修曰，臣姑未知矣。上曰，在前李惟秀，为当品都承旨，而郑与曾，以嘉善行左承旨，则今此左承旨，似无拘碍之端矣。鼎修曰，臣闻都承旨言，则果有此例云矣。命书传教曰，向因漕船事，官吏诛求之弊，必须痛禁，然后臭载可息，江民可苏，特令庙堂，措辞发关，关辞中所载筵教，不啻屡千百言，而观此到付状闻，但曰知委，初无一言矫弊之意。若此则朝令，不可行于湖南一道乎？朝家将失信于江民，宁有是也？图设漕仓之七邑守令，且观明年勤慢，欲行大惩创之政，并与此外十三邑守令之法外诛求者，以大则计赃置辟，其次讯配，又其次亦不下决杖，或罢削之意，才有先甲之令，而虽以监司言之，始有率尔之失，末有泛忽之咎，以此以彼，不可无警。全罗监司朴祐源，从重推考，此状启还下送，更与七邑及十三邑守令，烂熳商议，痛革贪鄙之弊。仍以利运事宜，具由登闻事，自备局，另加严饬该道。书讫。命退，承史以次退出。

10月18日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨李柱国〈坐直〉。右承旨李在学〈坐〉。左副承旨李世奭〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈内阁进〉。注书赵兴镇〈仕直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李世奭启曰，明日视事，专经武臣，殿讲相值，頉禀。答曰，知道。

○传于严璹曰，都承旨入侍。

○传于李柱国曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李在学曰，推考房承旨、工房承旨入侍。

○李在学启曰，朝讲时刻已过，依例頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○以玉堂牌招启辞，传于李世奭曰，并牌招。

○李世奭启曰，修撰李鼎揆，副修撰李颐祥在外，校理郑渊淳，副校理徐有成、李宗燮，修撰权以纲，牌不进罢职传旨，今方捧入矣。玉堂上下番俱空，事甚未安，有阙之代，政官牌招，开政差出，待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，副提学吴载纯，副修撰尹长烈，校理金履正落点。

○李世奭启曰，新除授弘文馆校理金履正，时在京畿高阳地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授副提学吴载纯，以前经成川府使，方在解由未出中，何以为之？敢启。传曰，望筒勿施。以副修撰尹长烈牌不进罢职传旨，传于李柱国曰，只推。

○传于郑志俭曰，同副承旨入侍。

○以掌令李运彬、宋铨，持平严思宪，献纳朴圣泰，正言金光岳牌不进罢职bb传旨b，传于李在学曰，只推。

○传于李世奭曰，坐直承旨入侍。

○吏曹口传政事，以郑尚淳为平市提调。

○以庆尚监司状启，传于郑志俭曰，今日内回启。

○李柱国，以备边司言启曰，江原监司金憙滥骑驿马枉道人无乎事状启，有相考委折草记之命矣。本司曾无滥骑状启、启下之规，故问于兵曹，则以为勿论本道他道，俱无滥骑无乎事状闻之规云，前例有无，问于该道后，更为草记，何如？传曰，允。

○李世奭，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，本院所捧日下生鲜，依畿营例，姑令参半代捧事，命下矣。依前例，以活鸡，今日为始，参半代封之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，明日亲临专经武臣殿讲时，别云剑金尚集，时无职名，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直金尚集。

○李在学，以义禁府言启曰，时囚罪人李汝翼原情公事判付内，风寒如此，今日内，照律放送后草记事，命下矣。李汝翼段，刑曹启目内，金海府伪造印信罪人裵龙敦推核时，两推官前后论报，至以蒙𫘤轻薄喜嘲好弄语，费辞营护，隐然归之于弄假成真之科者，亦涉骇异。此而置之，有关后弊，其罪状，令该府处之罪，取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之事，理重者，杖八十，《大典推断条》有曰，犯私罪杖八十，夺告身三等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎云矣。李汝翼杖八十收赎，夺告身三等，放送之意，敢启。传曰，知道。如有功议，减一等。

○又以义禁府言启曰，李汝翼杖八十收赎夺告身三等，照律草记批旨内，如有功议，减一等事，命下矣。李汝翼无功议之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，江原监司金憙状启，据刑曹粘目内，平昌前郡守洪乐舜，移本府处之事，允下矣。洪乐舜时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，杨州前牧使金颐柱，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以左右捕盗厅言启曰，依下教，罪人柳世辉，发捕而捉来严囚之意，敢启。传曰，捧供以闻。

○吏曹启目，出身金昌幼，以养外祖同名，依法典改名，何如？启。答曰，改名之弊，曾已申饬如是乎，其矣名字，果如其矣养外祖名字是遣，卿曹段置，详考帐籍后启闻是隐喩，粘尾覆奏为良如教。

○禁府启目，前庆尚监司李文源原情云云，特教口招之下，传旨问目内辞缘，终不直陈，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，既有先朝受教，上裁，何如？判付启，畀以方面之任者，意谓质悫，优于奉公守法乙仍于，当初举似之时，亦不以为难是如乎，不料案节之后，偾误至此，此而歇勘，何以戢他？然见欺幕属，或与躬犯不法有间，朝筵大臣所奏，亦甚的当，到今别无更问于渠者，特从末勘，为先削职，放送为良如教。

○持平姜垣疏曰，伏以臣，学识空疏，才又谫劣，晩窃科第，幸忝朝籍，迹本疏贱，朝绝攀援，只缘生逢圣明，偏荷洪造，猥玷台选，自顾惭恧。乃于阖门感泣之中，忽伏承柏府新擢之命，除墨遽降，臣于是惶懔震越，罔知攸措。闲司漫职，筋力，奔走之劳，实不敢辞，乌台豸冠，言论风裁之任，本非自期。惟我圣上，慎惜名器，称量锱铢，为官择人，未尝或差，而忽于无似之品，有此出常之恩，日月之明，毕照纤毫，而或有遗烛而然耶？雨露之泽，均霑品汇，而有何偏被之若是也？自顾所蕴，百不犹人，而今于释褐之初，特荷翦拂之私，自以草野疏逖之贱，其何以得此于圣明之君也？感涕交横，图报无地，虽赴汤蹈火，实所甘心，而顾臣所叨之职名，即是清朝之华显，受人主耳目之寄，任一世风宪之责。苟非谠直方正之士，见识通透，鉴别事理之是非，言议正大，振肃国家之纲纪者，则其不可滥受而冒居也，明矣。自念臣识蔑方𫍲，冗官散秩，犹惧不堪，言责重任，尤何可拟议也哉？今或视若固有，遽然冒膺，则其于玷名器而辱圣简，何哉？伏乞圣明，亟削臣所带之职，以重公器，以安私分焉。臣于乞免之章，不暇赘及他说，而忧愤所激，义重沐浴，不能自已，而敢此附陈，惟圣明垂察焉。呜呼，在《易》之大象曰，遏恶扬善，顺天休命，朱子释之曰，火在天上，所照者广，所有既大，无以治之，则衅孽，萌于其间矣。盖君子，享大有之盛，只在于遏恶扬善而已。恶惩善劝，乃所以顺天命而安群生也。是以先儒曰，舜之诛四凶，乃所以顺天命也。自有生民以来，君臣之分，至严且肃，天经地纬，亘万古而长存，从古人臣之，或有犯分凌节之事，则必也明目张胆，沫血请讨，不使晷刻容贷于覆载之间也。噫，天下之恶，莫大于乱逆，有国之议，莫重于惩讨，则锄治乱逆，严明惩讨之典，固不容少缓也。夫何近年以来，乱逆接踪，而惩讨之道，若是其稽忽也？麟、谦之罪，大关宗社，而为其窝窟，酝酿成祸者，即郑妻也。量、翼之党，潜怀凶图，而为其根柢，煽动变乱者，即龟柱也。罄竹而书，罪无穷，决海而流，恶难尽者，正谓此也。治逆之法，先破窝窟，当绝根本，而尚此假贷，得保首领，偃息于覆载之间，窜置于岛屿之中，王章未伸，迄无勘断之期，疏启相仍，便作誊传之纸，一日二日，恬憘度了，乱贼无所惩畏，接迹而起矣。由是义理晦塞，人心陷溺，又至国荣滔天之逆节，如彼极矣。凭借宠灵，窃弄威福，千罪万恶，丛于一身，而最是彰著者，则包藏异图，沮遏大计是也。穷天之极罪，为渠之断案，则三尺至严，万戮犹轻，肆市之律未加，阴诛之怒先及，终至于偃毙牖下，则此乃失刑之大者耳。举世含生之类，孰不欲食肉而寝皮也哉？其叔乐纯，受国厚恩，不思报效，敢藉其侄之势焰，恣行一己之胸臆，必欲漫漶义理者，究厥心迹，毕露无馀，又是国荣应坐之人，则岂可使尚今偃处于郊坰之间乎？至若德相，则外假儒名，内附逆竖，受嗾投疏，四字凶言，真赃难掩，其穷凶绝悖之状，直与国贼，逆肚相连，一串贯来者也。尚未严鞫得情，夬正王法，则一国臣民，孰不扼腕而痛心哉？其侄焕亿，本以无识妖邪之性，怂恿其叔，任自绍介，作为媒荣之阶，酿成同谋之凶，此所谓家之贼子，国之乱臣也。天讨尚稽，当律不加，堤防不严，乱逆层生，骎骎至于义理将晦，法纪渐弛之境矣。以今畿、湖事言之，根本未治，以致枝叶之滋蔓，窝窟未破，以至党与之緃恣，敢欲藉众口而伸辨，又乃为四字之注释，奸谋秘计，无所不至。卷畿、湖而啸聚，结死党而排布，语其头势，吁亦可怕，前后处分，不过安置岛配而止。圣意虽或出于姑且窜谪，从后鞫问，而以今事机，观今处分，则不但太涉悠泛，抑恐畿、湖党逆之馀丑，举怀侥幸，益无所畏忌也。目下设鞫，非所可论，而拿致王狱，以待用刑之时，固无不可，且况从古乱逆情节已露之后，亦岂有姑施薄窜者耶？大抵，罪人之窜配，必待狱事之收杀，随其轻重，酌量勘断，而至若此两贼，问其负犯，则剐戮犹轻矣。论以狱体，则究竟尚远矣。一则安置，已失太宽，一则岛配，又何为其太缓耶？狱体不成，国人骇惑，若使德相、焕亿，早伏王法，万目咸睹，八方知畏，则宁有凶焰不息，煽动此辈，以至乱逆之接迹乎？今此两逆及畿、湖诸贼，亟令王府，牢囚严核，钩得其情状，而明正典刑者，实为治逆之大经大法也。到今事变既出之后，其所以严堤防治奸窦之道，宜无所不用其极。况彼穷寇，死中求生之计，将无所不至者，观于畿、湖之事，从可知矣。世变至此，是岂非大可惧大可忧者哉？惟此合辞中诸贼，实为国人皆曰可教者也。伏愿殿下，穆然深思，廓挥乾断，亟允三司之请，各施当律，以明大易遏恶之义，永清乱本，以杜妖孽潜萌之患，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈已悉谕，尔其勿辞察职。

○司谏李谦彬疏曰，伏以臣，于日昨，伏奉薇垣除旨，含恩感激，宜即竭蹶谢命，而第臣老母，当此寒节，宿病添剧，一日之内昏窒者，不啻数次，臣方左右扶将，万无离舍供职之望。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命镌改臣职，俾便救护焉。臣于请急之章，不宜赘他，而事在目下，不胜骇愤，敢此附陈焉。今玆湖狱，已是往牒所未有之事，而不料邦畿咫尺之地，更有此莫大之变怪，噫嘻痛矣。此是逆魁所居之乡，而煽动遐迩，啸聚凶丑，必欲角胜者，究厥排布，万万阴惨。凡系治逆之道，不即拔本而塞源，则滋蔓之患，势所必至。德相、焕亿之所负犯，即乱之本也，祸之源也，而天网大宽，元恶自在，乃于湖狱未究竟之前，继出此变怪者，岂无所以而然哉？即伏见夜下传教，有焕亿岛配之命，臣于是尤不胜愕贻讶惑之至。噫，焕亿之四字注释，尤极叵测，不可不严核施律。臣谓三水府安置罪人德相，楸子岛定配罪人焕亿，亟令王府，具格拿来，以待用刑，设鞫得情，快正王法，断不可已也。至于畿孽，事发数日，迄无处分，诸臣联箚，只有量处之教，致使中外疑惑，凶徒莫戢，是岂非失刑之大者乎？臣谓亦令王府，穷核严治，俾折奸萌，以正人心，宜矣。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈当量处，尔其勿辞，救护母病。

○副修撰李颐祥疏曰，伏以臣，积违天陛之馀，见差冬享祭官，半夜誓戒，仰承玉音之琅琅，亲临省牲，昵近耿光之煌煌，恩荣所被，粗慰结恋之私。只缘病势添剧，即寻乡路，狗马贱诚，步步回首，曾未逾日。忽伏承玉署除命，臣诚惊惶感激，不省攸措也。噫，臣以其地则单孑无依也，以其人则卤莽无用也。百尔自量，一无可取，而向来圣恩，拂拭于屡年废枳之馀，近日宠除，联翩于荒郊病伏之中，顾何以获此旷绝之渥于圣明之世哉？噫，臣非木石，岂不欲竭蹶趋承，小答圣恩之万一，而从前情势，既入圣鉴之俯烛，见今病形，无望寒程之自力，玆敢担曳离次，冒渎危恳。伏愿圣慈，特轸终始之恩，亟许刊削，仍治逋慢之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣治疏将上，忧愤积中，敢此附陈焉。呜呼，今日何等时也？国贼未讨，王纲不振，凶徒日无顾忌，人心日益陷溺，甚至咫尺畿、湖，变怪层生，方来之忧，不知税驾。噫嘻痛矣。凶如德相、焕亿，逆如德相、焕亿，而殿下，久靳拿鞫之请，尚容覆载之间，邦家失刑，不可使闻。苟使渠辈，小有一毫臣节，固当泣血噬脐，泥首俟命，而乃反酝酿排布，煽动诪张，必欲诳惑远近，角胜朝廷。噫，自有乱逆以来，所未有之凶计也。当初负犯，穷天极地，今此情节，明白绽露，而殿下尚欲一向假贷，德相安置，已惑群听，焕亿岛配，大乖王章，将何以惩乱逆而振颓纲耶？呜呼，窝窟未破，则支流之渐长，其势然也。向使德相、焕亿，明正其罪，早伏常刑，虽有失志之徒，不逞之辈，必不敢恣意跳踉，若是极矣。此岂非圣上惕然猛省，惩前毖后之一大机会也哉？殿下且于两凶，前后处分，未尝不追念先正，显示顾惜，臣非不知圣意之出寻常万万，而此则大有不然者。噫，先正之所秉执，即春秋讨乱逆之义也。惟彼两凶，背驰先王，附丽剧贼，辜恩君父，谋祸宗国，千罪万恶，转辗至此，舆情之愤惋痛凶，百倍于他贼，争欲食其肉而寝其皮。如使先正在世，誓不与此贼俱生，而其所腐心痛骨，沫血请讨，必先于人也，明矣。殿下之亟正两凶之罪者，尤岂不有光于先正乎？伏乞殿下，更加周思，廓挥乾断，特允三司之请，俾泄一国之愤，决不可顷刻少缓矣。臣无任激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈已悉谕矣。

○正言郑在信疏曰，伏以臣，庸愚贱品，生长草莽，猥窃科第，恒切惭惧，闲仕漫职，尚不合于微喘，华衔清秩，尤岂衬于卤姿？月前柏府除命，遽降于蓬荜之下，臣诚惝恍，窃欲循墙而走不得也。身在下土，未及承命，旋蒙恩递，私心兢蹙，不可以镌免而已。不意今者千万梦外，又以臣，为司谏院正言，因令臣乘驲上来，臣拜命惊惑，同知攸措。仍念台阁之职，责任至重，苟非风采足以绳纠，言议足以激扬，不可以人人而苟充也，明矣。岂如臣疲劣巽软者，所可堪胜哉？且念臣孤露馀喘，终鲜兄弟，只有偏母，年迫八耋，素患虚劳之症，转辗沈痼，便成膏盲，长在床笫，臣之一身，左右扶护，恒不离侧。见今暑湿馀祟，旧症新𧏮，时添日剧，昡气闯发，喘息绵绂，区区情私，不忍暂离。以是之故，严召之下，末由趋承，玆敢具由陈恳，付诸县道。伏愿圣慈亟递臣职，以安私分，仍治臣罪，以肃朝纲焉。臣于乞免之章，不敢赘附他说，而至于事关宗社，义重沐浴，则安得不略陈之乎？呜呼，乱逆，何代无之，而未有若近日诸贼之凶且憯也。麟、谦之巨奸大慝，祸极国家，而郑妻乃其窝窟也。亮、翼之穷凶至妖，实罕载籍，而龟柱乃是根柢也。安置畿甸，尚逭三尺薄窜海岛，犹贷一律，合辞争执，六年于玆，而兪音终靳，乃使枭獍之徒，得保首领，世岂有如许国法乎？此臣所以犹有憾于天地之大矣。呜呼，旧孽未锄，新逆层生，至国荣而极矣。国荣之千罪万恶，无不具备，罄竹而难记，决海而难洗。若其咆喝一世，恣行威福，犹属渠薄物细故，至以叵测之心肠，诱引儒名之德相，制给凶疏，敢以四字句语，肆然说去，以为钳制众口，胁持上下，必欲沮遏宗社之大计，吁亦痛矣。我殿下，何所负于渠，而渠乃为万古所无之事乎？究厥肠肚，有浮于莽、操、懿、温，一国臣民，孰不欲食肉寝皮，而三司之请，终不得准，于焉径毙牖下，古今天地，宁有是耶？虽未得正法于生前，终不可逭诛于死后。伏愿殿下，亟挥乾断，以泄神人之愤焉。乃叔乐纯，赋性阴谲，行已诡诈，至于三大罪案，流布中外，昭然已著，而今者国荣既毙之后，不施应坐之律，乃使偃卧田庐，无𧏮戴头，则王章何时可伸，义理何日可明乎？惟彼德相之罪，可胜诛哉？假托山林，盗窃声名，我殿下即祚之初，首被恩召，擢置铨衡之任，畀以世道之责，在渠道理，诚宜感激图报之不暇，而不此之为。乃反趋附国荣，结为忘年之交，出处行止，无不讲议于国荣，语默动静，无不禀质于国荣。至以国荣叵测凶谋，必欲担当赞成，乃以四字之说，登诸章奏之间，以为尝试威胁之计。噫嘻痛矣。渠以白首垂死之年，不体我圣上倚毗之意，只知有国荣，甘心同归，此臣所以切痛于德相者，反有甚于诸逆也。其侄焕亿，素性妖诞，重以鄙悖，欺诱德相，绍介国荣，往来中间，参涉巨细，甚至国荣之制疏，袖致于德相，使之挺身投呈，则论以罪恶，万戮犹轻，群下之请讨，实出同声之愤，而一向靳允，臣窃慨然也。呜呼，惩讨不严，乱逆跳踉，惟彼大燮，即范逆之至亲，兴贼之主人，阴谋䛑计，无不烂熳绸缪，则揆以国法，宜施肆市之典，而当初安置之命，未免失刑之归矣。渠于诸贼丛中，自同平人，缔结行商，啸聚徒党，出没岛中，行止闪忽，肆然阙点，如或有一分畏忌之心，渠安敢若是乎？且永绶，身为一岛之长，不惟不为禁戢，乃反以一逆婢，谓之骨肉，顾恤爱护，无所不至，频遣傔裨，备给棺板，无异常居之至亲，其心所在，诚不可测。诸贼之跳梁gg跳踉g，实是永绶宽假之致，倘使国法如是，则窜逐岂为勘罪之科，堤坊gg堤防g岂为严惩之道？臣谓济州牧罪人大燮，金甲岛罪人永绶，亟令王府，拿来严囚，待用刑设鞫严核，依律处断，断不可已也。臣无任瞻天望云屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈已悉谕矣。

○正言徐郁修疏曰，伏以，臣之滥叨台职，亦非一再遭矣。才疏识浅，曾不能出一言论一事，以效一日之责。及夫春间之待罪宪职也，随行逐队，不善同旋，至承匪怒之饬教，至今追思，惶汗浃背。不意日前柏府除旨，遽下于病伏松楸之日，旋蒙恩递，薇垣新命，又荷于病母归护之际，继而召牌俨临，自顾蔑效之地，何敢为冒进之计，而况今目下情理，尤有所万万切急者。臣之偏母，今年已过八耋，自少素多疾病，到老转益沈痼，委顿床席，已有年所，缘臣不肖，拙于契活，摄养每失其方，剧歇亦患无常。数日以来，重触霜风，越添毒感，泄痢交作，食飮全却，澌缀之真元，殆无馀地。昏仆之神精，愈甚一日，急报踵至，颠倒来视，则危形败症，实有顷刻难支之虑，臣方左右扶将，昼夜焦遑，心神靡定，涕泣度日，以此情势，岂可暂舍而供职也哉？玆敢疾声哀吁于孝理之下。伏乞天地父母，谅臣恳迫之私，特许镌削之恩，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣于请急之章，不宜赘及他说，而惩讨义重，忠愤自激，玆敢附陈，惟殿下少垂察焉。呜呼，人臣之罪，莫大于乱逆，而惩讨之法，莫严于春秋。《春秋》之作，圣人所以诛僭贼于当时，惧乱贼于方来者也。人君之御世而出治者，舍是法，奚由哉？夫何近年以来，乱逆层生，而惩讨太忽，至如郑妻、龟柱之元恶大憝，而前后三司之臣，沫血而请讨者，声几渴矣，舌几弊矣。一年二年，今几年矣？上下悠泛，姑息为事，上之所以赐批者，不过已谕而止，下之所以仰请者，殆近塞责而退，《春秋》之法，其将不行于今世，而乱逆之魁，一任其偃息自在耶？臣窃为之腐心而痛骨也。臣谓亟允三司之请，少泄神人之愤焉。噫嘻痛矣。德相之罪，可胜诛哉？始以相福之私人，滥窃儒者之虚名，终作国荣之死党，不思圣恩之图报，识者之寒心，固已久矣。唾詈之声，既溢于一世，乱逆之迹，至露于四字，嗜利无厌则忍忘其家国，甘心乐祸则不知有君父。肠肚潜连，而不但为逆竖之鹰犬，声气相通，而隐然作凶徒之窝窟。凶箚既出之后，爵秩自如，惩讨方严之时，显戮犹靳，王章未伸，而乱贼无惧，根柢未拔，而枝干滋蔓，至于今番湖西之变怪而极矣。凶如德相而谓之以丈席，逆如德相而称之以别号，不思共诛之义，而视之若有冤，罔念必讨之罪，而议之以伸辨。噫，彼人心之陷溺，伦彝之斁塞，胡至此极？究厥所由，则玆岂非治逆之典，失之太宽，而当施之律，迄今不断而然耶？收孥之律，前既失于国荣，肆市之典，今又缓于德相，则如是而尚何望人心之底正，乱逆之知惧也哉？其侄焕亿，禀性妖邪，行已闪倏，绍介私迳，虱附妖贼之门，怂恿暗地，鸱张乃叔之势，凶疏之发，传自袖中，则论其负犯，实与德相，一而二，二而一者也。臣谓物故罪人国荣，亟允孥籍之请，安置罪人德相，亟令王府，拿来设鞫，快正典刑。焕亿及湖营时囚诸逆，亦令拿鞫得情，并施当律，断不可已也。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈已悉谕矣。

○辛丑十月十八日辰时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政徐命善，行知中枢府事具善复，行吏曹判书李衍祥，行副司直郑尚淳、郑好仁，江华留守金熤，工曹判书徐有庆，兵曹判书李性源，汉城判尹徐浩修，刑曹判书李命植，行副司直金鲁镇，户曹判书郑民始，御营大将李昌运，行副司直徐有邻，汉城右尹郑一祥，行副司直蔡弘履，行左承旨李柱国，右承旨李在学，右副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，事变假注书李万荣，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，都承旨何不入来乎？李在学曰，都承旨在于各班，故未得偕入矣。命都承旨入侍，李万荣承命出，与严璹偕入进伏。上曰，王大妃殿进御汤剂，入人参一钱半，限三日煎入，可也。严璹曰，当以一日一贴式煎进乎？上曰，唯。徐命善曰，日气不调，圣体，若何？上曰，一样矣。命善曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。命善曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，都承旨屡月供职，不惮其劳，予庸嘉尚，且颇解政院故事，可谓多闻博识矣。闻昨日左承旨，以阶在嘉义，以为难便云，则都承旨以为，李惟秀，曾为当品都承旨，而郑与曾，以嘉善为左承旨，二人皆行公云。又闻院议启辞时援引故事，不为来参云，其所援据，岂非博识乎？命善曰，非但博识，为人亦醇实矣。上曰，邦有大庆，则自当有酬劳之典，而先施褒赏之意，亦无方矣。命善曰，圣教诚好矣。命善曰，臣之愚恳，略暴于昨日箚子，而顾臣才识短拙，精力衰薾，三事重任，实难堪承，故敢陈辞免之恳，而诚意浅薄，未蒙允兪，臣达宵绕壁，罔知攸措。今此见职，固非臣之所可久叨，而况今天心告警，雷异示灾，尤是臣当退之时也。臣既无才能，惟以箸力奔走，为一分自效，而今则屡经危疾，此亦不能，臣之策免，实非例语。伏愿特许斥退，更卜贤德，以济时艰，则公私万幸。上曰，卿言过矣。天之示警，咎实在予，方切懔惕矣。大抵，应天之道，惟在诚实二字，而近来虚文成风，凡系大小事为，全欠诚实底道理，如此而何望灾异之不作乎？君臣上下，惟当益懋诚实，以为弭灾之道，今卿辞免，岂非虚文之虚文乎？命善曰，昨见传教，十行丝纶，丁宁恳恻，反躬自责，至于执艺之言，无不博询。诚意蔼然，臣不胜钦仰感叹，而如臣无似，忝据鼎席，未效一言之仰塞，是实臣之罪也。窃覸殿下政令施措之间，实无某事某事之可以指陈阙失者，诚未知召灾之由，在于何处，而以大体言之，则纪纲不立，规模未定。世道朝仪，日渐颓靡，譬如大病之人，元气渐下。当以参术姜桂之剂，务尽调补之方，虽无急时之效，必有渐瘳之喜。伏愿殿下，特推医国之方，勿以急效为念，先务调元之策焉。上曰，卿言，是矣。目今国事，譬如四肢百体，无不受病，元气既下，外邪交攻，诚未知何以医治也。卿箚中有四条之陈，而顾今倾轧之风，虽似少息，狃安之习，实为可闷。年事告歉，而岭民有颠连之患，国纲不严，而湖囚有梗顽之习，凡此数者，亦足召灾矣。昨下传教中，朝乏同寅云者，寅是敬也。协恭之恭字，亦敬也。上下同心，敬以济事，则是为寅协之道，而近年以来，颓靡之风，愈往愈甚，无复可为，宁不寒心？命善曰，院议启辞中，以时务无担着之人为言，而臣则未知其然矣。今圣明在上，摠览权纲，在廷臣僚，各尽其职，以效寅协之诚，则此岂非朝廷之美事乎？若使一介之臣，担当时务，事无巨细，必欲专摠，则末流之弊，有难形言矣。上曰，今之人，殆无定志，规模不立，将至于决诸东则东，决诸西则西，如此而尚何论于担着时务乎？勿论善恶得失，人各有定志，然后可以做事，而近来俗习，全没模棱，柔懦委靡，一世滔滔，殆是风气所然，而亦难造次矫革，岂不可闷乎？命善曰，顾今人志不定，规模未立，庙堂不能尽庙堂之责，百隶不能为百隶之责，颓靡之习，实为可闷，而若欲造次矫革，则反有欲速不达之患。惟愿渐而摩之，勿忘勿助，行之数三年，则岁计有馀，自当著效矣。上曰，庙谟有何可奏者乎？命善曰，臣于诣阙之后，始见夜下传教，台臣问备，实出于嗟惜之圣意，当此遇灾求言之日，意谓公车之堆积，而两司之尚无一言，甚可怪矣。上曰，雷异之发，在于食前，求助之教，又在食前，而门限已过，章箚不到，为台臣，实慨惜矣。命善曰，昨下传教，何等恳挚，而为台臣者，不能仰体，固甚慨然，而朝讲有命，宾对并行，如欲引义则登席避嫌，无所不可，而不此之为，但事违傲，事体所在，诚极未安矣。上曰，卿言，果是矣。命善曰，昨日求助之教，乃在修省之时，两司之竟晷默默，实为溺职之甚者。薄施问备，圣意既出于来谏，则登筵避嫌，何所不可，而一齐违牌，以致法讲之停撤，揆以事体，诚极寒心，违牌诸台，一并罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又启曰，前承旨郑景淳，病固难强，不敢行公于夙夜之任，而一番叩谢，道理即然，荫官之再违召命，有关国体，不可递差而止。前宣传官李仁秀，闻其亲病，有难一时离舍，而既已肃谢，何敢不进于侍卫乎？此亦纪纲所在，兵判，虽已请汰，不可无谴责。前承旨郑景淳，前宣传官李仁秀，并罢职不叙，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又启曰，行都承旨严璹，博洽醇熟，可合参闻庙谟，备局堂上差下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，武承旨特除，是予登极后初有之事矣。命善曰，圣教诚然。郑景淳，亦以荫官，除拜承旨，皆是御极后初有之事也。武、荫两承宣之一日特除，诚为美事矣。命善曰，行副司直郑尚淳，备局有司堂上还差，汉城右尹郑一祥，关东句管堂上差下，行副司直郑好仁，行都承旨严璹，堤堰堂上差下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，向因八江御史书启，以都贾之有弊，使之严禁矣。其后都贾之弊，尤有甚焉。凡于船卜之来，中路权买，分送两西，故江上之船运不来，城中之市直不高，分付京兆平市，使之严禁，宜矣。上命浩修、一祥进前。上曰，饬禁之下，复踵前习，有此权利之弊，卿等即须严禁，可也。浩修曰，江外之民，举皆贸置，以图厚利，故果有此弊，而实难尽禁矣。一祥曰，江民之权利，非但谷也，百物皆然云矣。上曰，毋论谷包，以至百物，益加禁饬，可也。命善曰，臣顷因八江御史别单回启，以都贾严禁之意，有所陈达矣。近闻此弊，愈往愈甚，不但百物之尽入操纵，至于米谷，亦事权利，方当农场收获之时，已有市直腾踊之渐。若此不已，春穷之虑，有不可胜言，分付京兆平市，各别廉探，随闻摘发，本律外严绳，俾绝其奸弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，臣方以都贾严禁之意，陈达申饬，而申饬之道，京兆犹不如平市，在外本署提调，今姑许递，其代令该曹口传差出，以为眼同京兆，着实举行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又启曰，关西所采之金，狼藉流迁，愚民不知其为禁物，或不无付送燕行之虑，末梢生梗，姑勿论，苟有一分法纪，虽驵侩之徒，安敢冒禁买卖乎？分付道臣湾尹及书状官，预先严防，更加搜验，如有犯者，与者、受者，并为枭示于境上，俾绝其自陷重辟之患，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，今于遇灾修省之时，备堂必有可闻之言，使之奏事，宜矣。上曰，可矣。善复曰，都监军兵，除非自犯重罪，则法司不得横侵者，自是事目，而近或有本邑负债，则自京司，捉去保授，其外小小之事，每多横侵，亦一痼弊矣。命善曰，虽是都监军兵，渠若有重犯，则固难容恕，而至于惩债之事，何可如是乎？古则无如是横侵之弊矣。善复曰，辇下亲兵，非渠罪，而勿为横侵，明有事目。近来法司，以不当之事，间多有推捉拘留之事。虽往复分拣，此亦为弊之一端，自今以后，自犯之罪外，勿侵之意，出举条申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉衍祥曰，吏曹参判，久未差出，何以为之乎？上曰，后日政拟入，可也。熤曰，职掌内事，别无可达之语，而殿下，以遇灾警惕之意，有宾对进行之命，且求助之教，丁宁恳挚，臣当略陈所怀矣。上曰，好矣，须言之。熤曰，臣识见鲁莽，才学蔑裂，且无平日讲究者，弭灾之策，无以仰达，而当以弭灾之本，陈之，臣所谓弭灾之本，即殿下方寸之地耳。凡召灾致异者，推其本则实在于殿下一心上，先儒所谓人主一心，为万化之本，而自古及今，人臣之献戒于君上者，未尝不以是为言，已成陈谈。臣之此言，亦近学究常谈，而舍是则亦无可以为言者矣。殿下昨日求言之教，诚意譪然，有足以格天心而弭灾异，然而苟无反躬之实，则亦为应文而止耳。弭灾之道，惟在殿下反躬而求之而已。上曰，灾祥之来，亶系人君一念之间，其理不忒，捷于影响，若使予本源之地，无一分查滓，则天之示警，岂如是丁宁乎？反躬自省，方切悚惕，卿之所陈，实是格言，至于国事时弊，如有可奏者，卿须极言之。熤曰，目今急务，在于正朝廷、慎官爵、开言路，而朝廷之不正，莫今若也。朝廷之上，承顺之风日甚，谄媚之习日痼，虽以唐虞之盛，上下之间，曰吁曰咈，而殿下临御以后，曷尝闻吁咈之言乎？朝廷之如此，此诚群下之罪，而使群下如此者，岂非殿下自反处耶？今日在廷之臣，虽不及于古昔忠良之人，而殿下闻过则喜，从谏不咈，无少逊于古之圣王，则谄媚承顺之习，岂至如此乎？上曰，予之否德，比之古圣王，何可以少逊论之也？来谏之诚，大有不及，故言路不能开矣。予自临御以来，每以言路之不开为忧，屡发临朝之叹，思闻直切之言，而含默之风，去而益甚，此非但习俗为然，实由予之诚意不见孚而然矣。熤曰，下教如此，诸臣若有进言者，则殿下，必将敷纳而用之，此实生民之福也。至于慎官爵，乃是为治之要道，官爵即所谓天工，人其代之者也。人君乌可不慎乎？殿下之不慎官爵，甚矣。虽以臣所践历言之，向日所叨，即宗伯文任也。宗伯之任，虽难得直哉？惟清之人，亦必通典礼，博古今，然后可以当之，而臣则鲁莽儱侗，何尝近似于是任乎？臣本短于文辞，而又以文苑之职畀之，至于见带，乃是镇抚兼统御使也。臣以何才谞，综炼机务，以何威重，殚塞军民乎？殿下，若谓臣可以了此而畀之，则是殿下则哲之明，有所未尽也。若知臣之不可堪而姑此试之，则是殿下之不慎官也，推此以论，则官爵之不慎，可知矣。不慎官而朝廷何以正乎？上曰，予于政令施措之间，安保无阙遗，而至于官爵，予自以为难慎，然亦何能跂及于古圣王官人之方乎？第宗伯文苑之职，即铨家所拟，沁留之任，乃庙堂所荐，皆非予之特授，而文学才猷之优于卿者，亦岂易得哉？沁都，初欲以武宰间差以送矣。见今诸军门，亦患乏人，故不得差送，卿若以钱谷甲兵，看作分内事，着意修举，则何遽不若武宰乎？卿亦勿为退托，勤修职事，可也。熤曰，开言路，即求助之实政，而言路，岂有自开之理耶？只在人主之用与不用而已。昨下求言之教，而姑无以言进者，臣未知此后进言者，将为几许，而进言之中，或有批鳞逆耳者，殿下必不厌闻而罪之矣。只不罪而不用其言，则继其后者，亦必不言而已，言路将何以开之耶？言路之闭极矣。言路岂但责之于三司之臣耶？满朝之人，孰不可以进言哉？殿下以朝廷之无言，中朝发叹者，前后累矣。迄于今无一言，是固臣等之罪，而若殿下，真有喜闻过之心，真有不咈谏之德，则亦岂无以言而进者哉？言之不可用者舍之，可用者用之，必也用其言，然后言者，乐为之言，而争以言进之矣。是以臣窃谓用言，为开言路之道，不可只以求言而开之矣。上曰，喜闻过不咈谏之德，予何望于古圣人，而若其求助之意，来谏之心，非不切矣。凡系衮职之阙，官师之规，俱无闻焉。此无他，上下之情志不相孚而然矣。溯诸十数年前，犹或有敢言之风，而时因论议之溃决，不无私意之狭杂，近来朝著稍安，倾轧乍息，故并与衮阙时弊而不言之，此盖言者，无甚利害于自己，故不肯言耳。豪杰之士，虽不待文王而兴。然今世之人，岂可责之以豪杰之士乎？中人以下，不能言计较利害之心，若使言者无所利，不言者无所害，则何所劝惩乎？是以不匡之刑，古亦有之。今之人，若明知不言之为害，言之为利，则岂有不言之理也？朝家有褒赏之典，然后可为激劝之道乎？熤曰，朝家有激劝之赏，则言者必进其言，上之施赏，实为来谏之道，下之受赏，亦为进言之效矣。俄以本源之地，有所下教，而嘉言日至，治化日著，则可验本源澄清之工。伏愿必轸激劝之方，以为开言路之道焉。上曰，古称时之义，大矣哉，岂不信欤？凡为治之道，或事半而功倍，而或用力易而收效难，盖以时之不同故也。三代盛时，尚矣无论，虽以唐汉言之，用力少而收效易，及夫世级之渐降，用力多而收效难，或谓人不如古，而盖亦时不相同矣。季世以来，骎骎然日就污下，苟非才德之大过人，则莫能有为，三代之后，更无善治，此予所以慨然发叹者也。念我祖宗朝，治教休明，名硕辈出，上行下效，几挽三代之治。惟予寡人，不能仰述列祖之德，在庭诸臣，亦不及于古之名硕，虽或有遗逸之才，予又无知人之明，故治效愈邀，世道愈下。以今之时，视古之时，则事倍而功半，用力多而收效难，静言思之，中夜无寐。顾今国事时象，无一可为，惟当广开不讳之门，以尽求助之道，而若使言者徒为谄谀之言，不进直切之论，则是欲求其助而反受其弊也，亦岂不可闷乎？凡今弊源，莫非予不善导率之致，士大夫廉耻风节，亦已扫地无馀。虽以李命勋事言之，渠以经幄之臣，图避享官，巧饰虚言，纳供之际，专事欺瞒，金吾议谳，以诈不以实，拟之窜配之律，而姑从末勘，只施谴削，在渠之心，宁不自愧乎？以此推之，所谓名义二字，更无可论，见今朝象，譬如病源渐痼，补泻俱难，诚未知其何以则可得医治之道也。命善曰，臣俄者以病为喩，而实无自下急救之策，惟当对症设剂，以期收效矣。上曰，沁留所言，未知傍听者以为如何，而予实感叹矣。此重臣稍异于时俗之人，故能为此言矣。命善曰，重臣所陈，果好矣。熤曰，臣之所陈，至寻常之言也，而圣教，尚如是郑重，推此而今世之无言，可知矣，岂不哀痛乎？上曰，哀痛犹属歇后语也。殆甚于贾谊所谓痛哭流涕矣。惟其言路之开与不开，亶系本源之清与不清，固是予反省处，而以治道言之，则亦有时措之宜，若欲大费心力，反复生病，此亦可惧矣。命善曰，圣教，诚然矣。向在登极之初，朝野章奏，不为不多，近年以来，渐不如前。屡勤求助之教，而未见敢言之风，实甚慨叹矣。命植曰，今以灾异，责躬求言，进定次对，甚盛事也。若不能出一言论一事，以讲弭灾之道，则官高禄厚之臣，犹如此，何以责草野之能进言乎？臣不胜区区之忱，敢此仰达矣。讲筵之不行已久，昨日始有命矣。大抵，侍讲之臣，无足以当圣意者，圣上之以为无益而不行者，固然矣。但祖宗朝以来，日三经筵，未尝不行，而近日以来，久停经筵，在廷之臣，非不仰揣，而遐外之人，何能知之乎？大抵，人主治效，上以天心，下以民情，以验其得失。今我圣上，无阙政阙事之可以仰陈者，而上则天心示警，下则民生困穷，以此见之，亦必有阙失矣。既不知受病之在于何处，则当益思其受病之源，得其受病之源，则又思其当用之剂。此正君臣上下，深思熟讲转灾为祥之时也。俄者，有言者论赏之教，臣意则以为不必然矣。若有要赏进言之人，则是无耻之甚者，无耻之人，岂有可用之言乎？上曰，沁留所陈，即激劝之意，而非悬赏以求之谓也。古有买马骨之事，俄者褒赏云云，亦出于风动之意也。沁留复陈其辞。熤曰，判尹之言，是矣。臣之语意，本无异于判尹之意，而俄于圣上褒奖之教，臣以为言者之希赏进言，固无足道，在君上之道，若有嘉谟直言之裨益治道者，则褒赏而激劝之，亦无不可，故以此意仰达矣。上曰，所谓褒赏，即所以激劝也。上岂可以悬赏而求言，下岂可以希赏而进言乎？中人以下，若不激劝，则难责其进言矣。命植曰。传曰上有好之者，下必有甚焉。圣上若诚心好之，则时日之内，虽难望公车之堆积，而岁计有馀，岂无实效乎？臣愚或恐殿下之求助，未必尽其诚心好之也。虽下反身之教，更愿益加深念焉。上曰，卿言，好矣。诚之所到，无物不格，予果能诚心好之，则下岂有不言之理也？至于法讲一事，果有难处之端矣。予非曰勤于典学，而自有好学之心，故自朝至夜，殆无释卷之时，况法讲，乃是人君资治之本也，岂不欲日开讲筵，以闻启沃之言，而每当开讲之时，只事句读而已。上下情志，不能流通，一有发问，则讲官，多以未娴经义为对，此或出于讲官自嫌之辞，而既曰未娴经义云尔，则屡次发问，反有强迫之嫌，且非诚实之道，故一读之后，辄即掩卷，殆与殿讲无异，如是之故，一经法讲，则予常自顾惭悚，既知其如此，而犹复强行，则是长其过也。列圣朝日三晋接之美规，予不能遵行，尤为悚恧，姑未知何以则得宜矣。命植曰，大凡文学政事，相为表里，今日诸臣，虽不足裨益圣上，而玉堂即三司也。频赐引接，讨论时政之得失，则庶有刍荛一得之效矣。熤曰，讲筵之无实效，不特今日为然，自前讲官，多是年少新进之辈，故淹博经史者，实罕其人，然列圣朝，何尝以此而废法讲乎？孝庙朝，先正臣宋浚吉，上来参讲筵，孝庙下教曰，赞善不参讲筵，则讲如不讲。以此下教观之，先正上来之前，有讲如不讲之叹，而孝庙，亦不曾停讲矣。《书》，曰惟敩学半，殿下居君师之位，每于经筵，教诲讲官，则此亦可以有益于圣学矣。上曰，予无典学之工，有何教人之可论乎？且法筵体重，何可以师之一字自处乎？从古人君之病，每在于低视群下，故予于开筵之时，恐或有此患，每用自诫于心矣。命植曰，下教如此，不胜钦叹，而每患经幄之无人，惟患圣学之未尽，益加勤孜，是所望也。上曰，重臣之书，诚好矣。近以久废法筵，每切闷叹，适见《肃庙朝日记》，亦有久停法讲之时，予心稍用少安，而先王朝则一日三讲，殆无间断之时，不胜钦仰万万矣。命善曰，伏承圣教，臣固钦叹，而帝王之治，典学为本，重臣所奏诚得体，伏愿益加留念焉。浩修曰，向因安东人朴履中击铮，自臣府回启，令本道行查，西部居幼学朴宗默偸葬处，定日督掘事，判下矣。地方官高阳郡守，再次论报臣府，俾即押送，故知委该部，使之押付高阳官隶，则宗默，威喝差人，顽拒官令，终不发行云，虽寻常接讼之际，既有官令，则固不当顽拒，况此判下奉行之事，若知一分道理，何敢乃尔？有关纪纲，极为惊骇。朴宗默，令该曹发差捉来，威喝差人顽拒官令之罪，考律科治后，仍为押送地方官，斯速督掘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，宪府月令，赈厅、户曹，分半输送，而赈厅则作等输送，故有酌定之数，户曹则随所用每每输送，初无官员之照检，一任吏隶之奸滥，糜费日滋，殆无限节，参考十许年需用者，年前则一岁所用，多不过三四百两，而近来则少亦不下千两，亦系尾闾之一端，不可无定限。依赈厅例，参酌磨炼，以每年四百两，分四等输送似好，以此定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又启曰，适因事端，闻贡市弊瘼，则各司下隶之乞贷，各处进排之防口，自前有之，近尤甚焉。殆为贡，市人难支之弊，至有呼诉之举，亦系民隐，不可无别般申饬，此后如有复踵前习者，则随现重勘之意，出举条严饬各司，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命命植进前。上曰，房佑星，抑有可生之端矣。命鼎修读奏佑星照律草记讫。上曰，若知其偸窃黄锺之为死罪，则渠岂有故犯之理乎？且闻折卖之价，不过铢两云，量其情实，亦合可恕，古则有悬法象魏之举，故民皆知法，而今无悬法之规，渠安得知之乎？锺是微物，而施以一律，则情既可矜，法亦太峻矣。命善曰，圣教至当，若知其罪犯一律，则必无偸窃之举矣。命植曰，皋陶曰杀，帝曰宥，臣是执法之官，则固当以法仰请，而至于佑星事，圣教诚，至当矣。如使佑星，偸去乐院所藏，则罪不必深重，而殿庭偸出，无异于偸窃内库，故不得不拟以一律矣。上曰，以次律举行，可也。命善曰，圣教，诚好矣。命植曰，推奴征债之禁，例以秋成为限，秋成即指九月，则此月以后，所当不为禁断，而目今八路，俱以此为请，臣与判尹，已为相议，今亦依前申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命植曰，银器贼泰山，才已取服，而亦系一律矣。上曰，原其情则亦有可恕之端，而今已承款乎？命植曰，然矣。上曰，其所偸去，不过片银，以片银而施一律，终涉过中矣。先王朝，一宗臣陪隶，有犯此等之罪，其时施以次律，卿其出去，考见文案也。命植曰，罪人既已承款，臣当开坐，捧决案矣。上曰，罪人若变招，则修正文书以入，而若或决案，则姑勿入启，可也。仍命命植先退，上命命善取见李文源供辞。上曰，供辞善作矣。何不以口招捧之乎？衍祥曰，无下教，故不捧口招矣。上曰，见岭伯状启，则三孽几皆直招，而文源之供，若是糢糊，此供辞当勿施，而勘处之道，未知何以则得中耶。命善曰，李文源事，固甚无状，而究其实，则只缘见欺于三孽之致矣。上曰，邑宰之贬在中下者几何？命善曰，其数伙然矣。上曰，礼辅之嘱其监司，打杀官奴者，此亦不畏法纲而然也。官奴既非私奴，则宜有偿命之典矣。今此文源供辞，与礼辅之招，少无所异，如出一口，是岂成说乎？始谓文源，稍有朴直矣。文饰其言，不料其如此矣。判禁即赴该府，捧口招，而岭南贬下之为几邑，决讼之为几度，幕里用事之状，详问以奏，可也。命衍祥先退。上曰，今日欲为勘处，而当施以何律乎？命善曰，其罪与故犯有间，定配则似或过矣。上曰，礼辅则罪犯既如是深重，不可止于一次之刑矣。命善曰，礼辅之于文源，非但至亲，自其幼时，同室教养，故专无忌惮之心，有此擅恣之举矣。上曰，儒服驴背，巡路随去，亦岂不可骇乎？命善曰，此则闻是李鸿祥，而置诸册室云矣。上曰，王大妃殿进御汤剂，都承旨已为监煎乎？璹曰，方有入侍之命，故使首医监煎矣。上曰，若已煎进，则自明日为始，监煎以入，可也。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月十八日午时，上御观物轩。同副承旨入侍时，同副承旨郑志俭，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋徐龙辅，以次进伏讫。上曰，昨日下教谕音，果已构出乎？志俭曰，今才尽撰，而语不成说矣。上曰，入之。志俭奉入，上览后教曰，大体则固好，而字句间，或有疪病处，更为点窜，明日入之，可也。志俭曰，当依下教为之矣。上曰，昨日遇灾之后，次对进定于今日矣。沁留及秋判所奏，皆合时弊，且多陈勉，予庸嘉悦矣。志俭曰，臣亦自外闻之，则其陈达之说，近日寥寥之中，颇有可闻云，故外人亦称之矣。命退，承史以次退出。

10月19日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨李柱国〈坐〉。右承旨李在学〈坐直〉。左副承旨李世奭〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李世奭启曰，玉堂备员间，视事頉禀。传曰，知道。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○殿讲罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于李柱国曰，侍卫军兵毛具。

○传于李世奭曰，礼房承旨入侍。

○以台谏有阙，政事取禀，传于郑志俭曰，当日为之。

○吏批，有政，行判书李衍祥进，参判未差，参议徐有防进，右副承旨徐鼎修进，以金文淳为吏曹参判，李在协为大司宪，申应显为大司谏，具修温、洪秉圣为掌令，金孝直为持平，权𫀤为献纳，郑在信为正言，兪汉炅为刑曹正郞，尹达东为军资判官，赵观镇为弘陵参奉，金载均为平昌郡守。

○兵批，判书李性源病，参判郑昌圣病，参议尹冕东入直进，参知申应显病，行左承旨李柱国进，无政事。

○求言纶音，王若曰，呜呼，国之兴亡，亶系于言路之开闭，言路闭而国不亡，几希矣。予自临御以来，虽不能立进善之旌，设诽谤之木，以徕四方之言，而求助之意，每勤于播告，不匡之叹，屡发于临朝，而嗟予臣工，听我邈邈，徒事媕婀，莫闻忠谠，言路之闭，岂有如近日者哉？噫，民困于下，天怒于上，灾异荐臻，殆无虚岁。今此轰殷之声，又在闭藏之节，仁天示警，若是谆复者，罔非寡躬之否德，有以致之，而今日之弊，莫过于言路之不开，则安知召灾之端，或不由是？将遇灾而求言，将以纳言而弭灾也。予方惕然戒惧，思闻至论，以答天谴，而惟恐臣工之邈邈，犹复前也。噫，一人之聪明未周，庶务之得失多端，岂有不折衷群言，而能至于道者哉？谏官之设，亦非古也。执艺事而官箴毕闻，择刍荛而野言罔伏。事有可言，奚言而不可，言有可谏，何人而不宜哉？顾今批鳞之言，格心之论，不出于三司者，良由情志之未孚，予固自反之不暇。至若京外庶官有职事，凡厥弊政之当祛，便法之当行，以奏以章，曰可曰否，其亦何惮而不为乎？贯珠之言，㓸轮之讽，尚矣无论，而近稽我朝进言之道，不系贵贱。忠义之执晶杖者，亦尝出位论事，至今传为美谈。夫何古今之殊，一至此哉？嗟，尔大小臣庶，体予反躬之意，听予敷心之谕，凡有官守于内外者，事无巨细，有怀无隐。虽遐方韦布之士，闾巷市井之徒，凡有一知半解，小艺寸长，而不能自达于朝者，咸诣公车，毕陈所蕴。噫，言可用则用之，不可用则置之而已。虽或有不当于理者，亦不尔罪，其尚各尽乃言，无负予至意。

○李世奭，以备边司言启曰，庆尚监司赵时俊状启，有今日内回启之命矣。即见其状辞，则新还尤甚邑四分一，之次邑五分一，倂令停退还谷，无论稍实之次尤甚，限三分一，特许准折代捧，待明秋还作本色。陜川三面，高灵两面，依丁酉知礼、戊戌奉化例，当年条身布停退，结钱蠲减，沿邑拯劣米太，依旧例停退。道内各山城属邑，当捧各谷，限折半捧留平仓事，并令庙堂，禀旨分付为请。今年岭南之歉荒，朝家非不十分轸念，而至于新还，系是嗣岁之种粮，惟患目前之难捧，不思穷春之接济，则赒赈之资，将何以办出乎？其所以为民者，适足以病民，停退之请，未免径先，使之依分数，期于准捧代谷，则混请三分一，虽无分限，既是准折，不失元数，亦可为捧还之一助，依所请许施。两邑五面之被灾，果不寻常，其所蠲恤，固当优施，停其身布，减其结钱，依知礼、奉化例施行，拯劣米太，既与新还有异，他道犹许停退，则今于本道，尤不必持难，并与山仓还谷，折半捧留事，依所请许施，何如？传曰，允。新还，虽是嗣岁种粮之需，今年本道年事告歉，比年前殆有甚焉。若不别施蠲恤之政，唉彼颠连之类，遑汲之情，无以镇安而慰抚。况且慰谕使差遣之后？此等难从之请，必须许施，可副仰哺之民望，本道新还中，尤甚邑四分一，之次邑五分一，并依状请，特为停退。然于四分五分之际，督捧、停退之间，务使实惠下究，无或虚实相蒙事，自本司另加措辞，严饬行会。

○李世奭，以礼曹言启曰，来十一月初一日景慕宫展拜时，出宫吉时，令日官推择，则同日辰时为吉云，而与冬至使拜表吉时相值，拜表吉时，以午时，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目粘，端川府杀狱罪人李君彬狱事，非臣愚昧，所能擅便，上裁，何如？判付启，意见论列，颇甚的确，非不欲付轻，而本狱事，事属䵝䵢，议多参差，岂可轻易决折？卿其就诸大臣，更良论理禀处为如良教。

○辛丑十月十九日辰时，上御涵仁亭。专经武臣殿讲入侍时，行都承旨严璹，行左承旨李柱国，右承旨李在学，左副承旨李世奭，右副承旨徐鼎修，同副承旨郑志俭，记事官赵兴镇，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋林锡喆，以次序立庭中，先行四拜礼讫。试官领敦宁李溵，兵曹判书李性源，户曹判书郑民始，吏曹参议徐有防，佥知田文显，吏曹正郞金载瓒，副司果徐龙辅，以次入就位，引仪唱四拜礼，溵等率讲官行拜礼讫，以次陞殿进伏。溵曰，日气稍寒，圣体，若何？上曰，一样矣。溵曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。溵曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一，样矣。命开讲，贱臣呼名，郑骏采等以次进讲，至闵𪣜进讲。上曰，是谁族乎？柱国曰，今营将闵光晋之子矣。至申大坤进讲。性源曰，臣与大坤，有四寸之嫌，有难循例收栍矣。至崔凤兴进讲。上曰，尔是何许人乎？凤兴曰，中人出身矣。上曰，见差哨官，在于何年乎？凤兴曰，己亥年禁卫大将李敬懋，差除是任矣。溵曰，筵体何等至严，而凤兴之举措骇然，拿问处之，何如？上曰，置之，可也。讲讫，引仪告礼毕。上曰，景慕宫展拜在前，而仪注中，百官则以朝服进参，自上则以冕服龙袍磨炼者，事涉乖宜，何如是不审乎？世奭曰，该曹草记之如是磨炼者，似是流来之规，而实未知其故矣。上曰，更问该曹以禀，可也。性源曰，来十一月初一日景慕宫展谒时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，而禁军马步军，几番几哨磨炼乎？敢禀。上曰，禁卫营为先后厢，禁军则二番随驾，馀皆置之，可也。命书榻教曰，王大妃殿进御，一钱五分重人参粟米飮，自今日煎入。书讫，命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月十九日午时，上御观物轩。礼房承旨入侍时，左副承旨李世奭，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，近日公事积滞，承旨与注书，分读状启及启目，可也。世奭与贱臣，轮回读奏讫。世奭曰，来十一月初一日景慕宫展拜节目中服色，误为磨炼，事体诚甚未安，当该礼曹堂上推考，节目，使之改修整以入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，承史以次退出。

10月20日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨李柱国〈坐直〉。右承旨李在学〈坐直〉。左副承旨李世奭〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨郑志俭〈内阁进〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李世奭曰，右副承旨入侍。

○传于李柱国曰，右承旨入侍。

○以专经武臣殿讲不通人训炼院正郑骏采等禁推传旨，传于李柱国曰，适值冬节，且从三令之意，今番并分拣，而能诵间，事当入直，欲观前头勤慢，此亦姑此置之，以此令兵判，申饬不通诸武臣处。

○吏曹口传政事，别兼春秋李集斗。

○兵曹口传政事，副司果李集斗。

○以别兼春秋李集斗肃拜单子，传于李在学曰，奏御文字，事体何等莫重，官衔又与寻常字句间不察有异，何责其人？莫非政院之罪也。此等职衔，前所未闻，别兼春秋李集斗肃单捧入承旨，为先从重推考，更令修整入启。

○备忘记，冬寒若此，具格滞囚，以待用刑，不无瘦毙之虑。罪人宋重铉，特为定配，今日内定配所，待城门开押送后草记，时囚罪人李彦儒，罪犯甚重，欲待用刑时究核，而滞囚不知为几朔，苟非死囚，岂无阔狭？特为保放。

○以洪忠监司状启，槐山县杀狱罪人逃失，惶恐待罪事，传于李柱国曰，勿待罪事，回谕。

○吏曹，出身金昌幼改名启目诬呈之罪，令攸司勘处何如，判付启。依回启施行为旀，卿则推考。

○禁府启目，杨州前牧使金颐柱原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，既有先朝受教，议处何如，判付启。冬节滞囚，不可不念，考律勘放后草记为良如教。

○刑曹启目粘，端川府杀狱罪人李君彬事，就议大臣更为回启。判付启，此狱事不难辨也。论以父子共谋之罪，造谋当在其父，勘以家人共犯之律，首犯当归家长，而成狱几年，遽易正犯，殊非慎狱体之道乙仍于，起疑收议，良以此也。今则付轻之论，佥见纯同，端川府杀狱罪人李君彬减死，令道臣参酌勘决后状闻事，行会为良如教。

○司谏李谦彬疏曰，伏以，臣之至愚极劣，五旬之内，四叨见职，徒袭三缄之套，未效一日之责，祗缘恳迫之私，妄犯渎扰之罪，圣度天大，不降威罚，特许恩暇，攒祝洪私，图报无地。臣方左右扶将，何暇以职事自居，而愚忠所激，不敢以身之不出，而终无一言，略此附陈焉。呜呼，数昨青台之报，尚切惊惧，十行丹纶之音，实出靳恳，臣虽无似，宁不知感？非不欲俯竭一得，仰裨四聪，而衮职之阙，圣上之责躬，已至矣。时政之弊，诸臣之箚，诚已切矣。虽使臣终日而思，不过同归于陈腐之常谈而已。以陈腐之常谈，应皇天之警告，则不诚不实，罪莫大焉。然天下之至理，不在新奇，无外常谈。虽以目下第一义言之，今于天灾之来，自朝廷有位，下至舆儓之贱，无不曰天讨不行，天怒宜降，下之陈言，以是言为常，上之赐批，闻是言如常。大玩小愒，终不能大奋发大振作者，政为一常字坏了，而甚至天有荐雷之作，视以逐岁之常有，乃使仁爱申告之心，终归朝廷文具之应，如是而尚何望感回天心，消弭时灾耶？天道玄远，某事之召灾，某政之致沴，臣实愚昧，未敢的知，而灾不虚生，必有其由。殿下试于清䜩之暇，反身而自省，随事而深究，必有所自悟而自知者矣。成汤大圣也，宁有阙遗之政？咎悔之端，而乃于遇灾之日，枚举六事而自责之。年代已逖，史氏不传，当时六事中，依俙仿佛之有遗失者，今不可得知，而御四海兆民之众，应一日万几之烦，岂曰无他事之可忧，而其必以六条事，申申焉自咎者，抑亦有所以然者矣。窃覸我殿下，聪明圣旨，卓冠百王，温恭寅畏，可轶三王，发之言语，措诸政令者，殆若无一事欠缺，而夫以成汤之德之盛，其责犹有六焉。今若谓圣朝之无阙，而远过成汤，更无一言之及于乘舆，则是岂殿下今日求助之意也？噫，圣德为本，时政为末。观今之时政，奋励之圣志虽勤，而庶事之恬嬉自如也，怀保之睿念如伤，而群生之困悴自如矣。甚至义理晦塞，而乱逆闯生，湖西即士夫之乡，而百变千怪，无岁不有，畿辅为根本之地，而骇机凶论，接迹而起，此所以不远之天，动之以威，示之以灾者也。噫，承佐之不以诚，诛讨之不以法，此实群下之罪，而苟求其大本源，则殿下董威之明，犹有未尽，而恬憘gg恬嬉g者如彼矣。殿下恻怛之仁，犹有未洽，而困瘁者如彼矣。殿下决断之武，犹有所歉，而凶孽者如彼矣。此臣之不能无憾于天地之大，而眷眷于圣德之懋修者也。伏愿殿下，勿以臣常谈而忽之，自愿而自修，若成汤责六之义，先从圣躬上些少未尽净处，兢兢业业，对越于方寸之间，磊磊落落，举行于云为之际。以此而为励群工怀小民之本，以此而为明义理诛乱逆之要，则上帝之疾威，可反为明主之药石，而殷谷之枯，宋荧之徒，何足专美于古哉？噫，节近大雪，冬煖如春，不有雷异，已多癙忧，天必大其声而提告之，其欲警动我殿下，振发我殿下者，吁亦至矣。惟殿下，毋曰彼天之高高也，亦毋曰臣言之庸庸也，益懋实政，以召和气焉。日前雷变之作，求言之教，俱在于朝前，而职居言责，竟日至夜，无一应旨之人，孤负圣意，亏损古例，非细故也。特教问备之罚，大僚谴罢之请，乌可已也？第圣教中有曰，不匡之失，似难责之于近日三司，噫，近日三司之不如古，久矣。此虽出于我殿下责勉之至意，而大圣人辞教，无或近于迫切乎？臣窃惜之，臣亦近日三司中一也。不职之罪，惟当自讼之不暇，而妄言及此，臣实死罪，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。陈戒之言，可不体察？尔其勿辞察职。

○判义禁李衍祥疏曰，伏以，臣即伏见判府下者，时囚罪人金颐柱，有考律勘放草记之命，而臣与颐柱，有内外从应避之嫌，揆以公格，有难冒当，玆敢短章陈吁。伏乞圣明，亟递臣所带金吾之任，俾决囚毋至稽滞，私分得以粗安，不胜幸甚。臣于日久，忙具此本，仍即往呈，而宫钥已下，自外退还，不得已今始更进，成命之下，经宿淹延，怵蹙之极，无所逃罪。伏愿重赐勘处焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。令次堂举行。

○辛丑十月二十日巳时，上御诚正阁。同副承旨与前一直提学入侍时，前一直提学郑民始，同副承旨郑志俭，假注书赵衍德编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，一直提学入侍。贱臣承命出，与沈念祖偕入进伏。民始曰，王大妃殿进御粟米飮，以人参一钱五分重，自明日煎入乎？上曰，唯。上曰，抄启文臣，当以策文应制，而制体，不必以张皇排铺，依论体样，以为制进，何如？念祖曰，题是钱币，则不可无设救弊，似难以论体制呈矣。上谓民始曰，夜下谕音，卿其见之乎？民始曰，俄于朝报始见矣。上曰，古有山东父老，扶杖听诏，河北悍卒，相顾流涕之事，今令内阁，代撰谕音者，意有所在，而其于措辞之间，实有未尽之叹矣。民始曰，果如圣教矣。上曰，今方正书颁布乎？志俭曰，然矣。上曰，日昨沁留所陈，或有可观，而至于吴一运事，必欲依律而后已，实未知其然矣。民始曰，臣于年前按核湖南时，有如此等狱事，而臣果傅之生路矣。上曰，金加八事，刑官拟律，置之生路，而予则以为不然矣。今以加八之所犯，而或引《大明律》妻妾之分，且谓有宣庙时花妻比妾之律，虽或有李泰基之事，至于加八，则难以旁照施律矣。民始曰，圣教，诚然矣。民始曰，臣于江原道参贡事，欲为草记论罪而未果矣。上曰，参品，果何如？民始曰，贡数本是十五斤，而所捧者只五两馀，而此亦不甚大段矣。上曰，俾置营门参商，欲祛宿弊，而又复如此，其为奸弊，可谓不一而足矣。民始曰，论其一钱价本，则其所划给，为二十两，而今以劣品来纳者，事甚痛骇矣。上曰，此参若还退，则更收之际，民受其弊，此实可闷矣。民始曰，圣教至此，实仰恤民之意，而今此莫重御剂之用，难以此参例捧矣，原其旧例，古则为百斤，而肃庙朝，减为七十斤矣。今则江参与京贸，都不下三十斤，而计其一年，实有难继之虑矣。上曰，只以此数，以为继用，亦甚无妨矣。此参若退，则必有民怨，各以邑宰，监封以送，何如？民始曰，岭南则果有此例矣。上曰，参价以何处划给乎？民始曰，以本道大同除给，而其数为四万两矣。民始曰，考诸古例，则凡于燕价之行，应给人参，合为三斤，而大君王子都尉及文宰，各有差等矣。今于丙申以后，仍废此例矣。上曰，今番使行，当给几何乎？民始曰，比大君折半其数，则不过为五两馀矣。上曰，此非举条所出之事，依前为之，好矣。命民始先退。上谓念祖曰，今番讲义，只以四条发问，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月二十日巳时，上御观物轩。右副承旨入侍时，右副承旨徐鼎修，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋林锡喆，以次进伏讫。上曰，冬至使拜表，在何日乎？锡喆曰，来月初一日。上曰，别兼连锁直次，治行凡节，必多掣肘，今日则出去，可也。仍命书传教曰，番次苟艰，前持平李集斗叙用。鼎修曰，前持平李集斗，既已叙用事，命下矣。本馆番次苟艰，令该曹口传启下，以为牌招入直之地，何如？上曰，依为之。命退，承史以次退出。

○辛丑十月二十日未时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨李在学，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，次对筵说，几何修正乎？在学曰，姑未尽修矣。上曰，尽为修正后入禀，可也。命退，承史以次退出。

○辛丑十月二十日二更五点，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨李在学，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋李集斗，以次进伏讫。上曰，军士房承旨入侍。凤显承命出，与李柱国偕入进伏。上命在学读奏次对筵说讫，上曰，风势甚猛，另加禁火事，军士房承旨，申饬四所卫将，可也。命退，承史以次退出。

10月21日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨李柱国〈坐〉。右承旨李在学〈坐〉。左副承旨李世奭〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈内阁进〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李世奭启曰，即伏见庆尚监司赵时俊，修撰李鼎揆给马有旨祗受状启，则承旨名字不书，莫重奏御文字，有此做错，其在事体，诚甚未安。该道臣推考，原状启则还为下送，使之改修整上送，何如？传曰，允。

○传于李在学曰，军士房承旨，与黄海监司入侍。

○传于李在学曰，右副承旨入侍。

○李世奭，以礼曹言启曰，今十月十七日所下传教中，自今日减膳五日事，命下矣。五日之限，止于今日，自明日依例复旧封进之意，分付，何如？传曰，允。

○李在学，以义禁府言启曰，时囚罪人李彦儒，特为保放事，命下矣。罪人李彦儒，保放之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，罪人宋重铉，特为定配，今日内定配所，待城门开，押送后草记事，命下矣。罪人宋重铉，咸镜道镜城府定配，而以备忘记内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，待城门开，押送配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，罪人宋重铉，待城门开，押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，出身金昌幼改名状辞诬呈之罪，令攸司勘处事，吏曹启目，据刑曹粘目内，金昌幼，系是出身，移本府处之事，允下矣。金昌幼今方待命，即为拿囚之意，敢启。传曰，考律勘放后草记。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人金颐柱原情公事判付内，冬节滞囚，不可不念，考律勘放后草记事，命下矣。金颐柱段，传旨内当初禁断，虽出于恐烦跸路之虑，上言既与击铮有异，则勿为扰聒于驾前，依例呈纳于掖隶之意，各别严饬，可也，而至发校卒，拘絷锁足，既未前闻，且关后弊，拿问勘处。罪取考律文，则《大明律囚应禁而不禁条》有曰，其不应禁而禁及不应枷锁杻而枷锁杻者，杖六十，《大典推断条》有曰，犯私罪杖六十，夺告身一等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎云矣。金颐柱杖六十收赎，夺告身一等放送之意，敢启。传曰，知道。如有功议，减等。

○校理金履正疏曰，伏以，滓秽贱臣，偏荷误恩，非止一再，而一未有以仰承明命者，窃以情不可堪，势不敢当也。威罚不下，隆恩荐降，特解职名，许参誓班，感激鸿私，子母相泣，阖门陨绝，近以母病转剧，呈暇归省矣。又于千万梦寐之外，伏承圣旨，特以臣为弘文馆校理，使之乘驲上来，臣惊惶之馀，窃自惟念微臣之所以欲暴，而未暴者，略伸微悃，圣朝之所以翦拂而收缆者，又出常格，臣虽粉身糜骨，不足以报其万一也。虽然，污蔑难赎，是非极严，人臣事君之义，亦非一端。今若徒怀恩数，不计廉隅，惟以奔走膺命，为报效之地，则是臣从前所以冒死力辞者，适足以沽名市宠之归，是岂臣子之所敢安乎？玆不得辄变初守，复敢冒违恩命，区区寸心，诚以慢命之罪小，坏防之耻大，故敢此沥血哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，亟赐镌改，仍治违傲，以昭法纪，以安私分，不胜大愿。臣既自划于荣涂，而天怒频年，忧爱自激。呜呼，人君之代天亮工，只是戒逸欲无旷庶，而自我殿下临御以来，谟克艰后，祗勤惕厉，康济俭身，董威宽简，率作熙载，制治保邦之化，卓越百王，而奈之何不宁之灾，又作于斯时也？盖天叙之惇，明君臣父子也，天讨之用，严春秋诛斩也。紫阳所谓叙讨以曰天者，自有许多般在中，而天人一理耳。其所以严之明之，尽是圣人之奉行天命而已，未尝容私于其间也。噫嘻痛矣。彝伦斁绝，义理晦塞，天壤有不共之雠，而寝皮无期，法家出梗顽之贼，而显戮尚靳，是可谓天之叙惇而天之讨用乎？天人无间之理，阏而不行，今天仁爱之警，寔由于是矣。伏乞圣上，渊然深思，惕然长虑，廓挥乾断，亟行天威，以明君纲，以正人心，臣无任瞻天望圣激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。言皆切实，政合省勉，尔其勿辞察职。

○大司谏申应显疏曰，伏以，臣之本末长短，圣明之所尝洞悉而无馀者矣。庸下钝劣，历数朝绅，岂有如臣之比者，而隆眷异渥，如天似海。擢置近密之地，曲加庇覆之恩，有颠覆之罪而涵容之，有昏迷之失而警晓之，使之得免于大何重戾者，前后匪一，微臣之感激图报，糜粉汤火，未足喩其甘心。是以凡有除拜，自量智力可以能及，精骸可以自尽者，则无论内外，竭蹶趋承，以为毫分报效之地，而不敢为饰让巧避之计矣。不自意谏长之除，忽下于骑省待罪之日。噫，闲司漫职，尚有不可堪承之虑，况薇垣长席，地望之清峻，何如，而又及于臣邪gg耶g？惊惶震越，殆莫省其所处也。念臣人望既轻，骨鲠素之，抗励风采，激扬言议，非但臣之所不能自期，抑亦朝廷之所未尝许者，其何可仰恃宠灵，晏然冒膺，内愧其心，外受人嗤，以累我圣上则哲器使之明哉？玆敢披沥肝血，仰渎宸严。伏乞亟赐递免，以重官方，以安私分，千万幸甚。臣不敢以见职自居，方欲力辞递解，则何敢妄有论列，而常有区区素怀，欲一暴于紸纩之下者雅矣。况今圣明，遇灾警惕，诞降纶音，求助于内外，至许韦布市井，而皆令进言。臣于此时，适当言责之地，有不可以人器之不称而遂尔泯默，玆于辞疏之末，略控刍荛之说，惟殿下，澄省焉。洪惟我殿下，临御以来，励精图治，圣学已臻于缉熙，而愈勤讲筵之讨论，治化几致于清明，而不懈宾对之咨访，勤越之诚，洞属于一风一雨，恤民之政，罔遗于匹夫匹妇。政令之所懃恳，宵旰之所忧恤，真可以度越百王。是宜天心底豫，瑞应咸萃，而夫何今年以来，灾沴荐臻，水旱风雹，在在皆然，而闭藏之月，雷声轰殷，此真求其说而不得者也。臣不习五行，不敢傅会为说，而请以臆见一陈之。夫刑政者，有国之所重也，是以古人之言曰，刑者，辅治之具也，孔子亦尝以为，齐之以刑，治国而废其刑者，古未尝有也。是以舜大圣人也，岂不足于仁民爱物之德，而重而劓宫辟，轻而流宥鞭扑，皆出于当世，昭载于典谟，四凶之流窜放殛，各当其罪。以此观之，虽圣人，未尝废刑法，而国家之不可一日无刑，从可知矣。世道不幸，乱逆层生，即今三司之所争执者，如郑妻、龟柱、国荣、德相等许多诸逆，其穷凶之情节，贯盈之罪恶，俱是覆载之所难容，神人之所共怒也，而一味容贷，未施当施之律，天下之恶，莫过于凶逆，政刑之大，莫重于惩讨，而视之若寻常闲漫之事，出入三司者，一陈必讨之疏，则便以为能事毕矣。以为塞责之地，殿下则准备数字之批，只教以已谕或量处而已。以为应文之具，一年二年，上下相持，便同戏剧，出场无期，名曰惩讨，而古今天下，岂有如许举措邪gg耶g？治逆如此，则国家之刑政，已无可言。以此之故，人无忌惮，俗渐乖悖，顽猾之民，奸滥之徒，咸以为逆贼，尚不得治，其于我何？遂乃犯分凌上，罔有纪极，奴仆而辱其上典者有之，吏隶而诟其官长者有之，以至于向日黔川草芝之变而极矣。又如近来畿、湖护逆之辈，肆意跳踉者，亦皆由于国无刑法，暋不畏戢之致。伏惟殿下聪明稽古，亦尝于前史治平之世，有如此可惊可骇之变怪邪gg耶g？此非他故，治逆不严，刑政不立，骎骎然至于此，而莫可收拾。人事之失于下者，既如此，则仁爱之天，安得不示之以威怒而降之灾沴邪gg耶g？传曰，刑期于无刑，必欲无刑，则当刑可刑而后，可以无刑矣，安有罪在可刑而姑息容贷，以期无刑者邪gg耶g？伏愿殿下，渊然深思，廓挥乾断，元恶大憝，并施当施之典，颓风弊俗，亟尽振励之方，无如前日之泄泄伈伈，以少答上天之警告，是愚臣之所敢望也。臣之此言，非出于导殿下以严法峻刑之意也。诚见王章未举，法纪渐颓，末流之弊，实有难言之虑，故冒渎至此惟圣明，留神采纳焉。臣无任屏营激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。言皆切实，政合省勉，尔其勿辞察职。

○持平姜垣疏曰，伏以臣，猥彻辞疏，莫效循墙之义，祗承圣批，粗伸肃命之忱，从今以后，殿下责臣以言官，而臣虽不敢以言责自居，亦岂不思所以效一日之责乎？臣谨稽于古，灾异之作，多在治世。是以，先儒曰，贤君素与天通，灾异之应尝速，固见天之儆君无私，亦见天之爱君甚速。噫，唐尧熙世，洚水成灾，殷宗盛时，桑谷著异，而不害为治平之象，民俗熙洽，国家和平者，盖由于克畏天威，益懋圣德，对越尽其诚，报答得其道，因此修省而转灾为祥之效也。灾异之作，厥象不一，而砰轰之声，至发于纯阴之月者，皇天之警告，岂寻常哉？近年以来，雷异之变，无岁无之，阴阳相薄，必震于收藏之时，以殿下配天之德，何为而致此也？致异之端，盖必有由，而弭灾之方，不得其道，故至于连岁荐发而不知止也。肆以殿下，惕然震惧，不待群下之勉戒，先下十行之丝纶，反躬自责，辞旨郑重，竭诚求助，温音恳恻，孰不钦叹？以副我殿下如渴之晟意gg诚意g，而况臣新忝三司之列，值此可言之会，岂可泯默无一言，不思报效之道乎？臣受恩感激，常怀以身循国之志，苟罄愚衷，有可以裨补万一，则鼎镬斧銊，臣亦不避，况圣度优容，使之进言者乎？臣今披肝沥胆，略效愚忱，惟圣明，诚求诸道焉。呜呼，殿下英姿睿质，卓越百王之上，励精图治，思回三代之盛，而允德未协，食效愈邈，其故何欤？噫，今玆冬雷之作，臣不敢以为某事之应，而试观今日之事，亦岂无致灾之端乎？纪纲不立而言路未开而然欤？讨逆不严而救民无策之致欤？庶事委靡，而振刷之风难见，士趋未正，而偸薄之习转甚。凡此数者，臣未知适从，而水旱阴阳之变，盖必有所由矣。顾以肤浅之见，不敢𫌨缕于其间，而窃附古人忧治世危明主之心，讲求消灾致祥之方，则都在殿下一心上做得耳。噫，《诗》曰，勉勉我王，纲纪四方。纪纲者，立国之大经大法，而揆以近事，名分乖舛，官长之受辱，比比有之，等级紊乱，下贱之犯分，在在皆然。如此而岂可望大纲自立，众目毕张，以成为治之规模乎？朝廷之上，蹇谔成风，谠论日闻，君有虚受之量，臣有敢谏之风，然后可以为国，而近日台阁之上，专以含默为事，登筵陈达，不过故纸之誊传，沫血请讨，未见天心之孚格，伈伈寥寥，玩愒度日，此莫非群下不诚之致也。朝阳之鸣凤，久矣无闻，如此而尚何望绳愆纠缪，以勉上下之交修邪gg耶g？从古乱逆，何代无之，而未有如丙丁以后诸贼之穷凶绝悖者也。然而巨奸大慝，尚贷首领，则可谓国有法乎？治逆之缓，莫若近日，故乱贼接踵，至于岛孽之跳踉，湖囚之梗顽而极矣。堤防日坏，义理渐晦，如此而安得无召灾之变乎？水旱相仍，民生困悴，试以今年言之，诸道之凶歉，大可忧者，以殿下恤民之诚，厦毡靡遑，锦玉不安，特宣慰谕之教，深趁安集之道，此正为消灾之一端，而又何警告之若是也？同寅协恭，盛世休象，而共贞之风寝衰，倾轧之习虽熄，人怀狃安之心，殊欠和协之象，是何庶绩之未熙，有此百度之丛脞邪gg耶g？士者，国之元气，教育人材，培养士风者，乃所以为国之本也。以殿下待士之诚，每饬师儒之长，激励四方之士，万机之暇，特召衿绅，讲论经旨，试取文艺，作人之盛化，不让于周文，而济济生国之美，何今时之不古若邪gg耶g？臣于数者，虽未得其要领，而对天理民之道，亦不越乎本源澄清之工。伏愿益加真实无妄之思，俾作消弭之符焉。呜呼，殿下今于遇灾之辰，减膳之教，求言之诚，非不至矣尽矣，而诚能以帝舜明四目达四聪为法，使一国之善言，无不辐凑，而圣心权度，执其两端而用其中，则典学诚身，本诸此矣，对天勤民，本诸此矣，何德之不修，何诚之不尽，何天灾之不可弭，何民隐之不可恤乎？臣本无似，猥忝台端，适值圣上求言之会，敢效愚衷一得之见。伏愿殿下，勿以人微而废其言，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。言皆切实，政合省勉，尔其勿辞察职。

○掌令具修温疏曰，伏以臣，迹本寒素，姿又朴愚，遇事则偾，随处而踬，至于清朝耳目之任，尤有所不当者，故前叨见职，屡试蔑效，自分为圣世之弃物矣。月前鸿胪之除，仰感收簪之恩，粗效前导之任，昵侍耿光，猥荷宠荣，逖违之馀，至愿足矣，奔走之际，私分安矣。不意乃者，以臣为司宪府掌令，臣感激恩私，黾勉出肃，而顾念臣才分力量，不足以格君德，又不足讨逆乱救世道，而祗自扬扬逐队，泯泯度日，徒损台阁之体，以负简畀之恩，则臣固不足言，而其于羞朝廷，何哉？矧今国贼愈肆，时事多阙，可言者非一，而如臣谫劣，冒居言责，瘝旷是事，亦非浅分之所自安，故玆敢略陈肝膈之事，仰渎崇严之听。伏乞圣明，亟递臣宪职，以安私忱焉。臣于丐免之章，不宜赘及他说，而第义理将晦忧愤积久，终不可泯默，敢此附陈，惟圣上察纳焉。噫嘻痛矣，妖如郑妻而假息海岛，凶如龟柱而薄施安置，至如国荣之辜恩胁朝，敢戏储嗣者，乃至径毙，乐纯之怙侄植党，欲移权柄者，不过微罚，虱附权奸，投进凶言之德相，狐假乃叔，趋承怂恿之焕亿，次第层生，未施当律，神人共愤，容有极哉？大臣之陈奏，三司之论启，已悉诸贼之千罪万恶，则臣不必复污笔舌，以渎殿下之听，而第伏念我殿下，慈仁太过，乾刚差欠，当断而不断，或至积年之久，或靳阅月之请，台垣之启，祗为誊传之纸，判批之教，每归应文之例，如是而国贼可讨乎，公议可伸乎，世道可镇乎？前贼既未严治，后贼无所惩畏，此乱贼所以接迹而继起也。噫，湖狱滋蔓，畿甸扇酿，乃敢惑众而诬世，必欲抗天而死党，人心之梗顽，世道之陷溺，一何至此？究厥所由，此莫非治贼之不严故也。若使德相、焕亿，早伏王章，俾一世之人，晓然知四字凶言之为千古极恶大憝，则虽以渠辈之血党死友，亦何敢售其凶计于其间哉？德相、焕亿之南北薄窜，不足以厌服人心，即令拿囚，以待用刑，自是一世之公议，而殿下犹且靳许，此臣所以忧愤而窃叹者也。呜呼，天道以人事而垂警，自古已然，而岭南风水之灾，前所罕闻，日前轰虩之变，式月而生，皇天之警告，若是丁宁，殿下之奉若，曷不寅畏？责躬之教，已下喉院，求言之旨，至及闾井，来谏之德，好问之诚，臣固钦仰，而朝著之上，未闻匡弼之言。小大之臣，徒循玩愒之习，则此足为致灾之咎，而臣则曰，不专在于是也。窃稽宋臣李纲曰，水灾多系兵象，洪范曰，厥罚常阴，下有谋上，今此风水冬雷之灾，实是干阳而致沴，则此亦治逆不严，诸贼层肆之患也，岂不大可惧哉？伏愿殿下，深察天灾荐降之由，详究乱本不止之故，从三司之请，拿囚德相、焕亿，姑待用刑之日，亟讨前后诸逆，以申国法，以靖世道，则前日之灾，亦安知不由斯而可消乎？呜呼，人君之德，温良仁恭，何莫非可修可懋，而就中一俭字，最为要切，何者？盖俭之反，即奢也，国家之财用有限，而奢侈之糜费无节，则财匮民贫之叹，于是乎起矣。财匮民贫，则国随而亡，故自古明王哲辟，皆莫不申戒于奢泰，务从乎俭啬者，良以是夫，臣固卤莽，有未知古昔帝王之何者为俭，何者为奢，而尝忝从班，屡侍先朝，窃仰先大王俭德，久矣。进御之服，屡经澣濯，帷幛之设，未免伤污，群下之身章，不问麤丽，掖隶之服饰，每禁华侈。至若纹縀不贸于异国，红袍永塞于庶僚，著为甲令，则五十年治平之化，亦莫不由玆而成，可不休哉？惟我殿下之为治，罔非因先王之教，修先王之业，而臣愚死罪，窃以为殿下之俭德，似有所未尽，丝纶之间，绝无崇俭之教。朝廷之上，专事务华之仪，以至闾巷，侈风大振，无复先朝昭俭之化，此实殿下导率之失，宜也。宫中好髻，四方高尺之谚，其或近之欤。伏愿殿下，当此遇灾恐惧之日，益懋俭德，亟去奢靡，以遵先法，以答天谴焉。臣固知大圣人志意，何待微臣之瞽说，而敢将忧爱之忱，略陈愚妄之见，臣诚死罪，无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。言皆切实，政合省勉，尔其勿辞察职。

○大司宪李在协疏曰，伏以臣，世受国恩，躬逢圣代，赏推延世，宠极录孤，乃于三年不呼之馀，除旨络续，龙光洋溢，茅土继袭，哀荣交极，簪履不遗，感祝冞切。又以逖违之踪，复登前席，天语谆谆，慰谕郑重，臣承聆玉音，拜稽彤陛，只有泣涕被面而已。千万不自意，都宪新命，又降此际，臣于是惝恍感激，益不知措躬之所也。噫，先臣未卒之志，即臣移孝之地，且今所仰恃而为命者，惟圣明在上，岂不欲殚竭驽钝，奔走职事，而草土馀喘，蒲柳先衰，形壳徒存，神精已耗，虽系闲漫差任，亦难望其筋力自效。况此风宪之长，责大望重，即臣从前力辞，逡巡而不敢当者，则顾今治理休明，名器慎惜之日，尤何敢拚弃素守，冒膺匪据，赌一身之狼狈，贻四方之讥笑哉？区区微谅，自划已审，官职去就，初无可论，玆敢历陈肝膈之恳，仰请鞶带之递。伏乞圣慈，俯赐矜怜，特许镌免，以幸公私焉。臣今不以见职自居，而窃伏见日前所下传教，求助之意，丁宁恻怛，十行丝纶，字字勤恳，凡厥庶官，曁彼舆儓，咸思执艺之义，欲效献荛之诚。臣虽无似，亦既从大夫之后，适当言职，义难终默，不揆僭陋，略陈数条，以祈圣明之垂察焉。其一曰，勤讲学。臣窃惟我殿下，圣姿天纵，睿学日新，终始典念，已臻光明之域，古今扬扢，无待顾问之力。臣尝累侍法筵，仰窥圣工，发难疑义，声出洪钟，而对扬明旨，噤若木偶，一殿之上，有都而无兪，有吁而无咈。臣每一筵退，愧汗汻沾背，喟然有悔不十年读书之叹，今之侍讲诸臣，孰有如臣鲁莽蔑裂之甚者，而其不足以资启沃之益，裨缉熙之工，则大抵与臣皆一套也。议者以为，典学一事，无容加勉于圣躬，臣则独以为不然。今夫闾巷韦布之稍志问学者，犹且不区区于章句训诰之末，而必以收敛身心，浸灌义理，为向里之要，则帝王之学，尤有大者。内而诚身之工，外而摄仪之容。其要在经筵，黼座穆临，方册俨启，夫子在坐，颜曾后先。三昼叨陪，虽无论思成就之彦，一心诚敬，已著齐庄整一之效。臣固知殿下，虽于燕闲幽独之地，心不驰外物，手不舍书卷，动静显微，工夫无间，而深宫涓蠖之中，每患志气之安肆，经帷进接之际，自致威仪之检摄。虽在瞥然霎然之顷，亦收勿忘勿助之功，以殿下之圣明，苟不能于此体验，则虽使鸿儒硕士，日进于前，敷奏博洽，讲说纵横，亦何补于进修之道哉？伏愿殿下，临筵则毋曰无味，而味其无味，求益则罔或自圣，而圣而益圣，毋废日讲之规，克懋时敏之工，以为治平之本焉。其二曰，明义理。臣窃惟我殿下，五纪临御，一治清明，严忠逆之分，明公私之辨。洞见义理之原，劈破鬼魅之情，而独恨宽仁太胜，濡忍为病。麟、谦之恶焉而根柢则无恙，量、𨩌之凶焉而窝窟则自在，旧恶新逆，前唱后和，下请上靳，日玩时愒。力遏大计之逆，而不施当坐之律，公肆凶言之贼，而久逭显戮之典，遂使畿、湖间群不逞之徒，啸聚而唱凶，影从而护逆，人心陷溺，天理晦塞，将至于无国而后已。朝廷举措，雍容暇豫，驰一介轻秩之使，按千古所无之狱，端緖乍露，根因未核，梗顽之俗，无时可靖，滋蔓之忧，实有难言，而为今之道，莫若廓挥乾断。悉取巨魁，夬施殱厥之典，俾知惩畏之方，然后天理可明，人心可正，而彼枝流馀党之跳踉蹢躅，有不足虑矣。朱子，以明天理正人心，为复雪之要道，而臣以是为惩讨之第一义焉。其三曰，开言路。臣窃覸我殿下，自在访落之初，深轸来谏之道。凡有谟猷，不厌咨询，每遇灾异，思闻谠直，而俗尚时套，积痼驯成，出位论事，指为愚妄，当官尽言，犹且忌讳。昔则言官之窜逐相继，而进言者不止，今殿下，何尝罪一言官，而居然为无言之世？虽以日前事言之，遇灾求言之旨，不啻谆复，而台阁之循例章箚，亦且阙焉。此或由事在仓卒，未及周旋之致，而亦盖循默之习，已成时体，居言地者，以不言为得计，而以有言为不急故也。臣下不言，固罪也，而使之言之，顾不在于殿下乎？汉之谷永，专攻上失，君子所耻，后世所讥，而自时君言之，则毋论其言之有心无心，容受勉改，不害为他山之石。以臣观于今日，庶事、庶务之指陈得失者，非可一二数，而衮职遗阙之一切无闻，最是可闷。舜造漆器，谏者七人，虽殿下以不谏亦入之圣，有行谊未过之德，苟能明四达四，如帝舜之好察，则岂无如漆器之可谏者乎？在昔盛时，新入台端而无一言者，铨曹辄施黜斥之罚矣。挽近以还，年少明官，稍尚言议，则目以喜事，群讥而众排之。以今之道，不变今之风，虽尧、舜在上，汲魏布列，忠谠之语，骞谔之论，殿下不得见于殿陛之间矣。子路，士也而喜闻过，则乐告以善，诸葛，相也而求忠虑，则欲其勤攻，臣敢为殿下诵之。其四曰，养人才。臣窃惟我殿下，眷眷于作成人才之方者，已有年矣。迺于御极之初，欲文风之丕振，则有内阁创置之制，慨士趋之不古，则有制科变通之议。抄选文武之年少聪敏者，试制文字，偏及各体，课讲论说，不越经传。朝士肄习，无异缝掖之科程，圣世诱掖，远迈菁莪之乐育，猗欤休哉。若臣区区之见，则此不过数十文官成就而止，则储养之路，固已不广，章句之读，功令之体，不免为先文艺后器识，则奖劝之道，亦异宾兴。以此而为王国需用之资，以此而做熙朝彬郁之治，则亦疏矣。孔门四科，有文学政事之分，湖学两斋，有经义治事之别，岂以堂堂千乘之国，其所培养而作育之者，只在文词之一艺，而反忽经济之实用乎？名节陵夷，莫近日若，则崇奖恬雅，所以养廉也，民生困悴，非复盛时，则选用循良，所以养民也。至若武备之不竞，殆甚文教之未振，则简拔弓马之臣，以储干城之用。太学是首善之地，多士为祯国之需，则抡选俊秀之才，导以礼让之风者，其为当务之急也，又岂在于抄启文臣之下乎？物不素养，无以成材，惟殿下留念焉。其五曰，节财用。《大学》论治平之道，而其终曰理财，财用之有关于为国世也，大矣。今之语节用者，莫不曰尾闾之泄，可杜也，冗费之入，可省也？传曰，出纳之吝，谓之有司。其所谓尾闾也、冗费也，有司者存，此不足关圣念也。所谓节者，即节俭节约之谓也。今之人，病在好侈大而恶俭约，宫室衣章，专无贵贱之殊，舆马酒食，不量贫富之异，闾阎嫁聚gg嫁娶g，珠具夸胜，匹庶丘墓，碑碣违制。目今齐民之艰食，犹曰岁之罪也。京外钱荒，甚于谷贵，钱是泉流之货，不在于此，则必在于彼，而近闻井市大贾，江村富户，尚以钱财之乏绝，汲汲焉求假，不得云。此无他，用之于无节之用，遂使藏于民者，若是其耗竭，非细忧也。臣窃惟我殿下，大内居处，法周文之卑宫，御衣澣濯，慕卫公之大布，谦俭之德，省约之规，若可以风动四方，而城中高髻，始自宫中，则或者露台之费，烧羊之索，犹有歉于古先哲王，致今日民穷而财竭邪gg耶g？伏愿殿下，益懋昭俭之道，以为示朴之要，则上好下甚，国富民给，公私财用，不期节而自节矣。臣自在侍从，以至宰列，出入言地，亦屡遭矣。才识昏昧，文辞短拙，未尝以一言自陈，今以已陈之冗谈，仰副如渴之圣心，诚虽切于愿忠，言实愧于无当，惶陨惭悚，冞增死罪，无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。五条陈勉，无非时务之最紧要者，思欲措诸施为之际，卿其勿辞行公。

○教黄海监司李敬养书。王若曰，共理惟二千石，正须分忧之才，环海凡卄三州，谁膺宣化之寄？玆辍佐铨之手，庸畀揽辔之权。惟卿，贤祖遗孙，当代雅望，平生持已谨饬，大家之馀风可观，迩来历官清要，乔木之遗荫不替。先朝通籍，望已储于登瀛，西州佩符，誉又腾于制锦。惟向日特擢之举，是岂偶然？况前后政注之公，诚庸嘉乃，眷玆黄海一域，实是青丘重藩，控溟岳而旁通，俗习素称犷悍，介松箕而中处。山川最关要冲，燕轺岁行，已供亿之难继，唐舶时警，亦防守之多虞，顾今凋瘵之馀，尤急怀保之策，惟藩任孰非可重，必择其人。矧此道最为难治，宜属之子，玆授卿以黄海道观察使兼兵马水军节度使巡察使海州牧使，卿其毋负方面，克殚寸忱，旬宣察一方之风，须念苏残而祛瘼，黜陟严三考之法，俾得勤善而惩贪，自馀裁禀之宜，厥有弛张之道。於戏，行且召矣，往其钦哉。尽一心奉公之诚，何尝内外之有间？体九重为民之念，庶几宵旰之无忧。故玆教示，想宜知悉。知制教郑渊淳制进

○辛丑十月二十一日巳时，上御诚正阁。军士房承旨与黄海监司入侍时，黄海监司李敬养，行左承旨李柱国，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋李集斗，以次进伏讫。上曰，今以方面之任，委之于卿，卿其下去，必以善治之绩，著闻于朝家，可也。敬养曰，臣当殚竭图报矣。命柱国读宣谕别谕讫。上曰，何当发程耶？敬养曰，明日将离发矣。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月二十一日未时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋李集斗，以次进伏讫。上曰，今日坐直，谁耶？鼎修曰，臣与李世奭，为伴直矣。命书金履正等疏批讫。命退，诸臣以次退出。

10月22日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨李柱国〈坐直〉。右承旨李在学〈坐〉。左副承旨李世奭〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李在学启曰，玉堂上下番俱空，已至经宿，事甚未安，副修撰尹长烈，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李在学曰，右副承旨入侍。

○备忘记，罪人金爱，既以取服，别无更问之端，而不可寻常处之，令地方官保授救疗，定配所押送事，回谕。

○传于李柱国曰，同副承旨入侍。

○传于李世奭曰，政官牌招开政。

○李世奭启曰，今日政新除授玉堂，待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李衍祥式暇，参判金文淳陈疏入启，参议徐有防进，右副承旨徐鼎修进。吏批启曰，判书李衍祥式暇，参判金文淳陈疏入启，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，以林锡喆为校理，尹长烈为副校理，姜彝正为修撰，赵尚镇为兵曹参知，洪宗荩为右通礼，尹文东为槐山郡守。

○兵批，判书李性源病，参判郑昌圣病，参议尹冕东入直进，参知未差，行左承旨李柱国进，无政事。

○以副校理尹长烈牌不进罢职传旨，传于郑志俭曰，只推。

○校理前望单子入之，李颐祥落点。

○郑志俭启曰，新除授校理李颐祥，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于李在学曰，近来军号之全用俗下例语，此亦弊风也，时体也。昨今两骑堂之书进军号，皆有识见，此乃旧例也古法也，此后依此为之事，分付该曹。

○李柱国，以训炼都监言启曰，火药，军器中最紧之物也。其所造纳，若过万斤，则皆蒙赏典矣。知彀官折冲洪成龟，前后监造火药，一万三千六百九十二斤，纸油衫二千领，铜瓢子三百五十五介，铜锅八十坐，又为新造焰硝厅失火，库舍十七间新建，下都监库舍二十四间修补，而节省物力，竭诚监董，其在激劝之道，宜有论赏之典，事系恩典，不敢擅便，令该曹考例禀处，何如？传曰，允。近来切无此等草记，亦非申饬之本意，向因请赏之纷纭，虽有节抑之举，而非谓永塞也。苟有实迹，请之何妨？此后照此知悉。

○又以禁卫营言启曰，去夜因标信，宣传官口传下教，建阳门昼则闭一只，把守军十名内，四名把门，夜则两只俱闭，军二名把门，只许行巡往来。昼夜分排名数外，馀军则使之入接门外房突，轮回替代，贰极门三处把守军十名，并令入接花草房，只三名轮回，昼夜把守。回泰门及井路把守军九名，并令还直，铜龙门只三名轮回，昼夜把守，温突之窗户把门处草房，另为备给之意，敢启。传曰，知道。

○郑志俭，以义禁府言启曰，洪忠监司李荣祜状启，据刑曹粘目内，槐山前郡守李养采，忠州镇讨捕使李楫等，移本府处之事，允下矣。李养采、李楫等，俱在任所云，李养采，发遣府罗将拿来，李楫，发遗府书吏交代后拿来，何如？传曰，允。

○李在学，以义禁府言启曰，金颐柱，杖六十收赎，夺告身一等，照律草记批旨内，如有功议，减等事，命下矣。金颐柱祖兴庆，扬武原从功臣，父月城尉云，功议各减一等，笞四十收赎，附过之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人金昌幼，考律勘放后草记事，命下矣。金昌幼段，吏曹启目内，改名状辞诬呈之罪，令攸司勘处，罪取考律文，则《大明律对制上书诈不以实条》有曰，若奉制推按问事，报上不以实者，杖八十，徒二年，《大典推断条》有曰，犯私罪，杖一百以上之罪，决杖告身尽行追夺，先朝受教内，王府决杖者，代以金赎矣。金昌幼杖八十收赎，告身尽行追夺，洪忠道瑞山郡丰田驿，徒二年定配，而以吏曹启目内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。如有功议，各减一等。

○郑志俭，以义禁府言启曰，金昌幼杖八十收赎，告身尽行追夺，洪忠道瑞山郡丰田驿，徒二年定配事，草记批旨内，如有功议，各减一等事，命下矣。金昌幼无功议之意，敢启。传曰，知道。

○李柱国，以左边捕盗厅言启曰，本厅从事官洪健祚，以在外身病，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○持平金孝真疏曰，伏以，朝廷庶官，孰非难慎，而台阁重任，最宜抡简。矧今圣治奋励激扬之责，专靠台地，乱逆肆行，诛讨之任，亦惟在言官，此时此职，尤不可人人而滥授也，决矣。若臣者，蔑学识无言议，直是空空百无似之一贱品也。侥幸科第，已是非分，奔奏郞署，尚恐不称，铨部不审，而苟拟台选，圣上奚取而误辱恩旨？数旬之中，薇垣、柏府，除诰联翩，臣实惝惶惊感，莫知所以得此也。向淹乡庐，未效竭蹶之忱，今奉恩命，宁缓祗谢之义，而吹竽之愧，戒在侥滥，循墙之走，迹涉漫蹇。伏乞圣慈，谅臣不称之实，递臣非据之职，仍治渎扰之罪，以警具僚，以全微谅，不胜幸甚。臣若无言则已，苟有言也，目下第一义，孰有急于诛讨乎？噫，凶逆之根柢未除，宗国之忧危转深，节上之节，种下之种，若蘖之萌，如蔓之滋，可惊可愕之变，至凶至谲之谋，始则比岁而有之，今也式月而生焉。海岛诸逆，罔知惩畏，至登道启，则才有耽挐查案之事，甸、湖匪类，迭倡凶论，敢发邑通，则又有锦营审核之命，以圣上至仁至慈，何负于渠辈，而龙蛇之难化，枭獍之不悛，一至于此也？噫，小仁害义，细恩伤法，义不明法不行，而人心世道，自底不淑，王纲国势，渐趋难言，似此举条，似此变怪，求之古今，宁有是耶？殿下以细恩，不亟断郑妻、龟柱，酿出贼范、贼吉，今之耽岛馀蘖，即其枝叶也。殿下以小仁，不早诛国荣、德相，驯致焕亿、焕程，今之湖狱群丑，即其流泒也。如是而殿下犹且含容濡忍，不打破窝窟根柢，但从枝叶泒gg派g流而究核之。若此不已，臣恐查案之举，审核之行，不徒在于岛中湖外，而此月彼月，今年来年，凶徒无处不闯，逆狱无时可已。夏书歼厥之法，国人之所必争，而虞帝无刑之期，圣主之所当勉也。今之进言于殿下者，孰不曰元恶可戮也，巨慝可诛也？夫人而知之也，有口者言之矣。随象依样，臣亦不诚，拔本塞源，有难缓声。伏愿殿下，惕然而惧，幡然而改，亟正合辞中诸贼之罪，以遏祸萌，以惩梗顽焉。言路之不开，诚非今日之所忧。近因雷异之警，特降求助之音，勤恳之十行，有耸观听，缄默之两司，至被谴罢。于是乎任言责者，争效衷悃，迭投章疏，其言未必为新奇，其谟未必合采用，而下则陈勉告之说，上则嘉切实之论。诚正二字，曾不厌闻，忧爱一心，亦足可观。骤观虽涉文具，细究尽是美事，不有仁爱之降灾，安有圣明之求言，不有圣明之求言，安有诸臣之陈忠？诚能一此心不懈，率此道以勉，则陈腐之常谈，可化为謇谔之直舌，而哀职之阙，官师之箴，其将于于焉日闻于前矣。臣之所惧者，但天灾来时，若将警惕，天灾去后，依旧伈泄，则殿下求言，诸臣之进言，适足为一时应文之归而已。伏愿殿下，一念乾乾，常若遇灾，臣下有不匡之失，庶官有讳言之习，则痛加责饬，俾知警发，则应天以实之道，亶在于此，惟殿下懋哉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。言甚简当，予庸嘉乃，尔其勿辞，从速察职。

○献纳权𫀤疏曰，伏以臣，迹本孤畸，姿且庸陋，耳目之寄，言议之责，自知万不称当，故通拟台端，亦已多年，一味退缩，屡犯逋慢，由此而自速殃咎。又被挤陷，向来所遭，几乎无万一之幸，而惟先大王，涵贷之昭晣之，又重以翦拂之，使此蝼蚁残喘，保有至今，欲报之德，糜粉犹轻，待罪外邑，瓜还属耳。岭海官游之日，乡庐闲居之时，每一瞻望，逖矣云天，抚念往昔，若隔前生，只有感泪之被面。夏秋以来，柏府、薇垣，除旨联翩，疏逖之贱，只切惶感，蓬荜之下，尤极荣耀。第以危臲之踪，未效竭蹶之诚，而适又身罹疾故，未能即日登途，慢命辜恩，臣罪万死。迺者纳言新命，又在于我圣上遇灾求言之际，凡今厕迹于言地者，孰敢不趋走殚竭？各尽其分，而念臣自来情势，非但微谅之有素，抑亦通朝之共知，伤弓之情，久益自危，覆辙之地，势难复蹈，反复思惟，承膺无路，玆暴血恳，仰渎宸严。伏乞天地父母，谅臣所控，匪出饰让，特赐递改，以安贱分焉。臣既不敢自处言官，亦未尝略效言事，而若乃大关义理，同出秉彝者，则非必言官而后言之。臣请以舆人之所共言者，为殿下诵之。顾今元恶大憝，未讫天诛，凶孽乱流，敢抗王章，纪纲渐至隳坏，义理愈益晦塞，百变千怪靡所不有，一言蔽之，职由于法之不行耳。夫法者，天讨五用，设为万世之典刑，惟殿下用之而已，其不得私于伸屈也明矣。臣久居下邑，窃闻遐陬僻村愚妇强孺之言，则俱曰，郑妻不死，龟柱尚在，我国为无法之国，此言尽可畏也。荐绅大夫，犹或知殿下意有所在，而所争者惟法，至于国无法之说，齐出于遐迩民庶之口，则虽谓之其国殆矣，可也。至若国荣之未伏邦宪，径毙牖下，药纯之包藏祸心，偃处郊坰，神人之愤交积，惩讨之典不行，圣人垂百世之法，王家重三尺之义，果安在哉？噫嘻，德相、焕亿，始为权凶之前张，终作乱逆之窝窟，传法护法，特其细故，阴谋阴图，遂成厉阶，其叔之肆发章奏，其侄之巧加注脚，绸缪酝酿，何等駴机，而一向宽贳，不即究治，故恶恨未拔，而蔓蘖层生，乱源未杜，而流波横肆，致有此畿、湖审核之举矣。谓凶言可以伸理，谓公议可以争抗，广聚党与，构成文字，远迩响应，其徒寔繁，人心之陷溺，世道之乖盭，一至此哉？端緖既已彰露，举措转至危悖，而殿下不允拿囚之请，先施窜配之典，非但群情之愤郁，实有方来之忧虑，尚何望杜乱本而定民志哉？伏愿殿下，渊然深思，赫然明断，前后三司之请，一并允许，使有国大正之法，得以夬伸焉。呜呼，目下游雷之异，乃在纯阴之月，仁天警告，必有其故。殿下责躬之教，求助之音，丁宁恳恻，靡不容极，有可以孚格天心，消弭灾沴，凡在瞻聆，孰不钦叹哉？第古人有言曰，应天以实，不以文，又曰，知之，不如行之，殿下既知之，既言之，其所以应之者，不过曰务实心，行实政而已。噫，民生困悴，财用匮竭，而非实政则难以拯济而敷裕矣。风俗日卑，纪纲日颓，而非实政则难以淬砺而振刷矣。然怀保节省，或归空文，扶植整顿，未见实效，凌风冻雨，徒烦圣虑，玩日愒月，便作时套，此莫非群下不能仰体实德，导扬实政之罪，而亦岂非殿下更加警惕，益懋修省之日耶？峤南数郡，风水漂荡，其为灾害，不啻非时之雷变。圣上恻怛之政，廊庙绸缪之策，固已纤悉无遗，庶可安接目前，而臣新从岭外，粗谙地势。林莾稀阔，有山皆童，沮洳曼衍，有土皆沙，一雨一风，或值骤急，则高处有夷圮之势，卑地有溃决之患，沿山沿海，在在皆然，其害屡发，民物受伤，至于今秋而极矣。此专由于树养之政，不得申严，堤防之举，每患疏忽，不但一归之于风雨之灾而已。土俗徒知采薪之艰，守宰每怀挠众之虑，备患之策，御灾之道，略不留意，殆将胥溺，诚愿申饬道臣，晓谕列邑，禁伐课植，使无童濯之患，防川障决益加坚完之策，俾有一劳永安之效焉。岭南被灾诸邑还谷之停捧、代捧，详加分数，曲察民隐，慰谕之教，谆复不已，赒恤之策，曲尽无馀，一路生灵，孰不欢欣感祝？得以奠居安所，而第臣于道内粜籴，略有见闻。山郡、海邑，敛散有难易之别，故有馀、不足，彼此无均一之时，此其势使然也。当此灾岁，营邑区处，必有转输推移之道，而积储多处，陈腐相仍，谷多不实，石多不完，以此哺民，难责实惠。及今移粟之时，宜有通变之术，计其民邑之大小，务令觓数之均平，而移转谷，必以改色例，减，耗秋捧则籴政庶可无偏，而惠泽足以下究矣。亦愿分付道臣，从长区划，俾有釐弊恤穷之益焉。答曰，省疏具悉。上款云云，思欲体察，下款云云，既系民事，待后日宾对，询于庙堂决之。尔其勿辞察职。

○辛丑十月二十二日辰时，上御春塘台。宣传官试讲入侍时，行左承旨李柱国，右承旨李在学，左副承旨李世奭，右副承旨徐鼎修，同副承旨郑志俭，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋李集斗，以次进伏讫。试官兵曹判书李性源，户曹判书郑民始，吏曹正郞金载瓒，率讲官入就位。引仪唱四拜礼，性源等行拜礼讫，以次进前。上曰，顷日殿讲时，未参中堂下武臣，先为进讲。年满人则勿为应讲，可也。仍命开讲，掌务官呼名，具综等进讲兵学指南，仍讲阵图。上曰，屡次勤饬之下，多不善讲，此实由于不为勤读而然，甚可骇矣。至金鲁成进讲，上曰，此是新讲之人，而讲法全不成样，待熟读以为应讲，可也。仍命曰，李儒敬等五人，拈出应讲。儒敬等进讲讫。上曰，元义镇等三人，加抄进讲，可也。义镇等进讲讫。上曰，今番则日气稍寒，未试阵法，后日殿讲，当令并试，着念炼习事，军士房承旨，另加申饬，可也。上曰，今日药房入直，谁也？民始曰，臣当入直矣。掌务官告讲毕。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月二十二日午时，上御观物轩。右副承旨入侍时，右副承旨徐鼎修，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，今日寒事，此昨日，何如耶？鼎修曰，今日之寒，比昨日，颇酷烈矣。上曰，自昨夜，咳嗽及膈滞之症添剧，且有头疼，似是感冒矣。鼎修曰，近日日寒猝极，外间感患大炽，无人不痛云矣。今承下教，下情不胜焦迫之至矣。上曰，吏议出去乎？鼎修曰，俄已出去矣。命书各道狱案判付。命退，承史以次退出。

○辛丑十月二十二日申时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨郑志俭，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，《内阁日记》，几何修整乎？志俭曰，《八九月日记》，今已正书矣。上曰，前一直提学入侍。贱臣承命出，与郑民始偕入进伏。民始曰，午间面疖之候，若何？上曰，一样矣。民始曰，臣问于白文昌，则有难进用其破浓之剂云矣。上曰，今玆刺痛之症，一时难堪矣。上曰，权𫀤疏中，各道还谷转移均平云者，果何如，而能无后弊乎？民始曰，论以岭南，则戊戌后谷簿极些，实无转移之路矣。上曰，元景淳曾按湖南时，灾结之划给，为九万结，赈谷之请得为十万石，而当年还谷，全未收捧，以致谷薄之减缩，今以八道停退之谷，观诸备局摠录，则殆至二百万石矣。民始曰，果然矣。上曰，八道田结，皆以下等定制者，是何故也？民始曰，壬辰后田总紊乱，无以厘正，故孝庙时，并置下等之制矣。以户曹言之，元灾为二万结，而至于今年，将至六七万结，税入之减缩，不啻倍蓰，来头经用，实无支继之望。且封不动钱，都不过六万两，而若使取用，则亦不为计月之资矣。国有大役，则将未知何以为策矣。上曰，敕使一番经费，当为几何乎？民始曰，总论浮费，数至八万两矣。上曰，在前敕使连到之时，本曹何以支待乎？民始曰，昔则有所储银子，故果为策应，而今则只有端川例贡银四百两矣。上曰，内司一年所入，谷至千石，钱至千缗，而明礼宫，亦如此数，予于登极后，初不入用，逐年贮蓄者，意有所在，若过十年，则将至累万金，如值歉岁，则以备赒赈，或当国役，则以济经费，庶为万一之补矣。民始曰，圣教，诚好矣。民始曰，进御丸剂，依拱辰丹例，以为制进，似好矣。上曰，问于吴道炯以禀，可也。命退，诸臣以次退出。

10月23日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨李柱国〈坐〉。右承旨李在学〈坐直〉。左副承旨李世奭〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈病〉。同副承旨郑志俭〈内阁进〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李柱国曰，礼房承旨入侍。

○以副校理尹长烈牌不进罢职传旨，传于李在学曰，只推。

○李世奭启曰，副校理尹长烈，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李世奭曰，礼房承旨，与讲制试官入侍。

○备忘记，捕厅罪人刘世辉，别无更问之端，定配。

○李世奭，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，副校理尹长烈，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○正言郑在信疏曰，伏以，臣即龙钟一贱品耳，跧伏荒野，望绝荣涂，而我圣上，不以臣卑鄙，前后台衔，联翩于数月之间。一觐耿光，诚非不切，而只缘臣之八耋老母，病淹床席，臣无他兄弟，独自扶护，离舍无路，竟阙趋谢，有臣如此，生不如死。亲享有命，义重骏奔，不得不暂入城里，仍得寒疾，宛转旅邸，归护此迟，方寸益挠。忽于此际，又伏承薇垣新除之命，不知圣上，何所取于贱臣，有此谬恩之荐加也？臣惊惶感激，固当竭蹶出肃，而顾臣谫劣，百无肖似，言论风裁，尤何可论？使之匡救君违，规正官邪，则臣不能焉。使之争是非于殿陛之上，任激扬于朝著之间，则臣不堪焉。夫官以谏名，而无是数者之可责，则上有虚授之失而瘝厥事，下有冒进之诮而灾厥身，此臣所以左右思量，终不敢为唐突承膺之计也。玆敢悉暴衷恳，仰渎于宸严之下，伏愿天地父母，察臣不称之实，回授可堪之人，以重台选，以安微分幸甚。臣于乞免之章，宜不敢赘及他说，而目今仁爱示警，在地之雷声惊心，圣明若惕，自天之纶音敷肾，臣庄诵屡回，一忧一喜，窃以为，此是我国家转灾为瑞之一大机会也。虽在韦布之列，孰不欲刳沥肝血，以副我殿下求助之诚，而况臣既在言责之任，乌可无刍荛之贡，以备圣人之裁择乎？古人有言曰，天象岂吾所测？当勤尽人事耳。所谓尽人事者，亦惟在于人君之一心而已。伏惟殿下，五载图治，一念对越，政令举措，无一不合于天心，今日警告，何为而若是其丁宁？或者仁天之爱殿下，去而益笃，唯恐一政一令之或失于不言不知之中，乃有此谆谆提撕之警也耶？十行温纶，字字恳恻，无非一诚字中出来，不止为宋公三言之美，则应天以实，而孰过于是？顾臣愿忠之诚，虽欲竭口极论，仰裨德化之万一，而殿下既知其应天之道矣，又得其弭灾之要矣，何待臣常谈死法之𫌨缕于前也？请先以纶音中开言路之道，略陈之。从古言路之开闭，实关国祚之兴替，天灾之转移，亦惟在于言路之洞辟。我殿下警惕之念，不以他求，首以是遑遑汲汲，重言复言者，可谓知所先务矣。第伏念做时不如说时，过景异于即景，不审我殿下乙丙忧勤之心，能不懈时月稍久之后耶？此心乍弭，灾警又至，臣以此知殿下平日求助之心，或不如遇灾侧席之时也。至于济济在朝之臣，孰无同休共戚之义，而惟爱身过于爱国，忽灾甚于惧灾，出一言则或虑其忤于上旨，论一事则惟恐其触于时讳，时玩日愒，含默成风。淊淊台上之噤乌，寥寥朝阳之呜凤，所言者，不过故纸之誊传，所论者，只是毙僧之习杖。虽以近日讨逆一事言之，国荣、德相辈之凶谋逆图，当其绸缪和应之时，孰不知为他日滔天之祸，而或怵于威势，或急于阿附，举世靡然，打成一片。向非我圣上，穆然远虑，割恩严斥，则今日国事，将不知税驾于何所矣。噫嘻，此岂独群下之罪哉？亦由于上导之不得其方耳。今虽后时，诸贼之罪，犹可以如法惩讨，而三司之批，一例靳兪，每下已悉谕三字。臣于月前县道之疏，略陈其草草共愤之意，而递职逾月之后，又祗承三字之批，臣固不足言，得无近于𫍙𫍙之拒耶？臣愚死罪，窃为殿下慨然也。今殿下，至谕以言可用则用之，不可用则置之，结之以予不尔罪，殿下亦知目今言路之杜闭，亶由于爱其身故也。惟我殿下，既悉其弊源，虽其言不可用，不过一时所见之差误，若其愿忠之志则可尚也。若果弃其言而用其身，则他日刚直之说，安知不出于今日弃言之人乎？惟殿下，更以是加勉焉。呜呼，凶逆层生，变怪叠出，至于湖狱事而极矣。狱情严秘，有非如臣辟处草野者，所可详闻，而盖其放恣妖恶，则实是前古所未闻之事也。在狱诸囚，未知何以收杀，而首唱者诛之戮之，随从者窜之配之，俾有所一分惩畏，宜矣。焕亿之怂恿指使，情节昭著，则穷讯得情，在所不已，而径先岛配，失之太宽。或殿下，以为鞫问之非其时，而姑为傅生，以待用刑之日，而始欲置之当律耶？伏愿殿下，拔其本而塞其源，俾无滋蔓之患焉。湖西一路，素称士夫之乡，而数年以来，妖逆相望，殆无干净之地，将不免等弃于王化之外，吁亦痛矣。惟彼居在一道者，虽其形影未接，声闻不通之类，举皆惊惶畏怯，荷担里足，或移徙于他道，或寄寓于京中，若其穷贫不能辨者，龟缩窜伏，若不保朝夕云，此亦朝家，不可不轸念处也。今番则必宜斩草而除根，峻法而严绳，以示大惩创之意，然后布诰于道臣、守宰，使之各相勉戒，各相兢惕，如旧安堵，无更有悔，则恐有合于安反侧囿赤子之政矣。耽罗一岛，在我国，便是要荒之外，而惟我列圣朝，抚摩之爱恤之，其民之同囿于王化之中者，厥有久矣。不幸数年以来，凶逆馀孽，咸萃于此岛，便作逋盗之薮。况其海路截远，邦禁至严，衣粮凡节，无以自措，则此辈之怨憾煽动，必无所不至，以至于向来事出矣。殿下既择守臣，又遣绣衣，俾有以宣扬圣化，鼓舞仁泽，而第其皮服之生涯，既接无粮之羁旅，终日无所事，而徒仰𫗦于主人，则其难支之形，不见可想，而且其蠢愚之性，易动于众楚之咻，国家之隐忧，非细故也。愚意则就其中酌量其情犯之差歇者，移配于他岛，使岛民，咸知其为渠辈区处之意，则庶几益见其爱戴之心矣。今年穑事，初则有丰登之望矣。四朔长霖，一并消融，或有穴农稍胜处而，大抵八路，皆不免歉岁也。至于岭南，则诸般灾害，振古所无，我殿下宵肝之忧，若恫在已，既遣使而慰谕之，又蠲税而赒恤之，庶几有安堵奠生之望，而第其怀保之方，专系亲民之官，守令而不得其人，则虽乐岁，每患其疾苦之难苏。况当大歉之年，必得公清仁明之才，然后可责其拯济斯民。伏愿殿下，申谕道臣与列邑守宰，从长消详，无俾一毫相阻，勉励之指导之，以期其共济民事。至于奸乡猾胥，专事欺瞒，若值凶荒之岁，则其赒赈之际，粜籴之间，舞弄尤甚，毕竟公谷之逋缩，民惠之壅阏，皆由于此，臣谓亦宜另饬，道臣、守令，严加束湿，俾有惩戢之效焉。臣不敢以职事自居，而适值圣上求言之际，粗效愚爱之忱，猥陈狂妄之说。伏愿殿下，哀之怜之，不以人废言，千万辛甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。陈列根据，方欲体念，而其次湖狱事，尔言，是矣。又其次湖西事，尔言亦好，当审处矣。又其次耽罗事，政若予意，令该府、该曹，徒流案抄出，别单书入，以待判下，又其次岭南事，亦令备局，申饬该道，尔其勿辞察职。

○辛丑十月二十三日午时，上御观物轩。礼房承旨入侍时，左副承旨李世奭，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋郑东浚，以次进伏讫。上曰，今日坐直，谁也？世奭曰，臣与李在学伴直矣。上曰，李宗燮之近日讲义，其能着意为之乎？世奭曰，今此讲制之课试，亶出于作成之盛意，臣子亦果着实为之矣。命读公事，世奭读奏讫。命退，承史以次退出。

○辛丑十月二十三日申时，上御诚正阁。同副承旨与一直提学持试劵入侍时，一直提学沈念祖，同副承旨郑志俭，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋李集斗，以次进伏讫。上命读试劵，念祖进读，至三天试劵。上曰，此劵颇善制矣。念祖曰，文法句节，颇得生新矣。读至五天。上曰，此劵制体，颇为根据矣。志俭曰，然矣。上曰，未到试劵，催促以来。凤显承命出，捧入考讫。命书等第拆封，三下一金载瓒，三下郑东浚、李鲁春、李时秀等出榜讫。上曰，抄启文臣之逐朔讲制，果有显效矣。念祖曰，前进之工，有不可言，而今则举皆耸动，此莫非自上劝课之效矣。上曰，讲义之批评，自内阁召入诸讲官，使之备见本草，可也。志俭曰，有难频次入来，每一月一次召入，甚宜矣。上曰，此榜正书时，与礼房承旨，同为看检，可也。上曰，咸镜监司状启，又以邑子之出见德相，至有拘囚论罪之举，此亦可闷矣。志俭曰，臣则姑未见状本，而伏闻下教，实不胜惊骇矣。上曰，北关固是用武之地，而近来驯致文弊者，前后评事之祛，实沽誉之害耳。念祖曰，此亦敷文教之事矣。命退，诸臣以次退出。

10月24日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨李柱国〈坐〉。右承旨李在学〈坐直〉。左副承旨李世奭〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈病〉。同副承旨郑志俭〈内阁进〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○以副校理尹长烈牌不进罢职传旨，传于李世奭曰，只推。

○传于李柱国曰，右承旨与药房提调，入侍。

○以禁卫营新旧番交替单子，传于李柱国曰，每每停止，亦甚不可，明日依例设行，此时城中有难放炮处所，以幕华馆设行，可也。仍行私习，而将官射讲，亦为试取以闻。

○以御营厅新旧番交替单子，传于李柱国曰，依禁营单子判下举行，而卿营则洗马台设行，可也。

○以庆尚监司启，本罪人元义孙物故事，传于李在学曰，罪虽罔救，身既物故，徒流案爻周。

○以宣传官试讲单子，传于李柱国曰，新叨之初，意谓修举，许多宣传官讲陈，率皆无形，而观此试记，非略则粗，可知其缓考，此后惕念举行，此讲记勿施，更于明日，试讲以闻。

○以庆尚监营罪人李礼辅等查启备忘记，查启到已久矣。姑且置之者，欲令加刑得情，一以偿死者之命，一以谢峤南之民也。然又思之，堂疏条舛gg条件g，便是节节承款，至于官奴致毙，既过辜限，又非手犯，则今若勤令置法，恐乖平允之义。罪人李礼辅，特从宽典，道内绝岛，勿限年定配，儒服驴背等各顷罪目，亦多取服，而比礼辅，不无轻重。罪人李鸿祥，道内远地定配，观于渠供，可知其随从，然此而歇勘，何以惩后？罪人李荩辅，亦为定配事，回谕。

○以庆尚监司状启，十一月令朔膳生青鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李世奭曰，勿待罪事，回谕。

○李在学，以一所巡厅言启曰，去夜初更四点量，犯夜人，武艺别监李仁福执捉，而何以为之？敢启。传曰，知道。申饬之下，又复冒犯，万万无形。为先移送训局，待用刑以为严棍惩励之地，该番行首及掌务，令该厅为先付过，待用刑亦当棍治。当该司谒，乌可无罪？况于近来，团束作队，纪律至严，不可寻常处之，亦为记过以置。

○李柱国，以左右捕盗厅言启曰，备忘记捕厅罪人刘世辉，别无更问之端，定配事，命下矣。罪人刘世辉，依传教移送秋曹，定配之意，敢启。传曰，知道。

○李在学，以刑曹言启曰，捕厅罪人刘世辉，别无更问之端，定配事，命下矣。依传教，罪人刘世辉，咸镜道甲山府定配所，押送之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，罪人朴宗性、金圣钦，今无更问之端，审核使还朝后，当处分，出付地方官保授，以待决末，辛宅箕、闵德显，依前密旨酌放，前已受刑，不必加刑，以此知悉。崔潭严刑岛配事，沈徽镇保放事，并依密旨，斯速举行后复路，潭则前已受刑，仍前划准次后发配。

○备忘记，罪人延德润，至以以此为逆可矜之说，纳招于按查之庭，而独疏申辨之举，谓效宋尚敏之事，奚特朝家之罪人，贻辱先正，孰甚于此？既捧迟晩，咸曰可诛，而予则以为，本犹自在，末不可先治。今则按查既已究竟，姑先加刑发配，罪人高镇海，首唱发通，主张伸辨，亦捧迟晩以置，而与德润，各为两岐伸辨之首谋，则德润姑不置法，镇海宜无异焉。依德润律酌决，既付生议，且值冬节，前已受刑，仍前划纸，通计准次后发配。

○备忘记，保放罪人沈徽镇，不赴万义寺之会，犹与同情有间，分拣放送。朴宗性、金圣钦，俱以所谓门徒，附丽绸缪，比崔潭辈殆有浮焉，而刑配之外，无他当施之律，依崔潭例刑配，前已受刑，即为发配事，下谕于审核使处。罪人宋焕程，出给地方官保授，以待处分。

○掌令洪秉圣疏曰，伏以臣，窃科通籍，十有七年，束带之日，盖可计也。中间遭罹，或蒙记有于圣念，而前后颠踬，臣亦莫晓其何有。苟谓涉世昧方，则杜门寡交，本无干于当路，以为与时多忤，则尺牍片章，曾不及于规官，反复思惟，莫执其咎。只是禀性狷思，自然少合，受赋险畸，无故招谤，故息影削迹，甘作废弃，臣既忘世，世亦忘臣，独何奈圣明之主，奚取于臣，奚惜于臣？收之于久废之馀，拔之于众弃之中，宠除清衔，无月无之，洪彬刊录，而圣上以馆职置之，柳戆刊台，而圣上以言官召之，穷途一言，易为感于平交，旷世洪恩，乃独受于君父，攒结悚蹙，不知死所。然而臲卼之情益深，违傲之罪转大，除命一下，惶闷万倍，恩造如山，而未伸陈力之报，乱逆滔天，而未效沫血之请，屡暴情悃，辄阻候司，进退无据，此何人哉？窃念仁天育物，不违其圣人御众，必循其情，自顾愚迷之性，久抱危苦之情。追惟半生，几番弓石，环顾三司，到处铁关，与其冒玷清显，以积逋慢之辜，无宁退就闲漫，以效奔走之力，在私分为自靖之道，在圣上为不遗之物矣。至愿方切于循墙，新除又下于宪台，闻命郊坰，归伏私次，而以万无可进之人，当万无可进之地，惊惶失图，迫隘罔措。自来情势，世所共知，见识去就，今何可论？敢彻疾呼之声，以冀生成之泽。伏乞天地父母，察其言之非出例让，怜其情之难以强责，永拔清拟，许置散地，则庶及箸膂之未愆，以图毫发之少报矣。臣固不敢以官职自处，而伏见日昨求言之教，及于韦布市政之贱，辞旨恳恻，诚意蔼溢，有足以悦天心而孚豚鱼者，臣擎读未半，感涕先零曰，使我君父，独忧于上，此岂臣子终嘿之时也？柏府之命，虽不敢承，漆室之忧，固所自有，玆将一得之素蕴，以副十行之丹綍，惟圣明裁择焉。伏惟殿下，以千古卓绝之圣，当百度俱弊之时，嗣服以来，慨然有丕变之旨，令典良规，次第修举，而特以奉承无人，因循成习，上有奋发之心，下无恢张之效，朝令而夕阁，乍行而旋辍，以此举措，何治可望？夫以守成之世，必有一王之制度，岂于继述之时，遂无一事之更新乎？天之生人，无论夷夏，大小长短，不甚相远，故圣人观之，以斗觓权衡，立制度于日用之间，所以定民志而平四海也。是以，虞帝之巡岳也，律度量衡，居玉帛之先，武王之施政也，关石和匀，审金锡之量。度量明而国治，衡尺紊而国乱。窃观近日国中之衡觓，一家之内，内外异用，一廛之中，朝夕殊制。此邑之升，几作彼州之半斗，东场之尺，或减西里之数寸。阔狭、轻重，惟意刁蹬，千伪岁滋，百奸日出，细民之利，不过锱铢，而为巨猾之阴夺，造化之权，莫知水旱，而为黠贾之兜揽，官府莫能禁止，曹署亦无奈何，苟以衡觓而言之，此诚天下之乱国也。日本，蛮夷也，闻其窗牖毯席，取办于市，而无毫发之参差，此岂能遵先王之道而然哉？特以令行而能止，制定而不易耳。此非纷更难行之事，先王之所垂制也，王府之有其准也，廷臣之言，亦已久矣。以殿下有为之志，不过一号令即行，未知何惮而不为坐，使文献之邦，日入于奸伪之域耶？伏愿严立法章，勿挠浮言，行之半年，则可跻大同之世矣。有国之用，皆出于正税，王政之行，莫先于均田。滕国丘甸之制，未宜全废，而邹圣经界之言，必欲先行者，诚以法久而生弊，弊甚则当改也。天下难善之事，量田也，天下易生之弊，量田也。祖宗之法，必以二十年改量成籍，以至难之事，不惮其频数者，欲其善剘仍之，不善则矫之，终归于屡审而极详，不求其一举而尽美耳。经乱之后，亦尝屡改，无事之际，必先讲究，未有如近世之恝不在念也。狃安之习，怠于致力，当行之事，厌其开端，年讹岁谬，为害转深。水旱陵谷，陈、起互革，川浦、林墓，虚实相蒙，加以宫结、官田，军屯、勋畓，跨州弥邑，殊名异目。免税折受之地，则所取极为狼戾，而宫房徒拥虚薄，屯田籍入之土，则所收甚于貉道，而营府仅得剩馀。中间百巧，上下两失，膏腴之壤，秋熟无税，菰蒲之场，岁不给灾。寸地尺土，莫非王田，潜销暗铄，日蹙百里，臣待罪湖岭，目见此弊，常以为国家，若不及时改量，则食土之民，殆不聊生。今之急务，孰大于是耶？伏愿断自渊衷，决意行之，无求一时之齐举，俾令循次而就緖。无论宫府、营官之田，漏税之土，一依元帐而出赋，该掌之主，一依私田而收赌，其他诸般免税，并令地部，照数划给，则宫府无失，而奸民绝徼行之计，公私具便，而猾吏无眩幻之所，不过四五年，广轮盈数，版图增赋矣。一自选举罢而五经无硏覃之工，科目出而百家有剽窃之习。至于我朝，丕阐粤旨，深惩宿陋，式年之讲，兼七书之注释，生员之试，辨九帙之训义，宗儒辈出，士耻不经之言，文教宾兴，家绝非经之书。然而学非师授，术异心得。观其著述，则无非贤圣之文字，质其出处，则莫知《诗》、礼之章句。甚至于才释褐而已忘彖象之辞，号明经而不通寒暄之礼，似此经工，不如无有，实关世道之变，不可邻国之闻。汉武好兵之主，蚡弘窃权之相，而能立五经博士、太常弟子，千古鸿儒，咸出于当时，一代文学，贲饰其太平，则况我殿下，继百王之绝学，毕圣人之能事，洞群经之原，而无不专门，称博学之徒者，莫能窥阃，苟求君师于千载，允为帝王中一人，斯文之休运，实有待于殿下矣。窃瞯近日，开奎章之阁，养彬蔚之材，数年之间，成效已著，独彼八域之俊秀，姑未就作育耳。化菁莪而变文风，阐图书而返正雅，不在此日，更俟何时？伏愿躬为五经之师，妙简一时之彦，一依西汉故事，各立教授，分选生徒，不令弊精于他书，俾各专力于经，一入其学，终身不改。事君治民，半部足用，暇日临试，如文僚肄习之规，逐月考课，如贤馆讲制之例，则士子有资用之源，朝廷极全材之美。行之数年，田、服之《易》，伏、夏之《书》，毛、韩之《诗》，公、谷之《春秋》，戴、仓之礼，不独远求于西京矣。臣学昧鱼鲁，艺拙虫篆，讥切时弊，臣亦有同浴之嫌，清朝文治，何敢妄论，而若其所闻于古史，所见于当世，则不无转辗于中者，故敢此贡陈，而至于节目之详，通变之方，惟在于圣明之裁处，有司之润色耳。臣既陈五经之专业，虽未敢知其言之必行，而亦望殿下，至于官人用人之际，亦如五经诸生之专业，无求一人之全备，以择百工之各能焉。天之生才，各有所长，稷、契不能夺皋、蘷之职，萧、曹不能代叔、孙之撰，苟非多艺之元圣，不器之君子，岂能随处而尽善，遇事而皆炼哉？窃见近者，固多需世之通才，异古圣之用贤，一得文学之望，则铨衡、讼谳，无处不当，一通清华之途，则甲兵、钱谷，无事不谙，此岂其人之皆能，其才之必合而然哉？特以邦内乂安，治有成规，圣人在上，总察万务，细钜不遗，揽权纲而董之，故在下之臣，不过奔走奉行，无罪于薄书期会之间耳。然则臣逸于下，君劳于上，以谓综核小康之治则可矣，谓之明良弘济之休，则臣未敢信也。谢玄，平才也，而能使履屐皆当，韩琦，人臣也，东厅、西厅，各殊所问，而况人主之职，职在官人乎？伏愿殿下，益恢则哲之明，益慎而难之道，寸长必录，尺朽勿弃，有称于此职而疏于彼任者，舍彼而畀此，有娴于大体而拙于细务者，遗细而取大。内而公孤gg卿g、百执之人，外而方面、字牧之才，一有合于圣念，或书名于屏柱，或悬注于案帖，试之而苟见其能，久之而使展其事，则得任者乎gg手g熟而功易就，无才者观感而有所学，百度皆贞，庶绩咸凝，穆穆山龙，南面高拱而已，夫何忧哉？臣永念今日，浩叹中夜。肺腑之元恶，假息岛中，腹心之巨奸，漏诛牖下，盗山林之名，而阴沮宗祊之大计，藉叔侄之势，而力煽绸缪之凶谋。以至海岛之孽复肆，畿、湖之顽益梗，危亡祸乱，兆朕毕著，而仁天之警雷，乃发于此时。夫立标于皇极之上，而求应于庶征之间，曰咎曰休，如影随形，灾乱之作，不起于别处，必从君德，欠阙之地，闯然而生，何以知之？雷者，上天之威断，天意若曰祸乱将作，速以威断而绝之也，故虽当收藏之时，一声二声，轰轰而屡示，有如慈父之诲子，耳提而不听，至以形容手势而悟之，臣以是知圣德之欠阙，在于威断之不早也。宋臣朱熹，有壬子闻雷诗曰，我愿君王法天造，早施雄断答群心。臣于今日，为殿下诵之。答曰，省疏具悉。第一件事，邦禁昔非不足，奈此奸民不率教何哉？更令庙堂，从长禀处。第二件事，亦令该曹，论理覆奏。第三件事，事系通变，原疏，令政院下本馆回启。附陈用人事，尔言，是矣。当留念，而末端事，亦当留念，尔其勿辞察职。

○辛丑十月二十四日巳时，上御诚正阁。右承旨与药房提调入侍时，提调郑民始，副提调严璹，右承旨李在学，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋李集斗，医官吴道炯、韩命禧，以次进伏讫。民始曰，夜间面疖之候，若何？上曰，比昨差胜矣。命道炯等诊察。道炯曰，此是胃热所祟，而明日则益有差胜之节矣。上曰，久废梳洗，是甚可闷矣。民始曰，此与肿类有异，而连黏初付之药，似好矣。命医官先退。上曰，明日次对，依例来会乎？在学曰，以国忌斋日，未能设行云矣。民始曰，北人之邀见德相者，极甚惊骇，大臣虽已录启，而其罪状，惟在自上严处矣。在学曰，来月，固是杀狱覆启之月，而其所举行，实有非时之嫌，何以为之乎？上曰，依昨年例举行，可也。命书传教曰，初则意谓或有端緖，水原审核，姑勿为之。先为上来之意，才已下谕，而到今更招之后，别无端緖，依初下教，还朝之路，仍行水原按查事，下谕于审核使。又以咸镜监司状启，命书传教曰，既问大臣，且与畿、湖事稍异，卿其分轻重决处事，回谕。书讫，命读洪秉圣上疏，仍命书批答。在学曰，留院公事，今多积滞，何以为之乎？上曰，入之，可也。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月二十四日申时，上御诚正阁。药房提调率医官入侍，一直提学同为入侍时，提调郑民始，副提调严璹，一直提学沈念祖，左副承旨李世奭，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋李集斗，医官吴道炯、韩命禧、李翼昌，以次进伏讫。上曰，都承旨已为入来，礼房承旨先退，可也。世奭退出，民始曰，面疖之候，更若何？上曰，今则刺痛，愈甚矣。命道炯等诊察，命禧曰，浮气比昨颇减，而连付初进之药，似好矣。上曰，试用破浓之剂，何如？民始曰，若用是剂，则必有害无益矣。命医官先退，上曰，俄者洪秉圣疏批，有令本馆禀处之教矣。大司成果即见之乎？念祖曰，臣姑未见矣。民始曰，俄捧岭南人参，则家参，至为太半，所称罗参，皆以折参合补，其所奸弊之多端，有不可言，而实难进用于御剂矣。上曰，其参价，以何处出给乎？民始曰，或以大同米划给，或自本邑给价矣。上曰，此是前监司所捧之参乎？民始曰，然矣。上曰，右承旨入侍。贱臣承命出，与李在学偕入进伏。上命提调先退，民始曰，臣等明亦率医官入诊乎？上曰，唯。上谓在学曰，使行时搜验，果能详悉乎？在学曰，有难尽数搜验，故或抽栍以阅矣。上曰，以痛禁奸弊事，大臣出举条申饬，而终难禁断矣。在学曰，至于金货，最是轻宝，故或贮衣帒之间，而实难搜得矣。上曰，沿江把守之军，若值严寒，则其为耐苦之状，思之矜闷矣。在学曰，把守军，近添厚料，故颇得支过矣。上曰，右承旨曾经评事，关北人心，果何如？在学曰，近以文业为尚矣。上曰，亲上事长之义，非不好也，而用武之地，全尚儒术，则是实为弊之一端，虽于武士之中，亦岂昧亲上事长之义乎？在学曰，圣教诚至当矣。上曰，详定后开市，果无弊端乎？在学曰，既有详定节目，故果无为弊矣。上曰，北道军政，何如？在学曰，亲骑卫，果为精兵云矣。上曰，义州军兵，亦何如？在学曰，李汉昌，曾以本道兵使，来试湾府时，称为八道第一云矣。上曰，府尹亦设都试乎？在学曰，冬三朔则连为炼习矣。上曰，亦有夜操之事乎？在学曰，白马山城，时或设行，而此亦有弊，故间不设操。城则险峻，真守城处矣。念祖曰，慈母山城，亦甚险峻，足可为守城处矣。上曰，椵岛在于何州乎？念祖曰，在于龙川地矣。上曰，民多入居于岛中乎？念祖曰，或有入居者矣。命退，诸臣以次退出。

10月25日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨李柱国〈坐直〉。右承旨李在学〈坐直〉。左副承旨李世奭〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈病〉。同副承旨郑志俭〈内阁进〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李世奭曰，提调入侍。

○传于李柱国曰，左副承旨入侍。

○李柱国启曰，即者禁卫大将李敬懋，御营大将李昌运，以新旧番军兵点考及赏试才事，慕华馆洗马台出去矣。所佩命召及左边捕盗大将李昌运命召及大将牌、传令牌，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○李在学，以吏曹言启曰，今此景慕宫冬享大祭荐俎官，当以户曹参议塡差，而户曹参议郑趾焕，受由在乡，不可无变通之道，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○李在学启曰，因吏曹草记，景慕宫冬享大祭荐俎官，当以户曹参议塡差，而户曹参议郑趾焕，受由在乡，令本院禀旨变通事，允下矣。户曹参议郑趾焕，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递。

○又启曰，户曹参议郑趾焕，许递事，命下矣。令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○李柱国，以兵曹言启曰，来十一月、十二月当上番骑兵二百五十名，依定式本曹点考后，仍令该曹，襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，依传教，犯夜罪人武艺别监李仁福，待用刑严刑惩励次，为先拘留北营之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，今十月二十五日禁卫营军兵试射时，铜龙门、建阳门把守军，依前以入直训炼都监炮手替把事，自该营单子启下矣。在前如此之时，以弘化门入直军二十名除出，替代守营矣。今则各处分把，与前有异，弘化门军三十名，金虎门军二十名，待标信除出，千摠李策，把摠权迈，哨官金宗洙，旗牌官朴震彧率领，与禁卫营将官军兵，替代分把，而毕试后，还为替代之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，平昌前郡守洪乐舜，拿囚之意，敢启。传曰，捧供以闻。

○辛丑十月二十五日巳时，上御观物轩。药房提调、一二直提学同为入侍时，药房提调郑民始，副提调严璹，一直提学沈念祖，二直提学郑志俭，记事官赵兴镇，兼春秋金凤显，别兼春秋李集斗，以次进伏讫。民始等曰，夜间圣候诸节及膈滞之症，何如？上曰，凡节比昨一样，而膈滞之症，终未快下，以是为闷矣。民始曰，医官方待令于阁外，使之入侍诊候，似好矣。上曰，医官入侍。贱臣承命出，与医官吴道炯、韩命禧、李翼昌，偕入进伏。上命道炯曰，入诊，可也。道炯诊候，退伏曰，脉候左三部浮大之症，颇沈定，犹为带数，右三部甚调均，而间有气郁之症矣。上曰，膈滞之症，终不下，故时或上气，厌进亦甚，似是气滞之致矣。民始曰，圣教至当矣。行气不顺，故有膈滞之症矣。道炯曰，以脉候观之，则表气已解，而但气未顺行，臣意则童便数锺子，调淡姜汁，就寝时进服，似好矣。上曰，然则童便，昏后入之，可也。上曰，今日药房坐直，谁也？民始曰，臣入直矣。命退，诸臣以次退出。

10月26日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨李柱国〈坐〉。右承旨李在学〈坐〉。左副承旨李世奭〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈内阁进〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李在学曰，右承旨入侍。

○李柱国启曰，右副承旨徐鼎修，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李世奭曰，户曹参议前望单子入之。

○户曹参议前望单子入之，金宇镇落点。

○传于李在学曰，在外兵曹参知许递，前望单子入之。

○兵曹参知前望单子入之，沈有镇落点。

○李世奭启曰，新除授兵曹参知沈有镇，方在罢职中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○传于李在学曰，新除授户曹参议，兵曹参知，牌招察任。

○李柱国，以宗庙署郞厅，以都提调意启曰，即者守仆，以为去夜罢漏后，守仆直所近处，有殊常人迹，故守仆等齐出见之，则不知何许人，以赤身，只着袴子，行止极甚骇怪。故执捉诘问其入来之由，则自东墙颓圮处入来云，而言语虚荒，且无户牌，根脚亦难的知，莫重至严之地，乘晓潜入，万万惊惶。此不可寻常处之，令攸司依律勘处，何如？传曰，此岂付刑曹之事也？即令捕将合坐，当刻内捧草供入侍。常时不能申申严饬，有此无前之事，奚特卿等，为引咎之端？予实悚然，不知为谕也。此而寻常勘断，来头诚有难言之忧，当观草供严处，而若能善为把防，岂有是弊？东墙所管字内，果是何营乎？令兵曹查问草记，昼察夜巡，频有特教申饬，则各该营若能检戢，亦岂有是弊？该将卒，令兵判阙外开坐，一倂拿致，严核取招以闻，昨日当该捕校捕卒一体，令兵判拿致，严核以闻。

○又以兵曹言启曰，因宗庙署草记，传曰，此岂付刑曹之事也？即令捕将合坐，当刻内捧草供入侍，常时不能申申严饬，有此无前之事，奚特卿等，为引咎之端？予实悚然，不知为谕也。此而寻常勘断，来头诚有难言之忧，当观草供严处，而若能善为把防，岂有是弊？东墙所管字内，果是何营乎？令兵曹查问草记，昼察夜巡，频有特教申饬，则各该营若能检戢，亦岂有是弊？该将卒，令兵判阙外开坐，一并拿致，严核取招以闻，当该捕校捕卒一体，令兵判拿致，严核以闻事，命下矣。宗庙东墙所管字内，乃是御营厅，故去夜御营厅守直将卒，为先拿致。哨官郑龙河年三十五，军士尹远万年五十七，千天夫年五十五，黄有采年五十，金汝成年三十九，金自隐老味年四十四，问目内，宗庙东墙，系是矣身营门所管，则守直事体之严重，非比他处守直。况昼察夜巡，前后特教申饬，若何，而矣身等身为该营门将卒，不谨诇察，致有此逾墙无前之变，而矣身等，则初不发觉执捉，矣等守直之常时虚疏，推此可知。去夜守直将卒，果于何处昏睡，而不之发觉乎？特教查问之下，毋敢隐讳，其间情节，使之一一直告，则郑龙河所告内，矣身以去夜守直将校，率领军士五名，自初更至五更，更更巡警，罢漏后，则矣身与军士等，乍入于军堡幕矣。平明后，闻宗庙入直部长之言，始知有东墙逾越之变。虽未知的于何时逾越，而矣身不谨守直之罪，万死难赎，惶恐迟晩云。尹远万、千天夫、黄有采、金汝成、金者隐老味等所告内，矣身等虽甚愚迷，亦知守直之至重，何敢一毫自便，不为诇察乎？矣身等字内最远，而矣身等随哨官，更更往来巡察，至罢漏后，不胜寒冻，果与哨官，同为入接于军堡幕，今此逾墙之变，诚不胜惊心，而实不知的在何时矣。问目内辞缘，惶恐迟晩云。左捕厅军官申圭年四十，军士吴福三年五十七，右捕厅军官朴垕春年四十八，军士金得伊年三十二，问目内，矣身等身为捕厅校卒，去夜不为守直，致有此东墙逾越之变，而不为执捉来告。以此观之，则矣身等之去夜阙直，初不巡警，明若观火，严问之下，毋敢饰辞，阙直委折，为先使之直告，则申圭、朴垕春所告内，矣身等，身为守直捕校，何敢无端阙直，自犯死罪乎？矣身等，与左右厅军士各一名，去夜自初更至五更，连为守直于宗庙大门外，罢漏后，则例为撤巡，故矣身等果为还家，虽罢漏前，矣身等只把防大门而已。元无墙外巡警之例，故逾墙一节，实未觉察云。吴福三、金得伊所告内，矣身等随该厅将校，终夜守直于宗庙大门外，罢漏后，则例为撤巡归家，平明后，只告有无事于大将而已。元无墙外巡逻之规，故去夜逾墙之变，果未之觉察云矣。见今冬夜极永，罢漏后至平明，其间之迟迟，殆不减于更鼓时，而上项守直将卒之称，以晓寒偃便入接于军堡幕，罢漏后不为巡更，及左右厅校卒之称以罢漏后依例撤巡，又敢以墙后无巡逻之规，肆然纳供者，极为无严，而既有捧供以闻之命，为先取招以入。今此东墙逾越，既系无前之变，东墙外座更坊民，不可不一体查问，令攸司并严核取招，何如？传曰，字内既是御营厅所管，而又接东营墙垣，尤与闲旷处把守自别，此而不能把防，则他处之疏虞，不言可知。况守直将卒，若知一分严畏之心，岂可不知更把防？事系莫重，不可寻常处之，该哨官事当重勘，而系是藏刑之时，移送该府定配，军卒则必是乡军，于渠何诛？并放送，捕厅校卒，例以只把大门纳招，厥汉逾入，又在罢漏后，以此以彼，宜有参恕之道，分拣放送，三营入直将官，自年前定式，使之时时轮回，限天明点阅巡哨，则近来此法，设令遵行，名存实无，不难知也。三营门入直堂上将官及该巡出巡当次将官，一并拿致捧招，仍捧现告草记，御将从当别样处分，而各该营大将，难免常时不能检饬之失，推考。卿若无时掷奸，岂有此等之弊也？卿亦从重推考，因此有提饬者，本兵重任，非朝除暮改之职也。卿之叨拜，才逾数朔，而各项宿卫事务，尚多昧昧，则向筵，已有图缷之意，观于大僚筵奏，尤可知矣。若此则本兵坐席，将无煖时，宁有是也？一自宿卫撤罢之后，阙中凡事，责在本兵，本兵之臣，倘看《续明义录》，则岂是取便之时也？令政院，兵判诸凡辞章辞单，无得捧入事，方有传教，卿亦知悉，无论今年、明年，罪递之前，毋敢图递，可也。

○备忘记，常时若能十分戢察，岂有此无前惊骇之举乎？无论厥汉之有情无情，关系莫重，岂容歇勘？况且墙无把防，致此拦入，该𫗦将官，先施定配之律，则该营主将，乌可无罪？御营大将李昌运，罢职不叙，出代间，训将兼佩兼领，使之着意摠理，仍即牌招，传授命召听传教，该房知悉。

○兵曹口传政事，以李敬懋为左边捕盗大将。

○备边司荐望，御营大将李柱国、李敬懋、李汉昌。

○李柱国启曰，新除授左边捕盗大将李敬懋，即为牌招，命召及大将牌、传令牌，传授，何如？传曰，允。

○传于徐鼎修曰，坐直承旨入侍。

○李世奭，以备边司言启曰，禁卫大将李敬懋，新除授捕将之后，若因拘忌，不得入阙，则事当关由本司，草记变通，而不此之为，径先直通于政院，以至烦禀之境，揆以事体，殊极骇然。禁卫大将李敬懋，从重推考，所带捕将之任，改差，何如？传曰，允。

○徐鼎修启曰，因备边司草记，左边捕盗大将李敬懋，改差事，允下矣。在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，他边大将兼察。

○又启曰，左边捕盗大将，以他边大将兼察事，命下矣。右边捕盗大将李汉昌，即为牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。

○传于李柱国曰，不当禀之事，有此頉禀，军士房承旨推考。

○李在学启曰，明日亲临方物看品时处所，何处为之乎？敢禀。传曰，虽是年例应行之事，势难强作，明日方物亲临看品殿座停，落点单子勿施，以此都堂知悉。

○传于徐鼎修曰，中官李兴元拿囚。

○李世奭，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，副校理尹长烈，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李柱国，以禁卫营言启曰，来壬寅正月当一番前部前司属庆尚左道五哨军兵，来十二月二十五日京中逢点，依例准二朔立番之意，本道监兵使处，预为知委，何如？传曰，今年本道许多军兵之治装裹粮，贻弊不些，停番未为不可，就议都提调，仍又详考前例禀处。

○又以禁卫营言启曰，来十一月当十三番后部后司属庆尚左道五哨军兵逢点实数六百五十二名，已为点阅整齐，来十一月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，依判付，本营诸将官实有頉及过期限与否详考，则中军李汉泰，实病难强，而代拟之人，姑未改差，千摠李汉五，以犯染受由，骑士将郑顺采，扫坟受由，姑未限满，骑士将全光天，适有身病，当日交替，本管入直千摠出试之代，哨官安世准、吴益常、廉亿龄、张福源、林喜春、李在汉等，亲病及身病、觐亲、成婚等受由，姑未过限，李海昇，拟差后在外未现，为先汰去。臣亦有常时不能检饬之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。卿则勿待罪，后勿如是。

○又以御营厅言启曰，本厅，来壬寅正月二月两朔应立前部右司属庆尚左道三哨，右道二哨，合五哨军兵，来十二月二十五日，京中逢点，壬寅正月初一日，与中司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，依禁营草记批旨，举行，可也。

○又以御营厅言启曰，本厅，来十一月、十二月两朔应立前部中司属庆尚左道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。来十一月初一日，与左司军兵替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○李在学，以刑曹言启曰，因本曹别单，济州三邑定配罪人中，石奉、金德麟奴一才，寺奴世命、士善、硕童，奴丁男、卜男、善玉，奴十月金、孙景完等，并令该曹，移定配所后草记事，命下矣。依传教，济州牧定配罪人石奉全罗道康津县古今岛，金德麟罗州牧智岛，为奴罪人奴一才兴阳县蛇岛，大静县定配罪人硕童罗州牧黑山岛，为奴罪人寺奴世明庆尚道巨济府，奴士善南海县，奴丁男全罗道兴阳县鹿岛，奴卜男灵岩郡楸子岛，旌义县定配罪人善玉罗州牧黑山岛，奴十月金康津县薪智岛，孙景完珍岛郡金甲岛，并移定配所，即为押送事，发关分付于该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○禁卫营诸将官射讲单子判付启，未知实故之如何，而在外悬頉，殆近十人，特教开场，则设令前已受由，胡不促令来现？此他营门所无之事，此等之弊，亦由于大将循私之一端，而不可每每曲恕，区别实有頉及过期限与否，草记为旀，卿则难免溺职之责，从重推考为良如教。

○领议政徐命善箚曰，伏以臣，于日昨摠戎使之备望也，不知李邦一之方在罪籍，昧然末拟矣。今因御将出望，始乃觉得，将望事体，何等严重，而荐剡之际，不能审慎，致有此大段做错，臣之病昏愦愦，随处生疣，固不足言，在朝家综核之政，所关之非细，岂但如铨注之一时差误而已乎？敢将短箚，略陈自讼之忱。伏乞亟赐邮罚，以彰臣不职之罪焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。摠帅望之浑拟，不是异事，安庸深引？然于目下一事，别有为庙堂慨然者，捕将重任，例不得晷刻暂旷，差代之间，亦有他大将兼察之法焉。至于今日，因新拜将臣之有故，未受符牌则呼进，身独不进，彷徨于阙门之外，已过半日，又及夜矣。以是之故，令牌命召，亦皆露置以待，而去就进退之际，庙堂迄不言可否，传符发巡等事，该房、该厅，莫知何以举行，辄请上裁，殊甚可闷。此必由筹郞未莹，未即驰告之致，在卿何有？卿须安心勿辞，即起视事。仍传曰，此批答，遣史官传谕于领议政。

○辛丑十月二十六日巳时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨李在学，记事官赵兴镇、金凤显，别兼春秋金载瓒，以次进伏。上曰，左右捕将及兵曹判书，果已开坐云耶？在学曰，兵判则方来阙外，而左右捕将，则姑未开坐云矣。上曰，莫重庙内，有此无于前之变怪，法纲之解弛，已无可言，而人心之凶狞，罔有其极，宁不惊悚乎？命药房提调入侍。贱臣承命出，与提调郑民始，副提调严璹偕入进伏。民始曰，夜间圣体调摄，若何？上曰，似是外气所感，而不甚大段矣。民始曰，痰嗽诸节，亦若何？上曰，最可闷者，膈痰炽盛，咳嗽不止矣。民始曰，首医今方待令，使之诊候，何如？上命道炯诊候。道炯诊候后退伏曰，左三部尚有浮数之气，外气似未夬解，今日更进一贴，恐宜矣。上曰，然则更为煎入，可也。上曰，今夜太庙越墙之变，卿其闻知否？民始曰，臣亦闻知，而第其罪人貌样，似是丧性之人云矣。上曰，无论丧性与不丧性，其为惊悚，当何如耶？民始曰，莫重之地，有此变怪，诚万万惊骇矣。以禁府、刑曹、济州三邑定配罪人别单，命书传教曰，禁府则皆是极逆应坐，别无区别之人，而刑曹发配中，多有同罪叠配者，奴石奉、金德麟，奴一才，寺奴世明、士善、硕童，奴丁男、卜男、善玉，奴十月金、孙景完等，并令该曹，移定配所后草记。命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月二十六日未时，上御诚正阁。右副承旨与前直阁同为入侍时，前直阁金宇镇，右副承旨徐鼎修，记事官赵兴镇，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，领府事耳聋之证，近日则何如耶？宇镇曰，连试药物，而衰病癃甚，终无显效矣。上曰，予则近以面疖，数日辛苦，自今日浮高之症，虽得少差，完合姑未易，甚可闷也，而添以隔痰太盛，咳嗽不止，似是日候不调，外气所感而然矣。宇镇曰，近日时气，寒煖不适，闾巷之间，轮感大炽，无人不病，而重者殆至十馀日矣。上曰，今夜宗庙墙垣逾入之变，岂不惊怪乎？鼎修、宇镇曰，臣等亦已闻知，而事系变怪，不胜惊骇矣。上曰，莫重之地，有此逾越之变，惊怪之外，不觉悚然矣。第闻其委折，则逾墙之汉，不狂则病矣。言语胡乱，全没伦脊，至称以居住江南云，如非丧性之人，岂如是耶？宇镇曰，语言之谎乱，似是丧性，而莫重庙墙，暮夜越入，事未前有。论其罪犯，罔有纪极，而常时墙外巡逻之不能严饬，亦可推此而知之矣。上曰，诚然矣。墙外巡逻，该军门若能申严，则宁有是乎？命退，诸臣以次退出。

○辛丑十月二十六日初更三点，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，更鼓已下，尚未发巡者，事不成说，在前如此之时，捕将其果有变通之例乎？自备局考例以禀事，分付。贱臣承命出传。上曰，当下留门标信，右捕将待开门出去事，预为，分付。显庆承命出传。上曰，方物封裹时亲临仪节，既有定式，而俄令政院，俾即考出矣。今果考来乎？鼎修曰，今方考阅矣。命书传教曰，二品以上疏章，踏启字，则政院微禀事，既有先朝受教云，吏曹参判金文淳原疏入之。书讫，命退，承史以次退出。

10月27日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨李柱国〈坐〉。右承旨李在学〈坐〉。左副承旨李世奭〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈内阁进〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○以考核承旨望筒，传于徐鼎修曰，除本阁仕进，药院仕进，封裹进去承旨及生疏承旨，则何必入望受点为哉？徒劳酬应，此望筒还给。无故承旨，即为举行，曾有申饬，虽一字半画，若有现误于郊馆查对或御览时，尔等难免重勘，知悉。

○备忘记，三明日景慕宫展拜传教，置之。

○以副校理尹长烈牌不进罢职传旨，传于李世奭曰，只推。

○以庆尚监司灾实分等状启，传于李在学曰，岭南分等状启，令庙堂，以草记禀处，欲知稍实几邑，尤甚几邑，此后八道分等状启齐到后，并与覆奏举条，或草记及许施传教，或批答，自本司通录一册入启，以为便览之地，定式施行。

○以御营厅停操单子，传于李在学曰，此等闲漫公事，政院何以捧入乎？撤别巡之营门，何必行外御之政，而讲诘戎之谟乎？三营之中，本营事尤甚骇然，该大将，即擢拔之人，事事迷昧，大不如所料，此等报效之事，亦不能悉心检饬，与他营无异何也？以此意，令前大将知之。

○传于李在学曰，坐直承旨入侍。

○备忘记，御极以后，无论事之若大若小，初无不斟量之令焉。即予一副当规模，以别巡一事言之，伊时下教曲念渠辈之弊，罢鼓以前，有元巡之故，只于天明以前，使之时或发巡而退。又闻之渠辈，不堪其苦云云，又令日或一次，间日或一次不出巡，将官必于撤巡后行巡之意，筵教又不啻丁宁矣。既察弊瘼，兼防疏虞，予意盖欲两行不悖，则在渠辈，有甚艰苦之端，违逆受教，节节至此，此等处不欲一味含垢，亦是予一副当规模。各营大将，果以元文迹洗草为难，则伊时传教，定式以后，首先坏法人及撤巡后不发巡人，一一查出，以待待后日次对时，指名以奏，此或为收之桑楡之一端，该房知悉。

○徐鼎修，以备边司言启曰，庆尚监司赵时俊分等状启，有草记禀处之命矣。即见其状辞，则陜川等二十七邑，置之尤甚，庆州等十八邑，置之之次，闻庆等二十六邑，置之稍实。仍以为该曹所俵灾外，二万六百五十二结十六负，特许加给，赒赈谷物，本道私赈备荒帖价等见今留在者，有不足之虑。备局军作皮牟二万石，特为划给，便宜均排，还录用馀，陜川三面，高灵两面茫无形址处，一百十四结九十九负三束，特许永頉，推奴征债，限明秋防塞，京外徒流，姑勿定送于设赈邑事，令庙堂禀旨，分付。为请分等，依状请施行，灾结，比诸戊戌，减得万结，所请之精约可知，依此划给，赈谷馀数之不足，诚如道臣之言，并与军作皮牟二万石，依请划给，如有用馀，使之还录永頉，既有定式。故湖西、海西，虽皆不许，至于两邑五面，宜有别般轸恤之道，依所请施行，推奴征债之限明秋防塞，京外徒流之勿配赈邑事，亦依所请施行，自前设赈处，有下送空名帖之例，今亦限三千张下送，以为补赈之地，何如？传曰，允。

○李在学，以兵曹言启曰，禁卫营出巡当次将官，今始一并拿致，谨以传教内辞意，发问目取招，一牌牌将别军官李观海年二十八，二牌牌将别骑卫张汉起年六十三，三牌牌将别骑卫韩梦硕年五十一，四牌牌将骑士李英泰年五十七，五牌牌将骑士成文凤年五十一，六牌牌将骑士宋昌胤年四十二，七牌牌将骑士韩世芳年六十八，问目内，都城内外巡逻，何等严重，而矣身等身为巡逻牌将，城内外犯夜之类，漫不致察，此已寒心。况宗庙墙外巡哨，事体尤自别，若有毫分严畏之心，宜不敢一刻泛忽。再昨夜无前之变，出于莫重之地，而七处牌将中，无一人现捉，即此而矣身等每夜巡逻之疏虞莫甚，可以推知。特教严问之下，毋敢欺隐，其不谨情节，使之为先一一直告，则一牌将李观海所告内，矣身字内，自兴仁门至典医监洞，故矣身率乡军九名，京军三名，自初更至五更，连为巡警。罢漏后则撤巡而归，再昨夜无前之变，果未及觉察云。二牌将张汉起所告内，矣身字内，自训炼院至明礼洞，故率京乡军十二名，终夜巡逻。罢漏后则撤巡而归云。三牌将韩梦硕所告内，矣身字内，自长兴洞至崇礼门、昭义门，故巡逻之节，与一二牌将无异。罢漏后则果撤巡而归云。四牌将李英泰所告内，矣身字内，自敦义门至三清洞，故率京乡军，各别巡哨，罢漏后则果撤巡而归云，五牌将成文凤，六牌将宋昌胤，七牌将韩世芳等所告内，矣身等字内，乃是城外，西自慕华馆，南至通五江瓦岘，各卒乡军九名，京军二名，巡逻之法，与城内无异，罢漏后撤巡，亦与城内一样云矣。一牌将李观海再招问目内，矣身巡逻处所，乃是莫重之地，再昨夜逾越之变，出于矣身字内，而身为牌将，不能觉察执捉，论其罪状，尤非六牌将之比，毋敢如前抵赖，其不谨巡逻情节，更令直招，则所告内，矣身与京乡军十二名，分作四处，终夜巡逻，罢漏以后，则各牌将齐会于大将家，以告有无事，且宫城及宗庙墙外，则有别巡逻焉，有墙外巡逻焉。矣身则时或巡哨，而再昨夜逾越之变，在于罢漏撤巡之后，实非矣身之所知云矣。近来法禁解弛，各营巡逻，渐致疏虞，至于再昨夜而极矣。其中一牌将巡逻，即是宗庙墙外，字内逾越之变，既在咫尺之地，而曾不能发觉捉纳，苟究其罪，不下于该捕将官，而既有捧招之命，为先取招以入之意，敢启。传曰，别巡传教，既命爻周，各营所在文书，当次第收敢洗草，至于元巡，亦当次第革罢，此则不无如何之嫌，姑此泯默矣。所谓堂上将官辈，鼾睡为事，拥衾偃息，彼疲残之牌将何论？况二牌以下，尤无系关，与一牌牌将并放送。

○又以禁卫营言启曰，本营中军李汉泰，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。近来各营，视营务，如越人之视秦瘠，所谓中军，即主将之亚，而疲癃者仍带，而不念瘝旷之弊，差除后未现，而不思变通之方，若此而许多军兵之疾苦弊端，孰主张是，孰谂察是？虽曰在京亚将，绝罕云，而在外已经已通之人，亦自不少，此后无或如前因循也。

○又以御营厅言启曰，本厅来壬寅年正月二月当庆尚道五哨军兵征番草记，依禁营草记批旨，举行可也事，命下矣。臣善复，就议都提调臣金尚喆处，则以为从前灾岁，每有两营乡军停番之例，而今此特旨停番之教，实出于轸恤岭民之圣意，依下教限明秋姑停，恐合事宜，而若其两营替代一款，系是军兵去就，令庙堂消详禀旨举行，为宜云矣，敢启。传曰，本道厅属军兵上番一款，限明秋姑停，此乃除岭民一分弊端，以此意，即刻知委该道监兵使处，俾无令前治装之弊，举行形止，使之状闻，替代之节，亦依都相议，议于庙堂，从长草记禀处，可也。

○又以御营厅言启曰，本道厅属军兵上番一款，限明秋姑停，此乃除岭民一分弊端，以此意，即刻知委该道监兵使处，俾无令前治装之弊，举行形止，使之状闻，替代之节，亦依都相议，议于庙堂，从长草记禀处可也事，命下矣。本厅来壬寅年正月二月当庆尚道五哨军兵，依传教停番之意，该道监兵使处，为先发关知委之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今年本道许多军兵之治装褢粮，贻弊不些，停番未为不可，就议都提调，仍又详考前例，禀处事，命下矣。就议本营都提调臣郑弘淳，则以为从前灾岁，多有乡军停番之例，而今年本道告歉，尤非他道之比，今此特旨停番之教，实出恤民之圣意，依下教姑停征番为宜云，何以为之？敢禀。传曰，依御营批旨施行，可也。

○又以禁卫营言启曰，本营来壬寅正二月当庆尚左道五哨军兵停番草记，依御营批旨，施行可也事，命下矣。替代之节，姑待庙堂禀处，而为先停番事，该道监兵使处，发关知委之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，即因禁御两营乡军停番草记，有替代之节，议于庙堂，从长草记禀处之命矣。臣与训炼大将具善复，禁卫大将李敬懋，面议消详，而将臣之议，各自不同，终未归一，事系军兵去就，有难仓卒臆断，姑俟后日次对入侍，禀处，何如？传曰，近有微痾，晦日宾对，势难如期设行矣。他道军卒之上番与否，必须前期停当，然后可无窘速之患，明日各以所见条列，卿又斟量可否论理，从长禀处，可也。

○又以义禁府言启曰，中官李兴源，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○领议政徐命善箚曰，伏以臣昨上短箚，自讼做错之失，而未及承批，又著不职之罪矣。将任去就，事面紧重，而半日彷徨，臣不能闻知，符牌传授，体段严急，而侵夜迟滞，臣不能觉察，徒烦喉院之禀旨，重贻丙枕之酬应，及奉下教之后，始呈变通之草记，国家之置庙堂，何以任百揆之责，弛九重之忧，而今臣之不事事至此，尚可诿之于捕将之生疏，备郞之迷暗，而晏然归罪，不思所以自处乎？噫，如臣庸陋，荷圣主不世之遇，天地生成之恩，河海涵育之泽，惟以一身之縻粉蹈赴，为半分报效之图，奈其疾病侵寻，神精销耗，寻常簿书之间，亦无以按例举行，盖不特筋力奔走，已矣无望而已。臣每中夜躬念，未尝不自悼其孤负隆眷，宁欲溘然而无吪，臣虽无状，岂敢于我圣上一时匪怒之教？便为过自引义之计，而惟是有罪未勘，大关国体，伴食不去，实愧私分，与其凭恃宠灵，冒昧蹲据，毋宁积诚祈恳，早自引退，区区此言，亶出肝膈。伏乞圣明，亟降威命，以警具僚，以振颓纲，仍令臣优闲调息，获保残喘，公私不胜万幸。臣方缩伏俟勘，今日方物封裹，亦末由进参，罪上添罪，尤不任悚懔之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨日事，捕将之不即关由也，备郞之不即驰告也。何有于卿？卿其安心勿辞，即赴都堂。仍传曰，此批答，遣史官传谕于领议政。

○吏曹参判金文淳疏曰，伏以臣猥叨宪长，妄进一言，自速严谴，杜门蛰伏，不自意圣念既及于先故，洪恩亦霑于遗裔，赐祭是日，给牒有命，臣阖门攒颂，感泪盈襟。又于月前，获蒙收叙，天官新除，又此俯临，霜雪雨露，无往非教，如臣不肖无状，何以得此于圣明也？双擎九顿，且惊且惶，窃念臣虽甚愚昧，亦有省觉，岂不欲仰体镇安之意？少裨陶甄之治，而故作此喧聒之举，以臣为身谋言之，亦非不知朝效鹰鹯之逐，夕逢蜂虿之螫，而只缘嫉恶之性，消烁不得，果于惩讨之疏，尾陈蔡济恭事矣。今其对章出，而国体臣分，更无馀地。噫，渠罪渠自知之人言之来，惟当顺受无辨，以俟公议，设令一番疏吁，亦当温言逊辞，曰有曰无而巳，而乃敢再三叫嚷，乱无伦脊，或讥或嘲，如痴如狂，敌以下所不敢说道者，肆然书之于告君之疏，台阁固可辱，朝廷固可凌，章奏之如是纵放，振古所无。臣以无忌不敬，数渠之罪，而渠之无忌不敬，十倍于前，未知虺毒肆发，不怕天不怕地而然耶？抑奰慝之素性，终难变化而然耶？宜乎满纸分疏，曾不及犯分凌节一款，而自任以平生长技也。渠之许多罪犯，十月森列，渠亦不得明白为说，而至于西关事，以其岁月之稍久，按查之不行，谓世可侮，谓天可欺，敢引莫重之上教，以为证，噫嘻，是可忍乎？渠之言曰，十三万两鬼录之债，不请朝家一钱，手足拮据，自办尽报，若尔则营各库之许多贸木，何为而仅卄尺捧留，许多换银，何为而十馀年许贷，干事宠裨，又何为而拿去本营，严刑定配乎？惟其经营揣摩，真是驵侩手段，渠若不从各库中幻弄，而割出于禄捧馀资，以何钱，充十三万流来旧债，以何钱，买畿、湖间无限庄土乎？料贩之害，殆遍一道，雄藩之宿储，从此枵然，民邑之流毒，至今未已，若论其罪，浮于寻常贪饕，而欲以此为借口自明之资，吁亦痛矣。臣既从西邑来，惯闻西关事，济恭赃案，有口皆传，唾骂不足，便成巷谈，人虽可瞒，于臣恐难为说，臣虽不言，乙未以后曾经营邑者，皆可以关其口乎？又况悖戾之习，因愤层激，贪恋之心，触类滋长，至有誓墓而居郊，告退而媒进之举，眼有纪纲，宁容如许，然此在渠，犹属薄物细故，则臣何必复事呶呶，以增疲馁哉？第臣窃有所慨恨者，臣之一疏，亶出于尊国体严臣分之意，而惩贪戢奸，亦寓其中矣。今也一切反是，台阁缘臣而贻辱，朝廷缘臣而见凌，以致告君之辞，缘臣而得肆其狂叫乱嚷，此实臣之罪也。尚何颜面，复厕朝端？反复思量，愧恧转深，官职去就，非所可论，召命之下，趋膺无路，语其辜犯，尤合大何。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特削臣职，以为妄言者之戒焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏辞，徒觉支离，卿其勿辞行公。

○修撰姜彝正疏曰，伏以近日，以非时之雷，圣上，轸畏天之念，十行丹纶，字字恳挚，求助之意，来谏之诚，蔼溢辞表，虽草野韦布之士，闾巷市井之贱，亦许悉陈，道路传颂，莫不钦仰。况臣无似，受恩偏厚，忝居荣近，顾其责则论思，诚宜沥肝殚虑，以答休命之万一，而第念蔑学蒙识，莫究今日致异之端，徊徨直庐，不敢终默，辄忘肤浅，冒昧略陈，惟圣明，勿以人而废言，少垂察焉。臣窃伏惟圣上临御以来，严恭寅畏，对越上天，一日之间，万机之际，凡所以缉熙圣学，陶甄至化者，新而又新，靡有不至，宜其克享天心，导迎和气，而迺者阴阳失度，旱涝不时，雷异之作，辄发于收藏之节，此其故何也？意者回斡之机，莫之为而然欤？抑或孚感之理，必有召而然欤？若谓之适然，则是天变不足畏之说也，谓之必然，则是傅会著应之说也。有时而然，有时而不然，此人主之所易忽，而君子之所深忧也，古之论灾异者，多矣。或以谓必降于将乱之国，或以谓多在于有道之世，是皆执其迹而昧其变，未足以尽天人之际，明治乱之机也。盖所遇之灾虽同，而所以应之者殊，故或危殆而能安，或玩愒而底亡，其理照然，有不可诬者，此大易所以称君子之恐惧修省者也。然而恐惧修省之道，必有事焉，非小小文为之末，有可以答天谴而致人和也。殿下即祚之元年，有此雷异之灾，殿下特下减膳之命，又下求言之音，大官祈免，小臣陈戒，上下之惕然警惧，交相勉励者，可谓至矣，而自是以来，秋冬之雷，无岁无之，其所谓治乱之说，亦未有的然可征者，若其恐惧修省之方，又不过以昨年已行者，为今年当然之规，未闻有大可警动，有足以转移天心者，天道玄远，虽未敢知，而下之所以应天者若是，而上之所以降灾者不已，则其所消弭之道，不在于此，亦可知矣。方今化理维新，庶政毕举，则殆无阙失之可言，而因是推迹，宜无所不用其极，意者体干之德，或有间于不睹不闻之中欤？抑亦同寅之谟，未能尽于论道经邦之地欤？贤否混而用含舍方欤，好恶僻而刑赏失当欤？铨选不公，而人材多淹欤，贪饕成风，而民生益困欤？掌财赋者，惟谨出纳之际，而不知损益之义欤？居台阁者，未尽纠绳之责，而或事倾轧之习欤？廉耻坏而四维不张欤，纲纪弛而百隶怠慢欤？凡此数者，若有其一，则皆足以召灾而致异矣。圣德如天，臣无间焉，而抑有一二之可言者，贯古之学，非不至矣，而恐有欠于体行之方，求治之诚，非不切矣，而率多有姑息之政，有从谏之度，而臣未知嘉言罔攸，伏有接下之恭，而臣未知幽独之中，亦如对臣僚之时也。虽以廊庙事言之，有都兪之美，而逊吁咈之盛，察簿书之末，而少匡辅之策，朝著之间，贤者岂尽用，不肖者岂尽退？刑政者，御国之大柄，罪著元恶，而尚且容贷，人无所惩畏，铨衡，所以鉴别人物，而切切于物色之分排，未必贤材之搜罗，外以守令方伯，盗弄官物，椎剥生民，内以管库经费，不知节省，耗虚日甚，国之治乱，系于言路，而谠论不闻，含默成习，风俗日渝，而不知廉治之为何事，人心恬嬉，而纲纪不振，由是观之，未可谓政无一失，天灾之荐降，或者不由是乎？治道之污隆，虽云系于时运，而亦在人君导率之如何，挽回之如何。伏愿殿下，听断之馀，虚心澄虑，试以前数者，反之于身，验之于事，而深加省察，在圣躬则益勉自修，在群下则必思董饬，审之于政令施措之间，考之于得失取舍之际，赫然奋发，勿事因循，今日蠲一弊事，明日行一实政，勿以灾异之已过而忽其对越之心，勿谓治化之已足，而弛其忧勤之念，则天人之际虽远，而灾祥之机可转，方域之内，含生之类，莫不被其泽矣。岂不休哉？臣实愚昧，妄有干冒，臣无任屏营祈恳俟罪之至。答曰，省疏具悉。言甚切要，当体察矣。

○礼曹判书兪彦镐疏曰，伏以臣恭遇圣节，为伸微忱，顿忘滓秽之贱，冒赴起居之班，获近清光，屡沾恩酝，惝恍如梦，感激欲涕。噫，无状贱臣，偏荷洪造，前后拂拭之私，慰宠之意，臣虽至迷，岂不铭镂心肺？陨结图酬，而每当束带趋朝之际，顾影踧踖，对人忸怩，若不知置身之所，盖亦自省其愆尤，有不敢凭恃仁覆，自同无故故耳。重以情理之恳迫，视前有倍，因私废公，莫效奔奏之劳，乍去旋还徒犯擅行之诛，蔑分任情，何往非罪，而辄蒙圣度天大，曲垂宽假，不惟不加刑章，乃反申辱宠命，春官经筵，除旨联续，顾玆圣眷之愈摰，误恩之荐被，而臣之辜负知遇，于是乎益彰其罪矣。闻命震惶，抚躬惭讼，尤何以自措也？虽然，以臣衔结叩谢之义，既已冒承于阁职，则新命之下，一肃伸分，于义当然，第念臣之病母，自今月初，添得轮行毒感，首尾二旬，无减有加，笃老绵气，惟食飮是资，而殆至全废，日就澌铄，淹潜床席，方有凛凛之忧，固不敢细举证形，仰溷崇听，而目今情势，实无顷刻离侧之望，不得不冒死陈吁。伏乞天地父母，特加哀怜，亟将臣本兼诸任，并行镌免，得以安意将护，仍命重勘，臣违慢之辜，以严邦宪焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。无异漫任，卿其勿辞，俟母病少间，上来行公。

○辛丑十月二十七日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右副承旨徐鼎修，记事官赵兴镇，编修官张显庆，记事官金凤显，以次进伏讫。上曰，今日膈痰尤盛，且有头疼，酬接甚难，故朝者药院求对时，不得召见，诚可郁也。鼎修曰，近者日候乖常，寒暖不适，闾巷间感气大炽，无人不病矣。今伏承圣候诸节，下情不胜焦灼之至矣。仍命读公事，鼎修读奏讫。命书榻教曰，进御参苏飮，本方中人参，代入沙参，加杏仁一钱，日再煎入。命退，承史以次退出

10月28日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨李柱国〈坐〉。右承旨李在学〈坐〉。左副承旨李世奭〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈内阁进〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李世奭启曰，药房提调、副提调，为承候，持汤剂来待矣。传曰，汤剂封入，提调退去。

○以禁卫营停操单子，传于李柱国曰，别巡撤巡之时，习操合操，非所可论，如欲为之，卿其独往举行。

○备忘记，宣旨求言，凡今几日，无论三司百执事及儒士庶民，上而䘱躬阙遗，中而官师得失，下而民生疾苦，讫无一人出位言事者，岂其故无所以而然哉？下民至愚，亦甚至灵，予必有𫍙𫍙拒人之意，存著心中故尔，否则奈之何？寂寥至此也，稍俟有顷，拟欲申求直言，而此际见兵曹参议尹冕东应旨疏本，执艺之说，亹亹可听，某条某条之施行当否。予方冒感呻呓，未及仔细点检，疏批，待病少间宣示，而讳言莫如近日，则此等之人，先施褒嘉之举，实合来言之政，参议尹冕东，特赐大鹿皮一令，阁门亲受，此后宰疏之凡有应旨，设有些少违格，政院切勿壅阏，措语捧入事，该房知悉。

○李世奭启曰，药房提调郑民始，副提调严璹，率诸御医，来诣请对矣。传曰，方在卧内，酬接甚妨，卿等退去。

○传于李在学曰，坐直承旨入侍。

○徐鼎修，以备边司言启曰，昨日训炼大将具善复，禁卫大将李敬懋，以停番军替代事，问议于臣，而训将则以为，自前禁御军停番时，例以训局军兵替代，而今则事势，与前有异。宫墙把守处，通三营合为五十三处，莫重宿卫之地，只以一营军兵，内外把守，事极疏虞，且停番之规，元非永除其番，不过差退其朔，以他道当次军，相换进番，实合使宜云。禁将则以为，退番虽有前例，进番有关后弊，两将臣意见，终未归一，故以后日次对，入侍禀处之意草记矣。伏承批旨，更为往复于两将臣，今方齐会相议，则训将，遍考御营厅久远誊录，得一可据之例，盖二去戊子年，吏曹判书李寅烨，以湖南疠疫，筵达换番，而自本厅以疠疫不及处所在军兵，推移上番之意，草记蒙允，不计次第，以京畿、关东、海西三道军兵，换番替代矣。昨日则既不得前例，禁将有关后弊之说，尽有意见，故臣亦不能臆决，今既考出前例之后，禁将之议，烂漫同归，臣之区区愚见，别无可否于其间，禁御两营岭南军兵停番，代以他道当次军兵，换番征召，恐似得当，而事系军兵去就，恭俟处分之意，敢启。传曰，知道。早知禁将梗生之论如许，岂有更为草记之命也？奚特御营，一次前例为然，今欲溯考，指不胜搂，有关后弊之说，太欠炼达，即此一事，盖知宿将之胜于新帅也。依训将议施行，明秋以后，上番军计次轮征之际，或有相左叠来之弊，此则各营着念举行事，躬为申饬，可也。

○又以兵曹言启曰，即接尚衣院移文，则来头影帧移模时，所用唐胶等物，觅来次都监，别看役平薪佥使丁遇泰，今方随节使赴燕，所带佥使之任，入启变通云，既以公干出彊，则边将之任，不可仍带以往，平薪佥使丁遇泰，改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营中军，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，禁御两营，岭南军兵停番，代以他道当次军兵换番征召事，自备局草记，允下矣。本厅左部中司属全罗左道五哨军兵，道朔征召，而辛丑十二月二十五日，京中逢点，壬寅正月初一日，与前部中司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监兵使处，预先知会之意，敢启。传曰，知道。本厅草记，何时入启？禁营草记，尚无消息，该营入直将官之醉睡不发巡，如今冬夜，无或怪也。大将则时未入夜，岂或醉酒而不即草记乎？令政院，以此分付该营。

○又以禁御营言启曰，昨因特教，来壬寅正月当岭南上番军兵，以本道年事之比他道尤甚告歉，限明秋停番，以他道当次军兵，换番征召事，自备局草记，蒙允矣。其代当次前部左司属黄海道一番五哨军兵，先推移来十二月二十五日，京中逢点，壬寅正月、二月两朔立番之意，本道监兵使处，预为知委，何如？传曰，先推移三字，前所未闻，推移推移，谚有云云，奏御文字，岂用此等无例句语？此草记还给，大抵朝家，畀卿一营之司命焉。凡系军务，国当随处殚竭，以炼达二字，为报效之端，可也。卿乃不此之为《明义录》以后，创出别巡意义，何等深严，则卿不检饬，任自废却，何也？乡军停番，亦属师律去就，莅任几年，曾不考阅已例，发此茫昧之说，何也？奚特二事为然，龙虎别将，许久行公，而不知其色之如何，都监中军，许久行公，而亦不知巾制之如何。询问之下，辄称不知，伊时承宣，至请问备，而批旨，以更观前头为教矣。卿之不能慥慥于公事，而事事泛忽如此，又欲观前头，姑不示警，此后少加惕念，无至重究。

○又以禁卫营言启曰，本营征番草记，伏承还给之命，万万惶懔，罔知所措。一则臣罪，二则臣罪，罪戾层积，万殒犹轻，走伏阙外，泥首待罪，而征番期会，事系时急，来壬寅三月、四月当前部左司属黄海道五哨军兵，今辛丑十二月二十五日，京中逢点，壬寅正月、二月，引朔进番于前部前司属庆尚道军停番之代事，黄海道监兵使处，及期调上之意，发关知委一节，冒万死更禀之意，敢启。传曰，知道。才有匪怒之教，辄来阙门之外，将臣进止，事面不轻而重。况于夜漏既分之后，无端来待，独不念听闻之骇惑，卿则即为退去，可也。

○又以义禁府言启曰，御营厅哨官郑龙河定配事，承传启下矣。郑龙河，全罗道长兴府定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○以洪忠道审核使还到水原按核事状启，传于徐鼎修曰，与湖西事有异，一番推核后，尔则先为上来。

○辛丑十月二十八日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，记事官金凤显，别兼春秋林锡喆，以次进伏讫。上命读兵曹参议尹冕东疏，鼎修读奏讫。上曰，金虎门留门乎？鼎修曰，俄有下教，故已留门矣。上曰，拜表以初一日为之乎？锡喆曰，然矣。上曰，发程隔日，此时入直，必有掣碍之端，即为出去，明日更为登筵，可也。锡喆承命退出，编修官张显庆进伏，上曰，昨日查对，何承旨为之乎？鼎修曰，臣与李在学，同为考核矣。上曰，年前致有文字间讹误之事，今番则能免此弊耶？鼎修曰，臣等果为逐字详核矣。命书榻教曰，进御参苏飮一贴，依前方煎入。命退，诸臣以次退出。

10月29日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨李柱国〈坐〉。右承旨李在学〈坐直〉。左副承旨李世奭〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨郑志俭〈内阁进〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李万荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李世奭启曰，药房提调郑民始，副提调严璹，为承候，来诣请对矣。传曰，今日亦难酬应，明日入侍。

○传于李世奭曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○以备边司郞厅望筒，传于李柱国曰，前郞厅分拣。

○备忘记，庆恩旧宅，近甚零替，官至卿大夫者，只有重臣父子，而重臣今已长逝，殊切恻伤，凡于轸念顾恤之际，锡赉便蕃，曾所仰睹于先朝矣。卒判书金孝大家，元致赙外，加数题给后草记。

○以全罗左水使吕岛万户金汉杓，到任迟滞，待用刑决棍事，状启。传于李柱国曰，此虽细事，卿能致察，殊可嘉也。此后此等事，益加惕念事，回谕。

○以庆尚监司，金海府使尹得毅罢黜状启，传于李在学曰，观此状启，奚特纪降所在？此路若不严防，后弊何可胜言？前后申饬，又非一再，则尤焉敢乃尔？此故犯之故犯，况如渠处地，固当图报为意之不暇，而初何愦愦，末何幸幸？观于此一事知敬云云，益知其外题之外题，玆事登闻之后，决难寻常处之，前府使尹得毅，即其地定配，以惩日后，此辈近欲稍稍生心乎？此亦严堤防之一端，道臣请勘措语，太涉宛转，该监司推考，本府素称弊局，且当灾荒，勿论文武，令该曹口传，各别择差，待下批当日辞朝。

○备忘记，更又思之，尹得毅事，极为无严，朝家之设置营将，团束法意，至为严密，设有时急拿命，交代后被拿，自是不易之典则，今此得毅之身佩营将符印，不有军律，不有邦宪，恣意投印，不曾留难，此前所未闻之事，寻常守令之投印，先朝令式，昭在金吾，而至于营将投印，揆以律文，合施弃城之律矣。罪至一律，尚无难犯，是岂非蔑国法之甚者乎？大扺近来所谓列阃主帅，惟以谀悦守宰，为能事妙方，以是之故，虽以金海事言之，监司则状启，而兵使则无一字登闻，此等兵使，何异边将？所当严处，而特以本道年事告歉，迎送有弊，姑且参酌，该兵使为先缄辞，从重推考。此后营将之无论实兼，复有擅行之举，以弃城律论，可也，以犯军律律论，可也。自备局措辞，严饬八道两都营阃居留之臣，俾各申谕，莫犯重辟。

○吏曹口传政事，以许任为金海府使。

○备忘记，设置药院，将欲调和御药也。近来医官辈举行，节节无状，虽以目下事言之，欲煎麦茶，艰觅苏叶，则零星一掬之叶入之，仍以谓，此外更无所储，此古所未闻之事，无苏叶之药院，焉用为哉？无论事实之如此如彼，药院之不成说，难以胜道，加之不识东西之类，不亿其丽，而布在药院，冒蔑差备命令，皆是此辈所作俑，堂上则有都提调之故，虽不施警，今日入直上下番医官，新差下掌务宫，当各别严处，此后下掌务官，无特教前，无得以新差人充定。

○备边司荐望，以洪检为广州府尹。

○李世奭启曰，明日拜表，谏院无进参之员，除在外外，未肃拜人员，并待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事甚未安，副校理尹长烈，既有只推之命，更即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○李在学，以户曹言启曰，卒判书金孝大家，元致赙外加给后，草记事，命下矣。元致赙木绵五疋，白纸七卷，六油芚一番，油纸五张，棺一部价，木绵十五疋，空石八十叶，加致赙木绵十疋，白纸三卷，油纸五张，空石二十叶，参考前例，磨炼题给之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接忠翊卫将厅牒报，则卫将，既有南除授在外，过限未上来云，依法典改差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，金海前府使尹得毅，即其地定配事，承传启下矣。尹得毅庆尚道金海府，即其地定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，槐山前郡守李养来，拿囚之意，敢启。传曰，知道。