承政院日记/正祖/四年/五月

五月

5月1日

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○〈座目及记事缺〉

5月2日

〈座目缺〉

○庚子五月初二日，记事官姜汇钰。义禁付启目。仍江原监司放未放启本启下者，本府所管徒配罪人禀秩，郑弘渊段，以还谷反作虚录，徒三年定配，成德雨段，以除留米反作，徒二年半定配，则系是不法，虽在禀秩，仍置仍秩。郑志俭段所坐，与不法差间，放送，他馀罪人，令刑曹禀处，何如？传曰，依允。

○庚子五月初二日辰时，上御诚正阁。户曹判书入侍时，户曹判书金华镇，右副承旨李度默，记事官郑东浚，记注官郑必忠，记事官金载瓒，以次进伏讫。上曰，含春苑土墙，何间当毕役乎？华镇曰，数日后当毕役矣。上曰，连为董役，日热前毕役，可也。上曰，内试射，当在数日内，而董役将校，欲令试射，以酬其劳，试射前，速为毕役则，似好矣。华镇曰，试射前，似可毕役矣。上曰，含春苑筑墙物力，入几许乎？华镇曰，当入三千馀两矣。命户判先退。上命书传教曰，开城留守明日辞朝。仍命退，诸臣以次退出。

5月3日

〈座目缺〉

○庚子五月初三日，记事官姜汇钰。刑曹启目。典狱署书吏全万龄段，身为典狱书吏，囚禁罪人马象箕，敢为挟私呈憾，悬枷锁手，憯毒备至，究其罪状，万死犹轻。刑问一次，讯杖三十度。旧囚白占卜，锁匠白圣起，俱受潜嘱，作此凶狞之举。故刑问一次，讯杖三十度，而万龄段，不可刑讯一次而止，更加严刑，远地定配，占卜、圣起段，加刑惩励。旧囚中同参人张汉福段，亦为查问，金龙河段，别无可罪，分拣，何如？传曰，结语禀处，皆甚得体，依此施行为旀，同全万龄段所犯，不特凶悖，以此推类，不闻不知之中，肆虐于无故小民，不知其几辈，岂非所谓杀无赦者乎？亦依所启，刑配为乎矣，前受刑外，待辜限加刑三次后，发配为旀。白占卜、张汉福，尤极凶狞，既不得发配，以除后弊，则来后肆虐，必复如前，为先更加严刑。诸凡此等作弊，必有其窦，卿其留意严防，以为去其太甚之地。又须时时廉探，随现重绳，狱官处，亦以此意严饬为良如教。

○庚子五月初三日辰时，上御诚正阁。开城留守郑好仁，同副承旨吴大益，记事官郑东浚，记注官郑必忠，记事官金载瓒，以次进伏讫。上曰，开城留守进前。好仁进伏。上曰，松京即保障重地，又是弊局，卿其下去，必修举苏弊也。好仁曰，才具不逮，恐不能仰体圣意矣。仍命先退。上命书传教曰，明日受香诸处，斋郞甚多，清斋与否，发遣吏郞，摘奸以来。又命书传教曰，意或以为少间，有除命，病果难强云，左承旨郑晩淳，今姑许递，前望单子入之。又命书传教曰，今则墙垣役事垂毕，布帐无排设之事，自再明日为始，月觐门展拜时，只于逌觐、月觐门之间通路，设布帐事，分付。排立军兵，与布帐时有异，数或过多，兵判禀旨减定，否则置之事，一体知悉。又命书传教曰，初五日从月觐门，诣景慕宫展拜，仍为省牲省器，以此知悉。又命书传教曰，新除授承旨，待下批牌招察任，房仍。上曰，王大妃殿进御一钱重人参粟米饮，一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

5月4日

〈座目缺〉

○庚子五月初四日，记事官姜汇钰。义禁府启目。仍黄海监司放未放启本启下者，本府所管徒配罪人仍秩，李尚佐、金圣裕等，并依启闻施行，馀他人，令刑曹禀处，何如？传曰，依允。

○庚子五月初四日申时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨郑民始，记事官郑东浚，记注官李𤧣、郑必忠以次进伏讫。上曰，王大妃殿进御一钱重人参粟米饮一贴，煎人。〈出榻教〉以左通礼变通启辞，命书传教曰，以铨曹无人，昨今事，其为损国体伤事面，莫甚于此。参判、参议，势难及期上来，至于判书，居在江外云，不可以在外论，揆以道理，宁容若是缓忽？吏曹判书洪乐命，从重推考，使之今日内出肃，仍令开政事，自政院即为催促。仍命退，诸臣以次退出。

5月5日

〈座目缺〉

○庚子五月初五日，记事官姜汇钰。义禁府启目。中官梁大宜、高贤喆、金相泽、金始采、郑泓仁，今日陪祭，强于喉间作声，刑推得情，何如？传曰，今番段姑为分拣放送为良如教。

5月6日

〈座目缺〉

○庚子五月初六日，记事官姜汇钰。刑曹启目。仍江原监司放未放启本启下者，本曹所管定配罪人放秩、仍秩，并依启闻施行。仍秩中曺德行、姜秋三等段，合有参恕之道，并分拣放送之意，分付道臣，何如？传曰，依回启施行为乎矣，放秩中平海郡定配罪人私奴顺得段，论以国法与军律，在有司之道，固当准法议谳，而已从轻原情，何可越论乎？伊时堂上，偏听一边之言，欲屈三尺之罪，敢于死罪良中，至请减三等之律者，此果出于守法不挠之意乎？以此之故，奉命宣传官，反受反坐之律，而厥汉律止徒年，至入于放秩是如乎，伊时委折，卿曹纵曰不知，但以外面纪律言之，焉敢循例请放乎？同顺得准本律，减死远地为奴，伊时宣传官，如未蒙叙，即为荡涤叙用为旀，仍秩中平海郡流三千里罪人方信正段，打疾添病，不是异事是遣。杆城郡定配罪人验伊段，变名幻籍，似非大罪是遣。金化县定配罪人赵命伊段，因犯究情，决知固然是如乎，并即分拣放送事，行会本道为良如教。

○庚子五月初六日申时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨郑民始，记事官郑东浚，记注官李𤧣，记事官金载瓒，以次进伏讫。上曰，王大妃殿进御一钱重人参粟米饮一贴，煎入。〈出榻教〉命书传教曰，既设校正厅之后，与前纂修之时有异，诸郞厅只于堂上仕进日仕进事，分付。上曰，仁明园致祭，右承旨进去。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

5月7日

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○〈座目及记事缺〉

5月8日

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○〈座目及记事缺〉

5月9日

行都承旨郑民始〈斋宿〉。左承旨朴祐源〈斋直〉。右承旨李度默〈斋直〉。左副承旨赵时伟〈斋宿〉。右副承旨吴大益〈斋宿〉。同副承旨郑志俭〈斋宿〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈斋宿〉金熙采〈斋直〉。事变假注书姜汇钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调郑弘淳，提调金华镇，副提调郑民始启曰，伏未审日间，圣体，若何？王大妃殿症候，益有差胜之节乎？今日臣等，率诸御医入侍，仰承诸节为宜。惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样矣。后日次入侍，宜矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○朴祐源启曰，即者检阅郑东浚，以其亲病，呈辞径出，原单以斋日留院矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，右承旨沈丰之，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨沈丰之牌不进罢职传旨，传于吴大益曰，许递，前望单子入之。

○赵时伟启曰，禁卫营从事官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅从事官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于朴祐源曰，礼房承旨入侍。

○注书郑东浚移职，代以金熙采为假注书。

○以禁卫营习陈单子，传于赵时伟曰，停。

○朴祐源启曰，皇朝三皇忌辰日望拜礼，前期一日以禀事，曾有先朝受教矣。今月初十日，太祖高皇帝忌辰日，亲临望拜礼，何以为之？敢禀。

○以太祖高皇帝忌辰日望拜礼，取禀。传于朴祐源曰，敬依。

○朴祐源启曰，明日望拜礼时，九卿当为清斋进参，而吏曹判书洪乐命，工曹判书具允明病不进，右参赞权噵未肃拜，并即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金锺秀为兼知实录事。

○备忘记，志状役事，尚今迁就，实非所以重其事之意。闻以序文不下，迟待至此云，序文一两日内当制下，工役自明日为之，监印官本职许递，使之专意举行，如有厘正处，就议堂上，与之商确以禀。

○备忘记，罚已行矣，时囚中金载瓒，付过放送。

○朴祐源启曰，检阅金载瓒，既已蒙宥，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○备忘记，前府尹郑志俭，给牒叙用。

○备忘记，前望，何不修正待令乎？有难等待，前府尹郑志俭，承旨除授，即为牌招斋宿。

○承旨前望单子入之，郑志俭落点。

○吏曹，右承旨李度默，左副承旨赵时伟，右副承旨吴大益，同副承旨郑志俭。

○朴祐源，以奎章阁言启曰，本阁直阁金宇镇，既递本职，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果金宇镇。

○朴祐源，以实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，前判书金锺秀，既有叙用之命，校正堂上还为差下，使之察任，何如？传曰，允。事役迁就可闷，申饬上来察任。

○左议政李溵箚曰，伏以臣，于昨日承宣之回，又敢以数行文字，有所附奏，逋慢之罪，颙首以俟，圣度天大，邮罚不降，惶陨抑塞，益无容措。若臣一递之愿，犹有所未罄者，欲更暴血恳，则言涉烦渎，遂泯默不言，则迹近偃蹇，徊徨踧踖，殆若穷人之无所归。呜呼，臣之本末长短，宜莫逃于天鉴之下，而若其志愿情事，非臣自言，圣明亦何以尽烛也？臣本疏愚倥侗，百无一可，初从荫涂，晩通朝籍，先大王不知臣不肖，只是以先之故，意或其故家緖馀，犹有存者，唱第之日，过加期诩，中间骤躐，冥升至此，逮我圣上，又荷拂拭之恩，复厕器使之列，欲报之德，河海莫量，而职虽大官，其中则空空如也，实无尺寸才具，可以需世者，今虽感激恩顾，殚竭驽钝，强其所不能。苟使疾病之犹不甚痼，精力之犹不甚衰，则依近日月之光，委蛇僚相之间，或可以奉令承教，奔奏自效，而不幸病情日剧，鬼事已迫，决无复起为人之望，廊庙吁咈之地，岂是臣养病之坊？如幸赖天之灵，终能不死，则虽在散秩，亦可以有时登对，仰瞻天颜，断断此心，神鬼鉴临，实非一毫矫情。噫，臣既无情势之可言，而官尊禄厚，人情之所不辞，臣独何心，徒为疾痛之号，自犯违傲之科，一至于此哉？上天至仁，无愿不遂，不待臣言之毕，必有以处之也。穷隘之极，声不暇缓，渎扰之罪，益难自逭。伏乞圣慈，谅臣言之寔出肝膈，念相职之不可虚旷，亟降兪允之命，以全终始之恩，臣不胜涕泣祈恳之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。别谕敦谕，罄予至意，庶几卿之撤单，调疴俟少间造朝，予惟日望之，即又见卿箚语，让执比前本愈挚，缕缕为说，不啻千百言。噫，卿试思之。目今朝廷规模，立乎，否乎？不幸迩岁，海屋之更不知其几许遭矣。世道从以波荡，人心从以挠攘，惟其必乱之形，将危之兆，其端抑亦不一而足矣。若欲为今之时，变今之俗，必须大用力大着工，使举措事事得宜然后，或可为一分维持国脉之道，而惟予否德，片言半事，既未足以厌服群下。噫，今矫救之方，但系如卿等在匡弼之列者，躬先刻励，又补予不逮，而今或不然，人臣去就，所系非细，况相职乎？古人以大臣进退，论君德成就，然则卿之近来所处义者，太欠称停。予之区区过虑，窃以为不免颠倒之归也。若此而得无歉于上所谓厌服云云之意乎？予之勉迫于卿，不暇及于他语，谨诵肝膈之蕴如此，卿其谅之谅之也。所辞，有难轻许，惟冀亟回必欲递之志，容待勿药，出以视事焉。仍传曰，此批答，遣使官传谕于左议政。

○庚子五月初九日，记事官姜汇钰。禁卫营单子，今月初十日，习陈日次，而各处入直将官及军兵，依例除标信出用，铜龙门、西营入直将官军兵段，依定式不得出用事。传曰，停。

5月10日

行都承旨郑民始〈坐〉。左承旨朴祐源〈坐〉。右承旨李度默〈坐直〉。左副承旨赵时伟〈坐直〉。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉金熙采〈仕直〉。事变假注书姜汇钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴祐源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。

○大驾诣北苑，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。亲临望拜礼罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○还内后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○赵时伟启曰，明日朝讲次对，两司无进参之员，除在外外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○传于李度默曰，承旨房仍。

○赵时伟，以刑曹囚徒录启。传曰，观此囚徒录启，其中辛复辉，尚在囚禁中，岂以终当处分为教，故尚未决折乎？滞囚可闷，特从宽典，除刑推，徒三年定配。

○以宾厅坐起不得来会，禀。传曰，亢旱如此，方切修省之戒，备例之举，不可旷矣。退行于明日，卿等朝讲，同为入侍。

○传于赵时伟曰，今日次对，退行于明日。

○以御营厅习陈单子，传于李度默曰，停。

○以左议政李溵八度呈辞。传曰，安心调理。

○传于朴祐源曰，率皇朝人子孙、忠臣子孙，入侍。

○李度默，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相植，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○庚子五月初十日卯时，上亲临北苑。望拜礼入侍时，行都承旨郑民始，左承旨朴祐源，右承旨李度默，左副承旨赵时伟，右副承旨吴大益，同副承旨郑志俭，假注书赵兴镇、金熙采，记事官李𤧣、金载瓒，诸臣以次序立讫。上具翼善冠、䘱龙袍，乘舆由协阳门，以出至于建阳门前，上止舆，呼问兵房承旨曰，尔以代房入乎？志俭俯伏对曰，然矣。入青阳门内，上止舆，呼问承旨曰，今日次对乎？志俭曰，頉禀矣。上因下教曰，尔其密迩随行焉。至小次前降轝所，上降舆，入小次。上改具翼善冠、黑圆领袍以出。乘舆至帐殿外降舆所，上降舆，就拜位，北向立。承史俯伏于拜位之左右，诸侍卫列立于拜位之后。上行望拜礼，如仪礼毕。上回至乘舆所，乘舆至小次前降舆，还入小次。上具翼善冠、䘱龙袍以出。乘舆至青阳门外，上呼承旨下教曰，皇朝人子孙，忠臣子孙，皆待令于协阳门外。〈出驾前下教〉上还内后，诸臣以次退出。

○庚子五月初十日辰时，上御诚正阁。皇朝人子孙，忠臣子孙入侍时，左承旨朴祐源，假注书金熙采，记事官李𤧣、金载瓒，以次进伏讫。上命皇朝人子孙、忠臣子孙进前。宣惠郞厅金履铎进伏。上先询职姓名，次问何人后裔，履铎对曰，故相臣金尚宪之六代孙也。上曰，几经守令乎？对曰，五经守令矣。上曰，金用谦，何不入来？对曰，病未入参矣。上曰，下问之意，汝其传之。上曰，同副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传而先入，郑志俭入就坐。上曰，礼房先退，兵房进前。志俭进伏讫。金亮材等，继进继退，次至尹煜。上询职、姓名，又问谁裔，对曰，尹集之玄孙也。上曰，几经守令？对曰，三经守令矣。上曰，皆准瓜乎？对曰，皆未准瓜矣。志俭曰，前郡守尹煜，曲拜既已失礼，奏语亦甚欠敬，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉次至李锡夏。上曰，汝是誊录郞，史事，何如？对曰，史局书役，浩汗矣。上曰，何人后裔？对曰，李惇叙之五代孙也。上曰，汝是何日忠良科耶？对曰，臣即乙未三月望拜礼后科也。次至金在淳，上下询如前，对曰，故相臣金尚容七代孙矣。上曰，金鲁淳之几寸乎？对曰，八寸矣。次至金履锡，上下询如前，对曰，故相臣金尚宪六代孙也。上曰，汝与金履素，几寸亲乎？对曰，八寸兄弟矣。次至生进、幼学、武弁、出身。上曰，此以下皆于中阶进对。上曰，皇朝人子孙，忠臣子孙，何以磨练事，注书知入。贱臣承命出来，详问知入而回奏曰，当初磨练时，以先朝受教，皇朝人子孙及丙子殉节臣、斥和臣曁三学士等人子孙，皆令入参云矣。上曰，王大妃殿进御一钱重粟米饮一贴，煎入。〈出榻教〉诸臣以次退出。

5月11日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨李度默〈坐直〉。右承旨李邦荣〈未肃拜〉。左副承旨赵时伟〈式暇〉。右副承旨吴大益〈坐直〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉金熙采〈仕直〉。事变假注书姜汇钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○吴大益启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于李度默曰，大臣、备局堂上引见。

○以左议政李溵九度呈辞。传曰，安心调理事，遣史官传谕，仍为问疾以来，亦令御医，看病后书启。

○传于李度默曰，在外台谏、玉堂许递，政官牌招开政。

○郑志俭，以左议政看病御医书启。备忘记，观此书启，本症转至四末浮气云，殊极闷虑。更遣御医，以相当药物赍传，仍为勿离看病。

○李度默启曰，吏曹判书洪乐命，参判金鲁镇再牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，近有政命，则动费三牌，此岂分义之所敢出乎？更即牌招，申饬开政。

○传于吴大益曰，守令有阙之，代今日政差出。

○有政。吏批，判书洪乐命牌不进，参判金鲁镇进，参议徐有防在外未肃拜，右副承旨吴大益进。

○启曰，判书洪乐命牌招不进，参议徐有防在外未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，全州判官，今当差出，而本府以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不各别择差，同道及他道有声绩未准朔守令，并拟，何如？传曰，允，

○以申思运为大司谏，李显永为司谏，朴天行、李义存为持平，徐有炼为正言，黄昇源为副校理，李时秀、洪文泳为副修撰，李祉永为兵曹佐郞，李惟称为敦宁主簿，李在亨为清道郡守，闵百准为安城郡守，林濬浩为瑞兴县监，沈𨱅为洪川县监，承文提调单金夏材。

○再政，以赵长镇为全州判官，赵德洵为唐津县监。

○兵批，兼判书蔡济恭进，参判李万恢病，参议尹勉升病，参知金耆耇入直进。

○以尹东暹为知事，徐有庆为同知，洪秀辅为副摠管，李圣师为宣传官，李显福为五卫将，孙敬祖为瓮津别将。副护军洪彦喆，司直金夏材、沈丰之、申大升、姜彝正、严思宪、柳河源，司果李颐详、慎认明单付。

○吴大益启曰，即者检阅金载瓒，谓有情势，陈疏径出，原单才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○以都承旨郑民始牌不进推考传旨，传于吴大益曰，许递，前望入之。

○兵批口传政事，以郑民始为副司直。

○承旨前望单子入之，郑晩淳、金文淳落点。

○吏曹，都承旨郑晩淳，左承旨金文淳。

○传于李度默曰，礼曹参议，解由勿拘。

○传于李度默曰，新除授承旨，牌招察任。

○以左承旨金文淳牌不进罢职传旨，传于吴大益曰，只推，与知申更为牌招。

○以左承旨金文淳牌不进罢职传旨，传于李度默曰，有除辄违，殊觉支离，虽未知事故之如何，揆以事体，不容若是，递差，前望入之。

○承旨前望单子入之，郑昌圣、李邦荣落点。

○吏曹，都承旨郑昌圣，左承旨李度默，右承旨李邦荣。

○传于吴大益曰，轮对官入侍。

○传于吴大益曰，《列圣志状》，有下教事，本阁堂郞，明日昼讲，同为入侍。

○郑志俭，以奎章阁言启曰，直提学郑民始，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○吏批启曰，玉堂多窠，今当差出，而曾经之人，方在解由未出中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○李度默，以兵曹言启曰，专经武臣殿讲不通人员，各于本司入直，能诵后草记事，命下矣。即接都摠府移文，则经历李东宪，今既能诵云矣，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹佐郞姜彝福，身病猝重，呈辞乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，五卫将李汉五，身病沉重，时月之内，差复无期，呈状乞递，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，宣传官柳𪹯，泄痢之症，近又添剧，气力澌败，时月之内，差复无路，累度呈状乞递。实病既如此，则不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今五月初十日，庆尚道昌原居闲良仇尚好称名人，自敦化西挟门入来，鸣申闻鼓，依定式下该曹，推问，何如？传曰，允。

○吴大益，以训炼都监言启曰，本局千摠柳𪹯，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李度默，以摠戎厅言启曰，本厅壮抄左司把摠洪仁默，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，洪忠监司沈颐之状启据，刑曹粘目内，温阳前郡守金颎，移本府处之事，允下矣。金颎今方待命，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，洪忠监司沈颐之状启据，刑曹粘目内，堤川前县监朴始荣，移本府处之事，允下矣。朴始荣今方待命，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，因刑曹启辞，印信伪造罪人李宗宪，移本府处之事，允下矣。印信伪造，系是一律，依例着枷杻足锁，拿囚南间之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，即接左捕厅移文，则成山里居李宗宪，与物故人李宽祜符同，伪造印信，假作官斜畓劵，屡次欺卖之状，个个直告。故并其所捉伪印，而移送本曹矣。所当严核勘断，而宗宪本以忠义，再经守卫官后，又为武科云。出身之罪犯一律者，自臣曹曾有究核之例，而至经守卫官，则系是朝官，臣曹不得推核，令义禁府举行，何如？传曰，允。

○吴大益，以刑曹言启曰，辛复辉特从宽典，除刑推，徒三年定配事，命下矣。罪人辛复辉，江原道江陵府，徒三年定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○兼春秋郑必忠书启。臣敬奉圣批，驰往传谕于中部长通坊笠廛洞，议政府左议政李溵所住处，仍为问疾，则以为，臣于日昨圣批之下，尤不胜惶恐欲死，缘臣去就，致烦渊衷，臣虽即日陨灭，诚不足以赎其罪之万一，则顾何敢更为彻单之计，而既始中撤，亦涉放倒，不得冒昧申控，惶懔震越，日甚一日。迺蒙圣度包容，不加之罪，特遣史官问疾，仍令太医临视，不料贱臣垂死之喘，屡荷圣上爱欲生之恩，愍念之德意，譪然若慈父之护迷子，此何等异数？臣瞻天拜稽，涕泪无从，不知所以为喩。即今病状，虽蒙此记问之命，种种危恶之形，何敢一一仰烦于崇严之听，而病样之日入膏肓，盖无馀地。别症层生，肢末浮肿，又系医家之难治，始则步履不良，终焉运动须人，奄奄若朝夕待尽，而区区所祈祝者，惟在职名之快蒙许解，俾为随意调将，则天地生成之泽，陨结是图。至愿所在，发之梦谵，况当闷旱谘访之日，重任之一味虚带，任其瘝旷，其为有伤于国体，尤当，何如？速赐斥退，改卜贤德，实目下弭灾之一急务，伏地祝天，惟此而已云矣。敢启。传曰，知道。

○行都承旨郑晩淳疏曰，伏以臣之病伏沈淹，已有月矣。向者银台除旨，不啻屡遭，而病情难强，承膺无路，有除辄违，每蒙曲副之恩，病里惶陨，只切颂祝之私。不意知申除命，又下此际，顾臣积违之馀，岂无恋结之诚，而一疾缠身，半岁无减，风痰用事，神识有时蒙昧，脚部不仁，行步亦难阑珊，夙夜奔走，断无其望。召牌之下，荐犯违傲，逋慢之罪，益无所逃，臣心惶蹙，如添一病。玆不得不冒陈疾痛之呼，冀蒙鞶递之恩。伏乞圣慈，亟递臣职，以安私分，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。升授意或可强矣，卿之本职，许递。

○同副承旨郑志俭疏曰，伏以臣，待罪湾邑，奉职无状，不谨防守，致有犯越，罪关边事，宜被重绳，而特从末减，止于徒配，曾未几何，恩宥旋降，雨露之私，若偏臣身，还伏私次，秪切感泣，忽于此际，遽蒙收叙之命，继有银台之除，惊惶陨越，尤不知措躬之所。适会清斋，他不暇顾，虽未免章皇出肃，而第臣溺职之罪，不敢以薄谴自恕，惶蹙之情，有难以幸恩冒进。至如所叨之职，亦非如臣卤莾，所可堪承，左右思量，实无仍因蹲冒之势。玆陈短章，略暴衷恳。伏乞圣明，亟许镌改，以重公法，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○守御使金锺秀疏曰，伏以臣孽由自作，罪止薄罢，缩伏田间，日夕讼愆，曾未几日，叙命遽下，驲召踵辱，授臣南城前任，促臣上来受符，辞旨隆渥，开释备至。臣手奉恩言，感泪被面，不知无状如臣，何以得此于圣明也？噫，儱侗粗率，固臣天性，而加以大病未苏，强起径动，气力不逮，神精都丧，凡有公私之为，率皆忘前失后，东倒西颠，虽系闲司漫职，犹恐偾误，至于铨衡重任，曾以骤升过福之惧，尚且累烦哀呼，再蒙体谅，则况今以此形状，尤非所堪，而适值朝家有事，不敢遽尔求去，弱力重担，自分颠仆，近因史役埋头，铨注间事，念不暇及，而猝当伊日政席，临窠披案，茫如堕雾，搜罗塡充，全失周思，追后点检，疮疣百出，至于一拟两错而极矣，知臣者，㦖臣昏耗，责臣疏脱，而不知臣者，则直以轻格法忽堤防疑臣，臣于此虽喙长三尺，无以自解。抑臣之所自悼者，臣平生无才长，断断持循，惟畏慎二字，苟或于此放过，则更何所借手而立朝乎？仍伏念臣之愚暗，凡于人情物态，事变肯䋜，多不通晓，持此需世，决知无幸。向非我殿下察臣无他，随事曲恕，则臣之陷于大戾，亦已久矣。臣每中夜思之，感激殊知，誓以死报，而无奈世故多端，驳质难化，以致圣恩日隆，而臣罪日积，虽以今番事言之，藉曰事出无情，要之关系则大，而乃圣上始允大僚之请邮罚，姑从末勘旋纡甄叙之恩，昭晣无待自暴，臣惶感之极，岂不欲即日上途，而臣母宿疾寒热，尚尔往来，神气一味昏缀，左右扶护，无计离侧。玆不得不略陈惶愧之忱，附申恳迫之私，从县道上闻，孤恩慢命，罪合万死。伏乞圣上，亟许镌免臣将任，以便救护，仍命重勘臣罪负，以严法纲，公私不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。以卿之故，予求备于卿，大臣又责备于卿，在卿可谓玉成，勿辞上来行公。

○吏曹判书洪乐命疏曰，伏以臣，获蒙宽暇，调息田庐，经春入夏，尚尔沈淹之中，伏奉今月初一日除旨，以臣为吏曹判书者，继以有经筵兼带之命，臣惊惶震越，诚不知措躬之所也。噫，恩眷至隆，而不知感者，木石也，而臣虽冥顽，非木石也。义分至严，而不知畏者，禽兽也，而臣虽冥顽，非禽兽也。然而冥然若不感恩遇，顽然若不畏义分，一味蛰伏，无所变动者，岂有他哉？病有所难强故耳。若以可强为难强，以微恙为痼疾，则此虚忘人也，若于闲司漫职，则引疾而不出，于权任要地，则强疾而冒进，此贪鄙人也。若以不仕为高致，佯病偃便，要名索价，则此阴谲奸巧人也。有一于是，治世之乱民耳，臣虽无状，岂忍为此？然则一直冥顽，都是病耳，其为惶蹙闷厄，曷有其极？若论天官之为任，则乃所以鉴别人物，激扬清浊，以为赞化者，而顾臣平生，杜门僻处，未尝交游当世之士，而上下其论，其于贤愚清浊之别，殆同聋瞽，诚无以操铨衡于其间，则其断不可冒膺者如此。若论臣之私义，则念臣家世受国恩，簪缨且百年，而未尝处权要，得以传守拙规，不幸近世，门户太盛，覆亡偾败，辙迹相寻，私心愤痛，有倍他人，阖门相戒，惟在避远权利，而臣之兄弟，受眷于圣上，致位崇显，迭居两铨，环顾朝端，殆无伦比，每一念及，栗然危惧，则其断不可冒据者又如此。然而臣之今日号吁，未暇及此。设令臣有秉铨之才，无覆辙之戒，目下病状，实无蠢动之势。前既屡渎宸聪，今不敢复事烦缕，而最是虚劳，实属难医，乍饱乍饥，粥饭相继，一日之间，殆八九食，而通计不满一升，以是真元绵缀，朝夕难支，风雨寒暑，辄致添剧，百方调护，仅保缕息。况当夏节，痰火尤剧，一瞬之际，眩旋而欲仆，百步之内，喘急而将绝，加以近日风痹发作，左脚麻疼，房闼起居，须人扶将，以此症形，万无趋造之路。顷因县道，冒控情实，才到喉院，饬教荐降，遂未入彻，而继伏闻辞教截严，有非人臣所敢承闻者。故他不暇顾，忍死担舁，彻夜寸进，章皇入肃，未免副急行政，去就即当，心迹横决，惭赧之极，无而可显，而贱疾越添于奔走之际，诸症俱剧，神识迷瞀，扶拥归次，十颠九仆，落席昏倒，凛然危恶，风痿之症，便成半体之不仁，寸步不能自致，纵使积费医治，幸得苏醒，而复起为人，实难期于时月之间。噫，神天在上，臣岂敢为一毫过实之言，以谩我君父哉？一息未泯之前，犹以重任在身，如添一病，臣之情，其亦穷且戚矣。顾今大政期近，圣志方励，此时选部，岂宜作养病之坊，而至于经筵之官，当此日开法讲之时，尤不容虚縻。玆敢收召精魂，掇拾未彻之章，疾声哀吁于仁覆之下。伏乞圣慈，天地父母，俯垂谅察，亟许镌免臣本兼诸任，以安贱分，以延残喘，仍治臣罪，以为孤恩慢命者之戒焉。臣无仕云云。答曰，省疏具悉。授卿选部之任，抑云晩矣，况今朝象，岂可言私？卿其勿辞，入来开政。

○吏曹参判金鲁镇疏曰，伏以臣，自伏承贰铨新命，瞠焉恧蹙，历日靡措，纳符体重，而既末由祗肃，开政有命，而又未敢趋承，邮罚不加，三召夜下，怵分畏义，虽不得不颠倒暂膺，因仍蹲据，实非臣心之所敢安也。噫，是职也，处两堂承接之间，参一世用舍之际，责任既重，遴选必严。况今朝著，值清明之会，人心属惩创之机，所以严堤防而镇浮嚣。仰体我圣上苦心至意者，惟在铨臣之精白淬励，对扬其万一，则此时此任，夫岂一一所可侥冒也哉？如臣者特一粥粥无能者耳，幸际明时，世受国恩，徒藉先荫，历遍华贯。立朝二十馀年，未有尺寸之效，而若其平日所自勉者，祗欲绝意于驰逐之场，随分于冗散之地。僻巷深居，罕与人接，一切时论，便属聋瞽，今若妄涉要津，冒参铨议。终自归于上辜圣恩，下负夙心而已，则臣身颠沛，虽未暇自恤，其于国事，亦何补也？连值清斋，控吁路阻，今始短章自列，略暴情实。伏乞圣慈，天地父母，察臣言之非出例让，念臣职之不宜轻授，亟许镌改，以便公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。予曰，得人，卿其勿辞，入来开政。

○右参赞权噵疏曰，伏以臣，以人则无似也，以病则难医也，以年则已至也。有一于此，尚可以引退也，况兼有此三者乎？再烦休致之恳，未承开允之命，臣诚闷郁抑塞，不能无憾于天地之大也。宜即更申，以祈处分，而渎扰是惧，跨月泯默，不意玆者，乃有政府除旨，误恩荐降，惶感冞切。惟臣既乏一能之可取，又无寸劳之可记，而偏荷不世之恩，滥厕匪据之班，涯分溢矣，宠荣极矣。未死之前，一念惟国，此实秉彝之不可已者，神气精力，一分可强，则安敢不思所以图报万一，而乃反强引年病，矫饰为辞，甘自陷于孤恩欺君之科哉？臣之衰气，既不可以就列，病状又不可为完人，则不过政案之一冗签，病床之一僵尸。位著虽或苟艰，去留实无所关，庶冀日月之明，有所俯烛，而诚意浅短，不能仰格，抚躬反顾，只自悼叹。噫，子有疾痛，必呼其父母，人有所欲，天必从之，今若严畏嗫嚅，有怀未罄，则是自阻于惟天惟父母，亦非臣心之所敢安也。玆敢斋心沥血，仰首鸣吁，惟圣上，以仁天好生之德，推无物不遂之恩，趁此一息之未泯，爰降三字之美衔，则庶几凭赖宠灵，少延残喘，生而夸耀于乡党族亲，死以贲饰于归旌泉涂，其为荣感欢颂，非但微忱之攒稽，臣之亡父母，亦必结草于冥冥之中矣。念之及此，不胜于悒。前后严召，不得趋膺，惶蹙之至，谴罚是俟。伏乞圣明，俯谅苦情，亟削臣职名，以彰逋慢之罪，特允臣至恳，以卒生成之泽焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏恳业欲从施，重臣谢事，事面不轻，卿其勿辞行公。

○京畿监司李衍祥疏曰，伏以日吉辰良，嘉礼顺成，大小欢忭，中外惟均。仍伏念臣，至愚极陋，百无肖似，晩通朝籍，骤跻隆显，内而八座之峻秩，外而藩臬之重寄，初非臣梦寐所到，而待罪畿甸，殆将半年于玆，触事偾误，疮疣百出，此不但臣所自知，抑亦圣明之已俯烛矣。虽以向来假都事一事言之，昏谬不察，致勤严教，寻常节目，犹且如此，其所不职，从可推见，圣度包容，不赐谴斥，而追思惶愧，久益靡措，泯默蹲仍，夫岂臣心之所敢安哉？且臣早岁流离，厚伤水土，备经忧戚，病源已痼，形壳仅存，神识都消，居常忽忽，临事茫然，重以畸孤之踪，罕接世故，狷滞之性，自多抵牾，荒疏愦愦，自分无庸。公私应副之凡属闲漫，而亦不能照检，簿牒剸理之动合机宜，则尤无以拟议。矧玆虞甸汉辅之任，非比他道，地瘠而旱涝易灾，民贪而抚摩难宜，庸鲁如臣，疲病如臣，是岂可一味虚縻，以速瘝旷之罪哉？惟幸昨秋之穑事告稔，今又两麦之登场，在即民忧既纾，公务稍暇，以臣已试蔑效之才，及此幸免大戾之时，得蒙圣恩，许解重担，则以公以私，诚为万幸。玆敢悉暴肝膈之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，谅臣才之不称，察臣言之匪饰，特赐递免，俾遂至愿，千万颙祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。方面重任，岂宜轻解？卿其勿辞察任。

○副校理姜彝正疏曰，伏以臣母，今年七十有八矣。衰癃病痼，日夕奄奄，臣之情私，夫岂有顷刻离舍之势，而况臣所居之乡，距京辇为七八息程矣。一来一往，动费旬日，迩年以来，不得少淹城𬮱，而间被除旨，或中路往还，或乍来旋归，其情亦云闷且厄矣。不意馆职新命，洊下于旬月之间，臣含恩畏义，不敢一向逡巡，抑情登途，竭蹶趋承，一再登筵，荣耀已极，而每念古人回车望云之情，心神飞越，魂梦频惊。即接乡信，臣母宿病，当此暑节，诸症越添，㱡㱡床笫，气息澌缀，急脚委至，促臣归视，臣自闻此报，方寸煎灼，按住不得，忙陈短章，径寻乡路。伏乞圣慈，亟削臣所带之职，俾便救护，仍治臣擅行之罪，以肃朝纲焉。仍伏念臣，身既早孤，少而失学，滥窃科第，亦已多年，功令薄技，已属筌蹄，寻数末学，几混鱼鲁。虽寻常笔札之间，每患不给，固何尝一毫仿佛于经幄论思之任，而况今太阳中天，萤爝不足裨其末光，沧海浮空，涓涔不足添其馀波，臣虽欲凭恃宠灵，自效万一，是何异于僬侥之强千匀哉？且臣母以臣年最季，幼而失怙，偏加抚爱，近又癃疾，尤不忍暂刻舍臣，视听不明，以臣为耳目，动作不便，以臣为手足，臣身在朝，殆若九牛之一毛，臣于臣母，无异十瞽之一相，此李密所以计日长短者也。伏愿天地父母，曲谅臣至切至恳之情，亟令选部，勿复检拟，许以长暇，永遂终养之愿，千万至祝。臣无任云云。踏启字以下。

○正言郑益祚疏曰，伏以臣，倥倥然一学究耳，才智不足以识务，言议不足以动人，私自循省，百不犹人，晩窃科第，获沾寸禄，臣窃自以为人臣奉职，惟当揆分量力，可堪者受之，不可堪者不受之，如郞署之职，不过筋力奔走而已。殚诚奉公，可幸无罪，故有除辄膺，粗殚报效之忱，而忽于前月三十日，伏奉除旨，以臣为司谏院正言者，臣闻命惊惶，不知所以自措也。窃念台阁之设，有国所重，上以裨补䘱阙，下以纠劾官邪，其为任如何哉？此所以精选慎简，自古已然，况今圣明御极，化理鼎新，冗散百职，犹加难慎，则今此所叨之职，其不可人人而滥授也，明矣，而乃以如臣谫劣者，苟然充数，其上累圣简，下失本分，非细故也，固宜循墙而走，不敢冒进，而臣于伊时，适在直中，除命才降，召牌踵临，窃伏念大论方张，惩讨是急，一日之责，犹可泄平日忧愤之忱，人器之不称，未暇顾念，遂乃章皇出肃，连参合辞沐浴之义，虽曰粗伸廉愧之防，自知多亏。今若诿以已出，因仍蹲冒，则是直为贪冒之一夫耳，殿下亦何所取于臣哉？且臣所患虚劳之症，积伤于多月供剧之馀，近又添得毒感，饮啖专废，气息绵缀，虽是可堪之职，决无束带趋走之望，况且言议之地，岂可一日虚带，以益其逋慢之罪哉？念臣平日所自勉者，只以诚实二字，为事君之第一义，今臣病状，如或可强，则何敢费辞哀吁，以为图递之计哉？伏乞天地父母，谅臣才器之不合，察臣疾病之难强，特赐镌免，以幸公私，不胜万幸。臣方祈免之不暇，何敢赘及于他说，而忧爱之诚，根于秉彝，若此附陈，惟圣明少垂察焉。臣伏睹殿下，以不世出之姿，有大有为之志，励精图治，今已五年于玆矣。喑聋跛躄，莫不鼓舞奔走，思见德化之成，而以见诸事为者观之，治不从欲，声宏响歇，百度委靡，一循前辙，今日似昨日，今年似去年，了无一半分振刷之效，其故可知也。我朝立国规模，以文为治，盖承胜国贸贸之后，不得不尚文，而穷则必变，亦自然之理也。今则文之弊极，而便同周末之委靡，事事而文具矣，言言而文具矣。臣请以目下数事证之。今夫上天示警，则殿下辄下责躬之教，大臣三司，亦上陈戒之章，以伊时举措观之，若将有斡运之望，而数日才过，遂成一场闲说话，民忧方急，则殿下辄降哀痛之教，方伯守令，不无振惕之念，以其时设施论之，庶几有苏安之效，而实惠未究，依然旧日样子，求言之教，不啻谆复，而台阁以誊传故纸，为责塞之资，时或有出意见论利害者，则不过为备局一张休纸而已，曷尝见某事，以某言而设施，其弊以某议而矫革者耶？求言之无实如此矣。荐才之法，屡勤饬教，而未闻某人以文学进，某人以才谞用，古法所存，只有守令荐乡荐，而不问能否，循例充数，曷尝闻文荫武出六者，以无其荐而不得除邑者耶？荐才之无实，如是矣。宾对，所以上询下达，吁咈相济，而应文备数，旅进旅退，未闻经邦救民之策，不过簿书期会之末，则上下相确之意，安在也？刑狱，所以平讼理之曲直，察民生之休戚，而文簿考阅，秪靠吏胥之手，卯酉坐起，徒作谈笑之场，因循以过，弥缝为事，则设官制治之意，安在也？其他内而各司，外而列邑，莫不慕效，一则曰前例，一则曰时义，乃若赤心殚竭，生死向前，忧国如忧家者，绝未之见焉，此皆文胜灭质，而只为目前计故耳。昔先正臣宋时烈与人书，有曰，藏义洞樵夫等，依样备局坐起，闲眠少顷，呼南草吸一柄后，又问下人食讫来还乎否，即相揖散去，此汉辈真形容矣。先正之时，群彦在朝，共济国事，而其言尚如此，今之时，比先正之世，又落下几层，则无怪其颓堕委靡之一至此也。臣闻古之时，君逸于上，臣劳于下，今之时，则君劳于上，臣逸于下，愿治之诚，非不切矣，而政未下究，革弊之意，非不至矣，而事多因循，有君无臣之叹，一至于此，此臣所以慨惜者也。然而董饬责励之道，不可以他求，惟在圣上之益加自勉耳。汉武之时，未足为文治，而董仲舒之言，犹曰，少损周之文致，用夏之忠，臣愚浅见，亦曰，即今变通之道，无过于少损周之文致，用殷之质，质者，专事朴实，无小虚伪之谓也。殿下先自一心上勉强，察之于隐微之间，验之于运用之际，凡于一政一令，一事一为之间，一遵成实底道理，少无虚伪之参错，勿为私意所间，勿为事势所碍，因以责之于臣邻，使之专务诚实做去之道，痛祛浮文弥缝之习，然后庶有丕变之效。不然而徒弊弊于事为之末，则将见圣志徒勤，治效愈邈，终不免劳而无功，此今日之所大戒也。臣闻诚之所到，金石可透，上之所好，缨髢亦变，此在殿下以身先之耳。夫然则圣志既定，大本既立，何患乎政令施措之仍循姑息哉？顾今为弊，固难毛举，而若言其最急而尤切者，则惩讨之不可不严也，财用之不可不节也，任用之不可不慎也，科举之不可不精也，听纳之不可不弘也，风俗之不可不正也。臣请得以详陈之。所谓惩讨之不可不严者，今此合辞之论，凡几年矣，诸臣之舌已弊矣，三司之纸已毛矣。噫嘻，若使郑妻、龟柱之计，得售于当日，则四百年宗社，其将税驾于何地，惟殿下安得保有今日乎？天下之事，自有本末，王者之法，亦有先后，今此麟、谦、范、能等诸贼，溯其本则郑妻也，量、𨩌、后翼等诸逆，究其本则龟柱也。锄治之法，只行于其末，诛讨之典，不及于其本，古今天下，宁有如许义理哉？海岛之置，不过向者成命之追后举行而已，围篱之教，其视顷年赐死之命，又是减一等之律，世安有剧逆巨魁，只施出置荐棘之典而已者耶？呜呼，从古为人臣者，不待忠臣义士，其于讨国贼除君雠之义，孰不腐心裂眦，而第其情状未露，不能致讨者有之，如新莾、曹操秉国之初，是也。此两贼之乙未以前，即《明义录》未出前新莾、曹操也，罪恶既著，覆载难容者有之，如盖主、冀、显逞凶之后，是也，此两贼之乙未以后，即《明义录》已出后，盖主、冀、显也。今日廷臣，苟有先机之见，逆睹之明，虽在乙未之前，固当抗论于先大王日月之下，锄其根拔其本，使乱逆早伏邦刑，宗社之不至阽危，而世无张九龄之只眼，遂使凶逆，纠结内外，几致燎原之灾，包藏踪迹，遂成滔天之变，往事已不可追，而今此罪逆彰著，人人可诛之后，尚不能如汉百姓之折食莾肉，段秀实之笏撃泚额，只将数行文字，仰请惩讨之典，臣等固死有馀罪矣。然而争之在下，断之在上，伏惟圣学高明，义理精熟，似此凶贼，一向戴头在地上，则是周公之诛管、蔡，未可为圣人之事，汉文处薄昭，适足为明主之累矣。况郑妻之挟悖子，均于管、蔡之合武庚，龟柱之危宗社，浮于薄昭之杀使者乎？殿下每以先大王之所爱，慈殿之贻戚，为牢拒之端，而臣窃伏念先王之大公，必将割恩而断慈矣，慈殿之盛德，亦必先公而后私矣，此在殿下仰体之道，亦岂不有光乎？至于相福、莹中等诸贼之尚逭王章，又是失刑之大者，舆情已不胜其抑郁，而日月稍久，人心狃安，堤防有解弛之虑，义理有漫漶之忧，岂不大可惧耶？宋臣真德秀之言曰，三纲五常者，撑柱宇宙之栋梁，国而无此，则中国而夷狄矣，人而无此，则冠裳而禽犊矣。如使此等凶贼，偃息于覆载之间，则纲常斁而彝伦乖，国不得为国，人不得为人，吾东方礼义之称，果安在哉？且以近日事言之，权奸之孤负国恩，沮败大计之状，重臣已发之，两司已启之，诸臣之论列，积于公车，则可见公议之所共愤者也。其罪名如此，而尚今靳允，则岂可曰国有法乎？臣谓亟从三司两司合辞之启，使人彝明而王法伸焉。所谓财用之不可不节者，昔人云奢侈之害，甚于天灾。近者名分舛，而庶人之服饰，僭拟公卿，廉耻伤，而士夫之第宅，穷极轮奂，此非天降而鬼输也，只从民间膏血中出来。夫田中滴汗之粟，机上裂指之帛，公然为豪富家榷渔之资而已。是故一经藩阃，便起大屋，才得膄邑，广占田土，今自近畿，以至湖海，有水路便近之地，尽归京华巨室之所有，居土之民，则不过耕其田而得其半耳，此所以富益富穷益穷者也。臣谓从今以往，申五十衣帛之法，遵童子不裘之制，俾五十以上朝廷贵臣之外，无敢衣裘而服䌷，定第宅间架之规，减田土兼并之数，虽贵戚公卿，宅无过几间，田无过几结，作为令甲，颁布中外，犯此者，绳以重律，则庶为救弊之道矣。人或谓世道日下，奸伪日滋，以即今纪纲，实无禁戢之势，此说固然矣。然而圣心坚定，朝禁一下，则随其犯者，台谏可论之，宰相可按之，身名所关，犹知爱惜，廉防所系，不敢浪藉，有犯者，必不如今时之太烂漫无限节耳。昔人欲夺富人之田，必行井地之法，今此分等定数，比之井地，岂不便且易耶？且卿大夫士庶人，则只为自已计而已，各私其家，各私其身，固无怪也。惟殿下则以一国为家，万民为子，何往而非殿下之财乎？不藏富于国，则必藏富于民，此《大学》所以有挈矩之道者也。盖财者，出于民者也，用之无节，则民必困，民困，则国必危矣，此所以节俭为理财之本也。即今国用，常患新旧不继，固可哀痛，而节省之方，最为今日之急务。就一年税入之数，计除一年经用，而必留其五分之一，以为水旱不虞之备，如此则五年而得一年之用，十年而得二年之用，五十年而得十年之用，设有意外不虞之虑，足可裕用而无忧矣。徐干之言曰，国无三年之蓄，是寄生之国也，岂不信然乎哉？或谓以即今所入，为一年之用，常患不足，则何暇蓄剩，而为异日之备乎？此非识务之语也。古语云，量入而为出，凡今大小军国之需，内外经费之数，先除五分一之数，只将五分之四，撙节磨炼，要以准五分四之数，则孰敢以差少差减，怨怼于朝家之处分哉？且夫钱之为物，非如谷之可种生于地者，必公私之钱，流通而回斡然后，方可以相济。今一年民间之钱，或以身役，或以结役，或以渔盐，输入公家者，不知其几千万缗，而公家之所出，则内以各衙门，外而藩阃州邑，虽有流行之道，比之民间所入，则太半不称，以此之故，民间之钱益贵，而物价高腾。且自昨年以来，幸值丰稔，几至斗直三钱，民生固有乐生之心，而田家不无伤农之弊，亦其利势然耳。丰登之祥，未可岁以为期，嗣岁之忧，惟当预加轸念。当此年谷贱之时，大发官钱，贸入谷物，留之库藏，自可为他日俭岁之备，而钱归民间，亦自为目下行货之道矣。向者惠厅贡价之不许以钱代给，固出于轸恤都民之盛意，臣固钦颂之不暇，而见方税谷连到，私蓄亦多，事有时而便宜，法有时而阔狭，各司米布之价，并许以钱代下，则实为公私两便之道矣。所谓任用之不可不慎者，天生一世才，足了一世事，固不必借才于异代，而足可需用于当世矣。古之时，百工釐而庶绩熙者，以其搜访于山野草泽之间，斟酌其长短，裁量其优劣，无门阀势力之所拘，如甁罂斗斛之各适。故设官分职，各得其人，量才授任，各称其用。我国则专尚门阀，又专取科举，故虽有管、葛之才，如无地阀之可藉，则老死牖下，如非科举之所进，则沈滞冗散，夫以八路之广，兆民之众，岂无牛下之百里，田间之郤谷，而朝廷之上，无必求之意，岩穴之下，无自衒之心，故只从科目中，循资差除，从古国子、芸阁之中，果无可以作文任者乎，微僚庶官之列，果无可以作宰相者乎？虞廷之命九官也，典乐之任，责之于䕫，播谷之责，属之于稷，弼刑之任，托之于皋陶，纳言之责，畀之于龙。设使稷而典乐，䕫而播谷，龙而弼刑，皋陶而纳言，固宜无所不适，而大舜之分命制治，各取其所长，圣人用人，如是之难，而今日阀阅子弟，少年得科，则平步云路，无官不做，朝而兵部，暮而吏部，昨日方伯，今日文任，便成通才，而蕴道抱才之流，或屈于草野，疏逖寒微之踪，或滞于冗散，宜乎官不得其人，治不得其道也。人之禀赋各异，才性不同，孟公绰，优于赵、魏老，而不可以为膝薛大夫，汲黯，补幼主，可以守成，而无逾于任职居官，此在在上者之随才器使之如何耳。至若近来，则铨法混淆，形势之拘牵，色目之分排，雄藩大邑，必归于势家，清官要任，必求其互对，不如是则众怒群猜，弹劾随发，人皆避铨地如机阱，其弊已不可胜言，而十馀年来，又连值权奸之秉国，吹嘘所及，好官必做，货赂所辏，高爵必迁，曲径邪蹊，举世波荡，庙堂之荐剡，铨曹之注拟，皆不得自由，世道之乖败，人心之陷溺，一至于此。今若不砥砺名行，激浊扬清，则世道人心，终不可以收拾矣。昔我世宗大王之时，集贤文学，彬彬可观，亦越明宗、宣祖之世，名臣硕辅，于斯为盛。当时培养之休，作成之道，班班，国乘可考而知。大抵求人于三代之上，则惟患其好名，求人于三代之下，则惟患其不好名。今虽世级渐降，人心日渝，自好之士，亦岂无其人哉？惟殿下如明鉴之照物，如玉尺之量材，勿拘其地阀，勿斥其疏贱，陶甄人物，如世宗时眷遇学士，任贤使能，如宣庙之拔擢寒素，则清介之士进，而贪浊之类退，砥砺之风长，而躁竞之习息矣。一或私意参错，而用非其人，则大臣承望而行十私，宰相效尤而行百私，内而百官，外而各邑，惟私之是循，皆曰，君上亦有私矣，宰相亦行私矣，吾何为独不然，举一世而将归于交征利之境，其端本澄源之道，亦惟在于殿下一心上耳。且近来内而词讼，外而郡邑，或朝除而暮迁，或昨来而今去，是故为官长者，视其官如传舍，视其民如飞鸿。司法之官，方主狱讼，而未及结末，遽移他职，则后来者不知头緖，掌财之臣，方主经费，而未及措施，遽迁他职，则继至者未易领会，如是之际，下吏夤缘操弄，变幻其名色，偸出财谷。故处士臣曺植所谓，我国以书吏而亡者，可谓有见，而外方尤甚，不但迎送之费而已。臣谓除非大不治者，切勿径荐，各准其瓜，俾责成效焉。我国人情躁扰，官欲撑满，以久滞薄邑为郁，以历遍州牧为心，在朝家责成之道，何可一循其颜私，而不念生民之受困哉？所谓科举之不可不精者，我国非科举一路，无以显扬其身，虽英杰之士，必屈首而就之，阘葺之辈，亦撑目而图之，争占之不已，则其势必至于借述，借述之不已，则其势必至于图嘱，千蹊百迳，无所不至。甚至于换易姓名，代着巾服，而冒入于会试之场，如鬼始蜮，端倪莫测，风习大坏，廉耻都丧，其为世道之忧，当如何哉？至若两西，则关西之生进，或赴海西之监试，海西之生进，或赴关西之监试，遐方人心之不淑如此。虽不可谓道道皆然，而乃若京华子弟，则驮来乡中之善文者，或以势力而图之，或以财货而诱之，或呼之为巨擘，称之为乳母，又复夤缘曲迳，潜图拔擢，作为能事，而不知其愧。十数年内，宰相家子弟，无读书声，久矣。如此而一登嵬科，则清宦要职，历扬殆遍，其初头出身之不正，已如许，则末后事君之无行，可推而知也。在昔庭试，近万收劵之一日考尽也，撨童锄军，皆有人人得大将之心，自殿下临御以来，每设殿试之法，又有各坐之令，申明其考试之规，杜绝其侥幸之门。故此弊仅止，而至于借述冒入之弊，则犹未已焉，向来现发，足可验也，此所以变通之论所由起，而祖宗祖四百年已定之制，猝难变改。至于乡贡之法，法非不美，而守令之采访，或未得其实，士子之应举，亦必有奔竞，此固未见其善策，而至若京中士子，则又将使谁而保举乎？国子长席，虽有师儒之名，而近来不过轮差之职，四学兼官，虽带教授之衔，而只是过去之任，则今欲责之以荐举者，不亦疏阔乎？藉令搜访而保举，势家子弟，必有滥厕之弊，寒门冷族，应多遗珠之患，此亦不可行之政。臣愚以为，每当大小科，会试之后，自上亲临法殿，令入格儒生，各设帐幕，置守直军士，防其出入，而面试之文，各以其入格之文，如有曳白，或文不成样者，直用科场之律，永定海岛充军，勿复頉免，则借述冒入之弊，自可息矣。且借述之弊，京儒尤甚，冒入之患，乡儒最多，盖其来自下土，颜面不记，故奸弊至此。面试时，果有见捉充军之人，则该道道臣及该邑守令之修正赴举都目者，各别论罪，则亦为惩戢之一道矣。臣伏闻圣教，每以面试一事，近于迫切，而不欲行之，此有大不然者。最初策士之法，不过如董子之对而已，后世始有糊名之法焉，糊名又有弊，则复有割封之法焉，割封又有弊，则复有易书之法焉。世代渐降，奸伪日滋，则其势不得不乃尔。且臣闻列圣朝赴举士子之几万千数，谓之蔚兴，至有称颂之语，今则赴举者，无虑千万人矣。方其开门入场之际，禁乱官过生畏怯，乃设一小窦，仅令一身，匍匐出入，以为搜箧防奸之计，有若拘絷罪囚者然。且于争入之际，簇拥颠仆，蹴踏蹂𨅬，便一战阵，其不死幸耳，此岂蔚兴而然哉？随从书写之𨅬入者，几至五分之三四，故场中杂乱如此，以此之故，有识之士，或不愿进取，面试之法一行，则不能者止，幸望者息，行之数年，士趋可正矣。至于明经科之或参半制述，或换易其初会试之法，则言者之论，亦自有见，惟在殿下与庙堂之臣，参量裁处之如何耳。至于陞庠，一时劝课之设，而近来参互对举，有若朝廷用人之双双进用。夫朝廷此法，已非立贤无方之意，而陞庠之亦用此道，适足见用心之不公也，亦宜有以申饬焉。先朝一经讲之规，最为良制，其淹博贯通，虽有巽于古昔明经之法，而士子之能诵一经，不无滋益之效，且近日场屋杂乱，目不识丁者，举思冒入之计矣。及夫此法之行也，未诵一经者，不敢生心，则其于严科场禁杂乱之道，未必不为一助，而行之未久，未免中罢，臣常惜之。伏乞圣明，更加商确，以为申明旧制之道焉。所谓听纳之不可不弘者，人君以藐然一身，处深宫之中，时政之得失，生民之利病，贤愚之用舍，赏罚之轻重，或有所未能尽烛，故必资耳目之寄，以广听纳之道焉。虞舜之圣，而尚有面从之戒，大禹之德，而亦有拜昌之美，况世下虞舜，圣非舜、禹，而岂可偏听自用，或忽来谏之道哉？肆惟我殿下，屡发临朝之叹，每示乐闻之意，朝参而求制治之策，遇灾而讲消弭之方，而未闻一人有忧时匡君之谟，其或论列者，不过寻常应文而止，求助之际，含默已如此，则忌讳之地，巽软尤可知也。呜呼，圣明在上，一念图治，初无怠惰之或萌，亦无遗失之可言，则固知无所事于谏诤，而伯禹无傲之戒，不害进于大舜，汲黯多欲之言，亦不讳于汉帝，目今五年之间，随事而溯求之，则亦岂无一二事可言耶？向者移威福之渐，已自宿卫，而无人言之，广储嗣之图，虚度一年，而无人陈之，此固圣虑之一失，而殿下之廷，果可谓有人乎哉？式至于今，阿𫍲弥缝，便成家计，出位论事，反为时讳，昔当窜配相续之时，犹有敢言之士，见今丝纶之间，曾无𫍙𫍙之色，而群下之缄默如此，臣尝伏以思之，未得其说，此殆圣质天纵，英明出常，群下自料其肤浅一言，不足以当圣心，而嗫嚅不发，抑或圣躬，虽无阙失，而言或妄发，自触忌讳，不无废枳之虑，则宁招含默之诮，不敢为矫激之言，必坐此二者而致然耳。昔唐之太宗，不过中主，而每对群臣，借之辞色，导之使言，诚以雷霆之威，易致摧折，刍荛之说，必对开导，故借之以方寸之地，许之以敢言之风，今日群臣之望于殿下者，直以舜、禹为期，则其所以取善拜昌，宜不待臣言之毕耳。伏愿殿下，继自今每对臣僚，和颜色而接之，推诚心而纳之，无以圣智自高，无以聪明自用，有言逆于心，而必求诸道，有言逊于志，而必求诸非道，则在廷诸臣，其敢不殚竭诚悃，思有以萤爝之补乎？所谓风俗之不可不正者，自夫世道降而俗习日渝，俗习渝而人欲日肆，朝廷之上，礼让扫地，豪势之家，贪饕成风，临利害之场，则奔走汨没，不知名义之可贵，处得失之际，则窥伺钻刺，不知鄙屈之可耻，累经州邑，而家或食贫，则必以人事迂阔目之，身当机务，而欲有设施，则辄以不识时宜笑之，如是之故，举一世苟非苏味道之模棱，则不过胡广之中庸，下于此，则胁肩谄笑，吮㿈䑛痔，甘心于墦间之乞，而公然骄人于白日，匿迹于屋漏之愧，而厌然欲掩肝肺，士夫而尚然，则闾巷小民，尤何可言哉？试以八道同推狱案观之，无非斁伦乱常之变，其去禽兽无几矣，可谓痛哭流涕之不足，世之论者，或以为近无兵革疠疫之祸，而人物繁盛，不相爱恤，故有此事也。或以为屡值饥馑颔䫆之患，而朝不虑夕，各自图生，故有此变也。臣谓之曰，两说俱非也，此出于教化不明，而纪纲不振故也。尧有协和之德，而黎民时雍，舜有敬敷之化，而四方风动，此犹上世事也。中古乡谷愚民，有弃其父者，闻乡约书，降自朝廷，即负父而归，以终其养，盖人心本善，只坐于痼蔽，而不能自新故耳。夫人君之尊，譬如天，霜雪以肃杀之，雨露以涵濡之。伏惟殿下，握造化之权，运转移之机，以其任则君师也，以其位则父母也，摠揽权纲，操纵伸缩之在手，宣布教化，仁磨义渐之由己，必须躬行心得，先立大本，举直措枉，信赏必罚，如天地之无私，匡直辅翼，迁善远辜，如风草之敷化，囿一世于陶甄之化，而咸知砥砺而矜式，导万民于矫揉之中，而皆令洒濯而淬磨，则今虽世衰俗颓，其所以感发而兴起者，庶几拭目而待之矣。汉文纳贾谊廉耻之言，而养臣下有节，唐宗从魏徵行仁之说，而致海内之升平，曾谓殿下之圣，而反出于二君之下哉？至于乡约之书，实关世教，先正臣李珥，既曾行之一乡，远近观感，风俗顿变，今虽无如先正之训导者，独其书在耳。倘令颁行八路，使各邑守令，择邑中有识士夫，作为训长，晓谕境内，如有伤风败俗，斁伦乱常，作奸犯科之类，小者施之罪罚，大者论报营门，则柔弱者有孚感之心，强悍者有戢服之效，玆法之行，必有丕变之俗矣。盖斯民者，三代之所以直道而行者也，岂可诿之衰俗之难救，而不思矫救之方乎？呜呼，今日所可言者，奚止于此，而撮其大者，有此六条，其所以行之者，亦惟在务实而已。讨逆也，节财也，用人也，不以实心，而徒事弥缝，则是文具而已，设科也，听谏也，正俗也，不以实心，而徒事姑息，则是文具而止。此愚臣所以欲损周之文致，用殷之质者也。今日君臣上下，苟能相与责勉，以实心而行实政，则何事之不可成，何治之不可做哉？抑臣有忧治危明，耿耿不能自已者，向在乙未之冬，宗社之危，如一发之引千匀，伊时殿下之动心忍性，增益其所不能者，亦多矣。顾今乱逆才平，国势粗安，此正殷忧启圣，多难兴邦之会，而龙楼有逸豫之虑，燕安怀鸩毒之忧，古人云患生所忽，又曰，安不忘危。伏愿殿下，常存履冰之惧，毋忘在莒之戒，则邦其永孚于休，如泰山而四维之矣。臣识浅言拙，虽不足有槪于圣心，而区区忧爱之忱，根于天赋，而销铄不得，敢贡陈腐之言，惟圣明，勿以人废言，臣无任云云。答曰，省疏具悉。六条陈列，言甚根据，近于台阁寂寥之馀，尔能举职，殊可嘉乃。疏辞，许令攸司禀处，尔其勿辞，从速察职。

○庚子五月十一日，记事官姜汇钰。义禁府启目，宋焕亿依《大明律》，笞五十收赎，解见任别叙，私罪施行事。传曰，朝家之如是迫束，岂忽于廉防而然是旀，况旀本事，今则昭晣无馀，虽使渠自鸣，何以过此？记忆先正辞教丁宁，揆以分义，又何敢一味逡巡，不念对扬之道乎？为先付过放送，更观前头处义，欲为处分为良如教。

○义禁府启目，仍平安监司放未放启本启下者，本府所管徒配罪人，并依启闻施行，他馀罪人，令该曹禀处，何如？传曰，依允。

○御营厅习阵单子。传曰，停。

○庚子五月十一日卯时，上御诚正阁。朝讲，大臣、备局堂上，引见入侍时，领事李徽之，特进官郑昌圣，同知事徐有宁，大司宪郑一祥，特进官洪检，参赞官赵时伟，献纳尹长烈，侍读官姜忱，检讨官权以纲，假注书金熙采，记事官李𤧣、金载瓒，领议政金尚喆，兼兵曹判书蔡济恭，兼刑曹判书具善复，户曹判书金华镇，汉城左尹李柱国，训炼都正李敬懋，行副司直徐有庆，行副司直李性源，右承旨李度默，掌令柳孟养，事变假注书姜汇钰，以次进伏讫。上读自三千之徒，止朱子序前受音一遍讫。忱读自子程子曰，止在格物一遍讫。上读时受音一遍讫，上曰，上番陈文义。忱曰，明德与新民，虽为一篇之纲领，体用俱备，三者中，止至善为重，至善，即事理当然之极处，过之非为至善，不及亦非为至善，以近日事言之，堤防，过则反侧怀不安之心，不及则衅孽有侥幸之望。镇安，过则言路有杜塞之患，不及则朝著成矫激之风。必也参前倚衡，十分称停，务归至当然后，可以无过不及之弊，此亦止至善之一端，伏愿于此，推类而深留意焉。诚即自强不息，无所间断之谓也。天下万事，苟无诚之之工，则不能终始如一，《诗》曰，靡不有初，鲜克有终，古之明君懿辟，始虽或励精图治，而终未免怠忽放肆，此无他，不能自强之攸致，是以魏徵，以十渐陈戒于其君，若使太宗，用工于诚意，则后岂有十渐之患，而贞观之治，只止于贞观乎？此章八条，孰非人君所当体验者，而惟此诚意一关，尤为切要于圣学工夫，留心加勉，区区之望。上曰，下番陈文义。以纲曰，虑而后能得一段言之，虑字之义，最为深切，古人云不虑胡获？又曰，人无远虑，必有近忧。盖处事之际，若不致虑，则终必有颠倒错乱之患，此章之以一虑字结辞，可谓深且切矣。以目下之虑言之，近日颇有旱征，君臣上下，正当为先事之虑矣。今日特命宾对，兼行朝讲，殿下宵旰之圣虑，孰不钦仰，而苟于此时，或忽先事之虑，则凡诸民忧国计，易致颠错。伏愿殿下，须于讲学之暇，克轸先事之虑焉。且以物有本末，事有终始一段言之，此章总结上文两节之意，本末终始之理会，固不可易言，学者用工，或多遗本而务末，始勤而终怠，至于人君之治法政谟，亦犹是也。苟能知所先后，则自然近道，而若不省察于本末之序，终始之分，则道之相远，不啻楚越。伏愿殿下，凡于万机之暇，必念何者为先，何者为后，以臻于自然近道之域焉。上曰，领事陈文义。徽之曰，此章文义，玉堂上下番，已为陈达矣。盖明明德，乃大学之宗旨，而明德者，即其指人之心也。心统性情，故朱子释之曰，虚灵不昧，具众理应万事，虚灵即心也，具众理即性也，应万事即情也。人之心，本自虚灵，而为物欲所蔽，不能无失其本然之性，故大学之道，惟在于既明我之明德，又推以及人，止于至善，而其所以为工，亦惟在于致知格物，韦布之学，犹尚如此，况天下国家之本，在于人主之一心，人主之心正，则朝廷百官正，以至天下万事，皆出于正。《书》曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，此尧、舜、禹相传之心法，而惟精惟一，允执厥中者，即《大学》致知格物之要道也。今我圣上，圣学高明，克体三圣人心法，以明明德，推以至于吾民丕变，则是亦三圣之化，此臣区区仰望也。上曰，领事文义，好矣。经筵特进，次次陈文义。昌圣曰，《大学》一部，即内圣外王之要道，所包至大，以经一章论之，二百馀字，语其要，则不过明明德三字而已。圣人之本意，大道之要旨，只在于三字，苟能推此三字之体，则用可自推而至于平天下之极工，大圣人言约不烦之义，亦可体验矣。上曰，又次次陈之。有宁曰，玉堂经筵文义，好矣，臣无他奏。检曰，上下番、领事所奏甚好，臣别无可陈之语。时伟曰，玉堂上下番、经筵、特进已尽奏，他无可陈。上曰，两司又陈文义。一祥、长烈曰，臣等别无文义矣。上曰，今乃次对之日，且明明德文义，开卷则虽若暸然，而如欲论难，则竟日不足矣。仍命经筵先退。尚喆进伏曰，圣候，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。尚喆曰，祈雨祭，将于望念间，观势为之乎？上曰，予意亦然。上曰，卿观昨日左相批答乎？尚喆曰，见之矣。上曰，批答有颠倒底意，病差后行公之外，似无他道矣。上曰，王大妃殿进御一钱重人参粟米饮一贴煎入。〈出榻教〉尚喆曰，礼部咨文，先后出来，而使行留馆时失火，既由我国人之不谨，致此莫重颁诏之亦被灰烬，则使臣虽有宽免之咨，其在国体，终不可仍置，回还三使臣，并施革职之典，令文任撰出奏文，具方物付送于今番使行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉冬至三使臣革职。〈出榻前定夺〉尚喆曰，顷因黄海前监司金熤状启，平山太白山城饷谷作钱上纳事，筵禀分付矣。即见道臣报备局者，则以今目下市直，决无准直发卖之路，留在各谷，姑令还分，并与已分之谷，而秋成后代捧事枚举，该府使牒呈，有此论报矣。即今发卖之难，事势诚然，待秋毕捧，使之依详定作钱，而当其举行之时，具由报备局之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，礼曹判书金熤，前后宾对，尚不一番入参，行副司直李镇衡，亦不即行公，事体诚极未安，并推考，申饬察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉备局堂上金熤、李镇衡推考，申饬行公。〈出榻前定夺〉尚喆曰，当此闷旱之时，诸道各邑，不宜久旷，未下直守令，当日辞朝，如有受由上京之人，则分付该曹，囚家僮即为下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉未下直守令，当日辞朝，受由上京守令，囚家僮即为还送。〈出榻前定夺〉尚喆曰，各军门亚将，极其苟艰，而摠管金海柱，方带管城将之任，法不可两带，摠管许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉副摠管金海柱许递。〈出榻前定夺〉尚喆曰，槐院方多举行之事，公事提调金夏材，既已叙用，远为差下，使之着意察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉槐院公事提调金夏材，还为差下。〈出榻前定夺〉上曰，实录事可闷。徽之曰，近缘校正堂上之不备，今姑旷废，合有变通之道乎？上命书传教曰，实录之役，若此不已，将于何时了当乎？事之可闷，莫此为甚。以校正堂上之不备，近又旷废，堂上黄景源未承批，今姑降下，其代，校雠堂上蔡济恭移差，与见在两堂上，分年校正，实录成书之后，先朝《宝鉴》，亦当次第编摩矣。先大王盛德大业之昭垂后世，必赖是书之出，而益可gg加g光明，则今日臣子，尤岂非慥慥处乎？以此令实录诸臣知悉，惕意举行。在外堂上，另加申饬，一两日内上来。〈出传教〉上曰，领相观此传教焉。尚喆曰，好矣。徽之曰，实录厅誊录郞厅之差下记事官，自是旧例，而今番誊录郞厅之启下时，未及考例，不得同时仰请矣。不带记事官之衔，而参阅时政记，揆以事面，终觉未安，令该曹依例差下记事官，何如？如曰，依为之。〈出举条〉济恭曰，日前以还谷单代捧守令之被罪斑驳，有溯考已例，后日禀处之命矣。单代捧，本无律名，故道臣或请罢黜，或请令该曹禀处，请以罢黜者，毕竟不过罢职而止，请以禀处者，该府施之以违制私律，以故，罪则同，而被勘，则有轻重班驳之叹矣。单代捧之弊，前日判付，既已照烛无馀，不可不严加防禁，而臣意则不必创立无前律名，从今以后，如有单代捧守令之现发者，则道臣不得只请罢职，必以该府禀处为请之意，定式颁布，则日后勘律，自可无或轻或重之弊，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，户判进前。华镇进伏。上曰，孝徽宫入庙事，诚为可闷。禫祭后，将欲移安于彰义宫，似为便好，而同祠堂于懿昭庙，些有嫌焉，何以则为好？华镇曰，自前亦有如许之礼，今若庙同龛异，则似无可嫌矣。上曰，古人曰，同宫异室，此是一种仪文，而领相听莹，难于酬酢，卿其归言之。华镇曰，凡系差备内举行之事，若以口传分付，则勿为奉行事，有所下教，而至于工役之微细，进排之些少者，有难每每烦禀，何以为之？上曰，此等处，有难数数以文迹，其在防奸之道，亦不可只凭口传分付。此后微细，不得不及时以口传举行之事，以启字牌为准，如是申申下教之后，差备内无论中官掖隶，或有口传分付者，当重绳，更为严饬，可也。〈出举条〉上曰，吏曹判书洪乐命，参判金鲁镇，更即牌招开政。〈出榻教〉上曰，义州府尹与今日下直守令留待，夕讲同为入侍。〈出榻教〉上曰，右副承旨入侍。〈出榻教〉三司进前，上曰，举其启辞。一祥、孟养、长烈、忱、以纲等，请乔桐府黜置罪人郑致达妻，快正王法，以泄神人之愤。上曰，不允。请还寝远窜罪人韩翼謩，金吾草记勿施之命，仍施远窜之典。上曰，不允。请放归田里罪人金相福，亟令王府拿鞫严问，快正王法。上曰，不允。请黑山岛围篱罪人龟柱，亟加严鞫，快正王法。上曰，不允。请削黜罪人洪乐纯，为先中道付处。上曰，不允。一祥、孟养、长烈等，请彦衡、养遂、献遂，并令王府设鞫严问。上曰，不允。请还寝会遂绝岛定配之命，仍令王府严鞫得情。上曰，不允。请还寝李观源定配之命，更令王府设鞫得情。上曰，不允。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍之典。上曰，不允。请令王府一依古典，趾贼等凶种之年未满者，待其稍长，即施邦刑，俾绝凶逆易种养祸之患。上曰，不允。请物故罪人志恒之支属应坐者，绝岛散配。上曰，亟停勿烦。请洪国荣为先亟施远窜之典。上曰，速停此启也。一祥、孟养等，请兴阳县为奴罪人河翼龙，南海县为奴罪人金重得，亟令王府设鞫得情，快正王法。上曰，不允。请梁山郡定配罪人锡达，依律处断。上曰，不允。请大静县定配罪人圣中，亟令王府设鞫严问，期于得情，快正王法。上曰，不允。请削版罪人有臣、宗甲、义骏，并令王府设鞫严问，依律处断。上曰，不允。请锺城府定配罪人赵济泰，海南县定配罪人李润成，更令王府设鞫得情，施以当律。上曰，亟停勿烦。请楸子岛定配罪人赵嵎，亟寝酌处之命，亟令王府设鞫得情，快正王法。上曰，亟停勿烦。请薪智岛荐棘罪人莹中，设鞫严问，快施当律。上曰，不允。请济州牧定配罪人后乐，亟令王府更加严鞫，期于得情。上曰，不允。请三水府定配罪人孙效忠，泗川县定配罪人柳仁培，放逐本乡罪人李凤昌、沈德一、李德成，罪人申世辉、蔡伯周、卢圣翊，仍令王府更加严鞫，期于得情。上曰，不允。请楸子岛安置罪人李普行，亟令王府拿鞫严问。上曰，不允。一祥等曰，今我圣上，以闷旱修省之意，有法筵延访之举，臣等不胜钦仰，昔朱子遇灾陈箚，有曰，克己自新，出言行事之际，常若皇天上帝临之在上，又申饬中外，大小之臣，同寅协恭，日夕讲议而交修焉，则庶乎灾害日去，而福禄日来矣。噫，对越上帝，即是天德王道之本，殿下固当求之于方寸之内，而群下之同寅协恭，亦惟在于殿下导率勉饬之如何耳。向日常参，下教曰，躬自劳苦，呜呼，勤学勤政，我朝家法，殿下益加勤勉，标准于上，而责勉群工，使皆寅协，殚忠竭智，奔走率职，则庶绩咸熙，灾转为祥矣。伏愿留神焉。上曰，所陈切实，当留意矣。长烈，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府设鞫严问，依律处断。上曰，不允。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府设鞫得情，快正王法。上曰，不允。请海南县定配罪人李弘济，亟令王府设鞫严问。上曰，不允。请大静县定配罪人圣中，放逐罪人有臣、宗甲、义骏等，亟令王府，设鞫严问，期于得情，快正王法。上曰，不允。请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，泗川县定配罪人万赫，更令王府严鞫得情，快正王法。上曰，不允。请定配罪人具翼远，亟寝酌处之命，仍令王府严鞫得情，快施当律。上曰，不允。请减死安置罪人大燮，亟寝酌处之命，仍令王府设鞫得情，快正王法。上曰，不允。请减死罪人弼海，亟寝酌处之命，仍令王府设鞫得情，快正王法。上曰，不允。请远窜罪人安兼济、李宅镇，亟命王府，更加严鞫，期于得情，依律处断。上曰，亟停勿烦。请恒、善支属，亟命散配。日谦兄弟，并投绝岛，以严堤防。上曰，不允。请荐棘罪人莹中，亟令王府设鞫严问，快施当律。上曰，不允。请固城县投畀罪人李镇常，巨济府绝岛安置罪人朴宗集，亟令王府拿鞫得情，施以当律。上曰，不允。请济州牧减死定配罪人范圣，依律处断。上曰，不允。请减死定配罪人德秀，亟令王府更加严鞫，快正王法。上曰，不允。请镇海县定配罪人埏，亟令王府拿鞫得情，仍施当律，其应坐支属，不可远地散配而止，亦并施绝岛散配之典。上曰，亟停勿烦。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。上曰，不允。上命退，诸臣以次退出。

○庚子五月十一日未时，上御诚正阁。夕讲，下直守令，同为入侍时，特进官郑昌圣，同知事徐有宁，参赞官郑志俭，侍读官姜忱，检讨官权以纲，假注书金熙采，记注官郑必忠，记事官李𤧣，义州府尹李在学，洪州牧使闵台爀，大丘判官洪元燮，遂安郡守柳仁喆，龙冈县令徐有成，阳城县监李彦荩，以次进伏讫。忱读自物格而后，止别而序次如左一遍讫。上读时受音一遍讫。上曰，上番陈文义。忱曰，今讲其本乱而末治者否矣，此承上文，故注曰，本谓身也，而盖修齐治平之本，即心也，故人君之心，为万化之本，本苟不治，则万事万物，皆不可治矣。且以治法政谟言之，朝廷为本，而四方为末，教化为本，而刑罚为末，百姓为本，而财用为末，其馀簿书期会，皆为治道之本，伏愿政令施措之间，必审其本末之当务与不当务，惕念于务本之道焉。上曰，下番陈文义。以纲曰，以壹是皆以修身为本一段言之，壹是二字，即一切之意，句节间下字之意，可谓移易不得，盖八条之中，修身为本，故壹是为言者，以明其修身之外，无他要道，而上自天子，下至庶人，一切用此工也，然而齐家以下，则以修身为本，修身之本，实由于正心诚意，伏愿体念焉。上曰，特进官陈文义。昌圣曰，玉堂已陈，无他文义，而三纲领八条目之本末厚薄，自有次序，则是乃入德之门路也。惟其造诣之工，不外于实之一字，则三纲领八条目，惟在于实之一字，伏愿体念焉。上曰，经筵官陈文义。有宁曰，臣则别无可奏之辞矣。上曰，参赞官陈文义。志俭曰，玉堂、经筵尽奏，臣无可奏矣。上曰，王大妃殿进御一钱重人参粟米饮一贴煎入。〈出榻教〉讲筵文义讫，上曰，诸守令以次进前。义州府尹李在学进伏，上曰，经幄近臣，今当远离，予甚怅然，第往善为之。洪州牧使闵台爀进伏，上下询职姓名，又教曰，闵氏中，谁与最近耶？志俭曰，闵蓍重之子孙，而前年南汉别科也。大丘判官洪元燮进伏，上下询如前，仍命诵七事。遂安郡守柳仁喆进伏，上下询职姓名及履历，仍命诵七事。龙冈县令徐有成进伏，上曰，汝是乞郡耶？对曰，然矣。上曰，今以三司，出宰百里，第往便养焉。阳城县监李彦荩进伏，上下询职姓名，命诵七事，诸守令就坐讫，上命承旨读宣谕，上命书传教曰，今日新除授守令，皆令不多日内辞朝。〈出传教〉上命退，诸臣以次退出。

○庚子五月十一日酉时，上御诚正阁。轮对官入侍时，右承旨李度默，假注书金熙采，记注官郑必忠，记事官李𤧣，广兴副奉事朴淳命，平市主簿宋致渊，宗庙直长朴礼源，社稷直长金思善，长兴库奉事金在淳，以次进伏讫。上下教曰，以次进前。上下询职姓名，对曰，广兴仓副奉事臣朴淳命。上曰，故执义朴致隆子乎？对曰，然矣。上曰，见尔怅然。上下询职掌，对曰，所掌米面也。上下询遗在，对曰，遗在米二百石，太则无矣。上下询所怀与弊瘼，对曰，皆无矣。上次询职姓名，对曰，平市署主簿臣宋致渊。上下询职掌，对曰，臣司则别无所掌。上下询遗在，对曰，无矣。上曰，今无大斗小斗之弊，峻秤缓秤之弊乎？对曰，然矣。上曰，今之市直，何如？对曰，贡米一石直三两四钱云矣。上曰，汝是同春子孙乎？度默曰，然矣，宋明钦之亲侄也。上次询职姓名，对曰，宗庙署直长臣朴礼源。上曰，承旨朴祐源之兄乎弟乎？度默曰，祐源之兄也。上下询职掌，对曰，五日一次奉审，逐日修扫，是臣职掌也。上下询所怀，对曰，无矣。上次询职姓名，对曰，社稷署直长臣金思善。上曰，金器大之子乎？对曰，然矣。上下询职掌，对曰，神室坛壝奉审修扫而已。上下询所怀，对曰，无矣。次至长兴库奉事金在淳，上曰，汝是昨日入侍之人，职姓名则不问，仍下询职掌何事？对曰，纸色。上下询遗在几何？对曰，供上草注纸三十五卷，上品捣练纸四十八卷，厚白纸九百五十六卷，下品捣练草注纸十八卷，常油纸五十一卷，各张厚油纸二卷，进献六油芚七十四番，四油芚四百十六番，六油芚一千一百七十九番，楮常注纸三百四十五卷，下品捣练纸一百十九卷，上品捣练纸二十五卷，捣练楮注纸十七卷。上下询所怀，对曰，臣无所怀。上命皆先退，上曰，王大妃殿进御清暑六和汤一贴煎入。〈出榻教〉上命书传教曰，轮对官来待，讲罢后宜即提奏，而晩始警咳，致勤饬教，此等之习，非今斯今，当该中官，为先自政院发牌招致，俾无如是之意，各别严饬。〈出传教〉度默曰，新除授承旨，待下批牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉新除授承旨，待下批牌招。〈出榻前定夺〉上曰，承旨房仍。〈出传教〉上曰，金虎门姑为仍留。贱臣承命出来分付而回奏，上命书金吾判付，仍命书传教曰，于此人若此，非为此人，实念此人之家也，屡次被谴，情势亦已伸矣。行副司直宋焕亿，礼曹参议除授，即为牌招察任。〈出传教〉上曰，注书书出命牌，而进不进知入。贱臣承命出来，诸臣以次退出。

5月12日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨李度默〈坐〉。右承旨李邦荣〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉金熙采〈仕直〉。事变假注书姜汇钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○郑志俭启曰，自明日，至二十一日，常参、经筵，頉禀。传曰，知道。

○李度默启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑昌圣启曰，左副承旨赵时伟，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左议政李溵十度呈辞，传于郑志俭曰，安心调理事，遣史官传谕。

○郑志俭启曰，禁卫营从事官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅从事官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李邦荣曰，药房提调与医官吴道炯，昼讲同为入侍。

○以左副承旨赵时伟牌不进罢职传旨，传于郑昌圣曰，只推，更为牌招。

○吏批，口传政事，以洪圣渊、李锡夏、闵孝克、李运彬、吴翼焕为兼实录记事官。

○李邦荣，以户曹言启曰，仁淑元嫔祥祭后，日下雉鲜及凡系供进之物，自祥祭日为始，依例停止事，已自礼曹节目，启下矣。本宫日下雉鲜及逐日逐朔供进物种与四朔一改沈酱、沈菹所入各种，祥祭日为始，依节目停止，而至于年例钱文三千两，田结代米一千一百六十四石十斗内，三分一米三百八十七石零，以上自本曹进排，三分二米代钱四千六百五十两零，供上草注纸价钱二千八百八十两，干秀鱼价钱三百六十两，参䓀价钱三百两，以上自宣惠厅进排矣，此则，何以为之乎？敢禀。传曰，知道。并停止。

○正言徐有炼启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，设鞫严问，依律处断。〈措辞见上〉请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请海南县定配罪人李弘济，亟令王府，设鞫严问。〈措辞见上〉请大静县定配罪人圣中，放逐罪人有臣、宗甲、义骏等，亟令王府，设鞫严问，期于得情，快正王法。〈措辞见上〉请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，泗川县定配罪人万赫，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请定配罪人具翼远，亟寝酌处之命，仍令王府，严鞫得情，快施当律。〈措辞见上〉请减死安置罪人大燮，亟寝酌处之命，仍令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请减死罪人弼海亟寝酌处之命，仍令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请远窜罪人安兼济、李宅镇，亟命王府，并加严鞫，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请恒、善支属，亟命散配，日谦兄弟，并投绝岛，以严堤防。〈措辞见上〉请荐棘罪人莹中，亟令王府，设鞫严问，快施当律。〈措辞见上〉请固城县投畀罪人李镇常，巨济府绝岛安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以当律。〈措辞见上〉请济州牧减死定配罪人范圣，依律处断。〈措辞见上〉请减死定配罪人德秀，亟令王府，更加严鞫，快正王法。〈措辞见上〉请镇海县定配罪人埏，亟令王府，拿鞫得情，仍施当律，其应坐支属，不可远地散配而止，亦并施绝岛散配之典。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉又启曰，新除授，大司谏申思运，时在洪忠道镇川地，司谏李显永，时在京畿阳川地，司宪府持平李义存，时在广州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。安兼济等事、埏事，亟停勿烦，下谕事，依启。

○持平朴天行疏曰，伏以臣，猥以无似，滥荷洪造，出入台省，殆及周岁，涓埃报蔑，尸素讥积，犹且随逐队行，墑埴冥涂，早晩颠沛，固所自料，果于向来台地之待罪也。以徐命膺停启事，重被谏臣之论斥，惭惶蹙伏，恭俟重勘，特递之恩，忽下常格之外，馆职之命，又降旬日之内，而祈免之章，见阻喉院，违逋之罚，止于例勘，前后恩递，莫非私义之曲循，臣满心惶懔，感泪被面，窃自以为从今以往，屏伏含恩，粗守微谅，不复为进身荣涂之计矣。不自意柏府除命，又下于千万梦想之外，臣未知殿下，何所取于如臣不肖，而误辱恩命，至于此哉？臣闻命震越，诚莫知措躬之所也。噫，臣虽至愚，岂不知启体之至重，停论之当审，而至若李普行之启论徐命膺，则决知其非出于公正之愤，故臣果断然以为不可不停而停之。若其徐命膺之有罪无罪，有不暇计者，而彼谏臣，乃以乍启旋停，处义颠倒，声罪至深，斥之以坏损台体，断之以阿谀巽软。夫台启之既连复停，从古何限，而必以臣所停之启，谓之两截者，抑何意也？苟如谏臣之言，则凡台启一连之后，更无可停之日耶？似此言议，臣不欲强辩，而谏臣既以阿谀，勘臣之罪。噫，名为谏官，受此题目，则其谬败身名，羞辱朝廷，更无馀地，台端一步，便作铁限，见职去就，非所可论，苟使臣贪恋恩宠，放倒廉防，䩄然为复厕周行之计，则是真不识世间有羞辱事者，臣虽无状，岂忍为此哉？且臣于近日洪国荣事，尤有所万万惭恧悚蹙者，臣于昨秋国荣之谢事也，适忝言地，妄谓其人，既有扶社稷保圣躬之功，而便是《名义录》主人，则仓卒许休，揆以国体，终涉颠倒，故臣于疏末，略陈慨惜之意矣。岂料其以国荣之地处恩遭，反怀专擅之阴图，敢沮国家之大计，负殿下而忘殿下，一至此哉？区区一语，虽出于无隐之忱，而到今大案昭揭，声讨方张之日，顾臣当日之言，其妄错极矣，胡乱至矣。虽荷日月之明，俯烛其无他，诛罚不加，甄录如旧，而在臣自靖之意，尤焉敢晏然自如，扬扬复冒于言议之地哉？此又臣难进之一端。天牌之下，承膺无路，随诣阙外，拜章陈恳。伏乞圣明，天地父母，俯赐谅察，亟削臣职名，仍治臣妄言之罪，以谢人言，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○庚子五月十二日，记事官姜汇钰。义禁府启目，洪忠监司启本内，放秩金景厚、朴大孙、崔海受，禀秩乶音金、朴宽伊、金常行、闵庆世，未放秩命先、尹衡烈、金仁必、刘乞牙是、吴庆喆、千福、李近得、曺霔、李麟锡、同伊、韩召史、李东佑、李日才、训乭、金益三、李春焕、崔厚邑氏、李得伊、金太三、黄先才、日银金、郑老味、金有采、一孙、李德明、金乭、朴昌世、权拭、徐圣右、金再男、黄时中、李震完、朴召史、池景润、李国亨、宋在默、任必顺、李镇诚、赵斗枢、郑东荩、金白道、李镇忠、金重锡、柳荣镇、李台峻、朴种伊、得伊、洪昌福、李喆运七男、黄羽汉、洪配浩、申大孙、李叙中、李谦镇、李锡稷、金圣大、崔时成、柳枝成、禹洪启、赵汉柱、闵重瑗、善才、李镇伯、李弼位、徐硕三、安圣得、具阳得、吴在文、赵龙泰、田武得、僧笁善、申检同、金三郞、李国铉、金圣铎、金尚翕、成珪、孙右发、申庆雄、宋龙焕、金益、尹宅仁、张箕翼、许玉、赵德昌、李廷华、姜时龟、崔致恒、白光佑、李光英、崔光斗、柳征文、朴松来、马孝良、金万山、李遇龙、金昌德、李师膺、姜渭彬、车龙太、姜晋龙、朴万永、朴显采、刘厚柱、朴顺赞、李朔不、福乭、金兴福、金哲巳等，放未放事，启下矣。本府所管徒配罪人金常行段，与不法守令差间，闵庆世段，合施疏释之典，李镇忠段，所坐不至大段，并放送。他馀罪人，令刑曹禀处，何如？传曰，依回启施行为旀，其中曺霔、李麟锡、李国亨、李台峻、申大孙、李谦镇、李锡稷等段，虽曰犯法，与大不法，或有间焉兺除良，既当霈泽，又值旱灾，合有疏释之典，并减等，吴在文段，罚已行矣，分拣放送为良如教。

○庚子五月十二日辰时，上御诚正阁。昼讲，诣台台臣、奎章阁堂郞、药房提调，同为入侍时，同知事金熤，特进官金鲁镇，参赞官李邦荣，侍读官姜忱，检讨官权以纲，假注书金熙采，记注官郑必忠，记事官李𤧣，宗臣安春君烿，武臣行副护军金海柱，正言徐有炼，奎章阁提学蔡济恭，直提学郑民始，直阁金宇镇，待教徐龙辅，提调金华镇，以次进伏讫。上曰，药房都提调、副提调，来待阁外云，皆令入侍。〈出榻教〉贱臣承命出来，与之偕入，都提调郑弘淳，副提调郑昌圣，假注书赵兴镇，追入进伏讫。上曰，王大妃殿进御一钱重人参粟米饮一贴煎入。〈出榻教〉上读自物格而后，止别为序次如左前受音一遍讫。忱读自康诰曰，克明德，止释明明德一遍讫，上读时受音一遍讫。上曰，上番陈文义。忱曰，此曰，克明峻德，尧、舜性者而犹加明德之工，圣人之所赋于天者，固与凡人不同，所禀于气者，亦与凡人不同，浑然天理，全体本明，无待于自明自新，而犹且克自光明，使道心益明，人欲益祛，伏愿加勉于省察澄治之工焉。上曰，下番陈文义。以纲曰，以顾𬤊天之明命一段言之，在天为明命，在人为明德，所谓常目在之者，非有物长在目前，可以见得也。只要存得此心，念玆在玆，提撕省察，使湛然清明之德，不至于昏昧障遮，有若常在目前，而随处发见也。伏愿先加存养之工，以为明德之本焉。以克明峻德一段言之，峻德即先儒所谓峻德之士也。帝尧有钦明文思之德，故峻德之士，得以任用，此可见躬率以德之义也。顾今圣学高明，行尧是尧，在于明峻德之中，伏愿殿下，须念尧何人予何人之意，先明峻德，以为导率之本焉。上曰，经筵官陈文义。熤曰，传之首章，言克明德，又言克明峻德，克明之克字一也，而功力之用则二也，此章之克二字，实是体念处也。上曰，特进官陈文义。鲁镇曰，文王之克明德，发明明德之端也，帝尧之克明峻德，著明明德之效也，圣人皆自明之功，可以体验矣。上曰，参赞官陈文义。邦荣曰，玉堂上下番曁经筵官，已陈文义，臣别无他辞矣。上曰，王大妃殿进御一钱重人参粟米饮一贴煎入。〈出榻教〉上曰，王大妃殿进御清暑六和汤停止，加味不换金正气散一贴煎入。〈出榻教〉讲文义讫，上曰，经筵先退。经筵诸臣，以次先退，贱臣亦随出。

5月13日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨李度默〈坐直〉。右承旨李邦荣〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉金熙采〈仕直〉。事变假注书姜汇钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李度默，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，停。

○李度默启曰，禁卫营从事官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅从事官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

5月14日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李度默〈坐直〉。左副承旨李邦荣〈病〉。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉金熙采〈仕直〉。事变假注书姜汇钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至戌时，洒雨下雨，测雨器水深一寸。

○药房都提调郑弘淳，提调金华镇，副提调郑昌圣启曰，伏未审日间，圣体，若何？王大妃殿症候，益有差胜之节乎？今日臣等，率诸御医入侍，仰承诸节为宜，惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，比昨差胜，慈宫气候一样，卿等后日次入侍，宜矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李度默曰，同副承旨入侍。

○李度默启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、传旨未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，箚批既及之矣，到今一向敦迫，徒欠敬礼，其在便意调痾之道，宜有一番体谅之举，左议政李溵，今姑勉副。

○备忘记，大臣置处政事，当日为之。

○传于郑志俭曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审以来。

○李度默启曰，守御使金锺秀，自乡上来云，教谕书，似当更为启下，牌招传授，而此与新除授有异，在前如此之时，有前所授密符传授之例，今番则，何以为之？敢禀。传曰，前所受密符传授。

○郑昌圣启曰，即者吏曹假郞厅来言，大臣置处政事，当日为之事，命下，而判书洪乐命，参议徐有防，俱以病不来，参判金鲁镇差祭，不得开政云，判书、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书洪乐命，参议徐有防牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违召，不直举行，事甚未安，判书洪乐命，更为牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐有防牌不进，罢职传旨，传于郑昌圣曰，只推。

○郑昌圣启曰，吏曹判书洪乐命，再牌不进，推考传旨今方捧入，而开政命下之后，连违召命，不即举行，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，与参议更为牌招。

○有政。吏批，判书洪乐命牌不进，参判金鲁镇差祭，参议徐有防进，左承旨李度默进。

○吏批启曰，判书洪乐命牌招不进，参判金鲁镇差祭，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以金夏材为右尹，南寅老为汉城判官，李显靖为兵曹佐郞，朴英秀为信川郡守，宋焕程为庆山县监，领敦宁单李溵。

○兵批，兼判书蔡济恭病，参判李万恢病，参议尹勉升入直进，参知金蓍耉病。

○以金用谦、郑晩淳、金文淳为副司直，金履禧为副司果。

○传于李度默曰，承旨前望单子入之。

○承旨前望单子入之，徐有防落点。

○吏曹，左承旨徐有防，右承旨李度默，左副承旨李邦荣。

○传于李度默曰，新除授承旨，牌招察任。

○以掌令柳孟养，献纳尹长烈，正言郑益祚等牌不进罢职传旨，传于李度默曰，只推。

○以持平朴天行，正言徐有炼等牌不进罢职传旨，传于李度默曰，只推。

○备忘记，今则守御使既已上来，与兵判为先自明日聚会史局，十分专意编摩，沁留亦令一两日内上来，使之同为分年校正，日前传教，不但任其工役而已，事系揄扬，可谓莫重，以此使摠裁官知悉，以为董励之地，校雠堂上，虽无时急校雠之役，亦不可一味在外，判尹兪彦镐斯速上来事，自政院下谕。

○郑志俭，以内医院官员，以都提调意启曰，本院以御药重地，事体自别，虽员役之属，各司例不得任意推治，而堂后官员，以一微事，药色书员，重施鞭罚，事未前有，亦关后弊，当该官员罢职，何如？传曰，年前宫官，因起居事，招责院属，而伊时都提举，筵请拿削宫官职兼保护，招责异于鞭治，勘断犹至于此，况堂后小官乎？初欲付之年少锐气，意或参量，更思之，使气与锐气，不同，依施。

○徐有防，以义禁府言启曰，洪忠道放未放回启判付内，依回启施行，其中曺霔、李麟锡、李国亨、李台峻、申大孙、李叙中、李谦镇、李锡稷等并减等，吴在文分拣放送事，启下矣。木川县延春驿徒三年定配罪人李麟锡，燕歧县金沙驿徒三年定配罪人李国亨，牙山县长时驿徒三年定配罪人申大孙，礼山县日兴驿徒三年定配罪人李叙中等，并减等，罪案中，以徒二年半定配改录，鸿山县宿鸿驿徒二年半定配罪人曺霔，牙山县长时驿徒二年半定配罪人李台峻，唐津县兴世驿徒二年半定配罪人李谦镇，西原县长命驿徒二年半定配罪人李锡稷等，并减等，罪案中，以徒二年定配改录，而西原县长命驿徒一年定配罪人金常行，海美县梦熊驿徒二年半定配罪人闵庆世，扶馀县龙田驿徒三年定配罪人李镇忠，稷山县成欢驿徒一年定配罪人吴在文等，并放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李溵箚曰，伏以臣于垂死昏瞀之中，太医赍药之命，又出千万不意，至使不离看病，圣上所以轸念臣曲护臣者，愈往愈摰，臣是何人，敢当异渥，阖门感泣，益不知死所。第臣疾病，一味沈淹，时日之间，责效无期，而王人之来守陋巷，已至三日之久，以致恩数之屑越，臣病里惶蹙，如添一病，殆不能晷刻暂弛，乞即召还，以安贱分焉。臣方急于请还御医，虽不敢支辞烦渎，而哀恳屡暴，兪音尚靳，虚縻重任，公私两妨，一日二日，延过数旬，揆之朝体，不但有损，区区一递之愿，寤寐纠结，惟冀亟赐处分，俾得安意调息，不胜万幸，臣无任瞻天祈恳之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳，所慎之渐至添剧，切为卿闷虑也。当初寻单，意谓卿之有可强而不欲强，重以大臣去就，所系不轻，以是一味敦迫，全失体量底意，岂予小子，忽于敬礼而然哉？诚以国事为重，卿之至恳，未暇曲副也。噫，以卿断断之诚，岂曰，无病而有病，且问于近侍之回，观于御医之启，益知其美恙gg微恙g之有加无减，到今似难终事督勉，更劳卿病中之心，故予拟欲许副卿控免之恳，以便将摄，故事大臣疏箚赐批，元不逾日，而昨因小大公事之不欲酬应，到晓始宣批，尤觉欠诚，卿其谅之否？至于太医召还之请，不可从施，此乃循古之常例，卿何过让至此？惟冀卿之安心也。仍传曰，此批答，遣史官传谕于左议政。

○江华留守赵㻐疏曰，伏以臣滥蒙特恩，发自罪籍，外而保障隆寄，内而校正重任，次第冒膺，不敢为辞逊之计者，实出于图酬之意，而量才揣分，夙夜忧惧，此际得伏见秋曹回启判下，以信箭折伤罪人，拟律不审事，传教截严，此乃臣待罪秋曹时事，臣不胜惊惶战栗之至。噫，臣虽至愚，亦知信箭之毁折，其罪莫重，议谳之际，顾安敢一毫泛忽哉？律有故毁误毁之殊，而臣初不能明核情犯，终归于率尔勘断，其昏愦误谳之罪，无以自逭，严教之下，陨越缩伏，恭俟谴何，已过多日，迄无处分，不得不冒死自列，仰请威罚。伏乞圣明，亟赐重勘，以为人臣失职者之戒焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。本事不须提说，判下亦无深意，卿其勿辞行公。

○庚子五月十四日，记事官姜汇钰。刑曹启目，仍黄海监司放未放启本启下者，本曹所管定配罪人，禀秩孙庆天，仍秩陈汝平、张奉臣、李应烨、尹应集、姜同宅、金商兴、金成泽、郑致大等，宜有参恕之道，分拣放送之意，分付道臣，何如？传曰，依回启施行为乎矣。其中李祯奎段，诈称官长，讨食民间，何等大罪案是隐，则轻易请放，殊非为民除害之意兺除良，此罪之为徒年，此亦拟律不审之致是如乎，考其照律时律名，但言诈称，不言讨食之故，罪至于此，此等处，如是错用律文者，情状可痛，当该律官，自卿曹科治为旀，祯奎乙良，依所犯两罪，更为照律为旀，李寅邦段，勿论罪状之有无，既是特教，不可轻请放送兺不喩，所犯尤何等无严乎？并只仍配为旀，卿亦难免不能致审之失是置，此后段，更加精白恢公，以为扶抑于强弱之地可也是旀，仍秩中丰川郡定配罪人尹鸣信段，与韩顺上同谋，劫夺是隐则，顺上乙良请放，鸣信耳亦以非首犯，为随从之人，独置仍秩者，抑何意义乎？此亦卿不察之大者，同鸣信乙良，为先放送为旀，同府定配罪人金相麟，延安府定配罪人梁者隐之，殷粟县定配罪人金大隐恶只、姜圣仁、罗奉甲等段，奸或未成，犯坐无识是遣，绝岛为奴中，奴后邑氏、于敦、金亡种、奉令、婢介节等段，罪名不至甚重，并分拣放送为良如教。

○刑曹启目，仍平安监司放未放启本启下者，本曹所管定配罪人仍秩中，裵致复、方遇范、奴龙文、李显祯、赵孟星、李景济、曺汉佑、全奉才、李凤柱、朴尚源、李宇彬、奴同伊、徐敏修、李惟谦、韩顺上、李思敏等，宜有参恕之道，并分拣放送之意，分付道臣，何如？传曰，依回启施行为旀，其中云山郡定配罪人李岳只，宁远郡定配罪人朴星深，龙川府定配罪人林达东，敦山郡定配罪人朴莫乭等段，同是奸未成是隐，则劫逼寡居村女之韩顺上，强夺有夫良妻之徐志敏，既请宥释，此人等耳，亦并在勿论之科者，有何别段料量是隐喩，太欠平允之意是如乎，右人等乙良，为先放送为良如教。

○庚子五月十四日寅时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨郑志俭，假注书金熙采，记注官郑必忠，记事官李𤧣，以次进伏讫。上命书左议政李溵箚批。上曰，王大妃殿进御一钱重人参粟米饮一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

○庚子五月十四日酉时，上御诚正阁。奉审承旨入侍时，同副承旨郑志俭，假注书金熙采，记注官郑必忠，记事官李𤧣，以次进伏讫。上曰，奉审乎？志俭曰，奉审则诸执事无頉，省牲省器，又皆无頉矣。上曰，好哉，今日之雨。志俭曰，诚是喜雨。上曰，谁为今日坐直乎？志俭曰，左承旨臣李度默曁小臣矣。上曰，新自湾上来，有何可陈事乎？志俭起伏而对曰，臣才从湾上来，今因言端，敢此仰达矣。狮子岛一面，本是龙川地，而即与义州良策面相换处也，年代久远，相换文书，中间閪失，良策则仍为龙川地，而狮子岛则义州不得推寻者，久矣。领议政金尚喆，为湾尹时，搜得相换文书，报于巡营，关由备局，移属狮子岛于义州，乃于岛中潮水出入之口，费了万金，横筑大堤，堤内可垦之土，至于二千馀石落，盖欲使后来者，因其功緖，又筑间垌，储水起耕，以尽地利，而及其递归之后，龙川府更报于巡营，巡营不得坚守，以致相互争执，便成闲田，即今大堤坚实如铁，咸气亦几尽退，土性膏沃，实为近处之最，而一望荒废，尽作不毛之地，臣晩始知之，未及目击，而询之土民，大槪然矣。盖募民屯田，最是实边之良谟，古人未始不以此为急务，则今乃废已成之功，弃不赀之利，使边民愿耕而不得，岂非无谓之甚者乎？两邑前后相争之委折及往复文书册子誊置，今固可按，而臣意则切以为无论义州、龙川，其为边民一也。划属一边，而为之经理，使得起垦，则不出数年，渐可以聚民裕财，而庶为实边之一助矣。上曰，既发言端，出举条，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉志俭曰，义州有防军木农军木名色，合为一百同零，而其中近六十同，则入于将士支放，其馀则虽属官库，赏格公费，亦多从此而出矣。与湾相近，如龙川、定州等十一邑，则直纳于义州，而其馀清南、北各邑，则或纳于巡营，或纳于兵营，每年春秋，自义州受来于两营，而数十年来，奸弊转甚，两营监色，恣意幻弄，方其收捧于列邑也，未始不升细尺准，而既捧之后，公然发卖，以其半额换贸极麤短者，苟然充数，以给义州，此与减克军粮，亦奚异哉？将士辈，以此称冤，而以其事属上营，末由变通，臣伏问向来朝家，以各道水军之散在远邑，缓急难恃，使与水营相近邑，移换名色，若使清南、北防农军名色，亦用此例，移换于义州之相近邑，而仍令钱木间，直纳于义州，则此弊可以自革，而如或有难便之端，则自备局各别严饬于该道两营，俾不得如前幻弄，亦可以少救目前矣。此虽非大利害，若令边门将士，岁得数千馀金，则亦岂非实惠之一端乎？玆因下询弊瘼，敢此仰达矣。上曰，此亦出举条，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉志俭又曰，西路拨骑之设置，关系甚重，而义州陪持之上来也，所经营邑，谓以付书，兼授封物，积小至多，无以带去，则甚至于加把拨马，以载其卜，此岂独为陪持迟滞之弊哉？其在纪纲，殊极骇然，自备局严饬该道道帅臣，此后如有此弊，使之摘发重绳，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉志俭曰，臣惶恐敢言，王大妃殿昨日进御汤剂，何以书下乎？上曰，前则药房为启矣，今以昨日传曰，书下为宜矣。昨日传曰，王大妃殿进御一钱重人参粟米饮二贴，依昨日例煎入。〈出榻教〉上曰，左承旨入侍。〈出榻教〉上命退去，诸臣以次退出。

○庚子五月十四日酉时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨徐有防，假注书金熙采，记注官郑必忠，记事官李𤧣，以次进伏讫。上曰，领敦宁单付，果有前例乎？有防曰，若备拟领敦宁，则当为三望，至于大臣置处，则单付已有前例云矣。上曰，骑马二匹立之。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

5月15日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李度默〈坐直〉。左副承旨李邦荣〈坐〉。右副承旨吴大益〈式暇〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉金熙采〈仕直〉。事变假注书姜汇钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自初昏至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深二寸六分。

○郑昌圣启曰，御药事体，何等严重，而即伏闻内医院掌务官所告，则日昨进御汤剂，提调寅时封入，而因中官之忘未即禀，以致日晩，至烦饬教，诚不胜惊骇之至，事体所在，决不可以无心之过，有所容恕，当骇gg该g中官，所当论罪，本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，中官虽是蒙𫘤之致，怠忽则极矣。为先发牌招致，问其委折以启，仍令后勿如是之意，严饬放送。

○李度默启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于郑志俭曰，礼房承旨入侍。

○备忘记，时囚罪人具叙和、朴始荣，所犯不至甚重，并放送。

○以江原监司原州判官宋焕翼，金化县监宋焕周罢黜状启，传于郑昌圣曰，口传差出。

○郑志俭，以吏曹言启曰，原州判官，今当差出，而本州以营下剧邑，素称难治，不可不择差，他道有声绩已准限守令，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以申韺为原州判官，宋达渊为金化县监。

○传于徐有防曰，礼房承旨与监印官入侍。

○传于徐有防曰，一提学入侍。

○备忘记，卜相。

○郑昌圣启曰，卜相事，命下矣。领议政金尚喆，右议政李徽之，即为命招，何如？传曰，允。

○又启曰，卜相事，命下矣。政官牌招开政，何如？传曰，允。

○徐有防启曰，吏曹判书洪乐命，参判金鲁镇牌不进，推考传旨今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○宾厅，以金致仁、李溵、徐命善、郑弘淳、徐命膺卜相，徐命善落点。

○有政。吏批，判书洪乐命牌不进，参判金鲁镇进，参议未差，右承旨李度默进。

○启曰，判书洪乐命牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以赵𪼠为户曹佐郞，金载复为刑曹佐郞，尹光孚为恩津县监，姜宜㷜为安峡县监，左议政徐命善，承文都提调单徐命善。

○传于李度默曰，同副承旨入侍。

○兵批，兼判书蔡济恭进，参判李万恢病，参议尹勉升入直进，参知金蓍耇病。

○启曰，领中枢今方有阙，其代，依例从座目，判中枢郑弘淳下批之意，敢启。传曰，知道。

○领中枢单郑弘淳。

○传于郑志俭曰，领右相留待。

○传于李度默曰，领右相入侍。

○以掌令柳孟养，持平朴天行，献纳尹长烈，正言徐有炼、郑孟祚等牌不进罢职传旨，传于郑志俭曰，只推。

○郑志俭，以刑曹言启曰，黄海道放未放回启判付内，长连县定配罪人李桢奎，当初照律律官，自本曹科治事，命下矣。当该律官田泽雨，以江原监营检律，时在原州地，发关捉来，考律严处之意，敢启。传曰，律官皆是贪残之徒，以此之故，许多低昂之奸弊，从以出焉，昨之科治下教，意谓在京，则略示警饬而然，若在外邑而捉来，则果无见汰之事乎？更为考例以禀。

○庚子五月十五日，记事官姜汇钰。刑曹启目，仍洪忠监司放未放秩启本启下者，本曹所管定配罪人放未放，并依启闻施行，而禀秩中，奴乶音金等诸罪人，并参酌减等，何如？传曰，依回启施行为旀，木川县定配罪人奴训乭、李镇诚，海美县定配罪人种伊，律是徒年，罪或可恕，并只分拣放送为良如教。

○刑曹，罪人李光点，更招启目。传曰，除寻常更加严刑，期于输款为良如教。

○刑曹，罪人张汉福，加刑启目。传曰，更良个个严刑，期于得情为旀，渠辈俱以死囚滞狱是隐则，姑为缩颈泥首，以延一缕之喘是去乙，不此之为，反敢作弊，狱中之不足，侵挐轻囚，至于悬枷锁手之境，可谓罪上添罪，尤岂非杀无赦之罪乎？无论此汉他汉，此后复有如前之弊，当勿拘日次，连加严讯，本罪之外，以此罪正刑而后已，此罪人除良，他罪人处，并以判付内辞意，严明分付为旀，此后或间数日间十日，别样廉探，自狱官随现绳以重律，断不饶贷，卿等勿以事弛而泛忽，各别防戢为当是旀，有此等诛求之弊，故死囚中，有色掌所任等名色，此亦卿等量宜革罢为良如教。

○刑曹，杀狱罪人白占卜加刑启目。传曰，更良严讯，期于承服为良如教。

○刑曹，御宝伪造罪人金奉镇，加刑启目。传曰，依前判付，相考严刑，期于输情为良如教。

○刑曹，匿名付榜伪造印信罪人印殷复，加刑启目。传曰，更加严刑，期直招为良如教。

○刑曹，杀狱罪人崔廷喆，加刑启目。传曰，各别严刑，期于承款为良如教。

○刑曹，御宝伪造罪人朴𤩕，加刑启目。传曰，严刑期于核实为良如教。

○刑曹，伪宝罪人金龙河，加刑启目。传曰，再犯死罪之状，可谓杀无赦之杀无赦，更良各别严刑，期于首实为良如教。

○庚子五月十五日卯时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，同副承旨郑志俭，假注书金熙采，记注官郑必忠，记事官李𤧣，以次进伏讫。上曰，左承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传而先入，左承旨徐有防，追入进伏，上命书传教，而又曰，姑置之。上曰，王大妃殿进御一钱重人参粟米饮一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

○庚子五月十五日巳时，上御诚正阁。提学入侍时，提学蔡济恭，同副承旨郑志俭，假注书金熙采，记注官郑必忠，记事官李𤧣，以次进伏讫。上命进前，谓济恭曰，亲制《列圣朝志状序文》，何如？济恭曰，宸章尚矣，无容议为。上曰，卿实善书，书则谁体也？济恭曰，臣儒业时，书其名纸正草而已。上曰，先王朝，想必累受虎豹皮赏典。济恭曰，臣果累次受之矣。上曰，都政不远，近能延揽否？济恭曰，连因公故，未克延揽矣。上曰，今番能多出复职否？济恭曰，吏曹事，臣姑未知，而复职则似无可论矣。上曰，卿将进实录厅乎？济恭曰，自此可进。上曰，然则卿其持序文先退，分付芸阁，今日内始役为宜。诸臣以次退出。

○庚子五月十五日申时，上御诚正阁。领右相入侍时，领议政金尚喆，右议政李徽之，同副承旨郑志俭，假注书金熙采，记注官郑必忠，记事官李𤧣，以次进伏讫。尚喆进前曰，好雨来矣，圣候，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，新为枚卜，于国事幸矣。上曰，前左相事，其在礼使之道，不可一味敦迫，故不得已许副耳。尚喆曰，前左相则幸蒙国恩，如臣之老，而未蒙许解之私，不得无憾于天地之大矣。尚喆曰，臣伏见御制志状序文，则宸章尚矣，果无一字之欠。上曰，书亦善写矣。上曰，他大臣亦见之乎？徽之曰，臣亦奉玩则尽美矣。上曰，差遣陈奏使，即我国体礼也，似无害欤？尚喆曰，然矣。上谓领左相gg右相g曰，今日湾尹状启见之乎？尚喆、徽之对曰，臣等未及见之矣。上曰，吏判事闷矣。尚喆曰，大政隔月，分付吏批，必使长铨出仕为宜，今闻口政则为之云，一向如此，则徒伤国体矣。徽之曰，吏判虽有实恙，至于如此之政，未必有不可为之端矣。上曰，守御使上来否？徽之曰，然矣。闻与兵判，会于史局矣。上谓领相曰，孝徽宫移安事，户判果传之乎？尚喆曰，臣闻之，果好矣。上曰，于懿昭世孙，有嫂叔之亲焉，其无嫌乎？尚喆曰，古者有同室异龛之礼，今此同宫异庙之奉，似无可嫌之义。上谓领相曰，见卿所书逌觐门乎？尚喆曰，臣子有从事儒业者，臣则画之，使子补之，以成字样矣。尚喆曰，臣闻进御补肾汤云，自此继进，则果好，而进且无害，则长服尤好矣。徽之曰，进御之道，丸胜于汤矣。上曰，卿见药房草记乎？尚喆曰，臣见其出朝报者，果是无前之事。上从容言曰，伊今之后，朝象镇定，则幸矣。尚喆曰，然矣，当此无事时，长思有事时，则自可安矣。且先朝以落落难合之徒，尚能济之以荡平之治，则今之朝象虽如此，可无镇定之道哉？惟在自上之导率之如何耳。上曰，先大王至矣，何敢望乎？卿言好则好矣，如此故为君难矣。上命退去，诸臣以次退出。

5月16日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李度默〈坐〉。左副承旨李邦荣〈坐直〉。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉金熙采〈仕直〉。事变假注书姜汇钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑志俭，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李邦荣启曰，合辞方张之时，两司无一人诣台，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于徐有防曰，礼房承旨与药房提调入侍。

○备忘记，重卜于卿，岂曰，无意？今则鼎席已俱备，世道之丕变，朝象之永靖，将自今伊始，如使卿等，聚精燮理之心，则舍此时何？以时不再矣，不可失，卿等又何惮而不为乎？时之义诚大矣，卿其念之念之。况卿所叨之任，尤有甚易焉者，承佐元辅接赞端揆，一乃心志，共贞我邦家，此可谓尽卿职分，而从以勿规规于牵补之际，勿汲汲于丛脞之末，董饬群工，淬励庶务，推之以忠恕之道，益之以匡弼之义，又以此为一副当规度，则何有乎治不做，俗不正也哉？昨以此说，略及于两相臣，复将馀意，敦勉于卿，卿须念予求治之至意，速出视事焉。仍传曰，此敦谕，遣史官传谕于左议政。

○徐有防启曰，《乙巳年日记》，自正月至十二月，合二十四卷，实录厅输去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，《丙午年日记》，自正月至十二月，合二十二卷，《丁未年日记》，自正月至十二月，合二十三卷，实录厅输送之意，敢启。传曰，知道。

○传于李邦荣曰，承旨入侍。

○郑志俭启曰，禁卫营从事官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅从事官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李邦荣，以刑曹言启曰，律官田泽雨，捉来科治事，草记判付内，若在外邑而捉来，则果无见汰之事乎？更为考例以禀事，命下矣。本曹律官中，分差各道者，曾无捉来科治之前例，而以照律不审，因传教拿致科罪，则汰去自在其中之意，敢启。传曰，知道。然则特为分拣，此乃不汰，胜于汰去之意也。此后复有此等之弊，伊时则断不饶贷，在京律官处，卿其一一晓谕，分差律官，更自卿曹枚举本事，申明严关，并令期于无犯之地，可也。

○以掌令柳孟养，持平朴天行，献纳尹长烈，正言徐有炼、郑益祚等牌不进罢职传旨，传于李邦荣曰，只推。

○姜汇钰书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于南部熏陶坊苎廛洞议政府左议政徐命善所住处则以为，臣于屏伏颂祝之中，忽伏奉政府除旨，继以史官临宣圣谕，开诲谆切，责勉备至，臣擎读未半，涕汗交迸，噫，臣家之蒙被恩造，与天无极，而曾不能丝毫裨补，徒以自作之孽，累贻重宸之忧，臣每念及此，未尝不抚躬惭痛，从今以往，惟愿优游散班，歌咏圣泽，永谢权要之任，少答曲保之眷。不意未及半年，职名依旧，恩宠屑越，事面苟简，堂堂圣朝，何患无弥纶之贤，而必以滓秽之踪，复厕偾败之地者，未敢知圣简之何所取而然也。臣若内怀贪恋，外托严畏，拚弃廉防，惟以趋走为恭，则是上孤圣上保惜之恩言，下负前日敛退之初心，而毕竟颠沛，可立而待，臣之一身，尚未能康济，又何望其薰饬群工，淬励庶务，以副委寄之圣意哉？闻命以来，衷情抑塞，至切之恳，无以悉暴，从当更入文字，以冀天地父母之终始悯察焉云矣，敢启。传曰，知道。

5月17日

〈座目缺〉

○记事官姜汇钰。义禁府启目，仍全罗监司放未放启本启下者，本府所管徒配罪人禀秩权桢、白天得、具彝锡、赵武范，合施疏释，其馀未放秩，并依启闻施行，馀他罪人等，令刑曹禀处何如？启。传曰，并只以回启施行为旀，茂长县定配罪人金厚载，乐安郡定配罪人金尚铉，灵岩郡定配罪人金必泽等段，所坐不至甚重兺除良，其他道同罪，亦命减等是隐，则宜有一视之泽，并减等为旀，长城府定配罪人李章吾段，当初所坐，只是训局一事而已，至于年前本局事出后，不但缌小功之察，出陆亦已经岁，岂无涤瑕许新之道乎？特为放送，以示朝家念旧录旧之意为旀，兴阳县定配罪人权翊段，真是无知妄作，亦为放送为旀，灵光郡定配罪人具允钰段，与他同被台弹，独允于此人者，虽出深惜之意是隐乃，恐有斑驳之叹兺不喩，多年效劳，宜念宥过之义，亦即特为放送为旀，金甲岛定配罪人崔东岳段，次律酌处，宁失屈法之讥，不忍置法也是隐，则曾闻岛配之后，种种污虐岛民，民不堪苦云，而同罪亦有减等之人，特为出陆量移为旀，康津县定配罪人崔朝岳段，向者郑焕猷减等之后，亦不可参差，亦为减等为旀，今此放未放回启中，略示疏释之意，予则煞有泾渭于中者存焉，审量于堤防之界，裁酌于旷荡之政而然也是置，或虑仍此而妄生觊觎之心乙仍于，如是申申，不害为先甲之谕是如乎，并令以此意知悉为良如教。

○义禁府启目，典狱署主簿郑文征，当为武艺别监马象箕囚禁之时，狱吏与原告符同，悬枷锁手，憯毒备至，幺麽狱吏之挟私呈憾，创出无前之举，而蒙不检察，刑推得情，何如？传曰，渠以狱官，不能检饬，有此侵谑之弊，至于现发是隐，则无论觉察与不觉察，当据实直招，俟罪之不暇是去乙，全没事状，妆撰为说，欲模士大夫引义样，幺麽贱流，焉敢迺尔？本罪之外，殊极痛骇，此公事勿施为良如教。

○庚子五月十七日，记事官姜汇钰。义禁府启目，全罗监司启本内，放秩罪人金键，僧若俊、赵日金、赵论先、朴来祥老味、金丁业，禀秩罪人权禛、韩太宽、金麟龙，未放秩金鼎九、高致龙、者斤万、申光履、复一、崔东岳、乐述、金龟柱、李弘济、崔朝岳、金载顺、李世聃、李坤培、宋莹中、金相翊、金守默、今喜、李润成、咸伦、李养遂、李克己、奇同、赵嵎、克泰、朴东俊、安宽济、元喆、金载厚、金尚铉、具彝锡、白天得、郑泽孚、尹弘烈、李普温、李德秀、金必泽、朴师爀、吴道钰、李章吾、赵武范、李普行、权翊、具允钰、朴春彬、金载坤、金彦成、金春才、金时先、光翼、金召史、朴泰瑞、鲁景兴、李顺太、朴大顺、李验得、郭日泰、赵千得、芮守谦、全时昌、郭继东、尹昌奉、金太鸣、张汉明、金龙大、姜达同、金光弼、禹洪九、诸命寿、诸命赞、权圣运、赵德昌、梁亨晋、金光祉、成光夏、边镇国、边兴泰、李成辉、李凤进、李载圣、宋奎复、成女、金观成、千分男、申奎、权洪命、必英时、徐莫山、崔尔恒、申进华、李无应崇、姜得龙、金三奉、廉大福、李圣秋、崔恒大、白奉得、朴必柱、金三太、朴泰龙、吴复兴、张德汉、姜泰建、朴圣彬、沈梦仪、卜成、金斗光、曺景洙、洪楹、金益谦、金振三、柳元春、元发、䎘云、粹弘、宋焕经、申光纯、咸一、洪天柱、韩命周、僧真阔、文就明、金鼎民、福德、乙礼、惠姜、毛丹、毛礼、处京、后传、李禧胤女阿只、连大、连福、连高、宗汉、李万沽、朴兴淳、李宗裕、洪仁铉、朴景焕、二占、韩仁爀、衰礼、孙德福、弼礼、赵濡女暹伊、李梦镇、洪龙海、吉曾、德礼、乙孙、李时炜、山㹨、李时烨、曺廷一、百恭、松伊今年生、福京、崔炯玉、郑德咸、李德杓、洪福才、金启英、孟章、林章福、卜礼、孟镇洙、卞有世、兪缵柱、金默行、李璟时、金月色、直童、韩后良、朴贵才、银环、仁大、国孝、弘寿、弼海、乭伊、景行、都也之、巨仁、金黄、启崇、五奉、衿童、奇奉、芮顺立、金云先、许顺、顺德、吴顺赞、郑世大、贵贤、金天有、金太辰、李双可麻、张守乭、金复源、李亿硕、辛海守、王召史、金从今、李时起、李龙老、李宗禄、金德贵、韩大完、金以中、郑日付、崔益大、李昌海、车行轮、朴天五、郑海、朴太巾、马也之、姜冕焕、黄召史、凤爱、朴龙河、朴圣烨、郑秀、金毅健、朴有才、赵重玉、崔景龙、郑业祚、金老松、金富尚、孔右仁、梁兴龙、李益良、周厚信、李宽道、金时得、金尚九、黄元才、金召史、金世甲、李顺白、郑东根、田重龙、安彦孙、崔俊烨。

○庚子五月十七辰时，上御诚正阁。都承旨，同副承旨，诸臣，同为入侍时，奉朝贺徐命膺，咸从府使沈念祖，行都承旨郑昌圣，同副承旨郑志俭，假注书金熙采，记注官郑必忠，记事官李𤧣，以次进伏讫。上谓命膺曰，奉朝贺近间不参朝行，故不见卿久矣。命膺对曰，然矣，臣亦逖违天颜，心常耿耿。上谓念祖曰，咸从比来连为在京乎？念祖对曰，人马未及来，尚此留京矣。上曰，咸从何为今欲下去？在京修册，可也。上曰，卿等得见今番所来书册乎？命膺等对曰，臣等未得见矣。上曰，书题目后，使卿等见之。上曰，礼志今几成否？此书之修正，许多年数，今则收杀，好矣。又曰，礼志几卷乎？志俭曰，小臣所制，今不入此，而小臣所成者八卷矣。上曰，《宋史》之中原册，何其不好之甚耶？今姑先定其凡例，制其序文，以为一统书，则差有胜于宋史矣。志俭曰，即今开刊似未易，而开刊则安知不入于彼国乎？念祖曰，可胜于《南》、《北史》矣。上曰，何可必其胜于《南》、《北史》乎？上曰，奉朝贺与咸从，共任其制成，似好。命膺曰，小臣虽无精神，敢不承命乎？上曰，几时成乎？命膺曰，以臣精力，秋后可期。上曰，然则咸从可与奉朝贺，往复成书于今年内为宜。念祖曰，士子所见不同，若与数三人，相议纂修，则甚好矣。命膺曰，玉堂中如李时秀，应善为矣。念祖曰，检修官命入则似好。上曰，他人谓以检书官之册，则不好矣。又曰，一人之所可为，非众人之所可为也。上曰，五行志谁为乎？念祖曰，柳义养所制也。上曰，天文律历等志，李家焕所制云，而简约善为矣。上曰，志之凡例最难也。命膺曰，凡例一从《汉书》乎？念祖曰，其中亦有改为者耳。上曰，既有凡例，则虽无于《宋史》者，别为目录，何如？念祖曰，亲承圣教，当依此为之。上曰，今此卷法，于古未有也，编年史当有之。志俭曰，《汉书》、《宋史》之以凡例为史，则可也，而专以《汉书》为之，似未可也。上曰，册或太大否？念祖曰，本板二十行，行各二十二字。上曰，一二见而何可摘出其叠出乎？命膺、念祖曰，此是不难也。上曰，其亦出凡例，可也。上曰，册不可无凡例，咸从宜制凡例，凡例成后，自奎章阁入之，可也。上问命膺曰，今其书几何为之？命膺曰，其册成后览之，则不可无者也。上曰，几卷乎？命膺曰，卷不过一卷，而此是《南汉志》也。《丙子日记》，剽窃入之，今番动驾仪节，亦入之矣。上曰，又入卿之事业，则似好矣。上曰，同副先出，分付得送书手，可也。上谓都承旨曰，卿亦留意于如此事否？昌圣对曰，臣虽从事于文字间，至于此等事，何可以留意言之哉？上曰，卿兄弟之疏章，可谓异常矣。上曰，王大妃殿进御一钱重人参粟米饮一贴煎入。〈出榻教〉上曰，此册，注书可以持去。又教曰，姑置之，当自内出送耳。诸臣以次退出。

5月18日

〈座目缺〉

○记事官姜汇钰。兵曹启目，茂长前县监尹尚东，光阳前县监郑骏采，兴德前县监白光泽等，今秋巡操时军器执頉罪，依《大明律》各杖八十，并收赎公罪施行，前营将金文喆段，仍他事既已定配，勿论，何如？传曰，依允。尹尚东乙良功减一等为良如教。

○刑曹启目，仍全罗监司放未放启本启下者，本曹所管定配罪人禀秩中，韩泰宽、金龙麟，未放中朴泰瑞、卢景兴、芮守谦、金始昌、郭启东、尹昌奉、金太鸣、禹洪九、洪福才、金启英、奴福京、婢卜礼、奴乭伊、奴都也之、奴巨仁金、奴五奉、奴奇奉、卢景玉、金三奉、玄万己、李光德、赵命国、金从旭、崔俊烨、罗凤瑞、金处淳、崔昌运、金三德、朴东春、金跃秋、金光倜、金仁宽、官奴孟千伊、尹德宽、李德喆、金尚爀、全光弼、黄启崇、朴圣烨、金福男、李昌国，李益良、婢出丹、朴弼柱、金三太、张斗之等，并放送，吴龙喆、金德润、韩德显、李益载、黄道爀、孙默一、金彰吕、申以晦，并减等之意，分付道臣，何如？启。传曰，依回启施行为旀，井邑县定配罪人光翼，乐安郡定配罪人张汉明，金堤郡定配罪人金龙大，茂朱府定配罪人权圣运等段，律不过徒年，罪亦有可恕是旀，兴阳县充军罪人成光夏，珍岛郡定配罪人金鼎民，长兴府定配罪人奴福男，云峯县定配罪人郑行毅等段，或丧性之说，不足深诛，或鸣冤之言，无怪爽实，或潜奸淫奔，均之为罪，则潜奸人耳，亦许久编配，亦足参谅，并只分拣放送为旀，万顷县定配罪人崔介奉，兴阳县定配罪人林长福等段，罪在惟轻惟重之间，并姑减等为良如教，

5月19日

-

○〈座目缺〉

5月20日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨徐有防〈式暇〉。右承旨李邦荣〈坐〉。左副承旨沈念祖〈坐〉。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉洪光一〈仕直〉。事变假注书姜汇钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于郑昌圣曰，都承旨驰诣永祐园，奉审以来。

○以武艺别监张福祥除下手本，传于郑志俭曰，以前任中能技艺者，通融拟入。

○以武艺别监姜德辉除下手本，传于郑志俭曰，分拣。

○以武艺别监宋光洙、李彦哲、林寿凤等除下手本，又传于曰，既已严杖，分拣。

○传于沈念祖曰，以畿伯状启观之，当此草树茂密之时，猎捉似难，日下活雉，虽令依状请参半代捧，而厨院日供活雉之难继，必无异同，在前如有代捧之规，自明日，依前规代捧事，分付。

5月21日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨李邦荣〈坐〉。左副承旨沈念祖〈坐〉。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉洪光一〈仕直〉。事变假注书姜汇钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐有防启曰，明日以方物封裹相值，视事已入頉禀，初无昼讲之命，而即伏闻自玉堂，请出案册，付签以入之举云，故极其惊骇，查问委折，则两司朝报书吏，误以明日昼讲为之，书出小报，颁布各司，以致本馆之循例举行，事未前闻，所关非细，当该司吏，方自本院，囚禁从重科治，而入直玉堂之未及详察，遽请案册，虽若无妄之事，难免不审之责，事体所在，不可无警，玉堂入直上下番，从重推考，何如？传曰，允。

○以承传色，口传下教曰，奉审承旨入侍。

○郑志俭启曰，禁卫营从事官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，停。

○郑志俭启曰，御营厅从事官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，停。

○又启曰，药房都提调郑弘淳，提调金华镇，副提调郑昌圣，为承候来待矣。传曰，入侍。

○传于郑昌圣曰，礼房承旨入侍。

○传于李邦荣曰，差备门内传漏，以御井传漏误奏，中官推考。

○徐有防启曰，庆尚监司赵时俊状启，六月朔生竹笋，限内不得封进，惶恐待罪事，敢启。传曰，勿待罪事，回谕。

○徐有防，以奎章阁言启曰，即接芸阁所报，则《列圣志状》，今月二十二日进上云，奉谟堂奉安，依筵中下教，同日举行之意，敢启。传曰，知道。堂上不可不备员，前提学金锺秀，仍任阁职。

○又以司饔院官员，以监膳提调意启曰，本院日供活雉，如有代捧之规，自明日，依前规代捧事，命下矣。依前例以活鸡今日为始，参半代捧之意，敢启。传曰，知道。

5月22日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨李邦荣〈坐〉。左副承旨沈念祖〈坐〉。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉洪光一〈仕直〉。事变假注书姜汇钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑昌圣启曰，因议政府草记，今日方物封裹，右参赞口传差出事，允下矣。吏曹判书洪乐命，参判金鲁镇，谓有情势，互相推诿，不即举行，事体所在，诚极未安，判书参判并推考，使之斯速拟入，何如？传曰，允。

○郑志俭，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，停。

○李邦荣启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并牌招，何如？传曰，允。

○郑志俭启曰，禁卫营从事官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，停。

○又启曰，御营厅从事官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，停。

○以大司谏朴师讷，正言郑益祚，持平朴天行牌不进罢职传旨，传于李邦荣曰，只推。

○吏曹兼知实录事单金熤，兼实录编修官二单林济远、洪文泳。

○以右副承旨吴大益，同副承旨郑志俭牌不进罢职传旨，传于徐有防曰，只推，更为牌招。

○郑昌圣启曰，吏曹参判金鲁镇，疏批已下，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书洪乐命陈疏受由，参判金鲁镇牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，不即举行，事甚未安，参判更为牌招，何如？传曰，允。

○吏曹，口传政事，右参赞金锺秀。

○传于徐有防曰，礼房承旨入侍。

○传于郑志俭曰，吏曹判书，更为牌招。

○传于徐有防曰，左副承旨入侍。

○备忘记，前翰林徐龙辅，口传付职，牌招察任。

○吏曹，口传政事，奉教单徐龙辅。

○郑志俭启曰，吏曹判书金锺秀，三牌不进，推考传旨今方捧入，而开政命下之后，连事违召，终不膺命，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，今已夜深，待明朝牌招。

○徐有防，以奎章阁言启曰，今日列圣志状，陪进奉安时，既有阁臣不可不备之教，事当备员进参，而直提学臣兪彦镐，正二品陞资之后，自在应递之科，不得备员之意，敢启。传曰，都承旨之兼带艺文馆直提学，虽是正卿，例不得辞递之故，意谓此亦然矣。然此乃无于例之事，亦属官方，不可遽然酌定，递仍当否，令该曹就议大臣禀处，以为定式之地。

○徐有防，以实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，本厅校雠堂上蔡济恭移差代，礼曹判书金熤差下，校正郞厅李时秀减下代，弘文馆校理林济远，校雠郞厅徐有成外任代，弘文馆副修撰洪文泳并差下，使之察任，何如？传曰，允。见带馆职者，许递，今日政差出。

○郑昌圣，以议政府司录，以领右相意启曰，今日方物封裹，政府西壁，例当进参，而左参赞黄景源疏批未下，不得请牌，右参赞权噵，身病猝重，势难行公，右参赞权噵，今姑许递，其代，令该曹即为口传差出，待下批自政院牌招，使之察任，何如？传曰，允。

○徐有防，以成均馆官员，以同知馆事意启曰，升补一年十二抄，逐朔设行，而有过限之虑，则当月念间，以限内不得设行之意草记事，曾有定式矣。大司成未差，限内不得设行，令政院禀旨举行，何如？传曰，政官牌招开政。

○又以礼曹言启曰，即接永禧殿令所报，则今日雨水，本殿正殿第四室前面月台阶砌石一间许颓圮云，正殿至近之地，有此颓圮之患，诚万万惊惶，慰安祭宜即举行，不卜日今二十四日设行，而有頉处，待晴即为择日修改，何如？传曰，允。

○郑志俭，以兵曹言启曰，禁军来秋冬等都试及府及本曹，连因有故，不得设行，今已过时，依前例以禄试射代行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，每夜更鼓，随其点次，五次打下之后，即打他点他更，自是更规，而去夜二更五点打下时，御井前路传漏军士，四次打下之后，不准五次之数，径打三更一点，致有次次误打之举，随即推核，不胜惊骇，臣曹之逐日警饬，非不申严，而传漏军士等，不善举行，莫重更鼓之误打，如是频仍，臣等今方惶恐待罪，误打之军士，亦为严棍惩后，而该所卫将、部将，亦难免不勤检饬之失，不可无警，令该府处之，何如？传曰，允。更点误打草记，非今斯今，可谓迄可休矣，入直堂上郞厅，为先从重推考。

○李邦荣，以刑曹言启曰，顷因金召史上书其夫崔尚仑，以金海府，所在隐结，陈告于锦城尉房时，所费之数，殆至千馀两，而宫属一反前约，不为出给，故尚仑不胜其债主高斗汉之督迫，弃其妻孥，脱身逃走者，今至七八年，终无去处云，而其时本曹回启内，此不过钱财推寻，如有可冤之端，则呈法司推寻，何所不可，而敢烦天听，亟涉猥越，上言内辞缘勿施，金召史照律勘处之意，入启矣。判府内，金召史事依允，以惩猥越之弊，亦系民隐，每多如许之弊端，自卿曹严查处次事，判下，故依判下，在京应问人等处，自本曹严查其真伪，行查于金海府，则本府查报以为，所谓浮费，未满百金，而皆是尚仑辈往来时粮资而已，无他所入之处云，而尚仑无去处，凭问路绝，故尚仑多般跟捕，终不捉得矣。即闻尚仑，以户曹关文伪造事，方囚于庆尚监营营狱云，非但本事之无实，以金海府查报见之，其所谓隐结图得时千馀金浮费云者，万万虚谎，本事勿施，高斗汉自是无赖之徒，缔结尚仑，称以尚仑之债主，符同金女，乃以不当之说，诬罔天听之状，现发于查庭，渠既迟晩，考律勘处，何如？传曰，允。

○传于徐有防曰，奉审承旨入侍。

○假注书洪光一启曰，臣敬奉圣谕，驰往传谕于南部熏陶坊苎廛洞议政府左议政徐命善处则以为，臣冒犯渎挠之罪，恭俟准许之音，批旨益隆，责勉愈摰，继又特遣史官，俯循去就，宠光所及，感泪被面，臣以情以义，苟有毫分可强之势，则恩批再降，敦谕荐下之后，岂敢一味逡巡，有若饰辞例让之为哉？诚以祈免之忱，终不能自抑，必欲务积诚意，冀回天心，宁被傲慢之诛，实无转动之望，虚辱圣眷，一至于此，伏地悸恐，无所容措，仓卒承命，未及悉暴衷悃，谨当于数日内，更入辞本，以听处分云矣，敢启。答曰，知道。未知卿所秉之义何在，予则百尔思量，莫晓其故，实不胜为卿慨然，予之过计，窃恐因此，而处义似甚乖宜，事面愈益未妥，如予知卿心者，尚犹云然，况乎不知卿心者，当曰如何？予责卿以世道，而卿若不之闻焉，予又勉卿以赞治，而卿若不之省焉，一日二日，以此挨过，向日批旨中，牵补丛脞之叹，不幸近之矣，是岂平昔所望于卿也？噫，君臣之间，贵相无隐，卿万一有必难进之端，必可去之义，则何不明言其某事某事之为然，剖示意中之去就耶？夜满已分，而急于招徕，复申肝膈至此，卿须谅予至意，待明朝造朝，听我面谕事，尔其更为传谕，期于偕来。

○李邦荣，以刑曹言启曰，即接典狱署牒报，则狱中疠疫炽盛，罪人十八名，鳞次染痛，其中一名，仍为物故云，日次罪人及因传教所囚罪人金万龄等，姑不得加刑，而此皆重囚，虽死无惜，因病径毙，亦系失刑，且《续大典恤囚条》，有冻饿疾病者，令中外官吏，净扫疗治，无家人护养者，官给衣粮之文，而本署既有月令医员，令两医司，题给相当药物，另饬救疗，何如？传曰，允。如是草记，可谓举职，极可尚也。死囚外，重囚中此等之类，一并当刻内保放，使之申饬救疗，虽是死囚，既未承款，则径毙殊非王政，亦令申饬救疗。

○郑志俭，以训炼都监言启曰，本局哨官赵命稷，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以右边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官尹寿民，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○大司宪郑一祥，掌令柳孟养，献纳尹长烈，校理姜忱，副校理徐鼎修，正言徐有炼，修撰尹尚东、权以纲，副修撰李时秀启曰，请乔桐府黜置罪人郑致达妻，快正王法，以泄神人之愤。请还寝远窜罪人韩翼謩，金吾草记勿施之命，仍施远窜之典。请放归田里罪人金相福，亟令王府拿鞫严问，快正王法。请黑山岛围篱罪人龟柱，亟加严鞫，快正王法。请削黜罪人洪乐纯，为先中道付处。〈措辞见上〉答曰，不允。

○大司宪郑一祥，掌令柳孟养，献纳尹长烈，正言徐有炼启曰，请彦衡、养遂、献遂，并令王府设鞫严问。请还寝会遂绝岛定配之命，仍令王府设鞫得情。请还寝李观源定配之命，更令王府设鞫得情，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍之典。请令王府一依古典，趾贼等凶种之年未满者，待其稍长，即施邦刑，俾绝凶逆易种养祸之患。请勿故罪人志恒之支属应坐者，绝岛散配。请洪国荣为先亟施远窜之典。〈措辞见上〉答曰，不允。第六件事，亟停勿烦，未端事，何不速停此启也？

○掌令柳孟养启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。请兴阳县为奴罪人河翼龙，南海县为奴罪人金重得，亟令王府设鞫得情，快正王法。请梁山郡定配罪人锡达，依律处断。请大静县定配罪人圣中，亟令王府设鞫严问，期于得情，快正王法。请削版罪人有臣、宗甲、义骏，并令王府设鞫严问，依律处断。请锺城府定配罪人赵济泰，海南县定配罪人李润成，更令王府设鞫得情，施以当律。请楸子岛定配罪人赵嵎，亟寝酌处之命，仍令王府设鞫得情，快正王法。请薪智岛荐棘罪人莹中，设鞫严问，快施当律。请济州牧定配罪人后乐，亟令王府更加严鞫，期于得情。请三水府定配罪人孙效忠，泗川县定配罪人柳仁培，放逐本乡罪人李凤昌、沈德一、李德成，罪人申世辉、蔡伯周、卢圣翊，仍令王府，更加严鞫，期于得情。请楸子岛安置罪人李普行，亟令王府拿鞫严问。〈措辞见上〉新除授持平李益运，时在洪忠道新昌地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。赵济泰等事，赵嵎事，亟停勿烦，下谕事，依启。

○正言徐有炼启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府设鞫严问，依律处断。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，设鞫得情，快正王法。请海南县定配罪人李弘济，亟令王府设鞫严问。请大静县定配罪人圣中，放逐罪人有臣、宗甲、义骏等，并令王府设鞫严问，期于得情，快正王法。请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，泗川县为奴罪人万赫，更令王府严鞫得情，快正王法。请定配罪人具翼远，亟寝酌处之命，仍令王府严鞫得情，快施当律。请减死安置罪人大燮，亟寝酌处之命，仍令王府设鞫得情，快正王法。请减死罪人弼海，亟寝酌处之命，仍令王府设鞫得情，快正王法。请远窜罪人安兼济、李宅镇，亟命王府，并加严鞫，期于得情，依律处断。请恒、善支属，亟命散配，日谦兄弟，并投绝岛，以严堤防。请荐棘罪人莹中，亟令王府设鞫严问，快施当律。请固城县投畀罪人李镇常，巨济府绝岛安置罪人朴宗集，亟令王府拿鞫得情，施以当律。请济州牧减死定配罪人范圣，依律处断。请减死定配罪人德秀，亟令王府更加严鞫，快正王法。请镇海县定配罪人埏，亟令王府拿鞫得情，仍施当律，其应坐支属，不可远地散配而止，亦并施绝岛散配之典。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，不允。安兼济等事，埏事，亟停勿烦。

○左议政徐命善疏曰，伏以臣沥血吁天，攒手俟命，忱诚未格，批旨愈隆，若以臣之苦口祈免，出于可已而不已，臣始焉感泣，终焉抑塞，实不知何以为计也。噫，臣于自来官职，初未尝胶守微谅，进止久速，一听上天之指导者，岂专为贪恋爵禄而然哉？诚以臣之一身，臣未敢自有也。至于今日所叨，以言乎任重，则曾所滥竽也，以言乎才疏，则曾所强策也，以言乎尽瘁之义，则久恩未答，新泽又霈，欲报之愿，增一倍之衷情也，而乃反连章屡牍，必辞前日之所不敢辞者，此其可已而不已乎？夫公义私分，有时乎互相轻重，故人臣之事君也，固不以私害公，亦不以公忘私，呜呼，臣家所遭，有非寻常情势之比，满盈所召，几陷千寻之坑，而覆焘偏厚，幸蒙再造之恩，则只合窜形匿迹，不复望于当世，而犹且凭借宠灵，扬扬弹冠曰，吾所以黾勉，盖亦先公而后私也，行路之人，亦必骂臣之假真售伪，托公济私，臣将何辞以自解乎？且臣于圣教中救焚拯溺之责，抑有所仰对者，臣窃观近日之气象规模，一何其苟且因循也？夫以圣明赫临于上，朝著肃清于下，回委靡而为振作之方，奋丛脞而贲平明之治，即在一转移之间，则政宜担阁利害，协心戮力，以赞一初维新之化，而奈其人心狃安，习尚已痼，临事而每思敛避，当官而先占便宜，曾无有挺身向前，以自效其国耳忘家之诚者，臣当爱宋臣韩琦之言曰，为臣者，当尽心事君，死生以之，至于成败，天也，岂可预忧其不成，而遂辍不为哉？此可为今日廷臣之所当戒矣。顾今元辅端揆，以宿德雅望，同寅共贞，而犹未能力挽颓波，丕变流俗，臣于此时，猥叨重寄，威望既无以服人，德量亦无以镇物，而不克审量，冒昧就列，竟自归于众恬群嬉之科，小则招伴食尸位之讥，大则为孤恩负国之人，而其于救拯之责，尚安有丝毫之对扬乎？臣闻命以来，日夜忧恐，思所以仰答圣眷，而左计右度，自知甚明，与其入而后量，徒取狼狈，毋宁务积诚意，冀回天听，荐渎崇严，夫岂臣心之所安也？伏乞圣慈，曲加谅察，特收臣议政新除，俾得以西枢散衔，自殚其筋力奔走之诚，千万颙祝。答曰，省疏具悉卿恳。卿之一章再章，控免不已，殆若不获请，则不知止者然，予诚莫晓雅执之何居也。未谂卿于中书一步，视同自划之科耶？苟有是也，恐非所以作范百僚之意也。卿之地处何如也，倚毗何如也？政宜陈力就列，夷险向前，矫众恬众憘之俗，念小变小益之义，与今元辅端揆，同寅协心，以赞化理之工，而奈之何忽公义循私情，至此之甚乎？重为卿慨慨也，卿其勿复过让，即起视事焉。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于左议政。

○锦城尉朴明源疏曰，伏以日吉辰良，嘉礼顺成，无疆庆祝，曷有其已？仍伏念臣以无似，猥膺专对之命，行将辞陛，瞻望宸阙，区区犬马之诚，倍切恋结之私，臣之父母坟山，在坡州地，而距大路为十里之近，今当远离，霜露增感，玆敢不避烦渎，短章仰吁于崇严之下。伏乞圣慈，俯垂谅察，特许历省，俾伸至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所请历省焉。

○右尹金夏材疏曰，伏以臣向被严谴，杜门讼愆，其所悚蹙之情，不以长贰而有间，不自意恩叙遄降，除旨继辱，以臣为汉城府右尹者，臣且惶且感，不知所喩。噫，伊日所坐，非比寻常，做错之状，已悉于前冢宰引咎之疏，臣不必𫌨缕，而奉职无状，自速偾败，圣度虽出于含垢，臣心敢安于凭宠，且臣老母，年过七耋，素抱癃疾，自阅丧威以来，七情所伤，衰病转甚，而臣一未尝言私者，特未有危迫之症耳。忽于日前，重患暑癨，真元大耗，旁症层生，痰壅而粥饮不下，胃败而浮气相乘，臣方左右抉将，焦遑罔措，似此情理，宁有离侧供职之望哉？闲漫职务，尚不宜虚縻，词讼剧地，尤岂容久旷？日昨违召，谅非获已，玆缀短章，仰渎崇严。伏乞圣明，矜察而亟赐镌改焉。仍又念臣所带槐院有司提调之任，本非庸下贱品之所可堪当，而况今行人出疆，方在不远，彼国赍往文书，例当句管，而臣是死难人子孙也，义不忍与闻于此事，昔在先朝，先臣提举本院时，以此乞解，则今臣所控，不至于无所据矣，亦愿早赐变通，以便公私，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○司谏金履禧疏曰，伏以臣于前月，忝叨见职也，狗马之疾，实不堪奔走供仕，而沐浴义重，不敢言病，强策行公，辗转潻剧，竟犯违逋，幸蒙例勘，臣方左右医药，宛转床褥矣。不意新除，又降于此际，臣闻命惶闷，不知所出。盖臣蒙递属耳，其间虽有数人除拜者，而皆以在外，旋即递改，则其实无异于以臣代，臣虽无目下疾病之难强，除辄冒膺，得不有愧于廉隅哉？念臣禀本脆弱，早抱奇疾，年未笃老，便成癃痼，居常凛凛，不敢自比于恒人，向叨馆职，一再登筵，其病孱羸瘁之状，或蒙圣鉴之俯烛矣。近又挟感委顿之中，添得天行眼疾，多般治疗，有加无减，不能开眼视物，已多日矣。以此病状，虽欲陈力，末如之何矣，玆不得不冒犯渎扰，敢陈微恳。伏乞天地父母，曲垂矜察，亟命镌改臣职名，以便公私，不胜幸甚。臣于目下事，有不容泯默者，崔东岳出陆之命，有以仰疏释之圣意，而论其许多负犯，当初岛配，已失太轻，纵使渠追愆自责，守分蛰伏，固不可以岁月稍久，遽然宽恕，而以日前传教观之，污虐岛民，罪上添罪，未知殿下，何为而有此减等之举也？若以其罪有可贷，则本罪之外，新犯如许，若为其害及岛民，则陆地之民，亦独何辜？且以渠顽蠢之性，若闻殿下亦知其污恶之状，而犹复施之以宽典，则愈无忌惮，益肆悖戾，势所必然，此实朝廷坏纪纲之一端，而其在为民除害之道，恐不当若是也。虽然，臣之所忧慨者，非直为此一事，近日殿下，恩私太过，或不免贻累于刑政，其事虽微，推类以往，安知不后复如前乎？臣谓特寝崔东岳出陆之命，凡于处分之际，益加圣思，毋使王纲坠而国法斁焉。答曰，省疏具悉。崔东岳事，非为渠也。况同罪之人，或已减等，则论以刑政，不可斑驳故也。至于为除岛民之害，不念陆民之弊云云，外面似然，而此亦有斟酌者，与其久住而若固有之，曷若移配而知畏，使恩法两伸也？尔其勿辞，从速察职。

○吏曹判书洪乐命疏曰，伏以臣冒据见职，才逾一念，而牌召不进，已十馀遭矣。偃然在家，荐犯违傲，病里惶蹙，心肝前熬，呕血宿症，辄复发作。臣初非高蹈，又非丧性，而既出复入，有召辄违，惶蹙之极，至于呕血，而不思变动，甘自陷于大戾者，抑独何心哉？臣少也，或连年奇疾，或间年危症，贻忧于父母者甚，则其为子不孝既如此，而及今年非壮盛，病益沈痼，积逋恩命，义分都亏，则其为臣不忠又如此，臣虽无状，亦一秉彝之物，岂不粗知臣子之道，而命道奇穷，疹疾缠绵，忠孝两失，恐将不暝，顾今诸症之越添，不敢更事𫌨缕，以渎崇严，而最是痰火，当夏尤剧，劳心劳形，辄复炽肆，内如醇醪之攻心，外若炉炎之熏面，目暗耳塞，缕息断续，知觉随而昏窒，多方调治，久而乃醒，其何能应接人物，斟酌铨衡，殚精运思于黜陟与夺之间哉？以此症，当此暑供此职，而能免颠仆之患者，万无一幸矣。况左脚风痿之症，近益添剧，杂试鍼药，迄未见效，时月之间，蠢动无路，然而左右不言，大臣不陈，倘非殿下特垂怜察，曲保残喘，则臣将于何控愬耶？臣既不能陈力就列，则早自乞身，以免瘝旷，固是臣分之当然，而尚不为此者，非徒嗫嚅而不敢唐突也。伏惟我殿下，以天纵之圣，有时敏之学，凡于义理事为，择善而固执者，允合于尧、舜精一之训，朝著日益清明，政教日益隆郅，太平之治，庶几亲见，此臣所以迟徊而不忍便诀者也。倘殿下，以臣通籍之久，而不欲遽弃，则特许数年长暇，专心调治，赖天之灵，如得少间，则臣敢不殚竭尺寸，尽瘁为期哉？譬之病马，不堪驱使，惟当放于原野，任其饮泉龁草，待其苏健，驾御驰骤，无所不可，若径加衔勒，重厥驮载，是马也，恋斗粟之恩，畏鞭策之威，其将竭气力奔走，而千里之程，不能百里而颠蹶矣。其颠蹶固不足恤，而奈厥载之倾覆，何哉？臣之情私，实有类是，宁不穷且戚乎？且于日昨开政，至有勿呼违牌之命，臣惶懔迫厄，进伏阙外，只俟𫓧钺，责教荐下，辞旨极严，有非臣子所敢承闻者，臣益不胜震悼战栗，将不计死生，匍匐赴政，而实无寸步自致之势，瞻望禁庭，瞠然罔措，万不获已，乃敢犯分担席而进，问备之罚，岂足以惩其罪哉？堂堂圣朝，冢宰之官，是何等重任，而必以如臣癃病者，苟充而强督之，致此妄举，瞻聆俱骇，其坏损朝廷尊严之体，果何如也？至于谏长之疏，以三铨望混入事，特请谴罢，其所胪列，辞严义正，而承旨实无误传之失，臣则有疏率不慎之罪，毕竟承旨递改，臣则薄勘，止于推考，臣于是尤增惭惶，无地自容，以病以情，断无蹲冒之理，玆将肝膈之恳，疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，哀之怜之，亟削臣本兼诸任，仍治臣罪，以肃朝纲，以谢人言，千万幸甚。答曰，省疏具悉。授卿见任，取卿雅望，不可乍除旋解，卿其调理行公。

○安昌君燝疏曰，伏以臣于日前常参入侍退出之际，光范门外，极甚扰踏，近仗军士，挥鞭禁杂，而鞭棰混及于臣身，此虽渠未及详审之致，而下习可骇，故使府隶，夺来号牌矣。兵曹入直郞厅，大加声怒，捉去臣之陪隶，捽入庭下，重施棍罚，臣之陪隶，若有拦入之罪，则棍之无所不可，而因一夺牌之事，有此移乙之怒而责之曰，摠府不过兵曹属司，则摠府堂上，安敢夺去近仗军士之号牌云，臣虽疲软，顾其爵，则乃是一品，宗臣摠府，又是兵曹通关之衙门，则一骑郞之凌踏本府，胡至于此耶？尤可骇叹者，摠府即先朝御牒奉安之所，而受教中摠府下隶，诸各司不得任意施罚事，定式遵行之意，圣教丁宁，并为奉安，则各司所当尊敬之不暇，而今此骑郞之不有受教，作此无前之举，已极可骇，而其所谓兵曹之属司云者，尤极妄率。缘臣无似，见侮于人，使下隶替受其辱，以贻本府无限之差耻，臣安得晏然在职乎？短章自列，伸暴实状，以冀圣明之俯烛，而喉院退却，无意捧入，至再至三，一味阻搪，无乃宗臣疏章，不足为有无而然欤？抑或骑郞威势，有所顾瞻而然耶？虽未知其意所在，而若此不已，无论事之大小轻重，疏逖之踪，将无以仰达天听，喉院之急于扶抑，反昧壅遏之归者，臣实慨然，顾此本事，虽似微细，纪纲所关，终难泯默，玆敢不避猥越，复伸前说。伏乞圣慈，俯垂谅察，削臣所带摠管之任，以靖私义，以快人心，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。胡大事也，诋斥至此？卿其勿辞焉。

○右副承旨吴大益，同副承旨郑志俭疏曰，伏以臣等于安昌君燝之疏，有万万不安者，向日燝疏到院，而事涉屑越，似不足上闻，故臣等适以该房，连日退却矣。今于疏末，添入侵斥之语，或谓之顾赡，或谓之扶抑，而甚至以壅阏之目，加之于出纳之地，其言虽不足较挈，而在臣等廉隅，其何敢晏然于职次乎？玆敢联陈短章，径出禁扄。伏乞圣明，亟递臣等之职，以安私分，仍治擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。

○吏曹参判金鲁镇疏曰，伏以臣于铨职，决知其不相称，而犹且黾勉冒膺者，诚以恩命之不可孤也，情势之无可引也。数三赴政，疮疣多端，退而点检，愧悚常切，乃于日昨，随长僚后，一参政，而台评果出矣，遣辞颇紧，勘断亦严。夫政望出入，何等审慎，而生疏之失既著，做错之罪难恕，人言之来，何辞自解？承宣既被谴去，判堂见方引义，若臣同罪之人，理不当幸免，职名便属已递，去就更无可论，政牌荐下，末由承膺，逋慢之辜，益无所逃，玆敢随诣阙外，露章自列。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟降邮罚，以重台言，俾靖私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。判堂疏批，已下勿辞之命，卿亦勿辞行公。

○江原道观察使金尚集疏曰，伏以臣猥以庸愚之姿，滥荷特达之恩，待罪藩任，行且数朔矣。区区报效之诚，虽寻常簿书之末，岂不欲殚精竭思，仰副委寄之圣眷，而惟是钝滞生疏，触事愦愦，今番赦启中，平海郡徒配罪人顺得之混置放秩，即其一也。顺得之当初罪犯，臣既未详，而以其名遍徒年之案，只凭遇赦皆放之文，不加区别，遽议宥释，及伏见曹启判下传教而后，始觉顺得之罪，关系甚重，决不宜循例举行者，而缘臣疏暗，未能照检，致烦特教移配之命，原初勘律，虽由该曹，到今径放，臣实不察，满心惭惶，靡所自措，仍因厌然，义所不敢，玆不得不冒入文字，仰请威谴。伏乞圣明，亟命重勘臣辜犯，以为藩臣不职者之戒，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。该曹之失，卿何云然？勿辞察任。

○校理姜忱疏曰，伏以再昨，以祀享仪节事，有令本馆博考之命，一馆诸臣，承命齐进，而臣适自数日，重得泄痢，症情危毒，食饮全却，一日之间，登溷无数，神息昏奄，欲起还仆，不得进参诸僚之末，疾病之来，虽是不免，违慢之罪，固所难逭，抚躬惶蹙，无地自容。噫，臣即殿下之一无用物耳，粪土而剪拂于轩墀，凫雁而咸囿于造化，前后推迁，莫非逾分，下邑便养，私情获伸于奉檄，清班滥叨，宠光屡被于登筵，臣虽陨结縻粉，何以报圣恩之万一哉？唯甘随逐队行，竭力趋走，而于今七朔，一直伈伈，不能论一事，以裨我殿下清明之新化，未尝发一言，以赞我殿下缉熙之圣学，含默是事，罪戾徒积，至于馆会之未参，其罪尤大矣。贪恋名涂，固素心之有愧，而违傲君命，岂私分之所安乎？且臣病情，素以复暑之症，当夏辄发，旬日之内，起动无望，玆敢呼吁于天地父母之前。伏乞谅臣之情，勘臣之罪，亟命递斥臣职名焉。臣于病里乞免之章，何暇赘附，重犯渎挠之罪，而臣感激恩造，铭镂肺肝，忧爱之衷，伏枕耿耿，敢以草草数语，庸备紸纩之清听，惟圣明少垂察焉。噫，殿下以乃圣乃神之姿，历至艰至危之会，宝位光临，大明时昇，天命之眷佑，何如？人心之归戴，何如？中外臣庶之期望以至治者，亦何如，而迄今四载，非徒治效之邈然，益见国势之岌嶪，罪犯极逆，尚逭王章，而当断不断，神人之愤愈积，党于权奸，只施薄窜，而乍罚旋解，朝野之惑滋甚，堤防则渐至不严，而衅孽怀侥幸之心，镇安则置之不论，而台阁成媕婀之风，经费是节，而财用之耗匮，犹夫前日，赋役不加，而民生之困悴，无异凶年，此正殿下旰食宵衣，励精图治之时，抑亦群下，聚精会神，协恭对扬之日，而厦毡之上，圣心犹未坚定，规模或欠广大，政令举措，多遗本务末之患，位著之间，其心只在利禄，机务专事弥缝，𬣙谟言议，有瞻前顾后之态，因循苟且，以度时月，至若讨国贼，固邦本，靖世道，革民弊之当务所先者，未免一归于弁髦，此岂所望于今日者哉？臣愚死罪，窃以为此莫非殿下不能端本正始，廓然大公之致，而穷格之工，诚正之学，或有所未尽而然也。昔董仲舒曰，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，此言虽似陈腐，可以为圣王诵之，故朱子与宰相书，必以格君心，为当时第一义者，此也。惟愿殿下，勉之以诚正之学，励之以奋发之志，总揽乾纲，董饬群下，使治化一新，国势奠安焉。殿下频于后苑，亲较射艺，夫射者，六艺之一，君子所以观德，而诘戎讲武，亦为王政之大者，昔我列圣，亦尝亲临，弛张并用之术，寔为国朝家法，我殿下继述之盛节，臣固钦仰，倘天时和畅，玉体康豫，或于泽宫禁苑，天仗乍临，古礼式仿，与卿士大夫，进退折旋于熊侯狸首之间，则一堂君臣，咸囿风云之庆，百年升平，恒存阴雨之戒，而今则不然，无论寒燠，不避风雾，频劳玉趾，亲御矍圃，至于微末弁臣，蹶张军卒，亦得厕于其间，非分之资，罔功之赏，又从而出焉，有非古圣王候明射选之义，而亦岂无劳损之节？至于卒伍之较肄，则有司存，顾何必烦圣躬乎？顷日试射，以帿竹之副急进排，该曹取来江上棹竹，盖舡人之造费棹竹，动费四五十金，以其失，所业违本价，怨言颇闻，此虽小事，岂可圣明之世，一有此愁叹之民哉？臣伏闻近日为印内部书册，多求外邑纸地云，发辉遗经，丕阐文教，我殿下典学之盛念，臣固钦仰，而今我圣上，自在离筵，淹贯经史，睿工勤孜，圣学高明，圣贤之传授心法，古今之治乱得失，无不体认融会，有如烛照镜考，地负海涵，而瀛馆牙轴，自有满架，奎阁宝帙，亦至充栋，如有稽古览观之事，则此中方册，不为不多，何必搜剔涉猎，一如韦布操觚者之所为乎？玩细好累大德之戒，臣敢为殿下陈之，昔唐太宗曰，帝王当以德行为本，文艺为末，此虽中主，其言亦足为法，臣以为今此所印，苟非经史坟典，有关于治法征谟者，则亦为不急之务也。顾今三庚不远，一霈终靳，虽以诸道状启观之，或注或洒，堇得锄犁，而终未浃洽，至于汉以南三道，则雨泽比西北尤閟，无水之田，移秧愆期，立苗之谷，枯损居多，时有亢旱之渐，野多惜雨之望，若此而挨过今月，三农之忧，有不可言，今当国储罄竭，人心危惧之时，岁一告歉，国将奈何？伏愿殿下，侧身修行，先事虑患，尽天心孚格之道，讲民食储蓄之策，使方寸之雨，得未终月，而周之康年迄用于殷旱之世焉。噫，君德成就，责在经筵，有宋贤臣所以眷眷于其君者也。验于身心，措诸政事，资学问之将就，基德业之崇广，唯经筵是已，而如或徒应文具，戒忽寒暴，则虽日三开筵，岁一毕帙，徒见书自书我自我，何补于修齐治平之道哉？如臣等辈，学识𫍲蔑，苟然充数，固不足以开发圣听，启沃圣心，有所丝毫裨益，而日许横经，俯赐顾问，若有见解，卤莾无以称塞，反复诏诲，如父教子，则成汤所以不耻下问，文王所以遐不作人之德，岂不兼有而并美哉？臣愚死罪。窃伏见近日开讲之时，或因机务之酬应，自止未半，旋命中止，虽因伊日事势之不得不尔，而于此一事，亦可见殿下诚敬专一之工，有所欠阙而然也。且或于宾对，兼行昼讲，虞廷之都兪吁咈，宋筵之论思启沃，虽非两件事，而时刻颇久，虑圣躬之疲倦，坐次甚狭，致筵体之苟简，每以草草了当，不能各陈其情，臣以为朝昼法讲，不必与次对同行也。臣以羁旅，偏荷洪造，有除辄膺，涯分过矣，挟册觐光，荣宠极矣。徒窃廪禄，终无一言，则孤恩负国，臣罪万死，今于涔涔之中，略效刍荛之贡，惟圣明，不以人废言，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。首陈事，所陈切实，当留念矣。至于卒伍较肄，或无是也，无则加勉，不害为增益之一端，又如舡人称冤，未知因何，令该曹查实以闻，其次内府书册印出事，姑无一卷印出之命，岂传者之误耶？又其次讲民食事，亦令庙堂禀处，尾请法讲之不与次对同行者，此则先朝遗则，决不可到今中废，尔其勿辞，调理察职。

○庚子五月二十二日，记事官姜汇钰。义禁府启目，东所卫将李栭汉，部将金道光，去夜御井传漏，致有误打，难免不检饬之罪，刑推得情，何如？启。传曰，李栭汉段，渠既发觉，今无更问之段，分拣放送，金道光段，宜无异同，一体放送为良如教。

○义禁府启目，仍庆尚监司放未放启本启下者，本府所管定配罪人及徒配罪人，并依启闻施行，他馀罪人，令刑曹禀处，何如？启。传曰，依回启施行为好矣，其中李廷爀、李文喆，减等为良如教。

○庚子五月二十二日辰时，上御暎花堂。方物看品入侍时，行都承旨郑昌圣，左承旨徐有防，右承旨李邦荣，左副承旨沈念祖，右副承旨吴大益，同副承旨郑志俭，假注书赵兴镇、洪光一，记注官郑必忠，记事官李𤧣，以次序立讫。上曰，全罗兵使入侍事。〈出榻教〉贱臣光一，承命出外，分付。上曰，奎章阁提学金锺秀入侍事。〈出榻教〉命诸承旨方物看品。教曰，雨势如此，勿令沾湿。上曰，当该承旨谁也？邦荣曰，小臣矣。上曰，右承旨守厅，左承旨进去，可也。命书传教曰，封裹期日不可进退，而参赞望口传，铨官互相推诿，日已过午，尚不举行，事体所在，诚极未安，宁有如许纪纲？自政院另加各别严饬，斯速拟入，待下批先封裹后谢恩。命书安昌君燝疏批曰。答曰，省疏具悉。胡大事也，诋斥至此？卿其勿辞焉。命书传教曰，陈疏承旨批下，牌招使之仕进，全罗兵使李长烨进伏。上曰，本营自是弊局，尔其往钦哉。命退，诸臣以次退出。

○庚子五月二十二日申时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，左承旨徐有防，假注书洪光一，记注官郑必忠，记事官李𤧣，以次进伏讫。上曰，药房提调入侍事。〈出榻教〉药房提调金华镇入侍，上曰，议政府封裹几为之乎？知入。贱臣光一，承命出问回奏曰，封裹几讫云。上曰，封裹须精为之事，注书出去，分付，可也。贱臣光一，承命，分付。命书传教曰，三日内三行祀典，恐涉渎屑之归，又闻明日，亦是吉日云，今夜慰安祭，兼告事由，明日始役事，分付。命书传教曰，藏谱阁影帧移奉事，既于户判入侍，有下教者，躬审然后，可定奉安之殿，适值动驾日，再明日还宫时展拜，以此分付。命书传教曰，选曹重任，不宜轻解，虽于两铨官之疏，下勿辞之批靳解，既出重其任之意，则到今强迫，反归于缚束之叹，论以情地，无异已递，许令一伸廉隅，不害为礼使之道，吏曹判书洪乐命，参判金鲁镇，并今姑许递。命书传教曰，倚注也深，故责备者深，况今世道，宜求宿趼。右参赞金锺秀，为吏曹判书，命书传教曰，新除授吏曹判书，即为牌招开政。命注书持传教出颁。贱臣光一，承命出颁，上谓华镇曰，左相上疏见之否？华镇曰，见之矣。上曰，左相几时出乎？华镇曰，自上敦勉，则岂有不出之理乎？上曰，大臣书启入来乎？知入。贱臣光一，承命出问回奏曰，书启不来矣。上曰，史官入来与否及大臣有造朝之意否？知入。贱臣光一，承命出问回奏曰，史官入来，而大臣无造朝之意云矣。上命退，诸臣以次退出。

○庚子五月二十二日酉时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨沈念祖，假注书洪光一，记注官郑必忠，记事官李𤧣，以次进伏讫。上曰，《宋史凡例》无误否？念祖曰，昨见徐命膺曰，《明史凡例》最好，用之似好云矣。德祐以下二王，升之帝纪，何如？上曰，本草然矣。念祖曰，帝昰帝昺，则本草附之德祐，故欲立各纪矣。上曰，好矣。上曰，《唐书志》，则欧阳修，传则宋祁纂之乎？念祖曰，然矣。上曰，予好《晋书》矣。念祖曰，其文甚好，而多类世说体，但其论赞未好矣。上曰，其文亦有六朝騈俪之风，大抵韩文未出之前，多对偶矣。念祖曰，《宋史》，大类我朝事矣。上曰，予不知备忘记出处，于《宋史》见之矣。念祖曰，然矣。上曰，我朝有永禧殿，而宋朝亦有庆运宫矣。念祖曰，以官职论之，亦多相似矣。上曰，《读礼通考》，胜于《五礼通考》矣。念祖曰，然矣。命书传教曰，礼房承旨，驰诣永禧殿奉审，有頉处亦为看审以来。仍命注书，奉传教，出外分付。贱臣光一，承命出外分付。念祖曰，先正臣李珥，于《大学小注》，以青红笔点出，别其好否者甚精，好矣。上曰，家有所储乎？念祖曰，臣家无之，而似在石潭书院矣。上曰，翰林入来后，行关本院，使之上来，可也。命书传教曰，朝于疏批，罄予肝膈之蕴，谓卿即日造朝，整衣以俟，已竟夕矣。始问传谕史官，卿无出肃之意云，卿之所执，于是乎过中万万，胡不亟回前见？出而视事，以此意更遣史官，传谕于左议政，造朝与否知入。仍命曰，厅注书出去，传谕，可也。贱臣光一，承命退出。

5月23日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨李邦荣〈坐〉。左副承旨沈念祖〈坐直〉。右副承旨吴大益〈奉命〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉洪光一〈仕直〉。事变假注书吴泰贤〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐有防启曰，再明日永禧殿酌献礼时祭文，当为制进，艺文提学洪乐命，待明朝牌招，何如？传曰，知有实病，弘文提学，今日政差出，待下批，牌招举行。

○传于徐有防曰，礼房承旨入侍。

○郑昌圣启曰，吏曹判书金锺秀，再牌不进，陈疏到院，才已退却，推考传旨，今方捧入矣。开政命下，已至两日，特教申饬，不啻截严，而昨今连事违召，终不举行，揆以事体，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢启。传曰，第欲知所引之有何别般委折，原疏始先捧入，待下批牌招开政。

○徐有防启曰，左副承旨沈念祖，今方入侍矣。臣吏、兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，吏曹判书金锺秀，参判、参议未差，承旨徐有防进，以徐浩修为吏曹参判，李敬一为校理，李时秀为副校理，洪乐命为右参赞，沈丰之为礼曹参议，金鲁镇为大司成，朴宗采为咸从府使，桂德洙为崇灵殿参奉，徐昇修为奉常参奉，金载瓒为检阅，尹行修为副修撰，兪彦镐为弘文提学，吏曹参判望未下。兵批，兵曹判书蔡济恭病，参判李万恢病，参议尹勉升病，承旨沈丰之进，以权噵、洪乐命、金鲁镇、宋焕亿、李度默、林济远为副司直，洪文泳为副司果。

○吏曹口传政事，以赵镇衡为奉常正。

○徐有防，以吏曹言启曰，即接奉常寺牒报，则今此永禧殿酌献礼时典祀官，当以本寺正塡差，而正尹东晩，受由在外云，今姑改差，其代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐有防曰，都承旨入侍。

○姜汇钰偕来，代吴泰贤为事变假注书。

○徐有防启曰，弘文提学兪彦镐牌不进推考传旨今方捧入，而酌献礼祭文制进，不可少缓，而如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○沈念祖启曰，检阅金载瓒，既已付职，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○徐有防启曰，弘文馆提学兪彦镐再牌不进，推考传旨，今方捧入，而祭文制进，一时为急，连事违召，尚不举行，揆以事体，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，不特此宰臣，每于群下处义，务令绰有馀地，获免迫隘之患，虽出于崇廉礼使之意，凡事过则生弊，近日卿宰违牌，亦可谓太无严矣。今日群工，又何其太慢忽于君命乎？莫重祭文，署押在明，将以无提学之故，不得行事乎？政院知悉。

○徐有防，以礼曹言启曰，今此永禧殿亲行酌献礼时，自上当有散致斋之礼，而正日只隔二日，散斋则势未及依例举行，殿下自今日，散斋一日于别殿，致斋一日于正殿，散斋有司不启刑杀文书，致斋唯启享事，诸享官及近侍之官应从升者，并散斋一日于正寝，致斋一日于本司，陪享百官诸卫之属守卫殿门者，各于本司，清斋一宿事，知委，何如？传曰，允。

○备忘记，今日法纲，虽曰，扫地，又将使予，为幺麽一小官屈法乎？夕时出牌，则家非乡外，人定未下之前，绰有去来，而偃然迟回，与牌俱在城外，至于微禀之举，使气于院中之习，欲售朝廷乎？此时若此，来头将作何样罪？况命牌在城外，大官所不敢为，不但大关后弊而已，岂可一味曲庇？翰林金载瓒，为先刊名仕版，下该府，以为严勘之地。

○传于徐有防曰，明日药房日次问安勿为之。

○吴大益，以户曹言启曰，以舡人帆竹事，有令该曹查实以闻之命矣。凡系木物，缮工监例为责用于都库，而木物皆有尺数，若过三十尺长，则该监取用帆竹于船人，报户曹给价，自是旧规也。月前因露梁郊场旗竹之腐伤，营缮该吏，与训局将校，眼同执捉，改竖旗竹，而此既流来古例，非今创行，故本曹亦依恒式给价，而价本之比私贸差少，虽或为舡人之称冤，既非常时颇有之事，亦非从他贸用之物，该监遵以为例，尚未变改，故为虑贻弊，今番退漕舡发卖时，论报备局，请得旧舡帆竹，输置公廨，欲以为此等木物入用时取用之资，而营缮别贸帆竹之例，若仍此永为革罢，则庶可除执捉时为弊之端，惶恐，敢启。传曰，知道。本事之爽实既如许，则到今别无更查之端，而虽以旗竹言之，如是定式，则可除后弊，若此而复踵此习者，自本曹各别严禁，可也。

○沈念祖，以兵曹言启曰，永禧殿雨漏处修改日，当诣展拜，仍行酌献礼事，命下矣。以何营军兵随驾，何营军兵留阵，而随驾禁军马步军，几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，甚热，宜从简率，以训局马军二哨，步军六哨及禁军与入番军二番随驾，留营留阵，勿为磨炼，与展谒有间，着甲一节，今番安徐。

○李邦荣，以义禁府言启曰，庆尚道放未放回启公事判付内，依回启施行，其中李廷爀、李文喆，减等事，启下矣。泗川县东溪驿徒三年定配罪人李廷爀减等，罪案中以徒二年半改录，昆阳郡徒二年半定配罪人李文喆减等，罪案中以徒二年改录事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书姜汇钰启曰，臣敬奉圣批，驰往传谕于南部熏陶坊苎廛洞议政府左议政徐命善所住处则以为，臣诚未格天，辞不达意，史官才回，恩教荐降，十行丝纶，丁宁开导，仍命偕来，俾听面谕，臣于是乎惶懔震薄，如穷人无所归。臣虽无状，平日所自勉者，推不择夷险，生死向前而已。从前官职，何尝以贱臣去就，屡烦圣念，如今日之为者哉？公私之互有轻重，臣于辞疏，略有所仰暴者，圣诲愈勤，而臣心转益迫隘，圣眷弥隆，而臣情转益罔措，臣诚左右视，而不知所以为计也，至于责世道之教，尤是臣不敢冒进之一端，疏才朽质，已试蔑效之状，渊鉴悉烛，自知甚明，今若违命是惧，姑且强其不能，毕竟至于狼狈而后已，则顾其获罪圣朝，反不如一时逋慢之犹有可恕，臣之前疏所论，盖亦自量已熟而然也。臣既以更入辞本之意，仰陈于书启中，玆不敢以草草数语，毕摅底蕴，谨当沥血封章，以冀上天之垂怜云矣。臣既承偕来之命，故仍留之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，书启之回，辞逊愈摰，虚徐之叹，易有容已？上下相持，凡今几日，诚信之不孚，可谓胥有失矣。卿之前后官职，初不饰让云尔，则独于今番重卜，牢守固拒，一反谁gg畴g昔规模者，必有所以，予之礼卿，不及谁gg畴g昔而然欤？朝廷之待卿，又不及谁gg畴g昔而然欤？无是二者，则卿胡乃不让于前而让于后乎？予诚左右顾而茫昧也。玆遣近密之臣，更布未罄之蕴，卿须即日造朝，弘济国事，予方侧席以俟也。仍传于郑昌圣曰，此敦谕，右副承旨传谕于左议政，与之偕入。

○右副承旨吴大益启曰，臣敬奉圣谕，驰往传谕于南部苎廛洞熏陶坊契议政府左议政徐命善所住处，继又传宣批旨，则以为臣三上辞本，一递为期，不意近侍先辱，责教备至，批旨旋下，诲谕谆复，臣于是乎怵迫严命，不敢为固守初心之计，而若其去就之颠倒郞当，将不免贻羞搢绅，抚躬惭赧，无地自容。见今日势向夕，贱疾适苦，谨当略费调治，待朝趋承，而近侍相守，一时为闷，偕来之命，即赐收还，千万伏望云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。大臣明当造朝，尔则先为入来。

○左议政徐命善疏曰，伏以臣猥将私恳，再渎崇听，翘首云天，颙俟兪音，及奉批旨，又复靳许，荐降别谕，促令造朝。夫以我圣上之悯覆臣，体谅臣，犹未悉烛臣穷蹙之情，则此殆臣辞语拙讷之致也。臣请更申前后疏意，而益之以未及之蕴，以尽孚格之道焉。噫，臣家之遭罹危辱，今且几月矣。私心之恐惧，尚未尽释，一世之猜怒，尚未尽熄，虽以西枢散衔，黾勉于周行之间，当之者举目蹰躇，见之者蒿目惝恍，则在臣处义，政宜杜门敛迹，以待时月之稍久，而公议之遂平也，审矣。今乃任他笑骂，若已固有，当谨愈肆，而顿忘宿昔之忧患，当退愈进，而益挑人情之拂郁，毕竟众诽群憾，四面而猬起，臣纵不能为殿下靖时象，岂忍以一身之故，重误殿下之国事也？此臣初疏之馀意，而私义之不可出者，然也。臣于圣批中，忽公义循私情之教，窃不胜其惶汗之浃背。呜呼，臣安敢为此哉？夫人臣之感结主知者，必曰，义则君臣，恩则父子，此犹设譬之语也。若臣之家，微殿下再造之泽，不得至有今日，其为父子之恩孰切焉？然则子之于父，可以自私其身，而厌服勤之劳哉？使臣之识量气力，诚有近似于扶颠救时之用，虽未能丕变风俗，以副期勉之圣意，岂不欲殚心竭虑，以效奔走之微诚，而臣之长短本末，圣鉴在上，有何威望，可以弹压百僚，有何才德，可以厌服人心，而当此委靡颓惰之日，自任以挽回振作之责，人孰肯从臣之言，而亦岂不笑臣之愚乎？臣之前所慨叹者，非敢恕己之昏而责人之明，其苦心血忱，窃自附于古人漆室之忧而已也。此又臣再疏之馀意，而才器之不可堪者然也。抑臣于二者之外，别有可递之端，臣家向来事，究其本，则满盈之所召也。从此息补之道，惟在于夙夜战兢，力避隆盛，以少赎其过福之灾，而臣之所叨，即臣外从兄力辞获递之代也。今以中表之亲，互据三公之任，兄出弟入，荣宠赫然，藉令公格无碍，故例有稽，以臣今日情地，其怵然而恐，恤然而忧者，当复如何，而臣岂敢自外于圣朝，不思所以自处之道乎？此又臣两疏未及之蕴，而今复卒言之者也。臣厚受昊天之德，未效尘刹之报，恋主一念，寤寐如丹，尚敢有自占便宜，不体隆眷之计，而目下难冒之义，如右所陈，反复揣量，实无以仰承明命，虚辱圣恩，徒添臣罪。伏乞殿下，谅臣情之非假饰，察臣言之非虚谩，特递臣所辞职名，俾廉隅一伸，公私两幸，不胜恳祷。答曰，省疏具悉卿恳。别谕才宣，辞章踵至，似出交违而然，悃愊剖示无馀，更无可以为说于卿者，只将疏中所道二段事，略复质难可乎？卿疏若曰，纵不能靖时象，岂忍以一身之故，重误国事？此则予固无清平之治，而猬起之诽憾，足自振压gg镇压g，胡至于使卿狼狈也？若曰，自任以挽回振作之责，孰肯从之，亦岂不笑之？此则卿在三事之列，凡于公卿百执事，奋励者奖之，颓惰者警之，俾各先公忘私，则一日二日，渐就丕变，人当从之之不暇，何暇为事于笑卿耶？至又纸末引义，奈之何舍常格拼古例，说此不当说之嫌，无几近于强觅之叹耶？窃为卿不取也。此批拟与敦旨同传，草草止此，冀卿之并须谅悉也，卿其随承宣造朝，以听我面谕。仍传曰，此批答，使偕来承旨，与敦谕同为传谕于左议政，期于偕入。

○吏曹判书金锺秀疏曰，伏以臣昨于政府方物封裹罢后，为肃西壁新除，才到阙外，忽伏承天官移授之命，臣惊惶陨越，罔知攸措。噫，臣罪臣自知之，一误再误，迹涉欠慎，藉曰，事由忘忽，难免毕露丑拙，伊时薄勘，已荷涵贷之恩，不日重拜，夫岂梦想所到？噫，责教殆同华衮，霜露咸归造化，臣常感泣，不知死所。到今筵教郑重，昭释无馀之后，臣虽无状，何敢一毫自阻于圣明之下，而独无奈疏迂之性，遇事本欠商量，大病之馀，神精尽为销亡，前忘后错，触处皆然，微官末职，尚惧不堪，而况于今日之铨地乎？呜呼，国家不幸，世变层生，株累之众，固为太过，而踯躅之孚，亦属可虑，圣教之每以疏通镇安为急务者，实仰天地之大度，而堤防旋别之政，尤不容因此少忽，则其所以称量分寸，阔狭弛张，俾疏通与堤防之道，两行不悖者，其责专在铨地，其有关于世道人心之重，顾何如也？以臣之疏忽病昏，而今若更入偾败之地，重犯颠错之罪，则臣身固不足恤，其于国事何哉？此臣所以宁被慢命之诛，而不敢为承膺计者也。洊违召命，已深惶蹙，特教截严，置身无地，玆不得不略入文字，随牌陈恳。伏乞圣上，亟命递免臣铨职，回授可堪之人，仍治臣违傲之罪，使公私两幸焉。答曰，省疏具悉。处义太过，亦系分义，卿其勿辞，即为出肃。

○庚子五月二十三日，记事官姜汇钰。刑曹启目，仍庆尚监司放未放启本启下者，本曹所管定配罪人仍秩中，郑志贤、朴贵万、崔昌大、柳春必、边相协、崔福先、崔成起、林重新、千德谦、孙昌秀、赵庆秀、韩弘得、朴春根、吉禹正、金光亿、姜处东、姜时赞、全德秋、韩梦大、崔厚值、金千谦、金得顺、李阳复、李世兴、卢信甲、白应秀、金贤遇、李夭甲、洪锡祚、韩国兴、洪允海、李龙海、李好源、蔡元春、李永新、徐命孙、姜圣龙、文彭才、金喜孙、尹任基、张遂民、郑化同、尹益采、睦仁明、金宗运、柳得正、李明义、梁重德、高明辉、金俊嶷、高元积、李大白、金昌大、金百年金、朴大根、高星大、李光白、苏尚宽、李需运、李弘培、金彭守、张德民等，并参酌减等之意，分付该道臣何如？启。传曰，依回启施行为旀，镇海县定配罪人金云秋段，无识愚氓，不胜淫欲之致兺除良，罪是和奸，律则徒配，合有分拣之道，放送为乎矣。同梁召史段置，不过同罪，亦为放送之意，分付配所官为旀，义城县定配罪人金信文段，伊时事状，熟已闻知是遣，顺兴府定配罪人李好源段，求娶幻换，理合容恕，并只特为放送为旀。请放诸人中张遂民段，营裨作奸，奚比邑吏是旀，尹益采段，欲在虐民，犯亦伦纪是旀，尹任基段，兄弟并配，虽甚矜恻，原其狱事，殆同未决是旀，李大白段，何等剧逆应坐，而符同逃躱，此等罪犯，遇赦辄宥，则将以启侥幸之窦，真所谓小人之幸是置，并仍配为良如教。

○庚子五月二十三日甲时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨沈念祖，假注书洪光一，记事官李𤧣、徐龙辅，以次进伏讫。上命念祖，见《五礼通考》，教曰，读礼通考题目，各写之乎？念祖曰，然矣。上曰，凡例详备乎？念祖曰，果详备矣。命龙辅，册件记持入。上曰，件记中文集少矣。念祖曰，然矣，其中分类，多有未整者矣。上曰，后日入来，更见皆有窝书册，可也。命退，诸臣以次退出，

5月24日

行都承旨郑昌圣〈斋宿〉。左承旨徐有防〈斋直〉。右承旨李邦荣〈斋宿〉。左副承旨沈念祖〈斋宿〉。右副承旨吴大益〈斋宿〉。同副承旨郑志俭〈斋直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈斋直〉洪光一〈仕直〉。事变假注书吴泰贤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于沈念祖曰，领、右相与左相，同为登对事，遣史官传谕。

○沈念祖启曰，领议政金尚喆，右议政李徽之，依下教来待矣。

○传于沈念祖曰，大臣入侍。

○又传于曰，左议政留待。

○徐有防启曰，药房都提调郑弘淳，副提调郑昌圣，为承候来待矣。传曰，入侍。

○传于沈念祖曰，昨日传教书入，误字甚多，左承旨推考。

○徐有防启曰，弘文提学兪彦镐，昨日饬教之下，终不膺命，以至经宿，永禧殿亲祭，只隔一日，祭文尚不制进，以致受押单子之不得入启者，揆以事体，诚极未安，从重推考，仍即牌招，何如？传曰，允。

○徐有防启曰，弘文提学兪彦镐牌不进推考传旨，今方捧入矣。祭文制进，万分时急，受押单子，缘此迟滞，而一向违召，无意膺命，事体道理，俱极未安，更即牌招，何如？传曰，第令更为催促。

○传于徐有防曰，今已日暮，势难亲押，代押。

○徐有防启曰，明日大驾，诣永禧殿入斋室后，王大妃殿、惠庆宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。

○吏曹口传政事，以韩光会为右参赞，尹翊东为禁府都事。

○又口传政事，左参赞韩光会，右参赞黄景源。

○传于徐有防曰，礼房承旨入侍。

○备忘记，凡事不但循名，求实之为可，至又本事，亦系我国尊敬之道，奏文咨文，有御讳焉，有御押焉，有御宝焉，我国群臣，岂可但诿彼中文字，而不顾我国所重，䙝慢至此乎？此后奏咨文，有讳有押有宝处，内入时，诸承旨厅坐，请承传色入启，迎送等节，一依致词笺文例，著为定式，载之故事。

○郑志俭，以兵曹言启曰，今此永禧殿举动时，本曹补把京畿驿马十五匹，依例入把之意，分付本道，何如？传曰，允。

○李邦荣，以义禁府言启曰，明日举动时，各差备都事，当为备员，都事金载复迁转代，令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○李邦荣，以刑曹言启曰，下番翰林牌使令崔好孙，直自城外定配所，陪使令梁泰熙，推问次，为先严囚事，命下矣。依传教，罪人崔好孙，黄海道丰川府定配所，即为押送，梁泰熙着枷严囚之意，敢启。传曰，知道。所谓囚禁汉之名，再登上听，真所谓故犯之徒，政院事，莫非下隶作俑，而今则不以传命为藉重，反以助虐慢命之注书，为藉重之端，不可寻常处之，以斋日之故，姑不刑推，收赎后，即为定配，牌使令，比此汉犹轻，以近畿徒配举行。

○又以刑曹言启曰，因本曹草记，梁泰熙，刑推收赎后，即为定配，牌使令以近畿徒配事，命下矣。依传教，罪人梁泰熙，收赎后，黄海道瑞兴县，崔好孙京畿长湍府定配所，并即押送之意，敢启。传曰，知道。

○庚子五月二十四日辰时，上御诚正阁。三大臣入侍时，领议政金尚喆，左议政徐命善，右议政李徽之，左副承旨沈念祖，假注书洪光一，记事官李𤧣、徐龙辅，以次进伏讫。上命都提调、副提调入侍，尚喆进伏曰，近日滞气，若何？上曰，一样矣。上曰，左相造朝，国事幸矣。命善曰，在小臣私义，窃不胜万万惶感矣。上曰，卿之私义，果何事也？命善曰，臣专赖天地生成之泽，保有今日，而臣之忧惧，尚今未定，何颜复出于世乎？第自上责勉备至，下教谆复，而臣之微诚，终不能回格天听，尤不胜惶悚之至矣。上曰，过矣。若使物情尽平，则可谓俟河之清矣。尚喆曰，今则鼎席皆备，极为幸矣。人君为一国之标准，君德修而臣下亦从而化，方今圣明御极，治化隆洽，凡大臣及铨官三司诸臣，使之各任其职，物各付物，当罪者罪之，当勉者勉之，畀之世道之责，期见其成效，则岂不休欤？上曰，卿言好矣，卿等苟能协力共济，则不为也，非不能也。大抵无论今日明日，事在目前，各尽其职，同寅协恭，则始虽参差，卒烂漫而同归矣。非必为苟同，亦不必落落，而惟国事共济，可也。今日卿等，任世道之责，予则与有幸焉。命善曰，如小臣卤莽，岂敢曰，担当世道乎？上曰，尽其职，则好矣。命善曰，大臣为大臣之事，铨官为铨官之事，至于诸司百执事，皆尽其职，则世道其庶可望，而苟或互相推诿，则难济事耳。都提调郑弘淳，副提调郑昌圣入侍，弘淳进伏曰，圣体，若何？滞气近则有差胜之节乎？上曰，若过数日，则当渐差矣。仍命医官入侍，医官吴道炯入诊，道炯曰，右三部稍弱矣。上曰，加减六和汤，更为煎入事。〈出榻教〉上曰，领府事听大臣之言，何如？弘淳曰，天下本无事为贵，而无事是救济之道矣。尚喆曰，臣惶恐敢达矣。辛壬以前，色目分岐，互相倾轧，自先大王朝，丁未以后，朝著和同，即今殿下之时，不过目前讨逆而已，更有何事？愿以得人才留念焉。命善曰，以人事君，古有其言，人才之择用，臣等之责矣。上曰，弘文提学之事，何如？其处义可怪矣。尚喆曰，然矣。尚喆曰，使行拜表，政府西壁，例当进参，而右参赞洪乐命之实𧏮，圣上之所已俯烛，今不可强令行公，姑为许递，其代，令该曹即为口传差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉右参赞洪乐命许递，令该曹口传差出事，榻前定夺。上曰，弘文提学兪彦镐，更为牌招事。〈出榻教〉上曰，金载瓒之事，骇然矣，踵门而至，谓以不入，此何事体乎？上曰，鼎席皆备，幸矣。今日责望，专在大臣，卿等须佛时仔肩，共济国事，予之一身，载于领相，而至于责勉，则以年纪言之，左相少于领相，以筋力言之，左相胜于领相，朝廷之所期望，卿之所担负，果何如哉？卿在承上接下之间，领相右相，虽有未及思量处，卿须勉勉而相辅也。命善曰，臣虽在原任，一饭之顷，岂敢忘国恩乎？臣当于国事，死生以之，臣所不逮，领右相劝勉，领右相所不逮，臣亦当勉之矣。上曰，情志交孚，可否相济，可也。上曰，后之视今，当作如何看？命善曰，好时节矣。圣明在上，朝著清明，大是难遇之时，而世道规模，犹有未定，正宜上下交勉，勿以时安而忽之。上曰，姜忱上疏见之乎？其言爽实，而其意亦出于匡救矣。所谓卒伍较肄，即技艺事也。技艺格赏，曾有上上等，其弊极多，故登极后，除上上等，只出次等者，盖出于省浮费之意，而此未曾出朝报，故台臣不知而疏及之矣，至于帿竹一事，亦是爽实矣。凡木物，若过三十尺，则缮工监取用帆竹于舡人，报户曹给价，自是古例，故顷因郊场旗竹之腐伤，该监吏与训局将校，改竖旗竹，而本曹亦依恒式给价矣。台臣以此认以为帿竹，盖姜忱上疏之前，舡人嘱弓房而然矣。上曰，彼承旨在外，故召之矣。尚喆曰，沈念祖之在外可惜，诚如圣教矣。上曰，郑敦宁，近则如何？徽之曰，不如前矣。上曰，其人平日闲养，似差胜矣，其子亦耿介矣。尚喆曰，然矣。尚喆曰，臣等顷于宾厅，适得李秉常宰臣奉朝贺卜相之例矣。上曰，奉朝贺卜相之事，何如？尚喆曰，当有一番定式矣。上曰，佥议，何如？尚喆曰，以徐命膺言之，此人宜入，岂有拔出之理？上曰，右相之意，何如？徽之曰，大臣异于他职，其人可为，则许卜，可也，若拔之，则事涉如何？上谓命善曰，卿家奉朝贺，又异于他矣。尚喆曰，古重臣李秉常，以奉朝贺而卜相矣。命退，诸臣以次退出。

5月25日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李邦荣〈坐直〉。左副承旨沈念祖〈坐〉。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉洪光一〈仕直〉。事变假注书吴泰贤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵，只昼讲。

○自卯时至午时，日晕。甲时，日晕。夜五更流星，出天中淡云间，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白，启。

○大驾诣永禧殿，入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。展拜后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。酌献礼罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上，大司宪口传问安。答曰，知道。大驾诣彰义宫，入斋宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。藏谱阁展拜后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于徐有防曰，礼房承旨入侍。

○李邦荣启曰，正言徐有炼、郑益祚，以侍臣既入阙中，不为传启，旋即出去，并牌招，合辞阙启，已至多日，事甚未安，两司除在外拜表进去外，未肃拜呈告人员，一体牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，其在同文之义，不可参差，况奏御文字乎？诸道放未放启本规式，道各不同，此固厘正之事，而至于为奴婢及逆狱应坐之类，或有裁录处，或有拔去处，尤极不均，令该府该曹，以此意知悉，就各道启本式例中详备处，原规式誊布诸道，自后赦典时，依此修启事，分付。

○郑志俭，以弘文馆言启曰，新除授副修撰尹行修，时在京畿安山地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以兵曹言启曰，依下教，随驾禁军与驾后禁军及内吹、兼内吹、近仗军士等处，以蜜水分馈之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，依下教，挟辇军武艺别监兼内吹及先后厢军兵等处，蜜水分馈之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，依下教，卫内随驾本营兼内吹及枪剑军等处，蜜水分馈之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，依下教，驾前别抄兼内吹等处，蜜水分馈之意，敢启。传曰，知道。

○领敦宁府事李溵箚曰，伏以有事真殿，展诚酌献，仰惟圣心僾然，追慕冞切，仍念臣获解匪据，随意调治，从今馀日，皆我圣主赐也。噫，臣之前后所被隆恩盛渥，河海莫量，而十行许副之批，尤是万万恩数，欲报之德，昊天罔极，此生此世，何以少酬其万一乎？日夕颂祝，益不知死所，而第缘祸福之灾，罹此难医之疾，首尾数朔，尚贴床笫，敦府新命，至今稽谢，当此动驾之时，又犯阙礼之科，伏枕悚蹙，尤增罪戾，玆敢短箚自列，仰渎崇严。伏乞亟命攸司，重勘臣罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之尚未苏健，方切闷虑，若其未参陪班，岂容辞为？卿其勿辞，益加善摄焉。仍传曰，此批答，遣史官传谕于领敦宁。

○庚子五月二十五日，记事官姜汇钰。刑曹启目，观此京畿监司李衍祥启本启下者，罪人李桢奎，初当罪案，详查驰启，令该曹禀处事，而道臣更查详悉无馀，依前仍配，何如？传曰，意或以为讨食之罪犯，有浮于诈称，顷者判付，以仍配判下矣。观此回启，然则合有斟量之道，放送为良如教。

○庚子五月二十五日寅时，上诣永禧殿。举动入侍时，行都承旨郑昌圣，左承旨徐有防，右承旨李邦荣，左副承旨沈念祖，右副承旨吴大益，同副承旨郑志俭，假注书赵兴镇、洪光一，记事官李𤧣、徐龙辅，以次序立讫。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出延和门，至仁政门内，命龙辅出外班，兼春秋随驾，至仁政门外，左通礼跪请降舆乘辇，上降舆乘辇。出敦化门，至永禧殿门外，左通礼跪请降辇乘舆，上降辇乘舆。诣斋室，上具冕旈冠、衮龙袍，诣正殿展拜，仍诣第一室奉审，次诣第二室，次诣第三室，次诣第四室，次诣第五室奉审讫，命户判自前门入侍，户曹判书金华镇，入侍月台前。上曰，役处，何如？华镇曰，地垈低湿，故颓圮特甚矣。上曰，今番完筑乎？华镇曰，交合灰三物坚筑，而下砖石下，水气如泉，故今番泄治gg设置g隐窟，比前稍完矣。上还入斋室，复诣正殿，行酌献礼展拜讫，还入斋室，命百官整齐以出。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆于斋室外。昌圣曰，今日展拜后，玉堂问安不为之，事甚未安，祭班执事外，诸玉堂一并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上出门外，左通礼跪请降舆乘辇，上降舆乘辇，至彰义宫门外，左通礼跪请降辇乘舆，上降辇乘舆。入大次，上曰，百官整齐乎？知入。贱臣光一，承命出问回奏曰，百官已整齐矣。上具冕旒冠、衮龙袍，诣藏谱阁，展拜后奉审，命三大臣、兵、户判入侍。奉审讫，上诣养性轩，命户判入侍。华镇进前，上曰，此处正合影帧奉安矣。华镇曰，然矣。上曰，欲以七月奉安矣。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出门外，左通礼跪请降舆乘辇，上降舆乘辇。命领相落后，贱臣光一，承命传谕于领议政金尚喆。大驾至敦化门外洞口，命分付礼都监百官，直入殿庭，行拜表礼，命宣传官持标信，劳问于前后厢军曰，日热如此，随驾厢军，能无疾恙否？又命劳问于扈卫军，大驾入敦化门内，又命劳问于挟辇军。上曰，三使臣入侍事，驾前下教。上诣宣政殿，诸臣退出。

○庚子五月二十五日午时，上御宣政殿。三使臣入侍时，上使朴明源，副使郑元始，书状官赵鼎镇，左承旨徐有防，假注书洪光一，记事官李𤧣、徐龙辅，以次进伏讫。上命进前，明源进伏曰，暑月动驾之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，当此炎节，万里行役，果难矣，卿等须利涉焉。行期，何如？明源曰，辽野之土，时值潦雨，则尽成泥泞，人马难过，而第虽不得迅行，计一月三日，则可以得达云，八月十三日前，似可到彼矣。上曰，专对之责，惟在于识事情而善处变，今番卿等，须善为之，奏文一节，豫备两件，亦涉如何？卿等须相议处之，可也。明源曰，此事臣等谨当临时处之矣。上曰，加减六和汤一贴煎入事。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。

5月26日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李邦荣〈坐〉。左副承旨沈念祖〈坐直〉。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉洪光一〈仕直〉。事变假注书吴泰贤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜五更，流星出天中淡云间，入南方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤，光照地。未时申时，洒雨下雨，测雨器水深一分，启。

○徐有防启曰，明日视事，取禀。传曰，只昼讲。

○李邦荣启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外传旨未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏朴师讷，司谏金履禧，献纳尹长烈，正言徐有炼、郑益祚，掌令柳孟养，持平朴天行牌不进罢职传旨，传于李邦荣曰，只推。

○李邦荣启曰，大司谏朴师讷，司谏金履禧，正言徐有炼、郑益祚，持平朴天行，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏朴师讷，司谏金履禧，正言徐有炼、郑益祚，持平朴天行牌不进罢职传旨，传于李邦荣曰，只推。

○传于沈念祖曰，左承旨入侍。

○以江原监司状启，六月令宗庙荐新生银口鱼，节序差早，或体样甚小，限内不得封进，惶恐待罪事。传于郑志俭曰，勿待罪事，回谕。

○备忘记，锦城尉省扫时，当有浇奠床之命，而中官未即考例提禀，致令单下历省之批，当该中官推考，故事不可废，上来时省扫浇奠床备给，以此意下谕。

○郑志俭，以兵曹言启曰，本曹佐郞林道浩，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局二局别将卢弼相，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，庆尚监司赵时俊状启，据刑曹粘目内，鸟岭前别将禹德远，移本府处之事，允下矣。禹德远时在任所云，依例，发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，允。

○户曹参判郑元始疏曰，伏以臣猥膺使命，行将出疆，见叨本兼之职，不可仍带，玆从县道，敢控短章。伏乞圣明，亟命递改焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○庚子五月二十六日辰时，上御诚正阁。昼讲入侍时，特进官金锺秀，同知事徐有宁，参赞官李邦荣，侍读官李敬一，检讨官权以纲，假注书洪光一，记事官李𤧣、徐龙辅，宗臣安昌君燝，武臣李圣师，以次进伏讫。上读前受音讫，敬一进读，自汤之盘铭，至右传之三章。上读新受音讫，敬一曰，此三章，皆言新民之事，而一节深于一节，已带修齐治平底意思矣。盘铭之日新，即修身之道也，康诰之作新，即治国之道也，至于其命维新，分明是平天下之验也。以纲曰，苟日新日日新，以德与身对举而言，物欲交蔽，故德不明，澡洗不精，故身不洁，不迩声色，不殖货利，成汤日新之德可见，而若或有一毫间断时节，则岂能致日新之效乎？惟愿圣上，益懋一诚字，以致一新之功焉。康诰曰，作新民，作是鼓舞振作之意，而非声色号令之谓也，要须优游浸渍，熏陶融洽然后，乃可见作民之效矣。《诗》曰，周虽旧邦，其命维新，盖天之视听在民，君德新，则民德自新，而民德新，则毕竟至天命之维新矣。有宁曰，新民之本，即自修也。自修之道，明德为本，而明德之功，暂时或息，则德不修矣。是故圣人之道，纯亦不已，无所间断，乃有日新又新之效，此固不息底道也，惟愿体念焉。上曰，好矣。锺秀曰，日新之新字尽有力，修身之道，革旧习而去前非，然后方措一新字，须加操存省察之功，而克去己私，前日如此，今日不如此然后，斯为日新之道矣。内而饬躬修己，外而政令施措，今日工夫，比前有加，乃可见渐进之验，先正所谓大病后善心生，是也。即今新服之时，朝著廓清，权奸屏退，此政一新之会也，与大病后善心生之意，同矣。伏愿殿下，益加日新之功焉。上曰，好矣。邦荣曰，一敬字，为《大学》一篇纲领，自古圣帝明王之治，皆是这工夫也。周自后稷、公刘，十三世至文王，而天命维新，即今政当维新之一期会也，惟愿日新圣德，以致天命之维新焉。上曰，盘铭之新字，谓新个甚也。以纲曰，以学问工夫言之，省察之道也。上曰，此似异于省察工夫矣。以纲曰，盘者，日用洗濯之器，常目在之，使之警觉，以致日新之功矣。上曰，盘铭之新字，有常目在之之意，而推类而言之，以为治心底工夫，然而若其本意，则铭盘之词也，其新字，亦当有本意矣。以纲曰，新字即澡洗使新之谓也。上曰，治心之道，亦洗之以水乎？以纲曰，物欲交蔽，己德未新，故必须克去己私，以复天理，明德之本体，灿然光明，如水之洗身矣。命特进官陈文义。锺秀曰，新字，涤其旧染之谓也。盘铭本意，在于洗濯其身，令无垢污，而学问工夫，在于克去物累，以新其德，盖取譬之意也。上曰，此诚自警之辞也。字有字意，句有句意，成汤虽曰，反之之圣，而无过不及，纯善无恶，无一点查滓，而犹曰，日新又新，有若学者物欲未净，工夫未到底之样，尤见其所以为圣矣。不但自己明德，灿然本明，天下之民，亦化于成汤之德，而皆有以明德，则当此之时，新之一字，似不关矣。敬一曰，沐盘之洗涤尘垢，如心之日新，汤之盛德，既至日跻，更无可新，而自谦之道，常若有不足之意。舜以生知之圣，而臣下之所警戒者，亦曰，毋若丹朱傲，盖恐日新之功，或不免间断矣。上曰，顷闻于沈念祖，《大学小注》，栗谷尝以青红笔点出云，而书院似有之，故其册子使之上来矣。大抵小注文意，随意抹出，常目在之，则似好，而取舍极难，若付之人，则没滋味矣。至于《史记》之箚录，其在不忘之道，尤有益焉矣。锺秀曰，然矣。上曰，十分好处加二点，其次加一点，以便观览，似好矣。锺秀曰，取舍一节，果难矣。上曰，大方家四书，在科儒做疑心好矣云。锺秀曰，疑心客之所见千万中，亦不无一个半个可取处矣。上曰，异同条辨，好矣。锺秀曰，好矣。上曰，《大学》一部，先儒专以敬字工夫言之，在吾人，则无事不敬，无时不敬，在经传，则无一句无敬底意思，无一章无敬字工夫。以此章通言之，初章何以为敬，次章末章，又何以为敬？其或此章有敬意思，彼章无敬意思，不必逐章皆然耶？敬一曰，日新，是自修之敬也，作新民，治人之敬也。《书》云皇天无亲，克敬惟亲，然则周之其命维新，亦岂非克敬之验耶？以纲曰，民之自新，亦由于人君之提撕警觉，则新民之道，亦舍敬而莫做矣。上曰，提撕警觉，果何以为之？以纲曰，新民之道，在于鼓舞而振作矣。上曰，许多生民，何以一齐鼓舞之乎？以纲曰，君德新，则民之视听在焉，天之视听，又在民焉，次次有格感之义矣。上曰，此则下章之义也。上曰，絜矩最难矣。以纲曰，惟在人君之导率矣。上曰，君子无所不用其极之极字，盖无形体，如一物有形体然后，日光来照，其影立至，苟无形体，何以为影乎？此极字，宜亦有端的之旨，而予每疑之矣。锺秀曰，先有日新之功，则百姓兴起，而若不能以身先之，则民将何以作新乎？此自新新民之所以必贵于极处也。上曰，新字工夫未至，则何暇于作乎？敬一曰，作之之道，非有形迹之可言，比之鸢鱼之飞跃，自飞而自跃，亦得造化之妙处矣。天下之民，举囿于人君之化，优游而涵泳，鼓发而兴起，正如鸢飞而鱼跃，浑无形迹之可指矣。上曰，作字何义？以纲曰，作者振作之义也，因其势而利导之，使斯民兴起之谓也。上曰，工夫都在新字里面，更用甚工夫而作之乎？敬一曰，作字元无别般工夫，以君德言之，日新又新，使是民兴起之谓也。以纲曰，更用力之义也。上曰，此与力字不相似，若为用力之义，则朱子何以释之曰，鼓之舞之句语，如是之长乎？以纲曰，作一字，已尽包括，更不容别字。锺秀曰，自上发问之意，在于作底方法何如耳。上谓锺秀曰，筵体严重，卿之杂以笑语，非矣。以纲曰，作之之道，专在于敬，敬为主宰然后，自新而新民，乃底于鼓舞之化矣。上曰，敬之一字，何处不宜乎？《诗》曰，周虽旧邦，其命维新，盖人君祈天命，𫍯小民之本，亶在于疾敬德三字矣。以周家言之，自后稷几千年至于文王，作周家八百年许大基业，而文王之德，缉熙敬止，与天合德，纯亦不已，与天同体，此文王之所以为圣也。盖敬之一字，彻上彻下，成始成终，比如转水于机，暂停则泄，圣人之心，如水之流转，如天之循环，不死不浊，莹然明彻，都是敬也。文王之德如此，则当得位行道，而只得维新之命，未有天下之大，乃未至于天下之民，皆归于作新之化，此事思之慨惜矣。自古尧、舜、禹、汤之为君，举皆自新而新民，又重之以鼓舞之，至于文王，虽曰，周王寿考，遐不作人，然而文王，未能得天下，则天下之民，不能作矣。以此言之，武王得位行道，而文王未能，岂文王之德，不如武王耶？其或于文王，亦当措作字乎？敬一曰，非文王之德，不如武王，文王三分天下有其二，待他黄熟自落来，既有其二，则其二之民，已能作新矣。上曰，然矣，而得位行道，文王似不能矣。以纲曰，上番所陈之言，好矣。有宁曰，天地之间，有理与数之不司，文王之未有天下，即理数之变也。以孔子之圣，不能有位，亦理数之变常处，文王服殷，三分有二，而若言其教化之大，则文王岂不能新天下之民乎？上曰，其二之民，皆为作新，玉堂之言，好矣。仍命特进官进前，锺秀进伏。上曰，实录之役如何，先刊先王朝实录乎？《景庙实录》，已为之乎？锺秀曰，《景庙实录》已为之矣。上曰，尹志述之事，予未知其可也。锺秀曰，以义理言之，为亲者讳也。上曰，然矣。上曰，他承旨入侍事。〈出榻教〉上曰，进御加减六和汤停止，加味拱辰汤，前方中加便香附牧丹皮各一钱，自今日五贴式日次制入事。〈出榻教〉同副承旨郑志俭入侍，仍命右承旨先退。锺秀曰，臣以守御厅事，有仰禀者矣。南汉盐山，本皆露积，坚筑后焚之，以为永久不消融之地，而数年前有一城机别将，别生新见，凿地而埋之矣，地中所埋，渐次消融，臣于春间巡堞时躬审，则地上覆莎处，大段凹陷，故穿开见之，则渐次消融之数，已似猥多，今若仍置，则全失可虑，不可不趁潦雨前穿出，移积如他盐山例，而但曾前消融减缩之数，势将依实数减录于御览别单中，此则非经一禀，有不敢擅断，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉锺秀曰，守御厅南汉盐山事，臣既禀承下教矣。南汉各库酱，至六百九十瓮之多，而年久腐伤，多成尘土，或瓮破漏失者，亦有之，不可用之物，虽多积奚用？其中已成尘土不可近口者，则逐瓮除出弃之，然后未满之瓮，皆合瓮使满然后，见在之瓮，一并逐年加盐，则从今以往，酱无不可食之瓮矣。臣于待罪江都及西营时，酱瓮亦多此弊，故新备几瓮后，依新备瓮数，除弃不可用之瓮，此则得失之数相当，不为减缩，故不经禀而举行矣。南汉则不但财绌而已，本数已伙然，且十五石酱，年年新备，既有恒式，则今此合瓮后，减缩之数，虽至八九十瓮，不过若干年，恒定新备之数，几足相偿，今不必务多，以致欠精之患，直为合瓮减数后，加盐一事，成节目施行，则庶可有永久之实效，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，东门外多岩石，守御使其书己亥驻跸四字，刻于岩面庇雨处，其下书守御使臣奉教书，而一件刊进，可也。上曰，制胜之具，宜重于此，卿等其着力整饰焉。留营别将，皆以其地人为之乎？锺秀曰，今亦然矣。上曰，鱼盐一节，罢均役厅则已，不然则一匹代捧然后，可以变通，此予所以为难也。锺秀曰，然矣。上曰，京军门其数，至于五矣。锺秀曰，守摠在京，脱有缓急，将何以为备乎？以将卒相统言之，不如置之于彼矣。今则将在一处，卒在一处，不相统摄，全不成规模矣。上曰，平日陵行留阵，犹属小曲折矣。锺秀曰，臣本精神衰耗，铨曹重任，决不能堪承矣。臣自知甚明，不为出脚，则自上敦勉备至，一或出仕，则触事做错，臣诚罔措矣。上曰，弘文提学，体面不当矣，以不文悬牌，果何义也？今则廉隅已伸，而违牌之事，有骇他人视听矣。大凡有气岸者，不免躁率，有端緖者，亦多病痛，人品每每如是矣。上曰，崔东岳事，何如？锺秀曰，岛中果亦有弊矣。上曰，有庳之民奚罪？锺秀曰，此异于杂犯死罪，若罪犯深重，则虽在国家懿亲，犹不可以容贷矣。上曰，崔岦为承文提调，李芑亦为弘提乎？锺秀曰，然矣。上曰，李芑之子安讷，为弘提矣。锺秀曰，沈守庆，亦沈贞之孙，而官至右相矣。命退，诸臣以次退出。

5月27日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨沈丰之〈坐〉。左副承旨李邦荣〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉洪光一〈仕直〉。事变假注书吴泰贤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵，只昼讲。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○郑昌圣启曰，右副承旨吴大益，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○沈丰之启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏朴师讷，司谏金履禧，献纳尹长烈，正言徐有炼、郑益祚，掌令柳孟养，持平朴天行牌不进罢职传旨，传于沈丰之曰，只推。

○传于郑昌圣曰，承旨前望单子入之，沈丰之落点。

○郑昌圣启曰，新除授右承旨沈丰之，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，气使之习，可抑不可长，且事系非细，有是处分，而方长不折与更观前头云云，可谓此人准备语，罚亦施矣。前翰林金载瓒放送，处分传教荡涤，仍令该曹付职，使之入直。

○吏曹口传政事，检阅单金载瓒。

○传于徐有防曰，礼房承旨入侍。

○郑志俭，以兵曹言启曰，宣传官成玉，身带兼司仆将之任，势难两处供职，呈状乞递，兼司仆将，今姑改差，何如？传曰，允。

○徐有邦，以司译院官员，以都提调、提调、副提调意启曰，汉学训长，即官生训诲之任也。今方有阙，以堂上译官李湛差定，依例付禄，使之各别劝课，何如？传曰，允。

○又以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田，所种小麦，来六月旬前，当为成熟之意，敢启。传曰，摄刈。

○又以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种大麦打作，则所出为八石七斗之意，敢启。传曰，知道。

○郑志俭，以御营厅言启曰，本厅来八月九月两朔应立右部后司属江原道五哨军兵，来七月二十五日京中逢点，八月初一日，与右司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监司处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来六月七月两朔应立右部右司属洪忠左道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。六月初一日，与中司军兵，替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来六月当入番右部前司属全罗道五哨军兵逢点实数六百五十二名，已为点阅整齐，来六月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来八月当九番右部左司属全罗道五哨军兵，来七月二十五日，京中逢点，依例准二朔入番之意，本道监兵使处，豫为知委，何如？传曰，允。

○庚子五月二十七日，记事官姜汇钰。义禁府启目，仍咸镜监司放未放启本启下者，本府所管定配罪人仍秩，并依启闻施行，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？启。传曰，依允。

○庚子五月二十七日卯时，上御诚正阁。昼讲入侍时，知事蔡济恭，特进官兪彦镐，参赞官郑志俭，侍读官李敬一，检讨官权以纲，假注书洪光一，记注官郑必忠，记事官李𤧣，宗臣安春君烿，武臣李邦鹏，以次进伏讫。上读前受音讫，敬一进读，自诗云邦畿千里，止右传之五章。敬一曰，此章三引诗，皆引止字，以释止至善，邦畿千里，维民所止，此止字亦借来字也。言邦畿之内，民皆环向，如众星之拱北辰，乃人君建极之治也。绵蛮黄鸟，止于丘隅，此亦寓戒之辞也。言黄鸟之微，犹知所止之处，则况我最灵之人乎？穆穆文王，于缉熙敬止，此盖推演文王笃于人伦，而君臣父子之间，各尽其道之谓也。大凡学问工夫，或有半道废之虑，须知文王之缉熙，以至于极处然后，乃为止至善之道矣。伏愿殿下，深体此义，政令施措，必止于至善之地焉。以纲曰，缉熙敬止，止至善之张本，仁敬孝慈，止至善之条目，无非天理之极处，而所以释止至善者，至比章而极备，殿下欲法文王之德，先懋纯一不已之工然后，连续光明，无间断之弊矣，惟愿体念焉。淇澳章，诗人以绿竹之美盛，比武公之自修，此可见武公学问之纯笃，而德容表里之盛，皆可验矣。殿下圣学高明，式遵尧、舜，而武公自修之工，益加留意焉。济恭曰，《大学》中一字，包括甚大，亦足以弥六合。大抵明德为根本，新民为功效，而止至善，则明德新民，皆包了矣。故止至善一章，丁宁反复，视上章尤详矣。淇澳章，言明德之极功，而烈文章，言新民之极致，以前王不忘一句观之，君子贤其贤亲其亲而后，小人乐其乐利其利，人君苟不能任用贤才，则小民何以得乐且利哉？然则贤字为本，而乐与利为末矣。盖后面平天下章，用人理财二件事，皆在于此，君子贤其贤而亲其亲，即用人也，小人乐其乐而利其利，即理财也。若欲使是民，乐其乐利其利，则其要先在于用贤而任职矣。彦镐曰，此章言为人臣止于敬，不曰忠而曰敬，极有深意，人臣之职，责难陈善，纳君于无过然后，为敬君之道，岂可以趋走承顺，为人臣之道哉？此所以必曰，止于敬也，惟愿自上体念勉下之道焉。上曰，好矣。志俭曰，此章以无所不用其极开端矣，止至善即物理之极处，人君之道，论其极处，则仁之一字是已。仁包四德，故惟仁人，能爱人而恶人，是犹天地之德一元包四时也。苟能人欲净尽，天理流行，则乃底于为仁之极处。伏愿体念一仁字，必以文王之止至善，为准的焉。上曰，好矣。志俭曰，贤其贤而亲其亲，乐其乐而利其利二句，看作求贤用人之意，大与本文义不同矣。上曰，玉堂所见如何？敬一曰，参赞官之言，是矣，所谓贤其贤者，贤前王之贤也，非求贤之谓也。以纲曰，君子谓后贤后王，小人谓后民，贤其贤而亲其亲，乐其乐而利其利，皆所以释前王不忘之义也。上曰，知经筵，以贤其贤属人才，利其利属生财，而参赞官以为不然，大相迳庭，第商量，可也。以纲曰，上番之言，是矣，而知经筵所陈文义，乃断章取义也。济恭曰，小臣之见，异于参赞官矣。臣曾读此时，以为前王贤贤，故君子贤之，前王乐利，故小人乐之，亦非断章取义也。志俭曰，本义似不然矣。彦镐曰，臣之所见，与知经筵不同，别无可否矣。若以为前王所用之贤，所乐之民，则语意终涉孤单矣。上曰，上下贤字亲字，当何以释之乎？敬一曰，小注说尧、舜、文、武之德，万世尊仰，盖谓前王之贤，后王贤之也。且下亲字，当属前王，上亲字，当属后王矣。上曰，如切如磋，如琢如磨四个句，抑有工夫之浅深欤？敬一曰，切磋道学也，琢磨自修也。既切而复磋，既琢而复磨，则渐至于至善之地，实有浅深之可言矣。以纲曰，切而磋琢而磨，又有治骨角治玉石之异，骨角易治，而玉石甚坚，恐有难易之分矣。上曰，切磋道学也，琢磨自修也，似无难易于其间，有如知行二字之并行不悖矣。以纲曰，学属知，自修属行，致知视力行似易矣。上曰，此诗卫武公没后所赋乎？以前王不忘一句观之，似是后人之作，而亦或时人歌咏武公之德也。敬一曰，似在武公生时矣。上曰，既曰，为人君止于仁，又曰，与国人交止于信，无乃重叠说耶？敬一曰，交字恐是交邻国之义也。上曰，卿等之意，何如？济恭曰，此交字，非交邻之交也。彦镐曰，属之交邻，非矣。上曰，究其说而不得矣。参赞官之意，何如？志俭曰，既曰，与国人交，则决非交邻国也。敬一曰，既说为人君止于仁，又说与国人交止于信，所谓国人，似非文王之国人矣。上曰，五伦皆备于此矣。文王为人君而止仁，交朋友而止信，曰孝曰慈曰敬，无不各止至善之地，而皆是仁中之一事，虽有偏言专言之异，而此仁字，其实则专言也。是故仁之一字，大于孝字，而信又在仁中矣。以君道言之，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，皆得以交之以信然后，为君道之至善，而以文王言之，三分天下，有其二之国人，皆化于文王止信之交，此岂非形容君道之止至善乎？大抵国人二字，看作文王之国人，似无病矣。且敬止之止字，周颂属语助辞，而《大学》借引止字甚实，朱子释之曰，毋不敬而安所止，然则止之一字，连缉熙敬，为四个实字也。济恭曰，古人引《诗》多类此，《左传》等书，可见矣。上曰，可以人而不如鸟，是孔子之训，而为人君止于仁等说，是谁语也？如切如磋者道学也以下，亦曾子之言乎？敬一曰，然矣。上曰，维民所止之止字，浅言之也，缉熙敬止之止字，最有力矣。《大学》引《诗》，一节深于一节，则文王之诗在前，武公之诗在后，岂武公之德，反胜于文王而然欤？以纲曰，淇澳章，引切磋琢磨，而朱子释之，以为止至善之发明，故在于文王诗之下，若以工夫言之，武公岂能较文王乎？上曰，切磋琢磨，虽为学问之极功，而岂若缉熙敬止之为大乎？以纲曰，于文王言缉熙敬止，于武公言切磋琢磨，实有精粗之别矣。上曰，淇澳诗在下，故或有浅深之疑，而止至善之功，同欤异欤？敬一曰，淇澳章，引武公之德，而此亦为断章取义而已，似非专为武公之盛德至善矣。以纲曰，上番之言，好矣，盛德至善，民不能忘云者，乃解释止至善之义，而论其极处，则岂可较于缉熙敬止乎？志俭曰，民之不能忘，乃是盛德之极处，岂可曰，不及于敬止乎？济恭曰，盛德至善不能忘，非独指武公一人也。上曰，此章盖释止字极字矣。济恭曰，然矣，释明明德，故云盛德至善，释新民，故云没世不忘，此二章，可谓兄弟章矣。上曰，上三章言止字，下二章言至善字，次第甚明矣。济恭曰，然矣。命退，诸臣以次退出。

5月28日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨沈丰之〈坐直〉。左副承旨李邦荣〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉洪光一〈仕直〉。事变假注书吴泰贤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○卯时，有雾气。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○郑志俭，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○沈丰之启曰，明日次对，两司当为进参，除在外、传旨未下外，大司宪郑一祥，待开门牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○李邦荣启曰，合辞阙启，已至多日，事甚未安，两司除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○沈丰之启曰，禁卫营从事官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑昌圣曰，承旨房仍。

○传于徐有防曰，都承旨入侍。

○又传于曰，承旨持祭报府入侍。

○又传于曰，有奉审事，再明日当由月觐门展拜，该房知悉。

○以宣传官射会单子，传于沈丰之曰，近来射会，何其稀阔？此后惕念举行。

○徐有防，以实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，印役不远，粉板誊录郞厅六员差出，其姓名别单书入，而郞厅差出之后，员役例为加出，而即今经费匮竭，不可不虑，比之前例，参酌减数，书吏三人，使令二名，以有料布衙门下人移差，而雇立军士一名段，料布题给事，分付该曹，印出时各样匠人所用杂物，令缮工监依例别定，监役官一员，称号别工作，使之进排，何如？传曰，允。

○郑昌圣，以吏曹言启曰，今此宗庙朔祭大祝，以前正言沈商贤塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果沈商贤。

○郑志俭，以禁卫营言启曰，本营二番骑士将申载文，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○庚子五月二十八日，记事官姜汇钰。刑曹启目，仍咸镜监司放未放启本启下者，本曹所管定配罪人放秩中，梁召史因判付，已为放送，禀秩中婢银娥、徐仁喆等仍配，宋文圭段，姑为减等，洪夏兴、金斗亿、车圣轮、裴度臣、李光都、张羽翼、白宗一、郑观信、金孟甲、姜丁卜、刘梦得、金泰柱、池一、李云楫、金远声、梁廷杓、吴兴喆、朴景厚等并放送，李德茂、李太老味、崔得浩、黄始清、安宅敦、李京右、朴春才、林应东等，并减等之意，分付道臣，何如？启。传曰，依回启施行为乎矣。德原府定配罪人婢银娥段，自初绣启论列之时，朝家之意，有所不然者，其矣夫李冲所坐，不但与恶逆有异兺除良，以妾访夫，而曰，以潜奸，殊无意义，况旀律是徒年，限满不远是如乎，不必仍配，放送为旀。请置减等秩中宋文圭段，为人征债，一事武断，可知回启中虚实相蒙云云，殆不着题兺不喩，私门用刑，民畏如虎云尔，则但施薄窜，犹系宽典是置，仍配为旀。请放中朴景厚段，踪迹屡绽，放送则遽然，姑为减等为旀。明川府充军罪人梁檖段，罪虽如此，本事则元非深重，宜施霈泽，特为放送为良如教。

○庚子五月二十八日辰时，上御诚正阁。昼讲入侍时，同知事金熤，特进官李性源，参赞官沈念祖，侍读官姜忱，检讨官权以纲，假注书洪光一，记注官郑必忠，记事官金载瓒，宗臣凝善君爔，武臣副护军白师訚，以次进伏讫。上读前受音讫，忱进读自子曰，听讼吾犹人也，必也使无讼，止知之至也。上读新受音讫，忱曰，听讼为末，无讼为本，盖自古未尝无讼，皋陶明于五刑，文王克慎庶狱是也。生民休戚，专系于治狱之当否，顾不重欤？在上之人，择刑官雨务钦恤，克施而露之泽，则刑自期于无刑，而乃至于无讼之域矣。愿体念焉。补亡章，乃所以释格致也。《大学》一篇工夫，都是知行二者，而以先后论之，知在先，以轻重言之，行为重，徒知事物之理，而不能行当然之理，则终不有益于自己身心上矣。此章虽言致知一节，而又就躬行上着力，则益当有效矣。上曰，好矣。仍命下番陈文义。以纲曰，使无讼，新民之效，畏民志，明德之验，能屈讼者之口，犹或有之，而能畏讼者之心，不亦难乎？凡明德之本体，莹然光明，而一被私欲之累，遂失是非之心，毕竟争讼之端，纷然而出，固不可以威武而强屈之也。必须先明其德，使是民各明其固有之德，则人皆以争讼为愧，而自底于无讼矣。苟或不务明德，径欲新民，则本末倒置，何由至无讼之域乎？伏愿体念焉。此章言因其已知之理，而益穷之以求至乎其极，这极字，已包了一章之旨矣。人心本体，虚灵不昧，而事事物物，无不有极至处，近而人伦日用，大而天地日月，细而草木鸟兽，莫不有极至之理，灿然备具，人能克去物累，以全其虚灵之体，然后真是格致之道，而政令施措之间，各自有极至之理矣。上曰，好矣。仍命经筵陈文义。熤曰，儒臣以因其已知之理，而益穷之以求至乎其极二句陈文义，而所谓格物，非徒谓今日格一物，明日格一物，虽在一物之微，理寓于此，而理亦有表里精粗之分，故因其已知而益穷之，则自至于到这里之境矣。以圣学言之，既知一物之理，而所知之外，又有里有精，自有重重包裹，虽曰已知，而尤着力于益穷二字，则圣学可以长进矣。性源曰，此章曰，众物之表里精粗，无不到致知之工，只向外面粗浅处，绰略穷究，而不向里面精奥处，仔细理会，则其可曰无不到乎？《大学或问》，朱子以伤虎人为真知之喩，取比盖紧切矣。上曰，好矣。仍命参赞官陈文义。念祖曰，此言本末二字，外面看了，似不紧切，而盖自三代以后，能知明德之为本，而新民之为末者，绝未之闻焉，故治不如三代矣。伏愿殿下，留意于务本之道焉，此章言听讼而必以无讼为本，即其一端也。今以经筵言之，文义则实讨论，庙谟则实讲究，然后实效可期，而推其本则又在于明德上矣。惟愿体念焉。上曰，好矣。上段曰必也使无讼，下段曰无情者不得尽其辞，既曰不得尽其辞，则此只是不敢毕辞尽说云尔，似非全然无讼也。此说与无讼之训，似不同何也？忱曰，臣本卤莾无知，而窃念多言为讼，既曰不敢尽其虚诞之言，则亦似为无讼矣。上曰，甲者乙者，争辨为讼，必也使无讼，是为真个无讼，而不得尽其辞，终涉有讼，盖不在于多言与不多言，不得尽其辞，岂不与初无讼不同乎？以孔子之言观之，比屋可封，无事可讼，而以曾子之言观之，亦似有讼意思，予每疑之矣。忱曰，大畏民志，故乃至于无讼矣。上曰，大畏民志一句，不衬于此文义矣。只以无讼与不得尽其辞两段，说破可也。忱曰，孔子谓使无讼，而曾子释之曰，不得尽其辞，虽以上古之时言之，讼岂能全然无之乎？上曰，孔子只言无讼，而注脚曰不敢尽其虚诞之辞，既曰不敢尽其辞，则不可谓全无一言半辞争辨之端矣。孟子曰，养心莫善于寡欲，周子曰，寡焉以至于无，朱子释之曰，不止于寡，当至于无，此章文义，虽与此有异，而若其不敢尽其辞而未至于无讼，与寡欲而未至于无欲，语意相近耳。忱曰，讼岂全然可无者乎？《易》有讼卦，文王时，亦有虞芮之争，故曾子只以不得尽其辞，释无讼者此也。上曰，大畏民志者，乃无讼以后之效耶？下番所见，何如？以纲曰，不得尽其辞，乃无讼之张本矣。上曰，经筵所见，何如？熤曰，无讼与不尽辞之不同，果如圣教矣。讼者，争辨之谓也。人物众多，则虽比屋可封之时，不能无讼，然而讼非可有之事也，故曰必也使无讼，然则不得尽其辞，乃无讼之道也。上曰，文王之化，已至于无讼，故争田之虞芮，不敢入于文王之庭矣。必也先明已德，畏服民志，一事如此，二事如此，积累将去，则可至于无讼之境矣。特进之意，何如？性源曰，所谓不得尽其辞者，非谓十件事，只言其一件，而其馀则不言也。既能畏民志，则虚诞之人，自不敢售其说矣，上曰，孔子为司寇时，鲁民始或不知孔子之圣，而争一事讼一端，其后渐知孔子之圣德，而遂不能尽其辞者，理似然矣。性源曰，上番以择讼官进言，而恐与使无讼之意不同矣。其曰使无讼，岂择讼官之谓乎？上曰，使无讼，为新民之本，大畏民志，为使无讼之本，非曾子，无以发明孔子之意，而必以无讼释知本者，其旨伟矣。盖无讼者，新民之事，而己德先明，故至可以畏民志矣。然则此谓知本二字，就新民之本末看乎，就明德之本末看乎？忱曰，恐是明德之本末矣。以纲曰，畏民志，乃明德之效也。上曰，然则此谓知本之本字，明德本末耶，新民本末耶？熤曰，明德既明，然后可以畏民志，然则本之一字，似归于明德上矣。性源曰，分言则明德为本，亲民为末，无讼为本，听讼为末，而统言之，则明德新民，皆包了矣。上曰，不曰畏民心，而必曰畏民志，志字，似不如心字之着紧也。朱子释之曰畏服民之心志，心字志字之蹊径果何如？忱曰，志者，心之所之也。上曰，心与志之别，言之可也。忱曰，心者，虚灵不昧者也，志者，心之所之者也。上曰，心为纯善无恶乎？忱曰，然矣。上曰，然则心有善恶何也？忱曰，是兼气质而言矣。上曰，不曰畏民心，而曰畏民志，虽今日行关文字，决不用心志二字矣。且志者心之所之，而心感于物，然后有善念有恶念，此属已发之后也。如曰心者本体，不能畏服，志者外面，能畏服云尔，则圣王没世不忘之化，不但化及民心之本体，设或本体外，又有本体，亦当感入之深矣，上曰，大抵心岂有端倪形迹，而在心字，谓之畏服可也。至于志字，则视心字似歇后矣。无乃心譬则如鸡卵黄处，志似鸡卵白处，意似鸡卵皮壳欤。熤曰，以作文字言之，志字心字，寻常通用，而圣人下字，必有微意，曾子之必说畏民志者，恐亦有义矣。上曰，以鸡卵取象，三重说去何如，似亦有轻重先后之别矣。熤曰，心之所之谓之志，故朱子于注脚，连释心志二字矣。上曰，朱子释之曰畏服民之心志，畏字下加服字，志者上加心字，非徒一时之畏服而已。乃至于畏其心而服其志，朱子之兼释心志二字，尤益明白矣。熤曰，畏非惶怯之谓，乃感化于明德而然矣。性源曰，既曰无讼，则志字似尤切近矣。圣教中畏字属心，服字属志，尤有所归宿矣。念祖曰，志则可观，而心不可观，故必曰志矣。熤曰，观人必于志之说，尽仔细矣。上曰，知本亦不一矣。就精粗表里上观之，则本中又有本矣。然则无讼，乃新民之一事，而明德，又新民之本也。若使孔子，得位行道，则无讼乃其一事，而曾子取之以为明德之本何欤？上下番所见，何如？忱曰，此非大本，推此而有大本矣。上曰，必也使无讼，似为大本矣。以纲曰，听讼使无讼，乃化中之一事，而实为治平之大本，此不是小底本也。上曰，大本曲折，有经传引明之端耶？以纲曰，治平之本，都在此矣。上曰，无讼似为一事，而实非一事，若《大学》自明德，至于止至善，《中庸》自性道，至于修道教，教者，礼乐刑政之谓也。然则无情者，不得尽其辞，乃修道之教，而明德之效也。以此言之，使无讼亦可谓大本矣。熤曰，使无讼教底事，而明德为本矣。上曰，无讼乃教之本，而归趣则明明德矣。苟至于明明德，则位天地育万物，亦次第事耳。熤曰，推类而言之，听讼而至于无讼，亦可以一事言之也。上曰，补亡章格物致知，即《中庸》之道问学也。道问学，即学问思辨，以致其知之谓也。《大学》工夫，物格然后意诚而心正，故君子多识前言往行，或读书讲明义理，或应事接物而处其当，皆致知之事也。一致字足矣，而又举诚字正字何也？忱曰，专言致知，而不及于行一边，则不免有一偏之弊矣。上曰，致字当着服看，致知之中，诚意正心，在其中矣。虽以致知格物之事言之，岂有别向诚意外做工夫耶？若其穷到事物之理，内外俱备，体用该括，以至于十分之地，则此已是诚意正心矣。是故真知乌喙之必杀人乃诚也，真知虎之必伤人亦诚也。真知其必杀人，故不食乌喙，真知其必伤人，故不近虎狼，凡人之酒色物欲等，戕贼其一身者，是识实未至也。若能真个识得到，则自底于正心而诚意矣。然则致知一事，至矣尽矣，而又益之以诚正何也？忱曰，致知乃最初用力处也。程子曰，知之不如行之，必须知行并进，故既说格致，又说诚正矣。上曰，以外面看之，知有不尽，故行有不力，若真知则岂有不行之理？予则曰，真知是兼行之知矣。其曰格物致知，其曰诚意正心，渐次向前盈科而进，以器言之，有若一个分作四片，一片唤做格物，一片唤做致知，一片唤做正心，一片唤做诚意，随处盛水之谓乎？有若混置一器，只有黑白青黄之辨耶？有若间架灿然，不相通接之谓乎？格致诚正四者之阶级间架，臭味色泽，亦可以辨之乎？忱曰，似有条理间架，而亦非今日诚意，明日正心之谓也。以纲曰，既曰格致，则诚正自在，而圣人垂教，只说格致，则或忽于诚正，故兼言之也。上曰，然则知一边以一知字了当，行一边以一行字磨勘，要使名目，不至于纷然，则岂不好乎？以纲曰，条例并称，则后学易晓矣。上曰，格致中取其一条，诚正中取其一条，何如？熤曰，格致一节，非有层级，故此亦以此谓知本，此谓知之至也，连说而至若诚正，则尽有次第之可言矣。上曰，格致只说致知，诚正只说诚意，亦似无害，而许多名目，若是重重何也？熤曰，格物时无诚，则物不可格，致知时无诚，则知不得致，诚之一字，乃八条目成始成终底道，故格致下面，必继以诚意正心二者，而正心比诚意，尤似显著矣。上曰，此虽是先儒所不道者，而诚意一条目，关锁上下若枢纽，然以作者体格言之，置诚意于格致之上，则亦不成文理矣。大抵诚正，便同一事，而不可阙其一，至于格致一节，又是穷理之工，其何可漏耶？性源曰，圣教发问，尽是圣门入学次第，有非如臣浅陋所知，而第一致字有力，若非诚意，则何以致知乎？此所谓知行两进之道也。上曰，然矣。此后如此文义，在外商确以入可也。熤曰，自上发问，实是美事，讲官因发问而有所晓悟，讲官亦有所见而进言，则于圣学亦不无补益其万一矣。上曰，格字致字诚字正字，有浅深之别，而平天下之平字，抑无工夫之可言欤？熤曰，格致诚正，自已用工，修齐治平，末稍功效也。命退，诸臣以次退出。

5月29日

行都承旨郑昌圣〈坐〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨沈丰之〈式暇〉。左副承旨李邦荣〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨郑志俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵兴镇〈仕〉洪光一〈仕直〉。事变假注书吴泰贤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○自昧爽至午时，洒而下雨，测雨器水深六寸二分，未时洒雨下雨，测雨器水深五分启。

○药房都提调郑弘淳，提调金华镇，副提调郑昌圣启曰，暑雨通宵，伏未审此时，圣体，若何？王大妃殿症候，益有差胜之节乎？今日臣等率诸御医入侍，仰承诸节为宜，惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，后日次入侍宜矣。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○又传于曰，礼房承旨入侍。

○又传于曰，奉审承旨入侍。

○备忘记，成命之下，慢不动念虽以目下一事言之，以禁营校吏捧供事，晨朝下教，过午而无一言皂白，曹事如此，营事可知，不特此也。罔念图报，推怀周章之习，不可不惩，刑曹判书具善复，为先越捧十等。

○吏曹口传政事，兼实录记事官六，安廷玹、严思宪、李益运、郑益祚、李鲁春、金熙采。

○以大司谏朴师讷，司谏金履禧，正言徐有炼、郑益祚，掌令柳孟养，持平朴天行牌不进罢职传旨，传于李邦荣曰，只推，更为牌招。

○以大司谏朴思讷，司谏金履禧，献纳尹长烈，正言徐有炼、郑益祚，掌令柳孟养，持平朴天行牌不进罢职传旨，传于李邦荣曰，只推，更为牌招。

○以大司谏朴师讷，司谏金履禧，正言徐有炼、郑益祚，掌令柳孟养，持平朴天行再牌不进罢职传旨，传于李邦荣曰，台谏违牌，虽曰例事，近日诸台举措，专没商量，太欠分义，老病及众所共知情势人员许递，其馀诸台，违牌望勿施，去来更为严饬。

○传于徐有防曰，政官牌招开政。

○吏批启曰，咸兴判官，今当差出，而本府以营下剧邑，素称难治，不可不各别择差，他道有声绩已准限守令，并拟何如？传曰，允。

○有政，判书金锺秀进，参判徐浩修未肃拜，参议未差，承旨徐有防进，以李养鼎为大司谏，沈商贤为持平，黄昇源为副校理，李鼎揆为副修撰，郑民始为户曹参判，李度默为礼曹参议，兪彦镐、李𡊠、李性源为同义禁，林济远为兵曹佐郞，金泽丽为弘陵令，徐浩修为司圃提调，兪彦锈为缮工监役，洪述祚为咸兴判官，林泰远为礼山县监，全佐天为全罗都事，兪彦镐为知义禁。

○兵批，判书蔡济恭病，参判李万恢，参议尹勉升病，参知金蓍耇入直进，承旨沈丰之进，以洪乐命、郑元始、朴师讷、徐鼎修为副司直，黄仁炫、姜垣、尹擎柱、李凤舒、金命瑜、安凤来为副司果。

○沈丰之启曰，左承旨徐有防，以宗庙、景慕宫奉审出去矣。臣吏批、政厅兼进之意，敢启。传曰，知道。

○以禁卫营习阵頉单子，传于郑志俭曰，雨势始于昨日人定前，则教场泥泞，不得行操，不难知也。虽以政院之例言之，三更前闲漫公事，例为出纳，则况师律去就乎？今日厅坐后，始呈此单，军兵不会，操令径停乎，军兵已待，操令不停乎，有一于此，乌得免犯科之警乎？该营大将，为先从重推考，举行校吏，令攸司，其呈单后时委折，军兵聚待与否，捧供以闻。

○郑志俭，以兵曹言启曰，即接建礼堂守直内官牒报，则月觐门北边宫墙二间许颓圮云，令紫门监，为先以把子坚实围排，急速改筑，而集春营入直御营军十名，依例除出，限修筑间，严加守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，去夜三更四点，五次打下之后，当打三更五点，而自禁漏连打四点，致有次次误打之举，其时巡更卫将部将，已知误打，自下申饬而已。不由本曹，故臣曹未即禀达，惶恐待罪，而该所常时不能检饬，莫重更鼓，以至误打之境，事极该然，当该卫将部将及行巡卫将部将，不可无责，令该府处之，禁漏官员，令攸司科治，以惩日后，何如？传曰，允。近来纪纲，虽曰扫地无馀，而何独于更点一事，一两月之内，如是频数执頉乎？卫将部将之拿处，骑堂骑郞之推考，抑亦迄可休矣。近日误打频数委折，判书查核以闻。

○又以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则拱北门南边宫墙六间许颓圮云，令紫门监，为先以把子坚实围排，急速修筑，而西营入直禁卫军二十名，依例除出，限改筑间，严加守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营分授拱北门南边宫墙六间许颓圮，而西营入直军二十名，除出把守事，自兵曹草记入启矣。西营入直军二十名除出，别定将校二人，限修筑间领率，轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，拱北门南边宫墙颓圮处，西营入直军二十名，既已启禀，除出把守矣。西营入直军元数四十名内，二十名除出把守，则本处入直，未免疏虞，出番乡军十名添入，使之警巡之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，来六月初一日，景慕宫展拜时，依兵曹节目，集春营入直军二十名，领军把摠李镇邦，哨官李希颜率领，月觐门左边设布帐外排立，东营入直军三十名，入直把摠李东弼，哨官白思珣率领，宫大门外把守，而并待标信出用，解严后还入直间，集春营哨官李海容，东营哨官张宅基，代直之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅分授月觐门上宫墙二间许颓毁，而集春营入直军十名，除出把守事，自兵曹草记矣。集春营入直军十名除出，限修筑间，昼夜轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅壮抄右司把摠赵光铉，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，摠府入直堂上安昌君燝罢职代，不即交递，以致省记之过时，揆以事体，诚极未安，番次当该堂上，推考警责，何如？传曰，允。

○大司宪郑一祥，司谏金履禧，掌令柳孟养，校理姜忱，副校理李时秀，献纳尹长烈，正言徐有炼、郑益祚，修撰尹尚东、权以纲启曰，请乔桐府黜置罪人郑致达妻，快正王法，以泄神人之愤。请还寝远窜罪人韩翼謩，金吾草记勿施之命，仍施远窜之典。请放归田里罪人金相福，丞令王府，拿鞫严问，快正王法。请黑山岛围篱罪人龟柱，亟加严鞫，快正王法。请削黜罪人洪乐纯，为先中道付处。〈措辞见上〉答曰，不允。

○，大司宪郑一祥，司谏金履禧，掌令柳孟养，献纳尹长烈，正言徐有炼、郑益祚启曰，请彦衡、养遂、献遂，并令王府，设鞫严问。请还寝会遂绝岛定配之命，仍令王府，设鞫得情。请还寝李观源定配之命，更令王府，设鞫得情。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍之典。请令王府，一依古典，趾贼等凶种之年未满者，待其稍长，即施邦刑，俾绝凶逆易种养祸之患。请物故罪人志恒之支属应坐者，绝岛散配。请洪国荣为先亟施远窜之典。〈措辞见上〉答曰，不允。第六件事，亟停勿烦，未端事，何不速停此启也？

○掌令柳孟养启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。请兴阳县为奴罪人河翼龙，南海县为奴罪人金重得，亟令王府，设鞫得情，快正王法。请梁山郡定配罪人锡达，依律处断。请大静县定配罪人圣中，亟令王府，设鞫严问，期于得情，快定王法。请削版罪人有臣、宗甲、义骏，并令王府，设鞫严问，依律处断。请锺城府定配罪人赵济泰，海南县定配罪人李润成，更令王府，设鞫得情，施以当律。请楸子岛定配罪人赵嵎，亟寝酌处之命，仍令王府，设鞫得情，快正王法。请薪智岛荐棘罪人莹中，设鞫严问，快施当律。请济州牧定配罪人后乐，亟令王府，更加严鞫，期于得情。请三水府定配罪人孙效忠，泗川县定配罪人柳仁培，放逐本乡罪人李凤昌、沈德一、李德成，罪人申世辉、蔡伯周、卢圣翊，仍令王府，更加严鞫，期于得情。请楸子岛安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫严问。〈措辞见上〉答曰，不允。赵济泰等事，赵嵎事，亟停勿烦。

○庚子五月二十九日，记事官姜汇钰。禁卫营单子，今日新旧军兵合操事，昨已启下，而雨势如此，不得行操事。传曰，雨势始于昨日人定前，则教场泥泞，不得行操，不难知也。虽以政院之例言之，三更前闲漫公事，例为出纳，则况师律去就乎。今日厅坐后，始呈此单，军兵不会，操令径停乎，军兵已待，操令不停乎，有一于此，乌得免犯科之警乎？该营大将，为先从重推考为遣，举行校吏，令攸司，其呈单后时委折，军兵聚待与否，捧供以闻为良如教。

○庚子五月二十九日，记事官姜汇钰。刑曹启目，禁卫营教炼官金兴器，书吏柳明杓，昨日人定前，始为下雨，教场泥泞，不得行操，而三更前闲漫公事，例为出入，则莫重事关师律单子，厅坐后始为来呈罪，既已迟晩，上裁，何如？传曰，前例既以罢漏为限则，呈单之后时，从他后时，当从卿与禁营校吏替辨与，自辨之说，分拣放送为旀，禁将亦勿推考，此后卿等，周思烂商，以为参古宜今之地为乎矣。特教捧招，犹与科始有异始隐则，替使郞官为之者，亦是禁营或训局之例乎是喩，此等处，卿等亦须详量举行，似无所妨为良如教。

○庚子五月二十九日辰时，上御诚正阁。昼讲次对，同为入侍时，同知事徐有宁，特进官郑民始，参赞官李邦荣，侍读官姜忱，检讨官尹尚东，假注书洪光一，记注官郑必忠，记事官金载瓒，宗臣安川君烓，武臣宣传官成玉，以次进伏讫。上曰，昼讲兼次对，则次对诸臣何不同入乎？知入。贱臣光一，承命出外，次对诸臣偕入。领议政金尚喆，左议政徐命善，右议政李徽之，兼兵曹判书蔡济恭，兼刑曹判书具善复，户曹判书金华镇，吏曹判书金锺秀，礼曹判书金熤，汉城判尹兪彦镐，左尹李柱国，行副司直李性源，献纳尹长烈，同副承旨郑志俭，事变假注书吴泰贤，以次进伏。上曰，禁卫大将不入乎？善复曰，禁卫大将李敬懋，惶悚在外云矣。尚喆曰，晨后雨下，故始呈草记云矣。善复曰，合操异于他，雨霁则为之，故待霁不霁，晩始草记云矣。上曰，开门后入启可乎？罪不轻矣。三更后不为入启何也？上读前受音讫。忱进读，自所谓诚其意，止右传之六章。上读新受音讫。忱曰，君子必慎其独，独者，隐微之间也。人心本善，而物欲交攻，故终至于恶，盖善恶之几，萌于隐微之中，而人心则危，道心则微，若不能省察乎此，则易流于私欲一边，故尧、舜心法，不出乎精一，而精一之功，惟在慎独，伏愿体念焉。诚意工夫，为最初用力处，意诚则身修而国治，意不诚则身何修而国奚治乎？帝王之治国平天下，必懋诚实，自彊不息，念虑之微，政令之施，无一不诚，然后可至于极功矣。尚东曰，诚意即自修之首，而毋自欺三字，为诚意工夫之纲领，是与邪无邪，为《诗》三百之一言蔽相似矣。臣窃以为毋自欺三字，虽谓之《大学》一言蔽可也。此为明明德第一义，而新民之效，自此推去，意苟能诚，则君子为真个君子，小人亦免为小人，而毕竟至善之地，亦可到矣。上曰，好矣。有宁曰，诚之一字，真实无伪，非为人而乃为己也。苟有一毫不诚则为自欺，专懋诚实则为自慊，好善而不至于如好好色，恶恶而不至于如恶恶臭，则皆自欺也。须令如好色如恶臭，然后始到快足之境矣。然而此专在于慎独工夫，惟愿体念焉。上曰，次对兼昼讲，则文义不多矣。大抵诚其意之义，上段有三节工夫，下段有五节工夫，盖承上接下，成始成终者，《中庸》之诚字，而《大学》关锁，亦在于一诚字矣。《中庸》言体用发未发，《大学》言内外宾主之别，而诚之一字，当活看矣。然则一诚字，以体用发未发本未内外通言之乎？只言体乎用乎未发乎已发乎？忱曰，诚意，似是发前工夫矣。上曰，既曰诚意，则何以为发前工夫乎，慎独亦发以前工耶？忱曰，发以前矣。上曰，慎独果未发工夫乎？忱曰，似为已发工夫，既曰省察，则当为已发矣。上曰，诚意为已发乎？忱曰，未发矣。志俭曰，经筵讲论，事体甚重，而玉当上番姜忱，追变前说，欲文误对者，有欠诚实，不可无警，推考，何如？上曰，勿推可也。〈出举条〉志俭曰，非独文义之误，故臣请推矣。上曰，既曰无自欺，则似为已发矣。大抵诚意工夫，亦有许多头项，而必曰欺字何也？忱曰，诚与欺对言，故言欺字矣。上曰，不曰诚心，而曰诚意何也？心既为主人，则当先心而后意，《大学》当说诚心正意，而乃曰正心诚意，次第似倒置矣。忱曰，意诚然后心乃正矣。上曰，以工夫次第论之，当由浅入深，而心既为本，则正心当在诚意之前矣。忱曰，意诚则心正矣。上曰，曾有无心之意乎？忱曰，意者，心之用也。上曰，所谓者，谁所谓也？尚东曰，经一章，已言诚意，故此章之首，加所谓二字矣。上曰，所谓以下，即曾子之言乎？尚东曰，然矣。上曰，通一章，既是曾子之言，则中间一章，又称曾子曰何也？尚东曰，此是曾子之所雅言，而非专为此章而发矣。上曰，非为诚意一章而言，则章末云必诚其意何也？注亦曰引此以明上文之义，以此观之，似为诚意而言矣。下番谓非专为此章而言，此说出于何书乎？尚东曰，臣曾于他书见之矣。上曰，注曰引此以明上文，而下番谓不必专为此章而言，两说如何？尚东曰，朱子谓引此以明上文之意，则曾子曰三字，似不泛然看矣。上曰，曾子曰三字，孤立于此章之间何也？忱曰，无明文矣。上曰，引此者何谓也？尚东曰，通谓一大文矣。上曰，引者谁引之也？尚东曰，恐是曾子门人引之也。上曰，经义深奥，玉堂所知，予或不知，不必强觅文义，第以所见言之可也。大抵六经圣谟，如诵已言，非泛然工夫矣。上曰，如见其肺肝一句，栗谷有文义，而先正议论，亦多不同矣。忱曰，如臣等后学，安敢透得到乎？上曰，好恶二字，必加于诚意章何也？诚实之道非一，而必言色臭亦何也？至于人之所同恶者亦多般，凡疾病忧患死亡等，所当恶者，不一而足，而臭即其一也。视朱子乌喙之喩，似不着紧矣。忱曰，饮食男女，人之大欲，故其紧切，不如色臭两件矣。上曰，既曰恶臭，则饮食为臭乎？饮食之外，亦岂无臭？忱曰，饮食亦臭矣。上曰，臭有香有恶，而饮食之臭，则不过鱼馁肉败而已。饮食岂是恶臭，且此章必称恶臭何也？恶臭比好色，似不为对，而稍涉歇后矣。古人曰好贤如好色，恶恶如巷伯，然则臭字，岂不歇乎？尚东曰，恶臭亦人之所同恶矣。上曰，独者，寂然不动之时耶？忱曰，不动之时矣。上曰，形气之私，未相侵之前非独乎？忱曰，既加慎独工夫，则为战兢之道矣。上曰，必诚其意之意字，当何以释之？忱曰，此是七情已发后，似涉情矣。上曰，七情已发后，加诚意工夫乎？忱曰，然矣。自诚意始下工夫矣。上曰，诚意之工，必于七情发后乎？七情发后，欲加诚字工夫，则滉漾难言，喜怒哀乐既发后，何以做诚意工夫乎？忱曰，发后亦岂无工夫乎？上曰，随处加工可也。上曰，司马光念中好矣，而中终是一个虚字，杀用工夫，然后可至于中，而直欲迳造于中，则中无定处，模捉不得矣。大本之中，既定然后，发而中节，乃为和矣。中字工夫，果何以做得乎？忱曰，中字工夫在克己，而克己工夫，又在敬矣。仍命玉堂退出。尚喆进伏曰，圣体，若何？上曰，一样矣。王大妃殿，气候，若何？上曰，一样矣。惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，弘文提学之事过矣。岂有如此处义？命善曰，既无所拘，则岂宜如此？尚喆曰，此校理姜忱疏也。虽有讲民食之请，今无别般覆奏者，置之何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，顷因同副承旨郑志俭所启，有令庙堂禀处之命矣。其一，狮子岛本是龙川地，而与义州良策面相换处也。中间岛中，横筑大堤，可垦之土，至于二千馀石落，而龙川、义州，互相争执，便成闲田，边民愿耕而不得，无论义州、龙川，划属一边，使得起耕事也。其一，义州防军木农军木名色，入于将士支放者，而龙川等十一邑，直纳义州，清南、北各邑，或纳于监兵营，自义州受来，而两营监色辈，恣意幻弄，既捧之后，换贸极麤短者以给，故义州将士，以此称怨，依诸道水军与水营相近邑移换名色例，清南、北防农军名色，移换于义州相近处，仍令直纳义州，而如或难便，则自备局严饬两营，俾无如前幻弄之弊事也。已筑之坰，渐得坚固，可耕之地，又若是广阔，则募民起垦，诚为实政，而两邑民之徒事争执，一任陈废者，诚极痛骇，分付道臣，即为处决，勿论义州、龙川，从公划属，作一西边之一屯田，诚似得宜，至于防军木农军木，直纳义州之请，事势非不便好，而但南北纳布军之换定，其或无掣碍之虑乎？此非庙堂遥度断决者，亦令道臣，商量处置后，使之状闻，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此咸镜监司李命植状启也。顷因将臣所奏，安边产铜处，设店便否，令道臣状闻之意，筵禀行会矣。即见本道监司李命植启本，则以为铜脉丰盛，可合设店，应行节目，自该曹下送，则收税等节，依银店例施行，而计士将校，来留收税之际，不无官民之弊，勿为下送，税额酌定后，使臣营收捧上送事，令庙堂禀旨分付为辞矣。国内铜脉，若是丰盛，决非等弃之地，设店采取，在所不已，而此与银店有异，既无物主，则自本道虽欲收税上纳，势将行不得矣。店汉辈，闻以所掘之铜，上来京司，辄皆贩卖云，若自三军门、户赈厅，从便贸置，则财不虚消，事不烦挠，而积峙几万斤铜铁，庶为日后实用，以此分付于三军门将臣，及户赈厅堂上，使之往复相议，从长举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，今番使行，以宽免谢恩兼付事，有大臣更为禀处之教矣。一起方物，使行既已带去，其中若干种不足者，分付该曹，使之精备，谢表与咨文，令槐院即为撰出，下送于使行所到处，使之一体赍去，而若其赴京后，从便善处之意，臣等当往复使行，敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，向以沿江彼国人出没饬禁事，凤城将至有驰通于义州矣。彼国既饬彼国人，则我国亦当饬我国人，而近来边禁，渐致解弛，向来北路湾府事，亦足可惩矣。不特西北，虽南边，何可使一任其缓忽乎？若有不谨察饬，因事现发者，则道帅臣地方官该边将，自当按法重勘，而沿海诸岛之设置瞭望将，槪所以随时察边之意，诸道奉行，全不致意，不过循例报来，事极万万寒心，今当风和之时，沿海瞭望之节，尤宜惕念举行，自各该营，时时摘奸，考其勤慢，如有不可掩置者这这状闻论罪之意，为先申饬诸道兵水使及义州府尹处，俾无如前随现生事之患，何如？上曰，依为之。从近亦欲试勤慢矣。〈出举条〉尚喆曰，同义禁任希教，引义不出，洪秀辅、郑景瑞，俱有病故，无以备员开坐云，并姑许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，吏曹判书金锺秀，既已收叙，备局有司堂上、贡市堂上、关西句管堂上，并还为差下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉同义禁洪秀辅、郑景瑞、任希教，并许递事。〈榻前定夺〉吏曹判书金锺秀，备局堂上还差，仍察有司之任，贡市堂上、关西句管堂上还差事。〈榻前定夺〉锺秀曰，日前奎章阁草记，以直提学兪彦镐，升资后减下事，有该曹就议大臣禀处之教矣。依圣教，问议于时任三大臣，则大臣以为直提学既是副提学通拟人长望之窠，而自通政至嘉善差除，且载于阁志，则兪彦镐所带直提学之任，似当自在应递之科云，故敢达矣。上曰，吏判之意，何如？锺秀曰，臣亦无异见矣。上曰，减下可也。〈出举条〉济恭曰，臣于洪忠道臣放未放回启，窃有愚见，敢此仰达矣。徒配罪人尹衡烈，以巨济在任时，问gg闻g遗养厚事，徒三年照律，定配于洪忠道海美县矣。闻徒年限满已久，而本道前道臣，以其罪名之稍重，不为状启，以至于今，故今番放未放启闻中，新道臣以此措辞，遂置于仍秩矣。衡烈之罪，果是不可放，则三司法官，请改律名，从重更勘，犹或，可也。朝家既以徒年定配之后，徒限已过，而特以道臣之意见，不为修启，则是道臣低仰已定之律，事体恐不然矣。上曰，既已限满，放送，可也。〈出举条〉尚喆曰，徒年罪人之限满，疏放既是朝家令甲也。道臣苟有不可奉行之所见，则疏论状请，犹或，可也。无此之为，直为仍置，事未前有，大违法意，判金吾既奏之后，不可置而不论，其时道臣罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉济恭曰，朝臣之以徒年定配者，若于谪中身故，则徒流案中，既无其名，两铨岁抄，亦不举论，此事终涉矜恻，故敢达矣。上曰，徒流身故者，近亦有之否？济恭曰，闻李得永，以中和事，徒年定配，未蒙放而作故云矣。上曰，李得永荡涤可也。〈出举条〉善复曰，关系伦常罪人，以草记后发配事，曾有下教，本曹依此举行，而至于外方，则此等罪人，自该道直为勘律发配后，到配之道臣，始为状闻，与臣曹草记后发配之规差异，故敢此仰达矣。上曰，诸堂之意，何如？济恭曰，外方定配罪人，若以事系纲常之罪，载录于徒流案，则虽值大赦，无以原恕，其中罪状之真有所犯者，虽死于窜配之所，固无所惜，而若或守令，乘一时之愤，不秤量于成出罪目之际，而道臣不为十分难慎，遽然照律，以致终其身不得放还，则实系矜恻之事，圣上之特命秋曹，必草记然后举行，实仰立法之盛意，而至于外方，亦令状闻后举行则似涉烦屑，臣意外邑，若有此等犯罪之人，道臣必令邻近守令会查，得其明白真赃，然后始许照律，则庶可无枉罹之弊矣。善复曰，各道如有罪关伦常之罪人，严核事情，详悉罪目，先为状闻后发配，恐合于臣曹草记之例矣。华镇曰，罪犯伦纪，关系甚重，则为道臣者，岂可只凭邑报，轻易勘律，而今以罪目疏略，无所考据，有此轸恤之教，此后则诸道此等罪人，具罪目发配之际，勿为如前草率，载录罪犯肯䋜，俾得详誊于到配状中，则启下该曹之后，其所犯轻重，自有考核之道矣。锺秀曰，先状启后发配，虽似有牵制之虑，而至于罪关伦常之重事，特创此例，则他馀发配之如前直勘，固自如也。若以自京司执奏厘正之道言之，则本道之先启后配，似胜于配所道之详具罪目于到配启本中矣。熤曰，京司照律之草记发配者，虑或有乘愤误勘之弊，则各道道臣之不待状启，任自照律，似有法例班驳之嫌，而官非通政，罪非大辟，卿其自断，既载于道臣教文中，则今使之状闻后勘律，似涉烦弊，上营会推，亦甚有弊，若依户判所奏施行，则到配状启上来之后，京司可以考据而处之矣。彦镐曰，户判所达，到配状中，详具罪目，以为启下考核之地者，似胜于先启后配之有些牵制之端，臣见亦与之同矣。柱国曰，各道之罪关伦常之罪人，与他徒配有异，道臣之状闻后发配，恐合宜矣。有宁曰，罪关伦常，律固重矣，而原恕其中，亦不无轻重之或殊者，外方勘律之际，横罹枉害之弊，难保其必无，今若先启后配，则似有繁碎之虑，直为发配，则亦无考核之道，户判所奏中，详录罪犯于到配启本者，似好矣。民始曰，先启会查，俱有弊端，发配之官，俾之详具罪目，到配之状，勿为循例启下，而使该曹考阅覆奏，则外邑似不敢任情轻勘矣。性源曰，徒流中，凡系伦常者，道臣初未尝专信守令所报，而径先发配也。必先定查官，严核取招，则似不必别为亲问会查。又自诸道每年徒流推案，分四等修送秋曹，则亦似不必更为移文，臣意则此等决配，申饬诸道，另加慎重，则似有效矣。上曰，大臣之意，何如？尚喆曰，先状启后发配，虽不无上闻繁委之虑，非指汗漫徒流之类，若其中罪犯伦常，关系甚重者，具罪目状闻，下该曹禀处后，始许发配，则事面与前迥异，诸道决遣之时，必当有惕念审慎之效，以此行会，定式施行，恐无所妨矣。命善曰，罪关伦纪，乃是不常有之事，虽使先启后配，似无拘掣之虑，而外方之审慎，则必当大有效焉，臣意亦以为此后凡系伦纪之罪，必令论列启闻，待该曹覆奏后，始为发配为宜矣。徽之曰，罪关伦纪者，道臣备悉罪目，先状启后发配，似当有审慎之效，而若使该曹覆启后，始为发配，则同是发配之律，而罪之轻者，道臣直断发配，罪之重者，待该曹覆启后举行，事面恐似如何矣。上曰，领左相与吏判之言，尽有意见，此不过发配到配，各有状闻，以寓重其事，而均其例之意也。依此定式，仍令该曹，行会诸道可也。〈出举条〉上曰，李忠妾事，何如？李忠之妾，寻见其夫，而御史以淫奸置法过矣。命善曰，圣教至当矣。熤曰，儒生科场事属臣曹，故敢此仰达矣。儒生罪犯科场，则例充水军，而一占初试，免役自新，自是古规矣。臣待罪海营时，有尹永义充军之事，而必待刑曹文迹，然后该曹当举行矣。济恭曰，臣闻以尹永义事，礼曹有关子，而该曹书吏，中间操纵，关子不下于海营云矣。命善曰，此似非礼曹出关子之事也。熤曰，当详考前例以入矣。上曰，礼判出问前例，后日次对登对，可也。有宁曰，守摠两营标下军之在外邑者，在前元无烟役侵征之事，而丙申春，因御史书启，并令出役矣。其后守御厅，则以其军兵叠役之难支，旋即筵禀蠲减，而本厅则未及同时禀定，因循至今，疲残军卒，叠应京乡之役，实有难保之虑，今亦依守御厅例，一体除减，何如？上曰，依为之。〈出举条〉志俭曰，更鼓之关系甚重，而近来误打，非一非再，昨夜又复误打，而该曹草记，尚不来呈，事极可骇，方自本院，使之查实，而入直堂郞，不可无饬，并从重推考，何如？传曰，依为之。〈出举条〉命台臣进前。长烈进伏曰，请为奴罪人金寿贤，更令王府，设鞫严问，依律处断。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，设鞫得情，快定王法。请海南县定配罪人李弘济，亟令王府，设鞫严问。请大静县定配罪人圣中，放逐罪人有臣、宗甲、义骏等，并令王府，设鞫严问，期于得情，快定王法。请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，泗川县定配罪人万赫，更令王府，严鞫得情，快正王法。请定配罪人具翼远，亟寝酌处之命，仍令王府，严鞫得情，快施当律。请减死安置罪人大燮，亟寝酌处之命，仍令王府，设鞫得情，快正王法。请减死罪人弼海，亟寝酌处之命，仍令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。长烈曰，请远窜罪人安兼济、李宅镇，亟命王府，更加严鞫，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。长烈曰，请恒、善支属，亟命散配，日谦兄弟，并投绝岛，以严堤防。请荐棘罪人莹中，亟令玉府，设鞫严问，快施当律。请固城县投畀罪人李镇常，巨济府绝岛安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以当律。请济州牧减死定配罪人范圣，依律处断。请减死定配罪人德秀，亟令王府，更加严鞫，快正王法。请镇海县定配罪人埏，亟令王府，拿鞫得情，仍施当律，其应坐支属，不可远地散配而止，亦并施绝岛散配之典。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。长烈曰，臣愚鲁谫劣，百不犹人，言责重任，自知不称，而义重沫浴，章皇出肃，随众进退，愧惧冞切，迺者校理姜忱之疏，盛论台阁媕婀之失，虽非专指臣一人而言，臣既居在台阁，则其所含默之愧，有若箚着于臣身者然，臣何敢晏然自居，重贻台端之羞哉？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待，长烈曰，朝家刑政，务尚宽大，固是圣世之美事，而万有一因此，而世道有坏乱之渐，衅孽有侥幸之望，则向所以宽大者，适足为厉乱之阶，岂不大可惧哉？虽以近日事言之，具允钰、李义翊之或配旋释，乍允即宥，固知出于我殿下宽仁之晠意，而若其虱附狐媚，奴颜婢膝，为一世之唾骂，自许死士，恬不知愧，为公议之所弃者，一例涵贷，不少留难，致令此辈，拊手称庆，阴长其气，无复有堤防之可畏，不知为羞耻之何事，世道之隐忧，人情之疑怪，莫甚于此，请自今以后，凡于此等严堤防处，分明示坚确之圣意，俾绝宵小觊觎之望焉。上曰，依启。长烈曰，有国之政，纪纲为先，日前安昌君事，亦系纪纲之一端，当初争哄于骑曹，不过微事，固不足烦浼天听，而上章申暴，藉曰人情之或然，喉院退却，亦自事例之有据，则阻搪之斥，壅遏之目，一笔句断，略无顾忌，若令宗臣，苟能严畏朝纲，焉敢乃尔，大骇听闻，有关后弊，请安昌君燝罢职。上曰，依启。长烈曰，卿宰驺从之不守法制，前后筵教，不啻严截，台章论列，亦且勤恳，而以日前赴公时观之，西铨长之后前跟随，尤过定限，职在检饬之地，躬犯滥率之禁，此而如此，而何望其励他人为哉？揆以事体，极涉慨然，请兵曹判书蔡济恭，从重推考。上曰，依启。长烈曰，向来谏长之请罢前冡宰，终有物情之未惬者，伊时做错，盖因政院之误传，而设令吏判，真有所失，问备警饬，亦云足矣。何必请罢，而乃当其律耶？寻常微眚，一例勘罢，则实非所以重铨官尊朝体之道，请大司谏朴师讷，从重推考。上曰，依启。尚喆曰，近来两司诸台，逐日违牌，虽未知事故如何，合辞方张之日，阙启居多，宾对引接之时，亦不备员，事甚慨然，违牌台臣，一并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉志俭曰，两司未备，不得合启，则未传启之前，措语禀达，已有近例，而未免遗漏，堂疏之出，为日已久，而已传启之后，强引句语，始为避嫌者，亦涉过中，入侍台臣，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉长烈曰，臣言辞拙讷，百无一能，自知不合于清朝耳目之任，而宾对有命，召牌俨临，随牌登筵，敢将数语，粗效一日之责，而末谙台体，既不免疏率，堂疏指斥，亦未即引避，至被承宣之请推，臣何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。济恭曰，来初二日禁军禄试射时，密符仍佩往来，何如？上曰，依为之。命退，诸臣以次退出。

○庚子五月二十九日二更，上御诚正阁。奉审承旨入侍时，左承旨徐有防，假注书洪光一，记注官郑必忠，记事官金载瓒，以次进伏讫。上曰，无頉乎？有防曰，臣承命奉审，则祭物祭器精洁，诸执事进排官无頉矣。上曰，献官谁也？有防曰，宗庙献官李𡊠，景慕宫献官李圣圭矣。命退，诸臣以次退出。